An buga asali a ranar Laraba, 2 ga Yuni, 2010, 3:30 na yamma cikin Jamusanci a www.letztercountdown.org
Ta yin nazarin Agogon Allah a Orion, mun fahimci yadda Allah ya ja-goranci kuma ya kāre cocinsa shekaru 166 da suka shige na tafiya zuwa sama, amma mun kuma koyi game da manyan gwaje-gwajen da ya fuskanta da kuma yadda waɗannan gwaje-gwajen suka haifar da lahani ga jirgin ikilisiyar. Manyan raƙuman ruwa sun tsaya a kan jirgin: Yaƙin Duniya na farko a shekara ta 1914 wanda ya raba cocin gida biyu, sai kuma gwamnatin Nazi da ta shafe shekaru goma da ta fara daga 1936 ta haifar da ƙarin raɗaɗi a cikin cocin. Duk yana nuna mana a yau cewa Ikilisiyar Adventist ta kwana bakwai ta fi dacewa ta ɗauki matsayinta tare da masu mulkin duniya a lokutan rikici. Allah ya nuna shekara ta 1986 a tarihin cocin sa, amma mutane da yawa ba za su iya gane ta nan da nan ba domin koyarwar ƙarya da yawa sun riga sun shiga cikin ikilisiyar da yawa don dukan ’yan’uwa su tabbatar da yanke hukunci. Ikilisiyar Adventist ta kwana ta bakwai ta kai inda har ta matso kusa da fadar Paparoma tare da kyaututtuka kuma daga karshe ta fara shiga bainar jama'a kuma a hukumance a cikin al'amuran ecumenical na duniya. Wanene zai yi tunanin cewa “Cocin Furotesta” kaɗai za ta durƙusa tare da Paparoma su yi addu’a don zaman lafiya a duniya, wadda bisa ga Littafi Mai Tsarki ba za ta taɓa wanzuwa ba, har ma maganar irin wannan salama tana shelanta halaka ’yan adam?
Domin a lõkacin da suka ce: Aminci da aminci; Sa'an nan halaka farat ɗaya ta auko musu, kamar naƙuda ga mace mai ciki. kuma ba za su tsira ba. (1 Tassalunikawa 5:3.)
Don haka, dole ne mu tambayi kanmu ta yaya hakan zai faru? An raba coci a shekara ta 1914 domin batutuwan ko Kirista zai iya shiga yaƙi ko a’a, da kuma yadda za a iya ƙetare Asabar a irin wannan yanayi, har ma da ha’incin da wasu shugabannin coci a Jamus suka yi wa ’yan’uwa a cikin shekaru da yawa a ƙarƙashin mulkin Nazi—dukan waɗannan munanan ayyuka har yanzu ba su isa su ce cocin ya kai ga matakin da Paparoma ya bayyana a duniya ba. Yana cikin saƙon zuwa coci na huɗu, Tiyatira, wanda ya zo daidai da farkon hatimi na huɗu na 1986 kuma ya karanta kamar haka:
Duk da haka ina da ƴan abubuwa da ke gāba da ku, domin kuna shan wahalar matar nan Yezebel [Cocin Roman], wadda take kiran kanta annabiya [Vatican], don koyar da kuma lalatar da bayina aikata fasikanci, da kuma ci abubuwan da aka miƙa wa gumaka. Kuma na ba ta sarari [Shida na farko sun zagaya Yariko, duba Tarihi ya maimaita] su tuba daga fasikancinta; Ita kuwa ba ta tuba ba. Ga shi, zan jefar da ita a kan gado, da waɗanda suke yin zina da ita cikin wahala mai girma [lokacin wahala], sai dai sun tuba daga ayyukansu. Zan kashe 'ya'yanta da mutuwa [Alamomi 7]; Dukan ikilisiya kuma za su sani ni ne mai binciken kurwa da zukata, zan ba kowane ɗayanku gwargwadon ayyukanku. [Zuwar Yesu ta biyu]. (Wahayin Yahaya 2: 20-23)
Ikilisiya ba ta ba da Asabar gaba daya ba duk da laifuffukan da shugabannin kasashen Turai 18 suka yi a lokacin hatimi na 1914 da 1936. Shugabannin majami'u na Jamus da Austriya ma sun nemi gafara a hukumance a watan Mayu 2005 saboda Ikilisiya ta goyi bayan gwamnatin Nazi a shekarun yakin duniya na II da kuma cewa ta shiga cikin tsananta wa Yahudawa (ta hanyar da ba ta dace ba).AdventistReview.org Archives 2005):
Shugabannin Coci sun ce "Muna Yi Hakuri"
Cocin Jamus da Austriya sun nemi afuwa game da ayyukan HolocaustDAGA MARK A. KELLNER, mataimakin darektan labarai da bayanai na Sashen Sadarwa na Babban Taro
Da yake lura da cika shekaru sittin da kawo ƙarshen Yaƙin Duniya na Biyu, shugabannin cocin Adventist na kwanaki bakwai a Jamus da Austriya sun fitar da sanarwar suna cewa “sun yi nadamar” duk wani shiga ko goyon bayan ayyukan Nazi a lokacin yaƙin. Ƙungiyoyin Ikklisiya sun “yi furci da gaskiya” sun kasa “bin Ubangijinmu” ta wajen ƙin kāre Yahudawa, da kuma wasu, daga kisan kare dangi na zamanin, wanda aka fi sani da Holocaust. Miliyoyin mutane sun halaka daga zaluncin yaƙi, ciki har da Yahudawa fiye da miliyan 6 da aka halaka a cikin zalunci na Nazi a cikin shekaru 12 na 1933 zuwa 1945.
An fara buga sanarwar ne a cikin mujallar Advent-Echo ta watan Mayun 2005, wata mujalla ta wata-wata a coci a cikin harshen Jamus, kuma za ta bayyana a wasu littattafan Jamus, in ji Günther Machel, shugaban taron Tarayyar Jamus ta Kudu kuma ɗaya daga cikin uku masu rattaba hannu kan sanarwar.
An bayar da kwafin sanarwar ga Yad Vashem, Hukumar Tunawa da Shahidai da Jarumai a Isra'ila, in ji Rolf Pöhler, tsohon shugaban yankin Cocin Jamus ta Arewa wanda yanzu shi ne mai ba da shawara kan tauhidi na yankin kuma yana da hannu wajen tsara sanarwar.
"Muna matukar nadama cewa halin mulkin kama-karya na 'yan gurguzu na kasa ba a samu a cikin lokaci da kuma isashen lokaci ba, kuma ba a gano halin rashin tsoron Allah na akidar [Nazi] ba," in ji sanarwar, kamar yadda aka fassara daga Jamus. Cocin ta ce ta kuma yi nadama cewa “a cikin wasu littattafanmu . . . an sami wasu talifofin da suke ɗaukaka Adolf Hitler da kuma yarda da akidar kyamar Yahudawa a hanyar da ba za a iya gaskatawa ba daga yau [hankali].”
Shugabannin cocin sun kuma bayyana baƙin cikin cewa “mutanenmu sun kasance suna da alaƙa da tsattsauran ra’ayin wariyar launin fata da ke lalata rayuka da ’yancin Yahudawa miliyan 6 da wakilan tsiraru a duk faɗin Turai” da kuma “cewa yawancin Adventist na kwana bakwai ba sa bukata da wahalar ’yan’uwansu Yahudawa.”
Babban abin baƙin ciki, in ji sanarwar, ita ce ikilisiyoyin Adventist na Jamus da Austriya “sun ware, sun rabu kuma suka bar [’yan coci da suke] . . . Yahudawa ne ga kansu domin a kai su kurkuku, gudun hijira ko kuma a kashe su.”
Ƙarƙashin ƙa'idodin launin fata iri-iri, wasu ikilisiyoyi na Adventist sun kori membobin gadon Yahudawa. Daya, Max-Israel Munk, an saka shi a sansanonin fursuna biyu na Nazi kuma ya tsira kuma ya koma cocinsa bayan yakin. Ya ce ba ya son ya yi wa ikilisiyarsa irin yadda aka yi masa, a cewar Daniel Heinz, wani ma’aikacin tarihin coci a Jami’ar Friedensau Adventist wanda ya yi nazarin ayyukan Adventist a zamanin mulkin gurguzu na ƙasa.
Tare da Machel, sauran shugabannin da suka sanya hannu kan sanarwar sun hada da Klaus-Juergen van Treeck, shugaban kungiyar Tarayyar Jamus ta Arewa, da Herbert Brugger, shugaban Cocin Adventist a Austria. Pöhler da Johannes Hartlapp, masanin tarihi na coci a Friedensau, sun tsara bayanin da aka gina a kai. Duk yankunan coci guda uku sun kada kuri'a don amincewa da rubutun, in ji Pöhler.
A cikin sanarwar, ukun sun ce "biyayyar da muke bin hukumomin jihar ba ta haifar da watsi da tabbaci da dabi'un Littafi Mai Tsarki ba." Sun ce ko da yake Allah ne kaɗai zai iya yin hukunci a kan abin da al’ummai suka yi, amma a zamaninmu, muna so mu tsai da shawarar yin gaskiya da adalci ga dukan mutane.
Brugger, a wata hira ta wayar tarho, ya ce, “Mambobin cocinmu sun yaba da buga wannan takarda.” Babu wata alamar martani daga al'ummar Yahudawan Austriya da aka samu, amma Brugger ya ce Cocin Adventist ba a san shi sosai a Ostiriya kamar yadda wasu ƙungiyoyi suke ba.
Da aka tambaye shi yadda cocin da ke la'akari da kiyaye Asabar a matsayin ɗaya daga cikin ainihin imaninsa zai iya barin masu kiyaye Asabar na Yahudawa a lokacin zalunci, Brugger ya nuna cewa siyasa ce, ba tauhidin ba, la'akari da ƙila ya haifar da dabarun.
A lokacin Yaƙin Duniya na ɗaya wani yanki na cocin Adventist na Jamus ya rabu, yana hamayya da duk wani aikin soja. Wannan ya sa jam'iyyar Socialist ta kasa a 1936 ta haramta abin da ake kira "Reform Movement" a lokacin da suke mulki. Brugger ya ce damuwa game da rufewar 'yan Nazi na manyan majami'un Adventist na iya yin nauyi ga shugabanni a wancan lokacin.
“Ina tsammanin a waɗannan lokatai shugabannin cocinmu sun ji tsoron rasa ikon cocin kuma su rasa coci domin hukumomin siyasa sun riga sun . . . [ya ruɗe] cocinmu da ƙungiyar Reform,” in ji shi. "Ina tsammanin shugabanninmu suna tsoron rasa amincewar cocinmu a hukumance, don haka watakila ba su kasance [a matsayin masu aminci] ga imaninmu kamar yadda ya zama dole ba."
Pöhler ya ce an dakatar da babban cocin Adventist na kwana bakwai a Jamus na ɗan lokaci a ƙarƙashin Nazis. Saurin juyin juya halin da gwamnatin ta yi ya haifar da sauƙi a tsakanin Adventists amma kuma zuwa matakin haɗin gwiwa tare da gwamnati wanda ba shi da lafiya.
“Ba kawai muka yi shiru ba, mun kuma buga abubuwan da bai kamata mu buga ba. Mun buga ra'ayoyin kyamar Yahudawa waɗanda, ta fuskarmu, ba a buƙata da gaske," in ji Pöhler a wata hira ta wayar tarho.
"Dole ne mu fahimci cewa wata magana da ba daidai ba, wani kuskuren da mutum ya yi yana nufin zai iya kasancewa a sansanin fursuna," in ji Pöhler game da lokacin. “[Wannan shi ne] dalilin da ya sa muka ware kuma muka kore Yahudawa Adventists daga cikinmu: Idan da coci ba ta yi haka ba, da [Nazi] sun rufe cocin, sun kai dattijon kurkuku, kuma da hakan yana nufin za a hana dukan cocin.”
Yayin da wasu ’yan Adventist na Turai suka ɗauki matakin gaba gaɗi don su kāre Yahudawa, wasu sun bi ta wani ɓangare saboda damuwa da iyalansu da majami’unsu. Pöhler ya bayyana cewa zai yi wuya mutum ya yi magana da wani Bayahude, amma saka ran waɗanda suke cikin ikilisiya cikin haɗari wani nauyi ne. Irin wannan taka tsantsan har ma ya bayyana a cikin sunayen da Jamusawa Adventists ke amfani da su, in ji shi.
Daniel Heinz, darektan adana kayan tarihi na coci a jami’ar Adventist da ke Friedensau, Jamus, ya ce binciken da ya yi a kan labaran masu bin addinin Adventism da suka taimaki Yahudawa a lokacin yaƙi ya sa ya gano waɗanda suka yi rashin mutunci.
Juriya ga manufofin Nazi, da kuma martanin tausayi amma jajircewa na Kiristoci da yawa, cikinsu har da masu zuwa Adventist na kwana bakwai, don kare rayukan waɗanda suke ƙarƙashin zalunci na Nazi, an rubuta su a ko'ina cikin Turai, ciki har da Poland, Hungary, Holland, da Denmark.
"Na sami wasu labarai masu ban sha'awa na Adventists waɗanda suka taimaki Yahudawa a cikin Reich na uku, suna jefa rayukansu cikin haɗari, kuma na sami akasin haka," in ji Heinz. A cikin wasu ’yan coci, wani dangin Adventist na Latvia ya ɗauki wani Bayahude, suka ɓoye shi a lokacin yaƙi, kuma ya tsira. Dan gudun hijirar ya zama mai bi na Adventist kuma limamin coci bayan yaƙin ya ƙare.
A cewar Machel, "Shekaru sittin bayan yakin duniya na biyu ya makara - amma mun gan ta a matsayin dama ta karshe na sanarwa."
Matasan ƴan cocin balagaggu sun mayar da martani mai kyau game da kalaman damuwa da jin daɗin sanarwar.
Sara Gehler, ’yar shekara 25 ta ce: “Don bayyana zunubanmu da kasawarmu cikin tawali’u shi ne abu mafi muhimmanci da Allah yake so mu yi.” Kuma ko da yake shekaru 60 sun shuɗe, ina ganin ya wajaba a gare mu a matsayinmu na [The Seventh-day Adventist] Church mu dage kan Yaƙin Duniya na Biyu.” Ta kara da cewa, “Hakkinmu ne a matsayinmu na Kiristoci mu kāre kuma mu taimaka wa marasa ƙarfi, marasa taimako, da mabukata.”
John Graz, Daraktan Hulda da Jama’a da ‘Yanci na Addini na Hedkwatar Adventist na duniya, ya ce, “Ga waɗanda suka yi imani da ƙaunar Allah ga kowane memba na ’yan Adam, a kan kowane irin wariya dangane da kabila, addini, ko jinsi, wannan sanarwar da wasu tsara suka rubuta waɗanda ba su da wani alhaki a cikin Holocaust da yaƙi, amma sun amince da hakkin iyayensu, za su ƙarfafa su a matsayin alama mai kyau.”
Abin bakin ciki ne cewa asalin wasikar uzuri ba shi da wani tabbaci cewa Cocin Adventist na kwana bakwai a waɗannan shekarun na Yaƙin Duniya na ɗaya da na Biyu sun bi da ’yan’uwansu maza da mata kamar yadda suka bi da ’yan’uwa Yahudawa, lokacin da suke so su kiyaye Asabar a kowane yanayi kuma su guji ƙetare dokar “Kada ku yi kisankai". Asalin bayanin uzuri yana cewa:
...waɗancan ƴan ƙasar asalin Yahudawa an ware su kuma an ware su, an bar su ga kansu, don haka an kai su kurkuku, gudun hijira ko mutuwa.
Yana da zafi karanta irin wannan gafarar rabin zuciya sa’ad da muka karanta labarai game da Adventists masu aminci waɗanda suka mutu domin bangaskiyarsu, kamar yadda za mu yi ba da daɗewa ba lokacin da shari'ar ƙarshe ta dokar Lahadi ta zo mana. Yayin da Cocin Adventist na kwana bakwai ya gurɓata kansa da gwamnatin Nazi a shekara ta 1936, an hana cocin Reformation, kuma membobinta sun ɗauki giciye. Misalai biyu za su iya tsayawa ga ɗaruruwan Adventists masu aminci na Reformation Movement, waɗanda suka mutu a cikin gidajen yari da sansanonin tattarawa na Nazi ba tare da “manyan ’yan’uwansu ma sun ambace su ba.
Bari mu karanta wasiƙu biyu na ƙarshe waɗanda masu zuwa Adventist Reformation Gustav Psyrembel ne adam wata ya rubuta wa matarsa:
Berlin NW40, Maris 12, 1940
Masoyi . . .
Amincin Ubangiji ya tabbata a gare ku!
Ina so in yi amfani da wannan damar in rubuto muku wasu layuka, domin duk wata sabuwar rana da ke fitowa ta iya zama ta karshe a gare ni. . . . Saboda haka, ba za mu yarda ba a lokacin yanke shawara, domin wannan ita ce hanya madaidaiciya kuma gaskiya. Aikinsa ne, kuma ba zai bar shi ya lalace ba. Abin baƙin ciki ne cewa da yawa daga cikin ’yan’uwanmu masu bi [a cikin saƙon nan uku] sun ɓace daga hanya madaidaiciya, suka bar Shugabanmu da tutarmu, suka bijire masa, suka fara shakkar ƙaunarsa da ja-gorarSa, kuma ta haka suna baƙin ciki.
Wata rana za su yi nadama sosai kuma su amince da kuskurensu, amma to, watakila zai yi latti har abada kuma ba za a sami taimako ko ceto ba. Ba su fahimci cewa suna cin amanar waɗanda suka dogara ga Allah ba kuma suna sa yaƙinsu ya yi nauyi. Sa’ad da shari’a irin tawa ta kai gaban kotun yaƙi, [jami’an] sun ce: “Sauran [Adventist] duka sun tabbata cewa suna yin aikinsu ba tare da ɓata lamirinsu ba kuma ba tare da keta dokokin Allah ba; me yasa ba za ku iya yin haka ba?” Yana da matukar wahala a irin wannan harka mu kare gaskiya, mu bayyana matsayarmu ga hukuma mu ce ba za mu iya yin wani abu ba. Wani abin zargi ya zo mini saboda “rashin koyarwa” da “taurin raina.”
Wadannan [muminai masu yarda], musamman ma masu hidima, sun yi nasarar yaudarar mutane. Ta hanyar wakilcin ƙarya na gaskiya, suna kwatanta mu a matsayin masu laifi kuma suna cewa an yaudare mu. Ba su gamsu da guje wa rikici da ƙoƙarin neman hanyar da za a magance matsalolin ba, suna kuma ƙoƙarin tabbatar da kuskuren ayyukansu ta hanyar maganganu da misalai daga Nassosi waɗanda ba su dace ba. Na ga wannan a cikin wata doguwar wasika mai shafuka bakwai daga wani minista wanda ya yi amfani da hujjojin da ake zaton an tabbatar da su daga Shaidu. Amma duk wannan bai kamata ya girgiza mu ba. Gaskiya ita ce gaskiya, kuma abin da yake daidai zai kasance daidai; kuma nan gaba za ta bayyana ta wane bangare za a iya samu. . . .
A cikin imani cewa za a sake haduwa, yanzu zan rufe. Ubangiji ya kasance tare da ku. Karɓi gaisuwata da sumbata masu yawa daga Papa mai ƙauna.
Gaisuwa mafi kyau ga duk wanda yake tunanina koyaushe.
Gustav ku.
Berlin NW 40, Maris 29, 1940
Masoyi . . .
Gaisuwa tare da 2 Kor. 4:16–18.
Don haka ba ma gajiyawa; Amma ko da yake mutuminmu na waje yana hallaka, duk da haka na ciki yana sabuntawa kowace rana. Gama ƙuncinmu mai sauƙi, wanda yake na ɗan lokaci kaɗan, yana yi mana madawwamiyar madawwamiyar ɗaukaka. Ba mu dubi abubuwan da ake gani ba, amma abubuwan da ba a gani ba: gama abubuwan da ake gani na ɗan lokaci ne; amma abubuwan da ba a gani madawwama ne.
Yanzun nan na samu labarin cewa gobe 30, da karfe 5:00 na safe za a kashe ni. Na sake samun damar ƙarfafa kaina da Kalmar Allah don wannan tafiya ta ƙarshe. An kawo mini sabon alkawari in karanta. (Amma na sami ƙarancin abinci da zan ci.) Abubuwan burodin sun fi ƙanƙanta a nan, kuma a gaba ɗaya komai ya fi tsanani, fiye da na Ploetzensee; amma na jure komai da farin ciki da haƙuri, gama na san wanda nake yin waɗannan abubuwa duka don wanda nake yi kuma ba ni kaɗai ba ne za a raba wannan kuri’a ba. Ubangiji ya ce, 'Ku yi murna, ku yi murna ƙwarai, gama ladanku mai girma ne a Sama.' 'Ku ɗaga kanku, gama fansarku ta kusa.' Waɗannan kalmomi da alkawura masu tamani suna sa mu ci gaba a cikin yaƙinmu mai nauyi amma ban mamaki. Ubangiji ya yi alkawalin ikonsa da kariyarsa, kuma a shirye yake ya ba 'ya'yansa lokacin da suke bukata. Na fuskanci wannan a cikin dukan shekarun yaƙi na har zuwa wannan sa'a. Yabo ya tabbata ga Ubangiji! Ya kiyaye ni cikin koshin lafiya a jiki da ruhi kuma ya ba ni farin ciki da kaunarsa a ma'aunin arziki. Ba zai bar ni a cikin sa'a ta ƙarshe ba. Ba za mu yi baƙin ciki ba, amma mu yi farin ciki, kuma mu ɗauke shi gata ne mu sha wahala mu mutu dominsa. 'Ka kasance da aminci har mutuwa, ni kuwa in ba ka rawanin rai.'
Ya yi alkawari, kuma tare da bangaskiya ga wannan iko da ceto zan rabu da wannan rayuwa cikin bege, ya ku ƙaunatattuna, cewa za mu sake ganin juna cikin mulkinsa, mu kasance tare da shi har abada wanda ya ƙaunace mu har mutuwa kuma yana da kyakkyawar niyya zuwa gare mu. A nan za mu zauna a cikin farin ciki da kwanciyar hankali da ba za a rabu da su ba, wanda muka yi marmarinsa a nan. Za mu kasance irin wannan mafarkin kuma da ƙyar za mu iya fahimtar farin cikin da zai zama rabon mu masu zunubi, halittu marasa cancanta, waɗanda suka cancanci kisa da azaba. Gata mai tamani ne mu sani kuma mu gaskata dukan waɗannan. Ke kuma, Mama, kada ki yarda a karɓe miki wannan dukiya mai tamani; Ka dogara ga Ubangiji a cikin kowane yanayi na rayuwarka, kuma zai kasance tare da kai kuma ba zai taɓa barin ka ba; shawo kan zafi kuma gama tseren; a yi ta'aziyya da farin ciki. "Ba zan ba da wannan bangaskiya ga dukan duniya ba. Wanda yake ƙaunar Kristi ba zai taɓa barinsa ba. Ubangiji zai ba da nasara ga dukan 'ya'yansa waɗanda suke ƙoƙari su kiyaye dokokinsa. Zai zama ta'aziyya a gare ku cewa zan mutu kafin a binne ni, ba za a binne ni da rai ba. Ina fatan Ubangiji ya kiyaye ku. Ya albarkace ku, ya kiyaye ku; Allah Ya sa kariyarSa da falalarsa su tabbata a gare ku, Ya kuma ba ku AmincinSa! Wannan ita ce fata da addu'ata ta ƙarshe. Amin.
Har yanzu, kuma a karo na ƙarshe, gaisuwa mai ratsa jiki daga masoyi Papa. Gaisuwa kuma ga Uwa da dukkan 'yan'uwanmu maza da mata na imani, da dukkan 'yan uwanmu na bangaran ku da nawa.
Gustav Psyrembel." —Kuma Ku Bi Imaninsu!, shafi na 10–13.
Kuma wannan ita ce wasiƙar ƙarshe ta Australiya Adventist na Motsin Gyarawa kuma mai ƙin yarda da lamiri Anton Brugger zuwa ga angonsa Esther, wanda ya rubuta daga kurkuku Brandenburg-Goert ranar 3 ga Fabrairu, 1943:
Ƙaunatacciyar ƙaunatata Esther, abin daraja!
Abin takaici, ba a ba mu damar sake ganin juna ba. Kaito, yadda na yi marmarin ganin fuskarka ta ƙauna kuma in yi magana da kai kaɗan. Hotonki mai kyau da na kasance tare da ni koyaushe. A bayan Littafi Mai Tsarki na akwai hotonku a gabana. Yanzu ka ɗauki Littafi Mai Tsarki a matsayin abin tunawa daga gare ni. Ina fatan ku ma kun karɓi wasiƙata ta ƙarshe. Idan ka je wurin mahaifiyata, za ta ba ka waɗannan wasiƙun.
Ba za mu taɓa tunanin cewa mun ga juna na ƙarshe a Niederroden ba. Duk da haka koyaushe ina jin cewa wani babban gwaji mai tsanani zai zo, amma ba zan gaya muku ba don kada in tsoratar da ku. Yanzu dai abin da na dade ina jin tsoro, kuma na sa ran zai faru, ya zama gaskiya. Oh, yaya zan yi farin ciki da na rayu don yin aiki da kyautatawa ga wasu. Yadda zai yi kyau, ina tsammani, mu yi aiki tare da ku wajen yin nagarta. Babu cikakkiyar farin ciki a gare ni fiye da wannan.
Tunanin duk bakin cikin masoyi na, Uwar kirki yana da zafi musamman. Oh, don Allah a kula da ita da kyau kuma ka ba ta ta'aziyya. Kaito, Esther, na san zai same ki ƙwarai da gaske. Amma kada ka firgita, ka ta'azantar da kanka cikin Ubangiji. Mu kuma dole mu dauki wannan kaddara ta bakin ciki da hakuri daga hannun Ubangiji. Ya san dalilin da ya sa ya halatta wannan duka. Babu wata hanyar da zan zaɓa, domin ba shi yiwuwa a gare ni, bisa ga tabbacin bangaskiyata, in shiga yaƙi. Zan iya samun 'yanci ne kawai idan na sadaukar da kaina don aiwatar da kowane umarni na gwamnati ba tare da wani tanadi ba, kuma ba zan iya yin hakan ba tare da cin karo da lamirina ba. Don haka zan gwammace in fuskanci hukuncin kisa, wanda za a yi a yau, ranar 3 ga Fabrairu, 1943, da karfe 6 na yamma. Ko da yake yana da wuya, Ubangiji zai ji tausayina, ya taimake ni har ƙarshe. Tun da yake muradin zuciyarmu na kasancewa da haɗin kai a nan duniya yanzu ya gagara ta wurin wannan abin baƙin ciki, za mu ta’azantar da kanmu da bege mai tamani na sake ganin juna daga wurin Ubangiji. Na dogara ga alheri da jinƙai na Mai-ceto, cewa zai karɓe ni kuma ya gafarta mini zunubaina. Ku kasance masu aminci ga Ubangiji Yesu kuma ku ƙaunace shi kuma ku bauta masa da dukan ƙarfinku. Kada ku firgita kuma ku sami ta'aziyya. Bayan zuwan Ubangiji ba wanda zai ƙara raba mu, kuma babu wahala da zafi da za su iya faɗo mana. “Ku gai da dukan ƙaunatattuna daga gare ni. Kullum zuciyata tana tare da su. Musamman ku yi gaisuwata ga iyayenku masoya da dan uwanku abin kauna. . . .
Da farin ciki aka binne ni a duniya, amma dukan waɗanda suke nan an ƙone su a wurin makabarta. Na riga na nemi mahaifiyata ta nemi izinin toka ta da toka a Salzburg; wancan ne wuri mafi kyau. Ina fatan ban rayu a banza ba.
Yanzu, Darling, ƙaunataccena, Ubangiji ya albarkace ka da dukan ƙaunatattunka, ya kiyaye ka ya taimake ka cikin alheri domin mu sake ganin juna har abada a tare da shi a cikin ɗaukakar mulkinsa na salama. Ina son ku sosai har zuwa karshe.
Barka da zuwa, Darling, auf WIEDERSEHEN!
Anton ka." —Kuma Ku Bi Imaninsu!, shafi na 49–51.
Bayan karanta waɗannan shaidar a cikin littafin “The History of the Seventh Day Adventist Reform Movement,” na iya fahimtar dalilin da ya sa Allah ya sanya Orion a sararin sama. Ya so ya tabbatar da cewa ba a manta da wadannan shahidai ba, kuma yana so ya nuna irin kaunar da yake yi wa wadanda suke rayawa da mutuwa dominsa da tafarkinsa. A'a, masoyi Anton Brugger da masoyi Gustav Psyrembel, ba ku yi rayuwa a banza ba, kuma ba ku mutu a banza ba! Ubangijinmu ya gina wani abin tunawa na musamman don ku da abokan ku masu fama: taurarin kafada biyu na Orion sun sadaukar da kai ga duk waɗanda suka mutu a yakin duniya na biyu don bangaskiyarsu da amincinsu ga dokokin Allah kamar waɗanda suka ba da rayukansu a cikin tsanantawa na baya na zagaye na farko na hatimi shida na farko. Shaidarka ba za ta rasa ba; Duk wanda ya karanta wannan talifin a yau kuma ya fahimci saƙon Orion zai yi farin cikin sake saduwa da ku a sama tare da Yesu da zarar sun shiga cikin nasu gwaji na gaba. Ina so in ba da shawarar cewa kowa ya karanta babi tare da waɗannan shaidun a cikin littafin da aka ambata a sama. Ana iya saukewa NAN.
Shin, ba zai dace a nemi sulhu tsakanin majami'un Adventist uku ba saboda waɗannan shaidun Yesu, tun da Allah da kansa ya nuna da dukan taurarin taurari cewa bai manta da zunuban mutanensa ba? (Majami’un Adventist uku daban-daban su ne: Cocin Seventh-day Adventist Church, the Seventh Day Adventist Reform Movement, da kuma International Missionary Society.) Yayin da muke kallon fuskokin waɗannan ’yan’uwa masu tawali’u da gafartawa waɗanda ba su taɓa jin haushin ’yan’uwansu da suka ci amanarsu ba, kuma kamar Kiristoci na gaskiya ma sun roƙi Yesu ya gafarta musu—har yanzu za mu iya shakkar cewa Allah yana son ya dawo tare cikin bangaskiya cikin haɗin kai?
Idan Ikklisiyoyi na Gyarawa sune magada na waɗannan jaruman bangaskiya waɗanda suka karɓi shawarar Yesu na su gafartawa koyaushe idan muna so a gafarta mana, to an bar su su ƙaunaci fushi da—da kyama ga—’yan’uwansu na babban Cocin Adventist na kwana bakwai? Tun da yake suna saurin yin kuskure da zunubi kamar sauran ’yan Adam, shin an bar su su ɗauka cewa sun fi kansu kuma su hukunta ’yan babbar ikilisiya a matsayin ɓatacce? Dole ne in fuskanci hakan daga fastoci da shugabannin kungiyar Reformist Day Adventist Reform Movement a Kudancin Amurka. A’a, wannan ba ruhun waɗannan amintattun mabiyan Kristi ba ne, kuma ba ruhun waɗanda za a hatimce ba ne. Bai ma rage ruhun waɗanda ba da daɗewa ba za su kasance cikin 144,000. Ku tuna cewa ina magana ne game da wasu shugabannin kungiyar Reformist Day Adventist Reform Movement wadanda na sani da kaina; da akwai Kiristoci da yawa masu ban sha’awa a cikin su waɗanda ba sa ƙaunar ruhu ɗaya.
Yesu ya bayyana sarai cewa waɗanda suke neman salama da haɗin kai cikin ikilisiya ne kaɗai za su sami ceto. Kwanan nan, wani babban shugaban cocin Seventh-day Adventist a Jamus ya kira ni a fili “mai son ballewa.” Ikklisiyoyi na Reform kuma sun ba ni lakabin “babban bidi’a.” Abin da ya dame ni shi ne in cika aikin da Allah ya ba ni, in kuma isar da ilimin da ya ba ni ta wurin Ruhunsa Mai Tsarki domin majami'unsa da aka tsara. Da'awara kawai shine na gane Orion kuma na maimaita cewa ban yi ikirarin cewa fassarara ta kasance daidai 100% ba. Ana ba da waɗannan karatun don ƙarfafa karatun kai. Intanit yana cike da shafukan da ke ba da labarin abin da ya faru a cikin shekarun Orion na 1844, 1846, 1914, 1936 da 1986. Na sake cewa: gwada duk abin da ke da kyau!
Martanin shugabannin yana da ban tausayi! Ɗayan cocin da aka tsara yana fuskantar ɗayan cikin ƙiyayya! Orion ya nuna zunuban gidan Yakubu, mutanensa, amma kuma ya nuna cewa Allah bai yashe su ba. Ta yaya za mu yi tsammanin sake haɗuwa zai faru a ƙarshe idan babu wanda ya yarda ya ɗan yi nesa da ƙayyadaddun matsayinsa? Kowa yayi magana akan tacewa! Haka ne, ya fara da daɗewa kamar yadda Ellen G. White ta bayyana. An riga an fara aikin tacewa a zamaninta, amma ba wai rabuwar majami’u biyu ba ne kawai a shekara ta 1914 da kuma sake raba cocin Reform a shekara ta 1951. Hakika, Allah a Orion ya bayyana waɗannan abubuwan da suka faru a matsayin munanan abubuwa, amma ba abubuwan da suka faru da kansu ne suka sa aka yi tazarar ba. Koyarwar ce ke bayan waɗannan kwanakin da abubuwan da suka faru. Tashin hankali ya fara ne ta hanyar koyarwar ƙarya kuma zai ƙare a girgiza ta ƙarshe wacce za ta zo ta cikin dokokin Lahadi. Ba da daɗewa ba, mutane daga dukan ƙungiyoyin Adventist-da kuma waɗanda ba Adventists ba—za su taru ta wurin saƙon Orion. Yayin da suka fahimci saƙon Allah, za su karɓi Ruhu Mai Tsarki kuma su samar da 144,000. Za su fahimci mene ne koyarwar ƙarya da ta haifar da tacewa kuma za su gyara ra’ayinsu, idan ya cancanta, bisa ga koyarwar da Orion ya nuna. Wannan da talifofi masu zuwa suna magana ne game da “layin kursiyin” na Orion, waɗanda ke nuna shingen rarrabuwar kawuna da ke tsakanin majami’u da ɓangarorin da yawa. Talifofin za su nuna mene ne nufin Allah da koyarwa ta gaskiya, wadda ya kamata mu karɓa a yanzu cikin ɗaukaka. Allah ya bar kome a cikin duhu, kuma duk wanda ya karanta sauran jerin wannan labarin game da "Layin Al'arshi" zai haskaka kamar haske a wuri mai duhu.
Dole ne in yi dariya lokacin da na yi nazarin darussan Makarantar Sabbath kwanan nan daga Ƙungiyar Reformist Day Adventist Reform na kashi na biyu da na uku na 2010. A bayyane yake cewa da gangan sun zaɓi batutuwan da suka shafi saƙon Orion kuma sun yi ƙoƙari su ƙarfafa membobinsu ta hanyar sake bugawa da maimaita sanannun tsohon haske game da batun. Sun yi haka ne don su hana su gaskata da wani ƙarin wahayin Allah daga Orion. Ina son wannan Makarantar Asabar kwata kwata domin ta dogara ne akan rubuce-rubucen Ellen G. White. Babu wani abu da ba dole ba a cikinsa; yana da tambayoyi da maganganun Ellen G. White yana ba da amsoshin. Bita na tiyoloji, kamar a cikin Makarantar Asabar darussan cocin Adventist na kwana bakwai suna cikin farin ciki babu. A cikin waɗannan kwata-kwata biyu na sami kaya mai ban mamaki wanda ya dace daidai a cikin labaran na. Ya tabbatar da sakon Orion ta hanya ta musamman ko da yake ’yan’uwa suna da niyyar karyata shi. Ba zan iya samun layi ɗaya na makarantun Asabar guda biyu ba ko ma magana ɗaya na Ellen G. White wanda ya saba wa saƙon Orion. Saƙon Orion ya yi daidai da dukan ainihin koyarwar Adventist da cikakkiyar yarda da dukan koyarwar Littafi Mai-Tsarki da Ruhun Annabci.
Orion ya nuna kurakurai da cewa coci-hakika dukan Allah ya shirya Seventh-day Adventist coci (ciki har da offshoots) - ya aikata tun 1844. Idan dukan majami'u za su zo ga ganewa da kuma tuba daga zunubansu ta hanyar Orion, sa'an nan tsarkakewa coci na Allah zai fito ba tare da bukatar wani sabon tushe. Saƙon Orion ba saƙon kira ba ne ko saƙon rabuwa da kowane cocin Adventist na kwana bakwai. Saƙo ne na haɗin kai na bangaskiya domin Yesu ya koya mana yadda ra’ayoyi masu rarraba suka bayyana cikin hasken nufinsa da kuma abin da ya ƙunshi koyaswar ƙarya ko ta gaskiya a idanunsa. Za mu ga cewa Allah ya magance dukan koyaswar rarraba a Orion. Zai zama abin mamaki ga shugabanni da yawa su fahimci cewa sun daraja ra’ayin ƙarya, kuma za su canja idan ba sa son a sami annoba. Za su kasance da tawali’u har su karɓi gyaran da Yesu ya yi musu?
Duk ikilisiyoyi na Reform sun yi imani kusan cewa su kaɗai ne coci na gaskiya, kuma yawancin ikilisiyoyin sun ci gaba gaba ɗaya zuwa Babila kuma ba ta samun albarka ko amincewar Allah. Idan haka ne, me yasa Allah ya yi ƙoƙari ya ci gaba da tarihin babban cocin Adventist na Orion na kwana bakwai? Shekara ta 1986, coci na huɗu da hatimi na huɗu, galibi tarihin babban cocin Adventist na kwana bakwai. Orion ya nuna cewa majami'u sun wanzu a layi daya. Sake karanta wasiƙu zuwa ikilisiyoyi; ƙungiyoyi biyu kullum ana nuna su. Wannan, ba shakka, da sauri cocin Reform suka gane sa’ad da na tura musu binciken farko na agogon Orion a watan Janairu. Sun fahimci cewa agogon ya nuna sarai cewa babbar cocin Seventh-day Adventist ba a keɓe shi gaba ɗaya daga alherin Allah ba, kuma hakan ya sanya ayar tambaya game da ikon da ake zarginsu da kasancewa ɗaya daga cikin cocin Allah na gaskiya tun 1914 ko 1951. Saboda haka, nan da nan Babban Taro na Reform Church ya ƙi saƙon Orion, kuma suka aika da limaman cocin su ga fastocinsu. Na san wannan daga gogewa ta kaina game da Ƙungiyoyin Reformist Day Adventist Reform Movement, amma bisa ga ƴan imel ɗin da na samu, ina tsammanin daidai wannan abu ya faru a Ƙungiyar Mishan ta Duniya kuma.
A gefe guda, babban cocin Adventist na kwana bakwai yana jin kunyar kurakuransa, ba shakka, kuma ba ya son su fito fili. Don haka, Babban taron ya kuma yi hukunci akan saƙon Orion cewa gabaɗaya ya ƙunshi koyaswar ƙarya da bidi'a. Sun kuma gane cewa akwai ƙari a cikin Orion fiye da yadda na buga ya zuwa yanzu (a cikin sigar farko na binciken Orion). Waɗannan shugabannin, waɗanda suke cikin sansanin abokan gāba, sun sani sarai cewa saƙon Orion yana kawo labari daga arewa (kursiyin Allah) da kuma daga gabas (inda Orion kanta yake) in ji Daniyel 11:44. Yana damun su da shugabansu, Paparoma, wakilin Shaidan a duniya, kamar yadda ayar ke cewa:
amma labari daga gabas da arewa Zai firgita shi, saboda haka zai fita da babbar hasala don ya hallakar da mutane da yawa. (Daniyel 11:44)
Dukanmu mun san cewa waɗannan “bisharar”, ko saƙon, daga gabas da arewa za su haifar da kururuwa mai ƙarfi wanda kuma aka kwatanta a cikin wannan ayar. Ruhu Mai Tsarki zai bishe mu cikin dukan gaskiya. Ba za a ƙara yin jayayya game da al'amuran addini ba, ba za a tattauna game da wasu koyarwar da ke da gardama da suka wanzu shekaru da yawa ba, domin Allah da kansa ya nuna mana dukan gaskiya a Orion. Da zaran Ikilisiya ta haɗu a ƙarƙashin dukan gaskiya, ta manta da dukan iyakoki tsakanin ƙungiyoyin majami'u da yawa da aka tsara, lokaci ya yi da Shaiɗan zai yi rawar jiki. Wannan ya firgita shi sosai domin ya san ainihin abin da aka rubuta a Orion: Amsoshin dukan gardama a cikin Ikklisiya...gaskiya duka. Ya san cewa za a sami 144,000 da za su haɗa kai a cocin Philadelphia. Haɗin kai na bangaskiya na gaskiya da Yesu ya yi addu’a dominsa a Yohanna 17 zai yi mulki a cikinsa. Talifi na gaba za su firgita Shaiɗan domin ya fahimci gaskiyar cewa Ruhun Allah ya soma aiki a wasu. Shekaru dubbai Shaiɗan ya san cewa hakan zai faru a ƙarshe! Ya ba da odar gina pyramids na Giza a daidai tsari na taurarin bel na Orion. Ya keɓe su ga bautar rana domin ya san cewa Wuri Mai Tsarki na gaskiya na Allah, ko kuma alamarsa, ƙungiyar taurari ta Orion ta gaske da ta gaske da ke sama, za ta ba da saƙo na musamman wata rana. Ya san cewa zai bayyana mutanen Allah a lokacin shari’ar bincike kuma zai nuna musu gaskiya game da batutuwan da ba a fahimce su ba a cikin Littafi Mai Tsarki ya zuwa yanzu kuma waɗanda suka jawo rarrabuwa na dindindin a tsakanin mutanen Zuwan. Shaidan ya umurci dala ta wannan hanyar don sa kusan kowa ya yi tunanin saƙon Orion na jabu ne kuma rukunan ƙarya.
Shaiɗan ya gargaɗi bayinsa, waɗanda suka riga sun kutsa cikin dukan ikilisiyoyi da ƙungiyoyin da ba su da tushe: “Ku yi hankali da saƙon Orion. Kada ku bari mambobi su yi nazarin wannan!" Don haka, mutum yana jin “shugabanni” a ko’ina suna faɗin abubuwa kamar “Kada ku ɓata lokacinku kuna yin ɓarna da wannan maganar banza ta Orion. Bata lokaci ne kawai!” Ina waɗannan shugabannin za su kasance lokacin da dokokin Lahadi suka zo da gaske kuma komai ya zo daidai da kwanakin biyu na ƙarshe a agogo, 2012/2013 da 2014/2015? Shin, ba za su kasance cikin waɗanda suke neman duwatsu su faɗo a kansu su binne su ba?
Idan Orion za a gane shi ne kawai don ainihin abin da yake: Saƙon Allah na ƙarshe da kuma kira na kawar da duk wani cikas ga ƙungiyar majami'un Adventist na kwana bakwai. Sako ne ga majami'u su ji kunyar kurakuran da suka yi a baya, su tuba daga gare su, su kuma nemi gafara kuma kada su maimaita wadannan kura-kurai. Idan za su yi haka, mene ne zai hana haɗin kan bangaskiya da aka ɓata a hanya daga sake kafawa tun shekara ta 1844, a ƙarshe ya kai ga kururuwa mai ƙarfi?
A cikin wannan jerin labarai na "Layin Al'arshi", za mu gano ƙarin kwanaki huɗu a cikin agogon Orion. Kowane ɗayan waɗannan kwanakin yana da labari na musamman da zai bayar. Na yi aiki tuƙuru da addu’a don in tattara gaskiyar da nake so in bayyana muku a cikin waɗannan talifofin. Dole ne in yi zurfi sosai a wasu lokuta saboda abubuwa da yawa an rufe su da gangan kuma an binne su. Shaiɗan ba ya son wasu abubuwa su fito fili.
Da farko, na tambayi yadda zai yiwu cewa duk da wani mataki na ikirari da tuba, cocin Adventist na kwana bakwai ya ci gaba da tafiya ta hanyar kusanci da Roma. Yesu ya yi irin waɗannan munanan kalamai a kan ikilisiyar Tayatira, har ma ya kira ta mazinaciya. Wataƙila wani abu ya faru a cikin shekaru 50 tsakanin 1936 zuwa 1986 da ya tsere mana. Mun gane daidai lokacin da ya fara a cikin 1936 a matsayin zamanin Pergamos, yana kama da zamanin Pergamos na gargajiya: Ikklisiya mai daidaitawa, wadda ta gurɓata da koyarwar ƙarya kuma a ƙarshe ta zama arna, daga ƙarshe zuwa Tayatira.
Bari mu sake karantawa daga koyarwar Littafi Mai Tsarki na kwana bakwai na Adventist (“Seminario Revelaciones del Apocalipsis”), wanda na riga na ambata a talifin da ya gabata. Sharhin ayoyin Ru’ya ta Yohanna 2:12-17 ya ce:
Kuma ka rubuta zuwa ga mala'ikan ikkilisiya da ke Bargamos; Abin da ke da kaifi mai kaifi biyu ya faɗa. Na san ayyukanka, da kuma inda kake zaune, ko da inda wurin Shaidan yake. [Masu Amintacce Reformation Adventists], wanda aka kashe a cikinku, inda Shaiɗan yake zaune [Turai, musamman Jamus a 1936]. Amma ina da 'yan abubuwa gāba da kai, domin a can kana da waɗanda suke riƙe da koyarwar Bal'amu, wanda ya koya wa Balak ya jefa abin tuntuɓe a gaban Isra'ilawa, su ci abin da aka miƙa wa gumaka, da kuma yin fasikanci. [abin duniya, rashin kula da saƙon lafiya, ƙa'idodin sutura]. Haka kuma kuna da waɗanda suke riƙe da koyarwar Nikolai [Bautar rana, Santa Claus, da sauransu.], abin da na ƙi. Tuba; In ba haka ba zan zo wurinka da sauri, in yi yaƙi da su da takobin bakina [Littafi Mai Tsarki]. Wanda yake da kunne, bari shi ji abin da Ruhu yake faɗa wa ikilisiyoyi; Wanda ya ci nasara zan ba shi ya ci daga cikin ɓoyayyun manna, in ba shi farin dutse, a cikin dutsen kuma a rubuta sabon suna, wanda ba wanda ya sani sai mai karɓa. (Ru’ya ta Yohanna 2:12-17)
[Pergamos] ya mamaye kashi na huɗu, na biyar da na farkon ƙarni na shida [a cikin maimaitawar bayan 1936 na Social Socialism, lokacin kwaminisanci, Cold War da kuma a ƙarshe motsi na ecumenical]. Sa’ad da Shaiɗan ya ga cewa ba zai iya halaka ikilisiyar ta wurin tsanantawa ba, ya yi ƙoƙari ya lalata ta ta wajen ruɗe ta don ya yi sulhu da gwamnati. [An yarda da sulhu tare da gwamnatin Hitler, ecumenism da ƙari da yawa don karantawa a cikin labarai na gaba], kuma ta haka arna [misali Jesuits] suka kutsa cikin coci kuma suka ba da gudummawar koyarwarsu. Maguzanci, wanda ya shiga coci, ya janye shi daga ikonsa na ruhaniya.
Mun san cewa Orion yana gaya mana musamman game da majami'un Adventist na kwana bakwai da tarihinsu. Don haka tambayar ita ce: menene ainihin abin da ya faru a cocin Adventist na kwana bakwai don haɓaka ta zuwa cocin ecumenical, ko a wasu kalmomi, mazinaciya? Don ƙarin bayani game da dalilin da ya sa cocin da ke goyan bayan motsin ecumenical ke cikin ridda, ina so in mayar da mai karatu ga labarin mai take. Ecumenical Adventist a cikin category Babu wani abu da ya faru?
Shin zai yiwu har yanzu wannan mummunan ci gaba yana wanzuwa musamman saboda ra’ayin da bai dace ba na wasu shugabanni a lokacin yakin duniya na biyu, domin waɗannan shugabannin suna da ra’ayin cewa Adventists za su iya shiga aikin soja ba tare da keta dokokin Allah ba, kamar yadda ’yan Reformation Adventists suka jaddada da gaske?
Ina ganin ba. Mu karanta wata sanarwa da aka buga kwanan nan daga Duniya Adventist game da batun, wanda tsohon shugaban Ikilisiyar Adventist na kwana bakwai na duniya, Jan Paulsen ya rubuta:
Tsayayyen Tunani Game da Hidimar Soja
Daga Jan Paulsen
Ta hanyoyi da yawa, ni yaro ne na yakin duniya na biyu. Sa’ad da nake ƙarami, na ga irin barnar da aka yi a waɗannan shekarun—lalacewar rayuka, iyalai, da kuma tashin hankalin jama’a. Iyalina sun ƙaura zuwa ƙasar, kuma tsawon shekaru biyar na yaƙi mun zauna a gidan kula da wani tsohon ginin makaranta. An mai da azuzuwan zuwa dakunan kwanan dalibai da ke dauke da matasa sama da 300 na sojojin Jamus.
Na tuna wata rana a ƙarshen yaƙin na tambayi mahaifiyata, “Me ya sa sojojin Jamus suke kuka?” Ina ji suna ta kuka a dakunansu. Mahaifiyata ta amsa: “Su maza ne ƙanana. Suna kewar gidansu; suna kewar mommy da daddy. Ba su fahimci dalilin da ya sa dole su kasance a nan a cikin sanyi na arewacin Norway. Ba su fahimci dalilin da ya sa dole ne su kasance wani ɓangare na wannan duka ba." Sun kasance samari, an hana su damar girma da kuma dandana matashi na daban.
A yau, fiye da shekaru 60 da aka cire daga wannan lokacin, duniya ta sami manyan canje-canje—siyasa, tattalin arziki, da fasaha. Duk da haka rawar da sojoji suke takawa a rayuwar al'ummomi da yawa, da kuma cikin rikice-rikice na ƙetare a duniya, yana ci gaba da ba mu wata muhimmiyar tambaya ta ɗabi'a da ta ruhaniya: Yaya ya kamata Kirista—Kirista na Adventist na kwana bakwai—ya danganta da soja? Kuma sa’ad da muka fuskanci zaɓi na yin aikin soja—ko dai a matsayin mayaƙa ko kuma a wani matsayi—waɗanne ƙa’idodi ne ya kamata su ja-gorance mu?
Ka'idodin jagora
Kowannenmu yana jin ƙaƙƙarfar dangi-ma'anar haɗin kai-da mutanenmu da ƙasarmu. Kasancewarmu ɗan ƙasa a cikin al’umma yana ba da umurni da aminci, yin tarayya cikin gwagwarmaya da kuma farin cikin mutanen da muke zaune a cikinsu. Babu nagarta a ware kanmu daga al'ummarmu. Yana da dabi'a a ji girman kai, kuma yana da lafiya mu shiga cikin rayuwar al'ummar da muke cikinta. To amma ta yaya wannan hadin kai ya kamata ya bayyana idan ana maganar sojojin kasarmu, yayin da babban aikinmu ga Allah ya taso da tashe-tashen hankula da ba a samu saukin sulhu a kodayaushe ba?
Na yi imani duk wani tattaunawa na wannan batu dole ne ya tsaya kan muhimman tushe guda biyu.
Na farko, ana kiran ikkilisiya ta zama muryar ƙa'ida mara ma'ana.
Yaƙe-yaƙe, salama, da saka hannu a aikin soja ba batun tsaka-tsakin ɗabi’a ba ne. Nassi bai yi shiru a kan waɗannan abubuwa ba, kuma Ikilisiya, yayin da take fassara da kuma bayyana ƙa'idodin Nassi, dole ne ya zama muryar ikon ɗabi'a da tasiri. Wannan ba alhaki ba ne na "zaɓi" - wanda za mu iya ajiye shi a gefe idan ya zama marar dadi ko ya saba wa yawancin ji. Idan muka yi shiru, mun kasa yin aikinmu ga Allah da kuma bil'adama.
Na biyu, Ikilisiya wakilin alherin Allah ne.
Lokacin da kuke ɗaukar makamai kuna nuna cewa kun shirya don amfani da su don ɗaukar ran wani. Wannan, kuma, wani nauyi ne na asali. Kowane dan Adam ko mene ne zabinsa ko halinsa, yana da kimar Allah marar iyaka. Yayin da Ikilisiya ta bayyana kanta a kan wannan batu kuma tana ba da nasiha ga membobinta da sauran al'umma, kada ta taɓa barin kanta ta manta da wannan gaskiyar da ba ta canzawa: Allahn da muke bautawa mai warkarwa ne kuma mai ceto. Waraka da ceto kuma su ne kasuwancin farko na cocin. Yayin da daidaikun mutane ke kokawa da waɗannan tambayoyin—kuma ƙila suna yin zaɓi waɗanda, a baya, suna fata ba su yi ba—dole ne Ikklisiya ta kasance tana nuna ƙauna marar iyaka, ta warkarwa ta Allah.
Don haka, in riƙe waɗannan abubuwa a zuciya, zan so in yi tunani a kan tambayoyi biyu game da halin Ikilisiya game da hidimar soja, na tarihi da kuma a yau. Waɗannan tambayoyin—dagaban abubuwan da ke damun su—sun zo mini akai-akai cikin ‘yan shekarun nan yayin da na ziyarta tare da ’yan luwaɗi da shugabannin coci a wurare da yawa na duniya.
1. Rashin haske?
Matsayin tarihi na cocinmu game da hidima a cikin sojoji an bayyana a fili shekaru 150 da suka shige—da farko a tarihinmu, a kan tushen Yaƙin Basasa na Amurka. Yarjejeniyar, da aka bayyana a cikin labarai da takardu na lokacin, da kuma ƙudurin Babban Taron 1867, ba shi da wata shakka. “…[T] ɗaukar makamai, ko yin yaƙi, cin zarafi ne kai tsaye ga koyarwar Mai Cetonmu da ruhu da harafin dokar Allah” (1867, Babban Taron Babban Taron Shekara na Biyar). Wannan ya kasance, a faɗin magana, ƙa’idarmu ta ja-gora: Sa’ad da kuke ɗaukar makamai kuna nuna cewa kun shirya ku yi amfani da su don ɗaukar ran wani, kuma ku ɗauki ran ɗaya daga cikin ’ya’yan Allah, har da na “maƙiyinmu,” bai dace da abin da muke ɗauka ya zama mai tsarki da daidai ba.
A cikin shekarun da suka wuce, wannan ka'ida ta tsara yadda masu Adventists na kwana bakwai suka kasance a lokutan zaman lafiya da rikici. Mutane da yawa sun zaɓi shiga aikin likita a cikin sojojin. Suna shiga a matsayin masu warkarwa. Suna gaya wa al’ummarsu: “Ba zan iya aiki kamar mai-ce rai ba; zai halaka ni a matsayin mutum ɗaya. Amma zan iya taimaka wa mutanen da wannan rikici ya ji rauni. Zan iya aiki a matsayin Kirista idan zan iya aiki a matsayin mai warkarwa. "
A yau a wasu ƙasashe matasa suna fuskantar daftarin aiki—lokacin aikin soja na tilas. Abin farin ciki, a mafi yawan lokuta ana ba da sabis na dabam, wanda baya buƙatar mutum ya horar da ko amfani da makamai. Wannan zaɓin zai iya kasancewa kawai yana ɗaukar shekara ɗaya da rabi yana yin tuƙuru na ginin tituna ko taimakawa da wasu ayyukan jama'a.
Akwai, duk da haka, wasu ƙasashe inda daftarin aiki ya hana ku ikon gudanar da kanku a matsayin mai bi na Adventist. Ba za ku iya kiyaye Asabar ba. Ba a ba ku wani zaɓi face ɗaukar makamai. A irin wannan yanayi, kuna da zaɓi mai mahimmanci a gabanku. Karɓar hukuncin ƙin yarda—watakila ma ɗaurin kurkuku—zai iya zama shawarar da za ku yanke kawai don ku kasance da aminci ga ainihin abin da kuka gaskata da Ubangijinku.
A yau akwai wani rudani game da matsayin coci? Shin mun yi aiki mai kyau na bayyana waɗannan ƙa'idodin? A bayyane yake, ba za a amsa wannan tambayar a hanya ɗaya ba a kowane sashe na cocin duniya. Duk da haka, a cikin tattaunawa da ’yan coci a ƙasashe dabam-dabam na lura, a wasu lokuta, wani rashin fahimta game da matsayinmu na tarihi—ma’ana, wataƙila, cewa “haka yake a lokacin, kuma yanzu.” Amma duk da haka ban san dalilin da zai sa hakan ya zama haka ba.
2. Rashin jagoranci na ɗabi'a?
Wannan ya kai ni ga tambaya ta biyu. Shin muna ba da isasshiyar jagora a cikin majami'u da makarantunmu ga matasanmu yayin da suke fuskantar zaɓe masu wahala game da hidimar soja? Shin, a wasu lokuta mun yi watsi da matsayinmu na ɗabi’a a kan wannan batu? Idan babu ja-gora daga cocinsu, shin wasu matasanmu suna kallon shiga aikin soja a matsayin “wani zaɓin sana’a ne kawai,” maimakon tsai da shawara mai ɗabi’a tare da sakamako mai nisa, ƙila ba zato ba tsammani, sakamakon rayuwarsu ta ruhaniya?
Ba shi da wahala a fahimci dakarun da za su iya sa wani ya yi la'akari da aikin soja. Zaɓensu na iya kasancewa da sha'awar bautar ƙasarsu, ko kuma sojoji na iya buɗe damar ilimi da ƙwararru waɗanda wataƙila ba za su samu a ko'ina ba. Matasa na iya ganinsa a matsayin zaɓi na ɗan gajeren lokaci, matakin da ake buƙata da yawa zuwa wani abu dabam. Suna iya ɗaukan shi a matsayin “mugunta da ta wajaba”—hanyar zuwa nan gaba wadda, don rashin kuɗi ko wasu zarafi, dole ne su bi domin su cika iyawarsu.
Amma duk da haka a wasu lokuta, shiga soja da son rai shine sadaukar da zaɓin mutum na rashin ɗaukar makamai, ko kuma neman tanadin kiyaye Asabar. Kuna zaɓi ba da yancin ku a cikin waɗannan abubuwan. Don haka zan tambaya: “Shin da gaske kun yi tunani game da wannan? Shin kun yi la’akari da sakamakon dangantakarku da Kristi da kuma zurfafan imaninku?”
Wasu za su iya ƙididdige haɗarin kuma su ce: “Ko da yake a zahiri ba ni da zaɓi game da ko zan ɗauki makamai ko a’a, wataƙila, tara cikin goma, ba zan sami kaina a cikin yanayin yaƙi da zan buƙaci amfani da su ba.” Amma ba tare da la'akari da ko kun shiga cikin yaƙi ko a'a ba, kun yanke shawara game da wasu ƙididdiga na asali kuma kun bayyana hakan a bainar jama'a. Kuna yarda da yuwuwar cewa za ku iya zuwa wannan hanyar, kuma wannan ba makawa zai yi muku wani abu a matsayin mutum. Zai canza kuma ya siffata ku. A cikin zaɓen kai tsaye don karɓar yanayi inda za a buƙaci ɗaukar makamai ko rasa ikon kiyaye Asabar, ina ba da shawarar cewa kun sanya tushen ruhaniya da ɗabi'a na rayuwar ku cikin haɗari mai tsanani.
Don haka, a lokacin da masu daukar aikin soja suka zo jami’o’inmu da kwalejojinmu, ko ma makarantun sakandarenmu, suna ba wa matasa dalibai damar da sojojin ke ba da, shin cocin yana ba da sako na daban? Akwai wani kuma yana tambaya: “Shin kun yi la’akari da wannan? Shin kun yi tunanin abin da wannan zai iya yi muku? Shin kun yi tunani game da farashin da za ku iya biya dangane da ainihin ƙimar da kuke ɗauka da gaske?" Sashen Ma'aikatun Malamai a Babban Taron yana haɓaka wasu takamaiman tsare-tsare don taimakawa wajen ba da shawarwari da shawarwari da ake buƙata a cikin makarantunmu da majami'u, kuma ina maraba da wannan.
Ina jin musamman ga waɗanda suka yi “ƙididdigar kasada” kuma suka sami kansu cikin yanayin yaƙi, matsayin da suka yi bege kuma suka yi addu’a don guje wa. Ba su ga wata hanya ba. Menene cocinsu ya kamata ta ce musu? "Na fada miki haka?" "Kunya gare ka?" A'a! Ikilisiya al'umma ce mai hidima, warkarwa, ceto. Wannan shine lokacin da matashi, ba tare da la'akari da zaɓi mara kyau ko kuskure ba, yana buƙatar jin rungumar cocinsu.
Kammalawa
Wannan ba batu ne mai sauƙi ba, kuma ba "cikakke" ba ne; fanni ɗaya ne kawai na batun yaƙi, salama, da alhakin Kirista. Kuma tambayoyin da na yi ba su ba da kansu ga amsoshi masu cizon sauro ba ko kuma ba da amsa. Tambayoyi ne da ke haifar da ƙarfi-wani lokaci na visceral-ji. Suna shiga zurfin fahimtar kanmu da kuma ainihi, a matsayinmu na ƴan ƙasarmu da kuma dangin Allah. Abubuwan da muke amsawa suna da alaƙa da abubuwan da suka faru da al'adunmu, da kuma ƙaunarmu ga ƙasarmu da sha'awar mu shiga cikin tarihinta da makomarta. Ko da yake waɗannan batutuwa ne masu wahala, ba za a iya ajiye su a gefe kawai saboda wannan dalili ba. Don haka bari mu yi la’akari da waɗannan abubuwa tare—a cikin gidajenmu, ikilisiyoyi, da makarantunmu—kuma mu yi haka da zuciya ɗaya da ruhun tawali’u.
Wannan wata bayyananniyar magana ce ta gaskiyar cewa ɗaukar makamai ko shiga aikin soja na gaba da Adventist ne, har ma da Kiristanci. Ina da abokai da yawa a cikin babban cocin da ba su da ra'ayi iri ɗaya kuma har yanzu sun yi imani cewa Ikklisiya na Reform suna da tsauri. A'a, abokai ƙaunatattu, shugaban Ikklisiya naku ya sake bayyana muku shi a nan ba da tabbas ba! Laifi ne ka kashe maƙwabcinka, ko da a cikin yaƙi, kuma zunubi ne ko da ɗaukar makami. Abin da ba a sami wani ambato a cikin cikakken labarin ba, shine yadda shahidan suka ba da rayukansu a yakin duniya guda biyu saboda wannan imani. “Ya kai Jan Paulsen, ba za ka iya ambaton ’yan’uwanka da a zahiri suka mutu saboda wannan hukuncin da kake da shi ba? Ko har yanzu kuna wasa da ɓoye don kada wanda zai lura cewa a zahiri akwai majami'un Reform guda biyu? Eh, na fahimce ka, amma shin dole ne ka taka tsan-tsan kan yatsan yatsan ’yan Reform Adventists, har ma ba ka ambace su a cikin bayaninka game da wannan batu mai cike da cece-kuce ba? Ko kuwa akwai wata boyayyar manufa a bayan maganar ku?”
Amma dakata, ina matsalar ta ke tsakanin majami'u kan wannan batu? Matsalar ba ta nan! Bayan cikakken bayani na shugaban coci ba tare da wata shakka ba, aƙalla wannan batu ya kamata ya bayyana sarai! Ba ɗaukar makamai, ba aikin soja, ba kisa ko ta yaya ko a wane hali. Masoya masu kawo gyara, me yasa har yanzu kuna da matsala da ’yan’uwanku a cikin babbar ikilisiya?
Gaskiyar ita ce, akwai wasu zurfafan ramuka, amma a ina za mu neme su? Kuma a ina ne ya kamata mu jagoranci ƙarfinmu don tabbatar da cewa za a iya shawo kan waɗannan cikas da ake ganin ba za a iya shawo kan su ba tsakanin majami'u? Kamar yadda kowa ya sani, duk ya taso zuwa ga biyayya ga dokokin Allah da kuma shaidar Ellen G. White. Ikklisiyoyi na Adventist Reform na Ranar Bakwai sun mai da hankali kan saƙon kiwon lafiya (har zuwa cewa sun kusan makance da wani abu), kuma cocin Adventist na kwana bakwai yana da ra'ayin "mai sassaucin ra'ayi" game da abubuwa, tare da lambobin membobin da ke da fifiko kan tsauta wa ’yan’uwa marasa aminci. Saboda haka, son duniya yana ƙara ɗaukar coci, kuma bai kamata mu yi mamakin cewa yawancin suna yanzu ba Ecumenical Adventists.
Duk da yake wasu a zahiri bude kofa ga duniya (ta bude kwanaki tare da ecumenical majami'u, duniya ecumenical coci kwanaki, jama'a sa hannu na kowane irin a cikin ecumenical events, da dai sauransu), da sauran suna tsare kofofin daga 'yan'uwansu, makamai zuwa ruhaniya hakora tare da Ellen G. White quotes da ayoyin Littafi Mai Tsarki, kuma idan wani ya sa daya ba daidai ba motsa shi ne nan da nan dauka a karkashin horo a cikin agogon da safe har uku da tambayoyi. Dukansu ba daidai ba ne; duka biyun wuce gona da iri ne. Kasancewa Kirista yana nufin mu kasance da daidaito, ba matsananci ba. Yakamata kauna ta zama ginshikin mu'amala da wani, ba neman riba ko ci gaban kungiya ba, ko rashin fahimta da wuce gona da iri, ko kuma son zuciya. Amma a ina za mu ja layi? Shin mun riga mun sami nasiha a kan wannan? Ko kuwa Allah ya bar mu kaɗai, yana kusan tsokanar ikilisiyoyin su yi yaƙi a kan irin waɗannan batutuwa? Nufinsa ne ya haifar da rabuwa tsakanin majami'u na Adventist na kwana bakwai ta wurin barin wasu abubuwan da ba su da kyau a cikin Kalmarsa? Tabbas ba haka bane, kuma nan ba da jimawa ba za mu ga cewa Allah ya sake rubuta a fili cikin Orion menene buƙatunsa da saƙonsa, da waɗanne koyarwar daga gare shi suke da waɗanda ba su ba.
Mutane da yawa suna iya tambaya, “Da gaske? An rubuta duk wannan a Orion? Ee, Orion har yanzu yana da darussa da yawa ga majami'unmu. Ba mu ma fara fahimtar komai ba. Mun riga mun gano lokacin da za mu iya sa ran Orion zai nuna mana wani abu, musamman lokacin da ya ke tsakanin 1936 zuwa 1986. Za mu sa ran zai bayyana mana yadda zai yiwu cocin Adventist na kwana bakwai ya kai halin da yake ciki a halin yanzu. Yanzu mun fara zurfafa zurfafa cikin Orion tare!
Ya zuwa yanzu, mun yi la'akari da taurari masu nuni kawai, halittu masu rai huɗu na Ru'ya ta Yohanna 4, da tauraro na tsakiyar agogo, Alnitak, tauraron Yesu. Ya zuwa yanzu ba mu yi la'akari da cewa Nassi ko da yaushe yayi magana akai taurari bakwai idan yazo da Orion a matsayin agogon Allah. Yesu yana riƙe da tauraro bakwai a hannunsa, amma ya zuwa yanzu mun yi amfani da biyar daga cikin waɗancan don warware kaciyar littafin da hatimi bakwai. To, wadanne taurari ne suka ɓace daga la'akarinmu?
Daidai! Ya zuwa yanzu ba mu yi amfani da taurari biyun da suka zama sauran al'arshin Allah ba:
Alnilam, tsakiyar taurarin bel, kursiyin Allah Uba, da
Mintaka, madaidaicin taurarin bel, kursiyin Ruhu Mai Tsarki.
Ya zuwa yanzu ba mu sanya wata ma'ana ko layi ga waɗannan taurari ba. Ina so in yi a yanzu. Kamar da, muna zana layuka daga tsakiyar agogo (Alnitak, Tauraron Yesu) amma wannan lokacin ta kowane ɗayan taurarin kursiyin biyu. Idan muka kalli Orion da ido tsirara, kamar dai an jera taurarin bel guda uku a layin da ya dace, amma ba haka lamarin yake ba. Mintaka ya dan yi sama da layin sai Alnilam ya dan yi kasa da shi. Wannan ƙaramin motsi yana haifar da layi biyu waɗanda suke kama da hasken hasken da ke haskakawa a cikin shekaru biyu a cikin agogon Orion:
Kamar yadda za mu iya gani cikin sauƙi a cikin hoton, Yesu ya bayyana ƙarin shekaru biyu da aka yi alama a Orion: 1949 da 1950. Yanzu, ina so in jaddada ta amfani da launin ja da muke magana a nan tare da layi na musamman da shekaru. Na faɗi haka ne domin hannayen agogon nan biyu da ke nuni ga waɗannan shekarun ba Yesu ne da kuma Seraphim (mala'iku masu fikafikai shida) suka kafa su ba, amma ta wurin Allah duka: Ɗa, Uba da Ruhu Mai Tsarki da kansu. Waɗannan mutane uku na Shawarar Allah suna wakilta da triangle da ke nuni zuwa 1949 da 1950! Wannan game da al'amura na matuƙar tsarki ne, kuma muna taka ƙasa mai tsarki. Yana game da koyaswa da al'amura da suka shafi Allahntaka da kansa inda aka kai hari ga Allah da shirinsa na ceto! Don Allah, kada mu taɓa manta da wannan yayin da muke ci gaba a cikin nazarinmu!
Yanzu bari mu yi la’akari da kowanne ɗayan waɗannan ranakun na musamman ɗaiɗaiku kuma mu yi ƙoƙarin gano abin da ya faru a waɗannan shekarun waɗanda suke da muhimmancin gaske ga Allah da mutanensa da aka bayyana su a Orion tare da "Layin Al'arshi", kamar yadda zan kira wannan triangle na musamman daga yanzu. A cikin tafiya zuwa abubuwan da suka gabata na Ikilisiyar Adventist, za mu gano abubuwan da ba wai kawai sun raba cocin cikin gida zuwa sansanoni daban-daban ba, amma har yanzu suna hana majami'u sake haduwa.
Za mu gano cewa Allah ya sanya wadannan shekaru ne domin ya nuna mana abin da ya raba mu a fili, sannan kuma ya nuna matuƙar muhimmancin da Ya ba wa waɗannan lamurra na addini da abin da yake so mu yi. Yana so mu haɗa kai, kuma ya nuna mana cewa babu wata ikilisiya da ke tsaye a kan gaskiya. Za a bayyana a cikin bincikenmu cewa babu wani ikilisiyoyin da ke yin nufin Allah da gaske. Za a bayyana gaskiya sarai kuma a sarari—gaskiya da Allah ya tabbatar a cikin wahayinsa mai girma, Littafin da hatimi bakwai a Orion. Talifi na gaba za su nuna mugun sakamako ga shugabanni da yawa, kuma za su tsai da shawara ko za su ci gaba da riƙe ra’ayinsu na dā kuma su tafi halaka, ko kuma su koyar da kuma yin abin da Allah yake bukata a gare su. Ina tsammanin da yawa daga cikinsu sun riga sun tsorata har su mutu da zarar sun ga ranakun sabuwar shekara guda biyu a cikin wannan ginshiƙi na sama; sun san ainihin abin da suke nufi.
Don yanke shawara don Allah yana buƙatar sadaukarwa mafi girma na shugabanni da yawa. Gaskiya tana da farashinta! Ga mutane da yawa, hakan yana nufin rasa duk wani goyon bayan da suke da shi na duniya don su ɗauki matsayinsu a wajen Allah. Allah Ya taimake su su san gaskiya kuma Ya ba su ƙarfi su yanke shawarar da ta dace a gare shi, ko ta yaya. Bari ya albarkace su — ’yan’uwanmu ne, kuma Yesu ya mutu dominsu. Ya kamata mu ƙaunace su yadda yake yi, kuma. Orion yana taimaka mana mu bambanta gaskiya da kuskure kuma mu gyara ’yan’uwanmu da saƙon ƙauna na Allah daga Orion.
Hakika, 144,000 malamai ne da ke cikin cocin Philadelphia, kuma “Philadelphia” tana nufin “ƙaunar ’yan’uwa”!