Babila ta faɗi! - Kashi na I

Mafi kyawun fahimtar Furotesta akan batun hatimi bakwai na Wahayi an koyar da Cocin SDA (rana ta bakwai Adventist) fiye da shekaru ɗari. A cewarsa, an buɗe hatimin bi da bi tun daga lokacin Ikilisiyar manzanni har zuwa shekaru da yawa zuwa Babban Farkawa na 1840. Mun koma ga cewa a matsayin na gargajiya fassarar hatimi. Littafin Ru’ya ta Yohanna ya kwatanta da annabci yadda za a ceci mutanen Allah daga zunubi su isa sama, Ƙasar Alkawari ta gaskiya, kamar yadda ’ya’yan Isra’ila a tarihin dā suka ’yantar da su daga bautar Masarawa don su gāji ƙasar Kan’ana.

Sa’ad da Allah ya fito da ’ya’yan Isra’ila daga ƙasar Masar ta dā, ya aike su su leƙo asirin ƙasar kafin su shiga su mallake ta. Karɓar gādon nasu ya haɗa da aiki, ƙarfin hali da bangaskiya a ɓangarensu don fuskantar ƙattin da ke zaune a wurin. Sa’ad da ’yan leƙen asirin suka dawo, sun kawo wani mugun rahoto da ya sa dukan ikilisiya ya yi sanyin gwiwa. Mutanen gabaki ɗaya sun yi wa Allah tawaye, kuma saboda rashin bangaskiyarsu, Isra’ilawa sun yi ta yawo a cikin jeji har tsawon shekaru 40 har sai tsarar da suka kafirta suka mutu. Allah sai maimaita cin nasara tare da sabon ƙarni.

Don haka, hatimi bakwai na Ru’ya ta Yohanna sun kwatanta yadda Allah yake sha’ani da mutanensa. Hadayar Yesu Kristi a kan gicciye—kamar kubuta daga bautar Masar—ya cece su daga zunubi kuma ya zama farkon tafiyarsu zuwa Ƙasar Alkawari. Sa'an nan, a cikin Zamanin Kirista, tarihi ya nuna cewa hatimi bayan hatimi na Ru'ya ta Yohanna aka buɗe yayin da ya kai su gida.

Amma tarihin kafirci maimaita domin a lokacin bayan babban farkawa (wanda ya kamata ya zama hatimi na bakwai) mutanen Allah sun yi masa tawaye. A sakamakon haka, sai suka sake jira su sake yawo har sai tsarar da suka kafirta za su mutu a ƙarshe, domin Allah ya ƙaddara kada su ga ƙasar da ya yi musu alkawari.

Amma da wa ya yi baƙin ciki shekara arba'in? Ashe, ba tare da waɗanda suka yi zunubi ba ne, waɗanda gawawwakinsu suka fāɗi a jeji? Kuma wa ya rantse ba za su shiga hutunsa ba, sai waɗanda ba su ba da gaskiya ba? Don haka muna ganin sun kasa shiga saboda rashin imani. (Ibrananci 3: 17-19)

Makullin fahimtar yadda hatimin ke maimaita yana samuwa a cikin salon tafiyar da Isra’ilawa suka yi a kewayen birnin Jericho, wanda shi ne birni na farko da suka so su ci a ƙasar Kan’ana. Brother John yayi cikakken kwatancen hatimin gargajiya tare da maimaita su a cikin Tarihi Yana Maimaituwa jerin labarin. Ba za a manta da wannan jerin talifin ba; ya ƙunshi nama—darussa na ruhaniya—na batun, kuma ba zan sake nanata da yawa daga ciki a nan ba. Sashe na gaba shine a ba da cikakken bayani game da yadda labarin faduwar Jericho ya nuna mana daidai yadda hatimin Ru’ya ta Yohanna ke maimaitawa.

Bari mu sake nazarin jerin macijin da aka yi a Jericho kamar yadda aka kwatanta su a Joshua sura 6:

Sai ku kewaye birnin, ku dukan mayaƙa, ku zaga gari sau ɗaya. Haka za ku yi kwana shida. Firistoci bakwai kuma za su ɗauki ƙahonin raguna bakwai a gaban akwatin rana ta bakwai Sai ku kewaye birnin sau bakwai, Firistoci za su busa ƙahoni. (Joshua 6:3-4)

Wannan ƙaƙƙarfan aya ɗaya ta ƙunshi dukkan mahimman bayanai waɗanda za mu duba. Babban umarni na kowane kwana shida na farko shi ne a zaga gari sau ɗaya, a busa ƙaho yayin yin haka. Umurni na musamman na rana ta bakwai shi ne a zaga gari sau bakwai (maimakon sau ɗaya kamar a cikin kwanaki shida na farko). Hoto 1 yana tsara tsarin gaba ɗaya.

Hoto na 1 – Shirin Annabci don Cin Jericho

Tattaki shida na farkon kwanaki shida na wakiltar hatimi kamar yadda a cikin fassarar gargajiya da Adventists suka koyar a cikin littattafai kamar su. Daniyel da Ru'ya ta Yohanna, da Uriah Smith. Tafiya bakwai na rana ta bakwai suna wakiltar maimaita hatimi a cikin ƙarin tarihin kwanan nan kamar yadda aka nuna a cikin Gabatarwa Orion. An jera lokutan lokutan kowane hatimi a cikin tebur. Shiga ciki ja su ne batun wannan labarin kuma za a bincika a shafuffuka masu zuwa, muna tabbatar da su yayin da muke tafiya.

Idan aka dubi teburin, za ku ga cewa an yi tafiya 13 a cikin duka, kuma ba 14 ba kamar yadda mutum zai iya tsammanin ganin lokacin da aka sake maimaita hatimin "bakwai". Tattaki na bakwai da ake sa ran zai biyo bayan tattakin shida na farko na kwanaki shida na farko an maye gurbinsa da sabon jerin jerin gwanon bakwai. Ranar bakwai tana da maci bakwai maimakon tafiya ɗaya. Wannan yana nufin babu wani tafiya da zai dace da hatimi na bakwai na fassarar gargajiya!

Fassarar gargajiya ta haɗa da hatimi na bakwai domin (ba daidai ba) yana ɗauka cewa hatimin ba su maimaita ba, amma bisa tsarin macijin da ke kewayen Jericho, muna iya ganin cewa bai kamata a sami hatimi na bakwai ba saboda hatimin suna maimaitawa. Ko wane irin fassarorin “na gargajiya” da suka wanzu na hatimi na bakwai, yakamata a maye gurbinsu ko maye gurbin maimakon ta hanyar maimaita hatimi bakwai a cikin wannan lokacin.

Hatimi da Hukunci

Hotunan da Yohanna Mai Sauya ya kwatanta fage ne na hukuncin. Kalmar nan “shari’a” ba tana nufin ainihin ranar da Yesu ya zo ko kuma ranar da aka azabtar da miyagu ba, amma ga dukan lokaci da aka kwatanta da tsarin shari’a na zamani. Lokaci ne da Yesu, lauyanmu (ko lauya, ko mai ba da shawara), yana neman ya tsarkake mu daga dukan laifuffuka domin mu kasance a sama ba tare da zato ko kasadar cewa za mu kawo mugunta a can ba. Don haka, ana kiransa da bincike hukunci, sabanin da zartarwa hukunci lokacin da za a yanke wa masu laifi hukunci (kuma a kashe su a ƙarshe).

An kwatanta yanayin kotun a cikin Ru’ya ta Yohanna 4, kuma an kwatanta farkon zaman a Ru’ya ta Yohanna 5. Ɗan ragon ya soma buɗe hatimi a Ru’ya ta Yohanna 6. Waɗannan surori labari ɗaya ne da ke ci gaba da yin shari’a a cikin ɗakin kotu na sama.

Akwai ma’ana ga gaskiyar cewa an buɗe hatimai bakwai na Wahayin Yahaya a cikin ɗakin shari’a na sama a lokacin shari’a—lokacin da Yesu yake yin shari’arsa domin adalci na mutanensa, da haka yana tsarkake su daga zunubi. Da farko, yana nuna cewa hatimin dole ne a ƙarshe ya nuna abubuwan da zasu faru a lokacin hukunci, kuma ba kawai a gabansa ba. Littafi Mai Tsarki ya bayyana sarai cewa ba a soma shari’ar ba sai bayan da Paparoma ya soma. Daniyel 7 a zahiri yana fassara kansa, yana gano mulkokin duniya kuma yana nuna sarai cewa hukunci zai fara bayan abubuwan:

I [Daniyel] dauke da ƙaho [na dabba ta huɗu, Rome], sai ga wani ya taho a cikinsu ƙaramin ƙaho [papacy], a gabansa akwai ƙahoni uku na fari waɗanda aka tumɓuke da saiwoyinsu. sai ga, a cikin wannan ƙahon akwai idanu kamar na mutum. da bakin magana manyan abubuwa [Saboda]. Na duba har aka jefar da kujeru, Tsohon Alkawari ya zauna… aka yanke hukunci, aka buɗe littattafai. (Daniyel 7:8-10)

Kahoni uku da aka tara su ne ƙabilun barbariya na Heruli, Vandals, da Ostrogoths, waɗanda suka yi kyau sosai tun lokacin da Paparoma ya hau mulki a shekara ta AD 538. Wannan ya riga ya kasance cikin cikar al'ada na hatimi, amma ba a kafa kursiyin ba tukuna, kuma ba a fara shari'a ba tukuna, kuma ba a buɗe littattafan ba tukuna. Don rikodin, sauran ƙahoni goma sune Saxon (Ingilishi), Franks (Faransa), Alamanni (Jamus), Visigoths (Spanish), Suevi (Portuguese), Lombards (Italiyanci), da Burgundians (Swiss).

Gaskiyar cewa hukuncin ya fara wani lokaci bayan an tsinke ƙahoni uku ya isa ya nuna cewa cikar buɗaɗɗen hatimi na gargajiya bai faru ba a lokacin shari’a, sabili da haka muna iya tunanin cewa ƙarin cikar annabcin Ru’ya ta Yohanna yana nan gaba. Duk da haka, za mu iya samun madaidaicin ƙiyasin lokacin da aka fara hukunci ta bin Daniyel ɗan gaba. Daniyel ya sami ƙarin haske game da wahayin, wanda ya nuna cewa ba za a soma shari’ar aƙalla wasu shekaru 1260 bayan sarautar ɓatanci na fadar paparoma ta soma ba.

Kuma zai yi manyan maganganu gāba da Maɗaukaki [saɓo, daidai wannan batu a lokacin da aka ambata a ayoyi 8-10], kuma za su gajiyar da tsarkaka na Maɗaukaki, kuma za su yi tunanin canza lokatai da dokoki. Za a ba da su a hannunsa har zuwa lokaci, da lokatai, da rarrabuwar lokaci. Amma hukuncin zai zauna, Kuma zã su tafi da mulkinsa. su cinye, su hallaka shi har ƙarshe. (Daniyel 7:25-26)

A cikin waɗannan ayoyin, an ba da ƙarin cikakkun bayanai tsakanin lokacin da fadar Paparoma za ta hau kan karagar mulki, tana faɗin abubuwa na saɓo, da lokacin da za a yi hukunci. Akwai ƙaramin lokacin da aka bayar wanda dole ne ya wuce tsakanin waɗannan abubuwan. “Lokaci” ɗaya shine kawai shekara ɗaya, wanda a yaren annabci ya ƙunshi kwanaki 360. “Lokaci, lokatai da rabon lokaci,” ko kuma sau 3½ kawai, yana wakiltar 360 × 3½ = 1260. Ƙara shekaru 1260 zuwa shekara ta AD 538 lokacin da Paparoma ya hau mulki ya kai mu shekara ta 1798, lokacin da aka kwace ikonsa. Tarihi ya tabbatar da haka, kuma bayanan abubuwan da suka faru na tarihi sun cancanci yin nazari, amma wannan ba shine batun wannan labarin ba.

Daniyel 8:14 ya ƙara nuna shekara ta 1844 a matsayin ainihin farkon shari’a, kamar yadda aka bayyana a cikin Littafi Mai Tsarki. Alamomin Karshe. Wannan bita na waɗancan annabce-annabcen don ƙarfafa batun cewa bisa ga Littafi Mai Tsarki, dole ne a sami maimaita hatimi bayan 1844 a lokacin shari'a domin ya cika annabcin Ru’ya ta Yohanna gaba ɗaya a cikin mahallin ɗakin shari’a. Hukuncin bai fara ba sai 1844, kuma tun da hatimi na shida ya riga ya buɗe a cikin fassarar gargajiya a lokacin, dole ne a sami cikakken maimaitawa. Muna kiran wadannan da hukumci, ko hatimin zagayowar hukunci na agogon Orion.

Ma’ana ta biyu ga gaskiyar cewa an buɗe hatimi a cikin mahallin shari’ar bincike, lokacin da Yesu yake neman ya kāre mu daga mai ƙara (Shaiɗan) a gaban kotu, shi ne mu kanmu muna da hannu. Buɗe hatimin ci gaba ya yi daidai da ci gaba na ci gaba zuwa kamiltaccen Kirista da ya kamata mutanen Allah a matsayin ƙungiyar tarayya da ɗaiɗaikun su samu.

Shin za ku iya tunanin lauyan da ke kare wanda ya ke kokarin wanke wanda yake karewa, sai kawai wanda ake tuhumar ya aikata wani sabon laifi a gaban kotu kafin a wanke tsohon laifin!? Ko da mafi kyawun lauya ba zai iya kare irin wannan mutumin ba. Haka yake daidai lokacin da mutum ya shaida wa Yesu zunubansa, kuma ya fita ya yi ƙarin zunubai. Mafita ita ce ta kasance canza ta wurin Kristi a cikin tsari, domin halin ya zama kamar nasa, kuma ta haka ne ya kasa dammar yin zunubi. A cikin kowane 144,000, wannan tsari na tsarkakewa dole ne ya kai ga cikawa. Dan uwa mai karatu, kana iya kokarinka akan haka:

Da yake aminta da wannan abu, cewa wanda ya fara aiki mai kyau a cikinku, zai aikata shi har zuwa ranar Yesu Almasihu: (Filibiyawa 1: 6)

kuma

Idan muka furta zunubanmu. shi mai aminci ne, mai adalci kuma zai gafarta mana zunubanmu. Ya kuma tsarkake mu daga dukan rashin adalci. (1 John 1: 9)

Yayin da Yesu ya buɗe hatimai a gaban idanunku, nufinsa shine ya tsarkake ku! Yin tsaftacewa abu ne mai kyau, amma yana cutar da girman kai. Wannan shi ne rashin jin daɗi da mutane da yawa ba sa son jimrewa, musamman a wannan zamani. Sa’ad da kuke ganin hatimai suna buɗewa, kuma kuna jin busar ƙahoni, Ina roƙonku da ku fuskanci zafin laifuffukanku, ku furta su, domin Mai ba da shawara ya barranta muku.

Rarraba Hatimai da ƙahoni

Yana da sauƙi a jera hatimi da ƙahoni a cikin tebur kamar na sama, amma abu mai wuyar gaske yana zuwa sa’ad da muka yi ƙoƙari mu keɓe takamaiman adadin kwanan wata ga kowanne kuma muka daidaita abubuwan da aka kwatanta a cikin nassosin Littafi Mai Tsarki da abubuwan da suka faru a tarihin duniya na gaske. Bugu da ƙari, hatimi na gargajiya ba shine babban jigon wannan labarin ba (sai dai idan sabbin fahimtarmu ta ba da haske a kansu) amma kuna iya samun cikakken kwatancen hatimin gargajiya tare da hatimin hukunci a ciki. Tarihi Maimaitawa, Kashi Na II. Wannan labarin zai mai da hankali kan wuraren da ba su da cikakkiyar daidaito tukuna.

Wani suna ga Agogon Allah a Orion shine Littafin Hatimi Bakwai. a cikin Gabatarwa Orion, Ɗan’uwa Yohanna ya bayyana cewa taurari suna nuna alamar buɗe hatimin. Alal misali, tauraro na farko Saiph ya nuna alamar buɗaɗɗen hatimi na farko a cikin 1846, lokacin da aka mayar da gaskiya ga jikin masu bi cewa rana ta bakwai—Asabar— ita ce Asabar ta Dokoki Goma, kuma bisharar tsarkaka ta fita don cin nasara a cikin shekaru masu zuwa. Wannan alama ce ta farin doki wanda ke tare da hatimin farko. Al'amarin yayi kama da hatimi na biyu, na uku da na huɗu. Hatimi huɗu na farko suna da alaƙa da dawakai huɗu da namomin jeji huɗu da ke kewaye da kursiyin, waɗanda taurari huɗu na hannu da ƙafa na Orion ke wakilta, kamar yadda aka bayyana a cikin gabatarwa.

Hoto na 2 – Zamanin Hatimin Farko Hudu na agogon hukunci

Kowace hatimi huɗu na farko yana buɗewa a cikin shekarar da aka yiwa alama da ɗayan taurari huɗu na waje na agogon Orion, kuma a zahiri yana rufewa lokacin da hatimi na gaba ya buɗe. Lokacin da muka zo hatimi uku na ƙarshe, duk da haka, nan da nan muna fuskantar wahala. Ba mu da ƙarin taurarin da za mu yi amfani da su sai maimaituwar Saiph yayin da muka dawo cikakken da'irar a cikin 2014. Bugu da ƙari, akwai ɗan lokaci kaɗan don ƙara hatimi uku kafin zuwan na biyu. To, ta yaya za mu fahimci hatimi uku na ƙarshe?

Wannan shi ne daidai inda iliminmu ya yi karanci har yanzu. Mun sami alamar agogon da ba a iya gani na 1844 wanda ya maimaita a cikin 2012, kuma wasu fassarorinmu na baya sun dogara ne akan buɗe hatimi na biyar a waccan shekarar, amma ko da samun wannan ƙarin alamar a agogon bai jitu da komai ba.

Mataki na farko na fahimtar lokutan hatimai uku na ƙarshe shine gane cewa suna da halaye daban-daban idan aka kwatanta da hatimi huɗu na farko. Bari mu yi tebur don kwatanta bambancin:

Hoto na 3 – Bambance-bambance tsakanin Hatimai huɗu na Farko da Hatimin Ƙarshe Uku

Akwai madaidaicin layi tsakanin hatimi huɗu na farko da hatimi uku na ƙarshe. Hatimi huɗu na farko kowanne yana da dabba da ke kira Yohanna ya zo ya gani, da doki da ya gani, amma hatimi uku na ƙarshe ba su da irin wannan abu. An yi bayanin rabon 7 zuwa kashi biyu na 4 da 3 a cikin “lissafi” na sashin Allah na gabatarwar Orion a matsayin ainihin ƙa’idar tsarin Allah:

Hoto na 4 – Muhimmin Ƙa’idar “Lissafi” na Allah

Wannan bambanci tsakanin hudu da uku ya tashi a wurare da yawa, kuma akwai alamu da yawa da za mu iya tattarawa daga ciki. Da farko, lamba huɗu tana da alaƙa da ɗan adam a duniya, wanda ke nuna cewa hatimi huɗu na farko ya kamata su yi magana musamman game da abubuwan da suka shafi ’yan Adam har zuwa ƙarshen duniya, kamar yadda suke yi. Akasin haka, lamba ta uku tana da alaƙa da Allah, wanda ke nuni da cewa hatimi uku na ƙarshe wataƙila suna da wani abu game da abubuwan da ba lallai ba ne a koyaushe a bayyane, domin membobin Allah a kai a kai suna aiki ta hanyoyin da ba a ganuwa ga ɗan adam.

Mambobin Ubangiji guda uku suna aiki tare, wanda ke nuna hakan hatimi uku na ƙarshe ya kamata su zo tare da juna don haka ana iya samun mu'amalar al'amura a tsakaninsu ta wata hanya. Ba a ɗaure Allah da lokaci kamar yadda muke ba, don haka ci gaba na waɗannan hatiman ba ya aiki, kodayake ya kamata a buɗe hatimin cikin tsari. Ƙari ga haka, Allah ba ya bukatar lokaci mai yawa don yin abubuwa kamar mu, wanda zai iya bayyana dalilin da ya sa hatimi uku na ƙarshe suka faru a cikin ɗan gajeren lokaci na ’yan shekaru idan aka kwatanta da tsayin hatimi huɗu na farko. Watakila shi ma ya sa ba a danganta su da dawakai; An yi amfani da dawakai a baya don yin tafiya mai nisa, amma lokacin hatimi uku na ƙarshe ya yi guntu don a kwatanta shi da tafiya da doki.

Kwatanta ƙaho bakwai ɗin zai ba da ƙarin haske a kan batun. Lura cewa firistoci suna busa ƙaho a kowane tafiya, shi ya sa ƙahonin gabaɗaya sun yi daidai da lokacin hatimi (a cikin fassarar gargajiya da kuma a cikin maimaitawa a nan lokacin lokacin bincike). A duk sa'ad da Isra'ilawa suka kewaye birnin Yariko, sai a ji busa ƙahoni, game da makomar birnin.

Ru’ya ta Yohanna ta kuma kwatanta ƙahoni a matsayin busa ɗaya bayan ɗaya a jere, amma ƙaramin gabatarwar ƙaho uku na ƙarshe yana cike da alamu da ke taimaka mana mu fahimci bambance-bambance a cikin ƙaho uku na ƙarshe.

Na duba, sai na ji wani mala'ika yana shawagi ta tsakiyar sama yana cewa da kakkausar murya, Kaico, kaico, kaico zuwa ga mazaunan duniya saboda sauran muryoyin busa ƙaho na mala'iku uku, waɗanda har yanzu ba za a busa ba! (Ru’ya ta Yohanna 8:13)

Babbar muryar mala’ikan ta haɗa ƙahoni uku na ƙarshe tare kuma ta gabatar da su kamar ana busa cikin sauri da furcin nan “Kaito, kaiton, kaiton!” Wannan wata alama ce cewa ƙaho uku na ƙarshe (kuma haka hatimi uku na ƙarshe) dole ne su fara cikin sauri. Ƙari ga haka, nuni ne a hankali cewa ƙaho uku na ƙarshe suna kawo bala’o’insu ga mazauna duniya tare—farawa a jere. amma overlapping a duration. Idan ƙahonin da ke cikin hatiman suka zo kan hatimin, hakan na nufin cewa dole ne madaidaicin hatiminsu su zo kan gaba, tunda kowane ƙaho yana yin sauti a lokacin hatiminsa.

Hoto na 5 – Bambance-bambance tsakanin ƙaho huɗu na farko da ƙaho uku na ƙarshe

Sauran ƙaho ukun ana gabatar da su da “ƙarar murya,” ko kuma a wasu kalmomi saƙon kuka mai ƙarfi, wanda a ƙarshe yana nufin saƙon mala’ika na huɗu. Wannan yana sanya ƙaho uku na ƙarshe a cikin ƙayyadaddun lokaci - gajere. Mafarin farko na lokacin ƙaho uku na ƙarshe shine 2010, lokacin da aka buga saƙon Orion. Tun da labarin Jericho ya nuna cewa dole ne kowane ƙaho ya busa a lokacin hatimin da ya dace, za mu iya ɗaukar wannan a matsayin alamar cewa hatimin uku na ƙarshe wataƙila sun dace cikin lokaci makamancin haka tun daga shekara ta 2010.

Kamar yadda wani ambato, la'akari da bakwai majami'u. Ikklisiyoyi huɗu na farko sun yi daidai da lokutan da hatimi huɗu na farko suka yi alama. Koyaya, majami'u uku na ƙarshe (Sardis, Philadelphia, da Laodicea) suna wakiltar yanayin ruhaniya guda uku da ke cikin cocin. Waɗannan sharuɗɗa guda uku za su kasance tare da juna har sai ruhun lukewa na ƙarshe ya sayi salve ido kuma ya tuba (ta haka yana canja wurin membobinsa na ruhaniya zuwa Philadelphia) ko kuma ya taurare zuciyarsa har ya kai ga mutuwa ta ruhaniya (kamar yadda yake a Sardis), kuma ƴan tsira masu cancanta a Sardis sun tuba. Wannan siffa ta Ikklisiya uku na ƙarshe ita ce ƙarin nuni da cewa ya kamata mu yi la'akari da hatimi uku na ƙarshe - waɗanda suka yi daidai da Ikklisiya - su zo kan gaba a cikin ƴan shekarun da suka rage kafin zuwan ta biyu.

Ka'ida ce ta asali cewa dukkan hatimi da ƙaho dole ne su fara a jere. Yiwuwar haɗuwa ba zai canza wannan dokar ba. A gaskiya ma, akwai wasu ruɗe-rufe a cikin hatimin, don haka wannan yanayin bai kamata ya zama baƙon abu a gare mu ba.

Maimaita Hatimi Na Biyar

Kuma a lõkacin da ya buɗe hatimi na biyar, na gani Ƙarƙashin bagaden rayukan waɗanda suke kashe domin maganar Allah, da kuma shaidar da suka yi: Kuma suka yi kuka tare da a babbar murya, suna cewa, Har yaushe, Ya Ubangiji, mai tsarki da gaskiya, ba ka ba alƙali da kuma fansa jinin mu on Su da suke zaune a duniya? kuma fararen riguna an ba su kowane ɗayan daga cikinsu; kuma ya kasance ya ce zuwa gare su, domin su huta na ɗan lokaci kaɗan. sai ’yan uwansu kuma da ’yan’uwansu, ya kamata kashe kamar yadda suke, ya kamata cika. (Ru'ya ta Yohanna 6: 9-11)

Wannan hatimin yana cike da bayanai, kuma yana ba da jerin abubuwan da suka faru. Game da shahidai—mutanen da ake kashewa domin bangaskiyarsu—amma ba a fara da zubar da jini ba. Hatimi na biyar ya fara da “kuka mai ƙarfi” wanda ke yin tambayar “har yaushe?” A bayyane yake daga alamar cewa wannan tambaya ba su da kansu shahidai bane, tunda sun mutu. Wanene ya yi tambaya?

Akwai ƴan mutane da suka yi irin wannan tambayoyi a baya. Alal misali, almajiran suka tambayi Yesu game da lokacin da zai hau, suna cewa “Ubangiji, a wannan lokaci za ka komar da Mulki ga Isra’ila?” Hatimi na biyar ya bambanta, ko da yake, saboda a hatimi na biyar an amsa tambayar. Wani takamaiman “an faɗa musu” a amsa tambayarsu. Ga almajiran, Ubangiji ya ce kawai “Ba naku ba ne ku san lokatai...”^[1] Saboda haka, ba a ba manzanni amsar tambayar hatimi na biyar ba, wanda ya sake nuna cewa cikakkar cikar dole ne ya shafi wani lokaci ban da zamanin hatimi na gargajiya, wanda a mafi yawancin lokuta duk ya faru cikin tsarin haske da aka ba da ta hannun manzanni.

Tambayar "har yaushe?" an yi sau biyu a cikin wahayin Daniyel, amma tabbas amsar tambaya ta hatimi na biyar ba zai yiwu Daniyel ya sani ba kafin zamanin Kiristanci! Duk da haka, Daniyel ya ga cewa za a yi tambayar, kuma ya ga amsar.

Sai na ji wani waliyyi yana magana, sai wani waliyyi ya ce wa wannan waliyyi da ya yi magana. Har yaushe Wahayin zai zama game da hadaya ta yau da kullum, da laifin rugujewa, don a ba da Wuri Mai Tsarki da runduna a tattake ƙafafu? Sai ya ce da ni. Har zuwa kwana dubu biyu da ɗari uku; Sa'an nan za a tsarkake Wuri Mai Tsarki. (Daniyel 8:13-14)

Za a iya kiran wannan "wani waliyyi" wanda ya tambayi tsawon lokaci? Sharhin Littafi Mai Tsarki na SDA kwata-kwata ba shi da wani abin da zai ce game da ainihin waɗannan tsarkaka, amma tabbas William Miller ne! Ya yi tambayar, kuma ya sami sashin amsar da ta dace da lokacinsa. Ko da yake ya sami tabbataccen amsar 1844, duk da haka, tsarkakewar Wuri Mai Tsarki bai cika cikar fansar jinin shahidai ba kamar yadda hatimi na biyar ya ce. Miller bai fahimci cewa hukuncin zai ƙunshi tsarin shari'a wanda zai ɗauki lokaci ba. Ya yi tunanin cewa Allah zai ƙone mugaye nan da nan da zuwansa, kuma wannan shi ne duk tsarkakewar da za a yi. Bai san cewa a zamaninsa ba, abin da zai gani kawai farkon shari'ar shari'a. Saboda haka, shi (da sahabbansa) sun sami sashin amsar da ta dace da su—hakika cewa hukuncin binciken zai fara ranar 22 ga Oktoba, 1844.

Don haka dole ne a sami ƙari. Dole ne tambayar ta sake fitowa—kuma tabbas tana faruwa, a cikin littafin Daniyel kamar haka:

Sai wani ya ce wa mutumin da yake saye da rigar lilin, wanda yake bisa ruwan kogin. Har yaushe zai kai karshen wadannan abubuwan al'ajabi? kuma Na ji mutumin da yake saye da lilin, wanda yake bisa ruwayen kogi, sa'ad da ya ɗaga hannun dama da hagunsa zuwa sama, ya rantse da wanda yake raye har abada. zai zama na lokaci, da lokatai, da rabi; kuma sa'ad da ya gama ya warwatsa ikon tsarkaka. Duk waɗannan abubuwa za a gama su. (Daniyel 12:6-7)

A cikin wannan wahayin, Daniyel ya ga wani mutum da zai zo bayan William Miller, wanda shi ma zai yi tambayar tsawon yaushe. Har yanzu, Sharhin Littafi Mai Tsarki na SDA kusan babu abin da zai ce game da ainihin sa ban da “yiwuwar” kasancewa ɗaya daga cikin tsarkakan da ba a bayyana ba na Daniyel 8:13. Duk da haka, a wannan karon an ba shi ba kawai farkon shari'ar ba, amma cikakkiyar amsar lokacin da "dukan waɗannan abubuwa za su kasance an gama.” Yanzu mun sami wani abu da yakamata ya kara mana fahimtar cikar hatimi na biyar.

A haƙiƙa, wannan ayar ita ce tushen ayar saƙon Orion! An yi bayani dalla-dalla akan nunin faifai 61-74 na gabatar. A wannan lokacin John Scotram ne ya yi wannan tambayar, kuma ya sami amsa ta ƙarshe game da lokacin da “dukan waɗannan abubuwa za su ƙare”—har da ɗaukar fansa na jinin shahidai.

Mun riga mun fara ganin lokacin hatimi na biyar. Dole ne lokacin ya ƙunshi amsar tambayar, wato saƙon Orion, wanda aka ba da shi a cikin 2010. Don haka hatimi na biyar dole ne ya fara ba a baya ba fiye da 2010. Wani ma'ana shine ambaton fararen riguna da aka ba matattu a ƙarƙashin bagadi. Hakan ya nuna lokacin da aka kammala shari’ar matattu, domin ya ce an bai wa kowannensu fararen riguna. An yi wa kowannensu shari’a na adalci, kuma da ba za a sake samun shari’o’in da ke kan gaba ba in ba haka ba ba za a iya cewa da tabbacin an yi wa kowannensu hukunci ba. Don haka, an bayyana ƙarshen hukuncin matattu a cikin bayanin hatimi.

Bisa ga fassarar Daniyel 12: 6-7 kamar yadda aka bayar a cikin gabatarwar Orion, an cika shekaru 168 da aka yanke hukuncin matattu. Wannan shine shekara ta 2012, wanda shine kaska marar ganuwa akan agogon Orion a 168.^th ranar tunawa da 1844. Yanzu mun san cewa hatimi na biyar dole ne ya kasance daga 2010 zuwa akalla 2012, amma a zahiri dole ne ya wuce har ma da nisa don haɗa da shahidan nan gaba waɗanda aka ambata a hatimin. Yaya nisa zuwa gaba? Har sai an gama adadinsu, a lokacin ne Yesu zai jefar da farantin. Wannan yana nufin hatimi na biyar dole ne ya ƙara har zuwa ƙarshen gwajin ɗan adam a ranar 17 ga Oktoba, 2015, kamar yadda aka nuna a labarin. Kuskuren Miller.

Ruhun Doka

Daga farko har karshe hatimi na biyar game da shahidai ne. Sa’ad da muke magana game da shahidai, mukan yi tunanin yadda ake kona mutane a kan gungume, fille kawunansu, ko kuma kashe su a wata hanya dabam domin bangaskiyarsu. Masu laifin sun karya dokar “Kada ka kashe.” Wannan doka ce ta zahiri mai ma'ana ta zahiri. Duk da haka, Yesu ya ba da wannan doka ta ruhaniya kuma:

Kun dai ji an ce da su na dā. Kada ku kashe; Duk wanda kuma ya yi kisa, za ya fuskanci shari’a: amma ina gaya muku, duk wanda yake fushi da dan uwansa ba dalili zai kasance cikin hatsarin hukunci: Kuma wanda ya ce wa ɗan'uwansa. Raka, zai kasance cikin hatsarin majalisa, amma duk wanda ya ce, Kai wawa, zai kasance cikin hatsarin wuta. (Matiyu 5: 21-22)

Yesu ya bayyana dokar a hanyar da ta kai ga muradin zuciya. Tare da irin wannan fahimtar ruhaniya na umarni, za mu iya fara fahimtar wani abu wanda zan kira "Shahada ta ruhaniya." Mutumin da aka kashe domin Yesu shi ne mutuwa tayi shiru a matsayin shahidi. Don haka, mutumin da yake a fusace yayi shiru domin bangaskiyarsa ga Yesu ta ɗan’uwansa za a iya ɗauka a matsayin “shahidi” na ruhaniya bisa ga faɗaɗa dokar da Yesu ya yi a baya.

Yi la'akari da cewa saƙon Orion ya fito daga Yesu da kansa, domin shi ne ya sanya taurari. Wannan yana nufin mutumin da ya ba da gaskiya ga Agogon Allah a Orion yana ba da gaskiya ga Yesu, wanda ya kafa taurari don ya ba da saƙon annabci da suke yi. Idan mutum ya yi fushi kuma ya yi shiru ba tare da dalili ba, Yesu ya kwatanta hakan da kisan kai a cikin hukunci—wanda ya sa mutumin da aka yi shiru ya zama “shahidi” na ruhaniya.

John Scotram ya fuskanci hare-hare da cin zarafi da zarar ya yi ƙoƙari ya raba saƙon Orion a cikin taron Adventist a shekara ta 2010. "'Yan'uwa" sun kira shi kowane nau'i na sunaye kuma suna bi da shi a kowane nau'i na hanyoyi da ke da kyau a cikin iyakar abin da Yesu ya haɗa a cikin bayaninsa na dokar kada a kashe. Sa’ad da Ɗan’uwa John ya gaya wa masu kula da dandalin yadda masu laifin suka aikata, maimakon su taimaka wa yanayin da suke zargin. shi kuma ya kore shi! Sun yi masa shiru—sun kashe shi a alamance.

Idan za ka iya gane wannan yanayin a matsayin “shahada” a ruhaniyance, za ka ga yadda za mu iya cewa daidai hatimi na biyar ya buɗe a shekara ta 2010. Da yawa (idan ba duka ba) cikinmu mun fuskanci irin wannan “mutuwa” a hannun ’yan’uwanmu ’yan’uwa tun daga lokacin, amma don manufar fahimtar sa’ad da hatimi na biyar ya buɗe, ba ma bukatar mu bincika saƙon Ɗan’uwa 2010 da wuri. wannan ma’anar, shi ne “shahidi” na ruhaniya na farko ga Orion, kuma saboda haka kwarewarsa ta nuna buɗaɗɗen kashi na farko na hatimi. Wani lokaci na gaba zai ƙunshi ainihin shahada ta zahiri, kamar yadda rubutun hatimi na biyar ya bayyana a sarari, kuma hakan ya kawo mu ga alamar 2014 akan agogo.

Tauraruwa 2014

Tabbas kwanan wata da aka yiwa alama lokacin da muka zo da'irar zuwa Saiph yana da ma'ana mai mahimmanci. Agogon Orion shine Littafin Hatimin Bakwai, kuma Saiph ya nuna hatimi a cikin 1846, don haka bai kamata ya sake nuna ɗaya daga cikin hatimin ba idan ya dawo a cikin 2014?

Ee. Tauraron ya ba da kwanan wata, wanda shine amsar tambaya. Don sanin wane hatimi ne tauraruwar ke nunawa, kawai muna buƙatar bincika don ganin wanene cikin hatimin ya yi tambaya—kuma mun rigaya mun san cewa hatimi na biyar ita ce ta yi tambaya. Har ma tambaya ce game da lokaci, don haka tauraron Saiph ya yi nuni ga shekarar da ta kasance amsar tambayar game da lokaci a hatimi na biyar.

Tambaya ce ta yaushe ne sai Ubangiji ya yi hukunci kuma ya rama jinin shahidai. Akwai tambayoyi daban-daban guda biyu a wurin: game da yin hukunci, da ramuwa. Mun san amsar riga, saboda an yi masa alama ta tauraro kamar 2014, kaka. Abin da har yanzu ba a bayyana ba shine tambayar da ta amsa. Shin yana nufin cewa an yi wa Ikilisiya shari'a a lokacin, ko kuwa fansa ya zo? Rubutun hatimi ya bayyana mana shi. Amsar ita ce lokacin jiran shahidai na zahiri wadanda za su cika adadin kafin rufewar jarrabawa. Wanene ya sani—wataƙila wasu “shahidai” na ruhaniya za su kasance cikinsu, amma nassin yana magana ne game da sabon ƙarni na ainihin shahidai.

A wannan lokaci, dole ne a tuna cewa zagayowar hukunci na agogon Orion yana nuni zuwa tazarar shekara, kuma kowane tazara yana farawa ne a cikin kaka na wannan shekara kuma yana gudana har zuwa kaka na shekara mai zuwa. Don haka, alamar 2014 tana nuna wani lokaci daga kaka 2014 zuwa kaka 2015. Wannan tazarar lokaci yayi daidai da amsar lokacin da hukuncin Allah da ramuwa zai zo:

… aka ce musu, su huta tukuna a kadan kakar, har ’yan’uwansu da ’yan’uwansu. hakan ya kamata an kashe su kamar yadda suke, ya kamata a cika. (Ru'ya ta Yohanna 6: 11)

Ƙananan "lokaci" na hutawa zai fara a cikin kaka na 2014, kuma bayan ɗan gajeren lokacin hutawa, ainihin shahada zai faru a wani lokaci a cikin 2015 (tare da mutanen da aka kashe a zahiri "kamar yadda suke" - ba kawai na ruhaniya ba). Dole ne shahadar ta ƙare da ƙarshen gwaji, domin bayan haka, ba za a ƙara samun ƙasa mai albarka da jininsu zai shuka bishara a ciki ba. Don haka, amsar daidai ta cika tsawon shekara guda da tauraron ya yi nuni da shi, kuma ya cika a ranar 17 ga Oktoba, 2015—wato ƙarshen gwaji. A nan ne za a kammala hukunci (bangaren farko na tambaya a hatimi na biyar-Allah zai hukunta su), daga nan kuma sai fushin Allah ya fara (kashi na biyu na tambaya-Allah zai saka musu). Amsa tambaya!

Amma wannan ba shine abin da tauraron 2014 ya gaya mana ba. Dole ne a sami dalilin da ya nuna kaka 2014.

Mutanen Hukunci

Hatimi na biyar ya fara da "shahada" ta ruhaniya a cikin mahallin cocin SDA a matsayin mafari ga shahada ta zahiri da za ta faru a matakin duniya. Dalilin haka shi ne cewa Ikilisiyar SDA ita ce cocin hukunci. An haife shi daga Babban Bacin rai na 1844 sa’ad da aka fara shari’a, kuma ta fahimci cewa ana yin shari’a a Wuri Mai Tsarki na sama, kuma a alamance ta bi Yesu cikin Wuri Mafi Tsarki na wannan Wuri Mai Tsarki don ya shiga cikin shari’a. Ya ga Doka Goma na Allah, har da ta huɗu, shi ya sa ake kiranta da kwana na bakwai Ikilisiyar Adventist. Tana bayyana kanta a matsayin cocin “Laodicean”. A cewar Strong's Concordance, wannan sunan ya fito ne daga mahaɗan kalmomi biyu: G2992 da G1349.

G2992 laos lah-os'
A fili kalma ta farko; mutane (gaba ɗaya; don haka ya bambanta da G1218, wanda ke nuna yawan jama'ar mutum): - mutane.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Wataƙila daga G1166; dama (kamar yadda yake bayyana kansa), wato adalci (ka'ida, yanke shawara, ko aiwatar da shi): - hukunci, azabtarwa, ramuwa.

Idan aka haɗa ma’anar tare, ana gano masu ba da Adventists na kwana bakwai ta koyaswarsu, imaninsu, da ayyukansu a matsayin “mutanen hukunci” (Laodicea)! Ko an ɗauka a ma'anar mutane masu hankali don yin hukunci ko kuma mutanen da aka yanke hukunci a kansu za su bayyana nan da nan idan ba a riga ba. Haka nan zai bayyana a fili ko yana nufin hukunci a ma'anar wankewa ko a ma'anar hukunci.

Gane cewa Ikilisiyar SDA tana da alaƙa da Wuri Mai Tsarki na sama, yakamata ta sami hangen nesa na ruhaniya don ganin ruhun doka, ba harafi kaɗai ba. Shi ya sa zunubin "kisan" na ruhaniya yana da ban tsoro musamman idan Adventists suka aikata shi. Ya kamata su zama al’umma na “sarakuna da firistoci” da ya kamata su kasance da fahimi don su hukunta wasu, amma su da kansu suna yin rashin adalci.

Kamar yadda “shahadar” hatimi na biyar ta fara a Wuri Mai Tsarki—wato a ruhaniyance da “jama’a”—haka ya fara shari’a da ramuwar gayya na “masu kisankai” na ruhaniya na hatimi na biyar. Abin da nassi na 2014 na tauraron Saiph ke nunawa kenan. Wani zai iya yin mamakin yadda Allah ya hukunta kuma ya ɗauki fansa ga “shahidai” na ruhaniya a kaka na 2014. Menene ramuwar Allah ta yi kama?

A shiru, Ƙofa ta Rufe

Dukansu Orion Clock da HSL (High Sabbath List) suna nuni a fili ga kaka na 2014. Wannan shi ne babban mahimmin ma'anar ƙarshe na agogon biyu, kuma ya sa mu ba da gargaɗin da ya fi ƙarfinmu. Gargadi na kaka- wanda muke yada nisa da yawa a lokacin bukukuwan Oktoba. Sa'an nan, a watan Nuwamba, mun jira a cikin jiran wani abu don alamar hadin kai tsakanin motsin mala'iku uku da na hudu. Ba mu san ainihin lokacin da za mu yi tsammani ba, ko abin da za mu yi tsammani, amma muna da ra'ayin cewa zai iya faruwa a kusa da ranar haihuwar Ellen G. White kuma tabbas a ƙarshen Nuwamba.

Abubuwa masu ban sha'awa sun faru, amma kamar yadda na rubuta a ciki Last Call, ba su kasance abin da muke fata ba. Abin da ya kamata mu gani da ya kasance “ runguma ta ruhaniya ”^[2] daga 'yan'uwanmu na uku mala'iku ' motsi, amma a maimakon haka mun ga wani abu da zan iya kawai bayyana a matsayin kamfanoni na ruhaniya karshen SDA Church. Tuna codon mai tsayawa sau biyu a ƙarshen gene na rayuwa, wanda ya ƙunshi sau uku baya-baya-baya? Yi la'akari da wannan kwatanta:

Hoto na 6 - The "Double-Stop" Triplets Alama Ƙarshen

Codon mai tsayawa sau biyu a ƙarshen jerin kwayoyin halitta yana sa ƙarshen ƙarshe. Kwatankwacin da muke gani a sama ya nuna cewa ƙarshen jinƙai ga ƙungiyar Cocin SDA ya ƙare a ranar 30 ga Nuwamba, 2014. Na rubuta game da hakan a cikin Last Call ma, amma a lokacin ba mu ga karshensa ba.

Halin gargaɗin kaka daga “’yan’uwanmu” a cikin Cocin SDA ba kome ba ne. Mun yi gargaɗi mafi girma, amma ya faɗo a kunne. Muryoyinmu, ko da yake suna ƙara girma, sun kasance a ƙarshe da kyau kuma an rufe su gaba ɗaya a cikin su. Sa’ad da abubuwan da suka faru a ƙarshen Nuwamba suka auku, ya kamata a yi babban taro na masu Adventists na mala’iku uku da saƙon mala’ika na huɗu! Amma a maimakon haka, sun yi shiru sun zame cikin layi tare da maƙiyan Allah.

Ta haka ne Allah Ya shar’anta su—ko kuma suka yi wa kansu hukunci—duk wanda kuka fi so, domin:

...ba su karɓi ƙaunar gaskiya ba, domin su sami ceto. Saboda haka ne Allah zai aike su da ruɗi mai ƙarfi, domin su gaskata ƙarya, domin a hukunta duk waɗanda ba su gaskata gaskiya ba, amma suka ji daɗin rashin adalci. (2 Tassalunikawa 2:10-12)

Don haka, a cikin "kananan lokacin" da aka fara a cikin kaka 2014 kafin a kashe ainihin shahidai, an yanke hukunci akan Cocin SDA. Ɗaukar fansa ta Allah tana zuwa a kansu cikin gaggawa, wanda za ku iya gani a fili ta yadda cocin ba ta iya yin adawa da shawarar da kotun Jamus ta yanke a ranar 26 ga Nuwamba, ko kuma ƙawance na cocin da suka yi maraba da shi. A matsayinta na majami'a mai son jama'a, ra'ayoyinta na musamman game da Asabar ta kwana ta bakwai na doka ta hudu ana tantance ta ta babban matsi na sauran majami'u.

Ko da mun kasance a farkon matakan da za su haifar da dokar Lahadi ta ko'ina a Amurka ko a duk duniya, abin da ke faruwa a bayyane yake. Annabcin dokar Lahadi ya fara cika, kuma hakan yana nufin gwaji shine riga an rufe ga SDA Church a matsayin kungiya. Ya kamata su kasance farkon wanda ya sani (kuma da sun yarda da sakon Orion). Wannan shine gargaɗi mafi girma ga kowane Adventist na kwana bakwai: idan kun kalli Babban Taro don ja-gorar ku ta ruhaniya-ko ga kowane ƙaramin matakin jagoranci a cikin iyakokin tsarin sa - zaku rasa tare da su.

Zai iya zama da gaske haka? Mu yi tunani game da shi a hankali. Me yasa Adventists suke tunanin cewa gwajin su yana rufe a dokar Lahadi? Domin kawai suna da gatan sanin gaskiya cewa rana ta bakwai (Asabar) Asabar ce ta Ubangiji, ba ranar Lahadi ba. Idan aka jarrabe su a kansa, ba su da wani wuri mai launin toka. Gwaji ne na baki da fari. Ya kamata su san abin da ya dace, don haka idan jarrabawar ta zo, abu ne mai sauƙi na cin jarrabawa ko kuma rashin nasara bisa ga yadda suka shirya, kuma babu sauran alheri a gare su idan sun bi dokar Lahadi. Dokar Lahadi kawai ta bayyana amincin su, wanda a yawancin lokuta zai saba wa sana'arsu.

An fara wannan gwajin don Ikilisiyar SDA da aka shirya daidai a alamar "watanni biyar" na ƙaho na biyar ta lissafin Yahudawa, domin su Yahudawa ne na ruhaniya. Washegari (26 ga Nuwamba, ranar haihuwar Ellen G. White) kotun Jamus ta amince da dokar Lahadi kan korafe-korafen kasuwanci. Ikilisiya ta fuskanci gwaji. Dole ne ko dai ta kori matsin lamba na ƙungiyar ecumenical ta hanyar magana, ko kuma ta zama dole rufe baki tayi shiru cikin hadin kai.

A zunubi tsallakewa yayi nauyi a cikin ma'aunin hukunci kamar zunubin kwamiti.

Don haka wanda ya san yin nagarta, amma bai aikata ba, zunubi ne a gare shi. (Yakubu 4:17)

A wannan lokacin, Cocin SDA—ta riga ta cika da ruhi—ta yarda da kiyaye ranar Lahadi kuma.

A bar hukuncin ya dace da laifin.^[3] Kamar yadda Cocin SDA ta rufe ƙaunar Allah kamar yadda aka gabatar a cikin sakon Orion, yanzu su ana yin shiru da kafuwar ecumenical. A cikin wannan, za ka ga cewa fansa na Allah a madadin “shahidai” na ruhaniya ya zo, kamar yadda aka amsa musu a nassi na hatimi na biyar.

Zai iya zama mafi muni. Wataƙila dukan waɗanda suka ci gaba da cewa “coci za ta wuce har ƙarshe” (ma’ana ƙungiyar) sun yi gaskiya. Wataƙila ƙungiyar za ta wuce har zuwa ƙarshe a ma'anar cewa mabiyanta za su sami annoba! Idan aka yi la'akari da yawan hasken da yake da shi, watakila wannan zai zama hamadarsa kawai. Wataƙila wasu daga cikin shugabanninta ma za a kiyaye su daɗe da ganinsa yana zuwa cikin gajimare, kamar waɗanda suka gicciye shi a karon farko.

Wannan abu ne mai tauri. Idan kai ɗan Adventist ne wanda limamin cocinka ko shugabancin taronka ya ɓoye cikin duhu, kuma wanda ya yi baƙin ciki game da abin da ya faru, ina gayyatarka ka sake karanta dukan babin Romawa 11 bisa hasken labarin. Sojojin Biyu.

Yanzu kun fahimci dalilin kotun ta koma? Ma’anar ita ce waɗanda ba su “bi Ɗan Ragon duk inda ya nufa ba”^[4] an bar su ga duniya—an bar su a Babila.

Batun anan shine imani. Da zarar shaidar da ake gani ta cika, ba za a ƙara yin amfani da bangaskiya ba. “Mutanen shari’a” da suka ƙware a Wuri Mai Tsarki ya kamata su gani ta idanun bangaskiya da wuri fiye da wasu. Matsalar ita ce hanyar “jira ku gani” ba ta bangaskiya ba ce, kuma irin wannan ba zai taɓa kasancewa cikin 144,000 da suka gaskata da Yesu ba. Abu ne mai ban tausayi da Ubangiji ya wuce su, amma ba zai taba tilasta musu su ci gaba da bangaskiya ba tare da 'yancin son rai ba, domin hakan ba zai zama bangaskiya ko kadan ba.

Don haka an rufe ƙofar jinƙai ga ƙungiyar Cocin SDA, kuma abin da ya rage na hatimi na biyar shine ainihin shahada na masu kiyaye Asabar da ke gaba. Ana yin shirye-shiryen hakan ta hanyar tsalle-tsalle, amma wannan batu ne na wani sashe na gaba. Tare da duk abin da muka koya game da hatimi na biyar, za mu ba da ranar da aka buga saƙon Orion, Janairu 23, 2010, don nuna ranar farko ta hatimi na biyar tare da “haihuwar” ruhaniya na “shahidi” na farko a ma’ana ta ruhaniya, da kuma ƙarshen gwaji, Oktoba 17, 2015, don alama ranar ƙarshe ta shahidi ta zahiri.

Yin jawabi ga Sabbin Masu Sauraro

Wadanda ba Adventists ba su sami fa'idodin da Adventists suka samu ba. Ba su da ilimin aiki na ɗimbin gargaɗi da Allah ya ba ta ta wurin Ellen G. White. Abin takaici ne cewa Adventists ba su gamsu da abin da suke da shi a cikinta ba.

Amma Yesu ya ce musu, “Annabi ba ya rashin girma, sai dai a ƙasarsa, da na danginsa, da cikin gidansa. (Markus 6:4)

Tun da waɗanda ba Adventists ba ba su da tsarin fahimtar al'amuran ƙarshen zamani, za su koyi a cikin 'yan watanni abin da muka ɗauki shekaru don koyo. Shekaru sun shuɗe - za a rufe gwajin gabaɗaya a cikin 'yan watanni! Don haka ne Allah ya yi tanadin saƙon Orion ga kowa da kowa, musamman waɗanda ba Adventists ba a wannan lokaci. Abin da wannan labarin ke nufi ke nan.

Kasancewar kwanan nan mun sami hasken don daidaita hatimi yana nuna abubuwa biyu. Na farko, ya nuna cewa Allah bai bai wa mutum ɗaya ba (John Scotram) dukan ilimin ba, domin ya yi umurni ga mutane kuma su karɓe shi a makance. Shirin Allah ne mutanensa za su shiga cikin binciken kuma su ba da gudummawarsu. Idan da sun yi haka, da an gyara kurakuran da muka makara wajen ganowa a baya. Yin amfani da ilimin ƙwararrun masana tauhidin Adventist, an iya daidaita hatimin da dadewa. Irin wannan karatu tare shine nufin Allah ga Adventists gaba ɗaya, amma tun da suka ƙi, ya ci gaba da ba da haske ga ƙaramin rukuninmu don gama saƙon saboda waɗanda ba Adventists ba.

Wannan ya kawo mu ga batu na biyu, wanda shine cewa wannan jituwa na hatimi da ƙaho yana da mahimmanci a yanzu, musamman ga waɗanda ba su da fa'ida na tushen Adventist. Da Allah ka ga cikakken jituwa a cikin sakon. Allah zai nũna muku, lalle ne ãyõyi sun cika, dõmin ku yi hukunci a gare Shi.

Na ga Allah yana da 'ya'ya waɗanda ba sa gani, ba sa kiyaye Asabar. Ba su ƙaryata game da haskensa ba. Kuma a farkon lokacin wahala, mun cika da Ruhu Mai Tsarki yayin da muka fita da kuma shelar Asabar sosai. Wannan ya fusata majami'u da masu bin Adventists, domin ba za su iya karyata gaskiyar Asabar ba. Kuma a wannan lokaci zaɓaɓɓu na Allah sun ga sarai cewa muna da gaskiya. kuma suka fito suka jure zalunci tare da mu. {EW 33.2}^[5]

Hoto na 7 – Zamanin Hatimai Uku na Ƙarshe na agogon hukunci

Fassarar Gargajiya ta Hatimi na Shida

Sai na ga lokacin da ya buɗe hatimi na shida, sai ga. akwai mai girma girgizar kasa; da rana ta zama baki kamar tsumman makoki. da wata ya zama kamar jini; Kuma taurari na sama fadi zuwa duniya, Kamar yadda itacen ɓaure yakan jefar da ɓauren ɓaure, sa'ad da aka girgiza ta iska mai karfi. Kuma sama ya tafi kamar a gungura lokacin da birgima tare; Kuma kowane dutse da tsibiri aka ƙaura daga wurarensu. Sarakunan duniya, da manyan mutane, da attajirai, da manyan hakimai, da jarumawa, da kowane bawa, da kowane mai 'yanci, suka ɓuya a cikin ramummuka, da duwatsun duwatsu. Ya ce wa duwatsu da duwatsu, Ku faɗo a kanmu, ku ɓoye mu daga fuskar wanda yake zaune a kan kursiyin, da kuma fushin Ɗan Ragon: Gama babbar ranar fushinsa ta zo; kuma wanda so iya tsayawa? (Ru'ya ta Yohanna 6: 12-17)

A wannan gaba, ya kamata ku tabbata kun karanta Alamomin Karshe labarin, inda aka bayyana alamun hatimi na shida. Ya nuna cewa a cikin fassarar al'ada, alamun farko sun cika sosai ta hanyar Girgizar Kasa ta Lisbon ta 1755, Ranar Duhu ta New England na 1780 tare da wata jinin da ta biyo baya, da Falling Stars na 1833. Har ma da tsananin tsoron duk nau'o'in mutane kamar yadda aka bayyana a hatimi na shida ya kasance a fili a matsayin motsi na 1844 na Miller a cikin motsi mafi rinjaye a cikin 23. na tsoro, kuma ta haka ne ya fadi bayan Bacin rai. Ambaton ranar fushin Allah a hatimi na shida yana nuni ne a sarari ga imanin Milleriyawa cewa za a tsarkake duniya da wuta kuma za a ƙone masu zunubi a lokacin. Sammai da ke tashi kamar naɗaɗɗen littafi ya cika a ƙaramar ma’ana, amma ko da hakan ya sami cika a wahayin Hiram Edson a ranar 1844 ga Oktoba, XNUMX—washe bayan Rashin Cinikin—lokacin da ya kalli sararin sama ya ga Yesu yana hidima a Wuri Mafi Tsarki na Wuri Mai Tsarki na samaniya. Ana iya fahimtar wahayin da ya gani a wannan rana don tabbatar da farkon hukuncin bincike, da kuma nuna cewa kowane abu na hatimi na shida ya cika gwargwadon yadda zai kasance a wannan zamanin.

Tabbas a lokacin ba su fahimci hatimi na shida ya gama ba, haka kuma hatimin ba za su maimaita ba. A sakamakon haka, masu tafsiri da yawa sun ƙirƙira bayanai daban-daban na kuskure game da hatimi na shida da na bakwai, misali ta cewa rabin hatimi na shida zai cika wani lokaci nan gaba. Duk da haka, ya bayyana sarai daga tsarin Jericho cewa rana ta shida ta ƙare kafin maƙiyan na rana ta bakwai su fara, saboda haka za mu nuna ƙarshen hatimi na shida tare da Babban Cinikin 1844. Bugu da ƙari kuma, za mu iya gani daga maci a kewayen Jericho cewa babu wani Maris na bakwai kafin sabon gudu na bakwai Maris ya fara a rana ta bakwai, wanda ke nufin cewa ba za a yi hatimi na 1844 nan da nan ba. Madadin haka, hatimin suna maimaita tare da buɗe hatimin farko da sauri a cikin 1846 kamar yadda aka nuna a hoto 2.

Maimaita Hatimi Na Shida

Idan, a cikin maimaitawa, hatimi na biyar ya buɗe a cikin 2010, to ya kamata mu sa ran alamar farko ta hatimi na shida zai bayyana wani lokaci bayan haka. Nemo kanku a jerin abubuwan girgizar kasa mafi girma a duniya, kuma ka duba da kanka, wane girgizar ƙasa za ta iya zama “babban girgizar ƙasa” da aka ambata a matsayin alamar farko ta hatimi na shida. Ba tare da shakka ba, dole ne ya zama girgizar kasa ta Japan ta 2011, kamar yadda aka yi bayani dalla-dalla a cikin Wakokin Karshe labarin. Wannan girgizar kasa ta haifar da fargaba mai ban mamaki tare da jan hankalin duniya game da hadurran da ke da alaka da lalacewar tashar makamashin nukiliya ta Fukushima. A bayyane ya cancanci taron buɗe hatimi na shida, yana ba mu ainihin ranar 11 ga Maris, 2011 don alamar farkonsa.

Alama ta gaba da ya kamata mu gani ita ce duhuwar rana. Shin kun lura da yawan damuwa da ke haifar da iyakar hasken rana na yanzu? Mafi ƙarancin abin da ya gabata ya yi shuru sosai, wanda hakan ya sa masana kimiyya da yawa su yi tsammanin mafi girman girma. Duk da haka, ya zama kamar ga kowane labarin da ya yi gargadin tasirin duniya daga iyakar hasken rana, akwai wata labarin da ke bayyana mamakin masana kimiyya game da yadda rana ke sanyi. Bayan da wani babban rami da ba a saba gani ba ya bayyana kuma aka kwatanta shi a Yuli 13-18, 2013, wanda ya ba da labaran duniya. blogger daya ta takaita rashin tabbas na halin da ake ciki na hasken rana kamar haka:

Wani abu yana sama da rana. Ya fara nuna hali sosai, kuma masana kimiyya ba su san ainihin abin da za su yi da shi ba. Ayyukan Sunspot da alama yana raguwa tare da kowane sabon zagayowar kuma kwata-kwata manyan ramuka sun fara bayyana a rana. A halin yanzu, rana tana gabatowa kololuwar zagayowarta na shekaru 11, kuma yawan masana kimiyya suna damuwa game da abin da zagayowar na gaba zai haifar. Idan aikin sunspot ya ci gaba da raguwa, shin zagayowar rana zai iya mutuwa gaba ɗaya? Shin yana yiwuwa muna iya fuskantar wani lokacin ƙanƙara? Ko da mafi muni, zai iya ƙara rashin kuskuren halayen rana ya zama nuni da hakan rana tana mutuwa? A al'adance, masana kimiyya sun koyar da cewa rana ba za ta mutu ba sai biliyoyin shekaru daga yanzu. amma a cikin ’yan shekarun nan masana ilmin taurari sun ga taurari masu kama da namu na rana ba zato ba tsammani sun fara yin kuskure kuma suna mutuwa da sauri. Shin zai yiwu hakanan ya faru da rana tamu?

Yana da ban sha'awa a lura cewa daidaiton lura da ayyukan hasken rana ya fara ne a cikin 1750, kuma bayan haka ne kawai ya yiwu a yi nazarin zagayowar hasken rana da dogaro. Wannan ya kai ga gano zagayowar rana ta farko kamar yadda aka fara a shekara ta 1755—wata rana da muke tunawa a matsayin farkon hatimi na shida na gargajiya. Yana da ban sha'awa kuma yanzu muna tsakiyar 24^th zagayowar rana, kamar a nuna cewa muna cikin “awa” na ƙarshe na “ranar” rana. Hatimi na shida yana nuna alamu na ƙarshe, amma ƙarshen kanta zai zo da wuri lokacin annoba. Littafi Mai Tsarki ya kwatanta daidai labari cewa masana kimiyya suna tsammanin lokacin da rana ta fara mutuwa:

Mala'ika na huɗu kuwa ya zubo farantinsa a bisa ma'ajiyarsa rana; da kuma aka bashi iko ƙuna maza da wuta. kuma Zazzabi ya kona mutane. Suka kuma zagi sunan Allah, wanda yake da iko a kan waɗannan annobai. (Ru’ya ta Yohanna 16:8-9)

Masu sharhi da yawa sun ba da shawarar haɗi tsakanin ramukan coronal da hatimi na shida, kamar wannan blogger Ya yi a cikin shigarsa Yuli 30, 2013:

Hakan ya sa na yi tunani a kan wani abu da ban taɓa yin la’akari da shi ba. Ina mamaki ko wannan, mai yiyuwa, na iya samun wani abu da rana ta zama duhu a matsayin ɗaya daga cikin rikice-rikicen sararin samaniya da ke da alaƙa da buɗe Hatimin Hatimi na Shida. A lokacin, rana za ta zama “baƙi kamar tsummoki da gashin akuya.” (Ru’ya ta Yohanna 6:12) to, ranar sakamako ta kusa.

Sai dai in ga ƙarin shaida, zan ɗauka cewa babu wata alaƙa tsakanin wannan babban rami na coronal da buɗe Hatimin Shida…

Ƙarshensa abin takaici ne, amma ina tsammanin cewa labaranmu suna ba da isasshen "ƙarin shaida" ga waɗanda suke kamar shi waɗanda suke aƙalla tunani a cikin madaidaiciyar hanya madaidaiciya, yayin da shaidar ta ci gaba da ginawa tare da wata ta juya zuwa jini wanda ya cika sosai a cikin ƙarancin tetrad na watannin jini a cikin 2014 da 2015.

Intane cike yake da masu sharhi suna ba da ra’ayinsu game da abin da watannin jini ke nufi, kuma hakan cika ne a zahiri game da sunan taron cewa babu wanda ke nazarin annabcin Littafi Mai Tsarki da zai iya rasa shi. Daga wannan alamar kadai, za mu iya ganin cewa hatimi na shida dole ne ya tafi har zuwa akalla kaka na shekara ta 2015, domin wata na karshe na jini na tetrad shine 28 ga Satumba, 2015. Watanni na jini yana nuni ga bukukuwan bazara da kaka bisa kalandar Ibrananci, wanda ke nuna muhimmancin kalandar Allah.

Yesu, Mai Cetonmu, ya mutu akan giciye a daidai lokacin da ya dace. Yanayin mutuwarsa sune ma'auni don fahimtar kalanda na Allah, kamar yadda aka bayyana a cikin Gatsemani jerin labarin. Yesu bai mutu nan da nan ba kamar yadda ya kamata ya mutu. Ya san abin da zai mutu domin, da kuma yaushe. Watan jinin wata alama ce ga bayin Allah cewa fitina na zuwa gare su, da kuma cewa mutuwar shahidi ta jira su. Shin kun yi la'akari da yiwuwar hakan don kanku? Ka san jadawalin Allah da kyau don ka san abin da za ka mutu dominsa, kuma yaushe?

A cikin labarinsa game da waɗannan iri ɗaya Alamomin Karshe, yayana ya bayyana hakan LahIbadar rana da gaske ibada ce ta “rana”, sabanin Dokoki Goma. Alamun hatimi na shida ba jerin alamomi ba ne kawai; suna ba da sako. Babban girgizar ƙasa ta girgiza duniya, tana cewa "WAKE UP!!!" Sa’an nan rana ta yi duhu, tana mai gargaɗi cewa kamar yadda rana mai mutuwa za ta ƙone waɗanda suke zaune a duniya, waɗanda suke bauta a ranar Lahadi bisa ga doka ta huɗu ba za su ƙone jiki kawai a lokacin annoba ba, amma za su yi hasarar har abada. Sa'an nan wata ya zama jini a kusa da idodin bazara da kaka, kamar a ce, Ku kula da lokacin, ku san abin da za ku ba da naku jinin (kamar yadda Yesu ya yi), da kuma yaushe.

Kafofin watsa labarai suna cike da farfaganda da ke haɓakawa har zuwa “faɗuwar taurari.” Abu ne na yau da kullun don jin labarin ƙwallon wuta anan ko can, ko kusancin wani abu mai haɗari "kusa da ƙasa," ko kowane adadin bambancin akan irin waɗannan jigogi. Lokacin da babban taron ya zo, zai haifar da wani sabon yanayi na wahala na ’yan Adam, wanda ke nufin ya dace mutum ya yi la’akari da ainihin abin da yake da muhimmanci kuma ya tsara abubuwan da suka sa a gaba. Duk alamomin hatimi na shida ya zuwa yanzu sun fi yadda suke a cikin fassarar gargajiya, don haka kada ka bari 'yan jarida su sa ka yi tunanin cewa duk abin da zai faru zai zama wani kyakkyawan gani, mai ban mamaki amma mara lahani. A matsayin harbinger na abin da ke zuwa, da Chelyabinsk meteor kamata ya yi watsi da wannan tatsuniya, kamar yadda bayanin annabci mai zuwa ya yi:

Da safiyar Juma'ar da ta gabata, kafin in farka, an gabatar da wani yanayi mai ban sha'awa a gabana. Na yi kamar na farka daga barci amma ba a gidana. Daga tagogin na iya hango wani mummunan tashin hankali. Manyan ƙwallayen wuta suna faɗowa a kan gidaje, kuma daga waɗannan ƙwalla kibau masu wuta suna yawo a ko'ina. An kasa tantance gobarar da ta tashi, kuma ana lalata wurare da dama. Ta'addancin mutane ya kasance ba a misaltuwa. Bayan wani lokaci na tashi na tsinci kaina a gida. {LDE 24.3}^[6]

Wani lokaci kuma, Ellen G. White (wanda ya ba da labarin abin da ke sama) ya ji maganganun mutane:

A cikin wahayin dare wani yanayi mai ban sha'awa ya wuce gabana. Na ga wata ƙaƙƙarfar ƙwallon wuta ta faɗi a tsakanin wasu kyawawan gidaje, ta yi sanadiyyar halaka su nan take. Na ji wani yana cewa: “Mun san cewa hukunce-hukuncen Allah suna zuwa bisa duniya, amma ba mu san cewa za su zo da wuri ba.” Wasu, da muryoyin da suka ɓaci, suka ce: “Ka sani! Don me ba ka gaya mana ba? Ba mu sani ba." A kowane bangare na ji ana ta maganganu irin na zargi. {9T 28.1}^[7]

Kwatancin waɗannan muryoyin da suka ɓaci kalma ce ga masu hikima a yau: shirya yanzu—musamman a ruhaniya—domin zai yi latti a yi shiri don taron bayan ya faru. Idan har a lokacin ba a tilasta muku tsayawa tsayin daka ga Allah da dokokinsa ba, da alama za ku tsaya tsayin daka tun daga ranar. Matsin lamba daga al'umma da musamman masu mulki zai karu yayin da matsalolin duniya ke karuwa.

A ƙarshe, wuri na ƙarshe da aka kwatanta a hatimi na shida zai kasance babban fashewar Betelgeuse supernova, wanda da farko zai sa sararin sama ya “tashi kamar littafi.” Sa'an nan mutane na kowane aji za su gane cewa gwaji ya ƙare, kuma ranar da fushin Allah yana kan dugadugan su. Za su ɓoye da kuka cikin tsoro-kamar yadda rubutun ya ce-fiye da Millerites. Shin za ku kasance cikin rukunin masu firgita ko kuma cikin amintattun Ubangiji? Zaɓuɓɓukan da kuke yi kowace rana daga yau za su kai ku daya gefen ko daya, kuma ina fata za ku kasance cikin jirgin lokacin da lokacin rahama ya ƙare ga duniya a ranar 17 ga Oktoba, 2015 a ƙarshen hatimi na shida.

Ku mutanena, ku zo ku shiga ɗakinku, ku rufe ƙofofin ku game da kai: 26oye kanka kamar ɗan lokaci kaɗan, har fushi ya wuce. Ga shi, Ubangiji yana fitowa daga wurinsa domin ya hukunta mazaunan duniya saboda muguntarsu. (Ishaya 20:21-XNUMX)

Biyayya ga dokokin Allah ita ce wurin aminci, domin mutum bawa ne ga wanda ya yi biyayya.^[8] kuma idan ka yi biyayya ga Allah to kana karkashin kariyarsa a matsayin bawansa.

kuma Kada ku ji tsõro waɗanda suke kashe jiki. amma ba su da ikon kashe rai, amma maimakon haka ku ji tsoronsa wanda yake iya halakar da rai da jiki a cikin wuta. (Matiyu 10: 28)

(Sanarwa daga Agusta 2016: Don ƙarin bayani game da cikar hatimi na shida na gargajiya, da fatan za a duba kari zuwa Tarihi Maimaita II. An yi bayanin cikar hatimi na shida da aka maimaita a cikin ƙari ga Alamomin Ƙarshe da kuma nunin faifai 101-114 na Gabatarwar Orion.)

Hatimin Bakwai

Kuma a lõkacin da ya buɗe hatimi na bakwai, sai ga shiru a sama game da sarari na rabin sa'a. Kuma na ga Mala'iku bakwai waɗanda suka tsaya a gaban Allah; kuma aka basu ƙaho bakwai. Sai wani mala'ika ya zo ya tsaya a gaban bagaden, ɗauke da farantin zinariya. Aka kuma ba shi turare mai yawa domin ya miƙa shi da addu'o'in dukan tsarkaka bisa bagaden zinariya da ke gaban kursiyin. Da kuma hayaƙin turaren da ya zo tare da addu'ar waliyyai, Ya hau gaban Allah daga hannun mala'ikan. Sai mala'ikan ya ɗauki farantin, ya cika shi da wutar bagaden, ya jefa a cikin ƙasa. Aka yi ta muryoyi, da tsawa, da walƙiya, da girgizar ƙasa. (Ru’ya ta Yohanna 8:1-5)

Hatimi na bakwai yana magana da farko game da abubuwan da ke faruwa a sama. Yana maganar shiru a sama, mala’iku a sama, bagadi da ƙona turare na Wuri Mai Tsarki na sama, da turare da addu’o’in da ake miƙa wa Allah a sama. Domin yana magana ne game da abubuwan da ke faruwa a sama, kuma an ambaci kayan Wuri Mai Tsarki (har da na Wuri Mafi Tsarki), za mu iya tabbata cewa wannan hatimi yana da alaƙa da shari’ar da muka yi magana a kai a kusan farkon wannan talifin. Da alama yana ba mu ra'ayi cikin ɗakin shari'a na sama, tare da wasu mahimman abubuwan da aka lura.

Ma’anar farko da aka ba mu don taimaka mana mu fahimci hatimin lokaci ne: shiru a sama na rabin sa’a. Yi la'akari da cewa sauran bayanin ba ya sake ambaton wani sauti har sai hatimin ya ƙare, a lokacin da shiru ya karye kuma akwai "muryoyin" kuma. Wannan yana nufin rabin sa'a na shiru ya wuce duk tsawon lokacin hatimin. Don fahimtar tsawon lokaci a cikin sharuddan duniya, dole ne mu ƙididdige tsawon rabin sa'a na shiru a sama a duniya.

Sau da yawa ana zaton cewa wannan lokacin ya kamata a lissafta bisa ga ka'idar shekara kamar sauran annabce-annabcen lokaci, amma hakan bai yi la'akari da shirun da ake aunawa ba dangane da lokacin sama. Sa’ad da yake maganar wani lokaci a sama, ya kamata a auna shi a lokacin sama. Wato, ya kamata mu karanta lokacin bisa ga agogon sama na Orion.

Agogon Orion yana da sa'o'i 24, kuma cikakken agogon yana wakiltar shekaru 168 na duniya, don haka sa'a ɗaya ta sama ita ce 168 ÷ 24 = 7 shekaru na duniya. Wannan yana nufin rabin sa'a zai zama rabin shekaru bakwai, ko kuma kawai shekaru uku da rabi. Shin hakan ya ba mu kyakkyawar fahimta game da hatimi, da sanin cewa wannan hatimin yana magana ne game da abubuwan da ke faruwa a Wuri Mai Tsarki na samaniya?

Ee! Mun ga wannan zamani a baya a cikin nau'i na 1260 days wanda ya yi daidai da hukuncin masu rai, wanda ya fara a ranar 6 ga Mayu, 2012. Ta wurin bangaskiya, wannan rukunin Ƙididdigar Ƙarshe yana kallon mala'iku bakwai a Wuri Mai Tsarki na sama (taurari bakwai na Orion) don ganin abin da Allah yake yi a wannan hatimi na bakwai. Don haka ma’ana ta biyu (cewa an ga mala’iku bakwai a sama) ma ya yi daidai. Yanzu za mu iya fahimtar abin da ya sa hatimin ke da alaƙa da shari’ar shari’a a sama: dukan hatimin suna ginawa har zuwa wannan hatimi na bakwai na sau ɗaya, wanda ke nuni da yadda hukuncin masu rai yake da muhimmanci.

Alamu ta gaba da aka ba mu a cikin rubutun hatimi na bakwai shine cewa mala’iku bakwai (masu wakiltar taurari bakwai na Orion) an ba su ƙaho bakwai. Hakan ya cika a ranar 31 ga Janairu, 2014, sa’ad da Ɗan’uwa Yohanna ya gano yadda agogon Orion ya ba da kwanakin ƙaho bakwai na ƙasar. Gasar Karshe. Tun daga wannan rana, ƙaho bakwai na Ru’ya ta Yohanna suka fara ba da a wani sauti:

Domin in an busa ƙaho, wa zai yi shirya kansa zuwa yaƙi? (1 Koriya 14: 8)

Za mu yi magana game da ƙaho nan gaba, amma za ku iya gani daga wannan ayar cewa ba da ƙaho wani tabbataccen sauti ko tabbatacce yana da mahimmanci don takamaiman manufar shirin yaƙi. Tabbas muna magana ne akan babban yaƙin ruhi don rayuka, ba yaƙin zahiri ba. Yaƙin rayuka ya ƙunshi addu’a, wanda aka ambata dangane da ƙona turare a sashe na gaba na rubutun hatimi na bakwai. Wannan yana wakiltar sauran lokacin da za a furta zunubai kuma a tsarkake kafin Yesu ya rufe dukan shari'o'in da ke gaban kotu. A ƙarshen hatimi na bakwai, farantin ya cika da wuta kuma an jefar da shi a ƙasa. Wannan yana nuna ƙarshen hukuncin masu rai a sama. Bayan haka, Yesu ba zai ƙara yin roƙo domin mai zunubi ba—lokacin kuma yana zuwa da sauri a wannan shekara a ranar 17 ga Oktoba, 2015! Ka wadata kanka da shawararsa yanzu, alhali lokacin ceto a buɗe yake!

Farkon hatimi na bakwai a cikin 2012 ya dace da ka'idodin cewa dole ne ya fara bayan hatimi na shida, kuma yana da kyau jituwa cewa hatimi na biyar, na shida da na bakwai duk sun ƙare a ranar 17 ga Oktoba, 2015 tare da ƙarshen gwaji. Wannan ita ce maudu’in hatimi guda uku, kamar yadda aka ba da hatimi guda uku don su taimaki kowane ɗan Adam ya yanke shawararsa na hidima a gefen Allah na babbar gardama tsakanin nagarta da mugunta.

HSL (Jerin Asabar Babban), kamar yadda aka bayyana a cikin Jirgin Lokaci gabatarwa, kuma ya dace daidai da hatimi uku na ƙarshe. Idan aka kwatanta farkon hatimi uku na ƙarshe tare da penultimate na HSL, za mu iya ganin jituwa a cikin cewa hatimin ya fara a 2010, 2011 da 2012, daidai da shekarun na uku. Kowace shekara na uku-uku yayi daidai da buɗe ɗayan hatimi. Jerin hatimin yana cikin tsari da ya dace, kuma a cikin dukkan lokuta ukun kwanan watan da aka nuna shine ƙarshen gwaji. Don haka, sau uku na ƙarshe na HSL yayi daidai da lokacin kukan mai ƙarfi, wanda dole ne ya ƙare lokacin da aka yanke shawarar kowane shari'a a cikin 2015. Haɗin kai cikakke ne.

Agogon Orion shine Littafin Hatimi Bakwai, don haka dole ne ya nuna lokacin hatimi bakwai. Ya kamata mu sani tuntuni cewa tare da taurari na waje huɗu kawai don nuna maki akan da'irar agogo, kuma ɗayan waɗanda (Saiph) ke maimaita anan a ƙarshen zamani, dole ne a sami hatimi uku na ƙarshe. Yanzu za mu iya ganin cewa tauraro Saiph ba kawai hatimi na farko da hatimi na biyar ba ne, amma idan muka yi la'akari da cewa agogon Orion yana nuna shekaru, to za mu iya ganin cewa yana nuni ne ga ƙarshen duk wani abu na hatimi na biyar, na shida, da na bakwai.

Hoto 8 - Agogon Shari'a yana Nuna Haɗin Hatimin Ƙarshe Uku

Alamar agogon da ba a iya gani ta 2012 (bikin cika shekaru 168 na 1844) ita ce shekarar Orion ta farko tare da dukkan hatimai guda uku da suka mamaye, kuma tare da alamar alamar Saiph na 2014, an nuna lokacin hatimi uku na ƙarshe. Alamun sun wuce lokaci bayan hukuncin matattu, yana ƙarewa da ƙarshen gwaji ga ɗan adam.

Kaho Bakwai na Zagayowar Shari'a

Yaƙe-yaƙe ne ke cika ƙahoni na tsarin shari'a. Kowane yaki ya kawo gwaji na musamman kan coci, da kuma duniya. A lokacin hatimi na farko, an yi yakin basasar Amurka, wanda ya gwada cocin akan matsayin da ba na fada ba. Yaƙin Duniya na ɗaya ya yi ƙaho a buɗe hatimi na biyu, yayin da yakin duniya na biyu ya zo na uku. A cikin hatimi na huɗu, an yi yaƙe-yaƙe da yawa a Gabas ta Tsakiya (Yaƙin Gulf) da "Yaƙin Ta'addanci". Kowane ƙaho yana faɗi cikin hatiminsa, kamar yadda macijin da ke kewayen Jericho ya kwatanta.

Kakaki uku na ƙarshe suma sun faɗi cikin hatiminsu, amma wannan ƙa'idar ba ta da ƙarfi da ƙaho uku na ƙarshe saboda hatimin uku na ƙarshe sun mamaye sosai. Koyaya, har yanzu dokar tana aiki cewa dole ne a fara busa ƙaho a jere, kuma kowanne dole ne ya yi sautin hatiminsa.

Mun riga mun rufe ƙaho na biyar da na shida na zagayowar hukunci daki-daki a cikin Last Call labarin. Kakaki na biyar ya fara busa lokacin da ISIS ta ayyana kanta a matsayin khalifanci a ranar 29 ga Yuni, 2014. Watanni biyar na busa ƙaho na biyar har sai da Paparoma (mai wakiltar Kiristanci) ya ayyana yaƙi da gaske. An yi jawabinsa ne a Turkiyya a ranar 28 ga Nuwamba, 2014 - ranar karshe ta watanni biyar - kuma kwanaki uku da ya yi a Turkiyya sun hada da busa kaho na shida.

An fara busa ƙaho na shida a lokacin da shugabannin manyan addinan duniya suka haɗa kai da Paparoma a yaƙin da ake yi da tsatsauran ra'ayi ta hanyar rattaba hannu kan yarjejeniyoyin. Don haka an shirya mala’ikun hatimi na shida don “sa’a, rana, wata da shekara” na 30 ga Nuwamba, 2014, kamar yadda na bayyana bisa ga misalin yadda Josiah Litch ya fallasa ƙaho na biyar da na shida na zamanin Kirista (kafin shari’a).

A ƙarshe, ƙaho na bakwai zai zo daidai da ƙarshen hatimi na biyar, na shida, da na bakwai. Yana nuna ƙarshen gargaɗin ƙaho wanda aka gauraye da jinƙai. Mutane 144,000 za su kasance an rufe su kaɗan kaɗan, kuma shahidi na ƙarshe zai sami hutawa. Kowane mutum zai zaɓi gefen yaƙin. A wannan lokacin ne Yesu zai jefar da farantin ƙona turaren, kuma za a yi ƙara a sama don murnar gaskiyar cewa an kafa Mulkin Allah kuma ya tabbata. Abin da zai rage shi ne shekarar annoba.

Hoto na 9- Sautin ƙahoni uku na Ƙarshe na Zagayen Shari'a

Mai karatu mai hankali zai iya lura cewa ƙaho na bakwai kawai ya fara busa a hatimi na bakwai, amma ƙarar ƙaho yana tafiya. ya fi tsayi. Wannan ya saurari labarin Jericho:

Kuma zai faru, cewa lokacin da suka yi a dogon fashewa Da ƙaho, kuma idan kun ji amon ƙaho, dukan jama'a za su yi sowa da babbar sowa. Garun birnin kuwa za ta ruguje, jama'a kuma za su hau kowane mutum a gabansa. (Joshua 6:5)

Sa’ad da aka busa ƙaho na bakwai, lokaci ya yi da za a hau mu ci nasara! mulkokin wannan duniya za su zama mulkokin Ubangijinmu, kuma zai yi musu shari'a da adalci kamar yadda ya zubar da kwanonin fushinsa a cikin annobai bakwai na ƙarshe.

Firistoci Bakwai masu ƙaho bakwai

Bari mu koma kan tsarin Jericho a farkon wannan labarin. Firistoci bakwai masu busa ƙaho bakwai suna da ma'ana ta musamman dabam daga hatimi da ƙaho na zamanin gargajiya da na shari'a waɗanda muka rufe har yanzu.

Ku kewaye birnin, ku dukan mayaƙa, ku zaga cikin birnin sau ɗaya. Haka za ku yi kwana shida. Kuma firistoci bakwai za ayi gaban akwatin Ƙaho bakwai na raguna, a rana ta bakwai za ku kewaye birnin sau bakwai. firistoci za su busa ƙahoni. (Joshua 6:3-4)

Da alama firistoci duka suna busa ƙahoni tare a kowane tafiya, don haka da a haɗa ƙaho ɗaya kawai a kowane tafiya. Shi ya sa gabaɗaya muna da ƙaho ɗaya daidai da lokacin kowane hatimi a cikin fassarar gargajiya, da kuma lokacin maimaita hatimi a cikin hukuncin bincike. An yi busa ƙaho a wani lokaci a lokacin tafiya kamar yadda aka haɗa sauti ɗaya.

Game da wannan, ainihin adadin firistoci masu busa ƙaho zai zama dalla-dalla da ba su da mahimmanci. Samun ƙarin firistoci masu busa ƙahoni zai sa ƙarar ƙahonin su ƙara ƙara, kuma rage kaɗan zai sa a rage ƙarar ƙahonin. Wannan ya kamata ya sa mu fahimci cewa an ba da adadin firistoci masu ƙaho don wani dalili na musamman.

Firistoci bakwai da ke da ƙaho bakwai alama ce ta cikar mala’iku bakwai da aka ba ƙaho bakwai:

Da ya buɗe hatimi na bakwai, sai aka yi shiru a sama kamar rabin sa'a. Kuma na ga Mala'iku bakwai wanda ya tsaya a gaban Allah. Kuma aka ba su ƙaho bakwai. (Ru’ya ta Yohanna 8:1-2)

Waɗannan ayoyin sun cika ta hanyar zagayowar ƙaho na agogon Orion. An ba wa “mala’iku bakwai” (taurari bakwai) na Orion ƙaho bakwai a ranar 31 ga Janairu, 2014 a hatimi na bakwai kamar yadda na yi bayani a baya. An gano zagayowar ƙaho kusa da tsakiyar tsakiyar hukuncin masu rai, kusa da tsakiyar hatimi na bakwai. Taurari bakwai na Orion su ne “mala’iku” bakwai waɗanda a zahiri suke tsaye a gaban kursiyin Allah ta fuskar duniya. A wannan rana, taurari bakwai suka busa ƙaho, sa'ad da aka ba wa tashoshi bakwai ɗin kowane lokaci kowane lokaci. Wannan shine farkon zagayowar ƙaho na agogon Orion, kamar yadda aka yi bayani dalla-dalla Gasar Karshe.

Ba zai dace a haɗa da zagayowar ƙaho tare da tsari na tafiya a cikin Hoto na 1 ba domin aikace-aikace ne mai zaman kansa na fasalin shirin Jericho (gaskiyar cewa akwai firistoci bakwai masu ƙaho) kuma ba su dace da ainihin jerin maƙiyin da suka tsara tsarin hatimi ba. Kamar yadda na ambata a baya, mai yiwuwa an busa ƙaho a lokaci guda kamar sauti ɗaya yayin kowane tafiya, shi ya sa muke da gargaɗin ƙaho guda ɗaya yayin kowane hatimi. Ba lallai ba ne ko zai yiwu a alamance a bambanta sautin daga kowane kayan aikin ƙaho. Zagayen ƙaho, duk da haka, aikace-aikace ne mai zaman kansa na adadin firistoci masu ƙaho. Ƙaho a cikin zagayowar ƙaho suna tsayawa su kaɗai kuma ba su dace da lokutan hatimi ba sai dai a cikin ma'anar cewa duk sun faru ne a cikin hatimi na bakwai, kamar yadda aka gabatar a cikin Ru'ya ta Yohanna. Wato domin suna cikin cikakkiyar cikar tafiya ta bakwai na rana ta bakwai.

Mun sani cewa ƙaho bakwai dole ne su kasance da wannan aikace-aikacen daban domin nassin ba su cika ta wata hanya dabam ba. Alal misali, ƙaho na al’ada ko ƙaho na shari’a ba za su iya cika Ru’ya ta Yohanna 8:1-2 ba domin an busa ƙahoni kafin a san wani abu game da taurari bakwai na Orion. Ba a fayyace siffar mala'iku bakwai da suke tsaye a gaban Allah ba tukuna. Sai kawai nassin ya cika cewa mala'iku bakwai da suke tsaye a gaban Allah an ba su ƙaho bakwai.

Ka'idar Ci gaba Wahayi

Gargadin ƙaho da yawa sun yi aiki don faɗakar da mutane duk tsawon shekaru. Haka aka gargaɗi mutanen game da haɗari na ruhaniya na zamaninsu. Yayin da lokaci ya kusato, duk da haka, yaƙin da ke tsakanin nagarta da mugunta yana ƙara tsananta kuma alamun lokuta suna faruwa akai-akai. Saboda haka, muna bukatar ƙarin dalla-dalla a fahimtar annabci a matsayin mutanen Allah da suke rayuwa a yau idan aka kwatanta da mutanensa a zamanin da suka shige. Shi ya sa Allah yake bayyana annabci a hankali.

Yayin da muka kusanci wani al'amari na annabci, Allah yana bayyana mana dalla-dalla. Kuna iya nazarin hakan a cikin Ikon Uba labarin. Misalin Jericho yana nuna daidai ƙa’idar Allah ta wahayi na ci gaba.

1. Zamanin Gargajiya: Kwanaki shida na farko sun kasance doguwar tafiya tun daga shekara ta AD 31 har zuwa shekara ta 1844. Wato sama da shekaru 1800 na tafiya shida, wanda shine matsakaicin kusan shekaru. 300 shekaru a kowace Maris.

2. Zamanin Shari'a: Idan aka kwatanta, Isra’ilawa sun zagaya birnin sau bakwai a rana ɗaya a rana ta bakwai da ta ƙarshe. Idan muka ƙididdige matsakaici, za mu sami: 2014 - 1846 = 168 shekaru; Shekaru 168 ÷ 7 Maris = 24 shekaru a kowace Maris. Wannan tsari ne na girma (Sau 10) karuwa daki-daki! Kwatankwacin ya nuna mana cewa muna da ƙarin bayani dalla-dalla jim kaɗan kafin zuwan Almasihu, kuma wannan ya yi daidai da wahayin Allah na ci gaba, wanda shine ɗaya daga cikin muhimman ƙa'idodin Littafi Mai Tsarki a cikin fassarar annabci.

3. Hukuncin Rayayye: Labarin Jericho ya ba da ƙarin dalla-dalla a hatimi na bakwai, a cikin wahayin zagayowar ƙaho. A nan muna da matsakaicin game da wata uku a kowace ƙaho, wanda ke wakiltar wasu umarni biyu na girma (Sau 100) mafi daki-daki fiye da zagayowar hukunci! Ba wai kawai daki-daki ke karuwa ba, amma yana karuwa sosai!

Ba mu rasa alamun ƙarshe a yau ba, amma wannan haɓakar sanin annabcin Littafi Mai Tsarki tabbas bayyananne ne:

Amma kai, Daniyel, ka rufe kalmomin, ka hatimce littafin. har zuwa lokacin ƙarshe: da yawa za su ruga da gudu [a cikin Kalmar Allah], da ilimi [na Littafi Mai Tsarki] za a ƙara. (Daniyel 12: 4)

Ta hanyar ma'anar, ƙa'idar wahayi mai ci gaba yana nufin cewa dole ne a karɓi tsohon haske kuma a yi aiki da shi don sabon haske ya gina a kai. Ci gaban gidan yanar gizon mu yana kwatanta yadda iliminmu na annabcin ƙarshen zamani ya kasance yana ginawa yayin da a lokaci guda ya zama mai jituwa.

Don haka, shin, za mu canza kaya mu yi nazari sosai kan zagayowar ƙaho na agogon Orion?

Ra'ayi Mai Fadi

Ya kamata mutum ya karanta Ƙaho tare da Tabbataccen Sauti don samun cikakken tasirin abin da busa ƙaho biyu na farko ke nufi. Kalmomin da zan haɗa a nan ba za su iya yin adalci ga fassarar su kaɗai ba, domin an yi niyya ne kawai don sabunta tunanin ku game da abin da aka rubuta a cikin wannan labarin don a iya gina ƙarin abubuwan lura a kan wannan tushe.

Yadda muka sami daidai fassarar rubutun ƙaho ita ce ta wajen haɗa nassosin da kwanakin da aka ba wa “mala’iku” bakwai na Orion. Misali, sanin cewa ƙaho na farko zai fara busa a ranar 1 ga Fabrairu, ana iya fassara rubutun cikin sauƙi ta hanyar bin manyan abubuwan da suka faru daga wannan kwanan wata gaba (aikin da ya fi sauƙi a baya):

The farko Mala'ika ya yi kara [fara Fabrairu 1, 2014], sai ga shi ya biyo baya ƙanƙara da wuta [dutse da lava = fashewar aman wuta na tsaunin Sinabung] hade da jini [wanda ya yi sanadin mutuwa (16)], kuma aka jefa su [a matsayin hoton wani abu] a kan ƙasa [a Amurka, wato Yellowstone]: kuma kashi na uku na bishiyoyi [Charismatics] ya kone [Roma ya ɗauka], da duk korayen ciyawa [Crimea] ya kone [Russia ta haɗa]. (Ru'ya ta Yohanna 8: 7)

Kwatancin annabci na abubuwan da suka faru ya ƙare sa’ad da aka soma ƙaho na gaba, amma hakan ba ya nufin batutuwan ba su da muhimmanci. Alal misali, Zoben Wuta ya ci gaba da zama batu mai zafi, kamar yadda sauye-sauyen da suka fara a cikin addini da na siyasa a lokacin ainihin lokacin ƙaho na farko. A haƙiƙa, batutuwan ƙaho suna ƙaruwa da mahimmanci yayin da ƙaho ɗaya ke ginu kan wani.

An haɗa ƙaho na biyu da na farko, yana ɗaga inda ƙaho na farko ya tsaya. Rikicin Crimea a ƙarshen ƙaho na farko ya girma cikin rikicin Ukraine a farkon ƙaho na biyu. Ta haka, ƙaho na biyu ya ƙara ƙara ƙarar ƙaho na farko, yana ƙara ƙarar saƙon gargaɗin da ƙahonin ke shelanta.

Kuma biyu Mala'ika ya yi kara [fara daga Afrilu 12, 2014], kuma kamar a babban dutse [Rasha] konewa da wuta [la'anta, tsananta wa mutanen Allah] aka jefa [ta rikicin Ukraine] cikin teku [Turai]: da kashi na uku na teku [Tekun Pacific] ya zama jini [ya mutu daga gubar radiation]; Da kuma kashi na uku na halittun [rai] wadanda suka kasance a cikin teku [mutane], kuma yayi rayuwa [madawwami], mutu [rasa ga yaudarar mu'ujizai/ruhaniya (Ranar Fafaroma Hudu)]; da kashi na uku na jiragen ruwa [Kasuwancin kuɗi na Turai] an lalata su. (Ru’ya ta Yohanna 8:8-9)

Ya dace mu yi tunani fiye da gano abubuwan da suka faru, domin annabci yana da manufa fiye da ba da jerin alamomin hanya kawai har sai Yesu ya zo. Dole ne mu gane saƙon gargaɗin da ƙahoni ke ɗauke da shi, domin mu yi shiri don gwajin bangaskiya da zai gwada rayukan mutane kafin zuwan sa. A cikin Sarkar Shaidan jerin hotuna, mun yi haka ne ta hanyar nazarin dalilan da ke tattare da atisayen soja na Rapid Trident wanda ya gudana a Ukraine kusa da ƙarshen ƙaho na biyu. Hoto na ƙarshe na wannan jerin ya nuna babbar gwaji da dukan ƙahoni ke gargaɗi game da: gwajin bauta ta gaskiya—ƙauna ga Allah kamar yadda aka nuna ta wajen kiyaye Asabar ta bakwai (Asabar) na Littafi Mai Tsarki. na Ubangiji, ko kuma girmama ranar Lahadi, “alama na dabba,” Wanda in kowa ya karba, zai sami annoba.

Hoto na biyu zuwa na ƙarshe a cikin wannan jerin ya bayyana yadda ƙa'idodin "tsari daga hargitsi" za su iya amfani da ikon da suke da shi don cimma burinsu, da sauri. A cewar yaren Hegelian,^[9] akwai matakai uku don samun tsari daga hargitsi, biyu daga cikinsu ana iya gani a cikin ƙaho biyu na farko:

1. Gabatar da matsala (rubutu) - ANYI. A cikin kaho na farko, matsalar ita ce rikicin Crimea. Mamaye yankin Crimea da Rasha ta yi ya haifar da matsala ga kasashen duniya. Mutane da yawa sun ji tsoron cewa zai barke cikin yaki a fadin Turai. Kun ji ’yan siyasa suna cewa “kada ku bari rikici mai kyau ya lalace,” amma abin da ba za su yarda da shi ba shi ne cewa suna haifar da rikici akai-akai don cin gajiyarsa daga baya. Ƙirƙirar rikicin shine mataki na farko na yaren Hegelian.

2. Samar da juriya ga matsalar (antithesis) - ANYI. Mataki na biyu dai shi ne haifar da adawa da wannan matsala, wanda a cikin wannan yanayi ya hada da kasashen duniya da suka zage damtse don hana Rasha karbe Crimea a yayin da ake wanzar da zaman lafiya a gabashin Ukraine. Motsa jiki na Rapid Trident kusa da ƙarshen ƙaho na biyu ya kasance wani ɓangare na wannan ƙoƙarin. A wannan mataki, an yi tir da tirjiya da matsalar, ta yadda daga baya bangarorin biyu za su iya yakar ta. Wannan mataki, tare da mataki na farko, yana haifar da yanayi na "hargitsi" wanda zai ƙare duka bangarorin biyu har sai sun gaji. Shin kun taɓa jin cewa Jesuits suna ba da kuɗi ga bangarorin biyu na yaƙe-yaƙe da suke tada hankali? Nasu ne yanayin operandi.

3. Bayar da maganin da ake so ga matsalar (ƙirƙira) - KYAUTA. Mataki na ƙarshe shine tashin Phoenix daga toka na hargitsi. A cikin mahallin busa ƙaho biyu na farko, wannan bai faru ba tukuna. Burin Shaiɗan shi ne duniya ta zo ƙarƙashin tsarin siyasa guda ɗaya a matsayin amsar rigima. Wannan shi ne abin da yake bukata domin ya jagoranci ibada zuwa ga kansa ba tare da hamayya ba, kuma ya tilasta shi.

Har ila yau, akwai muhimman ci gaba a fagen addini da suka faru a cikin ƙaho biyu na farko. A cikin ƙaho na farko, shi ne sulhu na Charismatics da Paparoma kamar yadda wakilta. kashi na uku. Ka lura cewa Ranar Paparoma Hudu a cikin ƙaho na biyu kuma ana wakilta kamar yadda ya shafi kashi na uku. Kuna tsammanin za a iya samu wani kashi na uku suna fakewa a cikin kaho na uku don kammala fage na addini?

Kaho Na Uku

Don mu fassara ƙaho na uku, muna bukatar mu yi amfani da abin da muka koya daga na biyu na farko. Mun ga cewa wani sanannen al'amari ya faru a duniya a kan rana ta farko na kowane ƙaho, wanda ya kafa sautin dukan ƙaho.

ga kaho na farko, mun sami fashewar dutsen dutsen Sinabung wanda ya shafi mace-mace a hannu daya, da kuma barazanar rugugin dutsen mai aman wuta a karkashin Yellowstone National Park a daya bangaren, duka suna faruwa a rana ta farko. Waɗannan abubuwan suna da alaƙa da nassin Littafi Mai Tsarki sosai, kuma suna zama gargaɗi ga annoba.

To, a cikin na biyu ƙaho mun sa rikicin Crimea ya tsananta a ranar farko ta busa ƙaho, tare da kai hari na farko na zubar da jini a gabashin Ukraine a wannan rana. Ya bayyana a cikin ƙaho na biyu cewa Allah ya yi nuni da abubuwa iri-iri, kuma kowane ƙaho yana da halinsa. An busa ƙaho na farko da bala’o’i, yana gargaɗi game da haɗari na zahiri. An busa ƙaho na biyu da tsokana tsakanin al'ummai.

Kamar yadda muke kallon kaho na uku, ya kamata mu sa ran ganin irin ka'idoji guda daya sun sake haduwa: wani abu ya faru ne a daidai ranar da aka fara busa kaho na uku, kuma ya kasance wani lamari ne na daidaikun duniya, kuma ya kamata ya kasance yana da wani hali daban fiye da abubuwan da suka faru na kakaki biyu na farko (ba ilimin kasa ba, ba kuma ya shafi siyasar yaki).

Hoto na 10 - Ƙaho Bakwai na Ƙarshe na Mala'iku Bakwai

Kafin mu bincika ainihin abin da ya faru, bari mu yi ƙoƙari mu fahimci mene ne gabaɗayan ƙaho. Hakan zai ba mu haske kan irin taron da za mu nema a farkon busa ƙaho. Mun riga mun yi magana game da wasu muhimman abubuwan da suka faru a ƙarshen Nuwamba dangane da hatimi na biyar a sama. Na kuma yi magana game da waɗannan abubuwan da suka faru a cikin Last Call labarin a cikin mahallin ƙaho na shida na zagayowar shari’a—yana magana ne game da jawabin Paparoma a gaban Majalisar Dokokin Turai da majami’u da sauran addinai da suka shiga cikin sarautar Paparoma a Turkiyya bisa zargin kare addinin Islama masu tsatsauran ra’ayi. Waɗancan al'amuran kuma sun faɗi cikin lokacin ƙaho na uku na ƙarshe, amma ƙaho na uku ya ba su wani mahallin daban.

Bari mu karanta rubutun da idon basira sau ɗaya:

Sai mala'ika na uku ya busa ƙaho, sai wani babban tauraro ya faɗo daga sama, yana ƙonewa kamar fitila, ya fāɗi a bisa sulusin koguna, da maɓuɓɓugan ruwaye. Sunan tauraro kuma ana kiransa datse, sulusin ruwan kuwa ya zama tsutsotsi. Mutane da yawa kuma suka mutu saboda ruwan, domin sun yi ɗaci. (Ru’ya ta Yohanna 8:10-11)

Saƙon ƙaho na uku yana game da “tauraro da ya faɗo” wanda ke lalata hanyoyin ruwa, kuma ta haka mutane. Nan da nan za mu iya yin watsi da kowane irin aikace-aikacen zahiri kamar asteroid ko makamancin haka. Babu irin wannan lamari na zahiri da ya faru a cikin lokacin da ake tsammani, don haka dole ne sharuɗɗan su zama alama. Kuna iya karanta madaidaiciyar fassarar alamomin wannan ƙaho dalla-dalla a ma'aikatar sararin samaniya^[10] ko kuma wani wuri.

Idan muka yi la'akari da haɗin gwiwar addinan duniya a ranar 30 ga Nuwamba a matsayin mai ma'ana mai ma'ana a kan nassi, to, ƙaho na uku dole ne ya nuna mana cewa lokacin da ikilisiyoyin suka haɗu da Paparoma (babban tauraro), ya lalata addininsu daga jagoranci (maɓuɓɓugan ruwa), ta hanyar tashoshi na hidima (koguna) da ƙasa zuwa ga membobin talakawa waɗanda suka mutu a ruhaniya a sakamakon haka. Ma'anar ecumenism shine a haɗa kai a kan abubuwan gama gari da share bambance-bambance a gefe. An ba da fifiko ga juna a matsayin babban iyali mai farin ciki, ba tare da la'akari da bambance-bambancen koyarwa ba. Idan kun fahimci rawar da rukunan suke takawa wajen haɓaka halaye kamar yadda na yi bayani a ciki Ana Shirya Makamai, to, za ku iya ganin yadda ainihin ecumenism mai guba yake.

Gabaɗayan maƙasudin ecumenism a cikin ƙaho na uku a bayyane yake, amma yana da sako-sako da bayanin rubutun. Ya kamata a buɗe ƙaho tare da wani taron a ranar farko. Ya kamata ya zama taron da ya cika sashin farko na rubutun.

…a can fadi a babban tauraro daga sama, konewa kamar a fitila... (Ru'ya ta Yohanna 8: 10)

A cikakkiyar ma'ana, wannan alamar tana nufin faɗuwar Lucifer daga sama. Shi ne mafi haske, mafi girman daraja a karkashin Ubangiji har ya fadi. Shi ne asali tauraro ya fadi.

Yaya kai fadi daga sama, Ya Lucifer, ɗan safiya! … (Ishaya 14:12)

Zuciyarki ta ɗaga saboda kyawunki, Ka ɓata hikimarki ta dalilinki haske... (Ezekiel 28: 17)

kuma aka jefar da babban macijin nan, tsohon maciji, wanda ake kira Iblis, da Shaiɗan. Wanda yake ruɗin dukan duniya: An jefar da shi cikin ƙasa, aka jefar da mala'ikunsa tare da shi. (Ru’ya ta Yohanna 12:9)

Lucifer bai bayyana mugunta ba da farko. Ya nuna kansa a matsayin ƙoƙarin inganta gwamnatin Allah ta wajen gyara ta, da kuma ba mala’iku ’yanci mafi girma. Ta haka, yana ci kamar fitila, ko kuma tocila. Ya gabatar da kansa a matsayin mala'ikan haske, yana jagorantar hanya zuwa kyakkyawan makoma. (Ana amfani da fitilar don alamar shaidan har yau).

Duk da haka, faɗuwar Lucifer ba zai iya zama cikar ƙaho na uku kai tsaye ba domin ya faɗo daga sama da daɗewa ba, ba kawai a ranar 12 ga Oktoba, 2014 ba, lokacin da aka busa ƙaho na uku. Ka tuna, mun fahimci ƙahoni ta wajen haɗa nassin Littafi Mai Tsarki da kwanan wata da muke da shi daga agogon ƙaho na farkon ƙaho. Muna neman cikar da ta faru a wancan lokacin, wanda ya sa aikin tafsiri ya fi dacewa. Za a iya auku star zama Musulunci ƙarya annabi Muhammad a cikin wannan mahallin? A'a, domin kuma bai "fadi" ba a cikin 2014, amma kusan shekaru dubu da rabi da suka wuce.

Shin hakan yana nufin cewa faɗuwar Lucifer (ko Muhammadu) ba shi da alaƙa da ƙaho? A'a, hakika suna da alaƙa. Don gane abin da wannan sashe na rubutun ƙaho yake alamta, yana da taimako a nemi wanda ya faɗi, kamar Lucifer, amma wanda ya bayyana da kyau, kamar yana jagorantar hanyar zuwa duniya mafi kyau.

Taro Na Musamman

Bari mu zo ranar farko ta ƙaho, wanda shine Oktoba 12, 2014. Idan muka yi la'akari da cewa ainihin alamar ƙaho na uku game da abubuwa na ruhaniya da na addini, ya kamata mu duba a cikin duniyar addini don "tauraro" wanda ya buɗe taron ...

Shin akwai wani abu na ruhaniya da ke faruwa a duniya a lokacin? Shin akwai “taurari” na addini a dandalin duniya? Menene ke faruwa a duniyar addini?

Akwai abu guda ɗaya mai haske mai haske:

Oktoba 5-19
Babban Babban Taro na Majalisar Dattijai na Bishops:
Kalubalen Makiyaya na Iyali a cikin Ma'anar Bishara

Wannan taron bai fara daidai a ranar ƙaho na uku ba, wanda zai iya zama dalilin da ya sa ba mu ga wata ƙungiya ta zahiri ba da farko, amma tana kan sa. Haƙiƙa, kwanan ƙaho na uku yana nuna daidai tsakiyar ranar taron!

Menene wannan taron game da, kuma shin ƙaho na uku zai iya yin nuni da shi?

Wannan taro na musamman ya kasance babban taro na musamman, wanda ke nufin an kira shi don magance wasu al'amura na gaggawa, sabanin taron gama gari ko na yau da kullun. Wannan shi ne karo na uku da aka taba kiran babban taron majalisar dattawa, kuma wannan lamari ne mai girma. Katolika masu rubutun ra'ayin yanar gizo (kamar Wannan) sun ɗaukaka shi a matsayin "Majalisar Vatican ta Uku" a cikin mahimmanci, yayin da masu wallafa da ƙarin sautin hukuma (kamar su. Sabis na Katolika) sun yi taka-tsan-tsan da cewa, an kafa tsarin Majalisar Dattijai gaba daya a karshen Majalisar Vatican ta Biyu, kamar dai da gangan suke son gano wannan babban taron Majalisar Dinkin Duniya a Vatican II. Abin lura ne cewa cikakken sunan Vatican II shine “Vatican na biyu Tsarin mulki Majalisa." Kuna ganin cewa wannan “Majalisar Vatican ta Uku”—kowane abin da aka kira ta a hukumance—ya biyo bayan wata guda ta yarjejeniya ta yau da kullun tsakanin Paparoma da shugabannin manyan addinai na duniya, tare da haɗa su cikin haɗin kai na ecumenical?

Ka tuna, wannan "Majalisar Vatican ta Uku" bai ƙare ba tukuna. Babban taron Majalisar Dattijai na musamman taron share fage ne na babban taron Majalisar Dattijai da zai zo nan gaba a wannan shekara (2015). Majalisar dattawa ta 2015 za ta dauki sakamakon zaben 2014 don yanke hukunci na karshe.

A al'ada, ana kiran taron majalisar dattawa na musamman don wani lamari na gaggawa kuma yana da kusan watanni shida na lokacin shirye-shiryen, amma wannan babban taron majalisar ya daɗe yana aiwatarwa. An fara da takardar tambaya (!) aika zuwa ga bishop na gida a fadin duniya shekara daya a watan Oktoba na 2013. Majalisar ta gabatar da batun kula da makiyaya ga iyalai, ciki har da batutuwan kisan aure, sake aure, luwadi, haɗa kai da haɗin kai a cikin jikin Kristi dangane da karɓar Eucharist, da sauransu.

Tare da fahimtar ci gaban annabci, za mu iya tunanin cewa akwai ma wannan taron majalisar dattawa fiye da yadda ake gani. Misali, mun san cewa barata don kariyar Lahadi galibi tana da alaƙa da dangi. Duk da haka, idan wannan shi ne abin da Allah ya so ya yi nuni da shi da ƙaho na uku, ya kamata mu yi mamakin dalilin da ya sa bai nuna farkonsa ba. Me ya sa ya yi nuni da wata rana a tsakiya? Wataƙila ya kamata mu bincika jadawalin taron majalisar dattawa sosai don mu ga ko akwai takamaiman abin da ya kamata mu nema.

Akwai ma'ana a cikin wikipedia shiga zauren majalisar, wanda ke nuni da cewa wani abu mai muhimmanci ya faru bayan makon farko na taron:

Bayan na farko mako a Bayanin rashin yarda ("Rahoto bayan muhawara"), mai magana da yawun majalisar, Cardinal Péter Erdő ne ya gabatar da shi.

Abin lura shine gaskiyar cewa ƙaho na uku ya nuna kwana takwas, ranar bayan makon farko. Ganin cewa muna magana ne game da synod na cocin da ke da'awar Lahadi a matsayin alamar ikonsa, kuma majalisar dattawa ta fara a kan a Lahadi, kuma ya ƙare akan a Lahadi, sai kaho na uku ya nuna a Lahadi, Ina tsammanin muna da aƙalla hujja kaɗan don fahimtar hakan Lahadi yana da abin yi da shi. Tabbas ba za su tallata wannan gaskiyar ba, amma dole ne mu karanta tsakanin layin da sanin cewa suna la'akari. Lahadi zama “ranar iyali” kuma taron majalisar dattawa ya kasance game da kula da iyali da kyau.

Paparoman ya gabatar da jawabinsa a ranar Lahadi na budewa da rufewa, wadanda a fili ba ranakun haduwa ba ne. Wannan yana nufin ainihin kwanakin farko da na ƙarshe na taro sune Litinin, Oktoba 6 da Asabar, Oktoba 18—wanda hakan ya zama ainihin kwanakin Yom Kippur da Shemini Atzeret, bi da bi! Don haka ba kawai ƙaho na uku da ke nuna wannan taron ba, har ma da kwanakin idi da kansu, wanda mu gargadin kaka ya dogara!

Abin sha'awa, lambobin ranar a cikin ainihin ranakun taron na Oktoba. 6-18 suna da dabara amma mahimmanci ma'ana. Idan ka duba da kyau, akwai guda 6 a can, domin akwai guda 6 shi kaɗai, da 18 = 6 + 6 + 6 a jimlar guda 6. Lambar 6666 tana nufin adadin rundunonin Shaiɗan, kuma za mu sake ganinsa daga baya. Ma’ana, ranaku na idi suna nuni da wannan taro, suna cewa “Ku kula! Shaiɗan yana shirya rundunarsa don yaƙi!”

Kwanan tsakiyar, wanda ƙaho ya nuna, ranar Lahadi ne. Washegari, 13 ga Oktoba, 'yan jaridu suna ta yada labarai game da rahoton wucin gadi na majalisar dattawa. Domin fitar da rahoto akan 13^th, a zahiri abubuwa sun kasance cikin tsari akan 12^th. (Hakazalika, rahoton ƙarshe ya bayyana a bainar jama'a akan 19^th Dole ne a bi ƙuri'ar da aka yi a ranar da ta gabata.) Don haka ko menene zurfin manufar wannan taron, Allah ya nuna daidai.

Ka yi tunani game da shi. Dole ne an yanke shawarar fara Addinin Duniya ɗaya a taron dangi. Lallai ne a can sun yanke shawarar karbar Musulunci da sauran manyan addinan duniya kamar yadda suka yi a wata mai zuwa. Wataƙila shi ya sa aka kira taron “Family” Synod—dukkan addinai suna son su zama iyali ɗaya mai farin ciki, ko da ba za su iya samun Eucharist na Katolika duka ba.

Tabbas Ikilisiyar ba za ta nuna manufarsu ta inganta aiwatar da ibadar Lahadi ba, amma ba ku tunanin tattaunawa kan iyali, zunubi, da yadda za a magance waɗanda ba sa rayuwa cikin jituwa da matsayin hukuma na Ikilisiya duk sun dace a cikin mahallin kiyaye “Ranar Iyali” (Lahadi) kuma? Ko da ba a yi tattaunawar ba a cikin mahallin kiyaye Lahadi mai tsarki, babu shakka tunanin da ya fito zai ci gaba zuwa cikin mahallin Lahadi. Da alama mai yiyuwa ne cewa kare Lahadi a matsayin ranar iyali zai bayyana a matsayin cikakkiyar mafita ga duk matsalolin iyali da Ikilisiya ke fama da ita.

Idan wannan taron jama’a shi ne farkon taron ƙaho na uku, za a iya cewa da gaske “maza da yawa sun mutu ta wurin ruwa, domin an sa su daci.” Idan wannan “Majalisar Ecumenical ta Vatican ta uku” ita ce ta haifar da babban haɗin kai na addinai a wata mai zuwa, to a bayyane yake cewa maza nawa ne suka mutu a ruhaniya ta wurin haɗa kai da cocin da ruwanta ke cike da guba mai ɗaci. Sun shiga ikilisiyar da Mala’ikan Matattu ke ja-gora—babban mala’ika da ya faɗi, Lucifer, ko Shaiɗan!

Duk da haka, har yanzu dole ne mu amsa tambayar dalilin da ya sa kakaki zai yi nuni ga tsakiyar wannan zauren majalisar maimakon farkonsa. Akwai dalili mai kyau sosai, kuma akwai darasi a ciki da Ubangiji yake so ya koya mana. Ka tuna cewa gaskiyar cewa babu meteor wuta a ranar ƙaho na uku yana da mahimmanci - yana nufin cewa rubutun ƙaho dole ne a fassara shi ta hanyar misali kamar yadda muka riga muka yi, tare da tauraro yana wakiltar "mala'ika" (ko manzo) da ya fadi.

Papacy tabbas yana cikin yanayin faɗuwa, amma kuma bai faɗi kwanan nan ba. Wannan yana nufin ƙaho na uku dole ne ya kasance yana nuni ga wani manzo na “mala’iku” wanda a zahiri ya faɗi a cikin ƙarar ƙaho na uku. Hakan na nufin dole ne a sake samun wani lamari a duniyar addini da aka yi kakaki, baya ga taron Majalisar Dinkin Duniya na Vatican. Dole ne ya zama wani taron da zai bayyana dalilin da ya sa ƙaho ya nuna tsakiyar majalisar dattawa ba zuwa farkonsa ba (ko don haka har zuwa ƙarshe lokacin da aka sanar da ƙarshe).

The "Sauran" cocin Katolika

Akwai wani cocin da ya fara yin wani abu tare da binciken "tambayoyi" a cikin wani taro na gida a wani lokaci a cikin 2012. Ya kasance game da batun ƙaddamar da mata - wanda kuma shine batun "iyali" - wanda ya girma har sai da Ikilisiya ta magance shi a hukumance a cikin taro na kungiyar TOSC da dama (Theology of Ordination Study Committee). Waɗancan tarurrukan da aka ciyar a cikin 2014 Annual Council of the Seventh-day Adventists World Church, wanda bi da bi ya ba da shawarar abu ga Babban Taron Babban Taron 2015 don la'akari. An rubuta matakan farko a cikin labarin Canjin Wuri.

Neil Wilson, a lokacin shugaban Babban taron Cocin SDA, ya taɓa cewa:

...akwai wata duniya kuma gaske Katolika kungiyar, the Seventh-day Adventist Church. {Bita na Adventist, Maris 5, 1981, shafi na 3}

Tabbas yana amfani da kalmar “Katolika” a ma’anar duniya, don ya ce Cocin SDA da aka shirya shi ma “Coci ne na Duniya.” A matsayinsa na Freemason, duk da haka, yana faɗin gaskiya da gaske a cikin ba'a na masu Adventists, saboda ƙungiyar SDA Church da gaske ita ce ƙaramin Cocin Katolika ne kawai a ɓoye-ko aƙalla yana da sauri kan hanyar zama irin wannan a wancan lokacin, idan ba a rigaya ba.

A zahiri, ya kamata mu yi mamakin abin da Ikilisiyar SDA ke yi a lokacin taron, musamman a ranar ƙaho na uku. Sai ya faru da cewa boye a cikin haske na Uwar Church ta babban taron jama'a, da SDA World Church aka ciwon kadan taron na nasa:

Oktoba 9-15
Majalisar shekara-shekara na Cocin Adventist na kwana bakwai
Mabuɗin Tattaunawa: Tauhidin Farko

Shin kun kama raye-rayen numerology Ted Wilson da Paparoma Francis suna wasa!? 915 shine baya na 519. Duk lambobin suna raguwa iri ɗaya:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Wannan yana nufin tsakanin abubuwan biyu muna da 6 da 6, ko 66. Yanzu bincika Littafi Mai Tsarki naka lambobi sittin da shida! (Zan dawo kan hakan daga baya.)

Ma'anar lissafin lissafi a cikin lambobi yana nufin cewa duka tarukan suna da tsakiyar tsakiyar kwanan wata. Don haka ƙaho na uku ya yi nuni ga tsakiyar majalisar Adventist, kamar yadda ya yi na cocin Katolika! Idan da Allah ya nuna farkon taron cocin Vatican, da an ba wa Cocin SDA uzuri. Idan ya yi nuni zuwa farkon Majalisar Adventist Annual Council, da Cocin Katolika za a ba da uzuri. Ta hanyar nuna tsakiya, sai ya sanya yatsansa a kan su biyun, yana mai nuni da cewa sun karkata ne a kan abu daya, kuma suna tafiya zuwa ga bugun guda. kamar yadda muka yi nuni a ciki Ofishin Jakadancin zuwa Garuruwa labarin. Allah ya nuna tsakiyar tarurruka tare da ƙaho na uku don gano masu laifi biyu.

519 da 915 sun rage zuwa 6 da 6, kuma tsakiyar kwanan wata na 12 yana ba da gudummawar wani 6 da 6. Babu shakka Freemasons et al., waɗanda ke gudanar da wasan kwaikwayon, sun zaɓi duk waɗannan kwanakin a hankali. Hudu 6 shine kuma adadin rundunonin Shaidan (6666). Sakon bayyananne a nan shi ne wadanda suke shan ruwan gubar ko dai Katolika or Cocin SDA sune matsayi da fayil na sojojin Shaidan! Wato, lambar 6666 gajeriyar hanya ce ta faɗin haka: “Tauraron ƙaho na uku da ya faɗo (Oktoba 12) yana tsakiyar cocin Katolika (Oktoba 5-19) da Majalisar Shekara-shekara na Adventist (Oktoba 9-15).” Bari mu tsara shi da gani don ku ga yadda Lucifer yake sanya kansa a saman “ikilisi,”^[11] Kuma rundunarsa suna taimakonsa daga ƙasa.

Hoto 11 - Masonic Pyramid

Kuna ganin yadda sa’ad da kuka dogara ga ƙungiyar, ba ga Kristi ba, ana yaudare ku a hankali? Kusan ba zato ba tsammani, membobin cocin Adventist sannu a hankali sun zama bayi kamar Ibraniyawa na dā a Masar. A shiru, ta ɗan sasantawa kaɗan bayan ɗaya, Ikklisiya gabaɗaya ta koma hannun abokan gaba kuma ta ƙare ƙarƙashin ikonsa.^[12]

Mahimman batutuwan da aka tattauna a taron shekara-shekara har ma da batutuwa iri ɗaya ne da abin da Vatican ke tattaunawa: naɗa mata, luwaɗi, harshe da ya haɗa da jinsi don ingantacciyar bishara, da dai sauransu. A haƙiƙa, ruwan koyaswarsu ya kasance guba ta wasu takamaiman shawarwari guda biyu da aka yanke:

1. Da farko sun yanke shawarar tura batun nadin mata zuwa taron GC na shekarar 2015, kamar yadda sakamakon taron dangi zai gudana a babban taron 2015, wanda zai kare a ranar 25 ga Oktoba (XNUMX).!), 2015. Kamar yadda majalisar ta shekara ke yi da ƙaho na uku, taron GC na 2015 ma Allah ne (ta ƙaho na shida).

2. Na biyu, Majalisar Shekara-shekara ta ba da shawarar sauye-sauye ga Muhimman Imani guda 28, waɗanda za a zaɓa a Zama na 2015 GC. Babban manufar canje-canjen shine a yi amfani da yaren da ya haɗa jinsi. Duk da haka, akwai kuma wani “ƙananan” sauyi da aka samu bayan yaren da ya haɗa jinsi. Maimakon tsammanin dawowar Yesu na kusa, bayanin bangaskiya a hukumance a hukumance yanzu zai ce suna sa ran Yesu zai zo. "Anjima" kuma ba a kusa ba. Shin za ku iya gaskata cewa shekaru 168 sun yi imani cewa Yesu yana zuwa da wuri, kuma daidai lokacin da yake zuwa, Zuwan-ist coci ya koma da sannu!? Har ma suna saba wa kansu ta hanyar tabbatar da canjin kamar yadda yake nuna daidai daidai da harshen Littafi Mai-Tsarki, yayin da wannan hujja ta tafi gaba ɗaya sabanin ƙoƙarin yin amfani da harshe da ya haɗa da jinsi a cikin sauran takaddun, inda a cikin aƙalla har ma da watsi da harshen Littafi Mai Tsarki don yin haka!

A bayyane yake muna da Cocin Katolika guda biyu yanzu. Ranar farko ta ƙaho na uku ta ba da haske ga waɗannan Ikklisiya biyu ta hanyar nuna yadda suke bin tafarki ɗaya ƙarƙashin jagorancin tauraro da ya faɗi. Waɗannan Ikklisiya sune manyan masu laifi biyu a wasan kwaikwayo na ƙaho na uku, kuma za ku iya tabbata cewa ba ɗayansu ba “mace tsarkakkiya” da aka kwatanta a cikin Ru’ya ta Yohanna 12—ba haka ba, ko ta yaya.

The Fallen Luminary

Wani babban tauraro - Lucifer - ya fadi daga sama, kuma yana jagorantar duka Ikklisiya a yanzu, amma idan muna so mu kira sunan "tauraro" wanda ya fadi a kan ainihin ranar ƙaho na uku, a ranar 12 ga Oktoba, ba za mu iya suna Lucifer ba saboda dalilin da na riga na ambata: ya fadi da daɗewa, tun da daɗewa. Za mu iya suna cocin Katolika? A'a, domin shi ma ya fadi da dadewa. “Tauraro” ko manzo kaɗai na mala’ika da za mu iya cewa fadi a ainihin ranar ƙaho na uku shine Ikilisiyar SDA.

Sai wani babban abin al'ajabi ya bayyana a sama. wata mace sanye da rana, wata a ƙarƙashin ƙafãfunta, kuma a kanta wani kambi na taurari goma sha biyu. Ita kuwa tana da juna biyu ta yi kuka, tana naƙuda, tana jin zafin haihuwa [na ta 144,000]. (Ru'ya ta Yohanna 12: 1-2)

Ɗan’uwa Yahaya ya fassara alamar mace mai tsarki na Ru’ya ta Yohanna 12 a cikin Ƙarshen Cocin SDA labarin. Ka tuna, macen tana wakiltar coci a cikin tsararraki da yawa. Watan da ke ƙarƙashin ƙafafunta yana wakiltar zamanin Yahudawa, yana nuna hasken Kristi mai zuwa a cikin inuwar alamomin da cocin ya tsaya a kai. Rana tana wakiltar zamanin Kiristanci, lokacin da Rana ta Adalci ta haskaka duniya ta wurin ikkilisiya. Kambi yana wakiltar mutanen Adventist na kwana bakwai—mutane masu hukunci—wadanda aka mai da al’ummar sarakuna da firistoci don su yi hidima a Ranar Shari’a. A ƙarshe, taurarin da ke cikin kambi na mace suna wakiltar “masu-hikima” waɗanda a wannan ƙarni na ƙarshe za su “juyar da mutane da yawa zuwa adalci kamar taurari har abada abadin.”^[13]

Kowace alama tana wakiltar wani zamani, kuma inda kowane sabon zamani ya fara, mutanen zamanin da suka fadi. Yahudanci ya yi tuntuɓe a Dutsen Zamani. Kiristanci gaba ɗaya yana ba'a game da hukuncin bincike. Adventism ya ƙi hasken taurarin sama. Kowannensu ya fifita al'adunsa fiye da gaskiya don lokacinsu. Kamar yadda wani Bayahude na zamanin Kirista da bai karɓi Kiristi aka keɓe shi daga hoton macen ba, haka ma Kiristan da bai gane cewa lokacin hukunci ya fara ba. A kowane canji a cikin alamar, ana rufe kofa. Bayan Almasihu ya zo, alal misali, ceto ba ya yiwuwa ta wurin Yahudanci, amma ta wurin Yesu.

Kuma wannan shine hukuncin, cewa Haske ya shigo duniya, mutane suka fi son duhu da haske, domin ayyukansu mugaye ne. (Yahaya 3: 19)

Hakazalika, an rufe ƙofa ga Kiristoci masu ƙima a shekara ta 1844, domin Ranar Shari’a ta soma kuma hanyar ceto (Yesu) ya koma Wuri Mafi Tsarki don ya yi aiki na musamman na tsarkake mutum don ya shirya shi ya zauna a gaban Allah.

Wannan ƙarshe na ma'ana ya shafi masu Adventists na kwana bakwai. Baƙi na kwana bakwai wanda bai karɓi Yesu a cikin taurarin Orion ba an cire shi daga jikin macen Ru’ya ta Yohanna 12. Yohanna 3:19 (a sama) ya sake yin amfani da shi.

Ikilisiyar SDA ta fara ne a matsayin majami'a mai tsafta da tsattsarkan mace ke wakilta, amma ta wurin jefa idanunta cikin bege ga duniya, halinta ya canza zuwa abin da take gani. Wannan ƙaho ya bayyana a sarari cewa shirya SDA Church a karshe kuma gaba daya hade tare da Babila. Idan kuna so, Babila ta biyu ta faɗi daidai da ta farko, kamar yadda Littafi Mai Tsarki ya faɗa koyaushe:

Ya yi kururuwa da kakkausar murya yana cewa. Babila mai girma ta fāɗi, ya fadi, kuma ya zama mazaunin shaidanu, da maƙarƙashiyar kowane ruhohi, da kejin kowane tsuntsu mai ƙazanta da ƙiyayya. (Ru’ya ta Yohanna 18:2)

Za mu iya ma yi daidai kwatanci mutum-mutumi na mafarkin Nebukadnezzar ga Cocin SDA, kuma za ka yi mamakin yadda a kusa da tarihinsu a layi daya. The Seventh-day Adventist Bible Commentary ko da ya bayyana maimaitawar “ya faɗi, ya faɗi” kamar yadda ya haɗa da faɗuwar Furotesta, kuma yana da cikakkiyar cikarsa a cikin ƙungiyar majami'u ƙarƙashin jagorancin Shaiɗan. Wannan tsari bai cika ba har sai da cocin “mai zanga-zangar” na ƙarshe (Cocin SDA) shima ya faɗi.

[Ru’ya ta Yohanna 14:8] Ya fadi, ya fadi. Ana iya kawo shaidar rubutu (cf. shafi na 10) don tsallake na biyun “ya fadi.” Nassin ya yi kamar yana amsawa Isa. 21:9, inda a cikin LXX shaida na rubutu aka raba tsakanin karanta "ya fadi" sau ɗaya ko sau biyu. Ibrananci ya maimaita kalmar. Maimaitawa yana ba da fifiko ga saƙon. Babila cikakkiyar kalma ce da Yohanna ya yi amfani da ita don kwatanta duk jikin addini da motsi wadanda suka kauce daga gaskiya. Wannan gaskiyar tana buƙatar mu kalli wannan “faɗuwar” a matsayin ci gaba da tarawa.

Wannan annabcin faduwar Babila ya sami cikarsa ta kwanaki na ƙarshe a cikin tafiyar Furotesta gaba ɗaya daga tsabta da sauƙi na bishara. (Duba Ru’ya ta Yohanna 14:4). Wannan saƙon ya fara wa'azi ta hanyar zuwan motsi da aka sani da Millerism, a lokacin rani na 1844, kuma aka yi amfani da shi. zuwa ga ikilisiyoyin da suka ƙi saƙon mala’ika na farko game da hukunci (duba aya ta 7). Saƙon zai sami ƙarin dacewa yayin da ƙarshen ke gabatowa, kuma zai cika sa cikakkar cikawa tare da hadin kan bangarorin addini daban-daban karkashin jagorancin Shaidan (duba Chs. 13:12–14; 17:12–14). Sakon ch. 18:2-4 ta sanar da complete faduwar Babila kuma ya yi kira ga mutanen Allah waɗanda suke warwatse a ko'ina cikin ƙungiyoyin addinai daban-daban da suka ƙunshi Babila, su rabu da su.^[14]

Ba na son rubuta waɗannan abubuwan. Yana ba ni zafi sosai, amma na rubuto muku shi da kaina don sanin kuskuren da ba za ku yi ba. Agogon Orion yana zayyana matakai huɗu na ikkilisiya, kuma yana nuna ma'auni na halin Kristi game da batutuwan da suka dabaibaye cocin a lokacin. Idan muka waiwaya baya, za mu ga cewa maimakon mu haɓaka hali da aka yi “cikin surar Allah,”^[15] Ikklisiya daga ƙarshe ta haɓaka hali wanda yayi daidai da siffar mafarkin Nebukadnezzar:

Hoto 12 - Halin Siffar Nebukadnezzar

Sakon Orion kira ne daga Allah zuwa ga Cocin SDA ta tuba, ta hanyar nuna mata inda ta kauce daga halinsa. Anan a ƙarshen rayuwarta, mun ga cewa maimakon ta bi kamannin Yesu, ta yi kama da kamannin kamanni gaba ɗaya.

Hakika, gunkin da Nebukadnezzar ya gina tsayinsa kamu 60 ne, faɗinsa kuma kamu 6—akwai 6 da 6. Hoton yana da guda 6 ne kawai domin yana da nau'i biyu a shela sau biyu: “An fāɗi, ya fāɗi!” Biyu 6 na Cocin Katolika ne, kuma biyu na 6 na Cocin SDA da aka tsara. Da yatsa ɗaya, Allah yana nuna duka Ikklisiya da cewa suna da hali ɗaya kuma ɗaya, kuma shugaba ɗaya kuma ɗaya.

Ellen G. White ta yi gargadin wannan a cikin harafin 1893, inda ta ce:

Zan yi taka tsantsan dukkan muminai domin ku koyi kiyaye kishi na ibada akan kanku. Kada Shaiɗan ya sace zuciyarku daga Allah, kuma ku zame a sume a cikin aikin Shaiɗan, ba tare da fahimta ba cewa kun canza shugabanni, kuma a same shi a cikin mayaudarin ikon azzalumi. {1MR 357.2}^[16]

Wannan taka tsantsan ba a kula da shi ba, kuma abubuwan da suka faru sun zo cikakke. Waɗanda suka san wani abu na wadatar bangaskiyar Adventist ta kwana ta bakwai za su san irin bala'in wannan!

Ta haka za a yi shelar saƙon mala'ika na uku. Kamar yadda lokaci ya yi da za a ba da shi mafi girman iko, Ubangiji zai yi aiki da kayan ƙasƙanci, yana jagorantar zukatan waɗanda suka keɓe kansu zuwa ga hidimarsa. Ma'aikatan za su ƙware maimakon ta hanyar haɗin Ruhunsa fiye da horar da cibiyoyin adabi. Maza masu bangaskiya da addu'a za a takura musu su fita da himma mai tsarki, suna shelar kalmomin da Allah ya ba su. Za a buɗe zunuban Babila. Sakamako mai ban tsoro na aiwatar da ayyukan Ikklisiya ta hannun jama'a, shigar ruhaniyanci, sata-sau amma saurin ci gaban ikon Paparoma-duk ba za a ɓoye ba. Da waɗannan gargaɗin za a zuga mutane. Dubban dubbai za su saurare waɗanda ba su taɓa jin kalmomi irin waɗannan ba. Da mamaki suka ji shaidar cewa Babila Ikkilisiya ce, ta fāɗi saboda laifofinta da zunubanta. saboda kin gaskiya da aka aiko mata daga sama. Yayin da mutanen suka je wurin malamansu na dā tare da ɗokin bincike, Shin waɗannan abubuwa haka suke? Masu hidima suna gabatar da tatsuniyoyi, suna yin annabcin abubuwa masu santsi, don su kwantar da hankulansu, su kwantar da hankalinsu. Amma da yake mutane da yawa sun ƙi su gamsu da ikon mutane kawai kuma suna neman a sarari “Haka Ubangiji ya ce,” mashahuran hidima, kamar Farisawa na dā, cike da fushi kamar yadda ake tambayar ikonsu, za su yi Allah wadai da saƙon na Shaiɗan kuma su ta da ɗimbin mutane masu ƙauna don yin zagi da tsananta wa waɗanda suke shelarsa. {GC 606.2}^[17]

A lura da kyau dalili dalilin da ya sa Babila ita ce ikkilisiya: domin ta ƙi gaskiya ne aiko mata daga sama. Watau ta faɗi ne saboda ta ƙi saƙon Orion, wanda Allah ya aiko don ya tsauta mata zunubi ya dawo da ita kan hanya madaidaiciya.

Duk waɗanda nake ƙauna, ina tsautawa da horo: Saboda haka ku himmantu, kuma ku tuba. (Wahayin Yahaya 3:19)