Wannan labarin an yi shi ne ga ɗan'uwana matafiyi kuma mai neman gaskiya. Tafiya ce wadda ga mafi yawansu, cike take da karkatattun hanyoyi da kuma karkatacciya ba tare da sun sani ba. Amma waɗanda suke marmarinta da dukan zuciyarsu za su same ta, ba za su firgita da kuskuren da suka yi a baya ba kuma ba za su karaya ba daga ramummukan da muke tuntuɓe a kai a kai. A cikin duniya, akwai muryoyin muryoyi masu karo da juna waɗanda duk ke da'awar bayyana gaskiya. Wa za mu iya dogara? Wace murya ce muryar gaskiya da aka tabbatar a duniya?

Ya wuce iyakar wannan talifin a ba da hujjoji na wanzuwar Allah ko kuma a kai mutum da gaske daga kowane addinan duniya zuwa ga imani da Yesu Kristi. An yi wannan a baya, kuma idan kuna da shakku game da ɗayan waɗannan, zan ƙarfafa ku ku karanta littafin bincike na tsari da ƙwazo na mutum ɗaya wanda ya jagoranci shi daga tsarin imaninsa na Kiristanci a Indiya zuwa imani ga Yesu, kawai ta yin la'akari da shaidar da ke goyon bayan kuma a kan kowane ra'ayi na addini.^[1] Marubucin ya taƙaita bincikensa a cikin taron karawa juna sani da ake samu akan YouTube shima.^[2]

Amma a cikin Kiristanci, muryoyin da ke da'awar suna da gaskiya da kyar ba su da sabani. Ina rubutun hannun Allah yake, kuma akan wace irin gaskiya ta Kirista ya bar sawun yatsansa? Dole ne a sami tabbataccen shaida da ke nuna mu kan hanya madaidaiciya, kamar yadda akwai nuna mu ga Kiristanci. Akwai da yawa waɗanda suka gabatar da shaidun da ke nuni ga koyaswar Adventist na kwana bakwai a matsayin mafi kusanci ga fassarar Littafi Mai Tsarki,^[3] kuma ba za a maimaita su a nan ba. Duk da haka, ina so in haɗa da taƙaitaccen bayani daga malamin kimiyyar lissafi a Indiya wanda, kamar marubucin da aka ambata a baya, ya bi hanyar shaida kuma ya kai ga sakamako guda.^[4]

Yayin da na ci gaba da neman gaskiya na gane cewa jimillar abin da Cocin Adventist na kwana bakwai ke riƙe ba kome ba ne na kimiyya-daidaitacce, tsari, da tsari. Ellen G. White ta kira shi kimiyyar ceto. Akwai dalilai hudu masu kyau da ya sa ya zama kimiyya.

1. Akwai dabaru na ka'idar. A cikin ka'idodin kimiyya, dole ne a sami tsarin dabaru. A cikin labarin babbar gardama tsakanin Allah da Shaidan akwai tsarin tunani. Ita ce dabarar soyayya. Tsarkakkar soyayya mai tsafta tana aiki bisa ga dabara ta kanta. Matsalar mafi yawan mutane ita ce rashin fahimtar wannan dabarar, sannan su ɗauka cewa babu dabara. Amma hikimar tana nan da yawa, kuma ita ce mafi kyawun hankali, idan kawai mutum zai iya gane ta.

2. Akwai shaidun gwaji. Za a gwada ka'idodin kimiyya don gaskiyar su a dakunan gwaje-gwaje. An gwada labarin Babban Rigima don gaskiyarsa a tarihin ɗan adam. Wato kasa ita ce dakin gwaje-gwaje. Tarihin ɗan adam shine babban gwaji da ake yi don yanke hukunci akan abin da yake mai kyau da marar kyau. Ana yaudarar mutane da yawa daga fahimtar hakan. Amma wannan shine gwaji mafi girma da aka taɓa samu.

3. Akwai tsinkaya. Idan tsinkayar ta zama daidai, to, ka'idar ya kamata ta kasance mai inganci. A halin yanzu, muna da annabce-annabce da suka yi daidai da tsinkaya. Annabce-annabce da yawa sun zama daidai. Wannan yana magana don ingancin abin da Cocin Adventist na kwana bakwai ke riƙe. Mafi girman hasashen[s] shine: Yesu zai dawo kuma. Ina sa ran za a tabbatar da hakan a tarihin dan Adam nan ba da jimawa ba.

4. Akwai kyakkyawar mu'amala da sauran fannonin kimiyya. Kyakkyawan ka'idar kimiyya a wani yanki sau da yawa zai ba da haske mai yawa akan wasu fagage. Babban jigon gardama da ra'ayin duniya na Adventist na kwana bakwai sun bayyana rayuwa a cikin rikitattun mabanbanta.

Hanyar Kimiyya ga waɗanda ba masana kimiyya ba

Kada ku yarda da ɗan lokaci cewa tsarin ilimin kimiyya na addini yana nufin cewa masana kimiyya kawai za su iya bin sa kuma su gane gaskiya. Sabanin haka. Masana kimiyya suna amfani da hanyar kimiyya saboda dabi'a ce. Kowane yaro yana amfani da hanyar kimiyya don koyo game da duniyar da ke kewaye da su tun suna jariri. Akwai matakai na asali da yawa waɗanda ake bi, da gangan ko kuma ba da gangan ba, waɗanda za a iya kwatanta su kamar yadda yake a cikin Hoto na 1. Ana ɗaukar lura a matsayin mataki na kansa, amma a gaskiya, ana yin shi a baya a kowane lokaci, kuma ba kawai a mataki ɗaya na tsari ba.

Yi la'akari da yadda muke tafiya cikin wannan tsari ko da ba tare da tunaninsa ba. Yaro yana kallo akai-akai. Suna yin ɗanɗano kaɗan - ganin ƙananan alaƙa - kuma ta wannan hanyar suna koyon yadda rayuwa da abubuwan da ke cikinta suke aiki. Waɗannan ƙananan alaƙa sun samo asali ne daga abubuwan lura waɗanda ke amsa sha'awarsu. Misali, yaron da ya girma a gidan da babu wanda ya kai kiba, ya ga mahaifiyarsa, wadda a bayyane take da ciki. Ya fahimci cikinta ya fi girma domin akwai jariri a ciki. Sai yaga wani a wajen gidan yana da babban ciki saboda sun yi kiba, sai ya ce ko suna da ciki shima! Ya na da "tambaya" ko sha'awar girman ciki, kuma ya kafa hasashe bisa abubuwan da ya gani a gida. Tambayar da ya yi game da mai kiba ita ce jarrabawar ra'ayinsa, kuma amsar iyayensa za ta ba shi sakamakon don ya inganta fahimtarsa ​​(kuma ya guje wa wani yanayi mai banƙyama!). A gaba idan ka sami damar jin yara suna hira da juna a lokacin da ba su yi tunanin wani babba ya ji ba, za ka ga cewa sadarwar sakamakon jarrabawar su ma wani bangare ne na rayuwa (kuma sau da yawa abin dariya)!

Hanyar kimiyya tana aiki saboda yanayi yana aiki bisa ƙayyadaddun dokoki. Komai faɗi ko minti nawa, kowane tsari na halitta yana da ƙayyadaddun dokoki masu dacewa, kuma muna koyo game da waɗannan dokokin ta hanyar lura da aunawa. Fahimtar cewa Littafi Mai Tsarki wahayi ne da aka rubuta hurarre daga Tushen da ya halicci yanayin da ke kewaye da mu, bai kamata mu yi mamaki ba cewa akwai dokokin wahayi, kamar yadda akwai dokokin yanayi. Kuma muna koyo game da dokokin wahayi kamar yadda sauran dokoki: ta hanyar lura da ma'auni.

Alal misali, ka yi la’akari da yadda Littafi Mai Tsarki ya yi amfani da lamba bakwai. Lamba ce da aka yi amfani da ita a cikin Littafi Mai Tsarki, kuma an bayyana ta musamman a cikin littafin Ru’ya ta Yohanna, tare da taurari bakwai, ikilisiyoyi bakwai, hatimi bakwai, ƙaho bakwai, annoba bakwai, da wasu bakwai. Wannan abin dubawa ne. Tambaya mai ma'ana ita ce, "Mene ne na musamman game da lamba bakwai?" Yanzu muna tattara abubuwan da muka lura, muna neman alamu har sai mun sami ra'ayi. Za mu iya gane cewa farkon faruwarsa yana cikin lissafin Halitta tare da kwanaki shida na halitta sannan kuma hutun Asabar, ya cika mako bakwai, kuma yana ba da shawarar cewa yana da alaƙa da cikar abin da ya shafi Halitta. Wannan zai zama hasashe namu, ko kuma “hasashen ilimi,” wanda za a iya gwadawa ta wurin kimanta ko wasu aukuwa na lamba bakwai a cikin Littafi Mai Tsarki sun yi daidai da wannan ra’ayin. Za mu iya bincika waɗannan ƙarin abubuwan lura, kuma mu raba abin da muka koya ga wasu. Yayin da muke lura da gano alamu da alaƙa, ƙarin fahimtar cikakkun bayanai game da batun.

Ci gaba Yana zuwa Ta Kurakurai

Ko da yaushe, ko da yaya muka fahimci wani abu da kyau, akwai ƙarin abin da za mu iya koya game da shi, kuma muna iya buƙatar inganta fahimtarmu bisa ƙarin bayanai. Alal misali, Isaac Newton ya kwatanta dokar nauyi a cikin mathematics da ya bayyana 18 nasa^th lura karni daidai. Babu matsala tsawon shekaru da dama, har sai an sami ƙarin ma'auni masu mahimmanci waɗanda ke nuna ƙananan sabawa daga dokar Newton a wasu yanayi. Ba za a iya bayar da gamsasshen bayani game da waɗannan karkatattun abubuwan lura ba na shekaru da yawa fiye da haka har sai Albert Einstein ya ƙaddamar da ka'idarsa ta alaƙa, wanda ke sake sabunta dokar Newton ga waɗannan lokuta inda ake buƙatar ƙarin daidaito.

Haka yake game da nazarin Nassi. Muna iya tunanin mun fahimci wani abu gaba daya, har sai an kawo hankalinmu ga wata aya ko ayoyin da ba su dace da fahimtarmu ba. Sa'an nan kuma muna buƙatar tsaftace fahimtarmu ta hanyar da za ta dace da sababbin bayanai da tsofaffi ta hanyar ƙa'idar haɗin kai. Ana maimaita wannan tsari akai-akai a kowane layi na binciken kimiyya, kuma idan muka kasance da gaskiya a cikin nazarinmu na Littafi Mai-Tsarki, za mu dandana shi a can ma. Ko da yaushe, idan aka yi da aminci, wannan hanya za ta inganta fahimtarmu game da gaskiya tare da kowane zagaye na tsari.

Wani lokaci yakan faru, duk da haka, wannan tsarin ilmantarwa yana raguwa, ko ma da alama ya daina gaba ɗaya. Sha'awar dabi'a, irin ta yara ta ragu kuma an maye gurbinsu da gamsuwa da abin da aka riga aka sani. Sha'awar koyo an maye gurbinsa da sha'awar bayyana daidai. Wannan mummunan bala'i ne, amma ya yadu sosai. Mutane da yawa, ta hanyoyi daban-daban, sun gaskata ƙaryar da ba za su iya koya ba kuma, ko kuma cewa ilmantarwa yana da haɗari (saboda tsoron kada a yi kuskure). Sau da yawa, mukan daidaita abubuwan da muke tunanin mun fahimta da kyau, don kada mu sha wahala ba daidai ba. Muna sadaukar da girma don tsoron kuskure.

Shin kuna sane da cewa waɗanda suke kan matakin horon su ne suka fi yin kuskure? Masanan kimiyya waɗanda ke karya ƙasa tare da sabon bincike, suna yin juyi da yawa ba daidai ba kuma suna gurbata yawancin ra'ayoyinsu kafin su iya fahimtar ainihin hoto daga karatunsu. Ba shi da bambanci da nazarin Littafi Mai Tsarki. A cikin shekaru masu tasowa na Cocin Adventist na kwana bakwai, alal misali, akwai imani da suke buƙatar gyara da kuma tsabtace su. Kamar yadda William Miller ya yi nazarin annabcin kwanaki 2300 a cikin Daniyel, ya yi kuskure ya yi la'akari da "shekara sifilin" da ba ta wanzu ba, wanda ya haifar da rashin jin daɗi a cikin 1843. Kuma sai kawai, lokacin da mutanen da suka ci nasara suka nemi fahimtar tsarin lokaci da kyau, cewa an gano kuskuren, kuma kwanan wata ya koma 1844. Kuma kuma, sai bayan wannan tsararren kwanan wata ya wuce, muminai masu takaici sun koma don fahimtar kuskurensu.

Sun kasance suna bin hanyar kimiyya. Sakamakon gwajin da suka yi ya nuna cewa hasashensu ba daidai ba ne, kuma za a iya samun bayani guda uku: ko dai kwanan wata ba daidai ba ne, abin da ya faru ba daidai ba ne, ko kuma Littafi Mai Tsarki bai yi kuskure ba. Yayin da wasu ƙila sun rasa bangaskiya ga Littafi Mai-Tsarki, yawancin sun ɗauka cewa kwanan watan ba daidai ba ne, kuma a zahiri, annabcin Littafi Mai-Tsarki bai dace da su ba. Lallai, yawancin Furotesta a yau sun gaskata cewa annabcin Daniyel na kwanaki 2300 lokaci ne na zahiri a lokacin mulkin Antiochus Epiphanes, wanda ya ƙazantar da haikalin Yahudawa a cikin 160s BC, kusa da ƙarshen rayuwarsa. Shaidar da ke goyan bayan wannan ra'ayi, duk da haka, tana da iyaka sosai idan aka kwatanta da shaidar da ke nuna aikace-aikacen shekaru 2300.^[5]

Don haka, waɗanda suka bi tafarkin shaida ba za su iya musun cewa kwanan watan ya kasance ba, don haka sun nemi su fahimci ma’anar annabcin da kyau, wanda da farko suka fassara yana nufin zuwan Yesu na biyu. Wannan shi ne tsarin gyare-gyare wanda kowane mai bincike ya saba da shi yayin da suke watsi da tsofaffin ra'ayoyin don neman sabuwar gaskiya, mafi mahimmanci da haɗin kai. Kyawawan koyaswar Wuri Mai Tsarki a sama (bayan haka aka tsara Wuri Mai Tsarki na duniya^[6]), an haife shi ne ga waɗanda suka jure zafin naƙuda na gyara ra'ayoyin da ba daidai ba a gaban abokan izgili.

Don wasu dalilai, ko da yake al'ada ce a Kimiyya don yin kuskure da gyara kurakurai, masu binciken addini suna riƙe da mizanin da ba zai yiwu ba, kamar dai su Allah ne, sun san ƙarshen tun daga farko, lokacin da a zahiri, ɗalibai ne kawai, suna neman fahimtar Allah da annabce-annabcensa. Waɗanda suka ƙyale ɗaliban annabci su ɗauki matsayi mafi ƙasƙanci za su gane cewa ko da lokacin da Ruhu Mai Tsarki ke ja-gora, ana yin kurakurai na ’yan Adam kuma ana gyara su, amma fahimtar da ke tasowa ita ce gaskiyar da Hasken Ruhu Mai Tsarki yake bayyanawa.

Bari in sake nanata wannan muhimmin batu sau ɗaya: Bincike mai zurfi, ko a fagen Kimiyya ne ko na annabci, dole ne ya kasance mai cike da munanan tunani, kuskure, kuma yana buƙatar gyara da tsaftacewa akai-akai, amma ainihin ra'ayi zai fito daga duk wannan tare da goge mai haske. Haka lamarin ya kasance. Ya kasance yanayin koyarwar da aka daɗe da kafa na cocin Adventist na kwana bakwai; sun tsaya tsayin daka, kuma suna ci gaba da haskawa da haskawa, duk da laka da masu nadawa suke kokarin jefa su, kuma duk da munanan tunanin da aka haife su.

Gaskiyar da muka dogara da ita a matsayin tushen tushe mai ƙarfi, sun kasance zato na ɗan lokaci ba tare da sanin goyon baya ba. Amma tsarin yin tambayoyi, gwaji, da kuma lura da ke zagaye ya inganta ra'ayoyin kuma ya ƙarfafa goyon bayansu. Yanzu ba su zama fagen bincike mai fa'ida ba. Ba daidai ba ne a dage cewa sabon bincike ya kamata a yi hukunci daidai da daidaitattun daidaitattun abubuwan da suka jimre da gwaje-gwaje da yawa da gyare-gyare. Maimakon kushe gazawar masu binciken, ku shiga tare da su a cikin nazari don daidaita ra'ayoyinsu!

Wannan ya kasance al'amarin tare da LastCountdown Ministry. Mun kasance a kan ƙarshen binciken annabci na ƙarshen zamani, kuma kamar yadda ya kamata a yi tsammani, mun yi kurakurai da kuskure, kuma dole ne mu gyara ra'ayoyinmu sau da yawa. Amma duk lokacin da muka yi, fahimtarmu tana tasowa kuma gaskiyar da Ruhu Mai Tsarki yake bayyanawa takan bayyana kuma tana haskakawa da haske. Shin ba zai yi kyau ba, idan wasu muryoyi da yawa za su shiga cikin mu don yin nazari? Ba ta wajen ba da nasu nazari mai cin gashin kai mai cin karo da juna ba (wanda galibi ana gabatar mana da cewa suna “jituwa” da saƙon da Allah yake bayyanawa ta wannan hidimar), amma ta wurin ɗaukan jagorori da yawa daga talifofinmu, da yin nazarin waɗannan abubuwan, suna gyara hoto gaba ɗaya. Shin wannan ba zai zama hanya mafi kyau fiye da kiran mu annabawan ƙarya kuma mu ɗauka cewa shaidan ne ke jagorantar mu domin mun gaskata cewa Allah ya bayyana lokacin?

Sa’ad da muka waiwaya a cikin shekaru biyar na hidimar jama’a, kuma muka ga abin da aka bayyana—abin da ya gwada lokaci da kuma gyara, za mu iya auna saƙon da kuma tushensa. Amma ni, ba zan iya fahimtar yadda zai zama ba daidai ba. Akwai shaida da yawa a cikin fa'idarsa, ko da yake yana iya zama ba koyaushe yana bin tafsirin tauhidi ba wanda malaman tauhidi ke so su dauka ita ce kawai amintacciyar hanyar tawili. Ku bani dama in takaita.

Haɗin Orion

Littafi Mai Tsarki ya yi magana game da Orion fiye da yadda za ku iya fahimta da farko. Akwai uku bayyananne^[7] nassoshi game da shi, kuma a kowane hali, yana da alaƙa da “taurari bakwai.” Game da Allah, Ayuba yana cewa,

Abin da ya sa Arcturus, Orion, da Yabtattu, da ɗakunan kudu. (Ayuba 9:9)

Daga baya, lokacin da Allah ya amsa wa Ayuba daga guguwa, ya yi tambaya, a cikin wasu abubuwa,

Shin za ku iya ɗaure tasirin zaƙi na Yabtattu, ko sako-sako da makada na Orion? (Ayuba 38:31)

Kuma Amos ya jagoranci Isra'ila zuwa

Ku nemi wanda ya yi taurari bakwai da Orion, ya mai da inuwar mutuwa zuwa safiya, Ya sa yini ya yi duhu da dare: mai kira ga ruwan teku, yana zubowa bisa fuskar duniya: Ubangiji ne sunansa: (Amos 5:8).

Ka lura cewa kalmar da aka fassara “Pleiades” a ayoyi biyu na farko ita ce kalmar Ibrananci ɗaya da aka fassara “taurari bakwai” a ta uku. Pleiades tari ne na taurari masu haske da yawa, amma yana da wuya a zana layi da ke gano bakwai mafi haske. Orion, a daya bangaren, yana da taurari bakwai da suka fi sauran haske a fili. Waɗannan ana ɗaukar su “babban taurari” na ƙungiyar taurari,^[8] yayin da akwai kimanin taurari masu daraja tara a cikin Pleiades: 'yan'uwa mata bakwai da iyayensu biyu, bisa ga tatsuniyar Helenanci.^[9] Saboda haka, ya kamata a bayyana a fili cewa nassoshi na "Pleiades" a nan gaskiya ne, nuni ga taurari bakwai na Orion.

An bayyana taurari bakwai a farkon littafin Ru’ya ta Yohanna. An gabatar da su a wurin cewa suna hannun dama na Yesu, kuma an bayyana su da mala’iku, ko kuma manzanni, na ikilisiyoyi bakwai.^[10] Lura da kalmomin da Ellen G. White ke amfani da su don kwatanta aikace-aikacen su:

“Waɗannan abubuwa in ji wanda yake riƙe da taurari bakwai a hannun damansa.” Wahayin Yahaya 2:1. Ana faɗa wa waɗannan kalmomi ga malamai a cikin ikilisiya—waɗanda Allah ya ba wa hakki mai nauyi. The tasiri mai dadi da za a yawaita a cikin coci suna daure tare da bayin Allah, waɗanda za su bayyana ƙaunar Kristi. Taurarin sama suna karkashin ikonSa. Ya cika su da haske. Yana shiryar da tafiyarsu. Idan bai yi haka ba, da sun zama taurari da suka fadi. Don haka tare da ministocinsa. Su kayan aiki ne kawai a hannunsa, kuma duk abin da suka cim ma ta wurin ikonsa ne. Ta wurinsu ne haskensa zai haskaka. Mai Ceto shine ya zama aikinsu. Idan za su dube shi kamar yadda ya dubi Uban za su sami damar yin aikinsa. Yayin da suka mai da Allah abin dogaronsu, zai ba su haskensa su yi tunani ga duniya. {AA 586.3}^[11]

Ta bayyana karara da dadi tasiri na Ayuba 38:31 (duba sama—lokaci ɗaya kaɗai wannan furucin ya bayyana a cikin Littafi Mai Tsarki), an ɗaure shi da taurari bakwai—masu hidimar Allah—waɗanda, kamar yadda muka riga muka nuna, suna nuni ga taurarin Orion. A cikin numfashi na gaba, har ma ta yi magana game da taurarin sama, yana nuna cewa akwai alaƙa ta alama tare da tauraro na zahiri a sama. Wannan yana nuna cewa akwai saƙon hali da ake wakilta a Orion da ya kamata a ɗaure cikin masu hidimar Allah—kayan aikin da ya zaɓa don nuna haskensa ga duniya.

Amma dangantakar ba ta ƙare a can ba! Ka lura cewa ayar ta ce da akwai “maƙarƙashiyar Orion” kuma Allah ya yi tambaya ko Ayuba zai iya “kwance” ko kuma ya sake su. Kwatanta wannan da littafin da aka hatimce a cikin Ru'ya ta Yohanna 5:

Kuma na gani a hannun dama na wanda ya zauna a kan kursiyin littafi [a gungura] rubuce a ciki da kuma bayan baya, an rufe shi da hatimi bakwai [waɗanda aka ɗaure tare da "maganin Orion"]. Sai na ga wani ƙaƙƙarfan mala'ika yana shela da babbar murya. Wane ne ya isa ya buɗe littafin, kuma ya kwance hatimansa? (Ru'ya ta Yohanna 5: 1-2)

An wakilta Yesu a cikin ayoyi na gaba a matsayin Ɗan Rago da aka kashe, kuma shi kaɗai aka samu ya cancanci ya karɓi littafin daga wurin Ubansa kuma ya kwance hatimansa.

Idan muka bi hasashen cewa an wakilta wannan littafin a cikin Orion, to muna iya gwada hakan ta hanyar bincika sauran bayanan yanayin yanayin wannan fage, kuma mu kwatanta su da yanayin Orion. Idan da gaske ne Allah ya nufa da wannan alakar, to kada a samu sabani a kan wani lamari. Ba saitin kawai dole ne ya dace ba, amma kamar yadda muka lura, dole ne a sami saƙon hali a cikinsa, kuma akwai wasu kwatance waɗanda su ma dole ne kowa ya yarda. Don haka bari mu duba!

Da farko, mun ga cewa Ɗan Ragon da aka kashe shi ne mabuɗin buɗe littafin, kuma yana nan a tsakiyar wurin:

Na duba, sai ga, a tsakiya na kursiyin da na dabbobi huɗu, da a tsakiya daga cikin dattawan, Ɗan Rago ya tsaya kamar yadda aka yanka. suna da ƙahoni bakwai da idanu bakwai, waɗanda su ne ruhohin Allah bakwai da aka aiko cikin dukan duniya. (Ru’ya ta Yohanna 5:6)

Lura cewa an bambanta tsakanin ƙungiyoyin biyu. A rukunin farko, akwai kursiyin da namomin jeji huɗu, kuma an raba wannan a zahiri daga dattawa ta hanyar yin amfani da “cikin tsakiya” na biyu. Za mu zo ga wannan na ɗan lokaci kaɗan, amma da farko, akwai alamar a cikin ragowar ayar cewa wannan yana da alaƙa da tarihin duniya, domin ta ambaci “Ruhohin Allah bakwai da aka aiko cikin dukan duniya” kamar idanu bakwai, suna lura da al’amuran duniya. A babin da ya gabata, waɗannan ruhohi bakwai suna wakiltar “fitilolin wuta bakwai da ke ci gaban kursiyin.”^[12]

A cikin mahallin Orion, wannan ya nuna cewa taurarinsa bakwai (wanda aka kwatanta da fitilu masu ƙonewa!) sun bayyana abubuwa daga abubuwan da suka faru a duniya. Lallai, taurari su ne masifu da ke gano manyan abubuwan da suka faru a tarihi. Dabbobi huɗu da kursiyin sun rabu da dattawa ashirin da huɗu saboda ba a wakilta su iri ɗaya a Orion. Hasali ma, yayin da aka siffanta kursiyin ( taurarin bel guda uku) da namomin jeji huɗu (taurari huɗu na waje) a sarari, dattawan ashirin da huɗu ba a ganuwa kamar taurari.

A tsakiyar akwai Ɗan Rago, “kamar yadda aka kashe shi.” Fahimtar cewa taurarin bel guda uku suna wakiltar kursiyin, za mu sa ran tauraron Yesu zai kasance a hannun dama na Uba, kamar yadda aka ambata sau da yawa a cikin Littafi Mai Tsarki.^[13] Kuma dã lalle sũ, sunã fuskantar ƙasã.^[14] Da hannun damansa zai kasance a hagunmu. Hakika, tsohon sunan tauraron hagu na bel shine Alnitak, sunan Larabci ma'ana "Mai Rauni,"^[15] wanda ke nuni ga raunukan Yesu, Ɗan Rago da aka kashe.

Akwai bayanin kula mai ban sha'awa a cikin bayanin dabbobi huɗu da dattawan ashirin da huɗu:

Dabbobin nan huɗu kowanne ɗaya yana da fikafikai shida kewaye da shi. Suka cika da idanu a ciki, ba su kuma hutawa dare da rana, suna cewa, “Mai Tsarki, Mai Tsarki, Mai Tsarki, Ubangiji Allah Mai Runduna. wanda yake, kuma yana, kuma mai zuwa. kuma lokacin da Waɗannan namomin jeji suna ɗaukaka da girma da godiya ga wanda yake zaune a kan kursiyin, wanda yake raye har abada abadin. [sannan] Dattawan nan ashirin da huɗu suka fāɗi a gaban wanda yake zaune a kan kursiyin, suka yi sujada ga wanda ke raye har abada abadin, suka jefa rawaninsu a gaban kursiyin, suna cewa, “Ya Ubangiji, ka isa ka karɓi ɗaukaka da girma da iko. for you have created all things. Kuma sabõda yardarka aka halitta su. (Ru’ya ta Yohanna 4:8-11)

Yana bayyana dangantaka tsakanin ƙungiyoyin biyu. Lokacin da namomin jeji huɗu suka ɗaukaka Allah, sai dattawan ashirin da huɗu suka yi masa sujada. Wannan yana nuna dangantaka a cikin lokaci. Akwai wasu lokuta da hakan ke faruwa. Kuma ku lura da cewa suna yabon Allah saboda kasancewarsa a lokaci: da, yanzu, da nan gaba! A bayyane yake cewa waɗannan dabbobi da dattawa suna da dangantaka ta musamman da lokaci da kuma tarihin duniya.

Cewa suna yabonsa akai-akai, duk da haka kawai a wasu lokuta suna ba shi ɗaukaka ta musamman, ana iya fahimtar su a cikin mahallin Orion, la'akari da cewa taurari suna nan a koyaushe, amma suna nuna wasu takamaiman lokuta a tarihi (da da nan gaba), lokacin da suke ba da yabo na musamman. A nan ne dattawan nan ashirin da huɗu suka shigo, suna zaune kewaye da Ɗan Ragon da aka kashe. Suna aiki azaman alamomi a kusa da wannan agogon tarihi! Yabonsu kuma yana nuna su da tazarar lokaci akai-akai, domin a wannan fage, suna yabon Ubangiji saboda halittarsa ​​da kuma a babi na gaba, domin fansa:

Sai suka rera sabuwar waƙa, suna cewa, “Kai ka isa ka ɗauki littafin, ka buɗe hatimansa. Gama an kashe ka, ka fanshe mu ga Allah ta wurin jininka daga kowane dangi, da harshe, da mutane, da al'umma; (Ru’ya ta Yohanna 5:9)

Kowace kwana bakwai, Asabar tana ba da lokaci na musamman don tunawa da ayyukan Allah na halitta da fansa:

Ku tuna da ranar Asabar, ku kiyaye ta. Kwana shida za ku yi aiki, ku yi dukan aikinku: Amma rana ta bakwai ita ce ranar Asabar ta Ubangiji Allahnku. Gama cikin kwana shida Ubangiji ya yi sama da ƙasa, da teku, da dukan abin da ke cikinsu, ya huta a rana ta bakwai. Saboda haka Ubangiji ya albarkaci ranar Asabar, ya tsarkake ta. (Fitowa 20:8-11)

Ku kiyaye ranar Asabar don ku tsarkake ta, kamar yadda Ubangiji Allahnku ya umarce ku. Kwana shida za ku yi aiki, ku yi dukan aikinku: Amma rana ta bakwai ita ce ranar Asabar ta Ubangiji Allahnku. Kuma ka tuna cewa kai bawa ne a ƙasar Masar [zunubi]Ubangiji Allahnku kuwa ya fisshe ku daga can [an fanshe ku] ta hannun kakkarfar hannu da mikakkiyar hannu. Saboda haka Ubangiji Allahnku ya umarce ku ku kiyaye ranar Asabar. (Kubawar Shari’a 5:12-15)

Daniyel ma ya ga yanayin ɗakin kursiyin, wanda ya kwatanta shi a taƙaice ta wannan hanya:

Na duba har aka jefar da karagai [saitin], Tsohon zamanin ya zauna, wanda rigarsa fari kamar dusar ƙanƙara, gashin kansa kuma kamar ulu mai tsabta: kursiyinsa kamar harshen wuta ne, ƙafafunsa kuma kamar wuta. Ruwa mai zafi ya bugo ya fito daga gabansa, dubbai dubbai suka yi masa hidima, dubu goma kuma dubu goma suka tsaya a gabansa. an yanke hukunci, kuma aka buɗe littattafai. (Daniyel 7:9-10)

A cikin wannan kwatancin, mun ga cewa yana cikin lokacin hukunci. Ya kamata kowane ɗan Adventist ya gane wannan a matsayin farkon ranar kafara mai ƙima, wadda ta fara a shekara ta 1844. An samo wannan kwanan wata daga annabcin kwanaki 2300 na Daniyel 8, inda kwanakin ke wakiltar shekaru, kamar yadda sau da yawa yakan faru a annabcin Littafi Mai Tsarki. The agogo a Orion, wanda ke wakiltar ranar kafara mai ƙima, ta ci gaba da dangantakar wannan rana ta shekara, don haka dattawa 24, waɗanda ke wakiltar tazarar Asabar na mako-mako, a zahiri suna wakiltar sabbati na shekara bakwai da Allah ya kafa domin mutanensa bayan yawo cikin jeji:

amma a shekara ta bakwai za ta zama ranar hutu ranar Asabar ga ƙasar, ba za ku yi shuka a gonarku ba, ko kuwa za ku datse garkar inabinku. (Leviticus 25:4)

Don haka, waɗannan dattawan guda 24, kamar sa’o’in da ke kusa da agogon sa’o’i 24, sun ƙayyade tsawon lokacin Ranar Kafara: dattawa 24 x 7 kowace dattijo = shekara 168. Wannan lokaci, wanda aka sani da hukuncin matattu, ya ƙare a babban Asabar mai girma na Ranar Kafara, Oktoba 27, 2012. Kamar yadda babbar rana mafi girma a cikin dukan Kiristanci—ranar da Yesu ya kwanta a cikin kabari—ta kasance ranar makoki ga mabiyan Kristi, haka ranar a shekara ta 2012 ta kasance ranar baƙin ciki ga ragowarsa, kamar yadda ya kasance ranar baƙin ciki ga waɗanda suka rage, kamar yadda ya kasance ranar baƙin ciki. adadin wadanda suka mutu ga Cocin Adventist na kwana bakwai, lokacin da ta yi bikin Ranar Halitta ta Katolika (suna kiranta Asabar ta Halitta, kamar dai ta keɓanta ga wannan Asabar), don girmama ikon da aka ɗauka na Roma.

Misalin

Wurin da aka kwatanta a Ru’ya ta Yohanna 4 & 5 shine saitin dukan littafin Ru’ya ta Yohanna, don haka idan wurin da gaske ya kwatanta Orion, to, duk abin da ke cikin annabcin—hatimai, ƙaho, annoba, da sauransu dole ne duka su dace da tsarin Orion! Wannan shi ne ƙarin gwaji na hasashe, kuma ba a bar mu mu yi hasashe ba! Littafi Mai Tsarki ya ba mu alamu don ja-gorar nazarinmu. An siffanta mutanen Allah a matsayin waɗanda suke “kiyaye dokokin Allah, suna kuma da shaidar Yesu Kristi.”^[16] A zamanin dā, Isra’ilawa ne suke kula da Dokar Jehobah.

Fitowarsu daga Masar da shiga ƙasar Alkawari ta Kan'ana alama ce ta kuɓutar da mutum daga zunubi (Misira) da shiga sama (Kan'ana). Saboda haka, sa’ad da Joshua ya ja-goranci yaran ƙetaren Urdun don su ci Jericho su mallaki ƙasar, alama ce ta Yesu ya ceci mutum daga zunubi kuma ya kawo mutanensa zuwa sama. Don haka, da sanin ja-gorarsa a nan gaba, Allah ya ba da takamaiman umarni na yadda za a ci birnin, domin sun ya mance da jagorancinsa zuwa gaba.

Suka zagaya birnin sau shida, sau ɗaya kowace rana har kwana shida, kafin a zagaya birnin sau bakwai a rana ta bakwai. An sake maimaita tsarin da aka kafa a kwanaki shida na farko tare da zagaye na bakwai, duk a rana ɗaya.

Adventists sun saba da aikace-aikacen majami'u bakwai da hatimi bakwai na Ru'ya ta Yohanna zuwa tarihin Kiristanci, amma ba su fahimci aikace-aikacen samfurin Jericho ba, sun ɗauka cewa saiti ɗaya ne kawai. Amma samfurin ya nuna mana cewa shida na farko suna maimaita kafin na bakwai ya zo. Wannan haka yake game da majami’u, da hatimi, da ƙaho, dukansu suna gudana lokaci ɗaya, kamar yadda sojoji (masu wakiltar ikilisiya) suka kewaye Jericho da doka (wakiltan hatimi) yayin da suke busa ƙaho.

Hanyar Shaida

Zai yi yawa don taƙaita duk alaƙar kowane ɗayan waɗannan abubuwan. Mun gabatar da wannan duka a baya dalla-dalla, amma ina maimaita wasu a takaice a nan don nuna cewa idan muka bi hanyar kimiyya, za mu gano cewa duk da cewa tambayoyi sun kasance (kamar yadda koyaushe suke yi komi zurfin bincike daya), akwai doguwar shaida da ke nuna cewa akwai wani tsari na Allah a cikin wannan sakon, ko da kuwa wani gyara ya zama dole, saboda karancin fahimta. Idan kun bar tunanin da aka riga aka yi da kuma son zuciya, zai bayyana.

Abin da muke gabatarwa a cikin shekaru biyar da suka gabata yana da alaƙa da yawa waɗanda duk suna nuna gaskiyar wannan saƙon. Idan kuna son bata sunan wannan sakon, bai isa kawai a ce ba daidai ba ne saboda saita lokaci ko wani dalili. Dole ne ku ba da a m amsa da yawa mafita cewa ta bayar. Ga kowane rubutu da ya yi bayani, yakamata ku samar da a m bayani! Wannan saƙon bazai zama cikakke kamar yadda muka gabatar dashi ba, amma shine mafi kyawun da muke da shi. Yana da wuya a gare ku don ko dai ku tace shi, ko kuma idan ba ku so shi, to ku sami wani abu m, amma kar kawai a ce ba gaskiya ba ne!

Shin taurari bakwai na Ayuba da Amos ba su haɗa Orion da taurari bakwai na Ru’ya ta Yohanna ba? Sannan bayarwa ingantacciyar bayani domin dalilin da ya sa kawai abubuwan da suka faru na “taurari bakwai” (har a cikin yaren asali) a waje da Ru’ya ta Yohanna ana samun su cikin haɗin gwiwa tare da Orion! Shin tasirin mai dadi ba ya ba da shawarar saƙon hali a cikin haɗin gwiwa tare da taurari bakwai? Sannan bayarwa ingantacciyar bayani ga me suke nufi. Shin makadan Orion ba su da alaƙa da hatimin littafin da ke Ru’ya ta Yohanna? Sannan tayi ingantacciyar bayani ga kamanceceniyar adabi. Ashe, bayanin dabban nan huɗu a matsayin fitulun wuta, ba wakiltar taurarin Orion ba ne? Sai me ya aikata yana ba da shawara? Ga kowane alaƙar da kuke son sokewa, dole ne ku ma samar da wani abu mafi kyau idan kana son hankali mai hankali ya yarda da hukuncinka!

Mun ba da dalilan gaskatawa ga kowane talifi, kuma da akwai wasu da yawa waɗanda ba mu taɓa buga su ba, amma duk waɗannan an yi watsi da su domin ɓata lokaci! Idan kuna son bata sunan wannan sakon, to ku tsaya wa kanku kamar mutum na gaske kuma ku ba da cikakkiyar hujja! Duk wanda ake ganin zai iya yi shi ne jefa mana wasu ƴan kalamai na Ellen G. White waɗanda aka ɗauke su a matsayin duniya don ɓata batu ɗaya, amma sun kasa ganin cewa akwai wasu abubuwa da yawa waɗanda suma dole ne a magance su domin nauyin shaida ya canza zuwa gare su. Har sai kun iya bayyana jituwa wanda ya wuce wanda ya halarci wannan sakon, to ya kamata ku yi la'akari da cewa akwai yiwuwar bayani don shakkunku-kamar ra'ayin cewa ba duk abin da annabi ya faɗi ba ya kamata a ɗauke shi azaman bayanin duniya wanda ya dace da kowane lokaci ba tare da yuwuwar kowane sharadi ba! A ba da shawara cewa wani muhimmin sashi na mahallin shine dangantakarsa da babban canjin tsare-tsare bayan 1888!

Ba nufin Allah ba ne ya kamata a jinkirta zuwan Kristi ta haka. Allah bai tsara cewa mutanensa, Isra'ila, su yi yawo shekara arba'in a cikin jeji ba. Ya yi alkawari zai kai su ƙasar Kan'ana kai tsaye.^[17] Ka kafa su a can tsarkaka, masu lafiya, masu farin ciki. Amma waɗanda aka fara yi musu wa’azi, ba su je “saboda rashin bangaskiya ba” (Ibraniyawa 3:19). Zukatansu sun cika da gunaguni, tawaye, da ƙiyayya, da Ya kasa cika alkawarinsa da su. {1SM 68.3}^[18]

Zaɓuɓɓukanmu suna kawo canji a shirye-shiryen Allah! Wataƙila ya san ƙarshen tun daga farko, amma wannan ba ya hana shi yin shiri da canza su bisa ga zaɓin ɗan adam. Hanyar da yake so da tafarkin da aka tilasta masa ya yi saboda kafircinmu abubuwa ne guda biyu daban-daban!

Abin da na taba a nan shi ne kawai titin dutsen kankara! Ban ma ambaci gaskiyar cewa taurari huɗu na waje a Orion ba kowane yana nuna mahimman kwanakin cikin Adventism, kuma ba kowane kwanan wata zai isa ba. Muhimmancin agogon zai lalace idan ɗaya daga cikin kwanakin ya kasance kamar shekara guda daban-daban! Idan shekara ta 1914 ta kasance 1913 maimakon haka, tsanantawa game da hidimar soja da aka soma da Yaƙin Duniya na ɗaya a shekara ta 1914.^[19] ba za a iya gane su ba. Mutuwar tsohon Shugaban Babban Taron, George Irwin a 1913 da ba ta isa ba don Allah ya yi alama a sama! Ana nuna madaidaicin matakin daidai ga kowace kwanan wata.

Lokacin da kuka haɗa kwanakin da aka nuna ta layin karaga, Ya kamata ku fara ganin cewa wannan ba zai iya zama haɗin kai ba, amma a gaskiya, aikin hannun Mahaliccin taurari ne! Amma idan hakan bai isa ba, Allah yana ɗaukan hakan har ma fiye da haka - ta haɗa daban-daban hawan keke ta yadda taurarin guda ɗaya suke nuni zuwa ga sauran ranakun da suka cika tsawon tarihin tarihi! Yanzu kun fahimci bayanin Ellen G. White game da Littafin mai hatimi bakwai (wakiltar Orion)?

Can a buɗaɗɗen hannunsa ya ajiye littafin, naɗaɗɗen tarihin arziƙin Ubangiji. tarihin annabci na al'ummai da coci. A nan yana ɗauke da furucin Allah, ikonsa, dokokinsa, dokokinsa, dukan shawara ta alama ta Madawwami, da tarihin dukan masu iko a cikin al'ummai. A cikin harshe na alama yana cikin wannan littafin tasirin kowace al'umma, harshe, da mutane tun daga farkon tarihin duniya har zuwa ƙarshenta. {20MR 197.2}^[20]

Fractals na Lokaci

Zagayowar Orion wadda na gabatar da bayanai a sama, ta shafi Ranar Shari’a, wadda aka fi sani da ranar kafara. Wannan shine farkon bayyanar da Orion Clock, amma akwai wasu zagayawa kuma waɗanda suke amfani da taurari iri ɗaya, suna ba da sabon salo ga jumlar, “tarihi ya maimaita!” Ina kamanta shi da kamancen kai na fractals, hotunan ilimin lissafi na fasaha da aka yi tare da zuwan kwamfutoci. Fractal yana ƙunshe da maimaitawa a cikin kanta waɗanda suke kama da kamanceceniya, duk da haka daban-daban. Hakazalika, da tsarin lokaci na tarihi Hakanan yana nuna wasu halaye masu kama da kai.

Mala’ikan farko na Ru’ya ta Yohanna 14 ya yi shelar cewa “ hour ya [Allah sarki] shari’a ta zo,” kuma wannan yana nuni ne ga babbar Ranar Shari’a da ta soma a shekara ta 1844, wadda muka fahimci cewa shekaru 168 ne da bukin Yom Kippur na shekara-shekara na Yahudawa ya misalta. Don haka idan wannan ranar shari’a tana wakiltan sa’a guda (ƙarshe) to, muna iya yin lissafi mai sauƙi don sanin lokacin da ranar Kirista ta fara fitowa.

Shekaru 168 a cikin sa'a na shari'a x 12 hours a ranar Kirista = 2016 shekaru a ranar Kirista

Sanin cewa sa'a ta ƙare a cikin 2012, zamu iya rage shekarun 2016 kuma mu sami sakamakon, "-4". Fassara wannan zuwa amsa mai ma'ana da tunawa cewa babu shekara sifili, mun sami shekara ta 5 BC. Lalle ne, kamar mu yayi bayani a baya, lokacin da hasken duniya ya zama jiki kuma ya zauna a cikinmu a wannan shekarar ana nuna agogon Orion.

Amma kamar taurarin da ke cikin faffadan da'irar tafarkinsu, nufe-nufen Allah ba su sani ba da gaggawa ko jinkiri.... A lokacin da babban agogon lokaci ya nuna a wannan lokacin, an haifi Yesu a Bai’talami. {DA 32.1}^[21]

A lokacin ne hasken duniya ya fara haskaka duhun da ya rufe duniya.

Tashi, haskaka; Gama haskenka ya zo, kuma ɗaukakar Ubangiji ta hau kanki. Domin, ga, da duhu zai rufe duniya. Amma Ubangiji zai bayyana a kanki, za a ga ɗaukakarsa kuma a kanki. (Ishaya 60:1-2)

Lokacin da rana ta fito, taurari suna ɓacewa. An rubuta littafin hatimi bakwai a kowane gefe.^[22] wanda ke nufin cewa an ga wasu daga ciki tun kafin a cire hatimin. Wannan yana wakiltar sa'o'in yini a lokacin zamanin Kiristanci.

Yesu ya amsa ya ce, “Ba sa'o'i goma sha biyu ne a yini? Idan kowa yana tafiya da rana, ba zai yi tuntuɓe ba, domin yana ganin hasken duniya. (Yohanna 11:9)

Amma a sa'a ta goma sha ɗaya, sa'ad da hasken rana ya yi duhu, sai lokacin shari'a ya fara, kuma aka fara rikodin taurarin Orion. Amma fa shekaru 4000 kafin Kristi, lokacin da duniya ba ta da haskensa? Shin bai kamata a sami rikodin a Orion na wannan lokacin ba? Kar ka raina iyawar Mahalicci! Babban agogon lokaci yana maimaituwa a cikin salo irin na kai.

Za a iya tsara taswirar duhu na shekaru dubu huɗu da kyau a kan zagayowar Orion ɗaya idan muka ninka adadin lokacin shekarun 2016 na zamanin Kirista. Komawa shekaru 4032 kafin haihuwar Kristi ya kawo mu zuwa 4037 BC a matsayin shekarar Halitta. Wannan na iya zama kamar shimfidawa, gane mafarkin ɗan'uwan Scotram kawai a matsayin tabbaci,^[23] amma ku tuna, muna amfani da Hanyar Kimiyya, don haka bari mu dubi wasu ƙarin shaidu, mu ga ko ta goyi bayan ra'ayin.

Orion, daga Halitta har zuwa Almasihu

Kididdigar tarihin Littafi Mai-Tsarki batu ne da ya kalubalanci masana shekaru aru-aru, kuma ba a taba cimma matsaya ba.

Ƙirƙirar tarihin tarihin Littafi Mai-Tsarki ya daɗe yana kasancewa Mai Tsarki Grail na ilmin kimiya na kayan tarihi da ilimi - kuma kamar jirgin ruwa na almara, ya tabbata kamar yadda ba a iya gani ba.^[24]

Amma Allah, wanda ya san ƙarshe tun daga farko, ya ba 'ya'yansa kyauta mai tamani: sanin lokaci. Agogon Orion shine “tsattsarkan grail” wanda masana tarihi na Littafi Mai-Tsarki ke nema tun tsararraki! Bari in kwatanta. Abu daya da agogon Orion shine ba, yana da sassauƙa. An kayyade kwanakin. Idan zaku iya canza taurari, to zaku iya canza kwanakin! Amma wannan rigidity yana aiki don amfanin mu. Yana ba mu ƙaƙƙarfan ƙayyadaddun lokaci don sanya abubuwan tarihi a ciki. Duk da yake zan iya gabatar da 'yan shaidu kaɗan a nan, ya ishe shi in faɗi cewa sassan tarihin Littafi Mai Tsarki sun dace da kyau tare a cikin tsarin Orion! Abin da muke gabatar muku a cikin wannan sakon shi ne fili gaba daya cikakke tare da nazari mai amfani, idan da a ce za a iya gane shi!

Tare da ranar halitta ta 4037 BC, za mu iya alamar ambaliya 1656 shekaru daga baya a 2381 BC.^[25] Wannan wani nau'i ne na ƙarshen duniya, don haka idan an yi wani abu a Orion, za mu sa ran ambaliya ta kasance! Kuma tsammaninmu ba su yi takaici ba! Wannan babban agogon shekaru 4032 har yanzu yana da raka'a 168 iri ɗaya da ke zagaye, don haka taurarin da ke nuni zuwa shekara guda a cikin zagayowar hukunci, suna nuni zuwa tsawon shekaru 24 a cikin zagayowar halitta. Abin sha’awa, ambaliya ta zo a daidai shekarar da ta ƙarshe na tsawon shekaru 24 da Betelgeuse ta yi alama! Ba wai kawai an yi masa alamar tauraro da ke da alaƙa da zubar da jini da yaƙi ba—wanda yake a supernova a cikin yi kuma zai iya yiwuwa shafi rayuwa a duniya a hanya mai tsauri-amma kamar yadda Allah, Ya sanya ɗan nuni ga halinsa a cikin kwanan wata:

Ubangiji ne sannu a hankali, da kuma [amma] Mai girma ne da iko, ba kuwa zai hukunta mugaye ba. Yahweh yana da hanyarsa a cikin guguwa da hadiri, girgije kuma ƙurar ƙafafunsa ne. (Nahum 1:3)

Domin jinƙan Ubangiji ne, ba mu ƙare ba, Domin jinƙansa ba ya ƙarewa. (Makoki 3:22)

Ruwan tufana zai iya zuwa shekaru 23 da suka gabata kuma har yanzu yana da kyau, amma jinƙan Ubangiji ya riƙe ta har zuwa lokacin da zai yiwu kafin ya zama tawaye ga Agogo.

Wani babban abin da ya faru a tarihin mutanen Allah shi ne Fitowa. Wannan lokaci ne da Allah ya yi manyan ayyuka masu banmamaki da yawa kuma ya kafa mutanensa Isra'ila. Annobar Masar, Rarrabuwar Bahar Maliya.^[26] ginin mazauni na jeji, babban abin nunawa sa’ad da Allah ya rubuta Dokoki Goma a cikin allunan dutse, da yawo na shekara 40 a cikin jeji, da kuma cin nasara a Jericho, duk sun faɗi cikin layin kursiyin a kan tsarin halitta. Za a iya cewa, abin da ya fi ban mamaki a wannan lokacin shi ne tsawa na Decalogue daga Sinai. Mutanen suka ji muryar Allah da kunnuwansu, suka ga dutsen yana ci da wuta. Kuma suna da rubuce-rubucen har abada na rubutun hannu na Allah, tun lokacin da yatsansa ya narke allunan dutse kamar yadda ya rubuta Dokoki Goma. Wannan Doka tana nuni ne da halayen Allah. Yana da bayanin Allah a takaice.

To, ya dace a ce wannan taron na musamman ya kasance a agogonsa, ba kowane tauraro kaɗai ba, amma ɗaya daga cikin taurarin da ke wakiltar kursiyinsa—Mutumnsa! Dangantaka na kud da kud da ya yi da Isra’ila, yana zama a cikinsu a bisa kursiyin jinƙai, wanda ya rufe allunan Shari’a, yana magana da Musa ido da ido, yana nuna haƙƙinsa kai tsaye da na kud da kud da ba a taɓa samu ba a shekarun baya har Yesu da kansa ya yi tafiya a duniya.

Kuma zan kafa alfarwa ta [inda Doka take] a cikin ku: kuma raina ba zai ƙi ku. Zan yi tafiya a cikinku, in zama Allahnku, ku kuwa za ku zama mutanena. (Leviticus 26:11-12)

Lallai, da bai dace ba idan aka yi wa wannan alama da wanin taurarin Al'arshi!

Amma, abin baƙin ciki, tarihin Isra’ila da ya biyo baya bai bi misalin da Allah ya kafa musu ba. Sun yi ridda, suna bin misalin al’ummai da ke kewaye, suna bauta wa allolinsu kuma suka ƙazantar da kansu da ayyukansu na lalata. Shekaru goma bayan shekaru goma ya ga ƙarin ƙasƙanci da rabuwa daga Allah har ƙarnuka daga baya, Ya bi bayan rabuwar, kuma an kai dukan al’ummar Isra’ila bauta—da farko mulkin arewa, kuma a ƙarshe an kwashe Yahuda. Ko da yake Manassa ya tuba ya koma Urushalima, kuma jikansa Josiah ya yi gyare-gyare da yawa sa’ad da yake sarki, zunuban Manassa sun zama abin juyi da ya hana Allah ya juyo daga fushinsa.

Kuma kamar shi [Josiah] Ba wani sarki a gabansa da ya juyo ga Ubangiji da dukan zuciyarsa, da dukan ransa, da dukan ƙarfinsa, bisa ga dukan shari'ar Musa. Ba wani kamarsa ya tashi bayansa. Duk da haka Ubangiji bai juyo daga zafin babban fushinsa ba, wanda ya yi fushi da Yahuza. Domin dukan tsokanar da Manassa ya tsokane shi. Ubangiji ya ce, 'Zan kawar da Yahuza daga gabana, kamar yadda na kawar da Isra'ila, in kawar da wannan birni Urushalima da na zaɓa, da gidan da na ce, sunana zai kasance a wurin. (2 Sarakuna 23:25-27)

Shekara ta fi muhimmanci da aka kama Sarki Manassa, kuma hukuncin da aka yanke wa Yahuda ya zama wanda ba za a iya warwarewa ba shine 677 BC. Wannan shekarar ta faɗi cikin ƙayyadaddun lokaci na shekaru 24 wanda tauraro na huɗu na waje ya nuna a Orion! Wannan ita ce tauraruwar da ta fara lokacin farillan doki na Ru’ya ta Yohanna, wanda ke wakiltar cikakken ridda.

Zuwan cikakken da'irar komawa ga tauraron farin doki, Saiph, kamalar Halitta a farkon zagayowar ta hadu da kamalar Fansa a karshensa. An haifi Yesu, Adamu na biyu, domin ya ceci mutum daga zunubi.

Shin kuna ganin waɗannan alaƙa ba za su iya zama daidai ba? Idan ma'amala ce ta bazuwar, to mutum zai yi tsammanin samun irin wannan matakin na bayyananniyar alaƙa a cikin kowace ƙungiyar taurari. Na gabatar da wasu (ko da yake nesa da duka!) daga cikin shaidun da suka goyi bayan ra'ayin cewa lallai Allah yana amfani da ƙungiyar taurarin Orion a matsayin babban agogon da ke da alaƙa da tarihin ɗan adam. Ba Astrology ba ne, inda ya kamata jikunan sama su yi tasiri a kan al’amuran ’yan Adam, amma suna aiki a matsayin alamu, wanda shine manufar da aka ba su a Halitta:

Allah ya ce, Bari haskoki su kasance a cikin sararin sama, su raba tsakanin yini da dare; kuma bari su zama alama, da yanayi, da na kwanaki, da shekaru: (Farawa 1:14).

Don haka idan hasashen ku ya kasance cewa babu ɗaya daga cikin waɗannan alaƙa da gaske, to ku gwada wannan hasashen, kamar yadda muka gwada namu! Idan za ku iya samun irin wannan matakin na haɗin gwiwa daga kowace ƙungiyar taurari, to lallai hakan zai nuna cewa babu wani abu na musamman game da waɗannan alaƙa da Orion da ya kamata mu ɗauke su kamar yadda Allah ya tsara don ba da wannan saƙon. Wannan shine kalubalena ga kowa da kowa. Nuna mana shaida don ba da shawarar cewa waɗannan abubuwan ba alaƙar niyya ba ce! Amma za ku kasance da wuya, kawai don nemo wata ƙungiyar taurari masu bayyanannun taurari bakwai waɗanda suka fito sama da sauran, ƙasa da samun wata alaƙa mai ma'ana da ma'ana ga rikodin Littafi Mai Tsarki, kamar yadda muka nuna tare da Orion, ba sau ɗaya ko sau biyu ba, amma sau da yawa kuma ta hanyoyi da yawa. Aboki, wannan shine sawun yatsa na Allah. Har yaushe za ku ci gaba da yi masa tsayayya? Bayar da kai ga Muryar sa yanzu, yayin da har yanzu kuna iya.

Dogara ta yau da kullun

Kamar dai zagayowar biyu ba su ba da isasshiyar shaida ba, Allah ya ƙara ba wa masu shakka. Akwai kuma wani zagayowar Orion da za a iya amfani da ita don gwada hasashen mu: Zagayen Ƙaho. (Akwai sake zagayowar na huɗu kuma-Cikin Cutar Cutar—amma wanda zai fara daga baya a wannan shekara kuma ba za a iya amfani da shi don ingantawa ba.)

Saƙon Orion yana da alaƙa da zubar da Ruhu Mai Tsarki. An umurce mu da:

Ku nemi wanda ya yi taurari bakwai da Orion. Kuma ya mayar da inuwar mutuwa zuwa safiya, kuma Ya sanya yini duhu da dare. wanda ke kira ga ruwan teku, da zuba su a kan fuskar duniya: Ubangiji shine sunansa: (Amos 5:8).

Ruwan sama na ƙarshe na Ruhu Mai Tsarki ya rigaya yana zubowa da yawa har tsawon shekaru biyar! An taru a cikin waɗannan shekaru biyar, kusan shafuka 1400 na ƙoƙarinmu na saka wannan haske a buga! Mu ba wannan hasken ba ne, amma muna neman bayyana wannan hasken don ku fahimce shi kuma ku raba shi da wasu. Dalilin da ya sa aka zaɓe mu don yin wannan aikin, shi ne saboda mun fara samun haske, kuma mun gaskata shi ya isa mu yi rayuwarmu bisa ga shi kuma muna so mu raba shi! Idan hasken bai haskaka ba tukuna kamar yadda ya kamata, ba Ruhu ba ne ke da laifi, amma raunin waɗanda suka ba da kansu don hidimarsa! Idan kuna so, Ruhu Mai Tsarki kuma zai yi amfani da ku, don haka kada ku zarge mu (kamar yadda wasu suke yi) da kasancewa “masu ƙiyayya” waɗanda ke da’awar su ne Muryar Allah a duniya! A'a, amma abin da muke gani ta wurin hasken Ruhu Mai Tsarki, muna rabawa, ko da ya nuna wannan hidima a matsayin bakin Allah. Ko kun manta wannan ƙaramin ƙa'idar Nassosi:

Amma Allah ya zaɓi abubuwan wauta na duniya don ya kunyata masu hikima. Allah kuwa ya zaɓi abubuwa marasa ƙarfi na duniya domin ya kunyatar da abubuwa masu girma; (1 Korinthiyawa 1:27)

Ba zai zaɓi masu hikima na ikkilisiya don su ba da sabon hasken ruwan sama na ƙarshe ba, don kada a ɗaukaka ga maza. Maimakon haka, ya zaɓe mu wawaye, don kada wani ya yi kuskure, cewa ba hikimarmu ce muke magana ba (kamar muna da ita), amma ta Allah. Ya yi amfani da rauninmu da halinmu don yin kuskure, domin ɗaukaka ta tafi ga Allah, inda yake, kuma ba gare mu, ko da wasu sun ce ba da wannan saƙon ya sa mu yi girman kai. Waɗanda suke da hikima za su gane gaskiya, kuma su fahimci cewa mu manzanni ne kawai muna isar da mafi kyawun abin da za mu iya, saƙon da ya fito daga wurin Allah.

A cikin mu Inuwar Layya jerin, mun nuna yadda hadayun fulawa da mai da suka halarci hadayun bazara da kaka na Isra’ila, suna nuni ga lokatai na musamman, sa’ad da aka ba da Ruhu Mai Tsarki (man mai) a matsayin wakilin Yesu (gari) a cikin adadi mai yawa, kamar rabo a cikin lokacin yaki- isa don kiyaye mutum ta lokacin rashi, amma babu wani ƙari. Kyautar bazara tana nuni zuwa lokacin kwanaki 51, ainihin tsawon lokacin mutuwar Kristi da zubowar Ruhu Mai Tsarki a kan almajirai a Fentakos.

Abubuwan hadayun kaka sun fi yawa sosai, kuma suna nuni zuwa tsayi tsawon kwanaki 372. Bukukuwan bazara suna wakiltar zuwan Yesu na farko, yayin da bukukuwan kaka ke wakiltar zuwansa na biyu, don haka wannan kwanaki 372 dole ne a yi aiki a ƙarshe. Hakika, Yesu ya ce zai kasance kamar yadda yake a zamanin Nuhu. Hakan ya kasance game da lokacin da kuma yanayin jama’a, domin da akwai kwanaki bakwai da Nuhu da iyalinsa suka rufe a cikin jirgin, bayan shekara ɗaya da rigyawa ta yi a duniya, haka yake a ƙarshe. Kwanaki 372 na tsawon mako guda ne da kuma kwanaki 365 a lokacin da annoba za ta kasance a duniya.

Ƙari ga bukukuwan bazara da na kaka da kuma hadayunsu, da ƙarin ƙayyadaddun ayyuka da suka shafi haikali na musamman da Ezekiel ya gani a wahayi da ba a taɓa gina shi ba. Tana wakiltar waɗanda suke bauta cikin Ruhu da gaskiya, maimakon a wata majami'a. Wadannan umarni na musamman suna da bangaren bazara da kaka, kuma tare, "rashin abinci" na gari da mai da aka haɗa su ne. isa ga kwanaki 1260! Wannan lokaci ne na shekara uku da rabi kuma ya shafi hidimar 144,000, waɗanda aka ga haikalinsu a wahayi, amma ba a gina su ba.

Yayin da hukuncin matattu ke gabatowa, sai aka fara shari'ar masu rai. An wakilta wannan a cikin wahayin Daniyel, wanda ya ba da lokacin:

Sai na ji mutumin da yake saye da lilin, wanda yake bisa ruwayen kogi, sa'ad da ya ɗaga hannun dama da hagunsa zuwa sama, ya rantse da mai rai na har abada. [168 shekaru^[27]] cewa zai kasance na ɗan lokaci [1 shekara], lokuta [2 shekaru], da rabi [shekarar rabi]; Sa'ad da ya gama watsar da ikon tsarkaka, dukan waɗannan abubuwa za su ƙare. (Daniyel 12:7)

Rantsuwa tana da abubuwa guda biyu: bangaren alama na wancan lokacin wanda “kada a sami lokaci kuma"^[28] (shekaru 168 na hukuncin matattu), da kuma abin da aka yi magana game da hukuncin rayayye (wanda ba a ba wa hani).^[29] Dukkanin abubuwan biyu an bayyana su a lokaci guda, suna nuna haɗuwa. Waɗannan shekaru uku da rabi na shari'ar masu rai lokaci ɗaya ne na kwanaki 1260, waɗanda aka ba wa 144,000 na musamman na Ruhu Mai Tsarki don su taru su yi aikinsu.

An haɗa lokacin a cikin zagayowar hukunci na Orion kuma. Bayan kammala hukuncin matattu a kan Yom Kippur, 2012, agogon yana da alama guda ɗaya a 2014, yana wakiltar shekarar Yahudawa ta Yom Kippur, 2014 zuwa Yom Kippur, 2015. Don haka akwai sauran shekaru uku na lokaci a agogo bayan an kammala hukuncin matattu, da rabin shekara a ƙarshen bazara. Wannan ya bayyana kwanakin 1260 na hadayun Ezekiel.

Bari in dakata a nan na ɗan lokaci don nanata cewa idan babu alaƙa, ba za a sa ran agogon zai tsaya daidai da sassa dabam-dabam na Nassi, waɗanda jigoginsu duka suna da alaƙa! Shin, kun yi ĩmãni da makaho Watchmaker?^[30]?

Tada Kaho

Waɗannan kwanaki 1260, ko shekaru uku da rabi, an sake yin magana a lokacin buɗe hatimi na bakwai. Wannan shine hatimin da baya maimaitawa! Sai kawai hatimai shida na farko suna maimaitawa, amma na bakwai ya bayyana sau ɗaya kawai, kuma Littafi Mai-Tsarki ya nuna lokacin lokaci:

Da ya buɗe hatimi na bakwai, sai aka yi shiru a sama kusan rabin sa'a. (Ru'ya ta Yohanna 8: 1)

An fassara wannan rabin sa'a a lokacin annabci cewa kwanaki 7 ne.^[31] kuma yana wakiltar lokacin da aka ɗauka tafiya tsakanin sama da ƙasa, lokacin da sama za ta yi shuru, domin Yesu da mala’iku sun bar ta su zo duniya. Wannan fassarar yana da amfani game da fahimtar lokacin jinkiri na kwanaki 7 wanda sau da yawa yana nunawa a cikin jerin lokutan al'amuran sama tare da tasirin duniya. Amma bai dace ba, saboda ayar mai zuwa:

Sai na ga mala'iku bakwai suna tsaye a gaban Allah; kuma aka ba su ƙaho bakwai. (Ru'ya ta Yohanna 8: 2)

Matsalar ita ce ƙaho bakwai sun zo bayan an buɗe hatimi na bakwai! Idan buɗe hatimi na bakwai ya faru kwanaki 7 kafin bayyanar Yesu, hakan bai bar lokacin busa ƙaho ba, waɗanda gargaɗi ne, gauraye da alheri! Zai bar lokaci kawai na kwanaki 7 na annoba. Littafi Mai Tsarki yana da annabce-annabce da yawa da za a iya fahimta ta hanyoyi dabam-dabam, ya dangana da zaɓin da aka yi, da kuma yanayin da ya biyo baya. Kamar yadda za mu gani zuwa ƙarshe, abubuwa da yawa sun canza game da fassarar sabili da kin amincewa da ruwan sama na ƙarshe a 1888.

Amma da sanin agogon Orion, wanda shine agogon sama, za mu iya fahimtar rabin sa'a na shiru a sama a cikin cikakken haske. Dole ne mu kasance da kyakkyawar fahimtar lokaci. Akwai lokaci na zahiri, lokacin annabci da ke bin ƙa’idar rana-da-shekara, da lokacin sama da ke biye daidai da agogon Orion. Tun da hatimi na bakwai yayi maganar shiru a sama na rabin sa'a, ya kamata mu fahimce shi a matsayin rabin sa'a na sama, daidai da lokacin Orion! Sa'a guda a kan agogon hukunci shekara bakwai ce, don haka rabin sa'a shekaru uku ne da rabi.

Hatimi na bakwai yana nuni ga shekaru uku da rabi na hukuncin masu rai. An yi shiru a sama ba don babu kowa ba, amma domin mazaunanta suna kallon abubuwan da ke faruwa a duniya da baƙin ciki domin sun fahimci girman abubuwan da suka faru a wannan zamani. Har da carillon na Agogo sun yi shiru. Da ma mazaunan duniya sun fahimci tsayuwar zamanin da muke ciki!

A cikin wannan shekara ta uku da rabi na hatimi na bakwai, an ba da ƙaho bakwai ga mala’iku bakwai da suke tsaye a gaban Allah. Mahallin shine Orion — taurari bakwai a hannun dama na Yesu, wanda ya fassara kansa a matsayin mala’iku:

Asirin taurari bakwai waɗanda ka gani a hannun damana, da alkuki bakwai na zinariya. Taurari bakwai sune mala'iku na majami'u bakwai: da kuma alkuki bakwai da ka gani, su ne ikilisiyoyi bakwai. (Wahayin Yahaya 1:20)

Don haka taurari iri ɗaya waɗanda suka nuna mahimman abubuwan da suka faru a cikin tarihin Littafi Mai Tsarki da tarihin Adventist, yanzu an nuna su a hatimi na bakwai a matsayin mala'iku waɗanda ke karɓar ƙaho! Wannan yana haifar da zagayowar ƙaho na agogon Orion! Amma ta yaya za mu san lokacin da za mu yi amfani da sake zagayowar?

Da farko na ambata wahayin Ezekiel game da haikali da kuma yadda hadayun da aka ambata a cikin dokokin da aka ba shi game da hadayunsa ya nuna. 1260 kashi na Ruhu Mai Tsarki. Wannan yayi dai-dai da lokacin yanke hukunci na masu rai. Amma waɗannan kwanaki 1260 sun ƙunshi lokacin bazara na kwanaki 636, sannan lokacin kaka na kwanaki 624. Ka tuna, bukukuwan bazara suna nuni ga zuwan Yesu na farko, yayin da bukukuwan kaka suna nuni ga zuwansa na biyu. Don haka, lokacin na biyu kawai ya dace gargadi na karshe kafin dawowarsa! Kwanaki 624 sun wuce daga 1 ga Fabrairu^st, 2014 har zuwa Oktoba 17, 2015.

Mun riga mun taƙaita ƙaho biyar na farko da abin da ya faru a ciki da kyau wani labarin kwanan nan, don haka ba zan sake maimaita hakan a nan ba, amma ina so in yi magana da ƙaho na shida dalla-dalla. Ranar busa ƙaho na shida shine 8 ga Yuli^th, 2015. Ka tuna, kwanakin ba za a iya canza ba! Agogon ya kasance saita a Creation, kuma ya yi shiru yana yin alamar waɗannan kwanakin shekaru dubbai. Shin, ba ma ɗan ban sha'awa ne cewa Cocin Adventist na kwana bakwai yana da Babban Taron Duniya na Taron Duniya wanda ya wuce wannan kwanan wata? Duk da haka ba wai kawai ba, amma wannan takamaiman kwanan wata ita ce lokacin da aka gudanar da mafi mahimmancin ƙuri'a a tarihin cocin tun 1888! Tsawon shekaru dubbai, agogon Allah yana nuni ga wannan taron har zuwa ranar! Ba a shirya wata kuri'a a ranar ba. Shin kuna ganin hakan na iya zama kwatsam kawai?

Wanda yayi ridda har sai an Rufe Kofa

Madaidaicin kwanan wata ya kasance abin ban mamaki saboda kuskuren tsammaninmu. Ganin alamun ridda a cikin coci kuma da yake muna yin gargaɗi game da sakamakon shekaru da yawa, da kuma ganin yunƙurin da shugabancin ke yi na goyon bayan naɗa mata, muna sa ran cewa Ikilisiya za ta zaɓi “I,” kuma Allah zai kawo hukuncinsa cikin gaggawa. Amma sa’ad da suka zaɓi “A’a,” taron ya ƙare kuma wakilan suka koma gida cikin kwanciyar hankali, ba mu da tabbacin inda ya bar mu. Shin komai ba daidai ba ne? Shin Ikklisiya tana cikin yanayi mafi kyau sakamakon kuri'ar da ta yi? A cikin rashin tabbas ɗinmu, mun rufe ma’aikatarmu (samar da gidajen yanar gizon ba za su iya shiga ba) har tsawon mako guda har sai mun gama. karin haske.

Ikilisiya ta daɗe a cikin ridda. A shekara ta 1986—shekarar da tauraruwar doki mai launin rawaya, Rigel ta yi alama—lokacin da cocin ya fara shiga jama’a a cikin yunƙurin ecumenical da kuma halartar babban taron Paparoma “Ranar Addu’a ta Duniya don Zaman Lafiya na Dukan Addinai” a Assisi.^[32] Wannan shi ne lokacin da ridda a cikin coci ya fara ba da ’ya’ya ga hadin kai da Roma! Yanzu, kusan shekaru 30 bayan haka, bayan da sannu a hankali ya zama mafi ecumenical da abokantaka da Paparoma, da TIME ya zo a zana layi a cikin yashi! Da wannan sako ya fito fili a shekarar 2010, Allah ya ja layi babu shakka. Ta wurin shelar ranar fushinsa, Allah ya ba da lokacinsa na gyarawa.

Yayin da lokaci ya gabato, kuma Ikilisiya ba ta nuna alamun komawa baya ba ko ma ta rage ƙarfinta ga haɗin kai da Roma, kofofin sun fara rufewa yayin da dama ta ƙarshe ta wuce ga cocin don yin aikin tuba da gyara. Na farko, hukuncin da aka yi wa matattu ya ƙare a Babban Asabaci na 27 ga Oktoba, 2012. A wannan lokacin, Asabar ce jigon ja-gora, kuma a ƙarshenta, Coci da gaba gaɗi ya ƙi ikon Allah a ranar Asabar, don goyon bayan ikon da Paparoma ya yi. Kamar yadda aka ambata a baya, an yi hakan ne ta hanyar yin watsi da abin tunawa da Allah na mako-mako ga Halitta kowace Asabar, kuma a maimakon haka girmama abin tunawa da mutum ga Halitta a ranar Asabar ɗaya kaɗai! Ikilisiyar rufe ƙofar a kanta a damarsa ta ƙarshe ta tuba ga karya Asabar a lokacin da aka ba ta. Rubutun hannu yana kan bango.

Amma Allah ba ya gaggawar zartar da hukunci! Bisa ga kwatancin itacen ɓaure, Yesu, wanda ya yi aiki da wannan bishiyar cocin bakarare tsawon shekaru uku (2010-2012) don ya ba da ’ya’ya, ya yi alkawari na wata shekara.^[33] Amma menene ya faru a wannan ƙarin shekarar alheri? Tabbatattun saƙonmu na bayyane ya fara cika a cikin 2013, amma Ikilisiya ta dawo babu alamun rayuwa. Sa'an nan kuma, a lokacin shari'ar masu rai, lokacin da jigon mulki ya canza daga Asabar zuwa ta ma'aikata tagwaye na aure da dangantakarsa, sun sanar da ci gaba da bijirewa ikon Allah tare da zaɓen Sandra Roberts a matsayin shugabar taron Kudu maso Gabashin California. Yaushe wannan tawaye a hukumance ya faru? A ranar 27 ga Oktoba, 2013:^[34] daidai shekara guda zuwa ranar bayan sun rufe makomarsu a karshen hukuncin matattu! Babu ’ya’yan itace da za a samu don ɗaukaka Allah a kan bishiyar bakarariya, duk da ƙarin kulawa da aka ba shi a wannan shekarar.

Amma hukuncin masu rai bai ƙare ba tukuna. Har yanzu ba a bayyana ko menene batutuwan ba, kuma an bukaci lokaci domin kowa ya ga inda hakan zai kai. An sanar da ƙaho na uku na zagayowar ƙaho Orion tare da cikakkiyar daidaito, ya ci gaba hadin kan coci da Roma, kamar yadda ya nuna daidai ga duka Katolika Extraordinary Synod na Bishops a kan iyali, da Adventist Annual Council taron. Idanun Allah suna ko'ina cikin duniya, suna ganin abin da shugabannin mutanensa suke yi a bayan ƙofofi, kuma lokaci shine kayan aiki mafi dacewa don fallasa manufarsu. Wannan shi ne taron majalisa na ƙarshe lokacin da za a iya ƙaddamar da gyara a cikin Ikilisiya a shirye-shiryen taron Babban Taro, ƙungiya ɗaya tilo da ke da ikon kada kuri'ar ayyukan Ikklisiya.

Aikin kwamitin binciken [akan tauhidin nadawa] zai kasance don samar da cikakken bayani game da batun da aka sanya shi kamar yadda zai yiwu a sake duba shi ta hanyar Babban Taron Gudanarwa a watan Yuni 2014, sa'an nan kuma cikakken rahoton da aka ba Kwamitin Zartarwa na Babban Taron don dubawa da tattaunawa a Majalisar Shekara ta 2014. Majalisar Shekara-shekara ta 2014 za ta yanke shawara a kan duk wani abu da za a tura zuwa taron Babban Taro na 2015.^[35]

A wannan taron, maganar da tambayar dabara An sasanta da za a kada kuri'a a kai a Babban Taron Babban Taron 2015 a San Antonio. Kuma, su rufe ƙofar a kansu ta wurin rashin kula da gargaɗin da ke tafe da gargaɗin da Allah ya yi wa coci ta wannan hidima.

Kaho na shida na zagayowar ƙaho Orion ya nuna daidai da daidai wannan, daidai zuwa ranar cewa Ikklisiya za ta kada kuri'a a kan wannan tambaya ta dabara. A baya, sanin dabarar a cikin tambayar da aka rubuta a hankali, wanda Ted Wilson ya nemi musamman cewa kada a gabatar da wani kuduri don sake magana, ba komai ko kuri'ar "Ee" ko "A'a", saboda duka biyun za su yi tasiri iri daya.

Tambayar dabarar da aka yi ta bayyana kamar tana batun nada mata ne, amma da gaske haka lamarin yake?

Shin abin yarda ne ga kwamitocin zartarwa na yanki, kamar yadda suka ga ya dace a yankunansu. don yin tanadi domin naɗa mata zuwa hidimar bishara?

Tambayar ba ta yi magana ko ya dace a naɗa mata ba, amma ko yana da kyau ga ƙungiyoyin coci su yanke shawara da kansu. A wasu kalmomi, tambaya ce ta iko. Dole ne kowace ƙungiya ta bi Babban Taron, ko za su iya yanke shawara da kansu? Kamar yadda wani kanun labarai ya ce, "Nadin Mata: Rarraba Ba Za Su Yanke Shawara ba". Dangane da rashin aikin da cocin ta yi a baya game da tawaye na taron Kudu maso Gabashin California, wanda bai dace ba, muna iya sake maimaita tambayar kamar haka:

Shin, an yarda da rarrabuwa su yi watsi da ikon Allah bisa ga abin da suka ga dama? [a iya zabe] ko kuma dole ne su bi tsarin Babban taron wajen yin watsi da ikon Allah [a Babu zabe]?

Babu wani zaɓi don gyarawa a cikin tambayar. Ko dai ku yi watsi da ikon Allah, ko kuma ku yarda da abin da Ted Wilson ya yi game da rashin kula da ikon Allah da ke faruwa. Za a iya ɗaukar amsar wannan tambayar da gaske muryar Allah ce? Abin da ake bukata shi ne shawarar da za a sake fasalin aikin rage bambanci tsakanin ayyukan maza da mata zuwa al'amuran ma'ana kawai, ana kiran mata "masu aiki" amma maza "wanda aka nada," tare da ba su izinin aiwatar da ayyuka iri ɗaya. Kuma me yasa aka yi haka? Don son kudi, Ikilisiya a baya ta yi sulhu tare da jihar ta hanyar yarda da bin sharuɗɗanta don samun cancantar keɓe haraji a ƙarƙashin sashe na 501 (c) (3) a cikin Amurka.^[36] Amfani da kalmomi daban-daban ya kasance hanya mai dacewa don kama canje-canje. Yanzu, ganin ba a sami bambance-bambance na gaske tsakanin matsayin maza da mata ba, kamar wauta ne don yin hayaniya game da amfani da lakabin daban. Gaskiyar ita ce, mun riga mun zaɓi “Ee” ga nadin mata shekaru da suka gabata ta hanyar ba wa mata ikon cike ayyukan da Allah ya keɓe ga maza, ko da ba a fasahance muka “naɗa” su ofisoshinsu ba!

Tambayar abin da ya faru a ranar 8 ga Yuli^th an fi tambayarsa dangane da me ba faru! Agogon Allah ya gaya mana cewa shi ne Taron Babban taro na ƙarshe kafin Yesu ya dawo. Hakan na nufin ita ce dama ta karshe na kawo sauye-sauyen da ake bukata. Shin kuri'ar ta yi magana da hakan? A'a! Babu wani abu da aka yi don tuba ga (juya) kuskuren da aka daɗe a cikin cocin mata a cikin gudanarwa. Madadin haka, an sake zabar Ella Simmons a matsayin mataimakiyar shugaba kuma dole rarrabuwa ta karɓi ikon Coci, ko da ta sabawa nufin Allah. Don haka, dama ta ƙarshe ta wuce domin ikkilisiya ta ƙasƙantar da kanta cikin biyayya ga Allah. Ikkilisiya, wadda matar ke wakilta, ta ƙi yin biyayya ga Kristi, wanda mijin yake wakilta.^[37] Kuma ba tare da ƙarin damar canzawa kafin Yesu ya dawo, Ikilisiya ta sake rufe ƙofar alheri a kanta, a kan gargaɗin motsinmu. Wannan ya kasance kofar karshe.

Kwatanta ayyukan ikkilisiya da gargaɗin da Allah yake yi mata ta wannan motsi:

Ka ga yadda gargaɗin da muka yi, da aka yi na zamani da aka yi nuni a kan agogon Allah, ya nuna cewa Allah yana ƙoƙarin gaya mana wani abu game da ɓacin ransa? Ko kuna tsammanin wannan cikakkiyar alaƙar lokaci akan maki da yawa duk babban daidaituwa ne? A kowace rana, muna tsammanin Allah zai aiko da hukunce-hukuncenSa da gaggawa, amma Allah ya yi haƙuri. Kada ku yi kuskure game da shi—ko da yake Allah yana nuna haƙurin haƙuri, gargaɗin yana nan: Ku tuba, gama halaka ya ƙaddara. Mun wuce lokacin da tuba zai tsaya hukunci. Babu sauran damar tuba na kamfani, kuma tuban mutum ɗaya zai kare ceton mutum ɗaya kawai. Hukuncin Ikilisiya da muka yi gargaɗi zai zo. Idan ba yanzu ba, zai kasance a cikin annoba!

Ya kamata ka tambayi kanka ko zai fi jinƙai ka kashe wutar da ake tsarkakewa ko kuma a bar ta ta yi aikinta da wuri! Wataƙila Allah ya ga ya dace ya mayar da hukuncin zuwa ga annoba kuma ya bar mutanen ba tare da wata alamar cewa za su ci gaba da gaskata ƙaryarsu cikin ta’aziyya ba.

Sa'an nan kuma za a bayyana mugu,... Ko da shi, wanda zuwansa ya kasance bayan aikin Shaiɗan da dukan iko da alamu, da mu'ujizai na ƙarya. Da dukan ruɗin rashin adalci a cikin waɗanda suke lalacewa; domin ba su sami ƙaunar gaskiya ba. domin su tsira. Kuma saboda haka Allah zai aiko musu da ruɗi mai ƙarfi. Dõmin su yi ĩmãni da ƙarya: Dõmin a halaka waɗanda ba su yi ĩmãni ba. Amma ya ji daɗin rashin adalci. (2 Tassalunikawa 2:8-12)

Yesu ya ce ga mugaye da mazinata tsara (kamar Seventh-day Adventist Church a yau), ba wata alamar da za a ba da ita sai alamar shan kashi a fili yayin da suke da hanyarsu ta fitar da hasken da zai cece su. Don haka kada ku jira alama, ku bi haske!

Rabuwa da Wanda aka hukunta

Ku ji wannan magana da nake yi muku, wato makoki, ya jama'ar Isra'ila [Cocin Adventist na kwana bakwai]. Budurwar Isra'ila ta fāɗi; ba za ta ƙara tashi ba. An yashe ta a ƙasarta; babu mai tayar da ita. ... Gama haka Ubangiji ya ce wa mutanen Isra'ila. Ku neme ni [kadai], za ku rayu: Amma kada ku nemi Betel [a zahiri, "Dakin Allah"], kada ku shiga Gilgal ["dabaran"]Kada ku wuce zuwa Biyer-sheba [ rijiyar rantsuwar Ibrahim cewa ba zai yi karya ba].: gama Gilgal za a kai bauta, kuma Betel za ta lalace. Ku nemi Ubangiji [ban da "Hakin Allah"], kuma za ku rayu; Kada ya tashi kamar wuta a gidan Yusufu. Ku cinye ta, Ba wanda zai iya kashe ta a Betel. Ku waɗanda kuka juyar da shari'a zuwa tsutsa, Ku bar adalci a cikin ƙasa. Ku nemi wanda ya yi taurari bakwai da Orion. Kuma ya mayar da inuwar mutuwa zuwa safiya, kuma Ya sanya yini duhu da dare. Shi ne yake kira ga ruwan teku, Ya zubar da su bisa fuskar duniya. Ubangiji shine sunansa: (Amos 5:1-2,4-8)

Isra'ila wani nau'i ne na Cocin Adventist na kwana bakwai. Amma budurwar Isra'ila ta zama karuwa ta Babila. Yesu “ya ba ta sarari ta tuba daga fasikancinta; kuma ba ta tuba ba.”^[48] Don haka “ba za ta ƙara tashi ba.”

Yanzu, Ubangiji ya ce wa waɗanda ke cikin Cocin Adventist na kwana bakwai, kamar yadda ya ce wa waɗanda ke cikin kowace ƙungiyar Ikklisiya, “Ku nemi Ubangiji, za ku rayu,” amma kada ku nemi ikkilisiyarku—Haikalinku na Allah—domin kowane “Haikalin Allah” zai zama banza. Kada ka je rijiyar da ta rantse ka fadi gaskiya^[49] (zaɓen "A'a" ga nadin mata), amma wanda ba shi da ruwan rai. Kada ku shiga cikin hamster dabaran zagaye na rayuwa mara iyaka ba tare da ƙarshen zunubi a gani ba. Shin kun ji gargaɗin Allah (ba daga gare mu ba) cewa zai tashi kamar wuta, domin mutanensa sun rabu da shi? Shin, kun ji amsar?: Ku nemi wanda ya yi taurari bakwai da Orion!

I, masoyi mai karatu, yanzu ne lokacin da za a bauta wa Allah cikin Ruhu da gaskiya, kamar yadda Yesu ya faɗa. Da ya yi magana da matar a bakin rijiya, sai ta tambayi wurin da ya dace a yi sujada, ta ce.

Kakanninmu sun yi sujada a wannan dutse [denomination]; Kun ce, a Urushalima [Cocin Adventist na kwana bakwai] shi ne wurin da ya kamata maza su bauta. Yesu ya ce mata, mace! yarda dani, sa'a ta zo [kuma yanzu ya iso], lokacin da ba za ku yi a cikin wannan dutsen ba [denomination], kuma ba tukuna a Urushalima [Cocin Adventist na kwana bakwai], bauta wa Uba. Ku ku yi sujada ga abin da ba ku sani ba, mu kuwa mun san abin da muke yi wa sujada, gama ceto ta wurin Yahudawa ne [Masu kiyaye aminci na koyarwar Adventist na kwana bakwai]. Amma sa'a tana zuwa, kuma yanzu ta yi, yaushe masu sujada na gaskiya za su yi wa Uba sujada a ruhu da gaskiya. Domin Uban yana neman su bauta masa. (Yohanna 4:20-23)

Kuna tsammani kuna bauta wa Uba, amma ba ku san cewa ba shi kuke bauta wa ba! Kada ku zama kamar waɗanda bayan 1844 ba su san waɗanda suke bauta wa ba:

Na juyo na kalli kamfanin da har yanzu ke sunkuyar da kan karagar mulki; ba su san cewa Yesu ya bar ta ba. Shaidan ya bayyana yana kusa da kursiyin, yana ƙoƙari ya ci gaba da aikin Allah. Na ga sun ɗaga kan kursiyin, suna addu'a, “Ya Uba, ka ba mu Ruhunka.” Sa'an nan Shaiɗan zai hura musu mugun tasiri; A cikinta akwai haske da iko mai yawa, amma babu ƙauna mai daɗi, da farin ciki, da salama. Abin da Shaiɗan yake so shi ne ya sa su ruɗe da ja da baya da yaudarar 'ya'yan Allah. {EW 56.1}^[50]

Yana da mahimmanci ku gane cewa Uban ya bar Cocin Adventist na kwana bakwai,^[51] domin su sun ƙi ikonSa akan su. Babu wani zaɓi a yanzu, sai dai don yanke duk wata alaƙa da wannan da kowace ƙungiyar Ikklisiya, sai dai idan kuna son karɓar annoba tare da su.

Idan Ikilisiyar Allah ta zama ruwan dumi [za a iya hana shi?], ba ta goyon bayan Allah fiye da ikilisiyoyin da ake wakilta kamar sun faɗi kuma ku zama mazaunin shaidanu, da maƙarƙashiyar kowane ruhohi, da kejin kowane tsuntsu mai ƙazanta da ƙiyayya. [wato Babila]. Wadanda suka sami damar ji da karbar gaskiya da waɗanda suka haɗa kai da cocin Adventist na kwana bakwai, suna kiran kansu mutanen Allah masu kiyaye doka, amma duk da haka ba su da wani ƙarfi da keɓewa ga Allah fiye da ikilisiyoyi na ƙima, za a samu daga annoban Ubangiji kamar yadda ikilisiyoyi masu adawa da dokar Allah. Waɗanda aka tsarkake ta wurin gaskiya ne kaɗai za su haɗa dangin sarauta a cikin benaye na samaniya Kristi ya tafi ya shirya wa waɗanda suke ƙaunarsa kuma suke kiyaye dokokinsa. {19MR 176.1}^[52]

Hakika, Ikilisiya ba kawai ta zama dumi ba, amma ta yi fasikanci da duniya.

Yawancin cocin Furotesta [yanzu ciki har da Cocin Adventist na kwana bakwai] suna bin misalin Roma haɗin kai marar kuskure tare da “sarakunan duniya”—majami’un gwamnati, ta wurin dangantakarsu da gwamnatoci [UN]. kuma sauran dariku^[53] [motsin ecumenical], ta hanyar neman yardar duniya. Kuma kalmar nan “Babila”—rikici—za a iya amfani da ita daidai ga waɗannan jikin, duk suna da'awar cewa sun samo koyaswarsu daga Littafi Mai-Tsarki, duk da haka sun kasu kashi kusan ƙungiyoyi marasa adadi, tare da ka'idoji da ka'idoji masu karo da juna. {GC 383.1}^[54]

Har yaushe za ku ci gaba da tunanin cewa ikilisiyar da aka tsara ba ta da ƙarfi kuma ba za ta iya zama Babila ba? Har yaushe za ku yi magana kamar masu zargin Irmiya.

Sai firistoci da annabawa suka faɗa wa hakimai da dukan jama'a, suka ce. Wannan mutumin [Irmiya] ya cancanci mutuwa; Gama ya yi annabci gāba da wannan birni [Urushalima], kamar yadda kuka ji da kunnuwanku. (Irmiya 26:11)

Domin Ellen G. White ta tsauta wa wani mutum don kiran cocin Babila a lokacin, yana nufin ba za ta taɓa kasancewa ba? Tabbas ba haka bane! Koyarwar coci ba Babila ba ce. Suna da tsabta, amma ƙungiyar ta lalace kuma ba za a iya bambanta su da Babila ba.

Kada a shigar da duniya cikin ikkilisiya kuma a aurar da ikkilisiya. Ta hanyar haɗin kai da duniya cocin so zama lalaci,—“ kejin kowane tsuntsu marar tsarki da ƙiyayya.” Dole ne al'adun duniya su kasance da wuri; Domin za su kasance a bude ƙofofin da sarkin duhu zai sami shiga. Kuma layin da aka keɓe ba zai bambanta tsakanin wanda yake bauta wa Allah da wanda ba ya bauta masa. {RH Fabrairu 26, 1895, shafi. 4}^[55]

Shaidan shine jagoran jirgin bayan da dukan addinan duniya, ciki har da Adventism na kwana bakwai, suka bi.

Jirgin kasa na motoci [kungiyoyi] aka nuna min, yana tafiya da saurin walƙiya. Mala'ikan ya ce in duba a hankali. Na dora idona kan jirgin. Da alama duk duniya tana cikin jirgin. Sai ya nuna mani madugun, mai adalci, mai daraja mutum [Papa Francis], wanda duk fasinja suka duba kuma girmamawa. Na ruɗe na tambayi mala'ikan da ke tare da ni ko wanene? Ya ce, “Shaidan ne. Shi ne madugu, a cikin siffar mala'ikan haske. Ya kama duniya. An ba da su ga ruɗi mai ƙarfi, don su gaskata ƙarya, domin a la'anta su.

Na tambayi mala'ikan ko babu sauran. Ya umarce ni in kalli wata hanya, sai na gani karamin kamfani [babu motoci/kungiyoyi] tafiya ta kunkuntar hanya. Duk sun yi kama da gaskiya sun haɗa kai. Wannan ƙananan kamfani ya dubi kulawa, kamar dai sun wuce ta cikin gwaji mai tsanani da rikice-rikice. Kuma ga alama rana ta fito daga bayan gajimare ta haska fuskarsu, hakan ya sa suka yi kama da nasara kamar an kusa cin nasara.

Na ga cewa Ubangiji ya ba duniya damar gano tarkon. Wannan abu ɗaya ya isa shaida ga Kirista idan babu wani; babu bambanci tsakanin mai daraja da mugu. {EW 263.1-3}^[56]

Shin kun gano tarkon? Lokacin da shugaban cocin ya tsaya yana murmushi tare da Sakatare-Janar na Majalisar Dinkin Duniya, shin akwai bambanci tsakanin mai tamani da mugu? Cocin Adventist na kwana bakwai shine karkashin jagorancin Roma, kamar sauran majami'u. Wata mota ce kawai a cikin jirgin tana bin bayan mutum mai mutunci, mai daraja, wane ne Shaidan, zo kamar mala'ikan haske, a yaudari ko da zaɓaɓɓu! Shin kun gano cewa tarko? Ko kuwa za ka riƙe ra’ayin cewa Shaiɗan zai zo a matsayin mala’ika mai haske na zahiri? Shin ya taɓa faruwa a gare ku cewa Shaiɗan yana da zaɓi, kamar yadda Allah yake yi, kuma mene ne shirin da ke kaiwa zuwa 1888 ba shi ne shirin yau ba? Akwai fiye da hanya ɗaya da zai iya da'awar shi ne Almasihu! Lokacin da Littafi Mai Tsarki ya ce “dukan duniya ta yi mamaki bayan dabba [baba], "^[57] watakila da gaske yana nufin, duka!

Duk ƙungiyar da ta ƙyale a shigar da duniya a cikinta tana cikin “duniya.”

Ku mazinata da mazinata, ba ku sani ba abokantakar duniya ƙiyayya ce da Allah? Duk wanda yake so ya zama abokin duniya maƙiyin Allah ne. (Yakubu 4:4)

Wadanda ba abokan duniya ba ne kawai za su iya tsayawa ba tare da ita ba. Uban yana neman masu bauta ta gaskiya da za su bauta masa ba tare da ƙungiyoyin ɗarika ba.

Allah yana da coci. Ba babban majami'a ba ne, ba kuma ginin ƙasa ba ne. ba haka ba ne mazhabobi daban-daban [ciki har da Cocin Adventist na kwana bakwai]; shi ne mutane waɗanda suke ƙaunar Allah, suna kiyaye dokokinsa. "Inda mutum biyu ko uku suka taru cikin sunana, ni kuwa ina tsakiyarsu." Inda Kristi yake, har ma a cikin masu tawali'u, wannan Ikklisiya ce ta Almasihu, domin kasancewar Maɗaukaki da Mai Tsarki wanda ke dawwama zai iya zama coci shi kaɗai. {17Mr 81.4}

Ka fahimci abin da yake nufi cewa Littafi Mai Tsarki ya yi amfani da alamar mata don wakiltar ikilisiyoyi, kuma ya ce 144,000 ba su ƙazantu da mata ba?

Waɗannan su ne waɗanda ba a ƙazantar da mata ba [Coci]; gama su budurwai ne [ba su da alaƙa da coci]. Waɗannan su ne masu bin Ɗan Ragon duk inda ya nufa. Waɗannan an fanshi su ne daga cikin mutane, domin nunan fari ga Allah da Ɗan Ragon. (Ru’ya ta Yohanna 14:4)

Ba mata masu ƙazanta ba ne kawai ba a ƙazantar da su ba (idan kuna tsammanin akwai sauran Ikklisiya mai tsafta), amma ta kasance. kowace mace, domin su ne budurwai! Ba su da dangantaka da kowace ƙungiyar coci!

Gane Hasken Gaskiya

"Gama duk wanda aka ba da yawa, daga gare shi za a nema da yawa." Kamar Isra’ila ta dā, an ba da haske da yawa ga Cocin Adventist na kwana bakwai. Wannan ya sanya su cikin wani babban nauyi. Ellen G. White ta sanya shi kamar haka:

Yahaya ya zo cikin ruhu da ikon Iliya ya yi shelar zuwan Yesu na farko. An nuna ni zuwa kwanaki na ƙarshe kuma ya ga cewa Yahaya yana wakiltar waɗanda za su fita cikin ruhu da ikon Iliya don yin bushara ranar na fushi da zuwan Yesu na biyu. {EW 155.1}^[58]

Wannan zai zama aikin Cocin Adventist na kwana bakwai, amma sun ƙi gatan. Yaushe Allah yabada sa'a, sun ji tsawa, amma sun yi tir da ruwan sama a matsayin yaudarar shaidan. Amma da yawa daga cikin 144,000 da suke cikinsu suka ji muryar, suka gane ta, da fuskokinsu da Ruhu Mai Tsarki, suka shiga shelar babbar kukan.

Ba mu cika fahimtar saƙon da aka ba mu ba. A bayyane yake, Allah ya ba da fahimtar lokaci tare da agogonsa, amma abubuwan da suke nuni da su ba koyaushe suke bayyana ba. Mafi bayyanannun al'amuran da aka danganta da alamar lokaci (ko da ranar) su ne annoba—fushin Allah—da kuma zuwan Yesu na biyu. Wannan shi ne abin da agogon ke nunawa a fili tun daga farko. Mun nemi fahimtar ma’anar sauran kwanakin da yawa da aka yi wa agogonsa alama, da sanin cewa shari’a ta kusa ga zunubai na ikkilisiya da kuma duniya, domin ƙoƙon muguntarsu dole ne ya kusan cika sosai, kuma sanin cewa wani abu mai halakarwa da aka kwatanta a mafarkai da wahayi, shi ne taron ƙwallon wuta.^[59] mun danganta wannan taron ga kowace ranar da aka sami alamun da ke nuni da yiwuwar wani babban bala'i.

Koyaushe muna da shi a zuciyarmu, cewa da cikakken annabcin abin da zai faru a wannan sikelin, mutanen Allah za su ga haske cikin saƙonsa babu shakka, kuma za a iya samun 144,000 kuma a hatimce su. Daga baya, mun fahimci cewa hakan zai hana bangaskiyar da ake bukata don 144,000 su nuna! Amma duk da haka, da alama kawai saƙon da yaran Allah da suke barci za su iya fahimta shi ne na ciwo da wahala.

A baya, dole ne mu gane cewa a fili ba a taɓa ba mu don yin hasashen wannan alamar da abin mamaki ba. An gaya mana komai tukuna, amma wannan abin al'ajabi ba a ba mu mu sani ba sai yanzu. Amma wannan ya zama kamar yadda ya kamata, domin Yesu da kansa ya gaya mana haka:

Ma Kiristi na ƙarya da annabawan ƙarya Za su tashi, su ba da alamu da abubuwan al'ajabi, don su yaudari zaɓaɓɓu, in mai yiwuwa ne. Amma ku lura. ga shi, na faɗa muku kome. (Mark 13: 22-23)

Agogon da Allah ya ba mu suna faɗin komai. Da su, mun warware tatsuniyoyi masu ruɗani na Kiristendam, mun yi gargaɗi iri-iri, an ba mu tsautawa da yawa da koyarwa mai yawa, amma ba mu nuna manyan alamu da abubuwan al’ajabi ba, gwargwadon yadda muke so. Duk da haka, akwai ɗaruruwan mutane suna shelar babban bala’i da ke zuwa, kuma ko da yake ba su yarda ba, dukansu sun taru a kan batu ɗaya: Satumba, 2015! Shin za su yi gaskiya? Shin Yesu zai saba wa kansa?

Wasu sun ce tauraron dan adam zai bugi kasa, wasu na cewa tauraro mai wutsiya, “Nibiru,” rugujewar kudi a duniya, da dai sauransu kuma kamar mu, suna ganin wasu alamun gargadi iri daya. kursiyin dabba an kafa kuma An kafa Sabon Tsarin Duniya. Suna kiran mutane su gudu daga garuruwa saboda hankali (yayin da muka yi haka domin Allah ya bayyana shekaru da yawa da suka wuce cewa ya zama dole), amma waɗannan annabawan ƙarya ne! Ka lura cewa annabawan ƙarya za su “yi nuna alamu da abubuwan al’ajabi,” yayin da Yesu ya annabta ga almajiransa komai. Babu wata alama cewa duk abin da ya gaya musu ilimi ne da za a ba wa duniya! Ya bambanta tsakanin almajiransa da sauran mutane. Idan ba ka yarda cewa Yesu ya annabta kome ba, domin kana tunanin har yanzu bai san rana da sa’a ba, to, ka yanke kanka daga samun ilimin lokacin da yake so ya ba, kuma abubuwan da suka faru za su ba ka mamaki.

Don haka idan ba za ku yi kallo ba. Zan zo a kanku kamar ɓarawo, kuma ba za ku san lokacin da zan auko muku ba. (Ru'ya ta Yohanna 3: 3)

Mugaye ne kuma mazinata waɗanda suke neman alama don su gaskata. Yesu yana so mu sami ƙaunar gaskiya, domin mu tsira—ba tsoron alamu ba! Don haka alamomin da ya bayar sun kasance natsuwa da tausasawa. Kuma sa’ad da manyan alamu masu ban tsoro suka fara, zai zama domin ya yi latti don mutanensa su zama ɗaya daga cikin 144,000. Wannan yana buƙatar bangaskiyar da ba ta dogara da alamu ba. Za su zama kamar rassan da aka karye, Waɗanda ba su da zarafin koyan gaskiya za su cika wurarensu. Ta hanyar tuba kawai za a iya maido masu Adventist a cikin bishiyarsu, domin su sami ceto ta wurin shahada. Kalmomin Bulus ga al’ummai sun shafi waɗanda ba su da zarafi su koyi gaskiya a yau:

Sai ka ce, an sare rassan, domin a cushe ni. saboda kafirci sun lalace. kuma ka tsaya akan imani. Kada ku yi girman kai, amma ku ji tsoro: gama in Allah bai bar rassan halitta ba, kada ku ji tausayin ku. Saboda haka, dubi nagarta da tsananin Allah: tsanani a kan waɗanda suka fāɗi. Amma a gare ka, alheri, idan ka ci gaba da nagartarsa, in ba haka ba, kai ma za a yanke ka. Su kuma, idan ba su dawwama cikin rashin bangaskiya ba, za a cusa su a ciki, gama Allah yana da iko ya sāke cusa su a ciki. (Romawa 11: 19-23)

Waɗanda suke shelar babban bala’i a watan Satumba suna iya daidai, amma waɗanda suke ƙaunar gaskiya, za a ba su fahimi su gane cewa su annabawan ƙarya ne, gama cikakkiyar ƙauna tana fitar da tsoro!^[60] Za su kasance da bangaskiya su gaskanta gaskiya da Shaidar mu'ujizai da abubuwan al'ajabi, yayin da waɗanda suka nemi alamu don su ba da gaskiya, za su iya bin waɗannan annabawan ƙarya waɗanda suka ba su mu'ujizai. Dukkansu suna koyar da wani nau'i na ɓata ko wata da za ta batar da su kuma ta ruɗe su ta hanyar ruɗinsu mai ƙarfi.

Hatta shi, wanda zuwansa yake bayan aikin Shaiɗan da dukan iko da alamu da maƙaryata abubuwan al'ajabi. Da dukan ruɗin rashin adalci a cikin waɗanda suke lalacewa; domin ba su sami ƙaunar gaskiya ba. domin su tsira. Kuma saboda haka ne Allah Ya aika musu da rũɗi mai ƙarfi, dõmin su yi ĩmãni da ƙarya: Dõmin a halaka su gabã ɗaya. waɗanda ba su yi ĩmãni ba. Amma ya ji daɗin rashin adalci. (2 Tasalonikawa 2: 9-12)

Ka yi tunani game da shi! Wace hanya ce mafi kyau ga Iblis ya yaudari ’ya’yan Allah, da ya “tabbatar” annabawansa ta wurin annabta manyan alamu da abubuwan al’ajabi daidai? Talakawa da suka firgita za su zuba ido ga waɗannan annabawan ƙarya kuma za su nemi ilimi a gaban ƙafafunsu, amma me za su samu? Gaskiya? A’a. Za su sami dukan kurakurai da koyarwar ƙarya na Babila, “tabbatar” ta wurin alamu na banmamaki.

Kuma Ikkilisiya ɗaya wadda koyaswarta tsarkakakke, ba za su nema ba, domin babu wani Adventist da zai taɓa ƙazantar da kansa da tsarin lokaci ta hanyar tsinkayar bala'i. A ganinsu, duk wannan shara ne kawai da kuma abincin dabbobi ga maƙarƙashiya masu zazzafan ido. Ma'aikatar Ƙididdiga ta Ƙarshe ne kawai ta yi ƙarfin hali don yin adawa da ci gaba da sukar har ma da ƙiyayya da wasiku daga "'yan'uwanmu" zuwa lokutan da aka saita duka kuma sun yi gargaɗi game da bala'i mai zuwa, ba tare da lalata kowane ginshiƙan bangaskiyar Adventist ba.

Yanzu raina ya baci; kuma me zan ce? Uba, ka cece ni daga wannan sa'a [na wahala]: amma saboda wannan dalili na zo sa'an nan. Uba, ka ɗaukaka sunanka. Sai yazo can murya daga sama, yana cewa, Na ɗaukaka shi, kuma zan sake ɗaukaka shi. Saboda haka, mutanen da suka tsaya [Masu Adventists marasa sha'awar], kuma ji shi, sai ya ce: wasu suka ce, Mala'ika ya yi magana da shi. Yesu ya amsa ya ce, “Wannan murya ta zo ba domina ba, amma saboda ku. Yanzu ne shari'ar duniya ta ke, yanzu ne za a kori sarkin duniya. Ni kuwa idan an ɗaga ni daga ƙasa [da za a gani a Orion], zai jawo dukan mutane zuwa gare ni. (John 12: 27-32)

Muryar da ta fito daga sama ba kowa ta gane ba. Wasu sun ji shi kamar tsawar duniya, wasu kuma sun gane cewa muryar ta fito daga sararin samaniya. Kwatanta wannan da hangen nesa na Ellen G. White:

Da sannu mukaji muryar Allah [daga Orion] kamar ruwaye masu yawa, wanda ya ba mu rana da sa'ar zuwan Yesu. Rayayyun tsarkaka, 144,000 a adadi, sun san kuma sun fahimci muryar, yayin da miyagu sun dauka tsawa ce da girgizar kasa. Lokacin da Allah ya faɗi lokacin, ya zubo mana Ruhu Mai Tsarki, kuma Fuskokinmu sun fara haske da haske da girman Allah, kamar yadda Musa ya yi sa’ad da ya sauko daga Dutsen Sinai. {EW 14.1}^[61]

Muryar daga sama wadda wasu ke jin kamar aradu ita ce muryar Allah a Orion, wanda ke ba mu rana da sa'ar zuwan Yesu! Kuma yayin da yake ɗaukaka sunansa (halayen) a cikin tsarkakansa, fuskokinsu suna haskakawa suna haskakawa da farin ciki mai tsarki da salama. Idan an ɗaga Yesu sama a Orion ta wurin mutanensa sun gane saƙon murya na sama cewa maimakon tsawa ta duniya, da kuma barin Uba ya ɗaukaka sunansa a cikinsu, to daga Orion, zai jawo dukan mutane zuwa gare shi.

Soyayya Ta Sadaukar Da Kai

A wurin gicciye ne, ba shakka, inda aka ɗaga Yesu, kuma inda aka kusantar da dukan mutane. Amma Yesu kuma ya ce...

Idan kowa yana so ya bi ni, sai ya yi musun kansa, ya ɗauki giciyensa [bin misalin Yesu], kuma ku biyo ni [ta hanyar nuna ƙauna ta sadaukarwa ɗaya]. Domin duk wanda zai cece [tsare] ransa zai rasa ta: kuma Duk wanda zai rasa ransa sabili da ni, zai same shi. (Matiyu 16: 24-25)

Ƙaunar Yesu ga ’yan Adam ta sa shi ya ba da nasa rai na har abada dominsu, kuma ya umurci almajiransa su nuna ƙauna ɗaya ga juna.

Wannan ita ce dokata, ku ƙaunaci juna, kamar yadda na ƙaunace ku. Ba wanda yake da ƙauna da ta fi wannan, cewa mutum ya ba da ransa saboda abokansa. Ku abokaina ne, idan kun yi duk abin da na umurce ku. (Yohanna 15:12-14)

A cikin wa annan gajerun layin, Yesu ya bayyana wata ƙa’ida mai muhimmanci sosai. Ya ce babbar soyayyar da mutum zai iya samu ita ce ya ba da ransa domin abokansa. Hakika, dole ne mu fahimci cewa rai ya zama rai na har abada, domin abin da Yesu ya ba da ta wurin zama mutum har abada ke nan, kuma a bayyane yake ƙauna ce mafi girma fiye da na mutumin da yake son ya ba da ransa na duniya kawai, da sanin cewa zai dawo da ita! Duk da haka yawancin za su guje wa sadaukarwa kuma kawai su taimaka wa abokansu su je sama da kansu.

Amma Yesu ya ce za mu zama abokansa sa’ad da muka ƙaunaci juna bisa ga misalinsa gare mu. Ya ƙaunace mu har ya mutu dominmu, kuma ta wurin karɓar ƙaunarsa, za mu iya ƙaunar juna har mu mutu domin junanmu!

Ka bar ƙauna ta kasance ba tare da wariya ba. Ku ƙi abin da yake mummuna; ku yi riko da abin da yake mai kyau. Ku ƙaunaci juna da ƙauna ta ’yan’uwa; a cikin girmama juna, fifita juna; (Romawa 12: 9-10)

Sa’ad da aka ta da mu cikin da’irar abokan Yesu, kowa zai ba da matsayinsa a sama don girmama wani, hadaya da ake bukata. (Wannan gaskiya ne har zuwa ga duniya mara godiya, amma a fili dangantaka ce ta kusa lokacin da aka rama soyayya.)

Ganin cewa Yesu, da kuma ba shakka dukan rundunar sama suna cikin wannan da'irar abokai, Yana kuma cewa za mu kasance a shirye mu yi wannan sadaukarwa domin Allah da kansa da dukan sararin samaniya da ba a faɗuwa ba!

Kuna iya yin tunani, “Lafiya, to me hakan ke nufi? Ba kamar sadaukarwa a wajenmu za ta cancanci komai ba, kuma duk da haka, sun riga sun tsira a sama, to me zai yi musu?!” Idan wannan yayi daidai da tunanin ku, da fatan za a yi la'akari da abubuwa biyu. Na farko, gaskiya ne cewa ko da mun ba da rayukanmu na har abada, ba zai iya yin kafara ga kowane zunubi ba! Rayuwar Yesu marar zunubi ne kaɗai zai iya yin hakan. Amma wannan ba shine dalilin da ya sa za mu ba da rayukanmu na har abada ba!

A cikin hidimar hadaya ta Yahudawa, akwai hadayu iri-iri, kuma ba duka na zunubi ba ne. Hadayun salama kyauta ne da ake bayarwa don nuna godiya ko yabo. Wani mashahurin masanin Littafi Mai-Tsarki na Adventist na tsakiyar karni na ashirin ya bayyana amfanin su:

Hadayun salama iri uku ne: hadayun godiya, da na wa'adi, da na son rai. A cikin waɗannan hadaya ta godiya, ko hadayar yabo, ta bayyana mafi shahara. An miƙa ta a lokatai na farin ciki, na godiya don wani takamaiman misalin ceto, ko kuma don wata albarkar alama da aka yi. An miƙa shi daga zuciya cike da godiya ga Allah, yana gudana da farin ciki.^[62]

Hadaya ta salama abin farin ciki ne kuma an ci a haikali tare da firist, da Lawiyawa, da danginsu, har da bayinsu. Ba a miƙa shi don samun zaman lafiya ba, amma a matsayin nuna godiya ga zaman lafiya da aka riga aka samu. Kwatancinsa ya ƙunshi wasu alamu masu bayyanawa a cikin hadayar abinci da ta halarci hadayar dabba.

Wannan ita ce ka'idar hadaya ta salama wadda zai miƙa wa Ubangiji. Idan ya miƙa ta don godiya, sai ya miƙa tare da waina marar yisti da mai, da waina marar yisti shafaffu da mai, da wainar da aka kwaɓe da mai, da gari mai laushi, soyayye. Ban da wainar, zai ba da hadayarsa yisti burodi tare da hadayar godiya ta hadayunsa na salama. (Leviticus 7:11-13)

Haɗin gurasa mai yisti tare da gurasa marar yisti yana da ban sha'awa bisa ga fahimtar cewa yisti a cikin hadayu yana wakiltar gurɓata da zunubi.

Kada fa, da yake wannan abincin gama gari ne da Allah, da firist, da mai miƙa hadaya suke ci, gurasa marar yisti tana wakiltar shi wanda ba shi da zunubi, kuma shi ne salamarmu; da kuma cewa yisti yana wakilta ajizancin mutum wanda duk da haka Allah ya yarda dashi?⁶²

An kuma miƙa hadayun salama dangane da alkawuran keɓewa, inda mutum zai iya keɓe kansu gabaɗaya ga Allah a matsayin amsa ƙauna ga alherinsa gare su. Hadaya ta salama, ko da iri, hadaya ce ga Allah da ke nuna ƙauna da godiya, kuma wannan ita ce hadaya da Yesu ya ce almajiransa na kud da kud, waɗanda ya kira abokansa, za su yi.

Tabbatar da Nufin Allah

Kada ku sami ra'ayin, duk da haka, cewa saboda kyauta ce ta yardar rai, ba shi da mahimmanci a cikin shirin Ceto! Lallai, yana taka muhimmiyar rawa! Yesu ya ba da ceto, amma wa ya zaɓa? Akwai 'ya'yan fari na fari? Ee, Littafi Mai Tsarki ya bayyana musamman 144,000 a matsayin ’ya’yan fari:

Waɗannan su ne masu bin Ɗan Ragon duk inda ya nufa. Waɗannan sun kasance fansa daga cikin mutane, kasancewar nunan fari ga Allah da Ɗan Rago. (Ru'ya ta Yohanna 14: 4)

Ka lura da yadda yake cewa an fanshe su daga cikin mutane, kamar dai su kaɗai ne aka fanshe! A bayyane yake cewa, waɗannan ƴan mutane ba su kaɗai ne aka ceta ba, har ma na ƙarni na ƙarshe na masu rai, duk da haka su ’ya’yan fari ne—’ya’yan itacen da ake shukawa. na farko don zama a shirye don girbi. Matsayinsu na musamman wajen ceto ya fito karara a cikin ayar da ta gabata:

Kuma suka raira waƙa kamar haka sabuwar waka gaban karagar mulki, da kuma gaban dabbõbi huɗu, da dattawan. Ba wanda zai iya koyan wannan waƙar sai dubu ɗari da arba'in da huɗu, waɗanda aka fanshe daga ƙasa. (Ru'ya ta Yohanna 14: 3)

An ware su daga sauran ’yan Adam ta hanyar “waƙa” da suka koya, wadda ke da alaƙa da fansarsu. Waƙar waƙa ce ta waka da zurfafa bayanin abin da mutum ya fuskanta. Su kaɗai ne za su iya koyon waƙar, domin su kaɗai ne ke da wannan ƙwarewa ta musamman wajen fansa. An ba mu haske game da menene wannan kwarewa, ta wurin cewa an rera shi a gaban kursiyin. Yesu ya gabatar da mutane 144,000 ga Uba a kursiyinsa da farin ciki mai girma yayin da suke rera waƙar:

Yanzu ga shi Wannan shi ne mai ikon hana ku faɗuwa, kuma Ya gabatar muku da marasa aibu kafin gaban daukakarsa cike da murna. Ga Allah makaɗaici mai hikima Mai Cetonmu, ɗaukaka da ɗaukaka, da mulki da iko su tabbata a yau da kuma har abada abadin. Amin. (Yahuda 24-25)

Abin da ya bambanta shi ne cewa an fanshe su gaba ɗaya, kuma ta wurin ikon Ruhunsa a cikinsu, sun cika umarnin Yesu ga waɗanda aka kama cikin zunubi, “Ku tafi, kada ku ƙara yin zunubi.”^[63] Yesu ya gabatar da su marasa aibi—ba tare da zunubi ba—kuma suna hidima a matsayin zanga-zanga maras tabbas cewa fansarsa cikakke ne kuma mai tasiri!

Amma ta yaya hakan zai yiwu? Waɗanda suka gaskanta cewa za mu daina yin zunubi kafin Yesu ya zo ana yawan tuhumarsu da cewa masu adalci ne, kamar suna iya daina yin zunubi ta wurin ƙoƙarinsu mai girma, amma babu abin da zai iya wuce gaskiya! Nassin da aka ambata a sama yana ba da ɗaukaka a fili Mai Cetonmu, yana gane shi a matsayin wanda ya iya yin wannan babban aiki!

Abin da 144,000 ke yi, ba ya buƙatar komai sai yarda:

Ina roƙonku, 'yan'uwa, da jinƙan Allah, ku yi haka ba Jikinku hadaya mai rai. mai tsarki, abin karɓa ga Allah, wanda shine hidimarku mai ma'ana. Kuma kada ku zama kamar wannan duniya: amma ku canza ta wurin sabunta hankalinku. don ku iya tabbatar da Menene nufin Allah mai kyau, abin karɓa, cikakke. (Romawa 12: 1-2)

Gama kun san umarnan da muka ba ku ta wurin Ubangiji Yesu. Domin wannan shine nufin Allah, hatta tsarkakewarku, domin ku guji fasikanci: (1 Tassalunikawa 4:2-3)

Anan ne hadayar salama ke shigowa. Muna mika kanmu gareshi kawai a matsayin alkawari na keɓewa—ƙarin da zai yi amfani da shi a duk hanyar da ya ga ya dace. Cikakken mika kai ne, irin wannan baiwar mu ita ce kawai “jikunanmu,” don sabuntawa cikin tunani ta wurin zama na Ruhunsa. Mika wuya wani abu ne BA yi. Shi ne abin da ya rage, lokacin da muka Tsayar amfani da ƙoƙari, don haka ba wani abu ne da za mu yi fahariya da kanmu ba.

Kuma wannan wa'adi na keɓe—ba da jikinmu hadaya mai rai, wanda Allah yake karɓa, duk da yisti na ajizancinmu—yana tabbatar da nufin Allah: tsarkakewarmu! Ta wannan hanyar, 144,000 tabbatar da cewa cikakken tsarkakewa yana yiwuwa ta wurin miƙa kansu gaba ɗaya ga Allah-gami da rayuwarsu ta har abada. Da rantsuwarsu, sun yi alkawari “Ku bi Ɗan Rago duk inda ya nufa,” ya ce da Ayuba, "Ko da ya kashe ni, amma zan dogara gare shi."^[64] kuma tare da Yesu, "Ba nufina ba, amma naka, a yi."^[65] Za su ɗaukaka Allah ta wurin cikakkiyar biyayya, da ikon Yesu ya sa ya hana su faɗuwa, kuma za su yi hakan ba tare da tsammanin lada ba. Ko da yake ya karɓi raina na har abada, duk da haka zan bauta masa ta wurin ba shi jikina domin Ruhunsa ya mallaka kuma in tabbatar da cewa ceton mutum daga zunubi yana yiwuwa.

Wannan hadaya ga Allah tana da mahimmanci, domin ita ce abin da za a nuna a matsayin tabbataccen shaida cewa hadayar Yesu ta isa 100% don ya fanshi mutum daga zunubi, kuma ya nuna cewa ...

Ta [hikima] Ya fi lu'ulu'u daraja: kuma Duk abin da kuke so ba za a kwatanta da ita ba. (Misalai 3: 15)

Mutum 144,000 sun dogara ga Allah zai ɗauke su a ranar fushin Allah, kuma sun amsa tunanin banza na waɗanda suke da’awar cewa Ubangiji ba zai iya hana mutum yin zunubi ba. Saboda shaidar da suka yi na ikon Allah na kawo ƙarshen zunubi a rayuwarsu, ba zai ƙara taso ya lalata sararin duniya ba.

Wa zai iya tsayawa a gaban hasalarsa? Wa zai iya tsayawa cikin zafin fushinsa? Fushinsa yana zubowa kamar wuta, Ya kuma rushe duwatsu. Ubangiji yana da kyau, Ƙarfin ƙarfi a ranar wahala; Ya kuma san waɗanda suke dogara gare shi [na ta 144,000].... Me kuke tunani gāba da Ubangiji? zai kawo ƙarshen ƙarshe: wahala [daga zunubi] ba zai tashi a karo na biyu ba. (Nahum 1:6-7,9)

Don haka, sun kammala hidimar Yesu, Rana ta Adalci, wanda ake bautawa daga Asabar zuwa Asabar a sabuwar duniya. Kuma yayin da wata ke haskaka hasken rana, suna haskakawa da tunaninsa, suna maidowa cikin kamanninsa^[66] alhali kuwa a cikin jikinsu na zunubi, kuma ana tunawa da su daga wata zuwa wata.

Kuma zai faru, cewa daga wani sabon wata zuwa wani, Daga wannan Asabar zuwa wancan, Dukan mutane za su zo su yi mini sujada, in ji Ubangiji. (Ishaya 66:23)

Shaida ta Biyu

Haɗin kai na Asabar, sababbin wata, da taro masu tsarki, jigo ne na ɗan lokaci wanda ya fara a Fitowa daga Masar tare da kafa idodin Ubangiji da kwanakinsu na tsattsarkan taro. Masar tana wakiltar zunubi, kuma Fitowa daga wannan al’ummar tana wakiltar ceton da Allah ya yi na ceto mutanensa daga zunubi. Za a tsarkake mu daga gurɓatar zunubi, kamar yadda Isra’ila za ta ware daga ayyukan Masar. Allah yana so ya dasa kansa a tsakiyarsu, amma yana bukatar Wuri Mai Tsarki don ya bar kasancewarsa cikin mutane masu zunubi ba tare da ya halaka su ba.^[67] Dukan hidimar Wuri Mai Tsarki—dukkan hadayunta, kayan daki, liyafa, da taro masu tsarki—sun nuna kwatancin kubuta na ban mamaki na Allah daga kangin zunubi.

Ɗaya daga cikin ƙa’idodin kotun Allah shi ne cewa idan aka yanke hukuncin kisa, ana bukatar shaidu fiye da ɗaya kafin a zartar da hukunci.

A bakin shaidu biyu ko uku, za a kashe wanda ya isa a kashe shi. Amma a bakin mashaidi ɗaya ba za a kashe shi ba. (Kubawar Shari’a 17:6)

Agogon Orion ya ba da ranar ƙarshe na tuba ta hanyar ƙayyadaddun ranar fushin Allah. Amma wannan, tare da duk ƙayyadaddun lokutan sa, ƙidaya a matsayin shaida ɗaya kawai. Domin ya cika abin da dokarsa ta tanadar, Allah ya buƙaci aƙalla wani amintaccen shaida don tabbatar da hukuncin. Shaida ta biyu kuma ita ce wani agogo, wanda aka samu a wani wuri daban, wanda aka samo shi daga wani nau'in nazari na daban. An samo shi daga hidimar Wuri Mai Tsarki na Yahudawa da Babban Asabar da aka kafa a lokacin Fitowa. Mu dubi wannan shaida ta biyu a taqaice don mu ga ko hujja ta goyi bayan hasashen cewa lallai ita amintacciyar sheda ce, ko kuwa wani abu ne kawai na katsalandan, ba tare da wata shaida ta gaskiya ba.

Wuri Mai Tsarki da kansa, inda Allah ya zauna, misali ne na Yesu Kristi, domin “Kalman kuwa ya zama mutum, ya zauna a cikinmu.”^[68] Kayan daki na farko da mutum zai haɗu da su sa'ad da suka shiga farfajiyar Wuri Mai Tsarki shi ne bagaden hadaya ta ƙonawa. Wannan yana wakiltar giciyen Yesu Kiristi. Jigo ne kuma jigon Ceto. Agogon Orion yana kan tauraro mai wakiltar Yesu, Wanda aka Raunata, kuma yana koya mana halinsa. Hakazalika, An kafa Babban Agogon Asabar akan giciyen Yesu Kiristi kuma yana koya mana halinsa.

A gicciye ne za mu sami mabuɗin da ke buɗe asirin kalandar Allah ta gaskiya. Annabcin Daniyel na makonni saba’in ya nuna kai tsaye ga shekarar gicciye Yesu a shekara ta 31 AD, amma yawancin mutane sun ɓata wannan kwanan wata domin akwai. babu juma'a mai yiwuwa a lokacin Idin Ƙetarewa bisa ga kalandar Yahudawa da aka saba yarda da ita. Sun ba da shawarar cewa makonni saba’in na annabcin Daniyel sun soma a wani lokaci dabam, ko kuma sun yi amfani da wasu dalilai na mutuwar Yesu a shekara ta dabam. Hatta Adventists ba su da kwakkwarar ƙin yarda da hujjar da ke kan AD 31. Amma a zahiri, haka ne wannan mawuyacin hali wanda ke haskaka haske yadda kalandar gaskiya ta Allah ke aiki!

Da zarar an san haka, za a iya sanin daidai lokacin da kowace ranar idi ta kasance a kowace shekara daga cibiyar hidimar idi har zuwa nan gaba. Kama ɗaya ne kawai: A lokacin idin gurasa marar yisti, wanda yake a watan farko na shekara, ana bukatar ɗanɗano ɗanɗano na sha’ir daga sabon girbi (shekarar Yahudawa ta soma daidai lokacin da sha’ir ta soma girma). Hakan yana nufin cewa ba za su iya soma sabuwar shekara ba kafin su sami busasshiyar sha’ir da za su yi amfani da su a Idin Ƙetarewa! Idan ba a sami kowa a cikin filayen da ke kewayen Urushalima ba, za a dage shekara har zuwa sabon wata, sa'ad da za a sami sha'ir mai amfani. Wannan shine kalandar wata daidai da ranar tsalle wanda muke ƙarawa duk bayan shekaru huɗu a cikin kalandar hasken rana na Gregorian.

Saboda wannan dalili, a ko da yaushe a kan sami sau biyu don kowane idi a cikin shekara guda, kuma wannan yana nufin cewa taro mai tsarki— shelar Asabar na idodi—na iya faruwa a lokuta dabam-dabam. Allah ya tsara shi domin ya kasance yana da kalmar ƙarshe game da lokaci!

Lokacin da ƙasa a hanyarta ta kewaye rana ta ketare layin da ke nuna ma'aunin bazara, sabuwar shekara ta Littafi Mai Tsarki za ta iya farawa. A watan farko na wata na biye da shi, idan akwai hatsi don hadaya ta kaɗawa, wata na fari zai fara, sa'an nan kuma a tabbatar da ranar idodi.

Babban Asabat Na Gaskiya

Idin Ƙetarewa da idodin bazara na gaba duk sun yi nuni ga abubuwan da suka faru da suka shafi zuwan Yesu na farko. Hakika, Yesu yana kwance a cikin kabari a kan wata rana ta musamman: Ba Asabar ce ta mako-mako kaɗai ba.^[69] amma kuma babbar Asabar ce. Yohanna ya yi nuni ga wannan lokacin da ya yi sharhi "Gama wannan ranar Asabar babbar rana ce."^[70] Yawancin Kiristoci sun gaskata cewa kowane taro mai tsarki na idi ana ɗauka a matsayin babbar rana, amma Littafi Mai Tsarki bai taɓa ambatar su da irin wannan ba.

An bayyana bukukuwan Ubangiji a cikin Littafin Firistoci sura 23. Babin ya fara da ma’anarsu da cewa sun haɗa da Asabar-mako. Sa'an nan, kamar yana maimaita ma'anar, ya jera dukan idodi na shekara, farawa da Idin Ƙetarewa. Wannan maimaitawar ta musamman tana gaya mana wani abu game da alaƙar Asabar ta mako-mako da shelar Asabar na idodi na shekara.

Da farko, sun bambanta. Assabar mako-mako tana cikin ma'anarta ta kashin kanta, kuma lalle ita, idi ne na Ubangiji, kuma taro mai tsarki, amma ba a cikin aji ɗaya da ranar Asabar ɗin idi ta shekara ba, domin yana ɗaya daga cikin Dokoki Goma, wanda aka rubuta da dutse da ɗan yatsan Allah, yana wakiltar duka dawwamammen sa (kasancewar “akafa a dutse”) da kuma alaƙar ta kusa da nasa hali (wri) alamu ga halayensu)! Dokokin da suka shafi idodi kuwa, Musa ne kaɗai ya yi magana, sa'an nan ya rubuta su a takarda, ya ba da labarin ga jama'a.

Na biyu, ko da yake sun bambanta, duka ƙungiyoyin biyu (ranar Asabar na kwana bakwai na mako-mako da Asabar-ranar idi na shekara) ana ɗaukar su bukukuwan Ubangiji, suna amfani da harshe iri ɗaya. Wannan yana da ma’ana idan aka yi la’akari da cewa kalmar nan “biki” na nufin “lokatai na musamman.” Ubangiji yana da ƙayyadaddun lokaci na mako-mako, da lokuta na shekara-shekara. Kuma samun ma’anoni guda biyu don bukukuwan yana nufin cewa dole ne mu haɗa su don samun cikakkiyar fahimta. Don haka, dole ne a sami mahimmanci ga waɗancan lokutan da aka ƙayyade waɗanda suke Asabar ta zama biyu rana ta bakwai na mako da Asabar da aka kayyade na shekara-shekara. Ana kiran waɗannan daidai da “kwanaki masu girma” domin kwanaki biyu ne aka ƙayyade.

Fahimtar al'ada na yawancin Kiristoci game da manyan kwanaki baya la'akari da cikakken ma'anar. Sun yi watsi da gaskiyar cewa Asabar ta mako kuma an haɗa su a matsayin idin Ubangiji a cikin wannan sashe. Wannan bai bar kome ba sama da sabati na yau da kullun don kiran sa Asabar mai girma. Saboda wannan dalili, an fi bayyana manyan ranaku kamar Waɗannan idodi ne kaɗai waɗanda kuma suke kan Asabar ta kwana ta bakwai.

Kuna iya tambayar dalilin da yasa wannan yake da mahimmanci. Amsar tana cikin shaidar shiru da aka bayar sa’ad da jikin Mai ba da Rai yake kwance a cikin kabari babu rai. Jinin ransa, wanda ya zube daga wannan gawar, aka zuba a matsayin hadaya ta soyayya don yin kafara a gare ni da kai, domin mun karya dokarsa. Bai iya tanƙwara shari'a ba, gama an rubuta ta da dutse. Maimakon haka, hanyar ceton mu kaɗai ita ce Yesu, Sarkin ɗaukaka, ya ba da ransa ya zama ɗan'uwa madawwami ga ƙananan tsutsotsi da ake kira ɗan adam. Ga wanda ya yi daidai da Uba—Wanda ya mallaki halaye marasa iyaka na Maɗaukaki—ya ƙasƙantar da kansa ga ƙasƙantaccen tsutsa na mutum—ba don rayuwar duniya ba, amma har abada abadin— shine halin da Jikinsa marar rai ya shaida a wannan babban Asabar mai cike da baƙin ciki na Mayu 25/26, AD 31.

A Halitta, Allah ya huta a rana ta bakwai kuma ya wartsake. Bayan ya kafa misali, sai ya yi wasiyya da shi ga halittunsa da su ma su huta a ranar Asabar. A wannan Babban Asabaci, Jikin Yesu na hutawa ya kafa misali na cikakkiyar keɓewa da ƙauna marar iyaka, kuma kamar dā, Ya umurce ta ga almajiransa: “Wannan ita ce dokata, ku ƙaunaci juna, kamar yadda na ƙaunace ku.”^[71]

Babban Sabbath Genetics

Idan muna so mu zama abokin Yesu kuma mu kiyaye umarninsa na ƙaunaci juna har abada, to za mu bukaci fahimtar saƙon da Allah ya sa a cikin manyan Asabar, domin a cikin wannan saƙon akwai tanadin halinsa da za a yi a cikinmu. Kamar yadda Mahaliccin sama da ƙasa da abin da ke cikinsu kaɗai zai iya yi, Ya gina cikin Babban Asabar, hoto mai kyau— kwatankwacin tsarin kwafi a matakin salula! Daga nisan sararin samaniya zuwa madaidaicin atomic na tafiyar matakai a cikin tantanin halitta, muna ganin rubutun Mahalicci, kuma yana shelar madawwamiyar kamala ta halin Allah.

Kowane tantanin halitta na jikinmu yana hulɗa da jini, wanda ke kawo masa iskar oxygen da yake buƙata don ci gaba da rayuwa. Su kamar ƙananan wurare ne, inda aka rarraba iskar oxygen, ana amfani da abinci mai gina jiki, ana samar da makamashi, kuma enzymes suna aiki. A cikin wannan Wuri Mai Tsarki akwai kariya ta ciki inda ake adana DNA. Anan ne aka rubuta dokar tantanin halitta, kamar yadda aka ajiye dokar Allah a cikin wuri mafi tsarki na Wuri Mai Tsarki. Wannan doka ta DNA ta ƙunshi umarnin masana'anta don kowane injin enzyme a cikin tantanin halitta, kuma ana tuntuɓar a duk lokacin da ake buƙatar ƙarin don cim ma takamaiman aikin salula. Siffofin da yaranmu suke samu ana isar musu ta hanyar DNA. Ba kawai sifofinmu na zahiri ba, amma Hakanan an rubuta halinmu a cikin DNA ɗinmu, kamar yadda ake iya gani idan yaro ya nuna halayen da suka yi kama da iyayensa, kafin ya sami damar koyo su ta hanyar lura.

Wannan ƙa'idar ta ɓace cikin saƙon Babban Asabar. Kamar yadda Babban Assabaci lokacin da Yesu ya huta a cikin kabari a alamance ya keɓanta halinsa, haka ma manyan Asabarci gabaɗaya suke magana game da halinsa. Idan ka yi tunanin Jerin Babban Asabaci a matsayin dogon “chromosome” na DNA na ɗan lokaci wanda ya tashi daga kafa idodi a Fitowa har zuwa ƙarshen tarihin ’yan Adam, sa’an nan za a kwatanta lokutan saƙon mala’iku uku na Ru’ya ta Yohanna 14 da “Gene” guda ɗaya akan wannan chromosome na lokaci. Nufin Allah tare da lokacin shari'a shi ne ya shirya mutanen da za su yarda su karɓi gene na rayuwa!

Wannan halin “kwayoyin halitta” da 144,000 ke bukata, Babban Asabaci ne ya tsara shi a tsawon lokacin da aka kwatanta a Ranar Kafara—tsawon lokacin da ake wakilta a cikin tsarin shari’a na Orion, da babban idi na Yom Kippur ke wakiltar, sa’ad da aka shafe dukan zunubin Isra’ila a alamance.

Domin a wannan rana firist zai yi kafara dominku. in tsarkake ku, domin ku tsarkaka daga dukan zunubanku a gaban Ubangiji. (Leviticus 16:30)

Wannan yana wakiltar fiye da gafara, domin an samu hakan a bagadin hadaya ta ƙonawa. Ana yin afuwa a kullum, amma a wannan idi na musamman na wata na bakwai, ba kawai a gafarta musu ba, amma an tsarkake su! Ya kasance game da tsabta a gaban Allah-game da karɓar Halin Yesu a cikin zuciyarsu. Saboda haka, wannan lokacin ne, wanda aka sanya wannan “kwayoyin halitta” a cikin Babban Asabar.

Yawancin alaƙar misalan sun wanzu tsakanin DNA na halitta da Babban Lissafin Asabar.

Halitta DNA	Jerin Babban Asabar
Ya ƙunshi jerin nau'ikan tushe daban-daban waɗanda ba su da ma'ana ta asali.	Ya ƙunshi jerin yuwuwar Babban Asabar daban-daban ba tare da wata ma'ana ta asali ba.
Ya ƙunshi nau'i-nau'i uku na tushe waɗanda aka fassara a matsayin tubalan ginin sunadaran.	Ya ƙunshi sau uku na yiwuwar Babban Asabar da ke nuni ga abubuwan halayen Kristi.
Wasu nau'i-nau'i uku na tushe (aka codons) suna farawa ko dakatar da codons waɗanda ke nuna alamar rubutu don farawa ko ƙare, bi da bi.	Lokacin da aka yi shelar saƙon mala'iku na farko da na biyu shine 1841-1843 kuma Babban Asabar na wannan lokacin yana wakiltar farkon codon, wanda ba a sami wani wuri ba a cikin jerin.
Ribosomes — sassan salula waɗanda ke fassara codons uku-suna gano kowane codon ta hanyar daidaita shi zuwa tsarin ciki.	“Dakatar da codons” a cikin Babban Assabaci an gano su a matsayin waɗanda suka dace da tsarin Babban Asabar na 1888-1890 sau uku, lokacin da Yesu zai iya ƙare tarihi idan an karɓi saƙon 1888.[72]
Codons an haɗa su da nau'i-nau'i na tushe guda biyu na farko na uku, wanda idan sun kasance iri ɗaya, gabaɗaya suna wakiltar ginin gini iri ɗaya.	Sauran “codons tasha” a cikin Lissafin Babban Asabar an gano su a matsayin waɗanda suke da tsari iri ɗaya a cikin shekaru biyu na farko.[73]
Yayin da codon tasha na iya zama wani lokaci a zahiri ba zai daina rubutawa ba, codon mai tsayawa sau biyu (kodin tasha biyu a jere) koyaushe yana dakatar da kwafi.	Da yawa “codons tasha” suna faruwa a cikin jeri, amma a ƙarshe, biyu suna cikin jeri kai tsaye, suna yin “kodon tsayawa sau biyu,” yana nuna cewa tarihi ba zai ci gaba ba kamar yadda ya yi bayan 1888.
DNA yana da madauri biyu.	Babban Asabar mai yuwuwar an haɗa su zuwa “zari” guda biyu gwargwadon ko sun samo asali ne daga bukin bazara ko kaka.
DNA yana da tsarin helical.	Wata ita ce mabuɗin abin da ke tsara ranakun bukukuwan Babbar Asabar, kuma yana bin hanyar da za ta bi ta sararin samaniya yayin da yake kewaya duniya a hanyarsa ta kewaya rana.

Idan wannan kwatankwacin hasashe ne kawai, to ba za a iya samun ingantaccen bayani daga lambobin da aka samu ba. Koyaya, bayanin da 'yan ukun suka bayyana ita kanta tana da tsari sosai kuma tana da alaƙa da agogon Orion.

A cikin wannan lokacin shari’a, Allah ya horar da kuma ware mutanensa don su ware waɗanda za a yi amfani da su don yin aikin 144,000. Ya ba su horo da tsautawa kuma wannan ya zama jarrabawa a gare su. Yana wakiltar gargaɗi da koyarwa da yake ba kowannenmu. Waɗanda za a lasafta masu hikima a ƙarshe su ne waɗanda za su karɓi koyarwarsa da tawali’u a kowane mataki na tsari.

Ka ji shawara, ka karɓi koyarwa, Domin ka zama mai hikima a ƙarshenka. (Karin Magana 19:20)

Waɗannan ne za su haskaka a ƙarshe, su haskaka duniya da saƙon mala’ika na huɗu.

Masu hikima za su haskaka kamar hasken sararin sama; Waɗanda suke juyar da mutane da yawa zuwa adalci kamar taurari har abada abadin. (Daniyel 12:3)

Lissafin da ke gaba yana ƙaddamar da wasu bayanan da aka bayyana bayan ƙarin bincike.

• Farawa codeon yana faruwa nan da nan kafin 1844, farkon agogon Orion, kuma yana wakiltar saƙon mala'iku na farko da na biyu.

• An ƙare jerin tare da bukukuwan kaka na 2015, daidai lokacin da agogon Orion ya ƙare (shekara ta ƙarshe a Orion shine 2014, wanda ya tashi daga kaka 2014 zuwa kaka 2015).

• Gabaɗayan kodon tsayawa sau biyu ya ƙunshi lokacin da aka ba da saƙon gargaɗi na ƙarshe (cikar saƙon mala'ika na huɗu) ga duniya.

• Haƙiƙan lambobi guda ɗaya na 1888-1890 triplet (ba kawai biyun farko ba, amma duka ukun) ana maimaita su a cikin uku na ƙarshe, 2013-2015. Suna da alaƙa domin duka ukun sun nuna alamun lokacin da Yesu zai dawo.

• A 1861-1863 triplet yana nuni ga tsarin tsarin Ikilisiya, kuma ana maimaita ka'idodin guda ɗaya a cikin 2010-2012 triplet, wanda ke nuna ƙarshen fa'idar ƙungiyar Ikilisiya (wanda aka rufe makomarsa a ƙetare Asabar ta Halitta a ƙarshen hukuncin matattu a watan Oktoba 2012).

• 1915-1917 uku-uku yana nuni ga mutuwar Ellen G. White a 1915 da kuma taron Babban Taron na rubuta bayanin farko na haɗin gwiwa tare da sauran ƙungiyoyi a 1917.^[74] An sake maimaita irin waɗannan lambobin a cikin sau uku na 1986-1988, lokacin da Ikilisiya ta fito fili ta shiga ƙungiyar ecumenical a matsayin mataki na ƙarshe na aiwatar da haɗin kai da addinin duniya ɗaya.

• Akwai daidai lokatai bakwai na kimanin shekaru 24 a cikin jerin waɗanda ke nuni da lokatai 24 na shekaru 7 a cikin agogon Orion, kamar yadda wuri mai tsarki na duniya (wanda Lissafin Babban Assabaci ya ginu akansa) yana nuni da Wuri Mai Tsarki na sama a Orion.

• Babu wasu 'yan uku da ke faruwa a wannan lokacin waɗanda ke da biyun farko na lambobi uku daidai daidai da maƙasudin sau uku (1888-1890). Wato, babu ƙodan tasha na waje.

• Sau uku na 1935-1937 yana nuna farkon tauhidin ƙarni na ƙarshe. A wannan lokacin, ML Andreasen ya rubuta kuma ya buga (don shugabancin coci a cikin 1937^[75]) classic binciken na Sabis na Wuri Mai Tsarki, wanda ya kafa tushen wannan tauhidin. Yana da siffofi na musamman a cikin Babban Kira cewa Sakon Mala'ika na Hudu kira mu zuwa.

• 1959-1961 uku-uku alama ce ta la'antar ML Andreasen da Ikilisiya da kuma ƙarshen gwagwarmaya da rashin fahimtar yanayin ɗan adam na Yesu, farkon wanda aka yi alama a Orion.

Waɗannan alamomin a cikin lokaci sun gano mahimman koyaswar da suka zama dole don cika manufar 144,000 kamar yadda aka bayyana a baya. An bayyana su duka a cikin saitin almara na rubutun DNA, a matsayin kwatanci na maimaita halin Yesu ga mutane 144,000 da za su kammala hidimarsa a duniya, kasancewa tasoshin da aka tsarkake daga kansu da kuma shirya domin Ruhu Mai Tsarki don amfani. Saƙon da kansa ya samo asali ne daga Babban Asabar, wanda ya ƙunshi wannan halin sadaukarwa da Yesu ya nuna akan giciye.

Idan kun yi imani cewa waɗannan alaƙar tatsuniya ce kawai, to ya kamata ku sami bayanin dalilin da yasa waɗannan "haɗuwa da dama" suka bayyana da gangan. Shin za ku iya bayyana kamancen jigon jigo da agogon Orion? Kawai kasancewar alamomin lokacin sa suna nuni da na agogon Orion, kuma suna ƙarewa a daidai wannan lokacin, yakamata ya zama shaida mai isa ya kawar da duk shakka game da dangantakar su! Ƙara zuwa ga wannan jigogi na jigogi tare da rubutun DNA da giciyen Yesu, kuma akwai shaida mai yawa. Daya ne kawai mai ilimi da iyawa mara iyaka, wanda ya san karshen tun daga farko, zai iya tsara motsin Rana da Wata don dacewa da tarihin da ke gudana a doron kasa. Kuna jin kiɗan fanni? Yayin da wata ke bibiyar kyakkyawar hanyarsa mai kyau a kusa da Rana, tare da Duniya, suna jin layukan jituwa a cikin ƙungiyar makaɗa ta sama. Accelerating percussion na alamun da ke nuna alamar ƙarshen, ya cika layin bass na Orion, duk a cikin cikakken lokacin Mahalicci. Kuna jin muryar kamar ruwaye da yawa? Za ku koyi wakar cewa 144,000 suna raira waƙa yayin da suke sha daga wannan ruwan kuma suna ba da lokaci tare da ƙungiyar taurari?

Kun gane yanzu, cewa Lallai Allah yana kiyaye lokaci? Da kowane bugun agogonsa, waɗanda suke kiyaye lokaci tare da shi suna jin bugun zuciyar kauna tasa kuma suna ƙarfafa su su bi misalinsa. Saurari da kyau ga waccan bugun zuciyar kuma ƙara muryar ku ga waƙar farin ciki ga abokanmu na sama.

Karni Na Uku Da Hudu

wannan Jirgin Lokaci-Jerin Asabar Mai Girma - yana ba mu ma'auni. Za mu ɗaga gicciye ta wurin misalinmu wajen ɗaukar alkawuran Allah da koyan cin nasara kan kanmu mu bar adalcin Yesu ya haskaka ta wurinmu, domin a kusance shi duka. Shin mun yi odar rayuwarmu yadda ya kamata? Ka tuna albarkar Yesu ga bawa mai hikima da ya ba da abinci a gidansa a kan kari?^[76]

Allah ya zaɓi Ikilisiyar Adventist ta kwana ta bakwai ta zama mai mulki bisa gidansa; don isar wa duniya gurasar rai.

To, wane ne bawa mai aminci, mai hikima, wanda ubangijinsa ya naɗa shi mai mulkin gidansa, don ya ba su abinci a kan kari? Albarka tā tabbata ga bawan, wanda ubangijinsa da ya zo, zai same shi yana yin haka. Hakika, ina gaya muku, shi ne zai sa shi shugaban dukan dukiyarsa. (Matta 24:45-47)

Ikkilisiya ta kasance da aminci, kamar bawa mai hikima? Ko kuwa ta bi tafarkin mugun bawa ne?

Amma idan wannan mugun bawan ya ce a zuciyarsa. Ubangijina ya jinkirta zuwansa ["Bai zuwa da wuri kamar yadda Orion ya nuna"]; Kuma zai fara kashe 'yan'uwansa bayi. da ci da sha tare da masu buguwa [bi misalin duniya]; Ubangijin wannan bawan zai zo a ranar da bai neme shi ba a cikin sa'a da bai sani ba [saboda ya ki ilimin zamani], Kuma ya yanke shi, kuma ya sanya shi rabonsa tare da munafukai: a can za a yi kuka da cizon haƙora. (Matta 24:48-51)

Mugun bawan ya kasance munafuki domin yana son duhu fiye da haske, alhali yana da'awar shi bawan Ubangiji ne. Hasken mala'ika na huɗu ya fara zuwa coci a cikin 1888, amma kamar mugun bawa, shugabannin cocin suna son duhunsu kuma sun ƙi hasken.

Kuma wannan shine hukunci, wannan hasken [Ruhu Mai Tsarki] Ya zo duniya, amma mutane sun fi son duhu fiye da haske, domin ayyukansu mugaye ne. Domin duk mai aikata mugunta ya ƙi hasken. Ba ya zuwa wurin haske, don kada a tsauta wa ayyukansa. (Yohanna 3:19-20)

Ta wurin kafa imani na al’ada a matsayin mizani na gaskiya na zinariya maimakon tawali’u su koma ga Nassosi don yin nazari don su fahimci ko imani na al’ada yana bukatar gyara, kamar dai sun yi bautar gumaka kamar sun bauta wa gunki na zinariya! Kuma menene Allah ya ce game da bauta wa wasu alloli?

Kada ka rusuna musu, kada ka bauta musu. gama ni Ubangiji Allahnku Allah mai kishi ne. Ziyar da mugayen gidajen kakanninsu zuwa na uku da na huɗu na waɗanda ƙi ni; Da kuma nuna jinƙai ga dubbai [na tsararraki^[77]] na waɗanda suke ƙaunata, suna kiyaye umarnaina. (Fitowa 20:5-6)

Kamar yadda tarihin Isra’ila ya nuna a hankali, laifuffukan ubanni suna ci gaba har zuwa tsararraki masu zuwa sai dai idan ba a yi tsai da shawara da gyara ba. Amma ga ɗan ƙoƙari na bangaskiya da ake buƙata don yin hakan, yaran sun ɗauki zunuban ubanninsu, kuma za a ziyarce su da hukuncin Allah.

A dunkule, Ikilisiya ce ke wakiltan dangin Allah, don haka “ ubanni” ba ubanku ba ne kawai, amma ya kamata a gane su ne uban ruhaniya a cikin coci. Su ne shugabanni waɗanda suke rinjayar ikilisiya a wata hanya ta musamman. A lokacin Babban Bacin rai, "Coci" ƙungiya ce mai tasowa matasa— da yawa a ƙarshen shekarunsu na 10 zuwa 20—kuma sun yi nazari sosai da juna game da annabce-annabce da koyarwar Littafi Mai Tsarki. Sun fahimci dabaru da koyarwa na Nassosi kuma suna iya yin tunani daga dalili zuwa sakamako. Sun ƙaunaci Yesu kuma suna ɗokin ganin ya zo a rayuwarsu, kuma wannan ya sa su keɓe kansu gabaɗaya gare shi, suna barin duniya, suna son su sha wahala duk abin da ya dace don motsin da suka gano da kuma Allahn da suke ƙauna.

Lokacin da aka kafa cocin a hukumance, da yawa daga cikin wadannan mutane, wadanda yanzu shekarunsu suka wuce 30 zuwa 40, su ne suka jagoranci ci gabanta. An ɗauki hotunansu sa’ad da suka manyanta, amma a farkon ikilisiyar, “majagaba”nmu matasa ne sosai! Duk da haka, sun sami gogewa na nazari da koyar da koyarwar da ba sa so kuma sun san Littafi Mai Tsarki da kyau. Saboda albarkar Allah a kan tsarkakewarsu, sun cim ma abubuwa da yawa da ƴan albarkatunsu da ƙarancin adadinsu.

The Jirgin Lokaci an raba shi zuwa lokatai bakwai na matsakaicin shekaru 24-25—ƙarar yarda da tsawon tsara a yau.^[78] Yana ɗaukar mu tsara zuwa tsara ta tarihin Ikilisiya, yana nuna mahimman gwaje-gwajen da mutane suka shiga yayin da kowane sabon ƙarni ya kawo nasu hali da ra'ayoyinsu zuwa aikin. Jarabawar da ta fi yawa a kan gungumen azaba ita ce lokacin da Ruhu Mai Tsarki ya zo ya kawo musu kyakkyawar gaskiyar adalci ta bangaskiya cikin 1888.

A wannan lokacin, wasu daga cikin waɗanda suka kafa sun shuɗe, kuma wasu sababbin tsara sun ɗauki shugabanci na farko, waɗanda ba su shiga cikin gwaji na bangaskiya da yawa kamar yadda majagaba na farko suka yi ba. Sun ƙara samun kwanciyar hankali da duniya, sun ƙasƙantar da kai ga Allah, kuma sun kasa son shan wahala saboda gaskiya.^[79] Wadannan taswirorin da suka kai ga rashin sani sun kai su ga kallon zahirin zahiri da kurakuren manzanni, maimakon auna sakonsu bisa ga fadin Allah. Girman kansu ya ƙi yarda cewa babban haske zai iya zuwa ta hannun irin waɗannan, kuma su sun ƙi Ruhu Mai Tsarki saboda.

Wannan shi ne mugunta, kuma su ne ubanni masu laifi suna jagorantar ikilisiya. A sakamakon haka, sun rasa damar da za su gama aikin su shiga sama. Ƙari ga haka, tsara na gaba da za su ja-goranci biye da su, sun rasa muryar annabci da ta yi abubuwa da yawa don ci gaba da sa ikilisiyar ta kasance cikin layi. "Inda babu hangen nesa, mutane sun lalace.”^[80] Daga nan sai aka ’yantar da su su ci gaba da bin tafarkin sulhu ba tare da tsawatarwa da ke hana su cikas ba. Su ne zuriyar farko bayan ubanni masu laifi.

Amma kamar yadda Joshua da Kaleb suka kasance da aminci a Isra’ila, akwai waɗanda suka kasance da aminci duk da halin da ake ciki. Daga cikin waɗannan akwai ML Andreasen, wanda ya tashi a matsayin babban malami a coci a lokacin, kuma Ubangiji ya ba shi wani haske na saƙon mala’ika na huɗu ga mutanensa. Amma ruhun da ya mamaye wannan tsara na biyu bai karɓi hasken ba kamar yadda kakanninsu na coci suka yi a shekara ta 1888, kuma sun ƙi shi da kuma saƙon da ya bayar, har ma da soke lasisinsa na hidima.

An jinkirta bege

Dalla-dalla mai ban sha'awa game da wannan lokacin ana kawo haske ta hanyar zagayowar Jubilee. Agogon Orion nuni zuwa 1540 BC kamar shekarar da Isra'ilawa suka shiga ƙasar Kan'ana, Ƙasar Alkawari. Wannan ita ce farkon shekarar Jubilee, kuma ta ba da ma'ana sarai ga Jubilee a matsayin lokacin da ya shafi ƙofar Ƙasar Alkawari ta samaniya! Jubilee ya faru ne a shekara bayan kowace Asabar ta bakwai—kowace shekara 49. Fara ƙidayarmu daga 1540 BC, kuma kirga zagayowar Jubilee 70 (shekaru 3430), ya kawo mu daidai zuwa AD 1890!^[81]

Wannan ita ce shekarar da Ellen G. White take magana a kai, sa’ad da da an shiga Ƙasar Alkawari ta samaniya! Daidai shekaru biyu da suka shige, Ruhu Mai Tsarki ya nemi ya kawo hasken farko na hasken mala’ika na huɗu. Wani sake zagayowar Jubile ya kawo mu zuwa 1939, kuma wannan shi ne daidai shekaru biyu bayan Andreasen ya buga aikinsa na shugabannin coci, yana ɗauke da ƙarin haske daga mala’ika na huɗu! Da Ikilisiya ta tuba kuma ta yi maraba da wannan haske, da yanzu da za a karɓi gaskiya da kyau!

Maimakon haka, tare da kowane tsararraki masu zuwa, sun ci gaba da nutsewa cikin ɓangarorin ra'ayoyinsu na kuskure da hanyoyinsu. Waɗannan jagororin da ba a keɓe ba sun kori ikkilisiya zuwa haɗin kai tare da duniya tare da dukan ikonsu, suna kawar da koyaswa na musamman da shiga cikin jama'a a cikin ƙungiyar ecumenical. Wannan ita ce shaidar ƙarni na uku da na huɗu na ubanninsu na coci waɗanda suka nuna ƙiyayyarsu ga Allah a shekara ta 1888.

Ƙarni na huɗu sun tashi zuwa jagoranci game da lokacin Jubilee na gaba a cikin 1988. Wannan kuma an yi alama a cikin jirgin ruwa na Time, amma babu haske. An yi masa alama a matsayin tabo mai duhu, yana kawo ƙarshen sau uku lokacin da tsaba da aka dasa a cikin 1917 ta hanyar “haɗin kai” tare da sauran addinai, sun girma cikin itatuwan kafa tare da ’ya’yan itace masu ɗaci na farko a cikin 1986, lokacin da cocin ya shiga cikin ƙungiyar ecumenical a bainar jama’a, duk da ƙoƙarin da Ruhu Mai Tsarki ya yi don kawo gyara. A cikin waccan Jubilee mara komai, Ikklisiya ta sake yin watsi da duk ƙoƙarin Ruhu Mai Tsarki a kan al'ummomin da suka gabata, kuma ta kammala haɗin kai da duniya ta hanyar aiwatar da kariyar doka a cikin 1988.^[82] Watau, Ikklisiya ta yi baƙin ciki da Ruhu Mai Tsarki. An bar gidan babu kowa.

Hoto 5 – Ziyartar zaluncin ubanni akan ‘ya’ya zuwa tsara na uku da na hudu.

Allah yana da shaidu biyu ko uku da ya bukata kafin ya zartar da hukuncin kisa. Babu sauran jubili da za a yi a wannan duniya. Amma akwai abin koyi daga wannan kuma. Shekarar Jubilee kodayaushe ita ce shekarar da ta biyo bayan shekara ta sabati, kuma idan muka kidaya shekarun sabati daga ranar Asabar ta 1987, za mu ga cewa akwai guda hudu daidai, inda na hudu ke farawa a kaka na 2015.^[83] Jimlar yawan shekarun sabbatical tun lokacin da aka ki amincewa da saƙon 1888 shine 18. Waɗannan sabbaticals 18 (waɗanda suka nuna a cikin wasu lokuta masu kama da kai) suna wakiltar bege da aka jinkirta: abin da zai iya faruwa a farkon an jinkirta sake zagayowar 18 har zuwa cikar sa ba tare da shakka ba a yanzu.

Jinkirin da aka jinkirta yana sa zuciya ta yi rashin lafiya, amma idan sha'awa ta zo. itace ta rayuwa. (Misalai 13: 12)

Kyautar Ruhu Mai Tsarki yana da alaƙa musamman da zagayowar Jubilee. Ana ƙidaya makonni bakwai na zahiri a kowace shekara daga idin abinci marar yisti har zuwa idin makonni, ko Fentakos, wanda ke wakiltar zubowar Ruhu Mai Tsarki da almajiran Yesu suka samu a ranar. Waɗannan makonni bakwai suna wakiltar makonni bakwai na shekaru (sabbati) na Jubilee, kuma a kan wannan musamman na Jubilee na saba'in ne Ruhu Mai Tsarki ya gama aikinsa na haskaka dukan duniya, da an karɓe shi kuma an ƙaunace shi!

Tsawon zagayowar Jubile na tsawon shekaru 70—kusan shekara dubu uku da rabi—Ruhu Mai Tsarki ya yi aiki don ya sa irin shigar Isra’ilawa cikin Ƙasar Alkawari ya zama gaskiyar shiga sama. Amma kamar yadda Isra’ila ta dā ta yi tsayayya da masu aminci masu shaida ga girman Ƙasar Alkawari (Joshua da Kaleb) kuma suka nemi komawa Masar, haka kuma Isra’ila ta ruhaniya (Ikilisiyar Adventist ta kwana ta bakwai) ta yi tsayayya da amintattun shaidu ga adalci ta wurin bangaskiya (Jones & Waggoner) a cikin 1888 kuma suka nemi komawa cikin duhun da Allah ya kawo su. Yayin da ƙarni na huɗu suka fara jagoranci a cikin 1986-1988 sau uku, sun cim ma burin.

Sanin 'Ya'yansu

To amma a wancan lokacin, an fara tsara tsararru na huɗu na shugabanci, kuma an buƙaci lokaci kaɗan don ganin sakamakon shugabancinsu. Kamar yadda ’ya’ya ‘ya’yan itace ne, ko zuriya, na iyaye kuma suke koyon halaye da al’adun iyali, haka nan matasan Ikklisiya suke koyon halaye da al’adun Ikilisiya, kuma ’ya’yan shugabanninta ne.

Waɗanda suka ƙi adalcin Yesu ta wurin bangaskiya, an bar su su ba da ’ya’yan halinsu. Amma duk waɗanda suka karɓi adalcin Yesu ta wurin bangaskiya, ana yin koyi da halayensa a rayuwarsu yayin da suke ba da gaskiya ga ja-gorarsa ta wurinsa. duk wuraren gwaji na Jirgin Zamani. Waɗannan sun zama 144,000 yayin da Ruhu Mai Tsarki ya hatimce su don su bayyana cikakken halinsa a ƙayyadadden lokaci.

Waɗannan ƙungiyoyin biyu sun taɓa kasancewa cikin ikilisiya—masu aminci, waɗanda ’ya’yan Ibrahim ne ta wurin bangaskiya,^[84] da marasa aminci, waɗanda ’ya’yan Shaiɗan ne ta wurin rashin bangaskiya.^[85] Kuma menene Yesu ya ce? "Kuna aikata ayyukan ubanku." Yesu ya ce za mu gane annabawan ƙarya a cikin ikilisiya daga gaskiya ta wurin kallon ’ya’yansu.

Hattara da annabawan karya, wadanda suke zuwa gare ku cikin tufafin tumaki, amma a cikin zuciyarsu kyarketai ne na warkarwa. Za ku san su da 'ya'yansu. Shin mutane suna girbe inabi na ƙaya, ko ɓaure na sarƙaƙƙiya? (Matta 7:15-16)

A wannan lokacin, a lokacin shari'ar masu rai, Allah yana kallon 'ya'yan wannan ƙarni na jagoranci na hudu. Za a iya ganin amfanin shugabancinsu a matasanmu. Kuma menene muke gani, gabaɗaya, idan muka kalli 'ya'yan itacen ƙarni na huɗu? Sau da yawa muna magana game da “Rundunar samartaka,” da kuma ta yaya ba da daɗewa ba za su iya kai saƙon bishara zuwa duniya, amma dole ne a “koyar da su daidai” don su cancanta:

Muna da rundunar matasa a yau [1893] wanda zai iya yin yawa idan aka yi musu jagora da kwarin gwiwa. Muna son yaranmu su gaskata gaskiya. Muna so Allah ya saka musu da alheri. Muna son su ba da gudummawa a cikin tsare-tsare masu kyau don taimaka wa sauran matasa. Bari kowa ya horar da su don su wakilci gaskiya daidai. suna ba da dalilin begen da ke cikinsu, da kuma girmama Allah a kowane fanni na aikin da suka cancanci yin aiki. {ChS 30.3}^[86]

Tare da irin wannan rundunar ma'aikata kamar matasan mu. daidai horo, zai iya ba da, ta yaya za a kai saƙon gicciye, tashi, kuma mai zuwa nan ba da jimawa ba ga dukan duniya! {Ed 271.2}^[87]

Amma ba ma so mu yi hukunci ba daidai ba. Sabanin abin da aka sani, Yesu ya umarce mu da mu yi hukunci, amma mu yi haka cikin adalci:

Kada ku yi hukunci bisa ga kamanni. amma ku yi hukunci na adalci. (Yahaya 7: 24)

Bulus kuma ya bayyana sarai waɗanda za mu hukunta—wadanda ke cikin jikin bangaskiya:

Amma yanzu na rubuta muku cewa kada ku yi tarayya da kowa, ko da wani wato dan uwa ya zama fasikanci, ko mai kwaɗayi, ko mai bautar gumaka, ko mai zage-zage, ko mashayi, ko mai ƙwace; tare da irin wannan kada ku ci. Don me zan yi in yi wa waɗanda suke waje shari'a? Ashe, ba ku hukunta waɗanda suke a ciki? (1 Koriya 5: 11-12)

To ina ya kamata mu duba, ganin cewa ba za mu iya karanta zuciya kai tsaye ba? Shin akwai alamun bayyane da muke iya gani da ke magana da halayen mutum a cikin zuciyarsu? Tabbas akwai! Tun daga farko, ita ce tarayya ta farko da aka yi da zunubi. Lokacin da Adamu ya ci 'ya'yan itacen, sun sami fahimta mai ban mamaki da ke har abada a cikin tunanin mutum:

Idonsu duka suka buɗe. kuma sun san tsirara suke; Suka dinka ganyen ɓaure, suka yi wa kansu riga. (Farawa 3:7)

Don me kuke zaton ba su gane ba a da ba sa sa tufafi? Shin ba zai zama a bayyane ba, kamar yadda yake a cikin zane-zanen da ke nuna su? Ko kuma Allah yayi " lullube [su] da rigar adalci”^[88] kuma sun zama tsirara sa’ad da Adamu ya yi zunubi kuma ya rasa wannan adalcin? Sakamakon zunubi nan da nan shi ne asarar sutura—bayyana kunyar tsiraicinsu.

Wannan batu ne mai mahimmanci, saboda mutane nan da nan suna jin "yanke hukunci" lokacin da kuke magana game da tufafinsu. Amma idan muna da gaske game da Yesu, za mu yi abin da ke daidai, ko da hakan yana nufin mu yi fice kamar ɗan yatsan yatsa.

Ta hanyar Ellen G. White, Allah ya ba Ikilisiyar Adventist ta kwana bakwai nasiha da yawa game da abubuwan da suka shafi lafiya da sutura, kuma waɗannan ana wakilta a Orion ta layin kursiyin hannun damansa.

Mukan yi la'akari da halin mutum da salon sa tufafi. A gaskiya, mace mai tsoron Allah za su yi ado da ladabi. Za a bayyana ɗanɗanon ɗanɗano mai ladabi, tunani mai zurfi, a cikin zaɓi na sutura mai sauƙi, dacewa.... Mai saukin kai da rashin kame-kame a cikin rigarta da dabi'unta ya nuna ta fahimci hakan mace ta gaskiya tana siffantuwa da kyawawan halaye. Yaya mai ban sha'awa, yadda ban sha'awa, shine sauƙi a cikin tufafi, wanda a cikin kyan gani za a iya kwatanta shi da furanni na filin. {CG 413.5}^[89]

Hakika, yadda muke saka tufafi yana magana game da ko wanene mu da kuma abin da muke son mutane su lura. Hanyoyi na zamani sun kasance masu son kai, suna jawo hankali ga mutanen da suke sanye da su. Sauki mai sauƙi a cikin sutura yana jagorantar hankali ga fuska, wanda ya kamata ya haskaka da ɗaukakar Allah! Tsafta da tsari da kunya hanya ce ta sama, kuma idan mu ’yan kasa ne a can, to za mu nemi mu rungumi irin wadannan halaye cikin sutura da salon rayuwarmu, kuma wannan ya shafi maza da mata. Zaƙi marar laifi na ƙananan yara mata sau da yawa yakan yi duhu ta hanyar iyaye mata waɗanda ba da gangan ba su sa su cikin tufafin da ba su dace ba. Amma ya kamata mata masu girma su kiyaye nasu rashin laifi kuma!

Yesu ya bayyana ƙa’idar sarai cewa doka ta bakwai ta game da fiye da ma’aurata da suke yin jima’i.

Kun dai ji an ce, 'Kada ka yi zina: amma ina gaya muku, duk wanda ya dubi mace don ya yi sha'awarta, ya riga ya yi zina da ita a cikin zuciyarsa. (Matta 5:27-28)

Hakika, dokar ba ta maza kaɗai ba ce. Ka’idar ita ce, kowa yana da “gadon aure” mai tsarki da Allah ya umurce mu mu kiyaye. Idan kun yi aure, to ku kiyaye ta ta hanyar aminci ga mijinku, da nisantar ayyukan wulakanci ko da a tsakanin ku. Ba kowane aikin jima'i ne ake yarda da shi don dangantaka mai dadi da tsarki ba. Idan baka da aure to ka kiyaye shimfidar aurenka ta hanyar kiyaye tsaftar tunaninka (musamman maza) da jikinka (musamman mata). Ana iya cika wannan ta wurin karɓar halin Yesu. Adalci ne ta wurin bangaskiya; tsarki ta bangaskiya.

Kalubale ne ga mata su sami suturar da ta dace tare da lalacewar yanayin duniya a yau. Wando da tufafin da ba a bayyana ba ko matsi, kamar yadda aka saba da irin na shahararrun kayan mata, suna jawo hankali ga yanayin jima'i na jiki, wanda ya saba wa manufar kunya.

Miniskirts, guntun wando, saman da ba su da ƙwanƙwasa, yankakke, ko madaurin spaghetti, ko tufafin da ke da rubutu ko ado a sassan jiki na jima'i, duk suna jawo hankali ga wuraren. Babu ɗaya daga cikin waɗannan salon da ya nuna sauƙi na 'yar Allah, kuma ka tabbata, babu wanda ya yi kama da tufafin da za a sa a sama!

Mata da yawa suna iya jin cewa dole ne su yi ado da kyau don su ji daɗin kansu. Sun fadi karyar da kafafen yada labarai ke yi cewa kimar mace a jikinta (kuma mazan da suka juya kawunansu sun yarda). Amma ba haka ba ne. Darajar ku tana cikin Yesu, wanda ya ba da duk abinsa don ya dawo da ku.

An tsara idanu don mayar da hankali kan abubuwan da suka bambanta da kuma singularity. Suna ta atomatik gano tukwici na kibiyoyi ko wuraren V-wuyan ko wurin taron na pant kafafu. Tufafin da waɗannan sifofin tabbas zai jawo hankalin ido mai yawo.

Bai kamata ku ji ƙuntatawa ba saboda ƙazantattun tsofaffin rarrafe, duk da haka. Ka’idar tawali’u ba, kamar yadda mutane da yawa suka yi kuskuren gabatar da ita ba, game da taimaka wa maza kada su shagaltu da jarabar tunanin sha’awa. Wannan zai zama mai la’akari, amma mutum mai ibada yana da tunanin Kristi, kuma ganin matan banza, masu sanye da tufafi, ko wawaye ba abin burgewa ne a gare shi, ko da suna da zuciya mai kyau. A gare shi, ba su da dabarar suturce tsiraicinsu da wautarsu, kuma wannan karin magana ya shafi:

Kamar kayan ado na zinariya a cikin hancin alade, haka ma kyakkyawa yake [kyakkyawa] mace wanda ba tare da hankali ba. (Karin Magana 11:22)

Tawali'u da korar da ba za a iya kwatantawa ba shine don girman kanku a matsayin mace, da kuma girmama Ubanku na Sama! Kuma wannan wani abu ne da mutum mai tsoron Allah ke sha'awar shi. Matar da ta fahimci waɗannan ƙa'idodin kuma ta yi ado da ɗanɗano tare da ladabi da sauƙi na mata yana da daraja. Babu wanda ya isa ya ƙyale al'ada ta gamsar da su cewa ba shi da kyau sulhu ta hanyar sanya tufafi iri ɗaya (ko kaɗan mafi kyau) waɗanda kowa ke sawa, ko yin irin yadda kowa yake yi. Idan kai dan Allah ne a gani! Zai zama tasiri mai kyau ga waɗanda ke kewaye da ku!

Haka nan kuma, mata su yi ado da tufafi masu ƙayatarwa, da kunya da natsuwa; ba da gashin gashi ba, ko zinariya, ko lu'ulu'u, ko tsararru masu tsada; Amma da ayyuka nagari (wanda ya dace da mata masu ibada). (1 Timothawus 2:9-10)

Aure wuri ne mai tsarki da ya kamata a kula da shi da muhimmanci, kafin a shigar da shi da bayansa. Doka ta bakwai ta bukaci a kiyaye kusantar aure ta wurin ladabi kuma a kiyaye tsakanin namiji da matarsa ​​kaɗai. Waɗanda ba su yi aure ba ya kamata su ja hankalinsu zuwa ga abubuwan sama, kuma su gano mafi girman kusanci da Allah. Ita ce doka ta bakwai ita ce jarrabawar wannan lokacin, ko kun yi aure ko ba ku da aure.

An Samu Yana So

Idan muka kalli ’ya’yan zamani na yanzu—matasanmu a cikin ikilisiya—kuma muka yi tambaya ko an koyar da su da kyau su ji tsoron Allah su ba shi ɗaukaka, muna fuskantar wani mugun yanayi. Har ma a cikin mafi kyawun gidaje, waɗanda aka kewaye da su da dabara na shugabannin marasa aminci suna cikin mummunan yanayi. Shin suna shirye don a hatimce su da Ruhu Mai Tsarki? Suna bincika Nassosi da gaske don su ƙara fahimtar annabci da koyarwa? Ko kuwa rayuwar su ta kasance da rashin kunya, banza, da neman jin daɗi?

Shin “yana ba da dalilin begensu” yin wasannin Littafi Mai Tsarki kamar yadda muke gani a cikin shirye-shiryen “Youth Adventist,” suna tseren abokinsu don neman kalmar bazuwar cikin shafuffukan rubutu mai tsarki? Ko kuma zama na farko da ya amsa wasu tambayoyin Littafi Mai Tsarki daidai? Wannan shine horon da ya dace da suke bukata? Me ya sa akasarin su suka yi shiru ba za su iya jurewa ba sa’ad da ka tambaye su dalilin da ya sa suka gaskata wata koyarwa? Akwai nau'i na ibada, amma babu wani iko mai kaifi.

Amma wane rukuni ne muka sami mafi yawan matasa Adventist a yau? Jami'in, ƙungiyar da coci ke ɗaukar nauyin matasa shine mashahurin kulab ɗin Pathfinders. Me kuke samu idan kun duba kasa da kasa camporee na wannan shekarar? Hakika, za ka sami matasa da yawa tare da keɓewar da matasan suka yi a shekara ta 1844, sa’ad da suka gaskata cewa Yesu yana gab da zuwa. Hakika, idan ka tambayi ɗayansu, tabbas za su gaya maka cewa Yesu yana zuwa ba da daɗewa ba!

Amma abin takaici, gaskiyar ta bambanta sosai. Ba mu sami ƙaramin shaida cewa an taɓa buɗe Littafi Mai Tsarki ba. Amma ana buga hotuna da yawa ba tare da kunya ba a gidan yanar gizon camporee waɗanda ke nuna rashin kula da duk wani ladabi ko ƙa'ida! Mutum yana samun ra'ayi cewa an girmama rashin adalci!

A mataki na gabatar da 'yan mata. Za ku iya gane lambar sutura? "Babu abin da ya wuce 20 cm, don Allah!"
Waɗannan su ne zaƙi goma sha shida da ake baje kolin ba tare da kunya ba! Wannan bai taɓa faruwa a Nineba ba!

A gaskiya, ina jin kunyar ko da haɗa waɗannan hotuna, amma yana da mahimmanci ku fahimci abin da Allah yake yi a yau da kullum! Shin kun fahimci yadda wannan ya zame masa rai? Shekaru da yawa, Ya ba da himma sosai don horar da ’ya’yansa su zama kamar furanni masu ƙamshi na jeji, amma a maimakon haka, akwai warin ruɓaɓɓen nama da ke tashi zuwa hancinsa kuma ya juya cikinsa! Shin abin mamaki ne cewa zai yi da sannu amayar dasu na bakinsa kamar kifin kifi na labarin jigon camporee?

Hoto daya daga "ayyukan ruwa" ba daidai ba ne don haɗawa a nan, duk da haka an buga shi ba tare da kunya ba a kan gidan yanar gizon hukuma na camporee!^[90] Shin mun yi hasarar hankali cewa mun sanya samari samari tare da ’yan mata a cikin duk abin da suke so su sanya-ko ba sa sawa?! Shin mun manta cewa waɗannan shekaru ne da ke buƙatar kulawa ta musamman da kariya ta ruhaniya daga lalacewa ta duniya? Ba mu damu da kome ba cewa yaranmu suna karya doka ta bakwai? Ƙa'idar doka ta bakwai ita ce ta kiyaye tsarki da tsarkin baiwar kusanci a kan lokacin da ya dace—a cikin ƙayyadaddun dangantaka mai taushi, ƙauna, da sadaukarwar aure tsakanin mace da namiji. Amma duk wannan sansani cike yake da mazinata da mazinata, waɗanda suka ƙi ajiye jikinsu don aure, amma za su fallasa yadda za su iya. Kuma abin baƙin ciki, wannan shi ne kawai game da komai, saboda rashin cikakkiyar ka'ida a cikin iyaye da shugabannin Ikklisiya don jagorantar 'ya'yansu su kasance masu tsabta da tsabta.

Mawakan mata suna rera waƙa don baftisma. Babu shakka babu girmamawa ga bikin baftisma mai tsarki.
Shin, za su yi a gaban Allah da tufafi iri ɗaya?

Dole ne iyaye su yi mulkin 'ya'yansu, su gyara sha'awar su, su mallake su, ko Hakika Allah zai halaka 'ya'ya a ranar fushinsa mai zafi, kuma iyayen da ba su mallaki 'ya'yansu ba ba za su zama marasa aibu ba. Musamman ya kamata bayin Allah su rinka gudanar da nasu iyalansu da kuma yi musu biyayya. Na ga ba su shirya yin shari'a ko yanke hukunci a cikin al'amuran ikkilisiya ba, sai dai idan sun iya yin mulkin gidan nasu da kyau [wannan ya haɗa da samun kyawawan ƙa'idodi don yin hukunci da su]. Dole ne su fara yin tsari a gida, sannan hukuncinsu da tasirinsu zai bayyana a cikin Ikilisiya. {1T 119.2}^[91]

Jigon wannan majami’ar shi ne “Alheri ya yi mamakin” sa’ad da Nineba ta tuba a gargaɗin Yunana. Abin ban mamaki ne, lokacin da kuka yi la'akari da zartar da kalmomin Yesu:

Mutanen Nineba za su tashi a ranar shari'a tare da wannan tsara, za su hukunta ta. saboda sun tuba a wa’azin Yunusa; kuma, ga. wanda ya fi Yunusa yana nan [Ruhu Mai Tsarki a cikin ruwan sama na ƙarshe]. (Matiyu 12: 41)

Ko kuna so ku kimanta wannan 'ya'yan itace, Allah yana yi, kuma Zai hukunta muguntar kakanni a kan tsararraki masu rai a yau. domin sun yi tafiya a cikin tafarki guda, suna rikitar da kurakurai iri daya, kuma ingancin zuriyarsu ya tabbatar da haka. Za ku san lokacin wannan ziyarar?

I, shamuwa a sama ya san ƙayyadaddun lokutanta. Kunkuru da kuraye da haddiya suna lura da lokacin zuwan su; Amma mutanena ba su san hukuncin Ubangiji ba. Ƙaƙa za ku ce, Mu masu hikima ne, Dokokin Ubangiji kuwa na tare da mu? To, lalle ne ya yi shi a banza. Alqalamin marubuta a banza....Shin sun ji kunyar da suka aikata abin ƙyama? Ã'a, ba su kasance da kunya ba, kuma ba su iya ɓata ba. Don haka za su fāɗi a cikin waɗanda suka fāɗi. To, a lõkacin da aka ziyarce su, an jẽfar da su. in ji Ubangiji. (Irmiya 8: 7-8,12)

Kyakkyawan itace ba zai iya haifar da mummunan 'ya'ya ba, kuma itace mai lalacewa ba zai iya bada' ya'ya masu kyau ba. Duk itacen da ba ya ba da 'ya'ya masu kyau a sare, a jefa a cikin wuta. Saboda haka ta wurin 'ya'yansu za ku san su. (Matiyu 7: 18-20)

Ikkilisiya ta Allah ta zama mai dumi, ba ta kuma gane tsiraicinta ba. Ba ta yarda da Allah ba, kuma membobinta waɗanda ba su da ƙarfin rabuwa da ƙungiyar da aka yanke za su sami annoba.^[92]

To, sabõda ɗumi, kuma ba ka da sanyi, kuma bã ka da zafi. Zan mare ka daga bakina. Domin ka ce, Ni mawadaci ne, na ƙaru da kaya, ba ni da bukata. kuma ba ka sani ba cewa lalle kai, tir da kai ne, kuma mai bakin ciki, kuma matalauci, kuma makaho. kuma tsirara: Ina ba ka shawara ka saya mini zinariya da aka gwada a cikin wuta, domin ka yi arziki; da fararen tufa, domin ku zama tufafi, da don kada kunyar tsiraicinka ta bayyana; Ka shafa wa idanunka da idanu, don ka gani.

Duk waɗanda nake ƙauna, ina tsautawa, ina kuma horo: ku yi himma, ku tuba. (Ru’ya ta Yohanna 3:16-19)

Har yaushe, ku marasa hankali, za ku so tawali'u? Masu ba'a kuma suna jin daɗin ba'a, wawaye kuma sun ƙi ilimi? Ku juyo ga tsautawata: ga shi, zan zubo muku ruhuna, zan sanar da ku maganata. Domin na yi kira, kun ƙi; Na miƙa hannuna, ba wanda ya kula; Amma kun ƙi dukan shawarata, Ba ku yarda da tsautawata ba. Zan yi ba'a lokacin da tsoronku ya zo; Sa'ad da tsoronku ya zo kamar kufai, halakarku kuma ta zo kamar guguwa; Sa'ad da wahala da damuwa suka zo muku.

Sa'an nan za su yi kirana, amma ba zan amsa ba; Za su neme ni da wuri, amma ba za su same ni ba, Gama sun ƙi ilimi, Ba su zaɓi tsoron Ubangiji ba, Ba su yarda da shawarara ba, Sun raina dukan tsautata. Saboda haka za su ci daga cikin 'ya'yan itace na tafarkinsu. kuma a cika su da nasu dabarun. Gama juyayin wawaye zai kashe su, wadatar wawa kuma za ta hallaka su. Amma wanda ya kasa kunne gare ni, zai zauna lafiya, kuma zai yi shiru daga tsoron mugunta. (Karin Magana 1:22-33)

Ga kowane abu akwai lokaci, da lokaci ga kowane abu a ƙarƙashin sama. (Mai-Wa’azi 3:1)

<Baya                      Gaba>