21年2012月6日金曜日午後19時XNUMX分にドイツ語で最初に公開されました www.letztercountdown.org
シャドウ シリーズは終了しましたが、私たちの仕事はまだ終わりには程遠いです。それどころか、神は私たちを、今人類に降りかかっている大嵐の荒波の中での灯台となるよう召されました。この目標を達成し、144,000 人の教師を導くために、私たちは厳しい試練にさらされました。私たちは、エレン G. ホワイトがかつて次のように述べたことを正確に理解する必要がありました。
私たちの前に待ち受ける苦悩と苦悩の季節には、疲労に耐えられる信仰が求められるでしょう。 遅らせる、飢え、厳しい試練にもめげない信仰。試練の期間は、その時のために備えるためにすべての人に与えられています。ヤコブが勝利したのは、粘り強く決意していたからです。彼の勝利は、執拗な祈りの力の証拠です。彼のように神の約束をつかみ、彼と同じように熱心に粘り強く努力する人は皆、彼と同じように成功するでしょう。自己を否定し、神の前で苦悶し、神の祝福を長く真剣に祈ることを望まない人は、それを得ることができません。神との格闘、それがどのようなものか知っている人はなんと少ないのでしょう。あらゆる力が限界に達するまで、熱烈な願いをもって神を追い求めたことがある人はなんと少ないのでしょう。言葉では言い表せない絶望の波が嘆願者を襲うとき、神の約束に揺るぎない信仰をもってしがみつく人はなんと少ないのでしょう。GC 621.2}
27 年 2012 月 3 日以来、私たちが経験した多くの試練の間、神が私たちに特別な合図を与えて、私たちの働きに対して生ける神の印を受けたこと、そして神の時が来ればこの素晴らしいことを明らかにすべきことを知らせてくれるとは、私たちは知りませんでした。この印から、少なくとも私たちが連絡を取り合っている限り、災害の時まであなた方に付き添う私たちの新しいセクションが生まれます。神がこのセクションを特に祝福し、神を知り、神がその秘密を預言者に明らかにせずに何もしないことを理解する人々に聖霊を与えてくださいますように (アモス 7:XNUMX)。
預言の永遠の賜物
1930年代の晩年に、セブンスデー・アドベンチスト教会総会の元会長であり、エレン・G・ホワイトの長年の同僚であったアーサー・G・ダニエルズは、この主題について同じタイトルの優れた本を執筆しました。 預言の永遠の賜物400 ページを超える完璧な調査と、私の意見では霊感を受けたページの中で、彼は神の教会が常に預言の霊を伴っていたこと、そして最終的にその賜物がエレン・G・ホワイトを通して神に選ばれた残りの教会にどのように現れたかを示しています。
彼は今日までの神の民の全歴史を網羅し、あらゆる時代の神の民の間に預言の賜物が存在したことをたどります。
- エジプトからカナンへ 燃える柴の時から神から直接の指示を受けたモーセの賜物を通して実現しました。
- ヨシュアからサムエルへ ヨシュア自身、「神の人」、デボラ、そして最後に預言者の学校を設立した偉大なサムエルによって。
- 王の時代のイスラエルの反乱の間 彼らが神を王として拒絶したとき、サムエル記からエレミヤ記までの預言者たちの書物には 30 人が言及されていますが、さらに名前が挙げられていない人も数人います。
- バビロン捕囚中およびその後の期間 ダニエルからマラキまで。
- 彼は預言の賜物の存在を実証した。 マラキと洗礼者ヨハネの間。
- 使徒時代から現代まで使徒たち自身の証言が証明しているように、例えばパウロはこう言っています。「御霊を消すな。預言を軽んじるな。」（テサロニケ第一 1:5-19）そして特に、後の雨の時期にペンテコステの初期の雨が降るという対照型を通して、それは実現します。
- アドベンチスト教会のエレン・G・ホワイトを通して預言の霊が現れることにより 調査判決の期間中。
神は、預言の霊の賜物をその民に与えずにおかれたことはありません。ダニエルズは死者の裁きの時について述べましたが、死者の裁きから生者の裁きへの移行の時、そして生者の裁きの時についてはどうでしょうか。女性の冠の星、残りの者の中の残りの者の最も小さな教会は、特にこの賜物を必要としないでしょうか。私たちは今、預言の賜物を期待すべきではないでしょうか。それとも、エレン・G・ホワイトが神の使者としての100,000年間の奉仕で書いた70万ページは、教会をこの小さな苦難の時を通して導くのに十分でしょうか。
エレン・G・ホワイト自身も、自分自身は受けなかったが、聖霊の賜物の助けを受けて聖書を熱心に学ぶ者だけが受けることができる新しい光を指し示すことによって、この質問に答えています。
ペテロは兄弟たちに「恵みにおいて成長し、私たちの主であり救い主であるイエス・キリストを知る知識において成長しなさい」と勧めています。[ペテロの手紙二2:3]神の民が恵みにおいて成長すると、彼らは神の言葉をより明確に理解するようになります。彼らは神の御言葉を識別します。 新しい光 そして神聖な真実の中にある美しさ。 これは教会の歴史においてあらゆる時代を通じて真実であり、終わりまで続くでしょう。 しかし、真の霊的生活が衰えると、真理の知識を進歩させなくなる傾向が常にあります。人々は神の言葉からすでに得た光に満足し、聖書のさらなる研究を思いとどまります。彼らは保守的になり、議論を避けようとします。{GW 297.2}
聖書研究生は、たとえ才能があったとしても、この意味では預言者なのでしょうか。いいえ、預言者の定義は、神から直接の指示を受け、夢や幻の中で神の声を聞くことだからです。聖書研究生が時折見る夢を通して聖書の特定の部分や新しい知識に導かれたとしても、それは彼の中に宿る預言の霊の賜物が完全に現れたわけではありません。
それどころか、さらなる光を求めて研究を通して神の言葉を探究する教会の人々に対して、預言の賜物がどのように作用するかが教えられています。
わたしたちの信徒の多くは、わたしたちの信仰の基盤がいかに堅固に築かれたかに気づいていません。わたしの夫、ジョセフ・ベイツ長老、ピアス神父、〔ハイラム〕エドソン長老、そして熱心で高潔で誠実な他の人たちも、1844年に時が過ぎた後、隠された宝物を探すように真理を捜し求めた人々の中にいました。わたしは彼らと会い、真剣に学び、祈りました。わたしたちはしばしば夜遅くまで、時には一晩中一緒にいて、光を求めて祈り、御言葉を研究しました。これらの兄弟たちは、聖書の意味を知り、力強く教えることができるように、何度も集まって聖書を学びました。 彼らが勉強の中で「これ以上何もできない」と言うところまで来たとき、主の御霊が私に降りてきて、私は幻の中で連れ去られ、私たちが勉強していた聖句の明確な説明が私に与えられました。 どのように働き、効果的に教えるべきかについての指示です。 こうして、キリストとその使命、そして神権に関する聖文を理解する助けとなる光が与えられました。そのときから神の都に入るときまで続く真理の道がわたしに明らかにされ、わたしは主がわたしに与えてくださった教えを他の人々に伝えました。
その間ずっと、わたしは兄弟たちの論法を理解することができませんでした。わたしの心はまるで閉じ込められ、わたしたちが学んでいた聖文の意味を理解することができませんでした。 これは私の人生で最も大きな悲しみの一つでした。私たちの信仰の主要な点がすべて神の言葉と調和して私たちの心に明らかにされるまで、私はこのような心境でした。兄弟たちは、私が幻を見ていないときにはこれらの事柄を理解できないことを知っていたので、与えられた啓示を天から直接の光として受け入れました。{1SM 206.4–207.1}
神の使者の生涯からの引用の最後の部分は、重要な霊的原則を明らかにしています。預言の霊の賜物を与えられた人は 学生の勉強の意味を理解していないのは、彼らが愚かだったり無知だったりするからではなく、 目的のために 彼らを通して教会に与えられた啓示は、そのように認識することができます。
残念なことに、預言の霊の賜物の物語は、人々が受け取るべき預言の霊を拒絶した物語でもあります。これはどの時代でもそうであり、イエスの再臨まで引き延ばされるでしょう。
エレン・G・ホワイトは、教会が第四の天使の光のほんの始まりさえ拒絶したために120年に始まった1890年間の荒野の放浪の真っ只中でさえ、長い間教会を率いていました。しばらく経ってから、ようやく少数の人々がこの光をその完全な形で受け入れる準備ができました。今、生者の裁きが始まって間もなく、この光は大きな叫びとなり、死にゆく世界への最後の偉大な警告となります。この世界は、神に完全に自分の命を委ねることを望まなかったすべての人々とともに、慈悲のない神の裁きによって滅ぼされるでしょう。
エレン・G・ホワイトが亡くなった1915年以来、教会は生きた預言の霊なしに荒野を独力で旅しなければなりませんでした。教会は、しばしば誤った指導をする教会指導者に従い、赤から黒、そして青白い馬、つまりサルデスの死んだ教会へと進むという試練に耐えなければなりませんでした。なぜなら、「ビジョンがなければ、民は滅びる」からです（箴言29:18）。彼女の著作は教会に付き添っていましたが、神の使者の次の預言は実現しました。
サタンは... 常に偽りのものを迫り、真理から遠ざけようとしています。サタンの最後の欺きは、神の御霊の証しを無力化することです。「幻がなければ、民は滅びる」（箴言 29:18）。サタンは、さまざまな方法とさまざまな手段を使って巧妙に働き、神の残りの民が真の証しに対して抱いている信頼を揺るがそうとします。—手紙 12、1890 年。
証言に対しては、悪魔的な憎悪が燃え上がるでしょう。サタンの働きは、教会の証言に対する信仰を揺るがすことです。その理由は次のとおりです。 もし神の御霊の警告と戒めと勧告に耳を傾けるなら、サタンは欺瞞をもたらし、その妄想で魂を縛り付けるために、それほど明確な道筋を持つことはできないでしょう。—手紙40、1890年。{1SM 48.3–4}
アーサー・G・ダニエルズは著書の最後の章でこう書いている。 預言の永遠の賜物:
教会全体と個々の教会員の幸福は、神の預言者を信じ、それに耳を傾けることと切り離せない関係にあります。すでに見たように、預言者は地上の教会に対する神の選ばれた使者、任命された代弁者です。また、すでに明らかにしたように、この伝達の計画は、罪による分離以来、神の意志を人間に明らかにするための、神が選んだ、統一された、有益な備えでした。この手段を通じて、神は必要に応じて、また神の愛が示すように、助言し、教え、注意し、懇願し、警告します。したがって、人々の間に預言者が存在することは、何か新しいものでも珍しいものでも、奇妙で空想的なものではありません。神がこの備えの創始者であり、旅する人間はその受益者です。それは人間の必要と同じくらい古く、それを促し制定した神の愛と同じくらい不変です。
あらゆる時代における教会の変遷は、預言の賜物に対する教会の忠誠心や不忠誠心によって測られ、教会の安全は、これらの天の導きに対する教会の反応によって測られてきました。家父長制、モーセの時代、使徒の時代にわたる何世紀にもわたって、私たちは聖書のページに明らかにされているように、この不可侵の規則が機能しているのを見てきました。
そして使徒たちの死後、キリスト教時代の悲劇的な出来事が始まり、血と涙で語られ、流浪と背教で汚される。名ばかりのキリスト教会は、使徒教会の特徴である基本原則、すなわち戒律と慣習、文字と精神から着実に逸脱する。逸脱は、キリスト教のあらゆる真理に浸透していた律法と福音の歪曲に集中した。
原始的な信仰を擁護した人々の運命は悲劇的でした。彼らは憎まれ、中傷され、迫害され、孤立しながらも、真実を証言しました。しかし、時折、神の呼びかけに応じて、男も女も預言者が現れ、不忠の者たちの不正を非難しました。彼らは信者の忠誠心を奨励し、疲れた世紀を通して真実の信奉者を導き、守りました。
神によって「終わりの日」と名付けられた今、神の偉大な救済計画と人類の狂気の歩みは、同時に頂点に達しようとしています。人々の間には不義がはびこり、人間の哲学は反抗的で、神と救済の規定に対する人間の独立は、善と悪のこの究極の対立において非常に侮辱的であるため、残りの教会の階級において預言の賜物が顕著に現れることが不可欠でした。
終わりの日に最も必要なこと
人類の競争の過程で、もし人間が神の導きを必要としたことがあるなら、それは間違いなく、あらゆる悪の力が解き放たれて混乱と破滅をもたらし、世俗世界が物質主義に陥り、宗教世界が近代主義の教えに傾倒したこの終わりの時代です。歴史上、教会が神の導きを必要としたことがあるなら、それは 1844 年の失望の直後、そしてその後の数十年間にわたる再臨運動の危機の時でした。問題は広範囲に及んでいましたが、神の導きは十分でした。
最後の争いは神への忠誠をめぐるもので、現代に終焉を迎えます。安息日の印をともなう神の完全な律法はサタンの憎悪の対象であり、サタンはこの争いで世界を自分の側に引き入れようとします。キリストへの信仰を通して得られる完全な救済も、サタンがキリストの受肉、贖いの死、司祭としての務め、そして力と栄光をもって間もなく再臨することを否定しようとする執拗な試みの対象です。
サタンの怒りは、神の愛と導きの最高の対象である、神の残りの教会に集中しています。この教会は、最終的に、救済の完全な規定が加えられた、踏みにじられた神の律法の唯一の擁護者として立ち上がるでしょう。教会全体が悪魔の攻撃の標的になるだけでなく、律法と福音の完全性を維持しているために、個々のメンバーも攻撃を受けます。疑い、不注意、反抗、または拒絶を吹き込むことによって、サタンは同様に、預言の賜物の助言から忠誠心をそらそうとします。
したがって、この最後の時に問題となる 3 つの大きな問題は、霊感によって明らかにできる限り明確に、そして鋭く定義されています。しかし、キリスト教世界の大衆の信仰と実践では、これらすべてが混同されています。
しかし今、この本を締めくくるにあたり、神の賜物に対する個人と教会の関係という問題が極めて重要なものとして浮かび上がってきます。したがって、私の結びの言葉は、教会の助言に対するこの神の備えを認識し、それに留意することを求める嘆願です。それは、教会がこれらの事柄を常に心に留め、実践において忠実に従うようにという呼びかけです。
天の勧告に耳を傾けなさい
過去数十年にわたって、この賜物がこの民にとってどのような意味を持っていたかを振り返ってよく考えてください。次から次へと起こる危機にどのように対処し、次から次へと起こる問題にどのようにうまく対処してきたかをよく考えてください。時がたてば、あらゆる事例において天の助言が正しいことが証明されました。印象的な比較と訓戒として、モーセの時代のイスラエルの時代を考え、それから私たちの時代をそれと対比させて考えてみてください。イスラエルの昔の偉大な指導者の言葉がこれです。
「わたしは、きょう、あなたの前に命と善、死と悪を置いた。」 「わたしは、きょう、あなたの前に命と死、祝福と呪いを置いたと、天と地にあなたに対して証言させる。それゆえ、命を選びなさい。そうすれば、あなたもあなたの子孫も生きるであろう。あなたの神、主を愛し、その声に聞き従い、主にすがりつづけなさい。主はあなたの命であり、あなたの日々の長さである。」 申命記 30:15, 19, 20。
高齢の族長モーセは、自分が間もなく自分の責任を放棄することを悟り、エジプトから約束の地の境界まで40年間導いてきた民に最後の命令を下していました。
彼は愛する民の将来に大きな希望を抱いていました。しかし、長年の経験から、誘惑や困難に遭ったときに彼らが弱くなることを知っていた彼は、彼らが国家的な災難や敗北に遭遇するかもしれないという深い不安も抱いていました。彼らの運命が幸か不幸かは神から与えられた教えとの関係に左右されることを認識していた彼は、従順であれば得られる物質的および霊的な祝福と、不従順であれば受ける呪いを、生き生きと、かなり長い文章で彼らの前に示しました。（申命記 27、28 章参照）
イスラエルの記憶の失敗
モーセが彼らに主なる神を愛し、神の声に従うように勧めたとき、彼はそれによって、神の使者として彼らに伝えた助言と教えのメッセージに注意を払うように彼らに勧めていたのです。十戒を除いて、彼らに課せられたすべての律法と証しと法令は、モーセを通して語られていました。彼らが人間の道具だけを見たり聞いたりしたとしても、これらの神の要求を拒否したことの罪は決して軽減されませんでした。それは、彼が個人的に語りかけた世代だけでなく、すべての時代の男女にも当てはまります。
モーセは、これらの厳粛な誓願が常に記憶に留められるよう規定を設けました。両親は、子供たちにこれらの誓願を教え、家で座っているときや道を歩いているとき、また礼拝の朝夕の時間にこれらの誓願について話すようにしなければなりませんでした。（申命記 11:19、20）これらの誓願は記念として本に書き記され、箱舟の脇に置かれました。31 年ごとに、これらの誓願は取り出され、仮庵の祭りに集まった巡礼者たちの前で公に読まれました。この厳粛な預言の朗読のために、彼らは男女を集め、門の中にいる外国人を忘れないようにしなければなりませんでした。特に、理解力のある年齢に達しつつある子供たちについて言及されました。彼らも聞いて、主を畏れることを学ぶようにしなければなりませんでした。（申命記 9:13-XNUMX 参照）
昔のイスラエルが、神の選ばれた使者を通して伝えられた厳粛なメッセージを心に留めていなかったことを考えると、「世の終わりが来た者」である私たちは、残りの教会に与えられた教えを鮮明に心に留めておくようにすべきではないでしょうか。
運動と切り離せない預言の賜物
ホワイト夫人は、モーセの教え（申命記 6:20-25）から現代の教訓を引き出し、子供たちが探究心を持つようになったときに、エジプトからの解放の際に起こったしるしと不思議を子供たちに繰り返し伝えるよう、1882年に次のように書いています。
「ここに、私たちが無関心でいるべきではない原則があります。真理を見てその重要性を感じ、神の事柄を体験した人々は、子供たちに健全な教義を教えなければなりません。彼らは、私たちの信仰の大きな柱、私たちがセブンスデー・アドベンチストである理由、イスラエルの子らのように、私たちが特別な民、聖なる国民、地上の他のすべての人々とは別個の異なる民となるよう召された理由を子供たちに知らせなければなりません。これらのことは、子供たちに簡単な言葉で、理解しやすいように説明する必要があります。そして、子供たちが成長するにつれて、真理の基礎が広く深く築かれるまで、与える教訓は彼らの増大する能力に合うようにする必要があります。」―「教会への証言」第 330 巻、XNUMX ページ。
イスラエル国家の誕生、残酷な奴隷状態からの解放、そして最終的にカナンの地に入った物語は、預言者モーセの働きを語らずしては語れません。歴史のあらゆる局面には、その時代の偉大な預言者を通して天からもたらされたメッセージが織り込まれていました。彼はエホバの代弁者であり、神の意志を知らせ、彼らの組織と活動を導き、彼らの罪を戒め、彼らの反抗を叱責し、父親として彼らに懇願しました。
同様に、今日では、聖書の基盤を築き、その上に築き上げ、組織の原則を導き、再臨運動のあらゆる基本的特徴を育み、助言と戒め、あるいは希望と勇気のメッセージを伝える上で、新たな預言の賜物が果たす重要な役割を子供たちに理解させずに、「私たちがセブンスデー・アドベンチストである理由」を子供たちに伝えることは不可能です。
名目上は預言の賜物を信じ、昔の預言者のメッセージを受け入れながら、神の民に教えを与えるために神に選ばれた現代の使者を拒否し、反対することは可能です。キリストの時代には、古代の預言者の言葉が毎週安息日に会堂で読まれていましたが、宗教指導者たちは洗礼者ヨハネを拒否し、天から直接来た預言者、地上に現れた最も偉大な預言者を十字架につけました。彼らが天の使者に対して耳を閉ざした理由と、現代のパリサイ主義の存在は、次の言葉によく表れています。
「主の戒め、警告、矯正は、世界のあらゆる時代において主の教会に与えられてきた。キリストの時代には、独善的なパリサイ人たちがこれらの警告を軽蔑し、拒絶した。彼らは、自分たちにはそのような戒めは必要ないと主張し、不当な扱いを受けた。彼らは、主のしもべたちを通して語られる主の言葉を受け入れようとしなかった。それは彼らの性向にそぐわなかったからである。もし主が、私たちの時代のこの階級の人々の目の前に幻を与え、彼らの間違いを指摘し、彼らの独善性を叱責し、彼らの罪を非難するなら、彼らは、キリストが彼らの真の状態を示したナザレの住民のように、反抗して立ち上がるであろう。」―「教会への証言」第 689 巻、XNUMX ページ。
証言が拒否される理由
パリサイ人がキリストが神の子であるという主張を拒絶したのは、彼らの人生における特定の罪に対するキリストの叱責が原因でした。過去において常にそうであったように、今日でも、何らかの罪を心に留めることと、主に選ばれた僕のメッセージに対する疑いとの間には直接的な関係があります。
「真理から背教した多くの人は、証言を信じていないことを自分たちの行動の理由に挙げる。調査すると、証言を通して神が断罪した罪深い習慣があったという事実が明らかになる。今、問題は、彼らが神が断罪する偶像を捨て去るのか、それとも、彼らが喜ぶものそのものを非難する、神が彼らに与えた光を拒絶する、放縦の間違った行動を続けるのか、ということである。彼らと解決すべき問題は、自分を否定し、私の罪を非難する証言を神からのものとして受け入れるべきか、それとも、私の罪を非難する証言を拒絶すべきか、ということである」―「教会のための証言」第 32 巻、XNUMX ページ。
この巻の前半では、確証的な証拠とともに、預言の賜物は、私たちの世界に対するキリストの賜物の次に、教会に対する神の最も貴重な賜物であると断言されています。したがって、神と人間の大敵であるサタンは、この賜物のあらゆる現れに対して激しい憎しみを抱くことは間違いありません。残りの教会が預言の賜物を持っていることは、竜が教会に対して怒りを燃やす理由として聖書に記されています。黙示録 12:17。これを知っているので、神の霊の証言が激しく絶え間ない攻撃の対象になっていることに驚くことはありません。狡猾さと詭弁に訓練された名人によって考案される最も巧妙な議論が、私たちがそれを信じるべきではない理由として提示されます。
残りの民への勧告
残りの者たちのために与えられた証の主張に異論を唱える人たちに、些細なことと大きなこと、理解しにくいこととわかりやすいことの間の適切なバランスを取るように勧めます。ここに明確な指針を示します。
「あなたは不確実性と疑いの中を進む必要はありません。サタンはさまざまな疑いを示唆するために近くにいます。しかし、信仰をもって目を開くなら、信じるのに十分な証拠が見つかるでしょう。しかし、神はいかなる人からも疑いの理由をすべて取り除くことは決してありません。疑いと不信仰の疑念の雰囲気の中で暮らすことを好む人は、うらやましくない特権を持つことができます。神は率直な心が信じるのに十分な証拠を与えます。しかし、自分の限られた理解力では明らかにできないことがいくつかあるという理由で証拠の重みから目を背ける人は、不信仰と疑念の冷たく凍りつくような雰囲気の中に取り残され、信仰の難破船を出します。」―同書、232、233ページ。
「疑いを抱くための杭として使えるものはすべてつかむように心を訓練し、こうした考えを他の人に示唆する人は、常に疑う機会を見つけるでしょう。彼らは真理の展開で生じるすべてのことに疑問を持ち、批判し、他の人の働きや立場を批判し、自分が関与していない働きのあらゆる分野を批判します。彼らは他の人の誤りや間違いや欠点を糧にし、天使はこう言いました。『主イエスが天の聖所での仲介の働きから立ち上がって、復讐の衣をまとい、彼らの不浄な宴会で彼らを驚かせるまで、彼らは小羊の結婚の晩餐の準備ができていないことに気づくでしょう。』彼らの趣味は非常に歪んでおり、彼らは主の王国での主の食卓さえ批判する傾向があります。」—「教会への証言」第 690 巻、XNUMX ページ。
祝福と従順、災難と不従順を結びつけるモーセの言葉は、予言的であった。それはイスラエルが国家の歴史を始めたばかりのときに語られた。国家の将来は繁栄と従順の相関関係、そして執拗な不従順の後の最終的な捕囚と破滅によって特徴づけられた。すべての預言者の助言を拒否したイスラエルでは災難が早く訪れたが、時折の改革により破滅の日が何度も延期されたユダでは災難が早かった。
現代への教訓
この教訓は、現代においても同様に意義深いものです。解放の日が遅れているのは、私たちに託された天からのメッセージで求められている、心からの献身に私たちが達しなかったからです。私たちがこの困難な世界にまだいるのは、神の僕によって厳粛に促された地上での神の業を成し遂げるために、信仰と犠牲と真剣さをもって前進しなかったからです。私たちに与えられた訓戒と助言に十分注意していたなら、私たちは今頃天国の栄光を享受していたかもしれません。私たちはこのことをはっきりと告げられています。
「もし神の目的が神の民によって遂行され、世界に慈悲のメッセージを伝えていたなら、キリストはそれ以前に地上に来られ、聖徒たちは神の都に迎え入れられていたであろう。」―「教会への証言」第450巻、XNUMXページ。
「もしキリストの兵士がみな義務を果たしていたなら、シオンの城壁の番人がみなラッパを鳴らしていたなら、世界は警告の音を耳にする前にその音を聞いていただろう。しかし、その働きは何年も遅れている。人々が眠っている間に、サタンは我々に忍び寄ってきたのだ。」―同書、第29巻、XNUMXページ。
おそらく、この厳粛な言葉以上に私たちの心に印象に残るものはないでしょう。私たちが長年待ち望み、祈り、努力してきた主の来臨は、今や実現した事実となり、神の民は報いを受ける立場にありました。私たちが神の恵みによって与えられた高い特権と責任に応えさえしていれば。
「預言者を信じなさい」
聖書の言葉を通して、神は救いに不可欠な真理をすべて与えておられます。神はその言葉を驚くほど保存し、その写しを数多く作ったので、今では誰もがそれを手にすることができます。その言葉には、現代の特徴が概説されています。残りの教会に与えられた神の霊の証しは、その言葉と調和しており、私たちをその言葉へと導きます。しかし、その証しの中には、「終わりの時」に生きる人々、つまりサタンの巧妙で極限の策略に立ち向かい、転生すべき者にふさわしい人格を完成させなければならない人々に必要な、豊富な詳細が見出されます。望遠鏡は肉眼では見えない詳細を明らかにしますが、作り出すことはできません。同様に、私たちに送られたメッセージを読むことは、神の永遠の言葉に付け加えるのではなく、むしろそれを拡大するのです。
神が残りの教会に恵み深く与えてくださった勧告と教えを、祈りを込めて熱心に学び、そこに啓示されている品性の標準に私たちの生活を合わせ、私たちに割り当てられた仕事をやり遂げようと熱心に努力するなら、私たちは「神の日の来るのを待ち望み、急いでいる」ことを証明するでしょう。ペテロの第二の手紙2章3節。
「あなたの神である主を信じなさい。そうすればあなたは堅固になる。その預言者を信じなさい。そうすればあなたは繁栄する。」歴代誌下2:20。終わり
これらすべては、現在の時代にどれほど当てはまるでしょうか。現在では、アドベンチスト信者の大多数が気付いていないことですが、生きている者たちの裁きはすでに始まっており、144,000人の指導者である長老たちからも始まっています。アドベンチスト教会の真理からの完全な背教という恐ろしい時代に、約17万人のアドベンチスト（アドベンチスト教会で洗礼を受けたかったものの「オリオン異端」を信じていたために拒否された少数のプロテスタントを含む）の中から、神が選んだ少数の男女が集まりました。この小さなグループは厳しい試練を受けました。とても厳しいものでした。彼らの試練は27年2012月621日に特別な形で始まり、彼らは聖徒たちの忍耐を学び、遅延に耐えられる信仰を身につけなければなりませんでした。これは、前述のようにエレン・G・ホワイトが預言したことです（上記のGC 2015の引用を参照）。確かに、キリストの来臨の時が再び試練となることは決してありません。なぜなら、イエスはオリオンの時計と時の器に従って来るからです。しかし、苦難のXNUMX年半は、彼らが予想していたよりもXNUMX年遅れて始まることになります。彼らは、災いの年を生者の裁きの一部であると理解していましたが、これは間違いで、イエスはXNUMX年に来られ、苦難の時は生者の裁きと同時に始まると信じていました。実際には、このXNUMXつの期間はXNUMX年ずれています。したがって、火の玉や日曜法のような目に見える出来事は、私たちが私たちの聖書の章で説明した天の聖所の他の出来事よりも遅く来なければなりませんでした。 最終警告 記事。ですから、将来、私たちはダニエル書 12 章の XNUMX 年半の時、つまり災害が始まる前に終わる生者の裁きの XNUMX 年半と、小さな苦難と大きな苦難の時 (災害の年) を含む XNUMX 年半の苦難の時とを明確に区別しなければなりません。
オリオンと時間の器の研究に対する神の承認がなければ、どんな信仰もこの「幻滅」の年に耐えることはできなかったでしょう。私自身、エレン・G・ホワイトが自身の経験について上記の引用で述べた神の「ルール」に従わなかったなら、2010年にオリオンの研究を発表する勇気は決してなかったでしょう。 研究が本物であると認められるためには、預言の霊を通して確認されなければなりません。 神の言葉を通して学びの確証を得るが、学びそのものを理解しない霊的指導者がなければなりません。エレン・G・ホワイトは、すぐ先に新しい光があることを知っていましたが、彼女自身はそれを受け取りませんでした。別の人がこの任務を果たさなければなりませんでした。 もう一人の霊的指導者 ヨハネの黙示録第12章の女性の冠（SDA教会）から冠の星（144,000人の教会）への移行期にあった、まだ小さな残りの教会の霊的成長を助ける者です。
この新しいセクションの紹介シリーズの第2部では、ついに私の夢の中の監督が誰だったのかが明らかになります。 第四の天使のメッセージ、そして彼の「死」の謎を解き明かします。
注:
この素晴らしい本は、 預言の永遠の賜物、全文ダウンロード可能 Pr_media（もしオンラインでドイツ語の翻訳を見つけたら、ぜひお知らせください。）