Denne artikel er rettet til min medrejsende og sandhedssøger. Det er en rejse, der for de fleste er fuld af snoede veje og uvidende omveje. Men sandheden vil blive fundet af dem, der ønsker det med hele deres væsen, uforskrækket af tidligere fejltrin eller afskrækket af de faldgruber, som vi så let snubler i. I verden er der en kakofoni af modstridende stemmer, som alle hævder at udtrykke sandheden. Hvem kan vi stole på? Hvilken stemme er Sandhedens eneste verificerbare stemme på jorden?

Det er uden for rammerne af denne artikel at fremlægge beviserne for Guds eksistens eller objektivt at føre en fra enhver af verdensreligionerne til en tro på Jesus Kristus. Dette er blevet gjort før, og hvis du er i tvivl om nogen af ​​disse, vil jeg opfordre dig til at læse bogen om én mands metodiske og omhyggelige søgen, der førte ham fra hans ikke-kristne trossystem i Indien til en tro på Jesus, blot ved at overveje beviserne til støtte for og imod ethvert religiøst verdenssyn.^[1] Forfatteren opsummerer sin søgning i et seminar, der også er tilgængeligt på YouTube.^[2]

Men inden for kristendommen er de stemmer, der hævder at have sandheden, næppe mindre uenige. Hvor er Guds håndskrift, og på hvilket mærke af kristen sandhed efterlader han sine fingeraftryk? Der skal være verificerbare beviser, der peger os i den rigtige retning, ligesom der skal pege os på kristendommen. Der er mange, der har fremlagt beviserne, der peger på den syvendedags adventistiske doktrin som det nærmeste match til sund bibelfortolkning,^[3] og de vil ikke blive gentaget her. Jeg vil dog gerne inkludere et resumé fra en fysiklektor i Indien, der ligesom den tidligere bemærkede forfatter fulgte bevisernes spor og nåede frem til samme resultat.^[4]

Da jeg fortsatte min søgen efter sandheden, indså jeg, at summen af, hvad Syvende Dags Adventistkirken har, er intet mindre end en videnskab – konsekvent, systematisk og organiseret. Ellen G. White kalder det videnskaben om frelse. Der er fire gode grunde til, at det er en videnskab.

1. Der er teoretisk logik. I videnskabelige teorier skal der være en logikstruktur. I historien om den store strid mellem Gud og Satan er der en logikstruktur. Det er kærlighedens logik. Ren og perfekt kærlighed fungerer efter sin egen logik. Problemet med de fleste mennesker er, at de har en dårlig forståelse af denne logik, og så antager, at der ikke er nogen logik. Men logikken er der i høj grad, og det er den smukkeste logik, hvis bare man kan fatte den.

2. Der er eksperimentelle beviser. Videnskabelige teorier skal testes for deres sandhed i laboratorier. Historien om den store kontrovers bliver testet for sin sandhed i menneskehedens historie. Det vil sige, at jorden er laboratoriet. Menneskets historie er det store eksperiment, der udføres for at afgøre, hvad der er godt og hvad der er ondt. Mange mennesker bliver snydt af at opfatte det på den måde. Men dette er det største eksperiment nogensinde.

3. Der er forudsigelser. Hvis forudsigelserne viser sig at være rigtige, så formodes teorien at være gyldig. I det foreliggende tilfælde har vi profetier, der er det samme som forudsigelser. Mange profetier har vist sig at være rigtige. Dette taler for fornuftigheden af, hvad Syvende Dags Adventistkirken har. Den største af forudsigelserne er: Jesus kommer igen. Jeg forventer, at dette snart vil blive bekræftet i menneskehedens historie.

4. Der er et godt samspil med andre videnskabsområder. En god videnskabelig teori på et område vil ofte kaste betydeligt lys over andre områder. Temaet for den store kontrovers og syvendedags adventisternes verdensbillede forklarer livet i dets forskellige kompleksiteter.

En videnskabelig tilgang for ikke-videnskabsmænd

Tro ikke et øjeblik, at en videnskabelig tilgang til religion betyder, at kun uddannede videnskabsmænd kan følge den og skelne sandheden. Tværtimod. Forskere bruger den videnskabelige metode, fordi den er naturlig. Hvert barn bruger den videnskabelige metode til at lære om verden omkring dem fra deres barndom. Der er flere grundlæggende trin, der følges, bevidst eller ubevidst, som kan illustreres som i figur 1. Observation betragtes normalt som et trin i sig selv, men i virkeligheden foregår det hele tiden i baggrunden og ikke kun på ét trin i processen.

Overvej, hvordan vi går igennem denne proces, selv uden at tænke over det. Et barn observerer konstant. De skaber små forbindelser – ser små relationer – og på denne måde lærer de, hvordan livet og tingene i det fungerer. Disse små forbindelser stammer fra observationer, der besvarer deres nysgerrighed. For eksempel ser et barn, der vokser op i et hjem, hvor ingen er overvægtige, sin mor, som er synligt gravid. Han forstår, at hendes mave er større, fordi der er en baby indeni. Så ser han en uden for familien, der har en stor mave, fordi de er overvægtige, og spørger, om de også er gravide! Han havde "spørgsmålet" eller nysgerrigheden om mavernes størrelse og dannede en hypotese baseret på sine observationer derhjemme. Hans spørgsmål om den overvægtige person var testen af ​​hans idé, og hans forældres svar ville give ham resultaterne, så han kunne forbedre sin forståelse (og undgå en anden potentielt pinlig situation!). Næste gang du har mulighed for at høre børn snakke med hinanden, når de ikke synes, en voksen lytter, vil du opdage, at kommunikationen af ​​deres små testresultater også er en naturlig (og ofte humoristisk) del af livet!

Den videnskabelige metode virker, fordi naturen opererer efter faste love. Uanset hvor bred eller minut, hver naturlig proces har et bestemt sæt gældende love, og vi lærer om disse love gennem observation og måling. Når vi forstår, at Bibelen er en skriftlig åbenbaring inspireret af den samme Kilde, som skabte naturen omkring os, burde det ikke være nogen overraskelse for os, at der er åbenbaringslove, ligesom der er naturlove. Og vi lærer om åbenbaringslovene på samme måde som alle andre love: gennem vores observationer og målinger.

Overvej for eksempel Bibelens brug af tallet syv. Det er et meget almindeligt tal i Bibelen og er især omtalt i Åbenbaringens bog med dens syv stjerner, syv kirker, syv segl, syv trompeter, syv plager og andre syvere. Dette er en observation. Et logisk spørgsmål ville være: "Hvad er så specielt ved tallet syv?" Nu samler vi vores observationer og leder efter mønstre, indtil vi får en idé. Vi vil måske erkende, at dens første forekomst er i skabelsesberetningen med de seks skabelsesdage efterfulgt af sabbatshvilen, fuldende den syv dages uge, og antyde, at det har noget at gøre med fuldførelsen af ​​det, der vedrører skabelsen. Dette ville være vores hypotese, eller "uddannede gæt", som kunne testes ved at vurdere, om andre forekomster af tallet syv i Bibelen konsekvent passer til denne idé. Vi kan analysere disse yderligere observationer og dele det, vi lærer, med andre. Jo mere vi observerer og opdager mønstre og relationer, jo mere forstår vi detaljerne i emnet.

Vækst kommer gennem fejl

Uvægerligt, uanset hvor godt vi forstår noget, er der mere, vi kan lære om det, og vi skal muligvis forfine vores forståelse baseret på yderligere data. For eksempel beskrev Isaac Newton tyngdeloven i matematiske termer, der forklarede hans 18^th århundredes observationer perfekt. Der var ikke noget problem i flere årtier, indtil der kunne foretages mere præcise målinger, der viste små afvigelser fra Newtons lov under visse omstændigheder. Ingen tilfredsstillende forklaring på disse afvigende observationer kunne gives i flere årtier endnu, indtil Albert Einstein postulerede sin relativitetsteori, som forfiner Newtons lov for de tilfælde, hvor den ekstra præcision er nødvendig.

Det samme gælder studier af Skriften. Vi tror måske, at vi helt forstår noget, indtil vores opmærksomhed er rettet mod et eller flere vers, der ikke passer godt til vores forståelse. Så skal vi forfine vores forståelse på en måde, der harmoniserer de nye data med de gamle gennem et samlet princip. Denne proces gentages ofte i alle videnskabelige studier, og hvis vi er ærlige i vores studium af Bibelen, vil vi også opleve det der. Uvægerligt, når den udføres trofast, vil denne metode forfine vores forståelse af sandheden med hver runde af processen.

Det er dog nogle gange sådan, at denne læreproces bliver langsommere eller endda ser ud til at stoppe helt. Den naturlige, barnlige nysgerrighed er aftaget og erstattet med en tilfredsstillelse med det, der allerede er kendt. Ønsket om at lære er blevet fortrængt af ønsket om at fremstå korrekt. Dette er en frygtelig tragedie, men den er meget udbredt. Mange har på forskellige måder troet på løgnen om, at de ikke kan lære mere, eller at læring er farligt (af frygt for at tage fejl). Alt for ofte nøjes vi med de ting, vi tror, ​​vi forstår godt, så vi ikke skal lide at tage fejl. Vi ofrer vækst af frygt for fejl.

Er du klar over, at det er dem på forkant med deres disciplin, der oftest tager fejl? Forskere, der bryder terræn med ny forskning, foretager mange forkerte drejninger og forfalsker mange af deres ideer, før de solidt kan fatte det sande billede fra deres studier. Det er ikke anderledes med bibelstudier. I Syvende Dags Adventistkirkens formeringsår var der for eksempel overbevisninger, der skulle rettes og forfines. Da William Miller studerede profetien om 2300 dage i Daniel, redegjorde han fejlagtigt for det ikke-eksisterende "år nul", hvilket førte til en lille skuffelse i 1843. Og det var først da, da de skuffede mennesker søgte at forstå tidslinjen bedre, at fejlen blev opdaget, og datoen blev rettet til 1844. Og igen, først efter at den raffinerede dato var gået, gik de frygtelig skuffede troende tilbage for at forstå deres fejl.

De fulgte den videnskabelige metode. Resultatet af deres test viste, at deres hypotese var forkert, og der kunne være tre mulige forklaringer: enten var datoen forkert, begivenheden var forkert, eller også var Bibelen forkert. Mens nogle måske har mistet troen på Bibelen, antog de fleste, at datoen var forkert, og faktisk, at Bibelens profeti faktisk ikke havde relevans for dem. Faktisk tror de fleste protestanter i dag, at Daniels profeti om de 2300 dage var en bogstavelig tidsperiode under Antiochus Epiphanes' regeringstid, som vanhelligede det jødiske tempel i 160'erne f.Kr., nær slutningen af ​​hans liv. Beviserne til støtte for dette synspunkt er dog ret begrænsede i sammenligning med beviserne, der peger på en 2300-årig anvendelse.^[5]

Af denne grund kunne de, der fulgte bevisernes spor, ikke benægte, at datoen var gyldig, så de søgte bedre at forstå betydningen af ​​profetien, som de oprindeligt havde fortolket til at henvise til Jesu andet komme. Dette er raffinementsprocessen, som enhver forsker er meget fortrolig med, da de forlader gamle ideer til fordel for en ny, mere omfattende og sammenhængende sandhed. En smuk doktrin om helligdommen i himlen (hvorefter den jordiske helligdom blev mønstret^[6]), blev født til dem, der udholdt veerne ved at korrigere forkerte ideer over for deres hånende bekendtskaber.

Af en eller anden grund, selvom det er normalt i videnskaben at begå og rette fejl, holdes religiøse forskere på en umulig standard, som om de var Gud, idet de kender slutningen fra begyndelsen, mens de i virkeligheden bare er studerende, der søger at forstå Gud og hans profetier. De, der tillader profetistuderende at indtage en ydmygere holdning, vil se, at selv når Helligånden leder, bliver menneskelige fejl stadig begået og rettet, men den udviklende forståelse er den sandhed, som Helligåndens lys åbenbarer.

Lad mig gentage dette vigtige punkt endnu en gang: Banebrydende forskning, hvad enten det er inden for et videnskabsfelt eller profeti, vil nødvendigvis være fyldt med forkerte ideer, forkerte anvendelser og skal ændres og forfines regelmæssigt, men det sande koncept vil komme ud af alt dette med en strålende polering. Det har nogensinde været tilfældet. Det har været tilfældet med syvendedags adventistkirkens veletablerede doktriner; de har bestået tidens tand, og de fortsætter med at skinne med glans, på trods af det mudder, som nej-sigere forsøger at kaste på dem, og på trods af de forkerte ideer, som de er født ud af.

De sandheder, som vi satte vores lid til som havende et solidt fundament, var engang foreløbige antagelser med ringe kendt støtte. Men den cykliske proces med spørgsmål, test og observation har forfinet ideerne og styrket deres støtte. Nu er de ikke længere områder med frugtbar forskning. Det er positivt urimeligt at insistere på, at ny forskning skal bedømmes efter samme standard som den, der har udstået mange tests og megen forfining. I stedet for at kritisere forskernes fejltagelser, deltag sammen med dem i undersøgelsen for at forfine deres ideer!

Dette har været tilfældet med LastCountdown Ministry. Vi har været på forkant med endetids-profetisk forskning, og som det kunne forventes, har vi lavet fejl og fejlanvendelser og har været nødt til at forfine vores ideer mange gange. Men hver gang vi gør det, udvikles vores forståelse, og den sandhed, som Helligånden åbenbarer, bliver klarere og skinner med større glans. Ville det ikke være fantastisk, hvis mange flere stemmer ville slutte sig til os i studiet? Ikke ved at tilbyde deres egne modstridende uafhængige undersøgelser (som ofte præsenteres for os som værende "i perfekt harmoni" med det budskab, Gud har åbenbaret gennem denne tjeneste), men ved at tage de mange ledetråde fra vores artikler og studere disse ting, og forfine det overordnede billede. Ville dette ikke være en bedre tilgang end at kalde os falske profeter og antage, at vi ledes af djævelen, fordi vi tror, ​​at Gud har åbenbaret tiden?

Når vi ser tilbage på de seneste fem års offentlig tjeneste, og vi ser, hvad der er blevet åbenbaret - hvad der har stået tidens prøve og forfining, er vi bedre i stand til at vurdere budskabet og dets kilde. Hvad mig angår, kan jeg ikke forstå, hvordan det hele kunne være forkert. Der er for mange beviser til fordel for den, selvom den måske ikke altid følger den hermeneutik, som vores teologer kan lide at tro er den eneste sikre fortolkningsmetode. Tillad mig at opsummere.

Orion-forbindelsen

Bibelen taler mere om Orion, end du måske i første omgang forstår. Der er tre åbenlyse^[7] referencer til det, og i hvert tilfælde er det forbundet med de "syv stjerner". Når vi taler om Gud, siger Job,

Hvilket gør Arcturus, Orion og Plejaderneog sydens kamre. (Job 9:9)

Senere, da Gud svarer Job fra hvirvelvinden, spørger han bl.a.

Kan du binde de søde påvirkninger af Plejaderne, eller løsne Orions bånd? (Job 38:31)

Og Amos leder Israel til

Søg ham, der skaber de syv stjerner og Orion og forvandler dødsskyggen til morgenen og gør dagen mørk med natten, som kalder på havets vand og udgyder det over jordens overflade: HERREN er hans navn, (Amos 5:8)

Bemærk, at det ord, der er oversat med "Pleiades" i de to første vers, er det samme hebraiske ord, som er oversat med "de syv stjerner" i det tredje. Plejaderne er en hob af flere klare stjerner, men det er svært at tegne en linje, der identificerer de syv klareste. Orion har til gengæld syv stjerner, der er klart lysere end de andre. Disse betragtes som "hovedstjernerne" i stjernebilledet,^[8] hvorimod der er omkring ni rangerende stjerner i Plejaderne: de syv søstre og deres to forældre, ifølge den græske myte.^[9] Derfor bør det være klart, at henvisningerne til "Pleiaderne" her i virkeligheden er en henvisning til Orions syv stjerner.

De syv stjerner er omtalt i begyndelsen af ​​Åbenbaringens bog. De præsenteres dér som værende i Jesu højre hånd og identificeres som engle eller budbringere fra de syv kirker.^[10] Bemærk de ord, som Ellen G. White bruger til at beskrive deres anvendelse:

"Dette siger han, som holder de syv stjerner i sin højre hånd." Åbenbaringen 2:1. Disse ord bliver talt til lærerne i kirken – dem, som er betroet af Gud med tungtvejende ansvar. De søde påvirkninger der skal være rigeligt af i kirken er bundet op med Guds tjenere, som skal åbenbare Kristi kærlighed. Himlens stjerner er under hans kontrol. Han fylder dem med lys. Han guider og styrer deres bevægelser. Hvis han ikke gjorde dette, ville de blive faldne stjerner. Sådan med hans præster. De er kun redskaber i hans hænder, og alt det gode, de opnår, sker gennem hans kraft. Gennem dem skal hans lys skinne frem. Frelseren skal være deres effektivitet. Hvis de vil se til ham, som han så til Faderen, vil de blive i stand til at udføre hans arbejde. Når de gør Gud til deres afhængighed, vil han give dem sin glans til at reflektere til verden. {AA 586.3}^[11]

Hun henviser tydeligt til de søde påvirkninger af Job 38:31 (se ovenfor – den eneste gang, den sætning forekommer i Bibelen), idet de er bundet til de syv stjerner – Guds tjenere – der, som vi allerede har vist, refererer til Orions stjerner. I det næste åndedrag taler hun endda om himlens stjerner, hvilket indikerer, at der er en symbolsk sammenhæng med de bogstavelige stjerner ovenfor. Dette antyder, at der er et karakterbudskab repræsenteret i Orion, som bør bindes sammen i Guds tjenere – de redskaber, han har valgt for at afspejle sin glans til verden.

Men sammenhængen slutter ikke der! Læg mærke til, at verset siger, at der er "Orions bånd", og Gud spørger, om Job kan "løse" eller frigive dem. Sammenlign dette med den forseglede bog i Åbenbaringen 5:

Og jeg så i højre hånd om ham, der sad på tronen, en bog [en rulle] skrevet indeni og på bagsiden, forseglet med syv segl [som er bundet med "Orions bands"]. Og jeg så en stærk engel udråbe med høj røst: Hvem er værdig til at åbne bogen og løse dens segl? (Åbenbaringen 5: 1-2)

Jesus er repræsenteret i de følgende vers som et slagtet lam, og er alene fundet værdig til at tage bogen fra sin Fader og løsne dens segl.

Hvis vi følger hypotesen om, at denne bog er repræsenteret i Orion, så kunne vi teste dette ved at udforske de andre detaljer i omgivelserne for denne scene og sammenligne dem med indstillingen af ​​Orion. Hvis Gud virkelig havde til hensigt dette forhold, så burde der ikke være nogen konflikt på noget punkt. Det er ikke kun indstillingen, der skal matche, men som vi bemærkede, skal der være en karakterbesked i den, og der er andre beskrivelser, der også alle skal stemme overens. Så lad os tage et kig!

Først og fremmest ser vi, at det dræbte Lam er nøglen til at åbne bogen, og Han er til stede i midten af ​​scenen:

Og jeg så, og se, midt i om tronen og de fire dyr, og midt i af de ældste, stod et Lam, som det var blevet slagtet, med syv horn og syv øjne, som er de syv Guds ånder, der er udsendt over hele jorden. (Åbenbaringen 5:6)

Bemærk, at der skelnes mellem de to grupper. I den første gruppe er der tronen og de fire dyr, og dette er bogstaveligt talt adskilt fra de ældste ved en anden brug af "i midten". Vi vil komme til dette et øjeblik, men først er der en antydning i den resterende del af verset om, at dette har noget at gøre med jordens historie, for det nævner specifikt "Guds syv Ånder udsendt til hele jorden" som syv øjne, der våger over jordens anliggender. I det foregående kapitel er disse syv ånder repræsenteret som "syv ildlamper, der brænder foran tronen."^[12]

I forbindelse med Orion indikerer dette, at dens syv stjerner (passende beskrevet som brændende lamper!) afslører ting fra begivenhederne på jorden. Stjernerne er faktisk de pejlemærker, der identificerer bemærkelsesværdige begivenheder i historien. De fire dyr og tronen er adskilt fra de fireogtyve ældste, fordi de ikke er repræsenteret på samme måde i Orion. Faktisk, mens tronen (de tre bæltestjerner) og de fire dyr (de fire ydre stjerner) er tydeligt afbildet, er de fireogtyve ældste ikke synlige som stjerner.

I midten er Lammet, "som det var blevet slagtet." Når vi forstår, at de tre bæltestjerner repræsenterer tronen, ville vi forvente, at Jesu stjerne var på Faderens højre hånd, som det står mange gange i Bibelen.^[13] Og givet at de ville vende mod jorden,^[14] Hans højre hånd ville være til venstre for os. Faktisk er det gamle navn for den venstre stjerne i bæltet Alnitak, et arabisk navn, der betyder "Den sårede."^[15] som er en henvisning til Jesu sår, Lammets der blev slagtet.

Der er en interessant note i beskrivelsen af ​​de fire dyr og de fireogtyve ældste:

Og de fire dyr havde hver af dem seks vinger omkring sig; og de var fulde af øjne indeni, og de hvilede ikke dag og nat og sagde: Hellig, hellig, hellig, Herre Gud, den Almægtige! som var og er og kommer. og hvornår disse dyr giver ære og ære og tak til ham, der sad på tronen, som lever for evigt og altid, [så] De fire og tyve ældste falder ned for ham, der sad på tronen, og tilbeder ham, der lever i al evighed, og kaster deres kroner for tronen og siger: Du er værdig, Herre, til at modtage ære og ære og magt. for du har skabt alle ting, og til din fornøjelse er de og blev skabt. (Åbenbaringen 4:8-11)

Den beskriver forholdet mellem de to grupper. Når de fire dyr giver ære til Gud, så tilbeder de fireogtyve ældste ham. Dette indikerer et forhold i tid. Der er visse tidspunkter, hvor dette sker. Og læg også mærke til, at de priser Gud for hans tilstedeværelse i tiden: fortid, nutid og fremtid! Det er derfor klart, at disse dyr og de ældste har et særligt forhold til tiden og jordens historie.

At de priser ham konstant, men kun på bestemte tidspunkter giver ham en særlig ære, kan forstås i sammenhæng med Orion, i betragtning af at stjernerne konstant er til stede, men de markerer bestemte specifikke tidspunkter i historien (fortid og fremtid), hvor de giver særlig ros. Og det er her, de fireogtyve ældste kommer ind, siddende i en cirkel omkring det dræbte Lam. De tjener som markører omkring dette ur af historien! Deres lovprisning identificerer dem også med regelmæssige tidsintervaller, for i denne scene priser de Herren både for hans skabelse og i det næste kapitel for hans forløsning:

Og de sang en ny sang og sagde: Du er værdig til at tage bogen og åbne dens segl. thi du er blevet dræbt, og du har forløst os til Gud ved dit Blod af enhver slægt og tungemål og folk og nation; (Åbenbaringen 5:9)

Hver syvende dag giver sabbatten en særlig anledning til at huske Guds skaberværk og forløsning:

Husk sabbatsdagen, at holde den hellig. Seks dage skal du arbejde og gøre al din gerning; men den syvende dag er Herren din Guds sabbat; på den må du intet arbejde... Thi på seks dage skabte Herren himmelen og jorden, havet og alt, hvad der er i dem, og han hvilede på den syvende dag. derfor velsignede HERREN Sabbatsdagen og helligede den. (20. Mosebog 8:11-XNUMX)

Hold sabbatsdagen for at hellige den, således som Herren din Gud har befalet dig. Seks dage skal du arbejde og gøre al din gerning; men den syvende dag er Herren din Guds sabbat; på den må du intet arbejde... Og kom i hu, at du var en tjener i Ægyptens land [synd], og at HERREN din Gud førte dig ud derfra [forløste dig] gennem en mægtig hånd og ved en strakt arm: derfor bød Herren din Gud dig at holde sabbatsdagen. (5 Mosebog 12:15-XNUMX)

Tronestuescenen blev også set af Daniel, som kort beskrev den på denne måde:

Jeg så til tronerne blev kastet ned [sæt], og den gamle af dage sad, hvis klæder var hvid som sne og hans hovedhår som ren uld: hans trone var som en flammende flamme og hans hjul som brændende ild. En ildstrøm udgik og udgik fra hans ansigt: tusinde tusinde tjente ham, og ti tusinde gange ti tusinde stod foran ham. dommen blev afsagt, og bøgerne blev åbnet. (Daniel 7:9-10)

I denne skildring ser vi, at det er i dommens tid. Enhver adventist bør anerkende dette som begyndelsen på den antitypiske forsoningsdag, som begyndte i 1844. Denne dato er afledt af 2300-dages profetien i Daniel 8, hvor dagene repræsenterer år, som det ofte er tilfældet i bibelske profetier. De ur i Orion, som repræsenterer den antitypiske forsoningsdag, fortsætter dette dag-år-forhold, så de 24 ældste, der repræsenterer de ugentlige sabbatsintervaller, i virkeligheden repræsenterer de syv-årige sabbatårer, som Gud havde indstiftet for sit folk efter deres ørkenvandring:

Men i det syvende år skal være en hvilesabbat til landet, en sabbat for Herren; du må ikke så din mark og ikke beskære din vingård. (25 Mosebog 4:XNUMX)

Disse 24 ældste angiver således, ligesom timerne omkring et 24-timers ur, varigheden af ​​Forsoningsdagen: 24 ældste x 7 år pr. ældste = 168 år. Denne periode, kendt som dommen over de døde, sluttede på den store højsabbat på forsoningsdagen, den 27. oktober 2012. Ligesom den største højdag i hele kristendommen – den dag, hvor Jesus lå i graven – var en sørgedag for Kristi tilhængere, så var den dag i 2012 en sorgens dag for hans sorg. dødsstødet lød for syvendedags adventistkirken, da den fejrede den katolske skabelsesdag (kalder den en skabelsessabbat, som om den var unik for den sabbat), til ære for Roms overtagelse af autoritet.

Mønstret

Indstillingen beskrevet i Åbenbaringen 4 & 5 er rammen om hele Åbenbaringens bog, så hvis indstillingen virkelig beskriver Orion, så skal alt andet i profetien – seglerne, trompeterne, plagene osv. også passe ind i Orion-rammerne! Dette er yderligere test af hypotesen, og vi er ikke overladt til at gætte om det! Bibelen giver os ledetråde til at lede vores studium. Guds folk karakteriseres som dem, der "holder Guds befalinger og har vidnesbyrd om Jesus Kristus."^[16] I oldtiden var det Israel, der var Jehovas lovs vogtere.

Deres udvandring fra Ægypten og deres indtog i det forjættede Kanaans land var et symbol på menneskets udfrielse fra synd (Ægypten) og indtog i himlen (Kanaan). Så da Josva førte børnene over Jordan for at erobre Jeriko og besidde landet, var det et symbol på, at Jesus frelste mennesket fra synd og bragte sit folk til himlen. Da Gud kendte sin fremtidige ledelse, gav Gud specifikke og tilsyneladende vilkårlige instruktioner om, hvordan man skulle erobre byen, for de varslede hans ledelse i fremtiden.

De kredsede omkring byen seks gange – én gang hver dag i seks dage – før de kredsede syv gange om den på den syvende dag. Mønsteret etableret på de første seks dage blev derefter gentaget med en syvende cirkling, alt på én dag.

Adventister er meget fortrolige med anvendelsen af ​​de syv kirker og åbenbaringens syv segl på den kristne historie, men uden at anerkende anvendelsen af ​​Jeriko-modellen, har de antaget, at der kun er ét sæt. Men modellen viser os, at de første seks gentager sig, før den syvende kommer. Det gælder kirkerne, seglerne og trompeterne, som alle kører samtidigt, ligesom hæren (der repræsenterer kirken) kredsede rundt om Jeriko med loven (der repræsenterer seglet), mens de blæste i trompeter.

Bevisernes spor

Det ville være for meget at opsummere alle sammenhængene for hver af disse begivenheder. Vi har præsenteret alt dette før i detaljer, men jeg gentager nogle i opsummerende form her for at vise, at hvis vi følger den videnskabelige metode, opdager vi, at selvom der stadig er spørgsmål (som de altid gør, uanset hvor dybt man studerer), er der et langt spor af beviser, der viser, at der er et overnaturligt design i dette budskab, selvom en vis forfining er nødvendig, på grund af begrænset forståelse. Giver du slip på forudfattede ideer og fordomme, vil det være klart.

Det, vi har præsenteret i løbet af de sidste fem år, er mange sammenhænge, ​​der alle peger på rigtigheden af ​​dette budskab. Hvis du vil miskreditere denne besked, er det ikke nok blot at sige, at det er forkert pga tidsindstilling eller en anden grund. Du skal give en bedre svar på de mange løsninger, det giver. For hver tekst, den forklarer, skal du angive en bedre forklaring! Dette budskab er måske ikke perfekt, som vi har præsenteret det, men det er det bedste, vi har. Det tilkommer dig enten at forfine det, eller hvis du ikke kan lide det, så find noget bedre, men sig ikke bare, at det ikke er sandt!

Forbinder Jobs og Amos syv stjerner ikke Orion med Åbenbaringens syv stjerner? Så giv en bedre forklaring for hvorfor de eneste forekomster af "syv stjerner" (selv på originalsproget) uden for Åbenbaringen findes i forbindelse med Orion! Antyder de søde påvirkninger ikke en karakterbesked i forbindelse med de syv stjerner? Så giv en bedre forklaring for hvad de betyder. Relaterer Orions bånd ikke sig til bogens segl i Åbenbaringen? Så byd en bedre forklaring for den litterære lighed. Er beskrivelsen af ​​de fire dyr som brændende ildlamper ikke repræsentativ for Orions stjerner? Hvad så gør det tyder på? For hver sammenhæng, du har til hensigt at annullere, skal du også give noget bedre hvis du vil have et fornuftigt sind til at acceptere din dom!

Vi har givet grundene til vores tro i hver artikel, og der er mange flere, som vi aldrig har offentliggjort, men alt dette bliver ignoreret på grund af fordomme mod tidsbestemmelse! Hvis du vil miskreditere denne besked, så stå op for dig selv som en rigtig mand og giv et komplet argument! Alt, hvad nogen synes at være i stand til at gøre, er at smide et par Ellen G. White-citater efter os, der anses for at være universelle for at miskreditere ét punkt, men de kan ikke se, at der er mange andre punkter, som også skal behandles, for at vægten af ​​beviser kan skifte til deres fordel. Indtil du kan afsløre en harmoni, der overstiger den, der følger denne besked, så bør du overveje, at der kan være en forklaring for din tvivl – såsom konceptet om, at ikke alt, hvad en profet siger, skal opfattes som et universelt udsagn, der gælder for alle tider uden mulighed for nogen form for konditionalitet! Bliv rådgivet at en særlig vigtig del af sammenhængen er dens forhold til den store planændring efter 1888!

Det var ikke Guds vilje, at Kristi komme skulle forsinkes således. Gud planlagde ikke, at hans folk, Israel, skulle vandre fyrre år i ørkenen. Han lovede at føre dem direkte til Kanaans land,^[17] og etablere dem der et helligt, sundt, lykkeligt folk. Men de, som det først blev forkyndt for, gik ikke ind "på grund af vantro" (Hebræerne 3:19). Deres hjerter var fyldt med mumlen, oprør og had, og Han kunne ikke opfylde sin pagt med dem. {1SM 68.3}^[18]

Vores valg gør en forskel i Guds planer! Han kender måske slutningen fra begyndelsen, men det udelukker ikke, at han laver planer og ændrer dem i henhold til menneskelige valg. Den kurs han ønsker og den kurs han er tvunget til at tage på grund af vores vantro er to forskellige ting!

Det, jeg har berørt her, er kun toppen af ​​isbjerget! Jeg nævnte ikke engang det faktum, at de fire ydre stjerner i Orion hver peger på betydningsfulde datoer inden for adventismen, og ikke en hvilken som helst dato ville være tilstrækkelig. Urets betydning ville blive ødelagt, hvis nogen af ​​datoerne var det så lidt som et år anderledes! Hvis 1914-året i stedet var 1913, forfølgelsen vedrørende militærtjeneste, der begyndte med Første Verdenskrig i 1914^[19] kunne ikke identificeres. Den tidligere generalkonferencepræsident George Irwins død i 1913 ville ikke have været væsentlig nok til, at Gud kunne markere det i himlen! Det samme niveau af præcision er demonstreret for hver dato.

Når du medtager de datoer, der er angivet med tronelinjerne, bør du begynde at se, at dette ikke kan være en tilfældig sammenhæng, men i virkeligheden er Stjernernes Skabers håndværk! Men hvis det ikke var nok, tager Gud det endnu længere – meget længere – ved at inkludere forskellige cyklusser sådan at de selv samme stjerner peger på andre datoer, der dækker hele historiens spændvidde! Forstår du nu Ellen G. Whites udtalelse vedr rullen med syv segl (repræsenterer Orion)?

Der i hans åbne hånd lå bogen, rullen af ​​historien om Guds forsyn, nationernes og kirkens profetiske historie. Heri var indeholdt de guddommelige ytringer, hans autoritet, hans befalinger, hans love, hele den Eviges symbolske råd og historien om alle herskende magter i nationerne. I symbolsk sprog var indeholdt i denne rulle indflydelsen fra enhver nation, tungemål og folk fra begyndelsen af ​​jordens historie til dens afslutning. {20MR 197.2}^[20]

Tidens fraktaler

Orion-cyklussen, hvorfra jeg præsenterede højdepunkter ovenfor, spænder over dommedag, kendt som den antitypiske forsoningsdag. Dette er den primære manifestation af Orion ur, men der er også andre cyklusser, der bruger de samme stjerner, hvilket giver en helt ny dimension til sætningen, "historien gentager sig!" Jeg sammenligner det med fraktalernes selvlighed, de kunstneriske matematiske billeder, der er gjort synlige med fremkomsten af ​​computere. En fraktal indeholder gentagelser i sig selv, der er genkendeligt ens, men alligevel mærkbart forskellige. På samme måde er historiens tidslinje udviser også nogle selvlignende egenskaber.

Den første engel i Åbenbaringen 14 proklamerede, at "den time af hans [Guds] dommen er kommet,” og dette er med henvisning til den store dommedag, der begyndte i 1844, som vi forstår at være den 168-årige tidsperiode, der varslet af jødernes årlige Yom Kippur-fest. Så hvis denne dommedag er repræsenteret af en time (den sidste), så kan vi lave nogle simple regnestykker for at bestemme, hvornår den kristne dag begyndte at gry.

168 år i dommens time x 12 timer i den kristne dag = 2016 år i den kristne dag

Når vi ved, at timen sluttede i 2012, kan vi trække 2016-år fra og få resultatet "–4". Hvis vi oversætter dette til et meningsfuldt svar og husker, at der ikke var noget nulår, får vi året 5 f.Kr. Faktisk, som vi forklaret før, timen, hvor verdens lys blev kød og boede iblandt os det år, blev signaleret af Orion-uret.

Men ligesom stjernerne i det store kredsløb af deres udpegede vej, kender Guds hensigter ingen hast og ingen forsinkelse.... Når tidens store ur pegede på den time, Jesus blev født i Betlehem. {DA 32.1}^[21]

På det tidspunkt begyndte verdens lys at opstå over mørket, der dækkede jorden.

Stå op, skinner; thi dit lys er kommet, og Herrens herlighed er rejst over dig. For se, den mørke skal dække jorden, men over dig skal HERREN stå op, og hans Herlighed skal ses over dig. (Esajas 60:1-2)

Når solen står op, forsvinder stjernerne. Bogen med syv segl var skrevet på begge sider,^[22] hvilket betyder, at noget af det var synligt allerede inden forseglingerne blev fjernet. Dette repræsenterer dagtimerne under den kristne dispensation.

Jesus svarede: Er der ikke tolv timer i døgnet? Hvis nogen går om dagen, snubler han ikke, fordi han ser denne verdens lys. (Johannes 11:9)

Men ved den ellevte time, da dagslyset blev svagt, begyndte dommens time, og registreringen af ​​Orions stjerner begyndte. Men hvad med de 4000 år før Kristus, hvor jorden var uden hans lys? Skulle der ikke være rekord i Orion for denne periode? Undervurder ikke Skaberens evner! Tidens store ur gentager sig på en selvlignende måde.

De fire tusinde år med mørke kan kortlægges pænt på en enkelt Orion-cyklus, hvis vi fordobler tidsrammen for 2016-årene af den kristne æra. Går vi 4032 år tilbage før Kristi fødsel, bringer vi os til 4037 f.Kr. som Skabelsens år. Dette kan virke som en strækning, der kun genkender en drøm om bror Scotram som bekræftelse,^[23] men husk, vi bruger den videnskabelige metode, så lad os se på nogle yderligere beviser og se, om det understøtter ideen.

Orion, fra skabelsen til Kristus

Bibelsk kronologi er et emne, der har udfordret forskere i århundreder, og der er aldrig nået til enighed.

Etablering af bibelkronologi har længe været den hellige gral for bibelsk arkæologi og videnskab – og ligesom det legendariske fartøj har det vist sig lige så uhåndgribeligt.^[24]

Men Gud, som kender enden fra begyndelsen, har givet sine børn en dyrebar gave: viden om tid. Orion-uret er den "hellige gral", som bibelske kronologer har søgt i generationer! Lad mig illustrere. En ting er Orion-uret ikke, er fleksibel. Datoerne er faste. Hvis du kan flytte stjernerne, kan du ændre datoerne! Men denne stivhed virker til vores fordel. Det giver os en solid tidsramme, inden for hvilken vi kan placere historiens begivenheder. Selvom jeg kun kan præsentere nogle få beviser her, er det tilstrækkeligt at sige, at stykkerne af bibelhistorien passer smukt sammen i Orions rammer! Det, vi præsenterer for dig i denne meddelelse, er et helt felt, der er modent med frugtbart studium, hvis bare det kunne genkendes som sådan!

Med skabelsesdatoen 4037 f.Kr. kan vi markere oversvømmelsen 1656 år senere ved 2381 f.Kr.^[25] Dette var en type for verdens ende, så hvis noget er markeret i Orion, ville vi forvente, at oversvømmelsen var! Og vores forventninger er ikke skuffede! Dette storslåede 4032-års ur har stadig kun de samme 168 enheder, der går rundt, så stjernerne, der peger på et enkelt år i bedømmelsescyklussen, peger på et tidsrum på 24 år i skabelsescyklussen. Interessant nok kommer oversvømmelsen i det allersidste år af det 24-årige tidsrum, der er præget af Betelgeuse! Ikke kun er det markeret af stjernen, der er forbundet med masseblodsudgydelser og krig - den, der er en supernova undervejs og potentielt kunne påvirke livet på jorden på en meget drastisk måde - men ligesom Gud giver han et lille hint til sin egen karakter i daten:

HERREN er langsom til vrede, og [men] stor i magt og vil slet ikke frikende de ugudelige: Herren har sin vej i hvirvelvind og storm, og skyerne er hans fødders støv. (Nahum 1:3)

Det er af Herrens barmhjertighed, at vi ikke fortæres, fordi hans barmhjertighed ikke svigter. (Klagesangene 3:22)

Syndfloden kunne være kommet 23 år tidligere og stadig passe, men Herrens barmhjertighed holdt den tilbage til det sidste mulige øjeblik, før den ville være i oprør mod Uret.

En anden stor begivenhed i Guds folks historie er udvandringen. Dette var en tid, hvor Gud gjorde mange store og vidunderlige gerninger og grundlagde sit folk Israel. Ægyptens plager, det Røde Havs opdeling,^[26] bygningen af ​​ørkentabernaklet, den storslåede fremvisning, da Gud skrev de ti bud i stentavler, den 40-årige vandring i ørkenen og erobringen af ​​Jeriko, faldt alt sammen inden for tronens rækker på skabelsescyklussen. Den mest dramatiske scene i den tid var velsagtens tordnen fra Dekalogen fra Sinai. Folket hørte Guds røst med deres egne ører og så bjerget brænde af ild. Og de havde en permanent registrering af Guds håndskrift, fra da hans finger smeltede stentavlerne, mens han skrev de ti bud. Den lov er et udtryk for Guds karakter. Det er en beskrivelse af Gud i kortfattede vendinger.

Hvor passende var det da, at denne enestående begivenhed blev markeret på hans ur, ikke af en hvilken som helst stjerne, men af ​​en af ​​stjernerne, der repræsenterer selve hans trone - Hans person! Det tætte forhold, som han havde til Israel, idet han boede blandt dem over nådestolen, som dækkede lovens bord, og talte med Moses ansigt til ansigt, viser hans direkte og intime involvering, som aldrig var tilfældet i de senere år, indtil Jesus selv vandrede på jorden.

Og jeg vil opsætte mit tabernakel [hvori var loven] blandt jer: og min sjæl skal ikke afsky dig. og jeg vil vandre iblandt eder og være eders Gud, og I skal være mit Folk. (26 Mosebog 11:12-XNUMX)

Det ville faktisk have været upassende, hvis dette var markeret af andre end tronstjernerne!

Men desværre fulgte Israels efterfølgende historie ikke det eksempel, som Gud havde givet dem. De faldt fra og fulgte i stedet de omkringliggende nationers eksempel, tjente deres guder og besmittede sig selv med deres korrupte skikke. Årti efter årti oplevede stadig mere nedbrydning og afgang fra Gud, indtil århundreder senere fulgte han endelig op med adskillelsen, og hele Israels nation blev båret til fange – først det nordlige rige, og i sidste ende blev Juda også båret bort. Selvom Manasse omvendte sig og vendte tilbage til Jerusalem, og hans barnebarn Josias lavede mange dybe reformer, mens han var konge, var Manasses synder det vendepunkt, der forhindrede Gud i at vende sig bort fra sin vrede.

Og ligesom ham [Josiah] var der ingen Konge før ham, som omvendte sig til HERREN af hele sit Hjerte og af hele sin Sjæl og af al sin Magt efter hele Mose Lov; heller ikke efter ham opstod der nogen som ham. Men Herren vendte sig ikke om fra sin store Vrede, hvormed hans Vrede optændtes mod Juda, på grund af alle de provokationer, som Manasse havde oprørt ham med. Og HERREN sagde: Jeg vil ogsaa fjerne Juda fra mit Øjne, ligesom jeg har fjernet Israel, og jeg vil forkaste denne By Jerusalem, som jeg har udvalgt, og det Hus, om hvilket jeg sagde: Mit Navn skal være der. (2 Kongebog 23:25-27)

Det afgørende år, hvor kong Manasse blev taget til fange, og dommen mod Juda blev uigenkaldelig, var 677 f.Kr. Dette år falder inden for den 24-årige tidsblok, der er angivet af den fjerde ydre stjerne i Orion! Dette er stjernen, der begynder Åbenbaringens blege hestefase, der repræsenterer fuldstændigt frafald.

Når man kommer hele cirklen tilbage til den hvide hestestjerne, Saiph, møder skabelsens perfektion i begyndelsen af ​​cyklussen forløsningens perfektion ved sin afslutning. Jesus, den anden Adam, blev født for at frelse mennesket fra synd.

Kan du se, at disse forhold ikke alle kun kan være tilfældige? Hvis det er en tilfældig korrelation, så ville man forvente at finde et lignende niveau af tilsyneladende korrelation i enhver anden konstellation. Jeg har præsenteret nogle (dog langt fra alle!) af de beviser, der understøtter ideen om, at Orion-konstellationen faktisk bruges af Gud som et stort ur, der relaterer tæt til menneskets historie. Det er ikke astrologi, hvor himmellegemerne formodes at have indflydelse på menneskelige anliggender, men de tjener som tegn, hvilket er et formål, de fik ved skabelsen:

Og Gud sagde: Lad der være lys på himmelhvælvingen til at skille dag fra nat; og lad dem være til tegn, og for årstider og for dage og år: (1. Mosebog 14:XNUMX)

Så hvis din hypotese er, at ingen af ​​disse sammenhænge er reelle, så bør du teste denne hypotese, ligesom vi har testet vores! Hvis du kan finde et lignende niveau af korrelation fra en hvilken som helst anden konstellation, så ville det helt sikkert vise, at der ikke er noget særligt ved disse korrelationer med Orion, at vi skulle betragte dem som designet af Gud til at give dette budskab. Dette er min udfordring til alle og enhver. Vis os beviser at antyde, at disse ting ikke er bevidste forhold! Men du ville blive hårdt presset, bare for at finde en anden konstellation med syv klare stjerner, der skiller sig ud over resten, meget mindre finde nogen logiske og fornuftige forhold til den bibelske optegnelse, som vi har vist med Orion, ikke en eller to gange, men adskillige gange og på mange forskellige måder. Ven, dette er Guds fingeraftryk. Hvor længe vil du fortsætte med at modstå ham? Giv efter Hans stemme nu mens du stadig kan.

Daglig afhængighed

Som om de to cyklusser ikke gav beviser nok, har Gud givet endnu mere til de hårde skeptikere. Der er endnu en Orion-cyklus, som kan bruges til at teste vores hypotese: Trompetcyklussen. (Der er også en fjerde cyklus - Pest-cyklussen - men den begynder senere i år og kan ikke bruges til validering.)

Orion-budskabet er forbundet med Helligåndens udgydelse. Vi er instrueret i at:

Søg ham, der skaber de syv stjerner og Orion, og forvandler Dødens Skygge til Morgenen og gør Dagen mørk med Natten. som kalder på havets vande, og hælder dem ud på jordens overflade: Herren er hans navn: (Amos 5:8)

Helligåndens sidste regn har allerede væltet ned i stor mængde i fem år! Der er i løbet af de fem år akkumuleret omkring 1400 sider af vores forsøg på at sætte dette lys på tryk! Vi er ikke det lys, men vi søger at udtrykke det lys, så du kan forstå det og dele det med andre. Den eneste grund til, at vi er blevet udvalgt til at udføre dette arbejde, er fordi vi først modtog lyset og troede det nok til at leve vores liv efter det og gerne ville dele det! Hvis lyset endnu ikke har skinnet så klart, som det burde, er det ikke Ånden, der er skyld i, men svagheden hos dem, der har stillet sig til rådighed for hans tjeneste! Hvis du ønsker det, vil Helligånden også bruge dig, så beskyld os ikke (som nogle gør) for at være eksklusive "elitister", der hævder at være Guds stemme på jorden! Nej, men det, vi ser i Helligåndens lys, deler vi, selvom det peger på denne tjeneste som talerør for Gud. Eller har du glemt det lille princip i Skriften:

Men Gud har udvalgt verdens tåbelige ting til at forvirre de vise; og Gud har udvalgt de svage ting i verden for at forvirre de mægtige ting; (1 Korinther 1:27)

Han ville ikke vælge kirkens vise mænd til at give den sidste regns nye lys, for at herligheden ikke skulle tilskrives mændene. Tværtimod valgte han os tåber, så ingen kan tage fejl af, at det ikke er vores dybe visdom, vi kommunikerer (som om vi havde nogen), men Guds. Han bruger vores svaghed og tilbøjelighed til at tage fejl, så æren går til Gud, hvor den hører hjemme, og ikke til os, selvom nogle hævder, at det at give denne besked gør os arrogante. De, der er kloge, vil se sandheden og forstå, at vi bare er defekte budbringere, der videregiver det bedste, vi kan, et budskab, der kommer fra Gud.

I vores Ofrenes skygger serie viser vi, hvordan de mel- og olieofre, der fulgte med Israels forårs- og efterårsofre, peger på særlige tidsperioder, hvor Helligånden (olien) gives som Jesu repræsentant (melet) i afmålte mængder, som rationer i krigstid- nok til at opretholde en gennem en tid med mangel, men intet ekstra. Forårets tilbud peger på en tid på 51 dage, den nøjagtige varighed mellem Kristi død og Helligåndens udgydelse over disciplene i pinsen.

Efterårsofringernes ofringer var meget mere rigelige og pegede på en længere varighed på 372 dage. Forårsfesterne repræsenterede Jesu første komme, mens efterårsfesterne repræsenterede hans anden komme, så denne 372-dages periode skal gælde til sidst. Ja, Jesus sagde, at det ville være, som det var på Noas dage. Dette gælder såvel tiden som samfundets tilstand, for ligesom der var syv dage, hvor Noa og hans familie var lukket i arken, som blev fulgt af et år, hvor vandfloden var på jorden, sådan er det i sidste ende. De 372 dage er et tidsrum på en uge efterfulgt af 365 dage, hvor pladerne vil være i jorden.

Ud over forårs- og efterårsfesterne og deres tilhørende tilbud er der yderligere specifikationer for tjenester vedrørende et særligt tempel, som Ezekiel så i et syn, der aldrig blev bygget. Det repræsenterer dem, der tilbeder i Ånd og i Sandhed, snarere end i en bestemt kirke. Disse særlige instruktioner har også en forårs- og efterårskomponent, og tilsammen er mel- og olie-"rationerne", der er inkluderet, nok til 1260 dage! Dette er en periode på tre et halvt år og vedrører tjenesten for de 144,000, hvis tempel blev set i et syn, men aldrig bygget.

Da dommen over de døde nærmede sig sin afslutning, var dommen over de levende begyndt. Dette er repræsenteret i Daniels vision, som giver tidsrammerne:

Og jeg hørte manden klædt i linned, som var ved flodens vand, da han løftede sin højre hånd og sin venstre hånd op mod himlen og svor ved ham, der lever for evigt [168 år^[27]] at det skal være for en tid [1 år], gange [2 år], og en halv [et halvt år]; og når han har opnået at sprede det hellige folks magt, skal alle disse ting fuldendes. (Daniel 12:7)

Banden havde to komponenter: en symbolsk komponent for den tidsperiode, hvor "der skulle ikke være tid længere"^[28] (de 168 år af de dødes dom), og en talt komponent for de levendes dom (for hvem begrænsningen ikke var givet).^[29] Begge komponenter blev udtrykt på samme tid, hvilket indikerer et overlap. Disse tre et halvt år af de levendes dom er den samme periode på 1260 dage, for hvilken særlige portioner af Helligånden gives til de 144,000 for at komme sammen og udføre deres arbejde.

Perioden er også inkluderet i Orions bedømmelsescyklus. Efter afslutningen af ​​dommen over de døde på Yom Kippur, 2012, har uret endnu en markør på 2014, der repræsenterer det jødiske år, der strækker sig fra Yom Kippur, 2014 til Yom Kippur, 2015. Så der er tre år tilbage på uret, efter at dommen over de døde begynder i foråret, halvåret er afsluttet, og det halve år er afsluttet. Dette definerer de 1260 dage af Ezekiels ofringer.

Lad mig standse her et øjeblik for at gentage, at hvis der ikke var nogen sammenhæng, ville uret ikke forventes at stå i perfekt harmoni med forskellige dele af Skriften, hvis temaer alle er relaterede! Tror du på den blinde Urmager^[30]?

Løft trompeterne

Disse 1260 dage, eller tre et halvt år, refereres igen ved åbningen af ​​det syvende segl. Dette er seglet, der ikke gentager sig! Kun de første seks segl gentages, men det syvende forekommer kun én gang, og Bibelen angiver en tidsperiode:

Og da han havde åbnet det syvende segl, blev der stille i Himlen omkring en halv time. (Åbenbaring 8: 1)

Denne halve time er blevet fortolket i profetisk tid til at være 7 dage,^[31] og repræsenterer den tid, det tager at rejse mellem himmel og jord, når himlen ville være stille, fordi Jesus og englene har forladt den for at komme til jorden. Denne fortolkning er nyttig med hensyn til at forstå den 7-dages forsinkelsestid, der ofte viser sig i tidslinjerne for himmelske begivenheder med jordiske virkninger. Men det passer ikke perfekt på grund af følgende vers:

Og jeg så de syv engle, som stod foran Gud; og dem blev givet syv trompeter. (Åbenbaring 8: 2)

Problemet er, at de syv trompeter kommer efter det syvende segl er åbnet! Hvis åbningen af ​​det syvende segl sker kun 7 dage før Jesu tilsynekomst, så efterlader det ikke tid til, at nogen trompeter kan lyde, hvilket er advarsler, blandet med nåde! Det ville kun give tid til 7 dage med plager. Bibelen har mange profetier, der kan forstås på forskellige måder, afhængigt af de virksomhedsvalg, der træffes, og de deraf følgende omstændigheder. Som vi vil se mod slutningen, ændrede meget sig med hensyn til tolkning på grund af afvisningen af ​​den sidste regn i 1888.

Men med kendskab til Orion-uret, som er uret til himmel, vi kan forstå den halve times stilhed i Himlen i et mere komplet lys. Vi skal have bedre styr på tiden. Der er bogstavelig tid, profetisk tid, der følger dag-for-et-år-princippet, og himmelsk tid, der følger i takt med Orion-uret. Da det syvende segl taler om stilhed i himlen i en halv time, bør vi forstå det som en himmelsk halv time, svarende til Orions tid! En time på domsuret er syv år, så en halv time er tre et halvt år.

Det syvende segl peger på de tre et halvt år af de levendes dom. Der er stilhed i himlen, ikke fordi den er ledig, men fordi dens indbyggere iagttager jordens begivenheder med tilbageholdt ånde, fordi de erkender alvoren af ​​begivenhederne i denne periode. Selv klokkespil af uret er stille. Hvis bare jordens indbyggere forstod det højtidelige i de tider, vi lever i!

I løbet af den tre og et halvt år lange periode af det syvende segl, gives syv trompeter til de syv engle, der står foran Gud. Konteksten er Orion – de syv stjerner i Jesu højre hånd, som han selv fortolker som engle:

Hemmeligheden om de syv stjerner, som du så i min højre hånd, og de syv gyldne lysestager. De syv stjerner er engle af de syv kirker: og de syv lysestager, som du så, er de syv kirker. (Åbenbaringen 1:20)

Så de samme stjerner, der fremhævede nøglebegivenheder i bibelhistorien og adventisthistorien, er nu med i det syvende segl som engle, der modtager trompeter! Dette giver anledning til Orion-urets trompetcyklus! Men hvordan skal vi vide, hvornår vi skal anvende cyklussen?

Tidligere nævnte jeg Ezekiels vision om et tempel, og hvordan de ofringer, der er angivet i de love, han blev givet vedrørende dets ofre, pegede på 1260 dele af Helligånden. Dette svarer til tidsrammen for de levendes dom. Men disse 1260 dage består af en forårsperiode på 636 dage efterfulgt af en efterårsperiode på 624 dage. Husk, at forårsfesterne peger på Jesu første komme, mens efterårsfesterne peger på hans anden komme. Derfor er det kun den anden periode, der gælder for den sidste advarsel før hans genkomst! De 624 dage strækker sig fra 1. februar^st, 2014 til 17. oktober 2015.

Vi har allerede fint opsummeret de første fem trompeter og hvad der skete i en ny artikel, så det vil jeg ikke gentage her, men jeg vil komme nærmere ind på den sjette trompet. Den sjette trompetdato var den 8. juli^th, 2015. Husk, datoerne kan ikke ændres! Uret var sat til Skabelsen, og har lydløst markeret disse datoer i tusinder af år. Er det ikke engang en lille smule interessant, at Syvende Dags Adventistkirken havde sin generalkonference verdenssession, der strækker sig over den dato? Men ikke kun det, men netop den dato var, da den mest betydningsfulde afstemning i kirkens historie siden 1888 blev afholdt! I tusinder af år pegede Guds ur på den begivenhed til selve dagen! Der var ikke planlagt anden afstemning den dag. Tror du, at det kun kan være et tilfældigt tilfælde?

Frafald indtil døren er lukket

Datoens præcision blev mærkeligt nok overskygget af vores forkerte forventning. At se tegnene på frafald i kirken og efter at have advaret om konsekvenserne i årevis og set det fremstød, som ledelsen gjorde til fordel for kvinders ordination, forventede vi, at kirken ville stemme "Ja", og Gud ville hurtigt bringe sin dom. Men da de stemte "Nej", sluttede konferencen, og de delegerede gik hjem i fred, var vi ikke sikre på, hvor den efterlod os. Var alt galt? Var kirken i en bedre stand som følge af dens afstemning? I vores usikkerhed lukkede vi vores ministerium (hvilket gjorde hjemmesiderne utilgængelige) i en uge, indtil vi havde yderligere lys.

Kirken har været i frafald i lang tid. Det var i 1986 – året præget af den blege hestestjerne Rigel – da kirken begyndte at deltage offentligt i den økumeniske bevægelse og deltog i den pavelige "Verdensbededag for fred for alle religioner" i Assisi.^[32] Det var her, frafaldet i kirken begyndte at bære frugt enhed med Rom! Nu, næsten 30 år senere, efter støt at være blevet mere og mere økumenisk og venlig over for paven, og TIME er kommet at tegne en streg i sandet! Da dette budskab blev offentligt i 2010, trak Gud linjen meget bestemt. Ved at annoncere sin vredes dag gav Gud sin tidsfrist for reformation.

Da tiden nærmede sig, og kirken ikke viste tegn på at vende tilbage eller endda bremse dens fremdrift mod enhed med Rom, begyndte dørene at lukke, efterhånden som de sidste muligheder gik for kirken til at lave et formelt værk af omvendelse og reformation. For det første sluttede dommen over de døde på højsabbatten den 27. oktober 2012. I denne periode var sabbatten det styrende tema, og ved dens afslutning afviste Kirken dristigt Guds autoritet på sabbatens punkt til fordel for pavens hævdede autoritet. Som nævnt tidligere blev dette gjort ved at ignorere Guds ugentlige minde om skabelsen hver sabbat, og i stedet ære menneskets minde om skabelsen på kun én sabbat! Kirken lukkede døren på sig selv ved sin sidste lejlighed til at omvende sig for sabbatsbrud i den tid, der er tildelt til det. Håndskriften var på væggen.

Men Gud er aldrig forhastet med at eksekvere dom! Ifølge lignelsen om figentræet bad Jesus, som havde arbejdet med dette golde kirketræ i tre år (2010-2012) for at få det til at bære frugt, om endnu et år.^[33] Men hvad skete der i det ekstra nådeår? Synlige bekræftelser på vores besked begyndte at opfylde i 2013, men kirken gav ingen tegn på liv. Så, i tiden for de levendes dom, da det styrende tema gik over fra sabbatten til dens tvillingeinstitution af ægteskabet og dets forhold, annoncerede de deres fortsatte oprør mod Guds autoritet med valget af Sandra Roberts som præsident for den sydøstlige Californiens konference. Hvornår fandt dette officielle oprør sted? Den 27. oktober 2013:^[34] præcis et år til dagen efter at de beseglede deres skæbne ved slutningen af ​​dommen over de døde! Der var ingen frugt at finde til Guds ære på det golde træ, på trods af den ekstra opmærksomhed, der blev givet til det i løbet af det år.

Men de levendes dom var ikke forbi endnu. Det var endnu ikke klart, hvad problemerne var, og der var brug for tid, så alle kunne se, hvor dette ville føre hen. Den tredje trompet i Orion Trumpet Cycle annoncerede med perfekt præcision, den fortsatte kirkens enhed med Rom, da den pegede præcist på både den katolske ekstraordinære biskoppesynode om familien og Adventisternes årlige rådsmøde. Guds øjne er overalt på jorden, og ser, hvad lederne af hans folk gør bag lukkede døre, og tid er det værktøj, der er bedst egnet til at afsløre deres motiver. Dette var det sidste rådsmøde, hvor en reformation kunne have været iværksat i kirken som forberedelse til generalkonferencesessionen, det eneste organ med bemyndigelse til at stemme over kirkelige initiativer.

Studieudvalgets arbejde [om ordinationsteologien] vil være at give så mange fuldstændige oplysninger om dets tildelte emne som muligt for at blive gennemgået af generalkonferencens administration i juni 2014, og derefter den komplette rapport leveret til generalkonferencens eksekutivkomité for at blive gennemgået og drøftet på det årlige råd i 2014. Årsrådet for 2014 vil tage stilling til, hvilke emner der skal henvises til 2015 General Conference Session.^[35]

På det møde blev ordlyden af ​​den trick spørgsmål blev afgjort, der ville blive stemt om ved 2015 General Conference Session i San Antonio. Igen, de lukkede døren på sig selv ved deres stædige tilsidesættelse af advarslerne om forestående dom, som Gud havde givet kirken gennem denne tjeneste.

Den sjette trompet i Orion Trumpet Cycle pegede med samme præcision, præcis til dagen at kirken ville stemme om dette trickspørgsmål. Set i bakspejlet, genkendende tricket i det omhyggeligt formulerede spørgsmål, som Ted Wilson specifikt bad om, at der ikke blev fremsat forslag om at omformulere, var det lige meget, om det var et "Ja" eller "Nej", da begge ville have samme effekt.

Trickspørgsmålet blev lavet til at se ud, som om det handlede om kvinders ordination, men var det virkelig tilfældet?

Er det acceptabelt for afdelingens forretningsudvalg, som de måtte finde det passende på deres territorier, at sørge for for ordination af kvinder til evangeliets tjeneste?

Spørgsmålet omhandlede ikke, om det var hensigtsmæssigt at ordinere kvinder, men om det var acceptabelt, at kirkedelingerne selv afgjorde spørgsmålet. Det var med andre ord et spørgsmål om autoritet. Skal hver division følge generalkonferencen, eller kunne de selv bestemme? Som en overskrift passende udtrykte det, "Kvindeordination: Afdelinger kan ikke bestemme". I lyset af kirkens tidligere passivitet med hensyn til oprøret fra Southeastern California Conference, som er passiv godkendelse, kunne vi gentage spørgsmålet som følger:

Er det acceptabelt for splittelser at se bort fra Guds autoritet efter eget skøn, [en ja-stemme] eller skal de følge generalkonferencens vejledning i at tilsidesætte Guds autoritet [en nej stemme]?

Der var ingen mulighed for reform i spørgsmålet. Enten ignorer Guds autoritet, eller accepter Ted Wilsons gør-intet tilgang til den tilsidesættelse af Guds autoritet, der allerede finder sted. Kan et svar på dette spørgsmål virkelig betragtes som Guds stemme? Det, der var brug for, var en anbefaling om at reformere praksis med at reducere forskellen mellem mænds og kvinders roller til blot semantiske spørgsmål, idet man kaldte kvinder for "kommissionerede", men mænd "ordinerede", samtidig med at de bemyndiges til at udføre i det væsentlige det samme ansvar. Og hvorfor blev dette gjort? For kærligheden til penge, havde kirken tidligere gået på kompromis med staten ved at acceptere at overholde dens vilkår for at kvalificere sig til skattefritagelse i henhold til 501(c)(3)-klausulen i USA.^[36] Brugen af ​​forskellige udtryk var en bekvem måde at camouflere ændringerne. Nu, da vi ikke ser nogen reelle forskelle mellem mænds og kvinders roller, virker det dumt at lave ballade over at anvende en anden etiket. Sandheden er, at vi allerede for år tilbage stemte "Ja" til kvinders ordination ved at give kvinder autoritet til at udfylde roller, der var afsat af Gud til mænd, selvom vi ikke teknisk set "ordinerede" dem til deres embeder!

Spørgsmålet om, hvad der skete den 8. juli^th spørges bedst i forhold til hvad ikke ske! Guds ur fortæller os, at det var den sidste generalkonferencesession, før Jesus vender tilbage. Det betyder, at det var sidste mulighed for at gennemføre de nødvendige reformer. Omhandlede afstemningen det? Ingen! Der blev ikke gjort noget for at omvende (vende) den langvarige fejl i kirken af ​​kvinder i administrationen. I stedet blev Ella Simmons genvalgt som vicepræsident, og divisioner er nødt til at acceptere Kirkens autoritet, selvom det går imod Guds vilje. Således gik den sidste mulighed for kirken til at ydmyge sig i underkastelse til Gud. Kirken, repræsenteret ved hustruen, har nægtet at underkaste sig Kristus, repræsenteret ved manden.^[37] Og uden yderligere muligheder for at ændre sig, før Jesus vender tilbage, har kirken igen lukket nådens dør for sig selv, imod vores bevægelses advarsler. Dette var den sidste dør.

Sammenlign kirkens handlinger med de advarsler, Gud gav den gennem denne bevægelse:

Kan du se, hvordan de advarsler, vi gav, som blev givet for de tidspunkter, der er påpeget på Guds ure, afslører, at Gud forsøger at fortælle os noget om hans utilfredshed? Eller tror du, at denne perfekte sammenhæng mellem timing på adskillige punkter er en stor tilfældighed? På hver dato forventede vi, at Gud ville sende sine domme hurtigt, men Gud har været meget tålmodig. Tag ikke fejl af det – selv om Guds tålmodighed er markeret, står advarslerne stadig: Omvend dig, for ødelæggelsen er bestemt. Vi er forbi det punkt, hvor omvendelse vil standse dommen. Der er ikke længere mulighed for virksomhedsomvendelse, og individuel omvendelse vil kun beskytte ens individuelle frelse. Den dom over kirken, som vi advarede om, vil komme. Hvis ikke nu, vil det være i plagene!

Du bør spørge dig selv, om det ville være mere barmhjertigt at slukke den rensende ild eller lade den gøre sit arbejde før! Det kan være, at Gud finder det passende at skubbe dommen tilbage til plagene og efterlade folket uden tegn på, at de kan blive ved med at tro deres løgne i trøst.

Og da skal den ugudelige blive åbenbaret... Selv ham, hvis komme er efter Satans virke med al magt og tegn og løgnens undere, og med al Uretfærdigheds Forfærdelse hos dem, der fortabes; fordi de ikke modtog kærligheden til sandheden, at de kan blive frelst. Og derfor skal Gud sende dem en stærk vildfarelse, at de skulle tro en løgn: For at de alle kunne blive fordømt, som ikke troede på sandheden, men havde Behag i Uretfærdighed. (2 Thessalonikerbrev 2:8-12)

Jesus sagde, at for den onde og utro generation (som Syvende Dags Adventistkirken i dag), ville der ikke blive givet noget tegn undtagen tegnet på tilsyneladende nederlag, da de havde deres vilje til at slukke lyset, der kunne redde dem. Så vent ikke på et skilt, følg lyset!

Adskillelse fra de dømte

Hør dette ord, som jeg tager imod jer, en klagesang, Israels hus! [Syvendedags Adventistkirken]. Israels jomfru er faldet; hun skal ikke mere rejse sig: hun er forladt på sit land; der er ingen til at rejse hende op. ... Thi så siger HERREN til Israels Hus: Søg mig [alene], og I skal leve: Men søg ikke Betel [bogstaveligt talt, "Guds hus"]og gå heller ikke ind i Gilgal ["hjulet"]og gå ikke til Beersheba [brønden af ​​Abrahams ed, at han ikke ville handle løgn]: thi Gilgal skal visselig gå i Fangenskab, og Betel skal blive til intet. Søg HERREN [bortset fra "Guds hus"], og I skal leve; for at han ikke skal bryde ud som ild i Josefs hus, og fortær det, og der er ingen til at slukke det i Betel. I, som forvandler dommen til malurt og forlader retfærdigheden på jorden, Søg ham, der skaber de syv stjerner og Orion, og forvandler Dødens Skygge til Morgenen og gør Dagen mørk med Natten. som kalder på havets vande og udgyder det over jordens overflade. Herren er hans navn: (Amos 5:1-2,4-8)

Israel er en type for Syvende Dags Adventistkirken. Men Israels jomfru er blevet en horerisk datter af Babylon. Jesus »gav hende plads til at omvende sig fra sit utugt; og hun omvendte sig ikke."^[48] Derfor "skal hun ikke mere opstå."

Nu siger Herren til dem i Syvende Dags Adventistkirken, som han siger til dem i enhver anden kirkelig organisation: "Søg Herren, så skal I leve", men søg ikke jeres kirke - jeres Guds hus - for hvert "Guds hus" skal blive til intet. Gå ikke til den brønd, der sværger at fortælle sandheden^[49] (stemmer ”Nej” til kvinders ordination), men som ikke har noget levende vand. Gå ikke ind i hamsterhjulet af endeløse omgange af livet uden ende på synd i sigte. Hørte du advarslen fra Gud (og ikke fra os), at han vil bryde ud som ild, fordi hans folk har forladt ham? Hørte du svaret?: Søg ham, der skabte de syv stjerner og Orion!

Ja, kære læser, nu er det tid til at tilbede Gud i Ånd og i Sandhed, som Jesus sagde. Da han talte med kvinden ved brønden, spurgte hun om det passende sted at tilbede og sagde:

Vores fædre tilbad i dette bjerg [pålydende]; og I sige, at i Jerusalem [Syvendedags Adventistkirken] er stedet, hvor mennesker burde tilbede. Jesus siger til hende: Kvinde! tro mig, timen kommer [og er nu ankommet], når I hverken skal på dette bjerg [pålydende]og heller ikke i Jerusalem endnu [Syvendedags Adventistkirken], tilbede Faderen. I tilbeder, I ved ikke hvad; vi ved hvad vi tilbeder; thi frelsen er af jøderne [trofaste holdere af den syvendedags adventistiske doktrin]. Men timen kommer, og nu er, hvornår de sande tilbedere skal tilbede Faderen i ånd og sandhed: thi Faderen søger sådanne for at tilbede ham. (Johannes 4:20-23)

Du tror, ​​du tilbeder Faderen, men du ved ikke, at det ikke er ham, du tilbeder! Vær ikke som dem, der efter 1844 ikke vidste, hvem de tilbad:

Jeg vendte mig om for at se på selskabet, der stadig var bøjet for tronen; de vidste ikke, at Jesus havde forladt det. Satan så ud til at være ved tronen og prøvede at fortsætte Guds værk. Jeg så dem se op til tronen og bede: "Fader, giv os din Ånd." Satan ville da blæse en vanhellig indflydelse på dem; i den var der lys og megen kraft, men ingen sød kærlighed, glæde og fred. Satans formål var at holde dem bedraget og at trække tilbage og bedrage Guds børn. {EW 56.1}^[50]

Det er bydende nødvendigt, at du erkender, at Faderen har forladt Syvende Dags Adventistkirken,^[51] for de afviste hans autoritet over dem. Der er intet andet valg nu, end at afbryde al forbindelse med denne og enhver anden kirkelig organisation, medmindre du ønsker at modtage plager med dem.

Hvis Guds kirke bliver lunken [kan det nægtes?], den står ikke i Guds gunst mere end de kirker, der er repræsenteret som faldne og blive djævles bolig og greb for enhver uren ånd og bur for enhver uren og hadefuld fugl [dvs. Babylon]. Dem, der har haft muligheder for at høre og modtage sandheden og som har forenet sig med syvendedags adventistkirken, kalder sig selv Guds bud, der holder folk, og dog ikke besidder mere vitalitet og indvielse til Gud end de navngivne kirker, vil modtage af Guds plager lige så sandelig som de kirker, der modsætter sig Guds lov. Kun de, der er helliget gennem sandheden, vil udgøre den kongelige familie i de himmelske palæer, som Kristus er gået hen for at forberede sig på dem, der elsker ham og holder hans bud. {19MR 176.1}^[52]

Ja, kirken er ikke kun blevet lunken, men har utugt med verden.

Mange af de protestantiske kirker [nu inklusive Syvende Dags Adventistkirken] følger Roms eksempel uretfærdig forbindelse med "jordens konger" - statskirkerne, ved deres forhold til sekulære regeringer [FN]Og andre kirkesamfund^[53] [den økumeniske bevægelse]ved at søge verdens gunst. Og udtrykket "Babylon" - forvirring - kan passende anvendes på disse kroppe, alle hævder at udlede deres doktriner fra Bibelen, men alligevel opdelt i næsten utallige sekter med vidt modstridende trosbekendelser og teorier. {GC 383.1}^[54]

Hvor længe vil du fortsætte med at tro, at den organiserede kirke er uovervindelig og ikke kan blive Babylon? Hvor længe vil du tale som Jeremias' anklagere:

Da sagde præsterne og profeterne til fyrsterne og til hele folket og sagde: Denne mand [Jeremias] er værdig til at dø; thi han har profeteret mod denne by [Jerusalem], som I har hørt med eders ører. (Jeremias 26:11)

Fordi Ellen G. White irettesatte en mand for at kalde kirken Babylon på det tidspunkt, betyder det så, at det aldrig kan blive det? Selvfølgelig ikke! Kirkens doktriner er ikke Babylon. De er rene, men organisationen er blevet korrupt og kan ikke længere skelnes fra Babylon.

Verden må ikke introduceres i kirken og giftes med kirken. Gennem forening med verden kirken vilje blive korrupte,-"et bur af enhver uren og hadefuld fugl." Verdens skikke må ikke have en plads; for de vil være åbne døre, gennem hvilke mørkets fyrste vil finde adgang, og afgrænsningslinjen vil blive umulig at skelne mellem den, der tjener Gud, og den, der ikke tjener ham. {RH 26. februar 1895, stk. 4}^[55]

Satan er konduktøren af ​​toget, som alle verdensreligioner, inklusive syvendedags adventisme, er fulgt efter.

Et tog af biler [organisationer] blev vist mig, der gik med lynets hast. Englen bad mig se omhyggeligt. Jeg rettede blikket mod toget. Det så ud til, at hele verden var om bord. Så viste han mig dirigenten, en retfærdig, statelig person, [pave Frans], som alle passagererne så op til og ærbødig. Jeg blev forvirret og spurgte min tilstedeværende engel, hvem det var. Han sagde, "Det er Satan. Han er dirigenten, i form af en lysets engel. Han har taget verden til fange. De er overgivet til stærke vrangforestillinger, for at tro på en løgn om, at de kan blive fordømt.

Jeg spurgte englen, om der ikke var nogen tilbage. Han bad mig se i den modsatte retning, og jeg så lidt selskab [ingen biler/organisationer] kører en smal vej. Alle syntes at være fast forenet af sandheden. Dette lille selskab så forsigtigt ud, som om de havde været igennem svære prøvelser og konflikter. Og det så ud, som om solen lige var stået op bag en sky og skinnede på deres ansigter, hvilket fik dem til at se triumferende ud, som om deres sejre næsten var vundet.

Jeg så, at Herren har givet verden mulighed for at opdage snaren. Denne ene ting er bevis nok for den kristne, hvis der ikke var nogen anden; der er ingen forskel mellem det dyrebare og det modbydelige. {EW 263.1–3}^[56]

Har du opdaget fælden? Når kirkens formand står og smiler med FN's generalsekretær, er der en forskel mellem det dyrebare og det modbydelige? Syvendedags Adventistkirken er under ledelse af Rom, ligesom alle de andre kirker. Det er bare endnu en bil i toget, der følger efter ærbødig, statelig person, hvem er Satan, kom som en lysets engel, at bedrage selv de udvalgte! Har du opdaget at snare? Eller vil du holde fast i tanken om, at Satan vil komme som en bogstavelig talt lysende engel? Er det nogensinde faldet dig ind, at Satan har muligheder, ligesom Gud har, og det, der måske var planen, der førte til 1888, er ikke længere planen for i dag? Der er mere end én måde, hvorpå han kan hævde at være Kristus! Når Bibelen siger, at "alle verden undrede sig efter udyret [pavedømmet], "^[57] måske betyder det virkelig, alle!

Enhver organisation, der har tilladt verden at blive introduceret i den, er inkluderet i "verden".

I ægteskabsbrydere og horkvinder, ved I ikke, at den verdens venskab er fjendskab med Gud? enhver, som derfor vil være verdens Ven, er Guds Fjende. (Jakob 4:4)

Kun de, der ikke er venner af verden, vil være i stand til at stå uafhængigt af den. Faderen søger sande tilbedere, som vil tilbede ham uden konfessionelle tilhørsforhold.

Gud har en kirke. Det er ikke den store katedral, det er heller ikke det nationale etablissement, det er heller ikke de forskellige trosretninger [inklusive Syvende Dags Adventistkirken]; det er folk som elsker Gud og holder hans bud. "Hvor to eller tre er forsamlet i mit navn, der er jeg midt iblandt dem." Hvor Kristus er, selv blandt de få ydmyge, er dette Kristi kirke, for tilstedeværelsen af ​​den Høje og Hellige, som bor i evigheden, kan alene udgøre en kirke. {17MR 81.4}

Forstår du, hvad det betyder, at Bibelen bruger kvinders symbolik til at repræsentere kirker, og så siger, at de 144,000 ikke er besmittede med kvinder?

Det er dem, som ikke blev besmittede med kvinder [kirker]; thi de er jomfruer [har ingen kirkelig tilknytning]. Det er dem, som følger Lammet, hvor end det går hen. Disse blev forløst blandt mennesker, idet de var førstegrøden for Gud og Lammet. (Åbenbaringen 14:4)

Det er ikke kun de urene kvinder, de ikke besmittes med (i tilfælde af at du tror, ​​der stadig er en ren kirke), men det er enhver kvinde, for det er de jomfruer! De har intet forhold til nogen kirkeorganisation!

At skelne sandhedens lys

"For enhver, der er givet meget, skal der kræves meget af ham." Ligesom Israel i gamle dage er der blevet givet meget lys til Syvende Dags Adventistkirken. Dette sætter dem i en position med alvorligt ansvar. Ellen G. White udtrykker det sådan:

Johannes kom i Elias' ånd og kraft for at forkynde Jesu første komme. Jeg blev peget ned til de sidste dage og så, at Johannes repræsenterede dem, der skulle gå frem i Elias' ånd og kraft at varsle dagen af vrede og Jesu anden komme. {EW 155.1}^[58]

Dette skulle være Syvende Dags Adventistkirkens rolle, men de nægtede privilegiet. Når Gud talte tiden, de hørte torden, men de fordømte den sidste regn som et bedrag af djævelen. Men lige så mange af de 144,000, som var blandt dem, hørte stemmen, forstod den, og med ansigter oplyst af Helligånden forenede de med at forkynde det høje råb.

Vi har ikke helt forstået den besked, vi har fået. Det er klart, at Gud har givet en forståelse af tiden med sine ure, men de begivenheder, de peger på, har ikke altid været helt så klare. De tydeligste begivenheder, der har været forbundet med et markeret tidspunkt (selv dagen) er plager – Guds vrede – og Jesu anden komme. Dette er, hvad urene klart har identificeret fra begyndelsen. Vi har søgt at forstå betydningen af ​​de mange andre datoer, der er markeret på hans ure, og vel vidende, at dommen er nært forestående for kirkens og verdens synder, for deres uretfærdigheds bæger skal være meget næsten fuld, og vel vidende, at en destruktiv begivenhed, der er blevet beskrevet i drømme og syner, er ildkuglebegivenheden,^[59] vi tilskrev denne begivenhed enhver dato, hvor der var spor, der potentielt pegede på en større ulykke.

Vi har altid haft det i tankerne, at med en nøjagtig forudsigelse af en begivenhed af den skala, ville Guds folk endelig umiskendeligt se lyset i hans budskab, og de 144,000 kunne blive fundet og beseglet. Senere forstod vi, at dette ville udelukke den tro, som er nødvendig for de 144,000 at demonstrere! Men alligevel ser det ud til, at det eneste budskab, Guds sovende børn kan forstå, er det om smerte og lidelse.

Set i bakspejlet må vi indse, at det tilsyneladende aldrig blev givet til os at forudsige dette tegn og vidunder. Vi får at vide alle ting på forhånd, men dette særlige vidunder har vi ikke fået at vide før nu. Men sådan er det, for Jesus sagde det selv til os:

Til falske Kristus og falske profeter skal opstå og gøre tegn og undere for at forføre, om det var muligt, selv de udvalgte. Men pas på: se, jeg har forudsagt dig alt. (Mark 13: 22-23)

De ure, som Gud har givet os, forudsiger alt. Med dem har vi løst kristenhedens forvirrende gåder, vist forskellige advarsler, givet mange irettesættelser og megen undervisning, men ingen store tegn og undere er blevet vist af os, så meget som vi har ønsket det. Men der er hundredvis af mennesker, der proklamerer en kommende stor katastrofe, og selvom de på ingen måde alle er enige, samles de alle på ét punkt: september 2015! Vil de have ret? Vil Jesus modsige sig selv?

Nogle siger, at en asteroide vil ramme jorden, nogle siger en komet, "Nibiru", et verdensomspændende finansielt sammenbrud osv., og ligesom os ser de nogle af de samme advarselstegn, som dyrets trone er sat op og den nye verdensorden er etableret. De kalder folk til at flygte fra byerne af sund fornuft (mens vi har gjort det, fordi Gud åbenbarede for mange årtier siden, at det var nødvendigt), men disse er de falske profeter! Læg mærke til, at de falske profeter "skal vise tegn og undere,” mens Jesus forudsiger til hans disciple alle ting. Der er intet, der tyder på, at alt, hvad han fortæller dem, er viden, der skal gives til verden! Han gør en forskel mellem sine disciple og resten af ​​folket. Hvis du ikke tror på, at Jesus forudsiger alle ting, fordi du tror, ​​at han stadig ikke kender dagen og timen, så afskærer du dig selv fra at modtage den tidsviden, som han ønsker at give, og begivenhederne vil overraske dig.

Hvis du derfor ikke våger, Jeg vil komme over dig som en Tyv, og du skal ikke vide, hvilken Time jeg vil komme over dig. (Åbenbaring 3: 3)

Det er en ond og utro generation, der kræver et tegn for at tro. Jesus ønsker, at vi skal modtage kærlighed til sandheden, så vi kan blive frelst – ikke en frygt for tegn! Derfor har de tegn, han giver, været rolig og blid. Og når de store, frygtelige tegn begynder, vil det være, fordi det er for sent for hans folk at blive et af de 144,000. Dette kræver tro, der ikke er afhængig af tegn. De vil være som knækkede grene, hvis pladser vil blive fyldt af dem, der ikke havde mulighed for at lære sandheden at kende. Kun gennem omvendelse kan adventister derefter blive podet tilbage i deres eget træ, så de kan blive frelst gennem martyrdøden. Paulus' ord til hedningerne gælder for dem, der ikke har haft mulighed for at lære sandheden at kende i dag:

Du vil da sige: Grenene blev brækket af, for at jeg kunde blive podet ind. på grund af vantro blev de brudt af, og du står ved troen. Vær ikke ophøjet, men frygt: For hvis Gud ikke sparede de naturlige grene, så pas på, at han ikke også skåner dig. Se derfor Guds godhed og strenghed: over dem, som faldt, strenghed; men mod dig godhed, hvis du bliver i hans godhed; ellers skal du også blive udryddet. Og de skal også, hvis de ikke bliver i vantroen, indpodes; thi Gud er i stand til at pode dem ind igen. (Romerne xnumx: xnumx-xnumx)

De mange, der varsler en stor katastrofe i september, kan meget vel have ret, men de, der elsker sandheden, vil blive givet dømmekraften til at erkende, at de er falske profeter, for fuldkommen kærlighed driver frygt ud!^[60] De vil have troen til at tro på sandheden mod vidnesbyrdet om tegnene og underene, mens de, der krævede tegn for at tro, godt kan følge de falske profeter, der gav dem deres djævelske tegn! De underviser alle i en eller anden form for fejl, som vil føre dem på afveje og holde dem bedraget gennem deres stærke vrangforestillinger.

Selv ham, hvis komme er efter Satans virke med al magt og tegn og løgnens undere, og med al Uretfærdigheds Forfærdelse hos dem, der fortabes; fordi de ikke modtog kærligheden til sandheden, at de kan blive frelst. Og derfor skal Gud sende dem en stærk vildfarelse, for at de skulle tro en løgn, for at de alle skulle blive fordømt som ikke troede på sandheden, men havde Behag i Uretfærdighed. (2 Thessalonians 2: 9-12)

Tænk over det! Hvilken bedre måde for Djævelen at bedrage og forføre Guds børn end at "bevise" sine profeter ved nøjagtigt at forudsige store tegn og undere? De skræmte masser vil ivrigt se hen til disse falske profeter og vil søge viden for deres fødder, men hvad vil de finde? Sandhed? Nej. De vil finde alle Babylons fejltagelser og falske doktriner, "bevist" af de mirakuløse tegn.

Og den ene kirke, hvis doktriner er rene, vil de ikke søge, fordi ingen adventist nogensinde ville besmitte sig med tidsbestemmelse ved at forudsige en ulykke. I deres øjne er alt dette blot vrøvl og foder til storøjede konspirationsteorier. Kun LastCountdown Ministeriet har vovet at vove sig mod den konstante bølge af kritik og endda hadepost fra vores "brødre" til både faste tider og advare om den kommende ulykke, uden at underminere nogen af ​​søjlerne i adventisttroen.

Nu er min sjæl bekymret; og hvad skal jeg sige? Far, frels mig fra denne time [af vanskeligheder]: men derfor er jeg kommet til denne time. Fader, herliggør dit navn. Så kom der en stemme fra himlen, og sagde: Jeg har både herliggjort det og vil herliggøre det igen. Folket derfor, der stod af [uinteresserede adventister]og hørte det, sagde, at det tordnede: andre sagde, En engel talte til ham. Jesus svarede og sagde: Denne røst kom ikke for min skyld, men for jeres skyld. Nu er det denne verdens dom: nu skal denne verdens fyrste kastes ud. Og jeg, hvis jeg bliver ophøjet fra jorden [skal ses i Orion], vil trække alle mennesker til mig. (John 12: 27-32)

Stemmen, der kom fra himlen, blev ikke forstået af alle. Nogle hørte det som jordisk torden, mens andre genkendte, at stemmen kom fra det himmelske rige. Sammenlign dette med Ellen G. Whites vision:

Snart hørte vi Guds røst [fra Orion] som mange vande, der gav os dagen og timen for Jesu komme. De levende helgener, 144,000 i antal, kendte og forstod stemmen, mens de onde troede, det var torden og et jordskælv. Da Gud talte tiden, udgydte han Helligånden over os og vores ansigter begyndte at lyse og skinne med Guds herlighed, som Moses gjorde, da han steg ned fra Sinaj Bjerg. {EW 14.1}^[61]

Stemmen fra himlen, som nogle opfatter som torden, er den Guds stemme i Orion, som giver os dagen og timen for Jesu komme! Og når han forherliger sit navn (karakter) i sine helliges person, lyser deres ansigter op og skinner af hellig glæde og fred. Hvis Jesus bliver løftet op i Orion af sit folk, der genkender budskabet til den himmelske stemme, at det er snarere end jordisk torden, og lader Faderen herliggøre sit navn i dem, så vil han fra Orion trække alle mennesker til sig.

Selvopofrende kærlighed

Det var selvfølgelig ved korset, hvor Jesus blev løftet op, og hvor alle mennesker drages hen imod. Men Jesus sagde også, at...

Hvis nogen vil komme efter mig, så fornægte ham sig selv og optage sit kors [efter Jesu eksempel], og følg mig [ved at vise den samme selvopofrende kærlighed]. For enhver, der vil spare [bevare] hans liv skal miste det: og enhver, der mister sit liv for min skyld, skal finde det. (Matthew 16: 24-25)

Jesu kærlighed til menneskeheden fik ham til at afgive sit eget evige liv for dem, og han pålagde sine disciple at vise den samme kærlighed til hinanden.

Dette er mit bud, at I skal elske hinanden, ligesom jeg har elsket jer. Større kærlighed har ingen end denne, at en mand sætter sit liv til for sine venner. I er mine venner, hvis I gør, hvad jeg befaler jer. (Johannes 15:12-14)

I disse korte linjer afslører Jesus på glimrende vis et vigtigt princip. Han siger, at den største kærlighed, en mand kan have, er at tilbyde sit liv for sine venner. Selvfølgelig skal vi forstå, at livet skal være deres evige liv, for det er, hvad Jesus gav ved at blive et menneske for evigt, og det er åbenbart en større kærlighed end en mand, der kun er villig til at tilbyde sit jordiske liv, vel vidende, at han vil få det tilbage! Alligevel ville de fleste undgå ofringen og bare hjælpe deres venner med at komme i himlen med sig selv.

Men Jesus siger, at vi bliver hans venner, når vi elsker hinanden efter hans eksempel over for os. Han elskede os nok til at dø for os, og ved at modtage hans kærlighed kan vi elske hinanden nok til også at dø for hinanden!

Lad kærligheden være uden dissimulation. Afsky det, der er ondt; holde sig til det, der er godt. Vær venligt kærlige til hinanden med broderlig kærlighed; i ære at foretrække hinanden; (Romerne xnumx: xnumx-xnumx)

Når vi er opvokset i Jesu venners kreds, ville alle give deres plads i himlen i respekt for en anden, hvis det ofre var nødvendigt. (Dette gælder selv mod den utaknemmelige verden, men det er klart et tættere forhold, når kærligheden gengældes.)

I betragtning af at Jesus, og selvfølgelig hele den himmelske hærskare er i denne omgangskreds, Han siger også, at vi ville være villige til at bringe det offer for Gud selv og hele det ufaldne univers!

Du tænker måske: "Okay, så hvad betyder det? Det er ikke sådan, at et offer fra vores side ville fortjene noget, og alligevel er de allerede i sikkerhed i himlen, så hvad kunne det gøre for dem?!” Hvis dette stemmer overens med dine tanker, skal du overveje et par ting. For det første er det sandt, at selvom vi gav vores evige liv, kunne det ikke sone for nogen synd! Kun Jesu syndfrie liv kunne gøre det. Men det er ikke derfor, vi ville tilbyde vores evige liv!

I de jødiske offergudstjenester var der forskellige typer ofre, og ikke alle var for synd. Fredsoffer var fri vilje tilbud, der blev tilbudt som et udtryk for taknemmelighed eller ros. En fremtrædende adventistisk bibelforsker fra midten af ​​det tyvende århundrede forklarer deres brug:

Fredsofre var af tre slags: takkeofre, ofre for et løfte og frivillige ofre. Af disse er takkeofferet eller lovprisningen det mest fremtrædende. Det blev tilbudt ved lejligheder med glæde, taknemmelighed for et bestemt tilfælde af udfrielse eller for en skænket signalvelsignelse. Det blev tilbudt fra et hjerte fyldt med lovprisning af Gud, der løb over af glæde.^[62]

Fredsofferet var en glædelig lejlighed og blev spist i templet sammen med præsten, levitterne og den udvidede familie, inklusive deres tjenere. Det blev ikke tilbudt for at opnå fred, men derimod som et udtryk for taknemmelighed for fred, der allerede var modtaget. Dens beskrivelse indeholder en vis afslørende symbolik i måltidsofferet, der deltog i dyreofringen.

Og dette er loven om Takofrene, som han skal ofre til HERREN. Hvis han ofrer det til en taksigelse, skal han sammen med takkeoffer ofre usyrede kager blandet med olie og usyrede vafler salvede med olie og kager blandet med olie, stegt fint mel. Foruden kagerne skal han ofre til sit offer hævet brød med takkeofferet for hans fredsoffer. (7 Mosebog 11:13-XNUMX)

Kombinationen af ​​syrnet brød med usyret brød er interessant i lyset af forståelsen af, at hævning i offergaver repræsenterede forurening med synd.

Må det ikke være, da dette er et almindeligt måltid, som Gud, præst og offer får del i, at det usyrede brød repræsenterer ham, som er uden synd, og som er vores fred; og at surdejen repræsenterer menneskets ufuldkommenhed, som alligevel er accepteret af Gud?⁶²

Fredsofre blev også ofret i forbindelse med indvielsesløfter, hvor en person kunne hellige sig selv helt til Gud som et kærligt svar på hans nåde mod dem. Fredsofferet, uanset typen, var et offer til Gud, der udtrykte kærlighed og taknemmelighed, og det er det offer, som Jesus siger, at hans nærmeste disciple, som han kaldte sine venner, ville give.

At bevise Guds vilje

Forstå dog ikke tanken om, at fordi det er et frivilligt tilbud om taknemmelighed, er det ikke vigtigt i frelsesplanen! Det spiller faktisk en afgørende rolle! Jesus stillede frelsen til rådighed, men hvem har valgt den? Er der førstefrugter? Ja, Bibelen identificerer specifikt de 144,000 som disse førstegrøder:

Det er dem, som følger Lammet, hvor end det går hen. Disse var forløst fra menneskene, idet de er førstegrøden til Gud og Lammet. (Åbenbaring 14: 4)

Læg mærke til, hvordan der står, at de blev forløst blandt mennesker, næsten som om de var de eneste, der er forløst! Det er imidlertid helt klart, at disse få mennesker ikke er de eneste, der er frelst, selv af den sidste generation af de levende, men alligevel er de førstefrugter - frugten fra afgrøden, der er den første at blive klar til at høste. Deres særlige rolle i frelsen er tydeliggjort i det foregående vers:

Og de sang som det var en ny sang foran tronen, og foran de fire dyr og de ældste: og ingen kunne lære den sang udover de hundrede og fireogfyrre tusinde, som blev forløst fra jorden. (Åbenbaring 14: 3)

De er adskilt fra resten af ​​menneskeheden af ​​en "sang", som de lærte, som har noget at gøre med deres forløsning. En sang er et poetisk og inderligt udtryk for ens oplevelse. Det er kun de, der kan lære sangen, for kun de har den særlige erfaring med forløsning. Vi får et fingerpeg om, hvad den oplevelse er, ved at den bliver sunget foran tronen. Jesus præsenterer de 144,000 for Faderen ved hans trone med stor glæde, mens de synger sangen:

Nu til ham som er i stand til at holde dig fra at falde og præsentere dig fejlfri før hans herligheds nærhed med stor glæde, Den eneste vise Gud, vor Frelser, være ære og majestæt, herredømme og magt, både nu og altid. Amen. (Judas 24-25)

Den kendetegnende faktor er, at de er fuldstændig forløst, og ved hans Ånds kraft i dem opfylder Jesu befaling til dem, der er fanget i synd, "Gå hen og synd ikke mere."^[63] Jesus præsenterer dem fejlfri – uden synd – og de tjener som ubestridelig demonstration at hans forløsning er fuldstændig og effektiv!

Men hvordan kan dette lade sig gøre? De, der tror, ​​at vi vil holde op med at synde, før Jesus kommer, bliver ofte beskyldt for at være selvretfærdige, som om de er i stand til at stoppe med at synde ved deres egen store indsats, men intet kan være længere fra sandheden! Den ovenfor citerede passage giver tydeligvis ære til vor Frelser, der identificerede ham som den, der er i stand til at udføre dette store arbejde!

Hvad de 144,000 gør, kræver intet andet end vilje:

Jeg beder jer derfor, brødre, ved Guds barmhjertighed, at I præsentere dine kroppe et levende offer, hellig, velbehagelig for Gud, hvilket er din rimelige tjeneste. Og bliv ikke ligedannet med denne verden, men bliv forvandlet ved at forny dit sind, at du kan bevise hvad er Guds gode, antagelige og fuldkomne vilje. (Romerne xnumx: xnumx-xnumx)

For I ved, hvilke befalinger vi gav jer ved Herren Jesus. For dette er Guds vilje, selv din helliggørelse, at I skal afholde jer fra utugt: (1 Thessalonikerbrevet 4:2-3)

Det er her, fredsofferet kommer ind. Vi præsenterer os ganske enkelt for ham som et løfte om indvielse – en villighed til at blive brugt af ham på den måde, han finder passende. Det er en fuld overgivelse af selvet, sådan at vores gave simpelthen er vores "kroppe", der skal fornyes i sindet ved hans Ånds indbo. Overgivelse er noget IKKE gjort. Det er det, der er tilbage, når vi STOP at bruge indsats, så det er ikke noget at prale af i os selv.

Og dette indvielsesløfte – ofringen af ​​vores kroppe som et levende offer, som er antageligt for Gud, på trods af surdejen fra vores ufuldkommenhed – tjener til at bevise Guds vilje: vores helliggørelse! På denne måde er de 144,000 bevise at fuldstændig helliggørelse er mulig ved at ofre sig helt til Gud –inklusive deres evige liv. Ved deres løfte forpligter de sig til "følg Lammet, hvor end det går hen," siger med Job, "Selv om han slår mig ihjel, vil jeg dog stole på ham"^[64] og med Jesus, "Ikke min vilje, men din, ske."^[65] De vil ære Gud gennem fuldkommen lydighed, muliggjort af Jesu evne til at forhindre dem i at falde, og de vil gøre det uden forventning om belønning. Selvom han tager mit evige liv, vil jeg dog tjene ham ved at give ham mit legeme, så hans Ånd kan eje og bevise, at menneskets frelse fra synd er mulig.

Dette offer til Gud er så vigtigt, fordi det er det, der vil blive peget på som et afgørende bevis på, at Jesu offer var 100 % tilstrækkeligt til at forløse mennesket fra synd og for at vise, at...

Hun [visdom] er dyrere end rubiner: og alt det, du kan begære, skal ikke sammenlignes med hende. (Ordsprog 3: 15)

De 144,000 stoler på, at Gud støtter dem på Guds vredes dag, og de svarer på den forfængelige fantasi hos dem, der hævder, at Herren ikke kan holde mennesket fra at synde. På grund af deres vidnesbyrd om Guds magt til at gøre en fuldstændig ende på synd i deres liv, vil det aldrig opstå for at ødelægge universet igen.

Hvem kan stå foran hans harme? og hvem kan blive i hans vredes glød? hans vrede udgydes som ild, og klipperne bliver kastet ned af ham. HERREN er god, et stærkt greb på trængsels dag; og han kender dem, som stoler på ham [de 144,000].... Hvad tænker I imod Herren? han vil gøre Ende: Trængsel [fra synd] skal ikke rejse sig anden gang. (Nahum 1:6-7,9)

Således fuldender de Jesu tjeneste, Retfærdighedens Sol, som bliver tilbedt fra sabbat til sabbat på den nye jord. Og når månen reflekterer solens lys, skinner de med hans afspejling og bliver genoprettet i hans billede^[66] mens de er i deres syndige kød og huskes fra måned til måned:

Og det skal ske, at fra den ene nymåne til den anden, og fra den ene sabbat til den anden, skal alt Kød komme for at tilbede for mit Ansigt, siger HERREN. (Esajas 66:23)

Et andet Vidne

Samspillet mellem sabbatter, nymåner og hellige sammenkomster er et timeligt tema, der begyndte ved udvandringen fra Egypten med indstiftelsen af ​​Herrens højtider og deres dage med hellig indkaldelse. Egypten repræsenterer synd, og udvandringen fra denne nation repræsenterer Guds udfrielse af sit folk fra synd. Vi skal renses fra syndens forurening, ligesom Israel skulle adskilles fra Egyptens praksis. Gud ønskede at implantere sig selv i deres midte, men han havde brug for helligdommen for at tillade sin tilstedeværelse blandt et syndigt folk uden at ødelægge dem.^[67] Hele helligdomstjenesten – alle dens ofre, møbler, fester og hellige sammenkomster – tjente til at illustrere Guds utrolige udfrielse fra syndens trældom.

Et af principperne i Guds tribunal er, at der for en dødsdom kræves mere end ét vidne, før dommen kan eksekveres.

Efter to vidners eller tre vidners mundtlighed skal den, der er værdig til at dø, dø; men efter et Vidnes Mund skal han ikke dø. (17 Mosebog 6:XNUMX)

Orion-uret gav deadline for omvendelse ved at angive dagen for Guds vrede. Men dette, med alle dets markante tider, tæller kun som ét vidne. For at opfylde kravene i sin egen lov havde Gud brug for mindst et mere troværdigt vidne til at stadfæste dommen. Det andet vidne er et andet ur, fundet et helt andet sted, afledt af et helt andet sæt undersøgelser. Det er afledt af de jødiske helligdomstjenester og højsabbatter indstiftet på tidspunktet for udvandringen. Lad os se meget kort på dette andet vidne for at se, om beviserne understøtter hypotesen om, at det faktisk er et troværdigt vidne, eller om det blot er et tilfældigt sæt af tilfældigheder, der ikke indeholder noget troværdigt vidneudsagn.

Selve helligdommen, hvori Gud boede, var et forbillede for Jesus Kristus, for "Ordet blev kød og tog bolig iblandt os."^[68] Det første møbel, man ville møde, når man gik ind i helligdommens gård, var brændofferalteret. Dette repræsenterer Jesu Kristi kors. Det er frelsens tema og midtpunkt. Orion-uret er centreret om stjernen, der repræsenterer Jesus, den Sårede, og lærer os om hans karakter. På samme måde er højsabbatsuret grundlagt på Jesu Kristi kors og lærer os også om hans karakter.

Det er ved korset, vi finder nøglen, der låser op for mysteriet om Guds sande kalender. Daniels profeti om de halvfjerds uger peger direkte på året for Jesu korsfæstelse som år 31 e.Kr., men de fleste mennesker miskrediterer denne dato, fordi der var ingen fredags korsfæstelse mulig under den påske ifølge den almindeligt anerkendte jødiske kalender. De foreslår, at de halvfjerds uger af Daniels profeti startede på et andet tidspunkt, eller de bruger en anden begrundelse for, at Jesu død var i et andet år. Selv adventister har ikke noget solidt modbevis til argumentet mod 31 e.Kr. Men i virkeligheden er det det netop dette dilemma der skinner lys på hvordan Guds sande kalender fungerer!

Når det er kendt, er det muligt at bestemme nøjagtigt, hvornår hver festdag indtræffer i et hvilket som helst år, fra festgudstjenesterne indledes til langt ude i fremtiden. Der er kun én fangst: Under det usyrede brøds fest, som var i årets første måned, krævedes nogle friskplukkede bygstilke fra den nye høst (det jødiske år begyndte lige på det tidspunkt, hvor byggen begyndte at modnes). Det betød, at de ikke kunne begynde det nye år, før de havde moden byg til at bruge i påskegudstjenesterne! Hvis der ikke blev fundet nogen på markerne omkring Jerusalem, ville de udskyde året til den følgende nymåne, hvor der helt sikkert ville være brugbar byg. Dette svarer til månekalenderens skuddag, som vi tilføjer hvert fjerde år i den gregorianske solkalender.

Af denne grund er der altid to mulige tidspunkter for hver højtid i et givet år, og det betyder, at de hellige indkaldelser - de erklærede sabbatter for festerne - også kan finde sted på forskellige tidspunkter. Gud designede det, så han altid havde det sidste ord om tiden!

Når jorden på sin vej rundt om solen krydser linjen, der markerer forårsjævndøgn, kan det bibelske nytår begynde. Ved den første halvmåne efter den, hvis der er korn til rådighed for bølgeofferet, begynder den første måned, og de hverdage, hvor festerne vil finde sted, bekræftes.

Den rigtige højsabbat

Påsken og de efterfølgende forårsfester pegede alle på begivenheder omkring Jesu første advent. Ja, Jesus lå i graven over en meget speciel dag: Ikke alene var det en ugentlig sabbat,^[69] men det var også højsabbat. John gør en forbigående henvisning til dette, når han kommenterer "for den sabbatsdag var en højdag."^[70] De fleste kristne tror, ​​at enhver hellig indkaldelse af festerne blev betragtet som en højdag, men Bibelen omtaler dem aldrig som sådan.

Herrens højtider er defineret i 23. Mosebog XNUMX. Kapitlet begynder med at definere dem som at omfatte de ugentlige sabbatter. Derefter, som om at gentage definitionen, opregner den alle de årlige højtider, begyndende med påsken. Denne ejendommelige gentagelse fortæller os noget om forholdet mellem den ugentlige sabbat og de årlige erklærede sabbatter for festerne.

Først og fremmest er de adskilte. Den ugentlige sabbat er i sin egen selvstændige definition, og faktisk er den en Herrens fest og en hellig sammenkaldelse, men den er ikke i samme klasse som de årlige festlige sabbatter, for det er et af de ti bud, skrevet i sten af ​​Guds finger, der repræsenterer både dens varighed (at være "slået i sten" til hans egen karakter) og dens (bare skrevet i sten til hans egen karakter) håndskrift giver fingerpeg om deres personlighed)! Lovene om festerne blev dog talt til Moses alene, som derefter skrev dem på pergament og fortalte dem til folket.

For det andet, selvom de er adskilte, betragtes begge grupper (de ugentlige syvendedags sabbatter og de årlige festdagssabbatter) som Herrens fester, idet de bruger det samme sprog. Dette giver mening i betragtning af, at ordet "fester" betyder "bestemte tider." Herren har en ugentlig fastsat tid og årlige fastsatte tider. Og at have to definitioner for festerne betyder, at vi må kombinere dem for at få en mere fuldstændig forståelse. Der må således være betydning for de fastsatte tidspunkter, som er sabbatter ved at være både den syvende dag i ugen og en fastsat årlig sabbat. Disse omtales passende som "højdage", fordi de er dobbeltudnævnte dage.

De fleste kristnes traditionelle forståelse af højdage tager ikke højde for den fulde definition. De ignorerer det faktum, at den ugentlige sabbat også er inkluderet som en Herrens fest i samme passage. Dette efterlader intet ud over den almindelige sabbat for at kalde det en "høj" sabbat. Af denne grund defineres højdagene bedst som kun de festdage, der også falder på den syvendedags sabbat.

Du kan spørge, hvorfor dette er vigtigt. Svaret ligger i det tavse vidnesbyrd, der blev givet, da Livgiverens krop lå livløst i graven. Hans livsblod, drænet fra det blege lig, blev udgydt som et kærlighedsoffer for at sone for dig og mig, fordi vi brød hans lov. Han kunne ikke bøje loven, for den var skrevet i sten. Det eneste middel til vores frelse var snarere, at Jesus, herlighedens Konge, gav sit liv for at blive en evig bror til de små orme, der kaldes menneskeheden. For En, der var lig med Faderen - En, der besad den Almægtiges uendelige egenskaber - at ydmyge sig over for en mands ringe orm - ikke for et jordisk liv, men for evigheden - er den karakter, som hans sårede, livløse krop vidnede om på den sørgelige højsabbat den 25/26 maj, 31 e.Kr.

Ved skabelsen hvilede Gud den syvende dag og blev forfrisket. Efter at have sat eksemplet pålagde han sin skabelse, at han ligeledes skulle hvile på sabbatsdagen. På den højsabbat satte Jesu hvilende legeme et eksempel på fuldstændig indvielse og uendelig kærlighed, og som før pålægger han sine disciple det: "Dette er mit bud, at I skal elske hinanden, ligesom jeg har elsket jer."^[71]

Højsabbatsgenetik

Hvis vi ønsker at være en ven af ​​Jesus og holde hans bud om at elske hinanden uendeligt, så bliver vi nødt til at forstå det budskab, som Gud har lagt i de høje sabbatter, for i det budskab er der mulighed for, at hans karakter kan gentages i os. Som kun Skaberen af ​​himlen og jorden og alt, hvad der er i dem, kunne gøre, har han indbygget et smukt billede i de høje sabbatter – en analogi til processen med karakterreplikation på celleniveau! Fra de store afstande i det interstellare rum til den atomare præcision af processerne i den menneskelige celle ser vi Skaberens håndskrift, og den forkynder den evige fuldkommenhed af Guds karakter.

Hver celle i vores krop er i kontakt med blod, hvilket giver den den ilt, den har brug for for at opretholde sit liv. De er som små helligdomme, hvor ilt fordeles, næring udnyttes, energi genereres, og enzymer går på arbejde. Inde i denne levende helligdom er der et beskyttet indre indelukke, hvor DNA'et er opbevaret. Det er her cellens lov er skrevet, ligesom Guds lov blev opbevaret i helligdommens helligste rum. Denne DNA-lov indeholder fremstillingsinstruktionerne for hver enzymmaskine i cellen og konsulteres, når der er behov for mere for at udføre en bestemt cellulær opgave. De funktioner, som vores børn modtager, videregives til dem gennem DNA'et. Ikke kun vores fysiske egenskaber, men vores karakter er ligeledes skrevet i vores DNA, som det kan ses, når et barn udviser adfærd, der klart ligner dets forældre, før det har haft mulighed for at lære dem ved observation.

Dette princip er undgået i højsabbattens budskab. Ligesom højsabbatten, hvor Jesus hvilede i graven, symbolsk indkapslede hans karakter, så taler højsabbatten gennem tiden samlet om hans karakter. Hvis du tænker på den høje sabbatsliste som et langt "kromosom" af tidsligt DNA, der strækker sig fra indstiftelsen af ​​festerne ved udvandringen til slutningen af ​​menneskets historie, så ville tidsrummet for de tre engles budskaber i Åbenbaringen 14 blive sammenlignet med et enkelt "gen" på det tidskromosom. Guds hensigt med dommens time var at forberede et folk, der ville være villige til at modtage livets gen!

Dette karakter "gen", som de 144,000 kræver, er kortlagt af højsabbaterne i løbet af den antitypiske forsoningsdag – det tidsrum, der er repræsenteret i Orions domscyklus, og varslet af den højtidelige fest Yom Kippur, hvor al Israels synd symbolsk blev udslettet.

Thi på den dag skal præsten gøre soning for jer, for at rense jer, så I kan blive rene fra alle jeres synder foran HERREN. (16 Mosebog 30:XNUMX)

Dette repræsenterede mere end tilgivelse, for det blev opnået ved brændofferalteret. Tilgivelse blev givet på daglig basis, men på denne særlige festdag i den syvende måned blev de ikke kun tilgivet, men renset! Det handlede om at være ren over for Gud –om at modtage Jesu Karakter i deres hjerte. Derfor er det denne periode, som dette "gen" er kodet over i højsabbattene.

Der eksisterer en række allegoriske sammenhænge mellem biologisk DNA og High Sabbath List.

Biologisk DNA	Højsabbatsliste
Består af en liste over forskellige basepar uden iboende betydning.	Består af en liste over forskellige mulige højsabbatter uden iboende betydning.
Indeholder tripletter af basepar, der tolkes som byggesten til proteiner.	Indeholder trillinger af mulige højsabbatter, der peger på elementer af Kristi karakter.
Nogle basepartripletter (alias kodoner) er start- eller stopkodoner, der signalerer, at transskription henholdsvis begynder eller slutter.	Perioden, hvor den første og anden engles budskaber blev proklameret, var 1841-1843, og højsabbattene i denne periode repræsenterer startkodonen, som ikke findes andre steder i sekvensen.
Ribosomer - de cellulære komponenter, der fortolker tripletkodonerne - identificerer hvert kodon ved at matche det til et internt mønster.	"Stop-kodoner" i High Sabbath List er identificeret som dem, der matcher mønstret af højsabbater for 1888-1890 tripletten, hvor Jesus kunne have afsluttet historien, hvis budskabet fra 1888 var blevet accepteret.[72]
Kodoner er grupperet efter de to første basepar af tripletten, således at hvis de er ens, repræsenterer de generelt den samme byggesten.	Andre "stopkodoner" i High Sabbath List identificeres som dem, der har samme mønster i de første to år.[73]
Mens et stopkodon nogle gange faktisk ikke stopper transkriptionen, stopper et dobbeltstopkodon (to stopkodoner i træk) altid transkriptionen.	Adskillige "stopkodoner" forekommer i sekvensen, men til allersidst er to i umiddelbar rækkefølge og danner et "dobbelt-stop kodon", hvilket betyder, at historien ikke vil fortsætte, som den gjorde efter 1888.
DNA er dobbeltstrenget.	De mulige højsabbatter er grupperet i to "strenge", alt efter om de stammer fra forårs- eller efterårsfesterne.
DNA har en spiralformet struktur.	Månen er nøglefaktoren, der sætter datoerne for højsabbaterne, og den sporer en spiralformet sti gennem rummet, mens den kredser jorden rundt om solen.

Hvis denne analogi bare var imaginær, så kunne der ikke udledes nogen brugbar information fra de resulterende koder. Imidlertid er informationen, som trillingerne afslører, i sig selv meget struktureret og korreleret med Orion-uret.

I denne domsperiode oplærte og sigtede Gud sit folk for at adskille dem, der ville blive brugt til at udføre rollen som de 144,000. Han gav dem vejledning og irettesættelse, og dette tjente som en prøve for dem. Det repræsenterer det råd og den instruktion, som han giver til hver enkelt af os. De, der ville blive regnet for kloge i sidste ende, er dem, der ydmygt vil modtage hans undervisning og irettesættelse ved hvert trin i processen.

Hør råd og modtag vejledning, så du kan blive klog i din sidste ende. (Ordsprogene 19:20)

Det er dem, der til sidst vil skinne og oplyse jorden med den fjerde engels budskab.

Og de vise skal skinne som himmelhvælvingens glans; og de, der vender mange til retfærdighed som stjernerne i evighed. (Daniel 12:3)

Den følgende liste specificerer nogle af de oplysninger, der afsløres ved yderligere analyse.

• Startkodonet forekommer umiddelbart før 1844, begyndelsen af ​​Orion-uret, og repræsenterer den første og anden engles budskaber.

• Sekvensen afsluttes med efterårsfesterne 2015, på samme tid som Orion-uret slutter (det sidste år i Orion er 2014, som strækker sig fra efteråret 2014 til efteråret 2015).

• Hele dobbelt-stop-kodonet spænder over den periode, hvor det sidste advarselsbudskab (fylden af ​​den fjerde engels budskab) er givet til verden.

• De nøjagtige samme koder for 1888-1890-tripletten (ikke kun de to første, men alle tre) gentages i den sidste triplet, 2013-2015. De er beslægtede, fordi begge trillinger signalerer tidspunkter, hvor Jesus kunne vende tilbage.

• 1861-1863-tripletten peger på kirkens formelle organisering, og de identiske koder gentages i 2010-2012-tripletten, som signalerer afslutningen på nytten af ​​kirkeorganisationen (hvis skæbne blev beseglet ved overtrædelsen af ​​skabelsessabbatten i slutningen af ​​dommen over de døde i oktober 2012).

• Trillingen fra 1915-1917 peger på Ellen G. Whites død i 1915 og generalkonferencens udarbejdelse af den første erklæring om samarbejde med andre kirkesamfund i 1917.^[74] De identiske koder gentages i trillingen fra 1986-1988, hvor kirken åbenlyst tilsluttede sig den økumeniske bevægelse som sidste skridt i processen med forening med den ene verdensreligion.

• Der er præcis syv perioder på omkring 24 år i hele listen, som er en afspejling af de 24 perioder på 7 år i Orion-uret, ligesom den jordiske helligdom (som højsabbatslisten er baseret på) er en afspejling af den himmelske helligdom i Orion.

• Ingen andre trillinger forekommer i denne periode, der har de to første af de tre koder nøjagtigt de samme som referencetripletten (1888-1890). Det vil sige, at der ikke er nogen uvedkommende stopkodoner.

• 1935-1937-tripletten peger på begyndelsen af ​​den sidste generations teologi. I løbet af denne tid skrev og udgav ML Andreasen (for kirkens ledelse i 1937^[75]) den klassiske undersøgelse af Fritidstjenesten, som lægger grundlaget for denne teologi. Det har en fremtrædende plads i Højt Kald at Fjerde engels budskab kalder os til.

• Trillingen fra 1959-1961 markerer kirkens fordømmelse af ML Andreasen og afslutningen på kampen mod en forkert forståelse af Jesu menneskelige natur, hvis begyndelse markeres i Orion.

Disse markører identificerer i tide nøgledoktriner, der er nødvendige for at opfylde formålet med de 144,000 som forklaret tidligere. De kommer alle til udtryk i allegoriske omgivelser for DNA-transkription, som en illustration af gengivelsen af ​​Jesu karakter for de 144,000, som vil fuldføre hans tjeneste på jorden, idet de er kar renset fra sig selv og forberedt til Helligånden at bruge. Selve budskabet er afledt af højsabbattene, som legemliggør det samme selvopofrende karakter som Jesus demonstrerede på korset.

Hvis du mener, at disse korrelationer blot er tilfældigheder, bør du have en forklaring på, hvorfor disse "tilfældige hændelser" forekommer så bevidst korrelerede. Kan du forklare de tematiske ligheder med Orion-uret? Bare det faktum, at dets tidsmarkører er en afspejling af dem fra Orion-uret, og slutter på nøjagtig samme sæson, burde være bevis nok til at fjerne al tvivl om deres forhold! Læg dertil de tematiske paralleller med DNA-transskription og Jesu kors, og der er en overflod af beviser. Kun Én med uendelig viden og evner, som kender slutningen fra begyndelsen, kunne således organisere Solens og Månens bevægelser for at harmonere med den historie, der sker på Jorden. Hører du sfærernes musik? Mens Månen sporer sin yndefulde, spiralformede bane rundt om Solen sammen med Jorden, lyder de deres harmoniske linjer i det himmelske orkester. Den accelererende percussion af tegn, der signalerer slutningen, supplerer den rytmiske baslinje i Orion, alt sammen i Skaberens perfekte tid. Hører du stemmen som mange vand? Vil du lære sangen at de 144,000 synger, mens de drikker af det vand og holder tid med stjernernes kor?

Forstår du nu det Gud holder virkelig tiden? Med hvert slag på hans ur hører de, der holder tid med ham, hjertebanken af ​​hans overdådige kærlighed og opmuntres til at følge hans eksempel. Lyt nøje til det hjerteslag og føj din stemme til den melodiøse sang til vores venner i himlen.

Tredje og fjerde generation

Denne Tidens Fartøj— Højsabbatslisten — giver os målestandarden. Vi skal løfte korset ved vores eksempel ved at tage fat på Guds løfter og lære at overvinde os selv og lade Jesu retfærdighed skinne igennem os, så alle kan blive draget til ham. Har vi indrettet vores liv i overensstemmelse hermed? Husker du Jesu velsignelse over den kloge tjener, som gav sin husholdning mad i rette tid?^[76]

Gud valgte Syvendedags Adventistkirken til at være hersker over hans husstand; at levere livets brød til verden.

Hvem er da en tro og klog tjener, som hans herre har sat til herre over sit hus for at give dem mad i rette tid? Salig er den tjener, som hans herre, når han kommer, skal finde i gang med det. Sandelig siger jeg jer, at han skal sætte ham til Herre over alt hans Gods. (Mattæus 24:45-47)

Har kirken været trofast som den kloge tjener? Eller har den fulgt den onde tjeners kurs?

Men hvis den onde tjener siger i sit hjerte: Min herre udsætter sin komme ["Han kommer ikke, så snart Orion indikerer"]; og skal begynde at slå sine Medtjenere, og at spise og drikke med de fulde [følg verdens eksempel]; Den tjeners herre skal komme på en dag, hvor han ikke ser efter ham, og på en time, som han ikke er klar over [fordi han afviste tidens viden], og han skal skære ham i stykker og give ham hans Del med Hyklerne; der skal være Gråd og Tænders gnidsel. (Mattæus 24:48-51)

Den onde tjener var en hykler, fordi han elskede mørket frem for lyset, mens han bekendte sig til at være en Herrens tjener. Lyset fra den fjerde engel begyndte at komme til kirken i 1888, men ligesom den onde tjener elskede kirkelederne deres mørke og hadede lyset.

Og dette er fordømmelsen, det lys [Helligånden] er kommet til verden, og menneskene elskede mørket frem for lyset, fordi deres gerninger var onde. For enhver, der gør ondt, hader lyset, heller ikke kommer til lyset, for at hans gerninger ikke skulle blive irettesat. (Johannes 3:19-20)

Ved at opstille traditionelle overbevisninger som sandhedens gyldne standard i stedet for ydmygt at vende tilbage til Skriften for at forstå, om den traditionelle tro trængte til forfining, begik de lige så sikkert afgudsdyrkelse, som hvis de havde tilbedt et gyldent billede! Og hvad siger Gud om at hylde andre guder?

Du må ikke bøje dig for dem og ikke tjene dem. thi jeg, HERREN din Gud, er en nidkær Gud, at hjemsøge fædrenes misgerning på børnene i tredje og fjerde led af dem, der hader mig; og viser barmhjertighed mod tusinder [af generationer^[77]] af dem, som elsker mig og holder mine bud. (20. Mosebog 5:6-XNUMX)

Som Israels historie gribende illustrerer, fortsætter fædrenes uretfærdighed til senere generationer, medmindre der er en beslutsom og konsekvent reform. Men uden den møjsommelige trosindsats, der kræves for at gøre det, adopterer børnene deres fædres synder, og de vil blive besøgt af Guds dom.

Samlet er Guds familie repræsenteret af kirken, så "fædrene" er ikke kun jeres fælles far, men skal forstås som de åndelige fædre i kirken. De er lederne, der påvirker kirken i en bestemt retning. På tidspunktet for den store skuffelse var "kirken" en spæd gruppe af unge– mange i deres sene teenageår og tyverne – og de studerede oprigtigt med hinanden om Bibelens profetier og doktriner. De forstod skriftens logik og instruktion og kunne ræsonnere fra årsag til virkning. De elskede Jesus og var ivrige efter at se ham komme i deres levetid, og dette førte til, at de helligede sig selv til ham, forlod verden og var villige til at lide det, der var nødvendigt for den bevægelse, de identificerede sig med, og den Gud, de elskede.

Da kirken blev officielt organiseret, var mange af de samme mennesker, nu i 30'erne og 40'erne, dem, der førte i dens udvikling. De billeder, vi har af dem, er taget, da de var ældre, men i kirkens første år var vores "pionerer" bemærkelsesværdigt unge! Ikke desto mindre havde de erfaring med at studere og undervise i upopulær doktrin og kendte deres bibler godt. På grund af Guds velsignelse over deres indvielse opnåede de meget med deres få ressourcer og lave antal.

Tidens Fartøj er opdelt i syv perioder på gennemsnitligt 24-25 år - den accepterede længde af en generation i dag.^[78] Det tager os generation for generation gennem kirkens historie, og peger på nøgleprøver, som folket gennemgik, da hver ny generation bragte deres egen karakter og ideer til arbejdet. Prøven med mest på spil var uden tvivl, da Helligånden kom for at bringe dem den smukke sandhed om retfærdighed ved tro i 1888.

På dette tidspunkt var nogle af grundlæggerne gået bort, og en ny generation havde taget den primære ledelse, som ikke havde gennemgået mange af troens prøvelser, som de tidlige pionerer havde gjort. De var blevet mere fortrolige med verden, mindre underkastede Gud og mindre villige til at lide for sandhedens skyld.^[79] Disse subtile påvirkninger fik dem til ubevidst at se på budbringernes ydre fremtræden og fejl i stedet for at vurdere deres budskab i overensstemmelse med Guds ord. Deres stolthed nægtede at erkende, at der kunne komme stort lys fra sådanne hænder, og de forkastede Helligånden som et resultat.

Dette var uretfærdigheden, og de var de skyldige fædre, der ledede kirken. Som et resultat mistede de muligheden for at afslutte arbejdet og komme ind i himlen. Hvad mere er, den næste generation, der fulgte dem, mistede den profetiske stemme, der havde gjort meget for at holde kirken i kø. “Hvor der ikke er nogen vision, går folket til grunde."^[80] Så blev de befriet til at forfølge deres vej til kompromis uden den konsekvente irettesættelsesstemme, der hindrede dem. De var den første generation efter de skyldige fædre.

Men ligesom Josva og Kaleb var trofaste i Israel, var der dem, der alligevel forblev trofaste på trods af de fremherskende holdninger. Blandt disse var ML Andreasen, der opstod som en fremtrædende lærd i kirken i den tid, og som Herren gav endnu en stråle af lyset fra den fjerde engels budskab til sit folk. Men den fremherskende ånd i denne anden generation hilste ikke lyset velkommen mere end deres kirkelige forfædre gjorde i 1888, og de afviste ham og det budskab, han gav, ja til sidst tilbagekaldte de hans ministerbevilling.

Håb udsat

En interessant detalje om denne timing bringes frem af Jubilee-cyklussen. Orion uret peger på 1540 f.Kr som det år, da Israels børn gik ind i Kanaan, det forjættede land. Dette var det begyndende år for jubeloptællingen, og det giver en klar betydning for jubilæet som en tid i forbindelse med indgangen til det himmelske forjættede land! Jubilæet fandt sted året efter hvert syvende sabbatår – hvert 49. år. Begyndende vores optælling fra 1540 f.Kr., og tæller 70 jubilæumscyklusser (3430 år), det bringer os præcis til 1890 e.Kr.!^[81]

Dette er netop det år, som Ellen G. White omtalte, som da det himmelske forjættede land kunne være kommet ind! Præcis to år tidligere søgte Helligånden at bringe de første stråler af lyset fra den fjerde engel. Endnu en jubilæumscyklus bringer os til 1939, og det er præcis to år efter, at Andreasen udgav sit arbejde for kirkelederne, indeholdende yderligere lys fra den fjerde engel! Havde kirken omvendt sig og hilst det lys velkommen, ville den have været i en bedre position nu til at acceptere sandheden!

I stedet sank de for hver på hinanden følgende generation længere og længere ned i mosen af ​​deres forkerte ideer og måder. Disse uindviede ledere drev kirken mod enhed med verden med al deres magt, neutraliserede unikke doktriner og offentligt tilsluttede sig den økumeniske bevægelse. Dette er vidnesbyrdet fra tredje og fjerde generation af deres kirkefædre, som viste deres had mod Gud i 1888.

Fjerde generation steg til lederskabet omkring tidspunktet for det næste jubilæum i 1988. Dette er også markeret i Tidens Fartøj, men der var intet lys. Det er markeret som en mørk klat, der afsluttede trillingen, da frøene, der blev plantet i 1917 ved at "samarbejde" med andre trosretninger, var vokset til etablerede træer med deres første bitre frugt modning i 1986, da kirken offentligt tilsluttede sig den økumeniske bevægelse, på trods af alle Helligåndens bestræbelser på at bringe reformation. I det tomme jubilæum afviste kirken endnu en gang al Helligåndens indsats i de foregående generationer og fuldendte enhed med verden gennem sin statshåndhævelse af juridiske beskyttelser i 1988.^[82] Med andre ord bedrøvede kirken Helligånden. Huset blev efterladt øde.

Figur 5 – Besøg af fædrenes uretfærdighed hos børnene til tredje og fjerde generation.

Gud havde de to eller tre vidner, som han krævede, før han eksekverede en dødsdom. Der vil ikke forekomme flere jubelår på denne jord. Men der er også noget at lære af dette. Jubelåret var altid året efter et sabbatår, og tæller vi sabbatår fra sabbatåret 1987, finder vi, at der er præcis fire, hvor det fjerde begynder i efteråret 2015.^[83] Det samlede antal sabbatår siden afvisningen af ​​budskabet fra 1888 er 18. Disse 18 sabbatårer (som dukker op i andre tidslinjer med karakteristisk selvlighed) repræsenterer et håb, der er udskudt: hvad der kunne have fundet sted i begyndelsen er blevet udskudt 18 cyklusser indtil dets utvetydige opfyldelse nu.

Udsat håb gør hjertet sygt, men når lysten kommer, det er et livets træ. (Ordsprog 13: 12)

Helligåndens gave er især forbundet med jubelårets cyklusser. Syv bogstavelige uger hvert år blev talt fra de usyrede brøds fest til ugefesten, eller pinsefesten, som repræsenterede den udgydelse af Helligånden, som Jesu disciple modtog netop den dag. Disse syv uger repræsenterer de syv uger af år (sabbatår) af jubelåret, og det var på det helt særlige halvfjerdsindstyvende jubilæum, at Helligånden ville have fuldført sit arbejde med at oplyse hele verden, hvis han var blevet budt velkommen og elsket!

I 70 lange jubilæumscyklusser – næsten tre et halvt årtusinde – havde Helligånden arbejdet på at få den type Israels indtog i det forjættede land til at blive til virkeligheden af ​​at komme ind i himlen. Men som det gamle Israel modstod de trofaste vidner om det forjættede lands storhed (Josva og Kaleb) og søgte at vende tilbage til Egypten, således modstod også det åndelige Israel (Syvendedags Adventistkirken) de trofaste vidner til retfærdighed ved tro (Jones & Waggoner) i 1888 og søgte at vende tilbage til mørket, hvorfra Gud havde bragt dem. Da den fjerde generation begyndte at lede i 1986-1988-tripletten, havde de opnået det mål.

Kendt af deres frugter

Men på det tidspunkt var fjerde generation af ledelse lige begyndt, og der skulle noget tid til, før frugten af ​​deres ledelse kunne ses. Som børn er forældrenes frugt eller afkom og lærer familiens vaner og kultur, så lærer kirkens unge kirkens vaner og kultur og er frugten af ​​dens ledere.

De, der havde forkastet Jesu retfærdighed ved tro, blev overladt til at frembringe frugten af ​​deres egen karakter. Men alle, som modtager Jesu retfærdighed ved tro, får hans karakter gentaget i deres eget liv, når de sætter deres tro på hans ledelse gennem alle testpunkter af Tidens Fartøj. Disse bliver de 144,000, når de bliver beseglet af Helligånden for fuldt ud at åbenbare hans karakter på det fastsatte tidspunkt.

Disse to grupper har nogensinde været til stede i kirken – de troende, som er børn af Abraham ved tro,^[84] og de utro, som er djævelens børn gennem vantro.^[85] Og hvad sagde Jesus? "I gør din fars gerninger." Jesus sagde, at vi ville genkende de falske profeter i kirken fra det sande ved at se på deres frugt.

Pas på falske profeter, som kommer til jer i fåreklæder, men indvendigt er de ravende ulve. I skal kende dem på deres frugter. Samler mænd druer af torne eller figner af tidsler? (Mattæus 7:15-16)

På dette tidspunkt, under de levendes dom, ser Gud på frugten af ​​denne fjerde generation af lederskab. Frugten af ​​deres lederskab kan ses i vores ungdom. Og hvad ser vi generelt, hvis vi ser på frugten af ​​fjerde generation? Vi taler ofte om "ungdommens hær", og hvor hurtigt de kunne bringe evangeliets budskab til verden, men de skal være "rigtigt oplært" for at kvalificere sig:

Vi har en hær af unge i dag [1893] der kan meget hvis de er korrekt rettet og opmuntret. Vi ønsker, at vores børn skal tro på sandheden. Vi ønsker, at de skal blive velsignet af Gud. Vi ønsker, at de spiller en rolle i velorganiserede planer for at hjælpe andre unge. Lad alle være så oplærte, at de med rette kan repræsentere sandheden, give grunden til det håb, der er i dem, og ære Gud i enhver gren af ​​arbejdet, hvor de er kvalificerede til at arbejde. {ChS 30.3}^[86]

Med sådan en hær af arbejdere som vores ungdom, rigtigt trænet, kunne give, hvor snart budskabet om en korsfæstet, opstanden og snart kommende Frelser kan blive bragt til hele verden! {Ed 271.2}^[87]

Men vi ønsker ikke at dømme forkert. I modsætning til populær tro befalede Jesus os at dømme, men at gøre det retfærdigt:

Døm ikke efter udseendet, men dømme retfærdig dom. (John 7: 24)

Paulus er også klar over, hvem vi skal dømme – dem i troens krop:

Men nu har jeg skrevet til jer, at I ikke skal have selskab af nogen det kaldes en bror være en utugt, eller begærlig, eller en afgudsdyrker, eller en spotter, eller en drukkenbolt eller en afpresser; med sådan en nej ikke at spise. Thi hvad skal jeg gøre for også at dømme dem, som er udenfor? dømmer I ikke dem, som er indeni? (1 Corinthians 5: 11-12)

Så hvor skal vi kigge, da vi ikke kan læse hjertet direkte? Er der synlige tegn på, at vi kan se, der taler til ens karakter i deres hjerte? Selvfølgelig er der! Helt fra begyndelsen var det den første omgang med synd. I det øjeblik Adam spiste frugten, fik de en forbløffende erkendelse, som for altid var ætset ind i menneskets sind:

Og de begges øjne blev åbnet, og de vidste, at de var nøgne; og de syede Figenblade sammen og lavede sig Forklæder. (3. Mosebog 7:XNUMX)

Hvorfor tror du, de ikke var klar over, at de ikke havde tøj på før? Ville det ikke være ret indlysende, som det er i kunstværket, der afbilder dem? Eller måske Gud havde "dækket [dem] med retfærdighedens kappe"^[88] og de blev nøgne, da Adam syndede og mistede den retfærdighed? Syndens umiddelbare virkning var tabet af tildækning – blotlæggelsen af ​​skammen over deres nøgenhed.

Dette er et meget følsomt emne, fordi folk straks føler sig "dømt", når man taler om deres tøj. Men hvis vi mener det alvorligt med Jesus, så vil vi gøre det, der er rigtigt, selvom det betyder, at vi står frem som en øm tommelfinger.

Gennem Ellen G. White gav Gud Syvende Dags Adventistkirken mange råd angående de beslægtede begreber om sundhed og påklædning, og disse er repræsenteret i Orion ved tronlinjerne i Hans højre hånd.

Vi bedømmer en persons karakter efter påklædningsstilen. En beskeden, gudfrygtig kvinde vil klæde sig beskedent. En raffineret smag, et kultiveret sind, vil blive afsløret i valget af en enkel, passende påklædning.... Den, der er enkel og uhøjtidelig i sin kjole og i sine manerer, viser, at hun forstår det en ægte kvinde er præget af moralsk værdi. Hvor charmerende, hvor interessant, er enkelhed i kjole, som i skønhed kan sammenlignes med markens blomster. {CG 413.5}^[89]

Den måde, vi klæder os på, siger faktisk meget om, hvem vi er, og hvad vi ønsker, at folk skal lægge mærke til. Dagens mode er selvcentreret og henleder opmærksomheden på de mennesker, der bærer dem. Beskeden enkelhed i påklædningen retter opmærksomheden mod ansigtet, som burde skinne med Guds herlighed! Pænhed, ordentlighed og beskedenhed er himlens vej, og hvis vi er borgere der, så vil vi søge at tilegne os de egenskaber i vores påklædning og livsstil, og det gælder både mænd og kvinder. Småpigers søde uskyld bliver ofte formørket af mødre, som uforvarende klæder dem i upassende tøj. Men voksne kvinder bør også bevare deres egen søde uskyld!

Jesus gjorde princippet klart, at det syvende bud handler om meget mere end at gifte mennesker har en affære.

I har hørt, at der er blevet sagt af dem fra gammel tid: Du må ikke bedrive hor; men jeg siger jer, at enhver, som ser på en kvinde for at begære hende, har allerede begået hor med hende i sit hjerte. (Mattæus 5:27-28)

Selvfølgelig er budet ikke kun for mænd. Princippet er, at alle har en hellig "ægteseng", som Gud befaler os at holde ren. Hvis du er gift, så hold det rent ved at være tro mod din ægtefælle og afstå fra nedværdigende praksis, selv mellem jer selv. Ikke enhver seksuel praksis er acceptabel for et sødt og helligt forhold. Hvis du er single, så hold din ægteseng ren ved at bevare renheden af ​​dit sind (især mænd) og krop (især kvinder). Dette kan kun opnås ved at modtage Jesu karakter. Det er retfærdighed ved tro; renhed ved tro.

Det er en udfordring for kvinder at skaffe passende tøj med den degenererede tilstand i verden i dag. Bukser og afslørende eller tætsiddende tøj, som det er ret typisk for populært dametøj, henleder opmærksomheden på kroppens seksuelle træk, hvilket er i modstrid med formålet med beskedenhed.

Mininederdele, shorts, toppe, der er lavt skåret, beskåret eller spaghetti-strop, eller tøj, der har skrift eller dekoration på tværs af de seksuelle dele af kroppen, tjener alle til at henlede opmærksomheden på disse områder. Ingen af ​​disse modearter demonstrerer den simple beskedenhed som en Guds datter, og vær sikker på, ingen ligner de klæder, der vil blive båret i himlen!

Mange kvinder føler måske, at de skal klæde sig på en prangende måde for at have det godt med sig selv. De er faldet for mediernes løgne om, at en kvindes værd ligger i hendes krop (og de mænd, der vender hovedet om, er enige). Men det er det ikke. Dit værd er i Jesus, som gav alt for at købe dig tilbage.

Øjnene er designet til at fokusere på elementer af kontrast og singularitet. De lokaliserer automatisk spidserne af pile eller spidserne af V-hals eller mødestedet for bukseben. Tøj med disse funktioner vil helt sikkert tiltrække opmærksomheden fra et vandrende øje.

Du skal dog ikke føle dig begrænset på grund af de beskidte gamle kryb. Beskedenhedsprincippet handler ikke, som mange fejlagtigt præsenterer det, om at hjælpe mænd til ikke at blive overvældet af fristelse til lystne tanker. Det ville være hensynsfuldt, men en gudfrygtig mand har Kristi sind, og synet af usømmeligt klædte, forfængelige eller fjollede kvinder er uattraktivt for ham, selvom de har et godt hjerte. For ham mangler de skøn til at dække deres nøgenhed og tåbelighed, og ordsproget gælder:

Som en guldsmykke i en svinetryne, sådan er en messe [smuk] kvinde, som er uden skøn. (Ordsprogene 11:22)

Beskedenhed og en uhøjtidelig opførsel er for din egen selvrespekt som kvinde og for at ære din Fader i himlen! Og det er noget, som en gudfrygtig mand er tiltrukket af. En kvinde, der forstår disse principper og klæder sig smagfuldt med feminin beskedenhed og enkelhed, er en dyrebar skat. Ingen bør tillade kulturen at overbevise dem om, at det er okay kompromis ved at bære det samme (eller bare lidt bedre) tøj, som alle andre har på, eller opføre sig på samme måde som alle andre gør. Hvis du er et Guds barn, så lad det blive set! Det vil være en positiv indflydelse på dem omkring dig!

På samme måde også, at kvinder smykker sig i beskedne klæder, med skamfuldhed og ædruelighed; ikke med broderet hår eller guld eller perler eller kostbar række; Men (som bliver kvinder, der bekender sig til gudsfrygt) med gode gerninger. (1 Timoteus 2:9-10)

Ægteskabet er en hellig institution, som bør tages meget alvorligt, før og efter det er indgået. Det syvende bud kræver, at intimiteten i ægteskabsforholdet skal bevares gennem beskedenhed og udelukkende holdes mellem manden og hans hustru. De, der ikke er gift, bør rette deres opmærksomhed mod himmelske ting og opdage den højere og rigere intimitet i et forhold til Gud. Det er det syvende bud, der er denne tids prøve, uanset om du er gift eller single.

Fundet Ønsker

Hvis vi ser på frugten af ​​den nuværende generation – vores unge i kirken – og vi spørger, om de er blevet rigtigt oplært til at frygte Gud og give ham ære, står vi over for en frygtelig virkelighed. Selv i de bedste hjem er de, der har været omgivet af de utro lederes subtile påvirkninger, i en frygtelig tilstand. Er de klar til at blive beseglet af Helligånden? Søger de oprigtigt i Skriften for bedre at forstå profetier og læresætninger? Eller er deres liv præget af letsindighed, forfængelighed og nydelsesjagt?

Er det "at give grunden til deres håb" at spille bibelspil, som vi typisk ser i "Adventist-ungdom"-programmer, at kapløb med en ven for at finde et tilfældigt ord på siderne i den hellige skrift? Eller at være den første til at besvare nogle bibelske trivia-spørgsmål korrekt? Er det den rigtige træning, de har brug for? Hvorfor er det, at de fleste er uudholdeligt tavse, når du spørger dem, hvorfor de tror på en bestemt doktrin? Der er en form for gudsfrygt, men ingen overbevisende kraft.

Men hvilken gruppe finder vi flest adventistiske unge i i dag? Den officielle, kirkesponsorerede klub for unge er den populære Stifinderklub. Hvad finder du, hvis du ser på international camporee i år? Du vil helt sikkert finde mange unge med den indvielse, som teenagerne havde i 1844, da de troede, at Jesus var ved at komme. Når alt kommer til alt, hvis du spurgte nogen af ​​dem, ville de helt sikkert fortælle dig, at Jesus snart kommer!

Men desværre er virkeligheden meget anderledes. Vi finder ikke det mindste bevis på, at en bibel nogensinde er blevet åbnet. Men mange billeder er uden skam lagt ud på camporees hjemmeside, der viser en chokerende tilsidesættelse af enhver beskedenhed eller adfærdsstandard! Man får indtryk af, at upassende er æret!

Præsentation af pigerne på scenen. Kan du skelne dresscoden? "Ikke længere end 20 cm, tak!"
Det er vores søde sekstener, der udstilles uden skam! Dette skete aldrig i Nineve!

For at være ærlig, er jeg flov over at inkludere disse billeder, men det er vigtigt, at du forstår, hvad Gud udsættes for hver dag! Forstår du, hvor stødende dette er for ham? I mange årtier har han investeret mange kræfter for at oplære sine børn til at være som duftende liljer på marken, men i stedet er der en konstant stank af rådnende kød, der stiger op til hans næse og vender hans mave! Er det et under, at han snart vil brække dem ud af hans mund som hvalen fra camporee-temahistorien?

Et foto fra "vandaktiviteterne" er bare for uanstændigt til at medtage her, men alligevel er det lagt ud uden en rødme på den officielle camporee-hjemmeside!^[90] Har vi mistet al sund fornuft, at vi sætter teenagedrenge med teenagepiger i, hvad de vil have på - eller ikke have på?! Har vi glemt, at det er år, der kræver særlig omsorg og åndelig beskyttelse mod verdens degenererende påvirkninger? Er vi overhovedet ikke bekymrede over, at vores børn bryder det syvende bud? Princippet i det syvende bud er at bevare helligheden og renheden af ​​intimitetsgaven til det rette tidspunkt – inden for rammerne af et ømt, kærligt og forpligtet ægteskab mellem en mand og en kvinde. Men hele denne lejr var fuld af unge ægteskabsbrydere og horkvinder, som nægter at reservere deres kroppe til ægteskab, men vil afsløre lige så meget, som de kan slippe af sted med. Og desværre er det næsten alt, på grund af den fuldstændige mangel på principper hos forældre og kirkeledere til at instruere deres børn til at holde sig rene og kyske.

Damekoret synger til dåbene. Der er tydeligvis ingen respekt for dåbens hellige ceremoni.
Vil de optræde for Gud klædt på samme måde?

Forældre skal styre deres børn, rette op på deres lidenskaber og undertrykke dem, eller Gud vil helt sikkert ødelægge børnene på hans voldsomme vredes dag, og de forældre, der ikke har kontrolleret deres børn, vil ikke være ulastelige. Især bør Guds tjenere styre deres egne familier og have dem i god underkastelse. Jeg så, at de ikke er parate til at dømme eller bestemme i kirkesager, medmindre de godt kan styre deres eget hus [dette inkluderer at have gode standarder at styre efter]. De skal først have orden derhjemme, og så vil deres dømmekraft og indflydelse vise sig i kirken. {1T 119.2}^[91]

Temaet for denne camporee var "Overrasket af nåde" i baggrunden for Nineves omvendelse efter Jonas' advarsel. Det er ret ironisk, når man tænker på anvendeligheden af ​​Jesu ord:

Mændene i Nineve skal opstå i dom med denne slægt og fordømme den. fordi de omvendte sig ved Jonas' forkyndelse; og se, en større end Jonas er her [Helligånden i den sidste regn]. (Matthew 12: 41)

Uanset om du vil vurdere denne frugt eller ej, gør Gud det, og Han vil besøge fædrenes uretfærdighed i de slægter, der lever i dag, fordi de gik på samme måde og tog de samme fejl, og kvaliteten af ​​deres afkom beviser det. Kender du tidspunktet for dette besøg?

Ja, Storken i Himmelen kender sine fastsatte Tider; og skildpadden og tranen og svalen iagttager tiden for deres komme; men mit folk kender ikke Herrens dom. Hvorledes siger I: Vi er vise, og Herrens Lov er med os? Se, forgæves gjorde han det; de skriftkloges pen er forgæves.... Blev de skamfuldt, da de havde begået vederstyggelighed? nej, de skammede sig slet ikke, ej heller kunne de rødme: derfor skal de falde iblandt dem, der falder. i deres besøgs tid skal de falde ned, siger HERREN. (Jeremiah 8: 7-8,12)

Et godt træ kan ikke frembringe ond frugt, og et korrupt træ kan ikke frembringe god frugt. Ethvert træ, der ikke bærer god frugt, er hugget ned og kastet i ilden. Derfor ved deres Frugt skal I kende dem. (Matthew 7: 18-20)

Guds kirke er blevet lunken og har ikke engang skelnet sin egen nøgenhed. Den står ikke i Guds gunst, og dens medlemmer, som ikke har vitaliteten til at adskille sig fra den fordømte organisation, vil modtage af dens plager.^[92]

Så fordi du er lunken og hverken kold eller varm, jeg vil spytte dig ud af min mund. Fordi du siger: Jeg er rig og vokset af gods og mangler intet; og ved ikke, at du er elendig og elendig og fattig og blind, og nøgen: Jeg råder dig til at købe af mig guld prøvet i ild, for at du kan blive rig; og hvide Klæder, for at du kan blive klædt, og at din nøgenheds skam ikke viser sig; og salv dine Øjne med Øjensalve, for at du kan se.

Så mange, som jeg elsker, irettesætter og tugter jeg; vær derfor nidkær og omvend dig. (Åbenbaringen 3:16-19)

Hvor længe, ​​I simple, vil I elske enkelhed? og spotterne fryder sig over deres hån, og dårer hader kundskab? Vend jer til min irettesættelse: se, jeg vil udgyde min ånd for jer, jeg vil kundgøre mine ord for jer. fordi jeg har kaldt, og I nægtede; Jeg rakte min hånd ud, og ingen skuede; Men I have tilsidesat alt mit Råd og ville intet af min irettesættelse; og jeg vil le over eders ulykke; Jeg vil spotte, når din frygt kommer; Når din frygt kommer som en øde, og din ødelæggelse kommer som en hvirvelvind; når nød og angst kommer over jer.

Da skulle de kalde på mig, men jeg vil ikke svare; de skulle søge mig tidligt, men de skulle ikke finde mig; thi de hadede Kundskab og ikke valgte HERRENs Frygt; de vilde intet efter mit Raad; de foragtede al min Irettesættelse. Derfor skal de spise af deres egen vejs frugt, og være fyldt med deres egne enheder. Thi de enfoldiges omvendelse skal slå dem ihjel, og dårenes Fremgang ødelægger dem. Men den, som lytter til mig, skal bo trygt og være stille af frygt for det onde. (Ordsprogene 1:22-33)

For alt er der en tid og en tid til enhver hensigt under himlen. (Prædikeren 3:1)

<Forrige                      Næste>