An buga asali a ranar Juma'a, Disamba 21, 2012, 6:19 na yamma cikin Jamusanci a www.letztercountdown.org
An gama Shadow Series, amma aikinmu ya yi nisa da shi. Akasin haka, Allah ya kira mu mu zama fitila a cikin ruwan daji na Babban Guguwa da ke saukowa a kan ’yan Adam a yanzu. Domin cimma wannan buri da jagorantar malamai 144,000, an yi mana jarrabawa mai tsanani. Dole ne mu gano ainihin abin da Ellen G. White ta taɓa sanyawa kamar haka:
Lokacin wahala da ƙunci a gabanmu zai buƙaci bangaskiya da za ta iya jure gajiya, jinkirta, da kuma yunwa—bangaskiya da ba za ta suma ba ko da yake an gwada shi sosai. An ba da lokacin gwaji ga kowa don shirya wannan lokacin. Yakubu ya yi nasara domin yana dagewa da azama. Nasararsa shaida ce ta ikon yin addu'a mai mahimmanci. Duk wanda zai riƙe alkawuran Allah, kamar yadda ya yi, kuma ya kasance da himma da juriya kamar yadda ya yi, za su yi nasara kamar yadda ya yi nasara. Wadanda ba sa son su yi musun kai, su radadi a gaban Allah, su yi addu’a mai tsawo da natsuwa don neman albarkarsa, ba za su samu ba. Yin kokawa da Allah-kaɗan ne suka san menene! Nawa ne suka fisshe ransu bayan Allah da tsananin sha'awa har sai kowane iko ya kasance a kan shimfida. Lokacin da raƙuman yanke ƙauna waɗanda babu harshe da zai iya bayyanawa suka mamaye mai roƙo, kaɗan ne ke manne da bangaskiya marar jurewa ga alkawuran Allah. {GC 621.2}
A lokacin gwaji da yawa da muka sha tun ranar 27 ga Fabrairu, 2012, ba mu san cewa Allah zai ba mu alama ta musamman domin mu san cewa mun sami hatimin Allah Rayayye don aikinmu ba, kuma har yanzu ya kamata mu bayyana wannan abin ban mamaki a lokacinsa. Daga wannan hatimi yazo da sabon sashe namu wanda zai raka ku har zuwa lokacin annoba, aƙalla muddin muna da sadarwa. Bari Allah ya albarkaci wannan sashe musamman kuma ya ba da Ruhu Mai Tsarki ga waɗanda suka san shi kuma suka gane cewa ba ya yin wani abu sai da ya bayyana asirinsa ga annabawansa (Amos 3:7).
Baiwar Annabci Mai Daukaka
A ƙarshen rayuwarsa a cikin 1930s, Arthur G. Daniells, tsohon Shugaban Babban Taron Bakwai na Adventists kuma abokin aikin Ellen G. White na dogon lokaci, ya rubuta littafi mai kyau game da batun da take iri ɗaya. Baiwar Annabci Mai Daukaka. A cikin sama da 400 cikakken bincike kuma a ganina kuma wahayin shafuka, ya nuna cewa cocin Allah koyaushe yana tare da Ruhun Annabci, kuma a ƙarshe yadda kyautar ta bayyana a cikin zaɓaɓɓun cocin da Allah ya zaɓa ta hanyar Ellen G. White.
Ya ƙunshi dukan tarihin mutanen Allah har zuwa yau, yana gano kasancewar baiwar annabci tsakanin mutanen Allah a cikin dukan zamanai:
- Daga Masar zuwa Kan'ana ta wurin baiwar Musa, wanda ya karɓi umarni kai tsaye daga wurin Allah daga kurmin da yake ƙonewa.
- Daga Joshua zuwa Sama'ila ta Joshua da kansa, “mutane na Allah”, Deborah kuma a ƙarshe tare da babban Sama’ila, wanda ya kafa makarantun annabawa.
- A lokacin tawayen Isra'ila a zamanin sarakuna sa’ad da suka ƙi Allah a matsayin sarkinsu, an ambata 30 a cikin littattafan annabawa daga Sama’ila zuwa Irmiya, da kuma wasu kaɗan da ba a ambata da sunansu ba.
- A lokacin da kuma bayan bautar Babila daga Daniyel ta wurin Malachi.
- Ya nuna kasancewar baiwar annabci ko da tsakanin Malachi da Yahaya Maibaftisma.
- daga lokutan manzanni har zuwa yau, kamar yadda shaidar manzanni da kansu suka tabbatar, kamar na Bulus da ya ce: “Kada ku kashe Ruhu, kada ku rena annabci.” (1 Tassalunikawa 5: 19-20) kuma musamman ta wurin ruwan sama na farko na Fentakos a lokacin damina ta ƙarshe.
- Ta wurin bayyanar da Ruhun Annabci ta hanyar Ellen G. White a cikin Ikilisiyar Adventist a lokacin hukuncin bincike.
Allah bai taɓa barin mutanensa ba tare da baiwar Ruhun Annabci ba. Daniells ya zo har zuwa lokacin da za a yi wa matattu shari’a, amma lokacin da za a canjawa daga hukuncin matattu zuwa hukuncin masu rai fa, kuma lokacin hukuncin masu rai fa? Ashe, tauraron da ke cikin kambi na mace, mafi ƙanƙanta majami'a na ragowar sauran ba zai buƙaci wannan kyauta ba? Shin bai kamata mu yi tsammanin baiwar annabci ba a yanzu, ko kuma shafukan 100,000 da Ellen G. White ta rubuta a cikin shekaru 70 na hidimarta a matsayin manzon Allah sun isa su ja-goranci coci cikin kankanin lokacin wahala?
Ellen G. White da kanta ta amsa tambayar ta hanyar nuna wani sabon haske da ita kanta ba ta samu ba, amma ɗaliban Nassosi masu ƙwazo ne kaɗai za su iya karɓa, ta taimakon baiwar Ruhu Mai Tsarki.
Bitrus ya aririci ’yan’uwansa su “yi girma cikin alheri, da sanin Ubangijinmu da Mai-cetonmu Yesu Kristi.” [2 Bitrus 3:18.] A duk lokacin da mutanen Allah suke girma cikin alheri, za su ci gaba da samun fahimtar maganarsa. Za su gane sabon haske da kyau a cikin gaskiyarsa masu tsarki. Wannan ya kasance gaskiya a tarihin Ikilisiya a cikin dukan zamanai, kuma ta haka za ta ci gaba har zuwa ƙarshe. Amma yayin da rayuwa ta ruhaniya ta gaske ke raguwa, ya taɓa kasancewa halin daina ci gaba cikin sanin gaskiya. Mutane sun gamsu da hasken da aka riga aka samu daga maganar Allah, kuma suna hana wani ƙarin bincike na Nassosi. Sun zama masu ra'ayin mazan jiya, kuma suna neman gujewa tattaunawa. {GW 297.2}
Shin ɗalibin Littafi Mai Tsarki, mai hazaka ko da yake shi annabi ne a wannan ma’anar? A’a, domin ma’anar annabi ita ce, yana samun koyarwa kai tsaye daga Allah kuma yana jin muryarsa cikin mafarki ko wahayi. Ko da an kai ɗalibin Littafi Mai-Tsarki zuwa wasu sassa na Littafi Mai-Tsarki da sabon ilimi ta hanyar mafarki lokaci-lokaci, wannan ba nunin cikakkiyar baiwar Ruhun annabci bane a cikinsa.
Akasin haka, an gaya mana yadda baiwar annabci ke aiki dangane da waɗanda ke cikin ikilisiya, waɗanda suke bincika Kalmar Allah ta wurin nazari, masu ƙishirwa don ƙarin haske:
Yawancin mutanenmu ba su fahimci yadda aka kafa tushen bangaskiyarmu ba. Mijina, Dattijo Joseph Bates, Uba Pierce, Dattijo [Hiram] Edson, da sauran waɗanda suka ƙware, masu daraja, da gaskiya, suna cikin waɗanda, bayan wucewar lokaci a 1844, suka nemi gaskiya kamar taska ta ɓoye. Na sadu da su, muka yi nazari kuma muka yi addu’a sosai. Sau da yawa muna zama tare har zuwa dare, wani lokaci kuma cikin dare duka, muna addu'a don haske da nazarin Kalmar. Waɗannan ’yan’uwa suna taruwa akai-akai don nazarin Littafi Mai Tsarki, domin su san ma’anarsa, kuma su kasance cikin shiri su koyar da shi da iko. Sa’ad da suka kai ga nazarin nasu inda suka ce, “Ba za mu ƙara yin kome ba,” Ruhun Ubangiji zai sauko mini, za a ɗauke ni cikin wahayi, a kuma ba ni cikakken bayani game da wuraren da muka yi nazari. tare da koyarwa yadda za mu yi aiki da koyarwa yadda ya kamata. Ta haka aka ba da haske wanda ya taimake mu mu fahimci nassosi game da Kristi, da manufa tasa, da kuma matsayin firist. An bayyana mini layin gaskiya tun daga wannan lokaci har zuwa lokacin da za mu shiga birnin Allah, na kuma ba wa wasu koyarwar da Ubangiji ya ba ni.
A tsawon wannan lokacin na kasa gane tunanin ’yan’uwa. Hankalina ya kulle, kamar a ce, kuma na kasa fahimtar ma’anar nassosin da muke nazari. Wannan shine babban bakin cikin rayuwata. Ina cikin wannan yanayin har sai an bayyana wa zukatanmu dukan muhimman abubuwan bangaskiyarmu, cikin jituwa da Kalmar Allah. ’Yan’uwa sun san cewa sa’ad da ba a cikin wahayi ba, ba zan iya fahimtar waɗannan al’amura ba, kuma sun karɓi ayoyin da aka bayar a matsayin haske kai tsaye daga sama. {1SM 206.4-207.1}
Sashe na ƙarshe na wannan furucin daga rayuwar manzon Allah ya bayyana muhimmiyar ƙa’ida ta ruhaniya: Mutumin da ya ba da baiwar Ruhun Annabci yana aikatawa. ba ku fahimci abin da karatun ɗalibai ke nufi, ba don ba su da hankali ko jahilci, amma domin kuwa ayoyin da aka bai wa ikkilisiya ta wurinsu ana iya gane su kamar haka.
Abin baƙin ciki shine, labarin baiwar Ruhun annabci kuma shine labarin ƙin amincewar da mutane suka yi na Ruhun annabci da ya kamata su karɓa. Wannan al'amarin ya kasance a cikin dukan zamanai, kuma zai ja har zuwa zuwan Yesu.
Ellen G. White ta jagoranci cocin na dogon lokaci, har ma da zurfin yawo na shekaru 120 na hamada, wanda ya fara a 1890 domin cocin ya ƙi ko da farkon hasken mala'ika na huɗu. Sai bayan wani lokaci kaɗan daga cikin mutane a ƙarshe a shirye suke su karɓi wannan haske cikin cikakkiyar cikarsa. Yanzu, jim kaɗan bayan farkon shari'ar rayayye, wannan haske shine ya kumbura da babbar murya, gargaɗi mai girma na ƙarshe ga duniya mai mutuwa, wadda za a halaka ta da hukunce-hukuncen Allah waɗanda ba su gauraye da jinƙai ba, tare da dukan waɗanda ba sa so su ba da amanar rayuwarsu gaba ɗaya ga Allah.
Tun daga 1915, shekarar da Ellen G. White ta mutu, Ikilisiya dole ne su yi tafiya ta cikin jeji da kansu ba tare da Ruhun Annabci mai rai ba. Dole ne su fuskanci gwaji na bin ja-gorancin cocinsu da aka saba yi tun daga ja, zuwa ga baƙar fata, sa’an nan zuwa ga kololuwar doki— cocin Sardis da ya mutu—domin “inda babu wahayi, mutane suna halaka” (Misalai 29:18). Duk da cewa rubuce-rubucenta suna tare da su, amma annabcin manzon Allah mai zuwa ya tabbata:
Shaidan yana ci gaba da matsawa cikin masu rugujewa — don ya kawar da kai daga gaskiya. Ruɗin Shaiɗan na ƙarshe zai zama marar amfani da shaidar Ruhun Allah. “Inda babu wahayi, mutane sun lalace” (Misalai 29:18). Shaiɗan zai yi aiki da basira, ta hanyoyi dabam-dabam da kuma ta hukumomi dabam-dabam, don ya ɓata gaba gaɗin da suka rage na Allah cikin shaida ta gaskiya.— Wasika 12, 1890 .
Za a yi ƙiyayya a kan shaidun shaidan. Ayyukan Shaiɗan za su kasance sun wargaza bangaskiyar ikilisiyoyin da ke cikinsu, saboda wannan dalili: Shaidan ba zai iya samun tafarki madaidaici don kawo ruɗinsa kuma ya ɗaure rayuka cikin ruɗinsa idan an kula da gargaɗi da tsautawa da shawarwarin Ruhun Allah.— Harafi 40, 1890. {1SM 48.3-4}
Arthur G. Daniells ya rubuta a babi na ƙarshe na littafinsa Baiwar Annabci Mai Daukaka:
Jindadin ikkilisiya gabaɗaya, da na ɗaiɗaikun membobinta, yana da alaƙa da bangaskiya da kuma biyayya ga annabawan Allah. Waɗannan, kamar yadda muka gani, zaɓaɓɓun manzanninsa ne, zaɓaɓɓun kakakinsa, ga ikkilisiyarsa a duniya. Kamar yadda kuma muka nuna a fili, wannan shirin sadarwa zaɓaɓɓen Allah ne, mai ɗamara, kuma tanadi mai kyau don bayyana nufinsa ga mutum, tun daga rabuwar zunubi. Ta wannan hanyar, Allah yana ba da shawara da koyarwa, Yana gargaɗi, roƙo, da gargaɗi, yadda ake bukata kuma kamar yadda ƙaunar Allah ta nuna. Kasancewar annabi a tsakanin mutane, saboda haka, ba sabon abu ba ne ko sabon abu, wani bakon abu ko ban mamaki. Allah ne mawallafin wannan arziki, kuma ɗan tafarki ne mai amfanar da shi. Yana da tsufa kamar buƙatun ɗan adam, kuma yana dawwama kamar yadda ƙaunar allahntaka ta motsa kuma ta kafa ta.
An auna jujjuyawar Ikklisiya a cikin kowane zamani ta hanyar amincewarta ko rashin aminci ga baiwar annabci, kuma ana auna amincinta ta hanyar amsawa ga waɗannan jagororin sama. A cikin ƙarnuka da suka wuce zamanin sarki, Musa, da na 325 na manzanni, mun ga wannan doka da ba ta da tushe tana aiki, kamar yadda aka bayyana a shafuffukan Rubuce Mai Tsarki.
Bayan mutuwar manzanni, an soma tafiya mai ban tausayi na abubuwan da suka faru a zamanin Kirista, an ba da labari cikin jini da hawaye, kuma an shafe shi da raɗaɗi da ridda. A hankali Ikilisiyar Kirista ta bijiro da waɗancan ƙa’idodin tushe—hukunce-hukunce da ayyuka, wasiƙa da ruhu—waɗanda ke nuna cocin manzanni. Tafiyar ta ta'allaka ne a cikin karkatacciyar doka da bishara, ko da yake ta mamaye kowace gaskiyar Kiristanci.
Abin baƙin ciki ya kasance rabon waɗanda suka tsaya ga bangaskiya ta farko. Waɗanda ake ƙinsu da ƙeta, ana tsananta musu da ware, sun shaida gaskiya. Amma daga lokaci zuwa lokaci annabawa - maza da mata - suna tashi da kiran Allah, suna yin tir da muguntar rashin aminci. Sun ƙarfafa amincin muminai, kuma sun jagoranci da tsare masu bin gaskiya cikin ƙarni da suka gaji.
Yanzu a cikin waɗannan “kwanaki na ƙarshe” da Allah ya kira, babban shirin Allah na fansa da kuma hauka na ’yan Adam suna kusantar ƙarshensu tare. Zalunci ya yawaita a tsakanin mutane, falsafar ’yan Adam ta sabawa, ’yancin kai na mutum ga Allah da tanadin fansa suna da ban tsoro a cikin wannan babban rikici tsakanin nagarta da mugunta, har ya zama wajibi baiwar annabci ta bayyana a fili a cikin sahun sauran cocin da suka rage.
Babban Bukatu a Kwanaki na Ƙarshe
Idan har a cikin tseren mutum ya kasance yana bukatar ja-gorar Allah, hakika a cikin wa annan kwanaki na ƙarshe ne, sa’ad da dukan ƙarfin mugunta suka wargaje don su ruɗe da halaka, sa’ad da duniya ta duniya ta zama ‘yan jari-hujja, kuma duniyar addini ta koma ga koyarwar zamani. Idan har a cikin tarihi Ikilisiya na bukatar samun ja-gorar Allah, wannan lokacin ya kai a lokacin tashin hankali na motsin zuwan, bayan rashin jin daɗi na 1844, da kuma cikin shekarun da suka biyo baya. Farfadowa su ne batutuwa; amma shiryarwar Allah ta isa.
Rikici na karshe ya zo ne a kan biyayya ga Allah, kuma ya kai ga cikawarsa a wannan zamani namu. Cikakkiyar shari'ar Allah, tare da hatiminta na Asabar, ita ce abin ƙiyayyar Shaiɗan, kuma zai karkatar da duniya a gefensa a cikin rikici. Cikakken ceton da aka tanadar ta wurin bangaskiya cikin Kristi daidai yake da ƙoƙarinsa na ƙoƙarce-ƙoƙarce na ƙin shigarsa cikin jiki, mutuwarsa ta kafara, hidimarsa na firist, da dawowar sa cikin iko da ɗaukaka.
Fushin Shaiɗan yana mai da hankali ne a kan sauran ikkilisiyar Allah, babban abin ƙauna da ja-gora na Allah. Wannan Ikklisiya daga ƙarshe za ta tsaya a matsayin mai kare dokar Allah da aka tattake, wadda aka haɗa ta da cikakken tanadin fansa. Ba Ikilisiya gabaki ɗaya ita ce abin da mugun ke kai wa hari ba, har ma da ɗaiɗaikun ɗan’uwa ana tursasa shi, domin kiyaye amincin shari’a da bishara. Ta hanyar shigar da shakka, rashin kulawa, taurin kai, ko ƙin yarda, Shaiɗan kuma yana neman ya juyo daga shawarwarin baiwar annabci.
Don haka manyan al'amurra guda uku da ke kan gungumen azaba a cikin wannan sa'a ta ƙarshe an bayyana su a sarari kuma a sarari kamar yadda wahayi zai iya bayyana su. Amma waɗannan duka sun rikice cikin imani da ayyuka a tsakanin talakawan Kiristendam.
Amma yanzu, wajen kawo ƙarshen wannan kundi, tambaya game da dangantakar mutum ɗaya da ikilisiya da baiwar Allah ta fito da muhimmanci. Don haka zantukan ƙarshe na roko ne na amincewa da kuma kula da wannan tanadi na Allah don shawarwarin ikkilisiya. Su roko ne ga ikkilisiya ta kiyaye waɗannan al'amura koyaushe, kuma ta bi su da aminci a aikace.
Ka Kula da Nasihar Aljannah
Ka yi la'akari da kyau, a baya, menene wannan kyautar ke nufi ga mutanen nan cikin shekarun da suka gabata. Yi la'akari da kyau, yadda aka fuskanci rikici bayan rikici, da kuma yadda aka yi nasarar fuskantar al'amura bayan al'amura. Lokaci ya tabbatar da shawarwarin sama a kowane hali. Ka yi la’akari da kwatanci mai ban sha’awa da gargaɗi, kwanakin Isra’ila a zamanin Musa, sa’an nan kuma mu yi la’akari da zamaninmu a matsayin kwatanci. Ga maganar babban shugaban Isra'ila na dā:
"Na sanya a gabanka a yau, rayuwa da alheri, da mutuwa da mugunta." "Ina kira sama da ƙasa su yi shaida yau a kanku, cewa na sa rai da mutuwa a gabanku, albarka da la'ana: saboda haka ku zaɓi rai, domin ku da zuriyarku ku rayu: domin ku ƙaunaci Ubangiji Allahnku, ku kuma yi biyayya da muryarsa, ku manne masa: gama shi ne ranku, da tsawon kwanakinku." Kubawar Shari'a. 30:15, 19, 20.
Da yake ya fahimci cewa ba da daɗewa ba zai ba da hakki nasa, uban dattijo, Musa, yana ba da iko na ƙarshe ga mutanen da ya yi wa ja-gora na shekaru arba’in, tun daga Masar har zuwa Ƙasar Alkawari.
Yana da babban bege ga makomar mutanensa ƙaunataccen. Amma da yake ya sani, ta wurin dogon gogewa, kasawarsu da rauninsu a wasu lokuta a cikin gwaji da wahala, ya kuma ji tsoron kada su fuskanci bala'i na kasa da kasa. Da yake sanin cewa makomarsu ta alheri ko bala’i ta dogara ne a kan alakar da suke da ita da koyarwar da Allah ya aiko, a zane-zane, da tsayin daka, ya sanya musu ni’ima, na zahiri da na ruhi, wadanda za su kasance nasu idan sun kasance masu biyayya, da la’anar da za ta samu a kan rashin biyayyarsu. (Dubi Kubawar Shari’a 27, 28.)
Rashin Tunawa da Isra'ila
A lokacin da ya yi musu nasiha da su so Ubangiji Allah, su kuma yi biyayya da muryarsa, ta haka ne yake kwadaitar da su da su kiyaye sakwannin nasiha da nasiha da ya yi, kamar yadda manzon Allah ya isar musu. Sai dai ga Dokoki Goma, dukan dokoki, da shaidu, da ka'idodi da aka ɗora a kansu, an faɗa ta wurin Musa. Cewa su gani ko ji kawai kayan aikin ɗan adam ba zai rage laifin da suka ƙi na waɗannan bukatu na Allah ba. Hakan gaskiya ne kuma, ba na tsarar da ya yi magana da kansa kaɗai ba, amma na maza da mata na kowane lokaci.
Musa ya yi tanadi don waɗannan lamurra masu girma da za a riƙa tunawa. Iyaye suna koyar da ’ya’yansu, suna magana da su sa’ad da suke zaune a gida ko suna tafiya a hanya, da kuma da yamma da sa’o’in ibada. ( K. Sha 11: 19, 20 ) Za a rubuta su don abin tunawa a cikin littafi kuma a ajiye su a gefen akwatin. A kowace shekara ta bakwai ana fitar da su a karanta a bainar jama'a a gaban taron mahajjata a Idin Bukkoki. Domin wannan karatun na annabci na musamman na littattafan annabci, za su tara maza da mata, ba tare da manta da baƙon da ke cikin ƙofofinsu ba. Yaran da suke zuwa shekaru masu fahimta musamman an ambaci su. Su kuma su ji, su koyi tsoron Ubangiji. (Ka duba Kubawar Shari’a 31:9-13.)
Domin kasawar Isra’ila ta dā don haka mu riƙa tunawa da saƙon da suka zo ta wurin zaɓaɓɓen manzon Allah, bai kamata mu “wanda matuƙan duniya ya zo gare shi” mu lura cewa za a ci gaba da tunawa da koyarwar da aka bai wa ikilisiyoyi da suka rage ba?
Baiwar Annabci Ba Ya Raba Da Harkar
Da zana darasi na yau daga kwatancen Musa (a cikin Kubawar Shari’a 6:20-25) don bitar yara, sa’ad da suka isa lokacin bincike, alamu da abubuwan al’ajabi da aka yi a cikin kubutarsu daga Masar, Misis White ta rubuta a 1882:
"A nan akwai ƙa'idodin da ba za mu yi la'akari da su ba tare da rashin kulawa: waɗanda suka ga gaskiya kuma suka ji muhimmancinta, kuma sun sami kwarewa a cikin abubuwan Allah, su koya wa 'ya'yansu koyarwa mai kyau. Ya kamata su sa su san manyan ginshiƙan bangaskiyarmu, dalilan da ya sa muke zama Adventist na kwana bakwai, dalilin da ya sa aka kira mu, kamar yadda aka kira mu, mu zama ƴaƴan Isra'ila dabam dabam da sauran al'umma mai tsarki. ya kamata a bayyana wa ’ya’yan waɗannan abubuwa a cikin harshe mai sauƙi, kuma yayin da suke girma cikin shekaru, darussan da ake koyarwa su dace da ƙarfinsu, har sai an kafa tushen gaskiya da zurfi.”—“Shaida ga Cocin,” Vol. V, p. 330.
Labarin haihuwar al’ummar Isra’ila, na ’yantar da su daga bautar mugunta da kuma shigarsu ta ƙarshe cikin Kan’ana, ba za a iya ba da labarin aikin Musa na annabi ba. Saƙon da suka zo daga sama ta hannun annabi mai girma na wancan lokacin sun haɗa da kowane fanni na tarihi. Shi ne bakin Jehovah, yana sanar da nufinsa, yana yi musu ja-gora a ƙungiyarsu da kuma tafiyarsu; suna tsauta musu zunubansu, suna tsauta musu tawaye, suna roƙonsu kamar uba.
Hakanan ba zai yiwu ba a yau a gaya wa yaranmu “dalilan da ya sa mu zama masu bautar rana ta bakwai” ba tare da sanin su da muhimmin bangare da sabuwar baiwar annabci ta taka wajen aza harsashin nassi ba, da kuma ginawa a kai, wajen ja-gora cikin ƙa’idodin ƙungiya, cikin bege kowane muhimmin alama na motsi na zuwa, da kuma ɗaukan saƙon nasiha da jajircewa, ko kuma horo.
Mai yiyuwa ne a yi imani da sunan annabci, a karɓi saƙon annabawa na dā, amma duk da haka ƙin yarda da adawa da wani manzo na zamanin da Allah ya zaɓa don ya ba mutanensa umarni. A zamanin Kristi ana karanta kalmomin annabawa na dā a kowace Asabar a cikin majami’unsu, duk da haka shugabannin addini sun ƙi Yohanna Mai Baftisma, kuma suka gicciye Annabin da ya zo kai tsaye daga sama, wanda ya taɓa bayyana a duniya. Dalilin da ya sa suka rufe kunnuwa 329 a kan manzannin Sama, tare da wanzuwar Farisawan zamani, yana da kyau a cikin waɗannan kalmomi:
“An ba da horo, da gargaɗi, da gyaran Ubangiji ga cocinsa a dukan zamanai na duniya. Waɗannan gargaɗin sun raina kuma sun ƙi su a zamanin Kristi ta Farisawa masu adalci, waɗanda suka yi iƙirarin cewa ba sa bukatar irin wannan tsautawa, kuma an yi musu rashin adalci. a zamaninmu, suna nuna kurakuransu, suna tsauta wa kansu adalci da kuma la’anta zunubansu, za su tashi cikin tawaye, kamar mazaunan Nazarat sa’ad da Kristi ya nuna musu yanayinsu na gaskiya.”—“Shaidawa ga Cocin,” Vol. V, p. 689.
Me Yasa Aka Ki Shaida
Tsawatar da Kristi ya yi na takamaiman zunubai a rayuwarsu ne ya sa Farisawa suka ƙi iƙirarinsa na zama Ɗan Allah. Akwai a yau, kamar yadda aka saba a dā, dangantaka ta kai tsaye tsakanin ƙaunar wasu zunubi da shakkar saƙon bawan Ubangiji da ya zaɓa.
“Da yawa wadanda suka bijire daga gaskiya suna ba da dalili a kan tafarkinsu, cewa ba su yi imani da shedu ba, bincike ya nuna cewa suna da wata dabi’a ta zunubi da Allah ya la’anta ta hanyar shaida, abin tambaya a yanzu shi ne, shin za su ba da abin bautarsu da Allah Ya la’anta, ko kuwa za su ci gaba da bin tafarkinsu na kuskure, kuma su yi watsi da abin da Allah Ya ba su? Zance da su shine, Shin zan yi musun kaina, in karɓi shaidar Allah da ke tsautawa zunubaina, ko kuwa in ƙi shaidar domin suna tsautawa zunubaina?”—“Shaida ta Coci, Vol. IV, p. 32.
A farkon wannan juzu'in an tabbatar, tare da tabbataccen shaida, cewa kusa da baiwar Kristi ga duniyarmu, baiwar annabci ita ce kyauta mafi tamani na Allah ga ikkilisiya. Don haka ya tabbata cewa Shaidan, babban makiyin Allah da mutum, zai yi tsananin kiyayya ga kowace bayyanar baiwar. An ba da mallakarta ta sauran ikkilisiya a cikin Nassosi a matsayin bayanin fushin macijin a kanta. Ruʼuya ta Yohanna 12:17. Sanin wannan, ba za mu yi mamaki ba cewa shaidar Ruhun Allah abin kai hari ne mai ɗaci kuma marar ƙarewa. Za a gabatar da mafi ƙanƙantan gardama waɗanda maigidan hankali da aka horar da su a cikin yaudara da 330 sophistry zai iya ƙirƙira a matsayin dalilan da ya sa ya kamata mu kafirta su.
Nasiha Ga Ragowar Jama'ar Mu
Ina ba ku shawara waɗanda za ku iya saduwa da ƙin yarda da iƙirarin shaidar da aka bayar ga ragowar, ku lura da daidaitattun daidaito tsakanin ƙananan da babba, tsakanin abin da ke da wuyar fahimta da wanda yake bayyane. Anan a bayyane, ƙa'idodi masu jagora:
"Kada ku shiga cikin rashin tabbas da shakku, Shaidan yana gab da kawo shakku iri-iri, amma idan kun bude idanuwanku da imani, za ku sami isasshiyar hujjar imani, kuma Allah ba zai taba kawar da kowane mutum daga kowane mutum ba, duk wanda yake son zama a cikin yanayi na shakku da tambayar kafirci, yana iya samun gata maras amfani, Allah yana bayar da isasshiyar shaida ga abin da ya yi imani da abin da ba ya iyawa. ba zai iya bayyana iyakar fahimtarsa ba, za a bar shi cikin sanyi, yanayi mai sanyi na rashin bangaskiya da tambayar shakka, kuma za ya ɓata bangaskiya.”—Id., shafi na 232, 233.
"Wadanda suke horar da hankali don kama duk abin da za su iya amfani da shi azaman ƙugiya don rataye shakku a kansa, kuma suna ba da shawarar waɗannan tunani ga wasu tunani, koyaushe za su sami lokaci don yin shakka. Za su yi tambaya da sukar duk abin da ya taso a cikin bayyanuwar gaskiya, suna sukar aiki da matsayi na wasu, suna sukar kowane reshe na aikin da ba su da kansu a cikinsa. Za su ciyar da kurakurai da kurakurai na wasu, laifuffukan Ubangiji Yesu ya ce, laifuffukan da Ubangiji Yesu ya ce, "Mala'ika zai tashi. daga aikinsa na matsakanci a cikin Wuri Mai Tsarki na sama, ya kuma sa tufafin ɗaukar fansa, ya ba su mamaki a liyafansu marar tsarki; An ɓata ɗanɗanonsu da ya sa za su so su soki teburin Ubangiji cikin mulkinsa.”—“Shaidawa da Coci,” Vol. V, p. 690.
Kalmomin Musa, suna haɗa albarka da biyayya da bala'i da rashin biyayya, tsinkaya ce. An yi magana da su sa’ad da Isra’ila ke fara tarihin ƙasarta. Makomar al'umma ta kasance alama ce da alaƙar wadata da biyayya, da kuma kamawa da halakar da ta biyo bayan rashin biyayya. Bala'i ya zo da wuri a Isra'ila, waɗanda suka ƙi shawarar dukan annabawanta, fiye da na Yahuda, wanda aka jinkirta ranar halaka ta sau da yawa saboda gyare-gyare na lokaci-lokaci.
Darasi Na Zamanin Mu
Darasin ba shi da ma'ana kaɗan ga lokacinmu. Ranar cetonmu ta yi jinkiri saboda gazawarmu ta kai ga keɓewar zuciya ɗaya da ake kira a cikin saƙon sama da aka yi mana. Har yanzu muna cikin wannan duniya mai wahala domin ba mu ci gaba cikin bangaskiya, sadaukarwa, da himma don kammala aikin Allah a duniya da bawan Allah ya kwaɗa mana kai. Idan da mun bi gargaɗi da nasihohi da suka zo mana, da a yanzu muna jin daɗin ɗaukakar sama. Wannan an gaya mana karara:
“Da a ce mutanensa sun cika nufin Allah wajen ba wa duniya saƙon jinƙai, Kristi da, kafin wannan, ya zo duniya, da tsarkaka da sun karɓi maraba zuwa cikin birnin Allah.”—“Shaida ga Coci,” Vol. VI, p. 450.
“Da kowane sojan Kristi ya yi aikinsa, da kowane mai tsaro a kan garun Sihiyona ya ba da ƙaho, da duniya ta ji saƙon gargaɗin. IX, p. 29.
Babu wani abu da zai iya burge zukatanmu, watakila, fiye da waɗannan kalmomin. Zuwan Ubangiji da muka yi ta bege da addu’a kuma muka yi ta fama da shi tsawon shekaru da dama, mai yiwuwa a yanzu ya zama cikakkar gaskiya, kuma mutanen Allah sun shiga kan ladansu, da mun yi rayuwa mai girma da gata da ayyuka namu da yardar Allah.
"Ku yi imani da Annabawansa"
Ta wurin kalmomin Nassi, Allah ya ba da kowace muhimmiyar gaskiya mai ceto. Ya kiyaye kalmar da ban mamaki, kuma ya ninka kwafinta ta yadda kowa zai iya samun ta yanzu. An bayyana halayen zamaninmu a wannan kalmar. Shaidar Ruhun Allah, kamar yadda aka bai wa sauran ikkilisiya, sun jitu da waccan kalmar, kuma suna kai mu ga wannan kalmar. Amma a cikinsu za a sami arziƙin daki-daki, waɗanda waɗanda suke rayuwa a “kwanaki na ƙarshe” suke bukata, waɗanda dole ne su yi tsayayya da wayo kuma mafi girma na Shaiɗan, kuma su cika halin da ya dace da waɗanda za a fassara. Kamar yadda na'urar hangen nesa ta bayyana, amma ba ta yin halitta, cikakkun bayanai da ido marasa ido suka gane, don haka karanta saƙonnin da aka aiko mana ba ya ƙarawa amma yana ɗaukaka madawwamin kalmar Allah.
Yayin da muke yin nazari cikin addu’a da ƙwazo cikin nasiha da koyarwar da Allah ya yi da alheri ga sauran ikkilisiyarsa, yana kawo rayuwarmu daidai da mizanin ɗabi’ar da aka bayyana, kuma muna ƙoƙari sosai don mu gama aikin da aka ba mu, ta haka za mu tabbatar da cewa muna “neman kuma muna gaggawar zuwan ranar Allah.” 2 Bitrus 3:12.
“Ku gaskata da Ubangiji Allahnku, za ku tabbata, ku gaskata annabawansa, za ku yi albarka.” 2 Labari. 20:20. KARSHEN
Me ya sa wannan duka ya shafi wannan zamani, sa’ad da yawancin masu bi zuwan ba su lura da su ba—hukuncin masu rai ya riga ya fara, kuma hakika tare da dattawa, shugabannin 144,000. A cikin wani mummunan lokaci na gabaɗayan ridda daga gaskiya a cikin Cocin Adventist, daga cikin wasu Adventist miliyan 17, gami da ƴan Furotesta waɗanda suka so a yi musu baftisma a cikin Cocin Adventist amma an ƙi su saboda imaninsu ga “ƙarshen karkatacciyar koyarwar Orion”—daga cikin waɗannan, ’yan kaɗan maza da mata na zaɓin Allah sun taru. An gwada wannan ƙaramin rukuni da ƙarfi! Da wuya! Jarabawarsu ta fara ne a ranar 27 ga Fabrairu, 2012 a wata hanya ta musamman, kuma dole ne su koyi haƙurin tsarkaka, kuma su sami bangaskiyar da za ta iya jure jinkiri-wanda Ellen G. White ta annabta, kamar yadda aka ambata a baya (duba GC 621 ambato a sama). Hakika, lokacin zuwan Kristi ba zai ƙara zama gwaji ba, domin har yanzu Yesu zai zo bisa ga Agogon Orion da kuma Jirgin Lokaci, amma shekaru uku da rabi na lokacin wahala za su fara bayan shekara guda fiye da yadda suke tsammani. Sun fahimci shekarar annoba ta zama wani ɓangare na hukuncin masu rai, wanda ba daidai ba ne kuma ya kai su ga imani cewa Yesu zai zo a 2015 kuma lokacin wahala zai fara lokaci guda tare da hukuncin masu rai. A zahiri, waɗannan lokuttan biyu ana yin su ne daga juna da shekara ɗaya. Saboda haka, abubuwan da ake gani, kamar ƙwallon wuta da dokar Lahadi, dole ne su zo daga baya fiye da sauran abubuwan da suka faru a Wuri Mai Tsarki na sama waɗanda muka yi bayani a cikin mu. Gargadi na ƙarshe labarai. Don haka a nan gaba, dole ne mu bambanta a fili tsakanin lokatai uku da rabi na Daniyel 12, wato shekaru uku da rabi na shari’ar masu rai da za su ƙare kafin a fara annoba, da kuma shekaru uku da rabi na tsanani da suka haɗa da ƙarami da babban lokacin wahala (shekarar annoba).
Babu wani bangaskiya da zai iya jure wa wannan shekara na "rashin rai" ba tare da tabbatar da allahntaka na nazarin Orion da jirgin lokaci ba. Ni kaina da ba zan taɓa yin ƙarfin buga binciken Orion a cikin 2010 ba idan ban tsaya ga “dokar” allahntaka da Ellen G. White ta bayyana a cikin abin da ke sama game da kwarewarta ba: Domin a gane karatun a matsayin na gaske, dole ne a sami tabbaci ta wurin Ruhun annabci. Dole ne a sami shugaba na ruhaniya wanda ya sami tabbacin karatun ta wurin Maganar Allah kuma wanda bai fahimci karatun da kansa ba. Ellen G. White ta ga cewa za a sami sabon haske a gaba, amma ita kanta ba ta samu ba. Wani mutum ne daban ya cika wannan aikin, wani darekta na ruhaniya wanda zai taimaki girma na ruhaniya na ƙananan ƴan rago cocin da ke cikin canji daga kambin macen Ru'ya ta Yohanna 12 (Cocin SDA) zuwa taurari a cikin kambi (ikilisiya na 144,000).
Kashi na biyu na wannan shirin gabatarwa na wannan sabon sashe yanzu zai bayyana wanda darakta a mafarkina, Sakon Mala'ika na Hudu, da kuma bayyana labarin abubuwan ban mamaki na "mutuwarsa".
NOTE:
Wannan littafi mai ban mamaki, Baiwar Annabci Mai Daukaka, za a iya sauke shi gaba ɗaya NAN. (Ya kamata kowa ya sami fassarar Jamusanci akan layi, da fatan za a sanar da mu.)