ლამპარი ჩემს ფეხებამდე

თავდაპირველად გამოქვეყნდა პარასკევს, 21 წლის 2012 დეკემბერს, 6:19 საათზე გერმანულად www.letztercountdown.org

ჩრდილების სერია დასრულებულია, მაგრამ ჩვენი ნამუშევარი შორს არის. პირიქით, ღმერთმა მოგვიწოდა ვიყოთ შუქურა დიდი ქარიშხლის ველურ წყლებში, რომელიც ახლა კაცობრიობას ეშვება. ამ მიზნის მისაღწევად და 144,000 XNUMX მასწავლებელს სათავეში ჩავუდგათ მძიმე გამოცდას. ზუსტად უნდა გაგვერკვია, რა თქვა ერთხელ ელენ ჯი უაიტმა შემდეგნაირად:

ჩვენს წინაშე გასაჭირისა და ტანჯვის სეზონი მოითხოვს რწმენას, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს დაღლილობას, დაგვიანებითდა შიმშილი - რწმენა, რომელიც არ გაქრება, თუმცა სასტიკად გამოსცადეს. გამოსაცდელი ვადა ენიჭება ყველას, რომ მოემზადოს იმ დროისთვის. იაკობმა გაიმარჯვა, რადგან ის იყო დაჟინებული და გადამწყვეტი. მისი გამარჯვება მნიშვნელოვანი ლოცვის ძალის მტკიცებულებაა. ყველა, ვინც დაიჭერს ღვთის დანაპირებს, როგორც მან გააკეთა, და იქნება ისეთივე გულმოდგინე და დაჟინებული, როგორც ის იყო, წარმატებას მიაღწევს, როგორც მან მიაღწია წარმატებას. ვისაც არ სურს საკუთარი თავის უარყოფა, ტანჯვა ღვთის წინაშე, დიდხანს და გულმოდგინედ ილოცოს მისი კურთხევისთვის, ვერ მიიღებს მას. ღმერთთან ჭიდილი - რამდენმა ცოტამ იცის რა არის ეს! რაოდენ ცოტას ჰქონია სული ღმერთისკენ მიმავალი სურვილის მძაფრი სურვილით მანამ, სანამ ყველა ძალა არ მოექცევა. როდესაც სასოწარკვეთილების ტალღები, რომელსაც ვერც ერთი ენა ვერ გამოხატავს, მთხოვნელს აფრქვევს, რაოდენ ცოტანი არიან მიჯაჭვული ღვთის დანაპირებს ურყევი რწმენით. {ჰიტები GC}

მრავალი გამოცდის დროს, რომელიც გავიარეთ 27 წლის 2012 თებერვლიდან, ჩვენ არ ვიცოდით, რომ ღმერთი მოგვცემდა სპეციალურ სიგნალს, რათა გვეცოდინებოდა, რომ მივიღეთ ცოცხალი ღმერთის ბეჭედი ჩვენი სამუშაოსთვის და რომ ჯერ კიდევ უნდა გაგვეცხადებინა ეს მშვენიერი რამ მის დროს. ამ ბეჭდიდან მოდის ჩვენი ახალი განყოფილება, რომელიც გაგიწევთ ჭირის დრომდე, ყოველ შემთხვევაში, სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს კომუნიკაცია. ღმერთმა დალოცოს ეს მონაკვეთი განსაკუთრებით და მისცეს სულიწმიდა მათ, ვინც იცნობს მას და ესმის, რომ ის არასოდეს არაფერს აკეთებს თავისი საიდუმლოს წინასწარმეტყველებისთვის გაუმჟღავნების გარეშე (ამოსი 3:7).

წინასწარმეტყველების მუდმივი საჩუქარი

სიცოცხლის ბოლოს, 1930-იან წლებში, არტურ გ. დანიელსმა, მეშვიდე დღის ადვენტისტების გენერალური კონფერენციის ყოფილმა პრეზიდენტმა და ელენ უაიტის დიდი ხნის კოლეგამ, დაწერა შესანიშნავი წიგნი ამ თემაზე ამავე სახელწოდებით. წინასწარმეტყველების მუდმივი საჩუქარი. 400-ზე მეტ სრულყოფილად გამოკვლეულ და, ჩემი აზრით, ასევე შთაგონებულ გვერდებზე, ის გვიჩვენებს, რომ ღვთის ეკლესიას ყოველთვის თან ახლდა წინასწარმეტყველების სული და, საბოლოოდ, როგორ გამოვლინდა ეს საჩუქარი ღვთის არჩეულ ნარჩენ ეკლესიაში ელენ ჯი უაითის მეშვეობით.

ის მოიცავს ღვთის ხალხის მთელ ისტორიას დღემდე, ასახავს წინასწარმეტყველების ნიჭის არსებობას ღვთის ხალხში ყველა საუკუნეში:

1. ეგვიპტიდან ქანაანამდე ეს განხორციელდა მოსეს ძღვენით, რომელმაც პირდაპირი მითითება მიიღო ღვთისგან დამწვარი ბუჩქიდან მოყოლებული.
2. ჯოშუადან სამუელამდე თავად იესო ნავეს ძის მიერ, „ღვთის კაცები“, დებორა და ბოლოს დიდ სამუელთან, რომელმაც დააარსა წინასწარმეტყველთა სკოლები.
3. ისრაელის აჯანყების დროს მეფეთა დღეებში როდესაც მათ უარყვეს ღმერთი, როგორც მათი მეფე, 30 მოხსენიებულია წინასწარმეტყველთა წერილებში სამუელიდან იერემიამდე, პლუს რამდენიმე სხვა, რომლებიც არ იყო ნახსენები სახელით.
4. ბაბილონის ტყვეობის დროს და შემდგომ პერიოდში დანიელიდან მალაქიას გავლით.
5. ის ცხადყოფს წინასწარმეტყველების ძღვენის არსებობასაც კი მალაქიასა და იოანე ნათლისმცემელს შორის.
6. დან მოციქულთა დროიდან დღემდეროგორც თავად მოციქულთა მოწმობა მოწმობს, როგორც პავლეს მოწმობა, რომელმაც თქვა: „ნუ ჩაქრი სული. წინასწარმეტყველებებს ნუ შეურაცხყოფთ“. (1 თესალონიკელთა 5:19-20) და განსაკუთრებით ორმოცდამეათე დღის ადრეული წვიმის ანტი-ტიპის მეშვეობით, უკანასკნელი წვიმის დროს.
7. წინასწარმეტყველების სულის გამოვლინებით ელენ უაითის მეშვეობით ადვენტისტურ ეკლესიაში საგამოძიებო განაჩენის გამოტანის პერიოდში.

ღმერთს არასოდეს დაუტოვებია თავისი ხალხი წინასწარმეტყველების სულის ძღვენის გარეშე. დანიელს მიცვალებულთა განკითხვის დრომდე მივიდა, მაგრამ რაც შეეხება მკვდრების განკითხვიდან ცოცხლების სამსჯავროზე გადასვლის ჟამს და რაც შეეხება ცოცხლების განკითხვის ჟამს? განა ეს საჩუქარი განსაკუთრებით არ დასჭირდებოდა ქალის გვირგვინში მყოფ ვარსკვლავს, ნეშტის ნარჩენების ყველაზე პატარა ეკლესიას? არ უნდა ველოდოთ ახლა წინასწარმეტყველების ძღვენს, თუ 100,000 70 გვერდი, რომელიც ელენ უაიტმა დაწერა ღვთის მაცნე XNUMX წლის განმავლობაში, საკმარისია ეკლესიის წარმართვისთვის მცირე უბედურების დროს?

თავად ელენ ჯი უაიტი პასუხობს კითხვას, მიუთითებს ახალ შუქზე, რომელიც მან თავად არ მიიღო, მაგრამ რომლის მიღება მხოლოდ წმინდა წერილის გულმოდგინე სტუდენტებს შეეძლოთ, სულიწმიდის ნიჭის დახმარებით.

პეტრე მოუწოდებს თავის ძმებს „გაიზარდონ მადლითა და ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს შემეცნებით“. [2 პეტრე 3:18.] ყოველთვის, როცა ღვთის ხალხი იზრდებოდა მადლით, ისინი გამუდმებით მიიღებენ უფრო ნათელ გაგებას მისი სიტყვის შესახებ. გაარჩევენ ახალი შუქი და სილამაზე მის წმინდა ჭეშმარიტებაში. ეს ასე იყო ეკლესიის ისტორიაში ყველა საუკუნეში და ასე გაგრძელდება ბოლომდე. მაგრამ რამდენადაც რეალური სულიერი ცხოვრება იკლებს, ყოველთვის იყო ტენდენცია, რომ შეწყვიტოს წინსვლა ჭეშმარიტების ცოდნაში. ადამიანები კმაყოფილნი არიან ღვთის სიტყვიდან უკვე მიღებული შუქით და ხელს უშლიან წმინდა წერილების შემდგომ გამოკვლევას. ისინი ხდებიან კონსერვატიულები და ცდილობენ თავი აარიდონ დისკუსიას. {GW 297.2}

არის თუ არა ბიბლიის შემსწავლელი, რაც არ უნდა ნიჭიერი იყოს, ამ გაგებით წინასწარმეტყველი? არა, რადგან წინასწარმეტყველის განმარტება არის ის, რომ ის იღებს პირდაპირ მითითებებს ღვთისგან და ისმენს მის ხმას სიზმრებში ან ხილვებში. მაშინაც კი, როდესაც ბიბლიის შემსწავლელს დროდადრო სიზმრის მეშვეობით მიჰყავს ბიბლიის გარკვეული ნაწილი და ახალი ცოდნა, ეს არ არის მასში წინასწარმეტყველების სულის სრული საჩუქრის გამოვლინება.

პირიქით, გვეუბნებიან, თუ როგორ მოქმედებს წინასწარმეტყველების ძღვენი ეკლესიაში მყოფებთან მიმართებაში, რომლებიც იკვლევენ ღვთის სიტყვას შესწავლის გზით და მეტი სინათლის წყურვილით:

ბევრმა ჩვენმა ხალხმა არ იცის, რამდენად მტკიცედ არის ჩაყრილი ჩვენი რწმენის საფუძველი. ჩემი ქმარი, უხუცესი ჯოზეფ ბეიტსი, მამა პირსი, უხუცესი [ჰირამ] ედსონი და სხვები, რომლებიც იყვნენ გულმოდგინე, კეთილშობილური და ჭეშმარიტი, იყვნენ მათ შორის, ვინც დროის გასვლის შემდეგ 1844 წელს ეძებდა ჭეშმარიტებას, როგორც ფარულ საგანძურს. მე შევხვდი მათ, ვსწავლობდით და გულმოდგინედ ვლოცულობდით. ხშირად გვიანობამდე ერთად ვრჩებოდით და ზოგჯერ მთელი ღამის განმავლობაში, ვლოცულობდით სინათლისთვის და ვსწავლობდით სიტყვას. ეს ძმები ისევ და ისევ იკრიბებოდნენ ბიბლიის შესასწავლად, რათა სცოდნოდათ მისი მნიშვნელობა და მზად ყოფილიყვნენ მისი ძალით სწავლებისთვის. როდესაც ისინი მივიდნენ თავიანთ სწავლაში იმ წერტილამდე, სადაც თქვეს: „მეტი არაფერი შეგვიძლია“, უფლის სული გადმოვიდოდა ჩემზე, ხილვაში გამომიყვანეს და ნათლად ახსნიდნენ იმ მონაკვეთებს, რომლებსაც ჩვენ ვსწავლობდით. ინსტრუქციით, თუ როგორ უნდა გვემუშავა და გვესწავლა ეფექტურად. ამგვარად, ნათელი გახდა, რომელიც დაგვეხმარა გაგვეგო წმინდა წერილები ქრისტეს, მისი მისიისა და მღვდლობის შესახებ. ჭეშმარიტების ხაზი, რომელიც ვრცელდება იმ დროიდან იმ დრომდე, როდესაც ჩვენ შევალთ ღვთის ქალაქში, გამიცხადა და სხვებს მივეცი მითითება, რომელიც უფალმა მომცა.

მთელი ამ ხნის განმავლობაში ვერ გავიგე ძმების მსჯელობა. გონება ჩაკეტილი მქონდა, თითქოსდა, და ვერ ვხვდებოდი იმ წმინდა წერილების მნიშვნელობას, რომელსაც ჩვენ ვსწავლობდით. ეს იყო ჩემს ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე დიდი მწუხარება. მე ვიყავი ამ გონების მდგომარეობაში მანამ, სანამ ჩვენი რწმენის ყველა ძირითადი პუნქტი არ იყო ნათელი ჩვენს გონებაში, ღვთის სიტყვასთან ჰარმონიაში. ძმებმა იცოდნენ, რომ როცა ხილვაში არ ვიყავი, მე ვერ გავიგე ეს საკითხები და მათ მიიღეს ზეციდან პირდაპირ შუქად მოცემული გამოცხადებები. {1SM 206.4–207.1}

ამ ციტატის ბოლო ნაწილი ღვთის მოციქულის ცხოვრებიდან ცხადყოფს მნიშვნელოვან სულიერ პრინციპს: წინასწარმეტყველების სულით დაჯილდოებული ადამიანი აკეთებს ამას. არ გაიგეთ რას ნიშნავს სტუდენტების სწავლა, არა იმიტომ, რომ ისინი არაინტელექტუალური ან უცოდინარია, არამედ იმ მიზნით, რომ გამოცხადებები, რომლებიც მათ მეშვეობით ეძლევა ეკლესიას, შეიძლება აღიარებულ იქნეს როგორც ასეთი.

სამწუხაროდ, წინასწარმეტყველების სულის ძღვენის ამბავი ასევე არის ხალხის მიერ წინასწარმეტყველების სულის უარყოფის ამბავი, რომელიც მათ უნდა მიიღონ. ასე იყო ყველა საუკუნეში და გაგრძელდება იესოს მოსვლამდეც კი.

ელენ უაიტი დიდხანს ხელმძღვანელობდა ეკლესიას, თუნდაც ღრმად მათ უდაბნოში 120-წლიანი ხეტიალით, რომელიც დაიწყო 1890 წელს, რადგან ეკლესიამ უარყო მეოთხე ანგელოზის შუქის დასაწყისიც კი. ცოტა ხნის შემდეგ, რამდენიმე ადამიანი საბოლოოდ მზად იყო მიეღო ეს შუქი მთელი მისი სისრულით. ახლა, ცოცხალთა განკითხვის დაწყებიდან მალევე, ეს სინათლე უნდა ადიდდეს ხმამაღალი ტირილით, ბოლო დიდი გაფრთხილება მომაკვდავი სამყაროსთვის, რომელიც განადგურდება ღვთის განაჩენებით, შეუზავებელი წყალობით, მათთან ერთად, ვისაც არ სურდა მთლიანად მიენდო თავისი სიცოცხლე ღმერთს.

1915 წლიდან, ელენ უაითის გარდაცვალების წლიდან, ეკლესიას მოუწია უდაბნოში მოგზაურობა დამოუკიდებლად, წინასწარმეტყველების ცოცხალი სულის გარეშე. მათ უნდა განიცადონ განსაცდელები, რომ მიჰყვებოდნენ თავიანთ ხშირად მცდარ საეკლესიო ხელმძღვანელობას წითელიდან შავამდე, შემდეგ ფერმკრთალ ცხენამდე - სარდისის მკვდარ ეკლესიამდე - რადგან „სადაც ხილვა არ არის, ხალხი იღუპება“ (იგავები 29:18). მიუხედავად იმისა, რომ მისი ნაწერები თან ახლდა მათ, ახდა ღვთის მოციქულის შემდეგი წინასწარმეტყველება:

სატანა... გამუდმებით აწვალებს ცრუში - ჭეშმარიტებისგან თავის დაღწევას. სატანის ბოლო მოტყუება იქნება ღვთის სულის მოწმობის უმოქმედობა. „სადაც ხილვა არ არის, ხალხი იღუპება“ (იგავები 29:18). სატანა ეშმაკურად იმუშავებს, სხვადასხვა გზით და სხვადასხვა უწყების მეშვეობით, რათა დაარღვიოს ღვთის დარჩენილი ხალხის ნდობა ჭეშმარიტი ჩვენების მიმართ (წერილი 12, 1890).

იქნება სიძულვილი გაღვივებული ჩვენებების მიმართ, რაც სატანურია. სატანის მოქმედებები იქნება ეკლესიების რწმენის დარღვევა მათში, ამ მიზეზით: სატანას არ შეიძლება ჰქონდეს ისეთი მკაფიო გზა, რომ მოიტანოს თავისი მოტყუება და დააკავოს სულები თავის ბოდვაში, თუ ღვთის სულის გაფრთხილებებს, გაკიცხვებსა და რჩევებს ყურად იღებენ.-წერილი 40, 1890. {1SM 48.3–4}

არტურ გ. დანიელსმა თავისი წიგნის ბოლო თავში დაწერა წინასწარმეტყველების მუდმივი საჩუქარი:

მთლიანი ეკლესიისა და მისი ცალკეული წევრების კეთილდღეობა განუყოფლად არის დაკავშირებული ღვთის წინასწარმეტყველების რწმენასთან და ყურადღების მიქცევასთან. ესენი, როგორც ვნახეთ, არიან მისი რჩეული მაცნეები, მისი დანიშნული წარმომადგენლები, მისი ეკლესიის დედამიწაზე. როგორც ჩვენ ასევე ნათლად ვაჩვენეთ, კომუნიკაციის ეს გეგმა იყო ღვთის რჩეული, ერთგვაროვანი და კეთილგანწყობილი უზრუნველყოფა ადამიანისათვის მისი ნების გამოსავლენად, ცოდვით გამოწვეული განშორების შემდეგ. ამ საშუალებით ღმერთი ურჩევს და ავალებს, ის აფრთხილებს, ევედრება და აფრთხილებს, როგორც ამას საჭიროება და ღვთაებრივი სიყვარული მიუთითებს. მაშასადამე, წინასწარმეტყველის ადამიანთა შორის ყოფნა არ არის რაღაც ახალი ან უჩვეულო, რაღაც უცნაური ან ფანტასტიკური. ღმერთი არის ამ დებულების ავტორი, ხოლო მიმავალი ადამიანი არის მისი სარგებელი. ის ისეთივე ძველია, როგორც ადამიანური მოთხოვნილება და ისეთივე მუდმივი, როგორც ღვთაებრივი სიყვარული, რომელმაც აიძულა და დაამკვიდრა იგი.

ეკლესიის პერიპეტიები ყველა ეპოქაში შეფასებულია მისი ერთგულებით ან წინასწარმეტყველების ძღვენისადმი ურწმუნოებით და მისი უსაფრთხოებით იზომება ამ ზეციურ წინამძღოლებზე რეაგირებით. საპატრიარქო, მოზაიკის და 325 სამოციქულო ეპოქის საუკუნეების განმავლობაში ჩვენ ვნახეთ ეს ხელშეუხებელი წესი მოქმედებს, როგორც ეს წმინდა წერილის ფურცლებზეა გამოვლენილი.

შემდეგ მოციქულთა გარდაცვალების შემდეგ იწყება ქრისტიანული ეპოქის მოვლენების ტრაგიკული ლაშქრობა, მოთხრობილია სისხლითა და ცრემლებით და იწმინდება დრიფტითა და განდგომით. ნომინალური ქრისტიანული ეკლესია სტაბილურად შორდება იმ ფუნდამენტურ პრინციპებს - მცნებებს და პრაქტიკას, ასოსა და სულს - რომელიც ახასიათებდა სამოციქულო ეკლესიას. გამგზავრება ორიენტირებული იყო კანონისა და სახარების გაუკუღმართებაში, თუმცა ის გაჟღენთილია ქრისტიანობის ყველა ჭეშმარიტებაში.

ტრაგიკული იყო მათთვის, ვინც პრიმიტიულ სარწმუნოებას იცავდა. საძულველნი და შეურაცხყოფილნი, დევნილნი და განმარტოებულნი, ჭეშმარიტების მოწმე იყვნენ. მაგრამ დროდადრო წინასწარმეტყველები - კაცები და ქალები - დგებოდნენ ღვთის მოწოდებით და გმობდნენ ურწმუნოთა ურჯულოებას. ისინი ამხნევებდნენ მორწმუნეთა ერთგულებას და ხელმძღვანელობდნენ და იცავდნენ ჭეშმარიტების მიმდევრებს დაღლილი საუკუნეების განმავლობაში.

ახლა ამ ღვთაებრივად განსაზღვრულ „ბოლო დღეებში“, ღვთის გამოსყიდვის დიდი გეგმა და კაცობრიობის შეშლილი კურსი ერთად უახლოვდება კულმინაციას. ურჯულოება იმდენად უხვადაა ადამიანებში, ადამიანური ფილოსოფია იმდენად დამღუპველია, ადამიანის დამოუკიდებლობა ღმერთისა და გამოსყიდვის დებულებების მიმართ იმდენად შეურაცხმყოფელია სიკეთესა და ბოროტს შორის ამ უზენაეს კონფლიქტში, რომ აუცილებელი იყო წინასწარმეტყველების ნიჭი თვალსაჩინოდ გამოვლენილიყო დარჩენილი ეკლესიის რიგებში.

უმთავრესი საჭიროება ბოლო დღეებში

თუ ოდესმე რასის დროს ადამიანს სჭირდებოდა ღვთაებრივი ხელმძღვანელობა, ეს, რა თქმა უნდა, ამ უკანასკნელ დღეებშია, როცა ყველა ურჯულო ძალები იშლება დაბნეულობისა და განადგურების მიზნით, როდესაც საერო სამყარო გახდა მატერიალისტური და რელიგიური სამყარო მოდერნისტულ სწავლებაზე გადავიდა. თუ ოდესმე ისტორიაში ეკლესიას სჭირდებოდა ღვთაებრივი ხელმძღვანელობა, მაშინ ეს დრო მიღწეული იყო მოახლოების მოძრაობის კრიზისულ საათზე, მხოლოდ 1844 წლის იმედგაცრუების შემდეგ და მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში. დაშორება იყო საკითხები; მაგრამ ადეკვატური იყო ღვთის ხელმძღვანელობა.

ბოლო კონფლიქტი ღმერთისადმი ერთგულების გამო ხდება და ჩვენს დროში აღწევს თავის დასრულებას. ღმერთის სრულყოფილი კანონი, თავისი შაბათის ბეჭდით, სატანის სიძულვილის ობიექტია და ის კონფლიქტის დროს სამყაროს თავის მხარეს გადააქცევს. ქრისტეს რწმენით უზრუნველყოფილი სრული ხსნა არის მისი დაუნდობელი მცდელობების საგანი, უარყოს მისი განსახიერება, მისი გამომსყიდველი სიკვდილი, მისი სამღვდელო მსახურება და მისი გარდაუვალი დაბრუნება ძალაუფლებითა და დიდებით.

სატანის რისხვა მიმართულია ღვთის დარჩენილ ეკლესიაზე, ღვთიური სიყვარულისა და ხელმძღვანელობის უზენაეს ობიექტზე. ეს ეკლესია საბოლოოდ დადგება როგორც ღვთის ფეხქვეშ კანონის ერთადერთი დამცველი, რომელსაც უერთდება გამოსყიდვის სრული დებულებები. არა მხოლოდ ეკლესია მთლიანად არის ბოროტის თავდასხმის ობიექტი, არამედ ცალკეული წევრიც შევიწროებულია კანონისა და სახარების მთლიანობის შენარჩუნების გამო. ეჭვის, უყურადღებობის, დაუმორჩილებლობის ან უარყოფის გზით, სატანა ასევე ცდილობს წინასწარმეტყველების ძღვენის რჩევებიდან ერთგულება გადაიტანოს.

აქედან გამომდინარე, სამი დიდი საკითხი, რომელიც სასწორზე დგას ამ ბოლო საათში, ისეთივე მკაფიოდ და მკვეთრად არის განსაზღვრული, როგორც შთაგონებას შეუძლია მათი გამჟღავნება. მაგრამ ეს ყველაფერი აირია ქრისტიანული სამყაროს მასებში რწმენაში და პრაქტიკაში.

მაგრამ ახლა, ამ ტომის დახურვისას, ღვთის ძღვენთან ინდივიდუალური და საეკლესიო ურთიერთობის საკითხი დგას, როგორც უზენაესი მნიშვნელობის. ამიტომ, ჩემი დასკვნითი სიტყვები არის თხოვნა ეკლესიის რჩევისთვის ამ ღვთაებრივი დებულების აღიარებისა და ყურადღების მიქცევისთვის. ისინი მიმართავენ ეკლესიას, რომ ყოველთვის მხედველობაში ჰქონდეს ეს საკითხები და ერთგულად დაიცვას ისინი პრაქტიკაში.

ყურადღება მიაქციეთ ზეციურ რჩევებს

კარგად მონიშნეთ, რეტროსპექტივაში, რას ნიშნავდა ეს საჩუქარი ამ ხალხისთვის წარსულის ათწლეულების განმავლობაში. კარგად მონიშნეთ, როგორ დაკმაყოფილდა კრიზისი კრიზისის შემდეგ და როგორ წარმატებით დაძლიეს საკითხი. დრომ გაამართლა ზეციური რჩევები ყველა შემთხვევაში. შთამბეჭდავი შედარებისა და შეგონების გზით განვიხილოთ ისრაელის დღეები მოსეს დროს და შემდეგ იფიქრეთ ჩვენს დროზე, როგორც პარალელურად. აი, ისრაელის დიდი წინამძღოლის სიტყვები:

"დღეს დაგიყენე სიცოცხლე და სიკეთე, სიკვდილი და ბოროტება." "მე მოვუწოდებ ცასა და დედამიწას, რომ დაგიწერონ ეს დღე შენს წინააღმდეგ, რომ დაგიყენე სიცოცხლე და სიკვდილი, კურთხევა და წყევლა; ამიტომ აირჩიე სიცოცხლე, რათა იცოცხლო შენც და შენმა შთამომავლობამ, რომ გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი, და დაემორჩილო მის ხმას, რადგან ის არის შენი სიცოცხლე და ხანგრძლივობა." კან. 30:15, 19, 20.

გააცნობიერა, რომ მალე უნდა დაეკისრა თავისი პასუხისმგებლობა, მოხუცმა პატრიარქმა, მოსემ, ბოლო პასუხისმგებლობას აძლევდა ხალხს, რომლებსაც ორმოცი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა, ეგვიპტიდან აღთქმული მიწის საზღვრებამდე.

მას დიდი იმედი ჰქონდა საყვარელი ხალხის მომავალზე. მაგრამ დიდი ხნის გამოცდილებით იცოდა მათი სისუსტეები და ზოგჯერ მათი სისუსტე ცდუნებებისა და გაჭირვების დროს, მას ასევე დიდი შიში ჰქონდა, რომ ისინი შეიძლება შეხვდნენ ეროვნულ კატასტროფას და დამარცხებას. გააცნობიერა, რომ მათი სიმდიდრისა და უბედურების ბედი განპირობებული იყო ღვთისგან გამოგზავნილ ინსტრუქციებთან მათ მიმართებაში, მან გრაფიკულად და საკმაოდ ვრცლად წარუდგინა მათ კურთხევები, მატერიალური და სულიერი, რომლებიც მათი მორჩილების შემთხვევაში და წყევლა იქნებოდა მათი დაუმორჩილებლობის შედეგად. (იხილეთ მეორე რჯული 27, 28.)

ისრაელის დამახსოვრება

როდესაც მან ურჩია მათ, რომ უყვარდეთ უფალი ღმერთი და დაემორჩილებინათ მისი ხმა, ამით მოუწოდებდა მათ ყურადღების გამახვილებულიყვნენ რჩევისა და მითითების შესახებ, რომელიც მან, როგორც ღვთის მოციქულმა გადასცა მათ. ათი მცნების გარდა, ყველა კანონი, მოწმობა და წესდება, რომლებიც მათზე იყო დაწესებული, იყო ნათქვამი მოსეს მეშვეობით. ის, რომ მათ უნდა ენახათ ან მოესმინათ მხოლოდ ადამიანური ინსტრუმენტი, ამ ღვთაებრივ მოთხოვნილებებზე უარის თქმის დანაშაულს არანაირად არ ამცირებდა. ეს ასევე ეხება არა მხოლოდ იმ თაობას, რომელსაც მან პირადად მიმართა, არამედ ყველა დროის მამაკაცებისა და ქალების მიმართ.

მოსემ იზრუნა, რომ ეს საზეიმო აღთქმა სამუდამოდ ხსოვნას ეხებოდა. მშობლებს უნდა ესწავლებინათ ისინი შვილებისთვის, ესაუბროთ მათზე, როცა ისინი სახლში ისხდნენ ან გზაში მიდიოდნენ, ასევე საღამოს და დილის თაყვანისცემის საათებში. (კან. 11:19, 20). ისინი სამახსოვრო წიგნში უნდა დაეწერათ და კიდობნის გვერდით მოთავსებულიყვნენ. ყოველ მეშვიდე წელს ისინი უნდა გამოეყვანათ და საჯაროდ წაეკითხათ კარვების დღესასწაულზე შეკრებილი მომლოცველთა შეკრების წინ. წინასწარმეტყველური თხზულების ამ საზეიმო რეპეტიციისთვის მათ უნდა შეკრებილიყვნენ კაცები და ქალები, არ დაევიწყებინათ უცხო ადამიანი, რომელიც მათ კარებში იმყოფებოდა. განსაკუთრებით აღინიშნა ბავშვები, რომლებიც წლების განმავლობაში მიდიოდნენ გაგებამდე. მათ ასევე უნდა მოესმინათ და ესწავლათ უფლის შიში. (იხ. კან. 31:9—13).

იმის გათვალისწინებით, რომ ძველმა ისრაელმა ვერ გაიხსენა საზეიმო ცნობები, რომლებიც მოვიდა ღვთის რჩეული მოციქულის მეშვეობით, არ უნდა ვიზრუნოთ „რომელზეც მოდის სამყაროს აღსასრული“, რომ დარჩენილ ეკლესიას მიცემული ინსტრუქცია მხედველობაში მივიღოთ?

მოძრაობისგან განუყოფელი წინასწარმეტყველური საჩუქარი

დღევანდელი გაკვეთილი მოსეს მითითებიდან (კანონ. 6:20-25) გამოეტანა ბავშვებს, როცა ისინი გამოკითხვის ასაკს მიუახლოვდნენ, ეგვიპტიდან მათი გათავისუფლების ნიშნები და სასწაულები, ქალბატონმა უაიტმა დაწერა 1882 წელს:

„აქ არის პრინციპები, რომლებიც გულგრილად არ უნდა მივიჩნიოთ. მათ, ვინც დაინახა ჭეშმარიტება და იგრძნო მისი მნიშვნელობა და ჰქონია გამოცდილება ღვთის საქმეებში, უნდა ასწავლონ შვილებს ჯანსაღი დოქტრინა. მათ უნდა გაეცნონ ჩვენი რწმენის უდიდეს საყრდენებს, მიზეზებს, რის გამოც ჩვენ მეშვიდე დღის ადვენტისტები ვართ - რატომ გვეძახიან, როგორც ისრაელის შვილები, ვიყოთ თავისებური ხალხი, წმინდა ერი, განცალკევებული და განსხვავებული ყველა სხვა ხალხისგან დედამიწის ზურგზე. ეს ყველაფერი ბავშვებს მარტივი, გასაგები ენით უნდა აუხსნან; და წლების მატებასთან ერთად, მიღებული გაკვეთილები უნდა შეესაბამებოდეს მათ მზარდ შესაძლებლობებს, სანამ ჭეშმარიტების საფუძვლები ფართო და ღრმა არ ჩაეყრება“ („ჩვენებები ეკლესიისთვის“, ტ. V, გვ. 330.

ისრაელის ერის დაბადების, სასტიკი მონობისგან მათი განთავისუფლებისა და ქანაანში მათი საბოლოო შესვლის ამბავი არ შეიძლებოდა მოსეს, როგორც წინასწარმეტყველის საქმის მოხსენების გარეშე. ისტორიის ყველა ეტაპთან იყო შერწყმული გზავნილები, რომლებიც მოვიდა ზეციდან იმ პერიოდის დიდი წინასწარმეტყველის მეშვეობით. ის იყო იეჰოვას რუპორი, აცხადებდა მის ნებას, ხელმძღვანელობდა მათ ორგანიზაციასა და მოძრაობაში; მათი ცოდვების გაკიცხვა, მათი აჯანყების გაკიცხვა და მათ მამად თხოვნა.

ასევე დღეს შეუძლებელია ჩვენს შვილებს ვუთხრათ „მიზეზები, რის გამოც ჩვენ მეშვიდე დღის ადვენტისტები ვართ“ ისე, რომ არ გავეცნოთ მათ მნიშვნელოვანი როლი, რომელსაც თამაშობს წინასწარმეტყველების განახლებული ძღვენი წმინდა წერილის საფუძვლის ჩაყრაში და მასზე აშენებისას, ორგანიზაციის პრინციპებში ხელმძღვანელობით, მოახლოების მოძრაობის ყოველი მთავარი მახასიათებლის გაძლიერებაში, ხელახალი მოძრაობისა და თანადგომისა და თანადგომის შესახებ.

შესაძლებელია ნომინალურად გჯეროდეს წინასწარმეტყველების ძღვენის, მივიღოთ ყოფილი წინასწარმეტყველების გზავნილები და მაინც უარვყოთ და შეეწინააღმდეგოთ ღვთის მიერ არჩეულ თანამედროვე მაცნეს, რათა მისცეს ინსტრუქცია თავის ხალხს. ქრისტეს დღეებში ძველი წინასწარმეტყველების სიტყვები ყოველ შაბათს იკითხებოდა მათ სინაგოგებში, მაგრამ რელიგიურმა წინამძღოლებმა უარყვეს იოანე ნათლისმცემელი და ჯვარს აცვეს წინასწარმეტყველი, რომელიც პირდაპირ ზეციდან იყო მოსული, უდიდესი, ვინც კი ოდესმე გამოჩენილა დედამიწაზე. მიზეზი, რის გამოც მათ ყურები დახუჭეს სამოთხის მაცნეების წინააღმდეგ, თანამედროვე ფარისევლობის არსებობასთან ერთად, კარგად არის ჩამოყალიბებული ამ სიტყვებში:

„უფლის შეგონებები, გაფრთხილებები, შესწორებები მის ეკლესიას მიეცა მსოფლიოს ყველა ეპოქაში. ეს გაფრთხილებები აბუჩად იგდებდნენ და უარყვეს ქრისტეს დღეებში თავმოყვარე ფარისევლებმა, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ მათ ასეთი შეგონება არ სჭირდებოდათ და უსამართლოდ მოექცნენ. ისინი არ მიიღებდნენ უფლის სიტყვას მისი მსახურების მეშვეობით, რადგან ეს არ აწყობდა მათ მიდრეკილებებს. თუ უფალი ჩვენს დროში ადამიანთა ამ კლასის წინაშე პირდაპირ ხილვას მისცემოდა, მიუთითებდა მათ შეცდომებზე, გაკიცხავდა მათ თვითმართალობას და გმობდა მათ ცოდვებს, ისინი აჯანყდებოდნენ, როგორც ნაზარეთის მკვიდრნი, როდესაც ქრისტემ მათ აჩვენა მათი ნამდვილი მდგომარეობა. V, გვ. 689.

რატომ არის უარყოფილი ჩვენებები

სწორედ ქრისტეს გაკიცხვა მათ ცხოვრებაში არსებულ კონკრეტულ ცოდვებზე, აიძულა ფარისევლებმა უარყვეს მისი მტკიცება, რომ ის იყო ღვთის ძე. დღესაც, როგორც ყოველთვის იყო წარსულში, პირდაპირი კავშირია რაიმე ცოდვის აღზრდასა და უფლის რჩეული მსახურის ცნობებში ეჭვის შეტანას შორის.

„ბევრი, ვინც უკან დაიხია ჭეშმარიტებაზე, თავისი მსვლელობის მიზეზად ასახელებს იმას, რომ მათ არ აქვთ რწმენა ჩვენებების. გამოძიებამ ცხადყო ის ფაქტი, რომ მათ ჰქონდათ რაღაც ცოდვილი ჩვევა, რომელიც ღმერთმა დაგმო ჩვენებებით. ახლა ჩნდება კითხვა, დათმობენ თუ არა ისინი თავიანთ კერპს, რომელსაც ღმერთი გმობს, თუ გააგრძელებენ თავიანთ მცდარ გზას და უარყოფენ ღმერთის მიერ მათ მინიჭებულ შუქს და გაკიცხებენ იმას, რაც მათ ახარებს? მათთან უნდა გადაწყდეს კითხვა: უარვყო ჩემი თავი და მივიღო თუ არა ღვთისგან მოწმობები, რომლებიც ამხილებენ ჩემს ცოდვებს, თუ უარვყოფ მოწმობებს, რადგან ისინი ამხილებენ ჩემს ცოდვებს?“ - „ჩვენებები ეკლესიისთვის“, ტ. IV, გვ. 32.

ამ ტომის ადრეულ ნაწილში, დამადასტურებელი მტკიცებულებებით, ნათქვამია, რომ ქრისტეს ძღვენის გვერდით ჩვენს სამყაროს, წინასწარმეტყველების საჩუქარი არის ღვთის ყველაზე ძვირფასი საჩუქარი ეკლესიაზე. მაშასადამე, დარწმუნებულია, რომ სატანას, ღვთისა და ადამიანის დიდ მოწინააღმდეგეს, ძლიერი სიძულვილი ექნება ძღვენის ყოველი გამოვლინების მიმართ. ნარჩენი ეკლესიის მიერ მისი ფლობა წმინდა წერილში მოცემულია, როგორც დრაკონის რისხვის ახსნა მის წინააღმდეგ. გამოცხ. 12:17 . ეს რომ ვიცოდეთ, არ გაგვიკვირდება, რომ ღვთის სულის ჩვენებები მწარე და განუწყვეტელი თავდასხმის ობიექტია. ყველაზე დახვეწილი არგუმენტები, რომლებიც შეიძლება მოიფიქროს ჭკუასა და 330 სოფისტიკაში გაწვრთნილმა ოსტატმა გონებამ, წარმოდგენილი იქნება, როგორც მიზეზი, თუ რატომ უნდა არ დავიჯეროთ ისინი.

რჩევა ჩვენს ნარჩენ ხალხს

მე ვურჩევ თქვენ, ვინც შეიძლება შეგექმნათ წინააღმდეგობები ნარჩენებისთვის მიცემული ჩვენებების პრეტენზიების მიმართ, გაითვალისწინოთ სათანადო ბალანსი წვრილმანსა და დიდს შორის, ძნელ გასაგებსა და ცხადს შორის. აქ არის ნათელი, სახელმძღვანელო პრინციპები:

”თქვენ არ გჭირდებათ გაურკვევლობაში და ეჭვებში წასვლა. სატანა არის ხელთ, რათა შესთავაზოს სხვადასხვა ეჭვები; მაგრამ თუ რწმენით გაახილავთ თვალებს, იპოვით საკმარის მტკიცებულებებს რწმენისთვის. მაგრამ ღმერთი არასოდეს წაართმევს არცერთ ადამიანს ეჭვების ყველა მიზეზს. მათ, ვისაც უყვარს ეჭვის ატმოსფეროში ცხოვრება და ურწმუნოების ეჭვქვეშ დაყენება, შეიძლება ჰქონდეს შესაშური პრივილეგია. ღმერთი იძლევა საკმარის მტკიცებულებას გულწრფელი გონების დასაჯერებლად; მაგრამ ის, ვინც გადაუხვევს მტკიცებულების სიმძიმეს, რადგან არის რამდენიმე რამ, რისი გარკვევაც მას არ შეუძლია თავისი სასრული გაგებისთვის, დარჩება ურწმუნოების ცივ, გაცივებულ ატმოსფეროში და ეჭვქვეშ დააყენებს რწმენას“ (Id., გვ. 232, 233).

”ისინი, ვინც გონებას ავარჯიშებს, გამოიყენოს ყველაფერი, რაც მათ შეუძლიათ გამოიყენონ ეჭვების დასაკიდებლად და ამ აზრებს სხვა გონებისთვის შესთავაზონ, ყოველთვის იპოვიან ეჭვის საფუძველს. ისინი კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენებენ და გააკრიტიკებენ ყველაფერს, რაც წარმოიქმნება ჭეშმარიტების გახსნისას, აკრიტიკებენ სხვების მუშაობას და პოზიციას, აკრიტიკებენ ნაწარმოების ყველა დარგს, რომელშიც თავად არ მონაწილეობენ. ისინი იკვებებიან სხვების შეცდომებზე, შეცდომებზე და შეცდომებზე, სანამ, - თქვა ანგელოზმა, - უფალი იესო აღდგება ზეციურ საწმიდარში თავისი შუამავლობის საქმიდან და შეიმოსება შურისძიების სამოსით და გააკვირვებს მათ უწმინდურ დღესასწაულზე; და ისინი მოუმზადებლები აღმოჩნდებიან კრავის საქორწინო ვახშმისთვის“. მათი გემოვნება იმდენად გაუკუღმართებული იყო, რომ მიდრეკილნი იქნებოდნენ გააკრიტიკონ უფლის სუფრაც კი მის სასუფეველში“ („ჩვენებები ეკლესიისთვის“, ტ. V, გვ. 690.

მოსეს სიტყვები, რომლებიც კურთხევას მორჩილებასა და უბედურებას ურჩობას უკავშირებს, წინასწარმეტყველური იყო. ისინი ლაპარაკობდნენ მაშინ, როდესაც ისრაელი ახლახან იწყებდა თავის ეროვნულ ისტორიას. ერის მომავალი აღინიშნებოდა კეთილდღეობისა და მორჩილების, და მუდმივი დაუმორჩილებლობის შემდეგ საბოლოო ტყვეობისა და განადგურების ურთიერთკავშირით. უბედურება უფრო ადრე მოვიდა ისრაელში, რომელმაც უარყო ყველა თავისი წინასწარმეტყველის რჩევა, ვიდრე იუდაში, რომლის განწირული დღე არაერთხელ გადაიდო დროდადრო რეფორმების გამო.

გაკვეთილი ჩვენი დროისთვის

გაკვეთილი არანაკლებ მნიშვნელოვანია ჩვენი დროისთვის. ჩვენი ხსნის დღე გადაიდო იმის გამო, რომ ჩვენ ვერ შევაფასეთ მთელი გულით კურთხევა, რომელიც მოწოდებულია ჩვენთვის მოწოდებულ ზეციურ გზავნილებში. ჩვენ ჯერ კიდევ ამ შეშფოთებულ სამყაროში ვართ, რადგან არ წავედით წინ რწმენით, მსხვერპლით და გულმოდგინებით, რათა დავასრულოთ ღმერთის საქმე დედამიწაზე, რომლისკენაც ყველაზე საზეიმოდ მოგვიწოდებდა ღვთის მსახური. ჩვენ რომ სრულად გავითვალისწინოთ შეგონებები და რჩევები, რომლებიც მოვიდა ჩვენთან, შეიძლება ახლა ვტკბებოდით ზეცის დიდებით. ეს ჩვენ ნათლად გვითხრეს:

„ღმერთის განზრახვა რომ შესრულებულიყო მისი ხალხის მიერ და მიეწოდებინა სამყაროს წყალობის ცნობა, მაშინ ქრისტე მოვიდოდა დედამიწაზე და წმინდანები მიიღებდნენ მათ ღვთის ქალაქში“ („Testimonies for the Church“, ტ. VI, გვ. 450.

„ქრისტეს ყოველმა ჯარისკაცმა რომ შეასრულოს თავისი მოვალეობა, სიონის კედლებზე მყოფი ყველა დარაჯი საყვირს გარკვეული ხმა რომ მისცემდა, მსოფლიომ შეიძლება გაიგოს გაფრთხილების გზავნილი. მაგრამ სამუშაო წლების უკან დარჩა. სანამ ადამიანებს ეძინათ, სატანამ მოგვპარა ლაშქრობა“ (იდ., ტ. IX, გვ. 29.

ამ საზეიმო სიტყვებზე მეტად ვერაფერი მოხიბლავს ჩვენს გულებზე. უფლის მოსვლა, რისთვისაც ამდენი წლის განმავლობაში ვნანობდით, ვლოცულობდით და ვშრომობდით, შეიძლება ახლა უკვე დასრულებული ფაქტი იყოს და ღვთის ხალხი მათ ჯილდოზე აეღო, თუ ჩვენ მხოლოდ ღვთის კეთილგანწყობით გვერგება მაღალი პრივილეგიები და პასუხისმგებლობები.

"დაუჯერეთ მის წინასწარმეტყველებს"

წმინდა წერილის სიტყვებით ღმერთმა მისცა ყოველი არსებითი მხსნელი ჭეშმარიტება. მან საოცრად შეინარჩუნა ეს სიტყვა და ისე გაამრავლა მისი ასლები, რომ ახლა ყველას შეუძლია. ჩვენი დროის მახასიათებლები ამ სიტყვაშია გამოკვეთილი. დარჩენილ ეკლესიას მიცემული ღვთის სულის ჩვენებები ამ სიტყვასთან ჰარმონიაშია და ამ სიტყვამდე მიგვიყვანს. მაგრამ მათში უნდა მოიძებნოს დეტალების სიმდიდრე, რომელიც სჭირდება მათ, ვინც ცხოვრობს „აღსასრულის დროში“, მათ, ვინც უნდა დაუპირისპირდეს სატანის დახვეწილ და უზენაეს მზაკვრებს და სრულყოფილად გამოირჩეოდეს მათთვის, ვინც უნდა ითარგმნოს. როგორც ტელესკოპი ავლენს, მაგრამ არ ქმნის, შეუიარაღებელი თვალით შეუმჩნეველი დეტალები, ასე რომ, ჩვენთვის გაგზავნილი შეტყობინებების კითხვა არ მატებს, არამედ ადიდებს ღვთის მარადიულ სიტყვას.

როდესაც ჩვენ ლოცვით და გულმოდგინედ ვსწავლობთ რჩევებსა და მითითებებს, რომლებიც ღმერთმა ასე კეთილგანწყობით მისცა თავის დარჩენილ ეკლესიას, ვაქცევთ ჩვენს ცხოვრებას იქ გამოვლენილ ხასიათის სტანდარტებთან და გულმოდგინედ ვცდილობთ დავასრულოთ ჩვენთვის გამოყოფილი სამუშაო, ჩვენ ამით დავამტკიცებთ, რომ „ვეძებთ და ვიჩქარებთ ღვთის დღის მოსვლას“. 2 პეტრე 3:12.

„ირწმუნე უფალი, შენი ღმერთი, ასე განმტკიცდები; დაუჯერეთ მის წინასწარმეტყველებს და ასე იქნებით წარმატებული“. 2 ქრონ. 20:20. დასასრული

რამდენად უფრო ეხება ეს ყველაფერი ახლანდელ დროს, როდესაც - შეუმჩნეველი ადვენტის მორწმუნეების დიდი უმრავლესობისთვის - უკვე დაწყებულია ცოცხალთა განკითხვა და, მართლაც, უხუცესებთან, 144,000-ის ლიდერებთან. ადვენტისტურ ეკლესიაში ჭეშმარიტებისგან სრული განდგომის საშინელ დროს, დაახლოებით 17 მილიონი ადვენტისტიდან, მათ შორის რამდენიმე პროტესტანტიდან, რომლებსაც სურდათ ადვენტისტურ ეკლესიაში მონათვლა, მაგრამ უარი თქვეს „ორიონის ერესის“ რწმენის გამო. ეს პატარა ჯგუფი მძიმედ გამოსცადეს! ძალიან მძიმე! მათი განსაცდელები დაიწყო 27 წლის 2012 თებერვალს განსაკუთრებული გზით და მათ უნდა ესწავლათ წმინდანთა მოთმინება და შეეძინათ რწმენა, რომელსაც შეეძლო გაუძლო დაგვიანებას - რაც ელენ უაიტმა იწინასწარმეტყველა, როგორც ზემოთ აღინიშნა (იხ. GC 621 ციტატა ზემოთ). მართალია, ქრისტეს მოსვლის დრო აღარასოდეს იქნება გამოცდა, რადგან იესო კვლავ მოვა ორიონის საათისა და დროის ჭურჭლის მიხედვით, მაგრამ უბედურების ჟამს სამწელიწადნახევარი დაიწყება ერთი წლის შემდეგ, ვიდრე მოელოდნენ. მათ ესმოდათ, რომ ჭირის წელი იყო ცოცხალთა განკითხვის ნაწილი, რაც არასწორი იყო და მიიყვანა მათ რწმენამდე, რომ იესო მოვიდოდა 2015 წელს და უბედურების დრო დაიწყებდა ერთდროულად ცოცხლების განკითხვას. ფაქტობრივად, ეს ორი პერიოდი ანაზღაურდება ერთმანეთისგან ერთი წლით. მაშასადამე, ხილული მოვლენები, ისევე როგორც ცეცხლის ბურთები და კვირა კანონი, უფრო გვიან უნდა მომხდარიყო, ვიდრე ზეციურ საკურთხეველში სხვა მოვლენები, რომლებიც ჩვენ ავხსენით საბოლოო გაფრთხილება სტატიები. ასე რომ, მომავალში მკაფიოდ უნდა განვასხვავოთ დანიელის მე-12-ის სამნახევარი დრო, ეს არის ცოცხალთა სამსჯავროს სამნახევარი წელი, რომელიც დასრულდება ჭირის დაწყებამდე და გასაჭირის სამნახევარი წელი, რომელიც მოიცავს მცირე და დიდ უბედურებას (ჭირთა წელი).

ვერც ერთი რწმენა ვერ გაუძლებდა ამ წელიწადს „იმედგაცრუებას“ ორიონისა და დროის გემის კვლევების ღვთაებრივი დადასტურების გარეშე. მე თვითონ ვერასდროს გავბედავდი ორიონის კვლევის გამოქვეყნებას 2010 წელს, თუ არ დავიცავდი ღვთაებრივ „წესს“, რომელიც ელენ უაითმა აღწერა ზემოხსენებულ ციტატაში მისი პირადი გამოცდილების შესახებ: იმისთვის, რომ კვლევები ჭეშმარიტად იყოს აღიარებული, უნდა იყოს მათი დადასტურება წინასწარმეტყველების სულისკვეთებით. უნდა არსებობდეს სულიერი ლიდერი, რომელიც მიიღებს სწავლის დადასტურებას ღვთის სიტყვით და რომელსაც არ ესმის თავად კვლევები. ელენ უაიტმა დაინახა, რომ წინ ახალი შუქი იქნებოდა, მაგრამ თავად არ მიიღო იგი. სხვა ადამიანს უნდა შეესრულებინა ეს დავალება, კიდევ ერთი სულიერი ხელმძღვანელი რომელიც დაეხმარებოდა სულიერ ზრდას პატარა ახალბედა ნარჩენი ეკლესიის სულიერ ზრდაში, რომელიც გადასვლის პროცესში იყო გამოცხადების მე-12 ქალის გვირგვინიდან (SDA ეკლესია) გვირგვინის ვარსკვლავებამდე (ეკლესია 144,000).

ამ ახალი განყოფილების შესავალი სერიის მეორე ნაწილი ახლა საბოლოოდ გამოავლენს ვინ იყო რეჟისორი ჩემს ოცნებაში, მეოთხე ანგელოზის შეტყობინება, და გაირკვეს მისი "სიკვდილის" იდუმალი გარემოებების ამბავი.

შენიშვნა:

ეს მშვენიერი წიგნი, წინასწარმეტყველების მუდმივი საჩუქარი, სრულად ჩამოტვირთვა შესაძლებელია აქ. (თუ ვინმემ იპოვა გერმანული თარგმანი ინტერნეტში, გთხოვთ შეგვატყობინოთ.)