Asirin Ezekiel

An buga asali a ranar Laraba, 11 ga Yuni, 2014, 8:47 na yamma cikin Jamusanci a www.letztercountdown.org

Abubuwan da ke faruwa a cikin ɓangaren ridda na Ikilisiyar Adventist kuma suna nunawa a cikin ƙaho na farko da na biyu a wannan matakin fassarar. Ɗan’uwa Robert ya bayyana sarai a cikin nasa sabbin labarai yadda rarrabuwar kawuna na nadin mata ya raba coci kuma ya kai ga Ted Wilson (a fili) ya yi asarar ikon sarauta. Ɗan’uwa Jan ya yi mafarkin wata matsala a cocin Adventist, wadda na ambata a cikina Hudubar Juni 29, 2013, kuma ya faru daidai kan lokaci. Ya kasance game da karuwar matsin lamba na LGBT al'umma-mutanen da ke da sauran hanyoyin jima'i-wanda ya tsaya a komai, har ma da cocin Adventist.

Ikilisiyar Adventist ta nutse cikin hargitsi

Ko da nisa in rubuta makala a kan shawarar Littafi Mai Tsarki ga mutanen da suke yin luwadi da madigo ko kuma wasu sha’awoyin da ba na ma’aurata ba. Karanta abin da manzo Bulus ya ce a Romawa sura 1 ya isa ga kowa. Ya karkare kamar haka:

Waɗanda suka san hukuncin Allah, cewa masu aikata irin waɗannan abubuwan sun cancanci mutuwa, ba haka kawai suke yi ba, amma suna jin daɗin masu aikata su. (Romawa 1:32)

Da a ce babban manzo ga Al’ummai ya rubuta wannan a yau, da tabbas an zarge shi da yaɗa “ kalaman ƙiyayya” da kuma hana shi ’yanci. Da an murkushe shi a cikin masana'antar New World Order. Duk da haka, ina so in jaddada cewa bayanin da ya yi a sama ya haɗa da mafita ga waɗannan mutane, wanda sau da yawa ana watsi da su ... hukuncin Allah, mutuwa da asarar rai na har abada, yana zuwa ne kawai ga waɗanda "wadanda suke aikata irin waɗannan abubuwa." Shi ya sa na ce a cikin wa’azi na, “Kada ku yi!”

A matsayina na mai karantawa kawai na ƙungiyoyin tattaunawa na Adventist Yahoo da yawa tare da fastoci da mishaneri, na sami damar bin yadda ra'ayoyin da ke cikin Ikilisiyar Adventist suka ci gaba a cikin 'yan watannin da suka gabata tun daga ƙarshen Yuni 2013. Ya kasance game da yarda da mutanen LGBT a matsayin membobin cocinmu gaba ɗaya tare da haƙƙin riƙe ofisoshin coci kuma a naɗa shi. Dole ne in gaya muku abin da ya fito a matsayin ra'ayi mafi rinjaye na yawancin shugabannin Cocin Adventist? Dole ne in nanata cewa waɗanda suke amfani da Littafi Mai-Tsarki a matsayin tushen tushen ra'ayinsu, wasu suna hukunta su a matsayin masu shari'a da rashin ƙauna?

Ikilisiyar Adventist ta rabu, kuma mafi yawan ɓangaren cocin “suna jin daɗin masu yin su.” A cikin mafarkinsa, Ɗan’uwa Jan ya ga gadon aure a benen gidan; gidan yana wakiltar coci. Gadon babu kowa, kuma alluna biyu suka ja daga. Ma'auratan sun rabu kuma mai yiwuwa "sun canza amfani da dabi'a zuwa abin da ya saba wa dabi'a" (Romawa 1:26). Abin da ya rage daga dangantakar tafarki uku da ke tsakanin mata da miji da Kristi da Allah ya kafa a Adnin kuma ya yi daidai da kamanninsa, shi ne farar matashin kai marar amfani a fili da jar gadon gado, wanda ke tsaye ga kukan adalci da jinin Kristi.

A cikin labarin Binciken Ikilisiyar Adventist, mun bayyana abin da zai nufi coci ta yi aiki da “na Littafi Mai Tsarki” a kan wannan batu. Gaggawa da tasirin wadannan batutuwa ya sa Ted Wilson ya kira wani taro na musamman a birnin Cape Town na Afirka ta Kudu. Wakilai 350 daga sassa na duniya sun taru a cikin Maris don gano yadda Cocin Adventist za ta guje wa rushewar jirgin ruwa a cikin ruwa mai hadari na sarautar Paparoma. Tabbas, dole ne Ted Wilson ya yi magana da ubangidansa na Shaiɗan, wanda ya riga ya yi 'yan luwadi abokansa a watan Yulin bara. A cikin nasa bude baki, ya sami damar tafiya da igiya mai tsauri tsakanin wasa masu ra'ayin mazan jiya da son rai ya yi zagon kasa ga kiristoci na Adventist a cikin al'ummarmu ta hanyar ƙwararrun zaɓensa na kalmomi da duniyar da ke cike da ra'ayoyin da za a iya shimfiɗa ta kowace hanya da kuke so ...

Ya kira shi duka "rashin daidaituwa kuma kuskuren ɗabi'a" ga Cocin Adventist ta ware membobin ƙungiyar LGBT don horo "yayin da ta yi watsi da waɗanda ke yin jima'i kafin aure ko zina.

“Dukkanmu masu zunubi ne” kuma tun da za mu ci gaba da kasancewa—saboda yawancin ’yan cocin Adventist sun yi musun ikon Allah—mu ma dole ne mu guji tsauta wa duk wanda ya yi zunubi da ya bambanta da namu. Wace dabara ce. Babu shakka nan ba da jimawa ba za mu ji labarin ikirari na ikirari na fastoci da shugabannin 'yan luwadi a cikin cocinmu, suna wa'azin bisharar 'yancin ɗan adam da daidaiton juyin juya halin Faransa daga kan mimbari. (Karanta Babi na 11 na Ru'ya ta Yohanna da kuma babin juyin juya halin Faransa a cikin Babban RigimaIdan har yanzu kuna iya samun littafin.)

Ba abin mamaki ba ne cewa daidai jawabin rufewa zuwa taron jima'i na Ella Simmons, mataimakiyar shugaban Cocin Adventist na duniya, ya sadu da yabo na Ted Wilson a yanzu da ake ganin ya rushe, wanda har kwanan nan ya (munafurci) ya ki amincewa da zaben Sandra Roberts. Ko da yake Simmons ya jaddada cewa "Muddin mun karewa, rufewa, [da] a, yarda da zina, rashin gaskiya, da sauran zunubai da Allah ya haramta a cikin coci da kuma musamman a wurare masu girma, ba za mu iya isa ga membobin da kalmominmu na gaskiya don canza rayuwarsu - ta kowace hanya," ta kawai yin kwaikwayon abin da Ted Wilson ya riga ya fada tsakanin layin da ya rigaya ya fada a baya, ba tare da shi ya jefa zunubi a cikin ku ba. Ba game da hukuncin masu zunubi ba ne. A gaskiya shi ne game da kasuwanci tsira na Adventist Church a matsayin a kasuwanci, sarrafawa daga waje ta hanyar gwamnati kuma ana gudanar da su ta hanyar adadin ma'aikata na bangarori daban-daban:

Kwanaki hudu manyan limaman coci da wakilan yankin sun tattauna yadda cocin ke mayar da martani game da halin luwadi da madigo a yayin da ake fuskantar sauyin al'adu a duniya da ke kara goyon bayan dangantakar 'yan luwadi da madigo. “A cikin siffar Allah: Littafi. Jima'i. Al'umma." taron koli yayi jawabi gaskiyar cewa al'amuran LGBT suna tasiri ayyuka na aikin coci da yadda ake gudanar da na tsarin ilimi da kiwon lafiya a cikin karuwar adadin yankuna na duniya.

Wannan shi ne ainihin direban da ke bayan tattaunawar yarda ko rashin yarda da membobin 'yan luwadi ko shugabannin cikin coci. Yana da game da kasuwanci da bin ƙa'idodin rabon ma'aikata, wanda idan ba tare da wanda ba za su rasa matsayinsu na kamfani na coci tare da gata na keɓance haraji. Don haka yana da ma'ana cewa bayan wata guda, a ranar 24 ga Afrilu na wannan shekara, sanannen masu sassaucin ra'ayi Ƙungiyar Netherlands ita ce ta farko don yanke shawara "a adawa da Cocin Adventist na kwana bakwai" cewa dole ne majami'u su kasance "wuri masu aminci ga mutanen LGBTQ", kuma irin wannan "ba za a cire shi daga zama memba ba." Wannan shawarar da Netherland Union ta yanke ya tsaya gabaɗaya da cin karo da bayanin hukuma An gabatar da makonni biyu kacal kafin a Babban Taron bazara:

“Ba ya dace da fahimtar Ikilisiya na koyarwar nassi don shigar da ko kiyaye cikin mutanen da ke aikata halayen jima’i da suka dace da koyarwar Littafi Mai Tsarki. Hakanan ba a yarda da fastoci na Adventist ko majami'u su ba da hidimar bikin aure ko wurare don ma'auratan jinsi ɗaya ba. ”

Kamar dai yadda ake nada mata, ana sake buga wasa iri ɗaya... Daya fara, kuma a ƙarshe mafi yawansu suna tafiya a hanya ɗaya. An bayyana a hankali, Ikklisiya ta rabu cikin gida don haka ba ta da ikon cika aikinta na shelar saƙon mala'iku na uku. Wataƙila waɗannan batutuwan ba su da alaƙa da gargaɗin cewa kada a karɓi alamar dabbar ko kuma annoba da ke tafe. Dubi yadda Ikklisiya ta yi nisa daga shirin Allah a kansu!

Nazarin kwamitocin kan nadin mata ya ƙare tare da zaman TOSC na kwanaki da yawa na ƙarshe a ranar 4 ga Yuni, 2014. Binciken Adventist rahoton yana cewa:

Wani memba na TOSC ya lura da kungiyar da hankade cewa Laraba 4 ga Yuni, ita ce Fentikos a kalandar Yahudawa. Ya yi fatan, in ji shi, cewa wata mu'ujiza ta haɗin kai za ta iya kammala aikin nazarin na shekaru biyu yayin da aka nemi membobin su zaɓi mafita da suka fi so, ko "Hanyar Gaba," kan batun da cocin ya yi kokawa da shi fiye da shekaru 25.

Maganar memban kwamitin ba ta da kyau, domin Fentakos na Littafi Mai Tsarki ya faɗi a rana ta gaba, domin ba a ganin jinjirin wata a wata na fari a Urushalima sai ranar 1 ga Afrilu da yamma saboda 8° mulki- wanda Kiristoci ko Adventists ko Yahudawa na yau ba su da wani takamammen ra'ayi. Kamar yadda Ellen G. White ta riga ta faɗi, Ikilisiya (tare da duk sauran) ba ta ma san rabin gaskiya game da tsoffin al'adun Yahudawa ba:

We kar a yi rabi Ku fahimci shirin Ubangiji na ɗaukar Isra'ilawa daga bautar Masarawa, da kai su cikin jeji zuwa Kan'ana. Yayin da muke tattara haskoki na allahntaka masu haskakawa daga bishara, za mu sami ƙarin haske game da tattalin arzikin Yahudawa, da zurfafa fahimtarsa. muhimman gaskiya. Bincikenmu na gaskiya har yanzu bai cika ba. Mun taru 'yan haskoki ne kawai. Waɗanda ba su zama ɗaliban Kalmar yau da kullun ba ba zai magance matsalolin tattalin arzikin Yahudawa ba. Zasu so ban gane ba gaskiyar da hidimar Haikali ta koyar. Aikin Allah yana hana ta fahimtar duniya na babban shirinsa. Rayuwa ta gaba za ta bayyana ma’anar dokokin da Kristi, ya lulluɓe cikin al’amudin girgije, ya ba mutanensa.— Wasika 156, 1903, shafi 2, 3. (Zuwa PT Magan, Yuli 27, 1903.) {3Mr 259.1}

Kuri'ar ƙarshe ta bayyana abubuwa biyu: na farko, Cocin SDA har yanzu tana yawo a cikin jeji, na biyu kuma, an raba gaba ɗaya tare da yawancin membobin da ke goyon bayan naɗa mata. Membobin TOSC 94 ne suka kada kuri'u:

Arba'in Mambobin TOSC sun bayyana matsayinsu na farko a matsayin matsayin da “Kowane mahaɗan da ke da alhakin kiran fastoci an ba su izini su zaɓi ko dai maza ne kawai a matsayin naɗaɗɗen fastoci; ko a samu maza da mata a matsayin fastoci da aka nada.”

Membobi 32 sun goyi bayan wata shawara wacce ta tabbatar da “al’adar nada/wadda ta cancanta kawai. maza zuwa ofishin fasto / minista a ko'ina cikin cocin duniya. . . .”

Zabi na uku shine zaɓi na farko na 22 mahalarta. Ya ce, “Almasihu ne kaɗai shugaban ikkilisiya,” yana lura cewa akwai “tsari na Littafi Mai Tsarki na shugabancin maza, ƙarƙashin shugabancin Kristi, a ofishin da aka naɗa.” Amma wannan zabin kuma ya kara da cewa "Muna ba da shawarar cewa a ba da izinin jagoranci na darika a matakin da ya dace don yanke shawara, bisa ka'idodin Littafi Mai Tsarki, ko irin wannan karbuwa [iznin nada maza da mata] na iya dacewa da yankinsu ko yankinsu."

Idan muka kidaya kungiyoyi 1 da 3 tare, wadanda mambobinsu ba su bayar da kuri’ar nuna adawa da nadin mata ba, za mu ga mafi rinjaye sun amince da nadin mata: 62 zuwa 32 ko 66%. Yanzu ya zama hukuma ... Ted Wilson ya yi rashin nasara a yakin da ake yi da nadin mata, kuma a cikin shekara mai zuwa. Babban zaman taro a San Antonio, Texas, za ta yanke shawarar da za ta ba Allah ikon zubar da fushinsa a cikin annoba a kan ’yan ridda na cocin SDA. Za su ƙi kuma sun yi banza da duk abin da Yesu ya nuna musu a Orion shekaru shida.

Mai karatu da bai kula ba zai iya tambaya: “A ina aka rubuta a Orion cewa Allah ba ya karɓar nadin mata ko mutanen LGBTQ?” An rubuta a farkon na farko Great Orion Cycle, wanda ya fara a ranar 27 ga Oktoba, 4037 BC da halittar Adamu, jim kaɗan kafin ranar Asabar ta halitta. An halicci Adamu cikin siffar Allah, namiji da mace (namiji da mace, Farawa 1:27) tare da matsayinsa na jagoranci na taimakonsa (Farawa 2:18). Ba a halicce shi a matsayin ɗan luwadi ba, ko sarauniya ja, ko kuma ɗan zamani kusan-ɗaya mai renon yara Mr. Mama, yayin da matarsa ​​ke zaune a gefen Ted Wilson don yanke shawarar makomar kasuwancin SDA na ƙasa da ƙasa.

Launuka na Gaskiya na Shugabannin SDA

Maimakon hadin kai, akwai rarrabuwa. Maimakon aminci ga Allah, muna samun shugabanni waɗanda suke gaya wa Allah abin da ya ɗauka ba daidai ba. Wannan yana tunatar da ni wani wasan barkwanci da na gani kwanan nan akan Facebook-Na ɗan sake gyara shi kaɗan:

Kuna tsammanin karin gishiri ne a gare ni in kwatanta shugabannin SDA da "manyan Katolika"? Kuna tsammanin ba za a yarda da hakan ba, ko kuma zai zama abin ban haushi? Banda kasancewar gaba daya halin shugabannin SDA cin mutunci ne ga Allah har ma yana jawo fushinsa. Wanene zan hukunta mutanen nan? (Duk wani kamanceceniya na magana zuwa daya na Paparoma Francis' shi ma zalla coincidental ne kawai.) Ba kowa ba face Ellen G. White da kanta ta gani a cikin mafarkin da Allah ya yi cewa wata rana za ta kai ga cewa shugabanninmu za su yi kama da "ma'aikatan Vatican," kuma a cewar fadar. Imani na asali na 18, kowane Adventist a lokacin baftisma dole ne ya gane ta a matsayin annabiya...

A daren na yi mafarkin cewa ina in Battle Creek kallo daga gilas din dake kofar gidan sai yaga wani kamfani ya nufo gidan, biyu da biyu. Suka duba mai tsauri da azama. Na san su da kyau sannan ya juya zai bud'e k'ofar parlour ya karb'a su, amma ina tunanin zan sake dubawa. An canza wurin. Kamfanin yanzu ya gabatar da bayyanar a Muzaharar Katolika. Ɗayan ya ɗauki gicciye a hannunsa, wani kuma sanda. Kuma suna gabatowa. wanda ke dauke da sanda ya zagaya gidan, yana cewa sau uku: "Wannan gidan ne haramta. Dole ne a kwace kayan. Sun yi magana a kan tsarinmu mai tsarki.” Tsoro ya kama ni, na bi ta cikin gida, daga kofar arewa, na tsinci kaina a tsakiyar wani kamfani, wasu na sani, amma. Ban yi musu magana ba don tsoron a ci amana ni. Na yi ƙoƙari in nemi wurin da na yi ritaya inda zan yi kuka da addu'a ba tare da saduwa da ƙwazo ba, idanu masu bincike duk inda na juya. Na maimaita akai-akai: “Da zan iya fahimtar wannan! Idan za su gaya mani abin da na faɗa ko abin da na yi!”

Na yi kuka da addu'a sosai ganin an kwace mana kayanmu. Na yi ƙoƙarin karantawa tausayi ko tausayi a gare ni a cikin kamannin waɗanda ke kewaye da ni, kuma na yi alama da fuskokin wasu da yawa waɗanda nake tsammanin za su yi magana da ni kuma su ƙarfafa ni idan ba su ji tsoron cewa wasu za su lura da su ba. Na yi ƙoƙari guda ɗaya na tserewa daga taron, amma ganin ana kallona. Na boye niyyata. Na fara kuka da ƙarfi, ina cewa: “Da za su gaya mani abin da na yi ko abin da na faɗa!” Mijina da ke kwance a gado a daki daya ya ji ina kuka da karfi ya tashe ni. Matashina ya jike da hawaye, kuma baƙin cikin ruhohi ya cika ni. {1T 577.2–578.1}

Lokacin da Ellen G. White ta yi mafarkin wannan a cikin bazara na 1876, tana tafiya tare da mijinta kuma ta tsaya a Orange akan hanyar komawa Battle Creek. (Battle Creek, wurin da aka bayyana a fili na aikin mafarki, nau'i ne.) Yana da mahimmanci cewa yanayin aikin mafarkin an bayyana shi a fili a matsayin Battle Creek, wanda shine wurin zama na Babban Taro. Ta haka ne jagororin Babban taron suka kafa Muzaharar Katolika da ta gani. A yau shi ne mambobi 300 na kwamitin zartarwa na Babban taron. Da farko ta jaddada cewa ta san mutanen da suke zuwa gidanta da kyau, tunda har yanzu ba ta ga jerin gwanon Katolika ba. Sai ta sake duba-wanda ke nuni da tsalle-tsalle na lokaci (zuwa zamaninmu) - kuma Babban taron ya rikide zuwa jerin gwanon Katolika.

Wataƙila za mu iya zurfafawa mu gano irin ’yan Katolika da aka nuna Ellen G. White. Ɗayan yana riƙe da giciye, ɗayan kuma yana riƙe da sanda a hannunsa. Dukansu suna nuni ne ga Yesu da kansa ko ga wahalarsa...

Suka tuɓe shi, suka sa masa wata jar riga. Da suka yi wa kambi na ƙaya, suka sa masa a kansa. da sanda a hannun damansa. Suka durƙusa a gabansa, suka yi masa ba'a, suna cewa, “Ranka ya daɗe, Sarkin Yahudawa! Kuma suka tofa masa, da Ya ɗauki sandar, ya buge shi a kai. (Matiyu 27: 28-30)

Sa'an nan kuma mutumin da ke da sandar ya yi sihiri a gidan Ellen G. White da dukan ayyukanta na rayuwa da kuma rubuce-rubucenta ta hanyar ma'ana (saboda "sun yi magana a kan tsarinmu mai tsarki"). Idan alamomin biyu na farko (giciye da Reed) suna ba da shawarar ra'ayin cewa Ellen G. White ke mu'amala a nan tare da Yesushi, to, zai ƙara bayyana. Wanene cikin rubuce-rubucen Ellen G. White yayi magana akan “mai tsarki domin"?

Rubutun ne da kanta ta ce:

"Babban Rigima," Sama da Azurfa ko Zinare-Babban Rigima kamata yayi sosai yaduwa. Ya ƙunshi labarin da, na yanzu, da na gaba. A cikin ƙayyadaddun yanayin rufewar tarihin wannan duniya, tana ba da shaida mai ƙarfi a madadin gaskiya. ni karin damuwa don ganin yaɗawa ga wannan littafi fiye da yadda na rubuta; domin a ciki Babban Rigima, saƙon gargaɗi na ƙarshe ga duniya an ba da shi sosai fiye da kowane cikin littattafana.— Wasika 281, 1905. {CM 127.1}….

Ubangiji ya sa a gabana al'amura waɗanda suke da muhimmanci ga wannan lokaci, waɗanda kuma suka kai ga nan gaba. An faɗi kalmomin a cikin wani caji a gare ni, “Rubuta cikin littafi abin da ka gani, da abin da ka ji, sa'an nan ka bar shi ya tafi ga dukan mutane. domin lokaci ya kusa da za a maimaita tarihin da ya gabata.” An tashe ni karfe ɗaya, biyu, ko uku na safe tare da tilasta min wani batu a zuciyata, kamar an faɗa da muryar Allah.... {CM 128.1}….

littafin Babban Rigima, Ina godiya sama da azurfa ko zinariya, Ina marmarin ta zo gaban jama'a. Yayin rubuta rubutun na Babban Rigima, Sau da yawa ina sane da kasancewar mala'ikun Allah. Kuma sau da yawa al'amuran da na rubuta game da su, an sake bayyana mini a cikin wahayi na dare. domin sun kasance sabo ne kuma a sarari a raina.— Wasika 56, 1911. {CM 128.3}

Za ka ga yadda maƙiyi suka ƙi wannan littafin ta wurin cewa ta fuskanci mummunan hari daga Shaiɗan sa’ad da ta fara aiki a kansa:

Bayan kwana biyu, sa’ad da muke tafiya a kan motoci zuwa Jackson, Mich., mun shirya shirye-shiryenmu na rubutu da bugawa, nan da nan bayan mun dawo gida, littafin mai jigo, “Babban Rigima tsakanin Kristi da Mala’ikunsa, da Shaiɗan da Mala’ikunsa,” wanda aka fi sani da “Kyauta ta Ruhaniya,” Vol. 1. [Ka lura.—Wannan juzu'in, yana magana game da faduwar mutum, shirin fansa, da tarihin coci tun daga lokacin Kristi zuwa sabuwar duniya, ya yi daidai da na ƙarshe na Rubutun Farko, 145-295 (sabon bugu). An buga wani ɓangare na kundin, kamar yadda aka faɗaɗa a shekarun baya, yanzu ana buga shi dabam a ƙarƙashin taken gabaɗaya, “Babban Rigima Tsakanin Kristi da Shaiɗan.”] Na kasance a lokacin kamar yadda na saba.

Da isowar jirgin ƙasa a Jackson, mun je Ɗan’uwa Palmer. Mun kasance a gidan amma ba da daɗewa ba, sa’ad da nake tattaunawa da ’yar’uwa Palmer, harshe na ya ƙi faɗi abin da nake so in faɗi, kuma ya yi kama da babba kuma. Wani baƙon sanyi ya ratsa zuciyata, ya ratsa kaina, ya gangaro gefen dama na. Na ɗan yi rashin hankali, amma muryar addu'a ta tashe ni. Na yi ƙoƙarin amfani da gaɓoɓin hagu na, amma ba su da amfani sosai. Na ɗan lokaci kaɗan ban yi tsammanin rayuwa ba. Girgizawa ta uku ce ta yi; kuma ko da yake tsakanin mil hamsin da gida, ban yi tsammanin sake ganin yarana ba. Na tuna lokacin cin nasara da na ji a Lovett's Grove, kuma na yi tunanin shaidata ta ƙarshe, kuma na ji sulhu na mutu.

Har yanzu addu'o'in abokaina na hau zuwa sama gare ni, nan da nan sai wani abin mamaki ya ji a gabobina, na yabi Ubangiji da na yi amfani da su kadan. Ubangiji ya ji kuma ya amsa addu'o'in 'ya'yansa na aminci, kuma ikon Shaiɗan ya karye. A wannan dare na sha wahala sosai, amma washegari na sami ƙarfin komawa gida.

Makonni da yawa ban ji motsin hannu ko ruwan sanyi da aka zuba a kai ba. A cikin tashin tafiya, sau da yawa ina yin tuggu, wani lokacin kuma na faɗo ƙasa. A cikin wannan mawuyacin hali na fara rubutawa a kan babban gardama. Da farko zan iya rubutu amma shafi daya a rana, sannan a huta kwana uku; amma da na ci gaba, ƙarfina ya ƙaru. Ƙaunar da ke cikin kaina ba kamar ta rufe zuciyata ba, kuma kafin in rufe wannan aikin [“Kyauta ta Ruhaniya,” Vol. 1], sakamakon girgiza ya bar ni gaba daya.

A lokacin taron a Battle Creek, a watan Yuni, 1858, an nuna mini a cikin hangen nesa cewa a harin kwatsam a Jackson, Shaiɗan ya yi niyya ya ɗauki raina, domin ya hana aikin Ina shirin rubuta; Amma an aiko mala'ikun Allah su cece ni. Na kuma ga, a cikin wasu abubuwa, cewa ya kamata a albarkace ni da lafiya mafi kyau fiye da kafin harin. {LS 162.2-163.3}

Tabbas wannan rubuce-rubucen, tare da mafarkin tafiyar 1867, dole ne ya haɗa da tabbacin cewa Ikklisiyarmu gaba ɗaya ta shiga cikin cocin mu. "Tsarki" tsari na Jesuits. To a ina Babban Rigima Ellen G. White tayi magana game da Jesuits? Binciken da aka yi na duk rubuce-rubucen Ellen G. White (kimanin shafuka 100,000) ya nuna sakamako mai ban sha'awa sosai ... gabaɗaya magana, ta yi magana akan Jesuits kawai in Babban Rigima (amma a fili a cikin wancan littafin).

A dukan Kiristanci, Mugayen maƙiya ne suka yi wa Protestantism barazana. Nasarar farko na gyare-gyaren da aka yi a baya, Roma ta kira sabbin runduna, da fatan cim ma ta halaka. A wannan lokaci da tsari na Jesuits an halicce shi, mafi zalunci, rashin tausayi, kuma mai karfi a cikin dukan zakarun fafaroma. Yanke daga alakar duniya da muradun ɗan adam, matattu ga iƙirarin son rai. hankali da lamiri gaba daya shiru, ba su san ka’ida ba, ba su yi kunnen doki ba, sai na tsarinsu, kuma ba su da wani aiki sai tsawaita mulki. Bisharar Kristi ta baiwa mabiyanta damar saduwa da haɗari kuma su jure wahala, ba su damu da sanyi, yunwa, wahala, da talauci ba, su riƙe tutocin gaskiya a gaban tulu, kurkuku, da gungume. Domin yakar wadannan dakarun, addinin kiristanci wahayin mabiyansa da a tsattsauran ra'ayi wanda ya ba su damar jurewa kamar haɗari, da kuma adawa da ikon gaskiya duk makamin yaudara. Babu wani laifi da ya kai su ga aikatawa, ba wani yaudara da zai sa su yi aiki da su, ba wani ɓarna da ya fi ƙarfin su ɗauka. Alwashi na har abada talauci da tawali'u. [duba bayyanar Paparoma Francis] burinsu na nazari ne don tabbatar da dukiya da mulki, a sadaukar da su don kawar da Furotesta, da sake dawo da martabar Paparoma. [duba sakon Paparoma zuwa Kenneth Copeland a ciki labarin da ya gabata]

Lokacin bayyana a matsayin membobin odar su, sun sa rigar tsarki, suna ziyara gidajen kurkuku da kuma asibitoci, hidima ga marasa lafiya da matalauta, suna ikirarin sun bar duniya, [Papa Francis: Ya kamata Ikilisiya ta yi watsi da son duniya] suna ɗauke da sunan Yesu mai tsarki, wanda ya yi aikin nagarta. Amma a karkashin wannan waje marar aibu galibin dalilai masu laifi da kisa an ɓoye su. Ya kasance ainihin ƙa'idar tsari cewa karshen baratar da hanya. Da wannan code, karya, sata, karya, kisa, ba kawai yafewa ba amma abin yabawa ne, lokacin da suke biyan bukatun ikkilisiya. Karkashin daban-daban ɓarna 'yan Jesuit sun yi aiki a cikin ofisoshin gwamnati, suna hawa sama don zama masu ba da shawara ga sarakuna, kuma tsara manufofin kasashe. Sun zama bayin da za su yi leƙen asiri ga iyayengijinsu. Sun kafa kolejoji ga ’ya’yan sarakuna da manyan mutane, da makarantu na talakawa; kuma ’ya’yan iyayen Furotesta an jawo su cikin kiyaye al’adun gargajiya. An kawo duk wani abin alfahari na zahiri da baje kolin ibadar Romish don rikitar da hankali da shakuwa da sha'awar tunani, don haka 'ya'yan sun ci amanar 'yancin da ubanni suka yi ta fama da jini. Juzu'ai sun bazu cikin sauri a Turai, kuma duk inda suka je, an sami farfaɗo da fafarori.

Don ba su iko mafi girma, an ba da bijimi sake kafa binciken. Duk da kyamar da ake yi da ita, hatta a kasashen Katolika, sarakunan popish sun sake kafa wannan mummunar kotun, kuma ta'addancin da ba zai iya ɗaukar hasken rana ba, an sake maimaita shi a cikin gidan kurkuku na sirri. A cikin ƙasashe da yawa, an kashe dubban dubban furannin al'umma, mafi tsarki kuma mafi daraja, mafi hankali da ilimi, fastoci masu kishin addini, ƴan ƙasa masu ƙwazo da kishin ƙasa, ƙwararrun malamai, ƙwararrun masu fasaha, ƙwararrun ƙwararrun masu sana'a, an kashe su ko kuma tilasta musu gudu zuwa wasu ƙasashe.

Irin waɗannan su ne hanyoyin da Roma ta kira don ta kashe hasken Ɗaukakawa, don janyewa daga Littafi Mai-Tsarki daga mutane, da kuma mayar da jahilci da camfi na zamanin Duhu. Amma a ƙarƙashin albarkar Allah da kuma ƙwazo na waɗannan mutane masu daraja waɗanda ya ta da su don su gaji Luther, ba a kawar da Protestantism ba. Ba don tagomashi ko hannun sarakuna ba ne don a ba da ƙarfinsa. Ƙasashe mafi ƙanƙanta, ƙasƙanci da ƙaƙƙarfan al'ummai, sun zama kagara. Ita ce 'yar Geneva a tsakiyar manyan abokan gaba suna shirin halaka ta; Holland ce a bakin yashinta da ke gabar tekun arewa, tana kokawa da mulkin zalunci na Spain, sannan mafi girma da wadata a masarautu; Ya kasance mara kyau, Swidin bakararre, wanda ya sami nasarori don gyarawa. {GC 234.2-235.3}

A yau watakila za ta zama ƙaramin Paraguay, tare da mutane miliyan 6 kawai. Kwanan nan ya fitar da wani sanarwar gwamnati wanda ya sabawa Kungiyar Kasashen Amurka (OAS) da kuma adawa da matsin lamba na manyan kasashe makwabta na Brazil da Argentina. Sanarwar ta ce ba za mu yarda a yi auren jinsi a nan ba kuma ba za mu ba da daidaito ga membobin al'ummar LGBT ba. Dole ne kuma akwai dalilin da ya sa Allah ya zaɓi wannan ƙaramar ƙasar a matsayin sabon wurin zama na haikalinsa na duniya kuma tsakar gida.

Mun ga cikakken bayanin sarautar Paparoma Francis a cikin gargaɗin Ellen G. White a sama. Hatta zaɓen sunansa na Paparoma ya nuna shirinsa na tawali’u a matsayin fakewa ga munanan laifuffuka da za su fara a yanzu a ƙarƙashin mulkinsa. Shi ne mai tsananta wa Kiristoci na gaskiya da za su tsai da shawarar kiyaye Asabar a kan dokokin al’ummarsu da kuma shelar Kristi na ƙarya da zai zo ba da daɗewa ba.

Bayan Littafi Mai Tsarki, an mai da littafin da Shaiɗan ya fi tsana ya zama abin kunya. An lalata shi ta hanyar yanke shi daga sama da shafuka 700 zuwa ƙasa da 90, kuma Ted Wilson da mutanensa sanye da baƙaƙen riguna suka yi hakan, aka yi musu farar fata kuma aka ba su zinariya 7 a gaba. Babu wani abu da Ellen G. White ta ce game da Paparoma ko odar Jesuit da aka tsira daga gare ta sihiri. Kuma, abokai, wannan shine ƙirar wannan maƙiyi na Furotesta a cikin matakanmu tun farkon 2010, saboda Ted Wilson ya riga ya sanar da bugu da rarraba daruruwan miliyoyin kofe na "Babban Rigima” jim kadan bayan zaben sa. Mu rubuta game da shi. Ya kamata kowane mai karatu ya san cewa wannan gurɓataccen rubutun na Jesuit da aka murɗa ya sami sunan ba'a Babban Fata, kuma yanzu ya kasance a cikin rarraba na ɗan lokaci ta hanyar 18 miliyan waɗanda ba a san su ba sun sayar da-don-wauta Adventists, waɗanda watakila ba su taba karanta ainihin ba. babban jayayya.

Wannan shi ne babban abin kunya na aiki tun kafuwar cocin. Suna kiran gidan yanar gizon hukuma Babban Aikin Rigima kuma ya nuna wannabe Adventists akan homepage wadanda ba su da masaniya game da suturar tufafi. Ana iya bambanta su da duniya kamar yadda za a iya bambanta wannan littafin daga wani labari mai banƙyama wanda ya faɗi wani abu game da saukowar Kristi baƙon kore.

(Waɗanda ba su fahimci maganata game da ka'idar tufa ba lallai ne su karanta littafin Rarraba Rarraba da Joe Crews. Wannan wanda ya kafa Gaskiyar Facts- sabanin shugaban na yanzu Doug Batchelor - ya rubuta ka'idodin Adventist na gaskiya kuma ya ɗaukaka shi. Tabbas yana komawa ga Littafi Mai-Tsarki da kuma rubuce-rubucen Ellen G. White. Ba za ku iya samun ƙarin taƙaitaccen bayani ba game da yadda za ku canza rayuwarku, abincinku da tufafinku don zama cikin 144,000! Mata kuyi hattara: zai yi muku wuya, domin salon yau bai ishe ku ba. Matata masoyi, a matsayinta na budurwa mai kimanin shekaru 30, ta yi gwagwarmaya kuma ta yi nasara a gwagwarmayar gwagwarmayar da ta dace da kanta. Duk waɗanda suke tunanin za su iya kwanciya a bakin teku suna hutu tare da mutane rabin ko tsirara suna yin barkwanci da rana kuma suna faranta wa Allah rai a lokaci guda, ya kamata yanzu su shirya kansu don yin ado da dumi don hutun hawan dutse. Kuma wani ƙarin abu ... code code ya shafi ba kawai a ranar Asabar a cikin coci, amma a ko'ina cikin mako mako ma. A'a, Allah bai sauƙaƙa muku ba, amma waɗanda suke da soyayyarsu ta farko za su ga cewa nauyinSa ya yi sauƙi).

Babban farkawa da sake fasalin da Ted Wilson ya yi alkawari shekaru hudu da suka wuce ya zama dabarar kwayar barci ta Jesuit don ragowar dabi'un da muke da su a cikin Cocin Adventist. Sun sace mu na baya da kuma na gaba ainihi, wanda aka nuna yafi a Babban Rigima, kuma sun mai da Adventists su zama masu wa’azin adabin Romawa. Ina ba da shawarar labarin matakai zuwa Roma ga duk wanda har yanzu bai ga abin da ke faruwa ba saboda wadannan 'ya'yan itatuwa. A can za ku ga yadda masu Jesuit suka kutsa cikin cocinmu, musamman a shekarun 1980. Wannan duk an rubuta a ciki Orion da kuma Jirgin Lokaci, Littattafai biyu na Allah na sama, waɗanda Littafi Mai Tsarki ya ambata Littafin Hatimi Bakwai da kuma Littafin tsawa bakwai.

Harin Na Biyu Da Manyan Makamai

Wannan bai isa ba ga Ted Wilson da ’yan’uwansa masu bin doka. Ellen G. White dole ne ta mutu gaba daya, ba kawai ba Babban Rigima. Sauran rubuce-rubucenta ma sun bace. Ta yaya wannan munafunci takwaransa na Paparoma Francis zai cim ma hakan a cikin majami'unmu, yayin da a lokaci guda yana da aikin taka shugaban masu ra'ayin mazan jiya?

Babu wanda ya isa ya raina dabarar kiristoci! Ellen G. White ta bayyana hakan gaba ɗaya a sama, ko ba haka ba? Ted Wilson ba wai kawai ya sanar da rarraba miliyoyin kwafin ba Babban Rigima bayan zabensa, amma kuma zai mayar da Ellen G. White zuwa wurinta na gargajiya. A Babban Taron Taro a Atlanta, a cikin shahararren jawabinsa na Yuli 3, 2010 Tafi Gaba (video|rubutu), ya faɗi manyan kalmomi game da mahimmancin rubuce-rubucen Ellen G. White:

Yanzu, komawa zuwa ga Ru’ya ta Yohanna 12:17 da kuma wani babban alama mai girma na ragowar mutanen Allah. Mun karanta cewa za su sami “shaidar Yesu Kristi.” Ru’ya ta Yohanna 19:10 ta gaya mana cewa “shaidar Yesu ruhun annabci ne.” Irin wannan ruhun da ya motsa tsarkaka na dā ya sake ta da manzo ga Ubangiji a waɗannan kwanaki na ƙarshe. 'Yan'uwana maza da mata na Cocin Adventist na kwana bakwai, Ubangiji ya ba mu ɗaya daga cikin mafi girma kyauta mai yiwuwa a cikin rubuce-rubucen Ruhun annabci. Kamar yadda Littafi Mai-Tsarki bai daɗe ba ko kuma bai dace ba, haka nan ma shaidar manzon Allah na ƙarshen zamani. Allah ya yi amfani da Ellen G White a matsayin bawa mai tawali’u don ya ba da haske mai haske game da Littafi, annabci, lafiya, ilimi, dangantaka, manufa, iyalai, da sauran batutuwa masu yawa. Bari mu karanta Ruhun Annabci, mu bi Ruhun Annabci kuma mu raba Ruhun Annabci. Akwai littattafai masu ban mamaki da yawa da za a raba ciki har da ɗaya littafin Ellen G. White ya nuna tana so a rarraba fiye da kowane, "Babban Rigima." Godiya ga Ubangiji don ’yancin addini a wannan da sauran ƙasashe da ya ba mu damar raba gaskiya. Ruhun Annabci ɗaya ne daga cikin ganowa alamomin mutanen Allah na zamanin ƙarshe kuma yana da amfani a yau kamar yadda aka saba domin sama ce ta ba mu. A matsayinmu na sauran amintattun Allah, kada mu taɓa yin amfani da haske mai tamani da aka ba mu a cikin rubuce-rubucen Ellen G. White.

Amma kwatsam a ranar 9 ga Oktoba, 2013 mun karanta wannan saƙo mai ban tsoro a ciki Adventist na kwana bakwai:

Jaridar Pacific tana Fita Daga Kasuwancin Shagunan Littattafai

Zan taƙaita mahimman batutuwa a cikin wannan labarin.

1. Ƙungiyar Buga Jarida ta Pacific (wanda aka kafa a cikin 1874), ɗaya ce daga cikin gidajen wallafe-wallafe guda biyu waɗanda ke aiki don Babban Taron a Arewacin Amurka. Dayan kuma shine Review and Herald. Jaridar Pacific tana mayar da alhakin 25 ABCs (shagunan sayar da littattafai na Adventist) zuwa ga taron gida wanda ya ba da alhakin mawallafin shekaru 15 da suka gabata. A lokacin, shagunan sayar da littattafai ba su iya aiki riba.

2. Wannan yana nufin rufe kantin sayar da littattafai, saboda ba za su iya zama da kansu ba kuma ba a tallafa musu da kudi. Ba ta Babban taron ba, ko mawallafa, ko ta taron gida.

3. An yanke wannan shawarar daga ranar 31 ga Disamba, 2013. (Mun kuma gano wannan kwanan wata a cikin layin lokaci a cikin dandalinmu.)

4. Sun ba da hujjar yanke shawarar bisa gaskiyar cewa halayen masu siye ya canza sakamakon sabbin fasahohi kamar Intanet, don haka hana gidajen sayar da littattafai kudadensu.

5. Wani Adventist wanda ya yi aiki a masana'antar wallafe-wallafen ya faɗi wani abu da ya nuna cewa dalilin rufewar ya ta'allaka ne a wani wuri. Domin shekaru 10 an sami raguwar tallace-tallacen kai tsaye na littattafai da tallace-tallacen e-book. Shagunan litattafai ne kawai waɗanda ke da kyakkyawan wuri da ɗimbin zirga-zirgar jama'a suna aiki da riba sosai (misali ABC a cibiyar kasuwanci a Maryland). Koyaya, kusan dukkanin ABCs suna cikin ko kusa da ginin ofis na taron gida, inda kusan babu zirga-zirgar jama'a. Don haka, ya ce tsakanin layin da suka yi manyan kurakuran gudanarwa, kuma na ce da gangan aka yi haka, kamar yadda za mu gani.

6. A karon farko na kuma karanta wani shiri ga waɗannan gidajen bugu na Adventist guda biyu don haɗuwa. Ya zuwa yanzu, sun buga kuma sun buga kansu. Nan ba da jimawa ba za mu ga abin da wannan hadakar ke nufi da kuma ainihin shirin da ke tattare da shi.

Duk wanda ya yi tunanin cewa "mai ra'ayin mazan jiya" Ted Wilson da kansa ba shi da wani abu da shi ya sake kuskure. Ya ziyarci Pacific Press a watan Agusta na 2013, kuma tare da Jesuit daring ya karkatar da dukan furucin Ellen G. White da ke magana game da aikin mala’ika na huɗu da “gidajen bugu” da ’yan wajaje suke yi. Ga misalin irin wannan maganar:

Kuma a cikin babban digiri ta hanyar gidajen buga littattafai shine a cika aikin hakan wani mala'ika Wanda ya sauko daga sama da iko mai girma Wanda kuma yake haskaka duniya da ɗaukakarsa.

Babban alhaki shine alhakin da ya rataya a wuyanmu na buga littattafai. Wadanda suke gudanar da wadannan cibiyoyi, wadanda wanda ke gyarawa littattafan lokaci-lokaci da shirya littattafai, suna tsaye kamar yadda suke a cikin hasken nufin Allah, da da ake kira don ba da gargadi ga duniya, Allah ya yi musu hisabi akan rayukan ‘yan uwansu. Ga su, da kuma masu hidimar kalmar, saƙon da Allah ya ba wa annabinsa na dā: “Ɗan mutum, na sa ka mai tsaro ga gidan Isra’ila; Saboda haka za ka ji magana daga bakina, ka gargade su daga gare ni. Sa'ad da na ce wa mugu, Ya mugun mutum, lalle za ka mutu. Idan ba ka yi magana don ka faɗakar da mugu daga hanyarsa ba, mugun mutumin zai mutu da laifinsa. amma jininsa zan nema a hannunka.” Ezekiyel 33:7, 8. {7T 140.3-4}

Tare da duk sharar da aka sayar a cikin ABC yayin da littattafan Ellen G. White suka tara ƙura a kan ɗakunan ajiya, dole ne mu tambayi kanmu menene "gidan wallafe-wallafe" na gaskiya na Allah. Wanene mawallafinsa na gaskiya da masu shelar wallafe-wallafe? da kuma saƙon mala'ika na huɗu, kamar littafin Daniyel shine littafin don cocin SDA a ƙarƙashin mala'ika na uku. Allah yana da nasa hanyoyin kuma yana buɗe sababbin hanyoyi lokacin da shugabanni suka yi tunanin cewa suna da aminci don lalata aikinsa. Sanya cikin madaidaicin hangen nesa, kalmomin Ted Wilson daga Agusta 15, 2013 suna kama da mummunan al'ajabi (ga ɓangaren ridda na cocin SDA) wanda yanzu yana cika a gaban idanunmu:

"Wani lokaci tsare-tsaren da muke tunanin na iya zama mafi kyau a cikin wani yanayi, mai yiwuwa ba abin da Allah yake nufi ba ne."

A cikin ragowar wannan labarin na Jarida na Pacific, duk da haka, yana da wuya a ga abin da haɗewar gidajen wallafe-wallafen Adventist guda biyu ke nufi da gaske, kuma shi ya sa ba zan iya rubuta game da waɗannan abubuwa ba a wancan lokacin ko ma kawai in yanke shawara game da sakamakon da ke tafe. Amma kwanan nan kamar yadda na kara duba lamarin, bidiyon YouTube by Pastor Brandon Coy bude idona. Ya yi hira da ɗan'uwa na Adventist na kwana bakwai wanda "yana aiki tare da Review and Herald" (watakila wannan da aka ambata a cikin Adventist Today labarin).

(Akwai rubutun kalmomi.)

Zan sake taƙaita mahimman bayanai don ku iya fahimtar babban hoto tare da mummunan sakamakonsa:

1. A farkon, ɗan'uwan ya jaddada abin da Ellen G. White ta rubuta game da muhimmancin aikin bugawa. Ya yi amfani da abin da ke sama game da aikin mala’ika na huɗu kuma ya ce halin da ake ciki yana ba shi tsoro.

2. The Review and Herald za su daina buga littattafai gaba ɗaya, kodayake za ta ci gaba da kasancewa a matsayin gidan buga littattafai da suna tare da ofis a hedkwatar GC a Silver Spring, MD.

3. Littattafan Ellen G. White-kamar Sha'awar Zamani da kuma Babban Rigima— ba za a ƙara bugawa ba.

4. The Pacific Press, a matsayin gidan bugu na ƙarshe na Adventist, Ƙungiyar Arewacin Amurka (NAD) za ta mamaye ta kuma ta haka za ta kasance gaba ɗaya ƙarƙashin ikonta.

5. An riga an yanke shawarar waɗannan abubuwa, amma akan Yuni 17, 2014 komai ya fara aiki ta hanyar zabe. [Wannan kwanan wata zai ƙara damunmu zuwa ƙarshen labarin.]

6. Cibiyoyin biyu waɗanda a da suka kasance masu cin gashin kansu yanzu za a “shanye” ta Ikilisiya a matakai daban-daban!

7. Muna da Pacific Press kawai wanda zai iya bugawa, amma me zai faru idan gobara ta lalata gidan jaridar Pacific? Sa’an nan ba za mu sami hanyar buga littattafanmu ba ko kuma ’yan’uwa su karɓa don rarrabawa a lokacin da ake kukan da ƙarfi.

Bari in katse hirar a takaice. Dan'uwan yana da alama ya san ainihin abin da Ellen G. White ya ce game da mummunan gobara biyu na rashin sanitarium na rashin gaskiya a cikin Battle Creek da gidan wallafe-wallafen Review da Herald:

Lokacin da Battle Creek Sanitarium aka lalata [Fabrairu 18, 1902], Kristi ya ba da kansa don ya kāre rayukan maza da mata. A cikin wannan halaka Allah yana roƙon mutanensa su koma gare shi. Kuma a cikin halakar da Bita da ofishin Herald [ Disamba 30, 1902 ], da ceton rai, Ya yi roko na biyu gare su. Yana so su ga cewa an yi amfani da ikon yin mu'ujiza na Maɗaukaki don ceton rai, domin kowane ma'aikaci ya sami damar tuba kuma a tuba. Allah ya ce: “Idan sun juyo gare ni, zan mayar musu da farin cikin cetona. Amma idan sun ci gaba da tafiya a hanyarsu, zan matso har yanzu; wahala kuma za ta auko a kan iyalai waɗanda suke da'awar gaskata gaskiya, amma waɗanda ba sa bin gaskiya, waɗanda ba su sa Ubangiji Allah na Isra'ila su ji tsoronsu, da tsoronsu ba.” {8T102.3 ku}

A cikin wahayin dare, na ga takobin wuta a rataye a kan Battle Creek. 'Yan'uwa, Allah yana tare da mu. Ina so in gaya muku haka idan bayan gargadin da aka yi a wadannan kone-kone, shugabannin jama'armu sun tafi daidai, kamar yadda suka yi a baya, suna daukaka kansu. Allah zai dauki gawarwaki. Kamar dai yadda yake raye, zai yi musu magana da harshen da ba za su kasa fahimta ba. Allah yana kallonmu ko za mu ƙasƙantar da kanmu a gabansa muna yara ƙanana. Ina faɗin waɗannan kalmomi yanzu domin mu zo gare shi cikin tawali’u da tawali’u, mu kuma gano abin da yake bukata a gare mu. {4Mr 367.2}

An umarce ni da cewa akwai haka nuna rashin kula da maganar Allah. An ba da shi a cikin shaidar Ruhunsa Mai Tsarki, cewa Ubangiji zai juyo ya birkice. ziyartar Battle Creek tare da hukuncinsa. . . . Ina da masaniya game da yanayin da ke cikin duka Kamfanin Bita da Kamfanin Bugawa na Herald da Sanitarium. Na sami umarni kan dalilin da yasa gobara ta lalata waɗannan manyan gine-gine. Na tabbata sai dai idan ba a kara gudanar da harkokin gudanar da wadannan cibiyoyi ba bayan umarnin Allah. za a kara bayyanar da rashin yardar Allah. {daga Ma'aikatar WallafaPP. 172-173}

Yanzu lokaci ya yi da annabcin Ellen G. White zai cika? Shin akwai “rashin kula da Maganar Allah” a ɓangaren shugabancin SDA na yau? A ina wutar za ta sauka, lokacin da Review and Herald ke da ofishinta a ginin hedkwatar Babban Taro daga Yuni 17, 2014 zuwa gaba?

Mu ci gaba da takaitaccen hirar:

8. Tambaya ta gaba ita ce: menene zai faru da masu wa’azin littattafai (masu wa’azi)? Ɗan’uwan kamar ba shi da taimako, domin ba wanda ya san yadda ake yin aiki ba tare da an buga littattafai ba. Duk da haka, ya ce a cewar Ellen G. White, za a yi wa majagaba aiki har sai an rufe ƙofar jin ƙai, amma ba na fastoci ba. Ya kuma ce tsarin gargajiya na iya aiki ne kawai idan akwai littattafai. Idan ba haka ba, to Allah zai sake neman wata hanya. [Kuma kuna da irin wannan a gaban idanunku a yanzu yayin da kuke karanta waɗannan layin. Muna aiki dare da rana a kan buga gaskiya, tare da wasu sassa na ayyukan Ellen G. White, muna ba ku abu mafi mahimmanci a cikin tsari mai mahimmanci domin "abin da muka yi shekaru koyo, za su koya a cikin 'yan watanni." {Farashin 67.2}]

9. A matsayin dalilin da ya sa ya yarda ya yi wannan hira, ɗan’uwan ya ce game da rayuka ne za su yi asara domin ba za a buga littattafai ba. Wannan game da “abubuwa na har abada” da “rai na har abada,” ba game da kuɗi da kuɗi ba ne.

10. Saboda gaskiyar cewa “Ikilisiya ba ta goyon baya [The Review and Herald] ta yadda zai ci gaba,” dole ne a bar tsohon ginin, kuma za a kori ma’aikata da yawa. Idan Bita ba zai yarda da shirin Babban Taron ba, to, rugujewar kuɗi zai zama zaɓi ɗaya da ya rage. [Shin kuna tsammanin wannan na "masoyi" Ted Wilson? A Jamus muna cewa "wani ya sanya bindiga a ƙirjinsa."]

11. Akwai alkaluma daban-daban kan ma’aikata nawa ne za su rasa ayyukansu (tsakanin 40 zuwa 100 da aka ambata). Wasu za su je gidan jaridar Pacific a Idaho; wasu za su sami aiki a sabon ofishin Bita a Silver Spring, MD. Amma yawancin zasu sami sabon aiki.

12. The Review and Herald sun wanzu tun kafin ƙungiyar ta sami suna a 1863. Yana wakiltar Adventism gaba ɗaya. Yin aikin Allah yana nufin buga littattafai. Za mu iya fahimtar abin da ya faru a zamanin majagaba a yau domin sun buga shi. Maganar Allah tana isa iyakar duniya ta wurin bugawa. Da baƙin ciki, ya ƙara da cewa: “Ko ta yaya, abubuwa sun canja.”

13. "Za su yi ajiyar kuɗi, amma rayuka nawa ne za su biya kuɗin?"

14. Review da Herald ba su kasance "mai zaman kansa" na Coci ba, amma har yanzu yana da yanci da ikon yanke shawara da kanta. Wannan ikon cin gashin kansa ya ɓace gaba ɗaya yanzu, duk da haka. An "shanye shi," kuma yanzu yana ƙarƙashin ikon GC gabaɗaya. [Ka'idar ikon sarauta ta Romawa ta shafi a nan.]

15. "Muna buƙatar farkawa… ba shirye-shirye ba… muna buƙatar Allah ya yi wasu canje-canje a cikin zukatanmu… saboda ƙarshen komai ya kusa." [Don haka yana magana game da ƙaryar Ted Wilson shirin farfado da gyara. Mun rubuta game da hakan a cikin sashe Karkashin Tutar Karya.]

16. Ɗan’uwa mai ƙauna ya sake jaddada cewa ana saka ƙwai a cikin kwando ɗaya. Amma idan Pacific Press ya ƙone? Ya riga ya faru a lokacin Ellen G. White. Mala'ikan da takobi mai harshen wuta ya tsaya a kan sanitarium da Review a shekara ta 1902. Bayan shekaru hudu, jaridar Pacific kuma ta ƙone. Hakan ya faru ne jim kaɗan bayan sake ginawa bayan babban girgizar ƙasar San Francisco. Mutane a lokacin sun gane cewa hukuncin Allah ne saboda rashin gudanar da su.

17. Fasto Coy tambaya idan duk wannan zai iya zama mai yiwuwa harbinger ga karshen aikin da kuma karshen lokaci, domin Adventism da gaske ya fara tare da buga aiki, kuma yanzu mun ga wadannan gidaje rufe. Amsar da ɗan’uwan ya ba da babu shakka: “Idan Review and Herald za su iya rufewa, wace cibiya ce ta rage? Wace cibiyar ba ta da rauni? Loma Linda? Duk tsarin kula da lafiyar mu? Ikklisiyoyinmu? Komai yana da alaƙa da juna. Babu 'yancin kai, babu rabuwar da idan aka ja da wani bangare ya fadi, duk zai iya faduwa. Don haka idan za su iya rufe Bita saboda kudi, me za a ce Asabar mai zuwa ba za a yi coci ba? [Mun kuma rubuta game da hakan a cikin Binciken Ikilisiyar Adventist.]

18. Ɗan’uwanmu ya ci gaba da cewa: “[Allah] ba ya bukatar tsari, yana bukatar mutane su motsa....Abin da ya faru da Yahudawa kamar yana faruwa da mu. Wannan shi ne abin ban tsoro. Wannan yana nufin cewa idan Almasihu ya zo wurinmu, muna iya zama ba shiri kamar yadda mutanen da suka ji mai bishara na farko ya zo, a wurin makiyayan da aka kira zuwa filin bishara su shiga Urushalima kuma ba za mu ji cewa Almasihun zai zo wurinmu ba. Saƙon muna kallon alamun zamani yana da ban tsoro .... Ina so in yi wa mutanen Allah kashedi saboda ba ni ba ne. Yana iya kiran...kowanne mutane daga ko ina a duniya ya ba su wannan gaskiyar ya aike su. Gadonmu na ruhaniya ne. Gadon mu ba na zahiri ba ne. Mu ba Adventists ba ne ta haihuwa. Yana da ta kwarewa. Ka sani, muna bukatar a sake haifuwarmu, ko ba nasa ba ne....Ubangiji ne...yana rufe cibiyoyinmu saboda rashin biyayyarmu? Tambayata kenan. Tambayata gareni, da tambayata ga cocina.

19. Fasto Coy ya sake taƙaice: “Wannan bidiyon ya fito ne daga nawaya...don ta da [mutanen Allah] zuwa ga son duniya…da ke shiga cikin cocinmu…[kuma] cewa muna buƙatar samun farfaɗo a tsakanin mu. "

20. Ɗan’uwanmu mai wa’azin littattafanmu ya nanata cewa Yesu yana wakiltar kansa a saƙon Laodicea a matsayin majami’ar ɗan’uwanmu da kuma mai wa’azi a ƙasashen waje na likita wanda ya ƙwanƙwasa ƙofa. “Ba shi ne ya fara kwankwasa gidan duniya ba. Yana kwankwasa gidan cocin…Amma idan an toshe ƙofar da abubuwa da yawa da aka tara, shirye-shirye da yawa waɗanda ke cika. kome ba, don kada ku bar gidanku ku tafi tare da shi ku kwankwasa ƙofofi… kuma kun ƙoshi, kuna da wadata kuma kuna da kaya da yawa kuma ba ku da bukatar komai, sa'an nan Kristi zai sami wani a cikin manyan tituna da ta hanyoyi. Yesu yana kwankwasa kofarmu. Kuma zai wuce mu idan ba mu bar shi ya shiga ba. Amma idan muka ci nasara kuma muka bude kofa, ya yi alkawari zai shigo. Shi ne mala'ikan da zai ba mu ɗaukakar da muke bukata. The — ba daukaka ta zahiri ba, amma canji na ciki na rayuwa. ”

21. A cikin addu’ar ƙarshe, Fasto Coy ya sake yin wata magana mai muhimmanci: “Ubangiji, an kai wa Furotesta hari. Mun ga cewa Paparoma na Roma ya yi kira ga Furotesta da su wargaza, su kawar da Reformation na Furotesta, kuma su dawo ga Uwar Roma. A cikin wannan lokaci mai duhu, Ubangiji muna ganin gidajen buga littattafanmu suna rufe a daidai lokacin. sa'a sosai cewa muna bukatar su sosai don samun damar yada waɗancan ƙasidu da waɗannan takardu kamar ganyen kaka, ana kai mana hari. Ubangiji, na yi addu'a da ka sa wannan bidiyon ya taimaka wajen tayar da mutane. Tashi mutane su gane cewa muna cikin sa'o'i na ƙarshe kafin Yesu ya zo. "

Yanzu a karshe zan iya cewa "amin" da dukan zuciyata sau ɗaya. Waɗannan ’yan’uwa biyu sun fahimci abin da ke faruwa, kuma wannan tabbaci ne cewa Ruhu Mai Tsarki yana aiki a cikinsu. Ya kamata ku sake maida hankali! Da farko, cututtuka da suka yi yawa a cikin ikilisiya sun bayyana ga su biyun. Suna nishi suna kuka game da hakan saboda ƙaunarsu ga Yesu da kuma rayukan da ke cikin haɗarin rasa rai na har abada. Sa'an nan duka biyu a farat ɗaya suna jaddada cewa ƙarshen ya kusa. Duk wanda yake kusa da gano mala'ika na huɗu zai gane da sauri yadda muke kusa da ƙarshen zamani a wannan duniya. Wannan dole ne ya sami dalili wanda mai karatu mai cancanta zai gano kansa.

Rubutun Rubutu Uku

Tuna mahimmin batu a cikin mafarkin Ellen G. White, lokacin da Babban Taron ya rikide zuwa jerin gwanon Katolika a gaban idanunta…

Kamfanin yanzu ya gabatar da bayyanar a Muzaharar Katolika. Ɗayan ya ɗauki gicciye a hannunsa, wani kuma sanda. Kuma suna gabatowa. wanda ke dauke da sanda ya zagaya gidan, yana cewa sau uku: "Wannan gidan ne haramta. Dole ne a kwace kayan. Sun yi magana a kan tsarinmu mai tsarki.” {1T577.2 ku}

An yi magana da sihirin da aka yi wa gidan Ellen G. White sau uku. Wannan yana nunawa matakai uku na kai hari a kan shaidar annabiya. Mun riga mun gane biyu daga cikinsu: harin a kan Babban Rigima da tsayawa wajen buga littafanta. Me kuma za a iya shirya?

1. A Sabon Sharhin Littafi Mai Tsarki, editan Jesuit mai suna Ángel Manuel Rodriguez

As Babban Rigima an yanke shi fiye da ganewa, don haka yana faruwa ga aikin mu na juzu'i bakwai ko takwas, wanda sau da yawa yana da taimako sosai kuma yana bayyana bai canza ba tun daga shekarun hamsin. Tare da jagoran "masanin" Ángel Manuel Rodriguez a matsayin edita a kan "ƙungiyar malaman Adventist na duniya," sun mai da Azazel mai lambu! (Ka yi tunanin abin da zai faru idan ka juya akuya a cikin lambun ku.) A matsayinsa na shugaban BRI na dogon lokaci, aikinsa ya samar da 'ya'yan Jesuit kawai da kuma rashin amincewa da sakon Orion. Sabon sharhin zai kasance kawai a guda girma, wanda ke nuna nawa za su sake gogewa don ganin tauhidin mu ya yi daidai da motsin ecumenical.

Lokacin yana magana da yawa, duk da haka. Sun sanar da wannan sabon sharhin Littafi Mai Tsarki a ranar 24 ga Afrilu, 2013, kwanaki uku kafin gamma-ray ya fashe kamar Alamar Yunusa ga Ikilisiyar ridda (kazalika da farkon na karshe uku na Jirgin Lokaci). An kayyade lokacin cikakke daidai da tsarin Vatican. A yammacin wannan rana, mun gudanar da Jibin Ubangijinmu mai tsarki don Idin Ƙetarewa na gaskiya na 2013, yayin da cocin SDA ya gabatar da wannan sabon tsarin diabolical. Zai fara ba da 'ya'ya a ciki Yuli na 2015 a lokacin Babban Taron Babban Taron a San Antonio, bayan an buga abin. Kwanan bayyanarsa a Babban Taron Babban Taron (Yuli 2-11, 2015) ya zo daidai da farkon ƙaho na shida da sakin iskoki huɗu (Yuli 8, 2015). Hakika, ba za a ƙara samun juzu'i na 7-A ba, wanda ya taƙaita dukan kalaman Ellen G. White a kan Littafi Mai Tsarki. Ellen G. White gadon zai kasance la'ananne a karo na uku.

2. The "bayyana" na duk rubuce-rubucen Ellen G. White

Abin da mutane da yawa za su yi tunanin cewa albarka ce kuma za ta iya kawo koma baya, musamman idan an ɗora alhakin a hannun da bai dace ba. Yawancin Adventists bazai ma san cewa wani muhimmin sashi na rubuce-rubucen Ruhun annabci ana sarrafa su ta hanyar Ellen G. White Estate kuma ba a taba ba da shi ga jama'a ba. Wadanda suka san shi sun dade suna neman bayanan jama'a da babbar murya. Suna son ganin waɗannan rubuce-rubucen a Intanet. Yana magana ne game da binciken rubuce-rubucen da aka buga don rubutun da aka buga da kuma rubuce-rubuce da yawa waɗanda ba a taɓa buga su ba.

Yana da wuya a gare ni in sami kusurwa mai kyau a nan ba tare da sanya Ruhun Annabci ba, wanda Ellen G. White babu shakka, cikin haske mara kyau. Na tsaya 100% a bayan abin da Ellen G. White ta ce! Amma tare da tafsirin kuskure na ’yan’uwanmu maza da mata da maganganunsu marasa tushe game da tsara lokaci (duba Maganar Nasiha), mun san cewa ana iya amfani da rubuce-rubucenta da hasken mala'ika na huɗu. Ana yawan amfani da rubuce-rubucenta da gaskiya a sauran bangarorin kuma. Suna sanya ta faɗin abubuwan da ba ta taɓa nufi ba, don suna yaga rubutunta ba tare da mahallin ba. Bayan da ta rubuta kuma ta buga sama da shafuka 100,000 a rayuwarta, abin al'ajabi ne a kanta cewa akwai 'yan saɓani kaɗan a ciki. Amma ko da hakan yana ba da isasshen abinci don ɗaruruwan gidajen yanar gizo na anti-Ellen G. White.

Ma'aikatan Ellen G. White Estate tabbas sun san a cikin shekaru 100 bayan mutuwar annabiya, dalilin da ya sa bai kamata a ba da wasu rubuce-rubuce a bainar jama'a ba. Alal misali, akwai ɗaruruwan posts a dandalin bincikenmu, inda muka tattauna yiwuwar cika annabcin lokaci tare da membobinmu kuma muka yi ƙoƙarin gano ko shirin Allah ya ƙunshi ƙarin lokaci. Wato zaman zuzzurfan tunani ne wanda ba lallai bane “wahayi”. Duk da yake mun yi imani cewa abubuwan da muke wallafawa wahayi ne daga Allah, yawancin labaran dandalinmu ba lallai ba ne kuma suna dauke da kurakurai da aka sani, wanda ya saba. Mun bar waɗancan labaran ne don tattara gaskiyar bincikenmu na gaskiya, buɗe don duba membobin dandalinmu masu ma'ana. Hanyar gano gaskiya abu ne mai wahala da wahala. Akwai ma rubuce-rubucen rubuce-rubuce da rubuce-rubuce daga gare ni waɗanda ba a buga ba saboda na ga cewa na yi rubutu fiye da wahalar da Ikklisiya ta jawo raina, fiye da cikar aikin Allah na gargaɗi coci.

Amma idan maƙiyanmu za su iya gani da kuma tallata irin waɗannan kayan, to, baƙar magana da suka yi na bincike mai niyya ko kuma wasiƙu na sirri na iya haifar da lahani mai girma. A gaskiya: da kaina, ba na jin cewa Ikilisiyar ridda tana da tsari na gaskiya da niyya na Allah bayan sakin kwatsam na duk rubuce-rubucen Ellen G. White. Bugu da ƙari kuma, ina zargin cewa suna so su ciyar da abokan adawar Adventism tare da ƙarin kayan aiki. Ina tsammanin ainihin tasirin bayyanar da duk rubuce-rubucen Ellen G. White zai kasance kamar babban taron da aka wakilta ta hanyar Ted Wilson game da babbar fa'ida ga Adventism cewa zai kasance don rarraba miliyoyin kofe na Babban Rigima a lokacin aikinsa: ya ƙare a cikin ɓarna na rarraba ƙasidar Babban Fata. Suna so a ƙarshe su riƙe Ruhun annabci don ba'a. Yawancin masu Adventists waɗanda har yanzu suna da aminci suna iya fatan samun ƙarin kyau ko bayyanannun kalamai na annabiya, amma hakan ba shakka ba zai cika ta Babban Babban Taron da yayi daidai da jerin gwanon Jesuits ba. Tabbas da Allah ya tabbata cewa an buga ƙarin littattafan Ruhun annabci a cikin shekaru ɗari na ƙarshe idan wannan shine shirinsa.

sake, lokacin yana da ban sha'awa sosai! Shiri ne mai rikitarwa da yawa, wanda fadar White Estate ta sanar akan lokaci a ranar 10 ga Yuni, 2013. Muna shirin Babban Asabar ta Fentikos na Yuni 15, 2013. Guguwa ya barke a gare mu, wakilin Cocin Adventist, kuma ya tumɓuke wata babbar bishiya a matsayin alamar itacen ɓaure da aka sare na Luka 13. Yanzu muna gabatowa ranar tunawa da wannan taron! (Karanta misalin!)

A cikin kaka na 2014 (a farkon ƙaho na uku) za a ƙaddamar da gidan yanar gizon sadaukarwa don bugawa. An shirya ƙaddamar da sabon cibiyar baƙo don Babban Taron Taron a Yuli 2015, tare da bayyanar sabon littafin shekara akan Ellen G. White da wasu ƙananan ayyuka.

Gaskiyar bayanin ba zai faru ba har sai Yuli 16, 2015 kuma zai ƙunshi matakai da yawa har zuwa Nuwamba 26, 2015. Don haka dukan "bayyana" zai kasance tsawon watanni uku kafin lokacin annoba (Oktoba 25, 2015) kuma zai ƙare a lokacin annoba. Tabbas ba a zaɓi wannan lokacin ba bisa ga ka'ida. Yesuits suna da masaniya game da Saƙon Orion da Jirgin Lokaci, kuma sun san ainihin ranar da 144,000 dole ne a rufe. Shi ya sa za su fara wannan babban hari na ƙarshe a lokacin. A cikin wannan talifin kuma za mu yi tunani sosai game da lokacin da 144,000 da gaske suke bukatar a hatimce su.

Duk da haka, wannan bai isa ba don sihiri sau uku ...

The Adventist Review ya ba da rahoton wani abin ban mamaki a ranar 20 ga Mayu, 2014, tare da take Taron da Ba a taɓa yin irinsa ba Yana gwada Tsarin Mishan na Ikilisiya. "Taron tarihi na shugabannin gudanarwa na Cocin Adventist a Arewacin Amirka" ya faru a ranar 13-15 ga Mayu a Washington "don tattauna makomar coci da tsarinta, tsari da manufa."

Tabbacinsu ya kusan zama abin ba'a lokacin da kashi 95% na shugabannin gudanarwa suka sanar-lokacin da aka tambaye su- cewa za su yarda su bar ofisoshinsu idan zai yi hidimar aikin Ikilisiya. (Babu wanda ya yi imanin cewa zai zama dole. Sun riga sun kasance a cikin jirgin ruwa na Roma.)

Dan Jackson nan da nan ya ba da yabonsa ga waɗancan “masu bautar Allah” tare da waɗannan kalmomi: “Wannan ruhun rashin son kai yana nuna ainihin sha’awar bincika tsarin ƙungiyarmu na yanzu da tsarin isar da mishan da kuma yadda suke buƙatar daidaita su don sa Cocin Adventist ya dace da al’ummominmu a ƙarni na 21st.”

Kuna da wani ra'ayi game da menene wannan?

NAD mai tawaye gaba ɗaya yana neman hanyar da za ta fi dacewa da haɗin kai tare da motsin ecumenical! Don wannan dalili, abubuwan fifiko na a shirin kashi uku Yanzu an gabatar da su, don yin nazari kuma a ba da rahoto a taron ƙarshen Shekarar NAD a cikin 2014.

Da'irar da aka yi da sandar ana kiranta "Shaping the NAD of Gobe" kuma sihiri sau uku ya kasance kamar haka:

1. “Ci gaba a dabarar saka alama don Adventism daura da a mafi bayyananne tabbataccen fahimtar asalin mu, karfafa mambobi don cudanya da al'ummar duniya gami da bude majami'u karin sa'o'i don zama samuwa ga al'ummomin gida;"

Menene ma'anar hakan? Shin Adventism bai riga ya kasance tabbatacce ba? Shin muna jin kunyar ainihin mu, don buƙatar sabon abu? Me ake nufi da cudanya da al'ummar duniya? Shin mun zama ’yan siyasa da ’yan majalisar birni, kuma muna ba da zauren taronmu ga jam’iyyun siyasa, don haka za su yi mana kyau a dokar Lahadi? Ina samun ciwon ciki rubutu game da shi! Mutum ba zai iya gaskata abin da aka faɗa a wurin ba!

2. “Ka ba da shawarwarin da ke fayyace hanyoyin da gudanarwa da ma’aikatun coci za su iya daidaita ayyuka da kuma kawar da kwafi a inda ba dole ba a kowane mataki;

Wannan yana nufin cikakken iko ga kowane memba akan abin da kowanne zai iya yi a fagen aikin sa. Ba za a taɓa yarda da kai tsaye ba tare da sa ido kai tsaye na jagorancin Ikklisiya ba. Kafin ku ba da darasi na Littafi Mai Tsarki ga maƙwabcinka, da farko za ku buƙaci gabatar da fom ga cocin ku na gida, inda za a bincika har zuwa shugabancin NAD don ganin ko ba za a iya cimma burin ku cikin sauƙi ba da bidiyon da Ikilisiya ta samar. Bayan shekara guda, za ku sami bidiyon da za ku ba maƙwabcinka wanda ya riga ya kamu da ciwon ƙwayar cuta ta farko. Ƙarfin sarauta na Roma ya tsaya a kome!

3. “Kada wa kwamitin wakilci kalubale na bincika aƙalla yanayi guda uku game da lamarin sake rarraba tallafin kuɗi daga membobin domin ci gaba da aikin Ikilisiya.”

Yanzu kuma suna washe zakka da sadaka daga Allah da maganar sake rabon kudade. Babu wata magana game da Ellen G. White da abin da ta ce. Tabbas har ila yau game da tawaye ne a fili ga Babban Taron, wanda ke ɗaukar kansa a matsayin kawai "ma'aji na kuɗin Allah". Hakan ma kuskure ne. Kuna iya ganin ɓarna a cikin ikilisiya. Idan aka zo batun kuɗi, tabbas za su yi amfani da bama-baman na su bama-bamai domin Ted Wilson bai san gafara ko tausayi a kan wannan batu ba, har ma da kage. Wataƙila, watakila, wani zai sami ra'ayi game da wanda a zahiri ya cancanci karɓar zakka da hadayu, kuma wanene ke da ikon zama. Muryar Allah a cikin waɗannan kwanaki na ƙarshe. Har na hada takarda ta waje akan batun zakka da hadaya, tunda batun ya wuce iyakar wannan labarin.

Lokacin da Ellen G. White ta ga a cikin mafarkanta duk wannan wahala da cin amana na dukan abubuwan al'adunmu na Adventist da kuma ainihi a matsayin mutanen Allah, abin da ta yi yana da ma'ana sosai:

I kuka kuma nayi addu'a sosai kamar yadda na ga an kwace mana kayanmu. Na yi ƙoƙari na karanta tausayi ko tausayina a cikin kamannin waɗanda ke kusa da ni, na kuma sanya fuskar wasu da yawa waɗanda nake tsammanin za su yi magana da ni kuma su ƙarfafa ni idan ba su ji tsoron wasu za su lura da su ba. Na yi yunkurin tserewa daga cikin jama'a, amma ganin ana kallona, ​​sai na boye niyyara. na fara kuka da karfi, yana cewa: "Da za su gaya mani abin da na yi ko abin da na faɗa!" Miji na, wanda ke barci a kan gado a daki daya. ji nayi ina kuka da karfi kuma tashe ni. Pillow dina jike da hawaye, da baƙin ciki na ruhohi sun kasance a kaina. {1T578.1 ku}

Babbar tambayar da dukan masu aminci da masu kuka Adventists suke da ita ita ce: Shin Allah zai ɗauki wannan duka da rashin hukunci na dogon lokaci ba tare da yin wani abu don tsarkake cocinsa ba? Kuma wanene zai tsaya lokacin da aka fara wannan tsarkakewa, wanda aka fi sani da shi girgiza a cikin Adventism. A kowane hali, Ellen G. White ya fad'a yana kuka game da mummunan yanayin da ta gani a cikin coci a cikin kwanaki na ƙarshe. Wannan yana tunatar da mu rukunin mutane kaɗai a cikin annabcin Ezekiyel a sura ta 9 waɗanda suka sami alama a goshi, kuma ta haka suka tsere daga kisan gilla:

Sai Ubangiji ya ce masa, “Ka bi ta tsakiyar birnin, cikin tsakiyar Urushalima, ka sa alama a goshin mutanen da suke da yaƙi. nishi da wannan kukan Domin dukan abubuwan banƙyama da ake aikatawa a cikinta. (Ezekiel 9: 4)

Mutanen da ke da kayan yanka

Bari mu fara daga farko... Wahayin Ezekiyel, da za mu tattauna yanzu, ya fara a babi na 8 da bayyanar wani mutum da aka kwatanta kamar haka:

Sa'an nan na duba, sai ga wani siffa mai kama da wuta. Daga kwankwasonsa har zuwa sama, kamar kamannin haske, kamar launin amber. (Ezekiyel 8:2)

Sharhin Littafi Mai Tsarki (tsohon tsohon) ya ba da rahoton cewa an bai wa Ezekiel wani tauhidi a nan, wanda ke nufin ba kome ba sai Yesu da kansa ya bayyana a nan. Shi ne Wanda ke cikin Uku na Allahntaka wanda aka gano ta wurin kamanninsa na ɗan adam. Ɗauki wasu kwatanci irin na Kristi kuma, da wuta da amber (misali Ruya ta Yohanna 1:14).

A cikin Babi na 8, Jehobah ya nuna wa annabinsa Ezekiel mugayen abubuwan banƙyama da ake yi a Urushalima da kuma cikin haikalinsa.

Sai ya miƙa siffar hannu, ya kama ni da kulle kaina. Ruhu kuwa ya ɗaga ni tsakanin duniya da sama, ya kawo ni cikin wahayin Allah to Urushalima, zuwa ƙofar ƙofar ciki wadda take fuskantar arewa. ina wurin zama siffar kishi, wanda ke jawo kishi. (Ezekiel 8: 3)

Ta haka ake jagorantar annabi kusa da kusa da Wuri Mai Tsarki na Ubangiji. A cikin wannan babi za mu shaida ƙara tsokanar tsokana a cikin ikilisiyar Allah, kamar yadda muka ambata a cikin talifofi da yawa da suka rigaya da kuma sake a cikin wannan ɗaya.

An siffanta abin da ya kawo karshen ridda da abin kyama da isar kofar dakin ibada kamar haka;

Sai ya kai ni farfajiya ta ciki ta Haikalin Ubangiji, sai ga, a ƙofar Haikalin Ubangiji, tsakanin shirayi da bagaden. kimanin maza ashirin da biyar, suna fuskantar Haikalin Ubangiji, suna fuskantar gabas. Suka yi wa rana sujada wajen gabas. Sai ya ce mini, “Ya ɗan mutum, ka ga wannan? Yana da sauƙi ga mutanen Yahuza su yi abubuwan banƙyama waɗanda suke aikatawa a nan? Gama sun cika ƙasar da zalunci, sun komo don su tsokane ni in yi fushi. Domin haka ni ma zan yi fushi da fushi, Idona ba za su yi tausayi ba, ba kuwa zan ji tausayi ba, Ko da sun yi kuka a kunnena da babbar murya, duk da haka ba zan ji su ba. (Ezekiel 8: 16-18)

Shin, ba abin ban sha'awa ba ne cewa tun 1901 akwai kusan ashirin da biyar maza da suka hada da Kwamitin Zartaswa na Babban Taron, wa ke da ra'ayin tare da shugaban kasa?

Kwamitin Zartaswa na wannan taron [SDA] zai kasance mai lamba ashirin da biyar…

Mutane da yawa za su iya cewa kwamitin zartarwa ya ƙunshi kusan mambobi 300 - 400, amma a zahiri akwai wata ƙaramar rukunin da ke yanke hukunci a kansu, kuma ta ƙunshi kawai. game da mambobi ashirin da biyar na cikin da’irar masu bautar rana-Yesu, daidai kamar yadda nassin Littafi Mai Tsarki ya ce da “game da”:

“A nan a babban taron, babban kwamitin yanke shawara, ba shakka, shi ne kwamitin babban taron [Kwamitin zartarwa]. Akwai kwamitin da muke kira ‘General Conference Officers’ wanda ya kunshi kusan mutane ashirin da biyar ko ashirin da shida--shugaban kasa, sakatarori, da ma'aji, tare da wasu ƴan mutane da aka gayyata. Wannan kwamiti kwamitin tantancewa ne wanda ke tantance abubuwan da ake bukata don zuwa kwamitin babban taron.” Wasika daga ofishin shugaban babban taron masu sha'awar sha'anin kwana bakwai, BE Jacobs--Mataimakin Gudanarwa ga Shugaban kasa, Nuwamba 1, 1990.

Ba ma tsohon Littafi Mai Tsarki Sharhinmu ya sami bayanin tarihi ko na gargajiya ga mutanen 25 ba, don haka dole mu ɗauka cewa Ellen G. White ta sake yin gaskiya lokacin da ta ce annabawa sun yi annabci ƙasa da lokacinsu fiye da namu {CTr 357.2}. Don haka, yayin da muke tafiya tare da Ezekiyel a Babi na 8 daga bangon Urushalima/Roma inda aka kafa ƙazanta na “Jesuit Paparoma Francis” tun lokacin da aka zaɓe shi a ranar 13 ga Maris, 2013, yana wucewa ta Furotesta na ridda tare da Kenneth Copeland 70 na ƙona turare da wuta mai ban mamaki da ƙazanta masu rarrafe, suna isa ƙofar farfajiyar gidan ibadar mata da ke wucewa ta wurin ibadar Tazda. Neo-Adventism a ƙofar ƙofar, yana zuwa harabar ciki na gidan Ubangiji tare da masu cin amana kusan ashirin da biyar na zuwan mutanen zuwa a ƙofar haikali, don haka fushin Allah zai zubo a cikin kishiyar shugabanci-daga cikin ciki - a kan dukan Kiristoci masu ridda da masu yarda da kansu ...

Domin lokaci ya yi dole ne a fara shari'a daga dakin Allah. In kuwa daga wurinmu ne ya fara farawa, menene ƙarshen waɗanda ba su yi biyayya da bisharar Allah ba? (1 Bitrus 4:17)

Shugabanni da masu wa'azi na Adventism na yau suna guje wa batun Ezekiel 9. Don haka ba a san komai ba a cikin coci cewa Ellen G. White tana amfani da wannan babi kai tsaye ga ikkilisiya. Ta yi annabci ba tare da wani sharadi ba cewa sashin ridda na cocin da ba ya “yi kuka da kuka” zai sha wahala daidai abin da mugayen kalmomin Allah da kansa suka yi barazana...

Waɗanda suke tsaye cikin shawarar Allah a wannan lokacin? Shin wadancan ne Waɗanda suka kusan ba da uzuri a cikin masu da'awar mutanen Allah kuma suna gunaguni a cikin zukatansu, in ba a fili ba, a kan waɗanda za su tsauta wa zunubi? Shin, su ne suke tsayawa a kansu, suna tausaya wa wadanda suka yi zalunci? A'a, hakika! Sai dai idan sun tuba, kuma suka bar aikin Shaidan a cikin zalunci wadanda suke da nauyin aikin [wa ke da wannan alhakin yau?] kuma cikin ɗaga hannun masu zunubi a Sihiyona. Ba za su taɓa samun alamar hatimin Allah ba. Za su fāɗi cikin halakar mugaye gaba ɗaya. wakilta ta hanyar aikin biyar maza dauke da makamai na yanka. Alama wannan batu da kulawa: Waɗanda suka karɓi tsarkakakkiyar alamar gaskiya, waɗanda aka yi a cikinsu ta wurin ikon Ruhu Mai Tsarki, wanda aka wakilta da tambarin mutumin da ke cikin lilin, su ne “masu-hankali, masu kukan dukan abubuwan banƙyama da ake yi” a cikin ikilisiya. Soyayyarsu ga tsarki da girma da daukakar Allah haka suke, kuma suna da don haka bayyananne ra'ayi na wuce gona da iri na zunubi, cewa ana wakilta su kamar suna cikin azaba, har da nishi da kuka. Karanta babi na tara na Ezekiyel.

Amma gama-gari kashe duk waɗanda ba su ga bambanci tsakanin zunubi da adalci ba, kuma ba sa jin kamar waɗanda suka tsaya a cikin shawarar Allah kuma suka karɓi alamar, an kwatanta su cikin tsari zuwa ga maza biyar dauke da makamin yanka: “Ku bi shi cikin birni, ku buge; Ku fara daga Haikalina.” {3T 267.1–2}

Ka tuna:

1. Rubutun ya shafi zuwa zamaninmu da Ikilisiyar SDA.

2. Ellen G. White ta bayyana hakan Ruhu Mai Tsarki ne wanda ke ba da hatimi mai karewa ga waɗanda suka gane zunubi kamar haka kuma suka yi kuka da kuka game da shi.

3. Ta gabatar da nassin da ke cikin Ezekiel 9:2 sarai kuma ta gaya mana na mutane shida da aka ambata a wurin, kawai. guda biyar suna rike da makamin yanka da kuma na farko shine Ruhu Mai Tsarki.

Muna bukatar mu kalli batu na karshe kadan kusa. Da farko mu karanta ayar:

Ya kuma yi kuka a kunnena da babbar murya, yana cewa, “Ka sa masu mulkin birnin su matso, kowa da makaminsa na hallaka a hannunsa. Ga shi kuma. Mutane shida suka fito daga hanya Ƙofa mafi tsayi, wadda take wajen arewa, da kowane mutum yana da makamin yanka a hannunsa; Wani mutum a cikinsu yana saye da lilin, yana gefensa da ƙahon tawada na marubuci. Suka shiga, suka tsaya kusa da bagaden tagulla. (Ezekiyel 9:1-2)

"Mutane shida, kowane mutum yana yanka makami a hannunsa." Wannan zai zama shida daga cikin sojojin Allah da za su kashe. Amma akwai “mutum ɗaya a cikinsu” wanda ya yi daidai da kwatancin hatimi na Ruhu Mai Tsarki. Shin yana daya daga cikin shidan, ko kuwa shi na bakwai ne a tsakiyar shidan? Sharhin Littafi Mai Tsarki da ba a wanzuwa ba da daɗewa ba ya ce:

Mutum daya a cikinsu. Wannan mutumin yana ɗaya daga cikin shidan da ke ɗauke da makaman yanka, kuma ba na bakwai ba, kamar yadda wasu masu fassara suka faɗa (duba 3T 266, 267). Ya “safa da lilin,” rigar firist ta gari, da Tufafi na musamman na babban firist a lokacin bukukuwan babbar ranar Kafara (Lev. 16). {SDA Littafi Mai Tsarki Sharhin, vol. 4; duba Ezekiyel 9:2}

Shin kun fahimci dalilin da ya sa dole ne Sharhin Littafi Mai Tsarki ya ɓace? Mai sharhin ya yi nuni ga rubuce-rubucen da ke sama na Ellen G. White, wadda ta gani a cikin wahayi cewa mutane kusan biyar ne kawai ke ɗauke da makaman yanka. An ɗauka koyaswar Wuri Mai Tsarki, kuma wuraren da aka nuna mana dole ne su faru a lokacin shari'ar bincike a ranar Kafara tun 1844. Tabbas ba za ku iya kiyaye wannan a cikin majami'ar abokantaka na ecumenical ba; duk sai a goge a tafi! Karkashin zargi mafi girma na Littafi Mai-Tsarki, babu koyarwar Wuri Mai Tsarki, babu sake yin amfani da tsoffin matanin annabci zuwa zamaninmu, kuma babu Ellen G. White!

Duk da haka, wannan ita ce kawai hanyar da za a warware asirin Ezekiyel 9, wanda a hankali muke bin hanyoyin. Wannan annabcin yana ba mu fa’ida mafi girma. Asiri a zahiri yana cikin bakon kwatanci na maza shida, wanda ya bambanta da kwatancin hatimi bakwai, ƙaho bakwai da annoba bakwai. Ina tsammanin cewa masu fassara da yawa sun zo ga wani ra'ayi yayin kwatanta Ezekiel 9 da ƙaho bakwai, waɗanda kuma suke annabcin hukuncin hukunci (tare da alheri).

Tare da alheri? Eh, mu karanta...

Sa'ad da suke kashe su, ni kuwa na ragu, sai na fāɗi rubda ciki, na yi kuka, na ce, “Ya Ubangiji Allah! Za ka hallaka Isra'ilawa duka sa'ad da ka zubar da fushinka a kan Urushalima? Sa'an nan ya ce mini, Laifin mutanen Isra'ila da na Yahuza ya yi yawa ƙwarai, ƙasar kuma tana cike da jini, birnin kuma cike da ruɗi. Amma ni kuma, idona ba zai yi tausayi ba, ba kuwa zan ji tausayi ba, amma zan sāka musu da hanyarsu a kansu. Sai ga mutumin da yake saye da lilin, yana da ƙahon tawada a gefensa, ya ba da labarin abin, ya ce, “Na yi yadda ka umarce ni. (Ezekiel 9: 8-11)

Dole ne ku bincika rubutun sosai don ganin gaskiya. Ko da yake Ubangiji ya ce idonsa ba zai yi jinƙai ba, kuma ba zai ji tausayi ba, Ruhu Mai Tsarki, a cikin tufafin lilin na babban firist a matsayin wakilin Yesu, ya nuna sarai cewa lokacin alheri bai ƙare ba tukuna idan ya zo ga tsarkakewar ikilisiya. Maimakon zama game da annoba, yana da kusan kusan lokaci kaɗan kafin rufe ƙofar rahama. Mun san shi a matsayin lokacin ruwan sama na ƙarshe, ko kuma lokacin wahala kaɗan. Sai ayar ƙarshe ta sura ta 9 Ruhu Mai Tsarki ya ba da rahoton cewa an cika hatimi. Muddin akwai sauran hatimi, akwai sauran alheri. A lokacin annoba, ba wanda za a ƙara hatimi, kuma Yesu ba zai sa tufafin babban firist ba kuma zai fi tsayi, sai dai na sarki.

Yanzu ina so in tambaye ka ka yi tunani kai tsaye game da yadda za ka daidaita maza shida na Ezekiyel sura 9—Ruhu Mai Tsarki da kuma maza biyar da ke da makamin yanka—da ƙaho bakwai na Ru’ya ta Yohanna. Yana da wahala? Membobin dandalinmu sun bukaci lokaci mai tsawo don ganinsa...

Bari mu sake duba nassin Littafi Mai Tsarki, kuma mu mai da hankali ga ainihin jerin ayyukan mutanen shida:

Ubangiji ya ce masa. [Ruhu Mai Tsarki] Ku bi ta tsakiyar birnin, cikin tsakiyar Urushalima, ku sa alama a goshin mutanen da suke nishi, masu kuka saboda dukan abubuwan banƙyama da ake aikatawa a tsakiyarsa. Da sauran su [biyar da makaman yanka] Ya ce a ji na, Ku tafi bayan shi ta cikin birni, ku buge: kada idanunku su yi tausayi, kada ku ji tausayi: (Ezekiel 9: 4-5).

Idan muka sanya waɗannan mutane shida a cikin ƙaho, za a sami ƙaho shida kawai. Kuma wannan shine asirin Ezekiyel! Ta yaya za mu magance wannan?

Dole ne ƙaho na farko ya zama aikin Ruhu Mai Tsarki, wanda ke wakiltar aikin hatimi wanda ya wuce har zuwa ƙarshen Babi na 9, yana ɗaukar ayoyin cikin tsari da aka kayyade. Bayan shi, ko kuma yana gaba, sai mutanen biyar suka bi shi da makamansu na yanka. Dole ne a sanya su zuwa ƙaho na biyu zuwa na shida. To, wa zai dawo a cikin ƙaho na bakwai? Haka ne, da'irar ta cika! Ruhu Mai Tsarki ya sake zuwa ya ba da rahoton yarda...

Sai ga mutumin saye da lilin, wanda yake da ƙahon tawada a gefensa, ya ba da labarin al'amarin, yana cewa. Na yi yadda ka umarce ni. (Ezekiel 9: 11)

Ezekiyel 9 shine ainihin mabuɗin fahimtar yadda ƙahoni ke aiki, da kuma cewa an jera su cikin juna har zuwa wani lokaci. Ƙaho na farko yana tafiya cikin zagayowar ƙaho (aƙalla har sai iskoki huɗu sun fito), kuma tun da sauran suna bi, su ma suna wucewa har sai rahoton nasarar Ruhu Mai Tsarki ya kammala zagayowar a ƙaho na bakwai. Nassin Ezekiyel 9:11 ya yi daidai da a carillon in sama:

kuma Mala’ika na bakwai ya busa; Aka yi manyan muryoyi a sama, suna cewa, mulkokin wannan duniya sun zama mulkokin Ubangijinmu, da na Almasihunsa; Zai yi mulki har abada abadin. Dattawan nan ashirin da huɗu, waɗanda suke zaune a gaban Allah a kan kujerunsu, suka fāɗi rubda ciki, suka yi wa Allah sujada, suka ce, “Mun gode maka, ya Ubangiji Allah Mai Runduna, wanda yake da, da, da mai zuwa. Domin ka karɓi ikonka mai girma, ka yi mulki. (Ru’ya ta Yohanna 11:15-17)

Sa’ad da 144,000 suka cika kuma shahidai za su cika shaidarsu, Uban zai ci nasara a shari’ar. Kristi zai iya saka rigunan sarki kuma annoba na iya faɗowa.

Kuma al'ummai sun yi fushi, kuma fushinka ya zo... (Wahayin Yahaya 11:18)

Kalli wani a hankali duban zagayowar ƙaho:

(Wannan ginshiƙi na iya zama zazzagewa daga wurin zazzagewa a cikin babban ƙuduri don taimakon koyarwa.)

Sirrin Ezekiel 9, yadda za a iya daidaita mazaje shida da ƙaho bakwai, ba za a iya warware su ba kawai tare da yanayin agogo.agogon Orion— Domin Ruhu Mai Tsarki ya bayyana sau biyu (kaho na farko da na bakwai) a matsayin mala’ika (tauraro) kamar mahayin farin doki (tsarki na bishara).

Babu wani motsi a wannan duniya da zai iya gane ɓangarori na matsalar Ezekiel 9 da kyau ko ma fara magance ta daidai. A lokaci guda kuma, mun ba da tabbaci na farko na Littafi Mai-Tsarki na ka'idar da aka taso akai-akai amma ba a taɓa tabbatar da cewa mala'iku masu ƙaho kowannensu suna yin ƙararrawa a wani lokaci, amma kuma sun ci gaba har zuwa ƙarshen zagayowar ƙaho da kanta. Waɗanda suka ga ƙahoni a cikin juna sun yi gaskiya. Sun kasance sun rasa lokuta (kwanakin rana). Yanzu zaku iya karanta su kawai!

Sake Iskar Guda Hudu

Shin kun fahimci yanzu dalilin da ya sa babu wani abu mai ban sha'awa da ya faru a ƙaho na farko? Lokaci ne na Ruhu Mai Tsarki, wanda ya tafi shi kaɗai a cikin ainihin lokacin busa ƙaho na farko, wanda ya fara da saukowarsa a matsayin mala'ika na huɗu a ranar 31 ga Janairu zuwa 1 ga Fabrairu na wannan shekara. Sai ya je gaban mutanen da makamai na yanka sa'ad da mahayin farin doki ya busa ƙaho na farko na alheri. Shi ne wanda ya hana babban dutsen mai aman wuta na Yellowstone National Park ya lalata kashi daya bisa uku na Arewacin Amurka, kuma shi ne ya hana rikicin Crimea yin sanadin mutuwar dubban mutane.

Amma sauran ƙaho fa? Yaushe ne za a fara shari’a ga cocin ’yan ridda? Mutum na biyu ya riga ya mallaki makamin yanka a hannunsa. Domin an fara shari’a daga gidan Allah da kuma dattawan da ke cikin haikali, dole ne wani abu ya faru a lokacin ƙaho na biyu don cika wannan annabcin. Mun yi imani da cewa da yawa Adventist cibiyoyi ba da daɗewa ba za a yi hukunci da wata wuta da ba za a iya kashewa daga Allah kamar sanitarium a cikin Battle Creek da Review and Herald a 1902. Allah ya bar Ikilisiyar Adventist da aka shirya kuma ya ba Shaiɗan hannun kyauta don ya halaka shi. Mun kuma yi imani cewa dole ne a fara da hedkwatar Babban Taro a Silver Spring, MD, tun da nassin Littafi Mai Tsarki ya yi maganar dattawan Haikalin Allah, waɗanda aka fara magana.

Duk da haka, mun san har yanzu za a sami alheri saboda lokacin rufewa zai ci gaba da gudana. Akwai hangen nesa na Ellen G. White wanda ba a gama fayyace shi ba tukuna, kuma zai taimaka mana wajen fahimtar zagayowar ƙaho. An jira shekaru 165 don fahimtar wannan lokacin.

hangen nesa yana da taken da ya dace The Seling a cikin littafin Rubutun Farko, kuma yakamata kowa ya karanta gaba ɗaya sau ɗaya kafin karanta wani gaba anan. Zan fitar da mafi mahimmancin magana kawai.

A gaskiya, akwai wahayi guda biyu da aka kwatanta a cikin wannan babi na 4. Yanayin da ba a bayyana shi ga Ellen G. White ba a cikin hangen nesa na farko da aka ambata an maimaita sau biyu a wahayi na biyu tare da ƙarin cikakkun bayanai. Idan mu Yahudawa ne, da mun fahimci hakan a matsayin fifiko na musamman kan muhimmancin wannan ɓangaren wahayin.

Na farko, an tabbatar da ra'ayinmu cewa zagayowar annoba na iya farawa ne kawai bayan an gama zagayowar ƙaho:

Na ga cewa mala'iku huɗu za su riƙe iskoki huɗu har sai an yi aikin Yesu a cikin Wuri Mai Tsarki, sa'an nan kuma annoba bakwai na ƙarshe za su zo. {Farashin 36.2}

Sakewar iskoki huɗu ya faru a cikin ƙaho na shida, bisa ga nassin Littafi Mai Tsarki:

Kuma Mala'ika na shida ya busa. Sai na ji wata murya daga zankayen nan huɗu na bagaden zinariya da ke gaban Allah, yana cewa wa mala'ika na shida wanda yake da ƙaho, Ku saki mala'iku huɗu waɗanda suke daure a cikin babban kogin Yufiretis. Aka saki mala'iku huɗu waɗanda aka tanadar don sa'a ɗaya, da yini, da wata, da shekara, don su kashe kashi uku na mutane. (Ru’ya ta Yohanna 9:13-15)

Bayan haka, an nuna Ellen G. White cewa dokar mutuwa za ta fita a farkon lokacin annoba, kuma lokacin wahalar Yakubu zai fara haka kuma menene makomar waɗanda za su sha wahala waɗanda suka taɓa sanin Asabar amma ba su kiyaye ta ba lokacin da aka gwada su. Sai ta ga wani bakon yanayi a ƙarshen wahayi na farko na safiyar Asabar na Janairu 5, 1849 da aka ambata a cikin wannan babi:

Sai mala'ikan da yake tare da ni ya sake ja-gorance ni zuwa birnin, inda na gani mala'iku hudu suka nufi kofar birnin. Suna kawai gabatar da katin zinariya ga mala'ikan da ke bakin ƙofar, sai na gani wani mala'ika yana tashi da sauri daga wajen mafi girman daraja, da kuka da babbar murya zuwa ga sauran mala'iku, da yana daga wani abu sama da kasa a hannunsa. Na tambayi mala'ikan da ke zuwa don bayanin abin da na gani. Ya gaya mani cewa ba zan iya gani ba a lokacin, amma ba da daɗewa ba zai nuna mani ma’anar waɗannan abubuwan da na gani a lokacin. {Farashin 37.1}

Ya yi kama da yanayin farko na Daniyel sura 8, sa’ad da annabin kirki ya yi rashin lafiya domin bai fahimci wahayin ba. Amma Ellen G. White ba dole ba ne ya jira muddin talaka Daniel don cikakken bayani. A ranar Asabar da yamma, ta yi wahayi na biyu.

Na ga mala'iku hudu waɗanda suke da aikin da za su yi a duniya, kuma suna kan hanyarsu ta cika shi. An tufatar da Yesu tufafin firist. [Don haka muna cikin ƙaramin lokacin wahala.] Ya kalleta cikin tausayin ragowar, sannan ya dago Hannunsa, da muryar tausayi taji. “Jinina, Ubana, Jinina, Jinina, Jinina!” Sa'an nan na ga wani haske mai haske ya fito daga wurin Allah, wanda yake zaune a kan babban farin kursiyin, aka kuma haskaka shi duka game da Yesu. Sa'an nan na ga mala'ika da umarni daga Yesu, da sauri ya tashi zuwa ga mala'iku huɗu waɗanda suke da aikin da za su yi a duniya. yana daga wani abu sama da kasa a hannunsa, da kuka da kakkausar murya. “Ku rike! Rike! Rike! Rike! har sai an rufe bayin Allah a goshinsu”. {Farashin 38.1}

A cikin wahayi na farko na wannan Asabar ta musamman, Ellen G. White ta ga wani ɗan hango abin da ya faru a sama kewaye da mala’ika na huɗu (wani). A wahayi na biyu an nuna mata irin sakamakon da mala’ika na huɗu zai yi a duniya, wato hidimarmu. Mun daɗe muna yin mamakin abin da “mala’ikan” yake ɗagawa sama da ƙasa a hannunsa. Wataƙila ya kasance iri ɗaya ga Ellen G. White, domin a cikin wahayi na biyu ta sake tambaya kuma ta sami amsa:

Na tambayi mala'ikan da ke tare da ni ma'anar abin da na ji, da abin da mala'iku huɗu suke shirin yi. Ya ce mini, Allah ne ya kame iko, kuma ya ba mala’ikunsa umarni a kan abubuwan da ke cikin ƙasa; cewa mala'iku huɗu suna da iko daga wurin Allah su riƙe iskoki huɗu, kuma suna shirin sakin su; Amma sa'ad da hannayensu ke kwance, iskoki huɗu kuma suna shirin busawa, idon Yesu mai jinƙai ya dubi sauran waɗanda ba a rufe ba. Ya daga Hannunsa ga Uba Ya roƙe shi ya zubar musu da jininsa. Sa'an nan kuma aka umurce wani mala'ika ya tashi da sauri zuwa ga mala'iku huɗu, ya umarce su su riƙe, har sai an rufe bayin Allah da hatimin Allah Rayayye a goshinsu. {Farashin 38.2}

Har zuwa 31 ga Janairu, 2014, da zai yi wuya mu iya fassara waɗannan wahayin daidai. Amma sai mala’ika na huɗu ya sauko da wani abu da yake kaɗawa sama da ƙasa a idanunmu. Taswirar zagayowar ƙaho ne na samu daren jiya hudubar ranar 31 ga watan Janairu da yamma. Kuma ga wannan zagayowar, wanda shine maimaitawa na ƙarshe na yawancin busa ƙaho, akwai umarni na musamman waɗanda ba a ba da su a baya ba. An so a riƙe iskoki (yaƙe-yaƙe da bala'o'i) har sai an gama hatimi.

Yanzu ya kamata ka yi tunani da kyau: Waɗanne ƙaho ne ‘riƙe’ huɗu na Yesu suka shafi? Muna da ƙaho bakwai, amma “riƙe” huɗu kawai. Ba za a iya samun “riƙe” don ƙaho na shida ba domin yana wakiltar kwancewar iskoki huɗu, don haka, a hankali, dole ne a kammala hatimin da kansa. Babu “riƙe” da ake buƙata don busa ƙaho na farko domin ba ya ɗauke da makamin yanka. Don haka umarni a gare mu mu riƙe iskoki huɗu ya shafi ƙaho na biyu, na uku, na huɗu da na biyar.

Samun iko bisa iskõki huɗu kawai alama ce, ba shakka. Ba za mu iya sa hukunce-hukunce su faɗi ba kuma ba ma so, ko da yake ana gwada haƙurinmu. A zahiri muna so mu zo daga nazari zuwa gani (muna so mu saki iskoki huɗu), amma Yesu ya bukaci ƙarin haƙuri a gare mu. Ikonmu na fasahar annabci ne. Ikonmu yana iyakance ga fahimtar nassosin annabci da ikon fassara wahayi, kamar wanda yake sama, yau da kuma hanyar da ta dace.

Amma a ina aka rubuta a cikin rubutun cewa an rubuta waɗannan umarni don ƙaho na biyu zuwa na biyar? Ashe, ba zatonmu ne kawai ba tare da ƙarin goyon baya fiye da hangen nesa ba?

Bari mu sake duba jadawalin ƙaho a sama mu yi tunanin Yesu da raunukansa a Orion, kamar yadda na kwatanta shekaru da suka gabata a kan zamewa ta 173 na Gabatarwa Orion. Wadanne raunuka ne suka yi daidai da busa na biyu zuwa na biyar? Ba mu da matsala haɗa ƙaho na uku da na huɗu da hannun Yesu.

A cikin zagayowar hukunci, na fassara layin kursiyin (kaho na biyu da na biyar) a matsayin giciyen Yesu, amma shi ya daga hannayen sa tare da fensir don daidaitawa tare da taurari Betelgeuse da Bellatrix. Ko da mun tsaya tare da fassarar layin kursiyin a matsayin giciye don zagayowar ƙaho, duk da haka, Hannun Yesu a alamance za a ƙusance su da katako na kwance (giciyen giciye ko layin kursiyin).

Ta haka, ƙaho na biyu zai yi daidai da hannun dama na Yesu a kan gicciye, yayin da ƙaho na uku zai zama hannu ɗaya, an ɗaga sama. Hakazalika, a wancan gefen zagayowar ƙaho: ƙaho na huɗu zai zama hannun hagu na Yesu daga ɗagawa kuma ƙaho na biyar zai zama wanda aka ajiye akan gicciye.

Yana da ma’ana cewa sa’ad da ya roƙi Uba ya riƙe iskoki, Yesu zai yi tambaya da hannuwansa ba da ƙafafunsa ko gefensa ba. Idan kun karanta rubutun hangen nesa a hankali (kuma tare da girmamawata), to, har ma yana faɗin hakan daidai. A cikin maimaita na uku na wurin a cikin hangen nesa, muna da hannun Yesu a jam'i da kuma motsi daga "matsayin hutawa akan giciye" ta hanyar ɗaga hannun dama da hagu daga layin kursiyin zuwa Betelgeuse da Bellatrix, bi da bi:

…da Shi tashe Hannunsa ga Uba Ya roƙe shi ya zubar musu da jininsa. Sa'an nan kuma aka umurce wani mala'ika ya tashi da sauri zuwa ga mala'iku huɗu, ya umarce su su riƙe, har sai an rufe bayin Allah da hatimin Allah Rayayye a goshinsu. {Farashin 38.2}

(Ga misali, wasan kwaikwayo ya nuna yadda aka ɗaga hannun dama na Yesu don busa ƙaho na biyu da na uku.)

Saboda haka, mutane huɗun da ke da makaman yanka suna da iyaka ta wurin hani da Yesu da kansa ya ba da umurni. Hakan ya sa jininsa ya yi tasiri don kada halakar da mala’ikun ƙaho suke yi ba za ta yi muni sosai da ba wani ɗan adam da zai sami ceto, ko da yake Shaiɗan zai so haka.

Lokacin da kuka yi la'akari da abin da zai iya faruwa a cikin ƙaho biyu na farko (karanta Ƙaho tare da Tabbataccen Sauti sake), to, za mu iya zama madawwamin godiya ga Yesu don hidimar roƙonsa. Babban gidajen wallafe-wallafen Adventist na Review da Herald da Pacific Press a zahiri an yi niyya ne don yin aikin, amma tun da muna yin shi tare da ƙaramin aikin “bugawa da bugu” a maimakon haka, za mu iya godiya cewa ba lallai ne mu ci gaba da shi a ƙarƙashin yanayi mai wuyar magana ba. Har yanzu muna da damar Intanet da tuntuɓar ku jama'a a duk faɗin duniya, kuma har yanzu muna iya ba da wannan saƙo na ƙarshe da ƙarfinmu na ƙarshe.

Kogin Adnin

Mun yi magana game da ɓatawar iskoki huɗu a wannan talifin, amma bisa ga Littafi Mai Tsarki waɗannan suna daure a cikin babban kogin Euphrates.

Sai mala'ika na shida ya busa, sai na ji murya daga ƙahoni huɗu na bagaden zinariya da ke gaban Allah, yana ce wa mala'ika na shida wanda yake da ƙaho, 'Ku saki mala'iku huɗun. wadanda ke daure a cikin babban kogi Kogin Yufiretis. Aka saki mala'iku huɗu waɗanda aka shirya awa daya, da yini, da wata, da shekara. domin a kashe kashi uku na maza. (Ru’ya ta Yohanna 9:13-15)

Kamar yadda Josiah Litch ya annabta ainihin ranar cikar ƙaho na shida na gargajiya da faduwar daular Usmaniyya a ranar 11 ga Agusta, 1840 {duba Maranata 152}, don haka sautin ƙaho na shida a ranar 8 ga Yuli, 2015 zai bayyana a sarari cewa babu wanda zai yi shakkar karatunmu. A halin yanzu, lokacin hatimi zai ƙare na 144,000, domin mala'iku huɗu za su riƙe iskoki har sai an rufe su duka…

Kuma bayan wadannan abubuwa na gani mala'iku hudu yana tsaye a kusurwoyi huɗu na duniya. yana rike da iskoki hudu na duniya. don kada iska ta buso a cikin ƙasa, ko bisa teku, ko a kan kowane itace. Kuma na gani wani mala'ika hawa daga gabas [gabas = Orion], samun hatimin Allah Rayayye: Ya yi kuka da kakkausar murya zuwa ga da mala'iku huɗu, waɗanda aka ba su su cutar da ƙasa da teku. Yana cewa, Kada ku cuci ƙasa, ko teku, ko itatuwa. har sai mun kulle bayin Allahnmu a goshinsu. (Ru'ya ta Yohanna 7: 1-3)

Anan mun sami takwaransa na Littafi Mai-Tsarki zuwa hangen nesa biyu na Ellen G. White a ƙarƙashin taken da ya gabata. Amma mene ne alakarsa da kogin Yufiretis, wanda ya sami wani ambatonsa na musamman a zagayowar annoba?

kuma Mala'ika na shida ya zubo kwalinsa a bisa ma'ajiyarsa babban kogin Yufiretis; Ruwan kuma ya bushe, cewa hanyar sarakunan gabas [gabas = Orion] za a iya shirya. (Ru’ya ta Yohanna 16:12)

Masu sharhi kaɗan sun riga sun gane cewa sarakunan gabas su ne Divine Trio—Uba, Kristi da Ruhu Mai Tsarki. Za mu iya karanta wannan-ko aƙalla wani abu makamancin haka-a cikin Sharhin Littafi Mai Tsarki namu (har yanzu):

Bisa ra’ayi na biyu “sarakunan gabas” suna wakiltar Kristi da waɗanda suke tare da shi. Wannan ra’ayin ya dogara da kalmar nan “sarakunan gabas,” kamar sauran furci na alama na Ru’ya ta Yohanna 16:12, a kan tarihin Cyrus da ya ci Babila kuma ya saki mutanen Allah, Yahudawa, su koma ƙasarsu ta haihuwa. {SDA Littafi Mai Tsarki Sharhin, vol. 7; duba Ru’ya ta Yohanna 16:12.

A cikin Sharhin Littafi Mai Tsarki, mun kuma koyi cewa Euphrates shine ainihin kogin da ya ratsa cikin birnin Babila. Menene ya faru a lokacin, sa’ad da Farisa suka shiga Babila kuma Mene Tekel na Sarkin Babila Belshazzar ya cika wannan daren (dubi Daniyel 5)?

Sairus ne ya ci birnin Babila bayan ya karkatar da Yufiretis kuma ya mamaye birnin ta hanyar. busasshen gadon kogin. Hakan ya faru a ranar 13 ga Oktoba, 539 BC. An yi annabcin Cyrus da suna a cikin Ishaya 44 da 45 a matsayin “shafaffe na Ubangiji,” don haka ya tsaya a matsayin misali ga Kristi da kansa. Wannan ya tabbatar da ra’ayin da ke sama cewa kogin Yufiretis zai bushe a zuwan Yesu na biyu, kuma wannan ita ce ainihin ma’anar sarakunan gabas.

Amma ta yaya za mu fahimci waɗannan ayoyin don lokacinmu? Menene ma'anar cewa kogin Yufiretis zai bushe a zahiri don ya yi shiri don zuwan Yesu na biyu?

Don fahimtar wannan, muna buƙatar mu canza daga littafin ƙarshe na Littafi Mai-Tsarki zuwa na farko, inda aka sanya sunan Furat a karon farko:

Ubangiji Allah kuma ya dasa gona a wajen gabas a Adnin. Nan ya sa mutumin da ya siffata. Ubangiji Allah kuma ya sa daga cikin ƙasa ya tsiro kowane itace mai daɗi ga gani, mai kyau ga abinci. Itacen rai kuma a tsakiyar gonar, da itacen sanin nagarta da mugunta. Kuma kogi ya fita daga Adnin don ya shayar da gonar. Daga nan kuma aka rabu, aka shiga kawuna hudu. Sunan na na farko shine Pison: Ita ce ta ke kewaye da dukan ƙasar Hawila, inda akwai zinariya. Zinariyar ƙasar tana da kyau, akwai bedellium da dutsen oniks. Kuma sunan kogi na biyu shi ne Gihon. Shi ne wanda ya kewaye dukan ƙasar Habasha. Kuma sunan kogi na uku shi ne Hiddekel. Shi ne wanda ya nufi wajen gabashin Assuriya. Da kuma kogi na hudu shine Euphrates. (Farawa 2: 8-14)

Masana tarihi da ’yan tarihi sun so su yi amfani da kwatancin koguna huɗu na kogin da ke fitowa daga Lambun Adnin don gano wurin. Amma abin takaici:

10. Kogi. An yi ƙoƙari na ilimi da yawa a ƙoƙarin fayyace vs. 10-14, amma mai yiwuwa ba za a sami gamsasshen bayani ba, domin saman duniya bayan Ruwan Tsufana ya ɗan yi kama da abin da yake a da. Bala'i mai girman girman da ya kai tsayin tsayin tsaunuka da kuma samar da faffadan yankunan teku da wuya ya bar irin waɗannan abubuwan da ba a taɓa gani ba kamar koguna. Don haka ba za mu iya fatan gano ƙa'idodin yanayin ƙasa na antediluvian tare da fasalulluka na duniya na yau ba, sai dai kamar yadda wahayi zai iya yi mana (dubi PP 105-108). {SDA Littafi Mai Tsarki Sharhin, vol. 1; duba Farawa 2:10}

Bugu da ƙari, za mu duba a banza a wannan duniya don lambun Adnin:

Lambun Adnin ya dawwama a cikin ƙasa tun bayan da ɗan adam ya zama korarre daga hanyoyinta masu daɗi. An daɗe ana ba wa tseren da suka faɗo damar kallon gidan marasa laifi, mala'iku ne kaɗai suka hana su shiga. A ƙofar Aljanna mai tsaron kerubobi aka bayyana ɗaukakar Ubangiji. A nan ne Adamu da ’ya’yansa suka zo don su bauta wa Allah. A nan suka sabunta alkawarinsu na yin biyayya ga waccan doka laifin da ya kore su daga Adnin. Sa'ad da bala'in mugunta ya mamaye duniya, kuma mugayen mutane sun ƙaddara halakarsu ta wurin ambaliya. hannun da ya dasa Adnin ya janye ta daga duniya. Amma a sakamako na ƙarshe, sa’ad da za a sami “sabuwar sama da sabuwar duniya” (Ru’ya ta Yohanna 21:1), za a maido da ita fiye da na farko. {Farashin 62.2}

Amma Allah ba ya rubuta wani abu marar amfani a cikin Kalmarsa; mun ga hakan ya tabbata sau da yawa. Kuma idan ya faɗi alaƙa daga Yufiretis na Adnin zuwa zuwan Kristi na biyu inda ya sake ambatonta, to aikinmu mai tsarki ne mu bincika shi.

An kwatanta kogin da ya fito daga lambun Adnin babu shakka yana raba koguna huɗu. Waɗannan koguna huɗu an ƙididdige su kuma an gabatar da su cikin takamaiman tsari a cikin Littafi Mai Tsarki. Ruwan da ke gudana sau da yawa yana wakiltar kwararar lokaci ko wasu jerin abubuwan da suka faru a tarihin ’yan Adam da na sararin samaniya. Haka yake a nan sa’ad da muka yi magana game da takwaransa na duniya, kogin ruwan rai da ke fitowa daga Adnin, a matsayin alama ga kogin sama da ke fitowa daga kursiyin Allah.

Kuma ya nuna mani tsarki kogin ruwan rayuwa, bayyananne kamar crystal, yana fitowa daga kursiyin Allah da na Ɗan ragon. A tsakiyar titinsa, da kowane gefen kogi, akwai itacen rai, mai ba da 'ya'ya iri goma sha biyu, yana ba da 'ya'yanta kowane wata, ganyayen itacen kuwa na warkar da al'ummai. (Ru’ya ta Yohanna 22:1-2)

Yesu da kansa ya yi nuni ga koyarwarsa kamar ruwan rai:

Ruhu da amarya suka ce, Zo. Kuma bari mai ji ya ce, Zo. Kuma bari mai ƙishirwa ya zo. Kuma duk wanda ya so, bari ya dauki ruwan rai kyauta. (Ru'ya ta Yohanna 22: 17)

Yesu ya amsa ya ce mata. Idan ka kasance ka san baiwar Allah. da kuma wanda yake ce maka, Ka ba ni in sha; Da ka tambaye shi, kuma da ya ba ka ruwan rai. (Yahaya 4: 10)

Saboda haka, kogunan Adnin huɗu suna wakiltar ruwan rai a lokuta huɗu daban-daban na tarihin ’yan Adam. Bari Ruhu Mai Tsarki ya yi mana ja-gora sa’ad da muke nazarin sunayen koguna don ganin ko za mu iya gano waɗanne lokutan tarihin ’yan Adam ne aka nanata musamman da kyautar ruwan rai madawwami daga wurin Allah.

Sunan na farko shine Pison: shi ne wanda ya kewaye dukan ƙasar Havilah, inda akwai zinariya; Zinariyar ƙasar tana da kyau, akwai bedellium da dutsen oniks. (Farawa 2:11-12)

The Strong's yana ba mu bayani game da ma'anar sunayen Ibrananci:

H6376
פּישׁון
pı̂yshon
Daga H6335; tarwatsawa; Fishon, kogin Adnin: - Pison.

Yana yin nuni ga H6335 azaman tushen. Duban kalmar daki-daki:

פּושׁ
tura
Tushen farko; don yadawa; alama yi alfahari: - ku girma, ku yi kiba, ku yada kanku, ku watse.

Shin kun san wata al'umma ko wata jama'a da suka yi girman kai kuma Allah ya warwatsa su zuwa ga iskoki huɗu?

Annabcin da aka yi a kan Isra’ila a Kubawar Shari’a ya gaya mana cewa game da mutanen Isra’ila ne waɗanda suka sha wahalar ƙaura:

Kuma Ubangiji zai warwatsa ku cikin al'ummai. Za ku zama 'yan kaɗan a cikin al'ummai inda Ubangiji zai bishe ku. (Kubawar Shari’a 4:27)

Mutanen nan suna da alhakin ba da ruwan rayuwa ga muhallinsu, amma ba su yi aikinsu ba:

Ishaya ya kwatanta shi a matsayin “dutse na zamanai,” da kuma “inuwar babban dutse a cikin ƙasa ta gaji.” Ishaya 26:4 (margin); 32:2. Kuma ya rubuta alƙawari mai daraja. Tunawa da rayayyun rayayyun da yake gudana domin Isra'ila. “Lokacin da matalauta da matalauta suka nemi ruwa. Kuma bãbu kõwa, kuma harshensu ya ƙãre sabõda ƙishirwa. Ni Ubangiji zan ji su, ni Allah na Isra'ila ba zan yashe su ba.” “Zan zuba ruwa bisa mai jin ƙishi, da rigyawa bisa busasshiyar ƙasa. "A cikin jeji ruwaye za su fito, koguna kuma a cikin hamada." An ba da gayyatar, “Ho, duk mai ƙishirwa, ku zo ga ruwa.” Ishaya 41:17; 44:3; Ishaya 35:6; 55:1. Kuma a cikin shafuffukan rufewa na Kalmar Tsarkaka an yi wannan gayyata. Kogin ruwan rai, “mai-shara kamar crystal,” yana fitowa daga kursiyin Allah da Ɗan ragon; and the gracious call is ringing down through the ages: "Duk wanda ya so, bari ya ɗibi ruwan rai kyauta." Wahayin Yahaya 22:17. {Farashin 413.2}

Rafin Pison ya kewaye ƙasar Havila. Wannan kalmar tana nufin "da'irar" kuma ta fito ne daga tushen H2342 mai sauƙi, wanda ke nuna ciwon haihuwa a tsakanin sauran abubuwa. Hakika, tsiro, Yesu Kristi, an haife shi daga al’ummar Yahudawa. Wannan wani annabci ne na farko cewa wata rana Yahudawa za su haifi Kristi. Kamar yadda zinariyar da ke cikin mutum-mutumin Daniyel ya tsaya ga Babila, al'ummar da ta fi gaba ga Allah, a nan ita ce zinariyar ƙasar Hawila. Yana nufin mutanen Allah na farko waɗanda har yanzu sun kasance zinariya idan aka kwatanta da abin da zai zo na gaba. Shi ya sa Allah ya kuma ambata cewa zinariyar ƙasar “yana da kyau.”

Game da halayen bdellium da dutsen onyx, malaman mu na Sharhin Littafi Mai Tsarki ba su da wani tunani. ina yi

Bdellium yana nufin lu'u-lu'u kuma yana tuna ƙofofin lu'u-lu'u guda 12 na Birni Mai Tsarki, waɗanda kuma suna wakiltar ƙabilu 12 na “sabon” Isra’ila.

Kuma kofofin goma sha biyu ne lu'ulu'u goma sha biyu; Kowace ƙofa da lu'u-lu'u ɗaya ce. Titin birnin kuwa zinariya tsantsa ce, kamar gilashi. (Wahayin Yahaya 21:21)

Duwatsun onyx suna wakiltar duwatsun tunawa da sunayen ƙabilu 12 na Isra’ila na dā, waɗanda babban firist ya ɗauka a kafaɗunsa.

Kuma za ku dauka duwatsun onyx guda biyu, da kuma Ka rubuta sunayen 'ya'yan Isra'ila a kansu: shida sunayensu a kan dutse ɗaya, sauran kuma shida na sauran a ɗayan dutsen bisa ga haihuwarsu. Da aikin maƙerin dutse, kamar sassaƙaƙen hatimi, za ku zana duwatsun nan biyu da sunayen 'ya'yan Isra'ila. Za ku sa duwatsun nan biyu a kafaɗun falmaran don su zama duwatsun tunawa da Isra'ilawa. (Fitowa 28:9-12)

Tun da yake a bayyane yake cewa kogin farko yana wakiltar al’ummar Yahudawa, wato mutanen Allah na farko a duniya, ya kamata mu sami sauƙi mu sami al’ummarsa ta biyu a cikin kogi na biyu. Saboda haka, nassin Littafi Mai Tsarki bai buƙaci ya ba da alamu da yawa ba:

Kuma sunan kogi na biyu shi ne Gihon. Shi ne wanda ya kewaye dukan ƙasar Habasha. (Farawa 2:13)

Gihon yana nufin kogi kuma ya fito daga...

H1518
גּח גּיח
gıyach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Tushen farko; to gush forth (kamar ruwa), kullum fitowa: - karya, aiki don haihuwa, fitowa, zana, fitar.

A cikin ruwan sama na farko, wanda aka yi a ranar Fentakos a shekara ta 31 AD, ruwan Ruhu Mai Tsarki ya fara zubowa kuma aka zubo wa Kiristoci na farko. An watsa bisharar Yesu Kristi kuma ta buso kamar babban kogi na jinin Yesu da kuma ƙaunar Allah. Manzannin sun yi aiki tuƙuru don su ba da ’ya’yan fari, kuma Kiristanci ya fito. Suna kuma rubuta Linjila.

Amma ba komai ya tafi yadda suke so ba. Kush ɗan Ham, ɗan Nuhu-ko ƙasar Kush (Habasha) na nufin yin Nimrod, wanda ya fara gina birane kuma babban birni na farko a cikin manyan magina ko gine-ginen Tower of Babel. A yau, magajinsa na “ruhaniya” su ne fafaroma, don haka ƙasar Kush ta tsaya ga sarautar Paparoma, wanda abin takaici ya fito daga zamanin Kiristanci wanda ya tashi daga AD 31 zuwa 1798.

Kush kuwa ya haifi Nimrod, ya fara zama babban mutum a duniya....Mafarin mulkinsa kuwa shi ne Babel, da Erek, da Akad, da Kalne, a ƙasar Shinar. Daga ƙasar Asshur suka fito, suka gina Nineba, da Rehobot, da Kala, da Resen tsakanin Nineba da Kala. Wannan babban birni ne. (Farawa 10:8-12)

Mu nemo zamani na uku da Allah ya kwatanta da sunan kogi:

Kuma sunan kogi na uku shi ne Hiddekel: Wancan shi ne wanda ke tafiya zuwa ga gabashin Assuriya... (Farawa 2: 14)

Babu Sharhin Littafi Mai Tsarki ko na Ƙarfafa ba su da ra'ayoyi da yawa game da wannan kogin. Amma muna da Littafi Mai Tsarki, wanda ke fassara kansa. Ina kuma aka ambaci Hiddekel?

Akwai kuma wuri ɗaya kawai da Hiddekel ya bayyana a cikin Nassi, wato a babi na 10 na littafin Daniyel lokacin da Yesu da kansa ya bayyana ga annabin a cikin wahayi mai girma da ya kai ƙarshen Babi na 12, kuma ya ci gaba har zuwa ƙarshen littafin.

Kuma a rana ta ashirin da huɗu ga wata na fari, kamar yadda na kasance kusa da babban kogi, wato Hiddekel; Sa'an nan na ɗaga idona, na duba, sai ga wani mutum saye da lilin, an ɗaure ɗamararsa da lallausan zinariya na Ufaz: jikinsa kuma kamar beryl, fuskarsa kuma kamar walƙiya, idanunsa kuma kamar fitilu na wuta, hannuwansa da ƙafafunsa kuma kamar launi zuwa tagulla mai gogewa, muryar maganarsa kuma kamar muryar taron jama'a. (Daniyel 10:4-6)

A kan wannan kogin Hiddekel ne Yesu ya tsaya sa’ad da yake rantsuwa da rantsuwar da dukan ɗaliban Orion suka sani. Ya rantse wa mutanen nan biyu a bakin kogi, waɗanda suke wakiltar tsohon da sabon alkawari, da hukuncin matattu da masu rai.

Sai ni Daniyel na duba, sai ga waɗansu biyu a tsaye, ɗaya a wancan gefen bankin na kogi, da ɗayan kuma a wancan gefen gaɓar kogin. Sai wani ya ce wa mutumin sanye da lilin, wanda ya kasance a kan ruwan kogin. Har yaushe zai kai ƙarshen waɗannan abubuwan al'ajabi? (Daniyel 12:5-6)

An kwatanta Yesu a matsayin mutumin da yake saye da rigar lilin, wanda—kamar yadda muka riga muka sani—ya nuna hidimar roƙonsa na Babban Firist a Babban Ranar Kafara da aka fi sani da hukuncin bincike a sama. Saboda haka, muna magana ne game da lokaci tun shekara ta 1844, da kuma Daniel, littafin shari’a. Sunan Daniyel kansa yana nufin “Allah ne alƙalina.” Wace coci ce wannan ke wakilta? Yana wakiltar cocin Adventist, ba shakka.

A shekara ta 2008, Allah ya ba ni fahimtar rantsuwar da Yesu ya yi a kan Hiddekel. Na kayyade tsawon lokacin hukuncin matattu ya zama shekaru 168 ta alamar wannan rantsuwa. Da tsananin farin ciki, na je na gaya wa ’yan’uwana game da wannan binciken ne kawai na sami kaina a tsaye a gaban kunnuwan kunnuwan a cikin Cocin Adventist, tun ma kafin balaguron jeji na mutanen isowa ya ƙare a 2010. Wannan ilimin daga baya ya zama mabuɗin binciken Orion. Agogon Allah da ba za a iya karantawa ba sai da ita.

Don haka Hiddekel yana nufin mutanen Allah na ƙarshen zamani. Shi ne mabuɗin Orion, amma kuma dalilin zuwan mutane sun ƙi wannan babban sabon haske. Da zai kai ga zubowar ruwan sama na ƙarshe a cikin siffar Ruhu Mai Tsarki a matsayin mala'ika na huɗu daga 2010 zuwa gaba. Ambaton cewa kogin Hiddekel yana gudana a gabashin Assuriya, yana nuni ga tushen H833 mai sauƙi wanda ke nufin “a kira ko a sami albarka.” Ikilisiyar Adventist yakamata ita ce ta sami albarkar da aka annabta na ƙarshen kwanaki 1335 na Daniyel sura 12, amma taurin shugabanni da membobi—mai adawa da na Isra’ila ta dā—ya hana wannan albarkar ga cocin hukunci, Laodicea. Yahudawa ba su gane Yesu lokacin da ya zo wurin mutanensa kuma ya tsaya kusa da su, kuma masu Adventists ba su gane Yesu lokacin da ya bayyana a kansu a Orion ba, ko da yake Ellen G. White ta ambaci Orion a matsayin wurin zama na Allah, haikali da wurin hidimar roƙo na Yesu a cikin Wuri Mai Tsarki na sama.

Ba mu ƙara yin mamakin dalilin da ya sa kogi na huɗu ya wajaba don isar da ruwan rai da kuma dalilin da ya sa aka ambaci wannan kogin a cikin aya ɗaya. Hakika motsinmu yana da alaƙa da Ikilisiyar Adventist. Mu ne kawai sauran amintattu na coci guda kuma muna yin gini bisa dukkan haskenta mai kyau. A cikin labarin Ƙarshen Ikilisiyar Adventist za ka iya ganin hoto mai kyau da kamanceceniya na haduwar ragowar ragowar cikin surar macen kirki na Ru’ya ta Yohanna 12. An kwatanta mu a matsayin taurari a cikin kambi na mace. Kambi shine Ikilisiyar Adventist, kuma taurari suna cikin kambi kamar yadda aka ambaci kogin Yufiretis na huɗu a cikin numfashi ɗaya da Hiddekel.

Sunan kogi na uku Hiddekel, wato wanda yake tafiya wajen gabashin Assuriya. Kuma kogi na hudu shine Euphrates. (Farawa 2: 14)

An daure iskoki huɗu a cikin wannan rafi na huɗu, waɗanda ba za su iya nuna alamar kowa ba sai mu, Babban Sabbath Adventists. Mun riga mun yi bayani dalla-dalla a sama dalilin da yasa wannan kogin ya tsaya ga motsinmu. Har ma mun kwatanta wurinmu na yanki a cikin Muryar Allah labarin, kuma mun lura da yadda muka dace da kwatancin muryar Allah kamar ruwaye da yawa. A cikin Ezekiel 47: 1, Allah ya ba da kwatance daga magudanar ruwa mafi girma a duniya, ya bi koguna dabam-dabam zuwa gonakinmu kuma ya ƙare daidai ƙofar haikalinmu.

Allah ya annabta a cikin littafi na farko na Littafi Mai-Tsarki cewa cocinsa na huɗu Euphrates wata rana za ta fuskanci sassautawar iskoki huɗu, ko kuma waɗanda za su sami iko a kansu. Ruwan rai, ta wanda Jirgin Lokaci jirgin ruwa, za a bushe gaba ɗaya a cikin annoba ta shida. Wannan baya nufin cewa kowa zai iya samun ceto a lokacin annoba ta ruwa har zuwa annoba ta shida, amma yana nuna ƙarshen saƙon lokaci da kansa. A cikin annoba ta shida, a ƙarshe za a yanke shawarar aiwatar da hukuncin kisa ga mutane 144,000. Tun da za a yi shiru, Allah da kansa zai sake ba da lokacin kafin zuwan Yesu a matsayin wani nau'i na tabbatar da mutanensa, kuma ta haka wahayin Ellen G. White na 1847 zai cika. A cikinta ta ji an yi shela na biyu na lokacin. Kuma a sa'an nan na ƙarshe na koguna huɗu za su daina gudana!

Da tsakar dare ne Allah ya zaɓa ya ceci mutanensa. Sa'ad da mugaye suke kewaye da su suna ba'a, sai ga rana ta bayyana, tana haskaka ƙarfinsa, wata kuwa ya tsaya cak. Mugaye suka kalli wurin da mamaki, sai tsarkaka suka ga alamun cetonsu da farin ciki. Alamu da abubuwan al'ajabi sun biyo baya cikin sauri. Komai ya zama kamar ya fita daga yanayinsa. Rafukan sun daina gudana. Gizagizai masu duhun gaske sun taso suka yi karo da juna. Amma akwai wuri ɗaya bayyananne na ɗaukaka, inda muryar Allah ta zo kamar ruwaye masu yawa, yana girgiza sammai da ƙasa. An yi wata girgizar ƙasa mai ƙarfi. Aka buɗe kaburbura, waɗanda suka mutu cikin bangaskiya a ƙarƙashin saƙon mala'ika na uku, suna kiyaye Asabar, suka fito daga gadajensu masu ƙura, ɗaukaka. a ji alkawarin zaman lafiya cewa Allah zai yi da waɗanda suka kiyaye dokokinsa.

Sama ya bude ya rufe, yana cikin tashin hankali. Duwatsu suka yi girgiza kamar kurwar iska, Suka harba duwatsu ko'ina. Teku ya tafasa kamar tukunya, ya jefar da duwatsu a bisa ƙasa. Kuma kamar yadda Allah ya faɗi rana da lokacin zuwan Yesu Ya ba da madawwamin alkawari ga jama'arsa, Ya faɗi magana ɗaya, sa'an nan ya dakata, sa'ad da zantukan ke ta yawo a duniya. Isra'ilawa na Allah suka tsaya da ido sama, suna sauraron maganar sa'ad da suke fitowa daga bakin Ubangiji, suna ta birgima a duniya kamar tsawa mai ƙarfi. An yi muni mai girma. A karshen kowace magana sai tsarkaka suka yi ihu, “Tsarki! Hallelujah!" Fuskokinsu sun haskaka da ɗaukakar Allah, sun haskaka da ɗaukaka kamar yadda Musa ya yi sa'ad da ya sauko daga Sinai. Mugaye ba su iya kallonsu don ɗaukaka. Kuma a lõkacin da albarka mara iyaka Aka yi magana a kan waɗanda suka ɗaukaka Allah wajen kiyaye ranar Asabar ɗinsa mai tsarki, aka yi kururuwar nasara a kan dabbar da siffarsa. {EW 285.1–2}

Karshen Siege

Ezekiel shine littafin na zamaninmu—na hatimi na 144,000—kuma yana ɗauke da kayan ado masu tamani da yawa don motsinmu. Mun yi imani cewa mun gano wani jauhari a cikin taska na Ezekiyel, kuma muna fata cewa mun yi nazarin komai da kyau. Ba da daɗewa ba lokaci zai nuna ko muna daidai ko kuskure da fassarar da ke gaba.

Mun yi daidai fassarar lokutan Daniyel 12 bayan shekara ta alheri tare da taimakon HSL (Jirgin Lokaci), kuma yana iya yin hasashen ainihin lokacin da Benedict XVI zai yi murabus, da zaben Paparoma Francis da farkon kwanaki 1260 na lokacin matsala tare da kafa Janar-Janar na Jesuit Francis. Kamar yadda muka yi haka, littafin Ezekiyel ya taimaka mana mu sami wani lokaci da ya nuna mana wani muhimmin batu a lokacin da Allah zai nufa.

Ka tuna yadda muka ƙaddamar da lokutan lokaci na Daniel 12. Mun sami Rosetta Stone na Ellen G. White (1888-1890 triplet) a karo na biyu a cikin 2013-2015 sau uku. Bayan mun gane Kuskuren Miller kuma ya sami zuwan Yesu na biyu a Babban Rana ta Ƙarshe (Shemini Atzeret) na 2016, yana da sauƙi a ƙididdige kwanakin 1335 na Daniyel 12 zuwa Fabrairu 27-28, 2013. A lokacin ne Benedict XVI ya yi murabus. Mun san cewa farkon da ƙarshen layin lokaci na 1290- da 1260 dole ne su kasance cikin kwanaki 1335, kuma dole ne su ƙare tare. Latitude na ɗan lokaci bai yi girma sosai ba, kuma muna zargin sararin kwanaki 30 har zuwa ƙarshen zamani. An tabbatar da hakan gaskiya ne. Lokacin da aka zabi Francis a ranar 13 ga Maris, a bayyane yake cewa wani muhimmin lamari ya faru a daidai ranar 13 ga Afrilu don fara farkon lokacin kwanaki 1260 na wahala.

An wakilta kwanakin 1335 a cikin Daniyel 12 a matsayin lokacin jira, kuma abin da suke ji ke nan ke nan.

Albarka ta tabbata ga wannan jira, kuma ya zo ga dubu ɗari uku da talatin da biyar kwana. (Daniyel 12:12)

A nan ne haƙuri na tsarkaka: ga waɗanda suke kiyaye dokokin Allah da bangaskiyar Yesu. (Wahayin Yahaya 14:12)

Lokaci ne na jira tsakanin murabus na Paparoma na bakwai tun 1929, lokacin da raunin dabba na farko ya fara warkewa kuma wanda aka yarda ya zauna na ɗan lokaci kaɗan, da kuma zuwan Yesu (mai albarka ne wanda ya rayu har zuwa wannan batu).

Ga kuma hankali wanda yake da hikima. Kawuna bakwai duwatsu bakwai ne, a kansu macen ke zaune. Kuma akwai sarakuna bakwai: biyar sun fāɗi, ɗaya kuma. [Paparoma John Paul II] ɗayan kuwa bai zo ba tukuna. kuma idan ya zo. dole ne ya ci gaba da ɗan gajeren sarari. [Benedict XVI] (Ru'ya ta Yohanna 17: 9-10)

Ba a taɓa gane ma’anar wannan annabcin ba kamar yadda yake a yau. Ba su yarda Benedict ya ci gaba da zama Paparoma ba. An tilasta masa ya yi murabus domin ya zama wuri ga Paparoma na takwas kuma mai tsananta wa mutanen Allah na gaskiya. Shi ya sa Benedict zai iya zama na ɗan lokaci kaɗan (kimanin shekaru 7).

An zabi Paparoma na takwas a ranar 13 ga Maris, kuma kwanakin 1290 na Daniyel 12 ya fara da shi:

Kuma daga lokacin da za a cire hadaya ta yau da kullum, da Abin banƙyama da ke sa kufai Kafa, za a yi kwana dubu da ɗari biyu da casa'in. (Daniyel 12:11)

Don haka, an gano ƙazanta na lalata da Paparoma Francis. Ba aiwatar da dokar Lahadi ba ne kamar yadda wasu Adventists suka yi imani (amma koyaushe yana cikin shakka sosai). Mun rubuta dalla-dalla game da yau da kullun da wanda ya ɗauke shi a cikin Gargadi na ƙarshe jerin.

Menene zai faru da Paparoma Francis?

kuma dabba shi ne, kuma ba haka ba ne, ko da shi na takwas ne, da kuma na bakwai ne, da kuma ya shiga halaka. (Ru'ya ta Yohanna 17: 11)

Wadancan ba kyakkyawan fata bane ga Paparoma Jesuit "mai kyau" da "tawali'u". Shi da kansa ya ƙunshi dabbar farko ta Ru'ya ta Yohanna 13, mafi girman mugunta da ya taɓa kasancewa a cikin sarauta. Ya ƙunshi Counter-Reformation tare da bincikensa da kashe-kashen jama'a ta Jesuits. Wannan shi ne daular duniya ta takwas, Sabon Tsarin Duniya, wanda al'ummai za su halaka a lokacin annoba. Zai gamu da ƙarshensa a cikin tafkin wuta a zuwan Yesu, tare da annabin ƙarya ( Protestantism ridda):

kuma dabba aka dauka, tare da shi annabin karya wanda ya aikata mu'ujizai a gabansa, da shi ya yaudari waɗanda suka karɓi alamar dabbar, da waɗanda suke yi wa siffarsa sujada. An jefar da su duka da ransu a tafkin wuta kona da kibiritu. (Ru’ya ta Yohanna 19:20)

Tun da lokaci Lines na 1290 da 1260 kwanaki na rantsuwa da Yesu a cikin Daniel 12 bukatar daina tare da halakar da New World Order, mun kuma san ainihin farkon 1260 kwanaki a kan Afrilu 13, 2013. Hakika mun yi mamakin abin da taron zai faru a wannan rana, kuma sun yi mamakin cewa sabon Paparoma Francis ya kafa daidai majalisa na ranar takwas na duniya. Kowace gunduma da Jesuit suka raba duniyar ta samu shugaban.

Ya kuma cika annabcin nan na Daniyel 11:

Zai dasa alfarwa ta fādarsa tsakanin tekuna a cikin dutse mai tsarki maɗaukaki; Duk da haka zai ƙare, kuma ba wanda zai taimake shi. (Daniyel 11:45)

A cikin shekarun 2010-2012 mun ba da gargadin sakon Orion (jita-jita daga gabas ta sama) da kuma gargadin jirgin ruwa na lokaci (jita-jita daga arewa ta sama, mai tsarki na Allah). Hakan ya sanya masu kishin Jesuit a cikin fadar ta Vatican cikin wani wuri mai tsauri. Yanzu sun san cewa ƙaramin rukunin mutane sun soma tattara shaidu 144,000 don Uban. Shi ya sa suka fusata da tsananin fushi suka tafi da Benedict; sun bukaci su karbi ragamar shugabancin da kansu. A cikin aya ta 45 ba a gaya mana komai ba game da yaƙin buɗe ido, amma kewaye kawai. Gina tanti na fadar yana da taƙaitaccen bayanin yanayin ƙasa: teku tana bayyana a jam'i a matsayin "tekuna."

A cikin labaran Muryar Allah da kuma Canjin Wuri, Mun nuna sarai cewa Allah ya zaɓi ƙaramin gonakinmu don ja-gorar tsakiyar mutanensa kuma a matsayin nunin sabuwar Urushalima a duniya. Sabon Fafaroma shi ne Fafaroma na farko da ba na Turai ba a tarihi, kuma ya fito ne daga makwabciyar kasar Argentina. Yanzu dubi wurin da gonarmu take a gundumar Cordillera (Mountain District of Paraguay) idan aka kwatanta da Argentina.

Kasar Argentina ta yi wani motsi a kusa da kudu maso gabashin Paraguay inda gonar mu take. A hukumance Argentina ta yanke mu ta hanyar tekuna biyu - Tekun Pasifik zuwa yamma da Tekun Atlantika daga gabas. Paparoma Argentine ya kewaye dutsen mai tsarki na duniya a alamance. Paparoma ya kafa tanti na fadarsa a Argentina, wanda ke da tsattsauran ra'ayi game da Roma a yanzu, ba wai kawai don ya fito da Paparoma a karon farko ba, har ma na farko daga Kudancin Amirka. Francis kuma yana da dangantaka ta musamman da matar Paraguay wanda ya riga ya ba da kyautar Nobel Peace Prize. Yana amfani da kowace dama don yaba wa matar Paraguay saboda jajircewar da ta yi wajen karewa da sake gina ƙasarta bayan Yaƙin Haɗin kai na Triple Alliance. An kewaye mu kuma muna ji. Muna fama da sanyin sanyi na duniyar da ke kewaye da mu wato Katolika, kusan ba tare da togiya ba.

Sauran kasashen duniya suna cikin kewaye da mu, ba shakka, tun lokacin da aka kafa Janar-Janar na Jesuit a ranar 13 ga Afrilu, 2013. Mu kawai wakilci ne na kewaye da duniya a kan gaskiya ta hanyar ƙarya da Sabon Dokar Duniya. Kalli yadda addinan duniya suka haɗu yanzu a cikin Vatican zuwa addini daya-duniya. Ba ni da lokaci da sarari don tattara duk abubuwan da suka faru a cikin iyakokin wannan labarin da ya riga ya wuce gona da iri. Tambaya mafi mahimmanci ita ce: yaushe ne kewayen za ta koma hari?

Ana iya ɓoye amsar a cikin jerin lokutan Ezekiel, kamar yadda na ambata a farkon wannan labarin. A Babi na 4 na Ezekiel, an umurci annabin ya yi wa mazauna Urushalima hari, wanda ya yi kama da yanayin da suke zuwa a ƙarƙashin Nebuchadnezzar.

Kai kuma, ɗan mutum, ka ɗauki tulu, ka ajiye shi a gabanka, ka zuba masa birnin Urushalima. sa kewaye a kansa, da gina a Fort [siege Tower] gaba da shi, Kuma ku jẽfa wani tudu a kansa. Ka kafa sansani a kansa. Ka kafa masa gwangwani kewaye da shi. Har ila yau, ka ɗauki wani irin kwanon rufi, [ƙarfe alama ce ta Roma kuma ba Babila ba!] kuma saita shi ga bango na iron Tsakaninka da birnin, sa'an nan ka fuskanci shi, ya kuwa kasance kewaye, da kuma Za ku kewaye ta da yaƙi. Wannan zai kasance alamar zuwa ga gidan Isra'ila. ( Ezekiyel 4: 1-3 )

Sa'an nan kuma mu koyi game da lokuta:

Ka kwanta a gefen hagunka, ka ɗora laifin da Isra'ilawa suka yi a kansa. Gama na sa a kanku shekarun muguntarsu, gwargwadon adadin kwanakin. kwana ɗari uku da tasa'in, haka za ka ɗauki laifin mutanen Isra'ila. Sa'an nan idan ka ƙãre su, to, ka kwanta a kan dãmanka, sa'an nan ka yi Ka ɗauki zunubin gidan Yahuza kwana arba'in. Na sanya ku kowace rana har shekara guda. ( Ezekiyel 4: 4-6 )

Masu sharhin Littafi Mai Tsarki suna da wuya su fahimci waɗannan shekaru 390, waɗanda aka kwatanta ta yin amfani da ƙa’idar shekara ta rana, domin ba a ƙidaya dogon lissafin sarakunan Isra’ila a yau. Koyaya, mun tabbatar da tsayin ƙidayar ta hanyar agogon Orion, kuma yana yin cikakken hoto. Zai yi yawa a gabatar a nan, ko da yake. Masu sharhi ba su da matsala da shekaru 40 na zunuban Yahuda.

Muna sha'awar, duk da haka, ba a cikin aikace-aikacen waɗannan ayoyin zuwa abubuwan da suka gabata ba, amma mahimmancin fassarar mu lokaci a cewar Ellen G. White. Don haka, dole ne mu dawo kan ƙa'idar rana-da-rana wanda ke haifar da jimlar lokacin kewaye na 390 + 40 = 430 kwanaki.

Fara kwanaki 430 na kewayen duniya a ranar 13 ga Afrilu, 2013 tare da kafa tantunan fada na janar-janar Jesuit a kowane yanki na duniya ya kawo mu zuwa 17 ga Yuni, 2014 a matsayin ranar ƙarshe. Mun ga wannan kwanan wata sau ɗaya a baya a wannan labarin! Kuna tuna a ina? Eh, ita ce ranar hadewa ko rushe gidajen buga littattafanmu. Wata hanya ko wata, wannan ya riga ya zama babban hari akan Adventism per se!

Amma a cikin Ezekiel 5, an kwatanta harin da muni kuma za a sa ran a ranar Laraba, 18 ga Yuni, 2014 bayan ƙarshen kewaye, idan mun fahimci wannan annabcin daidai. Lokacin karanta nassin Littafi Mai-Tsarki, mutum ba zai iya yin tunani game da mummunar wuta a Battle Creek ba:

Kai ɗan mutum, ka ɗauki wuƙa mai kaifi, ka ɗauki aska, ka sa a kai da gemunka, sa'an nan ka ɗauki ma'auni don auna, ka raba gashin. Za ku ƙone sulusin a tsakiyar birnin, lokacin da kwanakin kewaye suka cika. Ka ɗibi sulusin ka yi wa wuƙa kewaye da shi. Zan zare takobi bayansu. Sai ku ɗauki kaɗan daga cikinsu, ku ɗaure su da rigarku. Sa'an nan ka sāke ƙwace daga cikinsu, ka jefar da su a tsakiyar wuta, ka ƙone su da wuta. Gama daga cikinta wuta za ta fito a cikin dukan mutanen Isra'ila. ( Ezekiyel 5: 1-4 )

Harin farko tare da rubutun "ya ƙone kashi na uku a tsakiyar birnin" yayi daidai da Ezekiel 9, tun da harin yana tsakiyar birnin a can ma.

Waɗansu kuwa ya ce a ji na, Ku bi shi ta cikin birni, Ku buge: kada idanunku su ji tausayi, kada ku ji tausayi. Kuma kada ku kusanci wani mutum wanda alamar a kansa yake. Ku fara daga Haikalina. Sai suka fara a gaban dattawan da suke gaban gidan. (Ezekiel 9: 5-6)

Wadanda kawai suke da alamar Ruhu Mai Tsarki a goshinsu za a kiyaye su. A yau za mu iya bambanta tsakanin alamar da waɗanda suka yi nishi suka yi kuka game da abubuwan banƙyama da aka yi a birnin da hatimin 144,000. Alamar nishi da kukan da za su kare kan wadannan hare-haren na kaho na samun karbuwa daga 'yan takara na 144,000 da kuma zababbun shahidan Allah, domin ba sa cikin mugayen mutane ridda wadanda suka rasa rayukansu a cikin wadannan hukunce-hukuncen. Daga baya shahidan za su ba da shaida ta mutuwarsu a sabon binciken Jesuit yayin da suke tsayawa kan dokar Lahadi.

Hatimin 144,000 kari ne na wannan hatimi. Za mu magance shi yanzu a cikin sashin ƙarshe na wannan labarin.

Hatimin 144,000

Ellen G. White ta ga cikakkun bayanai game da hatimin da ake so na 144,000 a hangen nesa ta farko:

A wannan lokacin an rufe 144,000 kuma an haɗa su daidai. A goshinsu aka rubuta. Ya Allah, Sabuwar Urushalima, da kuma Tauraro mai ɗaukaka mai ɗauke da sabon sunan Yesu. [Ru’ya ta Yohanna 3:12]...WLF 14.3}

Kwatanta halayensa da halayen Ru'ya ta Yohanna 3:12:

Wanda ya ci nasara zan kafa ginshiƙi a Haikalin Allahna, ba kuwa zai ƙara fita ba, zan rubuta a kansa. sunan Allahna, da kuma Sunan birnin Allahna, sabuwar Urushalima ce, wadda take saukowa daga sama daga wurin Allahna. kuma zan rubuta a kansa sabon suna na. (Ru'ya ta Yohanna 3: 12)

Yanzu ka tambayi kanka:

Ka san sabon sunan Yesu? Shin kun san tauraron da ke wakiltarsa ​​kuma yana tsakiyar agogo? Ka san Yesu' mafi mahimmancin hali, wanne ne a tsakiyar dukan sararin duniya? Shin za ku iya yanke shawara game da ku da halinku—wanda ya kamata ya zama kamar Kristi, ko kuma daidai da Kristi—ga wace irin sadaukarwa dole ne ku kasance a shirye don yin ɗaya daga cikin 144,000?

Ka san dalilin da ya sa aka rubuta sunan birnin Allah a goshin mutane 144,000? Ka fahimci inda birni mai tsarki zai kasance sa’ad da Yesu ya dawo? Ka fahimci yadda Yesu ya yi tafiyar kwana bakwai zuwa Birni Mai Tsarki a Orion da baya duk da safiyar tashinsa daga matattu, ya ziyarci haikalin Uba, ya sa zunuban 'yan adam a kan labule, sa'an nan kuma ya dawo da lokaci don bayyana ya sadu da manzanni a cikin ɗaki na sama? Kuna da fahimtar a asali dukiya na Birni Mai Tsarki da lambun Adnin da ke cikinsa? (Idan ba haka ba, karanta littafin Inuwar Layya, Sashe na II sake.) Amma wannan ba duka ba ne! Shin, kun kuma gane inda sabuwar Urushalima take a duniya, da kuma inda muryar Allah ta fito kamar ruwaye masu yawa, waɗanda 144,000 kaɗai suka fahimta? Kuna fahimtar labarin da gaske Muryar Allah da Canjin Wuri, kuma da gaske kuna jagorantar kunnuwan ku zuwa Paraguay?

Shin kun san wani hali ko hali (sunan) na Allah Uba, wanda har yanzu a ɓoye yake, kuma wanda Ruhu Mai Tsarki zai bayyana muku? Shin kun fahimci cewa za a rufe ku ne kawai idan kuna da wannan ilimin? Yin nazarin shafuffukanmu yana taimaka, amma dole ne Ruhu Mai Tsarki ya mallake ku kuma a bar ku ya zauna a cikin ku domin ku sami mafi muhimmanci na hatimi sau uku na ɗaya daga cikin 144,000. Don haka, dole ne ku zama tasoshin tsabta kuma ku karɓi shawarar da aka ba ku akan hanyar Orion. Dole ne ku fara da ƙananan abubuwa-kamar abincinku da tsarin sutura-idan kuna son samun alamar Allah mai daraja. Amma ƙari ma, dole ne ka yarda ka yi sadaukarwa da ke faranta wa Uba rai kuma ka tabbatar da cewa ka zama kamar Ɗansa ƙaunataccen da gaske.

Ɗan’uwana Robert ya ce zan rubuta game da wannan. Yanzu na yi. Ina fata ban yi nisa ba, kuma ban bayyana muku menene wannan hali na Allah Uba ba wanda ba a san shi ba. Amma ba na so in bar ku, in gaya muku abin da muke tunani. Babban nau'i na farko na Kristi a cikin Littafi Mai-Tsarki ba kowa ba ne sai Musa, kuma dukan waɗanda aka fansa a sama za su rera waƙar Musa wata rana bayan zuwan Yesu na biyu:

Sai na ga kamar tekun gilashi [The Orion Nebula] hade da wuta [daga Betelgeuse supernova]: kuma waɗanda suka samu nasara bisa dabbar, da siffarsa, da alamarsa, da adadin sunansa, suka tsaya a kan tekun gilashi, suna riƙe da molo na Allah. Kuma suna rera waƙar Musa bawan Allah, da waƙar Ɗan Rago, yana cewa, “Ayyukanka masu girma ne da banmamaki, ya Ubangiji Allah Mai Runduna; Al'amuranka masu adalci da gaskiya ne, ya Sarkin tsarkaka. (Ru’ya ta Yohanna 15:2-3)

Amma 144,000 dole ne su koya sabuwar waka, wanda kawai za su iya:

Kuma suka raira waƙa kamar haka sabuwar waka A gaban kursiyin, da kuma gaban dabbõbi huɗu, da dattawan: kuma ba wanda zai iya koyan waccan waƙar, sai dubu ɗari da arba'in da huɗu, waɗanda aka fansa daga duniya. (Ru’ya ta Yohanna 14:3)

Rayayyun halittun nan huɗu da dattawan nan 24 na agogon Orion suka rera sabuwar waƙa a wurin ba da littafin. Chime a cikin 1844. Sai kawai waɗanda suka gane littafin hatimi bakwai da muhimmancinsa a matsayin Babban Clock of Time a Orion kawai za su iya koyon waƙar:

Kuma suka [Rayayyun halittu huɗu = hannun agogo, da dattawan 24 = ƙafafun agogo na agogon Orion] rera waka sabuwar waka, yana cewa, “Kai ne ka isa ka ɗauki littafin, ka buɗe hatimansa: gama an kashe ka, ka fanshe mu ga Allah ta wurin jininka daga kowane dangi, da harshe, da al'umma, da al'umma. (Ru’ya ta Yohanna 5:9)

Amma karanta rubutun bayanin waƙar dalla-dalla! Me ya sa aka ƙyale Yesu ya karɓi littafin? "Gama an kashe shi, ya fanshi mutane da jininsa." Kuna tsammanin za a bar ku ku shiga cikin 144,000 don kawai kun gane agogon Orion gaskiya ne? A'a, abokaina. Sama ba arha bane. Me ya sa aka kwatanta tsohuwar waƙar Musa a Ru’ya ta Yohanna da sabuwar waƙar 144,000? Menene Musa ya yi a matsayin misali ga Kristi da dole ne 144,000 su yi?

Musa ya fi dukan waɗanda suka riga shi girma. Allah ya ɗaukaka shi sosai, yana da gatan yin magana da Ubangiji ido da ido, kamar yadda mutum yake magana da abokinsa. An ba shi izinin ganin haske mai haske da ɗaukaka mai kyau wanda ya lulluɓe Uban. Ubangiji ta hannun Musa ya ceci Isra'ilawa daga bautar Masarawa. Musa ya kasance matsakanci ga mutanensa. yawaita tsayuwa a tsakaninsu da fushin Allah. Sa'ad da Ubangiji ya husata ƙwarai da Isra'ila saboda rashin bangaskiyarsu, da gunaguninsu, da mugayen zunubansu. An gwada ƙaunar Musa a gare su. Allah ya yi nufin ya halaka su, ya mai da shi al’umma mai girma. Musa ya nuna ƙaunarsa ga Isra’ila ta wurin roƙonsa na gaske a madadinsu. A cikin wahala ya roƙi Allah ya juyo daga zafin fushinsa, ya gafarta wa Isra'ila. ko kuma a goge sunansa daga littafinsa. {Farashin 162.3}

Ka yi tunani game da shi! Menene ainihin abin da Musa ya miƙa domin Ubangiji don ya rabu da fushinsa da mutanensa? Rayuwarsa ta farko ce a duniya, tana nufin mutuwa cikin begen tashin matattu? Menene nassin Littafi Mai Tsarki ya ce daidai?

To, idan ka gafarta musu zunubansu. kuma idan ba haka ba, shafe ni, Ina rokonka, daga littafin ku wanda ka rubuta. (Fitowa 32:32)

Shafewar mutum daga littafin rai yana nufin mutuwa ta biyu, rashin wanzuwa na har abada: babu sama, babu farin ciki, babu share hawaye, babu farin ciki na har abada da jin daɗi—kawai duhu, rashin sani da barci marar mafarki na rabuwa da ƙaunataccen Allah na rai. Abin da Musa ya miƙa ke nan, da kuma abin da Yesu ya sha wahala dominmu.

Allah cikin Kristi ya ba da kansa domin zunubanmu. Ya sha wahala m mutuwar giciye [da "mutuwa ta biyu" cewa dole ne wata rana dukan masu zunubi da ba su tuba su sha wahala (Ru’ya ta Yohanna 20:13-15)], ya ɗauki nauyin zunubi gare mu, “masu-adalci domin azzalumai,” domin ya bayyana mana ƙaunarsa kuma ya jawo mu ga kansa.... {Bayani na 298.2}

Allah bai karɓi hadayar da Musa ya miƙa ba, kuma ya ta da Yesu daga mutuwa ta biyu. Musa ya ɗauki laifin mutanen Isra'ila a kan kansa, yayin da Yesu ya ɗauki laifin faɗuwar ɗan adam a kansa. Dole ne mu kasance a shirye mu sha wahala madawwamin mutuwa domin mutanen zuwan mu da suka mutu, ga ƴan adam da suka mutu, da kuma duniyar da ba ta faɗi ba mai cike da rai marar laifi. Sa'an nan za a iya tabbatar da cewa ikon jinin Yesu zai iya fitar da masu shaida na gaskiya ga adalcin Uba. Ba wanda kawai damuwarsa shi ne ya je sama ba tare da ya ga mutuwa ba da zai iya zama na 144,000. Akasin haka, dole ne ya kasance a shirye ya ba da nasa rai na har abada a kan bagadin hadaya na sararin samaniya, kuma ya ɗauki kasadar da ba zai taɓa amfana daga shirin fansa a matsayinsa na ɗaiɗai ba—duk wannan saboda ƙauna ga maƙiyansa, da kuma halittun da bai taɓa gani ba sai ta wurin idanun bangaskiya.

Yayin da ’yan’uwanmu suka yi mana ƙiyayya da izgili, duk membobin dandalin sun ba da alkawuransu kuma sun miƙa wa Allah ya shafe sunayensu daga littafin rai don ’yan’uwansu da sauran duniya su zauna tare da Yesu har abada abadin. Da gaske sun fahimta kiransu mai girma.

Yanzu kai ne ke tsaye a gaban yanke shawara... Za ka yi kamar almajirai 70 da suka bar Yesu, suka ce:

Wannan magana ce mai wuyar gaske; wa zai iya ji? (Yohanna 6:60)

... ko za ku bi Yesu, wanda ya shiga Wuri Mafi Tsarki da jininsa a matsayin mafarinku:

Domin inda wasiyya [takardar shaida, kwangila, alwashi] shi ne, dole ne kuma dole ne a sami mutuwar wanda aka yi wa wasiyya. (Ibraniyawa 9:16)

Shin kun fahimci dalilin da yasa Ellen G. White ta gani a hangen nesanta na farko cewa…

. . . da za mu shiga haikali mai tsarki, Yesu ya ɗaga muryarsa mai ƙauna ya ce, “Mutane 144,000 ne kaɗai ke shiga wannan wurin,” muka ɗaga murya, “Halelluya.” {Farashin 18.2}

Yanzu ko ba a taɓa ba, yana buƙatar yin wa'azi a ko'ina:

“ Wayyo, farka; Ka sa ƙarfinki, ya Sihiyona; Ka sa kyawawan tufafinka, ya Urushalima, tsattsarkan birni. . . . Kyawawan ƙawanya ne a kan tuddai, ƙafafu na mai kawo bishara, mai shelar salama, mai bisharar alheri, mai shelar ceto; wanda ya ce wa Sihiyona, Allahnki yana mulki! Masu tsaro za su ɗaga murya. Tare da murya za su raira waƙa, gama za su ga ido da ido, sa'ad da Ubangiji zai komar da Sihiyona.

“Ku yi murna, ku raira waƙa tare, ku kufai na Urushalima: Gama Ubangiji ya ta’azantar da mutanensa, Ya fanshi Urushalima. Ubangiji ya buɗe hannunsa mai tsarki a idanun dukan al'ummai. Dukan iyakar duniya kuma za su ga ceton Allahnmu.” Ishaya 52:1-10. {3TT 342.2–3}