Moć Oca

Izvorno objavljeno u srijedu, 9. ožujka 2011., 10:45 na njemačkom jeziku na www.letztercountdown.org

Čitam svaki e-mail koji mi stigne i komentiram ga jer želim dati svoj dio u pronalaženju ostatka ostatka. Primio sam poštu od adventista koji su bili novi u vjeri i bili su gotovo magično privučeni stranicama poput onih na Moon Sabbath Keepers. Detaljno sam objasnio da naš sedmi dan subote zapravo nema ništa zajedničko s lunarnom subotom koju propagiraju ti lažni učitelji. Još uvijek ovisi o tjednu stvaranja kada je Bog uveo sedmodnevni ciklus, a taj ciklus nikada nije prekinut.

Jedan od mojih čitatelja zahvalio mi je na pojašnjenju samo da bih izbacio poruku Oriona i poruku četvrtog anđela, koje su od Boga, s prljavom vodom za kupanje Lunarnih subotnjaka jer neki pastori i starješine još uvijek ne znaju kako ispravno protumačiti izjave Ellen G. White u vezi s vremenskim porukama tijekom razdoblja četvrtog anđela. S ovdje iznesenim argumentima konačno sam ga uvjerio na biblijskoj osnovi da poruka četvrtog anđela doista dolazi s Oriona najavljujući vrijeme Isusova dolaska.

U vrijeme pisanja ovog teksta zapravo sam radio na dovršavanju Shadow Seriesa, ali sam imao još puno toga za reći svojim protivnicima u vezi s optužbama za "namještanje vremena". Iako je moj raspored bio nevjerojatno tijesan, uzeo sam vremena da ovdje ponudim objašnjenja zašto još uvijek doista postoji vremenska poruka koja nosi Božji pečat.

Ellen G. White je rekla u 1. svesku svojih Svjedočanstava:

Vidio sam da je Bog testirao svoj narod na vrijeme 1844. godine, ali da nijedno vrijeme koje je od tada bilo određeno nije podnijelo posebne oznake Njegove ruke, {1T 409.1}

Ova je izjava uvijek držala otvorenom mogućnost da bi vremenska poruka mogla doći ponovno “nosio bi posebne znakove Isusove ruke”Oni koji ne razumiju zašto vjerujem da poruka Božjeg glasa s Oriona „nosi posebne znakove Njegove ruke“ trebali bi pažljivo ponovno pročitati slajdove 169-178 prezentacije o Orionu.

Pokušavam prikazati ovu temu što je detaljnije moguće kako bih uklonio sve dugotrajne sumnje o tome je li došlo vrijeme da ponovno imamo proročanstvo o vremenu. To ću utvrditi na biblijskom temelju. Pokazat ću da se to može ustvrditi u savršenom skladu s mnogim izjavama Ellen G. White protiv postavljanja vremena i ne dovodi u pitanje ni njezin ni Božji autoritet. Međutim, kao i sa svakim svojim člankom, ne tvrdim da je cjelovit. Sve što vam dajem može se i treba razumjeti i testirati kroz privatno proučavanje. Tako radimo u našoj maloj grupi i to je jedini način na koji vas Duh Sveti može poučiti.

Upoznao sam mnogo braće koja su mi svakodnevno slala pitanja. Ne žele učiti za sebe, pa se čak uvrijede ili reagiraju mrzovoljno kada im dam samo nekoliko savjeta za samostalno učenje, a da im ne dam sve već narezano na kockice i servirano na srebrnom pladnju. Bez prijatelja, na taj način nikada nećete upoznati svog Boga! Morate sami početi raditi s Duhom Svetim. Možda će tada netko od vas shvatiti da postoji stvarna Osoba koja želi živjeti u vama, a ne samo sila. Ali to je druga priča i već sam odgovorio na stotine e-mailova u tom smislu da nemam volje pisati o tome. Dovoljno je reći da vjerujem u ono što je Ellen G. White rekla o Duhu Svetom, da je On treća Osoba Božanstva. Svaki pojedinac je testiran Orionskom porukom i za svakoga od nas Bog ima razjašnjenja pogrešnih pogleda, tako da mi – ako prihvatimo ispravak – možemo biti ujedinjeni u vjeri. Prihvatite ispravak ili ga ostavite. Ja ću učiniti svoj dio.

Okrenimo se temi postavljanja vremena. Ellen G. White je rekla toliko toga o tome, a to se obično tumači tako da "nikada više" neće biti nikakvog vremenskog proročanstva...i svaki dan dobivam e-mailove s istim izjavama od Ellen G. White, koje ću elaborirati u sljedećem članku. Ovaj članak čini temelj za razumijevanje zašto proročanstvo o vremenu ponovno stupa na snagu upravo sada.

Sve što ću vam objasniti mogao bi otkriti i svaki strastveni proučavatelj Biblije. Ali tako nešto nikad ne dobivam od čitatelja. Kao što svi znamo, čak i Ellen G. White mora biti testirana na temelju Svetog pisma kao i bilo koji drugi prorok ili Božji glasnik, a naša je crkva svakako to dovoljno učinila. Međutim, nije sve što je rekla savršeno shvaćeno i stavljeno u pravi kontekst. Kad bismo imali razloga vjerovati da je Ellen G. White rekla nešto što nije u skladu s Biblijom, digli bismo crvenu uzbunu i bilo bi potrebno sa svim oprezom kročiti na to područje. Ako bi se činilo da je Ellen G. White u suprotnosti s Biblijom, onda bi naša sveta obveza bila pronaći sklad u njoj.

Znate da Ellen G. White smatram Božjom glasnicom, a njezina svjedočanstva Božjom riječju. U životu se trudim poslušati sve što nam ona kaže. Slijedeći njezin savjet, preselio sam se na selo u Paragvaj prije sedam godina. Ne samo da sam prihvatio zdravstvenu poruku za svoju obitelj i sebe, nego je predajem i svim našim susjedima i školama okolnih sela. Zato sam se dugo borio s njezinim izjavama o određivanju vremena puno prije nego što sam ih primio od svojih protivnika u stotinama e-mailova na tri različita jezika. Uvjeravam vas da sam već znao sve te citate. Ovdje ću predstaviti rješenje koje sam otkrio za prividne proturječnosti u izjavama Ellen G. White i poruci s Oriona. Moja izvorna namjera je bila dopustiti Orionovoj poruci da utječe na vas. Želio sam da prođete kroz ista pitanja koja sam ja imao, kako biste mogli moliti i razmišljati kao što sam ja činio i otkriti istinu za sebe.

Stavio sam vam mnogo savjeta u PowerPoint studiju. Mislio sam da ćeš ih pronaći i izvući ispravne zaključke. No uvijek iznova sam primao mailove uzbuđenih “navjestitelja poruke trećeg anđela” koji su žestoko odbijali ono što sam rekao citatima Ellen G. White. No, što su zapravo pokušavali potisnuti? Bili su uvrijeđeni snagom četvrtog anđela, koji je bio poslan da pomogne trećem anđelu da dovrši posao! Kako je tužno što ta braća i sestre još uvijek ne razumiju ono čemu smo poučeni Rana pisanja. Dijeli svoje pamflete, knjige, radijske i televizijske programe (što je sve lijepo i dobro), ali kako je mala tvoja vjera kad vjeruješ da pravu “moć” nikada nećeš dobiti! Samo naprijed i donesite svjetlo cijeloj zemlji bez ikakve pomoći “odozgo” kao što ste činili zadnjih 167 godina, i po treći i posljednji put zanijecite prorečeno svjetlo četvrtog anđela! Neki vođe Generalne konferencije čak priznaju da ne možemo uspjeti bez Božje pomoći. Ali i oni idu krivim putem odbijajući Bogom dano svjetlo.

Ova me poruka čak odvojila od dugogodišnjih prijatelja koji misle da poruka nije “prikladna” za njihovu zemlju, kulturu ili članove crkve. Prijateljstva su završila u suzama jer misle da su veći od Boga, koji u svojoj beskrajnoj mudrosti određuje vrijeme i zrelost usjeva i pokazuje nam poruku sa svog prijestolja SADA u posljednjih nekoliko minuta povijesti čovječanstva prema Njegovom Satu. On je izabrao vrijeme. Tko smo mi da se usuđujemo misliti da znamo bolje i vjerojatno bismo odgodili poruku? Upravo ćemo primiti autoritet Oca, Vrhovnog suca svemira! U međuvremenu ga odbijaju jer ga ne smatraju "prikladnim" za neku od njihove duboko usnule braće. Zamišljaju da bi ih to uplašilo jer je poruka prejaka za njihove slabe umove, oslabljene vlastitom svjetovnošću.

Jesu li ljudi koji su zanijekali vijest prvog anđela, Millerov ponoćni krik, bili među svecima? Što je s onima koji su otišli nakon malog razočaranja 1843. i nisu prihvatili drugi vremenski val navještaja 1844. pod drugim anđelom? I hoćemo li vidjeti adventiste prvog dana na nebu, koji nisu primili istinu o suboti trećeg anđela i odbili su je objaviti jer su vjerovali da bi to ograničilo njihov utjecaj da budu odvojeni od većine protiveći se univerzalno štovanoj nedjelji? Jesu li oni sveci koji misle da trebaju naviještati novo svjetlo samo polovično i iza zatvorenih vrata samo svojim ručno odabranim prijateljima jer su zabrinuti zbog mase pokvarene braće?

Za one koji to ne žele priznati...čak je i Ellen G. White nakratko sumnjala u poruke. Evo što se dogodilo, a zapisano nam je za opomenu:

Sve su te stvari teško opterećivale moj duh i u toj sam zbunjenosti ponekad bio u iskušenju posumnjati u vlastito iskustvo. Jednog jutra dok sam bio na obiteljskim molitvama, Božja sila počela je počivati ​​na meni, au moj um je uletjela misao da je to hipnotizam, a ja sam se tome opirao. Odmah sam zanijemio i na nekoliko sam trenutaka bio izgubljen za sve oko sebe. Tada sam vidio svoj grijeh u sumnji u Božju moć, i da sam zbog toga zanijemio, i da će mi se jezik razvezati za manje od dvadeset i četiri sata. Preda mnom je bila podignuta karta na kojoj su zlatnim slovima bili ispisani poglavlja i stihovi od pedeset tekstova Svetoga pisma. Nakon što sam izašao iz vizije, mahnuo sam za ploču i napisao na njoj da sam nijem, također ono što sam vidio, i da želim veliku Bibliju. Uzeo sam Bibliju i spremno prešao na sve tekstove koje sam vidio na kartici. Cijeli dan nisam mogao govoriti. Rano sljedećeg jutra duša mi je bila ispunjena radošću, a jezik mi se razriješio da uzvikujem velike hvale Bogu. Nakon toga nisam se usudio sumnjati niti se ni na trenutak opirati Božjoj moći, kako god drugi mislili o meni. {EW 22.2}

Prvi od pedeset biblijskih tekstova koje je Ellen G. White vidjela glasi ovako:

I, gle, ti ćeš biti nijem i nećeš moći govoriti do dana kada će se ovo dogoditi, jer ne vjeruješ mojim riječima, koje će se ispuniti u svoje vrijeme. (Luka 1:20)

Svatko tko sumnja i ne naviješta ono što Bog želi da naviješta u svoje vrijeme, mora šutjeti. Ako se pokaje, ušutka se samo na kratko; ako se ne pokaje, prestat će zauvijek.

Prva tri anđela simboliziraju "pokrete" koji su se materijalizirali kroz velike provale proročanskog znanja i razumijevanja Biblije. Svaki je anđeo izdvajao one koji nisu htjeli prihvatiti poruku, koji su je smatrali preuranjenom, neprikladnom ili čak netočnom. Četvrti anđeo predstavlja još jedan takav pokret. Trebali bismo učiti iz prošlosti. Iz zajednice od više od 17 milijuna, otpadnički adventisti koji su do srži sekularni, dezorijentirani, dezinformirani, i vjeruju da su bogati, te da im ne treba poruka četvrtog anđela—bit će filtrirani ostavljajući samo malenu skupinu. Ellen G. White je čak rekla da će većina radnika 11. sata doći iz drugih crkava u vrijeme glasnog plača.

Od početka sam znao da Orionska poruka bilježi ne samo cijelu našu “tužnu” crkvenu povijest i poziva nas na pokajanje, već sadrži i vremensku poruku koja prema Ellen G. White – na prvi pogled – ne bi trebala postojati. Što je još gore, kao što ćemo saznati u posljednjem dijelu Serije sjena, otkriva se ne samo godina Isusova povratka, već i “vrlo vjerojatni dan”.

Mnogima nije dovoljno proučiti upečatljivu razliku u dvjema vizijama Ellen G. White kako je objašnjeno u prvom članku Dan i Sat niz. Žele više. Želio bih sada zadovoljiti ovu žeđ za znanjem, jer kao što sam rekao, morao sam za sebe pomiriti Ellen G. White, Bibliju i proučavanje Oriona. Začudo, nije bilo problema s Biblijom, samo s Ellen G. White.

Ima nešto što velika većina propušta: sama Ellen G. White je u svojim spisima stavila mnoge naznake da će se od četvrtog anđela nadalje ponovno dogoditi navještaj vremena. Ali naša crkva je u dubokom snu, što svi (trebamo) znati. Samo će intenzivno proučavanje spriječiti čitatelja da utone ili ustraje u istom snu. I samo bi intenzivno proučavanje u kombinaciji s ljubavlju prema istini omogućilo našem BRI (Biblical Research Institute), koji zapravo ima tu odgovornost, da otkrije stvari koje ću sada objasniti.

Prvo bih vam želio dati neke biblijske odlomke o kojima možete razmišljati. Čini se da su one u suprotnosti s nekim drugim Isusovim izjavama koje kažu da će samo Bog Otac znati dan i sat. Sjetite se da je Ellen G. White rekla da SVE moramo ovako proučavati kako bi na kraju došlo do harmonije...

Biblija zapravo uči da mi moram znati dan i sat:

Isus kaže Ivanu u svojoj objavi:

I anđelu crkve u Sardu napiši; Ovo govori onaj koji ima sedam duhova Božjih i sedam zvijezda; Znam tvoja djela, da imaš ime da živiš, a mrtav si. Budi budan i ojačaj ono što je ostalo, što je spremno umrijeti, jer nisam našao djela tvoja savršena pred Bogom. Sjeti se dakle kako si primio i čuo, i drži se i pokaj se. Ako dakle ne budeš bdio, doći ću na te kao lopov, a ti nećeš znati koji sat naići ću na tebe. (Otkrivenje 3: 1-3)

I apostol Pavao navodi nešto vrlo slično u svojoj poslanici Solunjanima:

Jer kad kažu: Mir i sigurnost; na njih dolazi naglo uništenje, kao trud u ženi s djetetom; i oni neće pobjeći. Ali vi, braćo, niste u tami, to taj dan trebao bi te prestići kao lopov. Svi ste vi sinovi svjetlosti i sinovi dana: mi nismo od noći ni od tame. (1. Solunjanima 5-3)

Naši znanstvenici također poznaju ove stihove, naravno, ali ih tumače kao alegorijske umjesto kao proročke. To je velika pogreška jer zbog toga propuštaju dodatne naznake u Bibliji da se nešto posebno mora dogoditi u određenom trenutku u vremenu...

Jan Paulsen, bivši predsjednik naše crkve, govorio je u Paragvaju 29. lipnja 2008. na sportskom stadionu pred nediscipliniranom, glasnom i nepažljivom publikom koju je činilo oko 4,000 “adventista”. Imao sam privilegiju slušati riječi njegove vrlo pronicljive propovijedi. U pozadini je oko 100 ljudi, većina njih mlađih od 7 godina, bilo podvrgnuto brzom krštenju kako bi vođe mogle izvijestiti o "uspjehu". Samo oni koji su pomno promatrali primijetili su da župnici nisu uzimali ni krsne glasove.

Ali propovijed Jana Paulsena bila je dobra. Bilo je jako dobro — ali samo za one koji znaju čitati između redaka. Kasnije sam o tome razgovarao s četiri pastora i osam starješina i oni uopće nisu razumjeli što je Jan Paulsen zapravo rekao i mislio. Započeo je svoju propovijed rekavši da je on prvi predsjednik globalne crkve adventista sedmog dana koji je posjetio Paragvaj – a također i posljednji. Wow, nije li to zapravo namještanje vremena? Je li bilo? Ako, kao što su mi napisala neka naša braća i sestre na Facebooku, Isus nije dužan doći u sljedećih 100 godina, onda bi se te uvodne riječi Jana Paulsena mogle protumačiti kao uvreda Paragvajcima, ako mi dopustite ovu malu šalu. Ne, on je doista počeo držati “oproštajnu propovijed”, ne u smislu skorog završetka njegove službe, nego očito u svjetlu kraja naše Crkve kakvu poznajemo. Župnici i starješine nisu ni malo primijetili ovaj veličanstveni uvod propovijedi. Bili su previše zauzeti radom... uzalud pokušavajući, nemoćni, ušutkati razularenu i disonantno pljeskaću gomilu niskoklasnih “adventista” tijekom ove nedjeljne (!) poslijepodnevne propovijedi.

Jan Paulsen propovijedao je o posljednjim Isusovim riječima na zemlji i primijenio 16. i 17. poglavlja iz Ivanova evanđelja. Rekao je da će to biti posljednje riječi koje ćete čuti od njega u Paragvaju, a posljednje riječi su uvijek najvažnije u ljudskom životu i imaju posebnu težinu za one kojima su upućene. Naravno, to posebno vrijedi ako su to bile posljednje riječi Isusa, samoga Sina Božjega svojim učenicima. Trebali bismo pažljivo zapamtiti ove riječi, razmisliti o njima i temeljito ih proučavati, kako bismo bili upozoreni što možemo očekivati ​​u bliskoj budućnosti.

Njegova je propovijed vješto izbjegla Isusova prethodna upozorenja o užasnom progonu (zbog prisutnosti mnogo djece) i zamolio je publiku (ako je itko slušao) da ozbiljno ponovno prouče ove stihove kod kuće. No bio je sasvim siguran da će vrlo brzo doći do progona. Molimo, također pažljivo pročitajte Ivanovo poglavlje 16. Paulsen je zatim stavio poseban naglasak na sljedeći stih:

Ali ove stvari sam ti rekao, da kad dođe vrijeme, možete se sjetiti da sam ti rekao za njih. A ovo vam ne rekoh na početku jer bijah s vama. (Ivan 16)

Svrha njegove propovijedi bila je razjasniti ljudima da Generalna konferencija kakva danas postoji uskoro više neće postojati. Da će vrlo brzo doći vrijeme kada će svaka skupina vjernih adventista biti sama za sebe. Istaknuo je da nijedna skupina ne može ostati vjerna Bogu ako Isus nije u njihovoj sredini, a to će biti moguće samo kada Tješitelj dođe i živi u svakome od nas.

Ipak, istinu vam govorim; Za tebe je korisno da ja odem: jer ako ja ne odem, Utješitelj neće doći k vama; ali ako odem, poslat ću ga k vama. (Ivan 16)

Ali Isus je dao određeni uvjet da Tješitelj dođe u svojoj molitvi za jedinstvo svoje crkve u Ivanu 17, najdužoj molitvi u Bibliji. Bila je to pametna propovijed i do kraja je pridobio neke slušatelje. Nažalost, nisu primijetili početak i stoga nisu shvatili da se Jan Paulsen oprostio od sebe, a ujedno i od Generalne konferencije. Srećom, uspio sam slušati i razumjeti propovijed na dva jezika, budući da je bila simultano prevedena, a ja se prilično dobro snalazim na engleskom i španjolskom.

Na kraju je ponovno istaknuo kako su ovo posljednje Isusove riječi upućene učenicima prije muke. Zatim smo otpjevali himnu i “adventisti” su pušteni kući kako bi zapalili roštilj. Dakle, propovijed je bila o progonu i zajedništvu, o izlijevanju kasne kiše i jednom od uvjeta da se to dogodi: jedinstvo vjernika... Naravno, povezao je to s jedinstvom s Generalnom konferencijom. Ovdje u Južnoj Americi nije spomenuo ni riječi o "poslušnosti" ili "Ellen G. White", inače bi nastala potištena tišina. Ali nema veze.

Danas - nekoliko godina kasnije - opet sam primijetio da je Jan Paulsen bio vrlo točan kada je to izjavio posebno su značajne posljednje riječi neke osobe. I danas znam što je rekao. Ali posljednje Isusove riječi, naravno, imaju nevjerojatno veću težinu. Ali koje su bile posljednje Isusove riječi? Mnogo je studija o posljednjim Isusovim riječima na križu. Da, to su bile Njegove posljednje riječi prije smrti. Ali jesu li to bile Njegove posljednje riječi upućene učenicima? Ne, Isus je uskrsnuo i proveo još 40 dana s učenicima. Dakle, koje su bile stvarne posljednje Isusove riječi koje imaju tako veliku važnost?

Prije svog uzašašća, Isus je izgovorio svoje posljednje riječi svojim drugovima koji će morati ostati u okrutnom svijetu. Njegovi učenici simbolično predstavljaju sve vjerne kršćane kasnijih naraštaja, osobito posljednjeg naraštaja. I ako već niste prepoznali, ove zadnje i najvažnije Isusove riječi govore o našem problemu... one su odgovor na pitanje učenika kada će se vratiti da uspostavi svoje kraljevstvo. Ovi su stihovi čitani samo površno i nikada nisu dublje proučavani, ali u njima ćemo pronaći rješenje problema hoće li ili neće biti još jedna poruka koja govori o "danu i času" nakon trećeg anđela.

Pročitajmo sada posljednje Isusove riječi svojim učenicima prije Njegovog uzašašća na nebo:

Kad se dakle sabraše, zapitaše ga: "Gospodine, hoćeš li u ovo vrijeme opet obnoviti kraljevstvo Izraelu?" A on im reče, Nije na tebi znati vremena ni godišnja doba, koje je Otac stavio u vlastitu vlast. Ali vi ćete primiti moć, nakon toga silazi Duh Sveti na vas: i bit ćete mi svjedoci u Jeruzalemu, i u svoj Judeji, i u Samariji, i do nakraj zemlje. I kad je to rekao, dok su oni gledali, bio je uzdignut; i oblak im ga skloni s očiju. (Djela 1-6)

Još jednom, naš BRI je propustio primijetiti da Isus, kao u Mateju 24, Luki 21 i Marku 13, odgovara dvostruko primjenjivim odgovorom na pitanje učenika o Njegovom drugom dolasku. Isus nikada nije izostavio pravi kraj svijeta u svojim odgovorima, ali ga je tako pametno povezao s događajima koji su izravno utjecali na učenike da će tek posljednja generacija ostatka ostatka moći otkriti drugu primjenu. Pročitajmo što je Ellen G. White rekla o načinu na koji je Isus odgovorio na povezana pitanja:

Pitanje učenika

Kristove riječi bile su izgovorene pred velikim brojem ljudi; ali kada je bio sam, Petar, Ivan, Jakov i Andrija su mu došli dok je sjedio na Maslinskoj gori. “Reci nam,” rekoše, “kada će to biti? i koji će biti znak Tvoga dolaska i kraja svijeta?” Isus nije odgovorio svojim učenicima govoreći odvojeno o uništenju Jeruzalema i velikom danu svog dolaska. Pomiješao je opis ova dva događaja. Da je svojim učenicima otkrio buduće događaje dok ih je gledao, oni ne bi mogli podnijeti taj prizor. U milosti prema njima On je spojio opis dviju velikih kriza, ostavljajući učenike da sami prouče značenje. Kada je spominjao uništenje Jeruzalema, Njegove proročke riječi sezale su dalje od tog događaja do konačnog požara u onaj dan kada će Gospodin ustati sa svog mjesta da kazni svijet za njihovu nepravdu, kada će zemlja otkriti svoju krv i više neće pokrivati ​​svoje ubijene. Cijeli ovaj govor nije dan samo za učenike, već i za one koji bi trebali živjeti u posljednjim prizorima zemaljske povijesti. {DA 628.1}

Da, dragi BRI, mogli ste prepoznati da je Isusov odgovor na isto pitanje neposredno prije Njegovog uzašašća bio dan na sličan način kao neposredno prije Njegovog raspeća. Situacija učenika nije se promijenila. Uništenje Jeruzalema bilo je još u budućnosti i izlijevanje Duha Svetoga također je bilo još 10 dana ispred.

Naša je crkva već prepoznala istinu u gore navedenim poglavljima Biblije, ali još uvijek joj nedostaje u odnosu na 1. poglavlje Djela apostolskih. Glavna Isusova tema u Mateju 24 bila je simboliziranje nadolazećeg uništenja Zemlje ranim uništenjem Hrama (70. god. po Kr.), a Njegove su riječi pravilno protumačene da se primijene na nadolazeću opsadu crkve u posljednjim vremenima do nedjelje. zakoni. Međutim, zanemaruje se da je Isus na vrlo slično pitanje učenika u Djelima također odgovorio na isti dvostruki način.

Međutim, glavna tema ovdje je “Moć oca” i “Snaga Duha Svetoga” a ne samo znakove koji će prethoditi drugom dolasku. Sada se zapravo radi o objašnjenju kada će učenici primiti znanje o danu i satu Isusova povratka.

Isusove riječi “Nije vaše znati vremena ni godišnja doba” odnose se na učenike koji su živjeli u to vrijeme, nekih 2000 godina prije stvarne uspostave Kristova kraljevstva (Njegov povratak). Samo razmislite o ovome! Ellen G. White uvijek je hvalila Williama Millera, čak iu Velikoj borbi. Prvi Milleriti i drugi anđeo (Samuel Snow) morali su odgovoriti na iste argumente "bez postavljanja vremena" svoje kršćanske braće, baš kao i kretanje četvrtog anđela danas, koji ovaj put mora zvučati pravi i ispravni ponoćni krik.

Kako je Ellen G. White to objasnila u Velikoj borbi? Kako su milleriti odgovorili na te napade? Vidjet ćete da zvuči poprilično drugačije od mnogih ponavljanja nekoliko citata Ellen G. White koji su uglavnom izvučeni iz konteksta protiv vremenskog određivanja:

Objava određenog vremena za Kristov dolazak izazvala je veliko protivljenje mnogih iz svih staleža, od svećenika za propovjedaonicom do najnepromišljenijeg, nebesnog odvažnog grešnika. Ispunile su se riječi proroštva: “Doći će u posljednjim danima rugači koji će ići za svojim požudama i govoriti: Gdje je obećanje njegova dolaska? jer otkako su oci pomrli, sve ostaje kako je bilo od početka stvaranja.” 2. Petrova 3:3, 4. Mnogi koji su ispovijedali ljubav prema Spasitelju, izjavili su da se ne protive nauku o drugom dolasku; samo su prigovarali određenom vremenu. Ali Božje svevideće oko čitalo je njihova srca. Nisu željeli čuti za Kristov dolazak da sudi svijetu po pravednosti. Bili su nevjerni sluge, njihova djela nisu mogla podnijeti inspekciju Boga koji je ispitivao srca, i bojali su se susreta sa svojim Gospodinom. Poput Židova u vrijeme Kristova prvog dolaska, nisu bili spremni dočekati Isusa. Ne samo da su odbili poslušati jasne argumente iz Biblije, već su ismijavali one koji su tražili Gospodina. Sotona i njegovi anđeli su likovali i bacili porugu u lice Krista i svetih anđela da je Njegov nazvani narod imao tako malo ljubavi prema Njemu da nije želio Njegovo pojavljivanje.

“Nitko ne zna dana ni sata” bio je argument koji su najčešće iznosili odbacivači adventne vjere. Sveto pismo glasi: “O tom danu i času nitko ne zna, ni anđeli nebeski, nego samo moj Otac.” Matej 24:36. Jasno i skladno objašnjenje ovog teksta dali su oni koji su tražili Gospodina, a jasno se pokazalo kako su ga njihovi protivnici pogrešno koristili. Riječi je izgovorio Krist u onom nezaboravnom razgovoru sa svojim učenicima na Maslinskoj gori nakon što je posljednji put napustio hram. Učenici su postavili pitanje: "Koji će biti znak Tvog dolaska i svršetka svijeta?" Isus im je dao znakove i rekao: "Kad sve ovo vidite, znajte da je blizu, na vratima." Stihovi 3, 33. Jedna Spasiteljeva izreka ne smije uništiti drugu. Iako nitko ne zna ni dan ni sat Njegovog dolaska [vidjet ćemo kasnije, kako ovo treba razumjeti], upućeni smo i zahtijevamo da znamo kada je blizu. Nadalje smo poučeni da zanemariti Njegovo upozorenje i odbiti ili zanemariti znati kada je Njegov dolazak blizu, bit će kobno za nas kao što je bilo za one koji su živjeli u Noino vrijeme da ne znaju kada će potop doći. {GC 370.1-2}

O tome postoji zanimljiva kratka studija na Ministarstvo kiberprostora. Davno prije potopa moglo se znati vrijeme katastrofe. Još prije 1,000 godina Bog je počeo postupno otkrivati ​​određene intervale, a na kraju čak i “dan i sat”. Biblijsko načelo koje stoji iza svih vremenskih proročanstava naziva se “Božji proces progresivnog otkrivenja”. Ukratko ću to sažeti za vas:

1. Ime Metuzalem znači “Godina kada umre; bit će poslano”. Ovo je bilo prilično nejasno vremensko proročanstvo, jer nitko nije mogao znati što će Bog poslati, a niti ljudi nisu točno znali koliko će Metuzalem živjeti. Ali gotovo 10 stoljeća predviđalo se da je Metuzalemov životni vijek bio mjera kada će doći kraj. Ljudi su tada živjeli preko 900 godina, a Metuzalem je bio najstariji čovjek koji je ikada živio. Još jednom, znak da Bog uvijek čeka do posljednjeg trenutka da pošalje svoje presude.

   Proučavanje Postanka 5:26,28; 6:6, možemo izračunati da se ovo proročanstvo točno ispunilo.

2. I Jahve reče: Neće se moj duh uvijek boriti s čovjekom, jer je i on tijelo; stotinu i dvadeset godina. ... I Jahve reče: Istrebit ću čovjeka kojega sam stvorio s lica zemlje; i čovjek, i zvijer, i gmizavac, i ptice nebeske; jer kajem se što sam ih napravio. ... I reče Bog Noi: Kraj svakog bića dođe preda me; jer je zemlja po njima puna nasilja; i evo, uništit ću ih sa zemljom. (Postanak 6:3,7,13)

   U ovoj drugoj fazi, Bog je otkrio Noi da je odlučio uništiti ljude; Čak mu je rekao da je odbrojavanje počelo. Dakle, Noa je znao da ima samo 120 godina za izgradnju arke, i stoga je znao godinu potopa; međutim, još uvijek nije znao točan datum. Ali ta mu informacija tada ne bi bila od koristi.

3. 120 godina kasnije, kad se sudbonosni događaj približio, Bog je dao Noi treće i posljednje otkrivenje. Bila je to vrlo precizna najava:

   I Jahve reče Noi: Uđi ti i sav dom tvoj u korablju; jer tebe vidjeh pravednika pred sobom u ovom naraštaju. ... Za još sedam dana, i pustit ću kišu na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći; i svaku živu tvar koju sam stvorio uništit ću s lica zemlje. (Postanak 7:1, 4)

   Pažnja molim! Bog je mogao jednostavno narediti Noi da uđe u arku, a da ga nije obavijestio kada će potop početi. Ali Bog je u svom velikom milosrđu odlučio dati Noi ovu važnu informaciju kako bi njegovo vrijeme čekanja bilo manje bolno. Čak mu je i otkrio koliko bi trajala poplava: 40 dana i noći.

Isus nam je dao naslutiti da će, kada ponovno dođe, biti kao u Noino vrijeme:

Ali kao što su bili dani Noe, takav će biti i dolazak Sina Čovječjega. (Matej 24:37)

Usporedimo vrstu uništenja svijeta koju nam daje Noina povijest s Orionskom porukom i, u pretpregledu, porukom trećeg dijela Serije sjena:

1. Od Daniela primamo "nejasno" proročanstvo koje daje vrlo dug vremenski raspon: A on mi reče: Do dvije tisuće i tri stotine dana; tada će se svetište očistiti. (Danijel 8:14)

   Čovječanstvo je bilo u neznanju o dva pitanja u ovom proročanstvu. Kada je počelo tih 2300 večeri i jutara i kakva je točno bila priroda događaja? Oko 1820. godine William Miller je otkrio kada je počelo 2300 dana i 1841. godine punom snagom oglasio ponoćni krik. Ali još uvijek je bio u zabludi glede događaja i mislio je da je to već drugi dolazak. Doista, bio je to početak istražnog suda u nebeskom svetištu, kao što ćemo naučiti na početku faze 2. Proročanstvo o 2300 večeri i jutara je stoga usporedivo s porukom u imenu "Metuzalem".

2. 2. Veliko razočarenje dogodilo se 1844., ali bilo je savršeno shvaćeno da svjetlo prvog anđela nije bio pravi ponoćni krik za dolazak zaručnika; ali da je istražni sud započeo na nebu. Trajanje istražnog suda bilo je skriveno u Danielu 12, kao što sam objasnio u PowerPoint prezentaciji poruke s Oriona na slajdovima 58 do 74. Za osudu mrtvih trebalo bi 168 godina, a za osudu živih tri i pol godine. Oboje bi se preklapalo na pola godine. Zaključili smo da nam proljeće 2012. + 3½ godine daje jesen 2015. za početak godine kuge koja vodi do jeseni 2016. za drugi dolazak. Kao u drugoj fazi proročanstava o potopu, mogli smo znati godinu čak i 2. [U prvom izdanju ovog članka nismo imali točan izračun. Još uvijek je imao "Millerite" pogrešku od jedne godine, koja je poboljšana u siječnju 2013. Međutim, kako ne bismo zbunili čitatelja, sada smo unijeli trenutne podatke.]

   Ali postoji vrlo važna razlika između proglašenja 120 godina Noe i proglašenja ovog razdoblja! Noa je znao vrijeme, ali za nas je stavljena zabrana na proročanstvo o vremenu tijekom odgovarajućeg razdoblja, jer nam ne bi bilo korisno znati desetljećima unaprijed u kojoj će se godini Isus vratiti. Isusova zakletva u Otkrivenju 10 odnosi se samo na određeni vremenski raspon unutar ukupnog trajanja istražnog suda, jer On podiže samo jednu ruku. Zakletva se odnosi na trajanje suda nad mrtvima od jeseni 1844. do jeseni 2012. Kasnije ću detaljno objasniti ovo posebno Isusovo učenje.

   No, važno je razumjeti da smo godinu mogli znati već 1844. (da Isus nije držao prst na njoj), ali ne i točan datum. Također smo jasno razumjeli što će biti sljedeći veliki događaj, naime stvarni Isusov dolazak. No oštro se poriče da se mora u potpunosti ispuniti i pravi ponoćni krik, koji je čak i predskazan u snu samog Williama Millera! Ovo nas vodi do koraka 3 u procesu progresivnog otkrivenja Boga u vezi s proročanstvom vremena.

3. Naša crkva propustila je priliku otići na nebo 1890. Poruku četvrtog anđela, čije je svjetlo počelo sjati na sjednici Generalne konferencije 1888., odbacili su liberalni adventisti koji nisu htjeli biti poslušni Bogu. Ellen G. White bila je jako razočarana. Rekla je da ćemo morati lutati u pustinji poput djece Izraela "40 godina" da dobijemo drugu priliku (više o tome u nastavku). Ovo pustinjsko iskustvo nije započelo 1888., kao što su neki adventisti prilično dobro shvatili, nego zapravo 2 godine kasnije, 1890. Poseban događaj dogodio se 2010., točno 120 (3 × 40!) godina kasnije, koji mnogi odbacuju kao vremenski okvir. Čovjek je otkrio Božju poruku u Orionu i učinio je čitljivom. 9 mjeseci kasnije, u rujnu iste godine, dešifrirao je proročanstva iza židovskih blagdana, koja otkrivaju točan dan Isusova drugog dolaska. (Ovo znanje [Posuda vremena] bit će objavljen u trećem dijelu Serije sjena.) [U prvom izdanju ovog članka nismo imali točan dan. Još uvijek je sadržavao pogrešku "Millerite" od jedne godine, koja je poboljšana u siječnju 2013.]

   Usporedimo opet tip i antitip. Noa je ušao u arku 7 dana prije potopa. Rečeno mu je da će morati čekati 7 dana dok ne počne padati jaka kiša. Godine 2005. otkrio sam studiju u Bibliji koja je jasno pokazala da će se nešto "veliko" dogoditi 2012. To je bilo točno 7 godina prije te zloglasne godine. Već dugih 6 godina upozoravam Crkvu, ali upozorenja gotovo nitko ne želi čuti. Tako je bilo i u Noino vrijeme. Prije nego što ga je Božja ruka zatvorila u Kovčeg, životinje su dotrčale u parovima što se može pripisati samo božanskom utjecaju. Narod je gledao ovu scenu, smijao joj se, a možda i malo zabrinuo. Ali nitko nije pitao Noaha bi li mu dopustio da se i on ukrca. Gotovo svi adventisti ponašaju se na isti način pred velikim objavama koje im Bog daje iz svog svetišta na nebu.

   Sedam godina prije 7. također karakteriziraju tri etape naviještanja vremena koje se opet usklađuju s modelom Noe...

   1. Godine 2005. dobio sam studiju koju ću objaviti u tijeku Serije sjena, koja označava 2012. kao godinu "velikog događaja" baš kao studija zakletve u Danielu 12. Ali ova studija nije pokazala točno vrijeme osude mrtvih i živih kao što je Daniel 12. Tako da sve do proljeća 2010. još uvijek nisam bio odlučan kakva je priroda događaja u 2012 bi bila.

      Kao i kod imena “Metuzalem”, iz ovog proročanstva nije bilo jasno koja će biti godina uništenja (Drugi dolazak), a nije bilo moguće ni definirati kakav će se događaj dogoditi 2012. godine.

   2. Tek u proljeće 2010. započela je druga faza progresivnog Božjeg otkrivenja. Bog je otkrio svoj Sat u Orionu i kao što oni koji proučavaju ovaj Sat već znaju, tamo je po prvi put prikazana godina Isusova povratka. Budući da sam počinio neke pogreške u tumačenju Oriona, godina Isusova drugog dolaska nije u potpunosti otkrivena. Prvo sam vjerovao da će On doći 2., kasnije sam mislio da će 2014. biti tek početak godine pošasti. 2014. godina za nadolazeću prvi je put imenovana u drugoj verziji studije Orion objavljenoj u rujnu 2015. godine. [Ipak, u siječnju 2013. Gospodin je otkrio pravi datum dolaska u jesen 2016.] Kao i Miller, bio sam godinu dana prerano.

      To se odražava u 120 Noinih godina, tijekom kojih su on i svi koji su s njim vjerovali znali u koje godina došao bi Potop.

   3. U jesen 2010. dobio sam novu inspiraciju za još jednu studiju očito neovisnu o Orionu; studija o židovskim blagdanima. Ova studija, na potpuno drugačiji način od studije Orion, otkriva potpuno iste povijesne podatke Adventističke crkve uz nekoliko dodatnih detalja. Nisam do nedavno prepoznao da je to sasvim logično da je tako. Orion je simbol nebeskog svetišta, dok su blagdani slika zemaljskog svetišta. Svetište na zemlji sjena je nebeskoga! Pronašao sam astronomski kod u festivalima koji odražavaju cijelu povijest Adventističke crkve kao u Orionu, ali s više detalja. Jedan od tih dodatnih detalja je i točan datum Isusova povratka 2016. godine. [U prvom izdanju ovog članka nismo imali točan izračun. Još uvijek je sadržavao pogrešku "Millerite" od jedne godine, koja je poboljšana u siječnju 2013. Ali da ne zbunimo čitatelja, sada smo unijeli trenutne podatke.]

      Stoga smo već u fazi 3.3 konačnog vremenskog navještaja. Sedam Noinih dana poklapa se u sedam godina od 2005. do 2012. iu detaljnom planu otkrivenom u astronomskom kodu blagdana koji počinje u rujnu 2010. Prva pogreška u studiji Oriona ispravljena je kroz ovaj kod, a što je još iznenađujuće, studija je otkrila točno trajanje vremena pošasti do samog dana. Ovo vremensko razdoblje bilo je kodirano dva puta, jednom u broju žrtava tijekom blagdana i jednom u astronomskom kodu blagdanskih dana. Tako je čak i 40 dana kiše koje je Bog prorekao prije potopa našlo svoj pandan u studiji sjena s otkrićem trajanja vremena pošasti. Sve je to tema trećeg dijela Sjena budućnosti.

Prekinuli smo naše čitanje Velike borbe na mjestu gdje je Ellen G. White rekla: “Nadalje smo poučeni da zanemarimo Njegovo upozorenje i odbijemo ili zanemarimo znati kada je Njegov dolazak blizu, bit će kobno za nas kao što je bilo za one koji su živjeli u Noino vrijeme da ne znaju kada će potop doći.”

Nastavimo čitati:

A prispodoba u istom poglavlju, koja suprotstavlja vjernog i nevjernog slugu i daje propast onome koji je rekao u svom srcu, "Gospodin moj odgađa svoj dolazak", pokazuje u kakvom će svjetlu Krist gledati i nagraditi one koje nađe da bdiju i uče Njegov dolazak, i one koji ga niječu. "Bdijte dakle", kaže On. "Blago onom sluzi koga njegov Gospodar kad dođe, nađe da tako radi." Stihovi 42, 46. “Ako dakle ne budeš bdio, doći ću na te kao tat, i nećeš znati u koji ću čas doći na tebe.” Otkrivenje 3:3.

Pavao govori o klasi kojoj će se Gospodin pojaviti neočekivano. “Dan Gospodnji tako dolazi kao tat u noći. Jer kad reknu: mir i sigurnost; tada iznenada dolazi uništenje na njih, . . . i oni neće pobjeći.” Ali on dodaje onima koji su poslušali Spasiteljevo upozorenje: “Vi, braćo, niste u tami, da te taj dan zatekne kao lopov. Svi ste vi sinovi svjetlosti i sinovi dana: mi nismo ni noći ni tame.” 1. Solunjanima 5-2.

Tako se pokazalo da Sveto pismo ne daje nikakvo jamstvo ljudima da ostanu u neznanju glede blizine Kristova dolaska. Ali oni koji su željeli samo izgovor za odbacivanje istine zatvorili su svoje uši za ovo objašnjenje i riječi “Nitko ne zna dan ni sat” nastavio je ponavljati drski rugač, pa čak i navodni Kristov propovjednik. Kad su se ljudi probudili i počeli ispitivati ​​put spasenja, vjerski učitelji su se ispriječili između njih i istine, nastojeći utišati njihove strahove lažnim tumačenjem Božje riječi. Nevjerni stražari ujedinili su se u djelu velikog varalice, vičući: Mir, mir, kad Bog nije rekao mir. Poput farizeja u Kristovo vrijeme, mnogi su sami odbili ući u kraljevstvo nebesko, a one koji su ulazili sprječavali su. Krv ovih duša će biti tražena u njihovoj ruci.

Najponizniji i najodaniji u crkvama obično su prvi primali poruku. Oni koji su sami proučavali Bibliju nisu mogli ne vidjeti nebiblijski karakter popularnih pogleda na proročanstva; i gdje god narod nije bio kontroliran utjecajem klera, gdje god bi sami istraživali Božju riječ, adventnu doktrinu trebalo je samo usporediti sa Svetim pismom uspostaviti svoje božanski autoritet.

Mnogi su bili progonjeni od strane svoje nevjerničke braće. Kako bi zadržali svoj položaj u crkvi, neki su pristali šutjeti u pogledu svoje nade; ali drugi su smatrali da im odanost Bogu brani da na taj način skrivaju istine koje im je On povjerio. Mnogi su bili isključeni iz crkvenog zajedništva samo zbog izražavanja svoje vjere u Kristov dolazak. Vrlo dragocjene onima koji su podnijeli ovu kušnju svoje vjere bile su riječi proroka: “Vaša braća koja su vas mrzila, koja su vas izbacila zbog moga imena, rekoše: Neka je slavljen Gospodin, ali on će se pojaviti na vašu radost, a oni će se posramiti. Izaija 66:5. {GC 370.2-372.3}

Wolff je bio još jedan pionir tog vremena kojeg je Ellen G. White spomenula pozitivno u Velikoj borbi:

Wolff je vjerovao da je Gospodinov dolazak blizu, a njegovo tumačenje proročkih razdoblja smještalo je veliko svršetak unutar vrlo nekoliko godina od vremena koje je istaknuo Miller. Onima koji su poticali iz Svetog pisma, “O tom danu i času nitko ne zna,” da ljudi ne smiju znati ništa o blizini došašća, Wolff je odgovorio: “Je li naš Gospodin rekao da se taj dan i sat nikada ne znaju? Nije li nam dao znakove vremena, da bismo mogli znati najmanje približavanje Njegovog dolaska, kao što se približavanje ljeta poznaje po smokvi koja pušta svoje lišće? Matej 24:32. Zar nikada nećemo saznati to razdoblje, dok nas On sam potiče ne samo da čitamo proroka Daniela, već da ga razumijemo? i u samom tom Danielu, gdje je rečeno da su riječi bile zatvorene do vremena kraja (što je bio slučaj u njegovo vrijeme), i da će 'mnogi trčati amo-tamo' (hebrejski izraz za promatranje i razmišljanje o vremenu), 'i znanje' (što se tiče tog vremena) 'će se umnožiti.' Daniel 12:4. Osim toga, naš Gospodin ovime ne namjerava reći da se vrijeme neće znati približavanje, nego da točan 'dan i sat nitko ne zna.' Dovoljno će, kaže On, biti poznato po znakovima vremena, da nas potakne da se pripremimo za Njegov dolazak, kao što je Noa pripremio arku.” – Wolff, Istraživanja i misionarski radovi, stranice 404, 405. {GC 359.2}

To su bili Wolffovi odgovori na prigovor da nitko ne može znati dan i sat. Više se pozivao na blizinu vremena i nije davao jasne izjave kao William Miller sa svojim “ponoćnim krikom”. Millerove izjave više odgovaraju stajalištu Ellen G. White koju želimo uskladiti s porukom koja predviđa ne samo godinu, nego i sam dan drugog dolaska. Prije svega, Millerov “ponoćni krik” bio je poruka koja je naviještala godinu Isusova povratka. I ovaj "ponoćni plač" dolazio je u najmanje dvije faze. Poruka prvog anđela (Milleritski pokret) prvi put je propovijedala 1843. godine, bez navođenja određenog dana. Ovo odgovara fazi 2 Noinog tipa. Tek kada se drugi anđeo (Samuel Snow) pridružio prvom anđelu (William Miller), Samuel Snow je (sasvim ispravno) izračunao datum "navodnog" Drugog dolaska na 22. listopada 1844. To odgovara fazi 3 tipa Noinog dana. No, ni jedno ni drugo zapravo nisu bili pravi ponoćni krici, jer je mladoženja bio još 170 godina dalje. Stoga je u posebnom trenutku morao doći “drugi mlinar” koji će propovijedati pravi ponoćni krik. O tome je sanjao sam William Miller i čak je naišlo na odobravanje Ellen G. White. Millerov san tiskano je u 22. poglavlju Rana pisanja.

Fino. Možda se dosad ne vjeruje da će se ponoviti pokret prvoga i drugoga anđela, “ponoćni krik spojeni”; ali...to je predskazala nitko drugi nego Ellen G. White, osobno. Prvo, pročitajte o odnosu između Millerove poruke (svjetlost prvog anđela) i drugog anđela, tako da kasnije možete bolje razumjeti drugu izjavu Ellen G. White o ovome:

Pri kraju druge anđeoske poruke, vidio sam veliko svjetlo s neba kako obasjava Božji narod. Zrake ove svjetlosti činile su se sjajne poput sunca. I čuh glasove anđela kako viču: “Evo, Zaručnik dolazi; izađite Mu u susret!"

Ovo je bio ponoćni krik, koji je trebao dati snaga na drugu anđeosku poruku. Anđeli su bili poslani s neba da probude obeshrabrene svece i pripreme ih za veliko djelo koje im predstoji. Najtalentiraniji muškarci nisu prvi primili ovu poruku. Anđeli su bili poslani poniznima, odanima, i natjerali su ih da uzviknu: “Evo, Zaručnik dolazi; izađite Mu u susret!" Požurili su oni kojima je vapaj povjeren, i u snazi ​​Duha Svetoga objavili su poruku i probudili njihovu obeshrabrenu braću. Ovo djelo nije stajalo u mudrosti i učenosti ljudi, nego u moć Božja, a Njegovi sveci koji su čuli vapaj nisu mu mogli odoljeti. Najduhovniji su primili ovu poruku prvi, a oni koji su prije vodili u radu bili su posljednji koji su primili i pomoći da se povik poveća, “Evo, Zaručnik dolazi; izađite Mu u susret!" {EW 238.1-2}

Pokret Samuela Snowa (drugog anđela) već je postojao prije Mlinar; drugi anđeo je došao prije prvog. Ovaj pokret osudio je grijehe otpadničkih protestantskih crkava, koje su bile na putu natrag u Rim. Ali poruka se nije čula jer jest nema hitnosti, snaga koji je ovoj poruci dao ponoćni krik bila je objava točnog datuma Isusovog drugog dolaska. Vrijeme je bilo malo, a to je "probudilo" obeshrabrene svece tako da se njihova poruka ponovno čula s snaga.

A sada dolazi najvažnija izjava Ellen G. White, koja se temelji na izravnim Božjim vizijama. U Rana pisanja u poglavlju Glasni vapaj možeš čitati kako doći će četvrti anđeo:

Anđeli su poslani u pomoć moćni anđeo s neba, i čuo sam glasove za koje se činilo da odzvanjaju posvuda: “Iziđite iz nje, narode Moj, da ne budete sudionici njezinih grijeha i da ne primite njezine zala. Jer su grijesi njezini doprli do neba, i Bog se sjetio njezinih bezakonja.” Činilo se da je ova poruka dodatak trećoj poruci, pridruživši mu se kao što se ponoćni krik pridružio poruci drugog anđela 1844. Slava Božja počivao na strpljivim, čekajućim svecima, i oni su neustrašivo dali posljednje svečano upozorenje, objavljujući pad Babilona i pozivajući Božji narod da izađe iz njega kako bi mogli izbjeći njegovu strašnu propast. {EW 277.2}

Baš kao što se prvi anđeo (Miller s ponoćnim krikom) pridružio drugom anđelu i dao mu moć, četvrti anđeo će se pridružiti trećem i dati mu snagu baš kao ponoćnom kriku! Ponoćni krik bio je uzvik "Mladoženja dolazi!" Ovo uključuje "dan i sat"; to je vremenska poruka! No, četvrti anđeo također ima poruku upozorenja koja poziva na pokajanje i obraćenje, kao što sam već pokazao u studijama i ne želim ovdje ponavljati. A sada, obratite pažnju na točno ono što je Ellen G. White vidjela u svojoj viziji koja je “počivala na strpljivim svecima koji čekaju”: “Slava Božja”...a što je "slava Božja" prema Bibliji?

Ali on, pun Duha Svetoga, upre pogled u nebo, i vidje slavu Božju i Isusa gdje stoji zdesna Bogu, I reče: Evo, vidim nebesa otvorena i Sina čovječjega gdje stoji zdesna Bogu. (Djela apostolska 7:55-56)

Stjepan je vidio istu stvar koju mi ​​sada možemo vidjeti, ako slijedimo Isusa kamo god On ide...

To su oni koji se ne okaljaše ženama; jer one su djevice. To su oni koji slijede Jaganjca kamo god on ide. ... (Otkrivenje 14:4)

Ovim stihom počinje odlomak o poruci Tri anđela i do danas je samo djelomično shvaćen. Govori o 144,000 1844 i da oni slijede Isusa, Jaganjca, kamo god On ide. Naši su pioniri ispravno protumačili ovo kao da se odnosi na to kada je Isus preselio svoju službu iz Svetinje u Svetinju nad svetinjama XNUMX. Oni koji su prihvatili da je Isusova služba završila u Svetinji i da je započeo službu nebeskog sudnjeg dana kao Veliki svećenik, simbolično su Ga slijedili u Svetinju.

Ostali su ostali u Svetom mjestu. Nikada nisu razumjeli proročanstvo o 2300 večeri i jutara, niti nauk o Svetištu, i ostali su u tami. I ne samo to! Čudnoga zlog duha udahnuo je u njih Sotona.

Ali to ne završava ovo proročanstvo. Sada, na kraju istražnog suda nad mrtvima, dobivamo osvježenje od kasne kiše da damo glasan vapaj na sudu živima i ponovno smo zamoljeni da “slijedite Janje kamo god ide”, jer je ovo proročanstvo dano u Otkrivenju u vezi sa 144,000 XNUMX, a ne s trećim anđelom! Ovog puta, trebali bismo podići svoje glave prema nebeskom svodu poput Stjepana i vidjeti slavu Božju i Isusa kako stoji s desne strane Bogu: Njegove rane na Sudnjem satu i Njegova Visokosvećenička posrednička služba prikazana u najčudesnijoj konstelaciji svemira koju je On stvorio, neposredno ispred Božjeg prijestolja i Doma Svetog grada u "otvorenom prostoru" Velike Orionove maglice.

I kada se te stvari počnu događati, onda podignite pogled, i podignite glave; jer se tvoje iskupljenje bliži. (Luka 21:28)

Tu silu ili moć (moćnog anđela) nalazimo kako žuri u pomoć trećem anđelu i "budi" usnule djevice u Otkrivenju 18, gdje je opisan četvrti anđeo:

I nakon ovih stvari vidjeh drugog anđela kako silazi s neba, imajući veliku moć [G1849]; i zemlja se rasvijetli od njegove slave. (Otkrivenje 18:1)

Sada bih vas zamolio da skinete i instalirate e-Sword Bible sa Strongovim rječnikom s interneta, da me možete provjeriti. (Samo potražite "e-sword Bible".)

Riječ za “moć” u gornjem stihu je grčka, au Strongovoj verziji Biblije kralja Jamesa navedena je kao:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

Od G1832 (u smislu sposobnosti); privilegija, odnosno (subjektivno) sila, sposobnost, kompetencija, sloboda ili (objektivno) gospodarenje (konkretno magistrat, nadčovjek, moćnik, simbol kontrole), delegirani utjecaj: - autoritet, nadležnost, sloboda, moć, pravo, snaga.

Postoji nekoliko sličnih značenja riječi, ali mi ćemo usporediti ovo pojavljivanje riječi s drugim dijelom Biblije. U mnogim verzijama Biblije vrlo se dobro prevodi kao "sila, snaga, moć ili autoritet". Sada zatvaramo petlju koja je započela u Djelima apostolskim. Ondje je Isus odgovorio učenicima i govorio o izlijevanju Duha Svetoga kada je rekao:

A on im reče, Nije na tebi znati vremena ni godišnja doba, koje je Otac stavio u vlastitu vlast. Ali primit ćete snagu nakon što Duh Sveti siđe na vas: i bit ćete mi svjedoci u Jeruzalemu, i u svoj Judeji, i u Samariji, i do nakraj zemlje. (Djela 1: 7-8)

Već se vidi da kraj ovog stiha nije u potpunosti ispunjen, jer evanđelje još uvijek nije propovijedano do najudaljenijeg dijela zemlje, inače bi kraj već došao...

I ovo će se evanđelje kraljevstva propovijedati po svem svijetu za svjedočanstvo svim narodima; i tada će doći kraj. (Matej 24)

Pretpostavljam da nije potrebno objašnjavati da mi kao adventisti znamo da će se Duh Sveti još jednom izliti bogatije nego u danima apostola na Pedesetnicu. Pedesetnica je bila ispunjenje proročanstva o “ranoj kiši” i željno smo iščekivali proteklih 160 godina “kasnu kišu”, drugo izlijevanje Duha Svetoga, koje će nam omogućiti da izdržimo kušnje nedjeljnih zakona i da zavapimo.

Veselite se dakle, sinovi sionski, i radujte se u GOSPODU, Bogu svome, jer on vam dade prijašnju kišu umjerenu, i on će učiniti da vam kiša padne, prva kiša, a potonja kiša u prvom mjesecu. I gumovi će biti puni pšenice, a loj će se preliti vinom i uljem. (Joel 2:23-24)

Sada je jasno vidljiva dvostruka primjena Isusova odgovora:

Nije bilo na apostolima da znaju vremena ili godišnja doba u svoje vrijeme. Otac je ovo sačuvao u svome moć (exousia), ali najprije treba dati prethodnu kišu (Pentekost) kako bi se evanđelje moglo naviještati u Jeruzalemu i diljem Judeje i Samarije, i konačno kasnu kišu kako bi se ovo djelo moglo proširiti do najudaljenijeg dijela zemlje.

Isus kaže, "Ali primit ćete snagu nakon što Duh Sveti siđe na vas”... Mi kao adventisti razumijemo da ovu moć koju ćemo dobiti simbolizira četvrti anđeo:

In Dodatak ranim spisima, Ellen G. White piše vlastitim perom:

“Početak tog vremena nevolje”, ovdje spomenuto, ne odnosi se na vrijeme kada će se zala početi izlijevati, već na kratko razdoblje neposredno prije nego što se izlije, dok je Krist u Svetištu. U to vrijeme, dok se djelo spasenja završava, nevolja će doći na zemlju, a narodi će biti ljuti, ali će biti obuzdani kako ne bi spriječili djelo trećeg anđela. U to vrijeme je “kasna kiša,” ili osvježenje iz prisutnosti Gospodnje, doći će, da dade snagu jakom glasu trećeg anđela i pripravi svece da ustanu u razdoblju kada će se izliti sedam posljednjih zala. {EW 85.3}

Čak je povezala moć četvrtog anđela s kasnom kišom. A sada, da vidimo koja grčka riječ za "Vlast" korišteno je u Djelima 1:7...

A on im reče, Nije vaše znati vremena ni doba, koje je Otac stavio u svoja snaga [G1849].

I evo ga opet:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

Od G1832 (u smislu sposobnost); privilegija, odnosno (subjektivno) sila, kapacitet, sposobnost, sloboda, ili (objektivno) majstorstvo (konkretno sudac, nadljudski, moćnik, znak of kontrola), delegirano utjecaj: - vlast, nadležnost, sloboda, moć, pravo, snaga.

Ulazi četvrti anđeo i izlijevanje Duha Svetoga ista snaga i vlast (exousia), koja je bila rezervirana SAMO za Oca . Sam Otac, koji je sudac na nebeskom sudu, dopustio je Duhu Svetom da nam dade čas svršetka suda i Isusova dolaska. Nije ljudsko biće ono koje donosi poruku, nego sam Otac koji je objavio NJEGOV SAT nama. Četvrti anđeo, koji je pokret ljudi koji vjeruju u ovu sadašnju istinu, primio je autoritet (exousia) od Oca.

Ali kako je to moguće? Nije li to u suprotnosti s zakletvom anđela (Isusa) u Otkrivenju 10 "da više ne treba biti vremena"?

Molimo pogledajte sljedeću tablicu koja objašnjava značenja Isusovih zakletvi u Danielu 12 (vidi Orionovu prezentaciju) i Otkrivenju 10. Također objašnjava kakav je odnos između proročanstva (Knjiga Daniela) i otkrivenja (Knjiga Otkrivenja). Dok Isus u Danielu 12 podiže obje ruke i zavjete dvojici muškaraca koji predstavljaju dva dijela čovječanstva na sudu mrtvima koji su prihvatili Novi savez prije ili poslije 31. godine, Isus u Otkrivenju 10 diže samo jednu ruku. U ovom slučaju ne radi se samo o Novom savezu, već o oba dijela istražnog suda: sud mrtvima i sud živima. Nažalost, potpuno je zanemareno da i nepodignuta ruka ima značenje proročanstva, pa je zato ova scena samo polovično točno protumačena:

Ellen G. White rekla je da se knjige Daniela i Otkrivenja moraju proučavati zajedno. Knjiga Daniela bila je "proročanstvo", a knjiga Otkrivenja bila je "otkrivenje Danielova proročanstva". U obje knjige nalazimo iste scene. Naš je posao pronaći te paralelne scene i povezati ih. Bog nam govori preko Ellen G. White da je Danielovim proročanstvima dodao detalje u Otkrivenju koji nam olakšavaju dešifriranje tih proročanstava. Upravo je to slučaj u sceni gdje Isus kune. U Danielu 12 čitamo:

Ali ti, Daniele, zašuti riječi i zapečati knjigu do vremena svršetka: mnogi će trčati amo-tamo, i znanje će se povećati, (Daniel 12: 4)

Kakva šteta što naši vođe i generalne konferencije zajedno sa svojim znanstvenicima odbacuju ove studije i ne sudjeluju u procesu povećanja znanja. Ali pustimo tu temu.

Isus se ne zaklinje grupi koja predstavlja sud živima 3 i pol godine “da više neće biti vremena”. To implicirano znači da je najava vremena ponovno objavljena. Bilo je zaustavljeno jer je Isus koji od početka zna kraj vidio da crkva neće biti vjerna i da će pasti u nekim od svojih testova. Znao je da će morati poslati svoj narod u pustinju na 120 godina nakon 1890. I dok su lutali pustinjom bilo bi štetno i opasno za ljude znati da je Isus još uvijek tako daleko. Ali sada kada je dugo putovanje Adventističke crkve u njihovom lutanju pustinjom završeno 2010. godine, ponovno smo dovedeni do oaze s osvježavajućom vodom Duha Svetoga i vremenskim proročanstvom. I četvrti anđeo silazi s neba s povikom, "Mladoženja dolazi", da pomogne trećem anđelu; dajući adventskoj poruci snagu VLAST (exousia) OCA.

Konačno, u potpunosti razumijemo “malu” razliku u dvije vizije Ellen G. White koje spominju najavu “dana i sata”. Vidimo da je istina da je vrijeme najavljeno i prilikom izlijevanja kasne kiše, a ne samo na kraju vremena pošasti kada Bog donosi vječni savez i potvrđuje naše studije:

Ubrzo smo čuli glas Božji kao mnoge vode, koji nam je dao dan i sat Isusova dolaska. Živući sveci, njih 144,000 XNUMX, poznavali su i razumjeli glas, dok su zli mislili da je to grom i potres. Kad je Bog rekao vrijeme, izlio je na nas Duha Svetoga, i lica su nam se počela obasjati i sjati slavom Božjom, kao što je Mojsije učinio kad je sišao s brda Sinaja. {EW 14.1}

Kako bih jednom zauvijek opovrgao napade svojih kritičara koji kažu da je to isti trenutak u obje vizije kada je Ellen G. White vidjela naviješteno vrijeme Isusova dolaska i da će to biti tek na kraju pošasti, pokazat ću vam nešto drugo što je vrlo malo adventista do sada prepoznalo. Tvrdoglavi poricatelji sve nove svjetlosti i dalje me napadaju unatoč mojim detaljnim objašnjenjima u članku Je li ovo vrijeme postavljeno?, a njihov jedini argument je da su u oba prizora “lica svetaca sjala slavom Božjom”. Kažu da će lica svetaca samo jednom osvijetliti i zasjati na kraju vremena pošasti kroz slavljenje svetaca pri Isusovu drugom dolasku. Budući da se ova izjava pojavljuje u obje vizije, oni misle da je neoboriv argument za njihovo tumačenje da "dan i sat" najavljen u obje vizije moraju biti u istom trenutku u vremenu.

U donjoj tablici stavio sam jednu do druge obje izjave, za koje oni tvrde da bi bile neoboriv dokaz da se radi o istom trenutku u obje vizije:

Ili ne poznaju dobro spise Ellen G. White ili vam ne žele reći istinu. Ellen G. White napisala je prekrasan članak u svom prvom svesku Svjedočanstva za Crkvu, koji čak nosi i prigodan naslov “The Future”. Radi se o našoj budućnosti, braćo, i vidjet ćete da naša lica doista moraju dva puta ozariti ako želimo biti među 144,000 XNUMX:

Budućnost

Prilikom preobraženja Isusa je proslavio njegov Otac. Čujemo ga kako govori: "Sada je proslavljen Sin Čovječji i Bog je proslavljen u njemu." Tako je prije svoje izdaje i raspeća bio ojačan za svoje posljednje užasne patnje. Kako se članovi Kristova tijela budu približavali razdoblju njihovog posljednjeg sukoba, "vremenu Jakovljeve nevolje", oni će rasti u Krista i u velikoj će mjeri sudjelovati u Njegovom duhu. Dok se treća poruka diže u glasan plač, i dok velika sila i slava prati završno djelo, vjerni narod Božji će sudjelovati u toj slavi. {1T 353.3}

Već znamo koja se moć (exousia) i koja slava (slava Božjeg prijestolja u Orionu) ovdje spominje. Poruka četvrtog anđela “prisustvuje završnom djelu”, što znači da probni rok još uvijek nije završen! I kao što sam mnogo puta rekao, ova poruka pomaže nemotiviranoj braći... Ellen G. White dalje objašnjava budućnost:

Kasna kiša je ta koja ih oživljava i jača da prođu kroz vrijeme nevolje. Njihova će lica zasjati slavom one svjetlosti koja prati trećeg anđela. {1T 353.3}

Eno ga, sjaj lica sa slavom koja "pohađa" treći anđeo. Pročitajte tu rečenicu nekoliko puta dok ne budete stvarno sigurni da razumijete što kaže Ellen G. Whites. To je svjetlo vijesti četvrtog anđela koje osvjetljava lica 144,000 100 posebno u razdoblju kasne kiše, a ne samo u vrijeme pošasti. Ovo je traženi nadahnuti dokaz da je početak istraživanja Oriona bio apsolutno točan i da je sve što je napisano u članku “Je li ovo vrijeme zalazak” prikazano u ispravnom slijedu. Kako bismo dosegnuli oznaku od XNUMX%, trebali bismo biti u mogućnosti otkriti da će nam se u tijeku "naše budućnosti" lica ponovno zasjati. Dakle, nastavimo čitati. Sada ostavljamo vrijeme male nevolje i idemo izravno na vrijeme velike nevolje:

Vidio sam da će Bog na divan način sačuvati svoj narod kroz vrijeme nevolje. Dok je Isus izlijevao svoju dušu u agoniji u vrtu, oni će gorljivo plakati i mučiti se dan i noć za izbavljenje. Izaći će dekret da moraju zanemariti subotu iz četvrte zapovijedi i poštovati prvi dan ili će izgubiti život; ali oni neće popustiti i pogaziti svojim nogama subotu Gospodnju i poštovati instituciju papinstva. Sotonina vojska i zli ljudi će ih okružiti i radovati se nad njima, jer će se činiti da im neće biti izlaza. Ali usred njihova veselja i trijumfa, čuje se zvuk najglasnije grmljavine. Nebesa su skupila crnilo i samo su osvijetljena plamtećim svjetlom i strašnom slavom s neba, dok Bog ispušta svoj glas iz svog svetog prebivališta.

Tresu se temelji zemlje; zgrade se klimaju i padaju uz užasan tresak. More vrije kao lonac, a sva je zemlja u strašnom metežu. Zarobljenost pravednika se okreće, i slatkim i svečanim šaputanjem govore jedni drugima: “Izbavljeni smo. To je Božji glas.” Sa svečanim strahopoštovanjem slušaju riječi glasa. Zli čuju, ali ne razumiju riječi Božjeg glasa. Strahuju i drhte, dok se sveci raduju. Sotona i njegovi anđeli, i zli ljudi, koji su likovali što je Božji narod bio u njihovoj vlasti, kako bi ih mogli uništiti sa Zemlje, svjedoci su slave dodijeljene onima koji su poštovali sveti Božji zakon. Oni gledaju lica pravednika obasjana i odražavajući Isusov lik. Oni koji su bili tako željni uništiti svece ne mogu izdržati slava koja počiva na izbavljenima, i padaju kao mrtvi na zemlju. Sotona i zli anđeli bježe od prisutnosti svetaca proslavljenih. Njihova moć da ih živciraju zauvijek je nestala. {1T 353.4-354.1}

144,000 2010 živućih svetaca već razumije Božji glas iz vremena Kasne kiše koje je počelo 120. Oni su oni čija lica blistaju radošću i nadom nakon XNUMX godina lutanja u pustinji zbog osvježenja s Božjeg prijestolja i divne poruke koja dolazi iz najljepšeg od svih zvjezdanih sazviježđa koje je samo Stvoritelj mogao stvoriti na takav način. To su oni koji će sada biti zapečaćeni kako bi začuli glasan vapaj, a na kraju vremena nevolje njihova će lica zasvijetliti po drugi put, odražavajući sliku Isusa koji je uvijek bio njihov Zagovornik, Zagovornik i Spasitelj, kada dođe u svoj svojoj slavi i preda vječni zavjet svome narodu.

S ovim novostečenim biblijskim i proročkim znanjem, u sljedećem članku u ovoj seriji "Dan i sat" trebali bismo ispitati izjave koje je Ellen G. White napisala protiv postavljanja vremena kako bismo ih uskladili sa svime što smo do sada proučavali. Kategorizirat ću argumente Ellen G. White protiv postavljanja vremena i komentirati ih. Mnogi od njih citirani su uvijek iznova brzopleto i bez dubokog razumijevanja, tako da je svjetlo četvrtog anđela zamračeno za većinu članova Crkve adventista sedmog dana. Njihova će lica ostati blijeda i bezbojna kada dan Božjeg gnjeva dođe na njih poput lopova.