Ba zan iya musun tushena a matsayin Adventist na kwana bakwai ba, saboda dalilai da yawa. An siffata ni da zurfin sha'awar zuwan saƙon zuwan da kuma sama da shekaru goma na nazarin wallafe-wallafen Adventist masu dacewa (da kuma tasirin wa'azin da yawa, waɗanda koyaushe ke kan batutuwa iri ɗaya a cikin ƙaƙƙarfan launi mara launi - zagaye mara iyaka na fastoci mai aminci na GC wanda ke tabbatar da ɓatar da maganganun wani game da fahimtar Littafi Mai Tsarki). An yi min siffa ta yadda sau da yawa yana da wahala a gare ni nan da nan in fahimci sabon haske ta hanyar da ta dace kuma in bar tsohon tsarin tunani a baya don in iya bambanta gaskiya da duhun da ke cikin sakon isowa na yanzu, wanda aka yi sulhu, abin bakin ciki. Kaico, kaico, kaico ga masu hadiye duk abin da ba a kula da su ba wanda fastoci masu daraja suke so. Ted wilson gabatar a matsayin gaskiya!

Har yanzu muna da abubuwa da yawa da za mu koya a cikin shekarun saƙon Orion! Ba mu taɓa watsi da tsoffin koyarwa ba, amma mun kwashe su, mun tone su sababbin kayan ado kuma a yau muna nan muna aikin nika su da goge su don su kyalkyale da fuskokinsu.

Allah ya sanya a gaban ƙafafun mutum dukan sararin samaniya, tare da mafi kyawun taurari waɗanda ke haskakawa mafi launuka masu ban sha'awa da ban sha'awa mai ban mamaki wanda ya shimfiɗa tsawon shekaru haske. Ya yi haka sa’ad da ya fara magana daga Orion a shekara ta 2010, amma mutanen ba su so su ɗaga kawunansu ba, kamar yadda Yesu ya gargaɗe su.^[1] kuma kada ku yi ruku'u don tono dukiyoyin da aka shimfida a gabansu. Sun kasance kamar aladun Littafi Mai-Tsarki kafin lu'u-lu'u: wawanci ne don gane darajarsu.

Ko a yanzu da Allah ya kulle kofar jinkai a gaban hancinsu, sai suka ci gaba da zage-zage-zage-zagensu na wauta, irin wanda—ya tsage daga duk wata alaka mai ma’ana—wanda ke cewa dan Allah bai ma san lokacin ba. Ba su gane cewa Uban ya bayar ba duk abin da ga Yesu da kuma cewa "komai" kuma ya hada da fahimtar lokaci.

Domin Uban yana ƙaunar Ɗan, yana kuma nuna shi duk abin da kansa yake aikatawa. kuma zai yi Ku nũna masa manyan ayyuka fiye da waɗannan, tsammaninku ku yi mamaki. (Yahaya 5:20)

Wadancan manyan ayyuka sune agogo a ciki Orion da Jirgin Lokaci, wanda Yesu ya karɓa sa’ad da aka miƙa masa littattafan hatimi bakwai da na tsawa bakwai bayan naɗa shi don hidima ta musamman a Wuri Mai Tsarki.^[2] a shekara ta 1844. Yanzu sashen aikin Yesu ma ya kai ga ƙarshe. Yesu ya bar Wuri Mafi Tsarki kuma yana zaune a kan gajimare, yana shirye cusa sikila.^[3]

A'a, babu sauran rahama. Waɗanda suka yi amfani da lokaci kafin ranar 17 ga Oktoba, 2015 za su ci gaba har zuwa annoba ta bakwai, kuma waɗanda suka ɗauki lu’ulu’u na gaskiya da halin da ya dace a gaba, za su ci gaba da riƙe gaskiya. Ba nufina ba ne in kai kowa zuwa ga tuba ko kuma ga Yesu, wanda bai riga ya miƙa wuya gare shi da tabbaci na gaskiya ba, kuma wannan ba shine dalilin da ya sa na ba da wannan jerin kasidu ba, wataƙila na ƙarshe, ko kuma dalilin da ya sa duka marubutan wannan rukunin yanar gizon guda huɗu suka sake zuwa don ba da ra’ayinsu.

Maimakon haka, don girmama hasken Allah da ke ƙara ƙaruwa, wanda ya sake ƙarfafa mu ga wannan ƙoƙarin da ya fi ƙarfin ɗan adam don magance wannan batacce duniya wadda yawancin dabbobi marasa ƙazanta ke cike da su, da kuma sanya jituwar Allah a gaban idanunsu, da bayyana hikimarsa marar iyaka. Don haka muna jaddada cewa mu—kamar yadda na ambata a farkon—ba mu ƙidaya a matsayin ƙwararrun wayo waɗanda ke fahimtar komai nan da nan kuma daidai, “Amma Allah ya zaɓi abubuwan wauta na duniya don ya kunyata masu hikima. Allah kuma ya zaɓi abubuwa marasa ƙarfi na duniya domin ya kunyata abubuwan da suke da ƙarfi.”^[4]

Kuma... har yanzu Allah yana da mutane a cikin sauran garken^[5] waɗanda dole ne a kira su, don kada su sami bala'in Babila.^[6] Su ne waɗanda muke so mu kai da wannan silsilar ta ƙarshe, don haka za su fahimci sakamakon wannan saƙon kuma su tsaya ga Allah ta barin Babila—ikklisiyoyinsu—don nuna adawa: a hukumance, da kuma ba da hujja. Za su kafa babban taron jama'a.^[7] wanda zai shaida a matsayin runduna ta biyu na Allah. Karanta abin da makomar Ikilisiyar Adventist ta kasance a hankali, don haka kada ku yi kuskure iri ɗaya! Allah ya rubuta tarihin “ikklisiya ta shari’a” mai sanyi.^[8] a cikin sammai domin ku yi koyi da shi.

Babban Tarko

Wataƙila babban abin da ya fi dacewa ga tsohuwar makaranta Adventist Day Seventh shine fahimtar cewa dokar Lahadi da aka daɗe ana jira kafin annoba ba ta zo bisa ga fassarar zahiri na annabce-annabcen Ellen G. White ba, amma a cikin nau'in ta. Twin, kafin annoba Dokar Sodomiyya a Amurka. A takaice dai, ya zo tare da Dokokin haƙuri na Majalisar Dinkin Duniya, wanda aka bayyana a duk duniya tun lokacin da aka tabbatar da su a watan Satumba na 2015 ta "Paparoma" Francis, wanda shine Shaidan a cikin mutum. Yanzu sakamakon shi ne cewa ba za mu iya "sayar da" hasken mala'ika na huɗu ba tare da ƙuntatawa kamar yadda za mu iya a baya ba, saboda Intanet da Facebook. Don haka damar “saya” tana da iyaka sosai. Yanzu an dakatar da mu daga kungiyoyi sama da 2000, kuma Facebook yana sake ɓoye bayananmu har tsawon makonni biyu ko fiye. An yi bayanin waɗannan batutuwa dalla-dalla a cikin wasu labaran mu na kwanan nan!

Duk da haka, cikar tagwayen ba shi da wuyar fahimta. Idan ka taɓa yin karatun Littafi Mai Tsarki na mafari, ya kamata ka sani cewa littattafan Littafi Mai Tsarki dabam-dabam sun ƙunshi nau’o’in adabi dabam-dabam, kuma kowannensu dole ne a karanta shi da madaidaicin tunani. Alal misali, akwai tarihi, kamar littattafan Sarakuna da Tarihi, da kuma littattafan Musa. Suna amfani da harshe a matakin zahiri (ko da sun ƙunshi nau'ikan annabci). Mutum yana karanta abubuwan da suka faru na waɗannan littattafan Littafi Mai Tsarki a zahiri.

Sa'an nan, akwai littattafan waƙoƙi kamar Ayuba ko Waƙar Waƙoƙi, da kuma littattafan da ke ɗauke da annabci musamman, waɗanda ke da fasalin harshe daban-daban: suna amfani da yaren annabci mai wadatar alama, wanda yake shi ne a cikin hikima yarda a karanta a zahiri!

Idan muna magana da littafin annabci ko kuma annabin da yake magana game da wahayi ko mafarki, muna fuskantar alamu da suke bukatar fassarar. Tabbas muna kan hanya mara kyau idan muka ɗauki irin waɗannan alamomin a zahiri.

Duk da haka har yau, kusan yawancin Kiristoci suna fahimtar ayoyi game da annoba a cikin Ruya ta Yohanna a zahiri, ko da yake ya kamata a bayyana cewa za a shafe ’yan Adam gaba ɗaya kafin annoba ta biyar, ko ma a lokacin busa ƙaho, idan da gaske aka jefa dutse a cikin teku.^[9] ko kuma tauraro (rana) za ta faɗo bisa ƙasa.^[10] Shi ya sa muke da rashin fahimta game da annoba kuma muna tunanin cewa ya kamata a fara halakar duniya gaba ɗaya tun farkon annoba ta farko. Haka ne, za a yi halaka gaba ɗaya, amma zai faru a cikin matakai bakwai na ƙaruwa. An yi mana gargaɗi cewa duniya za ta yi kuskure lokacin annoba:

Masu adalci da mugaye za su ci gaba da zama a duniya cikin yanayinsu na mutuwa—mutane za su yi shuki, su yi gini, su ci, su sha, duka. maras sani cewa an ba da sanarwar yanke shawara ta ƙarshe a cikin Wuri Mai Tsarki da ke sama.—Babban Rigima, 491 (1911).

Lokacin da aka bayyana hukuncin da ba za a iya warwarewa ba na Wuri Mai Tsarki, kuma aka daidaita makomar duniya har abada. mazaunan duniya ba za su sani ba. Mutanen da aka cire Ruhun Allah daga gare su za su ci gaba da ci gaba da tsarin addini, kuma ƙwazo na Shaiɗan da sarkin mugunta zai ƙarfafa su don cim ma munanan makircinsa, zai ɗauki kamannin kishi ga Allah.—The Great Controversy, 615 (1911). {LDE 231.1-2}

Anan akwai magana ɗaya game da lokacin wahala da ake yawan mantawa da ita:

Lokacin wahala, wanda shine ƙara har zuwa ƙarshe, yana kusa sosai….—The Review and Herald, Nuwamba 24, 1904. {LDE 12.1}^[11]

Yana magana ne game da annoba (lokacin wahala) wanda aka kwatanta da "ƙara," wanda ya bayyana dalilin da ya sa mutane ba sa lura da farko cewa ya riga ya fara.

Shi ya sa ake buƙatar tunani mai ma'ana, tare da yin fassarar alamun annabci a hankali. Ko da yake yawancin darussa na Adventist suna koyar da waɗannan gaskiyar, kuma an ba masu Adventist Ruhun Annabci a cikin nau'i na Ellen G. White, ba sa kula da maganganunta a hankali. A gefe guda ana girmama ta (daidai) a matsayin babbar annabiya na motsi na isowa - kuma wasu Adventists suna manne wa kalmarta karfi fiye da Littafi Mai-Tsarki wanda ita kanta ta kira "haske mafi girma"^[12]- yayin da wasu sun gwammace su gan ta a cikin "tulin sharar tarihi."^[13]

Duk da haka, ƙungiyoyin biyu sun yi watsi da cewa dole ne a nuna bambancin nau'in adabi a cikin rubuce-rubucenta. Musamman, Shaidu ga Ikilisiya, wanda ya haɗa da shawarwari kai tsaye a kan takamaiman batutuwa a cikin harshe na zahiri, dole ne a fahimta a zahiri. Koyaya, ta kuma sami hangen nesa da mafarkai sama da 2000 a duk tsawon rayuwarta, kuma waɗannan suna da tasiri mai yawa akan abin da ta rubuta. Lokacin da ta fara wani sashe da "Na gani..." to dole ne mu kasance a kan tsaro, domin shi ne farkon sauyawa daga harshe na ainihi zuwa harshen annabci ko na alama.^[14]

Duk maganganun Ellen G. White game da dokar Lahadi sun fito ne daga wahayin da Ubangiji ya nuna mata, sabili da haka bai kamata a taɓa tsammanin cikar ainihin dokar Lahadi kafin annoba ba; yakamata kowa ya kasance yana neman cikar da rubutun zai iya yin nuni da shi a sigar alama. A cikin Turanci a sarari: idan an nuna mata dokar Lahadi a cikin hangen nesa, wanda ke nuna tsanantawa, to yana iya nufin wani abu banda dokar Lahadi ta zahiri idan dai yana da alaƙa da ma'ana tare da alamar. Mun nuna yadda Shaiɗan ya yi amfani da su tagwayen Asabar don gwada Ikilisiya, kuma Allah ya ƙyale ta ta gwada Ikilisiyarsa. Babu ɗaya daga cikin manyan malaman tauhidi na Adventist da ya gane wannan saɓani a fahimtar rubuce-rubucen Ellen G. White. Wataƙila babu ɗayansu da ya taɓa yin nazarin Littafi Mai Tsarki na Adventist ko Kirista na farko—kamar “Littafi Mai Tsarki don Dummies”!?

Alamar Dabba

Ta hanyar gyare-gyare akai-akai wanda ya kusan nuna girman kai game da dokar da aka riga aka yi annoba ta Lahadi, masu da'awar zuwan mutane sun ƙididdige kansu ga wasu abubuwa masu banƙyama waɗanda Allah ya kira ƙazanta a cikin Kalmarsa. Haka ne ya yiwu ga nadin mata, Juriyar LGBT da kuma koyaswar ƙarya iri-iri don shiga coci ba tare da an lura da su ba. Allah ya ƙyale hakan domin yana so ya gwada mutanensa. Da a ce mutanen sun ji daɗin sanin tsarkin Allah da zunubin zunubi, da sun yi ta kuka a ƙofar ƙazanta a cikin dokokin ƙasar Amurka da kuma a cikin cocin Furotesta. Abin takaici, bam ɗin “kukan mai ƙarfi” na Adventist zai iya tashi ne kawai ta wani takamaiman takamaiman abin da ya faɗa: ainihin Dokar Lahadi ta ƙasa a Amurka. Yanzu, yana kama da dud bayan yaƙin da aka binne a wani wuri ƙarƙashin ƙasa, ana jiran wannan rana ɗaya bayan Ƙarnin Ƙarnin sa'ad da wani injin tona ya faru da gangan ya tayar da fashewar. Ko da kuwa, da yaƙi a kan siffar dabbar^[15] an daɗe ana gwabzawa, kuma Cocin Adventist ya yi rashin nasara a yaƙin kuma abokan gaba sun mamaye shi. Ta rattaba hannu a kan jimlar mika wuya a ranar 8 ga Yuli, 2015 lokacin da ta ki fitowa takarar kalubale a Dutsen Karmel.

Tun a shekara ta 2010 a cikin binciken Orion, na ƙara ɗan ƙara yin tambaya game da su wanene rukunin mutane waɗanda ba su da cikakkiyar fahimtar abin da ya ƙunshi zunubi, kuma na bi shawarar da na yi nazarin babi na biyar na Ru’ya ta Yohanna.

Babi na biyar na Ru’ya ta Yohanna yana bukatar a yi nazari sosai. Yana da muhimmanci sosai ga waɗanda za su saka hannu cikin aikin Allah na waɗannan kwanaki na ƙarshe. Akwai wasu da ake yaudara. Ba su san abin da ke faruwa a duniya ba. Waɗanda suka ƙyale hankalinsu ya ruɗe game da abin da yake zunubi ana yaudarar su da tsoro. Sai dai idan sun yanke shawara za a same su da rashi lokacin da Allah ya yanke hukunci a kan 'ya'yan mutane. Sun keta doka Suka karya madawwamin alkawari, kuma za su karɓa bisa ga ayyukansu. {9T267.1 ku}

Ikilisiyar Adventist ta karya dokokin Allah ta hanyoyi daban-daban (ba Asabar ba, domin hakan zai fito fili). Ta haka suka faɗi daidai da sahu na ’yan matan Babila da suka mutu, waɗanda aka rubuta “ecumenism” a goshinsu da aminci girgiza hannuwa tare da Paparoma. A yau, babu wani bambanci tsakanin manufofin Paparoma na shekarar 2015 a bainar jama'a da kuma manufofin Cocin SDA na yanzu.^[16]

Har yanzu suna jira alamar da dabba, wanda suka fahimta a matsayin yarda da alfarmar ranar Lahadi a karkashin hukuncin da gwamnatocin jihohi ke aiwatarwa. Amma domin sun fassara annabcin da aka ba su a zahiri, ba su gane cewa dabbar da aka yi wa Ru’ya ta Yohanna 17 ita ce Sabon Tsarin Duniya na Majalisar Dinkin Duniya ba. Wannan "dabba" (alamar Littafi Mai-Tsarki don ikon mallakar duniya) ana hawa (sarrafawa) ta karuwa (Cocin Roman karkashin Paparoma Francis).^[17] Abin da zai faru a zahiri a cikin 1880s, idan cocin zai kasance da aminci, dole ne yanzu ya zama alama ga abubuwan da muka fuskanta a cikin ƴan shekarun da suka gabata a cikin hukuncin masu rai daga 2012 zuwa 2015.

Ta hanyar fahimtar ko wane ne wannan dabba, wato Majalisar Dinkin Duniya, mutum ma ya fahimci menene alamar dabbar. Kamar yadda Lahadi ita ce alamar ikon majalisa na Cocin Roman, dokokin Majalisar Dinkin Duniya sune alamarta. Dokar da aka yi ƙaho a ko'ina a kan 70^th ranar tunawa da Majalisar Dinkin Duniya a ranar 24 ga Oktoba, 2015 ita ce dokar haƙuri a duk duniya. Wannan ita ce Babban Asabar a ƙarshen zagayowar hukuncin Orion (yiwuwar Ranar Kafara ta biyu a cikin 2015, kamar a cikin 1844), wanda kuma shine farkon ranar farko ta zagayen annoba ta Orion (Oktoba 24/25, 2015). Daidai wata daya baya, "Paparoma" Francis ya bayar umarninsa domin a dukan duniya kafa ƙarya tolerance na kowa da kowa wanda ya saba wa dokokin Allah, yayin da yake ba da shawarar rashin haƙuri ga waɗanda ya zaɓa a matsayin masu “cuta na tsattsauran ra’ayi.”^[18] Sabbin jure wa gurɓacewar ɗan adam yana samun goyon bayan mabiyan LGBT da ƙungiyoyin naɗa mata da kuma masu ba da shawarar rafukan da ba a kula da su ba na "'yan gudun hijira" waɗanda ake maraba da hannu biyu. Ya sabawa Kalmar Allah kuma don haka ya saba wa dokarsa, don haka wannan dokar duniya ta Majalisar Dinkin Duniya ta zama alamar dabbar. Duk wanda ya yarda da waɗannan abubuwa, ya ɗauki alamar dabbar, ya karɓi annoba.^[19]

Ikilisiyar Adventist bata bata lokaci ba tare da shugaban kasa Ted wilson snuggling har zuwa Ban Ki-Moon (sabili da haka kuma Shaidan Francis) don tabbatar masa da amincinsu. Kusan ’yan Adventists dubu ɗari sun karanta rahotonmu game da cin amanar da shugabanni ya yi wa mutanensu, amma kusan babu wanda—kaɗan kaɗan ne—ya sa cocin ta sha wahala ta wurin barinta cikin rashin amincewa, tun da ta amince da alamar dabbar.

Zaɓin Kisa

Waɗanda ba su da tsarki suna shirya kansu gāba da Allah. Suna yabon Kristi da kuma Allah na wannan duniya cikin numfashi ɗaya. Yayin da suke da'awar sun karɓi Almasihu, suka rungumi Barabbas, kuma ta wurin ayyukansu suna cewa, "Ba mutumin nan ba, amma Barabbas." Duk wanda ya karanta wadannan layukan, ya kula. Shaiɗan ya yi fahariya da abin da zai iya yi. Yana tunanin ya rushe haɗin kai da Kristi yayi addu'a na iya wanzuwa a cikin cocinsa. Ya ce, “Zan fita, in zama ruhun ƙarya, in yaudari waɗanda zan iya, in kushe, da la’anta, da kuma ƙaryata.” Bari ɗan yaudara da shaidar zur su sami nishaɗi da Ikilisiyar da ke da haske mai girma, shaida mai girma, kuma Ikklisiya za ta watsar da saƙon da Ubangiji ya aiko, kuma ta karɓi maganganun da ba su da ma'ana da zato na ƙarya da ra'ayoyin ƙarya. Shaiɗan yana yi wa wautansu dariya, domin ya san mene ne gaskiya.

Mutane da yawa za su tsaya a kan mimbarinmu da fitilar annabcin ƙarya a hannunsu. daga wutar jahannama na Shaidan. Idan shakku da kafirci sun kasance suna girmama. Za a kawar da amintattun ministoci daga cikin mutane wadanda suke ganin sun san da yawa. “Da ka sani,” in ji Kristi, “ko kai, aƙalla a cikin wannan rana, abubuwan da ke na salama! Amma yanzu sun ɓoye daga idanunka." {TM 409.2-3}

Sun zama mutanen Allah na uku da aka ƙi. Tarihi ya maimaita sau ɗaya kuma tare da ita: na farko yahudawa ne ... sannan Kiristanci ne, tare da Cocin Katolika da Furotesta da suka fadi ... kuma a ƙarshe yanzu Ikilisiyar Adventist - coci na bakwai; Laodicea da aka tofa.^[20]

Mun yi gargaɗi fiye da shekaru biyar masu tsawo, tare da mala’iku uku na Ru’ya ta Yohanna 14, game da ƙarshen lokacin jinƙai ya kusa. Sai muka yi kuka tare da mala’ikan Ru’ya ta Yohanna 18: “Ku fito daga cikinta, ya mutanena!” ya kuma bayyana cewa dukan Ikklisiya sun fadi.^[21] kamar yadda bayanin ya bayyana na musamman "144,000" mazauna Philadelphia^[22] (wanda ke karɓar dukan masu aminci tun daga farkon saƙon mala'ika na uku a cikin 1846 har zuwa zuwan Yesu na biyu), domin su budurwai ne, kuma ba a ƙazantar da su da mata ba (masu majami'u).^[23] Murnar faɗakarwarmu ta mutu ba a kula ba.

Mun yi gargaɗi sau da yawa cewa da an fara shari’ar Allah, amma an cece mu cikin zubar da tumakin da suka karkata domin Yesu ya saka jinƙai a gaban shari’a. Sau hudu ya yi kuka "riƙe!" Kuma sau hudu ya kira "Jinina!" a cikin zagayowar ƙaho, daga Fabrairu 2014 zuwa Oktoba 2015.

Sau nawa aka shawarce mu da mu daina, amma a duk lokacin da yanayinmu ya gagara. wani sabon haske ya fito daga kursiyin Allah kuma ya ƙarfafa mu da sabon ƙarfin hali. Ya cika annabcin The girgiza:

Na ga wasu, da bangaskiya mai ƙarfi da kuka mai zafi, suna roƙon Allah. Fuskokinsu a lumshe da alamun damuwa mai zurfi, masu bayyana gwagwarmayar su na cikin gida. An bayyana tsayin daka da tsayin daka a fuskarsu; manyan digon gumi ne suka fado daga goshinsu. Nan da nan sai ga fuskokinsu suna haskakawa da alamar iznin Allah, sai kuma irin kallon da suke yi, da gaske, da tashin hankali ya kama su.

Miyagun mala’iku sun taru, suna matsa musu duhu don su rufe Yesu daga ganinsu, domin idanunsu su koma ga duhun da ya kewaye su, kuma ta haka za a kai su ga rashin amincewa da Allah kuma su yi gunaguni a kansa. Amincewarsu kawai shine sun maida idanunsu sama [zuwa Orion]. Mala'iku na Allah suna da iko bisa mutanensa, kuma yayin da yanayi mai dafi na mugayen mala'iku ya matsa kusa da waɗannan masu damuwa, mala'iku na sama suna ci gaba da ɗaga fikafikansu a kansu don watsar da duhun duhu.

Sa’ad da masu addu’a suka ci gaba da kukansu na gaske, a wasu lokatai hasken haske daga wurin Yesu ya zo musu don ya ƙarfafa zukatansu kuma ya haskaka fuskarsu. Wasu, na gani, ba su shiga cikin wannan aikin na ɓacin rai da roƙe-roƙe ba. Sun zama kamar ba ruwansu da sakaci. Ba su yi tsayayya da duhun da ke kewaye da su ba, kuma ya rufe su kamar girgije mai kauri. Mala'ikun Allah sun bar waɗannan, suka tafi don taimakon masu gaskiya, suna addu'a. Na ga mala'ikun Allah suna gaggawar taimakon duk waɗanda suke kokawa da dukkan ƙarfinsu don yin tsayayya da mugayen mala'iku da ƙoƙarin taimakon kansu ta hanyar yin kira ga Allah da juriya. Amma mala'ikunsa sun bar waɗanda ba su yi ƙoƙari su taimaki kansu ba, sai na rasa ganinsu. {EW 269.1–270.1}

Bude Tambayoyi

Kamar Iliya, sau da yawa muna tambayar kanmu: Ina sauran 144,000 su waye ya kamata su yi yaƙi da mu? Ina suke buya? Ashe ma sun fi ƙarfin fitowa su ɗauki matsayinsu a matsayin shaidun Allah? Ko kuma wasu ɗaliban Littafi Mai Tsarki sun yi gaskiya, da suka ce yawancinsu sun riga sun mutu, ko da yake Ruhun annabci^[24] ya ce daga cikin masu rai wa za su sha annoba?^[25]

A yau, mun san cewa 144,000 lambar alama ce mai mahimmanci wanda ke wakiltar majagaba na Adventist 12 a farkon hukuncin matattu da majagaba 12 na Babban Sabbath Adventists a farkon hukuncin masu rai kuma baya nuna ainihin adadin mutane. Duk da yawansu, an rufe su da su Babban Hatimin Allah in Orion kafin babban lokacin wahala. Yanzu a lokacin girbi a cikin kashi na ƙarshe na tarihin Duniya, za su kira taron mutane (1000 na Littafi Mai-Tsarki) daga majami'un da suka mutu (dukansu sun fadi!) - waɗannan za su kasance mutanen da suka keɓe zukatansu ga Allah kuma ta haka nasa ne.^[26] An riga an magance wannan a cikin baya labarin na wannan silsila ta karshe don girman Allah. Ta yaya har yanzu za su sami hatimin cocin Philadelphia, kuma menene ainihin aikinsu a waɗannan kwanaki na ƙarshe? Ta yaya za su nuna “ƙaunar ’yan’uwa” kuma ta haka za su yi rayuwa daidai da sunan Philadelphia?

Mun kuma tambayi kanmu: Me ya sa Allah bai amsa ba Kalubalen Karmel a ranar 8 ga Yuli, 2015 da wuta daga sama, kamar yadda muke tsammani? Me ya sa bai tabbatar da sauran mutanensa ba, kamar yadda ya yi a lokacin da Iliya? Me ya sa bai ƙyale mu mu sami tabbacin wannan kwanan wata ba, sai ta wurin “annabi” da ya mutu wanda yake yaƙi da mu mai tsanani, Ernie Knoll?^[27] Ya faɗa a fili cewa Yesu yana gab da sa abubuwa su faru a wannan ranar, amma ya sake ba da alheri. Me ya sa Allah ya ƙyale “maƙiyinmu” ya tabbatar da mu, sa’ad da “’yan’uwanmu” suke ta fama domin sun yi nasara da suka ce sun yi nasara kuma suka ware kansu (kamar firistocin Baal) daga rai na har abada?

Mun jira banza a wannan rana don girgizar ƙasa ta Ru’ya ta Yohanna 11, wadda ke tafiya hannu da hannu da ƙaho na shida (kaito na biyu) kuma da ya kamata mu tsarkake ikilisiya:

Sa'an nan kuma aka yi wata babbar girgizar ƙasa, sai kashi goma na birnin ya fāɗi, girgizar kuma aka kashe mutane dubu bakwai. (Ru’ya ta Yohanna 11:13)

Me yasa hakan bai faru ba? Me yasa rufin Alamodome bai ruguje ba ya binne shugabanni marasa amana a karkashinsa? Sa'an nan, da yawa daga cikin mutane za su sami ceto (kuma ta wurinsu, mutane da yawa). A yau mun san cewa shugabancin Ikilisiya ya jawo dabara don zari, don fitar da kansu daga kangin biyayyar su ga Majalisar Dinkin Duniya. Allah ya amsa ta hanyarsa: Ya jawo mafi munin azaba da mutane za su iya samu—Ya watsar da su kuma ya daina ba da tsautawa mai tsarkakewa da tsautawa waɗanda ƙauna za ta bayar. Babu wani abu da za a sake tsaftacewa kawai. Jirgin ya sauka da beraye da maza, ko tumaki da fastoci, bi da bi.

Shin Kalubalen Karmel ya gaza, to? Shin Allah kuma ya ƙi 'yan tsirarun mutanensa, Babban Sabbath Adventists? Me ya sa wutar ba ta fado daga sama ba? Kuma sauran Kiristoci fa? Shin duka sun ɓace tun lokacin da aka rufe ƙofar jinƙai, ko har yanzu akwai bege a gare su cewa wani zai kawo saƙon rai don ya rufe su cikin cocin Philadelphia?

Kamar Bitrus, mun yi tsalle da farin ciki sa’ad da Yesu ya bayyana a cikin guguwa a kan teku, yana tafiya a kan ruwa yana yi mana hannu. Mun kasance da gaba gaɗi cewa za mu iya saduwa da shi yana tafiya a kan ruwa kuma, ta wurin nuna shirye-shiryen sadaukarwa kamar yadda ya yi. Kamar Musa, da yardar rai mun ba da rayukanmu na har abada.^[28] da a ce gwagwarmayar za a iya cin nasara domin rayuwa mai hankali a sararin duniya.^[29] kuma da Ubangijinmu ba zai mutu domin mutane a banza ba.

Duk da haka, yayin da muka kusa bakin kofa na annoba kuma babu wuta da ta fado daga sama a busa ƙaho na shida, mu ma muka fara nutsewa kamar Bitrus. Mun rufe gidajen yanar gizon har sau biyu kwana uku da rabi, kuma da addu’a muka daidaita tunaninmu. Sai kuma shaidu biyu tashi kuma. Yesu ya sake kama hannunmu, kuma ya fitar da mu daga cikin duhun ruwan da ke kewaye (mutane, al'ummai, harsuna).^[30]) yayin da muka ji kalmomin da aka yi wa Bitrus suna sake maimaitawa cikin dare: "Ya kai mai karamin imani, don me ka yi shakka?"^[31]

Wannan gargaɗin ya shirya yawancinmu don soma annoba ta farko a ranar 25 ga Oktoba, 2015, lokacin da ake sa rai. gamma-ray fashe ya kasa samuwa kuma a maimakon haka "kawai" guguwa (ko da shi ne mafi girma a tarihi) ya busa kuma ya tuba ba tare da haifar da babban bala'i ba.

Kuma a lõkacin da suka [Yesu da Bitrus] sun shigo cikin jirgin. iska ta daina. (Matiyu 14: 32)

Ba za mu iya ƙyale kanmu mu ruɗe da rugugin masu izgili ba; dole ne mu nuna bangaskiya. Wannan bangaskiya ce da ke da haƙuri don jure jinkirin da ake tsammani, kuma yana da inganci da ya dace da bangaskiyar Yesu marar girgiza ta cikin gwaji:

A nan ne haƙuri na tsarkaka: ga waɗanda suke kiyaye dokokin Allah, da kuma bangaskiyar Yesu. (Ru'ya ta Yohanna 14: 12)

Mun riga mun kasance a lokacin annoba lokacin da Ruhu Mai Tsarki ya yi mana ja-gora mu gane cewa Yesu ya kawo mu cikin wannan yanayin da gangan, don ya aiko mana da wani haskensa mai ƙarfafawa.

A Fork in the Road

Abubuwan da ke cikin Littafi Mai-Tsarki waɗanda aka ba mu a matsayin nau'i na kwanaki na ƙarshe ba za a yi la'akari da su daban ba kuma ba tare da mahallin mahallin ba. Tafiya da Yesu kan ruwa da kuma shakkar Bitrus ya faru tsakanin abubuwa biyu masu muhimmanci: ciyar da mutane 5000 da kuma ciyar da 4000.

Mutane kaɗan ne suka san bambance-bambancen da ke tsakanin ciyarwar biyu, sabili da haka suna watsi da cewa suna wakiltar cokali mai yatsu a hanya da kuma canji tsakanin matakai biyu na wa’azin bishara.

A cikin ƙarin sharhinsa zuwa Matta sura 15, The SDA Bible Commentary ya bincika yadda ciyar da 5000 har yanzu ya shafi Yahudawa, yayin da ciyar da 4000 na waɗanda ba Yahudawa ba ne ko kuma na Al'ummai. Ruhun annabci ya bayyana dalilin da ya sa almajiran ba su fahimci cewa 4000 kuma za a ciyar da su ta hanyar mu'ujiza, kamar 5000 a baya:

Yesu ya hau kan dutse, sai taron jama'a suka taru a wurinsa, suna kawo marasa lafiya da guragu, yana kwantar da su a gabansa. Ya warkar da su duka; da jama'a, arna kamar yadda suke, Ya ɗaukaka Allah na Isra'ila. Kwana uku suka ci gaba da taruwa a game da Mai Ceto, suna barci da dare a sararin sama, da rana suna matsawa don su ji maganar Almasihu, su ga ayyukansa. Bayan kwana uku aka gama abincinsu. Yesu bai kore su da yunwa ba, kuma ya kira almajiransa su ba su abinci. Almajiran kuma suka sake bayyana rashin bangaskiyarsu. A Betsaida sun ga yadda, tare da albarkar Almasihu, ɗan abin ajiyarsu ya amfana don ciyar da taron jama'a; duk da haka ba su kawo gaba da dukansu ba, suna dogara ga ikonsa ya ninka ta ga taron jama'a masu yunwa. Ƙari ga haka, waɗanda ya ciyar da su a Betsaida Yahudawa ne; Waɗannan al'ummai ne da arna. Ƙaunar Yahudawa har yanzu tana da ƙarfi a cikin zukatan almajiran. Suka ce wa Yesu, “A ina ne mutum zai ƙosar da mutanen nan da abinci a cikin jeji?” Amma suna biyayya ga maganarsa, suka kawo masa abin da suke da shi, wato burodi bakwai da kifi biyu. Aka ciyar da taron, sauran manyan kwanduna bakwai na tarkace. Maza dubu huɗu, ban da mata da yara, sun sami wartsakewa, kuma Yesu ya sallame su da zuciyoyin farin ciki da godiya. {Farashin 404.3}

Tsakanin ciyarwar biyu, an sami canji mai girma daga hidimar Yesu a Galili (yankin Yahudawa) zuwa yankin Fonikiya na arewa. Ya faru ne kawai shekara guda kafin mutuwarsa akan giciye.

A cikin Sharhin Littafi Mai Tsarki na Matta 15:21 mun karanta kamar haka:

Wannan al'amari mai yiwuwa ya faru ne a ƙarshen bazarar AD 30, mai yiyuwa game da watan Mayu. Da ciyar da mutane 5,000 da kuma Huɗuba Game da Gurasar Rai a majami’a a Kafarnahum (duba Yohanna 6:1, 25), hidimar Galili ta kai ga ƙarshe. Ruwan farin jini ya fara juya wa Yesu baya kamar yadda ya faru a shekarar da ta gabata a Yahudiya (dubi DA 393), kuma yawancin waɗanda suka ɗauki kansu mabiyansa sun ƙi shi (dubi Yahaya 6:60–66). Wannan ya kasance ƴan kwanaki kafin Idin Ƙetarewa na wannan shekarar, wanda Yesu bai halarta ba (duba Markus 7:1).

Yawon shakatawa na Galili na uku ya firgita shugabannin Yahudawa sosai (dubi DA 395; duba Markus 6:14). Bayan Idin Ƙetarewa, wakilai daga Urushalima sun tunkari Yesu da zargin cewa yana karya dokokin addini (dubi Markus 7:1–23). Amma ya rufe su da bayyana munafuncinsu, suka tafi cikin fushi da fushi (duba DA 398). Halinsu da barazanarsu sun bayyana a fili cewa rayuwarsa na cikin hatsari (DA 398, 401). Saboda haka, cikin jituwa da gargaɗin da ya ba almajiran a dā, ya yi ritaya daga ƙasar Galili na ɗan lokaci (duba Matt. 10:14, 23), kamar yadda ya yi daga Yahudiya a shekarar da ta shige sa’ad da shugabannin da ke wurin suka ƙi shi (dubi ch. 4:12).

Wannan ritayar da ta yi a arewa ita ce buɗe sabon lokaci a hidimar Kristi, da kuma ƙarshen hidimarsa a Galili, wadda ya keɓe kusan shekara ɗaya, daga wajen Idin Ƙetarewa na AD 29 zuwa na AD 30. Yanzu bai cika shekara daya da rasuwarsa ba.

Ko da yake yanayin da ya sa Yesu ya janye zuwa yankin Finikiya shi ne saduwa da malaman Attaura da Farisawa daga Urushalima, tafiyar tana da kyawawan manufofi kuma. Yesu yana da tabbataccen nufi ba kawai ya bar Galili ba amma kuma ya je yankin Finisiya. Yanzu da Yahudawa da ke Yahudiya da na Galili suka ƙi shi, Yesu ya nemi zarafin koya wa almajiransa yin aiki ga waɗanda ba Yahudawa ba. Al’ummai suna bukatar bishara, kuma yanzu ya fara jerin darussa da aka tsara don ja-goranci almajirai su gane bukatun arna da kuma gaskiyar cewa su ma sun kasance masu son shiga mulkin sama. Janyewa zuwa Fenisiya ya ba da kyakkyawar dama ga irin wannan koyarwa (duba DA 400). Yesu ya yi mu’ujiza ɗaya kawai a lokacin ziyarar da ya kai ƙasar Finisiya. Wannan ziyarar, duk da haka, a fili ba tafiya ta mishan ba ce a ma'anar cewa tafiye-tafiyen Galili guda uku ne, domin da isowar Yesu ya shiga keɓe, ya kuma shirya ya ɓoye gabansa a wurin (dubi Markus 7:24).

Rayuwar Yesu da hidimarsa misali ne na lokacin 144,000. Har ma mu, Babban Sabbath Adventists, mun sami kanmu a mararraba a kan Yuli 8, 2015, tsaga tsakanin yin wa'azi ga Seventh-day Adventists, mutanenmu da waɗanda muke da tushen koyarwa guda ɗaya da su, da wa'azi ga mutanen da za mu kwatanta su a matsayin "arna na zamani:" Furotesta na ridda, waɗanda suke fadowa zuwa ga Katolika, kuma tare da Kristi kadai a cikin Katolika. (Yawancinsu a yanzu suna neman tushen koyarwa ta gama gari a cikin bangaskiyar Ibrahim, don haɗa kai da sauran addinan duniya kamar Yahudanci da Musulunci).

Mun fahimci cewa cocin SDA ’yan ridda ba mutanen Allah ba ne kuma ta zama ’yar Babila. Ellen G. White ta yi gargadin cewa hakan na iya faruwa, ko da a koyaushe mutane suna kawo maganganun da a fili suke cewa akasin haka.^[32] Saboda haka, mun fara ja-goranci wa’azinmu a lokacin musamman ga Kiristocin da ba Adventist ba. kusan shekara guda kafin dawowar Ubangiji da ake sa ran kuma kafin annoba. kamar yadda Yesu ya nuna mana ta wa’azinsa ga Finisiya bayan Yahudawa sun ƙi shi kuma suka fara ƙulla masa maƙarƙashiya.

Kamar Yesu, da yawa daga cikin masu da'awar mabiyanmu sun yashe mu lokacin da Kalubalen Karmel da alama sun gaza, kuma dole ne mu daure muna zarge-zarge daga bangaren shugabanninsu. Duk da haka, a lokacin da suka kasa musun gaskiyar Babban Asabar kuma muka fallasa munafuncinsu a wasu labaran duniya na yau da kullun, sun cire mu daga kusan dukkanin kungiyoyin SDA na Facebook kuma sun yi ƙoƙari su rufe mu ta wannan hanyar. Bai yi wuya a gare mu mu ba da saƙon Allah daga sama ba, a matsayin kayayyaki a “kasuwar duniya.”

Yana da kyau kuma yadda Yesu ya nuna a fili tare da halinsa cewa ainihin lokacin annoba ne, sa’ad da za mu kira na ƙarshe na mutanen Allah daga sauran ikilisiyoyi: “...Yesu ya keɓe, ya yi shiri ya ɓoye gabansa a wurin.”

Jama'ata, zo ku shiga ɗakinku, ku rufe ƙofofinku. b'oye kanki kamar d'an lokaci kadan. har sai fushin ya wuce. (Ishaya 26:20)

Yanzu bari mu ɗan dubi alamar Littafi Mai Tsarki na lambobin da ke da alaƙa da ciyar da 5000 da 4000, da abin da za su iya nufi.

A cikin ciyar da 5000, muna da lambobi: burodi 5 da kifi 2 = raka'a 7 na abinci mai gina jiki tare da kwanduna 12 da suka rage. Dalibin mai himma zai lura nan da nan cewa muna da adadi daga Nazarin Orion a gabanmu. Yawan Yesu (7) da adadin alkawari (12) suna nan a sarari. Idan muka ninka su, za mu sami 7 × 12 = 84, wanda ke wakiltar rabin sakamakon Orion-formula, tsawon shekaru 168 na hukuncin matattu.

Ma'ana mai ma'ana kuma mai kyau tana fitowa daga wannan ma. A cikin wa’azinsa ga Yahudawa, Yesu ya cika sashe na farko na alkawari ne kawai, yayin da babban Assabaci Adventists ya kamata ya cika kashi na biyu a lokacin shari’ar rayayye daga Mayu 2012 zuwa Oktoba 2015. Hukuncin binciken ya ƙare ne kawai ta wurin shaida madaidaiciya ta Mashaidin Gaskiya, lokacin da Yesu ya yi magana daga sama (Orion), kuma dukan masu rai da rai sun kawo shawarar zuwa ga Shaida.

Na tambayi ma'anar girgiza Na gani kuma an nuna cewa za a yi hakan ne ta wurin shaidar kai tsaye da shawarar Shaidu ta Gaskiya ga ’yan Laodicea ya yi. Wannan zai yi tasiri a kan zuciyar mai karba, kuma zai kai shi ga daukaka ma'auni da fitar da gaskiya madaidaiciya. Wasu ba za su ba da wannan madaidaicin shaidar ba. Za su tashi gāba da ita, wannan shi ne abin da zai kawo girgiza a tsakanin mutanen Allah. {Farashin 270.2}

A cikin ciyar da arna 4000, muna da adadin Yesu (7) kuma a cikin gurasa bakwai. Abin sha'awa, ba a ambaci adadin kifaye a cikin rubutun Littafi Mai Tsarki ba. Koyaya, mun sake samun lamba 7 a cikin kwandunan da suka rage. Saboda kasancewar wannan ciyarwar ta al'umman arna ce, shi ya sa aka yi tunanin zagayowar ƙaho ne.^[33] da ƙaho bakwai, a lokacin da muka fara janye da yawa daga Adventist Church domin sun ƙi saƙon Allah. Kwanduna bakwai da suka rage za su tsaya a lokacin annobai bakwai na ƙarshe, inda ragowar saƙon kuma za su iya isa ga ragowar mutanen Allah, kuma za su ba da abinci na ruhaniya a lokacin yunwa ta ruhaniya a gare su.^[34] A talifi da ya gabata, Ɗan’uwa Gerhard ya bayyana lokacin da waɗannan abubuwan kwanakin girbin alkama zai fara.

Akwai wasu bambance-bambance masu mahimmanci tsakanin ciyarwar biyu waɗanda ke goyan bayan irin wannan fassarar. Alal misali, an yi ciyar da mutane 5000 a cikin koren ciyayi, yayin da ciyar da mutane 4000 ya faru a busasshiyar hamada—wanda ke nuni da lokacin annoba.

Wane rukunin mutane ne suka fi samun koyarwar Yesu? Yahudawa ko Al'ummai? Yawan ragowar kwanduna yana nuna cewa Yahudawa, ko da yake sun fi girma, sun bar abinci da yawa ( koyaswar) fiye da ƙungiyar arna (bakwai ne kawai maimakon kwanduna goma sha biyu). Don haka tarihi ya maimaita (ko kuma zai maimaita): Adventists sun bar kwanduna 12, wanda ke nufin cewa sun bar ko sun rabu da alkawari (12). Duk da haka, waɗanda suka karɓi gaskiya a lokacin busa ƙaho da waɗanda har yanzu za su karɓi ta a zagayowar annoba, za su kai ga kammala cikin Yesu (7).

Gurasar tana wakiltar saƙon Orion inda Yesu ya nuna jikinsa tare da raunukansa a Orion. Kifin yana wakiltar jinin Kristi ko nasa DNA, wanda aka maimaita a cikin mabiyansa na gaskiya waɗanda suka fahimta kuma suka yarda da Jerin Babban Asabar.

Waɗanda ba su da wani rabo a cikin waɗannan saƙon ƙarshe na Kristi da sadaukarwarsa^[35] ba su da wani rabo a cikin jikinsa (gurasa) da jininsa (kifi = DNA), kuma ba za su gaji mulkin sama ba. Wadanda kawai suke kiyaye Jibin Ƙarshe su ne waɗanda suka san tafsirin ãyõyi a cikin sammai kuma a shirye suke su ba da rãyukansu (madawwami) sabõda wasu.

Disamba 16, 1848, Ubangiji ya ba ni ra'ayi na girgiza ikon sammai. Na ga cewa sa’ad da Ubangiji ya ce “sama,” sa’ad da yake ba da alamu da Matta, Markus, da Luka suka rubuta, yana nufin sama, kuma sa’ad da ya ce “duniya” yana nufin duniya. The iko na sama su ne rana, wata, da taurari. Suna sarauta a sama. Ƙarfin duniya su ne waɗanda suke mulki a duniya. Za a girgiza ikokin sama da muryar Allah. Sa'an nan za a kawar da rana, wata, da taurari daga wurarensu. Ba za su shuɗe ba, amma muryar Allah ta girgiza su.

Gizagizai masu duhun gaske sun taso suka yi karo da juna. Yanayin ya rabu kuma birgima baya; sa'an nan za mu iya duba ta sararin samaniya a Orion, daga ina ne muryar Allah ta fito. Birnin Mai Tsarki zai sauko ta wannan fili.... {EW 41.1–2}

Darussa na rana da wata Ƙaddamar da tebur na Manyan Asabarci a cikin Jirgin Lokaci bisa ga takamaiman umarnin kwanakin idi na Ubangiji a cikin Littafi Mai-Tsarki.^[36] Sun koya mana tarihin Adventism na kwana bakwai da kuma yawancin mahimman abubuwan imani, waɗanda suke da mahimmanci don ceto.

The taurari na Orion ya buɗe littafin hatimai bakwai kuma ya ba mu tarihin ɗan adam, tun daga farkon halittar ɗan adam, tsawon lokacin shari'a har zuwa ƙarshen duniya. A'a, sammai ba su shuɗe ba, kuma ba su halaka ba, amma sun yi girgiza. An share mutanen Allah lokacin da ya kamata su yi rawar jiki saboda muryarsa. Yawancin mutane kawai sun ji tsawa ba tare da fahimtar wata ma'ana a bayansa ba. Abun tausayi!

Rayayyun tsarkaka, adadinsu 144,000, sun san muryar, sun kuma gane. yayin da mugaye suka zaci tsawa ce da girgizar ƙasa. Sa’ad da Allah ya faɗi lokacin, ya zubo mana Ruhu Mai Tsarki, fuskokinmu suka fara haskakawa da haske da ɗaukakar Allah, kamar yadda Musa ya yi sa’ad da ya sauko daga Dutsen Sinai. {Farashin 14.1}

Mun kasance a kan mararrabar kuma muka yanke shawarar ci gaba da bin hanyar dutse da ta ƙunshi a shirye mu yi sadaukarwa.

Sau da yawa muna jinkiri, ba mu so a ba da duka cewa muna da, tsoron ciyarwa da a kashe don wasu. Amma Yesu ya umarce mu, “Ku ba ye su ci abinci." UmurninSa alkawari ne; Bayansa kuma akwai iko ɗaya wanda ya ciyar da taron da ke gefen teku.

A cikin aikin Kristi na ba da bukatu na ɗan lokaci na taron jama'a mayunwata an naɗe shi babban darasi na ruhaniya ga dukan ma'aikatansa. Kristi ya karba daga wurin Uba; Ya koya wa almajirai; sun ba da gudummawa ga taron; da mutane ga juna. Don haka duk waɗanda suka haɗa kai ga Kristi za su karɓi gurasar rai daga gare shi. abinci na sama, da kuma ba da shi ga wasu. {DA 369.2–3}

Shin kun ɗauki hanya ɗaya kamar yadda muka yi, kuma kuna farkawa tare da Yesu kafin lokacin wahala ya zo? Sa'an nan kuma kila ku ma sun karɓa Babban Hatimin kuma suna cikin "144,000" masu hikima^[37] wanda yanzu zai ciyar da babban taron jama'a. Idan ba haka ba, to yanzu ka sami damar cin abincin da marasa hikima suka bari.

Kallon Dare

Sabbin binciken da aka bayyana a cikin wannan jerin labarai na ƙarshe an ba mu musamman a farkon annoba ta biyu (waɗanda aka yi layukan gadon sarauta na farko da ke nuna ranar 2-5 ga Disamba, 2015 akan zagayowar annoba) da idin fitilu, Hanukkah, (daga Disamba 7-14, 2015).^[38]). Ya zo ta wurin ikon Ruhu Mai Tsarki, kamar hasken da ya zo ta wurin mu'ujizar mai.^[39] don haka muna tsammanin har yanzu nufin Ubangiji ne mu ba ku.

Idan har yanzu mun kasance makafi don gane cikakken hasken rana Alnitak.^[40] sai Ubangiji ya aiko da mafarkai da suka sauƙaƙa hanyarmu zuwa gaskiyar Littafi Mai Tsarki. Ɗaya daga cikin irin wannan mafarki ya kai mu ga labarin Yesu yana tafiya akan ruwa da kuma fahimtar cewa ya dace da Yuli 8, 2015, lokacin da mu da Ikilisiyar SDA suka tsaya a cokali mai yatsa a hanya kamar Bitrus. Duk da haka, ya ɗauki ɗan lokaci har sai an ba mu izinin gane cewa ainihin lokacin Ubangiji yana da alaƙa da wannan taron.

kuma a agogon dare na hudu Yesu ya je wurinsu, yana tafiya a kan teku. (Matta 14:25)

Yayin da muke karanta haka, ya kamata mu tuna cewa Ellen G. White ta yi bayani karara game da agogon dare dangane da lokacinta:

Na ga wancan agogon bayan agogon ya kasance a baya. Saboda wannan, ya kamata a yi rashin tsaro? Oh, a'a! Akwai mafi girman larura na tsaro mara yankewa, domin yanzu da lokuttan sun yi ƙasa kaɗan fiye da gabanin wucewar agogon farko. Yanzu lokacin jira ya zama dole ya fi guntu fiye da farkon. Idan muka kalli kallo tare da taka tsantsan to, menene ƙarin buƙatar tsaro sau biyu a agogon na biyu. Wucewa agogon na biyu ya kai mu na uku. kuma yanzu ba uzuri ba ne mu rage kallonmu. Agogo na uku yana kira ga himma sau uku. Don rashin haƙuri a yanzu zai zama rasa dukan himma, dagewa da kallo a baya. Dogon duhun dare yana ƙoƙari; amma safe an jinkirta shi da rahama, saboda idan Malam ya zo, da yawa za a same su ba a shirya ba. Rashin nufin Allah don a halaka mutanensa shi ne dalilin da ya sa aka dade ana jinkiri. amma zuwan safe ga muminai, kuma na dare ga kafirai, yayi mana daidai. Ta wurin jira da kallo, mutanen Allah za su nuna halinsu na musamman, rabuwarsu da duniya. Ta wurin kallonmu za mu nuna cewa mu baki ne kuma alhazai a doron ƙasa. Bambanci tsakanin waɗanda suke ƙaunar duniya da waɗanda suke ƙaunar Kristi a sarari yake har ya zama marar kuskure. Yayin da ’yan duniya dukansu himmantuwa ne da buri na tabbatar da dukiyar duniya, mutanen Allah ba su kamanta da duniya ba, amma suna nuna ta wurin himma, kallonsu, matsayinsu na jira cewa sun sāke; cewa gidansu ba a duniya yake ba, a’a suna neman kasa mafi kyau, ko da ta sama. {2T193.3 ku}

Maganar cewa masu Adventists sun riga sun kasance a agogo na uku, bisa ga wahayi ne a shekara ta 1868. Yanzu dole ne mu daidaita dukkan agogon dare hudu da wannan kwanan wata kuma tare da tabbacin cewa mun riga mun kasance a agogon dare na huɗu a kan Yuli 8, 2015.

A cikin akwatin kayan aikinmu, muna bukatar sanin cewa Yahudawa sun raba agogon dare zuwa sau uku, yayin da Linjila ta yi maganar agogon dare huɗu bisa ga al’adar Romawa. Tun da yake an ja-gorance mu zuwa wannan nazarin ta ayar Littafi Mai Tsarki da Bitrus, ya kamata mu ɗauka hudu agogon dare-ba don kwafin Romawa ba, amma don kasancewa tare da samfurin Littafi Mai Tsarki. Tare da kashi huɗu, agogon dare yana ɗaukar lokuta masu zuwa: faɗuwar rana zuwa karfe 9 na yamma, karfe 9 na yamma har zuwa tsakar dare, tsakar dare zuwa karfe 3 na safe, da karfe 3 na safe har zuwa fitowar rana.

Maudu'i Mai Wuya

Yayin da muke tattaunawa game da wannan batu a dandalinmu na nazari, mun lura cewa agogon dare yana kusa da zagayowar Orion. Mun ga, alal misali, kyakkyawar yarjejeniya tare da abubuwan da suka faru na Great Orion Cycle wanda ya fara da halittar Adamu kuma ya ƙare da zuwan Yesu na farko. Jiran zuwan Yesu na farko hakika sashe ne na “agogon farko.” Agogo na biyu zai iya kasancewa lokaci na gaba na zuwan Yesu na biyu, wanda zai iya ƙare da annabcin William Miller game da dawowar Yesu a shekara ta 1844. Wannan agogon na dare zai yi daidai da zamanin Kiristanci, kuma ta haka ɓangaren “waje” na Littafin Hatimi Bakwai. Sa'an nan agogon dare na uku zai daidaita a farkon hukuncin bincike. Bugu da ƙari, da ya fara kuma ya ƙare a kan iyakokin an Zagayen Orion. Maganar Ellen G. White a sama, cewa cocin yana cikin agogo na uku a cikin 1868, zai dace da wannan. Don haka, mun kammala cewa mafarkin da ya nuna mana cewa 8 ga Yuli, 2015 kwanan wata ne a cikin agogon dare na huɗu dole ne ya nuna cewa Zagayen ƙahon Orion yana kwatanta agogon dare na huɗu.

Ko da yake zai bayyana cewa ƙarshe na ƙarshe daidai ne, akwai wasu matsaloli tare da ra'ayin cewa dukan agogon dare suna daidaitawa zuwa farkon da ƙarshen zagayen Orion:

The Great Orion Cycle farawa da halittar Adamu da kuma ƙare da haihuwar Yesu, amma Adamu da Hauwa’u ba su soma jiran Yesu ba har sai sun faɗi cikin zunubi. Har yanzu suna da cikakkiyar tarayya da shi kafin wannan lokacin. Hakanan agogon dare bai ƙare sa’ad da aka haifi Yesu ba, domin ba a soma hidimarsa ba sai bayan shekaru 30. Ainihin dalilin jira lokacin agogon dare shine gani kafuwar mulkinsa da kuma karshen zunubi.

A zamanin Kirista, muna da matsala wajen sanin lokacin da aka fara agogon dare na biyu. Da mutuwar Yesu akan giciye a shekara ta 31 ne?^[41] Shin a lokacin da aka rufe ƙofar jin ƙai ga al’ummar Yahudawa a shekara ta 34 da kuma farkon wa’azin Bulus ga waɗanda ba Yahudawa ba ne? Ko kuwa ya kai ƙarshen halakar Urushalima a shekara ta 70 AD? Ƙarshen wannan agogon dare na biyu bai fito fili ba kamar yadda ake iya gani da farko ko dai. Da gaske ne Yesu ya zo a shekara ta 1844, sa’ad da Ellen G. White ta ce “gwaji ne kawai” ga masu aminci, kuma a gaskiya shi ne farkon hukuncin bincike a sama? Ko kuma Yesu ya zo tun kafin 1844? Ba mu da shaidar Littafi Mai Tsarki ga kowane irin wannan yanayin.

Me game da zagayowar hukunci na agogon Orion, inda bayanin Ellen G. White na 1868 ya shigo cikin wasa, yana mai cewa wannan shekarar ta riga ta shafi lokacin agogon dare na uku? Menene ya kamata mu yi da tambayar Asabar, wadda ba ta fara zama sananne ba sai 1846? Kuma a cikin 1856, Ellen G. White ta ce Ikilisiya ta zama Laodicea ... wannan wani abu ne da ya kamata mu yi la'akari kuma? A wannan yanayin, idan agogon dare na uku ya fara a 1844 ko 1846, me ya sa babbar annabiya Adventist ba ta sami alamar wahayi ba sai bayan shekaru 20? A cikin wannan zagayowar, muna kuma da tabbataccen yuwuwar cewa Yesu zai iya zuwa a shekara ta 1890! Shin agogon dare na uku ya ƙare da haka, na huɗu kuma ya fara? Sa'an nan, ra'ayin zai zama aibi cewa zagayowar Orion na gaba (zagayowar ƙaho) yana wakiltar agogon dare na huɗu, kuma ranar mafarki na Yuli 8, 2015 zai kasance ba shi da mahimmanci, ko kuma an ba da shi a makara a matsayin alama.

Wasu sun kawo ra'ayin cewa agogon dare na iya daidaita saƙon mala'iku na Ru'ya ta Yohanna 14, amma sai agogon dare na farko da na biyu za su taru a ƙarshensu kuma da sun kasance 'yan shekaru kaɗan kawai, yayin da na uku daga 1846 (gaskiya na Asabar) zai kasance har zuwa 2010, lokacin da saƙon Orion ya fara. Ko kuma mu ɗauki 1888 maimakon, shekarar da Ellen G. White ta ambata a matsayin farkon saƙon mala’ika na huɗu? Ta yaya za ta ce a yanzu (a lokacin agogon dare na uku) mun fi kusa da “safiya” na zuwan sa fiye da yadda yake a agogon dare na farko ko na biyu, tun da waɗannan gajeru ne kuma na uku ko na huɗu sun fi shekaru masu yawa?

Duk waɗannan hanyoyin suna haifar da matsaloli kuma tabbas sun zo da ƙarin tambayoyi fiye da amsoshi. Duk da haka, matsalar agogon dare batu ne mai ban sha'awa sosai ga masu tsara lokaci da kuma waɗanda suke sha'awar annabcin Littafi Mai Tsarki!

Siginar Mai gadi

Sa’ad da na yi addu’a game da wannan batu, ya bayyana sarai cewa muna bukatar alamar da za ta bambanta agogon dare—alamar alama da ke nuna cewa agogon ɗaya ya ƙare, wani kuma ya fara. Nan take na tuna cewa masu gadin dare a tsohuwar Turai suna ba da sigina don kwantar da hankulan mutane kuma su nuna cewa suna tsaro.^[42] An yi ta ƙararrawa a cikin jiragen ruwa kuma.^[43] wanda yayi dai dai da agogon masu gadi.

Sai na yi bincike, nan da nan na gano cewa Yahudawa da Romawa sun yi shelar cewa za su yi tsaro da ƙaho ko ƙaho. A cikin Nazarin Littafi Mai Tsarki na Agape Hakika, mun sami wani yanki mai ban sha’awa game da al’adar zamanin Littafi Mai Tsarki. Na ambata:

The karshen kowane agogon, Da farkon na gaba aka yi masa alama a ƙaho fashewa. Watch na Uku ya kasance daga Tsakar dare zuwa 3AM. A ƙarshen Watch na Uku an ba da sigina daga masu gadin Romawa-aka busa ƙaho alamar ƙarshen Watch ɗin da kuma canjin mai gadi. Wannan busa ƙaho a ƙarshen Watch na Uku ana kiransa da "Gallicinium" ko kuma "kazari". Idan Yesu yana bayyana lokacin musun Bitrus na ƙarshe kamar kafin “zara ya yi cara,” ba zai iya nufin wani takamaiman lokaci ba – zakara ba su da tabbas a cikin kukan da suke yi, kuma akwai ka’idar rabbi akan ajiye kaji a cikin ganuwar birnin Mai Tsarki domin ana jin tsoron cewa ƙullewarsu za ta haifar da “marasa tsabta,” ta haka ta keta dokokin Irmiya (J., Urushalima a zamanin Yesu, shafi na 47, bayanin kula na 44). Duk da haka, idan Yesu yana magana ne game da gallicinium, "sa'ar zakara" wannan ya kasance madaidaicin siginar soja (Anchor Bible: Bishara bisa ga Yohanna, shafi na 828). Bisharar Markus ta ƙunshi ƙarin dalla-dalla. A cikin Markus 14:30 Yesu ya ce: Hakika, ina gaya muku, a wannan rana, da daddare, kafin zakara ya yi cara sau biyu, za ku yi musun sanina sau uku. Sannan ya rubuta cikar annabcin Yesu a Markus 14:71-72: Amma ya fara zagi yana zagi, ya ce, 'Ban san mutumin da kuke magana ba.' Nan take zakara ya sake yin cara a karo na biyu... Mishnah, rikodin hadisai na baka da hidimar Haikali, sun gano “cockcrow” a matsayin sigina. A cikin Haikali na Urushalima, a alamar zakara ne firist wanda shi ne mai kula da hidimar safe ya faɗakar da firistocin da suke hidimar ibadar safiya don su yi wanka da sutura cikin rigunansu na ibada.Mishnah: Tamid 1:2).

In ji wannan binciken, hankaka na biyu na zakara da Yesu ya yi magana a kai shi ne alamar Romawa da za ta fito daga wurin mai tsaro ba da daɗewa ba. Idan muka ƙara fahimtar al’adun zamanin, ra’ayinmu game da annabcin Littafi Mai Tsarki yana daɗa haske. Wannan abu ne kawai na halitta tunda yana amfani da yaren wancan lokacin a cikin alamarsa. Allah ya ba mu ishara bayyanannu domin nuna canjin gadi: ƙaho na Ru'ya ta Yohanna.

A littafinsa Ƙarshen Zamani, Mawallafin Adventist, Eugene Shubert, yayi magana game da batun agogon dare, a tsakanin sauran abubuwa, kuma ya haɗa su zuwa hatimi, ƙaho, da annoba na Ru'ya ta Yohanna. Na yarda da ainihin ra'ayinsa, amma ina so in daidaita shi da ƙarin ilimin da muke da shi a yau daga shekaru masu yawa na karatu. Duk wanda yake son yin nazarin batun sosai fiye da yadda zai yiwu ya yi a cikin mahallin labarin to ya sami wannan littafin.

Farkon Dogon Dare

Kallon dare na farko ya fara daidai shekaru 66 da watanni 6 (666) bayan an gama Great Orion Cycle da alkawarin da Allah ya yi wa Adamu da Hauwa’u cewa Almasihu zai zo.^[44] Dan Adam ya jira shekaru 4000 har sai da ya zo. Idan da Yahudawa sun gane shi kuma sun gaskanta, to da dukan annabce-annabce na Littafi Mai Tsarki game da Almasihu da ceto da sun cika a lokacin zuwan Yesu na farko.

Amma muna faɗin hikimar Allah a asirce, wato boyayyar hikima, wadda Allah ya ƙaddara a gaban duniya domin ɗaukakanmu, wadda ba ɗaya daga cikin sarakunan wannan duniya da ya sani. domin da sun san shi, da ba su gicciye Ubangiji maɗaukaki ba. (1 Koriya 2: 7-8)

Tun da mutanensa suka ƙi Yesu, an ba da su ga gicciye kuma aka kashe su, lokacin jira da farko an ƙara shi kimanin shekaru 1800. Allah ya la’anci mutanen da suka ƙi shi kuma sun je ƙaura, suna yawo a cikin “jeji” na dogon lokaci. An rufe ƙofar jinƙai ga waɗannan mutanen a shekara ta 34 AD bisa ga annabcin mako 70 na Daniyel, kuma an soma shari’ar Allah daga baya a AD 70 sa’ad da aka halaka Urushalima. Wannan halaka da yawa masu fassara suka kasafta shi azaman ƙaho na farko (na gargajiya) na Wahayi. Ellen G. White ma ta fara babban aikinta, Babban Rigima, tare da wannan babi mai ban tausayi game da mutanen Allah na dā. Don haka ƙahoni ya zama hukunci ga mutanen da suka yi ridda, kuma a lokaci guda su ne alamar canjin gadi daga agogon dare na farko zuwa na biyu. Ko da yake sauran masu fassara suna da ƙaho da suka fara daga baya tare da raguwar daular Roma, ni da kaina ina son fassarar inda ƙaho na farko ya tafi tare da lalata Urushalima ...

Domin lokaci ya yi lalle ne a fara shari'a daga Haikalin Allah. In kuwa daga wurinmu ne ya fara farawa, menene ƙarshen waɗanda ba su yi biyayya da bisharar Allah ba? (1 Bitrus 4:17)

Don haka, agogo na biyu ya fara ne a ranar busa ƙaho na farko na ƙaho bakwai na Ru’ya ta Yohanna, inda aka azabtar da Yahudawa musamman, daga baya kuma Romawa (da farko daular da kuma Coci). Za mu iya ma sanya daidaitaccen kwanan wata a tarihi don sauya masu gadi: ya kasance a Idin Ƙetarewa na AD 70 tare da kewaye da birnin, har da dukan mutanen da ke cikin ganuwarsa. Ya zama kisan kiyashin da ba a taba mantawa da shi ba.

Makauniya taurin kai na shugabannin Yahudawa, da laifuffuka masu banƙyama da ake yi a cikin birnin da aka kewaye, sun burge Romawa da tsoro da fushi, kuma daga ƙarshe Titus ya yanke shawarar ɗaukar haikalin da guguwa. Ya ƙudurta, duk da haka, cewa idan zai yiwu a tsira daga halaka. Amma an yi watsi da umarninsa. Bayan ya koma tantinsa da daddare, Yahudawa, suna zagi daga haikali, suka kai wa sojojin hari a waje. A cikin fafatawar, wani soja ya jefar da wata bindigar wuta ta wata buɗaɗɗiyar baranda, nan da nan ɗakunan da ke da layin al'ul da ke kewaye da Haikali suka ci wuta. Titus ya garzaya wurin, manyan hakimansa da sojojinsa suka bi shi, ya umarci sojoji su kashe wutar. Ba a kula da maganarsa ba. A cikin fushi sojojin suka jefa da wuta a ɗakunan da ke kusa da Haikalin, sa'an nan da takubansu suka karkashe waɗanda suka sami mafaka da yawa a can. Jini ya malalo a kan matakan Haikali kamar ruwa. Dubban dubban Yahudawa sun halaka. Sama da karar yaƙi, an ji muryoyin suna ihu: “Ikabod!” ɗaukakar ta tafi. {GC 33.1}

Ya kamata a lura cewa agogon farko bai fara da busa ƙaho ba. Busa ƙaho na farko shine don canjawa zuwa agogo na biyu. Wannan ya yi daidai da tsarin Littafi Mai-Tsarki na ƙaho bakwai, waɗanda aka riga aka kwatanta da kwatancin majami'u bakwai da hatimi bakwai.

Ba abin mamaki ba ne a gare mu cewa a wannan lokacin, Eugene Shubert ya shiga cikin matsala tare da ka'idarsa. Dangane da ilimin da aka samu a baya a cikin Adventism, babu wasu ƙaho da za a iya amfani da su don nuna wani canji na tsaro. Don haka, fassarorinsu sun shuɗe zuwa ga nirvana na ruhaniya na ra'ayin da bai cika ba na gaskiya.

Mu, da bambanci, mun san cewa akwai wasu mahimmin maimaita guda biyu na ƙaho bakwai na Ru’ya ta Yohanna: maimaita ƙahoni a lokacin zagayowar shari’a ta agogon Orion bisa ga ƙahoni bakwai. model Jericho, Da Zagayen ƙaho na agogon Orion da kanta, wanda aka ba mu tare da zagayowar annoba a kan ranar saukowar mala'ika na huɗu. Wannan ya sa ya zama da sauƙi a gare mu mu ƙayyade daidai kwanakin canje-canjen gadi na gaba da fahimtar jituwa da aka samu a duk kyawun annabcinsu.

Canjin Gadi Na Biyu

Bari mu sake maimaita abin da Eugene Shubert ya ce game da agogon dare na biyu:

Zagaye na biyu, ƙaho bakwai (shofars), suna bayyana ra'ayin cewa Kristi zai iya zuwa bayan Reformation na Furotesta da kuma ƙarshensa (sharadi) a cikin Millerite Movement, yana da masu bi "bayan babban rashin jin daɗi a cikin 1844, sun riƙe bangaskiyarsu, kuma suka bi tare da haɗin kai a cikin buɗewar Allah, suna karɓar saƙon mala'ika na uku kuma cikin ikon Ruhu Mai Tsarki yana shelarsa ga duniya ..."^[45]

Sharadi shine shugabancin Millerites, da kuma waɗanda suka ɗanɗana farkawa na annabci na duniya, dole ne su karɓi Asabar a matsayin gaskiya mai ɗaure cikin Littafi Mai Tsarki don ceto. Idan da sun yi haka, da Kristi ya zo a zahiri a cikin shekaru bayan 1846. Maimakon haka, da rashin alheri, Furotesta sun ƙi hasken annabci game da hukuncin binciken bisa dalilin rashin kunya, kuma daga yanzu sun yi Allah wadai da kowane lokaci. Ba da daɗewa ba suka ƙi Asabar kuma, suka mika wuya gaba ɗaya a hannun Rum da Sarkin Roma. Shai an.

Tun da Eugene Shubert ya ƙare da ƙaho, dole ne ya shiga cikin jakar dabarunsa don ya bayyana ƙarshen agogon annabci na biyu na dare; ya yi amfani da annoba bakwai na Ru’ya ta Yohanna zuwa lokacin shari’a, wato agogon dare na uku. Babu agogon dare na huɗu a gare shi, kuma ya yi watsi da gaskiyar cewa Ellen G. White ta ce Kristi zai zo “da safe,” watau bayan agogon dare na huɗu.

A cikin 2010, na riga na faɗi haka a cikin gabatarwar Orion, wanda ke kan slide 176 (na sigar yanzu):

Ga wadanda ba su lura da shi ba tukuna: Mun kuma da ƙaho huɗu (yaƙe-yaƙe) a cikin lokuta huɗu na hatimi huɗu na farko. 1861 - Yakin basasar Amurka, 1914 - Yaƙin Duniya na Farko, 1939 - Yaƙin Duniya na Biyu da kuma tun 1980, Yaƙin Gulf guda biyu kuma tun 2001 yaƙi da ta'addanci.

Muna da sigina — busa ƙaho —wanda ke nuna lokacin da canjin ya faru daga agogon dare na biyu zuwa na uku: ƙaho na farko na maimaita ƙaho a cikin zagayowar hukunci na agogon Orion - farkon yakin basasa a Amurka.

Kamar yadda dukan Adventists suka sani, Amurka ita ce “jeji” na annabci na Ru’ya ta Yohanna 12:6, inda Furotesta da Paparoma ya bi su a Turai suka gudu zuwa. An fara horon “a gidan” wani ’yan ridda na Allah, waɗanda suka tsai da shawarar kiyaye Asabar ta ƙarya ta Roma. Yanzu Furotesta ne waɗanda ba a same su cikakke a gaban Allah ba.^[46] Hukunce-hukuncen Allah, ƙahoni na wannan zagayowar, sai suka faɗa cikin dukan duniya a cikin yaƙe-yaƙe na duniya biyu (ko uku). Wannan duk an musunta a cikin fassarar annabcin da bai cika Cocin Adventist ba.

Amma yanzu, komai yana cikin jituwa sosai. Mun koyi a kan slide 125 na Gabatarwa Orion cewa Adventism a cikin 1861, tare da hedkwatarsa ​​a Amurka, ya riga ya kasance cikin yanayin ridda. Na nakalto kai tsaye daga White Estate:

A cikin farkon shekarun bayan gwaninta na 1844, Sabbatarian Adventists sun bayyana kansu a matsayin cocin Philadelphia, sauran masu Adventists a matsayin Laodiceans, da wadanda ba Adventists a matsayin Sardis. Duk da haka, by 1854 An jagoranci Ellen G. White ta nuna cewa “ragowar ba a shirya don abin da ke zuwa a duniya ba. Wauta, kamar gajiyawa, ya yi kama da rataye a zukatan yawancin waɗanda suke da'awar gaskata cewa muna samun saƙo na ƙarshe. . . . Kuna ƙyale hankalinku ya karkatar da hankalinku da sauri daga aikin shirye-shirye da kuma mafi mahimmancin gaskiya na waɗannan kwanaki na ƙarshe.” By 1856 James White, Uriah Smith, da JH Wagoner suna gaya wa ƙungiyoyin matasa na Adventist sarai cewa saƙon Laodicean ya shafi Sabbatarian Adventists da kuma wasu waɗanda suka kasance masu “dumi” a cikin kwarewarsu ta Kiristanci. Su ma suna bukatar tuba sosai. Ƙari ga haka, sun haɗa cikin kammalawarsu cewa saƙon mala’ika na uku shi ne saƙo na ƙarshe zuwa ga “duniya ta tawaye,” kuma saƙon Laodicean shi ne saƙo na ƙarshe ga “ikilisiya mai dumi.”

Don haka Allah ya sake amsawa, bisa ga maganarsa wadda ta ce hukunce-hukuncen Allah suna farawa daga Haikalin Allah. Ya ƙyale Shaiɗan ya haifar da ɗaya daga cikin yaƙe-yaƙe na ’yan’uwa da suka fi jini a tarihin duniya a tsakiyar addinin Furotesta. Busa ƙaho a farkon agogon dare na uku ya kashe Amurkawa fiye da 620,000 a cikin shekarun 1861-1865, a cikin rikici mafi girma da barna da Amurka ta taɓa fuskanta.^[47]

Zagayowar hukunci na agogon Orion yana nuna shekara ta ƙarshe na canjin tsaro na biyu azaman a layin karaga, don haka lokaci guda yana nufin kafa ƙungiyar SDA da Allah ya ƙaddara a Amurka.

Duhu bayan Tsakar dare

Yanzu ya bayyana sarai cewa alamar Ellen G. White ta samu daga wurin Allah game da kasancewa cikin agogo na uku a shekara ta 1868 bai yi da wuri ba kuma bai yi latti ba. Adventists sun yi watsi da canjin mai gadi, saboda ba su gane ba maimaita hatimi da ƙaho a tattakin ranar ƙarshe na kewaye Jericho, wanda ke wakiltar lokacin shari’a. Shi ya sa Allah ya ba su alamar: don su yi tunani su gane gaskiya. Abin takaici, har yau ba su yi haka ba—fiye da shekaru 150 bayan haka.

A cikin 1890, Kristi zai iya zuwa a lokacin agogo na uku. Wannan ya nuna a fili ta hanyar Jirgin Lokaci, aka Babban Babban Asabar. Duk da haka, Ikilisiyar Adventist ba ta karɓi hasken Mala'ika na huɗu ba (Ruhu Mai Tsarki) a cikin 1888 a Babban Taron Babban Taron Muni a Minneapolis, don haka ya rasa damar. Har yanzu Allah bai rufe musu kofar rahama ba sai daga baya. Sau biyu kuma sun sami damar godiya ga hasken. Muna nufin fastoci Wieland da Short, waɗanda suka yi ƙoƙarin farfado da saƙon 1888 a cikin 1950s,^[48] haka kuma ML Andreasen, wanda ya ƙirƙira babban ɓangare na Tiyolojin Ƙarshe na Ƙarshe.^[49] An rufe su duka—kamar Wagoner da Jones a shekara ta 1888—kuma haka yake a gare mu, ma tun shekara ta 2010, a cikin abin da ya zama yunƙurin Yesu na uku na ba da hasken mala’ika na huɗu a cikin dukan ɗaukakarsa.

Sau da yawa, mun yi tunani don sanin lokacin da Allah ya ƙi ƙungiyar Ikilisiyar Adventist a matsayin cocinsa. Yawaitar laifuffukan Ikklisiya ya sa damar da yawa, kuma koyaushe muna iya samun sabbin ranakun mamaki waɗanda ke bayyana abubuwan banƙyama a cikin cocin. A kowane lokaci, sun yi muni sosai har mun tabbata cewa wataƙila a ƙarshe cocin ta yi hasarar tagomashinta a gaban Allah, kuma ba shakka za a soma azabtar da su. Koyaya, agogon dare yana koya mana a sarari cewa koyaushe akwai ɗan lokaci tsakanin ƙin Allah ga ikilisiya da ainihin azaba, wanda ke zuwa ta hanyar ƙaho na gaba.

Zagayowar ƙaho na agogon Orion ya nuna farkon agogon dare na hudu. Ya fara ne a ranar 1 ga Fabrairu, 2014, a ranar da muka sami haske game da shi.^[50] Wannan yana nufin cewa ƙofar jinƙai na ƙungiyar Ikilisiya tabbas ta rufe tun da farko.

A cikin labarin Ƙarshen Ikilisiyar Adventist na kwana bakwai, Mun bayar da rahoton a kan SDA kungiyar ta mugun keta dokar Asabar a ranar bakwai-tsarki High Asabar Oktoba 27, 2012. Wannan shi ne jinƙai iyaka ga SDA kungiyar, kamar yadda aka nuna da kungiyar ta matching uku a cikin High Asabar List (ta tushe a 1861-1863 da kuma ta ruhaniya karshen).^[51]

Daga baya, mun gane cewa Allah ya ba da ƙarin shekara ta jinƙai kamar yadda Luka 13 ya faɗa (duba ƙarin bayani a wannan talifin). Hakan na nufin an rufe kofar jin kai ga cocin a ranar 27 ga Oktoba, 2013, bayan da Paparoma Francis ya yi mulki watanni bakwai a fadar Vatican. Meteor na Chelyabinsk bai iya girgiza mutanen Adventist daga barci mai zurfi ba, haka ma wani Jesuit Janar ya kwace fadar Vatican ba, wanda har ma ne na shugaban kasa. shugaban rundunonin mugunta a cikin mutum.

A lokacin, ba mu san kome ba game da yadda agogon dare ke aiki ko kuma cewa ƙofar rahama ta kasance ko da yaushe ta zama ɗan ɗan lokaci kafin a hukunta. Saboda haka, mun ci gaba da neman wata alama ta ukuba ga coci don nuna alamar rufe ƙofar jinƙai, kamar yadda wasu labaranmu ke nunawa. Duk da haka, Allah ya riga ya ba da wata alama bayyananne a ranar 26/27 ga Oktoba, 2013. A bayyane ya tabbatar a gaban duniya cewa ya ba da alkukin ga ’yan tsirarun mutane masu aminci. Tun daga wannan lokacin, ba kawai ya kamata ba muryar Allah Fitowa daga Paraguay, amma kuma ikonsa a cikin nau'in sabon jagoranci na cocinsa na gaskiya.

Allah ya ƙi mutanen Cocin Adventist na kwana bakwai saboda sakaci a cikin zaben shugabanninsu, kamar Yahudawa da masu da’awar Kiristoci a gabansu, kuma ƙaramin garke na Babban Sabbath Adventists yanzu za su tsaya gadi a cikin agogon dare na gaba.

HANYA zuwa wayewar gari

Tambayar ta kasance, menene mummunan hukunci ga cocin SDA? Menene ya same ta a ranar 31 ga Janairu/1 ga Fabrairu, 2014, wanda zai iya kwatanta da canjin gadi a sauran agogon dare? Menene mummunar busa ƙaho, wanda ya zo a ko'ina kusa da kisan gillar da aka gani a halakar Urushalima ko kuma zubar da jinin Yaƙin Basasa na Amirka?

Don fahimtar wannan, dole ne mutum yayi la'akari da busa ƙaho biyu na farko a matakin ruhaniya. An hukunta Yahudawa da halakar da suke mai tsarki, haikalin da ke Urushalima, da busa ƙaho na farko na agogon dare na biyu. An hana su abin da suka fi girmamawa, wanda ya zama cibiyar addininsu da fata. Ko da a yau, kanun labarai sau da yawa suna cike da ƙoƙarce-ƙoƙarce marasa amfani na mutanen don sake gina haikalin da aka kwace daga gare su kusan shekaru 2000 da suka wuce.^[52] Ba za su taɓa yin nasara ba, domin sun ƙi wanda ya sa Haikali ya haskaka da ɗaukaka fiye da na Sulemanu.

Daukakar wannan gida ta ƙarshe za ta fi ta dā girma. in ji mai Ubangiji na runduna: kuma a wannan wuri zan ba da salama, in ji Ubangiji Ubangiji na runduna. (Haggai 2:9)

Yesu Kristi ya zo a matsayin Almasihu. Ya yi wa'azi a Haikali na biyu wanda Haggai ya annabta. Da yake Ɗan Allah, kasancewarsa ya sa haikalin ya fi na farko ɗaukaka, domin dukan ɗaukakar Allah, Ɗansa na jiki, ya yi tafiya yana koyarwa a cikinsa. Wannan ba shine kawai annabcin da ya cika ba, amma kuma mai zuwa:

Duba, An bar muku gidanku kufai. Domin ina gaya muku, ba za ku gan ni daga yanzu ba, sai kun ce, 'Mai albarka ne mai zuwa da sunan Ubangiji.' (Matta 23:38-39)

Sun ƙi Yesu a matsayin Almasihu, haka kuma aka dauke alamarsu. Shekaru aru-aru suna addu'a don zuwan Almasihu cikin wannan haikali, amma sai ya zo suka gicciye shi, maimakon su karɓe shi da dukan ɗaukaka su bar shi ya kafa mulkinsa da taimakonsu.

Kiristoci sun yi daidai da Yahudawa. Sun gina majami'a a dukan duniya wanda ke cike da alfarma da ƙazanta. Sun maye gurbin koyarwar ruhaniya da ɓacin rai. Coci bayan cocin Ru'ya ta Yohanna, hatimi bayan hatimi, sun nutse ne kawai cikin duhu na ruhaniya har sai da gyara ya yi haske na azurfa a sararin sama. Amma Luther ya kasa a kan tambayar Asabar a Majalisar Trent,^[53] kuma ba su ƙara koyo ba sa’ad da aka soma shari’a a ranar 22 ga Oktoba, 1844. Yesu ya shiga haikali na sama, wanda ba hannun mutane ba ne ya yi, cikin Wuri Mafi Tsarki a matsayin Babban Firist na Ranar Kafara na samaniya.^[54] Kuma har yanzu ba su gane shi ba. Ba su da hangen nesa na ruhaniya don shiga cikin hazo na al'ada da fassarori marasa hure na annabci. Ba su gane cewa babban mataki na ƙarshe na tarihin ’yan Adam ya fara kan lokaci ba, ko kuma baƙin cikin da suka yi a shekara ta 1844 gwaji ne kawai don raba masu tsoron hukunci daga masu son gaskiya.

Maimakon neman dalilin rashin kunyarsu ta yin kokawa da Allah, kamar yadda Hiram Edson da majagaba na zuwan suka yi.^[55] sun ba da kansu ga rinjayar Shaiɗan marar tsarki kuma suka zauna a Wuri Mai Tsarki na Wuri Mai Tsarki na samaniya, a ruhaniya, sun makale a lokacin hidimar Yesu ta dā, wadda ya soma a shekara ta 31. Ƙofar Mafi Tsarki ta rufe musu, amma a buɗe take ga waɗanda suke.^[56] waɗanda suke a shirye su bi Yesu—HANYA^[57]-duk inda yaje.^[58]

Saboda haka, ya zama ba zai yiwu ba a gare su su ga Akwatin da Dokoki Goma, waɗanda Yesu yake tsaye a gabansu yanzu yana yin roƙo don shari’ar bincike. Sa'ad da aka buɗe, kuma umarni na huɗu game da Asabar a kan tebur na farko na dutse ya haskaka da haske na musamman.^[59] sun makance da hasken Allah mai haskakawa, suka ki. Asabar da ta kawo su cikin sabani da “’yan’uwa” masu bautar rana, da haka Cocin Katolika mai kiyaye Lahadi. Don su guje wa yaƙi tsakanin ’yan’uwa, sun ci gaba da yin ibada a ranar da Allah bai taɓa tsarkakewa ba.^[60] Sun ƙi Yesu a Wuri Mafi Tsarki, kuma sun ƙi dokar Asabar^[61] tare da wanda yake Ubangijin Asabar.^[62]

Furotesta na Amurka, inda Allah ya shirya musu “jeji” don su guje wa kisan gilla na shekaru 1260 na Paparoma, sun tsira daga zubar da jinin da za su fuskanta a Turai. Amma yanzu, bayan lokacin jira na Allah na shekaru 17, an hana su abin da suka fi so: zaman lafiya da rayuwa. Gwajin da aka yi a shekara ta 1844 ya nuna cewa yawancinsu sun bi Yesu ne kawai domin suna tsoron rasa ransu (na har abada). Sa’ad da batun ranar Asabar ya zo, suka ƙaryata game da amincin Yesu, domin an riga an hana su Ruhu Mai Tsarki. Shaiɗan yana da ’yancin yin amfani da ikonsa marar tsarki a kansu:

Na ga Uban ya tashi daga kursiyin, kuma a cikin karusarsa mai harshen wuta ya shiga Wuri Mai Tsarki a cikin labule, ya zauna. Sa'an nan Yesu ya tashi daga kursiyin, kuma mafi yawan waɗanda suka rusuna sun tashi tare da shi. Ban ga hasken haske ɗaya yana wucewa daga Yesu zuwa ga taron marasa kula ba bayan ya tashi, kuma aka bar su cikin cikakken duhu. Waɗanda suka tashi sa’ad da Yesu ya yi, suka zuba masa ido sa’ad da ya bar kursiyin kuma ya bi da su waje kaɗan. Sai ya ɗaga hannunsa na dama, muka ji muryarsa kyakkyawa yana cewa, “Dakata a nan; Zan tafi wurin Ubana in karɓi mulkin; Ku kiyaye tufafinku marasa aibu, kuma nan da ɗan lokaci kaɗan zan dawo daga bikin aure, in karɓe ku wurina.” Sai wani karusa mai gizagizai, da ƙafafun kamar wuta, mala'iku suna kewaye da shi, ya zo inda Yesu yake. Ya shiga cikin karusarsa aka ɗauke shi zuwa mafi tsarki, inda Uban ke zaune. Can na ga Yesu, babban Babban Firist, yana tsaye a gaban Uba. A gefen rigarsa akwai ƙararrawa da rumman, ƙararrawa da rumman. Waɗanda suka tashi tare da Yesu za su aiko da bangaskiyarsu gare shi a cikin mafi tsarki, kuma su yi addu’a, “Ya Ubana, ka ba mu Ruhunka.” Sai Yesu ya hura musu Ruhu Mai Tsarki. A cikin wannan numfashin akwai haske, da ƙarfi, da ƙauna, da farin ciki, da salama.

Na juyo na kalli kamfanin da har yanzu ke sunkuyar da kan karagar mulki; ba su san cewa Yesu ya bar ta ba. Shaidan ya bayyana yana kusa da kursiyin, yana ƙoƙari ya ci gaba da aikin Allah. Na ga sun ɗaga kan kursiyin, suna addu'a, “Ya Uba, ka ba mu Ruhunka.” Sa'an nan Shaiɗan zai hura musu mugun tasiri; A cikinta akwai haske da iko mai yawa, amma babu soyayya mai dadi, farin ciki, kuma zaman lafiya. Abin da Shaiɗan yake so shi ne ya sa su ruɗe su ja da baya su ruɗe ’ya’yan Allah. {EW 55.1–56.1}

Haikalin da suka gina ya zama kufai a gare su, domin Ruhu Mai Tsarki ya rabu da su. Don haka su ma, sun bi Shaiɗan kuma har yau suna gaskata cewa lokacin ba shi da wata matsala kuma bai kamata a ambata cikin fassarar annabci ba. Da sun gane lokacin ziyararsu.^[63] duk da haka, da sun kuma ga cewa dokokin Allah suna daurewa, kuma ana hukunta su tun shekara ta 1844. Kanun labarai a yau suna cike da yunƙurinsu na gina cikakkiyar haɗin kai ta hanyar ɗabi'a da addinin Shaiɗan na bautar rana, wato Katolika. Kukan da suke yi na neman zaman lafiya shi ne: “Dukkanmu ’yan’uwa ne!” Amma kiransu na haɗin kai da addinan duniya^[64] ta wurin masu tauyewar Kristi^[65] Lucifer "Faransa" Za a toshe cikin magudanan jini waɗanda za su gudana daga girbin inabi nan ba da jimawa ba.^[66] Ba za a sami salama tsakanin ’yan’uwa ba ta wajen bin Dokar Allah, kuma babu wanda ya ƙi dokokinsa da zai zama ɗan’uwan Yesu, domin hakan yana nufin a ƙi shi a matsayin Babban Firist, wanda ya tsaya a gaban Akwatin alkawari a Wuri Mai Tsarki a Wuri Mai Tsarki na sama.^[67]

Bari mu koma ga tambaya game da hukuncin da Adventist Church. Menene cocin ke jira na tsawon shekaru 150, kamar yadda Ted Wilson ya nanata akai-akai a cikin wa’azinsa?^[68] Waɗanne yunƙuri ne aka yunƙura a cikin ’yan shekarun nan, waɗanda za su haifar da “sabuntawa” da aka daɗe ana jira a cikin ikilisiya? Ee, akwai yunƙuri kamar "Operation Global Rain"^[69] da addu'a don zubowar Ruhu Mai Tsarki a cikin ruwan sama na ƙarshe, wanda ya zama ɗan Adventists mafi soyuwa. Sun ga Ikilisiya ba ta da ƙarfi, kuma daga wurin Ruhu Mai Tsarki ne kaɗai za ta iya, amma ba su yi addu'a da gaskiya ba.^[70] Kuma da yawa sun yi zina da gaskiya. Saboda haka, Mala'ikan Ru'ya ta Yohanna 18, wanda ba kowa ba ne face Ruhu Mai Tsarki da ake tsammani a cikin ruwan sama na ƙarshe, ba za a iya zubo musu ba.

An yi watsi da sakonnin da za a yi kafin saukar ruwan saman. Saƙon Orion, Jirgin Lokaci da saƙon babban kiranmu ya kamata su share hanyar saukowar Ruhu Mai Tsarki bisa ga Ru’ya ta Yohanna 18:1, kamar yadda Yahaya Mai Baftisma da William Miller duka suka ba da hanyar bin Kristi a duk inda ya tafi.

Ya kamata a sake hukunta cocin da ainihin abin da suka fi so. Lokacin da Allah ya ba da busa ƙaho, an ba mu Babban Sabbath Adventists Hasken ƙaho da zagayowar annoba daga Orion a ranar 31 ga Janairu, 2014. Ba a ba wa cocin SDA ba. Maimakon Ikilisiyar SDA, mun sami ilimin manyan alamomin ƙarshe waɗanda ya kamata su zo kafin ƙarshen duniya. Mun sami Ruhu Mai Tsarki, wanda shi kaɗai ne zai iya kawo wannan ilimi kuma ya ajiye shi a cikin zuciya, domin maɗaukakin waɗannan ƙaho na ƙarshe ya kamata su gwada bangaskiya a lokaci guda; babu mai iya faranta wa Allah rai ba tare da imani ba. Sau hudu "Rike!" kuma sau hudu “jinina!” ya hana iskoki huɗu daga hura har sai da aka rufe duka 144,000. Yawancin Adventists da sun ba da wani abu don ganin tabbacin bangaskiyarsu! Nawa ne mayaƙan sallar ruwan sama na Duniya za su bayar don ganin dokar Lahadi a Amurka!? Wato al'amarin da suka yi imani zai fara ruwan sama, kuma kwatsam sai amincin Allah ya tabbata daga inda babu.

Babu wata alama da za a ba da mugaye da mazinaci tsara, don haka mafi girma azãba allahntaka a kan wannan ridda LGBT- da mata-na-nadin-taimakawa coci shi ne wani ƙaho sake zagayowar a cikinsa ƙaho ne kawai audible ga wasu, wanda zai gane Yesu a karshen zagayowar kamar yadda Sarkin rawa a cikin bakwai ƙaho.^[71] Maimakon muryar Allah a cikin busa ƙaho, yawancin sun ji tsawa mai nisa na abin da ke cikin ƙididdigewa na ƙananan ƙungiyoyi a wata ƙasa da ba a san su ba a Kudancin Amirka. Sun musanta hakan shaida da jituwa kuma ya kafa wani sarki na daban a kansu: Shaidan da kansa, wato Paparoma Francis.

Sun aikata zunubi marar yafewa ga Ruhu Mai Tsarki.^[72] kuma ta haka aka hana shi, kamar sauran mutanen Allah biyu na gabaninsu. Wannan Mutum-Mutumin Ruhu Mai Tsarki-wanda suka yi addu'a dominsa da dukan ƙarfinsu, an ba wa wasu a ranar saukowa duniya a cikin siffar babban haske na Mala'ikan Ru'ya ta Yohanna 18. Babban Sabbath Adventists su ne kaɗai waɗanda suka fara busa sautin. kuka mai karfi kuma kira Adventists a karo na ƙarshe zuwa fito na cocinsu da ya zama Babila.

Wannan shine babban aikinmu har zuwa ranar 17 ga Oktoba, 2015. Daga nan sai aka rufe kofar alheri ga bil'adama. Ga waɗanda suka bi Yesu ta wurin sauyin zamani kamar Hanya ta cikin duhu, rana ta fara wayewa a ranar 24/25 ga Oktoba, 2015. A halin yanzu, dare mai zafi ya soma ga waɗanda suka ɓace. Hawayen Allah shaida akan haka.

Safiya, wadda za ta kawo girbin ragowar Allah ta wurin ma’aikatan girbi na “144,000” da kuma girbin miyagu, ta soma ne kawai, amma za ta ƙare da zuwan Sarki Yesu. Da safe, a cikin hasken Rana na Adalci.^[73] mutanen da za su shigo da rayuwarsu don Allah Uba bisa ga misalin shahidai za su fita daga barci mai nauyi.

Kacici-kacici na Awa 12

Littafi Mai Tsarki ya kwatanta zubar da Ruhu Mai Tsarki a cikin ruwan sama na ƙarshe kamar haka:

Kuma zai zama a cikin kwanaki na ƙarshe, in ji Allah, Zan zubo da Ruhuna bisa dukan 'yan adam, da 'ya'yanku mata da maza za su yi annabci, da samarinku za su ga wahayi, da kuma tsofaffinku za su yi mafarki. mafarki: Kuma a kan barorina da kuma a kan barorina zan zubo Ruhuna a waɗannan kwanaki. kuma za su yi annabci: (Ayyukan Manzanni 2:17-18).

Mafarkai da yawa sun fito daga ’yan’uwa da yawa, daga cikin namu da kuma na “maƙiyan Adventist” da suka musun saƙon lokacin Yesu kamar yadda ’yan ridda na dā suka yi, ko da yake mun yarda da kusan dukan abin da muke koyarwa. Mafarkai sun ba mu abinci don tunani domin suna da wani abu da ba a saba gani ba. akai-akai, an ambaci wasu lokuta na rana dangane da takamaiman abubuwan da suka faru na ƙarshen zamani, kuma suna da alaƙa mara kyau ga hannun agogon agogon Orion. Yi hankali, waɗannan mafarkai suna ɗaukar tsawon kusan shekaru goma zuwa yau. Wannan bayanin na yau da kullun ya kasance game da abubuwa kamar ... "An fara 'yan sa'o'i na ƙarshe na aiki ... karfe 2 na rana!" "An gama abincin rana kuma Divine Chef zai fara shirya abincin dare da misalin karfe 2 na rana!" “Ku shirya kanku don fushin Allah... Kusan karfe 5 na safe!”. "Za a yi girgizar kasa da duhu kwatsam... suna zuwa da misalin karfe 6:30 na yamma!" "Yesu zai zo duniya daga Orion ... da misalin karfe 8 na safe!"

Kuna ganin yadda yake da alaƙa? Idan kayi taswirar hannayen agogo shida na agogon Orion^[74] zuwa fuskar agogo na awa 12 na yau da kullun, sannan kuna samun lokuta masu zuwa na rana:

1. Alnitak – Saiph: ku 6:30 da safe ko yamma

2. Alnitak–Betelgeuse: misalin karfe 11:30 na safe ko na dare

3. Alnitak–Bellatrix: misalin karfe 1:00 na rana ko na dare

4. Alnitak-Rigel: ku 5:00 da rana ko safiya

5. Layin kursiyin hannun hagu na Yesu: ku 2:00 da rana ko da dare

6. Layin kursiyin hannun dama na Yesu: ku 8:00 da safe ko yamma

Sai dai masu nunin 11:30 da 1 na dare (Betelgeuse da Bellatrix, bi da bi) duk sauran lokutan Orion an ba su suna a cikin waɗannan mafarkan annabci—wani lokaci ma fiye da sau ɗaya. Sabanin abin da shugabancin Adventist ke yi (kuma mai yiwuwa ma shugabancin sauran ƙungiyoyi) muna gwada kowane mafarki a hankali, domin Littafi Mai-Tsarki ya gaya mana mu sa ran su a matsayin taimako na musamman daga wurin Allah, musamman a lokacin damina ta ƙarshe.

Wadannan lokuttan rana sun kasance masu ban mamaki da gaske saboda rubutattun wasiƙun da suke yi a hannun agogon Orion, musamman idan aka yi la’akari da cewa an fara buga agogon Orion ne a farkon 2010, amma yawancin mafarkai sun samo asali ne tun shekaru da suka wuce lokacin da mai mafarkin ya kasa samun wani tunani game da karatunmu. Dole ne kuma mu lura cewa a cikin mafarkai waɗanda ba mu ɗauka sun saba wa Littafi Mai-Tsarki ba kuma muna iya gane cewa da gaske ya fito daga wurin Allah, babu sauran lokutan rana an ba su! Lokutan yini ko da yaushe ya yi rubutu da ɗaya daga hannun agogon Orion ɗin mu akan fuska na awa 12.

Mun gane wannan gaskiyar kusan rabin ta cikin zagayowar ƙaho na agogon Orion, wani lokaci a farkon 2015, kuma mun yi ƙoƙarin yin amfani da bayanin a cikin mafarki zuwa wannan zagayowar. Duk da haka, mun yi baƙin ciki domin manyan abubuwan da zamanin ya nuna sun kasa cika. A yau mun san cewa an dage abubuwan da suka faru na zagayowar ƙaho har zuwa zagayowar annoba ta wurin rahamar Ubangiji mai girma, kuma aka jinkirta sakin iskoki huɗu har sai an kammala hatimi na 144,000.^[75] Saboda haka, abubuwan da mafarkai suka annabta za su faru a “lokutan yini” nasu a yanayin annoba. Bari yanzu mu bincika a hankali ko wannan ma, zai iya kasancewa bisa Littafi Mai Tsarki.

Ellen G. White, babbar annabiya na motsin zuwan, wanda ita kanta ta sami mafarkai da wahayi sama da 2000 daga wurin Allah a lokacin hidimarta na shekaru 70, a fili ta sake cewa:

Ubangiji ya aike mutanensa da yawa koyarwa, bisa ga layi, farillai bisa farillai, nan kadan, can kadan. Ana ba da kulawa kaɗan ga Littafi Mai-Tsarki, kuma Ubangiji ya bayar ƙaramin haske (hanyoyinta da mafarkinta) don jagorantar maza da mata zuwa mafi girma haske [Littafi Mai Tsarki]. {YRP 232.4}

A cikin tarihin rayuwarta, ta yi magana da wani muhimmin batu na aikinta:

Na ɗauki Littafi Mai Tsarki mai tamani, na kewaye shi da “Shaidu na Coci,” da yawa da aka bayar domin mutanen Allah. "A nan," in ji ni, "kusan duk an gamu da su. An yi nuni da laifukan da za su guje wa. Ana iya samun shawarwarin da suke so a nan, wanda aka bayar don wasu lokuta masu kama da kansu. Allah ya ji daɗi ya ba ku layi bisa layi da farilla bisa ƙa'ida. Amma babu da yawa daga cikinku waɗanda suka san ainihin abin da ke cikin Shaidar. Ba ku saba da Nassosi ba. Idan ka mai da kalmar Allah nazarinka, da marmarin kai mizanin Littafi Mai Tsarki kuma ka kai ga kamala na Kirista, da ba za ku buƙaci Shaidar ba. Domin kun yi sakaci da sanin Littafin Allah da ya hure ne ya sa ya nemi ya same ku ta hanyar sauƙaƙa, shaidu kai tsaye, yana mai da hankalinku ga kalmomin wahayi waɗanda kuka yi watsi da biyayya, kuma ya bukace ku da ku yi rayuwarku daidai da tsarkakakkun koyarwarsa. {LS-198.1}

Wato, ta ce da za mu yi nazarin Littafi Mai Tsarki yadda ya kamata, da mafarkai, wahayi, da sauran koyarwa da bayanin da Allah ya yi ta wurinta ba za su zama dole ba. Da mun sami komai a cikin Littafi Mai Tsarki da kansa.

Shi ya sa ba ma daukar mafarkai kamar a tsaye su kadai, ko kuma a matsayin haske mai hadewa ko ma'asumi. A gare mu, su ne kawai jagororin jagora suna nuna haske mai girma na Littafi Mai-Tsarki, wanda a sauƙaƙa mukan yi watsi da shi domin sau da yawa ba ma yin nazari kuma mu yi la’akari sosai da matsi bayanan da ke cikin Littafi Mai Tsarki. Mafarki da hangen nesa su ma galibinsu na alama ne a yanayi, wanda ke nufin muna bukatar mu bincika su a hankali. Wani lokaci mukan fuskanci tarkon Shaiɗan da masu mafarkin da suke haɗa kuskure da gaskiya. (Game da Ernie Knoll, muna yin la’akari da mafarkan ko ta yaya domin ko da yake yana so ya la’ance mu kamar yadda ya faru da Bal’amu, sau da yawa yakan faɗi albarka ba da gangan ba.)

Mafarkan da ake magana a kai sun fito ne daga ’yan’uwa dabam-dabam, waɗanda za mu iya gane wasu cikinsu a matsayin mabiyan Yesu na gaske. Sun nuna cewa gargaɗin Allah na ƙarshe, kafin aukuwa masu girma na ƙarshe na girgiza duniya, suna faruwa a wani lokaci bisa ga agogon sa’o’i 12. Sa’ad da haka yake, ya kamata mu bi ƙa’idodin Littafi Mai Tsarki don mu san inda aka yi canji zuwa sa’o’i 12 daga lokacin shari’a, wanda ba shakka har yanzu sa’o’i 24 ne da kursiyin dattawa 24.^[76]

A lokacin da ake gudanar da bincike kan matattu da masu rai, akwai dattawa 12 da ke wakiltar hukuncin matattu, da kuma dattawa 12 da ke wakiltar hukuncin masu rai.^[77] The carillon na tsattsarka, agogon sama kuma koyaushe yana da dattawa 24 suna faɗowa a gaban Ɗan Ragon sujada. An tsara zagayowar annoba da kanta da carillon biyu: Oktoba 24/25, 2015, wanda shine farkon annoba ta farko, da 24/25 ga Satumba, 2016, wato halaka Babila a farkon annoba ta bakwai. Za mu dawo kan hakan nan ba da jimawa ba.

Har yanzu, a ina za mu iya samun agogon awa 12 daga, don tabbatar da cewa mafarkai da gaske suna nufin lokuta akan agogon Orion?

Da farko, bari mu bayyana a fili cewa ba mu ƙididdige kwanan wata ba bisa ga sa’o’in dattijai 24 na kowane zagayowar Orion. Dattawa 24 da ke cikin tsarin agogon Orion a Babi na 4 da 5 na Ru’ya ta Yohanna sun yi aiki ne kawai don su nuna cewa tsarin misalin agogo ne da ke wakiltar hukunci na sama. DAY na 24 na sama hours. Mun riga mun sani daga rantsuwar Yesu a cikin Daniyel sura 12 cewa wannan rana ta sama tana da shekaru 168 a duniya. Don haka sa’ar sama ita ce shekara 7 ta duniya, amma ko da ba tare da sanin tsawon sa’a ta sama ba, da lissafinmu ya haifar da kwanakin duniya iri ɗaya, domin mun yi amfani da sikelin shekaru 168, ba awa 24 ba.^[78]

Wannan ka'ida ta shafi Babban Zagayen Orion tare da sikelin shekaru 4032,^[79] zagayowar ƙaho mai ma'auni na kwanaki 624, da kuma zagayowar annoba mai ma'auni na kwanaki 336. Ba mu taɓa yin amfani da ma'aunin awoyi 24 don ƙididdige kwanan wata ko shekaru ba, amma kawai don ilimin ruhaniya cewa sa'ar sama a lokacin hukunci ta yi daidai da zagayowar sabbatical (shekara bakwai) a nan duniya.

Sa'o'i 12 a cikin mafarki, wanda za a iya karantawa da ido kamar agogon bangon da aka sani sannan kuma ya dace da hannun agogon agogon Orion, tabbas Allah ne ya ba da shi ta wannan hanyar, kuma dalili a bayyane yake!

Muna da zagayen Orion guda huɗu, biyu daga cikinsu suna kama da juna kuma suna aiki zuwa ƙarshen zamani: ƙaho da zagayen annoba. Allah yana ba mu sa’o’i 12 na rana daya kawai daga cikin wadannan biyun, domin mu iya tantance wace zagayowar da ya yi magana a kai, da kuma wace zagayowar al’amuran mafarkai za su shiga.

Sa’ad da aka ba ni in ga agogon Allah a Orion a ƙarshen shekara ta 2009, hakan ya faru ta wurin nazari mai zurfi na littafin Ru’ya ta Yohanna dangane da sha’awar fahimtar dalilin da ya sa mutanen Zuwan, waɗanda Allah ya zaɓa, suke cikin mummunan yanayi na ridda.^[80] Allah ya jagoranci tunanina zuwa ga fahimtar cewa Ruya ta Yohanna 4 da 5 game da tsarin ƙafafun agogonsa ne, waɗanda ya nuna wa annabi Ezekiel shekaru da yawa a baya,^[81] kuma wannan aikin agogon ya ƙunshi bayanai masu yawa game da ci gaban cocinsa da gargaɗin tuba.

Yana da kyau a ɗauka cewa za a nuna canjin sa’o’i 24 zuwa sa’o’i 12 a cikin littafin Ru’ya ta Yohanna. Tabbas, muna ganin adadin sau goma sha biyu a cikin wannan littafin annabci:

Yana da katanga mai girma da tsayi, yana da kofa goma sha biyu, kuma a bakin gate Mala'iku goma sha biyu, da sunayen da aka rubuta a kansu, wadanda su ne sunayen Kabilan Isra'ila goma sha biyu. (Ru'ya ta Yohanna 21: 12)

Kuma bangon birnin yana da tushe goma sha biyu, kuma a cikin su sunayen manzannin Ɗan Rago goma sha biyu. (Ru'ya ta Yohanna 21: 14)

Kuma kofofi goma sha biyu kasance lu'ulu'u goma sha biyu; Kowace ƙofa da lu'u-lu'u ɗaya ce. Titin birnin kuwa zinariya tsantsa ce, kamar gilashi. (Wahayin Yahaya 21:21)

Waɗannan nassosin galibi suna kwatanta fasalin Birni Mai Tsarki, wanda ba madauwari kamar agogo ba ne, amma murabba'i. Wannan bayanin ya kawo mu ga adadin kabilan goma sha biyu na Isra'ila, don haka zuwa adadin 144,000:

Na kuma ji adadin waɗanda aka hatimce, kuma akwai dubu ɗari da arba'in da huɗu da huɗu daga cikin dukan [goma sha biyu] kabilan 'ya'yan Isra'ila. (Wahayin Yahaya 7:4)

A cikin ayoyi na gaba, mun ga cewa an hatimce 12,000 daga kowace ƙabilu 12, wanda ya kai 144,000. Ta hanyar Ellen G. White, duk da haka, an kuma sanar da mu game da siffar geometric na samuwar su, kuma wata rana za su tsaya a kan tekun gilashi a cikin murabba'i kuma ba a cikin da'irar ba.

A kan tekun gilashin 144,000 sun tsaya a cikakke murabba'i Wasu daga cikinsu suna da rawanin haske, wasu kuma ba su da haske sosai. Wasu rawanin sun bayyana suna da nauyi da taurari, wasu kuma kaɗan ne. Dukansu sun gamsu sosai da rawaninsu.—Rubutun Farko, 16, 17 (1851). {LDE 282.1}

Duk da haka, wannan abin takaici ba siffa ce da za mu iya gane ta a matsayin agogo ba. Ya kamata fuskar agogo ta kasance zagaye ko madauwari, kamar yadda aka kwatanta tsarin sarautar dattawa 24 a da a cikin Ru’ya ta Yohanna 4. Zai yi wuya a iya tantance daga bayanan da aka ambata a cikin zagayowar biyu na ƙarshe da Allah zai yi magana game da sa’o’i 12 na ƙarshe, domin an rufe na ƙarshe na 144,000 a cikin ƙaho, yayin da ma’aikata suka yi aikin zagayowar ƙaho. Dukan zagayowar biyu suna hulɗa da 144,000 ta hanya ɗaya ko wata.

Kambin Zamani

Duk da haka, akwai ƙarin aya ɗaya a cikin Ruya ta Yohanna inda adadin goma sha biyu ya bayyana:

Sai wani babban abin al'ajabi ya bayyana a sama. wata mace sanye da rana, wata a ƙarƙashin ƙafafunta, da a kanta akwai kambi na taurari goma sha biyu. (Ru'ya ta Yohanna 12: 1)

Lokacin da muka kalli kambi daga gaba ko gefe, ba a bayyana nan da nan ainihin abin da hangen nesa ya nuna ba:

Idan muka dubi kambi daga sama, duk da haka, sai mu gan shi: rawanin yawanci madauwari ne, kuma idan an raba shi cikin tsaka-tsaki guda goma sha biyu daidai da lu'u-lu'u ko "taurari," to, muna da fuskarmu mai daraja, da aka yi ado da agogo na awa 12.

Menene wannan kambi na mace mai tsarki a Ru’ya ta Yohanna 12 ke wakilta? A cikin labarin Ƙarshen Ikilisiyar Adventist na kwana bakwai, Na bayyana alamar wannan hoton daki-daki. Daga wata, wanda ke wakiltar Yahudawa, zuwa ƙafafu na majami'a mai tsarki (matar), zuwa fararen tufafinta da ke nuna zamanin Kiristanci, mun zo kambi. Ya yi daidai da lokacin hukunci da Adventism na kwana bakwai, amma bisa ga fassarara kawai taurari a cikin rawanin su ne ragowar sauran, Babban Sabbath Adventists. Don Allah a gwada wannan fassarar matar da aka yi wa Ru’ya ta Yohanna 12 da binciken wannan labarin game da agogon dare huɗu.

Yanzu, ba zato ba tsammani mun gane cewa taurari goma sha biyu a cikin kambi sune alamar sa'a na agogo. Ta wannan hanya mai ban mamaki, wahayin Allah ya bayyana a sarari cewa Babban Sabbath Adventists su ne Ikklisiya tilo a cikin duk shekaru 6000 na tarihin duniya da suka san SAA! Sun kammala kambin agogo na majagaba na Adventist, da farin ciki sun karɓi wahayin lokacin daga wurin Allah Uba kafin lokacin jinƙai ya ƙare. Yanzu 144,000 suna da ikon barin wasu su shiga birnin Philadelphia tare da hatimin sanin lokacin, don haka suna ba da kambi iri ɗaya a gare su.

Bayan sun kai kwanaki 1335, 144,000 ne kawai suka sami albarka ta musamman don su ci gaba da zuwan Yesu ba tare da ganin mutuwa ta zahiri ba. Yanzu, a lokacin wahala, duk wanda har yanzu yana so ya sami kambi na rai, dole ne ya mutu mutuwa ta farko dominsa. Duk da haka, babban ta'aziyya yana jiran su, wanda zan tattauna daga baya.

Ikklisiya biyu ne kawai na Ru'ya ta Yohanna aka samu ba tare da lahani ba (Shahidan Smyrna da wanda aka hatimce na Philadelphia). Bayan na gano cewa kawai suna samun rawani, sai na rubuta:

Kambi na biyu a Ruya ta Yohanna da aka bai wa cocin Philadelphia, yana wakiltar 144,000 waɗanda suka fahimci muryar Allah tare da saƙon lokaci kuma ba za su ga mutuwa ba. Za su sami ceto daga lokacin gwaji, wato lokacin annoba, domin su ne tsarkaka masu haƙuri waɗanda ba za su yi musun sunan Yesu ba a lokacin babban gwaji na dokokin Lahadi.

Yanzu mun san cewa gwajin da aka yi kafin annoba shine tagwayen dokar Lahadi, ba shakka, don haka har yanzu rubutun daidai yake.

Domin ka kiyaye maganar haƙurina, ni ma zan kiyaye ka daga lokacin gwaji, wanda zai zo a kan dukan duniya. Don a gwada waɗanda suke zaune a duniya. Ga shi, ina zuwa da sauri. ka rike abin da kake da shi. kada wani ya ɗauki rawanin ku. (Ru'ya ta Yohanna 3: 10-11)

Shin, ba abin ban sha'awa ba ne cewa rubutun ya ce cocin Philadelphian ya riga ya sami kambi a lokacin annoba (lokacin gwaji ga dukan duniya)? Me ya sa kuma za su yi taka tsantsan kar a karɓe su?

Kambin lokaci shine sanin lokacin, sabili da haka nassin ya koya mana cewa yana yiwuwa a rasa bangaskiya a lokacin zuwan Yesu a lokacin annoba, don haka “ka riƙe abin da kake da shi!” Wato: “Kada ku ƙaryata sanin lokaci da agogon Allah, ko da abubuwa ba su faru daidai yadda kuke tsammani ba! Watakila kana da yawan rashin fahimta!?”

Rubutun a fili ya ce an ba da ilimin game da lokacin dawowar Yesu KAFIN annoba a cikin nau'i na 12-hour kambi. Akwai zagayowar guda ɗaya kawai—sau da yawa ana ambatonsa cikin mafarkai—wanda ya haɗa da lokacin aukuwa na ƙarshe tare da fushin Allah kuma ya ci gaba har zuwa zuwan Yesu: zagayowar annoba.

A cikin quote a cikin gabatarwar wannan labarin, Ellen G. White ce cewa Yesu zai zo domin masu aminci a lokacin rana, Kuma lalle ne, a lokaci guda, dare ne ga kãfirai; watau lokacin annoba bakwai na ƙarshe:

Dogon duhun dare yana ƙoƙari; amma safe an jinkirta shi da rahama, saboda idan Malam ya zo, da yawa za a same su ba a shirya ba. Rashin nufin Allah don a halaka mutanensa shi ne dalilin da ya sa aka dade ana jinkiri. amma zuwan safe ga muminai, kuma na dare ga kafirai, yayi mana daidai. {2T193.3 ku}

A cikin Littafi Mai-Tsarki, Yesu ya ƙara koya mana sa'o'i nawa na yini a gare shi:

Yesu ya amsa, Ashe babu awa goma sha biyu cikin rana? Idan kowa yana tafiya da rana, ba zai yi tuntuɓe ba, domin yana ganin hasken duniya. Amma idan mutum ya yi tafiya da dare, yakan yi tuntuɓe, domin babu haske a cikinsa. (Yohanna 11:9-10)

Wannan annabci rana na awanni goma sha biyu, ko kuma na zahiri shekara na annoba, ya fara a ranar 24/25 ga Oktoba, 2015 tare da guguwar Patricia. Wannan ita ce alamar Allah cewa mala’iku huɗu za su soma sakin iskoki huɗu a matakai huɗu. Ɗan’uwana kuma abokina, Gerhard, ya kwatanta waɗannan matakai huɗu dalla-dalla a labarin da ya gabata.

Babban Sabbath Adventists sun riga sun karɓi agogon annoba na sa'o'i 12 lokacin da Ruhu Mai Tsarki ya sauko a kan Janairu 31, 2014,^[82] amma Allah ya sa shekara guda da wata goma na rahama su shuɗe tare da iskoki huɗu sun riƙe gaba ɗaya don a iya sanar da wannan haske mai kwanan watan da aka fara shekara ta annoba da dawowar Ɗansa ga dukan duniya, musamman ga sauran mutane 144,000 da ba a rufe ba tukuna.

John [Baftisma] ya zo cikin ruhu da ikon Iliya ya yi shelar zuwan farko na Yesu. An nuna ni zuwa kwanakin ƙarshe da gani cewa Yohanna ya wakilci waɗanda za su fita cikin ruhu da ikon Iliya don yin bishara da rana na fushi da zuwan Yesu na biyu. {EW 155.1}

Kaho Na Bakwai da Sarauta

Da zarar shari'ar bincike a wuri mai tsarki ta ƙare, ƙofar jinƙai ta Allah ta rufe ga duniya. Allah yana nuni ga wannan da wani takamaiman lamari wanda kawai za a iya gani da idanu na ruhaniya, kamar yadda ya faru a farkon ranar shari’a a ranar 22/23 ga Oktoba, 1844. Wato domin ba shi yiwuwa a faranta wa Allah rai ta wurin bangaskiya.^[83]

Mala'ika na bakwai ya busa; Aka yi manyan muryoyi a sama, suna cewa, mulkokin wannan duniya sun zama mulkokin Ubangijinmu, da na Almasihunsa; Zai yi mulki har abada abadin. Dattawan nan ashirin da huɗu, waɗanda suke zaune a gaban Allah a kan kujerunsu, suka fāɗi rubda ciki, suka yi wa Allah sujada, suka ce, “Mun gode maka, ya Ubangiji Allah Mai Runduna, wanda yake da, da, da mai zuwa. Domin ka karɓi ikonka mai girma, ka yi mulki. (Ru'ya ta Yohanna 11: 15-17)

Zagayen ƙahon Orion ya nuna cewa aka busa ƙaho na bakwai a ranar 17/18 ga Oktoba, 2015, kuma da shi ne aka yi shelar ƙarshen agogon dare na huɗu, da kuma jinƙai. Hakan ya yi daidai da alamar da ke cikin ranar Nuhu na ƙofofin jinƙai na rufe kwana bakwai kafin a soma ruwan sama.^[84] A ranar 24/25 ga Oktoba, 2015, guguwa mafi ƙarfi a kowane lokaci^[85] ya rikide zuwa ruwan sama mai yawa domin ba duka iskoki hudu ba ne aka saki.

Allah bai zabi wannan kwanan wata ba bisa son rai, domin ta zo daidai da 70^th ranar tunawa da Majalisar Dinkin Duniya.^[86] Saboda haka, da agogonsa na annoba, ya sanar a fili cewa daga wannan lokacin, ba zai ƙara yin jinƙai ga waɗanda suka yarda da dokokin Majalisar Dinkin Duniya (alamar dabba ba). Karanta kuma ku fahimci annabcin Irmiya^[87] game da wannan! Duk wanda ya "ci gaba" da Majalisar Dinkin Duniya, ya riga ya karbi alamar dabba, kuma zai karbi annoba.

Duk da haka, kaito na uku, ko ƙaho na bakwai, yana shela da babbar murya cewa Mulkin Ubangiji (Allah Uba) da Shafaffensa (Yesu) ya riga ya kahu kuma ya ɗauki ikonsa mai girma kuma ya fara mulki! Tun da ba za mu iya ganinsa a duniya ba domin Yesu bai dawo ba tukuna, muna bukatar mu yi amfani da shi ga wani abin da ya faru a sama a ƙaho na bakwai. Allah kuma ya nuna wannan ga Ellen G. White a cikin wahayi, kuma ina so in sake gabatar da wannan hangen nesa a cikin kyawawansa tare da wasu ƙarin sharhi:

An nuna ni zuwa lokacin da saƙon mala'ika na uku yake rufewa. Ikon Allah ya tabbata a kan mutanensa; sun kammala aikinsu kuma sun shirya don lokacin gwadawa a gabansu. Sun sami ruwan sama na ƙarshe, ko na wartsakewa daga gaban Ubangiji, kuma shaida mai rai ta farfado. Gargaɗi mai girma na ƙarshe ya yi ta ko’ina, kuma ya ta da kuma ya fusata mazaunan duniya waɗanda ba za su karɓi saƙon ba. {Farashin 279.1}

Mun ji wannan fushi a yawancin maganganunmu da yawa yayin da muke gabatowa ƙarshen lokacin rahama. Wannan sakin layi ya kuma gaya mana cewa aikinmu na shirya da kuma hatimce 144,000 ya ƙare, kuma shi ya sa muke rubuta wannan jerin talifofin don ɗaukaka Allah kaɗai. Begenmu ne cewa ta yin haka, taro mai girma za su dawo hankalinsu, su bi ra’ayinsu, kuma su bar Babila—ba a ruhaniya kaɗai ba, amma a zahiri. Sa'ar gwaji-lokacin annoba-da rashin alheri ya riga ya fara.

Na ga mala'iku suna ta tafiya da komowa cikin sama. Wani mala’ika ɗauke da ƙahon tawada a gefensa ya komo daga duniya ya ba da labari ga Yesu cewa aikinsa ya yi, kuma aka ƙididdige tsarkaka da hatimi. [Wannan yana nufin Ezekiel 9. Saboda alherin Allah, an dage kisan daga zagayowar ƙaho zuwa zagayen annoba.] Sai na ga Yesu, wanda yake hidima a gaban akwatin alkawari, ɗauke da dokoki goma, yana jefar da farantin. Ya daga hannuwansa, da kakkausar murya ya ce, “An gama". Dukan rundunar mala'iku kuwa suka tuɓe rawaninsu sa'ad da Yesu ya yi shela. “Mai-adalci, bari shi yi zalunci har yanzu: mai ƙazanta kuma, yā ƙazantu: mai-adalci kuma, yā yi adalci har yanzu: wanda ke mai-tsarki kuwa, yā tsarkaka.” {Farashin 279.2}

Anan yana magana a fili game da ƙarshen rahama - kuma don Allah a lura cewa awa na gwaji yana zuwa ne kawai a cikin annoba, kamar yadda muka bayyana a ciki Hawayen Allah.

An yanke hukuncin ko wane shari'a na rai ko mutuwa. Sa’ad da Yesu yake hidima a cikin Wuri Mai Tsarki, ana yin shari’a ga matattu masu adalci, sa’an nan kuma ga masu adalci masu rai. Kristi ya karbi mulkinsa, Ya yi kafara domin mutanensa, ya shafe zunubansu. Batun mulkin an yi su ne. An daura auren Ɗan Ragon. Kuma da mulki, da girman mulkin da ke ƙarƙashin dukan sama, aka bai wa Yesu da magada ceto. Yesu kuma zai yi sarauta a matsayin Sarkin sarakuna da Ubangijin iyayengiji. {Farashin 280.1}

Karatu mai zurfi ya nuna cewa Yesu ya karɓi mulkinsa daidai a ƙarshen hukuncin bincike na matattu. KUMA masu rai, domin a lokacin ne aka yi lissafin dukan masu aminci, wato, an shafe zunubansu kuma an rufe su da kāriya ta musamman don gwaji mai girma. An kammala wannan aikin a ranar 17/18 ga Oktoba, 2015 a lokacin busa ƙaho na bakwai. Yaushe aka naɗa Yesu rawani a sama? A wannan ranar? An yi bayanin lokacin da aka ba Yesu kambi na sa’o’i 12 a cikin sakin layi na gaba da ma’ana:

Yayin da Yesu ya tashi daga wuri mafi tsarki, na ji ƙararrawar ƙararrawa a kan rigarsa [wanda har yanzu rigar Babban Firist ne a cikin Ranar Kafara na samaniya, wanda ya haɗa da Oktoba 17/18, 2015]; kuma kamar yadda ya tafi, girgijen duhu Ya rufe mazaunan duniya. [Guguwar da ke gabatowa, "Patricia," alama ce ta wannan "girgije" kuma ta yi nuni ga farkon ingancin alamar dabbar bayan 'yan kwanaki.] Sa'an nan kuma babu mai shiga tsakani tsakanin mai laifi da Allah wanda aka yi wa laifi. Yayin da Yesu yake tsaye tsakanin Allah da mutum mai laifi, an takura wa mutane; amma lokacin da ya fita daga tsakanin mutum da Uba, an kawar da hani kuma Shaiɗan ya mallaki dukan waɗanda ba su tuba ba. Ba shi yiwuwa a zubar da annobai sa’ad da Yesu yake hidima a Wuri Mai Tsarki; amma yayin da aikinsa ya ƙare a can, kuma cetonsa yana rufe, babu abin da zai hana fushin Allah, kuma yana fushi da fushi a kan mai zunubi marar tsari, wanda ya ɓata ceto kuma ya ƙi tsautawa. A cikin wannan lokacin mai ban tsoro, bayan ƙarshen tsakani na Yesu, tsarkaka suna rayuwa a gaban Allah mai tsarki ba tare da mai ceto ba. Kowane shari'a an yanke hukunci, kowane jauhari ya ƙidaya. Yesu ya dakata na ɗan lokaci [kwanaki bakwai tsakanin ƙarshen rahma a ranar 17/18 ga Oktoba, 2015 da farkon annoba ta farko a ranar 24/25 ga Oktoba, 2015] a cikin falon waje na Wuri Mai Tsarki na sama. Zunuban da aka yi furuci sa'ad da yake wuri mafi tsarki an ɗora su a kan Shaiɗan, mafarin zunubi, wanda dole ne ya sha azaba. {Farashin 280.2}

Kowane dalla-dalla na umarnin Allah don Ranar Kafara^[88] Yesu, Babban Firist na samaniya, ya bi shi a ƙarshen hukuncin bincike. Kwanaki bakwai tsakanin busa ƙaho na bakwai, sa’ad da Yesu ya bar Wuri Mafi Tsarki, da kuma farkon zagayowar annoba, ya yi hidima domin ɗora zunuban duniya a kan Azazel (Shaiɗan). Sai kawai aka kammala hidimarsa na Babban Firist, don haka za a iya yin nadin sarauta... a wannan rana—ranar 24/25 ga Oktoba, 2015—lokacin da annoba ta fara aukawa mazaunan duniya:

Sai na ga Yesu ya ajiye tufafinsa na firist ya sa tufafinsa na sarki. A kansa akwai rawani da yawa, wani kambi a cikin kambi. Runduna mala'iku sun kewaye su. Ya bar sama. An yi ta fama da annoba a kan mazaunan duniya. [Yesu yanzu a alamance yana zaune akan “girgije” na Doki Nebula, hannun agogon farin doki, yana jiran umarnin girbi a ranar 9 ga Maris, 2016.] Wasu suna zagin Allah suna zaginsa. Wasu kuma suka garzaya wurin mutanen Allah suka roƙi a koya musu yadda za su tsira daga hukuncinsa. Amma tsarkaka ba su da komai. An zubar da hawaye na ƙarshe na masu zunubi, an yi addu'a mai zafi na ƙarshe, nawaya ta ƙarshe, gargaɗi na ƙarshe. Muryar rahma mai dadi bata sake kiransu ba. Lokacin da tsarkaka, da dukan sama, suna sha'awar ceton su, ba su da sha'awar kansu. An sa rai da mutuwa a gabansu. Mutane da yawa sun so rayuwa, amma ba su yi ƙoƙarin samun ta ba. Ba su zaɓi rai ba, kuma yanzu babu jinin kafara da zai wanke masu laifi, babu Mai Ceto mai tausayi da zai roƙe su, ya kuma yi kuka, “Ka kiyayi, ka ƙara ma mai zunubi ɗan kaɗan.” Dukan sama sun haɗa kai da Yesu, sa’ad da suka ji kalmomin ban tsoro, “An yi. An gama.” An cika shirin ceto, amma 'yan ya zaba ya karba. Kuma yayin da muryar jinƙai ta mutu, tsoro da firgita suka kama mugaye. Da tsananin bambanci suka ji kalmomin, “Mai latti! ya makara!” {Farashin 281.1}

I, waɗannan kalmomi ne masu ban tsoro, kuma mun daɗe muna tunani ko ya kamata mu sake yin magana game da su. Ainihin, ba mu da wani abu ga masu zunubi ko waɗanda suka ƙi saƙon shekaru shida da suka shige. Yanzu Yesu yana sanye da rigunansa na sarauta, yana jiran lokacin da agogon annoba ya nuna cewa zai iya zuwa. Ya riga ya zauna a kan "girgije na Doki Nebula," wanda ke kan layin da ke haɗa Alnitak da Saiph. Bugu da ƙari, wannan yana nuna takamaiman kwanan wata, wato annoba ta bakwai a ranar 25 ga Satumba, 2016, wanda zai zama babban batu na wannan labarin.

Shin kun ga yanzu dalilin da ya sa carillon ya yi sauti a sama tare da dattawa 24 a ranar annoba ta farko da kuma ranar annoba ta bakwai, a wata ma’ana ta zagaya zagayowar annoba?

An naɗa Yesu a sama a matsayin Ubangijin mulkokin duniya a ranar annoba ta farko. Ranar biki ce mai girma a ƙarshen agogon awoyi 24 na hukuncin bincike, wanda ya ƙare da nasara da Yesu ya yi bisa Shaiɗan. A cikin mako daya bayan rufe kofar jinkai, Shaidan ya karbi dukan zunubai na duniya, kuma bayan shekara ta karshe na annoba, za a kai shi cikin jeji inda aka daure shi tsawon shekaru dubu a cikin rugujewar duniya. Ranar annoba ta farko ita ce ranar da sa’o’i 24 na shari’ar Orion da busa ƙaho suka ƙare, sa’ad da aka canja zuwa sa’o’i 12 na “safiya na zuwan Yesu.”

Wani abu mai ban mamaki zai sake faruwa a ranar annoba ta bakwai.

Annoba ta bakwai da tashin matattu na musamman

Akwai girgizar ƙasa mai girma, “irin wanda ba a taɓa yi ba tun lokacin da mutane suke cikin ƙasa, girgizar ƙasa mai girma, mai girma haka.” (Ru’ya ta Yohanna 16:17, 18). Jirgin yana bayyana yana buɗewa da rufewa. Daukaka daga al'arshin Allah kamar tana walƙiya. Duwatsu suna girgiza kamar kurmi a cikin iska, gaɓar duwatsu kuma suna warwatse ko'ina…. Duk duniya ta yi hayaniya tana kumbura kamar raƙuman ruwa na teku. Fuskarta tana watsewa. Tushensa da alama yana ba da hanya. Sarkunan tsaunuka suna nutsewa. Tsibiran da ke zama sun ɓace. Ruwan hasashe ya haɗiye mashigin tekun da suka zama kamar Saduma domin mugunta .... Ruwan hasashe ya cinye manyan ƙanƙara, kowane “nauyin nauyin talanti,” suna yin aikinsu na hallaka (aya 19, 21). . . .

An buɗe kaburbura, kuma “da yawa daga cikin waɗanda suke barci cikin turɓayar ƙasa… a farke, waɗansu zuwa rai na har abada, waɗansu kuma ga kunya da raina madawwami” (Daniyel 12:2). Dukan waɗanda suka mutu cikin bangaskiyar saƙon mala’ika na uku sun fito daga kabarin da aka ɗaukaka su ji alkawarin salama na Allah da waɗanda suka kiyaye dokarsa. “Waɗanda kuma suka soke shi” (Ru’ya ta Yohanna 1:7), waɗanda suka yi wa Kristi ba’a da azabar mutuwa da ke mutuwa, da kuma masu hamayya da gaskiyarsa da mutanensa, an ta da su su gan shi cikin ɗaukakarsa, kuma su ga darajar da aka ba masu aminci da masu biyayya.—Babban gardama, 636, 637 (1911). {LDE 271.1-2}

Don haka wannan tashin matattu na musamman ya faru KAFIN zuwan Yesu. Yana faruwa ne a farkon annoba ta bakwai a ranar 24/25 ga Satumba, 2016, wanda Allah ya sake nuna masa musamman da carillon a sama—kamar yadda muka yi. aka nuna. Carillon ya haɗa da dattawa 24 kuma, wanda ke da ma'ana sosai domin ba kawai dattawa 12 na Babban Sabbath Adventists tare da 144,000 da ke zaune a duniya ba, amma daga nan, dattawan 12 na Adventist majagaba su ma. tare da su, da kuma dukan masu aminci da suka mutu a ƙarƙashin saƙon mala’ika na uku tun shekara ta 1846.^[89] Wannan tashin matattu ya ƙunshi dukan waɗanda 144,000 suka kira kuma suka mutu a lokacin annoba. Yanzu tare, sun kafa coci mai rai na Philadelphia. Ta wannan hanyar, fassarar mu na 24 dattawa an tabbatar da sake.

Koyaya, agogon sa'o'i 12 yana aiki ga annoba daga farkon zuwa na bakwai, har ma da ɗan gaba kaɗan kamar yadda za mu gani. Yesu ya canja tufafinsa na firistoci a bikin naɗin sarauta a ranar farko ta annoba. Ya saka rigunansa na sarauta, wanda a zahiri ya haɗa da rawanin da Ellen G. White ta gani a cikin hangen nesanta. Ya riga ya sa kambi, ko da yake har yanzu yana kusa da sama (Orion Nebula) kuma bai fara tafiya zuwa Duniya ba tukuna. Aure na alama da Yesu da mace mai tsarki ya sami cika a bikin naɗin sarauta na samaniya. Tare da shi, tsarkaka da aka ƙidaya sun kuma sami kambi na alama na lokaci da taurari 12 na Ru'ya ta Yohanna 12. Yanzu yana da kansu su riƙe wannan kambi har sai Yesu ya zo, sa'an nan kuma za a gabatar da su da rawanin gaske!

Kambi Bakwai na Yesu

A cikin wani hangen nesa na daban game da hukuncin zartarwa a ƙarshen karni, an nuna Ellen G. White wani dalla-dalla na rawanin Yesu, wanda yake da ban sha'awa sosai:

Yayin da Shaidan ke hada rundunarsa, waliyyai suna cikin gari, suna kallon kyau da daukakar Aljannar Ubangiji. Yesu yana gabansu, yana jagorantarsu. Nan da nan, ƙaunataccen mai ceto ya tafi daga kamfaninmu; amma ba da daɗewa ba muka ji muryarsa mai ƙauna, yana cewa, “Ku zo, ku albarkar Ubana, ku gāji mulkin da aka shirya dominku tun farkon duniya.” Mun taru game da Yesu, kuma a daidai lokacin da ya rufe ƙofofin birnin, aka yi wa miyagu la’ana. An rufe kofofin. Sai tsarkaka suka yi amfani da fikafikansu suka hau saman bangon birnin. Yesu kuma yana tare da su; Kambinsa yayi kyau da daukaka. Wani rawani ne a cikin kambi, bakwai a adadin. Kambin tsarkaka na zinariya tsantsa ne, an yi masa ado da taurari. Fuskokinsu suna annuri da ɗaukaka, domin suna cikin kamannin Yesu; Da suka tashi suka matsa gaba ɗaya zuwa saman birnin, gani na ya kama ni. {Farashin 53.1}

Hakanan an ambaci wahayi game da ƙarshen rahama "yawan rawanin, rawanin cikin rawani," don haka muna iya ɗauka cewa yana nufin kambi ɗaya ne. Don haka muna magana ne da jimillar rawanin bakwai, wanda mafi girmansu yana da taurari 12.

A ina muka sami hakan a cikin Littafi Mai Tsarki? Mun yi nazarin annabce-annabce na Littafi Mai Tsarki dalla-dalla tare a cikin labaranmu kuma mun gano agogon Allah bakwai:

Mun sami zagaye huɗu na Littafin Hatimi Bakwai, waɗanda taurarin Orion ba su mutu ba (awa 1-4). Muna da Littafin Tsawa Bakwai, da motsin rana da wata suka rubuta, wanda muka kira Jirgin Lokaci, ko Lissafin Babban Asabar (agogo na 5). Mun gane Agogon gyarawa (agogo 6), wanda ya kai mu ga fahimtar 666, adadin mutum kuma hakan ya nuna mana yadda aka gajarta sati na shekaru 7000 na tarihin ɗan adam (Agogo 7).^[90]

Mun yi abin da Ellen G. White ta ba da shawara: “Da a ce ka yi nazarin Littafi Mai Tsarki, nawa Shaidu da ba a bukata ba." Mun gano kambi sau bakwai na lokaci, ɗaya a cikin ɗayan, wanda zai iya nufin cewa Yesu zai yi sarauta a matsayin Sarkin sarakuna bisa dukan sararin samaniya da kambi na lokaci. Menene hakan yake nufi ga masu adawa da lokaci da kuma waɗanda suka wulakanta Yesu a matsayin jahilci na lokacin? Menene ma'anar cewa kambi na waje mai taurari 12 yana ƙawata mace mai tsarki na Ru'ya ta Yohanna 12? Idan har yanzu Ruhu Mai Tsarki yana tare da ku, kuyi tunani da kanku!

Kambin lokaci kuma ya haɗa da ƙididdiga na tsarin tsarin lokacin Orion: 7 a cikin raƙuman rawanin sau bakwai, da 12 a cikin alamomin sa'o'i goma sha biyu. Yin la'akari da kambi daga waje zuwa ciki, alamun sa'a kuma suna amfani da rawanin ciki. Wannan a fili yana nuna haɓakar 7 × 12 wanda ke haifar da rabin dabarar Orion.

akwai biyu irin wannan rawanin a cikin Ruya ta Yohanna, duk da haka! An naɗa Yesu da ɗaya daga cikinsu a cikin Ru'ya ta Yohanna 11, ɗayan kuma yana kan kan mace mai tsarki na Ru'ya ta Yohanna 12. Mun sami bayanin game da lamba goma sha biyu kai tsaye daga Littafi Mai-Tsarki ta wurin rawanin Ikilisiya mai tsarki, kuma an ba mu lamba bakwai ta wurin ambaton Ellen G. White game da kambin Yesu. Hakanan zamu iya samun adadin rawanin bakwai kai tsaye daga Littafi Mai-Tsarki, domin lokacin da Yesu ya rufe ƙofar jinƙai, ya ci nasara da macijin, Shaiɗan, wanda kuma yana da rawanin bakwai:

Kuma wani abin al'ajabi ya bayyana a sama. sai ga wani babban dodon ja yana da kawuna bakwai da ƙahoni goma. da rawani bakwai a kansa. (Ru'ya ta Yohanna 12: 3)

Sa’ad da Yesu ya soma sarauta bisa duniya a ƙaho na bakwai, a alamance Shaiɗan ya yi hasarar rawaninsa bakwai ga Yesu, wanda ya karɓe su. Rambi bakwai na Shaiɗan su ne dauloli bakwai na duniya,^[91] ta hanyar da ya yi mulkinsa a kan kasa, kuma kowanne yana da lokacinsa. Su ma “kambin zamani” ne—lokacin da Allah ya keɓe.

Lokacin da muka hada guda tare, muna samun 2 rawani × 12 taurari × 7 agogo = 168- adadin tsarin Orion da adadin tsohon da sabon alkawari daga rantsuwar Yesu a Daniyel 12.^[92]

Amma ta yaya mace mai tsarki za ta sami kambi ɗaya da Yesu? Shin wannan ba wuce gona da iri ba ne, ko ma sabo? Ba ko kaɗan, domin Yesu da kansa ya bayyana cewa...

To wanda ya yi nasara zan bayar in zauna tare da ni a kursiyina, Kamar yadda ni ma na ci nasara, na kuwa zauna tare da Ubana a kursiyinsa. (Wahayin Yahaya 3:21)

Waliyai ma za su yi wa mala’iku shari’a a lokacin ƙarni a sama:

Ba ku sani ba cewa za mu yi wa mala'iku hukunci? fiye da abubuwan da suka shafi rayuwar nan? (1 Korinthiyawa 6:3)

Nasarar da ya zama dole don samun wannan kambi na lokaci yana nufin "manyan ayyuka"^[93] cewa wajibi ne tsarkaka su yi a lokacin gwaji. 144,000 dole ne su kasance a shirye su tsaya kamar yadda Yesu ya yi, ta mutuwa ta biyu^[94] (asarar rai na har abada, watau rashin lokaci) a madadin sauran halittu da kuma Allah da kansa. Sauran Ikklisiyarsa, waɗanda har yanzu ba a kira su ba, dole ne su kasance a shirye su ba da rayukansu na zahiri don ceton wasu. Nan ba da jimawa ba za mu ga wane, daidai. Sai waɗanda suka yarda su ba da rayukansu don abokansu^[95] sun sami halin Kristi. Shi ne Mafari^[96] ga wadanda suka bi shi duk inda ya nufa^[97] dangane da son sadaukarwa. Ɗan rago ne na hadaya wanda ya buɗe ƙunƙunciyar hanya ga tsarkaka na ranar ƙarshe, waɗanda ba za su iya yin ta sai ta bin Hanyar Giciye.^[98] Kamar Milleriyawa, waɗanda aka gwada ta lokaci, waɗanda suka bi Yesu don tsoron rasa ransu kawai za su yi hasarar ta. Waɗanda suka yarda da dukan zuciyarsu su ƙyale rayuwa domin sararin samaniya za su kiyaye ta.^[99] Yesu ya dubi zuciyar mutum,^[100] kuma na gamsu da cewa kaɗan ne kawai za su jure da kallonsa mai shiga ciki.^[101]

Saboda haka, akwai biyu lokaci-rambi: daya na farko, Yesu, da kuma daya cewa tsarki mace na Ru'ya ta Yohanna 12 sawa, wanda wakiltar coci na Philadelphia a karshen. Tare, suna ƙawata amintattun shaidu waɗanda suka sami nasara Allah Uba a cikin hukunci.

Duk wanda ke Philadelphia yana karɓar kambi na lokaci tare da taurari 12, amma ba a lokaci guda ba:

1. Na farko su ne Babban Sabbath Adventists a cikin hatimi na 144,000 daga Fabrairu 1, 2014 zuwa Oktoba 17, 2015. Suna wucewa ba tare da ganin mutuwa ba, domin a shirye suke su ba da rai na har abada, wanda suka ba da shi a lokacin da ba a iya ganin shaida mai yawa. A cikin wannan labarin, za mu gano ko da lokacin da aka yanke shawarar ko za a buƙaci rayuwarsu ko a'a.

2. Bayan da za a karɓi kambi na ilimin zamani sune waɗanda aka kira daga 17 ga Oktoba, 2015 har zuwa farkon annoba ta bakwai, amma musamman a lokacin lokacin girbi. A lokacin, dukansu dole ne su sha wahala ta zahiri, mutuwa ta farko, amma ba a buƙatar rayuwarsu ta har abada, ko da yake suna da irin wannan halin da na 144,000. Wannan shine babban ta'aziyyarsu da na ambata a sama. Rayuwa ta har abada a sama ta tabbata, kuma domin sun san lokacin tashinsu daga matattu, sun kuma tabbata cewa hutunsu a cikin kabari na ’yan watanni, makonni, ko kwanaki ne kawai. Suna kuma yin sadaukarwarsu, amma a lokacin da shaidu ke ci gaba da karuwa.

3. Wani hangen nesa na Ellen G. White^[102] ya gaya mana cewa Allah zai sake shelar lokacin a cikin lokacin bayan tashin matattu na musamman na Adventists waɗanda suka mutu ƙarƙashin saƙon mala’ika na uku tun 1846. Wannan shine lokacin da su (ciki har da Ellen G. White kanta) kuma za su karɓi kambin lokaci na Philadelphia, wata ɗaya kafin dawowar Ubangijinsu ƙaunataccen. Tashinsu daga matattu shi kansa tabbaci ne na ƙarshe kuma na ƙarshe cewa Yesu yana zuwa. 

Wafiyar Kaho Na Bakwai

Mutane da yawa suna tunanin cewa za mu rufe hidimarmu a ranar 17/18 ga Oktoba, 2015, ko kuma kafin 25 ga Oktoba, 2015, domin sauran annabce-annabcen ƙaho na bakwai ba su cika ba.

kuma al'ummai sun yi fushi, da kuma fushinka ya zo, da kuma lokacin matattu, da za a yi musu hukunci. kuma ku Ka ba da lada ga bayinka annabawa, da tsarkaka, da waɗanda suke tsoron sunanka, ƙanana da manya; kuma Ya kamata ka halakar da waɗanda suke halakar da ƙasa. Kuma aka buɗe haikalin Allah a sama, kuma a cikin haikalinsa aka ga akwatin alkawari. kuma akwai walƙiya, da muryoyi, da tsawa, da girgizar ƙasa, da ƙanƙara mai girma. (Ru'ya ta Yohanna 11: 18-19)

Kuskuren su ya samo asali ne daga kuskuren hangen nesa na tsawon lokacin ƙaho na bakwai. Sun yi imanin cewa ya kamata ya ɗauki ɗan lokaci kaɗan, ko da kwana ɗaya. A cikin surori da suka gabata na wannan talifin, mun riga mun tattauna ayoyi 15 zuwa 17 na Babi na 11 na Ru’ya ta Yohanna game da ƙaho na bakwai, kuma mun ga cewa abubuwan sun wuce mako guda. Biyu carillon aka busa (a farkon ƙaho na bakwai da kuma a farkon annoba ta farko), naɗaɗɗen sarauta guda biyu (na Yesu da matar), Yesu ya gama hidimar roƙo, ya ɗora zunuban duniya a kan Azazel, ya sa tufafinsa na sarauta, ya bar sama kuma ya shirya tafiya duniya da zaran hannun babban agogon lokaci ya nuna kwanan wata.

Mun ga cewa waɗannan abubuwa da yawa har yanzu wasu da yawa sun biyo bayansu a cikin ayoyi 18 da 19, waɗanda har yanzu suna cikin ƙaho na bakwai. Na jaddada su a cikin rubutun da ke sama.

Idan ka karanta shi a hankali, za ka ga cewa takaitacciyar shaci ce ko taƙaice abubuwan da suka faru kafin zuwan Yesu na biyu.

Cewa “al’ummai sun yi fushi, fushinka kuma ya zo,” yana nufin cewa annoba ta soma.

Furcin nan “lokacin matattu, domin a yi musu shari’a” ba za ta iya nuni ga hukuncin bincike na matattu ba, domin a busa ƙaho na bakwai, an riga an gama. Saboda haka, dole ne nassin Littafi Mai-Tsarki yayi magana game da lokacin hukunci a sama, wanda tsarkaka ke aiwatarwa. A nan ne za a yanke hukunci ga matattu azzalumai, wanda za a zartar bayan shekara dubu.^[103] Don haka wannan ra'ayi ne na farkon karnin kansa, watau dawowar Ubangiji.

“Domin ka ba bayinka lada” kuma yana nuna ƙarshen annoba ko lokacin dawowar Yesu.

Cewa Yesu yana halaka “masu-hallaka duniya” ɗan kwatanci ne na dukan annoba tare kuma yana nuni ga halakar mazauna duniya a lokacin annoba.

Bangaren da ke magana game da buɗe haikalin da bayyanar Akwatin alkawari tare da teburan dutse guda biyu na doka, Ellen G. White kuma ya sanya a ƙarshen tarihin duniya. A cikin gwaninta. Babban Rigima, ta rubuta game da ranar ’yantar da bayin Allah a Babi na 40:

In ji annabawan dā, kamar yadda suka gani cikin wahayi mai tsarki ranar Allah: “Ku yi kuka; gama ranar Ubangiji ta gabato; Za ta zo kamar halaka daga wurin Maɗaukaki.” Ishaya 13:6. ...

Ta hanyar tsagawa a cikin gajimare akwai katako tauraro [Alnitak of Orion] wanda haske ya karu sau hudu [hannun agogo huɗu na agogon Orion] sabanin duhu. Yana maganar bege da farin ciki ga masu aminci, amma tsanani da fushi ga masu keta dokar Allah. Waɗanda suka sadaukar da duka domin Kristi yanzu suna cikin aminci, a ɓoye kamar a asirce na rumfar Ubangiji. An jarraba su, kuma a gaban duniya da masu raina gaskiya sun tabbatar da amincinsu ga wanda ya mutu dominsu. Canji mai ban mamaki ya zo bisa waɗanda suka riƙe amincinsu sa’ad da suke fuskantar mutuwa. An kubutar da su ba zato ba tsammani daga duhu da mugun zalunci na mutane da suka rikide zuwa aljanu. Fuskokinsu, a baya-bayan nan sun yi rawaya, da damuwa, da rashin kunya, yanzu suna cike da mamaki, bangaskiya, da ƙauna. Muryarsu ta tashi cikin waƙar nasara: “Allah ne mafakarmu da ƙarfinmu, Mai taimako a cikin wahala. Don haka ba za mu ji tsoro ba, ko da duniya ta girgiza, Duwatsu kuma za a kai su tsakiyar teku. Ko da ruwansa ya yi ruri, ya girgiza, Duwatsu suna girgiza saboda kumburinsa.” Zabura 46:1-3.

Yayin da waɗannan kalmomin tawakkali ke hawa zuwa ga Allah. Gizagizai suna share baya, da taurarin sama ana gani, mai ɗaukaka marar magana da bambanci da baƙar fata da sararin samaniya a kowane gefe. Ɗaukakar birni na sama na kwararowa daga ƙofofin nesa. Sai ga wani hannu ya bayyana a sararin sama yana riƙe da alluna biyu na dutse. Annabi ya ce: “Sama za su bayyana adalcinsa: gama Allah mai shari’a ne da kansa.” Zabura 50:6. Wannan doka mai tsarki, adalcin Allah, wadda a tsakiyar tsawa da harshen wuta aka yi shelar daga Sinai a matsayin jagorar rai, yanzu an bayyana wa mutane a matsayin mulkin hukunci. Hannu yana buɗe tebur, kuma ana ganin ƙa'idodin Decalogue, an binne shi kamar alkalami na wuta. Kalmomin a sarari suke cewa kowa zai iya karanta su. Tunani ya tashi, duhun camfe-camfe da bidi'a yana gusarwa daga kowane hankali, kuma kalmomin Allah guda goma, gajeru, cikakkun bayanai, masu iko, an gabatar da su a gaban dukkan mazauna duniya.

Ba shi yiwuwa a kwatanta firgita da bege na waɗanda suka taka ƙa’idodin Allah masu tsarki. Ubangiji ya ba su shari'arsa; Dã sun kwatanta halayensu da shi, kuma sun koyi aibinsu, alhãli kuwa akwai damar tũba da gyãra. amma domin su sami tagomashin duniya sai suka yi watsi da ka'idojinta, suna koya wa wasu da ketare iyaka. ... {GC 638.1-639.2}

Yanzu kuma sai mu zo kashi na karshe na bayanin ayoyin kaho na bakwai:

...kuma akwai walƙiya, da kuma murya, da kuma tsawa, da kuma girgizar kasa, da kuma babban ƙanƙara. (Ru'ya ta Yohanna 11: 19)

Wannan ya yi daidai da kowane dalla-dalla ga bayanin annoba ta bakwai:

Mala'ika na bakwai kuwa ya zubo farantinsa a sararin sama. Sai wata babbar murya ta fito daga Haikalin Sama, daga kursiyin, tana cewa, “An yi.” Kuma akwai murya, da kuma tsawa, da kuma walƙiya; kuma akwai mai girma girgizar kasa, irin wanda ba tun lokacin da mutane suke duniya, girgizar ƙasa mai girma da girma haka. . . . Sai ga mutane a babban ƙanƙara daga sama, kowane dutse kamar nauyin talanti. Mutane suka zagi Allah saboda bala'in ƙanƙara. Gama annoba ta yi yawa ƙwarai. (Ru’ya ta Yohanna 16:17-18,21)

Don haka, a cikin Littafi Mai Tsarki ya tabbatar da cewa ƙaho na bakwai ba ya ƙare a farkon annoba, amma akasin haka. ya hada da annoba da kansu. Ƙaho na bakwai koyaushe ya kasance ƙaho na musamman-kamar yadda hatimi na bakwai yake da shari'ar masu rai. Ba a jin shi a cikin wani zagayowar baya; yana magana ne kawai da “babbar ranar Allah,” wato shekarar annoba. Saboda haka, dole ne kuma ya miƙe daga rufe ƙofar alheri ga ɗan adam zuwa zuwan Kristi na biyu.

Sa'ar Dabba

Amma me ya sa Allah ya ɗauki matsala don ya nuna mana agogon awoyi 12 don annoba a cikin mafarkai da yawa? Mun sami kambi na lokacin tare da sa'o'i 12 - yanzu kuma a cikin Littafi Mai-Tsarki - amma wannan duka?

Kamar yadda na riga na nanata akai-akai, akwai lokacin “annabci” a cikin littafin Ru’ya ta Yohanna da ya wuce abin da Adventists gabaki ɗaya suka yarda da shi a matsayin ƙarshen dukan “ƙayyadaddun lokaci.” Suna ɗaukar ayoyi masu zuwa daga Ru'ya ta Yohanna 10 kuma suna mayar da su cikin tsauraran matakan hana tsara lokaci bayan rashin jin daɗin Miller na 1844, kuma a fili suna goyon bayan nasu annabiya:

Mala'ikan da na gani yana tsaye bisa teku da ƙasa ya ɗaga hannunsa zuwa sama, ya rantse da mai rai har abada abadin, wanda ya halicci sama, da abubuwan da suke cikinta, da ƙasa, da abubuwan da suke cikinta, da teku, da abubuwan da suke cikinta. cewa kada a sami lokaci: (Ru'ya ta Yohanna 10: 5-6)

Ubangiji ya ji daɗin nuna mini haka ba za a sami takamaiman lokaci ba a cikin sakon Allah tun 1844.— Zaɓaɓɓun Saƙonni 2:73 (1885). {LDE 35.3}

Abokai, idan wannan magana ta annabiya ta tsaya yadda take, to, ba tare da samun cikakken bayani game da ita ba, sai mu ɗauki Littafi Mai Tsarki da hannu mu gwada ta da shi. Sannan da dai sauransu, za mu zo Ru’ya ta Yohanna 17:12 inda ta yi maganar sa’ar “annabci” tare da dabbar, wadda babu shakka “ƙayyadadden lokaci” ne:

Ƙhohin nan goma da ka gani sarakuna goma ne, waɗanda ba su sami mulki ba tukuna. amma ku karbi mulki a matsayin sarakuna sa'a daya tare da dabba. Waɗannan suna da tunani ɗaya, kuma za su ba da ikonsu da ƙarfinsu ga dabbar. Waɗannan za su yi yaƙi da Ɗan Ragon, kuma Ɗan Ragon zai rinjaye su. gama shi Ubangijin iyayengiji ne, kuma Sarkin sarakuna: kuma waɗanda suke tare da shi, an kira, zaɓaɓɓu, amintattu. (Ru’ya ta Yohanna 17:12-14)

Dole ne mu tambayi kanmu ko waɗannan sarakuna goma sun riga sun sami ikonsu kafin shekara ta 1844 da kuma ko Ɗan Rago ya riga ya yi nasara da su, kuma za mu ji tsoro don mu koyi cewa dole ne mu yi “tsara” a nan gaba har ma a yau sa’ad da nake rubuta wannan talifin. Wannan yana nufin a sarari cewa ko dai an fallasa Ellen G. White a matsayin annabin ƙarya, ko kuma Yesu ya saba wa kansa a cikin wahayinsa ga Yahaya. Ƙari ga haka, ba wannan ba ne kawai annabcin lokaci da ba ya cika a cikin littafin Ru’ya ta Yohanna, kamar yadda za mu gani nan ba da jimawa ba!

Da fatan za a sha kwakwalwa kafin bude baki, masoyi masu hana lokaci! Karanta abin da Yesu ya ce maka—ikilisiya ta Sardisu—a cikin Ru’ya ta Yohanna 3:1-5. Ka sani ba a cika cika ayyukanka ba, Za a shafe sunanka daga littafin rai, domin ba ka sani ba. sa'a Yesu zai zo muku.^[104] Ƙari ga haka, dalilin da ya sa ya zo a kan ku a matsayin ɓarawo shi ne domin ku magidanta ne marasa aminci.^[105] Kana kan babbar hanya mai lamba 8 na abokan hamayyar lokacin Allah, kuma fitowar rana ta gabas tana makantar da kai wannan safiya ta yadda ba tare da birki ba, ka yi sauri zuwa ga karo da katon gajimare na Yesu, da dukan mala’ikunsa, suna rakiyar mala’ikunsa, yana ƙarewa cikin tarin tarin yawa wanda ke ɗauke da dukan ranka.

Don kare mutuncin Ellen G. White, mun rubuta a dukan labarin hakan ya bayyana dalilin da ya sa ta furta irin wadannan kalamai a zamaninta. Mun kuma sadaukar da wani m labarin zuwa ikon Uba don ba da daidaitaccen fassarar Littafi Mai Tsarki na Ru'ya ta Yohanna 10. Ba zan maimaita duk wannan a nan ba.

a cikin jerin labarai game da Janar Jesuit, "Paparoma" Francis, mun fallasa wanene "kai na takwas" ko "dabar da kanta" shine, wanda "Babila", mahaifiyar karuwai (Cocin Katolika da dukan Furotesta da kuma Addinai na Duniya da suka haɗu da ita): Sabon (Yesu) Dokar Duniya a ƙarƙashin Shaidan da kansa. Zaɓen da aka yi wa Shaiɗan ya zama shugaban sarauta, kuma da haka bayyanarsa a fili a matsayin “mala’ikan haske,” ya faru a farkon lokacin da ake gani na kwanaki 1290 na Daniyel.

Dabbar Ru’ya ta Yohanna 17 tana da ƙahoni goma: da gundumomin gudanarwa goma cewa Yesuits sun raba duniya a ciki. Zaɓen “shugabanninsu” ya faɗi a farkon lokacin da ake gani na kwanaki 1260 na Daniyel.

A ranar 24/25 ga Satumba, 2016, ranar da aka fara annoba ta bakwai, lokacin karuwa zai ƙare. Za a lalata Roma, kuma Sabon Tsarin Duniya na Jesuit tare da shi. Bayan kwana talatin, tarihin duniya zai ƙare da zuwan Yesu. Hakan kuma zai zama ƙarshen kwanaki 1335, wanda ya fara da murabus ɗin Paparoma Benedict don ba da damar soma mulkin Shaiɗan.

Anan za ku iya sake ganinta a cikin bayyani:

Kamar yadda muka shaida tun bayan zaben Paparoma kusan shekaru uku da suka gabata, da alama ikon Francis a duniya ya kara girma. Ba wani Paparoma a gabansa ba—har ma da John Paul II—wanda ya taɓa zama sanadin tashin hankali. Jaridar ta kasance kuma har yanzu tana cike da abubuwan "na hankali" da "waɗanda ba a taɓa gani ba" da ayyuka da ke da alaƙa da wannan "Paparoma." Kusan kowane wata ana yin kanun labarai game da wani abu da ya faɗa ko ya yi wanda babu wani limamin Kirista da ya taɓa faɗa ko aikatawa a gabansa.

A watan Satumban 2015, shi ne Paparoma na farko da ya yi jawabi a gaban majalisun dokokin Amurka guda biyu, kuma ya bude taron Majalisar Dinkin Duniya.^[106] Babu wani shugaban Kirista da ya taɓa samun irin wannan iko. Bayan ya yi sabo ya bude kofar rahama^[107] a lokacin da Allah ya riga ya sanar da kawo karshen rahamarSa, neman mulki ya kai wani sabon matsayi da shiga tsakani a taron sauyin yanayi na Majalisar Dinkin Duniya.^[108] Yanzu a cikin farko bidiyo na jerin jerin “shekarar jinƙansa,” ya bayyana sarai sarai mene ne burinsa na ƙarshe: haɗin kai na dukan addinan duniya da ke ƙarƙashinsa da kuma addininsa na “ƙauna,” wanda a cikinsa ba shi da amfani abin da kuka yi imani da shi muddin kuna bin sa kawai—Shaiɗan. Yesu Almasihu, sunan da za mu sami ceto ta wurinsa.^[109] an ƙasƙantar da ɗan kukan jariri a cikin alamomin sauran addinan duniya. Amma duk da haka mutane daga dukan addinan duniya suna bin shi da kuma jure wa son rai na Allah, kamar yadda yake a rubuce:

Sai na ga ɗaya daga cikin kawunansa kamar an yi masa rauni har ya mutu. kuma rauninsa mai kisa ya warke. Kuma dukan duniya mamaki bayan dabba. Suka yi wa macijin sujada, wanda ya ba dabbar iko, suka yi wa dabbar sujada, suna cewa, “Wa ya kama da dabbar? Wa zai iya yaƙi da shi? (Ru’ya ta Yohanna 13:3-4)

Shi ne zaɓaɓɓen rundunar ruhin Shaiɗan na parasitic wanda ta wurinsa za a warkar da mugun rauni da fadar Paparoma ta samu a shekara ta 1798, kuma a cikin “sarakuna” da aka annabta waɗanda suka yi mulki tun shekara ta 1929, shi ne zai shiga cikin halaka lokacin da Kristi zai ceci tsarkaka daga gare shi a ƙarshe.^[110]

Da dabbar da ta kasance, amma ba ita, ita ce ta takwas [sarki], kuma yana daga cikin bakwai, kuma ya tafi cikin halaka. (Wahayin Yahaya 17:11)

Zai sami iko a kan duniya daga al'ummai don awa daya, sa’an nan kuma Kristi zai fara nuna ikonsa, domin al’ummai da kansu za su ci nasara a ƙarshe kuma su halaka shi sa’ad da suka gane cewa ya ruɗe su.

Kuma ƙahoni goma [al'umman duniya] wanda ka gani a kan dabbar [New World Order a ƙarƙashin Majalisar Dinkin Duniya]Waɗannan za su ƙi karuwa [Romawa], kuma za su maishe ta kufai, tsirara, kuma za su ci namanta, kuma za su ƙone ta da wuta. (Wahayin Yahaya 17:16)

Lokacin zai sami wannan ikon na awa ɗaya? Za mu iya tabbata cewa dole ne ya kasance cikin kwanaki 1260, domin mun san cewa halakar sarauta da ikon Roma zai zo a ƙarshen kwanaki 1260—a farkon ko kuma a lokacin annoba ta bakwai. Don haka dole ne “awa” ta kasance kafin Satumba 24/25, 2016.

Ayar gabatarwa ta Ru’ya ta Yohanna 17 ta sake ba mu wani ma’ana, wato cewa “sa’a” na Ru’ya ta Yohanna 17 dole ne ta sami cika a cikin annoba:

Sai ya zo daya daga cikin mala'iku bakwai da suke da shi gwangwani bakwai, Ya yi magana da ni, ya ce mini, 'Zo nan. Zan nuna maka hukuncin babbar karuwa wadda ke zaune bisa ruwaye da yawa: (Ru’ya ta Yohanna 17:1).

Rahoton da ke gaba gabaɗayansa yana nuni ne ga annoba, tunda ɗaya daga cikin mala’ikun annoba ya cece shi. Annabcin lokacin da ba a cika lokacin sa'a saboda haka yana cikin lokacin tsakanin annoba ta farko da farkon annoba ta bakwai.

A cikin fassarar annabci, musamman ma idan ya zo ga annabcin lokaci, dole ne mutum ya mai da hankali sosai don bambance ko nassin Littafi Mai Tsarki yana magana ne na ɗan lokaci ko kuma wani lokaci. "Lokacin zuwansa" yana nufin wani lokaci a cikin lokaci, yayin da "sa'a ɗaya" yana nuna duration na awa daya.

Kalma ta Ru’ya ta Yohanna 17:12 ta yi magana sarai game da wani lokaci: al’ummai suna karɓar iko “sa’a ɗaya” tare da Sabon Tsarin Duniya. Abin sha'awa shine, Sabon Tsarin Duniya ya wuce wannan ikon baya. Nan ba da daɗewa ba za mu ga yadda wannan sabani na zahiri ke warwatse—lokacin da muka gano lokacin da sa’ar ta auku.

Wadanda suka yi tunani a hankali game da hoton da ke sama sun fahimci cewa ikon Paparoma, sabili da haka Shaidan, yana karuwa kuma zai kai kololuwar sa a cikin sa'ar da ake tambaya. Tarihi ya maimaita, don haka Allah zai shiga tsakani kuma ya halaka ikon Shaiɗan idan ya kai ga kololuwarta. A ƙarshen sa’a, Yesu zai ɗauki mataki! Shi ya sa yana da muhimmanci mu san lokacin da “sa’ar” take.

Menene tsawon “sa’a” yake nufi a wannan annabcin?

Tabbas, ba zai iya zama sa'a ta zahiri ba. Wannan ba zai zama abin burgewa ba. Idan haka ne, za mu iya kawar da annoba a cikin “rana,” kamar yadda ’yan tauhidi na Adventist da yawa da ake girmama su suka yi wa’azi shekaru da yawa a cikin abin da ake kira nazarin Littafi Mai Tsarki da suke magana game da “ranar Ubangiji.”

Dole ne in yi murmushi lokacin da suka canza tsawon wannan "sa'a" zuwa kwanaki 15 ta amfani da ka'idar rana ta annabci,^[111] domin sun sake saba wa shaidar annabiyarsu, Ellen G. White, wadda ta ce babu sauran lokacin “annabci” bayan 1844. A lokaci guda kuma, sun musanta cewa “ranar” Allah da gaske “shekara ce,” kamar yadda muka iya tabbatarwa a cikin Littafi Mai Tsarki. hadaya nazarin.

Wannan “sa’ar” tana haifar da matsaloli da yawa, duk da haka ta fito waje a annabce-annabcen Littafi Mai Tsarki na Ru’ya ta Yohanna tare da wata sa’a da za mu tattauna daga baya. Shin, ba zai zama abin ban mamaki ba idan za mu iya samun “agogo” wanda zai nuna farkon KUMA karshen wannan sa'a mana?

Bari mu sake yin la’akari da agogon annoba ta Orion kamar yadda Allah ya nuna mana a mafarkai: kamar agogo mai fuska na sa’o’i 12, wanda ya raba “safiya” na zuwan Ɗansa zuwa lokatai dabam-dabam. Yanzu za ku iya samun "sa'a"?

Ee, alamar karfe 1 na Bellatrix, annoba ta huɗu, tare da layin kursiyin karfe 2 yana yin yanki wanda za'a iya gani azaman sa'a tare da ido mara kyau!

Amma yaya daidai wannan karatun yake, da gaske? Ba tare da yin hasara ba a cikin lissafin kusurwar astronomical, la'akari mai sauƙi zai kai mu ga sakamako mai ban mamaki.

Zagayowar annoba ta Orion ta ɗauki kwanaki 336 daidai daga 25 ga Oktoba, 2015 zuwa 24 ga Satumba, 2016 (wanda ya haɗa da), lokacin da annoba ta bakwai za ta fara. Allah ya raba kwanakin kwanaki 336 zuwa awanni 12, kamar yadda muka ci gaba a sassan da suka gabata. Don haka, abin da kawai za mu yi shi ne ƙididdige tsawon sa'a guda akan agogon annoba:

Kwanaki 336 ÷ 12 hours = Kwanaki 28 a kowace awa (ba tare da saura ba!)

Yanzu bari mu ɗauki lissafin rana mai sauƙi mu ga inda muka zo lokacin da muka ƙara kwanaki 28 (awa ɗaya akan agogon annoba) farkon annoba ta huɗu (Afrilu 22, 2016):

Afrilu 22, 2016 + 28 kwanaki = Mayu 20, 2016!

Ta haka ne sa'a tare da dabba ya ƙare daidai da farkon annoba ta biyar ko kuma layin qarfe 2 wanda tauraron tsakiya (Alnitak) da tauraruwar Allah uba (Alnilam) suka yi.

Mun sami wannan “agogo” tun ranar 31 ga Janairu, 2014, amma yanzu ne muka gane cewa yana ba mu ƙudurin annabcin lokaci na ƙarshe na Littafi Mai Tsarki. Hasken Allah haske ne mai girma, kuma ya so ya ba wa Adventists duka waɗannan abubuwa, amma sun ƙi shi.

Kuma yanzu mun fahimci ma’anar ma’anar sa’ad da Allah ya ce al’ummai za su karɓi mulki tare da dabbar, musamman cewa za su ba da dukan ikonsu ga dabbar. Abokina da ɗan'uwana Robert sun rubuta game da wannan batu! A ranar 22 ga Afrilu, 2016, al'ummomi za su rattaba hannu kan yarjejeniyar sauyin yanayi ta duniya kuma ta haka ne za su mika dukkan ikonsu ga sabuwar dokar Majalisar Dinkin Duniya. Daga nan ne dukkan sassan tsarin siyasa da tsare-tsare za su kasance karkashin ikon Majalisar Dinkin Duniya, amma ita kanta Majalisar Dinkin Duniya tana karkashin Paparoma ne, don haka ne ke karkashin ikon Shaidan da kansa. Da yake da iko, zai mayar da mulki baya, yana ba da damar al'ummai su tsananta wa amintattun Allah tare da takunkumi bisa juriyarsu ta ƙarya da manufofin yanayi. Duk wanda bai ba da hadin kai ba, za a daure shi ko a kashe shi.

Yana da kyau mu sani yanzu hannun Allah Uba tare da Sarkin sarakuna za su shiga tsakani don dakile shirin Shaidan daga ranar 21 ga Mayu, 2016. Har ila yau, ya kamata a lura cewa annoba ta biyar ta yi daidai da ƙaho na biyar, wanda kuma yana wakiltar bala'i na farko. Bala'i uku da ke cikin zagayowar ƙaho an yi su, kuma a cikin zagayowar annoba za su tashi da ƙarfi a kan maƙiyan Allah. Wannan “sa’ar” za ta kasance sa’a ta ƙarshe na Shaiɗan a duniya, sa’ad da dukan duniya ba su san cewa wani abu ba daidai ba ne kuma uban ƙarya ya yaudare su.

Duba a jerin ranar idi daga lokaci zuwa lokaci, kuma. Ya dogara ne akan Kalandar gaskiya ta Allah, wanda muke da samuwa a gare ku tsawon shekaru! A ranar 22 ga Afrilu, 2016, annoba ta huɗu za ta soma da Idin Ƙetarewa na Allah.^[112] Idin Ƙetarewa koyaushe yana wakiltar mala’ikan mutuwa da ke wucewa bisa gidajen mutanen Allah, da kuma mutuwar “ɗan fari” na abokan gabansa. A cikin baya labarin, Kun ga mai girbin inabi yana fitowa daga Haikali a wannan rana, amma har yanzu zai jira har annoba ta shida don karɓar umarni daga mala'ikan da iko a kan wuta.

Annoba ta biyar ta fara da ranakun idi—i, har da Babban Asabar. Mayu 21, rana ta farko bayan sa'a tare da dabba, ita ce Asabar ta Omer ta huɗu, wadda ke wakiltar jiran "wuta" ta sauko a Fentikos. Wannan zai fara ɓangaren agogon annoba wanda zai ƙare tare da faɗuwar ƙwallon wuta a ranar 1 ga Agusta, 2016.

Hakazalika, za a soma yiyuwar Idin Ƙetarewa na biyu a yammacin ranar 21 ga Mayu. Da yake muna sa ran za a sake busa ƙaho na biyar, wanda ya annabta azaba amma ba mutuwa ba, muna ɗokin ganin abin da Allah ya shirya don wannan ranar. A kowane hali, muna la'akarin waɗannan ra'ayoyi da yawa na ranar liyafa tare da kwanakin annoba a matsayin abin ban mamaki sosai, kuma ba da daɗewa ba za mu ga yadda duk waɗannan za su faru.

Maza Biyar Da Makaman Yanka

In Asirin Ezekiel, Na gabatar da wata fassara ga mutanen da ke cikin Ezekiel 9 tare da makaman yanka. Ya kasance mai jituwa sosai, kuma har yanzu, na tabbata cewa annabcin sharadi ne wanda zai iya cika daidai, idan ba don “riƙe!” sau huɗu ba. da Yesu sau huɗu “Jinina!” wanda ya rage azabar da ake iya gani na dukan zagayowar ƙaho, da jinkirta shi har sai annoba ta zagayo.

Bari in sake jaddada cewa akwai jimillar maza shida—ɗaya daga cikinsu ana iya gane su da Ruhu Mai Tsarki, wanda yake da ƙaho na tawada marubuci, yayin da sauran biyar.^[113] da makamin yanka. A ƙarshen zagayowar ƙaho, ko da yake, Ruhu Mai Tsarki ya janye daga duniya kuma ya ba da rahoton cewa aikin hatimi ya ƙare. Amma ga sauran, babu "riƙe!" ya rage, kuma Yesu bai yi roƙo da “jinina ba!” kuma.

Za mu yi tsammanin ganin raƙuman ruwa guda biyar a jere na “yanka” na Ezekiyel sura 9, me ya sa ba su fara ba tukuna? Ka yi la’akari da sa’ad da silolin girbi suke cikin matsayi, kamar yadda ɗan’uwa Gerhard ya nuna a ciki labarin nasa. Lokacin girbi da za a tara alkama yana zuwa da annoba ta uku, yayin da annoba ta shida (yana nuna bala'i na biyu na zagayowar ƙaho), shine lokacin da za a cika matsewar ruwan inabi na Allah kuma a tattake, wanda shine kashe miyagu a zahiri.

Ta hanyar "kisa," ba na nufin shahidai Kirista, waɗanda suka daɗe suna ba da rayukansu a duk faɗin duniya, musamman a ƙarƙashin ISIS a lokacin zagayowar ƙaho. Kuma ba na nufin mutane kaɗan da aka binne su kafin su fāɗi cikin zunubi a lokacin annoba. Maimakon haka, ina magana ne game da adadin miyagu da za mu iya tsammani, bisa ga ayoyin da ƙaho da annoba suka kwatanta azabar Allah a kansu. Kusan dukan ’yan Adam dole ne a halaka a ƙarshe, tun da 144,000 ne kawai suka rage a ƙarshe daga waɗanda suke rayuwa a yau.

Ga ɗan gajeren lokaci ba shine matsala ba. Allah ya halicci duniya da rayuwar da ke cikinta a cikin kwanaki shida, don haka tabbas zai iya halaka ta a cikin kwanaki shida. Wani ELE (lalacewar matakin ƙarewa)^[114] kamar guda ɗaya, babban asteroid, zai iya halaka bil'adama a cikin "sa'a." Ya kamata mu yi tunani, ko da yake, abin da Allah yake so ya nuna mana ta annabcin mala’iku biyar na mutuwa da makami a cikin Ezekiel 9. Ko da matakai biyar na halakar da za a iya yi sun kasance a cikin zagayowar ƙaho, dole ne a sami wata fassarar, domin ko da yake Kalmar Allah na iya ƙunshe da annabci na sharadi, kowane annabci kuma dole ne ya cika ta wata hanya ko wata.

Kamar yadda kowane masanin tauhidi zai yarda da yardar rai, Ezekiel 9 ya taɓa cika ta halitta a lokacin annabi. Ezekiyel da kuma mutanen zamaninsa kamar Daniel, Ishaya, da wasu, sun annabta ƙarshen Urushalima da kuma bautar Yahudawa da Nebuchadnezzar zai yi. Ƙari ga haka, mun sani cewa dole ne a maimaita waɗannan al’amuran a cikin kwanaki na ƙarshe, domin annabawa sun yi annabci kaɗan don nasu lokaci fiye da namu.^[115]

Bari mu kalli lokacin da daidai Ellen G. White ta sanya maimaitawar Ezekiel 9:

“Ya kuma yi kira a kunnena da babbar murya, yana cewa, Ku sa masu mulkin birnin su matso, kowane da makaminsa na hallaka a hannunsa.”

“Sai ya kirawo mutumin da yake saye da lilin, wanda yake da ƙahon tawada na marubuci a gefensa. Ubangiji kuwa ya ce masa, “Ka bi ta tsakiyar birnin, cikin tsakiyar Urushalima, ka sa alama a goshin mutanen da suke nishi, masu kuka saboda dukan abubuwan banƙyama da ake aikatawa a tsakiyarsa. Waɗansu kuwa ya ce da ni, “Ku bi shi cikin birni, ku buge. Kada ku ji tausayinku, kada ku ji tausayi. Ku fara daga Haikalina. Sa'an nan suka fara daga tsofaffin mutanen da suke gaban gidan." Ezekiyel 9:1, 3-6.

Yesu yana gab da barin kujerar jinƙai na Wuri Mai Tsarki na samaniya don yafa riguna na ɗaukar fansa kuma ya zubo da fushinsa a cikin hukunci a kan waɗanda ba su karɓi hasken da Allah ya ba su ba. “Domin ba a zartar da hukunci a kan mugun aiki da sauri, don haka zuciyar ’yan adam ta gama shiryar da su su aikata mugunta.” Mai-Wa’azi 8:11. Maimakon su yi tausasawa da haƙuri da tsayin daka da Ubangiji ya yi musu, waɗanda ba sa tsoron Allah kuma ba sa son gaskiya suna ƙarfafa zukatansu a cikin mugun halinsu. Amma akwai iyakoki hatta ga hakurin Allah, kuma da yawa sun wuce wadannan iyakoki. Sun ƙetare iyakokin alheri, don haka dole ne Allah ya shiga tsakani ya ɓata darajarsa. {2TT 62.1–3}

Saboda haka, mugun zubar da jini da aka yi a birnin Urushalima, an maimaita shi bayan da Yesu ya bar Wuri Mai Tsarki na Sama—kuma lokacin annoba ke nan!

Duk da haka dole ne mu tambayi dalilin da ya sa mutane biyar daidai da Allah yana gani a matsayin mala'ikun mutuwa. Mu gani nawa annabiya ta gani a aikace a lokacin annoba. Kula da hankali ga mahallin! Yaushe mutane za su lura cewa an yaudare su?

Mutane suna ganin an ruɗe su. Suna zargin juna da kai su ga halaka; amma dukkansu sun hada kai wajen dora wa ministocin zagon kasa. Fastoci marasa aminci sun yi annabcin abubuwa masu santsi; sun ja-goranci masu sauraronsu su ɓata dokar Allah kuma sun tsananta wa waɗanda za su kiyaye ta. Yanzu, a cikin bacin rai, waɗannan malamai sun furta a gaban duniya aikinsu na yaudara. Taron ya cika da fushi. "Mun rasa!" suna kuka, "Kuma kai ne dalilin halakar da mu." Suka juya wa makiyayan ƙarya. Waɗanda da suka fi sha'awar su, za su yi musu la'ana mai ban tsoro. Hannun da suka taɓa yi musu rawani, za a ɗaga su don halaka su. Takuba da za su kashe mutanen Allah yanzu suna aiki don su halaka maƙiyansu. A ko'ina akwai rigima da zubar da jini.

“Amo za ta zo har iyakar duniya; Gama Ubangiji yana da hujja da al'ummai, Zai yi shari'a da dukan 'yan adam. Zai ba da mugaye ga takobi.” Irmiya 25:31. Tsawon shekaru dubu shida ana ci gaba da tafka muhawara mai girma; Dan Allah da manzanninsa na sama sun yi karo da ikon Mugun, don gargadi, fadakarwa, da ceton ’ya’yan mutane. Yanzu duk sun yanke shawararsu; miyagu sun haɗa kai da Shaiɗan a yaƙinsa da Allah. Lokaci ya yi da Allah zai kuɓutar da ikon shari’arsa da aka wulaƙanta. Yanzu rigimar ba ita kaɗai take da Shaiɗan ba, amma da mutane. “Ubangiji yana da husuma da al’ummai; “Zai ba da mugaye ga takobi.”

An kafa alamar ceto a kan waɗanda “suka yi kuka da dukan abubuwan banƙyama da aka yi.” Yanzu mala'ikan mutuwa ya fito, waɗanda aka wakilta a cikin wahayin Ezekiel ta wurin mutanen da ke da makami, waɗanda aka ba da umarni: “Ku kashe dukan manya da matasa, da kuyangi, da yara ƙanana, da mata: amma kada ku kusanci kowane mutum da alamar ta tabbata a kansa; Ku fara daga Haikalina.” Annabi ya ce: “Sun fara tun daga tsofaffin mutanen da ke gaban Haikali.” Ezekiyel 9:1-6. Aikin halaka ya fara ne a tsakanin waɗanda suka yi iƙirarin cewa su ne masu kula da ruhaniya na mutane. Masu gadin karya ne suka fara faduwa. Babu wani abin tausayi ko abin da zai rage. Maza, mata, kuyangi, da yara ƙanana suna halaka tare. {GC 655.4-656.2}

A cikin waɗannan sakin layi, a bayyane yake game da lokacin annoba ta ƙarshe. Har ma lokacin da mutane sun riga sun gane cewa an yaudare su. Bisa ga fahimtarmu, wannan zai kasance bayan annoba ta biyar ta fara, lokacin da kursiyin dabba zai yi duhu.

Amma duk da haka mala'ikun mutuwa nawa Ellen G. White ta gani? Kai kadai! Wannan abin ban mamaki ne. Mala'ikan mutuwa ɗaya ya fita don yin dukan aikin halakar ɗan adam, ko da yake yana wakiltarsa BIYAR maza.

Da wannan, za mu fara fahimtar cewa Allah ya yi nuni ga kisa daban-daban guda biyar, kowanne a zamaninsa, ta haka yana nuna lokacin da hukunci na ƙarshe zai zo. Idan kun karanta wannan labarin a hankali, ya kamata ku san yanzu waɗanne zamani da lokuta da gaske ake nufi.

A lokacin kallon farko na dare, da na farko mala'ikan mutuwa ya sami abinci don makamin da ya kashe a Urushalima kafin Kiristanci, sa’ad da Yahudawa suka zama abin ƙyama sosai har Allah ya aiko da Babila su ja-gorance su zuwa bauta na shekara 70. A lokacin, an lalatar da haikalin farko.

Rushewar Urushalima da haikali na biyu a AD 70 sun kasance azaman kararrawa don kiran agogon dare na biyu. The mutuwa ta biyu mala'ikan ya kawo mummunan kisan gilla da Ellen G. White ta bayyana a farkon Babban Rigima.

Ƙaho a farkon agogon dare na uku ya farka da mala'ikan mutuwa na uku, wanda ya lalata “birni” na Furotesta a cikin Yaƙin Basasa na Amurka, wanda ya sa jini ya gangaro daga matakan haikali a hedkwatar Amurka.

The mala'ikan mutuwa na huɗu an riƙe baya daidai da lambar martaba ta huduninka "Rike!" da Yesu' huduninka roko, "jinina!" Wannan ya fi dacewa da hatimi na 144,000 kafin ƙarshen jinƙai a zagayowar ƙaho — hudu kallon dare. Ba abin mamaki ba ne cewa Cocin Adventist a fili zai iya yin duk abin da ya ga dama ba tare da an hukunta shi ba. Tun da sun haɗa kai da duniya, za a hukunta su da duniya.

Tare da mummunan bayyanar da na biyar mala'ikan mutuwa, za a zartar da hukuncin a kan duk duniya. Babu ƙarin jinkiri, kuma annabcin mala’ikun mutuwa biyar na Ezekiel 9 zai ƙare.

Tambaya ɗaya ta kasance a buɗe. Shin mala’ika na mutuwa na huɗu yana riƙe da shi har abada, ko kuwa zai yi aiki tare da na biyar, su kawo halaka gabaki ɗaya a kan waɗanda suka tuba a lokacin annoba?

Ina da zato. In ji Ru’ya ta Yohanna 14, an kira mala’iku biyu, kuma kowannensu yana da layu (makamin yanka) domin su cim ma aikinsu.^[116] (A wani lokaci ana kwatanta Yesu a cikin Littafi Mai-Tsarki a matsayin Mala'ikan Mutuwar Ubangiji.^[117]) Lokacin girbi yana farawa da yankan alkama, wanda ke nufin an ware alkama da zawan. Wannan na iya zama yanka, farawa daga Haikalin Allah da annoba ta uku, wanda aka kammala a lokacin girbi na annoba ta 6, lokacin da 'ya'yan inabi na sauran bil'adama suka yanke. Lokaci zai nuna idan ra'ayina akan abubuwa daidai ne.

Ƙarshen yana Kusa

Wannan ya kai mu ga ƙarshen duniya. Mun koyi abubuwa da yawa a wannan labarin—abubuwan da duk wanda ya bibiyi karatunmu zai iya ganowa da kansa. Amma ya zuwa yanzu, mun bi wasu muhimman nasiha daga manzon Allah:

Muna bukatan binciken zubowa daga vial ta bakwai [Ru’ya ta Yohanna 16:17-21]. Ƙarfin mugunta ba za su ba da rikici ba tare da gwagwarmaya ba. Amma Providence yana da bangaren da zai yi aiki a yakin Armageddon. Sa'ad da duniya ta haskaka da ɗaukakar mala'ikan Ru'ya ta goma sha takwas, abubuwan addini, nagarta da mugunta, za su farka daga barci, sojojin Allah mai rai kuma za su mamaye filin.— Sharhin Littafi Mai Tsarki SDA 7:983 (1899). {LDE 251.3}

Wannan bayanin ya ƙunshi bayanai masu banƙyama waɗanda da alama sun ɓace gaba ɗaya yawancin Adventists. Sun yi tsammanin (kamar yadda muka yi a farkon) mummunar zubar jini a farkon annoba—Oktoba 25, 2015—ba tare da fahimtar cewa annoba shida na farko shiri ne kawai na babban yaƙin Armageddon ba. A cikin wannan kisan kiyashi na ƙarshe ne kaɗai za a yanke shawara mai girma kokawa tsakanin haske da duhu, Yesu da Shaiɗan.

Annabiya ta kuma annabta cewa tsoma bakin da Allah ya daɗe ana jira zai zo ne da wannan annoba ta ƙarshe.

Babban abin mamaki na zancen, duk da haka, ita ce ta bayar dalilin wannan babban, yakin karshe. Hasken mala’ika na huɗu na Ru’ya ta Yohanna 18 ne ya motsa runduna na miyagu da nagargaru! Wannan yana tuna mana ayoyi biyu na ƙarshe na Daniyel sura 11, waɗanda muka sha yin amfani da su ga saƙon Orion daga kursiyin Allah:

amma labari daga gabas da arewa Zai firgita shi, saboda haka zai fita da babbar hasala don ya hallakar da mutane da yawa. Shi kuma [Shaiɗan — papacy] Za su dasa bukkoki na fādarsa a tsakanin tekuna a cikin tsattsarkan dutse mai daraja. Duk da haka zai ƙare, kuma ba wanda zai taimake shi. (Daniyel 11:44-45)

An ruɗe su da gaske, waɗanda suke tunanin cewa hasken mala’ika na huɗu zai haskaka dukan duniya kafin lokacin annoba. Idan wannan hasken shine dalilin Armageddon, to dole ne mu yi haƙuri har zuwa annoba uku na ƙarshe, kafin mu ga tasirinsa.

Don haka Ellen G. White ta ba mu shawarar mu yi nazarin annoba ta bakwai musamman. Koyaya, ba za ku iya fahimtar annoba ta bakwai ba tare da nazarin ta shida ba, domin Littafi Mai Tsarki ya kwatanta na shida a matsayin shiri na musamman na bakwai—Yaƙin Armageddon:

Mala'ika na shida kuwa ya zubo farantinsa babban kogin Yufiretis; Ruwansa kuwa ya bushe. cewa hanyar sarakunan gabas [Yesu da rundunarsa daga Orion] za a iya shirya. Sai na ga aljannu guda uku kamar kwadi suna fitowa daga bakin macijin, da bakin dabbar, da bakin annabin ƙarya. Gama su ruhohin aljanu ne, masu yin al'ajibai, waɗanda suke zuwa wurin sarakunan duniya da na dukan duniya. don tattara su zuwa yakin wannan babbar rana ta Allah Madaukakin Sarki. Ga shi, ina zuwa kamar ɓarawo. Albarka ta tabbata ga wanda yake kallo. Yana kiyaye tufafinsa, don kada ya yi tafiya tsirara, su ga kunyarsa. Kuma ya tattara su a wuri mai suna Armageddon da harshen Ibrananci. (Ru'ya ta Yohanna 16: 12-16)

Idan ana so ya zama dalilin Armageddon, hasken mala’ika na huɗu dole ne a tabbatar da shi gaba ɗaya bayan annoba ta shida. A cikin sashin mai suna, Kogin Adnin, of The Asirin Ezekiel, Na kwatanta yadda mala’iku huɗu ke daure a kogin Furat, waɗanda ke wakiltar wannan zamani na ƙarshe na tarihin ’yan Adam a cikin zurriyar zamani. Shi ne motsi na ruwan rai, wanda waɗanda suka karɓa suka ba da shi - Babban Sabbath Adventists. Sakewar mala'iku huɗu ya fara ne da umarnin a sake su, wanda aka bayar a ranar ƙaho na shida. Bayan wannan umurnin, mala’ika ɗaya bayan ɗaya yana sakin iskarsa sa’ad da annoba ta zagayo; a annoba ta farko da ta uku da ta huɗu da ta shida.

Annoba ta bakwai, Armageddon, za ta zo ne bayan da na ƙarshe na mala’iku huɗu ya saki iska ta huɗu. Sa'an nan za a zartar da dokar mutuwa a kan amintattun Allah, da kuma ruwan rai na Furat, wanda ke wakiltar muryar Allah daga Paraguay, zai bushe. Wannan ita ce alamar Yesu ya zo ya ceci mutanensa daga hannun abokan gaba.

Menene, da zarar mala’ika na huɗu ya saki iskar ta huɗu, ya sa mutane su ɗora mana alhakin dukan masifu, kamar yadda aka annabta? Yayana, Gerhard ya bayyana hakan a ciki labarin nasa— Mala’ika na huɗu na Ru’ya ta Yohanna 14 yana da iko bisa wuta!

Dayawa wadanda suka dade suna jiran kwallon wuta don tabbatar da raunin imaninsu, za su rasa rayukansu (na farko) a cikin bala'i. Ba su taɓa yin kāriyar Allah ba, kuma ba su nuna bangaskiyar da Yesu ya roƙa ba. Sa’ad da na ƙarshe na mala’iku huɗu, waɗanda taurari na waje na Orion suka wakilta, ya saki (annoba ta shida), halaka za ta auko wa mutanen, kuma hakan ya kai ga yaƙin Armageddon, farawa daga annoba ta bakwai.

Sau da yawa mun sha faɗi cewa abubuwan da suka faru na zagayowar ƙaho an dage su zuwa zagayen annoba. Shin har yanzu kuna tuna cewa na gayyaci Cocin Adventist da dukan Kiristendam zuwa ga Dutsen Karmel ranar 8 ga Yuli, 2015 don yanke shawara? Tun kafin in ba da gayyatar, Ruhu Mai Tsarki ya bayyana zagayowar annoba a ranar 31 ga Janairu, 2014. Har ila yau, ya daɗe kafin mu iya sanin cewa zaɓe mai ban tsoro da ke barazanar raba cocin, zai faru a ranar 8 ga Yuli, 2015, a Babban Taro na Babban taron Adventists, wanda ke maimaita kawai sau ɗaya kawai.

Bayan shekaru na cece-kuce, a lokacin da ranar da za a kada kuri'a kan nadin mata, don haka yanke shawara kan ainihin halin karbuwar LGBT, 'yan kadan a cikin cocin da suka kasance da aminci ga Allah, sun rude da yaudarar jagoranci. Kuri'ar ba ta kasance kan batun da ake sa ran ba, sai dai batun wanda ya kamata ya samu ikon yanke shawara kan wadannan batutuwa. Komai ya kasance kamar yadda yake a cikin cocin ridda, amma aƙalla dabarar ta hana rarraba. A yau, mun sami ba kawai mata a cikin manyan matakan jagoranci ba, amma dattawan transgender cikin farin ciki da kuma bayyanawa cewa wannan cocin ba ya bambanta tsakanin ƙasa, launin fata, ko imanin addini!^[118] A yau ba komai abin da kuka yi imani da shi, ana maraba da ku duka a cikin al'adu da yawa, gaskanta-abin da kuke so-kawai-biya-zakkar ku coci! Duk ya yi daidai da bisharar ƙauna ta Paparoma Francis na Ƙungiyar Ƙasashen Duniya!

Mun tambayi kanmu dalilin da ya sa ba a faɗo ƙwallon wuta a ranar ƙalubalen Karmel. Cewa wannan ita ce ranar da Ubangiji zai kawo hukunci a kan ikkilisiya, har ma mafarki ya tabbatar. A yau, bayan nazarin Ruya ta Yohanna 14 a cikin baya labarin, mun fahimci cewa ƙwallan wuta ba za su faɗo a gabanin ba hudu mala’ika (Rigel) ya saki a farkon annoba ta shida — ɓangarorin inabi marasa kyau.

Shugabannin Cocin Adventist ba su bayyana a kan “Dutsen Karmel ba,” kuma ba su karɓi ƙalubalen ba, amma sun yi ƙoƙari su guje wa fuskantar Allah ta hanyar dabara. An rubuta wannan zunubi a kansu, don haka tun daga lokacin, an ɗauke su a matsayin wani ɓangare na Babila. An rubuta ta har abada a cikin zagayowar ƙaho Orion tare da ainihin kwanan wata, har zuwa ranar, don haka, ya kai sama kamar zunuban Babila. “Ladarsu” kuma za ta zo da hukuncin ƙwallo a kan sauran addinan Babila. Tare da sauran, an girbe su duka a matsayin munanan inabi kuma aka matse a cikin matsewar ruwan inabi na Allah yayin zagayowar annoba a ranar daidai da ƙaho na shida, Agusta 1, 2016 (Rigel).

Wuta daga sama za ta bushe ruwan Yufiretis, kamar ruwan da ke cikin ramin da ke kewaye da bagadin Iliya, wanda ke wakiltar da’irar dattawa a agogon Orion.

Ji ni, O Ubangiji, ji ni, domin jama'ar nan su sani kai ne Ubangiji Ubangiji Allah, da kuma cewa Ka juyar da zukatansu kuma. Sai wutar da Ubangiji fadi, Ya cinye hadayar ƙonawa, da itacen, da duwatsun, da ƙura. kuma ya lasa ruwan da ke cikin ramin. (1 Sarakuna 18: 37-38)

Ga Iliya da 7000 da suka kasance da aminci ga Allah, wuta daga sama ta yi kan lokaci kuma ta kai ga kashe firistocin Baal ba da daɗewa ba bayan haka. A lokacin 144,000 masu aminci ga Allah, za ta zo kuma a kan lokaci. Domin ba zai iya ƙara ba da wata alama ga mazinaci da ridda coci.^[119] Allah dai ya dage da zagayowar daya ne kuma zai tabbatar da Manyan Sabbath Adventists a lokacin da ya zaba. Ba a yi wa Allah ba'a: Idan Ikilisiya ta yi dabara, ya yi mafi kyau! Ya sa su zama mafakar ƙarya, amma wuta daga sama za ta cinye su yadda ake tsammani. Ba mutanen Allah ba ne kuma, har a cikin zagayowar ƙaho. Da annoba ta shida, bala’i na biyu ya wuce, kuma a cikin bala’i na uku, firistoci na zamani na Ba’al (masu bautar rana, ko kuma masu bautar Lahadi) tare da masu goyon bayan Majalisar Ɗinkin Duniya na jure jure jurewa da waɗanda suka bi su, sun faɗa cikin halaka.

Bala'i na biyu ya wuce; ga, bala'i na uku yana zuwa da sauri. (Ru'ya ta Yohanna 11: 14)

Sa'ar halaka

Littafin, Babban Rigima, ya bayyana dalla-dalla yawancin abin da zai faru a annoba ta bakwai (har ma a baya). Ba nufina bane in maimaita wadancan abubuwan anan. Manufara ita ce in haɓaka hasken da Ellen G. White ta bayar tare da wasu abubuwan ban mamaki waɗanda muka sami damar samu.

Kada a yaudare ku! Armageddon ba “kawai” tsananta wa tsarkaka ta wurin hukuncin mutuwa ba ne, amma ƙari, yaƙi mai ban tsoro (atomic) zai barke a duk faɗin duniya. Idan ba mugun ruhu ya makantar da mu ba, za mu iya ganin shirye-shiryensa a ko'ina.

Mala'iku maɗaukaki huɗu sun riƙe ikon wannan duniya har sai an rufe bayin Allah a goshinsu. [Wannan ya kasance har zuwa ƙarshen zagayowar ƙaho.] Kasashen duniya suna da sha'awar rikici, amma mala'iku sun tsare su. Lokacin da wannan iko ya kasance cire Akwai lokacin wahala da damuwa. [A nan, an kwatanta sakin iskoki huɗu a cikin zagayowar annoba a matsayin tsari.] Za a ƙirƙiro mugayen kayan yaƙi. Jiragen ruwa da kayansu na rayuwa za a sa su a cikin babban zurfin zurfi. Duk waɗanda ba su da ruhun gaskiya za su haɗa kai ƙarƙashin jagorancin hukumomin Shaiɗan [duba annoba ta shida], amma za a kiyaye su har zuwa lokacin babban yaƙin Armageddon [wato har annoba ta bakwai]. — Sharhin Littafi Mai Tsarki SDA 7:967 (1900). {LDE 238.3}

Tun da farko, na ambata yadda Ikilisiyar Adventist ke tunanin za a gwada su a kan doka ta huɗu kawai kuma sun zama makafi ga wasu zunubai. Yanzu bincika rubutu mai zuwa a hankali don zunubin da aka yi nuni a ƙarshe:

Dukan duniya tana tashi tana kumbura kamar raƙuman ruwa. Fuskarta tana watsewa. Tushensa da alama yana ba da hanya. Sarkunan tsaunuka suna nutsewa. Tsibiran da ke zama sun ɓace. Tashar jiragen ruwa da suka zama kamar Saduma ga mugunta, ruwaye masu fushi sun cinye su.... An lalatar da manyan biranen duniya masu girmankai. Manyan fadoji, wadanda manyan duniya suka yi wa dukiyarsu don daukaka kansu, suna rugujewa a gaban idanunsu. Ganuwar kurkuku ta tarwatse, kuma an ’yantar da bayin Allah da aka tsare a bauta domin bangaskiyarsu.—The Great Controversy, 637 (1911). {LDE 251.5}

Shigar ƙungiyar LGBT cikin majami'u ya rufe makomar duniya. Kuma Ikilisiyar Adventist ta yi farin ciki guduma a sake ƙusa Almasihu a kan giciye. Sai kawai suka bi muryar ubangidansu—Shaidan Francis.

Ellen G. White a fili kuma babu shakka ta haɗa annoba ta bakwai da Ruya ta Yohanna 19, inda ta kwatanta tafiyar Ubangiji zuwa duniya tare da dukan rundunar mala'iku a kan gajimare:

The yakin Armageddon nan ba da jimawa ba za a yi yaƙi. Wanda a kan rigarsa aka rubuta sunan, Sarkin sarakuna, Ubangijin iyayengiji, yana jagorantar rundunar sama a kan fararen dawakai, saye da lallausan lilin mai tsabta, fari da fari. [Ru’ya ta Yohanna 19:11-16]. — Sharhin Littafi Mai Tsarki SDA 7:982 (1899). {LDE 251.4}

Me ya sa aka ambata farin dokin Yesu a wannan lokacin a cikin wahayin?

kuma Na ga sama ta bude, sai ga farin doki; Wanda ya zauna a kansa kuwa, ana ce da shi, Amintaccen, Mai-gaskiya. Idanunsa sun kasance kamar harshen wuta. A kansa kuma akwai rawani da yawa. da kuma yana da Sunan da aka rubuta, wanda ba wanda ya sani, sai shi da kansa. Yana saye da rigar da aka tsoma cikin jini, ana kiran sunansa Kalmar Allah. Sojojin da suke cikin sama suka bi shi a kan fararen dawakai, saye da lallausan lilin, fari da tsabta. (Ru’ya ta Yohanna 19:11-14)

Haka ne, a cikin agogon annoba na Orion, annoba ta bakwai ta fara a tauraron farin doki: Saiph. Wannan tauraro, tare da Alnitak (tauraro mai sabon sunan Yesu), yana nuna kwanan wata: Satumba 24/25, 2016. Don haka, za mu iya sanin lokacin da Yesu ya fara tafiyarsa zuwa duniya da gajimare. A ranar da za a yi tashin matattu na musamman, wani abu ya bayyana a sararin sama: ƙaramin girgije mai duhu wanda zai ba mu begen cewa ba da daɗewa ba za a cece mu.

Har yaushe wannan tafiya zata kasance har sai Ubangiji ya zo ya ta da sauran salihai matattu? Daga karatunmu, mun san cewa Yesu zai zo a ranar 23/24 ga Oktoba, 2016. Wannan ya fito ne daga Littafi Mai Tsarki. Jirgin Lokaci yin nazari tare da jerin Manyan Asabar; ita ce babbar rana ta ƙarshe (Shemini Atzeret) a cikin 2016. Haka kuma ita ce ƙarshen 1335-day timeline of Daniel 12, wanda ya fara da murabus din Paparoma Benedict na 16. Lokacin tafiya na Yesu tare da rundunonin mala'ikansa ya taso ne daga bambanci tsakanin fara tafiya a annoba ta bakwai da ranar zuwa:

Satumba 25, 2016 + kwanaki 28 = Oktoba 23/24, 2016

Ka tuna cewa mun ƙididdige tsawon sa'a ɗaya akan fuskar agogo 12 na zagaye na annoba kuma sakamakon ya kasance kwanaki 28! Tafiyar Yesu, ta fara da yaƙin Armageddon har zuwan sa lokacin da ya sami nasara ta ƙarshe daidai awa daya a kan agogon annoba a idanun Yesu.

Ya kuma yi amfani da maimaitawa ya nanata hakan a cikin Ru’ya ta Yohanna ga almajirinsa mai ƙaunataccen Yahaya. Karanta da kanka abin da mala’ika na huɗu na Ru’ya ta Yohanna 18 ya ce game da halakar Sabon Tsarin Duniya da Karuwancin Babila:

Matar da ka gani kuwa ita ce babban birnin nan, mai mulkin sarakunan duniya. (Ru’ya ta Yohanna 17:18)

Bayan haka na ga wani mala'ika yana saukowa daga sama [mala'ika na hudu], yana da iko mai girma; Duniya kuwa ta haskaka da ɗaukakarsa [karuwa har zuwa annoba ta shida]. Ya yi kira da kakkausar murya yana cewa, “Babila Babba ta fāɗi, ta fāɗi.” Sai na ji wata murya daga sama tana cewa, “Ku fito daga cikinta, ya jama'ata, don kada ku zama masu tarayya da zunubanta, kada ku karɓi annobanta. [Wannan gargaɗin ya ƙare, domin an riga an fara annoba!] Domin zunubanta sun kai sama [an rubuta a Orion], Allah kuwa ya tuna da laifofinta.... Don haka annobanta za su shiga wata rana [12-hour lokaci/lokacin lokacin "safiya"], mutuwa, da baƙin ciki, da yunwa; Za a ƙone ta da wuta, gama Ubangiji Allah mai ƙarfi ne wanda yake shari'anta. Sarakunan duniya waɗanda suka yi fasikanci, suka yi zaman jin daɗi tare da ita, za su yi mata kuka, za su yi makoki dominta, sa'ad da suka ga hayaƙin ƙonawa, Suna tsaye daga nesa don tsoron azabarta, suna cewa, “Kaito, katon babban birnin nan Babila, wannan birni mai girma! domin a cikin sa'a daya hukuncinka ya zo. [Lokacin kwanaki 28 na Yaƙin Armageddon.] 'Yan kasuwan duniya kuma za su yi kuka, suna makoki dominta....Kaito, katon birni mai girma, wanda yake saye da lallausan lilin, da shunayya, da mulufi, da zinariya, da duwatsu masu daraja, da lu'ulu'u! Ma a cikin sa'a daya don haka dukiya mai yawa ta lalace.... Sai suka watsar da ƙura a kawunansu, suna kuka, suna kuka, suna kuka, suna cewa, “Kaito! domin a cikin sa'a daya ta zama kufai. (daga Ru’ya ta Yohanna 18:1-19)

Maimaita sau uku a cikin littattafan Littafi Mai-Tsarki babban fifiko ne sau uku. Allah ya nuna mahimmancin fahimtar abin da wannan “sa’a” ke nufi, yana ba mala’ika na huɗu, wanda ke tsaye don motsinmu, darajan danganta ta.

Sau biyu Ubangiji ya ba da lokaci na “sa’a” a cikin littafin Ru’ya ta Yohanna, kuma a cikin agogon Orion ne kawai aka sami waɗannan “sa’o’i” biyu, suna ba da tabbaci na ƙarshe don daidaito da kuma ainihin abin da aka nuna.

Wadanda suka fahimci kuma suka yi nazarin zagayowar Orion ne kawai za su iya warware kacici-ka-cici da Allah ya ba mu a matsayin mai tada hankali. Waɗanda ba su kori Ruhu Mai Tsarki ba kuma waɗanda Ruhu bai bar su ba, yanzu suna iya fahimtar waɗannan jitu na ƙarshe na ban mamaki a cikin Kalmar Allah—a cikin Littafi Mai Tsarki da Orion, Littafin Hatimi Bakwai. Godiya ta tabbata ga Allah, wanda ya ba da haske mai ban al'ajabi har dukan duniya ta haskaka da farin ciki! Amma...

...wannan shine hukunci, haske ya shigo duniya, kuma mutane sun fi son duhu fiye da haske. domin ayyukansu sun kasance munanan ayyuka. (Yahaya 3:19)

Makafi Shakka

Duk da hujjoji daga Allah da muka kawo wa mutane, yawancin sun so su kasance cikin duhu. Lokacin hukunci na bincike ya riga ya ƙare ga matattu har ma da masu rai, duk da haka har yau, fastoci masu aminci Adventist fastoci suna wa'azi game da dokar Lahadi da ke gabatowa da annoba masu zuwa. Duk wani yunkuri na Shaidan ana nisa shi ne a cikin abubuwan gani kamar wani karen da ya horar da muggan kwayoyi yana shakar hadari, boye cajin da ke cikin jakunkunan tafiye-tafiye na Paparoma Francis. Hakazalika, ana bincika jakar jakarsa ta ɗan luwadi lokacin da ya ɗauko ɗaya daga cikin sabbin ra'ayoyinsa masu ban sha'awa daga ƙaramin takardar yaudara, amma babu wanda ya sami komai. An horar da karnuka zuwa miyagun ƙwayoyi da ba daidai ba, kuma abubuwan fashewa na gaskiya, suna jin wari ne kawai. Shaiɗan ya yi dariya a kan wannan, domin ya daɗe da canja dabarunsa.

Kafin in ba wa amintattun Allah tsarin tafiyarsu ta kwanaki bakwai zuwa Orion, ina so in bayyana dalilin da ya sa Adventists suka kasance makafi kuma har yanzu suke. Bai kamata a dauki wannan a matsayin uzuri a gare su ba, amma na lura cewa hatta da yawa daga cikin Babban Sabbath Adventists suna da matsala wajen bayyana lokacin da kuma inda wasu abubuwan suka faru, saboda an jefa su cikin ƙaramin lokaci na matsala ta hanyar tattara Ellen G. White Estate, musamman a cikin littafin. taron ranar ƙarshe.

Karanta da kanka, menene kuma nawa ne aka ce an tattara bayananta a cikin wancan lokacin kafin annoba a Babi na 10, Karamin Lokacin Matsala. Tunanin “kananan lokacin wahala” ya samo asali ne daga magana guda daya da aka samu a sharhi a cikin littafin Rubutun farko, Inda Ellen G. White ke kare kanta daga masu sukanta.

Bari mu ɗan duba wannan sashe, wanda babin ya fara da shi:

Wani Lokacin Matsala Kafin Rufe Jarabawa

A shafi na 33 [na Rubuce-rubucen Farko] an ba da waɗannan abubuwa masu zuwa: “... A farkon lokacin wahala, mun cika da Ruhu Mai Tsarki yayin da muka fita da kuma shelar Asabar sosai.”

An ba da wannan ra'ayi ne a shekara ta 1847 lokacin da 'yan'uwan isowa kaɗan ne kawai suke kiyaye Asabar, kuma daga cikin waɗannan amma kaɗan ne suka ɗauka cewa kiyaye ta yana da wadatar mahimmanci don jawo layi tsakanin mutanen Allah da kafirai. Yanzu an fara ganin cikar wannan ra'ayi. “Farawan lokacin wahala,” da aka ambata a nan, ba ya nufin lokacin da za a soma zubar da annoba, amma ga ɗan lokaci kaɗan kafin a zubar da su, sa’ad da Kristi yake cikin Wuri Mai Tsarki. A lokacin, sa’ad da aikin ceto ya ƙare, wahala za ta zo a duniya, al’ummai kuma za su yi fushi, duk da haka, a tsare su don kada su hana aikin mala’ika na uku.—Early Writings, 85, 86 (1854). {LDE 143.1-2}

An kai wa wahayin Ellen G. White hari a shekara ta 1847 domin a zahiri, ta ce da annoba sun riga sun fara, tun da an nuna mata a wahayi cewa “an yi shelar Asabar sosai” a lokacin wahala. Kamar yadda muka sha nuna, farar fata sun yarda da gaskiyar Asabar a cikin 1846 (tauraron farin doki a farkon zagayowar hukuncin Orion). Tabbas, a bayyane yake cewa annobar ba ta fara ba tukuna don haka marubucin ya kare shi tare da wannan bayanin kuma ya bayyana cewa ya shafi lokacin da ake wakilta a matsayin lokacin damina na ƙarshe kafin zubar da annoba.

Gaskiyar ma'anar wannan magana ta cika a cikin Babban Sabbath Adventist motsi, tun da mun sami hasken mala'ika na huɗu a cikin 2010 da ƙarin haske na Babban Asabar, ta inda muka fayyace cikakken jadawalin lokacin Allah. Bayan zaben Paparoma Francis a shekara ta 2013, mun yi shelar farkon lokacin wahala da Asabar sosai (fiye da majagaba na Adventist), domin abubuwan da ake gani sun fara bin saƙonmu. Hasken mala'ika na huɗu shine saƙon ruwan sama na ƙarshe na gaskiya kuma an tabbatar da wahayin Ellen G. White da sanarwarta ta haka a zahiri.

Rashin fahimtar Ikilisiyar Adventist da ta samo asali daga wannan bayanin, ya sa suka ƙaura kusan dukan manyan maganganun annabci na manzon Allah zuwa “ɗan ƙaramin lokaci” da zai zo. GAGARAU kafin babban lokacin wahala (annoba). Kuma an fahimci wannan lokacin kamar yadda GASKIYA, domin ita kanta annabiya ta bayyana.

A yunƙurin rarraba abubuwan da ta annabta, duka biyun sun haɗu. An rubuta wasu abubuwa da za su faru a lokacin ƙunci mai girma a zamanin da kafin annoba, da kuma abubuwan da dole ne su faru. dogon kafin a kai cutar kai tsaye zuwa ga annoba.

Don haka, ya kamata masu karanta abubuwan da aka tattara su a hankali su yi la’akari da shawarar gaskiya ta marubutan da ke cikin muqaddimar littafin:

Mun yi ƙoƙarin gabatar da koyarwar Ellen G. White akan abubuwan da suka faru na ƙarshen zamani a cikin tsari mai ma'ana. Duk da haka, ba ma da'awar cewa mun jera duk abubuwan da za su faru a nan gaba daidai da tsari na faruwarsu. {LDE 7.4}

Ba abin mamaki ba ne cewa kurakurai suna faruwa yayin da ake rarrabawa, tun da rayuwar Ellen G. White tare da wasu hangen nesa 2000 da kusan shafuka 100,000 na abubuwa kusan ba za a iya sarrafa su ba. Wani lokaci muna bukatar mu yi hattara da dabarar Shaiɗan, domin da yawa sun rasa rayukansu na har abada ga wasu daga cikin waɗannan tatsuniyoyi na Adventist. Ɗaya daga cikinsu ita ce da ake tsammanin cikar matsalolin dokar Lahadi da annabiya ta annabta akai-akai. Mun nuna cewa ya yi ba zo a cikin sigar da ake sa ran YANZU KAFIN annoba, domin Allah ya ƙyale Shaiɗan ya maye gurbinta da ita Twin don gwada Ikilisiyarsa, domin ta rasa hanci don zunubi gaba ɗaya.

Duk da haka, yawancin maganganunta game da tsanantawa da ba su cika ba a lokacin—ko kuwa! Shin za ta iya yin kuskure? Bai kamata mu bar garuruwa ba, domin yunwa da hargitsi ya kamata su yi mulki, musamman ga masu kiyaye Asabar? Bai kamata mu zauna a cikin ƙasa don wadata kanmu da abinci ba SHEKARA a cikin "kananan" lokacin wahala?

Zai wuce iyakar yanzu idan na magance kowane zance guda ɗaya, amma zan sanya kayan aiki a hannunka wanda zai iya zama da amfani don rarrabuwa, lokacin da kake karanta Ellen G. White da kanka.

Ellen G. White ta mutu a shekara ta 1915 kuma aikinta ya ƙare kwanan nan a shekara ta 1914. Dole ne a fahimci maganganunta na annabci game da nan gaba daga wannan yanayin. Sau da yawa, an manta cewa ita kanta ba ta shaida shekarun manyan yaƙe-yaƙe na duniya da suka fara a lokacin mutuwarta ba.

Allah ya jarrabi Ikilisiyar Adventist saboda amincinsu a wancan lokacin. A Orion, an jera lokuta guda biyu musamman, wanda Ikilisiyar Adventist ba ta ci jarabawarsu ba:

1914 – Yaƙin Duniya na farko da coci ya rabu kan tambayar aikin soja. Yawancin Adventists sun fahimci rashin jituwa na Asabar da aikin soja, kuma akwai shahidai a cikin sahu na masu aminci. A halin yanzu, shugabancin Ikklisiya na duniya ya gaza ta hanyar amincewa da sulhu da gwamnati.

1936 Tambayar Asabar ta koma cikin jerin abubuwan da aka bincika yayin da Nazism ya hau kan mulki a Turai kuma an hana yin amfani da addinai daban-daban - ciki har da Adventism. Yara suna zuwa makaranta a ranar Asabar, kuma idan iyaye suka ƙi su, an yi musu barazanar takunkumi na gwamnati. Bayan mako guda, cocin Adventist ya sake ba da hadin kai ga jihar kuma ya dawo da dukiyoyinsu da aka kwace. Ƙungiyar ta sake faɗuwa, yayin da yawancin membobin suka kiyaye amincin su ga Allah.

Idan wani yana jiran gwaji daga Allah a nan gaba saboda “ƙa’idodin gwamnati” da ke damun kiyaye Asabar kuma suna kawo tsananta wa amintattunsa, sun yi banza da gaskiyar cewa irin waɗannan gwaje-gwajen sun riga sun zo ga mutanen da suke kallon dare na uku kuma ba a ci su ba.

A lokacin yaƙe-yaƙe na duniya—musamman na biyu—waɗanda suke zama a ƙasar suna da fa’ida sosai. Yunwa a garuruwan da aka kai harin ba za a iya misalta ba. Mazauna birnin sun yi tururuwa don neman hanyar yin sana’o’in hannu a kasa, saboda akwai abincin da ba a iya shiga a cikin biranen. Ina ba da shawarar kowa ya karanta littafin Susi Hasel Mundy, Dubu Zai Fadu,^[120] inda ta nuna ban sha'awa game da yadda dangin Adventist suka tsira daga rikicin yakin duniya na biyu kuma suka sami hanyar tsira daga yunwa, duk da takunkumin da jihar ta kakaba mata.

To, Amurka fa? Shin manzon Allah bai kasance yana magana akan matsaloli ba musamman a Amurka? Kada mutum ya manta da gaskiyar cewa a cikin zagayowar hukunci, alamar agogon Orion ta nuna 1936 kuma ba farkon yakin duniya na biyu ba. Yaƙin da gaske ya faru ne sakamakon Babban Bacin rai—rikicin tattalin arzikin duniya da ya addabi Amurka daga 1929 zuwa 1941. Har waɗanda suke da aiki, ba za su iya ciyar da iyalinsu da ƙyar ba. Rashin aikin yi ya haifar da yunwa, ga yunwa ga mutuwa. Idan ma'aikaci ya ƙi yin aiki a ranar Asabar, wasu goma sun shirya don maye gurbinsa. Wannan babi ne da aka danne a cikin tarihin Adventism kuma. Har yanzu a yau, yana da wuya a sami kalma game da matakin da shugabannin coci suka dauka. Ina mamakin me yasa!

Jahilcin matsakaita mai zafi ne ya sa ya yiwu shugabannin Adventist su ɓoye duk waɗannan annabce-annabcen annabce-annabce na annabiya daga mutane, kuma su tura gaba na Yesuit Lahadi-doka-futurism. Saboda haka, Allah ya rubuta abin kunya na shugabancin coci a Orion. Sa’ad da aka fito da shi a shekara ta 2010, an danne shi cikin rashin kunya kuma an kashe shi kamar yadda Farisawa suka yi ta wurin waɗanda ke da alhakin da Allah yake so ya kai ga tuba.^[121]

Har ila yau, kada ku manta game da kayan aikin da na ba ku a farkon labarin: an rubuta annabci da harshen annabci kuma ana amfani da su. ALAMOMI. Hakikanin gaskiya yakan bambanta sosai, kamar yadda ido na ruhaniya dole ne ya haskaka ta wurin Ruhu Mai Tsarki domin gane cikar a cikin ainihin duniya.

Rayuwar Ƙasa ko Tafiya

Sau da yawa, Ina samun tambayar, "Yaushe ya kamata mu bar garuruwan?"

Tabbas babu wata hanya da zan iya sanin ainihin inda Allah yake so a cikin kwanaki na ƙarshe, amma alamar barin garuruwa da zama a ƙauye ita ce dokar Lahadi mai zuwa a Amurka, a cikin 1880s. Da zarar wani ya koma Adventism, ya kamata ya roki Allah ya bude masa wata kofa da za ta sa shi da iyalinsa su zauna a kasar don guje wa illolin da ke cikin birnin.

Yau—kasa da watanni tara kafin dawowar Yesu—watakila ya yi latti don shirye-shirye kamar siyan gona ko dasa abubuwan da har yanzu suna bukatar watanni da yawa don girma. Abinda ya rage maka yanzu shine tashi.

Kamar yadda dokar da sarakunan Kiristendam dabam-dabam suka bayar a kan masu kiyaye doka za su janye kariyar gwamnati, kuma su watsar da su ga waɗanda suke son halaka su, mutanen Allah zai gudu daga garuruwa da ƙauyuka, ku yi tarayya tare a cikin kamfanoni, suna zaune a cikin wuraren da ba kowa da kowa. Mutane da yawa za su sami mafaka a cikin kagara na duwatsu.... Amma da yawa daga cikin dukan al'ummai, da na kowane nau'i, babba da ƙarami, mawadata da matalauta, baƙar fata da fari, za a jefa su cikin bauta mafi rashin adalci da mugunta. Ƙaunataccen Allah sun shuɗe kwanaki da suka gaji a ɗaure da sarƙa, an kulle su a kurkuku, an yanke musu hukuncin kisa, wasu da alama an bar su su mutu da yunwa a cikin duhu da kurkuku.—The Great Controversy, 626 (1911).

Ko da yake wata doka ta ƙayyadaddun lokacin da za a kashe masu bin doka, a wasu lokuta maƙiyansu za su yi tsammanin hukuncin, kuma kafin lokacin da aka ƙayyade, za su yi ƙoƙari su kashe rayukansu. Kuma bãbu mai iya ƙetare majiɓintan majiɓintan kowane rai amintacce. Wasu ana kai hari a cikin jirginsu daga garuruwa da kauyuka; Amma takubban da aka ɗagawa kansu suka karye, suka fāɗi ba su da ƙarfi kamar bambaro. Mala’iku suna kāre wasu a cikin surar mayaƙa.—The Great Controversy, 631 (1911).

Mutanen Allah a wannan lokaci ba su zama wuri guda ba. Suna cikin kamfanoni daban-daban kuma a duk sassan duniya; kuma za a gwada su guda ɗaya, ba ƙungiya-ƙungiya ba. Dole ne kowa ya tsaya wa kansa jarrabawa.— Sharhin Littafi Mai Tsarki SDA 4:1143 (1908). {LDE 259.4-260.2}

Akwai wata alama da ta fito fili ta gudu a zamaninmu, wanda ya yi daidai da siginar shekaru uku da rabi kafin halaka Urushalima a lokacin sauyi daga agogo na farko zuwa na biyu na dare. Yesu ya ce:

Sa'ad da kuka ga ƙazanta na halaka, wadda annabi Daniyel ya faɗa, ta tsaya a Wuri Mai Tsarki. (wanda ya karanta, ya gane:) To, bari waɗanda suke cikin Yahudiya gudu Wanda yake kan soro kada ya sauko yǎ ƙwace kome daga gidansa. Kaiton masu ciki da masu shayarwa a kwanakin nan! (Matta 24:15-19)

Wannan gargaɗin daga Yesu ba shi da alaƙa da shawarar Ellen G. White game da rayuwar ƙasar, wanda Allah ya ba ta don dogon hamada da mutane ke yawo daga 1888-2010. A nan, ba a ambaci " ƙaura zuwa ƙasar ba," amma ba zato ba tsammani FARUWA! Ku gudu don rayukanku!

Yana da mahimmanci a fahimta ko kuma mu koyi abin da “abin ƙyamar halaka” yake, wanda Daniyel ya yi magana game da shi, in ba haka ba mutum ya manta da alamar da Yesu ya yi na gudu. Abubuwan da suka shafi lalata Urushalima a zamanin Kirista yanzu suna gab da maimaitawa:

Babu Kirista da ya halaka a halaka Urushalima. Kristi ya ba almajiransa gargaɗi, kuma duk waɗanda suka gaskanta kalmominsa sun lura da alamar alkawari. “Sa'ad da za ku ga Urushalima tare da runduna,” in ji Yesu, “to ku sani ɓatanta ya kusa. To, bari waɗanda suke cikin Yahudiya gudu zuwa duwatsu; Kuma waɗanda suke a cikinta su fita.” Luka 21:20, 21. bayan Romawa karkashin Cestius sun kewaye birnin, ba zato ba tsammani sun yi watsi da kewayen lokacin da duk abin da ya yi kama da kyau ga harin nan take. Wadanda aka yi wa kawanya, suna masu yanke kauna na nasarar juriya, suna kan hanyar mika wuya, lokacin da Janar din na Roma ya janye sojojinsa ba tare da wani dalili ba. {GC 30.2}

Alamar yau ita ce zaɓen labari Janar Jesuit, Paparoma Francis a ranar 13 ga Maris, 2013, wanda yanzu ya haɗa addinan duniya ƙarƙashin kansa. Mun kuma yi tsammanin za a kai hari nan take da zubar da jini, amma duk da haka lokacin wahala ya riga ya fara, Francis ya yi murmushi cikin ƙauna yayin da ya koma cikin bisharar da ake zarginsa da shi. Ya shagaltu da duniya da ruɗinsa, halayensa na shaidan, har ma da Adventists an yaudare su. Amma mun kasance a faɗake, da yawa kuma suka gudu zuwa kagaran tsaunin bangaskiya na gaskiya, suka karɓi hasken mala'ika na huɗu.

Amma tanadin jinƙai na Allah yana jagorantar al'amura don amfanin mutanensa. An ba da alamar alkawari ga Kiristoci masu jira, kuma yanzu an ba da dama ga duk waɗanda za su yi biyayya da gargaɗin Mai-ceto. An shawo kan al'amuran da ya sa Yahudawa ko Romawa su hana Kiristoci gudu. Sa’ad da Cestius ya ja da baya, Yahudawa, da suka yi ta kururuwa daga Urushalima, suka bi sojojinsa da suka yi ritaya; kuma yayin da duka rundunonin biyu ke da cikakken haɗin kai, Kiristocin sun sami damar barin birnin. A wannan lokacin kuma an kawar da kasar daga abokan gaba da za su yi kokarin dakile su. A lokacin da aka kai wa Yahudawa hari, Yahudawa sun taru a Urushalima don su kiyaye Idin Bukkoki, don haka Kiristoci a duk faɗin ƙasar sun sami nasarar tserewa ba tare da cin zarafi ba. Ba tare da ɓata lokaci ba suka gudu zuwa wurin tsira—Birnin Pella, a ƙasar Perea, hayin Urdun. {GC 30.2}

Bayan haka, bayan shekara uku da rabi, Romawa suka dawo suka sake kewaye birnin. A wannan karon babu wanda zai iya tserewa.

Masifun da suka auku a kan Urushalima sun yi muni Sa'ad da Titus ya ci gaba da kewaye. An saka jari a birnin a lokacin Idin Ƙetarewa, sa’ad da miliyoyin Yahudawa suka taru a bangonsa. Rukunan tanadin nasu, waɗanda idan aka kiyaye su da kyau za su wadata mazaunan shekaru da yawa, an lalata su a baya ta hanyar kishi da ramuwar gayya na ƙungiyoyin da ke hamayya da juna, kuma a yanzu an fuskanci duk wani bala'i na yunwa. An sayar da mudu na alkama akan talanti ɗaya. Yunwa ta yi zafi sosai, har mutane sukan ɗibi fatar bel ɗinsu da takalmi da murfin garkuwa. Mutane da yawa suna yin sata da daddare don tattara ciyayi da suke girma a wajen bangon birnin, ko da yake an kama mutane da yawa kuma aka kashe su da azaba mai tsanani, kuma sau da yawa waɗanda suka dawo cikin aminci ana ƙwace abin da suka tsinta a cikin haɗari mai girma. Mafi yawan gallazawa mutane da masu mulki suka yi, don tilasta wa mutanen da ke fama da rashin ƙarfi na ƙarshe da za su iya ɓoyewa. Kuma waɗannan zaluntar ba sau da yawa maza ne da suka ci abinci sosai, kuma waɗanda kawai suke marmarin tanadin tanadi don nan gaba.

Dubban mutane sun halaka daga yunwa da annoba. Ƙauna ta halitta kamar an lalatar da ita. Mazaje sukan yi wa matansu fashi, matansu kuma sun yi wa mazansu fashi. Za a ga yara suna kwace abinci daga bakin iyayensu da suka tsufa. Tambayar annabi, "Mace za ta iya manta da ɗanta mai shayarwa?" ya sami amsa a cikin katangar wannan birni mai halakarwa: "Hannun mata masu tausayi sun yi wa 'ya'yansu sod, su ne abincinsu a cikin halakar 'yar mutanena." Ishaya 49:15; Makoki 4:10. An sake cika annabcin gargaɗin da aka ba a ƙarni goma sha huɗu da suka gabata: “Mace mai taushin hali a cikinku, wadda ba za ta yi kasala ba ta sa tafin ƙafarta bisa ƙasa don tausasawa da tausasawa, idanunta za su yi mugunta ga mijin ƙirjinta, da danta, da ’yarta,… da ga ’ya’yanta waɗanda za ta haifa: gama za ta cinye su da ƙunci ga maƙiyi duka, da ƙunci ga maƙiyi. ku wahalar da ku a cikin ƙofofinku.” Kubawar Shari’a 28:56, 57. {GC 31.2-32.1}

A nan ne aka kwatanta ƙarshen duniya. A annoba ta bakwai—a kan lokaci zuwa rana, bayan shekaru uku da rabi daga zarafi na tserewa—Allah da kansa zai kawo ƙarshen biranen al’ummai, karuwancin Babila da waɗanda suke tare da ita ta jiki ko ta ruhaniya za su ɗanɗana fushinsa. “Duhu kwatsam” da wasu suka yi mafarki game da shi zai zo bisa ’yan Adam a matsayin babban girgizar ƙasa da misalin 6:30 (Satumba 24/25, 2016).

Tun da Allah ƙauna ne, dole ne kuma ya tabbatar da cewa an sake samun sararin samaniya marar zunubi ga sauran halittunsa. Ta hanyar halakar miyagu da kuma kammala babban husuma ne kawai zai iya cimma hakan. Ya sami 'yancin yin haka a cikin shari'ar bincike kuma shaidun "144,000" sun nuna cewa dukansu suna so kuma suna iya rayuwa ba tare da zunubi ba har zuwa ƙarshen annoba ta shida, kuma ta yin haka sun baratar da Uba.

Fyaucewa

Sa'an nan ne kawai zai zama kusan lokacin da Yesu zai iya ɗaukar cocin ƙaunataccensa.

Akwai fyaucewa? Ee, ba shakka:

Kuma a wannan lokaci Mika'ilu zai tashi, babban sarki wanda yake tsaye domin 'ya'yan jama'arka. Za a yi lokacin wahala, irin wanda ba a taɓa taɓa yin irinsa ba tun lokacin da aka yi al'umma har zuwa wannan lokaci. duk wanda za a iske an rubuta a littafin. (Daniyel 12: 1)

A gidan Ubana akwai gidaje da yawa: in ba haka ba, da na faɗa muku. Zan tafi don shirya muku wuri. In kuma na je na shirya muku wuri. Zan komo, in karɓe ku wurin kaina. domin inda nake, ku ma ku kasance. (John 14: 2-3)

Shin akwai fyaucewa kafin tsanani kafin tsanantawa? Tabbas ba:

Sai ɗaya daga cikin dattawan ya amsa ya ce mini, “Mene ne waɗannan da suke sanye da fararen riguna? kuma daga ina suka zo? Sai na ce masa, Yallabai, ka sani. Sai ya ce da ni. Waɗannan su ne waɗanda suka fito daga babban tsananin, suka wanke rigunansu, suka faranta su cikin jinin Ɗan Ragon. (Ru'ya ta Yohanna 7: 13-14)

Domin a lokacin ne za a yi babban tsananin, irin wanda ba a taɓa yi ba tun farkon duniya har ya zuwa yanzu, a'a, kuma ba za a taɓa kasancewa ba. Kuma in ba a gajarta kwanakin nan ba, da bai kamata wani ɗan adam ya sami ceto ba. amma ga zaɓaɓɓu Saboda waɗannan kwanaki za a gajarta. (Matiyu 24: 21-22)

Har ma zaɓaɓɓu (144,000) za su zauna a duniya sa’ad da ƙunci mai girma ya zo, amma an rage lokacin ƙunci gabaki ɗaya. 15 shekaru saboda su.

Na farko, za a ta da matattu masu adalci a ranar dawowar Yesu, sa’an nan kuma su, 144,000, da na tashin matattu na musamman (na 24/25 ga Satumba, 2016) za a ɗauke su tare.

Domin wannan muna gaya muku da maganar Ubangiji. cewa mu da muke da rai da kuma zama har zuwan Ubangiji za ba hanawa [ba riga ko riga] wadanda suke barci. Domin Ubangiji da kansa zai sauko daga sama [Orion] da sowa, da muryar shugaban mala'iku, da busar Allah: kuma matattu cikin Almasihu za su fara tashi. Sai mu wanda muke m kuma zama [na ta 144,000] so a kama tare da su a cikin gajimare, saduwa da Ubangiji a cikin iska: haka kuma za mu kasance tare da Ubangiji. Don haka ku ƙarfafa juna da waɗannan kalmomi. (1 Tassalunikawa 4:15-18)

Wadanda suka yi barci za a tashe su a ranar Lahira mai girma^[122] na tarihin wannan tsohuwar duniya, mu da muke raye ba za a fyauce a gabansu ba. Abin da manzo Bulus ya ce ke nan a cikin Littafi Mai Tsarki, wato Kalmar Allah. Duk wanda ya yi da'awar akasin haka, maƙaryaci ne ko kuma annabin ƙarya. Dole ne Littafi Mai Tsarki ya zama ja-gorarmu na musamman. Dukan mutanen da suke rayuwa a duniya da ba za a binne su ba, dole ne su fuskanci gwaji na ƙarshe a duniya. Zai yi wahala, amma Allah zai taimake mu.

Ina fyaucewa zai kai mu? Manzo ya faɗi hakan sarai: “a cikin iska”! Yaya za mu je? "A cikin gajimare"! Wato jam'i, yana nuni da ababen hawan da mala'iku za su dauko wasu gungun mutane da su. Za a tattara su daga iskoki huɗu, wanda ke nufin daga dukan duniya.^[123]

Don Allah kar a ɗauki wannan ma da alama. Bulus yana kwatanta a nan abu mafi girma a tarihin ɗan adam: komowar Yesu da fyautar tsarkaka na dukan zamanai. Yesu ya nuna masa haka. A zahiri akwai alamomi a cikin irin wannan yanayi, amma fassararsu dole ne ta yi daidai da abin da manzo ya gani a hankali.

Yesu zai dawo ciki daya girgije, kamar yadda aka yi alkawari, duk da haka. Shi guda ɗaya ne kuma yana nuna babban gajimare guda ɗaya wanda ƙananan motoci ke kawo tsarkaka. Babban girgijen yana tsaye a saman duniya.

Kuma a lõkacin da ya faɗi waɗannan abubuwa. Suna kallo, aka ɗauke shi. Sai gajimare ya karbe shi daga ganinsu. Sa'ad da suke duban sama yana tafiya, sai ga waɗansu mutum biyu a tsaye kusa da su, saye da fararen tufafi. Waɗanda kuma suka ce, “Ya ku mutanen Galili, don me kuke tsaye kuna duban sama? wannan Yesu, wanda aka ɗauke daga gare ku zuwa sama. so don haka ku zo kamar yadda Kamar yadda kuka gan shi yana tafiya sama. (Ayyuka 1: 9-11)

Haka manzon Allah yake ganinsa, tare da karin bayani kadan.

Dukan sama suna jiran lokacin nasara lokacin da Yesu zai hau wurin Ubansa. Mala'iku sun zo su karɓi Sarkin ɗaukaka kuma su yi masa rakiya cikin nasara zuwa sama. Bayan Yesu ya albarkaci almajiransa, ya rabu da su kuma dauka. Kuma kamar yadda Shi ya jagoranci zuwa sama, Taro na kamammu da aka tashe a tashinsa daga matattu suka biyo baya. Wani taro na rundunar sama sun hallara, yayin da a sama tawagar mala'iku marasa adadi suna jiran zuwan sa. Yayin da suka hau zuwa ga Birnin Mai Tsarki, Mala’ikun da suka yi wa Yesu rakiya suka yi kira, “Ku ɗaga kanku, ya ku ƙofofi; Kuma a ɗaga ku, ku ƙõfõfi madawwami. Sarkin ɗaukaka kuma zai shigo.” Mala'iku a cikin birni suka yi kuka da fyaucewa, "Wane ne wannan Sarkin ɗaukaka?" Mala'ikun da suke rakiya suka amsa da nasara suka ce, “Ubangiji mai ƙarfi ne mai ƙarfi, Ubangiji mai ƙarfi a yaƙi! Ku ɗaga kawunanku, ya ku ƙofofin; Har ma ku ɗaga su, ku ƙofofin madawwamin. Sarkin ɗaukaka kuwa zai shigo!” Mala'ikun da suke jira suka sake tambaya, “Wane ne wannan Sarkin ɗaukaka?” Mala'iku masu rakiya kuma suka amsa da jin daɗi, suka ce, “Ubangiji Mai Runduna, Shi ne Sarkin ɗaukaka.” Kuma jirgin sama ya wuce zuwa cikin birnin Allah. Sa'an nan dukan runduna na sama suka kewaye babban kwamandan su, suka yi sujada a gabansa, suka jefa rawaninsu masu kyalli a gabansa. Sa'an nan kuma suka taɓa garayunsu na zinariya, kuma cikin zaƙi, daɗaɗaɗɗen iri suka cika ko'ina cikin sama da kaɗe-kaɗe da kaɗe-kaɗe ga Ɗan Ragon da aka kashe, duk da haka ya sake rayuwa cikin ɗaukaka da ɗaukaka.

Yayin da almajirai suka zuba ido sama cikin bacin rai don su hango na karshe na Ubangijinsu na hawan sama, Mala'iku biyu saye da fararen tufafi suka tsaya kusa da su, suka ce musu, “Ya ku mutanen Galili, don me kuke tsaye kuna duban sama? Wannan Yesu da aka ɗauke muku daga gare ku zuwa sama, zai zo haka Kamar yadda kuka gan shi yana tafiya sama.” Almajirai da uwar Yesu, waɗanda tare da su suka shaida hawan Ɗan Allah, suka kwana na yin magana a kan ayyukansa masu ban al’ajabi da abubuwan ban mamaki da ɗaukaka waɗanda suka faru cikin ɗan lokaci kaɗan. {EW 190.2–191.1}

Idan almajiran za su ga Yesu yana hawan “sama” kuma an kwatanta shigarsa cikin “Birni Mai-Tsarki” a daidai lokacin, to, ina ne Birni Mai Tsarki a lokacin wannan taron? Dole ne manzannin sun yi kusa da duniya su bi abin da ya faru da ido tsirara, ko da girgije ya lulluɓe birnin Mai Tsarki. Saboda haka, birni mai tsarki ba zai kasance a cikin Orion Nebula ba, inda yake a halin yanzu, kamar yadda muka sani ta wani wahayi na annabiya, wanda ya ce. a cikin mahallin dawowar Yesu:

Gizagizai masu duhun gaske sun taso suka yi karo da juna. Yanayin ya rabu ya koma baya; to za mu iya duba ta sararin samaniya a Orion, daga ina ne muryar Allah ta fito. Birnin Mai Tsarki zai sauko ta wurin budadden fili. {Farashin 41.2}

Jirgin ruwa "New Jerusalem"

Saboda haka, birni mai tsarki ba wuri ba ne a wani tsayayyen wuri a cikin sararin samaniya. Yana da motsi kuma yana iya jigilar kansa da mazaunansa daga wannan wuri zuwa wani, ya danganta da yanayin. A cikin sharuddan zamani, za mu kira Birni Mai Tsarki ƙaton jirgin ruwa. Yana da ma'ana domin mun san cewa Yesu ya ɗauki siffar mutum HAR ABADA, kuma haka shi ma, ALWAYS yana buƙatar iska da iskar oxygen don shaƙa. Za a iya cimma hakan ne kawai idan Birnin Mai Tsarki ya samar da rufaffiyar muhalli ga biliyoyin halittun da ke zaune a wurin.

Ta wurin rayuwarsa da mutuwarsa, Kristi ya cim ma fiye da murmurewa daga halakar da aka yi ta zunubi. Nufin Shaiɗan ne ya kawo rabuwa ta har abada tsakanin Allah da mutum; amma cikin Almasihu mun zama da haɗin kai ga Allah fiye da idan ba mu taɓa faɗi ba. A cikin dauka dabi'un mu, Mai Ceto ya ɗaure kansa ga ɗan adam ta hanyar ɗaure wato kada a karye. Ta hanyar zamanai na har abada Yana da alaƙa da mu. “Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Ɗansa.” Yohanna 3:16. Ya ba shi ba kawai domin ya ɗauki zunubanmu, kuma ya mutu a matsayin hadaya. Ya ba da shi ga tseren da suka fadi. Domin ya tabbatar mana da shawararsa ta salama, Allah ya ba da makaɗaici Ɗansa ya zama daya daga cikin dangin mutane, har abada don riƙe halinsa na ɗan adam. Wannan shi ne alkawarin Allah zai cika maganarsa. "zuwa us an haifi yaro, zuwa us an ba ɗa: gwamnati kuma za ta kasance a kafaɗarsa.” Allah ya karba yanayin mutum a jikin Ɗansa. Kuma ya ɗauke shi zuwa cikin sammai mafi ɗaukaka. “Ɗan mutum” ne ke da sarautar sararin samaniya. Shi ne "Dan mutum" Wanda za a kira sunansa, “Madalla, Mai ba da shawara, Allah Maɗaukaki, Uba madawwami, Sarkin Salama.” Ishaya 9:6. NI shine mai kwana tsakanin Allah da mutane, yana dora hannunsa akan duka biyun. Wanda “mai-tsarki ne, marar lahani, marar ƙazanta, dabam da masu zunubi,” ba ya jin kunyar kiran mu ’yan’uwa. Ibraniyawa 7:26; 2:11. A cikin Kristi an ɗaure dangin duniya da dangin sama tare. Kristi ya ɗaukaka ɗan'uwanmu ne. Sama tana cikin ɗan adam, kuma bil'adama yana lullube a cikin ƙirjin Ƙauna mara iyaka. {Farashin 25.3}

Yanzu za ku iya zarge ni da rubuta a nan kamar marubucin almara, saboda koyaushe kuna tunanin sama ta wata hanya dabam. A cikin Kalmarsa, a cikin Ru'ya ta Yohanna 22, Allah ma yana ba mu ma'auni na jirgin "Sabuwar Urushalima":

Kuma birnin yana da murabba'i huɗu, tsayinsa kuwa faɗinsa ne, ya auna birnin da sanda. furlong dubu goma sha biyu. Tsawonsa da faɗinsa da tsayinsa daidai suke. (Ru'ya ta Yohanna 21: 16)

Duk wanda ya taɓa yin tunani da gaske game da girman Birni Mai Tsarki, tare da furlong 12,000 ko kusan. 2218 km (1378 mi), tabbas za mu yarda cewa muna fama da wani babban abin al’ajabi na halittar Allah. Garin yana da fadi kamar tsayi kuma babba. Dutsen mafi tsayi a duniya, mai tsayi kusan kilomita 9 (5½ mi), dwarf ne idan aka kwatanta da Birni Mai Tsarki!

Bayanin shimfidar Birni Mai Tsarki yana ba da izini kawai nau'ikan geometric guda biyu: kubu ko dala. Shaidan yana son pyramids don jawo kansa ga bautar da ta ke na Allah a zahiri. Saboda haka, na yi imani cewa birni mai tsarki zai iya zama babban dala. An ga Yesu sau da yawa yana tsaye a “saman” na Birni Mai Tsarki a cikin mafarki da wahayi na bikin nadin sarauta a matsayin Sarkin talikai bayan karni, wanda kuma ke nuna siffar pyramidal, amma ba haka ba ne mai mahimmanci.

Fim ɗin almara na kimiyya na zamani kuma suna son yin amfani da siffar dala don manyan jiragen ruwa, amma waɗanda koyaushe suna fitowa daga maƙiyin ɗan adam. Ko da Tauraron Mutuwa na sabon samarwa na Disney^[124] yana so ya sake cin karo da ɗan adam. Muna samun shirye-shirye ta yadda idan muka ga wani abu, mu dauka cewa makiyin bil'adama yana cikinsa. Don haka don Allah ku yi hankali!

Ka yi tunanin birni mai tsarki na ɗan lokaci, mai tsawon kilomita 2218 a gefe, lokacin da yake tsaye a duniya. Kaso uku na Amurka kenan!^[125] Idan ba kawai a cikin kewayar duniya ba, kamar yadda a cikin zuwan na biyu, amma a zahiri ƙasashe a duniya bayan karni,^[126] to za ta mamaye wani fili mai fadi. Saboda haka, mutane da yawa suna magana game da “Al’umma Mai Tsarki.”

Duk da haka, wannan ba shine mafi ban mamaki game da waɗannan matakan ba. Garin yana da tsayi kamar fadinsa! Yanayin mu na numfashi yana da kusan mita 9000 (ƙafa 30,000) tsayi kawai, matsakaicin, kuma mafi tsayin sifofi kusan 1000 m (3280 ft.). Yawancin bene nawa irin wannan jirgin ruwa zai kasance, yana zaton ba kawai cike da 2000 km na "iska" kadai ba, amma kowane bene zai kai tsayin Dutsen Everest?

2218 km ÷ 9 km ≈ 250 bene!

Idan za ku canza waɗannan benaye zuwa murabba'in kilomita na wurin zama, to zai ninka sau da yawa yankin saman duniya, gami da dukan tekuna. Saboda haka, za a sami ƙarin yanki ninki ɗari a cikin Birni Mai Tsarki fiye da na duniya, hakika ya isa ga biliyoyin mutane masu hankali.

Mazaunan sama ko Birni Mai Tsarki ana kiransu “mala’iku.” Nawa ne a cikinsu? Muna da ra'ayi mara tushe kawai, amma yana fuskantar adadi mai yawa:

Na duba, na kuma ji muryar mala'iku da yawa kewaye da kursiyin, da namomin jeji, da dattawa, da adadinsu. shi ne sau dubu goma sau dubu goma, kuma dubbai; (Ru'ya ta Yohanna 5: 11)

Sa’ad da aka yi tawaye a sama, kashi uku na mala’iku sun faɗi kuma aka kai su bauta tare da Shaiɗan zuwa Duniya. Ƙungiyar aljanu na iya zama cikin mutum ɗaya,^[127] sake nuna cewa ko da kashi uku na mala'iku dole ne su ƙidaya biliyoyin.

An halicci ’yan Adam su maye gurbin mala’ikun da suka mutu.

16, 17 (Farawa 1:26; Ishaya 43:6, 7). Don Maimaita Sama Bayan Gwaji—Allah ya halicci mutum don ɗaukakarsa, domin bayan gwaji da gwaji ’yan Adam su zama ɗaya da iyali na samaniya. Nufin Allah ne ya sake zama sama da ’yan Adam, da za su nuna kansu masu biyayya ga kowace maganarSa. Za a gwada Adamu, don a ga ko zai yi biyayya, a matsayin mala’iku masu aminci, ko kuma marasa biyayya. Idan ya tsaya gwajin, koyarwarsa ga ’ya’yansa za ta kasance na aminci ne kawai. Da tunaninsa da tunaninsa sun kasance kamar tunani da tunanin Allah. Da Allah ya hore masa a matsayin kiwonsa da gininsa. Da an tsara halinsa daidai da halin Allah (Haruffa 91, 1900). {1 BC 1082.4}

Duk da girman girman birni mai tsarki, yana da ƙayyadaddun girman kuma saboda haka ƙayyadaddun adadin mazauna, yana zaton ba ya so ya fashe a cikin kabu wata rana; mutuwa ba za ta wanzu a can ba, bayan haka. Shi ya sa ba za mu ƙara yin aure ko haihuwa a sama ba. Ko da rai na har abada yana da farashi, kuma duk waɗanda suka yi jima'i da sha'awar shi a cikin gunkinsu, ba za su ji daɗin sama ba.

A cikin sama akwai kauye da birni. Ma'ana akwai birni a cikin birnin. Ta yaya zan san hakan? To, lambun Adnin ƙaramin siffa ce ta sama:

Adamu yana da jigogi don tunani a cikin ayyukan Allah a cikin Adnin, wanda yake sama a cikin kankanin lokaci. Allah bai sifanta mutum domin ya duba ayyukansa masu ɗaukaka ba; Saboda haka, Ya ba shi hannu don aiki, da hankali da zuciya don tunani. Da a ce farin cikin mutum bai yi kome ba, da Mahalicci ba zai ba Adamu aikin da ya naɗa ba. Mutum zai sami farin ciki a aiki da kuma bimbini.—The Review and Herald, Fabrairu 24, 1874. ( The SDA Bible Commentary 1:1082.)2MCP 602.2}

Ina lambun Adnin a yau?

Lambun Adnin ya dawwama a cikin ƙasa tun bayan da ɗan adam ya zama korarre daga hanyoyinta masu daɗi. An daɗe ana ba wa tseren da suka faɗo damar kallon gidan marasa laifi, mala'iku ne kaɗai suka hana su shiga. A ƙofar Aljanna mai tsaron kerubobi aka bayyana ɗaukakar Ubangiji. A nan ne Adamu da ’ya’yansa suka zo don su bauta wa Allah. A nan suka sabunta alkawarinsu na yin biyayya ga waccan doka laifin da ya kore su daga Adnin. Sa'ad da bala'in mugunta ya mamaye duniya, kuma mugayen mutane sun ƙaddara halakarsu ta wurin ambaliya. hannun da ya dasa Adnin tsallake shi daga duniya. Amma a sakamako na ƙarshe, sa’ad da za a sami “sabuwar sama da sabuwar duniya” (Ru’ya ta Yohanna 21:1), za a maido da ita fiye da na farko. {Farashin 62.2}

An ɗauke shi, kuma yana da kyau a kammala cewa ya dawo inda yake a farkon ... a cikin sama, a matsayin wani ɓangare na yanayin da ke "kewaye" ciki Gari Mai Tsarki. Wataƙila yankin ƙasar kuma ya zama farkon bene na jirgin ruwa. Wasu daga cikin mu za su sani ba da daɗewa ba.

Mulkin Sama Ya Kusa!

Don haka birni mai tsarki babban jirgin ruwa ne ga biliyoyin halittu masu buƙatar iska, dumi, da wurin zama. Na dogon lokaci, Mulkin Allah ne kaɗai! Yanzu na sake jin kukan jahilan kiristoci. Abokai, menene kuke tsammani ya faru a sama ko a Birni Mai Tsarki sa’ad da mala’iku suka yi tawaye? Tabbas, sama ko birni mai tsarki ita ce cibiyar ikon Allah. Ita ce kujerar gwamnatinsa. Lokacin da gardama ta taso a sama game da adalcin Allah, dukan duniya da dukan halittunta sun shaida tawayen. Shaidan ya shuka gubarsa ba kawai tsakanin mazauna sama ba, har ma a cikin zukatan wasu masu hankali a cikin kowace duniyar da ake zaune a sararin samaniya.

Allah ba ya tilasta wa kowa ya yi biyayya gare shi, amma yana son talakawansa su ba da amincinsu gare shi ta hanyar ’yancin zaɓe. Saboda haka, an zaɓi duniya a matsayin abin kallo, a matsayin wurin da za a yanke hukunci, don tabbatar da cewa dukan mazaunan sararin samaniya sun iya shaida hukuncin. Zunubi ko daya kawai an yarda dashi a Duniya. Ita ce duniyar da halittunta suka ci daga itacen ilimi, amma irin wannan bishiyar tana wanzuwa a duk sauran duniyoyin sararin samaniya.

Ubangiji ya ba ni kallo sauran duniya. Aka ba ni fikafikai, kuma mala'ika ya zo wurina daga birnin zuwa wani wuri mai haske da ɗaukaka. Ciyawa na wurin tana zaune koraye, tsuntsayen da ke wurin suna ta fama da waƙa mai daɗi. Mazauna wurin sun kasance masu girma dabam; sun kasance masu daraja, girma, kuma kyakkyawa. Suna ɗauke da kamannin Yesu, kuma fuskarsu tana annuri da farin ciki mai tsarki, suna bayyana ’yanci da farin cikin wurin. Na tambayi ɗaya daga cikinsu me ya sa suka fi na duniya ƙauna? Amsa ita ce, “Mun yi rayuwa cikin biyayya ga umarnan Allah, ba mu yi rashin biyayya ba, kamar waɗanda suke a cikin ƙasa.” Sai na ga itatuwa guda biyu, daya kama da bishiyar rayuwa a cikin birni. 'Ya'yan itacen duka sun yi kyau, amma daya suka kasa ci. Suna da ikon ci biyun, amma an hana su ci ɗaya. Sai mala'ikan da ke tare da ni ya ce da ni, “A wannan wurin babu wanda ya ɗanɗana itacen haram; amma in sun ci, sai su fāɗi.” Sai aka kai ni wata duniya mai wata bakwai. Can na ga Anuhu tsohon kirki, wanda aka fassara. A hannunsa na dama yana da dabino mai daraja, kuma a kan kowane ganye an rubuta "Nasara." A kusa da kansa akwai wani fari mai kyalli mai kyalli, da ganyaye a kan filawar, a tsakiyar kowace ganye kuma an rubuta “Tsarki” a kusa da filawar kuma akwai duwatsu masu launi iri-iri, waɗanda suka fi taurari haske, suka haskaka haruffan suna ɗaukaka su. A gefen kansa na bayansa akwai bakan da ke kewaye da furannin, kuma a kan bakan an rubuta “Tsarki”. Sama da filawar akwai wani kambi mai kyau wanda ya haskaka hasken rana. Na tambaye shi ko nan ne wurin da aka kai shi daga kasa? Ya ce: “Ba haka ba ne; birni ne gidana, kuma na zo ziyarar wannan wurin.” Ya zaga wurin kamar dai a gida. Na roƙi mala'ikan da ke zuwa ya bar ni in zauna a wurin. Na kasa jurewa tunanin dawowa cikin wannan duhun duniyar. Sai mala'ikan ya ce, "Dole ne ku koma, kuma idan kun kasance masu aminci, ku, tare da 144,000, za ku sami gata. ziyartar duk duniya da kuma kallon aikin hannun Ubangiji." {Farashin 39.3}

Duk duniya tana sa ido ga sakamakon shari'ar da ake yi wa Allah. Hakan na nufin hukuncin rikicin zai kuma yi tasiri ga sauran duniyoyin ma. Dole ne su bi hukuncin da kotu ta yanke, kuma ko dai su bi Shaiɗan ko kuma Allah, dangane da wanda zai iya nuna cewa gwamnatinsa ta fi kyau.^[128]

Sa’ad da aka kori Shaiɗan da mala’ikunsa zuwa Duniya, sama kaɗai aka tsarkake daga zunubi da shakka. Yesu ya kiyaye mulkinsa na samaniya da ikon mallaka bisa sabuwar halitta har faɗuwar duniya, amma sauran sararin samaniya sun rabu game da batun. Sa’ad da aka yanke shawara a ƙarshe ne za a naɗa Yesu sarauta a matsayin Sarkin sararin samaniya—kuma hakan zai kasance bayan shari’a ta shekara dubu.

Duk da haka, ya riga ya dawo da ikon duniyar duniyar da kanta, kamar yadda na yi bayani a cikin surori game da kambin lokaci. An sami shaidun “144,000”, da kuma zukatan babban taron mutane, waɗanda har yanzu suna bukatar a tsarkake su don hadayarsu mai zuwa kuma wacce ya kamata a cika,^[129] An riga an same su da kyau a cikin hukuncin bincike kafin a rufe ƙofar rahama.

Tun daga faduwar Adamu zuwa gicciye Yesu, mulkin da Yesu ya yi mulki shi ne mulkin sama, Birni Mai Tsarki. Da farko dole ne ku kunsa tunanin ku a kan hakan! Eh, Allah madaukaki ne, amma shi ba azzalumi ba ne; Don haka har yanzu mulkinsa yana da iyaka.

To, menene ma’anarsa sa’ad da Littafi Mai Tsarki yake magana game da mulkin sama yana kusa?

Yohanna Mai Baftisma ya fara cewa:

A kwanakin nan Yahaya Maibaftisma ya zo yana wa'azi a jejin Yahudiya yana cewa, “Ku tuba. gama mulkin sama ya kusa. (Matiyu 3: 1-2)

Sai Yesu ya sake cewa:

Tun daga wannan lokaci Yesu ya fara wa'azi, yana cewa, ku tuba. gama mulkin sama ya kusa. (Matiyu 4: 17)

Kuma yanzu ya kamata mu yi wa'azi kamar manzanni goma sha biyu:

Sa'ad da kuke tafiya, ku yi wa'azi, kuna cewa, Mulkin sama ya kusa. (Matiyu 10: 7)

Ina mulkin sama, Birni Mai Tsarki, sa’ad da Yesu yake duniya?

Tabbas da Allah bai taba gabatar da ikonsa karara ba har mutane ba zasu kara bukatar wani imani ba. Da a ce birnin mai tsarki, wanda harshen dan Adam ba zai iya siffanta shi ba, da an nuna musu a fili, da hakan ya yi daidai da nuna karfin da azzalumi ya yi, da kowa ya fāɗi a gabansa cikin tsoro. Dole ne a ɓoye daga idanun mutane. Wane “al’amari na sararin samaniya” ne zai iya ɓoye irin wannan babban jirgin ruwa a sararin samaniya a sararin samaniya a gaban idanun mutane a zamanin kafin fasahar zamani?

Lokacin da aka haifi Yesu a duniya, akwai wani abu na sama wanda har yanzu ana neman tushen ilimin taurari a banza: Tauraron Baitalami. Ko da yake Intanet cike take da hasashe game da wace ƙungiyar taurari ko supernova da ba a yiwa rajista ba, duk suna neman a banza don asalin rahoton Littafi Mai Tsarki game da wannan ban mamaki. motsi tauraro da ke nuna wurin da aka haifi Yesu, har ma yana ja-gorar masu hikima daga gabas.

Abu ne mai kyau cewa muna da Ellen G. White, wanda ke ba mu jagorar Allah:

Masu hikimar sun gani wani m haske a cikin sammai A wannan daren sa'ad da ɗaukakar Allah ta mamaye tudun Baitalami. Yayin da hasken ya dushe, sai wani tauraro mai haske ya bayyana, ya dade a sararin sama. Ba tsayayyen tauraro ba ne kuma ba tauraro ba. kuma lamarin ya fara sha'awar sha'awa. Tauraruwar ta kasance wani kamfani mai nisa na mala'iku masu haske. amma a kan haka masu hikimar sun kasance jahilai. Amma duk da haka sun ji dadin yadda tauraruwar ke da muhimmanci a gare su. Suka tuntubi firistoci da masana falsafa, suka bincika littattafan littattafai na dā. Annabcin Bal'amu ya ce, “Tauraro za ya fito daga cikin Yakubu, sanda kuma za ta fito daga cikin Isra’ila.” Littafin Lissafi 24:17. Shin za a iya aiko da wannan bakon tauraro a matsayin mai harbin wanda aka yi alkawari? Magi sun yi maraba da hasken gaskiya da aka aiko; Yanzu an zubar musu da hasken haske. Ta hanyar mafarki aka umurce su da su je neman Yariman da aka haifa. {Farashin 60.1}

Mala'ikun Allah, a cikin bayyanar tauraro. ya jagoranci masu hikima a kan aikinsu don neman Yesu. Sun zo da kyautai da hadayu masu tsada na turare da mur, domin su biya hadayarsu ga jariri Sarkin da aka annabta a annabci. Sun bi hazikan manzanni da tabbaci da farin ciki sosai.—The Review and Herald, Disamba 9, 1884. {TA 162.2}

A can muka ga taron mala’iku da suka bayyana kamar tauraro a sararin sama.

Da rana fa?

An ɗauke Almasihu zuwa sama a cikin a girgije wanda ya kunshi mala'iku masu rai.— Sakin Littafi Mai Tsarki 17:2 . {TA 221.3}

Dukan sama suna jira da ƙwazo don ƙarshen dawwama na Ɗan Allah a cikin duniyar da duk ta lalace da la'anar ƙetare. Ya tashi daga Dutsen Zaitun a cikin wani girgijen mala'iku, wadanda suka yi masa rakiya zuwa birnin Allah.... {CTr 293.5}

Da dare mala'iku suka canza birnin Mai Tsarki kamar tauraro, da kuma gajimare da rana, wanda ya zo kusa da ƙasa don ya kasance a gab da haihuwar Yesu. (Wannan yana tunatar da ku wani abu?) Birninsa mai ban sha'awa ya kasance kusa da duniya cikin dukan rayuwarsa ta duniya. Ya tsaya har bayan hawansa da shiga mulkinsa cikin nasara, sannan ta koma Orion Nebula daga inda za ta sake saukowa, don kawai ya dauke mu ya dauke mu tare da shi a ranar dawowar Yesu...

Ba da daɗewa ba idanunmu suka zana zuwa gabas, don a ƙananan girgije baƙar fata ya bayyana kusan rabin girman hannun mutum. wadda muka sani ita ce alamar Ɗan Mutum. Cikin sanyin murya duk muka kalli gajimaren yayin da yake matsowa kusa da shi, sai ya zama mai sauki, daukaka, da daukaka, har sai da ya kasance. babban farin girgije. Kasa ya bayyana kamar wuta; bakan gizo yana bisa gajimaren, yayin da a gefenta akwai mala'iku dubu goma. rera waka mafi kyawun gaske; kuma Ɗan Mutum ya zauna a kai.—Shaidar Coci 1:60. {TA 277.3}

Lokacin da Yesu yake kusa da Duniya, birninsa kuma yana kusa da ita ko kuma yana cikin kewayanta. Wannan fahimtar tana warware wani muhimmin sabani na zahiri tsakanin Littafi Mai Tsarki da maganar Ellen G. White.

A ce Birnin Mai Tsarki yana cikin Orion Nebula a ranar tashin Yesu daga matattu. Yesu ya tashi ya ce wa Maryamu Magadaliya cewa ba za ta iya taɓa shi ba domin bai riga ya hau wurin Ubansa da ke sama ba. Daga baya, a wannan rana, an ƙyale almajiransa su rungume shi kuma su marabce shi. Wato yana nufin ya ziyarci Ubansa da ke sama a halin yanzu, kuma ya samu daga wurin Uban tabbacin nasarar aikinsa. Mafi mahimmanci, ya yi aikinsa na Babban Firist kuma ya shiga Wuri Mai Tsarki a cikin Wuri Mai Tsarki na sama don ya lulluɓe zunubai na ’yan Adam, waɗanda ya ɗauka a kan kansa a lambun Jathsaimani. An yayyafa jininsa bisa labule a Wuri Mai Tsarki domin yin kafara domin zunuban mutane.^[130]

Da juyowa daga kabari, ta [Maryamu Magadaliya] ya ga Yesu a tsaye, amma bai san shi ba. Ya yi mata magana cikin taushin hali, yana tambayar dalilin baƙin cikinta, ya tambayi wanda take nema. Tana tsammani shi mai lambu ne, sai ta roƙe shi, in ya haifi Ubangijinta, ya faɗa mata inda ya sa shi, ta ɗauke shi. Yesu ya yi mata magana da muryarsa ta sama, yana cewa, “Maryamu!” Ta san sautin muryar wannan ƙaunataccen, kuma ta amsa da sauri, “Malam!” kuma cikin farincikinta yana shirin rungume shi. amma Yesu ya ce, “Kada ku taɓa Ni; gama har yanzu ban hau wurin Ubana ba. amma ka je wurin ’yan’uwana, ka ce musu, “Na tafi wurin Ubana ne, Ubanku; kuma zuwa ga Allahna, da Allahnku.” Da murna ta gaggauta zuwa wurin almajirai da bishara. Yesu da sauri ya koma wurin Ubansa domin ya ji daga bakinsa cewa ya karbi hadaya, kuma ya karbi dukkan iko a sama da duniya.

Mala'iku kamar gajimare sun kewaye Dan Allah kuma ya ce a ɗaga madawwamiyar ƙofofin, domin Sarkin ɗaukaka ya shigo. Na ga cewa Yesu yana tare da runduna mai haske, a gaban Allah, da ɗaukakarsa kewaye da shi, bai manta da almajiransa a duniya ba, amma ya karɓi iko daga Ubansa, domin ya komo ya ba su iko. Haka ranar Ya komo ya nuna kansa ga almajiransa. Sa'an nan kuma Ya bar su su shãfe Shi. Domin ya hau wurin Ubansa, ya karbi iko. {EW 187.1–2}

Tafiyarsa zuwa birnin Tsarkaka da dawowa bai wuce rabin yini ba. Idan Birnin Mai Tsarki ya kasance a cikin Orion Nebula, to, tafiya ta zagaye zai buƙaci akalla makonni biyu, domin Ellen G. White ya ce:

Mutum 144,000 suka yi ihu, “Alleluya!” Kamar yadda suka gane abokansu waɗanda mutuwa ta tsage daga gare su, kuma a daidai wannan lokaci aka sāke mu, aka fyauce mu tare da su, mu sadu da Ubangiji a sararin sama.

Muka shiga duka girgije tare, kuma sun kasance kwana bakwai hawa zuwa tekun gilashi... {EW 16.1–2}

Tabbas Allah yana iya tafiya cikin sauri yadda yaso...amma Allah yana bamu alamun da ya kamata mu yi nazari domin mu sami jituwa ta gaskiya. Yesu ya zama mutum har abada kamar yadda muka yi bayani a baya, sabili da haka lokacin tafiyarsa ba shi da sauri. Yana kama da lokacin da za mu buƙaci a matsayinmu na mutane don tafiya a cikin Birni Mai Tsarki zuwa Orion Nebula (kimanin saurin haske sau 78,000).

Duk da haka, da a ce Birni Mai Tsarki yana kewaye da duniyarmu a lokacin tashin Yesu daga matattu, to da babu matsala ko kaɗan mala'iku su ɗauki Yesu da sauri zuwa can su koma. Ilimi yana warware sabani a bayyane. Duk abin da za ku yi shi ne yin nazari da zuciya ɗaya.

Tashoshi a cikin sarari

Akwai abubuwa da yawa da za su faru a ranar zuwa ta biyu. Biliyoyin waɗanda aka fansa za su buƙaci su taru cikin “gijimare,” wato Birni Mai Tsarki, wanda zai sake sauko mana daga Orion Nebula zuwa duniya.

A cikin abubuwan da suka faru na annoba ta bakwai. Ellen G. White ta gani a cikin wahayi:

Gizagizai masu duhun gaske sun taso suka yi karo da juna. Yanayin ya rabu ya koma baya; to za mu iya duba ta sararin samaniya a Orion, daga ina ne muryar Allah ta fito. Birnin Mai Tsarki zai sauko ta wurin budadden fili. {Farashin 41.2}

Kamar yadda muka gani a baya, ma’aikin Ubangiji ya kuma yi magana game da tafiyar da muka yi zuwa birnin mai alfarma kamar haka;

Muka shiga cikin gajimare tare. kuma sun kasance kwana bakwai hawa zuwa tekun gilashi... {Farashin 16.2}

Makasudin shine tekun gilashi, Orion Nebula, kamar yadda muka sani daga binciken Orion. Orion Nebula "bude sarari ne." Yana da rami, wanda kuma shi ne mahaifar dukan taurari—wuri mai ban sha’awa ga birnin Mahaliccin sararin samaniya. Bari mu yi tafiya zuwa gare ta tare yanzu...

A can, za mu yi mulki tare da Yesu—wasu har abada, wasu na tsawon shekaru 1000, kamar yadda ɗan’uwana Robert ya rigaya bayyana. Kuna ganin ranar da aka rantsar da mu da farkon karni na da muhimmanci ga Allah da za a iya samun ta a daya daga cikin agogonsa?

Sa’ad da muka yi magana game da “sa’a” na halaka Babila a annoba ta bakwai, shin wani ya lura cewa mun bar zagayowar annoba ta wuce tauraruwar farin doki (Saiph)? Shin wani ya lura cewa sa’ar halaka Babila za a iya gani daga lokacin ne kawai—wanda, a wata azanci, zagaye na biyu na zagayowar annoba?

Mun dage cewa ranar dawowar Yesu, wadda muka riga muka sani daga nazarin da muka yi a baya, Allah ya ƙaddara ta zama “awa” ɗaya daidai bayan soma annoba ta bakwai. Koyaya, babu alamar tauraro da ke nuna wannan ranar! Wannan ba wani abin mamaki bane ko rashin tausayi?

Akwai agogo bakwai na Allah waɗanda duk suna nuna muhimman abubuwan da suka faru a cikin tarihin ɗan adam da cocin Adventist na ridda, amma ba ko ɗaya ɗaya ke nuna kai tsaye ga babban taron—ba mu kaɗai ba amma ga dukan sararin samaniya—wato, zuwan Almasihu na biyu da mulkin wanda ya fanshe shi. Zai iya zama haka?

Mu duba a hankali! Akwai 'yan kwanaki tsakanin ranar dawowar Kristi da alama ta gaba akan agogon annoba. Hannun agogon da ke zuwa bayan zuwan na biyu ko da layin karaga ne, wanda ke wakiltar hukuma mafi girma. A zahiri, babu wani mahimmanci fiye da hakan da za'a iya nunawa akan agogon Orion! Sandunan Allah Uba, Ruhu Mai Tsarki da Yesu Kristi tare suna nuna kwanan wata: 1/2 ga Nuwamba, 2016. Har ma an jera wannan ranar a cikin mu. jerin ranar idi shekaru kamar yadda na biyu mai yiwuwa Bukin Bidiyon Buɗe Ido a 2016!

Shin zai yiwu cewa ita ce ranar rantsar da sarautar waɗanda aka fansa a cikin Orion Nebula? Bari mu karanta kwatancen aikin don aikinmu a cikin ƙarni na sama:

A babban taron masu bi na gaskiya na yanzu, da aka yi a Sutton, Vermont, Satumba, 1850, an nuna mini cewa za a zubar da annobai bakwai na ƙarshe bayan Yesu ya bar Wuri Mai Tsarki. Mala’ikan ya ce, “Hushin Allah ne da kuma Ɗan Ragon da ke jawo halaka ko kuma mutuwar miyagu. Da muryar Allah tsarkaka za su yi ƙarfi da ban tsoro kamar runduna masu tutoci. amma ba za su zartar da hukuncin da aka rubuta ba. Za a zartar da hukuncin ne a karshen shekara dubu daya.”

bayan an canza tsarkaka zuwa dawwama kuma an fyauce su tare da Yesu. bayan Suka karɓi molonsu, da rigunansu, da rawaninsu, suka shiga birni. Yesu da tsarkaka suna zaune cikin shari'a. An buɗe littattafan—littafin rai da littafin mutuwa. Littafin rayuwa ya kunshi kyawawan ayyukan waliyyai; kuma littafin mutuwa yana kunshe da munanan ayyukan fasikai. An kwatanta waɗannan littattafan da littafin ƙa’ida, Littafi Mai Tsarki, kuma bisa ga wannan an yi shari’ar mutane. Waliyai, tare da Yesu, sun zartar da hukuncinsu a kan mugayen matattu. Mala’ikan ya ce, “Ga ku, tsarkaka, tare da Yesu, suna zaune cikin shari’a, suna auna miyagu bisa ga ayyukan da aka yi cikin jiki, kuma abin da za su karɓa sa’ad da za a zartar da hukunci, an saɓa wa sunayensu.” Wannan, na gani, aikin tsarkaka ne tare da Yesu cikin shekaru dubu ɗaya a Birni Mai Tsarki kafin ya sauko kasa. Sannan a karshen shekara dubu daya. Yesu, tare da mala'iku da dukan tsarkaka, ya bar birni mai tsarki, kuma yayin da yake saukowa zuwa duniya tare da su, an ta da mugayen matattu, sa'an nan kuma mutanen da suka "sukake shi," suna tashi, za su gan shi daga nesa cikin ɗaukakarsa, mala'iku da tsarkaka tare da shi, kuma za su yi kuka sabili da shi. Za su ga kwafin ƙusoshi a hannunsa da ƙafafunsa, da kuma inda suka cusa mashin a gefensa. Fitar kusoshi da mashin to za su zama ɗaukakarsa. A ƙarshen shekara dubu ɗaya ne Yesu ya tsaya bisa Dutsen Zaitun, dutsen kuma ya watse kuma ya zama fili mai girma. Waɗanda suka gudu a lokacin su ne fasiƙai, waɗanda ba a tashe su ba. Sa'an nan birnin Mai Tsarki ya sauko ya zauna a fili. Shaiɗan yana sa mugaye da ruhunsa. Yana yi musu ba'a cewa sojojin da suke cikin birni ƙanana ne, kuma sojojinsa suna da yawa, kuma za su iya cin nasara a kan tsarkaka su ci birnin.

Yayin da Shaidan ke hada rundunarsa, waliyyai suna cikin gari, suna kallon kyau da daukakar Aljannar Ubangiji. Yesu yana gabansu, yana jagorantarsu. Nan da nan, ƙaunataccen mai ceto ya tafi daga kamfaninmu; amma ba da daɗewa ba muka ji muryarsa mai ƙauna, yana cewa, “Ku zo, ku albarkar Ubana, ku gāji mulkin da aka shirya dominku tun farkon duniya.” Mun taru game da Yesu, kuma a daidai lokacin da ya rufe ƙofofin birnin, aka yi wa miyagu la’ana. An rufe kofofin. Sai tsarkaka suka yi amfani da fikafikansu suka hau saman bangon birnin. Yesu kuma yana tare da su; Kambinsa yayi kyau da daukaka. Kambi ne a cikin kambi mai lamba bakwai. Kambin tsarkaka na zinariya tsantsa ne, an yi masa ado da taurari. Fuskokinsu suna annuri da ɗaukaka, domin suna cikin kamannin Yesu; Da suka tashi suka matsa gaba ɗaya zuwa saman birnin, gani na ya kama ni.

Sai fasikai suka ga abin da suka rasa; Aka hura wuta daga wurin Allah a kansu ta cinye su. Wannan shi ne zartar da hukuncin. Sai mugaye suka karɓi bisa ga yadda tsarkaka, cikin haɗin gwiwa tare da Yesu, suka ci karo da su a cikin shekaru dubu ɗaya. Wuta ta Allah wadda ta cinye mugaye ta tsarkake dukan duniya. Duwatsun da suka karye, suka narke da zafi mai zafi, yanayin kuma, an cinye dukan tuddai. Sa'an nan gādonmu ya buɗe a gabanmu, yana da ɗaukaka mai kyau, Muka gāji sabuwar duniya duka. Dukanmu muka yi ihu da babbar murya, “Tsarki; Allahu Ya'ala!" {EW 52.1–54.1}

Farkon hukunci a sama don sanin girman kowace jimla don haka rana ce mai mahimmanci ga dukan sararin samaniya, idan ba mafi mahimmancin kwanan wata ba. Tare da sauraron hukuncin, babban gardama ya ƙare. Za a wanke Allah Uba daga annoba ta bakwai, amma babban taro na ƙarshe na sauraron hukumci zai fara a sama a ranar 1/2 ga Nuwamba, 2016, kuma Yesu Kristi da Uba ne za su buɗe shi.

Mu kirga kwanaki! Yesu zai zo duniya a ranar 23/24 ga Oktoba, 2016. Layin kursiyin ya nuna cewa za a soma shari’ar Mulkin Shekarar a ranar 1/2 ga Nuwamba. A tsakanin, akwai daidai kwanaki takwas.

Koyaya, annabiya ta nuna cewa tsawon tafiyarmu zuwa Orion Nebula zai zama kwanaki bakwai. Akwai iyakacin adadin da za a yi a babban ranar tashin matattu, tun da dukan waɗanda aka fansa za su buƙaci a ɗauke su zuwa cikin Birni Mai Tsarki. Idan muka ɗauka cewa tafiya tamu ta fara ne a ƙarshen wannan ranar, to, muna da bambanci na kwana ɗaya kawai wajen isa ranar da aka yi niyya. Duk da haka, yana buƙatar bayani, kuma za mu ga cewa sabani a fili ya sake kai mu cikin hasken rana mai ɗaukaka.

Da farko, bari mu yi la’akari da dalilin da ya sa ake shirin tafiyar kwanaki bakwai. Kamar koyaushe, ya kamata mu bincika tushen Littafi Mai-Tsarki, domin Littafi Mai-Tsarki shine tushen dukan iliminmu. Mun ambata cewa littafin Ezekiel “littafinmu” ne, littafin 144,000, domin yana ɗauke da annabce-annabce da yawa da suka shafi shari’ar rayayye da na kwanaki na ƙarshe.

A ciki, mun sami tsarkakewar bagadi da keɓewar firistoci, waɗanda za a yi kafin su soma hidima a haikali, kamar yadda ake yi tun zamanin Haruna.^[131]

Bakwai kwana Za su tsarkake bagaden su tsarkake shi. kuma za su keɓewa kansu. Kuma idan waɗannan kwanaki sun ƙare, zai zama, cewa a kan rana ta takwas, kuma haka gaba. Firistoci za su miƙa hadayunku na ƙonawa a bisa bagaden, da hadayunku na salama. Zan karɓe ku, in ji Ubangiji Allah. (Ezekiyel 43:26-27)

Littafin Ezekiel ba game da kowane haikalin duniya ba ne, amma game da Wuri Mai Tsarki a cikin birnin sama.^[132] wanda za a buƙaci a buɗe ta sabon tsarin firist na Zadok^[133] (144,000) a tafiyarmu ta kwana bakwai zuwa Orion Nebula.

Allah ya riga ya zaɓi al'umma mai tsarki na firistoci, amma keɓewar kwana bakwai za a yi a birnin Mai Tsarki kanta.

Yanzu fa, idan za ku yi biyayya da maganata da gaske, ku kiyaye alkawarina. Sa'an nan kuma ku zama wata taska ta musamman a gare ni bisa ga dukan mutãne. gama dukan duniya tawa ce. Kuma za ku zama a gare ni mulkin firistoci, da al'umma mai tsarki. Waɗannan su ne kalmomin da za ka faɗa wa Isra'ilawa. (Fitowa 19:5-6)

Kuma Tsattsarkan tufafin Haruna za su zama 'ya'yansa maza a bayansa. a shafe su a cikinta, a kuma tsarkake su. Ɗan da yake zama firist a maimakonsa zai sa su kwana bakwai, Sa'ad da ya shiga alfarwa ta sujada don yin hidima a Wuri Mai Tsarki. (Fitowa 29:29-30)

Matsalar ita ce ranar 1/2 ga Nuwamba ya kamata ya zama rana ta takwas da ya kamata mu fara hidimar, amma a hakika kwana na tara ne. An bayyana irin wannan rashin daidaituwa ta wani bangare na tafiya zuwa Orion Nebula.

Orion - kamar yadda muke gani - yana da taurari bakwai. Idan kun fahimci cewa koyaushe Allah yana haɗa alamomi da labari na gaske, za ku iya gane cewa hanyarmu ta dogara ne akan taurari bakwai na Orion, domin muna bukatar mu wuce su a kan hanyarmu ta Orion Nebula. Taurari duk suna nisa daban-daban daga Duniya, kuma su ne fitilu a sararin samaniya mai girma uku da ke nuna mana hanyar zuwa Orion Nebula. Don haka, kowace rana na tafiya za a keɓe ga tauraro ɗaya. Ga waɗanda aka ta da daga matattu—waɗanda ba su da masaniya game da darussa da yawa da ke cikin saƙon Orion—Yesu zai iya ba da labarai dabam-dabam da kowane tauraro tare da Alnitak ya nuna, da abin da ya faru a waɗannan lokatai a cikin zagayowar Orion. Kowane tauraro zai kasance yana da jigon kansa, kuma tsarkaka za su koyi dukan saƙon a lokacin jirgin. Shin wannan ra'ayin bai da kyau da sauƙin gani?

Bari mu sake duba tsarin tafiya, wanda muka samo a cikin fassarar mafarki A Hannun Yesu...

Ka lura cewa da gaske muna da tashoshi bakwai (taurari) da wuri ɗaya, Orion Nebula. A cikin jadawali, za ku ga cewa Orion Nebula yana kusa da tauraron Alnilam, wanda ke tsaye ga kursiyin Allah Uba, har Alnilam da Orion Nebula suka yi karo da juna. Dukansu kusan nisa ɗaya ne daga Duniya.

Da a ce kowane tauraro ya keɓe ranar tafiya, ba za mu isa Orion Nebula ba sai rana ta takwas, kuma tafiyarmu za ta yi kwana takwas. Wannan zai zama kyakkyawan bayani ga bambancin kwana takwas da muke nema, amma Ellen G. White ta ce "lokacin tafiya" hawan (motsi) zai kasance kwanaki bakwai. Yanzu dole ne mu ci gaba da tunani na nazari da tunani, ba tare da tunanin fata ba.

Idan muna son daidaita komai kuma mu kawar da sabani, to dole ne mu yanke cewa ba a ziyarci tauraro ɗaya ba, wanda zai rage ainihin lokacin tashi zuwa kwana bakwai. Duk da haka, don ɗaukar jimlar kwanaki takwas don tafiya zuwa Orion Nebula, dole ne mu ɗauka cewa za a yi hutu: dole ne a yi kwana ɗaya a ɗaya daga cikin taurari.

Shin akwai bayanin yin tafiya tare da shimfidawa?

Da farko, muna bukatar mu bayyana wace tauraro ba za a ziyarta ba. Mun rubuta dukan jerin sassa uku game da shi: Betelgeuse, wanda ke taka muhimmiyar rawa a cikin fushin Allah. Har ma mun ga alamar Yunusa, wanda ya tabbatar da cewa fashewar Betelgeuse zai zo a lokacin fushin Allah kuma ya kawo halakar duniya da ita. Abin da muka yi watsi da shi shi ne cewa halakar za ta faru ne kawai da Yesu ya riga ya zo kuma za a ceci cocinsa daga konewar duniya da fashewar gamma-ray ya yi. Mun yi amfani da iliminmu ga annoba ta farko, amma Yesu ya shirya bala'i don halakar ’yan adam ta ƙarshe, lokacin da za mu riga mu kasance a Birni Mai Tsarki. Wani lokaci kawai mu jira mu ga ko abubuwa sun cika kamar yadda muka fahimce su, wani lokacin kuma wani nau'in cikar na iya yiwuwa. Idan za ka so, wannan shi ne “kafin” fyaucewa da mutane da yawa suke magana a kai, amma zai faru ne bayan annoba bakwai da kuma ƙunci mai girma!

Mun riga mun bayyana a cikin labarin game da Betelgeuse cewa ta fashe a matsayin super- ko hypernova tuntuni (kimanin shekaru biyar ko shida da suka wuce). Wannan yana nufin ba ya wanzu a matsayin jajayen tauraro mai girma. Al'amarinsa yana faɗaɗawa cikin gajimare da ke motsawa ta hanyar fashewar bala'i, wanda babban abin kallo ne da za mu iya gani kawai idan muka tsallake shingen sararin samaniya kuma muka isa wannan ɓangaren Milky Way, yayin da muke tafiya cikin sauri fiye da saurin haske.

Fashewar gamma-ray daga Betelgeuse ba zai zo ba sai bayan tashi daga duniya. Sa'an nan kuma za ta mai da shi hamada, inda Azazel da mugayen mala'ikunsa za su yi yawo har tsawon "shekaru dubu" ba tare da wani mai rai da zai gwada ba.

A cikin hidima na yau da kullun, babban firist, da ya yi kafara domin Isra'ila, ya fito ya sa wa taron albarka. Don haka Kristi, a ƙarshen aikinsa na matsakanci, zai bayyana, “ba tare da zunubi zuwa ga ceto ba” (Ibraniyawa 9:28), domin ya albarkaci mutanen da yake jira da rai na har abada. Kamar yadda firist, a cikin kawar da zunubai daga Wuri Mai Tsarki, ya furta su a kan kan akuyar, don haka Kristi zai dora dukan waɗannan zunubai bisa Shaiɗan, mafarin zunubi da kuma tada zunubi. An aika da akuya mai ɗauke da zunuban Isra’ila, zuwa “ƙasar da ba kowa.” (Leviticus 16:22); don haka Shaiɗan da yake ɗauke da laifin dukan zunubai da ya sa mutanen Allah su yi, zai kasance a tsare har tsawon shekara dubu a duniya, wadda za ta zama kango, ba tare da mazaunanta ba, kuma a ƙarshe zai fuskanci cikakken hukuncin zunubi cikin wutar da za ta halaka dukan miyagu. Don haka babban shirin fansa zai kai ga cim ma a ƙarshen kawar da zunubi da kuma kubutar da duk waɗanda suka yi niyyar yin watsi da mugunta. {GC 485.3}

Bayan shekara dubu, za mu dawo duniya tare da Yesu. Sabbin abubuwan da aka halitta daga fashewar hypernova, wanda ke tafiya a hankali fiye da fashewar gamma-ray, zai iya zuwa a lokacin domin ya sake wadata duniya da albarkatun da aka wawashe a baya. “Sake halitta” na duniya, da mutane suka yi amfani da su da fashewar gamma-ray, za a iya cim ma haka.^[134]

Sai wanda ke zaune a kan karagar mulki ya ce. Ga shi, ina sa kowane abu sabo ne. Sai ya ce mini, “Rubuta: gama waɗannan kalmomi na gaskiya ne da aminci. (Ru’ya ta Yohanna 21:5)

Ko da yake jirgin “Sabuwar Urushalima” yana da girma, bai da wata ma’ana ta kusanci tauraro da ya riga ya fashe. Za mu iya ganin gajimare mai haske a kan jirgin mu. Wataƙila za mu fuskanci tasirin cewa bayan kusancin Betelgeuse mafi kusa, idan muka ƙaura daga wurin kuma muka kusanci Orion Nebula a kan tafiyarmu, za ta zama kamar ta sake faɗuwa cikin tauraro domin hasken fashewarsa ba zai kai ga Orion Nebula ba ko kuma taurarin bel. Lokacin da muka kusanci sa'an nan kuma muka tashi daga Betelgeuse, za mu a hankali tafiya zuwa dangi na gaba da baya, bi da bi. Don haka, tafiyarmu za ta haɗa da "lokacin tafiya."

Kwanciyar Hankali

Mun bayyana dalilin da ya sa ainihin lokacin tafiya kwana bakwai ne kawai ba takwas ba, amma yaushe kuma a ina za mu tsaya na tsawon yini?

Duk wanda ya kiyaye Asabar ya san kada mutum ya yi tafiya a ranar Asabar. Rana ce ta tarayya da Allah, don ibada, da kuma hutu. Tafiya tana hana wa waɗannan abubuwan, kuma kada mu yi shi a ranar Asabar, kuma ba don neman abin duniya ba. A ranar Asabar, Yesu ya ziyarci dukan halittun da ya halitta; Zai iya kasancewa a ko'ina kafin bayyanarsa cikin jiki.^[135] Kullum yana tafiya tare da Adamu da Hauwa’u a ranar Asabar a Adnin.

Idan muna marmarin albarkar da aka yi alkawari ga masu biyayya, dole ne mu kiyaye ranar Asabar sosai. Ina jin tsoron cewa mu kan yi tafiya a wannan ranar da za a iya kauce masa. Cikin jituwa da hasken da Ubangiji ya ba da game da kiyaye Asabar, ya kamata mu mai da hankali game da yin tafiya a cikin jiragen ruwa. [ko jiragen ruwa ko jiragen sama] ko motoci a wannan rana. A cikin waɗannan batutuwa ya kamata mu kafa misali mai kyau a gaban yaranmu da samarinmu. Domin mu kai ga ikilisiyoyin da suke buƙatar taimakonmu, kuma mu ba su saƙon da Allah yake so su ji, yana iya zama dole mu yi tafiya a ranar Asabar; amma ya zuwa yanzu ya kamata mu kiyaye tikitinmu kuma mu yi duk shirye-shiryen da suka dace a wata rana. Lokacin farawa a kan tafiya ya kamata mu yi duk yuwuwar ƙoƙarin yin shiri don haka don gudun kada mu kai ga ranar Asabar. {3TT 26.1}

Hakika, Asabar ɗaya ita ma tana cikin lokacin tafiya ta kwana bakwai ko takwas zuwa Orion Nebula, wato a rana ta biyar ta tafiya, 28/29 ga Oktoba, 2016. Hakika wannan zai zama ranar da aka keɓe don hutu ko hutu da kuma hidima ta musamman. Ku kula da cewa bai kamata mu isa wurin da muka nufa ba a ranar Asabar, amma kafin ta!

A wahayi ta farko, manzon Allah ya riga ya ba mu cikakken bayani game da abin da ya kamata ya faru a “sama” ko kuma a cikin birnin sama, kuma zai kasance da sauƙi mu ga cewa waɗannan abubuwan suna gaya mana abin da ya kamata ya faru a lokacin tafiyarmu, musamman ma a ranar Assabaci na tafiya.

Abin takaici, akwai matsala tare da wannan ra'ayin. Shi ya sa na kawo wani takaitaccen bangare na tsawon kwanaki bakwai, amma yanzu muna bukatar mu karanta shi gaba daya kuma a tsanake. Kula da manyan abubuwan da na ƙididdige su, da ma a ina da kuma lokacin duk wannan zai faru:

Dukanmu muka shiga gajimaren tare, muka kwana bakwai muna hawan zuwa tekun gilashi, lokacin da [1. Nadin sarautar waɗanda aka fansa:] Yesu ya kawo rawanin, da hannunsa na dama ya ɗora su a kawunanmu. Ya ba mu garayu na zinariya da dabino na nasara. nan a kan tekun gilashi 144,000 sun tsaya a wani fili mai kyau. Wasu daga cikinsu suna da rawanin haske, wasu kuma ba su da haske sosai. Wasu rawanin sun bayyana suna da nauyi da taurari, wasu kuma kaɗan ne. Duk sun gamsu sosai da rawanin su. Dukansu suna saye da farar alkyabba mai daraja tun daga kafaɗunsu har zuwa ƙafafunsu. [2. Shiga cikin birni CIKA a cikin "Sabuwar Urushalima":] Mala'iku suna kewaye da mu yayin da muke tafiya bisa tekun gilashi zuwa kofar birnin. Yesu ya ɗaga hannunsa mai girma, mai ɗaukaka, ya kama Ƙofar lu’u-lu’u, ya mayar da ita bisa maɗaukanta masu kyalli, ya ce mana, “Kun wanke rigunanku cikin jinina, kun tsaya ga gaskiya tawa, ku shiga.” Dukanmu muka shiga kuma muka ji cewa muna da cikakken hakki a cikin birni.

A nan mun ga itacen rai da kursiyin Allah. Daga cikin kursiyin akwai wani kogin ruwa mai tsafta, kuma a kowane gefen kogin akwai itacen rai. A wani gefen kogin akwai kututturen bishiya, da wani kututture a wancan gefen kogin, duka na zinariya tsantsa, bayyananne... {EW 16.2–17.1}

Mun ga cewa bikin nadin sarauta na tsarkaka da shiga cikin birni ya kamata a yi a cikin Orion Nebula bayan tafiyar kwanaki bakwai. Abin takaici, ba a ambaci zaman da ya gabata, ko Asabar ba.

Yana da sauƙi a bayyana cewa tafiya daga Duniya zuwa Orion Nebula za a yi a cikin Mai Tsarki City wata hanya ko wata, kuma ba cikin "girgije" na zahiri ba. Dukkanin jirgin "Sabuwar Kudus" ana kiransa da sunan birni mai tsarki, amma akwai wani gari na musamman a cikinsa, wanda kuma ake kira birni. Yana yiwuwa ba za a shigar da mu cikin gari ba har sai ranar da muka isa Orion Nebula. Ka tuna, akwai benaye da yawa da suka haɗa da ɓangaren ƙasa da ɓangaren birni, don haka babu matsala tare da hakan.

Da farko ina tsammanin na ga bishiyoyi biyu. Na sake duba, na ga sun hade a saman bishiya daya. Don haka itacen rai a kowane gefen kogin rayuwa. Rassansa sun rusuna zuwa wurin da muka tsaya, 'ya'yan itacen kuma suna da daraja. Ya yi kama da zinariya gauraye da azurfa.

Mu duka muka shiga karkashin bishiyar muka zauna muna kallon daukakar wurin. sa'ad da 'yan'uwa Fitch da Stockman, waɗanda suka yi wa'azin bisharar mulkin, da wanda Allah ya sa a cikin kabari a cece su, ya zo wurinmu ya tambaye mu abin da muka shige a lokacin da suke barci. Mun yi ƙoƙari mu kira manyan gwaje-gwajenmu, amma sun yi ƙanana sosai idan aka kwatanta da mafi girman madawwamiyar nauyin ɗaukaka wanda ya kewaye mu da ba za mu iya faɗar su ba, sai muka yi kuka, “Aleluya, sama ta isa! Muka taɓa garayunmu masu daraja, Muka yi ƙaho na sama. {EW 17.1–2}

Bangaren game da 'yan'uwa Fitch da Stockman an cire su a kusan dukkanin abubuwan da ta tattara. Akwai dalili akan hakan, amma wannan dalla-dalla yana tabbatar da maganinmu ga wani sabani na fili. Za mu zo nan ba da jimawa ba.

[3. Saukowar Birni Mai Tsarki:] Tare da Yesu a kanmu dukanmu muka sauko daga birnin zuwa wannan duniya, a kan wani babban dutse mai girma, wanda ba zai iya ɗaukar Yesu ba, kuma ya rabu, kuma akwai wani fili mai girma. Sa'an nan muka ɗaga kai, muka ga babban birnin, yana da harsashi goma sha biyu, da ƙofofi goma sha biyu, uku a kowane gefe, mala'ika kuma a kowace ƙofa. Dukanmu muka yi kuka, muna cewa, “Birnin, babban birni, yana zuwa, yana saukowa daga wurin Allah daga sama.” Sai ya zo ya zauna a inda muka tsaya. Sai muka fara duban abubuwa masu daraja a wajen birni. Can na ga gidaje mafi daraja, masu kamannin azurfa, da ginshiƙai huɗu waɗanda aka kafa da lu'ulu'u masu daraja. Waɗannan su ne tsarkaka. A cikin kowane akwai wani shiryayyen zinariya. Na ga da yawa daga cikin tsarkaka suna shiga cikin gidaje, suna cire rawaninsu masu walƙiya, suka shimfiɗa su a kan shiryayye. Sa'an nan ku fita zuwa gona ta gidaje, ku yi wani abu da ƙasa. ba kamar yadda muka yi da kasa a nan ba; ba, ba. Wani maɗaukakiyar haske ya haskaka kawunansu, suna ta kururuwa, suna yabon Allah. {Farashin 17.3}

Yanzu yana samun rudani. Birnin Mai Tsarki zai sauka a duniyarmu, Duniya, bayan karni. Mun duba cikakken zance game da hakan kadan a baya. Duk da haka, babu shakka cewa Ellen G. White, kamar yadda ta tabbatar a cikin haruffa, ta fahimci wannan bangare na hangen nesa a matsayin hangen nesa na Sabuwar Duniya. Don haka hangen nesa da yanzu ya yi tsalle-tsalle na sama da shekaru 1000 a cikin lokaci. Idan muka ci gaba da karantawa, duk da haka, za mu ga cewa ba da daɗewa ba zai dawo kan abubuwan da ba za su iya faruwa ba bayan ƙarni na ƙarni, amma dole ne su faru ba da daɗewa ba bayan isowarmu birni mai tsarki. Me ya sa za mu ga Sabuwar Duniya a wannan lokacin, lokacin da za a sake haifar da ita da yawa daga baya—bayan shekara dubu, bayan an kawar da ɓatattu, bayan tashin matattu na biyu?^[136]

Da fatan za a lura daga maganar da ta gabata cewa ranar da za a saukowa birni mai tsarki ba za ta zama Asabar ba. saboda ana ganin mutane suna aiki!

Na ga wani fili cike da furanni iri-iri, sa'ad da na kwashe su, na yi kuka, na ce, “Ba za su taɓa shuɗe ba.” Sai na ga wata fili mai tsayin ciyayi, mafi kyawun gani; Ita ce kore mai rai kuma tana da kwatancen azurfa da zinariya, yayin da take kaɗawa da ɗaukaka ga ɗaukakar Sarki Yesu. Sai muka shiga wani fili cike da namomin jeji iri-iri, wato zaki, da ɗan rago, da damisa, da kerkeci, dukansu gaba ɗaya suna gamawa. Muka shuɗe a tsakãninsu, sai suka bi bayansu da aminci. Sai muka shiga wani itace, ba kamar dazuzzukan da muke da su ba; ba, ba; amma haske, kuma duk a kan daukaka; rassan bishiyar suna ta kai da komowa, dukanmu muka yi kuka, “Za mu zauna lafiya a cikin jeji, mu kwana cikin daji.” Mun ratsa cikin daji, don muna kan hanyarmu zuwa Dutsen Sihiyona.

Muna cikin tafiya sai muka hadu da wani kamfani wadanda suma suka yi ta kallon irin daukakar wurin. [Don haka suma sun iso.] Na lura ja a matsayin iyaka a kan tufafinsu; rawanin su yana da haske; Rigunansu farare ne. Yayin da muke gaishe su, na tambayi Yesu su wane ne. Ya ce su shahidai ne da aka kashe dominsa. Tare da su akwai ƙungiyar ƙanana marasa adadi. Haka kuma an sa rigar jajayen kwankwason... {EW 18.1–2}

Haka ne, za mu yi renon yara a sama. Namu, idan Allah ya yarda, ko dai an rayar da su ko kuma aka dawo mana da su a cikin lamarin da Allah cikin rahamarSa ya kwantar da su gabanin annoba ko kuma a lokacin annoba. Za mu kuma haifi ’ya’yan ɓatattu a hannunmu, waɗanda ba su kai shekarun yin lissafin ruhaniya, don mu koya musu hanyar ibada cikin sama ba. Amma jira!—Idan Sabuwar Duniya ke nan, shin waɗannan yaran har yanzu ba su yi girma ba ko bayan shekaru 1000?

[4. Ziyartar haikalin da taron mutane 144,000:] Dutsen Sihiyona yana gabanmu, kuma a kan dutsen akwai haikali mai daraja, kuma kewaye da shi wasu duwatsu bakwai, a kan wanda girma wardi da lilies. Kuma na gani kananan yara hawa, ko kuma, idan sun zaɓa, yi amfani da ƙananan fuka-fukan su, su tashi, zuwa saman tsaunuka su kwaso furannin da ba su shuɗe ba. Akwai itatuwa iri iri a kusa da Haikalin, domin a ƙawata wurin, akwatin, da kur, da fir, da mai, da murtsi, da rumman, da itacen ɓaure da aka durƙusa tare da nauyin ɓaurensa na kan kari, suka sa wurin ya ɗaukaka. Sa’ad da muke shirin shiga Haikali mai tsarki, Yesu ya ɗaga muryarsa mai ƙauna ya ce, “Mutane 144,000 ne kaɗai ke shiga wannan wurin,” muka ɗaga murya, “Aleluya.” {Farashin 18.2}

Haikalin yana cikin birni mai tsarki don haka kuma Dutsen Sihiyona. Akwai wasu duwatsu guda bakwai kewaye da shi. Wani misali ne na tsarin bene na birni mai tsarki. Abin da ya bambanta, duk da haka, shi ne cewa an ambaci ziyarar haikalin yanzu kuma an kwatanta dalla-dalla. Wannan a ƙarshe yana nufin haka hangen nesa ya canza zuwa Asabar. gama amintattun Allah suna kiyaye ranar Asabar kuma ranar da suke shiga Haikali ke nan.

A cikin takardar da aka buga daga baya.^[137] Ellen G. White ta ƙara da wani jimla mai bayani a wannan lokacin: “To, ku yabi Ubangiji, ya ku ’yan’uwa maza da mata. karin gamuwa da waɗanda suke da hatimin Allah Rayayye.” Ya kamata wannan maganar ta ja hankalinmu don dalilai biyu.

Na farko, ina so in jaddada cewa su ne kawai suke da wani hatimi na musamman. Taro mai girma da suka kira da sauran tsarkaka kuma suna da hatimin Allah, amma ba hatimi na musamman na 144,000 ba!

Wannan yana nufin hatimi na musamman ba zai iya zama ba tambarin Philadelphia, domin Philadelphia ya hada da babban taro daga lokacin shari'a da kuma lokacin annoba. Saboda haka, hatimi na musamman da manzon Ubangiji ya ambata a nan dole ne ya zama wani abu da 144,000 ne kawai suka samu saboda shirye-shiryensu na yin hadaya, wanda Musa da Kristi suka kwatanta a baya.^[138] Sun kasance a shirye su ba da nasu madawwami rayuwa ga Allah da kansa da sauran halittu masu hankali a sararin samaniya, yayin da babban taron “kawai” ke ba da rayuwarsu ta zahiri. Domin an kawo musu duka 372 kashi na Ruhu Mai Tsarki, wanda ya ba su damar jurewa ba tare da zunubi ta wurin dukan annoba ba, har zuwan Yesu. Ruhu Mai Tsarki ya “shafe su” da wannan albarka ta musamman, wanda kuma yana wakiltar hatimi na musamman da 144,000 kawai suke da shi.

Dalili na biyu da ya sa jawabin Ellen G. White ya kamata ya ja hankalinmu shi ne tambayar: Ta yaya zai zama, cewa an gayyaci 144,000 zuwa ibadarsu ta musamman a cikin haikali bayan shekara dubu?

Ruɗewar za ta zama duka a sakin layi na gaba, domin annabiya ta kwatanta ƙarshen ziyarar haikali, sa’an nan Yesu ya kira 144,000 zuwa jibin aure na dukan waɗanda aka fansa. A'a, wannan ba zai iya faruwa ba bayan ƙarni! Ci gaba da karantawa a hankali:

Wannan haikalin ya sami goyon baya ginshiƙai bakwai, duk na m zinariya, kafa da lu'ulu'u mafi daukaka. Abubuwan ban mamaki da na gani a can ba zan iya kwatanta su ba. Kai, da zan iya yin magana da harshen Kan'ana, in faɗi kaɗan daga ɗaukakar mafi kyawun duniya. Na ga a can [a cikin haikali] allunan dutse^[139] inda aka zana sunayen mutane 144,000 da haruffan zinariya. [5. Bikin aure na masu fansa:] bayan Mun ga ɗaukakar Haikali, muka fita, Yesu kuwa ya bar mu ya tafi birni. Ba da daɗewa ba muka sake jin muryarsa kyakkyawa, yana cewa, “Ku mutanena, ku fito daga cikin babban tsananin, kun aikata nufina; sha wahala domin Ni; Ka shigo wurin abincin dare, gama zan ɗamara, in yi maka hidima.” Muka yi ihu, “Alleluya! daukaka!” suka shiga cikin birni. Sai na ga tebur na azurfa tsantsa. Tsayinsa ya kai mil da yawa, duk da haka idanunmu suna iya miƙewa a kansa. Na ga 'ya'yan itacen rai, da manna, da almonds, da ɓaure, da rumman, da inabi, da sauran 'ya'yan itace masu yawa. Na roƙi Yesu ya bar ni in ci ’ya’yan itacen. Ya ce, “Ba yanzu ba. Waɗanda suke cin ’ya’yan ƙasar nan ba za su ƙara komawa duniya ba. Amma a ɗan lokaci kaɗan, idan masu aminci, za ku ci daga cikin ’ya’yan itacen rai, ku sha ruwan maɓuɓɓuga.” Kuma Ya ce: "Lalle ne ku kõma zuwa ƙasa, kuma ku bãyar da lãbari ga abin da Na yi wahayi zuwa gare ku." Sai mala'ika ya ɗauke ni a hankali zuwa wannan duhun duniya. Wani lokaci ina tsammanin ba zan iya tsayawa a nan ba; Duk abubuwan da ke cikin duniya sun yi kama da ban tsoro. Ina jin kaɗaici a nan, domin na ga ƙasa mafi kyau. Da ina da fikafikai kamar kurciya, Da in tashi in huta! {Farashin 19.1}

Shin kun ga sabani da yawa (na fili)? Akwai yara ko da bayan shekara dubu, babban Asabar na farko na 144,000 kawai bayan shekara dubu ne kawai, kuma mafi muni a gare ni - wanda ke jin daɗin cin abinci - shine ... abincin aure ba sai bayan shekaru dubu na cin abinci na yunwa ba? To, za mu sami sabon jiki da zai iya jure wa kaɗan, amma bayan dukan wahala a nan duniya, shin ba mu cancanci aƙalla abin ciye-ciye ba kafin a soma aikin shari’a na shekara dubu? Da gaske ne Yesu zai yi mana wuya haka?

Abin da muka karanta a cikin Littafi Mai Tsarki ya ba da hoto dabam:

Sai ya ce mini, rubuta. Masu albarka ne waɗanda aka kira zuwa ga jibin ɗaurin auren Ɗan Rago. Sai ya ce mini, “Waɗannan su ne ainihin maganar Allah. (Ru’ya ta Yohanna 19:9)

Ru'ya ta Yohanna 19 tana magana game da dawowar Kristi da kuma gayyatar zuwa bikin aure a lokacin, ko kuma a ƙarshen, annoba ta bakwai. Wannan yana nufin ba zai kasance bayan sake halittar duniya ba.

Ellen G. White kuma ta haɗa alkawari na musamman da Yesu ya yi game da komowarsa, kuma ba don Sabuwar Duniya kaɗai ba:

A liyafar farko da ya halarta tare da almajiransa, Yesu ya ba su ƙoƙon da ke wakiltar aikinsa domin ceton su. A jibin ƙarshe ya sāke ba da ita, a wurin ibadar nan mai tsarki wadda za a ba da labarin mutuwarsa da ita. "har ya zo." 1 Korinthiyawa 11:26. Kuma baƙin cikin da almajiran suka yi na rabuwa da Ubangijinsu ya ji daɗi alkawarin haduwa, Kamar yadda ya ce, "Ba zan sha daga wannan 'ya'yan itacen inabi ba, sai ran nan da zan sha sabonta tare da ku a cikin mulkin Ubana." Matiyu 26:29. {Farashin 149.2}

Daga ƙarshe za a sake saduwa da Ubangiji a cikin Birni Mai Tsarki, a kan tafiya zuwa Orion Nebula. A lokacin ne za mu ji daɗin “jibin farko” tare da shi.

Giant Leap ɗaya ga Bil Adama

Idan muna so mu fahimci hangen nesa na farko na Ellen G. White daidai kuma ba mu yi imani cewa akwai tsalle-tsalle masu rikitarwa a cikin lokaci ba, to, akwai mafita ɗaya kawai ga matsalar. Saukowar birni mai tsarki, wanda aka gani a can cikin wahayi, ba zai iya faruwa a Sabuwar Duniya ba. Dole ne a sami wata duniyar da ta yi kama da yadda ƙasa za ta kasance bayan sake halittarta kuma ba ta nuna alamun lalacewa ta hanyar mutuwa. Zai zama na farko exoplanet da mu a matsayin mutane aka yarda mu taka kafa! Ba zai zama kango ba, kamar daga abin da Neil Armstrong ya furta sanannun kalmomi: "Wannan ƙaramin mataki ne ga mutum, babban tsalle ɗaya ga ɗan adam." Maimakon haka, za ta zama duniyar da ke cike da rai da yanayi marar lalacewa, inda Ubangiji zai nuna mana a karon farko dukan kyawun halittarsa, wanda zunubi bai lalatar ba. Ra'ayi ne na Sabuwar Duniya, amma ba sabuwar Duniya ba. Ita kanta annabiya ma tana ba mu alamar da ta tabbatar da hakan a fili, amma don Allah a yi haƙuri na ɗan lokaci.

Oh, idan da ba za ku sake yin taurin kai ba! Idan da za ku iya yarda da kyawun duk abin da Ubangiji zai nuna mana, kuna iya godiya da shi cikin dukan ɗaukakarsa! Menene kalmominku na farko, idan za ku taka ƙafa zuwa wata "ƙasa" a karon farko?

Har yanzu akwai matsala, duk da haka: matsalar Asabar! Ellen G. White ta ga duk waɗannan abubuwan da ke faruwa a cikin Orion Nebula a ƙarshen tafiyar kwana bakwai, amma mun riga mun sauka a wannan duniyar a rana ta huɗu ta tafiya—watau. kafin Asabar rana ta biyar-domin dole ne mu isa kafin Asabar, kuma an ga mutane suna aiki a duniya a ranar da za a sauka.

Ta yaya za mu magance wannan matsala?

Bugu da ƙari, ƙa'idar ta shafi nan: Kada ku daina! Yi tunani a hankali kuma ku sami mafita! Da zarar mun sami mafita tare da addu'a, hasken rana daga Alnitak zai sake sa fuskokinmu su haskaka kamar Musa lokacin da ya sauko daga Dutsen Sinai.

Gwada shi da kanku da farko... kuma ku huta karatu anan! Watakila mun riga mun gabatar da mafita a wani wuri, kuma duk abin da za ku yi shi ne sake amfani da ilimin da ke akwai!?

A cikin labarin Maganar Nasiha, Na yi bayani dalla-dalla cewa na dogon lokaci, Ellen G. White ta rayu cikin sa rai na dawowar Yesu a rayuwarta. Wannan shine dalilin da ya sa yawancin maganganunta na lokaci-lokaci sun bayyana ta "babban bala'i na 1888," lokacin da Ikilisiyar Adventist ta ƙi hasken mala'ika na huɗu kamar yadda Wagoner & Jones ya kawo musu. Ee, da Yesu ya zo a cikin 1890 ba tare da ƙarin saƙon lokaci ba har ma ba tare da shekarar annoba ba. Maimakon a aika Azazel cikin jeji a cikin 1890, duk da haka, Cocin Adventist ce ta sake yawo har tsawon shekaru 120, tana jira da kallo har sai hasken saƙon Orion ya tashe su. Tsawon dare na uku ya ga nasara mafi muni da aka taɓa yi a kowane yaƙi da Shaiɗan.

A cikin Babban Sabbath List, da Rosetta-stone triplet^[140] na 1888-1890 ya ƙare da farkon jubilee a Babban Asabat na Oktoba 24/25, 1890, wanda shine yuwuwar Yom Kippur na biyu a waccan shekarar. Wani hangen nesa na Ellen G. White ya annabta farkon shekara ta jubili a zuwa ta biyu:

Sa'an nan aka fara jubili. lokacin da ƙasar zata huta. Na ga bawan saliha ya tashi cikin nasara da nasara, ya kakkade masa sarkokin da suka daure shi, alhalin mugun ubangidansa yana cikin rudani, bai san abin da zai yi ba; gama mugaye ba su iya fahimtar maganar muryar Allah ba. Ba da daɗewa ba sai babban farin girgije ya bayyana. Ya yi kama da kyakkyawa fiye da kowane lokaci. A kai Ɗan Mutum ya zauna. Da farko ba mu ga Yesu a kan gajimare ba, amma yayin da ya matso kusa da duniya muna iya ganin mutuminsa mai ƙauna. Wannan girgijen, sa'ad da ya fara bayyana, shi ne alamar Ɗan Mutum a Sama. Muryar Ɗan Allah ta yi kira ga tsarkaka masu barci, suna saye da dawwama mai ɗaukaka. An canza tsarkaka masu rai nan da nan aka fyauce su da su cikin karusar gizagizai. Ya yi kama da ɗaukaka yayin da yake birgima sama. A kowane gefe na karusarsa akwai fikafikai da ƙafafu a ƙarƙashinsa. Sa'ad da karusarsa ke birgima sama, ƙafafun suna kuka, “Mai Tsarki,” fikafikai kuma, yayin da suke motsawa, suna kuka, “Mai Tsarki,” sai gawarwakin mala'iku masu tsarki na kewaye da gajimaren, suka ce, “Mai Tsarki, Mai Tsarki, Mai Tsarki, Ubangiji Allah Mai Runduna!” Kuma tsarkaka a cikin gajimare suka yi kira, “Tsarki! Allahu Ya'ala!" Kuma karusarsa ya mirgina zuwa Haikalin Mai Tsarki. Yesu ya buɗe ƙofofin birnin zinariya kuma ya kai mu ciki. Ana maraba da mu, domin mun kiyaye “umarnan Allah,” kuma muna da ‘manci ga itacen rai. {Farashin 35.1}

Wannan wahayin ya koma 1847, don haka yana da kyau tun kafin 1888, lokacin da cocin ya rasa damarsu ta zinariya don cika annabcin. Wannan hangen nesa da hangen nesa na farko, waɗanda duka ke bayyana yanayin zuwa na biyu, dole ne a gani a cikin mahallin yiwuwar zuwa na biyu a 1890. Kwanakin tafiya da tsare-tsare masu alaƙa sun ɗan canza kaɗan don zuwan 2016, saboda zai faru a ranakun mako daban-daban.

A shekara ta 1890, da Yesu ya dawo a ranar Asabaci—har ma da Babban Asabat na Ranar Kafara. Da an tara tsarkaka cikin “girgije” a wannan Asabar kuma da sun fara tafiyar kwana bakwai zuwa Orion Nebula. Domin da sun fara tafiya a ƙarshen Asabar, wanda za a ƙidaya a matsayin rana ɗaya bisa ga lissafin Yahudawa, da sun isa Orion Nebula a ranar Juma'a mai zuwa, kuma da sun sauka a duniya mai kama da Sabuwar Duniya. Da ba za a yi Asabar a waɗannan kwanaki ba, kuma da haka ba za a sami katsewar tafiyarsu ba, kuma da komai ya faru “a kan tekun gilashi.” Mutane 144,000 za su yi hidima ta musamman a haikali da yamma a farkon Asabar ta 31 ga Oktoba/1 ga Nuwamba, 1890. Daga baya, da dukan waɗanda aka fansa za su ci abinci tare da Yesu a jibin aure. Kwanan wata ya rage iri ɗaya, abin sha'awa: da an fara yanke hukunci Nuwamba 1/2, 1890.

Tun da farko, na nuna cewa ambaton 'yan'uwa Fitch da Stockman a hangen nesa na farko na Ellen G. White shine tabbatar da wannan fahimtar. Duk da haka, an tsallake kusan ko'ina saboda Adventist na al'ada ba zai iya bayyana cewa Ellen G. White na iya ganin wani abu "ba daidai ba." Ta kira su da cewa "'Yan'uwa Fitch da Stockman, waɗanda suka yi wa'azin bisharar Mulki, kuma wanda Allah ya kwanta a cikin kabari domin a cece su.” Mun sani cewa Allah yana kwance wa waɗanda ba za su tsira daga annoba ba sai da zunubi kuma ba tare da faɗuwa har abada ba. Wannan yana nufin lokacin annoba ya kamata ya zo, bisa ga wannan hangen nesa, a cikin tsawon rayuwar 'yan'uwan Fitch da Stockman. Hakan zai yiwu ne kawai idan wahayin yana nufin yuwuwar zuwan Yesu a shekara ta 1890.

A cikin zuwan na biyu na gaskiya na 2016, duk da haka, tafiya ta fara ne kafin faɗuwar rana a ranar Litinin, Oktoba 24, 2016. A ranar farko ta tafiya mun tsaya zuwa Bellatrix, kuma Yesu ya gaya mana labarin baƙar fata da kuma koyarwar ƙarya wanda ya rushe bangaskiyar Adventist. Masu dagewa daga tsananin Babban Bala'in na 1930s da lokacin Yaƙin Duniya na Biyu suna kan gefen kujerunsu yayin da suke saurare, kuma Ellen G. White ta fara kuka.

A ranar Laraba, za mu fuskanci wani abin kallo mai ban mamaki. Sabuwar Betelgeuse Nebula tana gefen mu yayin da muka gangara zuwa Rigel. Muna iya ganin fashewar hypernova daga nesa, wanda ya ba da labarin rarraba a cikin coci da kuma wahalar shahidai a yakin duniya na daya. A halin yanzu, giant mai launin shuɗi ya tashi a gaban bakanmu, kuma yana magana da mu game da yadda marasa aminci game da ecumenism ya zama narke tare da papacy maimakon zama masu tsayin daka a kan kunkuntar mutane zuwa hanyar zuwa Nebula.

Bayan mun wuce ƙafar hagu na ƙaton da ya tattake kan macijin, a ranar Laraba da yamma muka yi hanya don Saiph, tauraron farin doki. Yanzu muna shirye mu gaya wa dukan waɗanda aka fansa na dukan zamanai game da Asabar da Babban Asabar, farkon saƙon mala'ika na uku da maido da bisharar mai tsarki, saukowar Ruhu Mai Tsarki a farkon shekara ta 2014 da kuma annoba ta bakwai mai tsanani wadda a ƙarshe ta halaka duniya. Abin girmamawa ne na musamman a wannan Alhamis don tashi tauraro mai alamar Zakin kabilar Yahuda, wanda ko da yaushe ke nuna farkon da kuma ƙarshen zagayowar Orion. Adamu da Hauwa'u yanzu za su san cewa an zana halittarsu a Orion.

To, a daren alhamis muna barin taurarin Orion na waje kuma mu lura da yadda mai tuƙi yana tuƙi bakan jirginmu zuwa ga taurarin bel kuma ya ba da hanya zuwa Mintaka, tsarin tauraro da yawa na Ruhu Mai Tsarki a ko'ina. An fara shirye-shiryen ranar Asabar, kuma a cikin wannan rana ta Juma'a za mu kai ga tsarin taurari na farko wanda ya zama kursiyin Ubangiji. A wannan bangare na tafiyar mu, bikin nadin sarauta [1] faruwa, kuma Yesu da kansa ya ba mu rawanin. Sa'an nan aka bar mu mu shiga tsakiyar birnin Mai Tsarki kuma mu yi mamakin abubuwan al'ajabi. [2] Mun hango bishiyar rai tare da haɗe-haɗen kututinta a kowane gefen kogin da ke gudana na har abada, wanda ke bayyana wani hali na Allah Uba da kansa. Sa'an nan kuma sirens suna sauti don mu shirya kanmu don hawa cikin tenders saboda saukowa a duniya yana nan kusa.

[3] Tare da Yesu mun taka ƙafa a duniyar ban mamaki, kuma daga samanta mun ga babban gani wanda za a sake maimaita shi a tsohuwar duniya a cikin shekaru dubu daidai. Murfin gajimare ya buɗe kuma a cikin hasken hasken rana na tsarin Mintaka, muna ganin kumbon mu na sararin samaniya a cikin dukkan ƙaƙƙarfan ɗaukakarsa a wannan duniyar, wadda aka shirya tun da wuri don karɓe mu a wannan rana. Wannan abin mamaki ma yana samun tabbaci na annabta...

Bayan Ellen G. White ta ja ta cikin babban rashin jin daɗin rayuwarta^[141] kuma ta shawo kan kaduwarta yayin da take gudun hijira a Ostiraliya, ta'aziyyar ta kawai ita ce wata rana za ta iya ziyartar kasashen waje tare. tare da 144,000. Yanzu-a wannan Jumma'a ta tafiya-lokacin ƙarshe ya zo, cewa an ba ta damar gani a cikin hangen nesa mai gyara bayan 1890. Ta raba wannan hangen nesa tare da mafi aminci na abokanta, saboda shugabannin Cocin Adventist ba su cancanci wannan haske ba kuma. ’Yar’uwa Sarah Peck, wadda ta yi hidima ga Ellen G. White a Ostiraliya na kusan shekaru 10 bayan 1890, ta sami labarin ziyarar da duniya ta yi a kan tafiya zuwa Orion Nebula, da kuma cewa duniyar da ba ta faɗuwa ba suna kan hanyar shaida bikin nadin sarauta a lokacin jerin gwanon. Ta kuma taimaka wajen haɓaka tsarin ƙididdiga na White Estate. Daga cikin wasu abubuwa, ta koyar a Kwalejin Union kuma ta yi aiki da Sashen Ilimi a taron California da Babban Taron. Ta kuma taimaka wajen shirya littafin Ellen G. White, Ilimi.

Da fatan za a lura da abin da ke gaba daga littafin. Hanyar Zuwa Al'arshin Allah: Wuri Mai Tsarki ta Sarah Elizabeth Peck, p. 176.

A matsayin nau'in hasken gefen telescopic; an gaya mana a kan kyakkyawan iko cewa a matsayin jerin nasara na fansa, tare da rakiyar dukan mazaunan sama, suna tafiya gaba, “wakilai daga ko’ina cikin sararin Allah za su yi layi a kowane gefe na jerin gwanon, suna ɗokin ganin taron jama’a masu nasara.”

Na yi imani da cewa "kyakkyawan iko" da aka ambata a cikin abin da aka ambata a sama shine tushen abin da abin da ke ƙasa ya fito. Ubangiji ya nuna wa Ellen G. White cewa wakilan sauran duniyoyi sun yi layi don ganin waɗanda aka fansa. Hakanan, an nuna mata cewa an shirya 'ya'yan itatuwa a wannan duniyar ta musamman. Ko da yake ba a taɓa fitar da sanarwar Ellen G. White a hukumance ba, ita ma ta gaya wa wasu game da hakan, ciki har da mawallafinta, Jennie Ireland, da Dattijo McClure a wani abincin dare jim kaɗan kafin mutuwarta a 1915. Dattijo McClure ya rubuta kuma Jennie Ireland ta ruwaito shi. Ga abin da ta ruwaito daga shorthand:

"Kowane sama yana ta shirye-shiryen zuwan Ubangiji."

“Lokacin da Yesu ya zo, ba mala’iku kaɗai za su zo tare da shi ba, amma wakilai daga ko’ina cikin sararin Allah za su yi layi a kowane gefe. daga duniya zuwa duniyar da za a yi musu nishadi. An jera su a kowane gefe, kowannensu yana ɗokin ganin an hango babban taro na nasara da Yesu yake ja-gora a sama.

“Wakilai daga ko’ina cikin sararin samaniyar Allah da za su shaida wannan tattakin na nasara sune yanzu suna yin shiri don nishaɗin su a duniyar inda za su yi Asabar.

"Yanzu suna kawo 'ya'ya daga dukkan sassan sararin samaniya, daga duk sauran duniyoyi, kuma suna adana shi akan wannan. domin jin daɗin ranar Asabar na waɗanda aka fansa."^[142]

A dabi'ance, Ikilisiyar Adventist ta musanta gaskiyar wannan magana kuma ta gwammace ta bude "kofar jinƙai" zuwa ga halaka, tare da Paparoma Francis. Da fatan za a gane a fili cewa menene Fihirisa zuwa Rubutun EG White, Vol. 3, Shafi C, p. 3189 yana faɗi game da 'ya'yan itatuwa, ba Ruhu Mai Tsarki ya hure ba, amma yana dogara ne akan jahilcin ɗan adam kawai.

Waɗannan mutanen ba za su kasance a wurin ba lokacin da muka fara balaguron farko ta yanayin rashin zunubi a wannan rana ta Juma'a. Abin mamaki za mu gani! Babban birnin zinari mai tsayin kilomita 2000 ya mamaye komai. Abin gani! Idan Ellen G. White, tun da ya gan shi, ba zai iya sanya shi cikin kalmomi ba, ta yaya zan iya cika shi? Abubuwan da idon ɗan adam bai taɓa gani suna jiran waɗanda za su gaskata ba!

[4] Ba da daɗewa ba a wannan duniyar da ba a sani ba, muna ganin faɗuwar rana ta farko ta rana mai yawa. Asabar 28/29 ga Oktoba, 2016 na gabatowa. Mu koma birni muka hau Dutsen Sihiyona. Yayin da babban taro na waɗanda aka fansa suka kasance a gaban haikali, 144,000 ne kawai aka shigar da su. Suna shiga ciki don su ji daga wurin Allah Uba da kansu, ko hadayarsu za ta haifar da gaskiyar cewa dole ne su ba da rai madawwami kuma su sami rubutun sunayensu kawai a cikin tebura da ginshiƙan haikali a matsayin abin tunawa, ko kuma su ci gaba da tafiya tare da sauran tsarkaka har abada abadin. Har zuwa wannan lokacin, 144,000 za su iya kiran shaidu kaɗan na Allah Uba cewa a kiyasinmu yana yiwuwa 144,000 ɗin ba za su bar haikalin ba. Bugu da ƙari, muna tambaya da damuwa mai yawa: ina sauran shaidun Allah suke ɓoye!?

Nawa ne muke marmarin a ba mu izinin shiga jibin auren Ɗan Rago [5], wanda ke faruwa a yanzu a jajibirin ranar Asabar. Mu ma, muna so mu duba mu yi nazarin abubuwan al'ajabi na halittarsa ​​har abada abadin! Kar a bar inuwar mutuwa ta rataya akan jibin daurin aure. Kada ku bari “144,000” wuraren da babu kowa ya shaida cewa sa’ad da aka faɗi duka kuma an yi, babu isassun tsarkaka a cikin majami’a mai tsarki ta Philadelphia, wadda ta haɗa da 144,000 da kuma babban taron da suke tattarawa, kuma waɗannan hadayu masu girma sun zama dole, ko da yake ba nufin Allah ba ne.

Duk da haka, an yi cikakken bayanin tsarin tafiyar mu mai ban mamaki, kuma an rubuta shi daidai a agogon Orion.

Madubin madubi a bangon...

Shin da gaske kuna cikin ikkilisiyar ƙauna ta 'yan'uwa, "Philadelphia"? Shin kuna shirye ku ba da ranku ta zahiri domin mu cikin godiya ga ƙaunar Kristi da ʼyanʼuwanku, kamar yadda za mu ba da rai madawwami dominku? Bayan duk abin da muka tattauna da ku a cikin wannan jerin talifofin, kun ga yadda Allah ya bar mu 144,000 su fuskanci ainihin abin da ya fuskanta sa’ad da ya ba da kunitansa, har ma da wanzuwarsa, gaba ɗaya a hannun ’yan adam marasa aminci?

Rayuwarmu ta har abada ba ta dogara kan ko an kai adadin 144,000 ba. Kamar yadda ya faru a farkon annoba, ba daidai ba ne kamar yadda muka yi tunani na dogon lokaci.^[143] Yana da alama a zahiri a zahiri, kuma yana wakiltar aikinmu. Adadin da aka ambata a cikin Littafi Mai Tsarki yana bukatar a kammala shi ne adadin waɗanda suke cikin hatimi na biyar na Ru’ya ta Yohanna waɗanda har ila suke da mutuwa.^[144] Wannan yana nufin ku, wanda har yanzu kuna buƙatar kiran 144,000 kuma ku karɓi hatimin Philadelphia. Rayuwarmu ta har abada tana hannunku. Idan za ku kasance da aminci kuma ku cika aikinku, to za mu iya yabon Allah har abada abadin tare da ku. Idan ba haka ba, za mu bar wanzuwarmu domin Allah, halittunsa, da ku ku kasance tare a cikin sararin samaniya marar zunubi tare da cikakkiyar ƙauna har abada abadin.

Ya rage naku irin halin da za a ci gaba da tafiya, a ranakun lahadi da litinin a tauraron dan adam mai sunan Yesu (Alnitak) da kuma tauraron Allah Uba (Alnilam). Shin Yesu zai share hawaye da yawa sa’ad da waɗanda aka fansa suka isa ruwa mai yawa na tekun gilashi—wanda muka gaya muku akai-akai—a ranar Talata, 1 ga Nuwamba, ko kuwa za mu yi ihu “Hallelujah!” tare da ku kuma ku ji dadin sama tare? Shin za ku kuma sami hatimin Philadelphia, kamar waɗanda suka yi imani da saƙon kafin Oktoba 17/18, 2015, wanda yawancinku za ku fahimta ne kawai a lokacin tattara girbi, ko kuwa za ku kasance cikin waɗanda suka ci gaba da ɗaukar Matta 24:36 daga mahallin yayin da shaidar ta taru sama da sama a kowane gefe?

The Bukin Bidiyon Buɗe Ido alama ce ta kukan tsakar dare na William Miller. Ya yi kakkausar murya da sanarwar fara hukuncin binciken matattu da masu rai. Kukansa na tsakar dare yana haifar da farkon hanyar zuwa Orion Nebula, kuma sakon Orion ya fara da nazarin hangen nesa na farko na Ellen G. White:

Yayin da nake addu'a a bagadin iyali, Ruhu Mai Tsarki ya sauko a kaina, kuma na yi kamar ina tashi sama da sama, sama da duhun duniya. Na juya don nemo mutanen Zuwan a cikin duniya, amma ban same su ba, lokacin da wata murya ta ce mini, "Ka sake duba, ka duba kadan." A haka na ɗaga idanuwana, na ga hanya madaidaiciya kuma ƙunƙunciyar hanya, an miƙe sama da duniya. A kan wannan tafarki ne mutanen isowa suke tafiya zuwa cikin birni, wanda yake a ƙarshen hanya. Suna da haske mai haske a bayansu a farkon hanyar, wanda mala'ika ya gaya mani kukan tsakar dare ne. Wannan haske ya haskaka dukan hanyar, kuma ya ba da haske ga ƙafafunsu don kada su yi tuntuɓe. Idan sun zuba ido ga Yesu wanda yake gabansu yana ja-gorarsu zuwa birni, za su tsira. Amma nan da nan wasu suka gaji, suka ce birnin yana da nisa sosai, kuma suna sa ran shiga cikinsa a baya. Sa'an nan Yesu ya ƙarfafa su ta wurin ɗaga hannun damansa na ɗaukaka, kuma daga hannunsa sai wani haske ya fito wanda ya kaɗa ƙungiyar isowa, suka yi ihu, "Aleluya!" Wasu kuma suka yi gaggawar musanta hasken dake bayansu, suka ce ba Allah ne ya kai su ba. Hasken da ke bayansu ya fita, ya bar ƙafafunsu cikin cikakken duhu, suka yi tuntuɓe kuma suka rasa ganin alamar da Yesu, suka faɗi daga hanyar zuwa cikin duhu da muguwar duniya a ƙasa. Ba da daɗewa ba muka ji muryar Allah kamar ruwaye masu yawa, wanda ya ba mu rana da lokacin zuwan Yesu. Rayayyun tsarkaka, adadinsu 144,000, sun san kuma sun fahimci muryar, yayin da miyagu suka ɗauka cewa tsawa ce da girgizar ƙasa. Sa’ad da Allah ya faɗi lokacin, ya zubo mana Ruhu Mai Tsarki, fuskokinmu suka fara haskakawa da haske da ɗaukakar Allah, kamar yadda Musa ya yi sa’ad da ya sauko daga Dutsen Sinai. {Farashin 14.1}

A ƙarshen hanya, Yesu yana tsaye tare da raunukansa a Orion kuma yana kiran ku ta muryar Ubangiji na biyu Miller yana mai cewa an shirya busa ƙaho ta cikin ruwaye masu yawa na Orion Nebula, wanda ke nuna farkon yanke hukunci a kan Idin Ƙaho a sabon wata na Nuwamba 1/2, 2016.

Ba da daɗewa ba muka ji muryar Allah kamar ruwaye masu yawa, wanda ya ba mu rana da lokacin zuwan Yesu. Rayayyun tsarkaka, adadinsu 144,000, sun san kuma sun fahimci muryar, yayin da miyagu suka ɗauka cewa tsawa ce da girgizar ƙasa. Sa’ad da Allah ya faɗi lokacin, ya zubo mana Ruhu Mai Tsarki, fuskokinmu suka fara haskakawa da haske da ɗaukakar Allah, kamar yadda Musa ya yi sa’ad da ya sauko daga Dutsen Sinai. {Farashin 14.1}

Da wannan, labarin ƙarshe da za ku karɓa daga bugu na, ina yi muku bankwana, har sai - da fatan - mun sake haduwa a cikin birni mai tsarki. Kuna iya gano ko ku da kanku za ku kasance a can kuma ku lissafta tare da cocin Philadelphia. Idan ka nazarin wannan talifin, ka kalli madubi kuma ka ga ko a goshinka an rubuta jimla sassa uku mai sauƙi da ke fitowa daga warware kacici-kacici na Ru’ya ta Yohanna 3:12. Shin kun sami tsarki grail na rayuwa, da kuma babban hatimi na Allah da taimakon wadannan kasidu hudu na karshe, kafin a lokacin girbi ga alkama mai kyau?

Wanda ya ci nasara zan kafa ginshiƙi a Haikalin Allahna, ba kuwa zai ƙara fita ba, zan rubuta a kansa. sunan Allahna, da kuma sunan birnin Allahna, Sabuwar Urushalima ce, wadda take saukowa daga sama daga wurin Allahna, zan rubuta a kansa sabon suna na. (Ru'ya ta Yohanna 3: 12)

<Baya                      Gaba>