27年2010月8日月曜日午後01時XNUMX分にドイツ語で最初に公開されました www.letztercountdown.org
もう一度、私と一緒に約 2000 年前の西暦 31 年へとタイムスリップする旅にご一緒しませんか。この年は、アドベンチスト教会ではキリストの磔刑の年として誰もが知っており、愛するようになった年です。これは単なる時間の旅ではなく、福音書で誰もが知っている特定の場所、つまり、私たちの罪を負わされた私たちの最愛の主イエスが私たちのために血の汗を流されたゲッセマネの園へと私たちを導きます。夕方、イエスが弟子たちと最後の晩餐をとった後、彼らはこの園に向かうために出発しました。これは、私たちアドベンチスト教会の理解と通常の日取りでは、磔刑の金曜日に入る木曜日の夕方と数えられました。ユダヤ教の計算では、一日は日没から始まり、真夜中から始まるわけではないので、この日はすでに金曜日でした。
エレン・G・ホワイトは第74章のタイトルを次のように書き始めた。 ゲッセマネ 彼女の素晴らしい本の中で 時代の欲望、次の言葉で：
弟子たちとともに、救い主はゆっくりとゲッセマネの園へと向かった。雲ひとつない空からは、過ぎ越しの満月が輝いていた。巡礼者たちのテントが立ち並ぶ街は静まり返っていた。
イエスがゲッセマネの園に到着した状況を詩的に描写したものだとほとんどの人が思っているものには、大量のダイナマイトが含まれており、この爆弾はアドベンティスト全体を爆発させようとしています。どうしてそんなことが起こり得るのか、きっと不思議に思うでしょう。
オープンレター
これを理解するには、現在インターネット上で広まっている、私たちのアドベンチスト教会に対する公開書簡を読む必要があります。それは6年2009月XNUMX日に scribd ドキュメントプラットフォーム クリフォード・ゴールドスタインへの公開書簡 これは、アドベンチストに改宗し、次のようなアドベンチストの著書で有名な元ユダヤ人作家クリフォード・ゴールドスタインに宛てられた手紙である。 預言の中のアメリカしたがって、これは間接的にすべてのアドベンチストに宛てられたものです。タイトルは次のとおりです。
クリフォード・ゴールドスタインへの公開書簡: 十字架は西暦 31 年には存在しませんでした。
序文には、すでに次のような力強い言葉が書かれています。
ダニエル書の、西暦 70 年ニサン 14 日金曜日の過越祭の十字架に至る 31 週の預言に関するセブンスデー アドベンチスト教会の計算が正しくないのであれば、… セブンスデー・アドベンチスト教会の設立と存在の前提全体が破壊される.
ダニエル書の第70週の真ん中がイエスの十字架刑で終わらなければ、 西暦14年ニサン31日金曜日の過越祭そうであれば、エルサレムを再建する勅令は紀元前457年にアルタクセルクセス・ロンギマヌスからエズラに与えられなかったことになります。 2,300 の夜と朝も西暦 1844 年に終わるわけではありません。 日年原理は誤りであることが証明されています。 「調査審判」はありません。バビロンはまだ陥落しておらず、3人の天使のメッセージは3人の天使によって伝えられるままです。
これはSDA組織の設立に疑問を投げかけ、その存続を終わらせるのに十分な理由となるでしょう。 彼らが非常に基本的な、そして完全に間違ったことをしているのなら、アドベンチスト派が教える他の何が真実である可能性があるのか、私たちは疑問に思うでしょう。
3人の天使のメッセージを説き、現代の真実の宝庫であると主張するこの教会は、明らかな嘘に基づいていたであろう。
この教会の預言者は偽りのメッセージを教えたと証明され、神の真の預言者という称号に対する彼女の主張は否定されることになる。 聖霊は彼女にそのような誤った教義を「示した」のでしょうか。偽預言者だけが誤ったメッセージを説くので、私たちは彼らから逃げなければなりません。
エレン・G・ホワイト以来、彼女の教義を支持し、強化してきた多くの教育を受けたアドベンチスト派の学者たちは、この最も根本的で重大な問題に対する沈黙を守っているが、それは彼らの信仰、基準、誠実さを物語っているのではないだろうか。
これは、セブンスデー・アドベンチスト教会が、支持できない、非難されるべき嘘の上に設立されたということではないでしょうか。
そうすると、この教会は1844年以来ずっと嘘を説いてきたことになるのではないでしょうか。
それは天使も、イエスも、聖霊も語ったことのない嘘です。
これらの発言を誇張とみなす人は誰でも、私に味方します。それでも、初めて読んだときは、これは単なる誇張だと思いました。しかし、その後、私は太陰暦の安息日を守る人々に対抗したかったので、彼らの研究をたどる必要があったため、さまざまなユダヤ暦と祝祭日に関する聖書の規則について長い研究をしました。そして、これらの暦を理解することで、私は天文学（一部の人が私に押し付けたい占星術ではありません）に戻り、驚くべき結論に至りました。 実はアドベンティスト派では西暦31年という年が問題なのです。
現在の知識と最近の科学的、天文学的証拠によれば、アドベンチストが説くように、西暦 31 年の金曜日にゲッセマネの重要な場面に満月が輝くことはあり得ません。なぜでしょうか。なぜなら、すべての過越祭は満月 (またはその翌日) に当たるからです。しかし、西暦 31 年の過越祭が 14 月か 27 月だった場合、ニサン 25 日の満月は、XNUMX 月 XNUMX 日であれば火曜日、XNUMX 月 XNUMX 日であれば水曜日であり、金曜日に当たることは決してありません。
しかし、先ほどエレン・G・ホワイトは次のように述べている。「 過ぎ越しの月 、広くて 全体像を雲ひとつない空から光が輝いていた。
さらに、彼女の著作の中には、イエスが西暦 31 年の春に十字架上で亡くなったという事実を明確に言及している箇所がいくつか見つかります。
西暦31年の春真の犠牲であるキリストはカルバリの丘で捧げられました。D.A.233.2}
他にも同様の記述が２つある。 大論争、そしてそれぞれ1つずつ 予言の精霊, 預言者と王 (NAIST) と 私が生きる信仰.
そして彼女によって、イエスが金曜日に亡くなったことが確認されています。
問題が問題に次ぐ問題のように思えた。 週の6日目に彼らは主が亡くなるのを見ました翌週の初めの日に、彼らはイエスの遺体を奪われ、人々を欺くためにそれを盗んだと非難されました。D.A.794.2}
私は衝撃を受け、アドベンチストとしての心の底から感動しました。本当に、私はこれまでずっと嘘を信じていたのでしょうか。ダニエルの予言は成就していなかったのでしょうか。それとも、私たちアドベンチストは年を間違えただけなのでしょうか。しかし、1844 年が今でも真実であるはずがありません。エレン・G・ホワイトも 22 年 1844 月 XNUMX 日を何度も確認しています。では、彼女は本当に偽預言者だったのでしょうか。ひどい！耐えられない！誇張ではなく、アドベンチストの終焉となるでしょう。
しかし、もちろん、私は思いました...まず落ち着いて、注意深く読んで、すべてを確認してください...
私が今、皆さんと一緒にやりたいことはこれです...
70週
公開書簡の著者は続けて、アドベンチストとして私たちがダニエル書70章の9週の預言の成就をどのように理解しているかを説明しています。まだこれを知らない人は、まずこの点に関する私たちの基本的な教義を調べる必要があります。これは、次のサイトで非常にうまく行うことができます。 サイバースペース省すべてが聖書に基づいており、美しく準備されています。
すでに知っていて概要だけ知りたい人のために、ダニエルの 70 週の解釈の基本図を示します。
したがって、第 31 週の真ん中に、ちょうど西暦 XNUMX 年の春、イエスの磔刑がやってきます。公開書簡の著者はまったく正しいです。アドベンチストとして私たちが教えるのは、まさにこの方法です。
著者は続けます：
SDAの神学はどうやら、カレンダーを実際に確認するという最も基本的な手段に頼ることなく、 イエスは西暦14年ニサン31日金曜日の過越祭で十字架にかけられた。 この教義は、70週の預言の解釈の妥当性の支点であり、彼らにとって、その預言は、メシアが「70週目の半ばに断たれる」ことで成就するものである。
SDA は異教徒プトレマイオスの計算に全面的に信頼を置き、紀元前 486 年 (アルタクセルクセス ロンギマヌスがエルサレム再建の勅令を出したとされる年) から 69 年半 (457 週半) で西暦 31 年になるので、聖書の解釈と解釈の彼らの方法が完璧で、非難の余地がなく、絶対確実で、侵害されないことを決定的に証明したと確信しています。彼らはこれが正しいと議論の余地なく確信しており、事実と混同されることを望んでいません。
この教義にとって残念なことに、それは明らかに false十字架のこの日付に関するSDAの証拠に私は一度も出会ったことがありません。おそらく、その正確さをすぐに確信したため、誰もがこの重要な詳細を確認する必要はないと考えたからでしょう。
そして残念なことに、私は これまで一度も 日付のSDA検証について見たことも聞いたこともありません。 私も、あまり詳しく調べていなかったことを認めなければなりません。 この点に関して私たちの教えに対する批判を私が初めて読んだのは、太陰暦の安息日の教義を信奉する人々からのものでした。しかし、それについては後で詳しく説明します。
プロフィールで「ジェルーシャ」と名乗る公開書簡の著者の文書の次の 16 ページを読むと、著者がイエスの時代の現在の暦を想像した方法で、ヘブライ暦のかなり詳細な紹介に直面することになります。ジェルーシャは、2000 年前にユダヤ人が祭りをどのように計算したかについて大きな意見の相違や意見の相違があるという事実をまったく明らかにしていません。「31 年問題」の真の解決は、当時実際に使用されていた暦が何であったかを明らかにすることにもなります。
実際、著者や、同じように私たちの教会を攻撃している他の多くの人々がやっていることは、かなり単純です。彼らは、今日では科学的に容易に予測および検証できる月の満ち欠けを取り上げ、それを西暦 31 年の過ぎ越しの祭りの候補であった可能性のある月の曜日と比較しています。私たちも同じようにすべきです。おそらく、ジェルーシャが持っていたよりもさらに発達したプログラムを使ってです。彼は、一見して彼の結果が確認され、それが彼を喜ばせるので、私がそれを逃れることを許すでしょう。しかし、私たちはそうではありません!
私たちに必要なのは、当時の月について天文学的に正確な情報を伝えるプログラムですが、まずは「なぜ月はそれほど重要なのか」という疑問を自問する必要があります。
月は月の始まりを決める
私たちが確実に知っていること、そして議論の余地のないことは、古代イスラエル人が太陰月を守り、それに従って祭りを定めていたという事実です。これは聖書で証明されており、誰も否定できません。意見の小さな相違が見られるのは、ユダヤ暦の月が正確にいつ始まったかという問題です。天文学上の新月か、最初の三日月、つまり最初に見える小さな鎌か。
しかし、エルサレムでは丘の上に特別な警備員が配置され、その任務は日没時（聖書における一日の始まり）に新月後に最初の小さな三日月が見えるかどうかを監視することだったことはほぼ確実です。もしそうなら、日没で始まったこの新しい日が月の最初の日と宣言されました。この最初の三日月（これからは「FC」と略します）が月の始まりを決定しました。もちろん、たとえば雲が広がる悪天候や照明条件があまりにも不利な場合は、遅延が発生する可能性があります。私は強調したいと思いますが、これらの遅延の可能性を、まもなく示される天文学的結果と私たちの教義の違いを説明するために使用すべきではありません。なぜなら、それは私たちを別の罠に誘い込むだけだからです。
月の始まりを天文学上の新月とすることを好むグループもあります。三日月が見えないときは、新月は 1 ～ 3 日間続くため、この方法では、月が実際にどの新月日に始まるかの決定に矛盾が生じます。したがって、この方法はおそらく使用されませんでした。研究が進むにつれて、特定の調和を発見することで、真の聖書の暦と月と年を決定するための正確な規則さえも再発見していることがますます明らかになります。
今日でも、月の安息日を守る人々の陣営は、月の始まりが正確にいつであるべきかについて互いに論争しているため、大きく分裂しています。彼らは、毎月最初の日に新しい安息日を祝いますが、その日はどの曜日でもあり、毎月異なります。そして、その平日を残りの月の安息日として聖別しますが、月の安息日を守る人々のさまざまなグループは、それぞれ異なる日に安息日を守っています。私たちは神の聖別された日がいかに重要であるかを知っているので、月の安息日を守る人々の間の争いから、何かが間違っているに違いないことがわかります。
アラブ世界では、宗教的な月の始まりと決まった祈りの時間が、今日でも FC の月に基づいて正確に決定されていることを知っている人はおそらくほとんどいないでしょう。イスラム教は非常に厳格で、イスラム教徒は旅行中でも、生まれた場所に適用される祈りの時間に従わなければならないため、FC の月と祈りの時間を決定するための最高のダウンロード可能なプログラムをインターネットで提供しています。私たちは、一連の記事全体でそのようなプログラムの 31 つを使用します。それは、非常に素晴らしい画像を提供し、西暦 XNUMX 年の問題を解決するだけでなく、私たちの将来について多くのことを学ぶのに役立つからです。
これらの研究をチェックしたい人は、プログラムをダウンロードしてください。 正確な時間 from 国際天文センター そして、私がデータを改ざんしていないことを確認してください。もちろん、他のプラネタリウムプログラムを使ってデータを再計算することもできます。それらはすべて、互いにほとんど違いのない非常に良い結果を提供します。エルサレムの丘から直接観測した月の非常に正確なシミュレーション画像を提供できる別のプログラムは次のとおりです。 レッドシフト複数の言語で利用可能で、価格は約75ドルで、おそらくこの価格で現在市場で入手できる最高のプログラムです。彼らは、月が均一な軌道に沿って移動するのではなく、何らかの形で「揺れる」ため、数学的/天文学的にそれほど単純ではないため、絶対的に正確な月の計算を実行することに特に重点を置きました。公式ホームページは レッドシフトライブ（いいえ、私はそこの関係者ではありません。）
さらに、31 年の問題に対する私たちの解決法としては、月が新月 (どちらですか?) に基づいて計算されたか、あるいは FC 月に基づいて計算されたかは無関係であることが後でわかります。なぜなら、エレン G. ホワイトがニサン 14 日にゲッセマネの園で満月を見たことがわかっているからです。西暦 31 年の十字架刑の金曜日に満月がなかったとしたら、彼女は偽預言者でしょう。私はエレン G. ホワイトについて意図的に非常に厳しく扱います。
ユダヤの日：夕方から夜まで
ユダヤ人の一日は日没から始まり、日没まで続きました。聖書の創造の記述から、これははっきりと分かります。
神は言われた、「光あれ」。すると光があった。神は光を見て、良しとされた。神は光と闇とを分けられた。神は光を昼と名づけ、闇を夜と名づけられた。 夕べと朝が第一日であった。 （創世記1：3-5）
もう一つの聖句も明確にそれを裏付けています。
それはあなたたちの安息日であり、あなたたちは魂を苦しめなければならない。その月の九日の夕方、 夕方から夕方まであなたたちは安息日を守らなければならない。（レビ記 23:32）
ここでもローマは混乱をもたらし、一日の始まりを真夜中に移動しました。ローマ暦の日付を使用する場合は、常に深く考える必要があります。なぜなら、ローマの一日の一部はまだ古いユダヤの日 (真夜中から夕方) であり、別の一部は次のユダヤの日 (夕方から真夜中まで) だからです。これはかなりの混乱を引き起こす可能性があります。結局のところ、バビロンの意味は「混乱」です。
ヨム・キプールは本当に22年1844月XNUMX日だったのでしょうか？
現代的な方法で月の始まりの計算がどのように行われているかをうまく示す、物議を醸す例をお見せしたいと思います。私たちの「アドベンチスト誕生日」である 22 年 1844 月 22 日については多くの議論があるため、この時点で、この日付を頻繁に肯定しているエレン G. ホワイトが正しいのか、それとも多くの派生サイトが主張するように「またもや」間違いを犯したのかを確認したいと思います。したがって、まず、1 月 1844 日より前に最初の三日月がいつ見えたかを特定する必要があります。これは、10 年の第 1844 ユダヤ暦の月であるティシュリ月の 10 日の始まりになります。次に、XNUMX 年の贖罪の日 (ヨム キプール) の日付を取得するために、ティシュリ月の XNUMX 日まで数えなければなりません。なぜなら、贖罪の日は常に第 XNUMX ユダヤ暦の月 XNUMX 日に行われるためです。
「Accurate Times」プログラムを初めて使用する場合は、まず「エルサレム」の場所を入力する必要があります。これは、すべての計算が、イエスが説教し、十字架にかけられた門の外にある市内の古い神殿の敷地に基づいているためです。このアラブのプログラムでは、場所はデフォルトでは利用できません (当然のことですが)。
「場所」ボタンで、新しいデフォルトの場所を追加できます。エルサレムの座標は、東経 35° 13'、北緯 31° 47' です。タイムゾーンは東経 +2 度、標高は 630m です。「屈折」は特に重要ではありません (気温: 17° C、気圧: 914 mb)。また、「都市設定」も重要ではありません。祈りの時間には、15 km 離れることができます。
次に、新しいデフォルトの場所の名前「イスラエル エルサレム」を入力し、「追加」ボタンを押します。これで設定は完了です。
まず、1844 年 1844 月の月の満ち欠けを見てみましょう。「月の満ち欠け」をクリックします。より正確な「現地時間」と「地心」計算を常に使用してください。次に、「年」フィールドに 1844 と入力し、「計算」をクリックします。少し計算すると、22 年全体の月の満ち欠け表が表示されます。1844 年 12 月 0 日の前の最初の日付を「新月」列で見てください。見つかりましたか? 41 月 1 日の 25:XNUMX です。赤方偏移は XNUMX:XNUMX です。赤方偏移を信じていますが、この小さな違いは私たちの研究には関係ありません。
その 天文 最も小さな三日月さえ見えなかった新月は、12年1844月XNUMX日、私たちの一日の始まり（真夜中）の直後に起こりました。今、私たちは、エルサレムの丘の観測者が日没時に最初の小さな三日月を観察できたのはどの日かを判断する必要があります。これが聖書の月の始まりであり、この夕方が聖書の新しい月の最初の日の始まりです。ここで、聖書の一日の始まりは日没ではなく朝であるという奇妙な研究を私に送ってくる一部の兄弟の理論が完全なナンセンスであることがすでにわかります。これらの計算が当時どのように行われたかを正確に理解する必要があります。そうでなければ、神がその知恵によって儀式の律法の影にある私たちの時代のために用意したものを決して発見することはできません。
ここで、プログラム「Accurate Times」の主なタスクに移ります。このプログラムは、まさにこの質問、つまり最初の三日月が見えた時期の特定のために特別に設計されています。「閉じる」で月相の計算を終了し、メイン メニューで「Crescent Visibility」（三日月の見え方）をクリックします。このシリーズの計算では、ローマの日付を使用します。ローマの日付で考え、数えることに慣れているからです。そのため、まず新しいダイアログ ウィンドウで「グレゴリオ暦の日付」にチェックを入れます。次に、「日」に 12、「月」に 10、「年」に 1844 を入力します。
その他の設定は常に次のようになります。
- 「ニュークレセント（夕べ）」
- 「地形中心の計算」（ただし「地心中心」でも機能します）
- 「計算の時間：日没」
新しい日付を入力するたびに、まず「プレビュー」をクリックする必要があります。すると、プログラムは指定した日付に最も近い 3 日間の可視性を自動的に計算し、赤いボタン「Crescent Visibility Map」をクリックできるようになります。
プログラムは最初に 11 年 1844 月 XNUMX 日を提案し、「描画」をクリックして可視性マップを描画します。結果は次のようになります。
地図の凡例によると、白と赤のエリアでは三日月が見えないことを示しています。したがって、11 年 1844 月 12 日の夜は完全に除外されます。天文学上の新月は XNUMX 日の真夜中前には発生していなかったので、これは理にかなっています。
12月XNUMX日は次のようになります。
真上に赤い領域があります。それは不可能です。白い領域はあり得ません。青い領域は、三日月を見つけるための光学機器が必要だったでしょう。これらの青い領域はすべての計算から除外します。古代イスラエル人はそのような装置を持っていなかったため、これらの領域は聖書の月の始まりを示すことができないからです。また、非常に良い気象条件であれば肉眼で見ることは理論的には可能ですが、日没時のほんの一瞬しか見られないため、不可能に思えるマゼンタ色の領域も除外します。私は Redshift を設定してこれらすべてをシミュレートしましたが、結果は信じられないほど美しいものでした。当時にタイムスリップしたような気分になります。マゼンタ色の領域では、太陽が完全に沈んでいない瞬間に、ほんの短い「三日月」がちらつくだけで、とても小さすぎて有効ではあり得ません。
緑色のエリアの場合は状況がまったく異なります。上の地図にはそのような緑色のエリアがあり、それが私たちが探しているものです。ここでは、計算の科学的基準に従って、目撃が発生する可能性が最も高くなります。ただし、この場合、上の地図の緑色のエリアはイスラエルとエルサレムをカバーしていないため、12月XNUMX日の日没時にFCムーンを目撃することは不可能でした。
13月XNUMX日を見てみましょう。
探していたものが見つかりました! 緑色の領域は、13 月 1 日の日没時のイスラエル全土、つまりエルサレムを覆っていることは明らかです。これは何を意味するのでしょうか? ユダヤ暦の第 1 月の XNUMX 日であるティシュリ月 XNUMX 日は、今何日でしょうか?
ティシュリの10日まで数えたいと思います。簡単にするために、インターネットで利用できる多くのカレンダーのXNUMXつを使うことができます。私は ウレドックしかし、すでにティシュリ月 9 日として特定した 14 月 1 日に 1844 日を単純に加算しただけでも、古代イスラエル人が XNUMX 年に贖罪の日を祝った日になります。
コッカーによれば、それは 14 + 9 = 23 となり、23 年 1844 月 XNUMX 日となります。
ちょっと待ってください！アドベンチスト派では、1844 年のヨム キプールの日が 22 月 23 日であり、ミラー派はまさにその日にイエスの再臨を期待していたと今でも教えています。今では突然、22 日ではなく XNUMX 日になっています。アドベンチスト派では今、すべてが間違っているのでしょうか。
いや、落ち着いて考えろよ！
もちろん、ミラー派と「第七の月の運動」には、今日のような計画はなく、エルサレムの日没時にその対象日に見られたであろうものを観察する方法もありませんでした。さらに、新しい月をどのような基準で決定すべきかも明らかではありませんでした。あまり詳細に立ち入ることなく、「大いなる失望」の日にそれらの出来事を目撃したエレン・G・ホワイト自身に、実際に何が起こったのか、そして彼らがイエスを何時に期待していたのかを尋ねてみましょう。
北アメリカ北東部全域に散らばる少なくとも 22 万人、おそらくは 1844 万人近いアドベンチスト信者たちは息を殺して立ち上がり、XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日火曜日というこの波乱に満ちた日を迎えた。
ある人々は、主の再臨を一目見ようと、澄んだ空をのぞき込める有利な場所を探しました。イエスはいつ来るのでしょうか。朝の時間がゆっくりと過ぎ、正午になり、午後半ばになり、ついに地上は暗闇に包まれました。しかし、まだ 22 月 XNUMX 日で、真夜中まで続きます。ついにその時間が来ましたが、イエスは来ませんでした。その失望は言葉では言い表せないほどでした。{1バイオ53.2–3}
非常に正確な計算によれば、前回の「小さな失望」の後にこの「最後の再臨日」を計算したミラー派と降臨運動全体が、実際には主の再臨を一日早く待ちすぎたという結論に達します。しかし、彼らはこの「再臨の最後の可能性のある日」を聖書的に正確に計算しており、ユダヤ暦の春の大麦の収穫日を決定するというユダヤ教カライ派のやり方と非常によく似ています。
カライ派のウェブサイトを開くと 翻訳：普段は他の宗教については全く触れないこの純粋にユダヤ教のサイトで、アドベンチスト論争のサイトへの驚くべきリンクが見つかりました。1つはアドベンチストの敵対者のサイト、もう1つはアドベンチストの反応のサイトです。 ピクルパブリッシング、これは非常に根拠のある議論です。しかし、この議論は、ここでのように正確な日についてではなく、月が正しいかどうかについてです。なぜなら、ユダヤ人はすでにヨム・キプールを祝っていたからです。 9月 23 年という重要な年に 1844 歳になりました。
このちょうど 1 か月の食い違いの原因は何でしょうか。ユダヤ暦の第 7 月は、最初の三日月から計算した 7 番目の三日月です。これはもちろん、ユダヤ暦がいつ始まり、最初の月がいつ決定されたかによって異なります。聖書の最初の月が実際にどのように決定されたかについては、多くのことがそれに依存するため、まだ詳しく説明する必要があります。今のところ、これだけは覚えておいてください。ユダヤ人には少なくとも 2 つのグループがあります。ラビ ヒレル 2 世の暦に従って年の始まりを決定するラビ派と、より聖書的な方法で (彼らの言うところによると) 大麦の収穫のみに従って年の始まりを設定するカライ派です。ユダヤ暦の年の始まりを決定するこの 2 つの方法について詳しく説明しますが、すぐに、どちらも欠陥があることに気付くでしょう。
しかし、今や多くの人が、計算に間違いがあると私たちアドベンチストを非難しています。最悪なのは、彼らがエレン・G・ホワイトを非難していることです。彼女の幻視がその日付を裏付けており、もしそれが正しくなかったら、彼女は「再び」偽預言者として暴露されることになるからです。
まず、当時は聖書の真理と聖書の儀式律法に関する知識のレベルがまだ非常に低かったことを理解しなければなりません。安息日はまだ認識されておらず、ましてや日没でユダヤ人の一日が始まるということなど、認識されていませんでした。このすべては何年も後に発見されました。ですから、例えば、16年間、イエスはエレン・G・ホワイトに、安息日を守るための聖書的な一日の始まりは18:00ではなく日没の瞬間であることを説明する必要があるとは考えませんでした。しかし、イエスが当時それを重要だと考えなかったとしても、それは今日の私たちにとって重要ではないということではありません。知識は増えており、日、月、年の始まりの真に聖書的な計算を正確に理解しなければ、ユダヤ人の儀式律法と影の礼拝と祝祭に関する私の発見は不可能だったでしょう。
22 年 1844 月 XNUMX 日についてエレン G. ホワイトが述べた内容と、彼女が正確に何を言っているかを調べてみましょう。
歴史は、スウェーデンで起こったこれらの奇跡的な出来事を、後世の人々が思い出せるように記録している。アドベンチストたちが、1840年代のアドベント宣言に働いた神の偉大な力と、その重要性を忘れたり否定したりしないようにするためである。 22年1844月XNUMX日に天の聖所の至聖所で始まった裁き。 {エグウェ 108.5}
ヨム・キプールの日は正確にいつ始まったのでしょうか? 22 年 23 月 1844 日の夕方から 22 月 1844 日の日没までです。エレン・G・ホワイトの発言は完全に正しいです。裁きは 23 年 6 月 XNUMX 日の夕方に始まりました! XNUMX 月 XNUMX 日に始まったわけではありません。それは約 XNUMX 時間遅れるからです。私たちの月の計算はまさにこの日付を裏付けています。
彼女の伝記にはこう書かれています。
また、彼女は彼らが 道の始まり彼らが予想していたように、終わりではなく、終わりに。1バイオ 59.3}
それは審判の始まりに関するもので、私たちの計算によれば、22年22月1844日の夕方の日没から23月XNUMX日まで、まさにXNUMX月XNUMX日のことでした。
In 初期の著作では、22月XNUMX日の日没時に実際に起こった出来事である、閉じられた扉と開かれた扉について読みます。イエスは聖所での礼拝を終え、至聖所で礼拝を続けました。矛盾はありません。すべて正しいのです。
私が見つけたエレン・G・ホワイトのコメントの中で、少し問題のあるのは、 大論争:
第七月の十日、大贖罪の日、聖所の清めの時、1844年に 10月22日に起こったは、主が来られる時であると考えられていました。これは、2300日が秋に終了するというすでに提示された証拠と一致しており、結論は否定できないように思われました。{GC 399.4}
私たちの定義によれば、1844年の贖罪の日は22月23日ではなくXNUMX日だったはずです。しかし、いずれにせよ、この贖罪の日は世界のどの場所でも実際に祝われることはありませんでした。カライ派のウェブサイトには、彼らがこの日に贖罪の日を祝わなかったと書かれています。（なぜ彼らがそう思うのかは後で説明します。）しかし、贖罪の日は 始まった 22 年 1844 月 22 日です! これは純粋に方言的な質問です。なぜなら、実際にはヨム・キプールの一部は 23 月 XNUMX 日にあたり、別の部分は XNUMX 月 XNUMX 日にあったからです。 これはエレン・G・ホワイトを偽預言者として叱責するには十分ではありません。 しかし、私たちはこのことから、真実をもって敵に対抗するためには、これらの問題をよく理解することがいかに重要であるかを学びます。
このテーマについての短い旅の終わりに、私たちは表現に非常に注意を払うべきだという助言を与えたいと思います。正しく計算された贖罪の日は 23 月 22 日になりますが、イエスが至聖所に入ったのは 1844 年 22 月 1844 日であることは確かであり、天国の大審判の日はグレゴリオ暦によると 12 年 18 月 00 日の日没に始まりました。開拓者たちは、XNUMX 月 XNUMX 日の新月を月の始まりと認識しており、最初の三日月を月の始まりと認識していませんでした。後に彼らは、安息日が XNUMX:XNUMX に始まると誤って考えていたのと同じです。しかし、イエスは預言者ダニエルを通して私たちにこう語っています。
しかしダニエルよ、あなたはその言葉を封じ、その書を終末の時まで封印しておきなさい。多くの者があちこちと走り回るであろう。 そして知識は増すであろう。 （ダニエル12：4）
聖書の年
このシリーズでは、変わったユダヤ暦と複雑そうな祭りを扱わざるを得ないのは誰にとっても当然です。聖書にはそれが満載で、その理由はまだ認識されていません。そこで、ユダヤ暦の計算についてもう少し詳しく説明します。ユダヤ暦の月は最初の三日月 (FC) から始まり、これは毎月同じであることがわかっています。では、ユダヤ暦の年がいつ始まるのか、または始まったのかを知りたいと思います。
まず、理論と暦は 2 つあります。私たちの「エルサレム」はそのうちの 1 つだけを使用していましたが、その暦は当時はおそらく使用されていませんでした。
この問題を理解するには、古代イスラエルの春は、私たちの文化と同様に、2000 月の春分から始まったことを理解する必要があります。過去 23 年間の時間の変化を考慮すると、春分は 20 月 1582 日頃 (ユリウス暦) でしたが、現在は 1582 月 31 日頃です。ちなみに、私の日付はすべて、グレゴリオ暦 (西暦 XNUMX 年以降) とユリウス暦 (西暦 XNUMX 年以前) で示されます。私が推奨するプログラムは、自動的に変換を適用します。グレゴリオ暦の導入によって、日付の順序が変わっていないことを知っておくことが重要です。これが主に重要なことです。なぜなら、私たちが常に教えられてきたように、イエスが西暦 XNUMX 年の金曜日に亡くなり、土曜日を墓で過ごし、日曜日の朝に復活した可能性があるかどうかを知りたいからです。
4世紀までに（正確な時期については多くの議論がありますが、キリストの死後数世紀であったことは誰もが認めています）、有名なラビ・ヒレルが、ユダヤ暦の最初の月である「ニサン」を定めた暦を導入したことがわかっています。 春分に最も近いこの暦を「ヒレル II」と呼ぶ人もいれば、それ以前に存在していた暦を「ヒレル I」と呼ぶ人もいますが、もちろん、ヒレルはまだ生まれてさえいなかったため、これは正確ではありません。とはいえ、この命名法は非常に美しくシンプルなので、私もこの命名法を使い続けたいと思います。
一部の人々は、 ラビ・ヒレルと彼のヒレルII暦以前は、ユダヤ教の年始の規則は、最初のFC月を使用することでした。 春分の日以降 あるいは春分と同時に起こる。これからわかるように、この理論の支持者は真実に非常に近づいているが、まだ何かが欠けている。
つまり、春分（当時は 23 月 20 日、現在は XNUMX 月 XNUMX 日）に完全に依存するカレンダーが XNUMX つあり、そのうちの XNUMX つはキリストの何世紀も後に導入されたことが証明されています。まさにそのカレンダーが、我らがイェルーシャが公開書簡で使用しているカレンダーです。そして、ここで彼は最初の大きな間違いを犯し、他の多くの人も同じ間違いを犯しています。
では、ヒレル I 暦を使用すれば、すべてがうまくいくと思いますか? 決してそうではありません! しかし、まず、今年の初めにこれまでに見つかった可能性をまとめてみましょう。
4つの方法
このように、聖書の月と年の始まりに関するさまざまな理論の分析から、すでにいくつかの矛盾と不確実性があることがわかっています。最後の世代である私たちにとって、聖書の祝祭日に何かが含まれているとすれば、まず、これほどの混乱を引き起こしたのは他でもないサタンであり、混沌から秩序をもたらすという課題が私たちに課せられていることを認識する必要があります。
これまでのところ、ユダヤ人が西暦 31 年の最初の月「日産」の始まりを決定した可能性のある XNUMX つの異なる方法を発見しました。これらの方法は多くの Web サイトで互換的に使用されており、誰もが著者の考えをよりよくサポートする方法を採用しています。
- 春分に最も近い天文学上の新月での年の始まり（日月1日）。
- 春分の日以降または春分の日当日の天文学上の新月で始まる年（日月1日）。
- 春分に最も近いFC月での年始（日産1）。
- 春分の日以降または春分の日と重なる FC 月での年の始まり (日産 1)。
ジェルーシャは、これら 3 つの方法のうち 31 つ、ヒレル II 法 (XNUMX 番) だけを選択しましたが、この方法が正しい方法である可能性は非常に低いです。なぜなら、ラビ ヒレルが、西暦 XNUMX 年から数世紀後に春分点に最も近い FC 月による計算を導入したことがわかっているからです。
カライ派
聖書の年の始まりの本当の計算がどのようなものであったかを考えるとき、このユダヤ人のグループも避けて通ることはできません。彼らは、ラビ・ヒレルによって改革されたユダヤ暦を逆転させ、エホバが要求した元の聖書の暦の遵守に戻そうとしていると主張しています。これは明らかに正直です。したがって、彼らは天文学的な新月の使用を完全に排除しています。なぜなら、神が夜空でモーセに何かを見せて次のように言ったと理解しているからです。
この 月 それはあなたにとって月の初めとなり、あなたにとって年の最初の月となる。（出エジプト記 12:2）
月を表す言葉は「ホデシュ」で、実際には「新月」を意味します。ですから、もし神がモーセに月の始まりを教えたかったのなら、最初の三日月を指し示したはずです。なぜなら、何もなかったら（天文学上の新月）、神は何かを示すことはできなかったからです。私はこれらのカライ派に賛成です。したがって、今後は天文学上の新月は除外します。天文学上の新月は、時には 2 日間または 3 日間続くこともあり、月の始まりを決定する際に別の問題を引き起こします。西暦 31 年の過ぎ越しの可能性のある平日を計算する場合にのみ、完全性のために引き続き使用します。
ここで、カライ派の考えを簡単に紹介したいと思います。ユダヤ暦の最初の月の16日目であるニサン16日には、初穂の束を振るという、ある儀式的な犠牲を捧げなければなりません。
イスラエルの子らに言いなさい。「あなたがたがわたしがあなたに与える土地に来て、その収穫を刈り取るとき、あなたがたは収穫の初穂の束を祭司のところに持って来なさい。 そして彼は束を振り 主の前で、あなた方のために受け入れられるように。安息日の翌日に、祭司はそれを振り動かす。（レビ記 23:10,11）
ユダヤの伝統によれば、初穂の束は最初の大麦から成ります。大麦はすべての穀物の中で最初に実り、他のものより約 1 か月早く実るからです。残念ながら、聖書には他の記述があまりありませんが、熟した大麦がまったく手に入らない場合、過ぎ越しの祭りの 2 日後のこの春の祭りに問題が生じるのは当然の結論です。熟した大麦の束が見つからなかった場合、ユダヤ人はどうやって「束を振る」べきでしょうか。
この明らかな問題から、12 月の終わりに熟した大麦 (アビブ) が手に入らなければ、年始を延期しなければならないという非常に正しい仮定が導き出されました。この場合、彼らは次の FC 月まで待たなければなりませんでした。しかし、このようにして、彼らは少なくとも過越祭の 16 週間前に、麦束を本当にニサン 13 日に振ることができるかどうかを知ることができました。ユダヤ文化では、私たちが知っているように、XNUMX 年に XNUMX 日増える閏年はありませんが、XNUMX 番目の月、つまり閏月があります。そして、これをどのように決定するかについては、もちろん、ここでも盛んに議論されています。
ラビ派ユダヤ教徒は、19 年ごとに閏月を挿入する恒久的なシステムを持っています (偶然にも、これは非常に興味深い数学的問題を引き起こし、実際の太陽年と比較して年の始まりが徐々にずれることになります)。一方、カライ派ユダヤ教徒は、大麦のアビブ (単に「熟している」という意味) によって閏月を決定します。これは、聖書の観点からするとはるかに理にかなっています。
この日、あなたは 月 アビブ。 （出エジプト記 13:4)
観察する アビブの月、あなたの神、主のために過越祭を守りなさい。 アビブの月 あなたの神、主は夜のうちにあなたをエジプトから連れ出された。申命記 16:1)
しかし、春分はどうでしょうか? この疑問はカライ派によって完全に無視されています。12 か月目の終わりに、彼らはただアビブを探し、それを見つけたら、次の三日月がすぐにニサン 1 日となります。見つけられなければ、13 か月目を挟み、この月の終わりに再び探します。したがって、カライ派にとって、年の始まりは間接的に太陽に依存しているだけです。太陽は植物の成長に光と暖かさを与えるからです。彼らの決定は、より農業的なものであり、天文学的なものではありません。
ここで、カライ派の年始の計算方法を 4 つの方法のリストに加えると、ユダヤ教の年始を計算する方法が 5 つになります。どれほどの混乱がもたらされたかおわかりでしょうか。
- 春分に最も近い天文学上の新月での年の始まり（日月1日）。
- 春分の日以降または春分の日当日の天文学上の新月で始まる年（日月1日）。
- 春分に最も近いFC月での年始（日産1）。
- 春分の日以降または春分の日と重なる FC 月での年の始まり (日産 1)。
- 年始（日産１）FC月間であればアビブが見つかるかもしれません。
1843 年の「最初の失望」の後、アドベンチスト派の開拓者たちは 1844 年の夏に、もしこの年が閏月で、アビブがないため、その前に閏月があったとしたら、イエスは「遅くとも」22 年 1844 月 13 日には戻って来なければならないと教え始めました。(もちろん、XNUMX 番目の月は常に前年に属します。) 彼らが完全に正しかったことが、後でわかります。
このテーマについてさらに深く掘り下げて詳細を知りたい読者には、カライ派のウェブサイトを特にお勧めします。 翻訳： そして、非常に有益なテキスト ピクルパブリッシングここでは、解決策を理解するために重要な事実のみを提示することにします。あまり長くしたくありません。
したがって、これらの方法のどれが正しいかを見つけるのが私たちの仕事になりますが、これは決して簡単な仕事ではありません。なぜなら、私たち以前にこの課題を解決した人は誰もいないからです。解決に関する驚くべき事実は、どの方法も完全に間違っているわけではないが、完全に正しいわけでもないということです。影シリーズのこの最初の部分では、イエスの時代にまだ使用されていた真の聖書の方法を見つけます。この知識があって初めて、第 3 部の驚くべき計算が可能になり、第 1 部で得た発見を驚くべき方法で再確認することになります。
過越祭
聖書によると、過越祭はユダヤ暦の最初の月であるニサン14日に行われます。だからこそ、ユダヤ暦の始まりを知ることは非常に重要です。そしてもちろん、他の春と秋の祭りもそれに依存しています。一般的に、イスラエル人は春分の前か後に三日月を探していたと信じられています。 or 彼らはアビブを探し、日没時に三日月が見えれば、それがニサンの月の初日の始まりだと知りました。それから彼らはイスラエル中にこれを厳粛に宣言することができ、人々はエルサレムへ旅して、家からパン種を取り除き、過越の子羊を犠牲に捧げることから始まる過越の準備のためにそこに集まるのにほぼ2週間の時間が与えられました。
アドベンティスト派では、西暦14年のニサン月31日は金曜日であり、無酵母パンの祭りの15日間の最初の日であるニサン月31日は、この西暦XNUMX年の第XNUMX日目の安息日にちょうど当たる儀式上の休息日（安息日）であったと信じられています。したがって、儀式上の安息日は「偶然に」第XNUMX日目の安息日に当たったことになります。
過越祭に関する神の指示を読んでみましょう。
第一の月の十四日の夕方は、主の過越の祭りである。また、同じ月の十五日は、主への種なしパンの祭りである。あなたがたは七日間、種なしパンを食べなければならない。 最初の日には聖会を開かなければならない。そこにはいかなる労働もしてはならない。 しかし、あなたたちは七日間、主に火による供え物をささげなければならない。 七日目は聖なる集会である。その日にはいかなる労働もしてはならない。 （レビ記 23:5-8）
イスラエルの子らに告げよ。「あなたがたがわたしが与える地に入り、その地の収穫を刈り取るときには、収穫の初穂の束を祭司のもとに持って来なさい。祭司は、あなたがたのために受け入れられるよう、その束を主の前に揺り動かす。祭司は安息日の翌日にそれを揺り動かす。」レビ記 23:10,11)
ここで、皆さんの参考になるよう、小さな表を作成したいと思います。この表には、私たちアドベンチストが教える曜日も含まれています。この表は、アドベンチスト聖書解説書に記載されている内容とまったく同じです。
| ユダヤ暦 | 日産14 | 日産15 | 日産16 |
|---|---|---|---|
| 祭りの名前 | 過越祭（レビ記 23:5） | 無酵母パンの1日目（レビ記23:6） | 無酵母パンの2日目 |
| 儀式（種類） | 9時（15:00）に子羊は屠られ、日没（翌日）に食べられました。 | 儀式的な安息日 - 休息の日 | 過越祭の23,10日目に初穂の束を振る（レビ記11-XNUMX） |
| イエス - 真の過越の子羊（対型） | 木曜日の日没時にイエスは弟子たちと最後の晩餐をとり、その後ゲッセマネの園に行き、そこで逮捕されます。その後、夜と昼の裁判が続き、イエスは十字架にかけられ、その日の終わりの9時に亡くなります。 安息日の始まりである金曜日の日没前に、イエスは墓に横たわった。 | イエスは墓の中で仕事を終えて休まれます。 | 三日目の朝のイエスの復活。 |
| 平日（アドベンチスト派の教えによる） | 木曜日の日没 - 金曜日の日没 | 金曜日の日没 - 土曜日の日没 | 土曜日の日没 - 日没の日曜日 |
ここで、皆さんの役に立つように、小さな表をいくつか作成したいと思います。この表には、私たちアドベンチストが教える曜日も含まれています。これらの表は、アドベンチスト聖書解説書に記載されている内容とまったく同じです。
| ユダヤ暦 | 日産14 |
|---|---|
| 祭りの名前 | 過越祭（レビ記 23:5） |
| 儀式（種類） | 9時（15:00）に子羊は屠られ、日没（翌日）に食べられました。 |
| イエス - 真の過越の子羊（対型） | 木曜日の日没時にイエスは弟子たちと最後の晩餐をとり、その後ゲッセマネの園に行き、そこで逮捕されます。その後、夜と昼の裁判が続き、イエスは十字架にかけられ、その日の終わりの9時に亡くなります。 安息日の始まりである金曜日の日没前に、イエスは墓に横たわった。 |
| 平日（アドベンチスト派の教えによる） | 木曜日の日没 - 金曜日の日没 |
| ユダヤ暦 | 日産15 |
|---|---|
| 祭りの名前 | 無酵母パンの1日目（レビ記23:6） |
| 儀式（種類） | 儀式的な安息日 - 休息の日 |
| イエス - 真の過越の子羊（対型） | イエスは墓の中で仕事を終えて休まれます。 |
| 平日（アドベンチスト派の教えによる） | 金曜日の日没 - 土曜日の日没 |
| ユダヤ暦 | 日産16 |
|---|---|
| 祭りの名前 | 無酵母パンの2日目 |
| 儀式（種類） | 過越祭の23,10日目に初穂の束を振る（レビ記11-XNUMX） |
| イエス - 真の過越の子羊（対型） | 三日目の朝のイエスの復活。 |
| 平日（アドベンチスト派の教えによる） | 土曜日の日没 - 日没の日曜日 |
ユダヤ教の包括的な計算によれば、イエスは預言された14日間を墓で過ごした。金曜日の日没前のわずかな時間（15日目、ニサン16日）、安息日全体（XNUMX日目、ニサンXNUMX日）、そして安息日の日没から日曜日の朝までの夜（XNUMX日目、ニサンXNUMX日）である。儀式の律法によれば、初穂の犠牲、つまり特定の種類の穀物を揺らすことは、「安息日」の翌日に行われなければならなかった。
さて、過越祭が金曜日になるのは、儀式上の安息日（日産 15 日）が実際の第 XNUMX 日目の安息日に当たる特定の年だけです。イエスが十字架にかけられた年はまさにその通りでした。
このことはヨハネ19章31節から分かります。
ユダヤ人たちは、安息日に十字架の上に遺体が残らないように準備していたので、その安息日は大切な日であったからである。）はピラトに、彼らの足を折って引き離して欲しいと懇願した。
専門家の意見は、おそらく完全に正しいもので、儀式上の安息日が実際の第七日安息日に重なる場合は常に、いわゆる「大安息日」または「大安息日」が存在したというものです。もちろん、キリスト教界ではこれについても議論があります。聖書で単純な形で表現されているものはすべて疑問視されなければならないのは明らかです。しかし、聖書のこの箇所には、この特定の安息日の非常に特別な特徴が述べられており、それは聖書の他のどこにも見られないものであることは確かです。 もしイエスが実際に西暦31年の金曜日に亡くなったことを証明できれば、これは「大安息日」が儀式的な安息日とXNUMX日目の安息日が一致することを意味することの証明にもなります。 これは、このシリーズの第 3 部で非常に重要になります。
もし、イエスが西暦31年の金曜日に亡くなったことはあり得ないことがわかったら、それはアドベンチストにとって最悪のシナリオとなるでしょう。そうなると、アドベンチストである私たちにとって、その問題は「生きるか死ぬか」の問題となるでしょう。
したがって、今度は上記の 31 つの方法を使用して西暦 14 年を計算し、ニサン 31 日の過越祭が西暦 XNUMX 年の金曜日に当たった可能性があるかどうかを確認する必要があります...
検証
最初の4つの方法で計算するには、 春分Redshift が答えを出します: 西暦23年31月XNUMX日エルサレム時間午前6時24分。
今、私たちは 天文新月 春分の日レッドシフトは言う: 西暦12年31月XNUMX日、0:23 時間。
と 天文新月 After 春分の日: 西暦10年31月XNUMX日、13:37 時間。
その 天文新月 最も近い 春分まで それはの 12年3月 （11日差）。10月18日の天文学的な新月はXNUMX日の距離があります。
Hubspot メソッド1天文学上の新月で一年が始まります。 最も近い 春分点に当たると、過越祭は 西暦25年31月XNUMX日さっそく見てみましょう 曜日計算機 それは何曜日だったか: 日曜日. 残念ながら金曜日ではない.
Hubspot メソッド2天文学上の新月で一年が始まります。 After 春分またはそれと重なる日（10月XNUMX日）であれば、過越祭は 西暦23年31月XNUMX日もう一度、 曜日計算機 それは何曜日だったか: 月曜日. 残念ながら、この日も金曜日ではなかった.
『Brooklyn Galaxy』のために、倪氏はブルックリン美術館のコレクションからXNUMX点の名品を選び、そのイメージを極めて詳細に描き込みました。これらの作品は、彼の作品とともに中国ギャラリーに展示されています。彼はXNUMX年にこの作品の制作を開始しましたが、最初の硬貨には、当館が所蔵する メソッド3春分に最も近い FC 月で年を始めるには、まず「正確な時間」を使用する必要があります。結果を確認するには、1844 年の例で示した手順を正確に繰り返してください。日付として 12 年 31 月 12 日を入力するだけです。プロセスを短縮するために、XNUMX 月 XNUMX 日と「履行日」の可視性マップのみを表示します。
12月XNUMX日の最初の日没:
イスラエルを覆う領域は青色で、この FC 月を発見するには光学機器が必要だったはずです。これらの機器は西暦 31 年には存在しませんでした。除外!
現在、西暦13年31月XNUMX日:
緑です！これが私たちが探していた FC ムーンのある日没です。プログラムによると、これは火曜日の夕方だったそうです... つまり、日産 1 日は西暦 14 年 31 月 13 日水曜日だったことになります。日付計算機で 14 日をすばやく追加すると、日産 XNUMX 日になります。 西暦27年31月XNUMX日火曜日. また金曜日じゃないよ！
しかし、まだチャンスは2回残っています!
確認しよう メソッド4この方法によると、年初（日月 1 日）は春分点の後の、または春分点と一致する FC 月になります。したがって、Accurate Times では、西暦 10 年 31 月 XNUMX 日の天文学的な新月日を使用して FC 月を見つける必要があります。
いいえ、無理です。先日確認してみましょう。
はい、イスラエルは緑です！西暦11年31月1日水曜日です。つまり、ニサン12は西暦31年XNUMX月XNUMX日木曜日です。では過越祭は？水曜日、 西暦25年31月XNUMX日. また金曜日ではないので、窮屈になります!
調べてみると メソッド5 カライ派のウェブサイトにある規則に従うと、アビブは3月に初めて確認されます。もし彼らが3月にアビブを見つけたとしたら、過ぎ越しの祭りは3月のFCの月の後に行われていたはずで、私たちはすでにその日付を計算しました。 西暦27年31月XNUMX日火曜日。
そして、もし彼らが 3 月にアビブを見つけられなかったと仮定すると、自動的に次の FC 月は 4 月になります。この過越祭もすでに計算しました: 西暦25年31月XNUMX日水曜日。
5 つの異なる方法で計算しましたが、過越祭のいずれも金曜日に当たりません。残念です。
「ジェルーシャ」が熱心に主張しているように、アドベンティスト主義はもう終わったのでしょうか?
この明らかに致命的な攻撃から私たちを守ろうとする、私たちの中の孤独な声に耳を傾けましょう...
哀れな説明の試み
On YouTubeでご覧いただけます。、私たちはアドベンチスト派の牧師マイケル・クンツの素晴らしい説教を目にしたり聞いたりすることができます。それは、このジレンマに対するアドベンチスト派の「究極」の答えを表しています。私は最初、この説教をとても喜んで聞きましたが、その後、不安なことに気付きました。
マイケル・クンツは、私がすでにお話ししたのと基本的に同じ事実を説明しています。彼は、金曜日の西暦31年の問題を解決できないため、アドベンチストに対してひどい攻撃が行われていると述べています。彼は悲しげに、何十年も牧師をしていますが、信仰の根幹まで揺さぶられたと述べました。冒頭、彼は誰も部屋を離れないように頼みました。なぜなら、まずアドベンチストの状況が本当にひどいことを示さなければならなかったからです。しかし、XNUMX分にも満たない短い説教の最後に、彼はこの問題の解決策を全員に示すつもりでした。彼は、説教が終わる前に誰も会議場を離れてはならないと強く強調しました。さもないと、問題の解決策を見逃し、おそらくアドベンチストに戻ることは決してないだろうからです。
田舎の私のインターネット接続は超遅いのですが、2時間以上もの間、中断したり中断したりを繰り返しながら、私は息を詰めて緊張しながら説教全体を見ました。この解決不可能と思われる問題の解決策が何なのか知りたかったのです...
説教のタイムカウンターが最後の3分に差し掛かっているのが見えました...そして彼はまだすべてがいかに悪いかについて話していました。しかし、ついにそれが起こりました！そして解決策はとても簡単でした。私たちはみんなあまりにも盲目なのです...
スピーチの要点を述べると、マイケル・クンツ牧師は13年2010月XNUMX日の説教で次のように述べました。
実際、問題は、過ぎ越しの祭りが天文学的に本当に金曜日に当たったかどうかではありません。 本当の疑問は、それが金曜日に起こったかどうかだ人間の視点から、そして西暦 31 年当時、新月を観測することで起こり得たすべての誤差を考慮して。
全世界が、過ぎ越しの祭りは 25 月 XNUMX 日水曜日に当たると信じています。これは、当時一般的だったユダヤ暦 (おそらくヒレル XNUMX 世、春分後の新月) の規則に従い、天文学的に正しい唯一の日付だったからです。しかし、当時のユダヤ人は、最初の小さな三日月を発見するために警備員を配置しました...
では、西暦 11 年 31 月 1 日水曜日の日没時に衛兵が最初の三日月を発見していなかったらどうなっていたでしょうか。そうすると、ニサン XNUMX 日は XNUMX 日遅れていたことになります。また、悪天候がさらに長く続いた場合は、さらに XNUMX 日遅れていた可能性もあります。人間の視点から見ると、天文学計算プログラムやコンピューターがなかった当時は XNUMX 日の誤差があった可能性も否定できません。
落ち着いて家に帰りなさい！アドベンティズムは死んではいない。過ぎ越しの祭りが金曜日に当たる可能性もあったからだ 人為的ミスのためです。
確かに感じのよい牧師が善意から説明しようとした試みは、これで終わりです。最初、私は、これは彼がこの主題を熱心に研究して自分で発見した新しい何かだと思いました。しかし、後になって、彼は実際には、私たちのアドベンチスト聖書解説書にずっと前にすでに書かれていたことを繰り返しただけであることに気づきました。
セブンスデー・アドベンチスト聖書解説書第252巻5ページには、次のような見出しが付けられています。 「金曜の磔刑の可能性のある年」:
b. 西暦31年14月の新月からXNUMX日と約XNUMX時間後に始まる月（およそXNUMX月XNUMX日） 多少長めではあるが、可能な間隔で計算すると 天文学上の新月（14日目は27月XNUMX日金曜日）の後。
言い換えれば、これはまさにマイケル・クンツ牧師が私たちに説明したことです。少し「ごまかす」だけで、完璧に当てはまります。単純に、初日に警備員が酔っていて、2日目に悪天候だったと仮定すれば、問題は解決します。
しかし、アドベンチストが暦を一度も見直したことがないと言って、私たちの学者を非難できる人は誰もいません。私たちの聖書解説書では、この問題の綿密な分析について、小さな文字で印刷された多くの大きなページ（251-266ページ）で読むことができます。これは、アドベンチストを攻撃しながらも、私たちの基本的な文書や宣言について何も知らない「ジェルシャ」に対する最初の平手打ちです。 しかし、私自身も、この問題について牧師や長老から聞いたことがなく、したがって、アドベンチスト教会の始まり以来「31年問題」について私たちがよく知っており、「人為的ミスによる」解決策に満足していることを知らなかったことを認めます。
もしあなたが私たちの聖書解説書を読んでいて、このテーマに関する付録の中に1950年代の天文学機関からの手紙さえ見つけるなら、非常に理解しにくい読み物を何度も読んだ後、ある時点で解説書をパタンと閉じて、「まあ、これらは皆専門家だ。彼らは何が正しいかを確実に知っている！」と言うかもしれません。そして、ベッドサイドのランプを消して、睡眠中に脳を回復させようとします。正直に言って、私はまさにそのように反応する傾向がありました...
しかし、聖霊は私をもう休ませてくれませんでした。私の中で内なる葛藤が起こり、それが私を何度もゲッセマネの園へと導き、エレン・G・ホワイトの「時代の望み」の「ゲッセマネ」の章の冒頭の言葉へと導きました。
救い主は弟子たちとともに、ゆっくりとゲッセマネの園へと進んで行きました。 過ぎ越しの月、広くて 全体像を 雲ひとつない空から光が差し込んでいた。巡礼者たちのテントが立ち並ぶ街は静まり返っていた。
満月の31日後の月を見たことがありますか？それでも満月に見えましたか？来月、ぜひ見てください。または、西暦27年のXNUMX月XNUMX日金曜日の「満月」をシミュレートできる「Redshift」プログラムを入手してください。
いいえ、簡単に見分けられます。もう満月ではないことがはっきりとわかります。そしてここで問題が起こります。エレン・G・ホワイトは、これらの重要な場面をビジョンで見せられたと常に言っていました。彼女は 見ました ゲッセマネの園の満月、そこにはイエスと弟子たちがいました。
したがって、新月の観測における人為的ミスを許容し、天文学的な計算を無視すれば、自動的にエレン・G・ホワイトは嘘つきということになります。なぜなら、西暦27年31月XNUMX日には、ゲッセマネで満月は絶対に見えなかったからです。
そして、もし私たち自身がエレン・G・ホワイトを偽預言者とするなら、アドベンチスト派はさらに終焉を迎えたことになります。
もう一つの問題があります。もし私たちが FC 月の計算にこのような大きな誤差を認めるなら、祝祭日に基づいた預言の研究を控えることができます。なぜなら、すべては FC 月次第だからです。もしこれが解決策であるなら、親愛なる兄弟姉妹の皆さん、私たちの主は、創造主として自ら定めた天文学の規則に従って、西暦 31 年に十字架につけられたのではありません。すると、預言的かつ天文学的に予測可能な第 31 日の安息日に墓で休むことはイエスの意図ではありませんでした。すると、天文学と預言のつながりは見出せず、聖書に記されている多くの月の安息日に対する実際の説明も見出せません。すると、キリストは西暦 XNUMX 年に衛兵が酔っ払うことを事前に知っていただけで、祝祭日の天文学的決定とは何の関係もありません。すると、次の聖書の一節に太陽と月の預言的意味についての言及が含まれていることも忘れることができます。
神はまた言われた、「天のおおぞらに光があって、昼と夜とを分けよ。 それらをしるしと季節として、そして日々、そして年々:(創世記 1:14)
おそらくこのような考え方が、私たちのコミュニティが存在して以来 166 年間、誰も真剣に問題について考え、祈り、最終的に本当の、美しく、調和のとれた解決策を見つけようとしなかった理由でしょう。
兄弟姉妹の皆さん、私たちはひどいジレンマに陥っています。今のところわかっているのは、西暦 27 年 31 月 XNUMX 日の金曜日が天文学的に間違っているということと、エレン G. ホワイトが主張するように、この間違った金曜日にゲッセマネに満月が輝いていなかったということだけです。誰がこの困難から私たちを救ってくれるのでしょうか。
月の安息日を守る人々の解決策
この悲惨な時に、グレース・アマドン・コレクションを通してこの問題について長年訓練されてきた月暦安息日守護者たちは、自分たちをアドベンチストの救世主として売り込み、私たちを「時の流砂」から引き上げようと手を差し伸べています。グレース・アマドン・コレクションが何であるか知らない人は、これが1930年代初頭に私たちの総会に提出された膨大な研究コレクションであることを知っておくべきです。グレース・アマドンは私たちの開拓者の一人の娘であり、何十年も聖書の暦を研究し、真の第七日安息日は三日月によって決まるという（誤った）結論に達しました。総会、つまり聖書研究所は、それが真実であると一度も確認したことはありませんが、祝祭日の真の意味を研究することも怠りました。祝祭日は確かにFCの月によって決まります。この怠慢が、これらの研究が今日再び持ち上がり、私たちの多くの会員が土曜日に第七日安息日を守ることをやめる過程にある理由です。彼らはアドベンチスト教会全体をこの新しいシステムに「改宗」させたいと考えています。彼らはそれを「大暦改革」または「大安息日改革」と呼んでいます。
西暦 31 年の問題に対する月の安息日守護者の解決策は、驚くほど単純です。
前述のように、彼らのほとんどは、ユダヤ人のように、最初の三日月を探し（基準は異なりますが、それは気にしないでください）、そこから安息日を数える方法を始めます。この太陰月の初日が最初の安息日です！ただし、一部のグループは、7日からXNUMX日間続く天文学上の新月を安息日としています。したがって、新しい太陰月の安息日がXNUMX日間続く場合、太陰月の安息日を守る人は事前に準備することがたくさんあることになります。その後、彼らは最初の安息日から数え始め、その後XNUMX日ごとに安息日を守ります。このように、彼らは特定の月にXNUMX日間隔で安息日を守りますが、FC月（または天文学上の新月）に応じて曜日が変わります。なぜなら、新しい月ごとに異なる平日になるからです。彼らは、真の聖書の安息日を発見したと主張し、唯一の真の正真正銘のセブンスデー・アドベンチストであると主張しています。
したがって、彼らは、イエスが亡くなった曜日が何曜日であろうと、イエスは「安息日」に墓の中で休んだと述べている。過越祭の後に必ず行われる無酵母パンの祭りの初日は、出エジプト記 23:7 によると、儀式的な休息日（ヘブライ語で「安息日」）であり、常に彼らの太陰暦の「第七日安息日」に当たる。したがって、たとえイエスが西暦 25 年 31 月 15 日水曜日に亡くなったとしても、型と反型は完全に成就したことになる。なぜなら、彼らにとって木曜日は「第七日安息日」、ニサン XNUMX 日だったからである。
彼らにとって、神の規則に「[この日]あなたたちは聖なる集会を開き、その日にはいかなる労働もしてはならない」と記されているすべての祝祭は、自動的に安息日となる。そして、過越祭の翌日がいずれにせよ安息日と宣言されたので、それが週のどの曜日に当たるかは全く関係ない。
わあ、月の安息日を守る親愛なる皆さん、本当にありがとうございます！今、あなた方はアドベンティストを救ってくれました。私たちは再び安らかに眠ることができます。これからは、私たち全員が「Accurate Times」プログラムを使って、夕焼けの空を見て、小さな三日月が見えるかどうかを確認します。そして、毎月異なる平日に家にいることを雇用主に伝えます。きっと彼らはとても喜ぶでしょう。
いいえ、友よ、それはそんなに単純ではありません！実際、祭りの安息日は非常に複雑なリズムを持っており、すべてがちょうど16日間の間隔になっているわけではありません。春の祭りでは、種を入れないパンの祭りの初日からXNUMX日をXNUMX回数えてペンテコステの前日になるという規則もありますが、これらのXNUMX日目もそれぞれ儀式上の安息日です。この数え方は丸XNUMXか月に及びますが、XNUMXか月目には、あなた方の「第XNUMX日安息日」はすでにこの神の秩序とリズムがずれているでしょう。あなた方にとってもう一つの問題は、種を入れないパンの祭りの初日の翌日であるニサンXNUMX日、初穂の日も安息日と宣言されたことです。これらすべての意味は何ですか？まさにこれです。あなた方のうち誰一人として、それを正確に説明することはできません。
ああ、あなた方の中で、天文学的な新月を使うことを好む月による安息日守護者たちが、新月は最長 14 日間続くことがあるため、前述の XNUMX 日連続の安息日 (過越祭、種なしパンの祭り、初穂祭) の矛盾をこれで説明できると主張するだろうと、私はほとんど予言することができます。いいえ、それはあり得ません。なぜなら、過越祭は常にニサン XNUMX 日であり、常に満月であり、新月ではないからです。忘れてください! あなた方の解釈はアドベンチストを救うのではなく、より深刻な問題を引き起こすでしょう。
祝祭に関してあなたが説明できる唯一のことは、あなたの理論によれば、イエスはどの年、どの月、どの曜日でも死に、墓の中で儀式的な安息日に自動的に休んだということだ。しかし、これはアドベンチスト教を救うものではない。なぜなら、私たちはイエスが安息日に死んだと明確に教えているからだ。 金曜日.
あなた方は、春の祭りの他の安息日が預言的にどのように成就するかを説明することができません。あなた方にとって、すべての儀式的な安息日は自動的に成就するのです。あなた方は本当の第七日安息日を根絶し、儀式的な安息日をそれ自体の成就であると宣言します。ですから、すべてのことはいつでも、毎年、成就するのです。これはまったくのナンセンスであり、何の意味もありません。
あなたが表面的な支援として提供しているものは、アドベンチストの完全な破壊につながります。なぜなら、あなたは私たちを真の創造の安息日を守ることから遠ざけ、罪を犯させているからです。こうして、私たちはみな滅び、サタンは目的を達成したことになります。
選択
したがって、次のオプションから選択できます。
- 私たちは金曜日に関して間違っていたこと、そしてイエスが十字架にかけられたのは金曜日ではなかったことを認めます。ですから、私たちは「エルシャ」が正しいことを証明することになります。
- 私たちは聖書解説の解決策を受け入れ、イエスが金曜日に「人為的ミス」で十字架にかけられたと断言します。しかし、これはエレン・G・ホワイトが満月に惑わされ、神の真の使者ではないことを意味します。
- 私たちは、太陰暦の安息日を守る人々の解決策を受け入れ、土曜日の安息日を忘れ、これからは三日月に合わせて毎月異なる平日に安息日を守り始めます。
あなたはどちらの選択肢を好みますか? それらはすべて、私たちが知っているアドベンチスト主義の終焉につながります。
それとも、本当の解決策を今すぐ見たいですか?
この場合は、以下をお読みください。 ゲッセマネの満月 - パート II.