Genetik af evigt liv

Lige siden Syndefaldet har menneskeheden været dødelig. Mens løftet om evigt liv blev givet til racen gennem Frelseren Jesus Kristus, har de oprørske i alle tider anvendt deres geni til på andre måder at erhverve den uendelige ungdom, racen var designet til at nyde. Kontrasten mellem dem, der i tro ser på Frelseren, og dem, der forsøger at opnå den på en anden måde, vises i historien om den første martyr, Abel, som i tro så frem til den lovede Messias, da han ofrede sit offer på den foreskrevne måde. Kain troede derimod at opnå evigt liv ved frugterne af sine egne anstrengelser.

I nyere tid har studiet af genetik åbnet nye muligheder i jagten på udødelighed, og den samme kontrast ses mellem dem, der håber på deres Frelser, og dem, der ved viden forsøger at finde en anden vej. De, der er bevidste om deres egen utilstrækkelighed, ser i det menneskelige genom et storslået design, der klarer sig bemærkelsesværdigt godt under den kumulative belastning af seks tusinde års misbrug, nedbrydning og det konstante pres fra sygelige påvirkninger. Da de ved, at deres dage er talte, råber de til Gud om frelse og en endelig ende på syndens elendighed.

Og dette er vidnesbyrd om, at Gud har givet os evigt liv, og dette liv er i hans søn. Den, der har Sønnen, har liv; og den, som ikke har Guds Søn, har ikke livet. (1 Johannes 5:11-12)

De oprørske ser imidlertid inden for genetik en mulighed for ved deres egen list at finde den længe eftertragtede ungdomskilde i et undertrykt gen, der venter på at blive opdaget, som de håber vil sætte kroppen i stand til at regenerere sig selv i det uendelige og dermed give udødelighed til deres selviske eksistens. Som slangen i Eden lovede udødelighed til Eva gennem kundskabens træ, sådan lover den gamle slange, Satan, i dag gennem træet af videnskabelig viden den udødelighed, som han aldrig kan udfri.

Jesus siger til ham: Jeg er vejen, sandheden og livet; ingen kommer til Faderen uden ved mig. (Johannes 14:6)

Sandelig, sandelig siger jeg jer: Den, som ikke går ind ad døren i fårefolden, men klatrer op ad en anden vej, han er en tyv og en røver. (Johannes 10:1)

DNA-strukturen i sig selv er en genstandslektion for karakterudviklingen af ​​Guds folk. Helixens to sukkerfosfatrygrad repræsenterer forårs- og efterårssæsonerne i Guds kalender, som er styret af himmellegemerne, når de skriver deres spiralformede vej gennem rummet. Hvert basepar i DNA-stigen repræsenterer de mulige festdage i et år (én forår-efterår kombination) i HSL (High Sabbath List). Hver DNA-kodon, der består af tre basepar, repræsenterer én triplet af år i HSL, og da hver DNA-kodon koder for én aminosyre i genet, så koder hver HSL-triplet for ét aspekt eller kvalitet af Guds folks karakter. Særlige DNA-kodoner i genet markerer start- og slutpunkterne for sekvensen. Inden for genteknologi bruges et dobbeltstop (to stopkodoner efter hinanden) for at sikre, at gentranslation ikke ved et uheld fortsætter ud over den ønskede ende. Dette træk afspejles også i HSL, der viser ikke kun, at sekvensen udgør den komplette karakterdefinition af Guds folk, men også at historiens afslutning er sikker.

Figur 1 – HSL ligner DNA-struktur

I denne artikel vil jeg udforske det efterspurgte gen for evigt liv, som Jesus har gjort kendt for os, og den proces, hvorved dette gen aktiveres i den menneskelige oplevelse gennem Helligåndens virke. Den første del af dette budskab gælder for alle Guds troende, mens den anden del især vedrører de 144,000, som har et særligt formål og derfor kræver særlige oplysninger til deres karakterdannelse.

Fra tid til anden bliver DNA-strenge beskadiget, og cellemaskineriet skal scanne og reparere anomalierne. Når vi studerer de karaktertræk, der er nødvendige for evigt liv, opdager læseren måske fra tid til anden nogle anomalier i deres egen karakter, som skal rettes. Dette er en del af reparationsprocessen modereret af Helligånden for at forberede Guds folk til evigheden. Hver HSL-triplet repræsenterer således ikke kun en egenskab, men en standard til at teste sin egen karakter op imod og søge overensstemmelse med.

I sammenfattende form repræsenterer "kodonerne" for HSL følgende:

2 – Første og anden engles budskaber: Guds folk vil være dem, der vil erkende dommens virkelighed. De vil tage Gud alvorligt og ære ham. De vil handle på en måde, der ærer ham. De vil vide, hvornår dommen falder. De vil tilbede ham og ham alene, fordi han er skaberen af ​​alle ting. De vil genkende forvirringen af ​​doktriner i de frafaldne kirker.

SDA – syvendedags adventist: Selve navnet på denne kirke er inspireret af Gud, og hans folk vil omfavne de sandheder, der er blevet forkyndt af den. De to særprægede sandheder, som dets navn fremhæver, vil være af særlig betydning. For det første, at den syvende dag (lørdag) er Guds sabbat, som der står skrevet i det fjerde af de ti bud. Det begynder ved solnedgang fredag ​​og slutter ved solnedgang lørdag. For det andet, at Jesus kommer igen bogstaveligt, og ethvert øje skal se ham – en bibelsk sandhed, som står i skarp kontrast til nutidens spiritistiske ideer.

RBF – Retfærdighed ved tro: Guds folk vil være dem, der erkender deres egen uværdighed og utilstrækkelighed til at leve et retfærdigt liv. De vil acceptere gennem troen på Jesus, at deres synder er udslettet, og hans offer for dem inspirerer dem til en gensidig kærlighed, der motiverer deres lydighed mod hans lov. Således vil de blive helliget (renset fra synd) ved deres tro på Jesus såvel som retfærdiggjort (tilgivet for deres synd).

I HSL er RBF-tripletten speciel. Mens alle trillingerne (undtagen den første) repræsenterer mellemstop "kodoner", er denne også vist ved profeti for at markere den første mulighed for Guds folk til at have hilst Jesu andet komme velkommen i dets afslutningsår i 1890. Dette er en indikation af, at de første tre karakteristika ved Guds folk repræsenterer standarden, der skal opnås af alle, der vil modtage det i en evigt frygtelig vilje på jordens dage. martyrdøden. Vores uvidenhed i tidligere tider blinkede Gud til, men at bevidst afvise nogen af ​​disse sandheder diskvalificerer en person fra at modtage evigt liv.

SoP – Spirit of Prophecy: De, der ville fortsætte i karakterudvikling for at være blandt de 144,000, vil sætte pris på, at Ellen G. White var en sand profet (profetinde) i ordets fulde betydning. De vil tage hendes råd og profetier alvorligt og leve på en måde, der er i harmoni med hendes vidnesbyrd.

LGT – sidste generations teologi: De 144,000 vil erkende, at de har en særlig rolle at udføre i frelsesplanen. Gud er på prøve. Anklagen er, at hans lov er uretfærdig og ikke kan holdes af skabte væsener. Selvom Jesus gjorde alt, hvad der var nødvendigt for at forløse menneskeheden, påhviler det menneskeheden at demonstrere over for det iagttagende univers, at Guds lov faktisk kan overholdes af mindst 144,000 af de svageste, mest degenererede skabelseseksemplarer, der nogensinde har eksisteret, gennem fuldstændig afhængighed af Gud.

HNC – Kristi menneskelige natur: Jesus levede et syndfrit liv som et eksempel for os. De 144,000 må vide, at Jesus ikke havde nogen fordel i forhold til os ved at modstå synd. Han kom i syndigt køds lignelse og blev på alle punkter prøvet, som vi er, dog uden synd. For at blive et menneske opgav Guds Søn sin allestedsnærværelse som et permanent offer. Han vil forblive menneske som os for resten af ​​evigheden. Denne doktrin ydmyger ved at vise omfanget af hans offer og trøster med tanke på, at ligesom han blev taget op til himlen i sin menneskelige skikkelse, således vil de 144,000 se ham og være sammen med ham i kødet.

PHS – Helligåndens personlighed: Selvom Jesus ofrede sin allestedsnærværelse, sender han den allestedsnærværende Helligånd for at være med os i hans sted som hans repræsentant. Helligånden er lige så personlig som Jesus selv, men ikke bundet af den menneskelige naturs begrænsninger, som Jesus er. Det er gennem Helligånden, at Jesus lever i os. At fornægte Helligåndens personlighed er at afvise den person, som han repræsenterer, Jesus selv. De 144,000 må erkende denne sandhed.

OHC – Orion, HSL og konsekvenserne: Dette trefoldige budskab blev givet i disse sidste dage med det udtrykkelige formål at forberede de 144,000 til deres mission. De er den sidste tredobbelte test for dem, der har udviklet en karakter i harmoni med alle de foregående punkter. De 144,000 vil genkende deres Frelser i Orion og beder om hans blod for dem. De vil se i den "genetiske struktur" af HSL det arbejde, som Helligånden har udført i deres liv. Og de vil indse alvoren af ​​det faktum, at Gud står for retten, og de er hans vidner, og udfaldet af sagen hviler på deres vidnesbyrd. En forståelse af konsekvenserne af deres fiasko vil inspirere dem til en kærlighed til Gud Faderen hidtil ukendt.

Denne triplet fuldender den "genetiske sekvens", der udtrykker karakteren af ​​de 144,000. De tre budskaber, den bærer, er Guds sidste budskaber til menneskeheden, som, hvis de modtages i tro og får lov til at udføre deres arbejde i hjertet, vil besegle en sjæl som en af ​​de 144,000. Oversættelse af genet skulle stoppe her, men ved konstruktionen af ​​dette "gen" tilføjede Gud endnu en stoptriplet umiddelbart efter det for at danne et dobbeltstop, bare hvis slutningen ikke ville blive genkendt i tide (da den ikke var i RBF-tripletten).

TLC – The Loud Cry: Denne sidste trilling repræsenterer lyden af ​​det høje råb fra den fjerde engel, som oplyser verden med sin herlighed. Disse år spænder over den lille tid med problemer og vil se forfølgelse og enden på den efterforskningsmæssige dom. Der er ingen yderligere besked forbundet med denne triplet; dets budskab er det kumulative budskab fra alle de foregående trillinger. Det tjener som den sidste nådeperiode, hvor en persons karakter stadig kan tilpasses vores store eksempels.

TLC-tripletten er speciel, fordi dens "kodning" er identisk med RBF-tripletten og viser, at denne "stopkodon" markerer den anden mulighed for Guds folk til at indvarsle det andet komme. At være umiddelbart forud for en anden triplet gør dette til et "dobbelt-stop codon", der indikerer den sikre afslutning af "gensekvensen" af HSL. Der vil ikke være en anden mulighed, hvis de 144,000 fejler; dette er den eneste chance tilbage, og indsatsen er uendelig høj. De, der udvikler en karakter, der afspejler alle de foregående punkter, vil tjene blandt de 144,000 og vil blive belønnet ved at modtage evigt liv uden nogensinde at smage døden.

Betydningen af ​​hver triplet vil blive udforsket mere detaljeret på de følgende sider.

Den første og anden engles budskaber

Denne triplet af år repræsenterer proklamationen af ​​den første og anden engles budskaber i Åbenbaringen 14:6-8 af William Miller og Samuel Snow. Miller forkyndte dommedagens komme, som på det tidspunkt mentes at være synonymt med det andet komme, mens Snow fordømte de frafaldne protestantiske kirkers synder, som var på vej tilbage til Rom.

De, der vil modtage evigt liv, skal have en karakter, der afspejler den første og anden engles budskaber i deres liv.

Den 1^st Englens budskab: Dommen er kommet

Og jeg så en anden engel flyve midt i himlen med det evige evangelium at forkynde for dem, der bor på jorden, og for alle nationer og slægter og tungemål og folk, idet han sagde med høj røst: Frygt Gud, og giv ham ære! thi hans Doms Time er kommen, og tilbed ham, som skabte Himmelen og Jorden og Havet og Vandets Kilder. (Åbenbaringen 14:6-7)

Den første engel har det evige evangelium, eller uendelige gode nyheder, at dele med verden. Dette er intet mindre end håbet om evigt liv. Det er det samme evangelium, som blev givet til Adam og Eva efter syndefaldet (3. Mosebog 15:XNUMX). Budskabet fra den første engel bebuder, at dommen er kommet og bekendtgør nødvendigheden af ​​det evige liv. De er:

Frygt Gud. Ordet "frygt" betyder i denne betydning at ære, respektere og være opmærksom på Gud, ikke specifikt at være bange for ham (selvom uretfærdige burde). Gud skal have førstepladsen i et liv, for at det er værdigt til evigheden med ham.

Giv ham ære. Ordet "ære" betyder værdighed, ære, lovprisning og tilbedelse. At give Gud ære er at handle på en måde, der ærer ham og reflekterer godt over ham.

Hvorfor skal vi frygte Gud og give ham ære? Fordi, siger englen, timen for hans dom er kommet. Dommedag er her, og hver levende sjæl bliver vægtet i vægten.

"Timen" refererer til et bestemt tidspunkt. Dommen finder sted i et bestemt tidsinterval. De, der ikke er klar over tidspunktet for dommen, vil ikke være forberedte på det. Et af kravene for at opnå evigt liv er at være opmærksom på tiden.

Tilbed ham, der skabte. Englen instruerer verden til at tilbede Skaberen. Mens der kommer farer over landet fra himlen, havet og vandkilderne, bliver verden mindet om, hvem der skabte alle disse elementer. Han alene er værdig til vores yderste loyalitet, og Guds folk vil ikke forråde ham, uanset hvilke ulykker der rammer dem, eller hvilken tvangstaktik civil regering eller medmennesker bruger for at påvirke dem til at opgive deres højeste troskab til ham.

Denne trilling viser, at Guds folk må forstå, at dommen begyndte i 1844, som forkyndt af den første engel.

Den 2^nd Englens budskab: Babylon er faldet

Og en anden engel fulgte efter og sagde: Faldet er Babylon, faldet, den store by, fordi hun lod alle folkeslag drikke af sin utugts vredes vin. (Åbenbaringen 14:8)

Dette er budskabet om, at de protestantiske kirker var faldet tilbage i de fejl, de var kommet ud af. Selvom budskabet var blevet forkyndt endnu tidligere end det første engels budskab, fik det styrke ved hjælp af midnatsråbet, da det første engels budskab sluttede sig til det.

De, der vil være trofaste mod Gud, må erkende, at kirkerne er i en falden tilstand og ikke længere underviser i kompromisløs sandhed eller endda udvikler sig i retning af sandheden.

Sammenfattende lærer vi fra starttripletten af ​​HSL, at for at modtage evigt liv, skal man:

1. Ærbød Gud og tag ham alvorligt
2. Lev på en måde, der ærer Gud
3. Tilbe Skaberen
4. Erkend, at domsperioden er her
5. Studer for at vide, hvornår Jesus kommer
6. Erkend, at de kirker, der følger Rom, er faldet fra
7. Gå i sandhedens klare lys

Syvende Dags Adventistkirken

Den næste trilling i den "genetiske sekvens" af HSL markerer grundlæggelsesårene for den organiserede Syvende Dags Adventistkirke. I løbet af disse år blev forlagsværket indlemmet under kirkesamfundets guddommeligt inspirerede navn, og de første konferencer blev dannet. Orion- og HSL-budskaberne er en profetisk bekræftelse af, at denne kirke var Guds egen kirke og blev givet sandhedens lys som ingen anden kirke. Således definerer dens lære (i deres kompromisløse form) trosstrukturen for dem, der vil være i himlen.

Ligesom opfordringen fra den første engels budskab om at "tilbede ham, der skabte himlen og jorden og havet og vandkilderne" lytter tilbage til det fjerde bud, så gør den "syvende dags" del af kirkens navn:

Huske sabbatsdagen for at holde den hellig. For om seks dage HERREN skabte Himmelen og Jorden, Havet og alt, hvad der er i dem, og hvilede den syvende dag: derfor velsignede Herren sabbatsdagen og helligede den. (20. Mosebog 8,11:XNUMX)

At anerkende Gud som denne verdens skaber og vælge at tilbede ham ved at ære ham og handle på en måde, der ærer ham, indebærer at holde syvendedags sabbat, som begynder ved solnedgang fredag ​​aften og slutter ved solnedgang lørdag aften. Dette er et af de ti bud, og bevidst tilsidesættelse af det ville ikke bringe ære til den, der beder om, at det skal huskes, for ikke at nævne, at plager vil falde over overtrædere af Guds lov.

Og den tredje engel fulgte efter dem og sagde med høj røst: Hvis nogen tilbeder dyret og dets billede og får dets mærke i dets pande eller i hånden, han skal drikke af Guds vredes vin, som uden blanding hældes ud i hans vredes bæger; og han skal pines med ild og svovl i de hellige engles og Lammets nærhed: Og røgen af ​​deres pine stiger op for evigt og evigt, og de har ingen hvile dag eller nat, som tilbeder dyret og dets billede, og enhver, som modtager dets navns mærke. (Åbenbaringen 14:9-11)

Da Kirken organiserede sig, var den tredje engels budskab så vigtigt, at sabbatten blev indlemmet i selve organisationens navn. Kirken betragtede det som deres primære mission at udbrede den tredje engels budskab, og denne trilling markerer den officielle begyndelse på deres organiserede arbejde.

Sabbatten er et tegn mellem Gud og hans folk. Det er grundlaget for HSL, og HSL giver til gengæld en profetisk bekræftelse på, at den syvende dag virkelig svarer til lørdag, ikke søndag, for hvis den svarede til søndag, ville højsabbattene ikke producere den samme sekvens af "genetiske oplysninger", som vi undersøger i HSL på netop disse sider. (Tilsvarende modbeviser HSL månesabbatten.)

Den anden del af kirkens karakteristiske navn identificerer Guds folk som dem, der leder efter hans anden komme på bogstavelig, personlig og herlig måde, og at den hellige by med Edens have vil blive genoprettet til denne planet, som vil blive skabt på ny. Blandt de falske religioner er det en almindelig lære, at det andet komme vil ske på en spirituel måde, og at der vil være et årtusind med fred her på Jorden (for ikke at nævne mange andre relaterede falske læresætninger). Guds folk vil være dem, der ser frem til et bogstaveligt andet komme:

Til Herren selv skal stige ned fra himlen med et råb, med ærkeenglens røst og med Guds basun: og de døde i Kristus skal først opstå. Da skal vi, som er i live og bliver tilbage, optages sammen med dem i skyerne for at møde Herren i luften. sådan skal vi altid være hos Herren. (1 Thessalonians 4: 16-17)

Se, han kommer med skyer; og hvert øje skal se ham, og de, som gennemborede ham, og alle Jordens Slægter skulle jamre over ham. Alligevel, Amen. (Åbenbaringen 1:7)

Guds folk vil ikke være blandt dem, der løber her eller der for at få et glimt af, hvem de fejlagtigt tror er Jesus.

Så hvis nogen siger til jer: Se, her er Kristus eller der; tro det ikke. (Mattæus 24:23)

Den 4^th Englens budskab begynder: Retfærdighed ved tro

Denne trilling er unik, fordi dens slutningsår, 1890, bekræftes på tre måder som det år, hvor Jesus kunne være kommet. Talrige citater af Ellen G. White indikerer, at Jesus kunne være kommet kort efter 1888, hvis lyset, der skinnede i det år, var blevet accepteret, men få er klar over det nøjagtige år. Ellen G. White vidste det, men hun udgav det ikke i nogen af ​​sine officielle værker.

Hendes nærmeste ven, Haskell, citerede hende for at sige, at vi kunne have været i kongeriget to år efter 1888, hvilket selvfølgelig ville være 1890. Men vi har også to bibelprofetier, der viser det samme. Først i dialogen mellem Jesus og jøderne:

Jesus svarede og sagde til dem: Ødelæg dette tempel, og ind tre dage Jeg vil rejse det op. Så sagde jøderne: Fyrre og seks år var dette tempel under bygning, og vil du rejse det op på tre dage? Men han talte om sit legemes tempel. (Johannes 2:19-21)

Jesus talte om sit legemes tempel, som han ville rejse om tre dage. Men der er også en profetisk betydning for de tre dage: de repræsenterer de sidste tre år af Jordens historie (en dag i et år), hvor Jesus vil rejse sit legeme, kirken (Kolossenserne 1:18, 24). Men hvad med de 46 år, jøderne nævnte?

For dem, der har studeret historien i 1888 i detaljer, burde jødernes holdning i denne dialog minde om holdningen hos de erfarne adventistledere fra 1888, der hånede de unge Jones og Waggoner, idet deres stolthed og kropssprog effektivt sagde til dem: "Siden 1844 har denne kirke været i gang med at bygge [af os], og vil den opvokse?" Gør nu regnestykket:

1844 + 46 = 1890

Men der er en anden tidsprofeti, der peger på denne dato. Det er de første syv uger af Daniels 70-ugers profeti. Selv adventister indrømmer i deres bibelkommentar, at der overhovedet ikke kunne findes noget historisk bevis for at bekræfte det faktum, at der skete noget i det år for at opfylde det indledende segment på syv profetiske uger fra befalingens udgang til begivenheden (selvom resten af ​​profetien er anvendt ret godt).

Kend derfor og forstå, at fra udgangen af ​​budet til genoprette og bygge Jerusalem til Messias, Fyrsten, skal vare syv uger, og to og halvtreds uger: Gaden skal bygges igen og Muren, selv i vanskelige Tider. (Daniel 9:25)

Tænk nu et øjeblik: Hvis de første syv uger af denne profeti ikke blev opfyldt i den oprindelige ansøgning, skal der være en anden ansøgning, som opfylder de syv uger. Det gamle Israels Jerusalem (Juda) var et forbillede for Adventistkirken blandt de protestantiske kirker. Hvornår blev dette "Jerusalem", vi kalder Adventistkirken, guddommeligt befalet at blive bygget? HSL (og Ellen G. White) fortæller os tydeligt, at bevægelsen begyndte for alvor i 1841. Nu regnestykket igen:

1841 + (7 × 7) = 1890

Der er den. Ellen G. White (gennem sin bedste ven Haskell) fortæller os, at Jesus kunne være kommet i 1890 to år efter 1888. Jesus selv fortæller os med skrift, at han kunne være kommet i 1890 præcis 46 år efter Orion-startåret 1844. Og Daniel profeterede Messias' komme i 1890, syv uger efter, 49 år efter H1841SL. denne trilling markerer en ægte mulighed for Guds folk til at komme til himlen, hvilket gør det ikke bare til et mellemliggende "stopkodon", men hvad der kunne have været stoppet for hele den "genetiske oversættelse".

Budskabet om retfærdighed ved tro, præsenteret af AT Jones og EJ Wagoner til generalkonferencen i Syvende Dags Adventistkirken i session i 1888, er den næste test for de troende. Som et resultat af afvisningen ændrede flere ting sig:

1. Ligesom oldtidens Israel vandrede i ørkenen i 40 år, indtil hele den onde generation døde bort, og ligesom israelitterne, der forlod babylonisk fangenskab, senere forsinkede 2 × 40 år, før de vendte tilbage til Jerusalem, således var Adventistkirken bestemt til at vandre i sin egen periode på 3 × 40 år, indtil hele kirkekroppen ville blive fortæret som Johuae, undtagen Calb, der ville fortæres som Johuae. ind i det forjættede land.
2. Den tredje engels budskab var ikke længere stærkt nok til at stå alene. Den var nødt til at afvente den mægtige hjælp fra englen i Åbenbaringen 18 for at få sin virkning. Selvom dette lys begyndte at skinne med budskabet om Retfærdighed ved tro, forhindrede lysets dæmpning gennem årene det i at skinne i sin fylde indtil nu, hvor der igen ville blive givet et tidsbudskab for at styrke det, da midnatsråbet styrkede den anden engels budskab.
3. De, der ville modtage evigt liv under de tre engles budskaber, må nu lide døden, enten i tidens naturlige forløb (som Ellen G. White), eller som martyr i nødens tid.
4. Adventistkirken må forgå som Guds folk, ligesom Israel gjorde, og erstattes af en ny generation, som ville være trofast i deres sted. Den nye generation er de 144,000.

"Kodonerne" af HSL repræsenterer tests. Selvom de bringer dagens problemer til et fokuspunkt til undersøgelse, omfatter de stadig mange områder. Især sundhedsbudskabet blev introduceret til Kirken i årene før denne trilling, og det er derfor en del af denne test. På det tidspunkt, hvor det blev afsløret, havde videnskaben endnu ikke "indhentet" nok til at validere budskabet, men de, der vandrede i tro, modtog budskabet og foretog ændringer i deres liv i henhold til det. Sådan virker retfærdighed ved tro lydighed i den troendes liv. De, der afviste sundhedsbudskabet – eller fordrejede det – satte sig selv op til at mislykkes i prøven af ​​Retfærdighed ved Tro, og fejlede enten på siden af ​​"Lad derfor ingen dømme dig i kød eller i drikke" (hvilket svarer til den fejlagtige lære om, at "Jesus gjorde alt på korset") eller på siden af ​​ekstremer, som Ellen G. White kaldte "sundhed" deform” i stedet for sundhed reform (hvilket svarer til fejlen ved at forsøge at holde loven ved menneskelig indsats alene). Testen af ​​Retfærdighed ved Tro omfatter testen af ​​sand afholdenhed.

De, der tillader Gud at arbejde i deres hjerter og lever op til dette punkt i den genetiske rækkefølge, vil modtage evigt liv, men kun gennem døden. "Kodonen" for denne triplet af år repræsenterer en af ​​to muligheder for at komme ind i det himmelske Kanaan. Den repræsenterer en af ​​de to trofaste kirker i Åbenbaringen, som vil få evigt liv: Smyrnas kirke, trofast til døden.

Og skriv til menighedens engel i Smyrna; Dette siger den første og den sidste, som var død og er levende; Jeg kender dine gerninger og trængsel og fattigdom (men du er rig) og jeg kender blasfemien af ​​dem, som siger, at de er jøder og ikke er det, men er Satans synagoge. Frygt ikke noget af det, du skal lide. Se, Djævelen skal kaste nogle af jer i fængsel, for at I kan blive prøvet; og I skal have trængsel i ti dage: be du tro til døden, og jeg vil give dig livets krone. Den, som har øre, skal høre, hvad Ånden siger til menighederne; Den, der sejrer, skal ikke komme til skade ved den anden død. (Åbenbaringen 2:8-11)

Således slutter "kodesekvensen" af karakteren "gen" af de trofaste martyrer her. Deres villighed til at dø for de sandheder, der afspejles i disse første tre trillinger, vil vise, at deres karakterer er udviklet af Kristus, og hans retfærdighed vil blive tilregnet dem for deres trofasthed.

Vore fædres tro, der lever stille, på trods af fangekælder, ild og sværd;
Åh, hvor banker vore hjerter højt af glæde, når vi hører det herlige Ord!
Vore fædres tro, hellig tro! Vi vil være tro mod dig til døden.

Vore fædre, lænket i mørke fængsler, var stadig i hjerte og samvittighed frie:
Hvor sød ville deres børns skæbne være. Hvis de, ligesom dem, kunne dø for dig!
Vore fædres tro, hellig tro! Vi vil være tro mod dig til døden.

Vore fædres tro vil vi stræbe efter at vinde alle folkeslag for dig;
Og gennem den sandhed, der kommer fra Gud, vil vi da alle være virkelig frie.
Vore fædres tro, hellig tro! Vi vil være tro mod dig til døden.

Vore fædres tro, vi vil elske Både ven og fjende i al vores strid;
Og prædik dig også, som kærligheden ved, hvordan ved venlige ord og dydigt liv.
Vore fædres tro, hellig tro! Vi vil være tro mod dig til døden.

I den næste artikel i denne serie vil vi i detaljer udforske de resterende "kodoner" i HSL, der definerer karakteren af ​​de 144,000.