Når man ser tilbage på, hvordan William Miller beregnede datoen for det andet komme i 1843, virker det næsten utroligt, hvordan han efter ti års studier gik glip af det faktum, at der ikke er et nulår mellem år f.Kr. og år e.Kr., og ingen andre, der fulgte hans studier, bemærkede heller fejlen. Set i bakspejlet ved vi, hvorfor fejlen ikke blev bemærket:
Jeg har set, at kortet fra 1843 blev styret af Herrens hånd, og at det ikke skulle ændres; at figurerne var, som han ville have dem; at hans hånd var forbi og gemte en fejl i nogle af figurerne, så ingen kunne se den, før hans hånd blev fjernet. {EW 74.1}
Gud tillod bevidst fejlen. En effekt forårsaget af dette var sigtning af dem, der fulgte budskabet af frygt for det måske være sand fra dem, der fulgte af oprigtighed af hjertet og ville fortsætte med at søge sandheden selv på trods af skuffelse og forsinkelse. Jeg har hørt udtalelser som "Jeg var klar til at sende dette fordømmelsesbrev tidligere, men jeg ville vente og se, om din forudsigelse ville ske først." Sådanne bemærkninger fanger meget godt følelserne hos masserne på Millers tid, som afviste budskabet og gik videre til fortabelsen.
En anden grund til, at Gud tillod fejlen, kunne være at give advarslen mere på forhånd. Ved en tidligere beregning blev advarselstiden – altså Guds nåde – forlænget. Hvor mange der rent faktisk benytter sig af denne udvidelse af barmhjertighed er et spørgsmål til individuel fordybelse.
Nogle har været hurtige til at pege på bortgangen af 2012 og opfordre os til at opgive vores velsignede håb. Til sådanne personer kan jeg ikke finde noget bedre udtryk end at citere vores pionerers erfaringer:
...verden blev glad og sagde til os: "Du kan se nu, hvad vi fortalte dig - vi havde ret. Du troede, du vidste mere end dine naboer. Gå nu og afgiv din tilståelse, og bliv genindsat i din tidligere stilling." Selvom vi ikke kunne se meningen med vores skuffede håb, var svaret på vores bønner, at Gud vil retfærdiggøre sit ord, det vil "ikke vende tilbage til ham tom". Og dette ord sagde: "Lys er sået for de retfærdige," (Ordsp 2:7,) [sandsynligvis Ps. 97:11 var ment] og vores sind blev besluttet på at vente på det. Vores svar var, aldrig! Gå tilbage til hvad? mørke, forvirring, Babylon! Nej, nej. Vi har oplevet for meget af Guds kraft og herlighed til at give dette "mærke på vores vej". Hvis der ikke er anden forskel at se, er ét mærke sikkert; vi har været ærlige, og det har du ikke. {Second Advent Way Marks and High Heaps, BP2 57.1}
De, der ventede på, at tiden gik, før de fordømte budskabet, har vist deres uærlighed ved at hævde, at de leder efter anden advent. I hemmelighed troede de ikke og blev kun tilbageholdt af den overtroiske tanke om, at "måske har de ret." De lavede ingen egen undersøgelse og havde intet grundlag for overbevisning af nogen art.
De ærlige ser på den anden side ud over skuffelser til oplevelsen af at gå i Guds lys. Hver stråle, der lysner deres vej, er et tegn på hans ømme og kærlige omsorg for dem. Alene tanken om at vende tilbage til mørket er frastødende.
I denne artikel vil jeg vise dig, at anden Miller lavede også en fejl i året, meget efter mønsteret fra den første Miller.
Hvor længe skal det være?
Lad os reflektere over Daniel 12 et øjeblik.
Og en sagde til manden, klædt i linned, som var på flodens vand: Hvor længe skal der gå til slutningen af disse undere? Og jeg hørte manden klædt i linned, som var på flodens vand, da han løftede sin højre hånd og sin venstre hånd op mod himlen og svor ved den, som lever for evigt, at det skal vare en tid, tider og en halv; og når han har opnået at sprede det hellige folks magt, skal alle disse ting fuldendes. (Daniel 12:6-7)
Denne passage er blevet grundigt forklaret i Orion-studiet, hvor symbolikken er vist at kode for en varighed på 168 år for dommen over de døde fra den 22. oktober 1844 til efteråret 2012. De levendes dom er på den anden side givet i bogstavelige vendinger: "en tid, tre og et halvt år" eller blot tre og et halvt år. I løbet af disse tre et halvt år skal alle nulevende menneskers sager afgøres til frelse eller fordømmelse. Figur 1 viser, hvad vores forståelse var indtil dette punkt.
Figur 1 – Domsperioderne, som forstået indtil videre
Som vi forklarede i artiklerne om dagene 1335, 1290 og 1260, begyndte dommen over de levende virkelig i foråret 2012. Den begyndte usynligt, ligesom dommen over de døde begyndte usynligt i 1844. Den begyndte "ved Guds hus", og vil fortsætte, indtil enhver sag er afgjort. Denne tre et halvt år lange proces skal afsluttes i efteråret 2015, dens afslutning markeret af Yom Kippur (forsoningsdagen) og højsabbatten, som falder den 24. oktober 2015.
Det er her, problemet kommer ind i billedet. Hvis sager stadig afgøres frem til efteråret 2015, er det så virkelig muligt, at plagene begynder et år tidligere i efteråret 2014, som vi har forstået det hidtil?
Plagerne kommer, når Jesus stopper sin formidling og forlader det Allerhelligste, tager sine præsteklæder af og tager sin kongelige kappe på. På det tidspunkt ophører forbøn, og erklæringen afgives:
Den, der er uretfærdig, lad ham stadig være uretfærdig, og den, der er uren, lad ham stadig være uren; og den, der er retfærdig, lad ham stadig være retfærdig, og den, der er hellig, lad ham stadig være hellig. (Åbenbaringen 22:11)
Når først forbøn ophører i den himmelske helligdom, vil det være umuligt for flere sjæle at blive frelst, men mens Jesus stadig beder om sit blod, vil enhver virkelig angrende synder blive accepteret. Derfor er det umuligt for plagerne at begynde, før de levendes dom er afsluttet, hvilket betyder, at plagene først kan begynde i efteråret 2015. Da plagene varer et helt år som vist i Ofrenes skygger artikler, det andet komme kan ikke være før efteråret 2016!
Efterårsfester endelig opfyldt
At plagene ikke kan begynde, før dommen er afsluttet, virker så indlysende set i bakspejlet, at den eneste forklaring på, hvorfor ingen så det tidligere, er, at Gud havde sin hånd over den, ligesom han havde sin hånd over William Millers fejltagelse på præcis et år.
Vi skal dog udvise rettidig omhu ved at tjekke nogle ting. Ud fra pionerernes logik forventer vi, at Jesus vender tilbage på Yom Kippur. Vi ved allerede, at plagene vil vare 365 + 7 = 372 dage. Hvis vi begynder optællingen i slutningen af dommen over de levende på Yom Kippur den 24. oktober 2015, vil vi så virkelig ankomme til Yom Kippur i 2016? Vi er nødt til at tjekke, hvornår de nye måner vil være, og dermed hvornår festdagene falder, i henhold til den korrekte kalender som forklaret i Getsemane artikler. Resultaterne for begge muligheder (afhængig af byghøsten) er vist i figur 2.
Figur 2 – Festdagene 2016
Som du kan se, falder Yom Kippur den 12. oktober i 2016, hvilket kun er 353 dage efter afslutningen på de levendes dom. Det er ikke tid nok til at tage højde for peståret. Hvad kan der være galt? Husk at William Millers fejl var i år, og den anden Millers fejl er også i årog ikke om dagen. Vi troede, at Jesus ville komme den 24. oktober 2015, men vi var afsted på år. Tag et kig på tabellen ovenfor og se hvilken dag den 24. oktober af 2016 falder på...ja, det er Shemini Atzeret, også kaldet Den sidste store dag.
Yom Kippur er en type for undersøgelsesdommen, som begyndte i 1844. Det er en passende dag for Gud at have påbegyndt undersøgelsesdommen, og en passende dag for Gud til at afslutte undersøgelsesdommen, fordi alle de jødiske højtider skal opfyldes til deres tid.
Argumenter hentet fra de gammeltestamentlige typer pegede også på efteråret som det tidspunkt, hvor begivenheden repræsenteret ved "rensningen af helligdommen" skal finde sted. Dette blev gjort meget klart, da opmærksomheden blev givet til den måde, hvorpå de typer, der vedrører Kristi første komme, var blevet opfyldt. {GC 399.1}
Når dommen over de levende (og dermed hele undersøgelsesdommen) er afsluttet, vil Yom Kippur være blevet fuldstændig opfyldt. Efter Yom Kippur-helligdagen er der en lille pause på fire dage, hvorefter der er løvhytteugen, en type for Adventistkirkens 3 x 40-årige ørkenvandring fra 1890 til 2010. Mange lærer fejlagtigt, at løvhyttefesten repræsenterer tusindårsriget med Kristus, men efter det B Andet Komme er klart Tabernaklet: mindes opholdet i ørkenen efter Israels udfrielse fra Ægypten, ikke deres bolig i huse efter indtoget i Kanaan.
I skal bo i løvhytter i syv dage; alle, der er fødte israelitter, skal bo i løvhytter, for at dine slægter skal vide, at jeg lod Israels børn bo i løvhytter, da jeg førte dem ud af Ægyptens land; jeg er Herren din Gud. (23 Mosebog 42:43-XNUMX)
Løvhyttefesten kunne også passende anvendes på plagenes tid, hvor Guds folk igen vil blive drevet ud i ørkenen for at forblive udelukkende afhængige af ham, men bestemt ikke i det årtusinde, hvor de hellige vil bo i det himmelske Kanaans palæer.
Figur 3 – Domsperioderne, som nu forstået
Umiddelbart efter løvhyttefesten, men alligevel forbundet med den, er den sidste og største dag i hele det religiøse år: Shemini Atzeret. Dette er trods alt endelig typen for det andet komme, Herrens store og frygtelige dag.
Jesus opfyldte personligt første årlige sabbatsdag – den første dag af de usyrede brøds højtid – da han hvilede i graven, og nu vil han personligt opfylde sidste store dag for de hellige højtider.
Jeg er Alfa og Omega, begyndelsen og slutningen, den første og den sidste. (Åbenbaringen 22:13)
Som Alfa, Han smagt død for hvert menneske, men som Omega vil han kalde frem fra død alle tidernes retfærdige døde.
For Herren selv skal stige ned fra himlen med et råb, med ærkeenglens røst og med Guds basun, og de døde i Kristus skal først opstå: Så skal vi, som er i live og bliver tilbage, optages sammen med dem i skyerne for at møde Herren i luften, og sådan skal vi altid være med Herren. (1 Thessalonikerbrev 4:16-17)
Så bliver der sunget:
O død, hvor er din brod? O grav, hvor er din sejr? (1 Korinther 15:55)
Således vil hver festdag blive opfyldt til sin tid. Det er sådan, Helligånden leder os ind i al sandhed: lidt efter lidt, hvor harmonien i vores studier forbedres med hver ny forståelse, efterhånden som Helligåndens lære bygger på sig selv.
Forseglingen er begyndt
I sit første syn beskriver Ellen G. White det tidspunkt, hvor Gud bekendtgjorde dagen og timen til de hellige. I hendes fremstilling af begivenhederne er tidens tale forbundet med beseglingen. Mere præcist er det, hvad der fører til, eller virkninger, forseglingen af de 144,000. Da vi opdagede, at vi havde været fri i et år i vores forståelse af tiden, indså vi, at vi først nu er blevet beseglet ved at bekendtgøre den sande tid for det andet komme. Hvorfor tid er essensen af forseglingsbudskabet er et helt emne i sig selv, der skal reserveres til en anden artikel. Det er tilstrækkeligt at sige, at tidens fulde betydning vil være både øjenåbnende og ydmygende, og det afslører, hvorfor budskabet til tiden bliver så voldsomt modstået af anti-tidssættere.
Således begyndte processen med at besegle de 144,000, der kender og forstår Guds stemme som mange vande. Vores gruppe kom for at opdage den etårige fri-fejl en fredag aften, da vi åbnede sabbatten, hvor denne nye forståelse fuldt ud satte sig ind i vores sind under gudstjenesten den følgende dag lørdag den 5. januar. Senere den næste uge bemærkede vi, at en anden lille gruppe også havde en meget velsignet sabbat den 5. januar. De oplevede også Helligåndens nærvær og lærte de samme sandheder, som vi gjorde om beseglingen og tidspunktet for plagene i forhold til de levendes dom. Dette var ikke 5. januar 2013, men en anderledes 5. januar.
Forseglingen
Ved begyndelsen af den hellige sabbat, den 5. januar 1849, vi engagerede os i bøn med bror Beldens familie i Rocky Hill, Connecticut, og Helligånden faldt over os. Jeg blev ført i et syn til det allerhelligste sted, hvor Jeg så Jesus stadig gå i forbøn for Israel. På bunden af hans tøj var der en klokke og et granatæble. Da så jeg, at Jesus ikke ville forlade det allerhelligste, før enhver sag var afgjort enten til frelse eller ødelæggelse, og at Guds vrede ikke kunne komme, før Jesus havde afsluttet sit værk i det allerhelligste, lagt sin præstedragt af og iklædt sig hævnens klæder. Så vil Jesus træde ud mellem Faderen og mennesket, og Gud vil ikke længere tie stille, men udgyde sin vrede over dem, der har forkastet hans sandhed. {EW 36.1}
Hvilken bekræftelse af vores oplevelse!
Vi troede oprindeligt, at pesttiden ville begynde den 18. oktober 2014, men igen var året sluppet med én. Med rettelsen ville pesttiden på 372 dage først begynde den 18. oktober 2015, stadig inden for 2014 Orion-året, men lige efter vil de sidste døende dråber af barmhjertighed være blevet udgydt over verden.
Figur 4 – Detalje af slutningen af dommen og begyndelsen af plagene
Den første uge svarer til de "ekstra" syv dages levering, som vi troede ville være de syv dage, der ventede på, at den lille sorte sky skulle ankomme. Disse syv dage ville stadig ende på højsabbaten, som nu er den første sabbat inden for tidsrammen for de 372 dage. Beliggende mellem den højsabbat den 24. oktober 2015 og Shemini Atzeret i 2016 er der præcis 365 dage ... det fulde år af plager, ved afslutningen af hvilket Jesus kommer den 24. oktober, som vi har undervist hele tiden, men nu i år 2016.
Så vi var fri et år. Vi var ikke fri på måneden eller dagen – bare året, ligesom William Miller. Det er interessant at bemærke, at de to hovedkort, vi har for Orion-meddelelsen og Tidens Fartøj, ikke behøver nogen væsentlige ændringer, igen parallelt med, at Millers kort ikke blev rettet. De var som Gud ville have dem.
Nu bliver det klart, hvorfor der endnu ikke er sket nogen synlige begivenheder for at bekræfte vores undersøgelser. Det er fordi vi har oplevet begivenhederne i den himmelske helligdom, de tre et halvt år, der slutter før plagene. De tilsvarende begivenheder i jorden udlignes med et år og vil tage deres egne tre et halvt år, og slutter i slutningen af plagene ved det andet komme. Det betyder, at de store synlige begivenheder skulle begynde i foråret 2013. Vi var et år for tidligt i vores forventninger! Tag endnu et kig på begivenhedsforløbet fra artiklen Er dette tidsindstilling? og læg mærke til, at vi netop nu kommer ind i rækken, når dagen og timen er talt og den (lille) besværlighed begynder.
Figur 5 – Vores position i rækkefølgen af visionerne
Det er et beskidt job, men nogen skal gøre det.
Hele Guds formål og plan for de 144,000 er at demonstrere over for den himmelske domstol og det tilsyneladende univers, at Guds lov faktisk kan holdes af skabte væsener, som fuldstændigt forklaret i vores artikel med titlen Vores høje kald. Ingen andre væsener i universet kan udføre dette arbejde. I løbet af peståret skal de 144,000 stå trofast mod enhver tænkelig fristelse. I løbet af den tid vil sjælefjenden kun have brug for én fejl hos ét medlem på et øjeblik for at vinde sin sag. Naturligvis kan menneskelig indsats alene intet gavne, men succes er mulig i samarbejde med den guddommelige vilje. Ellen G. White udtrykker det sådan:
Striden skulle føres mellem Kristus og Satan gennem alle tider. Den kostbare løsesum der blev ydet, afslører den værdi som Gud satte på mennesket. Kristus meldte sig frivilligt til at blive menneskets sikkerhed og stedfortræder og påtog sig overtrædelsens straf, for at der kunne tilvejebringes en vej, hvorved enhver søn og datter af Adam, gennem tro på deres Forløser, kan samarbejde med himmelske intelligenser og modsætte sig Satans virke, og således bringe evig retfærdighed ind. {ST 8. oktober 1894, stk. 8}
Jesus banede vejen for ethvert barn af Adam til at deltage i at bringe evig retfærdighed ind, men i samme afsnit gør hun det klart, at denne deltagelse ikke er valgfri, og ikke kun for forløsningen af en selv og af medmennesker, men at det er nødvendigt for hele frelsesplanen at blive en succes, inklusive tavsheden af Satan og udryddelsen af universet for evigt.
Medmindre mennesket fuldt ud samarbejder med Kristus i arbejdet med at redde sjæle fra det onde, frelsesplanen kan aldrig gennemføres. {ST 8. oktober 1894, stk. 8}
Disse ord har aldrig været mere anvendelige, end de er for denne sidste generation. Hvis blot mænd ikke vil rejse sig til anledningen af deres Herre og Frelser og alles Fader, vil frelsesplanen ikke lykkes. Gud har pantsat sig selv for os, og konsekvenserne af vores adfærd vil påvirke hans person. Hele universet fuld af ufaldne væsener afhænger af Gud til næring og vil derfor dele hans skæbne, selvom de også er uskyldige. Har du bemærket, at Shemini Atzeret ikke falder på en ugentlig sabbat i 2016? Det er ikke en højsabbat, fordi højsabbaterne allerede skal være blevet opfyldt gennem det høje råb og arbejdet fra de 144,000, for at Jesus overhovedet kan vende tilbage.
Svage, degenererede mennesker burde klart se deres fuldstændige utilstrækkelighed til den aktuelle opgave, men ved at samarbejde med himmelske instanser kan de lykkes.
Til de sjæle, som har sluttet sig til ham, siger Kristus: "I er ét med mig, 'arbejdere sammen med Gud'" (1 Korintherbrev 3:9). Gud er den store og uopfattet skuespiller; mennesket er den ydmyge og sete agent, og det er kun i samarbejde med de himmelske instanser, at det kan gøre noget godt. Det er kun, når sindet oplyses af Helligånden, at mennesker kan skelne den guddommelige handlekraft. Og derfor søger Satan konstant at aflede sind fra det guddommelige til det menneskelige, for at mennesket ikke skal samarbejde med Himlen. {2SM 123.1}
Folk, der læser vores artikler og bedømmer vores budskab som et produkt af et rent menneske, gør det, fordi deres sind ikke er oplyst af Helligånden. Ånden sætter en i stand til at skelne Gud som den "store og uopfattede aktør" bag disse budskaber.
I forbindelse med de 144,000 er den enhed, som Kristus taler om i ovenstående citat, smukt afbildet i Åbenbaringen:
Og jeg så som det var et hav af glas blandet med ild: og de, som havde vundet Sejren over Dyret og dets Billede og over dets Mærke og over dets Navns Tal, staa paa Glashavet med Guds Harper. (Åbenbaringen 15:2)
Denne passage ligger inden for introduktionen af de syv sidste plager (v. 1, 5-6), hvilket tydeligt viser, at denne scene skildrer de 144,000 i løbet af plagens år. De står ikke (som nogle tror) bogstaveligt talt på himlens glashav, mere end de spiller bogstavelig harper. Tværtimod viser dette symbolske billedsprog, at som enhver person "står" på Guds Ord, "står" disse på Guds stemme, der kommer fra Orion, eller Orion-budskabet, som er repræsenteret af det smukke billedsprog af den gennemsigtige Orion-tåge blandet med ildkugler - havet af glas. Deres spil med harper symboliserer deres forståelse af Guds mysterier, som de er åbenbaret i disse sidste dage. Deres hjerter og troskab er mod himlen, selvom de stadig vandrer blandt denne jords fristelser i peståret.
At stå sandt i "en tid med vanskeligheder som aldrig var" kan virke for svært, men det altafgørende spørgsmål er ikke "Kan jeg." Det er: "Er jeg villig?" Elsker jeg faktisk Gud nok til at være villig til at stå op for hans styre uanset omkostningerne? Er der virkelig nok mennesker i verden i dag, som er villige til at regne enhver jordisk ting for at være møg værd, og som kan afvise enhver jordisk lidelse som værende uden anstød sammenlignet med at skuffe den Gud, der elskede dem så meget, at han satte sit uendelige liv på spil for dem? Gud forløste menneskeheden ikke kun med sin søn, men med sit eget væsen og hele universets rigdom.
Til vores forløsning, selve himlen var i fare. {COL 196.4}
Menneskets frelse opnås ved en uendelig udgift til Himlen; {GC88}
kostbar løsesum der blev leveret afslører værdi som Gud satte over mennesket. {ST 8. oktober 1894, stk. 8}
Din værdi i Guds øjne er sådan, at han valgte at miste alt inklusive sig selv og hele sit uendelige potentiale for at genoprette din evne til at træffe det frie valg om at vende tilbage til sin kærlighed.
Jeg bønfalder dig, kære læser, om at begynde i dag med at tælle omkostningerne og købe guld prøvet i ilden. Gud pantsatte sig selv – og dermed hele universet – for at forløse dig. Du kan gøre, hvad han ikke kan gøre, for at stadfæste hans lov. Vi, som ønsker at leve med ham i evigheden, har brug for dig, for hvis frelsesplanen mislykkes, vil vi alle ophøre med at eksistere. De ufaldne engle, der har nydt hans univers enorme rigdomme i utallige evigheder, har brug for dig, fordi de også vil miste alt, hvis synden ikke stoppes én gang for alle. Men frem for alt har Gud Faderen selv brug for dig, for uden din uselviske tjeneste på dette kritiske tidspunkt vil hans sidste udvej være at betale den udødelige synds gæld med sin eksistens.
Et sådant ansvar ville alles Fader påtage sig.