Äskettäin tietoomme on tullut, että seitsemännen päivän adventtikirkko on suuren oikeudellisen ja taloudellisen kriisin edessä. Se voi menettää voittoa tavoittelemattoman asemansa syrjinnän vuoksi. Lisään tähän artikkeliin monia linkkejä, joskus syvälliseen materiaaliin, joka saattaa avata silmiäsi. Tutustu linkitettyyn materiaaliin perusteellisen käsityksen saamiseksi.
Liittovaltion laki määrää voittoa tavoittelemattomille järjestöille, että ne toimivat syrjimättömällä tavalla. Järjestöt, joiden havaitaan rikkovan rikkomuksia, uhkaavat peruuttaa voittoa tavoittelemattoman asemansa. Tämä seurakuntien yleinen ongelma nousi esiin, kun Yhdysvaltain korkein oikeus kumosi viime vuonna Defense of Marriage Actin (DOMA) raportit päätöksen varoituksen jälkeen.
Se, mikä tekee tästä erityisen huolestuttavan seitsemännen päivän adventtikirkon kannalta, on se, että sillä on jo jonkin verran lainopillista kokemusta tästä asiasta. Kirkko rekisteröi nimensä Yhdysvaltain patentti- ja tavaramerkkivirasto vuonna 1981, jonka voit tarkistaa käyttämällä heidän tavaramerkkihakutoimintoaan ja hakutermeinä "Seitsemännen päivän adventisti". Koska todellisiin tuloksiin ei ole mahdollista linkittää, lainaan seuraavat tietokentät:
| Omistaja | (ILMOITTAJA) YLEISKONFERENSSIA OYJ SEVENTH-DAY ADVENTIS OYJ DC 12501 OLD COLUMBIA PIKE SILVER SPRING MARYLAND 209046600 |
| Julkaistu opposition puolesta | Elokuu 18, 1981 |
| rekisteröinti päivämäärä | Marraskuussa 10, 1981 |
| Vastuun kieltäminen | YKSINOMAISESTA OIKEUDESTA KÄYTTÖÖN "ADVENTISTI" EI OLE VAATIMUSTA KUIN NÄYTETÄÄN MERKINTÄ |
On tärkeää huomata, että tämä rekisteröinti sisältää vastuuvapauslausekkeen. Vastuuvapauslauseke lisättiin, koska sanat "Seitsemännen päivän adventisti" ovat luonteeltaan kuvailevia eivätkä tavaramerkkilait suojaa sanojen käytöltä kuvailevassa ominaisuudessa. Laki voi kuitenkin suojata loukkaukselta, kun julkisuudessa on kehitetty merkitys, joka liittää kuvaavia sanoja tiettyyn tuotteeseen tai palveluun (tai tässä tapauksessa kirkkoon).
Tämän suojan saamiseksi kirkko päätti sallia viiden vuoden odotusajan, koska oletetaan, että viiden vuoden kuluttua on yleisessä mielessä kehittynyt toissijainen merkitys. Tämän jälkeen jopa kuvailevat sanat voidaan suojata jossain määrin tavaramerkkilain nojalla.
Voit olla varma, ettei kirkko ollut toimettomana näiden viiden vuoden aikana; se keräsi mojovan listan rikkojista, jotka asetettiin syytteeseen odotusajan päätyttyä. Laskemalla viiden vuoden raja rekisteröintipäivän jälkeen putoaisi sisään 1986. Huomaa, että nimi "Seitsemännen päivän Adventisti" ei ollut ainoa rekisteröinti; kirkko julkaisee heidän pitkä lista rekisteröityjä tavaramerkkejä verkkosivuillaan.
Viiden vuoden juhlapäivät ovat erittäin mielenkiintoisia, koska ne ryhmittyvät vuoden 1986 sovituspäivän ympärille, jota merkitsee Orionin kellon tähti Rigel sekä HSL:n 1986, '87, '88 kolmikko. Tästä on opittava syvällisiä asioita.
Kirkon vetoomus valtiovaltaan suojellakseen nimeään kutsuttiin ensimmäinen protestanttisten kirkkojen joukossa ainakin yksi lähde. Tämä vetoomus valtion valtaan on ristiriidassa kirkon ja valtion erottamisen periaatteen kanssa ja heijastelee Rooman kirkon ajattelutapaa. Yksimielisyydelle Rooman kanssa on nimi: ekumenia. Ja juuri tämä on kirkon synti vuonna 1986, joka haavoitti Jeesuksen uudelleen, kuten Orionin kello osoittaa.
HSL osoittaa, että ekumeeninen liike on Pyhän Hengen hylkäämistä (vaikka se väittää olevansa Pyhän Hengen mukana ja jopa inspiroitunut). Kuinka Pyhä Henki voi johtaa ihmistä samalla, kun hän omaksuu fasistisen valtarakenteen? He eivät voi! Pyhä Henki toimii vakuuttamalla yksilön omantunnon totuudesta, ei ylhäältä alaspäin suuntautuvan auktoriteetin toimesta, jonka oletetaan hallitsevan yleistä omaatuntoa.
Kirkko ei tuhlannut aikaa. Heti kun viisi vuotta oli kulunut, he alkoivat välittömästi häiritä ja nostaa syytteeseen sen tavaramerkkien "rikkojia". Pienen kirkon tapaus Havaijilla mainitaan usein ensimmäisenä. Tarinan mielenkiintoisia yksityiskohtia kerrotaan ja kerrotaan uudelleen erilaisista online-lähteistä. LA Times raportoi tapauksesta Marraskuussa 27, 1988.
Vaikka näyttää siltä, että kirkko on onnistunut käyttämään valtion valtaa puolustaakseen nimeään "viattomien" seurakuntien väärinkäytöltä, he kärsivät tappion, joka toimii enteenä. Vuonna 1987, aivan keskellä HSL-kolmikkoa, he haastoivat oikeuteen homoseksuaaliryhmän nimeltä Seventh-day Adventist Kinship International. ja kadonnut. He olivat ylittäneet etuoikeutensa rajat.
Sukulaisuus on tukiryhmä eikä kirkko, ja siksi sen käyttämää termiä "seitsemännen päivän adventisti" pidettiin kuvaavana terminä eikä kirkon tavaramerkin loukkauksena.
Joten miten tämä tappio homoryhmää vastaan toimii enteenä?
aikaisin lakisääteinen viittaus verovapauteen otettiin käyttöön vuonna 1890s, pian sen jälkeen, kun 120 vuotta kestänyt erämaavaellus alkoi, ja nykyaikainen 501(c)(3) verotuksellinen asema otettiin käyttöön 1950-luvulla, kun kirkko teki kompromisseja Jeesuksen luonteesta.
Niin kauan kuin lait eivät olleet ristiriidassa Jumalan lakien kanssa, ei ollut ongelmaa. Sen jälkeen kun korkein oikeus kumosi DOMA:n, henkilöitä on suojattu liittovaltion lailla seksuaaliseen suuntautumiseen perustuvalta syrjinnältä. Merkittäviä tapauksia on ollut esimerkiksi leipomoista ja valokuvaajista, jotka ovat joutuneet rikkomaan lakia vain siksi, että he ovat olleet uskollisina omalletunnolleen Raamatun homoseksuaalisten käytäntöjen vastaisessa opetuksessa ja kieltäytyneet palvelemasta homoseksuaalien häissä.
Kirkko on velvollinen säilyttämään 501(c)(3)-asemansa (kuten menneisyys vahvistaa) noudattamaan lakeja, jotka säätelevät tällaisia organisaatioita, ja nämä lait velvoittavat noudattamaan syrjimättömiä käytäntöjä. Yritysmaailmassa naisten (tai vähemmistöjen) syrjintä johtajissa ei ole sallittua, ja viime vuosina se on laajentunut myös homoseksuaaleihin. Mutta voiko kirkko pysyä hyvässä asemassa maailmassa, jonka ihmisten tekemät lait ovat ristiriidassa Jumalan lakien kanssa, ja silti olla uskollinen Raamatulle, joka määrittelee erilaiset roolit miehille ja naisille ja tuomitsee homoseksuaalisen käyttäytymisen?
Tämä antaa toisenlaisen valon naisten vihkimisen kysymykseen, eikö niin? NAD:lla voi olla motivoivia tekijöitä. Tarvittaisiin vain joku, joka nousisi ja haastaa kirkon oikeuteen syrjinnästä, ja he voisivat teoriassa menettää 501(c)(3)-asemansa seurauksena, ja se voi johtaa valtavien verosummien velkaan, mikä puolestaan voi johtaa omaisuuden takavarikointiin, jos he eivät pysty maksamaan. Puhumme täällä miljoonien dollareiden summista!
Naisten asettaminen ei tietenkään poista homoseksuaalien syrjintää johtajuudessa. Mutta realistisesti katson, että "temppu" on jossain muualla. On olemassa tuhat muuta kirkkoa, jotka myös tuomitsevat homoseksuaalisuuden, eivätkä ne luultavasti muuta sitä mielipidettä yhdessä yössä.
Siitä huolimatta se tosiasia, että kirkko on velvollinen mukauttamaan politiikkaansa muuttuviin lakeihin säilyttääkseen 501(c)(3)-asemansa, jättää sen epävarmaan asenteeseen. Kun kysymys tulee sunnuntain viettoon, kaikista sen ekumeenisista kompromisseista se jätetään rauhaan kahden vaihtoehdon kanssa: siirtyä sunnuntaihin tai menettää kaikki – rahat, omaisuuden, kirkot, koulut, sairaalat – niin sanotaan. Mene suoraan vankilaan – älä ohita GO:ta, älä kerää 200 dollaria. Uskollinen seitsemännen päivän adventisti ymmärtää, että järjestäytynyt kirkko ei missään tapauksessa saavuta helmiportteja. 
Nyt kun olemme pohtineet sunnuntailain aihetta, voisin yhtä hyvin mainita, että se on jo yhtä hyvä kuin siellä. Se tulee Obamacareen, terveydenhuoltouudistukseen tai "raittiuden ja uudistuksen" työhön, josta Ellen G. White ennusti. Tarkka päivä määritettiin aikajanatutkimuksissamme, mutta varaan sen yksityiskohtaisen selityksen toiseen artikkeliin. Riittää, kun sanotaan, että velkakatto oli viimeinen uskottava este, joka hillitsi Obamacaren toimintaa, ja nyt se on pysäyttämätön.
Pastori Andrew Henriques tutkii muita silmiinpistäviä puolia tässä Ellen G. Whiten ennustuksessa tuore saarna. Ja jälleen kerran voimme nähdä jälkikäteen, kuinka Pyhä Henki ohjasi John Scotramia siinä, mitä hän sanoi omassa saarnassaan. Sunnuntailaki tulossa vuonna 2013. Se ei ehkä näyttänyt siltä, miltä sinä tai me odotimme, mutta asiat tapahtuivat kuitenkin aikataulussa.
Tarinan moraali on siis se, että taloudellisen edun tai niin sanotun yhtenäisyyden vuoksi ei kannata tinkiä siitä, mikä on oikein. Joko päädyt olemaan se, joka siirtyy pois oikealta, tai joudut vaarantamaan ne, joiden kanssa olet tehnyt kompromisseja.