Ikon Uba

An fara buga shi a ranar Laraba, Maris 9, 2011, 10:45 na yamma cikin Jamusanci a www.letztercountdown.org

Ina karanta duk imel ɗin da ya isa gare ni kuma in yi sharhi game da shi don ina so in yi nawa na nemo ragowar ragowar. Na karɓi wasiku daga masu Adventists waɗanda sababbi ne a cikin bangaskiya kuma kusan kusan suna jan hankalin sihiri zuwa shafuka kamar na Masu Tsare Asabar Wata. Na yi bayani dalla-dalla cewa Asabatrmu ta kwana ta bakwai da gaske ba ta da wani abu da ya kamace ta da Asabar ta Lunar da waɗannan malaman ƙarya suka yada. Har ila yau, ya dogara da makon halitta da Allah ya gabatar da zagayowar kwana bakwai, kuma wannan zagayowar bai taɓa katsewa ba.

Ɗaya daga cikin masu karatu na ya gode mani don bayanin kawai don jefar da sakon Orion da saƙon mala'ika na huɗu, waɗanda suke daga Allah, tare da ruwan wanka mai datti na masu kiyaye ranar Asabar saboda wasu fastoci da dattawa har yanzu ba su san yadda za su iya fassara maganganun Ellen G. White ba game da saƙon lokaci a lokacin mala'ika na huɗu. Tare da muhawarar da aka gabatar a nan, a ƙarshe na gamsar da shi bisa ga Littafi Mai Tsarki cewa saƙon mala'ika na huɗu ya fito daga Orion yana shelar lokacin zuwan Yesu.

A lokacin da nake wannan rubutun, ina aiki a zahiri don kammala Shadow Series, amma ina da abubuwa da yawa da zan faɗa wa abokan adawana game da zargin "tsarin lokaci". Ko da yake jadawalina ya yi matsi sosai, na ɗauki lokaci don bayar da bayanin dalilin da ya sa har yanzu akwai saƙon lokaci wanda ke ɗauke da hatimin Allah.

Ellen G. White ta ce a cikin Juzu'i na 1 na Shaidarta:

Na ga cewa Allah ya gwada mutanensa a kan lokaci a cikin 1844, amma ba a sami lokacin da aka tsara tun daga lokacin ba. alamomin hannunsa na musamman. {1T409.1 ku}

Wannan bayanin koyaushe yana buɗe yuwuwar a buɗe cewa saƙon lokaci zai iya sake zuwa “zai ɗauki alamomi na musamman na hannun Yesu”Waɗanda ba su fahimci dalilin da ya sa na yi imani cewa saƙon muryar Allah daga Orion "yana ɗauke da alamun hannunsa na musamman" ya kamata su sake karanta zane-zane 169-178 na gabatarwar Orion a hankali.

Ina ƙoƙarin kwatanta wannan batu dalla-dalla yadda zai yiwu don kawar da duk wani shakku na ko lokaci ya yi da za mu sake samun annabcin lokaci. Zan kafa wannan akan tushe na Littafi Mai Tsarki. Zan nuna cewa ana iya tabbatar da wannan cikin cikakkiyar jituwa da yawancin kalamai na Ellen G. White game da saita lokaci kuma baya tambayar ko ita ko ikon Allah. Koyaya, kamar kowane labarina, ba na da'awar kammalawa. Duk abin da na ba ku zai iya kuma ya kamata a fahimta kuma a gwada shi ta hanyar binciken sirri. Wannan shine yadda muke aiki a cikin ƙaramin rukuninmu kuma ita ce kaɗai hanyar da Ruhu Mai Tsarki zai iya koya muku.

Na sadu da ’yan’uwa da yawa waɗanda suke aiko mini da tambayoyinsu a kullum. Ba sa so su yi karatu da kansu, har ma suna jin haushi ko kuma sun yi fushi lokacin da na ba da wasu shawarwari don nazarin kansu ba tare da ba su duk abin da aka riga aka yanka da diced da hidima a kan farantin azurfa ba. Babu abokai, ba za ku taɓa sanin Allahnku haka ba! Dole ne ku fara aiki da kanku da Ruhu Mai Tsarki. Watakila sa'an nan wasunku za su gane cewa akwai wani mutum na gaske da yake so ya zauna a cikin ku, ba kawai karfi ba. Amma wannan wani labari ne kuma na riga na amsa daruruwan imel game da batun cewa ba ni da sha'awar rubuta game da shi. Ya isa in faɗi cewa na gaskanta abin da Ellen G. White ta faɗi game da Ruhu Mai Tsarki, cewa Shi ne Mutum na uku na Allahntaka. Ana gwada kowane mutum ta wurin saƙon Orion kuma ga kowane ɗayanmu Allah yana da bayyana ra’ayoyin da ba daidai ba, domin mu—idan mun karɓi gyara—mu kasance da haɗin kai cikin bangaskiya. Dauki gyaran ko bar shi. Zan yi nawa rabo.

Bari mu juya ga batun saita lokaci. Ellen G. White ya yi magana sosai game da shi, kuma yawanci ana fassara shi don nufin cewa "ba za a sake yin annabci ba" kowane lokaci ... kuma kowace rana ina samun imel tare da maganganun guda ɗaya daga Ellen G. White, wanda zan yi bayani dalla-dalla a cikin labarin na gaba. Wannan labarin ya kafa tushen fahimtar dalilin da ya sa annabcin lokaci ya sake soma aiki a yanzu.

Duk abin da zan bayyana muku kowane ɗalibin Littafi Mai Tsarki zai iya gano shi. Amma ban taba samun irin wannan daga masu karatu ba. Kamar yadda muka sani, ko da Ellen G. White dole ne a gwada bisa ga Nassi kamar kowane annabi ko manzon Allah, kuma hakika wannan Ikklisiya ta yi daidai. Duk da haka, ba duk abin da ta faɗa ba ne ake fahimta da kyau kuma a sanya shi cikin madaidaicin mahallinsa. Idan muna da dalili na gaskata cewa Ellen G. White ta faɗi wani abin da bai jitu da Littafi Mai Tsarki ba, za mu sa faɗakarwa kuma za mu yi taka-tsantsan a yankin. Idan Ellen G. White ta bayyana saɓani da Littafi Mai Tsarki, to zai zama wajibinmu mai tsarki mu sami jituwa a cikinsa.

Kun san cewa ina ɗaukar Ellen G. White a matsayin manzon Allah, kuma shaidarta maganar Allah ce. A rayuwata, ina ƙoƙarin yin biyayya ga duk abin da ta gaya mana. Na bi shawararta, na ƙaura zuwa ƙauye a Paraguay shekaru bakwai da suka shige. Ba wai kawai na karɓi saƙon lafiya ga iyalina da ni kaina ba, har ma na koyar da shi ga dukkan maƙwabtanmu da kuma makarantun ƙauyukan da ke kewaye. Abin da ya sa na daɗe da kokawa da lokacinta na kafa bayanai tun kafin in karɓi su daga abokan hamayya na da ɗaruruwan imel a cikin harsuna daban-daban guda uku. Ina tabbatar muku na san duk waɗannan maganganun tuni. Zan gabatar a nan mafita da na gano don bayyananniyar sabani a cikin maganganun Ellen G. White da sakon Orion. Ainihin niyyata ita ce in bar sakon Orion ya yi tasiri a kanku. Ina so ku bi ta irin tambayoyin da nake da su, don ku sami damar yin addu'a da tunani kamar yadda na yi kuma ku gano gaskiyar da kanku.

Na sanya muku alamu da yawa a cikin binciken PowerPoint. Ina tsammanin za ku same su kuma ku zana madaidaicin ƙarshe. Amma sau da yawa na karɓi saƙon wasiku na farin ciki “masu shelar saƙon mala’ika na uku” waɗanda suka ƙetare abin da na faɗa tare da ambaton Ellen G. White. Amma mene ne ainihin, da suke ƙoƙarin dannewa? Sun yi fushi da ikon mala’ika na huɗu, wanda aka aiko don ya taimaki mala’ika na uku ya gama aikin! Abin baƙin ciki ne cewa waɗannan ’yan’uwan har yanzu ba su fahimci abin da ake koyar da mu ba Rubutun farko. Ku ci gaba da rarraba ƙasidu, littattafanku, shirye-shiryen rediyo da talabijin (wanda duk yana da kyau kuma yana da kyau), amma yaya ƙanƙanta bangaskiyarku ne sa’ad da kuka gaskata cewa ba za ku taɓa samun “iko” na gaske ba! Ku ci gaba da kawo haske ga dukan duniya ba tare da wani taimako daga “sama” kamar yadda kuka yi na shekaru 167 na ƙarshe ba, kuma ku ƙaryata hasken annabcin mala’ika na huɗu na uku da na ƙarshe! Wasu shugabannin Babban Taron ma sun gane cewa ba za mu yi nasara ba sai da taimakon Allah. Amma su ma suna bin hanyar da ba ta dace ba ta wajen ƙin hasken da Allah ya bayar.

Wannan saƙon ya raba ni da abokai na dogon lokaci waɗanda suke tunanin cewa saƙon bai “dace” ga ƙasarsu, al’ada, ko ’yan coci ba. Abota ta ƙare da hawaye domin suna tunanin kansu sun fi Allah, wanda cikin hikimarsa marar iyaka ya ƙayyade lokaci da girma na amfanin gona kuma ya nuna mana saƙo daga kursiyinsa. NOW a cikin 'yan mintoci na ƙarshe na tarihin ɗan adam bisa ga agogonsa. Ya zabi lokacin. Wanene mu za mu yi tunanin cewa mun fi sani, kuma za mu iya jinkirta saƙon? Ikon Uba ne, Babban Alƙali na talikai, da muke gab da karɓa! A halin yanzu suna ƙin shi domin ba su ɗauke shi “daidai” ga wasu ’yan’uwansu da suke barci ba. Suna tunanin hakan zai firgita su domin saƙon ya fi ƙarfin raunanninsu, son abin duniya ya raunana.

Shin mutanen da suka ƙaryata saƙon mala'ika na farko, kukan tsakiyar dare Miller, suna cikin tsarkaka? Menene game da waɗanda suka bar bayan ɗan rashin jin daɗi na 1843 kuma ba su yarda da guguwar shela ta biyu a shekara ta 1844 a ƙarƙashin mala’ika na biyu ba? Kuma za mu ga wani Adventist na Rana ta Farko a sama, waɗanda ba su karɓi gaskiyar Asabar ta mala’ika na uku ba kuma suka ƙi shelarta ta domin sun gaskata cewa zai iyakance tasirinsu su rabu da masu rinjaye ta wajen yin gāba da ranar Lahadi da ake girmamawa a dukan duniya? Su waliyai ne, waɗanda suke ganin ya kamata su yi shelar sabon haske da zuciya ɗaya kawai kuma a bayan ƙofofin da aka zaɓa ga abokansu da aka zaɓa kawai saboda sun damu da ɗimbin ɓangarorin ’yan’uwa?

Ga wadanda ba sa so su yarda da shi ... ko da Ellen G. White ta yi shakkar saƙonnin na ɗan gajeren lokaci. Abin da ya faru ke nan, kuma an rubuta shi ne domin gargaɗinmu:

Duk waɗannan abubuwa sun yi nauyi a kan ruhohina, kuma a cikin ruɗani wani lokaci nakan jarabce ni in yi shakkar gogewar kaina. Yayin da ake sallar ‘yan uwa da safe, sai ikon Allah ya fara sauka a kaina, sai tunanin ya ruguza a raina cewa wannan almubazzaranci ne, sai na bijire masa. Nan da nan aka buge ni kuma na ɗan lokaci na rasa abin da ke kewaye da ni. Sai na ga zunubina na shakkar ikon Allah, da yin haka sai aka buge ni, kuma harshena zai saki cikin kasa da sa'o'i ashirin da hudu. An riƙe kati a gabana, wanda a cikinsa aka rubuta sura da ayar matani hamsin na Nassi da haruffan zinariya. Bayan na fito daga hangen nesa, sai na yi kira ga slate, na rubuta a kai cewa ni bebe ne, da abin da na gani, kuma ina fata babban Littafi Mai Tsarki. Na ɗauki Littafi Mai Tsarki kuma na juya ga dukan matani da na gani a katin. Na kasa magana duk yini. Washe gari raina ya cika da farin ciki, harshena kuma ya saki don ihun yabon Allah. Bayan haka ban yi shakka ba ko na ɗan yi tsayayya da ikon Allah, duk da haka wasu za su yi tunanina. {Farashin 22.2}

Na farko cikin nassosin Littafi Mai Tsarki hamsin da Ellen G. White ta gani ya karanta kamar haka:

Ga shi kuwa, za ka yi bebe, ba za ka iya magana ba, sai ranar da waɗannan abubuwa za su faru, domin ba ka gaskata maganata ba, wadda za ta cika a lokacinsu. (Luka 1:20)

Duk wanda ya yi shakka kuma bai sanar da abin da Allah yake so a lokacinsa ba, dole ne ya yi shiru. Idan ya tuba, sai a rufe shi na ɗan lokaci kaɗan; idan bai tuba ba, zai gushe har abada.

Mala’iku uku na farko suna wakiltar “motsi” da suka bayyana ta wurin ƙwaƙƙwaran ilimin annabci da fahimtar Littafi Mai Tsarki. Kowane mala’ika ya bincika waɗanda ba sa so su karɓi saƙon, waɗanda suke ɗaukan saƙon bai kai ba, bai dace ba, ko kuma ma ba daidai ba ne. Mala'ika na huɗu yana wakiltar wani irin wannan motsi. Ya kamata mu koya daga abubuwan da suka gabata. Daga cikin al'umma fiye da miliyan 17, ridda Adventists waɗanda suke ga ainihin duniya, rashin fahimta, rashin fahimta, kuma sun gaskata kansu masu arziki, kuma ba sa buƙatar saƙon mala'ika na huɗu - za a tace su bar ƙaramin rukuni kawai. Ellen G. White ta ce ko da yawancin ma'aikatan sa'o'i na 11 za su fito ne daga wasu majami'u a lokacin babbar kukan.

Na sani tun da farko cewa saƙon Orion ya rubuta ba kawai tarihin cocinmu na “bakin ciki” ba kuma yana kiran mu zuwa tuba, amma kuma ya ƙunshi saƙon lokaci wanda a cewar Ellen G. White—a kallon farko—bai kamata ya wanzu ba. Har ma mafi muni, kamar yadda za mu gano a cikin sashin ƙarshe na Shadow Series, ba kawai an bayyana shekarar dawowar Yesu ba har ma da “ranar mai yiwuwa”.

Ga mutane da yawa, bai isa ba don nazarin bambancin ban mamaki a cikin wahayi biyu na Ellen G. White kamar yadda aka bayyana a labarin farko na littafin. Rana da Sa'a jerin. Suna son ƙari. Ina so in gamsar da wannan ƙishirwar ilimi a yanzu, domin kamar yadda na ce dole ne in daidaita Ellen G. White, Littafi Mai Tsarki, da kuma nazarin Orion da kaina. Abin ban mamaki, babu matsala da Littafi Mai Tsarki, kawai tare da Ellen G. White.

Akwai wani abu da mafi rinjaye ya rasa: Ellen G. White da kanta ta ba da alamu da yawa a cikin rubuce-rubucenta cewa daga mala'ika na huɗu zuwa gaba, za a sake yin shelar lokaci. Amma Ikilisiyarmu tana cikin barci mai zurfi, kamar yadda dukanmu (ya kamata) mu sani. Nazari mai zurfi ne kawai zai hana mai karatu fadawa cikin ko dagewa cikin wannan barcin. Kuma kawai bincike mai zurfi tare da ƙaunar gaskiya zai ba da damar BRI (Cibiyar Bincike ta Littafi Mai Tsarki), wanda a zahiri ke da wannan alhakin, ya gano abubuwan da zan bayyana yanzu.

Da farko, ina so in ba ku wasu ayoyin Littafi Mai Tsarki don yin tunani. Waɗannan da alama sun saɓa wa wasu kalaman Yesu da suka ce Allah Uba ne kaɗai zai san ranar da sa’a. Ka tuna Ellen G. White ta ce dole ne mu yi nazarin KOWANE irin wannan don a ƙarshe ya taru cikin jituwa ...

Littafi Mai Tsarki ya koyar da cewa mu dole ka sani rana da sa'a:

Yesu ya ce wa Yohanna a cikin wahayinsa:

Kuma ka rubuta zuwa ga mala'ikan ikkilisiya a Sardisu. Wannan abin da yake da ruhohi bakwai na Allah, da taurari bakwai ya faɗa. Na san ayyukanka, kana da suna cewa kana raye, kuma ka mutu. Ka yi tsaro, ka ƙarfafa abubuwan da suka rage, waɗanda suke shirye su mutu, gama ban iske ayyukanka cikakke a gaban Allah ba. Saboda haka, ka tuna yadda ka karɓa, ka kuma ji, ka riƙe da ƙarfi, ka tuba. Don haka in ba za ku yi tsaro ba, zan zo muku kamar ɓarawo, ba kuwa za ku sani ba awa nawa Zan zo a kanku. (Ru'ya ta Yohanna 3: 1-3)

Kuma manzo Bulus ya faɗi wani abu makamancin haka a cikin wasiƙarsa zuwa ga Tasalonikawa:

Gama a lokacin da suka ce, "Salama da aminci. to, halaka ta auko musu, kamar yadda naƙuda ta kama mace mai ciki. kuma ba za su tsira ba. Amma ku, 'yan'uwa, ba a cikin duhu ba wannan rana kamata yayi ya riske ku a matsayin barawo. Ku duka ʼyaʼyan haske ne, ’ya’yan yini ne: mu ba na dare ba ne, ba na duhu ba ne. (1 Tassalunikawa 5:3-5)

Su ma malamanmu sun san wadannan ayoyin, amma sun fassara su a matsayin misali maimakon na annabci. Wannan babban kuskure ne domin yana sa su ma su rasa ƙarin alamu a cikin Littafi Mai Tsarki cewa wani abu na musamman ya faru a wani lokaci na musamman ...

Jan Paulsen, tsohon shugaban cocin mu, yayi magana a Paraguay a ranar 29 ga Yuni, 2008 a filin wasa na wasanni a gaban masu sauraro marasa horo, da murya, da rashin kulawa, wanda ya ƙunshi kimanin 4,000 "Adventists". Na sami damar sauraron kalaman wa'azinsa mai zurfin fahimta. A baya game da mutane 100, yawancinsu ba su kai shekaru 7 ba, an yi musu baftisma da sauri don shugabannin su iya ba da rahoton "nasara". Sai waɗanda suka sa ido sosai suka lura cewa fastoci ba su ma ɗauki ƙuri'ar baftisma ba.

Amma wa'azin Jan Paulsen yana da kyau. Yana da kyau sosai-amma ga waɗanda ke iya karantawa tsakanin layin. Na tattauna shi daga baya tare da fastoci huɗu da dattawa takwas kuma ba su fahimci ainihin abin da Jan Paulsen ya faɗa kuma yake nufi ba. Ya fara wa’azinsa yana cewa shi ne shugaban farko na cocin duniya na Adventist na kwana bakwai da ya ziyarci Paraguay—kuma na ƙarshe. Kai, wannan ba ainihin lokacin saita lokaci bane? Ya akayi? Idan, kamar yadda wasu ’yan’uwanmu maza da mata a Facebook suka rubuta mini, Yesu bai wajaba ya zo nan da shekaru 100 masu zuwa ba, to ana iya fassara waɗannan kalaman na Jan Paulsen a matsayin cin mutunci ga Paraguay, idan kun ƙyale ni wannan ɗan wasa. A’a, da gaske ya fara yin wa’azin “wa’azin bankwana”, ba dangane da ofishinsa da zai ƙare ba da daɗewa ba, amma a fili bisa ga ƙarshen Cocinmu kamar yadda muka sani. Wannan gaggarumar gabatarwar wa’azin da fastoci da dattijai ba su dan lura da ita ba. Sun shagaltu da aiki...kokarin banza, ba su da iko, don kashe jama'a masu raɗaɗi da rashin yarda da yabo na ƙananan 'yan Adventists' a lokacin wannan wa'azin la'asar na Lahadi (!).

Jan Paulsen ya yi wa’azi game da kalmomi na ƙarshe na Yesu a duniya kuma ya yi amfani da surori 16 da 17 na bisharar Yohanna. Ya ce waɗannan za su kasance kalmomi na ƙarshe da za ku ji daga gare shi a cikin Paraguay, kuma kalmomi na ƙarshe su ne mafi mahimmanci a rayuwar ɗan adam kuma suna da nauyi na musamman ga waɗanda aka yi musu magana. Hakika, wannan gaskiya ne musamman idan waɗannan kalmomi ne na ƙarshe na Yesu, Ɗan Allah da kansa ga almajiransa. Ya kamata mu tuna da waɗannan kalmomi a hankali, mu yi tunani a kansu, kuma mu yi nazarin su sosai, don a yi mana gargaɗi game da abin da za mu yi tsammani a nan gaba.

Wa’azinsa da wayo ya guje wa gargaɗin Yesu na gaba na tsanantawa mai tsanani (saboda kasancewar yara da yawa) kuma ya gaya wa masu sauraro (idan akwai wanda ke saurare) su sake nazarin waɗannan ayoyin a gida da gaske. Amma ya tabbata cewa zalunci zai tashi nan ba da jimawa ba. Don Allah, kuma ka karanta Yohanna sura 16 a hankali. Paulsen sai ya ba da fifiko na musamman a kan aya mai zuwa:

Amma waɗannan abubuwan na faɗa muku. Dõmin idan ajali ya zo, ku yi tunãni cewa na gaya muku game da su. Kuma waɗannan abubuwa ban faɗa muku ba tun farko, domin ina tare da ku. (Yohanna 16:4)

Makasudin wa'azin nasa shi ne ya bayyana wa jama'a cewa babban taron kamar yadda yake a yau ba zai kara wanzuwa ba. Wannan ba da daɗewa ba lokaci zai zo da kowane rukuni na Adventists masu aminci za su kasance da kansu. Ya nuna cewa babu wata ƙungiya da za ta iya kasancewa da aminci ga Allah sai Yesu yana tsakiyarsu, kuma hakan zai yiwu ne kawai lokacin da Mai Taimako ya zo ya rayu cikin kowannenmu.

Duk da haka ina gaya muku gaskiya; Yana da kyau a gare ku in tafi. gama idan ban tafi ba, Mai Taimakon ba zai zo muku ba; amma idan na tafi, zan aiko muku da shi. (Yohanna 16:7)

Amma Yesu ya ba da wani sharadi don Mai Taimako ya zo cikin addu'arsa don haɗin kai na ikkilisiyarsa a cikin Yahaya 17, addu'a mafi tsayi na Littafi Mai-Tsarki. Wa'azi ne mai wayo kuma daga ƙarshe ya sami wasu masu sauraro. Abin takaici, ba su lura da farkon ba saboda haka ba su fahimci cewa Jan Paulsen ya yi bankwana da kansa ba kuma a lokaci guda don Babban Taron. An yi sa'a, na saurara kuma na fahimci wa'azin a cikin yaruka biyu, tunda an fassara ta a lokaci guda kuma na sarrafa sosai cikin Turanci da Mutanen Espanya.

A ƙarshe, ya sake jaddada cewa waɗannan kalmomi ne na ƙarshe da Yesu ya faɗa wa almajiransa kafin ya sha wuya. Sa'an nan kuma muka rera waƙa kuma an bar “Masu Adventist” su koma gida don su ƙone gasasshen barbecue. Don haka wa'azin ya yi magana ne game da zalunci da zumunci, da zubar da ruwa na karshen, kuma daya daga cikin sharuddan faruwar hakan: hadin kan muminai... Tabbas ya alakanta shi da hadin kai da babban taron. A nan Kudancin Amirka, bai ambaci wata kalma ba game da "biyayya" ko "Ellen G. White", in ba haka ba da an yi shiru mai baƙin ciki. Amma kada ku damu da hakan.

A yau—yan shekaru bayan haka—na sake lura cewa Jan Paulsen ya yi daidai da faɗin hakan Kalmomin ƙarshe na mutum suna da mahimmanci musamman. Ko a yau na san abin da ya ce. Amma kalmomin Yesu na ƙarshe, ba shakka, sun fi nauyi sosai. Amma mene ne kalmomi na ƙarshe na Yesu? Akwai bincike da yawa game da kalmomin Yesu na ƙarshe akan gicciye. I, waɗannan su ne kalmominsa na ƙarshe kafin mutuwa. Amma waɗannan kalamansa na ƙarshe ne ga almajiran? A’a, Yesu ya sake tashi kuma ya ƙara kwana 40 tare da almajiran. To, menene ainihin kalmomin Yesu na ƙarshe da suke da muhimmanci sosai?

Kafin hawansa hawan Yesu zuwa sama, Yesu ya yi maganarsa ta ƙarshe ga abokansa waɗanda za su kasance a cikin muguwar duniya. Almajiransa suna wakiltar dukan Kiristoci masu aminci na ƙarni na gaba, musamman na ƙarni na ƙarshe. Idan kuma ba ku riga kun gane ta ba, waɗannan kalmomi na ƙarshe kuma mafi mahimmanci na Yesu suna magana ne game da matsalarmu...su ne amsar tambayar almajiran game da lokacin da zai dawo ya kafa mulkinsa. An karanta waɗannan ayoyin a sama da sama kuma ba a taɓa yin nazari sosai ba, amma a cikinsu za mu sami mafita ga matsalar ko za a sami wani saƙo da ke game da “rana da sa’a” bayan mala’ika na uku.

Bari yanzu mu karanta waɗannan kalmomi na ƙarshe na Yesu ga almajiransa kafin hawansa zuwa sama:

Da suka taru, suka tambaye shi, suka ce, “Ya Ubangiji, a wannan lokaci za ka komar da mulkin ga Isra'ila? Sai ya ce musu. Bã ya kasancẽwa a gare ku, ku san lokatai da yanayi. Wanda Uban ya sa a cikin ikonsa. Amma za ku karɓi iko, bayan haka Ruhu Mai Tsarki ya sauko muku. Za ku zama shaiduna kuma a Urushalima, da cikin dukan Yahudiya, da Samariya, da har zuwa iyakar duniya. Da ya faɗi waɗannan abubuwa, suna duban, aka ɗauke shi. Gajimare kuma ya karɓe shi daga ganinsu. (Ayyukan Manzanni 1:6-9)

Har yanzu, BRI namu ya kasa lura da cewa Yesu, kamar yadda yake a cikin Matta 24, Luka 21, da Markus 13, ya ba da amsa da amsa sau biyu ga tambayar almajiran game da zuwansa na biyu. Yesu bai taɓa barin ainihin ƙarshen duniya cikin amsoshinsa ba, amma ya haɗa shi da wayo tare da abubuwan da suka shafi almajirai kai tsaye wanda kawai ƙarni na ƙarshe na ragowar sauran za su iya gano aikace-aikacen na biyu. Bari mu karanta abin da Ellen G. White ta ce game da yadda Yesu ya amsa tambayoyin da ke da alaƙa:

Tambayar almajirai

An faɗi kalmomin Kristi a cikin sauraron mutane da yawa; Amma da yake shi kaɗai, Bitrus, da Yahaya, da Yakubu, da Andarawas suka zo wurinsa yana zaune a kan Dutsen Zaitun. Suka ce, “Faɗa mana, yaushe waɗannan abubuwa za su kasance? Me kuma zai zama alamar zuwanka, da na ƙarshen duniya? Yesu bai amsa wa almajiransa ba ta wurin ɗaukan halakar Urushalima da babbar ranar zuwansa dabam. Ya haɗu da bayanin waɗannan abubuwan biyu. Da ya buɗe wa almajiransa abubuwan da za su faru a nan gaba sa’ad da ya gan su, da ba za su iya jure abin gani ba. Da rahama gare su Ya haɗa bayanin manyan rikice-rikice guda biyu, barin almajiran su yi nazarin ma'anar kansu. Sa’ad da ya yi magana game da halaka Urushalima, kalmomin annabcinsa sun kai sama da wannan abin har zuwa tashin hankali na ƙarshe a wannan ranar da Ubangiji zai tashi daga wurinsa don ya hukunta duniya saboda muguntarsu, sa’ad da duniya za ta bayyana jininta, kuma ba za ta ƙara rufe matasanta ba. An ba da wannan dukan jawabin, ba don almajirai kaɗai ba, amma ga waɗanda ya kamata su yi rayuwa a yanayi na ƙarshe na tarihin wannan duniya. {Farashin 628.1}

E, masoyi BRI, da kun gane cewa amsar da Yesu ya bayar ga wannan tambayar tun kafin hawansa zuwa sama an ba da ita a cikin irin wannan yanayin zuwa jim kaɗan kafin gicciye shi. Yanayin almajiran bai canja ba. Rushewar Urushalima yana nan gaba kuma zubar da Ruhu Mai Tsarki kuma yana nan kwanaki 10 a gaba.

Ikilisiyarmu ta riga ta gane gaskiya a cikin surori da aka ambata na Littafi Mai Tsarki, amma har yanzu ba ta da ita dangane da Ayyukan Manzanni sura 1. Babban jigon Yesu ne a cikin Matta 24 don kwatanta halakar duniya da ke gabatowa ta wurin halakar da Haikali da farko (AD 70), kuma an fassara kalmominsa da kyau don shafi kewaye da cocin a ranar Lahadi ta ƙarshe. Duk da haka, an manta da cewa irin wannan tambayar ta almajiran da ke cikin Ayyukan Manzanni kuma Yesu ya amsa ta hanyoyi biyu.

Koyaya, babban batun anan shine "Ikon Uba" da “Ikon Ruhu Mai Tsarki” kuma ba kawai alamun da za su gabaci zuwa na biyu ba. Yanzu yana game da bayyana lokacin da almajiran za su sami ilimi game da ranar da sa’ar Yesu zai dawo.

Kalmomin Yesu “Ba na ku ba ne ku san lokatai ko na lokatai” suna da alaƙa da almajiran da suka rayu a lokacin, kusan shekaru 2000 kafin ainihin kafuwar Mulkin Kristi (komawarsa). Ka yi tunani game da wannan! Ellen G. White ko da yaushe yaba William Miller, ko da a cikin Babban Rigima. Millerites na farko da mala'ika na biyu (Samuel Snow) dole ne su amsa wannan muhawarar "babu saita lokaci" daga 'yan'uwansu Kirista, kamar motsi na mala'ika na huɗu a yau, wanda dole ne ya yi sauti na ainihi kuma daidai da kukan tsakar dare a wannan lokacin.

Ta yaya Ellen G. White ta bayyana wannan a cikin Babban Rigima? Ta yaya Millerites suka hadu da wadannan hare-haren? Za ku ga cewa yana da ɗan bambanta fiye da yawancin maimaitawa game da saita lokaci na ƴan zance na Ellen G. White waɗanda galibi an ɗauke su daga mahallin:

Shelar takamaiman lokaci na zuwan Kristi ya kira babban hamayya daga kowane nau'i, daga mai hidima a kan mimbari har zuwa mafi rashin hankali, mai jajircewa zuwa sama. Kalmomin annabcin sun cika: “Za a zo a cikin kwanaki na ƙarshe masu ba'a, suna bin sha'awoyinsu, suna cewa, Ina alkawarin zuwansa? gama tun da ubanni suka yi barci, dukan abubuwa suna nan kamar yadda suke tun farkon halitta.” 2 Bitrus 3:3, 4. Da yawa waɗanda suka yi iƙirarin suna ƙaunar Mai-ceto, sun bayyana cewa ba su da adawa da koyarwar zuwan na biyu; kawai sun yi adawa da ƙayyadadden lokaci. Amma idon Allah mai gani yana karanta zukatansu. Ba su so su ji labarin zuwan Kristi domin ya yi wa duniya shari’a cikin adalci ba. Sun kasance bayi marasa aminci, ayyukansu ba za su ɗauki binciken Allah mai neman zuciya ba, kuma suna tsoron haɗuwa da Ubangijinsu. Kamar Yahudawa a lokacin zuwan Kristi na farko ba su shirya su yi maraba da Yesu ba. Ba wai kawai sun ƙi sauraron gardama na Littafi Mai Tsarki ba, amma sun yi wa waɗanda suke neman Ubangiji ba'a. Shaiɗan da mala’ikunsa suka yi farin ciki, suka yi ta zagi a gaban Kristi da mala’iku masu tsarki cewa masu da'awar mutanensa ba su da ƙarancin ƙauna a gare shi har ba sa marmarin bayyanarsa.

“Babu wanda ya san yini ko sa’a” ita ce hujjar da masu ƙin zuwan bangaskiya suka gabatar. Nassin nan shi ne: “Ba wanda ya san ranar nan da sa’a, ko mala’ikun sama, sai Ubana kaɗai.” Matiyu 24:36. Waɗanda suke neman Ubangiji ne suka ba da cikakken bayani mai jituwa, kuma an nuna kuskuren amfani da abokan hamayyarsu suka yi. Kristi ya faɗi waɗannan kalmomi a cikin wannan zance na tunawa da almajiransa a kan Zaitun bayan da ya tashi daga haikali na ƙarshe. Almajiran sun yi tambaya: “Mene ne alamar zuwanka, da na ƙarshen duniya?” Yesu ya ba su alamu, ya ce: “Sa’ad da kuka ga waɗannan duka, ku sani ya kusa, har a bakin ƙofa.” Ayoyi 3, 33. Kada a yi maganar Mai-ceto ta halaka wani. Kuma ko da yake wani mutum bai san yini da sa'ar zuwanSa ba [Za mu ga nan gaba, yadda za a fahimci hakan], An umurce mu kuma ana buƙatar mu san lokacin da ya kusa. An kuma karantar da mu cewa mu yi watsi da gargaɗinsa, da ƙi ko sakaci sanin lokacin da zuwanSa ya kusa. zai zama matattu a gare mu kamar yadda ya kasance ga waɗanda suka rayu a zamanin Nuhu ba su san lokacin da tufana za ta zo ba. {GC 370.1-2}

Akwai ɗan gajeren nazari mai ban sha'awa game da hakan a Ma'aikatar sararin samaniya. Tun kafin ambaliya, da an san lokacin bala'in. Tun shekaru 1,000 da suka shige, Allah ya fara bayyana wasu tazara a matakai daban-daban har ma da “rana da sa’a”. Ka’idar Littafi Mai Tsarki da ke bayan annabce-annabce na kowane lokaci ana kiranta “Tsarin Allah na Ru’ya ta Ci gaba”. Zan takaita muku a takaice:

1. Sunan Metusela yana nufin “shekarar da ya rasu; za a aika”. Wannan annabcin annabci ne na ɗan lokaci, domin ba wanda zai iya sanin abin da Allah zai aiko, kuma mutanen ba su san ainihin tsawon lokacin da Metusela zai yi ba. Amma kusan ƙarni 10 an annabta cewa tsawon rayuwar Methuselah shine ma’aunin lokacin da ƙarshe zai zo. Mutane sun yi rayuwa fiye da shekara 900 a lokacin, kuma Metusela shi ne mutum mafi tsufa da ya taɓa rayuwa. Har yanzu, alamar cewa Allah koyaushe yana jira har zuwa lokacin ƙarshe don aika hukunce-hukuncenSa.

   Nazarin Farawa 5:26,28; 6:6, za mu iya lissafin cewa wannan annabcin ya cika daidai.

2. Ubangiji ya ce, “Ruhuna ba koyaushe zai yi ta fama da mutum ba, gama shi ma nama ne. shekara dari da ashirin. ... Ubangiji kuwa ya ce, Zan hallakar da mutumin da na halitta daga duniya; da mutum, da dabba, da abu mai rarrafe, da tsuntsayen sararin sama; gama na tuba da na yi su. ... Allah kuwa ya ce wa Nuhu, “Ƙarshen dukan 'yan adam ya zo gabana; gama duniya tana cike da zalunci ta wurinsu; Ga shi, zan hallaka su da duniya. (Farawa 6:3,7,13)

   A wannan mataki na biyu, Allah ya bayyana wa Nuhu cewa ya yanke shawarar halaka mutane; Har ma ya ce masa an fara kidayar jama’a. Saboda haka Nuhu ya san cewa shekaru 120 ne kawai ya gina jirgin, kuma ta haka ya san shekarar Rigyawa; duk da haka, har yanzu bai san ainihin ranar ba. Amma wannan bayanin da ba zai yi masa amfani ba a lokacin.

3. Shekaru 120 bayan haka, sa’ad da aukuwa ta gabatowa, Allah ya ba Nuhu wahayi na uku kuma na ƙarshe. Ita ce madaidaicin sanarwa:

   Sai Ubangiji ya ce wa Nuhu, “Zo kai da dukan mutanen gidanka cikin jirgin. Gama na ga kai mai adalci a gabana cikin wannan zamani. ... Domin duk da haka kwana bakwai, Zan sa a yi ruwan sama a duniya kwana arba'in da dare arba'in; Duk wani abu mai rai da na yi zan hallakar da su daga duniya. (Farawa 7:1, 4)

   Hankali don Allah! Da Allah ya umurci Nuhu kawai ya shiga cikin jirgin ba tare da sanar da shi lokacin da za a soma rigyawa ba. Amma Allah cikin rahamarsa mai girma ya yanke hukunci don ya ba Nuhu wannan muhimmin bayani don ya sa lokacin jiransa ya rage zafi. Har ya yi wahayi zuwa gare shi tsawon lokacin da ambaliya za ta kasance: Kwanaki 40 da dare.

Yesu ya ba mu alamar cewa idan ya sake dawowa zai zama kamar a zamanin Nuhu:

Amma kamar yadda kwanakin Nuhu suka kasance, haka kuma zuwan Ɗan Mutum zai kasance. (Matiyu 24: 37)

Bari mu kwatanta nau'in halakar duniya da tarihin Nuhu ya ba da da saƙon Orion da kuma, a samfoti, saƙon kashi na uku na Silsilar Shadow:

1. Mun sami annabci “maras kyau” daga Daniyel wanda ya ba da dogon lokaci: Sai ya ce mini, Har zuwa kwana dubu biyu da ɗari uku. Sa'an nan za a tsarkake Wuri Mai Tsarki. (Daniyel 8:14)

   ’Yan Adam sun kasance cikin duhu game da batutuwa biyu a wannan annabcin. Yaushe aka fara wadannan maraice na 2300 da safe kuma menene ainihin yanayin taron? Kusan 1820, William Miller ya gano lokacin da kwanaki 2300 suka fara kuma ya yi kukan tsakar dare tare da cikakken iko a 1841. Amma har yanzu yana cikin kuskure game da taron kuma yana tunanin ya riga ya zo na biyu. Lalle ne, shi ne farkon shari'ar bincike a cikin sama mai tsarki kamar yadda za mu koya a farkon mataki na 2. Annabcin 2300 maraice da safiya saboda haka yana kama da saƙo a cikin sunan "Methuselah".

2. 2. Babban rashin jin daɗi ya faru a cikin 1844, amma an fahimci sarai cewa hasken mala'ika na farko ba shine kukan tsakar dare na gaskiya na zuwan ango ba; amma cewa an fara shari'ar bincike a sama. An ɓoye tsawon lokacin shari'ar bincike a cikin Daniyel 12, kamar yadda na bayyana a cikin gabatarwar PowerPoint na saƙon Orion akan nunin faifai 58 zuwa 74. Hukuncin matattu zai ɗauki shekaru 168 da hukuncin masu rai na shekaru uku da rabi. Dukansu za su yi karo da rabin shekara. Mun kammala cewa bazara 2012 + 3½ shekaru yana ba mu kaka 2015 don farkon shekarar annoba da ke kaiwa ga kaka 2016 don zuwa na biyu. Kamar yadda yake a mataki na 2 na annabce-annabcen ambaliya, da mun iya sanin shekarar ko da a farkon 1844... [A bugu na farko na wannan labarin ba mu sami ainihin lissafin ba. Har yanzu yana da kuskuren "Millerite" na shekara guda, wanda aka inganta a cikin Janairu 2013. Kada ku dame mai karatu, duk da haka, yanzu mun shigar da bayanan yanzu.]

   Amma akwai bambanci sosai tsakanin shelar shekaru 120 na Nuhu da shelar wannan lokacin! Nuhu ya san lokacin, amma a gare mu an haramta annabcin kan lokaci a daidai lokacin, domin ba zai yi mana amfani ba mu san shekaru da yawa kafin shekara ta Yesu zai dawo. Rantsuwa da Yesu a cikin Ruya ta Yohanna 10 ya shafi wani takamaiman lokaci ne kawai a cikin jimlar tsawon lokacin hukuncin bincike, domin ya ɗaga hannu ɗaya kawai. Rantsuwa ya shafi tsawon lokacin da za a yanke hukuncin matattu daga kaka 1844 zuwa kaka 2012. Zan bayyana wannan koyarwa ta Yesu dalla-dalla daga baya.

   Amma yana da muhimmanci mu fahimci cewa da mun san shekarar tun a farkon shekara ta 1844 (idan Yesu bai kiyaye ta ba), amma ba ainihin kwanan watan ba. Mun kuma fahimci sarai abin da babban taron zai kasance na gaba, wato ainihin zuwan Yesu. Amma an musanta cewa ainihin kukan na tsakar dare, wanda har aka yi annabta a mafarkin William Miller da kansa, dole ne ya cika shi ma! Wannan yana kai mu zuwa mataki na 3 a cikin tsarin ci gaba da wahayin Allah game da annabcin lokaci.

3. Ikklisiyarmu ta rasa damar zuwa sama a shekara ta 1890. Saƙon mala’ika na huɗu, wanda haskensa ya fara haskakawa a taron Babban Taron na 1888, ’yan Adventists masu sassaucin ra’ayi waɗanda ba sa so su yi biyayya ga Allah suka ƙi. Ellen G. White ta yi takaici sosai. Ta ce dole ne mu yi yawo a cikin jeji kamar ’ya’yan Isra’ila har tsawon “shekaru 40” don samun dama ta biyu (ƙari akan wannan ƙasa). Wannan ƙwarewar hamada ba ta fara a cikin 1888 ba, kamar yadda wasu Adventists suka yi daidai da kyau, amma a zahiri shekaru 2 daga baya a cikin 1890. Wani abu na musamman ya faru a cikin 2010, daidai 120 (3 × 40!) Shekaru bayan haka, mutane da yawa sun yi watsi da shi azaman saita lokaci. Wani mutum ya gano saƙon Allah a cikin Orion kuma ya sa a iya karanta shi. Watanni 9 bayan haka a watan Satumba na wannan shekarar ya bayyana annabce-annabcen da ke bayan kwanakin idin Yahudawa, waɗanda suka bayyana ainihin ranar zuwan Yesu na biyu. (Wannan ilimin [Jirgin Lokaci] za a buga shi a kashi na uku na jerin Shadow.) [A cikin fitowar farko ta wannan labarin ba mu sami ainihin ranar ba. Har yanzu yana ƙunshe da kuskuren "Millerite" na shekara ɗaya, wanda aka inganta a cikin Janairu 2013.]

   Bari mu sake kwatanta nau'i da nau'in anti-type. Nuhu ya shiga cikin jirgin kwana 7 kafin rigyawar. An gaya masa cewa zai jira kwanaki 7 har sai an fara ruwan sama kamar da bakin kwarya. A shekara ta 2005, na gano wani nazari a cikin Littafi Mai-Tsarki wanda ya nuna sarai cewa wani abu “babban” zai faru a shekara ta 2012. Wannan shi ne daidai shekaru 7 kafin wannan mummunar shekarar. Na yi gargadin Coci yanzu tsawon shekaru 6, amma kusan ba wanda yake son jin gargaɗin. Haka kuma ya kasance a zamanin Nuhu. Kafin a rufe shi a cikin jirgin ta hannun Allah, dabbobin sun zo suna gudu bi-u- bi, waɗanda ba za a iya danganta su ga ikon Allah ba. Mutanen sun kalli wannan yanayin, sun yi dariya, ko watakila ma sun ɗan damu. Amma ba wanda ya tambayi Nuhu ko zai bar shi ma ya hau. Kusan duk masu bin Adventist suna yin hakan ta hanyar fuskantar manyan ayoyin da Allah ya ba su daga haikalinsa a sama.

   Shekaru 7 kafin 2012 kuma suna da alaƙa da matakai uku na shelar lokaci waɗanda suka sake daidaita da misalin Nuhu...

   1. A cikin 2005, na sami wani binciken da zan buga a cikin tsarin Shadows Series, wanda ke nuna 2012 a matsayin shekara ta "babban al'amari" kamar dai nazarin rantsuwa a cikin Daniyel 12. Amma wannan binciken bai nuna ainihin lokacin hukuncin matattu da masu rai kamar Daniyel 12. Don haka a ƙarshen lokacin bazara 2010, na kasance a cikin abin da ya faru a cikin 2012.

      Kamar da sunan "Methuselah", ba a bayyana ba daga wannan annabcin abin da shekarar halaka za ta kasance (Zuwa ta biyu) kuma ba ma yiwuwa a ayyana irin abin da zai faru a shekara ta 2012.

   2. Sai a cikin bazara na 2010 ne aka fara kashi na 2 na ci gaba na wahayin Allah. Allah ya bayyana agogonsa a Orion kuma kamar yadda ɗaliban wannan Agogon suka rigaya suka sani, an nuna shekarar dawowar Yesu a wurin a karon farko. Domin na aikata wasu kurakurai a cikin fassarar Orion, shekarar zuwan Yesu na biyu ba a bayyana ba. Na farko yarda cewa zai zo a 2014, daga baya na yi tunanin cewa 2014 zai zama kawai farkon shekarar annoba. An ambaci shekarar 2015 don zuwan a karon farko a cikin sigar na biyu na binciken Orion da aka buga a cikin Satumba 2010. [Duk da haka a cikin Janairu 2013, Ubangiji ya bayyana ainihin ranar zuwa a cikin kaka 2016.] Kamar Miller, na yi shekara ɗaya da wuri.

      Wannan ya bayyana a cikin shekaru 120 na Nuhu, lokacin da shi da dukan waɗanda suka ba da gaskiya tare da shi suka san a cikin wanne shekara Tufana za ta zo.

   3. A cikin kaka na 2010, na sami sabon wahayi don wani binciken da alama mai zaman kansa daga Orion; nazarin bukukuwan Yahudawa. Wannan binciken, ta wata hanya dabam dabam daga binciken Orion, yana bayyana ainihin bayanan tarihi iri ɗaya na Ikilisiyar Adventist tare da ƙarin cikakkun bayanai. Ban gane ba sai kwanan nan cewa yana da ma'ana kawai ya kasance haka. Orion alama ce ta Wuri Mai Tsarki na sama, yayin da ranakun idi su ne siffar wuri mai tsarki na duniya. Wuri Mai Tsarki a duniya inuwar sama ce! Na sami lambar astronomical a cikin bukukuwan da ke nuna dukan tarihin Ikilisiyar Adventist kamar a cikin Orion, amma tare da cikakkun bayanai. Ɗaya daga cikin waɗannan ƙarin cikakkun bayanai shine ainihin ranar dawowar Yesu a cikin 2016. [A bugu na farko na wannan labarin ba mu sami ainihin lissafin ba. Har yanzu yana ƙunshe da kuskuren "Millerite" na shekara guda, wanda aka inganta a cikin Janairu 2013. Amma don kada ya dame mai karatu, mun shigar da bayanan yanzu.]

      Don haka, mun riga mun kasance cikin Mataki na 3.3 na shelar lokacin ƙarshe. Kwanaki bakwai na Nuhu sun yi daidai da shekaru bakwai daga 2005 zuwa 2012 kuma a cikin cikakken shirin da aka gano a cikin tsarin taurari na kwanakin idin da suka fara a watan Satumba na 2010. An gyara kuskuren farko a cikin binciken Orion ta hanyar wannan lambar, kuma mafi mamaki binciken ya bayyana ainihin tsawon lokacin annoba zuwa ranar. An tsara wannan lokacin sau biyu, sau ɗaya a adadin hadayu a lokacin bukukuwa da kuma sau ɗaya a cikin tsarin taurari na kwanakin idi. Don haka, hatta kwanaki 40 na ruwan sama da Allah ya yi annabci kafin ambaliya sun sami takwarorinsu a cikin inuwar bincike tare da gano tsawon lokacin annoba. Wadannan duk batutuwa ne na kashi na uku na Inuwar Gaba.

Mun katse karatunmu na Babban Rigima a lokacin da Ellen G. White ta ce: “An ƙara koya mana cewa mu yi watsi da gargaɗinsa, kuma mu ƙi ko sakaci mu san lokacin da zuwanSa ya kusa. zai zama matattu a gare mu kamar yadda ga waɗanda suka rayu a zamanin Nuhu ba su san lokacin da tufana za ta zo ba.”

Mu ci gaba da karantawa:

Kuma misalin da ke cikin wannan sura, ya bambanta bawa mai aminci da marar aminci, da kuma ba da hukuncin wanda ya ce a cikin zuciyarsa, “Ubangijina ya jinkirta zuwansa,” ya nuna a cikin irin yanayin da Kristi zai ɗauka ya kuma saka wa waɗanda ya samu suna kallo, yana koya wa zuwansa, da waɗanda suka ƙi shi. "Saboda haka ku kula," in ji shi. "Mai albarka ne wannan bawan wanda Ubangijinsa idan Ya zo, zai same shi yana aikatawa." Aya ta 42, 46. “Idan ba za ku yi tsaro ba, zan zo muku kamar ɓarawo. Ba kuwa za ka san lokacin da zan zo muku ba.” Wahayin Yahaya 3:3.

Bulus ya yi maganar aji wanda bayyanuwar Ubangiji za ta zo gare shi ba da saninsa ba. “Ranar Ubangiji tana zuwa kamar ɓarawo da dare. Domin sa'ad da suka ce, Aminci da aminci; sa’an nan halaka farat ɗaya ta auko musu, . . . kuma ba za su tsira ba.” Amma ya daɗa, ga waɗanda suka yi biyayya ga gargaɗin Mai-ceto: “’Yan’uwa, ba ku cikin duhu ba; domin ranar nan ta riske ku kamar ɓarawo. Ku duka ’ya’yan haske ne, ’ya’yan yini kuma: mu ba na dare ba ne, ba na duhu ba ne.” 1 Tassalunikawa 5:2-5.

Ta haka aka nuna cewa Nassi bai ba da izini ga mutane su zauna cikin jahilci game da kusancin zuwan Almasihu ba. Amma wadanda suka nemi uzuri kawai na kin gaskiya sun toshe kunnuwansu ga wannan bayanin, da kalmomin “Ba wanda ya san ranar, ko sa’a” ya ci gaba da yin magana ta wurin ba’a da gaba gaɗi har ma da mai da’awar hidimar Kristi. Yayin da jama'a suka tashi, suka fara neman hanyar ceto, malaman addini suka shiga tsakani da gaskiya, suna neman su kwantar da hankalinsu ta wurin fassara kalmar Allah da ƙarya. Masu tsaro marasa aminci sun haɗa kai cikin aikin babban mayaudari, suna kuka, Salama, salama, lokacin da Allah bai yi maganar salama ba. Kamar Farisawa a zamanin Kristi, mutane da yawa sun ƙi shiga Mulkin sama da kansu, kuma waɗanda suke shiga sun hana. Za a bukaci jinin wadannan rayuka a hannunsu.

Yawancin masu tawali’u da sadaukarwa a cikin majami’u su ne suka fara karɓar saƙon. Waɗanda suka yi nazarin Littafi Mai Tsarki da kansu ba su iya ganin halin da ba na Nassi ba na ra’ayoyin annabci da suka shahara; kuma duk inda mutane ba su da iko da tasirin malamai, duk inda za su bincika kalmar Allah da kansu. koyarwar zuwan ya buƙaci kawai a kwatanta shi da Nassosi don kafa ta ikon allahntaka.

An tsananta wa da yawa daga ’yan’uwansu marasa bi. Domin su riƙe matsayinsu a cikin ikilisiya, wasu sun yarda su yi shiru game da begensu; amma wasu suna ganin amincin Allah ya hana su boye gaskiyar da ya dora a kan amanarsu. Ba kaɗan ba ne aka yanke zumuncin ikilisiya ba don wani dalili ba sai bayyana bangaskiyarsu ga zuwan Almasihu. Masu tamani sosai ga waɗanda suka fuskanci wannan jarabawar bangaskiyarsu ita ce maganar annabi: “’Yan’uwanku waɗanda suka ƙi ku, waɗanda suka kore ku saboda sunana, suka ce, “A ɗaukaka Ubangiji, amma zai bayyana ga farin cikinku, za su kuwa ji kunya.” Ishaya 66:5. {GC 370.2-372.3}

Wolff wani majagaba ne na wancan lokacin wanda Ellen G. White ta ambata da kyau a cikin Babban Rigima:

Wolff ya gaskanta zuwan Ubangiji yana kusa, fassararsa na lokutan annabci yana sanya babban cikawa cikin ƴan shekaru kaɗan na lokacin da Miller ya nuna. Ga waɗanda suka ƙarfafa daga nassi, “Ba wanda ya san ranar da sa’a,” cewa mutane ba za su san kome ba game da kusantar zuwan, Wolff ya amsa: “Ubangijinmu ya ce kada a taɓa sanin wannan rana da sa'a? Shin, bai sanya mana ãyõyi ba, tsammãninmu, munã sani? a kalla kusantowar zuwansa, kamar yadda mutum ya san lokacin rani da bishiyar ɓaure ke fitar da ganyenta? Matiyu 24:32. Shin ba za mu taɓa sanin wannan lokacin ba, alhali shi da kansa ya gargaɗe mu ba kawai mu karanta annabi Daniyel ba, amma mu fahimce shi? kuma a cikin wannan Daniyel, inda aka ce an rufe kalmomin har zuwa lokacin ƙarshe (wanda yake a zamaninsa), kuma ‘da yawa za su ruga da baya’ ( furcin Ibrananci na lura da tunani a kan lokacin), ‘kuma ilimi’ (game da lokacin) ‘za a ƙaru. Daniyel 12:4. Ban da wannan kuma, Ubangijinmu ba ya nufin ya ce da wannan, ba za a san kusantar lokaci ba, amma ainihin ‘ranna da sa’a ba su san kowa ba. Ya isa, in ji shi, za a san shi da alamu na zamani, domin su sa mu shirya don zuwansa, kamar yadda Nuhu ya shirya jirgin.” --Wolff, Researches and Missionary Labors, shafi na 404, 405. {GC 359.2}

Waɗannan su ne amsoshin Wolff ga ƙin yarda cewa babu wanda zai iya sanin rana da sa'a. Ya yi magana game da kusancin lokacin kuma bai ba da cikakkun bayanai ba kamar yadda William Miller tare da "kukan tsakiyar dare". Kalaman Miller sun yi daidai da ra’ayin Ellen G. White da muke so mu kawo cikin jituwa da saƙon da ke annabta ba shekara kaɗai ba, har ma da ainihin ranar zuwa ta biyu. Da farko dai, “kukan tsakar dare” Miller saƙo ne wanda ke shelar shekarar dawowar Yesu. Wannan “kukan tsakar dare” kuma ya zo cikin aƙalla matakai biyu. Saƙon mala’ika na farko (Ƙungiyar Millerite) ya fara wa’azi a shekara ta 1843, ba tare da ƙayyadadden rana ba. Wannan yayi daidai da lokaci na 2 na nau'in Nuhu. Sai kawai lokacin da mala’ika na biyu (Samuel Snow) ya shiga mala’ika na farko (William Miller) shine ranar “zarge-zargen” zuwan na biyu da Samuel Snow ya ƙididdige shi (daidai) ya zama 22 ga Oktoba, 1844. Wannan ya yi daidai da lokaci na 3 na irin zamanin Nuhu. Duk da haka, ba a haƙiƙanin kukan tsakar dare na gaskiya ba ne, domin ango yana da shekaru 170 a gaba. Saboda haka, a wani lokaci na musamman dole ne “Miller na biyu” ya zo wanda zai yi wa’azin kukan tsakar dare na gaske. William Miller ya yi mafarkin da kansa har ma ya sadu da amincewar Ellen G. White. Mafarkin Miller An buga a babi na 22 na Rubutun farko.

Lafiya. Watakila har yanzu mutum bai yarda cewa motsi na farko da na biyu na mala'ika, "kukan tsakiyar dare" za a sake maimaitawa; amma ... ba kowa ya annabta sai Ellen G. White, da kansa. Na farko, don Allah karanta game da dangantakar dake tsakanin saƙon Miller (hasken mala'ika na farko) da mala'ika na biyu, don haka daga baya za ku iya fahimtar wata magana ta Ellen G. White game da wannan:

Kusa da ƙarshen saƙon mala'ika na biyu, na ga wani babban haske daga sama yana haskaka mutanen Allah. Hasken wannan haske ya zama kamar haske kamar rana. Sai na ji muryoyin mala'iku suna kuka, “Ga ango yana zuwa; Ku fita ku tarye Shi!”

Wannan shi ne kukan tsakar dare, wanda zai bayar iko zuwa ga sakon mala'ika na biyu. An aiko da mala'iku daga sama don su tada tsarkakan da suka karaya kuma su shirya su don babban aikin da ke gabansu. Maza masu hazaka ba su ne suka fara samun wannan saƙon ba. An aika mala’iku zuwa ga masu tawali’u, masu sadaukarwa, sun tilasta musu su tada kukan, “Ga ango yana zuwa; Ku fita ku tarye Shi!” Waɗanda aka ba ku amana suka yi gaggawa. kuma cikin ikon Ruhu Mai Tsarki ya busa saƙon, ya kuma tada ’yan’uwansu da suka karai. Wannan aikin bai tsaya cikin hikima da koyo na mutane ba, amma a cikin ikon Allah, kuma waliyansa da suka ji kukan sun kasa jurewa. Mafi ruhaniya sun fara samun wannan saƙon, kuma waɗanda a dā suka yi ja-gora a aikin su ne na ƙarshe da suka karɓa da taimakon busa kukan, “Duba, angon yana zuwa; Ku fita ku tarye Shi!” {EW 238.1-2}

Motsi na Samuel Snow (mala'ika na biyu) ya riga ya wanzu kafin Miller; mala’ika na biyu ya zo kafin na farko. Wannan yunƙurin ya yi tir da zunubin ikilisiyoyi na Furotesta, waɗanda suke kan hanyarsu ta komawa Roma. Amma ba a ji saƙon ba saboda yana da babu gaggawa. The iko wanda aka ba da wannan saƙon ta wurin kukan tsakar dare shine shelar ainihin ranar zuwan Yesu na biyu. Lokaci ya yi karanci, kuma wannan ya “taso” waliyai masu sanyin gwiwa har aka sake jin saƙonsu da iko.

Kuma yanzu ya zo mafi mahimmancin magana na Ellen G. White, wanda ya dogara ne akan wahayi kai tsaye daga Allah. A ciki Rubutun farko a cikin babin Kukan Mai Kara zaka iya karantawa yaya Mala'ika na huɗu zai zo.

An aiko mala'iku don su taimaka mai girma mala'ika daga sama, sai na ji muryoyin da kamar ana busawa ko'ina, suna cewa, “Ku jama'ata, ku fito daga cikinta, domin kada ku zama masu tarayya da laifuffukanta, kada ku karɓi annobanta. Domin zunubanta sun kai sama, Allah kuwa ya tuna da laifofinta.” Wannan sakon kamar kari ne ga sako na uku, haɗuwa da shi yayin da kukan tsakar dare ya shiga saƙon mala'ika na biyu a cikin 1844. Daukakar Allah sun huta a kan masu haƙuri, tsarkaka masu jira, kuma ba tare da tsoro ba suka ba da gargaɗi na ƙarshe, suna shelar faɗuwar Babila suna kira ga mutanen Allah su fito daga cikinta domin su tsira daga halaka ta mai ban tsoro. {Farashin 277.2}

Kamar yadda mala'ika na farko (Miller tare da kukan tsakiyar dare) ya shiga mala'ika na biyu ya ba shi iko, mala'ika na huɗu zai shiga na uku kuma ya ba shi iko kamar kukan tsakar dare! Kukan tsakar dare shine ihun "Ango ya zo!" Wannan ya haɗa da "rana da sa'a"; saƙon lokaci ne! Amma mala’ika na huɗu kuma yana da saƙon gargaɗi wanda ke kira ga tuba da tuba, kamar yadda na riga na nuna a cikin binciken kuma ba na son maimaitawa a nan. Kuma yanzu, don Allah a lura da ainihin abin da Ellen G. White ta gani a cikin hangen nesanta wanda "ya dogara ga masu haƙuri, tsarkaka masu jira": "Daukaka Allah"... kuma menene "darajar Allah" bisa ga Littafi Mai-Tsarki?

Amma da yake cike da Ruhu Mai Tsarki, ya dudduba zuwa sama. ya ga ɗaukakar Allah, da kuma Yesu tsaye a hannun dama na Allah, Sai ya ce, Ga shi, na ga sammai a buɗe, kuma Ɗan Mutum yana tsaye a hannun dama na Allah. (Ayyukan Manzanni 7:​55-56.)

Istafanus ya ga irin abin da muke iya gani yanzu, idan mun bi Yesu duk inda ya tafi.

Waɗannan su ne waɗanda ba a ƙazantar da mata ba. gama su budurwai ne. Waɗannan su ne masu bin Ɗan Ragon duk inda ya nufa. ... (Wahayin Yahaya 14:4)

Wannan ayar ta fara nassi game da saƙon Mala'ika Uku kuma ya zuwa yau an fahimce shi kaɗan kaɗan. Ya yi magana game da 144,000 kuma suna bin Yesu, Ɗan Rago, duk inda ya tafi. Majagabanmu sun fassara wannan daidai da nufin lokacin da Yesu ya motsa hidimarsa daga Wuri Mai Tsarki zuwa Wuri Mafi Tsarki a shekara ta 1844. Waɗanda suka yarda cewa hidimar Yesu ta ƙare a Wuri Mai Tsarki kuma ya soma hidimar ranar shari’a ta sama a matsayin Babban Firist, a alamance sun bi shi zuwa Mafi Tsarki.

Sauran suka zauna a Wuri Mai Tsarki. Ba su taɓa fahimtar annabcin maraice da safiya na 2300 ba, ko koyaswar Wuri Mai Tsarki, kuma sun kasance cikin duhu. Kuma ba wai kawai! Wani bakon mugun ruhu Shaiɗan ya hura musu.

Amma hakan bai kawo karshen wannan annabcin ba. Yanzu, a ƙarshen hukuncin bincike na matattu, muna samun wartsakewa daga ruwan sama na ƙarshe don yin kuka mai ƙarfi a cikin hukuncin masu rai kuma an sake tambayar mu. “Ku bi Ɗan Ragon duk inda ya nufa”, domin an ba da wannan annabcin a Ru’ya ta Yohanna game da 144,000 amma ba mala’ika na uku ba! A wannan lokaci, ya kamata mu ɗaga kawunanmu zuwa sararin sama kamar Istafanus, mu ga ɗaukakar Allah da Yesu suna tsaye a hannun dama na Allah: raunukansa a cikin agogon Shari'a da hidimar Ceto na Babban Firist da aka kwatanta a cikin ƙungiyar taurari mafi ban mamaki na sararin samaniya wanda ya halicce shi, kusa da kursiyin Allah da Gidan Mai Tsarki na Birni Mai Tsarki a cikin "Babban sararin samaniya" Nebula.

Kuma idan waɗannan abubuwa suka fara faruwa, sai ku duba sama, kuma dauke kawunan ku; Domin fansarku ta kusa. (Luka 21:28)

Mun sami wannan karfi ko iko (na mala’ika mai girma) yana gaggawar neman taimakon mala’ika na uku yana “tatso” budurwai masu barci a cikin Ru’ya ta Yohanna 18 inda aka kwatanta mala’ika na huɗu:

Bayan haka na ga wani mala'ika yana saukowa daga sama. yana da iko mai girma [G1849]; Duniya kuwa ta haskaka da ɗaukakarsa. (Ru’ya ta Yohanna 18:1)

Yanzu, Ina so in tambaye ku don saukewa kuma shigar da e-Sword Bible tare da ƙamus na Strong daga Intanet, don ku iya duba ni. (Bincika kawai don "Littafin Takobi na e-sword").

Kalmar “iko” a cikin ayar da ke sama Hellenanci ce kuma a cikin Strong’s na Littafi Mai Tsarki na King James Version an jera ta kamar haka:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

daga G1832 (a cikin ma'anar iyawa); gata, wato, (subjectively) karfi, iyawa, cancanta, yanci, ko (ainihin) ƙware (tabbataccen majistare, fiyayyen halitta, mai ƙarfi, alamar iko), tasirin da aka wakilta: - iko, iko, yanci, iko, dama, ƙarfi.

Akwai ma'anoni iri ɗaya na kalmar, amma muna gab da kwatanta faruwar kalmar da wani sashe na Littafi Mai Tsarki. A yawancin juzu'i na Littafi Mai-Tsarki an fassara shi sosai da "ƙarfi, ƙarfi, ƙarfi, ko iko". Yanzu muna rufe madauki wanda ya fara a cikin Ayyukan Manzanni. A can, Yesu ya amsa wa almajiran kuma ya yi magana game da zubowar Ruhu Mai Tsarki sa’ad da ya ce:

Sai ya ce musu. Bã ya kasancẽwa a gare ku, ku san lokatai da yanayi. Wanda Uban ya sa a cikin ikonsa. Amma za ku karɓi iko, bayan da Ruhu Mai Tsarki ya sauko muku. Za ku zama shaiduna kuma a Urushalima, da cikin dukan Yahudiya, da Samariya, da har zuwa iyakar duniya. (Ayyuka 1: 7-8)

Mutum zai iya ganin cewa ƙarshen wannan ayar bai cika gaba ɗaya ba, domin har yanzu ba a yi wa’azin bishara ba har iyakar duniya, in ba haka ba da ƙarshen ya riga ya zo...

Kuma za a yi wa'azin wannan bisharar Mulki ko'ina a duniya domin shaida ga dukan al'ummai; Sa'an nan kuma ƙarshe zai zo. (Matta 24:14)

Ina tsammanin ba lallai ba ne a bayyana cewa mu a matsayin Adventists mun san cewa za a sake zubo da Ruhu Mai Tsarki fiye da na zamanin manzanni a Fentikos. Fentakos ita ce cikar annabcin “ruwan sama” kuma mun kasance muna jira da ƙwazo tun shekaru 160 da suka shige don “ruwan sama na ƙarshe”, zubowar Ruhu Mai Tsarki na biyu, wanda zai ba mu damar jure gwaje-gwajen dokokin ranar Lahadi kuma mu yi ƙara da babbar murya.

Ku yi murna, ya ku Sihiyona, ku yi farin ciki ga Ubangiji Allahnku, gama ya ba ku ruwan sama na dā da matsakaici, Zai sa ruwan sama ya sauko muku. da tsohon ruwan sama, da na karshen ruwan sama a watan farko. Tushen za su cika da alkama, kitse kuma za su cika da ruwan inabi da mai. (Joel 2:23-24.)

Amsar Yesu sau biyu a bayyane yake a bayyane yanzu:

Ba domin manzanni ba ne su san lokatai ko yanayi a zamaninsu. Uban ya ajiye wannan a cikin nasa wuta (exousia), amma da farko ya kamata a ba da ruwan sama na farko (Pentikos) don a iya yin wa’azin bishara a Urushalima da dukan Yahudiya da Samariya, da kuma ruwan sama na ƙarshe domin wannan aikin ya kai iyakar duniya.

Yesu ya ce, "amma za ku karɓi iko, bayan da Ruhu Mai Tsarki ya zo bisanku.”... Mu a matsayin Adventists mun fahimci cewa wannan ikon da za mu samu, mala'ika na huɗu ya misalta shi:

In Ƙarin Rubutun Farko, Ellen G. White ta rubuta da nata alkalami:

“Mafarawar wannan lokacin wahala,” a nan da aka ambata ba ya nufin lokacin da za a soma zubar da annoba, amma zuwa ɗan lokaci kaɗan kafin a zubar da su, sa’ad da Kristi yake cikin Wuri Mai Tsarki. A lokacin, sa’ad da aikin ceto ya ƙare, wahala za ta zo a duniya, al’ummai kuma za su yi fushi, duk da haka an tsare su don kada su hana aikin mala’ika na uku. A lokacin ne "Ruwan karshe," ko wartsakewa daga gaban Ubangiji, zai zo. Don ya ba da ƙarfi ga babbar murya ta mala'ika na uku, kuma ya shirya tsarkaka su tsaya A lokacin da za a zubar da annobai bakwai na ƙarshe. {Farashin 85.3}

Har ma ta haɗa ikon mala’ika na huɗu da ruwan sama na ƙarshe. Kuma yanzu, bari mu ga wace kalmar Helenanci "Powerarfi" An yi amfani da shi a cikin Ayyukan Manzanni 1: 7 ...

Sai ya ce musu. Ba na ku ba ne ku san lokatai ko na yanayi waɗanda Uba ya sa a cikin nasa iko [G1849].

Kuma akwai kuma:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

daga G1832 (a cikin ma'anar ikon); dama, wato (subjectively) karfi, iya aiki, iyawa, 'yanci, ko (da gangan) Rinjaye (a zahiri alkali, ɗan adam, m, Alama of iko), wakilta tasiri: - iko, hukumci, yanci, iko, dama, ƙarfi.

Mala'ika na huɗu da zubowar Ruhu Mai Tsarki sun shigo wannan iko da dalĩli (exousia), wanda aka tanada don Uba KAWAI . Uban da kansa, wanda shine alƙali a kotu na sama, ya ƙyale Ruhu Mai Tsarki ya ba mu sa'ar ƙarshen hukunci da zuwan Yesu. Ba mutum ne ke kawo saƙon ba, amma Uban da kansa ya bayyana Agogon sa zuwa gare mu. Mala'ika na huɗu, wanda motsi ne na mutanen da suka gaskata wannan gaskiyar ta yanzu, ya karɓi iko (exousia) daga Baba.

Amma ta yaya hakan zai yiwu? Shin wannan bai sabawa rantsuwar mala'ika (Yesu) a cikin Wahayin Yahaya 10 ba "Dole ne babu sauran lokaci"?

Don Allah a dubi tebur na gaba wanda ya bayyana menene ma'anar rantsuwar Yesu a cikin Daniyel 12 (duba gabatarwar Orion) da Ru'ya ta Yohanna 10. Ya kuma bayyana abin da dangantaka ke tsakanin annabci (Littafin Daniyel) da wahayi (Littafin Ru'ya ta Yohanna). Yayin da Yesu a cikin Daniyel sura 12 ya taso hannaye biyu da kuma alƙawura ga maza biyu waɗanda ke wakiltar sassan biyu na ’yan Adam a cikin hukuncin matattu waɗanda suka karɓi Sabon Alkawari kafin ko bayan AD 31, Yesu a cikin Wahayin Yahaya 10. yana daga hannu daya kawai. A wannan yanayin ba kawai game da Sabon Alkawari ba, amma game da sassan biyu na hukuncin bincike: hukuncin matattu da hukuncin masu rai. Abin baƙin cikin shine, an manta da cewa ko da hannun da ba a ɗaga ba yana da ma'ana a cikin annabci, don haka ne kawai aka fassara wannan fage rabin daidai:

Ellen G. White ta ce dole ne a yi nazarin littattafan Daniyel da Ru’ya ta Yohanna tare. Littafin Daniyel shi ne “annabcin” kuma littafin Ru’ya ta Yohanna shi ne “saukar da annabcin Daniyel.” Mun sami fage iri ɗaya a cikin littattafan biyu. Aikinmu ne mu nemo waɗancan wurare masu kama da juna kuma mu haɗa su tare. Allah ya gaya mana ta hanyar Ellen G. White cewa ya ƙara dalla-dalla a cikin Ruya ta Yohanna ga annabce-annabcen Daniyel waɗanda suka sauƙaƙa mana mu fahimci waɗannan annabce-annabcen. Haka abin yake a wurin da Yesu ya rantse. A cikin Daniyel sura 12 mun karanta:

Amma kai, Daniyel, ka rufe zantukan, ka hatimce littafin, har zuwa lokacin ƙarshe. kuma a kara ilimi. (Daniyel 12: 4)

Abin takaici ne yadda shugabanninmu da manyan taro tare da malamansu suka yi watsi da waɗannan karatun kuma ba sa shiga cikin tsarin haɓaka ilimi. Amma bari mu sauke wannan batu.

Yesu bai rantse wa rukunin da ke wakiltar hukuncin masu rai na tsawon shekaru 3½ ba “cewa ba za a ƙara samun lokaci ba.” Wannan yana nufin ta hanyar ma'ana, cewa an sake fitar da sanarwar lokaci. An dakatad da shi domin Yesu wanda ya san ƙarshe tun daga farko ya ga cewa Ikilisiya ba za ta kasance da aminci ba, kuma za ta yi kasa a gwiwa a wasu gwaje-gwajensu. Ya san cewa zai aika da mutanensa cikin jeji na shekaru 120 bayan 1890. Kuma sa’ad da yake yawo a cikin jeji zai kasance da lahani da haɗari ga mutanen su san cewa Yesu yana da nisa har yanzu. Amma yanzu da doguwar tafiya ta Ikilisiyar Adventist a cikin jeji ta yawo ya ƙare har zuwa 2010, an kai mu ga wani ruwa mai daɗi na Ruhu Mai Tsarki da kuma annabcin lokaci. Mala'ika na huɗu kuma ya sauko daga sama da kuka, “Ango yana zuwa,” domin ya taimaki mala'ika na uku. bada sakon zuwan ikon da IKON (exousia) na UBA.

A ƙarshe, mun fahimci cikakkiyar bambancin "ƙananan" a cikin wahayi biyu na Ellen G. White wanda ya ambaci sanarwar "ranar da sa'a". Mun ga cewa gaskiya ne cewa ana shelar lokacin da za a zubar da ruwan sama kuma, ba kawai a ƙarshen lokacin annoba ba lokacin da Allah ya ceci madawwamin alkawari kuma ya tabbatar da karatunmu:

Ba da daɗewa ba muka ji muryar Allah kamar ruwaye masu yawa, wanda ya ba mu rana da lokacin zuwan Yesu. Rayayyun tsarkaka, adadinsu 144,000, sun san kuma sun fahimci muryar, yayin da miyagu suka ɗauka cewa tsawa ce da girgizar ƙasa. Lokacin da Allah ya faɗi lokacin, ya zubo mana Ruhu Mai Tsarki. Fuskokinmu kuma suka fara haskakawa da haskakawa da ɗaukakar Allah, kamar yadda Musa ya yi sa’ad da ya sauko daga Dutsen Sinai. {Farashin 14.1}

Don karyata sau ɗaya kuma ga dukan hare-haren masu suka na da suka ce daidai lokacin ne a cikin wahayin biyu lokacin da Ellen G. White ta ga lokacin zuwan Yesu ya yi shelar, kuma cewa zai kasance ne kawai a ƙarshen annoba, zan nuna muku wani abu kuma wanda 'yan Adventists kaɗan ne suka gane ya zuwa yanzu. Masu taurin kai na duk wani sabon haske har yanzu suna kai min hari duk da cikakkun bayanai na a cikin labarin Shin Wannan Lokaci Yana Tsayawa?, kuma hujjarsu kawai ita ce a fage biyu “fuskokin tsarkaka sun haskaka da ɗaukakar Allah.” Suna cewa fuskokin tsarkaka za su haskaka sau ɗaya kawai a ƙarshen zamanin annoba ta wurin ɗaukakar tsarkaka a zuwan Yesu na biyu. Domin wannan magana ta zo a cikin wahayin biyu, suna tunanin cewa hujja ce da ba za a iya warwarewa ba don fassararsu cewa “rana da sa’a” da aka sanar a cikin wahayin biyu dole ne su kasance a lokaci guda cikin lokaci.

A cikin teburin da ke ƙasa na sanya duka maganganun biyu gefe da gefe, wanda suke da'awar ba zai zama hujja da ba za a iya warwarewa ba cewa lokaci ɗaya ne a cikin wahayin biyu:

Ko dai ba su san rubuce-rubucen Ellen G. White sosai ba, ko kuma ba sa son gaya muku gaskiya. Ellen G. White ta rubuta labari mai ban mamaki a Juzu'i na 1 nata Shaidu ga Ikilisiya, wanda har ma yana ɗauke da taken da ya dace "Makomar". Yana da game da makomarmu, 'yan'uwa, kuma za ku ga cewa lalle ne fuskokinmu sun haskaka sau biyu idan muna so mu kasance cikin 144,000:

Gaba

A sāke kamanni, Ubansa ya ɗaukaka Yesu. Mun ji yana cewa: “Yanzu an ɗaukaka Ɗan Mutum, Allah kuma ya ɗaukaka cikinsa.” Don haka kafin cin amanarsa da gicciye shi ya sami ƙarfi don azabarsa ta ƙarshe. Yayin da gabobin jikin Kristi ke gabatowa lokacin yaƙinsu na ƙarshe, “lokacin wahala Yakubu,” za su girma cikin Kristi, kuma za su ci ruhunsa. Yayin da sako na uku ke busar da kukan mai karfi. kuma yayin da babban iko da ɗaukaka suka halarci aikin rufewa, amintattun bayin Allah za su ci wannan ɗaukakar. {1T353.3 ku}

Mun riga mun san ko wane iko (exousia) da wace daukaka (darajar kursiyin Allah a Orion) aka ambata a nan. Saƙon mala'ika na huɗu "yana halartar aikin rufewa", wanda ke nufin cewa har yanzu ba a rufe gwajin ba! Kuma kamar yadda na fada sau da yawa, wannan sakon yana taimaka wa 'yan'uwa da ba su da himma ... Ellen G. White ta ci gaba da bayyana abin da ke gaba:

Ruwan sama ne na ƙarshe wanda ke rayar da su kuma yana ƙarfafa su su wuce lokacin wahala. Fuskokinsu za su haskaka da ɗaukakar hasken da yake wurin mala'ika na uku. {1T353.3 ku}

Akwai shi, hasken fuskoki tare da daukaka cewa "halarci" na uku mala'ika. Da fatan za a karanta wannan jimla sau da yawa har sai kun tabbatar da gaske kun fahimci abin da Ellen G. Whites ta ce. Hasken saƙon mala’ika na huɗu ne ya haskaka fuskokin 144,000 musamman a lokacin damina ta ƙarshe, ba kawai a lokacin annoba ba. Wannan ita ce hurarriyar hujjar da ke nuna cewa farkon binciken Orion ya yi daidai kuma duk abin da aka rubuta a cikin labarin “Shin wannan saitin lokaci ne” an nuna shi a daidai jerin sa. Domin isa ga alamar 100%, ya kamata mu iya gano a cikin "makomarmu" cewa fuskokinmu za su sake haskakawa. Don haka, bari mu ci gaba da karantawa. Yanzu mun bar ɗan lokacin wahala kuma mu tafi kai tsaye zuwa babban lokacin wahala:

Na ga cewa Allah zai kiyaye mutanensa cikin yanayi mai ban mamaki a lokacin wahala. Yayin da Yesu ya ba da ransa cikin wahala a cikin lambun, za su yi kuka da gaske kuma za su ɓaci dare da rana domin kuɓuta. Shari'a za ta fito cewa za su yi watsi da ranar Asabar ta doka ta huɗu, su girmama ranar farko, ko su rasa rayukansu; Amma ba za su yi kasala ba, su tattake ranar Asabar ta Ubangiji a ƙarƙashin ƙafafunsu, ba su kuma girmama tsarin sarauta. Rundunar Shaiɗan da miyagu za su kewaye su, su yi farin ciki da su, domin ba za su sami hanyar tsira ba. Amma a cikin shagalinsu da cin nasara, an ji karar tsawa mafi girma. Sammai sun tattara baƙar fata, kuma suna haskakawa da hasken wuta da ɗaukaka mai ban tsoro daga sama, kamar yadda Allah yake faɗar muryarsa daga mazauninsa mai tsarki.

Tushen duniya ya girgiza; gine-gine sun tanƙwara kuma sun faɗi tare da mummunar haɗari. Teku yana tafasa kamar tukunya, Dukan duniya kuma tana cikin tashin hankali. Ƙumar salihai ta koma, kuma da zaƙi da ƙaƙƙarfan raɗaɗi suna ce wa juna: “An kuɓutar da mu. Muryar Allah ce.” Da tsananin tsoro suna sauraron kalmomin muryar. Mugaye suna ji, amma ba su fahimci maganar Allah ba. Suna tsoro, suna rawar jiki, yayin da tsarkaka ke murna. Shaiɗan da mala’ikunsa, da mugayen mutane, waɗanda suka yi ta farin ciki cewa mutanen Allah suna cikin ikonsu, domin su halaka su daga duniya, sun shaida ɗaukakar da aka yi wa waɗanda suka girmama dokar Allah mai tsarki. Suna ganin Fuskokin salihai sun haskaka da kuma nuna kamannin Yesu. Waɗanda suka yi marmarin halaka tsarkaka ba za su iya jurewa ba Tsarki ya tabbata ga waɗanda aka ceto. Suka fāɗi ƙasa kamar matattu. Shaidan da mugayen mala'iku suna gudu daga gaban tsarkakan daukaka. Ƙarfinsu na ɓata musu rai ya ƙare har abada. 1T 353.4-354.1}

Rayayyun tsarkaka 144,000 sun riga sun fahimci muryar Allah tun daga lokacin ruwan sama na ƙarshe da ya fara a shekara ta 2010. Su ne waɗanda fuskokinsu suka haskaka da farin ciki da bege bayan sun yi yawo na shekaru 120 a cikin jeji saboda annashuwa daga kursiyin Allah da kuma saƙon ban mamaki da ke fitowa daga mafi kyawun taurarin taurari waɗanda Mahalicci kaɗai zai iya halitta ta irin wannan hanyar. Waɗannan su ne waɗanda za a hatimce su yanzu don su yi ƙara mai ƙarfi, kuma a ƙarshen lokacin wahala fuskokinsu za su yi haske a karo na biyu, suna nuna kamannin Yesu wanda ko da yaushe ya kasance Mai ba su Shawarwari, Mai Ceto, da Mai Ceto, lokacin da ya zo cikin ɗaukakarsa kuma ya ba da madawwamin alkawari ga mutanensa.

Da wannan sabon ilimin Littafi Mai Tsarki da na annabci da aka samu, a talifi na gaba a cikin wannan jerin “Ranar da Sa’a” ya kamata mu bincika kalaman da Ellen G. White ta rubuta game da tsarin lokaci don daidaita su da duk abin da muka yi nazari ya zuwa yanzu. Zan raba gardama na rashin lokaci na Ellen G. White kuma in yi sharhi a kansu. Yawancinsu an yi ta maimaita su cikin gaggawa kuma ba tare da fahimta mai zurfi ba ta yadda hasken mala'ika na huɗu ke rufewa ga yawancin membobin Cocin Adventist na kwana bakwai. Fuskokinsu ba za su yi fari ba a lokacin da ranar fushin Allah za ta zo musu kamar ɓarawo.