Sjene žrtava - II dio

Izvorno objavljeno u petak, 1. travnja 2011., 8:47 ujutro na njemačkom jeziku na www.letztercountdown.org

U prvom dijelu “Sjene žrtava” već sam malo razotkrio tajnu o tome što ponude blagdana zapravo znače, naime određenu “oskrbu” Duha Svetoga za određena hitna razdoblja. U ovom drugom dijelu pokušat ćemo doznati kakva će to biti hitna situacija koju možemo očekivati ​​u našem vremenu.

Osvježimo još jednom sjećanje što su značile same kurbane:

Sam Krist bio je začetnik židovskog sustava bogoslužja, u kojem su, tipovima i simbolima, bile zasjenjene duhovne i nebeske stvari. Mnogi su zaboravili pravi značaj ovih ponuda; i velika istina da samo kroz Krista postoji oproštenje grijeha, bila im je izgubljena. Umnožavanje žrtvenih prinosa, krv bikova i jaraca, nije moglo ukloniti grijeh. . . .

Pouka je bila utjelovljena u svakoj žrtvi, utisnut u svaku ceremoniju, svečano propovijedan od strane svećenika u svom svetom uredu, a usađen od samog Boga- da samo kroz Kristovu krv postoji oproštenje grijeha. {AG 155.3–4}

Još jednom vas upozoravam da ne počinite pogrešku vjerujući da ove drevne obrede moramo ponovno uvesti u naše vrijeme:

Ono što je Židovima bilo tip i simbol, nama je stvarnost. {COL 317.2}

Iz Duha proroštva učimo da su židovski obredi proročanstva:

Sve ceremonije židovskog zakona bile su proročki, tipično za misterije u planu otkupljenja. {6 prije Krista 1095.5}

Kroz učenja o žrtvenoj službi, Krist je trebao biti uzdignut pred svim narodima, i svi koji bi gledali u Njega trebali bi živjeti. Krist je bio temelj židovske ekonomije. Cijeli sustav tipova i simbola bio je zbijeno proročanstvo evanđelja, prikaz u kojem su bila uvezana obećanja otkupljenja. {AA 14.1}

Ellen G. White također nam govori da se jesenski praznici moraju ispuniti u naše vrijeme na isti način na koji su se proljetni festivali ispunili u Isusovo vrijeme:

Argumenti izvučeni iz starozavjetnih tipova također su ukazivali do jeseni kao vrijeme kada se mora dogoditi događaj predstavljen "čišćenjem svetišta". To je postalo vrlo jasno jer je pažnja posvećena načinu na koji su se ispunile slike koje se odnose na prvi Kristov dolazak.

Klanje pashalnog janjeta bilo je sjena Kristove smrti. Pavao kaže: “Krist, naša Pasha, žrtvovan je za nas.” 1. Korinćanima 5. Snop prvih plodova, koji se u vrijeme Pashe mahao pred Gospodinom, bio je simbol Kristova uskrsnuća. Pavao govori, govoreći o uskrsnuću Gospodina i svih Njegovih ljudi: “Krist prvijenac; poslije oni koji su Kristovi o Njegovom dolasku.” 7. Korinćanima 1:15. Poput valovitog snopa, koji je bio prvo zrelo žito sakupljeno prije žetve, Krist je prvi plod te besmrtne žetve otkupljenih koji će pri budućem uskrsnuću biti sakupljeni u Božju žitnicu.

Ovi tipovi su bili ispunjeni, ne samo što se tiče događaja, ali što se tiče vremena. Četrnaestog dana prvog židovskog mjeseca, istoga dana i mjeseca na koji se petnaest dugih stoljeća klalo pashalno janje, Krist je, nakon što je blagovao Pashu sa svojim učenicima, uspostavio taj blagdan koji je trebao proslaviti njegovu vlastitu smrt kao "Jaganjca Božjeg, koje odnosi grijehe svijeta". Te iste noći odveden je od zlih ruku da bude razapet i ubijen. I kao praslika snopa mahanja, naš Gospodin je uskrsnuo od mrtvih trećeg dana, “prvenci onih koji su umrli,” uzorak svih uskrsnulih pravednika, čije će “podlo tijelo” biti promijenjeno, i “uobličeno kao Njegovo slavno tijelo.” Stih 20; Filipljanima 3:21.

Na sličan način slike koje se odnose na drugi dolazak moraju se ispuniti u vrijeme naznačeno u simboličnoj službi. {GC 399.1-4}

Učenje u proljeće za jesen

Kako bismo poduprli teoriju da broj žrtava za jesenske svetkovine predstavlja posebnu "odredbu" Duha Svetoga za vrijeme velike nevolje (koje se naziva i vrijeme pošasti), prvo moramo ispitati što nas povijest uči. Na temelju proljetnih svetkovina možemo identificirati neke karakteristike “iznimnog razdoblja” koje se na sličan način mora ponoviti u naše vrijeme:

1. Isus još nije započeo svoju službu u nebeskom Svetištu - u naše vrijeme, odnosno, Napustit će svetište.
2. Duh Sveti još nije došao - u naše vrijeme, odnosno, povući će se (od svijeta) Duh Sveti.

In Rana pisanja na početku poglavlja pod naslovom Pečaćenje, možemo pročitati sljedeće:

Na početku svete subote, 5. siječnja 1849., molili smo se s obitelji brata Beldena u Rocky Hillu, Connecticut, i Duh Sveti je sišao na nas. Bio sam odveden u viziju do presveto mjesto, gdje sam vidio Isusa kako još uvijek posreduje za Izrael. Na donjem dijelu Njegove haljine bilo je zvono i šipak. Tada sam vidio da Isus neće napustiti Svetinju nad svetinjama sve dok se svaki slučaj ne odluči bilo za spasenje ili uništenje, i da gnjev Božji ne može doći dok Isus nije dovršio svoje djelo u Svetinji nad svetinjama, skinuo svoju svećeničku odjeću i obukao se u odjeću osvete. Tada će Isus istupiti između Oca i čovjeka, a Bog više neće šutjeti, već će izliti svoj gnjev na one koji su odbacili Njegovu istinu. Vidio sam da su gnjev naroda, gnjev Božji i vrijeme suđenja mrtvima odvojeni i različiti, jedno za drugim, također da Michael nije ustao, i da vrijeme nevolje, kakvo nikada nije bilo, još nije počelo. Narodi se sada ljute, ali kada naš Veliki svećenik završi svoj rad u Svetištu, On će ustati, obući odjeću osvete, i tada će se izliti sedam posljednjih zala.

Vidio sam da će četiri anđela držati četiri vjetra dok Isusovo djelo nije obavljeno u Svetištu, a tada će doći sedam posljednjih zala. {EW 36.1–2}

Odgovarajući odlomak iz Biblije je:

U to će vrijeme ustati Mihael, veliki knez koji brani sinove tvoga naroda. i doći će vrijeme nevolje, kakvog nije bilo otkako postoji nacija pa sve do tog vremena: i u to će vrijeme narod tvoj biti izbavljen, svaki koji se nađe zapisan u knjizi. (Danijel 12:1)

Također obratite pažnju na Otkrivenje 19:

I vidjeh nebo otvoreno i gle bijeli konj; i Onaj koji sjedi na njemu zvao se Vjerni i Istiniti, i po pravdi sudi i ratuje. Oči su mu bile kao plamen ognjeni, a na glavi mnoge krune; i imao je napisano ime koje nitko nije znao osim njega samog. I bijaše obučen u haljinu umočenu u krv, a ime mu je Riječ Božja. I vojske koje bijahu na nebu slijedile su ga na bijelim konjima, obučen u fini lan, bijel i čist. A iz njegovih usta izlazi oštar mač, da njime bije narode, i on će ih vladati gvozdenom palicom, i on gazi tijesak žestoke i gnjev Svemogućeg Boga. (Otkrivenje 19-11)

U Orionu bijeli konj predstavlja 2014. godinu, nakon koje će početi padati pošasti. To će se dogoditi kada sat napravi cijeli krug od 1846. do 2014. godine, koji traje od jeseni 2014. do jeseni 2015. Isus će tada napustiti nebeski hram i započet će vrijeme kada ćemo morati živjeti pred Ocem bez Zagovornika.

Tko je nepravedan, neka i dalje čini nepravdu; i tko je prljav, neka se i dalje prlja; i tko je pravedan, neka se još čini pravednim; i tko je svet, neka se još sveti. (Otkrivenje 22:11)

Ovo vrijeme nazivamo vremenom nakon zatvaranja vrata milosrđa (završetak kušnje), jer od tog vremena nadalje nitko drugi ne može biti spašen osim onih koji su prethodno bili zapečaćeni.

Dok je Isus izlazio iz Svetinje nad svetinjama, čuo sam zveckanje zvona na Njegovoj odjeći; i kada je otišao, oblak tame prekrio je stanovnike zemlje. Tada nije bilo posrednika između krivca i uvrijeđenog Boga. Dok je Isus stajao između Boga i krivca, ljudi su bili obuzdani; ali kada je istupio između čovjeka i Oca, ograničenje je uklonjeno i Sotona je imao potpunu kontrolu nad konačno nepokajnicima. Bilo je nemoguće da se pošasti izliju dok je Isus služio u Svetištu; ali kako je Njegovo djelo tamo završeno, a Njegovo posredovanje završilo, nema ničega što bi zaustavilo Božji gnjev, i on se s bijesom slomi na bez zaklona glavu krivog grešnika, koji je omalovažavao spasenje i mrzio ukor. U to strašno vrijeme, nakon završetka Isusova posredovanja, sveci su živjeli u očima svetoga Boga bez zagovornika. Svaki slučaj je odlučen, svaki dragulj izbrojan. Isus se na trenutak zadržao u vanjskom dijelu nebeskog Svetišta, a grijesi koji su bili ispovijeđeni dok je bio u Svetinji nad svetinjama stavljeni su na Sotonu, začetnika grijeha, koji mora pretrpjeti njihovu kaznu.

Tada sam vidio Isusa kako skida svoju svećeničku odjeću i oblači se u svoje najkraljevskije haljine. Na Njegovoj glavi bilo je mnogo kruna, kruna unutar krune. Okružen anđeoskom vojskom, napustio je nebo. Pošasti su padale na stanovnike zemlje. Neki su osuđivali Boga i proklinjali ga. Drugi su pohrlili k Božjem narodu i molili da ih se pouči kako mogu izbjeći Njegove osude. Ali sveci nisu imali ništa za njih. Posljednja suza za grešnike bila je prolivena, posljednja bolna molitva izrečena, posljednji teret ponesen, posljednje upozorenje dano. Slatki glas milosrđa više ih nije pozivao. Kada su sveci i cijelo nebo bili zainteresirani za svoje spasenje, nisu imali interesa za sebe. Život i smrt bili su postavljeni pred njih. Mnogi su željeli život, ali se nisu trudili da ga dobiju. Nisu odabrali život, a sada nije bilo pomirbene krvi koja bi očistila krivce, nije bilo suosjećajnog Spasitelja koji bi se zauzimao za njih i vikao: "Poštedite, poštedite grešnika još malo." Cijelo se nebo ujedinilo s Isusom, kad su čuli strašne riječi: “Učinjeno je. Gotovo je.” Plan spasenja je bio ostvaren, ali rijetki su to odlučili prihvatiti. I dok je slatki glas milosrđa zamro, strah i užas su obuzeli zle. Sa strašnom jasnoćom čuli su riječi: "Prekasno! prekasno!" {EW 280.2–281.1}

U to vrijeme će se Duh Sveti potpuno povući sa zemlje:

Veliko vrijeme nevolje počinje nakon završetka probnog roka

Kada Krist prekine svoje djelo posrednika u korist čovjeka, tada će započeti ovo vrijeme nevolje. Tada će slučaj svake duše biti odlučen i neće biti pomirbene krvi za čišćenje od grijeha. Kada Isus napušta svoj položaj čovjekovog zagovornika pred Bogom, svečana je objava: "Tko je nepravedan, neka i dalje čini nepravdu; i tko je prljav, neka se i dalje prlja; i tko je pravedan, neka se još opravdava; i tko je svet, neka se i dalje sveti" (Otk 22). Tada se obuzdavajući Duh Božji povlači sa zemlje.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Kad On napusti Svetište, tama prekriva stanovnike zemlje. U tom strašnom vremenu pravednik mora živjeti pred svetim Bogom bez posrednika. Ograničenje koje je bilo nad zlima je uklonjeno, a Sotona ima potpunu kontrolu nad onima koji se konačno nisu pokajali. Božja je dugotrpljivost završila. Svijet je odbacio Njegovo milosrđe, prezreo Njegovu ljubav i pogazio Njegov zakon. Zli su prešli granicu svoje kušnje; Duh Božji, kojemu se uporno opirao, konačno je povučen. Nezaštićeni božanskom milošću, nemaju zaštitu od Zloga. Sotona će tada gurnuti stanovnike Zemlje u jednu veliku, konačnu nevolju. Kako Božji anđeli prestanu obuzdavati žestoke vjetrove ljudske strasti, svi elementi svađe će nestati. Cijeli će svijet biti uključen u propast strašniju od one koja je došla na Jeruzalem iz davnine. {GC 614.1}

Stoga, tijekom ovog vremena sveci moraju živjeti bez Posrednika u svijetu bez Duha Svetoga. Ali znači li to da oni sami više neće imati Duha Svetoga? Ne! Doista, čak će biti zapečaćeni Duhom Svetim:

Ubrzo smo čuli glas Božji kao mnoge vode, koji nam je dao dan i sat Isusova dolaska. Živući sveci, njih 144,000 XNUMX, poznavali su i razumjeli glas, dok su zli mislili da je to grom i potres. Kad je Bog rekao vrijeme, izlio je na nas Duha Svetoga, i naša su se lica počela ozariti i zasjati slavom Božjom, kao što je Mojsije učinio kad je sišao s brda Sinaja.

Svih 144,000 XNUMX bilo je zapečaćeno i savršeno ujedinjeno. Na njihovim je čelima pisalo: Bog, Novi Jeruzalem, i slavnu zvijezdu koja sadrži Isusovo novo ime, {EW 14.1–15.1}

U članku Moć Oca, pokazao sam da je ovo trenutak u kojem će 144,000 1844 primiti kasnu kišu. Samo oni dobivaju taj “dio” Duha Svetoga koji ih čini mudrim djevicama koje imaju dovoljno ulja u svojim svjetiljkama da dočekaju Zaručnika. Sada, posljednji i pravi ponoćni krik zvuči, "Mladoženja dolazi!" Pripreme za Janjetovo vjenčanje, koje su počele XNUMX. godine, uskoro će završiti i mladenka će biti pročišćena da se sjedini sa svojim mužem. Sada je trenutak izlijevanja hitne odredbe Duha Svetoga za strašno vrijeme pošasti i Božjeg gnjeva! Oni koji ne razumiju Božji glas s Oriona ostat će u tami, bez ulja za svjetiljke.

Samo dva tjedna kuge?

Budući da će ovo vrijeme biti tako užasno, naravno da će neki htjeti znati koliko će trajati. Možda ću vam u kasnijem članku reći što su zapravo gnjev Božji i sedam posljednjih zala, jer se čak i to sada može razumjeti s bazom znanja iz svih naših studija. To je stvarno tako strašno da sam čak i ja bio šokiran i morao sam se čvrsto držati svoje vjere u Isusa kad sam shvatio da nitko ne može preživjeti bez apsolutno nadnaravne zaštite. Naš Bog je oganj koji spaljuje za one koji nemaju Njegov pečat i ovu hitnu opskrbu Duha Svetoga.

Neka braća su mi napisala da neki čelnici u raznim zemljama, uključujući Wernera Renza iz njemačkog “Hope Channela”, govore bez ikakve prave biblijske osnove da će vrijeme pošasti trajati samo 15 ili 30 dana. To se već može klasificirati kao "lažna učenja" jer nam Biblija daje jasne naznake o stvarnom trajanju pošasti. Dano nam je trajanje u proročkom vremenu u 18. poglavlju Otkrivenja. Što se tiče uništenja Novog svjetskog poretka, s papinstvom na čelu. Kaže:

Stoga će ona [Babilon veliki] pošasti dođu u jedan dan, smrt, i žalost, i glad; i ona će biti spaljena ognjem jer je jak Gospodin Bog koji joj sudi. (Otkrivenje 18:8)

Ili što je s opisom onoga što će doći nakon šestog pečata?

Za veliki dan njegova gnjeva je došao; i tko će moći stati? (Otkrivenje 6:17)

Prema principu dan-godina, to nam daje jasnu indikaciju trajanja pošasti: jedna godina. Ali opet, dolaze rugači koji tvrde da je Ellen G. White rekla da od 1844. više neće biti proročanskog vremena. Ali to je vrijedilo samo za razdoblje između 1844. do vremena izlijevanja kasne kiše i dolaska četvrtog anđela (vidi Moć Oca).

Zašto ovu istu specifikaciju imamo nekoliko puta u proročkim knjigama Starog zavjeta, gdje je proročko vrijeme sigurno bilo valjano?

Teret od Babilona, što je vidio Izaija, sin Amosov. ... Zavijajte vi; za dan Gospodnji je pri ruci; doći će kao uništenje od Svemogućeg. ... Gle, dan Gospodnji dolazi, okrutan i s gnjevom i žestokim gnjevom, da opustoši zemlju; i istrijebit će iz nje grešnike. Za zvijezde neba i sazviježđa [= H3285, ista riječ kao za Orion] oni neće dati svoje svjetlosti: sunce će potamnjeti u svom izlasku, i mjesec neće dati svoju svjetlost da sja. (Izaija 13:1;6;9-10)

Imajte na umu da Izaija ovdje ponovno spominje Orion i da on neće dati svoje svjetlo u vrijeme pošasti! Duhovna glad je u zemlji koja se ne može zadovoljiti, i nitko se više ne može spasiti.

Ili što kaže Sefanija?

Taj dan je dan gnjeva, dan nevolje i nevolje, dan pustoši i pustoši, dan tame i tmine, dan oblaka i guste tame, ... Ni njihovo srebro ni njihovo zlato neće ih moći izbaviti dan gnjeva GOSPODINOVA; ali će svu zemlju proždrijeti oganj njegove ljubomore. jer će se čak i brzo osloboditi svi oni koji žive u zemlji. (Sofonija 1:15;18)

Mojsije u Knjizi o Jobu, Jeremija u njegovim Tužaljkama, Ezekiel u 7. i 22. poglavlju - svi su ti veliki proroci znali dan Božjeg gnjeva, a to je jedna godina prema važećem principu tumačenja jedan dan za godinu u pogledu ovih knjiga.

Izaija to čak kaže jasnim tekstom:

Jer jest dan od GOSPODINOVE osvetei godina od naknada za spor oko Siona. (Izaija 34)

Odbacivanje svakog proučavanja vremenskog proročanstva, koje već prelazi granicu fanatizma, uzrokuje da ne razumijemo i ispravno tumačimo velike i važne poruke koje Isus ima za naše vrijeme. Omogućuje učiteljima poput Wernera Renza da dođu i uljuljkaju članove crkve u lažni osjećaj sigurnosti. Sestra koja mi je pisala rekla je da se ne bi morala puno “pripremati” za tako malo vremena pošasti od samo 15 dana. Bila je marljiva slušateljica Wernera Renza. Vjerovala je da “neće biti tako loše i da će u svakom slučaju trajati samo dva tjedna”. Daleko od toga, kao što će pokazati naša studija o žrtvama svetišta. Kad bi samo mogla znati kako Bog će uništiti Zemlju, ona vjerojatno ne bi odstupila od Sasche Stascha i lunarnih svetkovatelja subote. Ovi lažni učitelji uskoro će morati odgovarati Isusu.

Mnogi od zlih bili su jako bijesni jer su patili od posljedica pošasti. Bio je to prizor strašne agonije. Roditelji su gorko predbacivali svojoj djeci, a djeca roditeljima, braća sestrama, a sestre braći. Glasni, plačni povici čuli su se sa svih strana: "Ti si me spriječio da primim istinu koja bi me spasila od ovog strašnog časa." Narod se s gorkom mržnjom okomio na svoje ministre i predbacivao im, govoreći: “Niste nas upozorili. Rekao si nam da se cijeli svijet treba obratiti i zavapio, Mir, mir, da utišaš svaki strah koji se probudio. Nisi nam rekao za ovaj čas; a one koji su nas na to upozoravali proglasio si fanaticima i zlim ljudima koji će nas upropastiti.” Ali vidio sam da službenici nisu izbjegli Božjem gnjevu. Njihova je patnja bila deset puta veći nego da njihov narod. - {EW 282.1}

Zapravo, mislim da nije tako loše što braća vjeruju da će vrijeme pošasti biti samo dva tjedna. Sotonin trik je negdje drugdje. Dok je Werner Renz objavio svoju “kartu posljednjih dana” u Austriji ispred stola ove dame, jasno je dao do znanja da se ona neće uklopiti u krivovjerje Oriona i, prema tome, poruka Oriona ne može biti od Boga. I tu imamo pravi problem! Ono malo svjetla što imaju uskraćeno je onima koji neispravno uče, a onda čine još veće pogreške. Sotonina je volja da odbacimo istinske Božje poruke, koje bi nas održale kroz vrijeme velike nevolje, i stoga bismo nestali.

Izvješće o Esteri daje nam još jednu naznaku da će pošasti trajati godinu dana.

A kad je Haman vidio da se Mordokaj ne klanja niti mu se klanja, Haman se razgnjevi. I smatrao je prezirom dignuti ruke samo na Mordokaja; jer su mu pokazali narod Mordokajev: zbog čega Haman nastojao uništiti sve Židove koji su bili u cijelom Ahasverovom kraljevstvu, čak i Mordokajev narod. U prvom mjesecu, to jest mjeseca nisana, dvanaeste godine kralja Ahasvera, bacali su Pur, to jest ždrijeb, pred Hamanom iz dana u dan, i iz mjeseca u mjesec, do dvanaestog mjeseca, to jest mjeseca Adara.. (Estera 3:5-7)

Planirano istrebljenje svih Židova od strane Hamana predstavlja vrstu dekreta o smrti koji će biti izdan protiv Božjeg naroda koji drži subotu. Razdoblje od odluke do izvršenja je otprilike godinu dana. Ždrijeb je bačen u prvom mjesecu i pao je do sredine dvanaestog mjeseca.

Ellen G. White povezuje ovaj biblijski događaj s vremenom pošasti:

Na dan određen za njihovo uništenje, “Židovi su se okupili u svojim gradovima po svim pokrajinama kralja Ahasvera, da dignu ruku na one koji su im tražili zlo; i nitko im se nije mogao oduprijeti; jer strah od njih obuze sve ljude.” Anđele koji se ističu snagom Bog je ovlastio da štite Njegov narod dok oni “bore za svoje živote”. Estera 9:2, 16.

Mordokaj je dobio počasni položaj koji je prije zauzimao Haman. On je “bio odmah nakon kralja Ahasvera, i velik među Židovima, i prihvaćen od mnoštva svoje braće” (Estera 10:3); i nastojao je promicati dobrobit Izraela. Tako je Bog svoj izabrani narod još jednom doveo u naklonost na medo-perzijskom dvoru, omogućivši izvršenje svoje namjere da ih vrati u njihovu zemlju. Ali tek nekoliko godina kasnije, u sedmoj godini vladavine Artakserksa I., nasljednika Kserksa Velikog, značajan se broj vratio u Jeruzalem, pod Ezrom.

Teška iskustva koja su doživjela Božji narod u danima Estere nisu bila svojstvena samo tom dobu. Objavitelj, gledajući kroz stoljeća do kraja vremena, izjavio je: "Zmaj se razgnjevi na ženu i ode zaratiti s ostatkom njezina potomstva, koji drže zapovijedi Božje i imaju svjedočanstvo Isusa Krista." Otkrivenje 12: 17. Neki koji danas žive na zemlji vidjet će ispunjenje ovih riječi. Isti duh koji je u prošlim dobima navodio ljude da progone pravu crkvu, u budućnosti će dovesti do provođenja sličnog kursa prema onima koji održavaju svoju odanost Bogu. Već sada se vrše pripreme za ovaj posljednji veliki sukob.

Dekret koji će konačno izaći protiv ostatka Božjeg naroda bit će vrlo sličan onom koji je izdao Ahasver protiv Židova. Danas neprijatelji prave crkve u malom društvu koje drži zapovijed o suboti vide Mordekaja na vratima. Poštovanje Božjeg naroda prema Njegovom zakonu stalni je prijekor onima koji su odbacili strah Gospodnji i gaze Njegovu subotu.

Sotona će pobuditi gnjev protiv manjine koja odbija prihvatiti narodne običaje i tradiciju. Ljudi od položaja i ugleda pridružit će se bezakonicima i podlima da se savjetuju protiv Božjeg naroda. Bogatstvo, genij, obrazovanje, udružit će se i prekriti ih prezirom. Progonitelji, propovjednici i članovi crkve urotit će se protiv njih. Glasom i perom, hvalisanjem, prijetnjama i ismijavanjem, nastojat će srušiti svoju vjeru. Lažnim predstavljanjem i gnjevnim apelima ljudi će uzburkati strasti naroda. Budući da nemaju “Tako kaže Sveto pismo” koje bi mogli iznijeti protiv zagovornika biblijske subote, oni će pribjeći represivnim zakonima kako bi nadoknadili nedostatak. Kako bi osigurali popularnost i pokroviteljstvo, zakonodavci će popustiti zahtjevu za nedjeljnim zakonima. Ali oni koji se boje Boga, ne mogu prihvatiti instituciju koja krši zapovijed Dekaloga. Na ovom bojnom polju će se voditi posljednji veliki sukob u kontroverzi između istine i zablude. I ne ostajemo u nedoumici u vezi s tim pitanjem. Danas, kao u danima Estere i Mordokaja, Gospodin će opravdati svoju istinu i svoj narod. {PK 602.2–605.3}

Pošasti dolaze "za godinu dana", a dekret o smrti bit će na snazi ​​oko 12 mjeseci prije nego što se izvrši. Ali koja je točno navedena "godina" u danima? Židovska godina imala je 12 lunarnih mjeseci, a ponekad i 13 ako je bio potreban prijestupni mjesec. To bi bilo 360 ili 390 dana. Ili je riječ o solarnoj godini? To bi bilo 365 dana.

A kako izračunati Isusov sedmodnevni put do nas?

Njih 144,000 XNUMX klicalo je: "Aleluja!" kao što su prepoznali svoje prijatelje koje je smrt otrgnula od njih, a mi smo se u istom trenutku promijenili i zajedno s njima poneseni u susret Gospodinu u zraku.

Svi smo zajedno ušli u oblak i bili sedam dana uzdižući se do staklenog mora, kada je Isus donio krune, i svojom desnom rukom stavio ih na naše glave. {EW 16.1–2}

Ako putovanje s Isusom koji se vraća u stakleno more traje sedam dana, tada bi Isusovo putovanje s anđeoskim četama koje dolaze po nas također trajalo sedam dana. Moramo li ih oduzeti od godine ili dodati? Kako znamo? Toga nema u Bibliji, zar ne? A tko zna, možda je Werner Renz ipak u pravu? Sve je to malo nejasno, zar ne?

Sada ćemo dobiti biblijski dokaz da Werner Renz nije u pravu, kao i mnogi drugi koji su uskočili u tu vagonu. Nisam siguran što je Walter Veith htio reći u svojoj novoj seriji predavanja kada je govorio o brodu za Rim s apostolom Pavlom, nagovještavajući da je 14 noći iz Djela apostolskih 27:27 vjerojatno vrlo “tipično” za ovo posljednje vrijeme. Imao sam čudan osjećaj da je govorio o vremenu kuge. Nije detaljno objasnio problem. Samo se nadam da neće podleći Renzovoj pogrešci, jer sada ćemo dobiti odgovore na sva prethodna pitanja i vidjeti koliko će točno dana imati kužna godina i je li tih sedam dana uključeno ili isključeno.

Obračun jesenske rezerve

Jesenski su blagdani započinjali prvoga dana sedmoga mjeseca s Blagdanom truba. Evo, odmah na početku imamo mali problem. Moramo se zapitati moraju li se uključiti žrtve gozbe mladog mjeseca ili ne. Na to je teško odgovoriti s našim trenutnim stanjem znanja. Kada vidimo rezultat, lako je vidjeti da se žrtve mladog mjeseca ovaj put ne računaju, a to ćemo također znati iz trećeg dijela Serije sjena (gdje će rezultat biti još jednom potvrđen).

Može se zaključiti i iz biblijskog teksta, međutim, i iz logike blagdana. Nisu se računale ni žrtve mladog mjeseca prvog mjeseca. No, nisu bili baš na isti dan kao što je to slučaj s Blagdanom trubača. Prema židovskom načinu razmišljanja, prvo je trebalo detektirati početak mjeseca i tek onda započeti blagdan. Stoga se žrtvovanje mladog mjeseca logično dogodilo prije prvog blagdana jesenskih praznika. Jesenski blagdani još nisu počinjali s mladim mjesecom, već tek prvim prinosom za Blagdan truba. Zato sam u prvom dijelu "Sjena žrtvovanja" definirao prinose koji se smatraju "u središnjem vremenu" blagdana.

Također, biblijski tekst nam točno govori što je bilo dio blagdanskih žrtava, a što nije. Molim vas još jednom sve pročitajte. U proljetnim festivalima uvijek smo nalazili ono što je bilo isključen iz festivalske ponude u uputama:

1. Sedam dana Blagdana beskvasnih kruhova: Poslije Ovako prinosite svaki dan tijekom sedam dana meso od žrtve paljene na ugodan miris Jahvi. pokraj trajnu žrtvu paljenicu i njegovu ljevanicu. (Brojevi 28:24)

2. Blagdan sedmica (Pedesetnica): Vi ćete ih ponuditi pokraj trajna žrtva paljenica i njegova prinosnica (neka vam budu bez mane) i njihove ljevanice. (Brojevi 28:31)

3. Za blagdan Pashe i blagdan mahanja prvinama podrazumijevalo se da prinosi (pashalno janje i snop prvina) vrijede samo za te blagdane.

Biblijski tekst potanko objašnjava za Blagdan truba (i za sve sljedeće jesenske svetkovine), koji prinosi pripadaju blagdanu, a koji ne. Za Blagdan truba nalazimo jedini tekst koji izričito isključuje žrtve mladog mjeseca:

Osim mjesečne žrtve paljenice i njegove mesne žrtve, i dnevnu žrtvu paljenicu, njegov prinos i njihove ljevanice, prema njihovom običaju, za ugodan miris, žrtvu spaljenu Jahvi. (Brojevi 29:6)

Praznik mladog mjeseca unutar vremena čekanja na Pedesetnicu, međutim, spadao je u "osnovno razdoblje proljetnih svetkovina" i biblijski tekst ga nije isključio te se mora računati.

Sljedeće tablice prikazuju sve praznične ponude za jesenske gozbe počevši od Blagdana truba, koji simbolizira Millerov ponoćni krik:

Slijedio je najveći blagdan u godini, Yom Kippur, Dan pomirenja, koji simbolizira nebeski sudnji dan, koji ima posebnu ulogu u našoj adventističkoj povijesti. Budući da se drugi anđeo pridružio prvom anđelu, znamo da je to počelo 22. listopada 1844. Nažalost, većina adventista ne zna da će ovaj Sudnji dan sada uskoro doći kraju:

Slijedilo je sedam dana blagdana sjenica. Njihovo značenje, opisao sam u prvom dijelu "Sjene žrtava": naše lutanje pustinjom 120 godina od 1890. do 2010. Odjednom, postoji vrlo visok broj junadi i janjaca:

Napominjemo da se na svaki blagdanski dan broj junadi smanjuje za jednu životinju, dok broj ovnova i janjaca ostaje isti:

U sedam dana blagdana sjenica nalazimo vrlo lijep sklad. Nalazimo nešto poput božanskog odbrojavanja. Počevši od 13 bikova, broj bikova se svakog dana festivala smanjuje za jedan, sve dok se ne dosegne broj savršenstva: 7. Ellen G. White to kaže ovako:

Petar, provodeći, kako je pretpostavljao, Kristov nauk, mislio ga je proširiti na sedam, broj koji označava savršenstvo. Ali Krist je učio da se nikada ne smijemo umoriti od opraštanja. Ne "Do sedam puta", rekao je, "nego, Do sedamdeset puta sedam." {COL 243.1}

U istom trenutku, ukupan broj žrtvovanih životinja smanjuje se sa 30 na 24. 24 je broj dvaju saveza koje je Bog sklopio s čovječanstvom. 12 plemena drevnog Izraela i 12 plemena duhovnog Izraela, od kojih će 144,000 7 biti ostatak (vidi Otkrivenje 4:8-XNUMX).

Nije li ovo još jedna referenca na osnovnu formulu Božjeg Orionskog sata, “7 puta 24”? Može li biti da Bog uvijek želi ukazivati ​​na određenu fazu čišćenja svoje crkve sa 7 razdoblja od 24 godine? Je li moguće da smo nešto previdjeli u Orionu ili da u festivalskim vrstama ipak postoji nešto ekstra što još nismo otkrili jer Orionov sat ne prikazuje vremenska razdoblja od 24 godine?

Posljednjim danom Blagdana sjenica, “Shemini Atzeret”, završavaju jesenski blagdani, a ponovno nalazimo iste brojeve kao prije na Blagdanu truba i Danu pomirenja:

Ono što nam preostaje jest sažeti sve ponude jesenskih festivala, kao što smo već učinili za proljetne festivale:

I dobijemo 372 porcije od 1/10 efe finog brašna. S ovom količinom mogli bismo ispeći 372 kruha zamiješana s Duhom Svetim. Ako bismo ovu svotu kao i prije podijelili s dnevnim obrokom od 3 kruha, dobili bismo 372 ÷ 3 = 124. Dakle, “godina pošasti” bi trajala samo nešto više od 4 mjeseca? Može li to biti točno?

naravno da nije! Opet smo zaboravili nešto bitno.

Prisjetimo se tablice dnevnih obroka iz prvog dijela Shadows of the Sacrifices:

Obroci su se sastojali od žrtve za narod (2/10 dnevno) i žrtve za svećenike (1/10 dnevno). I to je bilo sasvim ispravno primijeniti u vrijeme apostola kada je Isus tek uskrsnuo, jer probni rok za židovski narod još nije bio zatvoren. Proročanstvo o sedamdeset tjedana govori nam da će Mesija biti ubijen sredinom sedamdesetog tjedna:

I nakon šezdeset i dva tjedna Mesija će biti istrijebljen, ali ne za sebe: ... I on će potvrditi savez s mnogima za tjedan dana. a usred tjedna neka prekine žrtvu i prinos... (Danijel 9:26-27)

Adventističko je općepoznato da je razdoblje milosti za židovski narod trajalo 3 i pol godine, sve dok Židovi također nisu kamenovali Stjepana 34. godine. Prema tome, zbroj dnevnih žrtava za narod i svećenike bio je mjera dnevnog hitnog obroka proljetnih svetkovina, kao tip za vrijeme čekanja na Pedesetnicu i ranu kišu.

Ali što je s vremenom pošasti na kraju povijesti? Ovdje je – kao što je prethodno ilustrirano – probni rok već završen. Vrata iskupljenju čovječanstva su zatvorena. Samo će mala skupina Božjih “svećenika”, njih 144,000 XNUMX, preživjeti kroz ovo vrijeme, uzdržavana Božjom milošću i opremljena sveštenički hitna opskrba Duhom Svetim:

Sada, dakle, budete li doista slušali moj glas i držali moj savez, tada ćete mi biti dragocjenost nad svim narodima, jer sva je zemlja moja, a vi ćete mi biti kraljevstvo svećenici, i sveta nacija. Ovo su riječi koje ćeš govoriti sinovima Izraelovim. (Izlazak 19:5-6)

Čim čišćenje svetišta bude dovršeno, Bog će imati pročišćeni narod, koji se smatra sveštenički ljudi. Samo će oni biti zapečaćeni, samo je za njih taj specifični dio Duha Svetoga i samo u njima može živjeti Tješitelj, jer samo će oni biti čiste posude za primanje treće Osobe Božanskog vijeća. Simbol dnevnog obroka za ovaj vrlo poseban narod od 144,000 1 na kraju povijesti je 10/1 porcije efe, ili jedna štruca kruha dnevno, 20/1 ujutro, 20/XNUMX navečer. Ne trebaju im više da prežive ovo strašno vrijeme, jer će već postići određenu razinu posvećenja.

Formula za izračun ukupnog trajanja za koje postoji dovoljna opskrba za hitne slučajeve je stoga:

372 kruha ÷ 1 kruh dnevno = 372 dana

A sada je postalo vrlo lako odgovoriti na naša prethodna pitanja.

1. Koliko će točno trajati godina kuge? Odgovor: Za jednu sunčevu godinu prema „I reče Bog: Neka budu svjetlila na svodu nebeskom da dijele dan od noći; i neka budu za znakove i za godišnja doba, i danima, i godina: I neka budu svjetlila na svodu nebeskom da obasjavaju zemlju: i bi tako. I Bog je napravio dva velika svjetla; veće svjetlo da vlada danom, i manje svjetlo da vlada noću: on je stvorio i zvijezde.” (Postanak 1:14-16) Sunčeva godina u prosjeku traje 365 dana. I to točno odgovara danu (za godinu dana) nakon posljednja tri pečata, kako je označeno Orionom.

2. Ako ovu godinu oduzmemo od naših ukupnih obroka od 372 štruce kruha, dolazimo do 372 dana - 365 dana = 7 dana. Prije nego što pošasti počnu padati, vrata milosrđa će se zatvoriti prema modelu Noe i njegove arke, 7 dana prije početka kiše. Čak i za tih 7 dana čekanja na pošasti, 144,000 XNUMX i dalje će imati dovoljno opskrbe ili dovoljno Duha Svetoga da također premosti ovo vrijeme testa nakon kušnje za cijelo čovječanstvo će biti zatvoreno.

Stoga će zapečaćenih 144,000 372 imati ukupnu zalihu od 365 jedinice kruha za godinu kuge. Ukupno trajanje kako je navedeno u Bibliji bit će ... 2015 dana nakon posljednja tri pečata, počevši od jeseni XNUMX., plus sedam dana za Noine proročke dane čekanja.

Bog je savršen, kao i njegova matematika, i tipovi koje nam je dao. I velika je razlika proučavamo li te stvari sa ili bez Duha Svetoga. Prije 2010. ovi prekrasni uvidi bili su skriveni od naših očiju, a svakom je adventističkom učitelju opravdanje ako je prethodno bio u zabludi. Međutim, tko sada nastavi tvrdoglavo odbijati ove skladne studije, samo zato što ne želi priznati da je bio u krivu, tada će pravedno dobiti deseterostruki Božji gnjev, jer on također zavodi druge da imaju sumnje i oni padaju zbog njega.

Dah Božji

Kao što sam ukratko naznačio u prvom dijelu, još uvijek se suočavamo s određenim problemom koji bismo trebali riješiti sada na kraju ovog drugog i posljednjeg dijela “sjena žrtava”. Isus je svojom smrću na križu ukinuo sve žrtve. Bile su to samo sjene, tipovi i proročanstva, naravno, ali ipak, logika i tipologija trebale bi savršeno odgovarati. Isus je uvijek točan u svemu što je činio i govorio, i sve je u savršenom skladu.

Pa kako je bilo moguće da apostoli prime svoj dio Duha Svetoga koji bi im omogućio da ustraju do dolaska Tješitelja dok su sve žrtve bile ukinute već na prvi dan proljetnih svetkovina, na dan Pashe? Krv žrtava više nije vrijedila. A Isus nije započeo svoju službu u nebeskom Svetištu. Tijekom 1500 godina žrtve su ukazivale na određeni dio Duha Svetoga koji će biti potreban 31. godine po Kr., a upravo te godine 31. po Kr. žrtve su bile poništene, a zastupnička služba nije započela prije Pedesetnice. Moralo je postojati nešto drugo! Ali što?

Čitali smo što se događa kada nema Duha Svetoga. Zavlada očaj. A upravo se to dogodilo apostolima dok je Isus ležao u grobu.

Isus je nekoliko puta pokušao otvoriti budućnost svojim učenicima, ali oni nisu razmišljali o onome što je rekao. Zbog toga ih je Njegova smrt iznenadila; a nakon toga, kad su pregledali prošlost i vidjeli rezultat svoje nevjere, bili su ispunjeni tugom. Kad je Krist bio razapet, nisu vjerovali da će uskrsnuti. Jasno je rekao da će uskrsnuti trećeg dana, ali oni su bili kompliciran znati što je mislio. Ovaj nedostatak razumijevanja ostavio ih je u trenutku svoje smrti krajnje beznađe, Oni su bili gorko razočaran. Njihova vjera nije prodrla dalje od sjene da je Sotona skrenuo njihov horizont. Sve se činilo nejasan i tajanstven njima. Da su vjerovali Spasiteljevim riječima, koliko tuga možda su bili pošteđeni!

Shrvan od strane malodušnost, tuga i očajavati , učenici su se sastali u gornjoj sobi, zatvorili i zatvorili vrata, bojeći da bi sudbina njihovog voljenog Učitelja mogla biti njihova. Tu im se ukazao Spasitelj nakon svoga uskrsnuća. {AA 25.2–26.1}

Ako je Tješitelj odsutan, dolazi zbunjenost, nedostatak razumijevanja i potpuno beznađe. Sve izgleda nejasno i tajanstveno. Tuga, očaj, bol i strah ometaju duhovni rast.

Suprotno je kad Duh Sveti prebiva u nama. On nas vodi u svu istinu, daje jasnoću, ublažava bol, uklanja strah vjerom i ne dopušta da se utopimo u tuzi, boli i očaju.

Ovaj dio je nedostajao učenicima sve do dana kada je Isus uskrsnuo. No, je li ih samo Isusova prisutnost oslobodila ovog stanja beznađa? Ne, bilo je nešto drugo. Moramo vrlo pažljivo čitati biblijski izvještaj kada tražimo zamjenu za nužni obrok za vrijeme čekanja do izlijevanja Duha Svetoga. U Ivanovu evanđelju ćemo to pronaći. Kad je Gospodin uskrsnuo, ukaza se učenicima u gornjoj sobi:

Tada uvečer istoga dana, prvoga u tjednu, kad su vrata bila zatvorena na mjestu gdje su se učenici okupili zbog straha od Židova, dođe Isus, stade u sredinu i reče im: "Mir vama!" ... Tada im Isus ponovno reče: "Mir vama! Kao što mene posla Otac, i ja šaljem vas." I kad je ovo rekao, dahne u njih i reče im: Primite Duha Svetoga: (Ivan 20:19,21-22)

Mnogi nikada nisu shvatili točno značenje ove scene. Ako bi Gospodin ionako poslao Duha Svetoga kao Tješitelja za još 50 dana, zašto je dahnuo u apostole prilikom svog uskrsnuća i dao im Duha Svetoga? Ali sada, nakon našeg proučavanja hitnih obroka, sve nam je jasno pred očima. Taj nedostatak zaliha za vrijeme čekanja Isus je udahnuo apostolima. U gotovo dva dana od raspeća, užasno su patili. Nisu dobili svoj “hitni obrok”. Stoga je Isus morao hitno udahnuti Duha na njih. Ovo nije bila Osoba “Duha Svetoga” koji je trebao biti izliven na Pedesetnicu, budući da nije mogao ni doći dok Isus nije započeo svoju službu u nebeskom Svetištu, već je to bilo osnaživanje duhom samog Isusa. Antitrinitarci u našim redovima sve to miješaju i među njima vlada velika zbrka.

Još četrdeset dana Isus je bio zajedno sa svojim učenicima, učeći ih:

Tijekom ovih dana koje je Krist proveo sa svojim učenicima, oni su stekli novo iskustvo. Kad su čuli svog voljenog Učitelja kako objašnjava Sveto pismo u svjetlu svega što se dogodilo, njihova je vjera u Njega bila potpuno utvrđena. Došli su do mjesta gdje su mogli reći: "Znam kome sam vjerovao." 2. Timoteju 1:12. Počeli su shvaćati prirodu i opseg svog posla, uvidjeti da trebaju svijetu naviještati istine koje su im povjerene. Događaji iz Kristova života, njegove smrti i uskrsnuća, proročanstva koja ukazuju na te događaje, misterije plana spasenja, moć Isusovu za oproštenje grijeha - svemu su tome bili svjedoci, i trebali su ih obznaniti svijetu. Trebali su naviještati evanđelje mira i spasenja pokajanjem i snagom Spasitelja. {AA 27.1}

Ovih četrdeset dana predstavljaju vrijeme kada ćemo primiti svoje obroke “Duha Svetoga” i Isus nas priprema za glasni vapaj. Ovaj put jest SADA. Započelo je u proljeće 2010. i završit će objavom nedjeljnih zakona. Zatim, svatko tko nije bio poučen i ojačan od strane Isusa i prekrasnih poruka izravno s Njegovog prijestolja, nepovratno neće primiti "osvježenje Božjom prisutnošću".

A naš Gospodin nam je ostavio još nešto, kako bismo znali da je ovaj trenutak došao upravo sada. Prepisujući stihove prizora prvog Isusova ukazanja u gornjoj sobi, namjerno sam izostavio jedan stih, kako bih vam ga malo kasnije predstavio. Ova rečenica nam točno pokazuje gdje se nalazimo u vremenskom tijeku proročanstva i vrste žrtvovanja sjene. Mnogi od vas će se radovati kada vam Duh Sveti da razumjeti ovo učenje, jer ćete naučiti da stvarno morate slijediti Jaganjca kamo god da ide, ako želite biti među 144,000 14 (Otkrivenje 4:XNUMX).

To nije bila prva stvar koju je Isus učinio kada je dahnuo u učenike i dao im osvježenje svog duha. Nešto se dogodilo prije toga. Na svom ukazanju Isus im je zaželio mir, a zatim se posebnom gestom identificirao:

Zatim isti dan navečer, prvi dan u tjednu kad su se vrata zatvorila tamo gdje su se učenici okupljali zbog straha pred Židovima, došao Isus, stao usred njih i rekao im: Mir vama! I kad je to rekao, pokazao im je svoje ruke i svoj bok. Tada su se učenici obradovali kad su vidjeli Gospodina. (John 20: 19-20)

Prije svega, prije nego što je Isus udahnuo svoj duh u njih, pokazao je učenicima svoje rane. Tek tada su konačno bili "radosni, kad su vidjeli svoga Gospodara" i prepoznali Ga, da to stvarno On razgovara s njima. Isus bi im prije toga dao svoj duh. Samo oni koji prepoznaju Isusa po njegovim ranama, dobit će osvježenje prije vremena nevolje, koje će im omogućiti da izdrže sve kušnje bez očaja, zbunjenosti i beznađa.

I svi koji čitaju studiju o Orionu i poznaju slajdove od 169 do 178, znaju odakle nam naš Gospodin Isus upravo u ovom trenutku pokazuje svoje rane i govori nam: “Mir vama: kao što mene posla Otac, i ja šaljem vas. Primite Duha Svetoga."

Prepoznajete li Njegov glas? Znate li odakle dolazi?

Ubrzo smo čuli glas Božji kao mnoge vode, koji nam je dao dan i sat Isusova dolaska. Živući sveci, njih 144,000 XNUMX, poznavali su i razumjeli glas, dok su zli mislili da je to grom i potres. Kad je Bog izgovorio vrijeme, izlio je na nas Duha Svetoga i naša su se lica počela ozariti i zasjajte slavom Božjom, kao što je Mojsije učinio kad je sišao s brda Sinaja. {EW 14.1}

Ozaruju li se vaša lica kada ovo čitate i gori li u vama želja da tu radosnu vijest o skorom dolasku našega Gospodina prenesete drugima, kako bi i oni mogli dobiti svoje obroke za preživljavanje?

Ili stojite uz Thomasa, koji je bio drugačiji slučaj?

Mnogi koji sumnjaju opravdavaju se govoreći da bi povjerovali kad bi imali dokaze koje je Toma imao od svojih drugova. Ne shvaćaju da imaju ne samo te dokaze, nego i mnogo više. Mnogi koji, poput Tome, čekaju da se otklone svi razlozi sumnje, nikada neće ostvariti svoju želju. Postupno se učvršćuju u nevjeri. Oni koji se obrazuju da gledaju na mračnu stranu, mrmljaju i žale se, ne znaju što rade. Oni siju sjeme sumnje i imat će žetvu sumnje koju će požnjeti. U vrijeme kada su vjera i pouzdanje najvažniji, mnogi će se tako naći nemoćni da se nadaju i vjeruju. {DA 807.5}

Pozna kiša pada od proljeća 2010. Jeste li je primili u vjeri, i jeste li slijedili Isusa u svetinju nad svetinjama u nebesko svetište, odakle On pokazuje svoje rane cijelom svijetu, tako da nitko neće imati isprike, pogotovo ne adventisti koji su trebali prepoznati glas svoga Gospodina koji dolazi s Oriona?

Ovo je kraj pripremnih studija za vjerojatno posljednji dio ovih studija. Još jednom će potvrditi sve što je Orion pokazao, pa i više od toga, jer vrijeme curi. Nebesko svetište odražava se u Njegovom zemaljskom dvojniku. Odatle se čuje i Isusov glas! Ali tko će poslušati, da njegova prava žrtva, na koju su uvijek upućivale sve sjenovite žrtve, nije bila uzaludna?