სავსე მთვარე გეთსიმანიაში - ნაწილი I

თავდაპირველად გამოქვეყნდა ორშაბათს, 27 წლის 2010 სექტემბერს, 8:01 საათზე გერმანულად www.letztercountdown.org

კიდევ ერთხელ მინდა მოგიწვიოთ ჩემთან ერთად მოგზაურობაში, რომელიც მიგვიყვანს დროში თითქმის 2000 წლით უკან, ახ. წ. 31 წლამდე, წელი, რომელიც ჩვენ ყველამ ვიცით და ვისწავლეთ სიყვარული ადვენტიზმში, როგორც ქრისტეს ჯვარცმის წელს. ეს არ არის მოგზაურობა მხოლოდ დროში, არამედ ის მიგვიყვანს გარკვეულ ადგილას, რომელიც ყველამ ვიცით სახარებიდან: გეთსიმანიის ბაღში, სადაც ჩვენმა საყვარელმა უფალმა იესომ სისხლი დაგვიდო, როცა მას ჩვენი ცოდვები დაედო. მას შემდეგ, რაც იესომ საღამოს თავის მოწაფეებთან ერთად გამართა ბოლო ვახშამი, ისინი გაემგზავრნენ ამ ბაღში წასასვლელად. ეს, ჩვენი ადვენტისტური გაგებით და ჩვენი ჩვეული დღის მიხედვით, ჩაითვალა, როგორც ხუთშაბათის საღამო, რომელიც მიდის ჯვარცმის პარასკევს. ებრაული აღრიცხვით, სადაც დღე მზის ჩასვლისას იწყება და შუაღამისას არ იწყება, ეს უკვე პარასკევი იყო.

ელენ უაითმა დაიწყო 74-ე თავი, რომელსაც ე.წ გეთსიმანი მის შესანიშნავ წიგნში საუკუნეების სურვილი, შემდეგი სიტყვებით:

თავის მოწაფეებთან ერთად მაცხოვარი ნელ-ნელა გეთსიმანიის ბაღისკენ გაემართა. უღრუბლო ციდან ბრწყინავდა პასექის მთვარე ფართო და სავსე. მომლოცველთა კარვების ქალაქი სიჩუმეში იყო ჩაფლული.

ის, რასაც უმეტესობა ჩვენგანი აღწერს იესოს გეთსიმანიის ბაღში ჩასვლის გარემოებების ერთი შეხედვით პოეტურ აღწერას, შეიცავს იმდენ დინამიტს, რომ ეს ბომბი მთელი ადვენტიზმის აფეთქებას აპირებს. თქვენ აუცილებლად გაინტერესებთ, როგორ შეიძლება იყოს ეს.

ღია წერილი

ამის გასაგებად, ჩვენ უნდა წავიკითხოთ ღია წერილი ჩვენი ადვენტისტური ეკლესიის(ეკლესიების) წინააღმდეგ, რომელიც ამჟამად ტრიალებს ინტერნეტში. იგი გამოქვეყნდა 6 წლის 2009 მარტს მწიგნობარი დოკუმენტის პლატფორმა ქვეშ ღია წერილი კლიფორდ გოლდშტეინს და მიმართულია ყოფილ ებრაელ ავტორს კლიფორდ გოლდშტეინს, რომელიც მოექცა ადვენტიზმს და რომელიც ცნობილია თავისი ადვენტისტური წიგნებით, მაგ. ამერიკა წინასწარმეტყველებაში; ამდენად, ის ირიბად ყველა ადვენტისტს ეხება. სათაურია:

ღია წერილი კლიფორდ გოლდშტეინს: ჯვარი არ იყო 31 წელს.

შესავალში უკვე შეგვიძლია წავიკითხოთ შემდეგი ძლიერი სიტყვები:

თუ მეშვიდე დღის ადვენტისტური გამოთვლები დანიელის წინასწარმეტყველების შესახებ 70 კვირის შესახებ, რომელიც მიგვიყვანს ჯვარზე პასექის პარასკევს, 14 წლის 31 ნისანს, არ არის სწორი, მაშინ . . . დანგრეულია მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიის დაარსებისა და არსებობის მთელი შენობა.

თუ დანიელის 70-ე კვირის შუა რიცხვები არ მთავრდება იესოს ჯვარცმაზე პასექი პარასკევს 14 წლის 31 ნისანს, მაშინ იერუსალიმის აღდგენის შესახებ განკარგულება არ მისცა ეზრას არტაქსერქსეს ლონგიმანუსმა ძვ.წ. 457 წელს. არც 2,300 საღამო და დილა მთავრდება 1844 წელს. დღის-წლის პრინციპი ნაჩვენებია მცდარი. არ არსებობს "საგამოძიებო განაჩენი". ბაბილონი ჯერ არ დაცემულია და 3 ანგელოზის გზავნილი რჩება 3 ანგელოზის ქადაგებისთვის.

ეს იქნება საკმარისი მიზეზი, რომ ეჭვქვეშ დადგეს SDA ორგანიზაციის დაარსება და შეწყვიტოს მისი არსებობა. ეს გვაიძულებს დავსვათ კითხვა, თუ რა შეიძლება იყოს მართალი, თუ რამე, რასაც ადვენტიზმი გვასწავლის, თუ მათ რაღაც ძალიან ელემენტარული, ასე აბსოლუტურად არასწორად მიიღეს!

ეს ეკლესია, რომელიც აცხადებს, რომ ქადაგებს სამი ანგელოზის გზავნილს და არის ჩვენი დროის ჭეშმარიტების საცავი, დაფუძნებული იქნებოდა გამჭვირვალე სიცრუეზე.

დადასტურდება, რომ ამ ეკლესიის წინასწარმეტყველი ასწავლიდა ცრუ შეტყობინებას, რაც უარყოფდა მის პრეტენზიას ღვთის ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველის წოდებაზე. შეეძლო სულიწმიდას „ეჩვენებინა“ მისთვის ასეთი ცრუ მოძღვრება? მხოლოდ ცრუ წინასწარმეტყველები ქადაგებენ ცრუ ცნობებს და ჩვენ უნდა გავექცეთ მათ.

რაც შეეხება განათლებულ ადვენტისტ მეცნიერთა სიმრავლეს ელენ უაითის შემდეგ, რომლებმაც მხარი დაუჭირეს და განამტკიცეს მისი დოქტრინები - მათი დუმილი ამ ყველაზე ფუნდამენტურ და გადამწყვეტ საკითხზე, ასევე მეტყველებს მათ რწმენაზე, მათ სტანდარტებზე, მათ მთლიანობაზე?

განა ეს არ ნიშნავს, რომ მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია დაარსებული იქნებოდა დაუსაბუთებელ, გასაკიცხავ ტყუილზე?

განა ეს ეკლესია არ ქადაგებდა ტყუილს 1844 წლიდან?

სიცრუე, რომელიც არც ერთ ანგელოზს, არც იესოს და არც სულიწმიდას არასოდეს უთქვამს.

ვინც ამ განცხადებებს გაზვიადებულად მიიჩნევს, ჩემში მეგობარს პოულობს. მიუხედავად ამისა, მე მეგონა, რომ ეს უბრალო ჰიპერბოლა იყო, როდესაც პირველად წავიკითხე. მაგრამ შემდეგ დაიწყო სხვადასხვა ებრაული კალენდრებისა და დღესასწაულების ბიბლიური წესების ხანგრძლივი შესწავლა, რადგან მინდოდა მთვარის შაბათის მცველებს დავუპირისპირდე და მათი შესწავლა მომიწია, და ამ კალენდრების გაგებამ დამაბრუნა ასტრონომიაში (და არა ასტროლოგიაში, როგორც ზოგიერთს სურს დამიბრუნოს) და გასაოცარ დასკვნამდე: ჩვენ რეალურად გვაქვს პრობლემა ადვენტიზმში AD 31 წლით.

ჩვენი ამჟამინდელი ცოდნისა და ყველა უახლესი სამეცნიერო და ასტრონომიული მტკიცებულების მიხედვით, არ შეიძლებოდა ახ.წ. 31 წელს სავსე მთვარე გეთსიმანიის გადამწყვეტ სცენაზე პარასკევს, როგორც ამას ჩვენ ადვენტისტები ვქადაგებთ. რატომაც არა? რადგან ყოველი პასექი სავსე მთვარეზე (ან მომდევნო დღეს) უნდა ჩავარდეს, მაგრამ თუ აღდგომა 31 წელს იყო მარტში ან აპრილში, მაშინ ნისანის 14-ის სავსე მთვარე, თუ 27 მარტს იყო, დაეცა სამშაბათს, ხოლო თუ 25 აპრილი იყო, ოთხშაბათს, მაგრამ არასოდეს პარასკევს!

თუმცა, სწორედ ზემოთ ვკითხულობთ, რომ ელენ ჯი უაითმა განაცხადა: „The პასექის მთვარე , ფართო და სრული, ანათებდა უღრუბლო ციდან."

გარდა ამისა, მის თხზულებაში, რამდენჯერმე ვპოულობთ ნათელ მინიშნებას იმ ფაქტზე, რომ იესო ჯვარზე გარდაიცვალა AD 31 წლის გაზაფხულზე:

31 წლის გაზაფხულზე, ქრისტეს ჭეშმარიტი მსხვერპლი შეწირეს გოლგოთაზე. {DA 233.2}

არსებობს კიდევ ორი ​​მსგავსი განცხადება დიდი დაპირისპირებადა თითო თითოში წინასწარმეტყველების სული, წინასწარმეტყველები და მეფეები მდე რწმენით ვცხოვრობ.

და მისგან დასტურდება, რომ იესო მოკვდა პარასკევს:

უბედურება უბედურებაზე ჩანდა. კვირის მეექვსე დღეს მათ დაინახეს, რომ მოკვდა მათი ბატონი; მომდევნო კვირის პირველ დღეს ისინი აღმოჩნდნენ მოკლებულნი მის სხეულს და დაადანაშაულეს ხალხის მოტყუების მიზნით მისი მოპარვა. {DA 794.2}

მე შოკირებული ვიყავი და შემეხო ჩემს ადვენტისტულ გულში. ნუთუ მართლა ასე იყო, რომ ალბათ მთელი ამ წლების განმავლობაში ტყუილის მჯეროდა? შეიძლებოდა თუ არა, რომ დანიელის წინასწარმეტყველებები არ შესრულებულიყო? ან ჩვენ ადვენტისტებს მხოლოდ არასწორი წელი გვქონდა - მაგრამ მაშინ როგორ შეიძლებოდა 1844 წელი მაინც ყოფილიყო ჭეშმარიტი? ელენ უაითმაც არაერთხელ დაადასტურა 22 წლის 1844 ოქტომბერი! მაშ მართლა ცრუ წინასწარმეტყველი იყო? საშინელებაა! აუტანელი! ეს ნამდვილად იქნებოდა ადვენტიზმის დასასრული - გაზვიადების გარეშე!

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ვიფიქრე... ჯერ დამშვიდდი, ყურადღებით წაიკითხე, ყველაფერი გადაამოწმე...

ეს არის ის, რისი გაკეთებაც მინდა ახლა თქვენთან ერთად...

70 კვირა

ღია წერილის ავტორი აგრძელებს და განმარტავს, თუ როგორ გვესმის ჩვენ, როგორც ადვენტისტები, დანიელის 70-ის 9 კვირის წინასწარმეტყველების შესრულება. ვინც ჯერ არ იცის ეს, ჯერ უნდა გადახედოს ჩვენს ძირითად დოქტრინას ამ კუთხით. ეს შეიძლება გაკეთდეს ძალიან ლამაზი გზით კიბერსივრცის სამინისტრო. ყველაფერი ბიბლიური და ლამაზად მომზადებულია.

ვინც უკვე იცის და მხოლოდ მიმოხილვის ნახვა სურს, აქ არის დანიელის 70 კვირის ჩვენი ინტერპრეტაციის ძირითადი დიაგრამა:

მაშასადამე, სამოცდამეათე კვირის შუა რიცხვებში ჩვენ მივდივართ ზუსტად ახ. წ. 31 წლის გაზაფხულთან და იესოს ჯვარცმამდე. ღია წერილის ავტორი აბსოლუტურად მართალია. ასე და არა სხვანაირად, ჩვენ, როგორც ადვენტისტები ვასწავლით ამას.

ავტორი აგრძელებს:

SDA თეოლოგია აცხადებსროგორც ჩანს, კალენდრის ფაქტობრივად შემოწმების ყველაზე ელემენტარულ მიზანშეწონილობის გარეშე, რომ იესო ჯვარს აცვეს პასექზე პარასკევს, 14 წლის 31 ნისანს. ეს დოქტრინა არის საყრდენი წერტილი, რომელზეც ეყრდნობა 70 კვირის წინასწარმეტყველების მათი ინტერპრეტაციის ნამდვილობა, რომელიც მათთვის სრულდება მესიაში, რომელიც „გაწყვეტილია 70-ე კვირის შუა რიცხვებში“.

მთელი თავისი რწმენით წარმართული პტოლემეოსის გამოთვლებში, SDA-ები ირწმუნებიან საკუთარ თავს, რომ ძვ. წ. 486 წლიდან 69 ½ წელი (457 ½ კვირა) (როდესაც არტაქსერქსე ლონგიმანუსმა, მათი თქმით, იერუსალიმის აღდგენის განკარგულება გასცა) 31 ½ წლის (XNUMX ½ კვირა) შემდეგ (როდესაც არტაქსერქსე ლონგიმანუსმა, მათი თქმით, გასცა განკარგულება იერუსალიმის აღდგენის შესახებ), ამტკიცებს მათ, რომ ახ.წ. ეისეგეზისი და ინტერპრეტაცია, არის წყალგაუმტარი, დაუმორჩილებელი, უტყუარი, ხელშეუხებელი. ისინი არგუმენტირებულნი არიან დარწმუნებულნი, რომ ეს სწორია და არ სურთ ფაქტებთან აღრევა.

სამწუხაროდ ამ დოქტრინის, ეს არის აშკარა ყალბი. მე არასოდეს შემხვედრია ჯვრის ამ თარიღის რაიმე SDA მტკიცებულება, შესაძლოა იმიტომ, რომ მყისიერად დარწმუნდა მის სიზუსტეში, ყველამ ჩათვალა, რომ ზედმეტი იყო ამ გადამწყვეტი დეტალის შემოწმება.

და სამწუხაროდ, ისიც უნდა ვაღიარო, რომ მქონდა არასდროს ადრე ნანახი ან გაგონილი თარიღის SDA-ს ნებისმიერი გადამოწმების შესახებ. ისიც უნდა ვაღიარო, რომ არც მე მქონდა გამოკვლეული. პირველად წავიკითხე რაიმე კრიტიკა ჩვენი სწავლების მიმართ ამ მხრივ მთვარის შაბათის დოქტრინის მიმდევრებისგან. მაგრამ ამის შესახებ მოგვიანებით.

თუ ვინმე წაიკითხავს ღია წერილის ავტორის დოკუმენტის მომდევნო 16 გვერდს, რომელიც საკუთარ პროფილში საკუთარ თავს „იერუშას“ უწოდებს, ებრაული კალენდრის საკმაოდ დეტალური შესავალი აღმოჩნდება ისე, როგორც ავტორი წარმოიდგენს იესოს დროს მიმდინარე კალენდარს. იერუშა არანაირად არ ამხელს იმ ფაქტს, რომ არსებობს დიდი უთანხმოება და უთანხმოება იმის შესახებ, თუ როგორ გამოთვალეს ებრაელებმა თავიანთი დღესასწაულები 2000 წლის წინ. "31 წლის პრობლემის" ნამდვილი გადაწყვეტა ასევე აჩვენებს, თუ რა კალენდარი იყო რეალურად გამოყენებული იმ დროს.

სინამდვილეში, რასაც ავტორი და მრავალი სხვა, რომლებიც ერთნაირად ესხმიან თავს ჩვენს ეკლესიას (ეკლესიებს) აკეთებენ, საკმაოდ მარტივია. ისინი იღებენ მთვარის ფაზებს, რომლებიც დღეს ადვილად პროგნოზირებადი და შესამოწმებელია მეცნიერულად და ადარებენ მათ ნებადართული თვეების სამუშაო დღეებს, რომლებიც შესაძლოა ყოფილიყვნენ პასექის კანდიდატები ახ.წ. 31 წელს. ჩვენც იგივე უნდა მოვიქცეთ - შესაძლოა უფრო განვითარებული პროგრამითაც კი, ვიდრე იერუშას ჰქონდა. ის ნებას მომცემს თავი დავაღწიო, რადგან ერთი შეხედვით მისი შედეგები დადასტურდება და ეს მას აუცილებლად მოეწონება. მაგრამ არა ჩვენ!

ჩვენ გვჭირდება პროგრამა, რომელიც გვეტყვის რაღაც ასტრონომიულად ზუსტ ინფორმაციას იმ დროს მთვარეზე, მაგრამ ჯერ საკუთარ თავს უნდა დავუსვათ კითხვა: „რატომ არის მთვარე ასე მნიშვნელოვანი?

მთვარე განსაზღვრავს თვის დასაწყისს

რაც დანამდვილებით ვიცით და უდავოა, არის ის, რომ ძველი ისრაელები ინახავდნენ მთვარის თვეებს და შესაბამისად განსაზღვრავდნენ თავიანთ დღესასწაულებს. ეს ბიბლიურად არის დადასტურებული და ამას ვერავინ უარყოფს. მცირე აზრთა სხვადასხვაობას ვხვდებით საკითხში, ზუსტად როდის დაიწყო ებრაული თვე: ასტრონომიულ ახალ მთვარეზე, თუ პირველ ნახევარმთვარეზე, პირველ პატარა ხილულ ნამგალს.

მაგრამ ჩვენ დანამდვილებით ვიცით, რომ იერუსალიმში ბორცვზე სპეციალური მცველი იყო განთავსებული, რომლის ამოცანა იყო მზის ჩასვლის დროს (ბიბლიური დღის დასაწყისი) ყურება, რათა დაენახა თუ არა ახალი მთვარის შემდეგ პირველი პატარა ნახევარმთვარე. თუ ასე იყო, ეს ახალი დღე, რომელიც მზის ჩასვლისას დაიწყო, გამოცხადდა თვის პირველ დღედ. ამ პირველმა ნახევარმთვარემ, რომელსაც ამიერიდან „FC“-ს შემოკლებით დავასახელებთ, თვის დასაწყისი განსაზღვრა. რა თქმა უნდა, შესაძლოა იყოს შეფერხებები, თუ, მაგალითად, ცუდი ამინდი ღრუბლიანი იყო ან განათების პირობები ძალიან არახელსაყრელი იყო. მე მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო - და დავუბრუნდები - რომ ჩვენ არ უნდა გამოვიყენოთ ეს შესაძლო შეფერხებები ასტრონომიულ შედეგებთან ჩვენი დოქტრინის განსხვავებების ასახსნელად, რომლებიც მალე იქნება ნაჩვენები, რადგან ეს მხოლოდ სხვა ხაფანგში შეგვიყვანს.

ასევე არის სხვა ჯგუფები, რომლებსაც მოსწონთ თვის დასაწყისი ასტრონომიული ახალი მთვარეით დაყენება. როდესაც ნახევარმთვარე არ ჩანს, ახალი მთვარე შეიძლება გაგრძელდეს 1-3 დღე, ასე რომ, ეს მეთოდი გამოიწვევს შეუსაბამობას იმის დადგენაში, თუ რომელი ახალი მთვარის დღეებში იქნებოდა თვე ნამდვილად დაწყებული. ამიტომ, ეს მეთოდი, სავარაუდოდ, არასდროს გამოუყენებიათ. რაც უფრო წინ მივალთ კვლევაში, მით უფრო ცხადი იქნება, რომ გარკვეული ჰარმონიების აღმოჩენით ხელახლა აღმოვაჩენთ ჭეშმარიტ ბიბლიურ კალენდარს და თვეებისა და წლების განსაზღვრის ზუსტ წესებს.

დღესაც, მთვარის შაბათის მცველთა ბანაკი ძლიერ არის გაყოფილი, რადგან ისინი კამათობენ ერთმანეთთან, თუ როდის უნდა იყოს ზუსტად თვის დასაწყისი. როდესაც ისინი აღნიშნავენ ახალ შაბათს ყოველი თვის პირველ დღეს, რომელიც, შესაბამისად, შეიძლება დაეცეს კვირის ნებისმიერ დღეს და ყოველთვიურად განსხვავებულია, და ამ კვირის დღე წმინდად იცავენ, როგორც შაბათს თვის დანარჩენისთვის, მთვარის შაბათის მცველთა სხვადასხვა ჯგუფი იცავს შაბათს სხვადასხვა დღეს. ვინაიდან ჩვენ ვიცით, რამდენად მნიშვნელოვანია ღვთის წმინდა დღე, მთვარის შაბათის მცველებს შორის ჩხუბიდან შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რაღაც არასწორია.

ალბათ ცოტამ თუ იცის, რომ არაბულ სამყაროში რელიგიური თვეების დასაწყისი და ლოცვის ფიქსირებული დრო დღესაც ზუსტად განისაზღვრება FC მთვარის მიხედვით, და რადგან ისლამი ძალიან მკაცრია და მუსლიმებს უნდა დაიცვან ლოცვის დრო, რომელიც ეხება მათ დაბადების ადგილებს, მოგზაურობის დროსაც კი, ისინი უზრუნველყოფენ საუკეთესო ჩამოტვირთვის პროგრამებს ინტერნეტში FC მთვარის და ლოცვის დროის დასადგენად. ჩვენ გამოვიყენებთ ერთ ასეთ პროგრამას სტატიების მთელი სერიისთვის, რადგან ის გვაძლევს ძალიან ლამაზ სურათებს და დაგვეხმარება გავიგოთ ბევრად მეტი ჩვენი მომავლის შესახებ, ვიდრე უბრალოდ ახ.წ. 31 წლის საკითხის გადაჭრა.

ვისაც სურს შეამოწმოს ეს კვლევები, უნდა განაგრძოს და ჩამოტვირთოთ პროგრამა ზუსტი დრო საწყისი საერთაშორისო ასტრონომიული ცენტრი და გადაამოწმეთ, რომ მე არ ვამოწმებ მონაცემებს. რა თქმა უნდა, თქვენ შეგიძლიათ გადათვალოთ მონაცემები ნებისმიერი სხვა პლანეტარიუმის პროგრამითაც. ყველა მათგანი იძლევა საკმაოდ კარგ შედეგებს, რომლებიც ძალიან ცოტა განსხვავდება ერთმანეთისგან. კიდევ ერთი პროგრამა, რომელსაც შეუძლია მოგვაწოდოს მთვარის ძალიან ზუსტი იმიტირებული ხედები, რომლებიც დაფიქსირდა პირდაპირ იერუსალიმის ბორცვიდან ნებისმიერ მოცემულ წელს, არის Redshift. ის ხელმისაწვდომია რამდენიმე ენაზე და პროგრამა დაახლოებით 75 აშშ დოლარი ღირს და ალბათ საუკეთესოა, რომლის მიღებაც შეგიძლიათ ბაზარზე ამ ფასად. მათ განსაკუთრებული აქცენტი გააკეთეს მთვარის აბსოლუტურად ზუსტი გამოთვლების განხორციელებაზე, რადგან ეს არც ისე მარტივია, მათემატიკურად/ასტრონომიულად, რადგან მთვარე არ მოძრაობს ერთგვაროვან ორბიტაზე, მაგრამ რატომღაც „იძვრება“. ოფიციალური მთავარი გვერდი არის www.redshift-live.com. (არა, მე არ ვარ იქ შვილობილი.)

უფრო მეტიც, მოგვიანებით აღმოვაჩენთ, რომ 31-ე წლის საკითხის გადაწყვეტისთვის შეუსაბამოა მთვარე გამოითვალა ახალი მთვარის (რომელი?) თუ FC მთვარის მიხედვით, რადგან ვიცით, რომ ელენ უაითმა გეთსიმანიის ბაღში სავსე მთვარე იხილა ნისანს 14. ის იქნებოდა ცრუ წინასწარმეტყველი, თუ არ ყოფილიყო 31 სავსემთვარეობის პარასკევი. შეგნებულად გაუმკლავდეთ ელენ უაითს ძალიან მკაცრად.

ებრაული დღე: საღამოდან საღამომდე

ებრაული დღე მზის ჩასვლამდე იწყებოდა და მზის ჩასვლამდე გადიოდა. შექმნის ცნობიდან ეს აშკარად ჩანს ბიბლიაში:

და თქვა ღმერთმა: იყოს ნათელი და იყო ნათელი. და იხილა ღმერთმა ნათელი, რომ კარგი იყო, და გაჰყო ღმერთმა ნათელი სიბნელისგან. და უწოდა ღმერთმა სინათლეს დღე და სიბნელეს უწოდა ღამე. და საღამო და დილა იყო პირველი დღე. (დაბადება 1: 3-5)

არის კიდევ ერთი ლექსი, რომელიც ასევე ნათელ დადასტურებას იძლევა:

დასვენების შაბათი იქნება თქვენთვის და შეაწუხებთ თქვენს სულებს: თვის მეცხრე დღეს საღამოს, თუნდაც საღამომდე, იზეიმებთ თქვენს შაბათს. (ლევიანები 23:32)

აქ კიდევ რომმა შემოიტანა დაბნეულობა და დღის დასაწყისი შუაღამემდე გადაიტანა. ჩვენ ყოველთვის ღრმად უნდა ვიფიქროთ, თუ ვიყენებთ რომაული კალენდრის თარიღებს, რადგან რომაული დღის ნაწილი ჯერ კიდევ ძველ ებრაულ დღეებშია (შუაღამედან საღამომდე) და მეორე ნაწილი შემდეგ ებრაულ დღეს (საღამოს შუაღამემდე). ამან შეიძლება გამოიწვიოს საკმაოდ ბევრი დაბნეულობა. ბოლოს და ბოლოს, ბაბილონის მნიშვნელობა არის „დაბნეულობა“.

იყო იომ კიპური მართლაც 22 წლის 1844 ოქტომბერს?

მინდა გაჩვენოთ საკამათო მაგალითი, რომელიც ლამაზად ასახავს, ​​თუ როგორ ხდება თვის დასაწყისის გამოთვლა თანამედროვე გზით. ვინაიდან ბევრი კამათია ჩვენს "ადვენტისტების დაბადების დღეზე", 22 წლის 1844 ოქტომბერს, ამ ეტაპზე მსურს შევამოწმო, მართალია თუ არა ელენ უაიტი, რომელიც ხშირად ადასტურებდა ამ თარიღს, თუ - როგორც ბევრი ოფისის საიტი ამტკიცებს - "ისევ შეცდა". ასე რომ, ჯერ უნდა განვსაზღვროთ, როდის ჩანდა პირველი ნახევარმთვარე, 22 ოქტომბრამდე. ეს იქნება 1 წლის ტიშრის, მეშვიდე ებრაული თვის დასაწყისი. შემდეგ თიშრის 1844-მდე უნდა დავთვალოთ, რომ მივიღოთ გამოსყიდვის დღის თარიღი (იომ კიპური) 10 წელს, რადგან ყოველთვის იკავებს გამოსყიდვის მეშვიდე დღეს. ებრაული თვე.

თუ პირველად იყენებთ პროგრამას „ზუსტი დრო“, ჯერ უნდა შეიყვანოთ „იერუსალიმის“ მდებარეობა, რადგან ყველა გამოთვლა ეფუძნება ძველი ტაძრის ადგილს იმ ქალაქში, სადაც იესო ქადაგებდა და რომლის კარიბჭის გარეთაც ჯვარს აცვეს. ამ არაბულ პროგრამაში მდებარეობა ნაგულისხმევად მიუწვდომელია (გასაკვირი არ არის).

ახალი ნაგულისხმევი მდებარეობის დამატება შესაძლებელია ღილაკით "Location". იერუსალიმის კოორდინატებია 35° 13' აღმოსავლეთით (E) და 31° 47' ჩრდილოეთით (N). დროის ზონა არის +2 აღმოსავლეთით და სიმაღლე 630 მ. "რეფრაქცია" არ გვაინტერესებს განსაკუთრებით (მე მაქვს: ტემპერატურა: 17°C, ჰაერის წნევა: 914 მბ), არც "ქალაქის პარამეტრები" გვაინტერესებს. ლოცვის დროისთვის შეგიძლიათ დატოვოთ 15 კმ.

ახლა შეიყვანეთ ახალი ნაგულისხმევი მდებარეობის სახელი: „ISRAEL Jerusalem“ და დააჭირეთ ღილაკს „დამატება“. ახლა თქვენ მზად ხართ.

ჯერ ვნახოთ 1844 წლის ოქტომბრის მთვარის ფაზები. დააწკაპუნეთ „მთვარის ფაზებზე“. ყოველთვის გამოიყენეთ "ადგილობრივი დრო" და "ტოპოცენტრული" გამოთვლა, რადგან ეს უფრო ზუსტია. ახლა უბრალოდ შეიყვანეთ 1844 ველში "წელი" და დააჭირეთ "გამოთვლა". მოკლე გამოთვლის დროის შემდეგ გამოჩნდება მთვარის ფაზის ცხრილი მთელი 1844 წლისთვის. 22 წლის 1844 ოქტომბრამდე პირველი პაემანი ნახე "ახალი მთვარე" სვეტში. იპოვე? 12 ოქტომბერია, 0:41 საათზე. Redshift ამბობს 1:25 საათი. მე მჯერა Redshift-ის, მაგრამ მცირე განსხვავება არ არის აქტუალური ჩვენი კვლევისთვის.

ის ასტრონომიული ახალი მთვარე, როდესაც უმცირესი ნახევარმთვარეც კი არ ჩანდა, დადგა 12 წლის 1844 ოქტომბერს, ჩვენი დღის დაწყებიდან მალევე (შუაღამე). ახლა ჩვენ უნდა განვსაზღვროთ მზის ჩასვლისას დამკვირვებელს იერუსალიმის ბორცვზე პირველი პატარა ნახევარმთვარის დანახვა. ეს იქნება თვის ბიბლიური დასაწყისი და ეს საღამო იქნება ახალი თვის პირველი დღის ბიბლიური დასაწყისი. აქ უკვე ჩანს, რომ ზოგიერთი ძმის თეორიები, რომლებიც უცნაურ კვლევებს მიგზავნიან, რომ დღის ბიბლიური დასაწყისი მზის ჩასვლისას კი არა, დილითაა, სრული სისულელეა. ჩვენ ზუსტად უნდა გვესმოდეს, როგორ განხორციელდა ეს გამოთვლები შემდეგ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ ვერასოდეს აღმოვაჩენთ, თუ რა მოამზადა ღმერთმა თავისი სიბრძნით ჩვენი დროისთვის საზეიმო კანონის ჩრდილში.

ახლა ჩვენ მივდივართ პროგრამის "ზუსტი დროების" მთავარ ამოცანაზე, რომელიც შექმნილია სპეციალურად ამ კითხვისთვის: იმის დადგენა, თუ როდის იყო პირველი ნახევარმთვარის ხილვა. დახურეთ ჩვენი მთვარის ფაზის გამოთვლა „დახურვით“ და მთავარ მენიუში დააწკაპუნეთ „ნახევარმთვარის ხილვადობა“ (ნახევარმთვარის ხილვადობა). ჩვენ გამოვიყენებთ რომაულ თარიღებს ამ სერიის ყველა ჩვენს გამოთვლებში, რადგან მიჩვეული ვართ მათთან ერთად ფიქრს და თვლას. ამიტომ, ახალ დიალოგურ ფანჯარაში ჩვენ პირველად აღვნიშნავთ „გრიგორიანულ თარიღს“. ახლა შეიყვანეთ 12 „დღე“, 10 „თვე“ და 1844 „წელი“.

სხვა პარამეტრები ყოველთვის უნდა იყოს:

• "ახალი ნახევარმთვარე (საღამო)"
• "ტოპოცენტრული გამოთვლები" (მაგრამ მუშაობს ასევე "გეოცენტრულთან")
• "გამოთვლის დრო: მზის ჩასვლა"

როდესაც შეიყვანეთ ახალი თარიღი, ჯერ უნდა დააჭიროთ "Preview". შემდეგ პროგრამა ავტომატურად ითვლის სამ შესაძლო დღეს ჩვენს მითითებულ თარიღთან ყველაზე ახლოს ხილვადობისთვის და შემდეგ შეგვიძლია დავაჭიროთ წითელ ღილაკს „ნახევარმთვარის ხილვადობის რუკა“.

პროგრამა პირველად გვთავაზობს 11 წლის 1844 ოქტომბერს და ჩვენ დავაწკაპუნეთ „დახაზვა“ ხილვადობის რუკის დასახატად. შედეგი ასე გამოიყურება:

რუქის ლეგენდა გვეუბნება, რომ თეთრი და წითელი უბნები მიუთითებს, რომ შეუძლებელია ნახევარმთვარის დანახვა. ასე რომ, 11 წლის 1844 ოქტომბრის საღამო სრულიად გამორიცხულია. ასტრონომიული ახალი მთვარე 12-ის შუაღამემდეც კი არ მომხდარა, ასე რომ, ეს ლოგიკურია!

12 ოქტომბერი ასე გამოიყურება:

ზემოთ არის წითელი ზონა: შეუძლებელია. თეთრი ზონა: არავითარ შემთხვევაში. ლურჯი ზონა, რომელშიც ნახევარმთვარის დასაფიქსირებლად ოპტიკური მოწყობილობები იქნებოდა საჭირო. ჩვენ გამოვრიცხავთ ამ ლურჯ უბნებს ყველა გამოთვლებიდან, ვინაიდან ძველ ისრაელებს არ ჰქონდათ ასეთი მოწყობილობები და ამიტომ ეს უბნები ბიბლიური თვის დასაწყისს ვერ აღნიშნავენ. ჩვენ ასევე გამოვრიცხავთ მაგენტას ზონებს, სადაც შეუიარაღებელი თვალით დანახვა თეორიულად შესაძლებელია უკიდურესად კარგი ამინდის პირობებში, მაგრამ მზის ჩასვლისას მხოლოდ ისეთი ხანმოკლე მომენტით, რომ ეს ასევე შეუძლებელი ჩანს. მე დავაყენე Redshift ამ ყველაფრის სიმულაციისთვის და შედეგები წარმოუდგენლად ლამაზია. ადამიანი გრძნობს გადაყვანილს იმ წლებში. მაგენტას რაიონებში, იმ მომენტში, როდესაც მზე ბოლომდე არ ჩასული, მხოლოდ „ნახევარმთვარის“ ისეთი პაწაწინა ხანმოკლე ციმციმია, რომ ის ვერ იქნებოდა მართებული.

სულ სხვაგვარადაა საქმე გამწვანებულ ადგილებში. ზემოთ მოცემულ რუკაზე ჩვენ ვპოულობთ ასეთ მწვანე ტერიტორიას და სწორედ ამას ვეძებთ. აქ, გამოთვლების მეცნიერული კრიტერიუმების შესაბამისად, დიდი ალბათობით მოხდებოდა დანახვა. თუმცა, ზემოთ რუკაზე მწვანე ტერიტორია ამ შემთხვევაში არ მოიცავს ისრაელსა და იერუსალიმს, რაც ნიშნავს, რომ FC მთვარის დანახვა 12 ოქტომბერს მზის ჩასვლისას შეუძლებელი იყო.

მოდით მივმართოთ 13 ოქტომბერს:

ახლა ჩვენ ვიპოვნეთ რასაც ვეძებდით! მწვანე ტერიტორია აშკარად მოიცავს მთელ ისრაელს და, შესაბამისად, იერუსალიმს, 13 ოქტომბრის საღამოს მზის ჩასვლისას. რას ნიშნავს ეს? რომელი დღეა ახლა ტიშრის 1-ლი დღე, მეშვიდე ებრაული თვის პირველი დღე?

თიშრის 10-მდე გვინდა დათვლა ახლა. ამის გასაადვილებლად, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ინტერნეტში არსებული მრავალი კალენდრიდან ერთ-ერთი. მე მიყვარს გამოყენება UleDoc, მაგრამ მაშინაც კი, თუ 9 ოქტომბერს 14 დღეც დავამატებთ, რომელიც უკვე აღმოვაჩინეთ, როგორც თიშრის 1-ლი, მივალთ იმ დღეს, როდესაც ძველი ისრაელები 1844 წელს აღნიშნავდნენ გამოსყიდვის დღეს.

და კოკერის მიხედვით, ეს იქნება: 14 + 9 = 23. 23 წლის 1844 ოქტომბერი.

მოიცადე ერთი წუთი! ადვენტიზმში ჩვენ ჯერ კიდევ ვასწავლით, რომ 1844 წლის იომ კიპურის დღე 22 ოქტომბერს დაეცა და რომ მილერიტები სწორედ ამ დღეს ელოდნენ იესოს მეორედ მოსვლას. ახლა უცებ 23-ის ნაცვლად 22-ია? ახლა ყველაფერი არასწორია ადვენტიზმში?

არა, დამშვიდდი და დაფიქრდი!

მილერიტებს და „მეშვიდე თვის მოძრაობას“, რა თქმა უნდა, არ ჰქონდათ ისეთი პროგრამები, როგორიც ჩვენ გვაქვს დღეს და არ ჰქონდათ საშუალება დაენახათ ის, რაც შეიძლებოდა დაენახათ იმ დღეებში, მზის ჩასვლისას იერუსალიმში. გარდა ამისა, უცნობია, რა კრიტერიუმებით უნდა განისაზღვროს ახალი თვე. დაწვრილებით რომ არ ჩავუღრმავდეთ, ვკითხოთ თავად ელენ ჯი უაითს, რომელიც იყო ამ მოვლენების თვითმხილველი „დიდი იმედგაცრუების“ დღეს, რა მოხდა სინამდვილეში და რა დროს ელოდნენ იესოს:

სუნთქვაშეკრული ადვენტისტები, არანაკლებ ორმოცდაათი ათასი და, ალბათ, ასი ათასზე მეტი, მიმოფანტული დიდწილად ჩრდილოეთ ამერიკის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, წამოდგნენ, რათა მიესალმნენ მოვლენებით სავსე დღეს, სამშაბათს, 22 წლის 1844 ოქტომბერს.

ზოგი ცდილობდა თვალსაჩინო წერტილებს, სადაც მათ შეეძლოთ თვალყური ადევნონ ნათელ ცას, იმ იმედით, რომ პირველად შეხედავდნენ თავიანთი დაბრუნებული უფლის მოსვლის შესახებ. როდის მოვიდოდა იესო? დილის საათები ნელ-ნელა გავიდა და შუადღე მოვიდა, მერე შუადღე; საბოლოოდ, სიბნელე დამკვიდრდა დედამიწაზე. მაგრამ ჯერ კიდევ 22 ოქტომბერი იყო და შუაღამემდე იქნებოდა. ბოლოს და ბოლოს დადგა ის საათი, მაგრამ იესო არ მოვიდა. იმედგაცრუება თითქმის აღწერის მიღმა იყო. {1BIO 53.2–3}

ჩვენი ძალიან ზუსტი გაანგარიშებით მივდივართ დასკვნამდე, რომ მილერიტები და მთელი ადვენტის მოძრაობა, რომლებმაც გამოთვალეს ეს „უკანასკნელი თარიღი“ წინა „პატარა იმედგაცრუების“ შემდეგ მოსვლისთვის, სინამდვილეში უფლის მოსვლას ერთი დღე ადრე ელოდნენ. მაგრამ მათ გააკეთეს ბიბლიურად ზუსტი გამოთვლა ამ „მომავლის ბოლო შესაძლო თარიღის“ შესახებ, რაც ძალიან ჰგავს ებრაელ კარაიტებს, ებრაული წლის გაზაფხულის ქერის მოსავლის განსაზღვრით.

თუ გავხსნით კარაიტების ვებგვერდს www.karaite-korner.org, ამ წმინდა ებრაულ საიტზე, რომელიც ჩვეულებრივ საერთოდ არ ეხება სხვა რელიგიებს, ვპოულობთ გასაოცარ ბმულებს საიტებზე ადვენტისტური დებატებით - ერთხელ ადვენტიზმის მოწინააღმდეგეების საიტზე და ერთხელ ადვენტისტების პასუხზე: Pickle Publishing, რაც ძალიან საფუძვლიანია. თუმცა, ეს დისკუსია არ ეხება ზუსტ დღეს, როგორც აქ, არამედ იმაზე, იყო თუ არა თვე სწორი, რადგან ებრაელები უკვე იზეიმებდნენ იომ კიპურს. სექტემბერი 23 იმ მნიშვნელოვან 1844 წელს.

რა იწვევს ზუსტად ერთი თვის ამ შეუსაბამობას? მეშვიდე ებრაული თვე არის მეშვიდე ნახევარმთვარე, რომელიც გამოითვლება პირველი FC მთვარედან, რაც, რა თქმა უნდა, დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ როდის დაიწყო ებრაული წელი და როდის განისაზღვრა პირველი თვე. ჯერ კიდევ უნდა ვისაუბროთ დეტალურად იმაზე, თუ როგორ განისაზღვრა პირველი ბიბლიური თვე, რადგან მასზე ბევრი რამ არის დამოკიდებული. ახლა, უბრალოდ გაითვალისწინეთ ეს: არსებობს ებრაელთა სულ მცირე ორი ჯგუფი: რაბინები, რომლებიც განსაზღვრავენ წლის დასაწყისს რაბი ჰილელ II კალენდრის მიხედვით, და ყარაიელები, რომლებიც წლის დასაწყისს უფრო ბიბლიურად ადგენენ - ასე ამბობენ - მხოლოდ ქერის მოსავლის მიხედვით. ებრაული წლის დასაწყისის განსაზღვრის ამ ორ მეთოდს დეტალურად აგიხსნით და ძალიან მალე მიხვდებით, რომ... ორივე ნაკლია!

ბევრი გვაბრალებს ახლა ადვენტისტებს, თუმცა ამბობენ, რომ ჩვენ გვაქვს შეცდომები ჩვენს გამოთვლებში. ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ელენ უაითს ადანაშაულებენ, რადგან მისმა ხილვებმა დაადასტურა თარიღი და რომ არ ყოფილიყო სწორი, "კიდევ ერთხელ" გამოაშკარავდნენ ცრუ წინასწარმეტყველს.

პირველ რიგში, უნდა გვესმოდეს, რომ ბიბლიური ჭეშმარიტებისა და ბიბლიური საზეიმო კანონის ცოდნის დონე იმ დროს ჯერ კიდევ ძალიან დაბალი იყო. შაბათი ჯერ არ იყო აღიარებული და მით უმეტეს, ებრაული დღის დასაწყისი მზის ჩასვლისას. ეს ყველაფერი წლების შემდეგ აღმოჩნდებოდა. ასე, მაგალითად, 16 წლის განმავლობაში იესომ საჭიროდ არ ჩათვალა ელენ უაითისთვის აეხსნა, რომ შაბათის აღნიშვნის დღის ბიბლიური დასაწყისი არ არის 18:00 საათზე, არამედ მზის ჩასვლის მომენტში. თუმცა, თუ იესომ არ ჩათვალა ეს მნიშვნელოვანი იმ დროს, ეს არ ნიშნავს, რომ ის დღეს ჩვენთვის უმნიშვნელოა. ცოდნა იზრდება და ჩემი აღმოჩენები ებრაულ საზეიმო კანონში, ჩრდილოვან მსახურებებსა და დღესასწაულებზე შეუძლებელი იქნებოდა დღეების, თვეების და წლების დასაწყისის ჭეშმარიტად ბიბლიური გაანგარიშების ზუსტი გაგების გარეშე.

მოდით განვიხილოთ ელენ უაითის განცხადებები 22 წლის 1844 ოქტომბრის შესახებ და რას ამბობს ის ზუსტად:

ასე რომ, ისტორია წერს ამ სასწაულებრივ მოვლენებს შვედეთში, რათა გაიხსენონ შემდგომი თაობები, რათა ადვენტისტებმა არ დაივიწყონ ან არ უარყონ ღმერთის ძლევამოსილი ძალა, რომელიც მოქმედებს 1840-იანი წლების ადვენტის გამოცხადებაში და მნიშვნელობა სამსჯავრო, რომელიც დაიწყო ზეციური საკურთხევლის უწმინდეს ადგილას 22 წლის 1844 ოქტომბერს. {EGWE 108.5}

ზუსტად როდის დაიწყო იომ კიპურის დღე? 22 წლის 23 ოქტომბრის საღამოს 1844 ოქტომბრის ჩათვლით, მზის ჩასვლისას. ელენ უაითის განცხადება აბსოლუტურად სწორია. განაჩენი ზუსტად 22 წლის 1844 ოქტომბრის საღამოს დაიწყო! ის არ დაწყებულა 23 ოქტომბერს, რადგან დაახლოებით 6 საათი იქნებოდა დაგვიანებული. ჩვენი მთვარის გამოთვლები ზუსტად ამ თარიღს ადასტურებს.

მის ბიოგრაფიაში ვკითხულობთ:

ასევე მას აჩვენეს, რომ ისინი იყვნენ გზის დასაწყისი, ვიდრე ბოლოს, როგორც ისინი ვარაუდობდნენ. {1BIO 59.3}

საუბარია სამსჯავროს დასაწყისზე და ისევ ზუსტად 22 ოქტომბერს, როგორც ჩვენი გამოთვლებიდან ჩანს: მზის ჩასვლა 22 წლის 1844 ოქტომბრის საღამოს 23 ოქტომბრის ჩათვლით.

In ადრეული შეხსენებებიჩვენ ვკითხულობთ დახურულ და ღია კარის შესახებ, ჭეშმარიტი მოვლენის შესახებ, რომელიც მოხდა 22 ოქტომბრის ამ მზის ჩასვლისას: იესომ დაასრულა ღვთისმსახურება წმინდა ადგილას და განაგრძო მსახურება უწმინდესში. არანაირი წინააღმდეგობა - ყველაფერი სწორია!

ერთადერთი ოდნავ პრობლემური კომენტარი ელენ ჯი უაითისგან, რომელიც მე ვიპოვე, არის ის დიდი დაპირისპირება:

მეშვიდე თვის მეათე დღე, გამოსყიდვის დიდი დღე, საკურთხევლის განწმენდის დრო, რომელიც 1844 წ. დაეცა ოცდაორ ოქტომბერს, ითვლებოდა უფლის მოსვლის დროდ. ეს შეესაბამებოდა უკვე წარმოდგენილ მტკიცებულებებს, რომ 2300 დღე შემოდგომაზე მთავრდებოდა და დასკვნა დაუძლეველი ჩანდა. {ჰიტები GC}

ჩვენი განმარტებით, 1844 წელს გამოსყიდვის დღე დადგებოდა არა 22 ოქტომბერს, არამედ 23-ს; მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, ეს გამოსყიდვის დღე ნამდვილად არასოდეს ყოფილა დაცული მსოფლიოს არცერთ ადგილას. კარაიტის ვებსაიტზე შეგვიძლია წავიკითხოთ, რომ ისინი ამ დღეს არ გამართავდნენ გამოსყიდვის დღეს. (მოგვიანებით გაჩვენებთ, რატომ ფიქრობენ ისინი ასე.) მართალია, რომ გამოსყიდვის დღე დაიწყო 22 წლის 1844 ოქტომბერს! ეს წმინდა დიალექტიკური საკითხია, რადგან სინამდვილეში, იომ კიპურის ნაწილი 22 ოქტომბერს დაეცა, ნაწილი კი 23 ოქტომბერს. ეს არ არის საკმარისი იმისთვის, რომ ელენ უაიტი ცრუწინასწარმეტყველად გამოვთქვათ! თუმცა, აქედან ვსწავლობთ, რამდენად მნიშვნელოვანია ამ საკითხების კარგად გააზრება, რათა ჩვენს ოპონენტებს სიმართლე შევხვდეთ.

ამ თემაზე ჩვენი მოკლე მოგზაურობის დასასრულს, მინდა რჩევა მოგცეთ, რომ ძალიან ფრთხილად უნდა ვიყოთ ჩვენს არტიკულაციაში. სწორად გამოთვლილი გამოსყიდვის დღე დადგებოდა 23 ოქტომბერს, მაგრამ იესო აუცილებლად შევიდა წმიდათა წმიდაში 22 წლის 1844 ოქტომბერს და დიდი განკითხვის დღე სამოთხეში დაიწყო მზის ჩასვლისას 22 წლის 1844 ოქტომბერს გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. პიონერებმა 12 ოქტომბრის ახალი მთვარე დაასახელეს თვის დასაწყისად და არა პირველი ნახევარმთვარე, როგორც მოგვიანებით შეცდომით ეგონათ, რომ შაბათი 18:00 საათზე დაიწყება. თუმცა, იესო წინასწარმეტყველ დანიელის მეშვეობით გვეუბნება:

შენ კი, დანიელ, დახურე სიტყვები და დაბეჭდე წიგნი აღსასრულის დრომდე: ბევრი გაიქცევა წინ და უკან, და ცოდნა გაიზრდება. (Daniel 12: 4)

ბიბლიური წელი

ამ სერიებში ვერავინ შეძლებს გაუმკლავდეს უჩვეულო ებრაულ კალენდარს და რთული გარეგნობის დღესასწაულებს. ბიბლია სავსეა ამით და ამას აქვს მიზეზი, რომელიც ჯერ არ არის აღიარებული. აქედან გამომდინარე, აქ არის ცოტა მეტი ებრაული კალენდარული გამოთვლების შესახებ. ჩვენ ახლა ვიცით, რომ ებრაული თვე იწყება პირველი ნახევარმთვარის (FC) მთვარით და ეს ასეა ყოველ თვეში. ახლა ჩვენ გვინდა გავარკვიოთ, როდის იწყება ან იწყება ებრაული წელი.

პირველ რიგში, არსებობს ორი თეორია და კალენდარი. ჩვენმა „იერუშამ“ გამოიყენა მხოლოდ ერთი მათგანი და უფრო მეტიც, ის, რომელიც იმ დროს, ალბათ, არ იყო გამოყენებული.

ამ საკითხში რომ შევიდეთ, უნდა გვესმოდეს, რომ ძველ ისრაელში გაზაფხული ბუნიობის დღით იწყებოდა მარტში, ისევე როგორც ჩვენს კულტურაში. ბოლო 2000 წლის დროის ცვლილებიდან გამომდინარე, გაზაფხულის ბუნიობა იყო დაახლოებით 23 მარტს (იულიუსის კალენდარი), დღეს კი დაახლოებით 20 მარტს. სხვათა შორის, ჩემი ყველა თარიღი მოცემულია გრიგორიანული (ახ. წ. 1582 წლის შემდეგ) და იულიუსის (ახ. წ. 1582 წლამდე) ტერმინებით. პროგრამები, რომლებიც მე გირჩევთ, ავტომატურად მიმართავენ კონვერტაციას. უბრალოდ მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ გრიგორიანული კალენდრის შემოღებასთან ერთად დღეების თანმიმდევრობა არ შეცვლილა და ძირითადად სწორედ ამაზეა საუბარი, რადგან ჩვენ გვინდა ვიცოდეთ, იყო თუ არა შესაძლებელი, რომ იესო მართლაც მოკვდა პარასკევს 31 წელს, გაატარა შაბათი სამარხში და აღდგა კვირა დილით, როგორც ამას ყოველთვის გვასწავლიდნენ.

მე-4 საუკუნისთვის (ასევე ბევრი კამათია იმაზე, თუ როდის ზუსტად, მაგრამ ყველა თანხმდება, რომ ეს იყო ქრისტეს შობიდან საუკუნეების შემდეგ), ჩვენ ვიცით, რომ ცნობილმა რაბინმა ჰილელმა შემოიღო კალენდარი, რომელმაც განსაზღვრა პირველი ებრაული თვე, „ნისანი“, ასე რომ იგი დაიწყო FC მთვარით, რომელიც იყო. ყველაზე ახლოს გაზაფხულის ბუნიობასთან. ზოგი ამ კალენდარს „ჰილელ II“-ს უწოდებს, ხოლო ადრე არსებულ კალენდარს „ჰილელ I“-ს, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს მთლად სწორი არ არის, რადგან ჰილელი ჯერ არც კი დაბადებულა. მიუხედავად ამისა, მეც მინდა დავრჩე ამ ნომენკლატურაზე, რადგან ის ძალიან ლამაზად მარტივია.

ზოგი ახლა ვარაუდობს რომ რაბი ჰილელამდე და მის ჰილელ II კალენდარამდე, წლის დასაწყისისთვის ებრაული წესი იყო პირველი FC მთვარის გამოყენება. გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ ან გაზაფხულის ბუნიობასთან ერთად დაცემა. როგორც დავინახავთ, ამ თეორიის მომხრეები ძალიან მიუახლოვდნენ სიმართლეს, მაგრამ მაინც რაღაც აკლია.

ასე რომ, არსებობს ორი შესაძლო კალენდარი, რომლებიც მთლიანად დამოკიდებულია გაზაფხულის ბუნიობაზე (მაშინ 23 მარტი, დღეს 20 მარტი), და ერთ-ერთი მათგანი აშკარად შემოვიდა ქრისტეს შობიდან საუკუნეების შემდეგ. სწორედ ეს არის ის, რასაც ჩვენი იერუშა იყენებს თავის ღია წერილში... და სწორედ აქ დაუშვა მან თავისი პირველი დიდი შეცდომა და ბევრი სხვაც იგივეს აკეთებს.

ასე რომ, როგორ ფიქრობთ, ჩვენ უბრალოდ უნდა გამოვიყენოთ Hillel I კალენდარი, და ყველაფერი გაურკვეველი იქნება? შორს! მაგრამ პირველ რიგში, მოდით შევაჯამოთ ის შესაძლებლობები, რაც აქამდე ვიპოვეთ წლის დასაწყისისთვის:

ოთხი მეთოდი

ამრიგად, ბიბლიური თვისა და წლის დასაწყისის სხვადასხვა თეორიის ანალიზიდან უკვე ვხედავთ, რომ არსებობს გარკვეული შეუსაბამობები და გაურკვევლობა. თუ ჩვენთვის, როგორც ბოლო თაობისთვის, ბიბლიური დღესასწაულების დღეებში შედის რაიმე, ჩვენ ჯერ უნდა ვაღიაროთ, რომ ეს სხვა არავინ იყო, თუ არა სატანა, რომელმაც შექმნა ამდენი დაბნეულობა და ახლა ჩვენ გვაქვს ამოცანა ქაოსიდან წესრიგის დამყარება.

ჯერჯერობით, ჩვენ აღმოვაჩინეთ ოთხი განსხვავებული გზა, რომლითაც ებრაელებს შეეძლოთ დაედგინათ მათი პირველი თვის „ნისანის“ დასაწყისი 31 წელს. ეს მეთოდები ურთიერთშენაცვლებით გამოიყენება მრავალი ვებსაიტის მიერ და ყველა იყენებს მეთოდს, რომელიც უკეთ ადასტურებს ავტორის იდეებს.

1. წლის დასაწყისი (Nissan 1) ასტრონომიულ ახალ მთვარეზე, რომელიც ყველაზე ახლოს არის გაზაფხულის ბუნიობასთან.
2. წლის დასაწყისი (ნისანი 1) ასტრონომიულ ახალ მთვარეზე, რომელიც გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგაა ან მასზე მოდის.
3. წლის დასაწყისი (Nissan 1) FC მთვარეზე, რომელიც ყველაზე ახლოს არის გაზაფხულის ბუნიობასთან.
4. წლის დასაწყისი (Nissan 1) FC მთვარეზე, რომელიც არის გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ ან მოდის მასზე.

იერუშამ აირჩია ამ ოთხი მეთოდიდან მხოლოდ ერთი, ჰილელ II მეთოდი (No. 3), და ეს მეთოდი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იყოს სწორი, რადგან ჩვენ ვიცით, რომ რაბი ჰილელმა გაანგარიშება შემოიღო FC მთვარესთან, რომელიც ყველაზე ახლოს იყო გაზაფხულის ბუნიობასთან 31 წლის შემდეგ.

კარაიტები

ვერც ებრაელთა ამ ჯგუფს ვერ ავუვლით, როცა განვიხილავთ, რა იყო ალბათ ბიბლიური წლის დასაწყისის ჭეშმარიტი გამოთვლა. ისინი აცხადებენ, და ეს აშკარად პატიოსანია, რომ ცდილობენ შეცვალონ ებრაული კალენდარი, რომელიც შეცვალა რაბი ჰილელმა და დაუბრუნდეს თავდაპირველი ბიბლიური კალენდრის დაცვას, რომელიც იეჰოვამ მოითხოვა. ამიტომ ისინი სრულიად გამორიცხავენ ასტრონომიული ახალი მთვარის გამოყენებას, რადგან ესმით, რომ ღმერთმა აჩვენა მოსეს რაღაც ღამის ცაზე, როცა უთხრა:

ეს თვის იქნება თქვენთვის თვეების დასაწყისი: იქნება თქვენთვის წლის პირველი თვე. (გამოსვლა 12:2)

თვის სიტყვა არის "hodesh" და ის სინამდვილეში ნიშნავს "ახალ მთვარეს". ასე რომ, თუ ღმერთს სურდა მოსეს ესწავლებინა თვის დასაწყისი, მაშინ მან მიუთითა პირველ ნახევარმთვარეზე, რადგან რომ არაფერი ყოფილიყო (ასტრონომიული ახალი მთვარე), ის ვერ აჩვენებდა რაიმეს. მე ვეთანხმები ამ კარაიტებს და ამიტომ მომავალში გვერდით გადავდებთ ასტრონომიულ ახალმთვარეებს, რომლებიც ხანდახან 2-3 დღეც კი გრძელდება და თვის დასაწყისის განსაზღვრაში სხვა პრობლემებს შექმნიდა. მხოლოდ ჩვენი წელთაღრიცხვით 31 წლის პასექის შესაძლო სამუშაო დღეების გამოთვლაში, ჩვენ მაინც გამოვიყენებთ მას სისრულისთვის.

ახლა მინდა მოკლედ წარმოგიდგინოთ რას ფიქრობენ ყარაელები. ნისან 16-ს, პირველი ებრაული თვის მე-16 დღეს, უნდა შესწიროს გარკვეული საზეიმო მსხვერპლშეწირვა: პირველი ნაყოფის რქის ქნევა.

ელაპარაკე ისრაელის ძეებს და უთხარი მათ: როცა შეხვალთ მიწაზე, რომელსაც მე გაძლევთ და მოსავალს მოიმკით, მაშინ მღვდელს მიიტანეთ თქვენი მოსავლის პირველი ნაყოფი. და ის ატრიალებს ცურს უფლის წინაშე თქვენთვის მისაღები იყოს: ხვალ შაბათის შემდეგ მღვდელი შეატრიალებს მას. (ლევიანები 23:10,11)

ებრაული ტრადიციის თანახმად, პირველი ნაყოფის ნაჭერი შედგება პირველი ქერისაგან, რადგან ქერი პირველი მწიფდება ყველა მარცვლეულ კულტურებს შორის, სხვებზე დაახლოებით ერთი თვით ადრე. სამწუხაროდ, ჩვენ არ გვაქვს ბევრი სხვა ბიბლიური ცნობა, მაგრამ ლოგიკური დასკვნაა, რომ პრობლემა უნდა წარმოიშვას ამ გაზაფხულის დღესასწაულზე, პასექის მეორე დღეს, თუ უბრალოდ მწიფე ქერი არ არის ხელმისაწვდომი, არა? როგორ უნდა „გაატრიალონ ცალი“ ებრაელებმა, თუ ქერის მწიფე ძაფს ვერ იპოვეს?

ამ აშკარა პრობლემამ გამოიწვია ძალიან სწორი ვარაუდი, რომ წლის დასაწყისი უნდა გადაიდოს, თუ მე-12 თვის ბოლოს არ იყო მწიფე ქერი (აბიბი). ამ შემთხვევაში მათ მოუწიათ FC-ის მომავალ მთვარეს ლოდინი. მაგრამ ამ გზით მათ პასექის დღესასწაულამდე ორი კვირით ადრე მაინც იცოდნენ, მართლა შეიძლებოდა თუ არა ნისანის 16-ზე თასმის ქნევა. ებრაულ კულტურაში არ არსებობს ნახტომი წელი ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ დამატებითი დღით, როგორც ვიცით, მაგრამ არის მე-13 თვე, ნახტომი თვე. და როგორ უნდა განისაზღვროს ეს, რა თქმა უნდა, კვლავ მძიმედ განიხილება.

რაბინულ ებრაელებს აქვთ მუდმივი სისტემა, რომელიც ნახტომი თვეს ყოველ 19 წელიწადში ერთხელ აერთიანებს (რაც, სხვათა შორის, იწვევს ძალიან საინტერესო მათემატიკურ პრობლემებს და წლის დასაწყისის თანდათანობით ცვლას რეალურ მზის წელთან შედარებით), ხოლო კარაიტი ებრაელები თავიანთ ნახტომს განსაზღვრავენ ქერის აბიბით (რაც უბრალოდ ნიშნავს "სიმწიფეს"), რაც უფრო გასაგებია B თვალსაზრისით:

ამ დღეს თქვენ გამოხვედით თვე აბიბი. (გამოსვლა 13:4)

დააკვირდი აბიბის თვედა აღასრულე პასექი უფალს, შენს ღმერთს, რადგან აბიბის თვე უფალმა, შენმა ღმერთმა გამოგიყვანა ეგვიპტიდან ღამით. (მეორე რჯული 16:1).

მაგრამ რაც შეეხება ბუნიობას? ამ კითხვას კარაიტები სრულიად უგულებელყოფენ. მე-12 თვის ბოლოს ისინი უბრალოდ ეძებენ აბიბს და თუ იპოვიან, შემდეგი ნახევარმთვარე მაშინვე აღნიშნავს ნისანის პირველ რიცხვს. თუ ვერ პოულობენ, მე-1 თვეს უერთდებიან და ამ თვის ბოლოს ისევ ეძებენ. მაშასადამე, ყარაიტებისთვის წლის დასაწყისი მხოლოდ ირიბად არის დამოკიდებული მზეზე, რადგან ის აძლევს სინათლეს და სითბოს მცენარეთა ზრდისთვის. მათი განსაზღვრა უფრო სამეურნეო და ნაკლებად ასტრონომიულია.

თუ ახლა ჩვენს ოთხ მეთოდს დავამატებთ წლის დასაწყისის კარაიტულ გამოთვლას, უკვე მივიღებთ ხუთ გზას, თუ როგორ უნდა გამოითვალოს ებრაული წლის დასაწყისი. ხედავ რამხელა დაბნეულობა გამოიწვია?

1. წლის დასაწყისი (Nissan 1) ასტრონომიულ ახალ მთვარეზე, რომელიც ყველაზე ახლოს არის გაზაფხულის ბუნიობასთან.
2. წლის დასაწყისი (ნისანი 1) ასტრონომიულ ახალ მთვარეზე, რომელიც გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგაა ან მასზე მოდის.
3. წლის დასაწყისი (Nissan 1) FC მთვარეზე, რომელიც ყველაზე ახლოს არის გაზაფხულის ბუნიობასთან.
4. წლის დასაწყისი (Nissan 1) FC მთვარეზე, რომელიც არის გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ ან მოდის მასზე.
5. წლის დასაწყისი (Nissan 1) FC მთვარეზე თუ შეიძლებოდა აბიბის პოვნა.

1843 წლის „პირველი იმედგაცრუების“ შემდეგ, ადვენტისტმა პიონერებმა 1844 წლის ზაფხულში დაიწყეს სწავლება, რომ იესო უნდა დაბრუნებულიყო „უახლესი“ 22 წლის 1844 ოქტომბერს, თუ ამ წელს წინ უძღოდა ნახტომი თვე აბიბის არარსებობის გამო. (მე-13 თვე, რა თქმა უნდა, ყოველთვის წინა წელს ეკუთვნის.) დავინახავთ, რომ ისინი აბსოლუტურად მართლები იყვნენ!

დაინტერესებულ მკითხველს, ვისაც სურს ჩაუღრმავდეს ამ საკითხს და იცოდეს მეტი დეტალი, მინდა განსაკუთრებით ვურჩიო კარაიტების ვებ-გვერდი. www.karaite-korner.org და ძალიან ინფორმაციული ტექსტი Pickle Publishing. აქ შემოვიფარგლები მხოლოდ იმ ფაქტების წარმოდგენით, რომლებიც მნიშვნელოვანია გამოსავლის გასაგებად. არ მინდა ძალიან დიდხანს გავაგრძელო.

ამიტომ ჩვენი ამოცანა იქნება გავარკვიოთ ამ მეთოდებიდან რომელია სწორი და ეს რათქმაუნდა ადვილი საქმე არ არის, რადგან ეს პრობლემა ჩვენამდე არავის გადაუწყვეტია. გამოსავლის გასაოცარი ფაქტი იქნება ის, რომ არცერთი მეთოდი არ აღმოჩნდება სრულიად არასწორი, მაგრამ არც მთლად სწორი. ჩრდილოვანი სერიის ამ პირველ ნაწილში ჩვენ ვიპოვით ჭეშმარიტ ბიბლიურ მეთოდს, რომელიც ჯერ კიდევ იყენებდნენ იესოს დროს და მხოლოდ ამ ცოდნით იყო შესაძლებელი მესამე ნაწილის გასაოცარი გამოთვლები, რაც საოცრად დაადასტურებს ჩვენს აღმოჩენებს პირველი ნაწილიდან.

პასექის დღესასწაული

ბიბლიის თანახმად, პასექის დღესასწაული ტარდება 14 ნისანს, პირველ ებრაულ თვეში. სწორედ ამიტომ არის ძალიან მნიშვნელოვანი იმის გარკვევა, თუ როდის იწყება ებრაული წელი. და რა თქმა უნდა, მასზეა დამოკიდებული სხვა გაზაფხული და შემოდგომის დღესასწაულებიც. ზოგადად, რწმენა არის ის, რომ ისრაელები უბრალოდ ეძებდნენ ნახევარმთვარის გაზაფხულის ბუნიობის წინ ან შემდეგ. or ეძებდნენ აბიბს და თუ ნახევარმთვარე ჩანდა მზის ჩასვლისას, იცოდნენ, რომ ეს იყო ნისანის თვის პირველი დღის დასაწყისი. შემდეგ მათ შეძლეს საზეიმოდ გამოეცხადებინათ ეს მთელ ისრაელში და ხალხს თითქმის ორი კვირა ჰქონდა იერუსალიმში გასამგზავრებლად და პასექის მოსამზადებლად, რომელიც დაიწყო მათი სახლებიდან საფუვრის ამოღებითა და პასექის ცხვრის მსხვერპლშეწირვით.

ადვენტიზმში ითვლება, რომ 14 წლის 31 ნისანი იყო პარასკევი, ხოლო 15 ნისანი, უფუარი პურის დღესასწაულის შვიდი დღის პირველი დღე, იქნებოდა დასვენების საზეიმო დღე (შაბათი), რომელიც დაემთხვა ზუსტად მეშვიდე დღეს შაბათს, იგივე 31 წლის შაბათს. შაბათი.

მოდით წავიკითხოთ ღვთის მითითებები პასექისთვის:

პირველი თვის მეთოთხმეტე დღეს, საღამო ხანს, უფლის პასექია. იმავე თვის მეთხუთმეტე დღეს კი უფლისადმი მიძღვნილი უფუარობის დღესასწაულია. შვიდი დღე უნდა ჭამოთ უფუარი პური. პირველ დღეს გექნებათ წმინდა შეკრება; შვიდ დღეს შესწირეთ უფალს ცეცხლოვანი შესაწირავი. მეშვიდე დღეს წმიდა შეკრებაა: არავითარი შრომა არ უნდა აკეთოთ მასში. (ლევიანები 23:5-8)

ელაპარაკე ისრაელიანებს და უთხარი მათ: როცა შეხვალთ იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გაძლევთ და მოიმკით მისი მოსავალი, მაშინ მიუტანეთ მღვდელს თქვენი მოსავლის პირველნაყოფიანი ძნა; და შეარხევს ის ძნას უფლის წინაშე, რათა თქვენთვის მისაღები იყოს; შაბათის მეორე დღეს მღვდელი შეარხევს მას.ლევიანები 23:10,11)

ებრაული ინკლუზიური გაანგარიშების თანახმად, იესომ გაატარა წინასწარმეტყველებული სამი დღე სამარხში: მცირე ნაწილი მზის ჩასვლამდე პარასკევს (პირველი დღე, ნისანის 14), მთელი შაბათი (მეორე დღე, ნისანის 15) და ღამე შაბათის ჩასვლიდან კვირა დილამდე (მესამე დღე, 16 ნისანი). პირველი ნაყოფის მსხვერპლშეწირვა, მარცვლეულის კონკრეტული სახეობის ფრიალი, საზეიმო კანონის თანახმად, „შაბათის“ მეორე დღეს უნდა მომხდარიყო.

ახლა, პასექი მოდის პარასკევს მხოლოდ გარკვეულ წლებში, როდესაც საზეიმო შაბათი (Nissan 15) მოდის ნამდვილ მეშვიდე დღეს შაბათს. იესოს ჯვარცმის წელს ზუსტად ასე იყო.

ჩვენ ვიცით ეს იოანეს 19:31-დან:

ამიტომ იუდეველები, რადგან ეს იყო მზადება, რომ ცხედრები არ დარჩეს ჯვარზე შაბათს, (რადგან ის შაბათი იყო მაღალი დღე,ევედრებოდა პილატეს, რომ ფეხები მოეტეხათ და წაეღოთ.

ექსპერტის მოსაზრება, რომელიც, სავარაუდოდ, სრულიად სწორია, არის ის, რომ ეგრეთ წოდებული „მაღალი შაბათი“ ან „დიდი შაბათი“ არსებობდა მაშინ, როდესაც საზეიმო შაბათი ემთხვეოდა ნამდვილ მეშვიდე დღეს შაბათს. რა თქმა უნდა, ქრისტიანულ წრეებში კვლავ იმართება დისკუსია, რადგან, ცხადია, ყველაფერი, რაც ბიბლიაში მარტივი ფორმით არის გამოხატული, ეჭვქვეშ უნდა დადგეს. მაგრამ დარწმუნებულია, რომ აქ ბიბლიაში აღნიშნულია ამ კონკრეტული შაბათის განსაკუთრებული თვისება, რომელიც ბიბლიაში სხვაგან არსად გვხვდება. თუ ჩვენ შეგვიძლია დავამტკიცოთ, რომ იესო მართლაც მოკვდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 31 წლის პარასკევს, მაშინ ეს ასევე იქნება იმის დასტური, რომ „მაღალი შაბათი“ ნიშნავს საზეიმო შაბათის დამთხვევას მეშვიდე დღის შაბათთან. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი გახდება ამ სერიის მესამე ნაწილში.

თუ გავარკვევთ, რომ შეუძლებელი იყო იესო ქრისტეს წელთაღრიცხვით 31 წლის პარასკევს მომკვდარიყო, ეს იქნებოდა ყველაზე უარესი სცენარი ადვენტიზმისთვის. მაშინ კითხვა იქნებოდა ჩვენთვის, როგორც ადვენტისტების, „სიცოცხლის ან სიკვდილის“ საკითხი!

მაშასადამე, ახლა დადგა დრო, რომ გამოვთვალოთ ჩვენი წელთაღრიცხვის 31 წელი ზემოთ ნახსენები ხუთი მეთოდით, რათა დავინახოთ, შეიძლებოდა თუ არა ნისანის 14-ის პასექი დაემხო 31 წლის პარასკევს...

გადამოწმება

პირველი ოთხი მეთოდით გაანგარიშებისთვის უნდა ვიცოდეთ თარიღი გაზაფხულის ბუნიობა. Redshift იძლევა პასუხს: 23 წლის 31 მარტი6:24 საათი, იერუსალიმის დროით.

ახლა ჩვენ უნდა ვეძებოთ ასტრონომიული ახალი მთვარე ადრე გაზაფხულის ბუნიობა. Redshift ამბობს: 12 წლის 31 მარტი0:23 საათი.

და ასტრონომიული ახალი მთვარე მას შემდეგ, რაც გაზაფხულის ბუნიობა: 10 წლის 31 აპრილი13:37 საათი.

ის ასტრონომიული ახალი მთვარე უახლოესი გაზაფხულის ბუნიობამდე ეს არის ის მარტი 12 (11 დღე განსხვავება). 10 აპრილის ასტრონომიულ ახალმთვარეობას 18 დღის მანძილი აქვს.

მიხედვით მეთოდი 1, წელიწადი იწყება ასტრონომიული ახალი მთვარით უახლოესი გაზაფხულის ბუნიობამდე პასექი დადგებოდა 25 წლის 31 მარტი. მოდით სწრაფად ავხედოთ მასში სამუშაო დღის კალკულატორი კვირის რომელი დღე იყო: კვირა. სამწუხაროდ, პარასკევი არა.

მიხედვით მეთოდი 2, წელიწადი იწყება ასტრონომიული ახალი მთვარით მას შემდეგ, რაც გაზაფხულის ბუნიობა ან ემთხვევა მას (10 აპრილი), პასექი დადგებოდა 23 წლის 31 აპრილი. მოდით, ისევ სწრაფად ავხედოთ მასში სამუშაო დღის კალკულატორი კვირის რომელი დღე იყო: ორშაბათი. სამწუხაროდ, არც ეს იყო პარასკევი.

იყიდება მეთოდი 3, დაწყებული წელი FC მთვარით, რომელიც ყველაზე ახლოს არის გაზაფხულის ბუნიობასთან, ჯერ უნდა გამოვიყენოთ „ზუსტი დროები“. თუ გსურთ შედეგების შემოწმება, გთხოვთ, გაიმეოროთ ზუსტად ის ნაბიჯები, რაც მე გაჩვენეთ 1844 წლის მაგალითით. უბრალოდ შეიტანეთ თარიღად 12 მარტი, 31 წელი. პროცესის შესამცირებლად მხოლოდ 12 მარტის ხილვადობის რუკას და „შესრულების დღეს“ ვაჩვენებ.

12 მარტის პირველი ჩასვლა:

ტერიტორია, რომელიც ფარავს ისრაელს არის ლურჯი და ოპტიკური ინსტრუმენტები საჭირო იქნებოდა ამ FC მთვარის აღმოსაჩენად. ეს ინსტრუმენტები არ არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 31 წელს. გამორიცხულია!

ახლა 13 მარტი, AD 31:

მწვანე! ეს არის მზის ჩასვლა FC მთვარესთან, რომელსაც ჩვენ ვეძებთ. პროგრამა გვეუბნება, რომ ეს იყო სამშაბათი საღამო... ასე რომ, ნისანის 1 იქნებოდა ოთხშაბათი, 14 მარტი, ახ.წ. 31. მოდით, სწრაფად დავამატოთ 13 დღე თარიღის კალკულატორში და მივდივართ Nissan 14-მდე: სამშაბათი, 27 მარტი, 31 წ. კიდევ ერთხელ, არა პარასკევი!

მაგრამ ჯერ კიდევ ორი ​​შანსი გვაქვს!

მოდით შევამოწმოთ მეთოდი 4. ამ მეთოდის მიხედვით, წლის დასაწყისი (1-ლი ნისანი) მოდის FC მთვარეზე, რომელიც მიჰყვება გაზაფხულის ბუნიობას ან ემთხვევა მას. Accurate Times-ში ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ასტრონომიული ახალი მთვარის თარიღი 10 აპრილი, AD 31, რათა ვიპოვოთ FC მთვარე.

არა, შეუძლებელია. მოდით შევამოწმოთ მეორე დღეს:

დიახ, ისრაელი მწვანეა! ოთხშაბათი, 11 აპრილი, AD 31. ასე რომ, Nissan 1 იქნება ხუთშაბათი, 12 აპრილი, AD 31. და Passover? ოთხშაბათი, 25 წლის 31 აპრილი. ისევ და ისევ, არა პარასკევი და ახლა ეს იქნება მჭიდრო შეკუმშვა!

თუ განვიხილავთ მეთოდი 5 ახლა დაიცავით კარაიტების წესები საკუთარ ვებსაიტზე, აბიბი პირველად მარტში შემოწმდება. თუ ისინი იპოვნიდნენ მას მარტში, პასექი ჩატარდებოდა FC მარტის მთვარის შემდეგ და ჩვენ უკვე გამოვთვალეთ ეს თარიღი: სამშაბათი, 27 მარტი, 31 წ.

და თუ ვივარაუდებთ, რომ მათ ვერ იპოვეს აბიბი მარტში, ჩვენ ავტომატურად მივდივართ მომდევნო FC მთვარეზე აპრილში. ჩვენ უკვე გამოვთვალეთ ეს პასექიც: ოთხშაბათი, 25 აპრილი, ახ.წ. 31.

ხუთი განსხვავებული მეთოდი და არც ერთი პასექი არ მოდის პარასკევს. რა სირცხვილია!

დასრულდა თუ არა ახლა ადვენტიზმისთვის, როგორც "იერუშა" მხურვალედ აცხადებს?

მოდით მოვუსმინოთ რამდენიმე მარტოხელა ხმას ჩვენს შორის, რომლებიც ცდილობენ ჩვენს დაცვას ამ აშკარად საბედისწერო თავდასხმისგან...

ახსნის სამარცხვინო მცდელობები

On YouTube, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ და მოვისმინოთ ადვენტისტი პასტორის მაიკლ კუნსის სასიამოვნო ქადაგება, რომელიც წარმოადგენს ადვენტისტების პასუხების „საბოლოო“ ამ დილემას. ეს ქადაგება ჯერ დიდი სიხარულით მოვისმინე, მაგრამ შემდეგ რაღაც შემაშფოთებელი შევნიშნე.

მაიკლ კუნსი განმარტავს იქ ძირითადად იმავე ფაქტებს, რაც უკვე გითხარით. ის გვეუბნება, რომ არის საშინელი თავდასხმა ადვენტიზმზე, რადგან პარასკევს ვერ მოვაგვარებთ AD ​​31-ის პრობლემას. მან, სამწუხაროდ, აღნიშნა, რომ იგი ათწლეულების განმავლობაში იყო მოძღვარი და ისიც კი შეარყია თავისი რწმენის საფუძვლამდე. თავიდან მან სთხოვა, არავინ გასულიყო ოთახიდან, რადგან ჯერ უნდა ეჩვენებინა, რომ ადვენტიზმთან დაკავშირებით საქმე ნამდვილად ცუდია, მაგრამ მისი მოკლე ქადაგების დასასრულს, რომელიც ნახევარ საათსაც კი არ გრძელდება, ყველას უჩვენებდა ამ პრობლემის გადაწყვეტას. მან იმდენი ხაზი გაუსვა, რომ არავის არ უნდა დაეტოვებინა კონფერენცია მისი ქადაგების დასრულებამდე, რადგან სხვაგვარად ადამიანი, ალბათ, არასოდეს დაბრუნდებოდა ადვენტიზმში და გამოტოვებდა პრობლემის გადაწყვეტას.

მიუხედავად ჩემი სუპერ ნელი ინტერნეტ კავშირისა აქ, სოფლად, მე ვუყურე მთელ ქადაგებას, რომელიც მოდიოდა გაჩერებაზე და ძლიერად წყვეტდა ორ საათზე მეტი ხნის განმავლობაში, სუნთქვაშეკრული და მაღალი შეშფოთებით. მინდოდა გამეგო, რა იყო ამ ერთი შეხედვით გადაუჭრელი პრობლემის გამოსავალი...

ბოლო სამ წუთამდე ქადაგებაზე დროის მრიცხველი დავინახე... და ისევ იმაზე ლაპარაკობდა, რა ცუდად იყო ყველაფერი. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს მოვიდა! და გამოსავალი ისეთი მარტივი იყო. ჩვენ ყველანი ძალიან ბრმები ვართ...

სიტყვის არსის მიცემისას, ეს არის ის, რაც პასტორმა მაიკლ კუნსმა თქვა თავის 13 წლის 2010 თებერვალს ქადაგებაში:

მართლაც, პრობლემა ის არ არის, მართლაც ასტრონომიულად დაეცა თუ არა პასექი პარასკევს! ნამდვილი კითხვაა, შეიძლებოდა თუ არა პარასკევს დაცემაადამიანური პერსპექტივის მიხედვით და ყველა შეცდომის გათვალისწინებით, რაც იმ დროს ჩვენი წელთაღრიცხვით 31 წელს შესაძლებელი იყო ახალი ნახევარმთვარის დაკვირვებით.

მთელი მსოფლიო თვლის, რომ პასექი დადგებოდა ოთხშაბათს, 25 აპრილს, რადგან ეს იყო ერთადერთი თარიღი ასტრონომიულად სწორი და გაბატონებული ებრაული კალენდრის წესების შესაბამისად [სავარაუდოდ, ჰილელ I, ახალი მთვარე გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ]. მაგრამ იმდროინდელმა ებრაელებმა მცველები დააყენეს პირველი პატარა ნახევარმთვარის აღმოსაჩენად ...

მაშ, რა მოხდება, თუ მცველებმა არ აღმოაჩინეს პირველი ნახევარმთვარე მზის ჩასვლისას ოთხშაბათს, 11 წლის 31 აპრილს? მაშინ 1-ლი ნისანი ერთი დღით გადაიდო. და თუ უამინდობა კიდევ უფრო დიდხანს გაგრძელდა, მაშინ შეიძლებოდა კიდევ ერთი დღით დაგვიანებულიყო. ადამიანის პერსპექტივის შემდეგ, არ შეიძლება გამორიცხული იყოს ორი დღის შეცდომა ასტრონომიული გაანგარიშების პროგრამებისა და კომპიუტერების გარეშე.

წადი სახლში მშვიდად ახლა! ადვენტიზმი არ მკვდარია, რადგან შესაძლებელი იყო, რომ პასექი პარასკევს უნდა დაეცა ადამიანის შეცდომის გამო.

იმდენად, რამდენადაც ამ, რა თქმა უნდა, სასიამოვნო პასტორის კეთილგანწყობილი მცდელობა აეხსნა ეს. თავიდან ვფიქრობდი, რომ ეს იქნებოდა რაღაც ახალი, რაც მან თავად აღმოაჩინა თემის ინტენსიური შესწავლით. თუმცა მოგვიანებით შევამჩნიე, რომ მან მხოლოდ გაიმეორა ის, რაც უკვე დიდი ხნის წინ იყო დაწერილი ჩვენს ადვენტისტურ ბიბლიის კომენტარში.

მეშვიდე დღის ადვენტისტური ბიბლიის კომენტარის მე-252 ტომის 5 გვერდზე ვკითხულობთ სათაურის ქვეშ "პარასკევის ჯვარცმის შესაძლო წლები":

ბ. თვე, რომელიც იწყება სამი დღით და დაახლოებით ოთხი საათის შემდეგ ახალი მთვარე აპრილი, AD 31 (დაახლოებით 14 აპრილი), თუ გავითვალისწინებთ გარკვეულწილად უფრო გრძელი, მაგრამ შესაძლო ინტერვალით ასტრონომიული ახალი მთვარის შემდეგ (მე-14 პარასკევი, 27 აპრილი).

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ზუსტად ის, რაც პასტორმა მაიკლ კუნსმა გვიხსნა. უბრალოდ ცოტა უნდა "მოტყუვდე" და მშვენივრად ჯდება. უბრალოდ, ვივარაუდოთ, რომ მესაზღვრეები პირველ დღეს ნასვამები იყვნენ, მეორე დღეს კი უამინდობა იყო და პრობლემა მოვაგვარეთ.

თუმცა, ვერავინ დაადანაშაულებს ჩვენს მეცნიერებს იმით, რომ ჩვენ ადვენტისტებს არასოდეს განგვიხილავს კალენდარი. ჩვენს ბიბლიურ კომენტარში შეგიძლიათ წაიკითხოთ მცირე ასოებით დაბეჭდილ ბევრ დიდ ფურცელზე (გვ. 251-266) ამ პრობლემის ზედმიწევნითი ანალიზის შესახებ და ეს არის პირველი სილა „იერუშას“ წინაშე, რომელმაც ადვენტიზმზე თავდასხმისას არაფერი იცის ჩვენი ძირითადი ნაწერებისა და დეკლარაციების შესახებ. მაგრამ ვაღიარებ, რომ არცერთი პასტორის ან უხუცესის მეშვეობით არასოდეს მსმენია ამ პრობლემის შესახებ და, შესაბამისად, არ ვიცოდი, რომ ჩვენ კარგად ვიცოდით "31 წლის საკითხი" ადვენტიზმის დასაწყისიდან და კმაყოფილი ვართ გადაწყვეტით "ადამიანური შეცდომის გამო".

თუ წაიკითხავთ ჩვენს ბიბლიურ კომენტარებს და დანართშიც კი იპოვით 1950-იანი წლების ასტრონომიული ინსტიტუტების წერილებს ამ თემაზე, შეიძლება მოხდეს, რომ რაღაც მომენტში ამდენი საკმაოდ ძნელად ასასწავლი წაკითხვის შემდეგ, დახუროთ კომენტარი და თქვათ: „აბა, ეს ყველა ექსპერტია. მათ რა თქმა უნდა იციან რა არის სწორი!” შემდეგ თქვენ გამორთავთ საწოლის ნათურას და ცდილობთ, რომ თქვენი ტვინი ძილში გამოჯანმრთელდეს. მართალი გითხრათ, ზუსტად ასე ვრეაგირებდი....

მაგრამ შემდეგ სულიწმიდამ მოსვენების საშუალება არ მომცა. შინაგანი ბრძოლა მოხდა ჩემში და ამან მიმიყვანა ისევ და ისევ გეთსიმანიის ბაღში და ელენ უაიტის შესავალ სიტყვებამდე "საუკუნეების სურვილში" თავში "გეთსიმანია":

თავის მოწაფეებთან ერთად მაცხოვარი ნელ-ნელა გეთსიმანიის ბაღისკენ გაემართა. პასექის მთვარე, ფართო და სრული , ანათებდა უღრუბლო ციდან. მომლოცველთა კარვების ქალაქი სიჩუმეში იყო ჩაფლული.

გინახავთ ოდესმე მთვარე სავსემთვარეობიდან ორი დღის შემდეგ? ის მაინც სავსე მთვარეს ჰგავდა შენთვის? გთხოვთ, გადახედოთ მას შემდეგ თვეში, ან მიიღეთ ეს პროგრამა "Redshift", რომელსაც შეუძლია AD 31 წლის "სრულმთვარეობის" სიმულაციაც კი, პარასკევს, 27 აპრილს.

არა, ადვილი გასარჩევია და ნათლად ხედავ, რომ სავსე მთვარე აღარ არის! ახლა კი ჩნდება პრობლემა: ელენ ჯი უაიტი ყოველთვის ამბობდა, რომ მას აჩვენეს ეს გადამწყვეტი სცენები ხედვით. ის დაინახა სავსე მთვარე გეთსიმანიის ბაღში, იქ იესოსთან და მის მოწაფეებთან ერთად!

ასე რომ, თუ ჩვენ დავუშვებთ ადამიანურ შეცდომას ახალი მთვარის დანახვისას და ამით ასტრონომიულ გამოთვლებს მივატოვებთ, ელენ უაითს ავტომატურად ვაქცევთ მატყუარას, რადგან 27 წლის 31 აპრილს გეთსიმანიაში სავსე მთვარე ნამდვილად არ ჩანდა.

და თუ ჩვენ თვითონ ვაქცევთ ელენ უაითს ცრუ წინასწარმეტყველ ქალად, მაშინ ადვენტიზმს კიდევ უფრო მეტი დასასრული აქვს.

კიდევ ერთი პრობლემა. თუ ასეთ დიდ შეცდომებს დავუშვებთ FC მთვარეების გამოთვლაში, რეალურად შეგვიძლია თავი შევიკავოთ წინასწარმეტყველების შესწავლისგან, რომელიც დაფუძნებულია დღესასწაულებზე, რადგან ეს ყველაფერი დამოკიდებულია FC მთვარეებზე. თუ ეს იყო გამოსავალი, ძვირფასო ძმებო და დებო, მაშინ ჩვენი უფალი არ აცვეს ჯვარს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 31 წელს იმ ასტრონომიული წესების მიხედვით, რომლებიც მან თავად დააწესა, როგორც შემოქმედი. მაშინ იესოს განზრახვა არ იყო საფლავში დასვენება წინასწარმეტყველურად და ასტრონომიულად წინასწარმეტყველებად მეშვიდე დღეს შაბათს. მაშინ კავშირი ასტრონომიასა და წინასწარმეტყველებას შორის ვერ მოიძებნება და არც ბიბლიაში არსებული მრავალი მთვარის შაბათის შესაძლო რეალური ახსნა. მაშინ ქრისტემ წინასწარ იცოდა, რომ მცველები მთვრალი იქნებოდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 31 წელს და არაფერი აქვს საერთო დღესასწაულის თარიღების ასტრონომიულ განსაზღვრასთან. მაშინ ჩვენ ასევე შეგვიძლია დავივიწყოთ, რომ შემდეგი ბიბლიური მუხლი შეიცავს ნებისმიერ მითითებას მზისა და მთვარის წინასწარმეტყველურ მნიშვნელობაზე:

და თქვა ღმერთმა: იყოს მნათობები ცის მყარზე, რათა გაყოს დღე და ღამე; და იყოს ისინი ნიშნებისთვის და სეზონებისთვისდა დღეებით და წლებით: (დაბადება 1:14)

ამგვარი აზროვნება ალბათ იყო მიზეზი იმისა, რომ ჩვენი საზოგადოების არსებობის დღიდან 166 წლის განმავლობაში არავის დაუწყია რეალურად ფიქრი პრობლემაზე, მასზე ლოცვა და საბოლოოდ რეალური, ლამაზი და ჰარმონიული გადაწყვეტის პოვნა.

საშინელ დილემაში ვართ ძმებო და დებო! ჯერჯერობით, ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ პარასკევი, 27 აპრილი, AD 31, ასტრონომიულად არასწორია და რომ ამ არასწორ პარასკევს არც ერთი სავსე მთვარე არ ანათებდა გეთსიმანიაში, როგორც ელენ უაიტი ამტკიცებს. ვინ დაგვეხმარება ამ უბედურებისგან?

მთვარის შაბათის მცველების გამოსავალი

ამ მძიმე საათში, მთვარის შაბათის მცველები, რომლებიც ამ პრობლემაზე წვრთნიდნენ გრეის ამადონის კოლექციის მეშვეობით მრავალი წლის განმავლობაში, სთავაზობენ თავს, როგორც ადვენტიზმის მხსნელებს და იშვერენ ხელებს, რომ გამოგვიყვანონ „დროის სწრაფი და ჩქარიდან“. ვინც არ იცის რა არის გრეის ამადონის კოლექცია, უნდა იცოდეს, რომ ეს არის კვლევების უზარმაზარი კოლექცია, რომელიც წარმოდგენილი იყო ჩვენს გენერალურ კონფერენციაზე 1930-იანი წლების დასაწყისში. გრეის ამადონი ჩვენი ერთ-ერთი პიონერის ქალიშვილი იყო და ათწლეულების განმავლობაში სწავლობდა ბიბლიურ კალენდარს და მივიდა (არასწორ) დასკვნამდე, რომ ჭეშმარიტი მეშვიდე დღის შაბათი დამოკიდებულია ნახევარმთვარეზე. გენერალურ კონფერენციას, კერძოდ, ბიბლიის კვლევით ინსტიტუტს, არასოდეს დაუდასტურებია ეს სიმართლე, მაგრამ მან ასევე ვერ შეისწავლა დღესასწაულების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა, რომლებიც მართლაც დამოკიდებულია FC მთვარეებზე. ეს დაუდევრობა არის მიზეზი იმისა, რომ ეს კვლევები დღეს ისევ გაჩნდა და მიმდინარეობს ჩვენი მრავალი წევრის აცილების პროცესი შაბათს მეშვიდე დღის შაბათის დაცვაზე. მათ სურთ მთელი ადვენტისტური ეკლესიის „მოქცევა“ ამ ახალ სისტემაზე. ისინი მას უწოდებენ "დიდი კალენდარული რეფორმას" ან "დიდი შაბათის რეფორმას".

მთვარის შაბათის მცველების მიერ AD 31 პრობლემის გადაწყვეტა ისეთივე მარტივია, რამდენადაც გასაოცარია…

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მათი უმეტესობა, ისევე როგორც ებრაელები, ეძებს პირველ ნახევარმთვარეს (სხვადასხვა კრიტერიუმებით, მაგრამ ეს არ უნდა გვაწუხებდეს) და ამით იწყებს შაბათის დათვლის მეთოდს. მთვარის თვის ეს პირველი დღე პირველი შაბათია! თუმცა ზოგიერთი ჯგუფი ინახავს ასტრონომიულ ახალ მთვარეს შაბათს, რომელიც შეიძლება გაგრძელდეს ერთიდან სამ დღემდე. ასე რომ, მთვარის მცველს წინასწარ ბევრი აქვს მოსამზადებელი, თუ ახალი მთვარის შაბათი გრძელდება სამი დღე. შემდეგ ისინი აგრძელებენ დათვლას პირველი შაბათიდან და იცავენ შაბათს ყოველ შვიდ დღეს. ამგვარად, ისინი ინარჩუნებენ შაბათებს გარკვეულ თვეში 7 დღის ინტერვალით, მაგრამ კვირის დღე იცვლება FC მთვარის (ან ასტრონომიული ახალი მთვარის) მიხედვით, რადგან ის მოდის სხვადასხვა სამუშაო დღეებში ყოველი ახალი თვის დასაწყისის მიხედვით. ისინი აცხადებენ, რომ იპოვეს ჭეშმარიტი ბიბლიური შაბათი და იყვნენ ერთადერთი ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი მეშვიდე დღის ადვენტისტები.

აქედან გამომდინარე, ისინი აცხადებენ, რომ იესო საფლავში განისვენებს „შაბათს“, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ სამუშაო დღეს მოკვდებოდა. უფუარობის დღესასწაულის პირველი დღე, რომელიც ყოველთვის პასექის დღესასწაულს მოჰყვება, არის დასვენების საზეიმო დღე (ებრაულად „შაბათი“) გამოსვლის 23:7-ის მიხედვით და ყოველთვის მოდის მათ მთვარის „მეშვიდე დღის შაბათს“. ამრიგად, ტიპი და ანტიტიპი სრულყოფილად შესრულდებოდა, თუნდაც იესო მოკვდეს ოთხშაბათს, 25 აპრილს, AD 31, რადგან მათთვის ხუთშაბათი იქნებოდა "მეშვიდე დღის შაბათი", ნისანი 15.

მათთვის ყოველი დღესასწაული, რომელიც ღვთაებრივ წესებში ასეა აღწერილი: „[დღეს] წმიდა მოწვევა გექნებათ, მასში არავითარი მსახურება არ აკეთოთ“ ავტომატურად შაბათია. და რადგან პასექის შემდგომი დღე მაინც გამოცხადდა შაბათად, სრულიად შეუსაბამოა, კვირის რომელ დღეს დაემთხვა.

ვაა, დიდი მადლობა, ძვირფასო მთვარის შაბათის მცველებო! ახლა თქვენ გადაარჩინეთ ადვენტიზმი და ჩვენ ყველას შეგვიძლია ისევ მშვიდად დავიძინოთ. ამიერიდან ჩვენ ყველანი გამოვიყენებთ პროგრამას "ზუსტი დრო" და ვუყურებთ მზის ჩასვლის ცას, რათა დავინახოთ, ჩანს თუ არა პატარა ნახევარმთვარე. შემდეგ კი ჩვენ ვეუბნებით ჩვენს დამსაქმებლებს, რომ ყოველთვიურად დავრჩებით სახლში სხვადასხვა სამუშაო დღეებში, რაც მათ ნამდვილად გაახარებს.

არა, მეგობრებო, ეს არც ისე მარტივია! მართლაც, სადღესასწაულო შაბათებს ძალიან რთული რიტმი აქვს და ყველა მათგანს არ აქვს ზუსტად შვიდი დღის ინტერვალი. საგაზაფხულო დღესასწაულებში ჩვენ ასევე ვხვდებით წესს, რომ შვიდჯერ შვიდი დღე დავთვალოთ უფუარობის პირველი დღიდან სულთმოფენობის წინა დღეს და ყოველი ამ მეშვიდე დღე საზეიმო შაბათია. ეს რიცხვი მოიცავს სამ სრულ თვეს, მაგრამ მეორე თვეში თქვენი „მეშვიდე დღის შაბათები“ უკვე რიტმში არ იქნებოდა ამ ღვთაებრივი წესრიგისგან. კიდევ ერთი პრობლემა შენთვის არის ის, რომ ნისანი 16, პირველი ნაყოფის დღე, უფუარობის პირველი დღიდან ერთი დღის შემდეგ, ასევე შაბათად გამოცხადდა. რა აზრი აქვს ამ ყველაფერს? ზუსტად ეს: არცერთ თქვენგანს არ შეუძლია ამის ზუსტად ახსნა.

ოჰ, თითქმის შემიძლია ვიწინასწარმეტყველო, რომ თქვენ შორის მთვარის შაბათის მცველები, რომლებიც ამჯობინებენ ასტრონომიული ახალი მთვარეების გამოყენებას, ახლა ამტკიცებენ, რომ ეს განმარტავს ზემოხსენებულ შეუსაბამობებს სამდღიანი შაბათის (პასექი, უფუარი პურის დღესასწაული, პირველი ნაყოფი), რადგან ახალი მთვარე შეიძლება გაგრძელდეს სამ დღემდე. არა, ეს არ შეიძლება იყოს, რადგან პასექის დღესასწაული ყოველთვის ნისან 14-ზეა, რომელიც ყოველთვის სავსე მთვარეზე მოდის და არა ახალმთვარეზე. დაივიწყე! თქვენი ახსნა-განმარტებები არ გადაარჩენს ადვენტიზმს, მაგრამ უფრო ღრმა უბედურებაში მიიყვანს მას.

ერთადერთი, რისი ახსნაც შეგიძლიათ დღესასწაულებთან დაკავშირებით, არის ის, რომ იესო, თქვენი თეორიის თანახმად, შეიძლებოდა მომკვდარიყო ნებისმიერ წელს გაზაფხულის ნებისმიერ თვეში, ნებისმიერ სამუშაო დღეს და ავტომატურად განისვენებდა საფლავში საზეიმო შაბათს. მაგრამ ეს არ გადაარჩენს ადვენტიზმს, რადგან ჩვენ აშკარად ვასწავლით, რომ იესო გარდაიცვალა ა პარასკევი.

წინასწარმეტყველურად ვერ აგიხსნით, როგორ უნდა აღსრულდეს გაზაფხულის დღესასწაულების სხვა შაბათები. თქვენთვის ყოველი საზეიმო შაბათი ავტომატურად შესრულებაა. თქვენ აღმოფხვრის ნამდვილ მეშვიდე დღის შაბათს და აცხადებთ საზეიმო შაბათს, როგორც მის შესრულებას. ასე რომ, ყველაფერი სრულდება დროის ნებისმიერ მომენტში და ყოველ წელს. ეს სუფთა სისულელეა და არანაირი მნიშვნელობა არ აქვს!

რასაც თქვენ შესთავაზებთ, როგორც აშკარა მხარდაჭერას, მივყავართ ადვენტიზმის სრულ განადგურებამდე, რადგან თქვენ გვაშორებთ ნამდვილი შემოქმედების შაბათის დაცვას და გვაიძულებთ ცოდვას. ამრიგად, ჩვენ ყველანი დავიღუპებით და სატანა მიაღწევდა თავის მიზანს.

არჩევანი

აქედან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია ავირჩიოთ შემდეგი ვარიანტები:

1. ჩვენ ვაღიარებთ, რომ პარასკევს ვცდებოდით და რომ იესო პარასკევს არ აცვეს ჯვარს. ასე რომ, ჩვენ დავამტკიცებთ, რომ „იერუშა“ მართალია.
2. ჩვენ ვიღებთ ბიბლიის კომენტარების გადაწყვეტას და ვაცხადებთ, რომ იესო ჯვარს აცვეს პარასკევს "ადამიანური შეცდომით". თუმცა, ეს ნიშნავს, რომ ელენ უაიტი შეცდომაში შეიყვანეს სავსე მთვარესთან ერთად და არ არის ღმერთის ნამდვილი მაცნე.
3. ჩვენ ვღებულობთ მთვარის შაბათის მცველების გადაწყვეტას და ვივიწყებთ შაბათის შაბათს და ვიწყებთ შაბათის დაცვას ყოველი თვის სხვადასხვა სამუშაო დღეებში ნახევარმთვარის მიხედვით.

რომელ ვარიანტს ანიჭებთ უპირატესობას? ყველა მათგანს მივყავართ ადვენტიზმის დასასრულამდე, როგორც ეს ჩვენ ვიცით.

ან გსურთ ნახოთ რეალური გამოსავალი ახლა?

ამ შემთხვევაში, გთხოვთ, წაიკითხოთ აქ სავსე მთვარე გეთსიმანიაში - ნაწილი II.