მეოთხე ანგელოზის შეტყობინება

იმავე დღეს ჯონ სკოტრამმა აცნობა თავისი სამინისტროს წევრებს:

ძვირფასო მეგობრებო,

ამ შეტყობინებით მე გიგზავნით ა ძალიან უჩვეულო სიზმარი რომ წინა შაბათის დილა მქონდა. ჩემს მეუღლეს ეკლესიის წინ ვუთხარი და ქადაგებისას კიდევ ერთხელ გავიმეორე, რომ დეტალები არ დამვიწყებინა. ლანჩის წინ ჩემი ცოლი სახლიდან გავიდა ძროხების გამოსაკვებად, სანამ მე საჭმელს ვათბობდი. როდესაც ის დაბრუნდა, ჩვენ მივიღეთ კარგი ამბავი, რომ ჩვენი ღვთისმსახურების დროს დაიბადა მშვენიერი ხარის ხბო. იმის გამო, რომ მე ყოველთვის ვწერ ხბოს დაბადების თარიღს, პირველად გადავხედე თარიღს იმ დღეს და მივხვდი, რომ ეს იყო 22 წლის 2011 ოქტომბერი - საგამოძიებო განაჩენის დაწყებიდან 167 წლისთავი. ვფიქრობ, ეს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანს ხდის ოცნებას. სიზმარს ვუწოდე: მეოთხე ანგელოზის შეტყობინება.

ჯონ სკოტრამის სიზმარი – შაბათი, 22 წლის 2011 ოქტომბერი

სიზმარში მე ვხედავ ჩემს თავს ქალაქში, რომელიც თითქოს სხვა დროსაა. მე ვარ პატარა ქალაქის აყვავებულ, ცოცხალ ცენტრში, რომელიც მოგვაგონებს დროს ელექტროენერგიის მოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე. ჩემს თავს ვუყურებ და ვხვდები, რომ უცნაური ტანსაცმელი მაცვია. ისინი ყველა ანტიკვარული ყავისფერი ფერისაა და შარვალი მხოლოდ მუხლს ქვემოთ ეშვება, სადაც ბალთით არის შეკრული. მე ვიცვამ შავი, წვრილად გაპრიალებული ტყავის ფეხსაცმელი, თითქოს დღეს ვეღარ იყიდი. ტყავი ძალიან სქელია, ფეხსაცმელი კი ხელნაკეთი, ხელნაკეთი ხარისხის. მე მაქვს სქელი, შალის წინდები, რომლებიც ოდნავ მიკაწრავს. ჩემი ზედა სამოსი კუდის ქურთუკს წააგავს და დუნდულების ქვეშ მიდის. მე ვხვდები, რომ ეს არის ჩემს ირგვლივ ბევრი ადამიანის ჩვეულებრივი სამოსი და ხალხში ყურადღებას არ ვაქცევ. მოედანზე ყველგან გაზის ლამპიონებს ვხედავ და სრულიად ცხადი ვარ, რომ ელექტრო განათების შემოღებამდე ცოტა ხანში ვარ. ჩემ ირგვლივ ყველა ინგლისურად საუბრობს და ვამჩნევ, რომ ჩემი მშობლიური ენა ინგლისურია. (ყველაფერი, რაც ჩემს სიზმარში ითქვა, ძველ ინგლისურად იყო, რადგან აღარ ლაპარაკობენ, მაგრამ მე ეს მესმოდა.)

მერე ცოტა შიმშილს ვგრძნობ. მე გადავწყვიტე მოვინახულო ერთ-ერთი მრავალი კვების ჯიხურიდან, რომელიც აქ არის ქალაქის ცენტრში. ჯიხურები ყველა საკმაოდ უხეში ხისგან არის აგებული და ძალიან პრიმიტიულია. მერე თვალი მომხვდა, რომელსაც ჯიხურზე დიდი ხის აბრა ადევს. წარწერა წერია: "ჰამბურგერი". ახლა ვხვდები, რომ ეს არ ეკუთვნის იმ ეპოქას, რომელშიც ჩემს თავს თარგმნილი ვხედავ, მაგრამ უფრო ვუახლოვდები საჭმლის სტენდი. ხის გამოფენის მაგიდის უკან, რომელიც გამყიდველისა და მუცლის სიმაღლეს აღწევს, უცნაური გარეგნობის კაცს ვხედავ. ის განსხვავდება ჩემ ირგვლივ მყოფი ადამიანებისგან, რომლებიც ჩემნაირი წარმოშობით კავკასიური არიან, თითქმის გამონაკლისის გარეშე. ერთი შეხედვით, ის არ ტოვებს სანდო შთაბეჭდილებას. მაგრამ ეს შთაბეჭდილება მოგვიანებით იცვლება, როცა ის მემსახურება. მას აქვს ძალიან მუქი კანის ფერი, თითქმის შავი, თუმცა შავკანიანის თვისებები არ აქვს, მაგრამ უფრო არაბულს მაგონებს. მისი თმა ხვეული და ყორანივით შავია და ტალღებად ცვივა მხრის დონის ქვემოთ. მისი სახე მხოლოდ ბუნდოვნად მახსოვს.

ის იღებს ჩემს შეკვეთას ჰამბურგერით და შემდეგ იწყებს მომზადებას, რომელიც სულ სხვანაირად მიმდინარეობს, ვიდრე ველოდი. ჯერ იღებს უზარმაზარ, მრგვალ ჰამბურგერის ფუნთუშას, რომლის დიამეტრი მინიმუმ 12 ინჩია და დანის გარეშე ყოფს ორ ნაწილად. "ჭრილები" გამოიყურება აბსოლუტურად სუფთა, თითქოს დანით დაჭრილი. ვერ ავუხსენი, როგორ გააკეთა მან ეს "ხრიკი". როდესაც ის ორ ნაწილს ღია ფერის ხისგან დამზადებულ დიდ დახლზე დებს, მათი შესაბამისი გარე მხარე ქვემოთაა და მე ვხედავ, რომ ორ ნახევარს განსხვავებული ფორმა აქვს. ჰამბურგერის პურის ზედა ნახევარი უფრო თხელია და მისი განივი მონაკვეთი ნახევარმთვარის მსგავსია (ის არის ჩაზნექილი), ხოლო ქვედა ნახევარი უფრო ღრმაა და თასს წააგავს.

ამის შემდეგ, მამაკაცი მაგიდაზე დებს ორ დიდ თასს, რომლებიც დაახლოებით შეესაბამება ჰამბურგერის პურის თასის ფორმის ფუძის ზომას. ერთ თასში მე ვხედავ წითელ სოუსს, რომელიც ცოტა მეშინია. თასი ბოლომდე ივსება ამ სოუსით და თითქმის გადატვირთვას ემუქრება. რატომღაც ვიცი, რომ ეს არ არის ჩვეულებრივი ტომატის სოუსი, არამედ სისხლი. მაგრამ მე არ ვაჩერებ კაცს - ვიცი, რომ უნდა მივიღო ეს ჰამბურგერი. მეორე თასში არის ორი დიდი პომიდორი, ბევრი სალათის ფოთოლი და რამდენიმე მწვანე ნივთი, რომელიც დეტალურად არ მახსოვს. მაგრამ მე ვიცი, რომ ისინი ყველა ვეგეტარიანული ინგრედიენტებია.

ელვისებური სისწრაფით მამაკაცი ოსტატურად ყოფს ორ პომიდორს ოთხ პომიდვრის ნახევრად, ისევ მხოლოდ ხელებით და დანის გარეშე, და ახვევს მათ ჰამბურგერის პურის ქვედა ნახევარში, ისე რომ შუაში გარკვეული ადგილი დარჩეს. შემდეგ, ქარიშხალივით, მამაკაცი თითო-თითო თასიდან იღებს სალათის ფოთლებს და ერთმანეთის მიყოლებით ათავსებს პომიდვრის ნახევრების გარშემო ჰამბურგერის პურის ქვედა ნაწილში, ისე რომ 24 სალათის ფოთლის წრე ჩამოყალიბდეს. ერთადერთი გახსნა, რაც დარჩა, არის პომიდვრის ნახევრების შუაში. ეს ყველაფერი ძალიან დეკორატიულად გამოიყურება.

მერე შევამჩნიე, რომ კაცს სარეალიზაციო დახლის ქვეშ ხორცის გრილა აქვს. ეს არის ცხელი თეფში, რომელზედაც პირველი კლასის ძროხის მხოლოდ ერთ დიდ სტეიკს ვხედავ. ოსტატურად ატრიალებს და მზადაა. ხორცის ნაჭერს ჰამბურგერის პურის ზედა ნახევრის შუაში დებს და ახლა ვხვდები რისთვის იყო განკუთვნილი პომიდვრის ნახევრებს შორის სივრცე. ჰამბურგერის პურის ზედა ნახევრის ქვედა ნახევართან შერწყმისას, ხორცის ნაჭერი ზუსტად მოთავსდება პომიდვრის ოთხ ნახევარს შორის. კაცი მეუბნება, რომ მხოლოდ წითელ სოუსს შეუძლია პურის ორივე ნახევრის შეკავება და რომ ჩვენ გვჭირდება მთელი თასი სოუსით. ვუყურებ, როგორ ავსებს კაცი ჰამბურგერის პურის ქვედა ნახევარს სოუსით და მთელი თასი ჯდება შიგნით. ვეღარ ვხედავ სალათის ფოთლებსა და პომიდვრის ნახევრებს და მამაკაცი აწყობს გიგანტურ ჰამბურგერს, რომელიც ზედა ნახევარს ათავსებს ხორცის ნაჭერს ქვედა ნაწილის სივრცეში. ჰამბურგერს მაწვდის და მაინტერესებს რა ღირს. კაცი ამბობს: „თუ მოგწონს, არაფერი ღირს“.

მე ვჭამ ჰამბურგერს და ვამჩნევ უმი ხორცის ძლიერ გემოს. მაინტერესებს, რომ ვჭამ მას, რადგან ვეგეტარიანელი ვარ, როგორც მეშვიდე დღის ადვენტისტი. სანამ ჰამბურგერს ვჭამ, გონება გამინათდება. მე მშვენივრად მესმის სიმბოლიზმის მნიშვნელობა და ის არის „რწმენით სიმართლე“, რომელიც შედგება ორი ნაწილისგან. ერთ ნაწილს ჰყავს იესო, ხოლო მეორე დიდ ნაწილს ჩვენ მისი ეკლესია ვართ. (ჰამბურგერის ზედა ნახევარში ხორცი წარმოადგენს მის სხეულს, ხოლო ვეგეტარიანული ნაწილი ქვედა ნახევარში წარმოადგენს ადვენტისტთა ჯანმრთელობის გზავნილს.) ეს აშკარად ეხება მეოთხე ანგელოზის შეტყობინებას, რომელიც მე მივიღე ბოლო ორი კვირის განმავლობაში ორ ნაწილად. ჰამბურგერის ჭამის შემდეგ, მაშინვე, მშვენივრად ვხვდები, რომ რაღაც განსაკუთრებული განვიცადე და ახლა არის დრო, რომ უფრო მეტად მეჩვენებინა.

საჭმელად დავჯექი მაგიდასთან ღია ცის ქვეშ მდებარე ბარისკენ. მერე ვხედავ მოახლოებულ კაცს, რომელიც წარმოშობით კავკასიელია და ჩემსავით მასაც თმაზე ცოტა თმა აქვს დარჩენილი, თუმცა ჯერ არც ისე დიდია. მგონი 35 თუ 40 წლისაა. ჩემს მაგიდასთან მოდის და ვხედავ, რომ ძალიან, ძალიან მოწყენილი ჩანს. მის მიმართ თანაგრძნობას და მეგობრულ სიყვარულს ვგრძნობ, თუმცა ჯერ არ ვიცნობ. ის უფრო ახლოს მოდის და ბუნებრივად ჯდება ჩემს მაგიდასთან დაუკითხავად. ვეკითხები, რატომ არის ასე მოწყენილი და მეუბნება, რომ სულიერ ცხოვრებაში პრობლემები აქვს. მან მთელი ცხოვრება ეძება იესოსთვის, მაგრამ ვერ იპოვა სრული სიმართლე. ამან ის იმდენად უბედური გახადა, რომ ოჯახში კომფორტს ვეღარც კი ჰპოვებდა და ვერ ხვდებოდა მისი ცხოვრების აზრი. მაშინვე ვხვდები, რომ ამ კაცს სჭირდება მესიჯი, რომელიც ახლახან მივიღე. მე ვუხსნი მას „სიმართლე რწმენით“ და რომ ეს არ არის მართალი, რომ ჯვარზე ყველაფერი დასრულდა. სანამ ამას ვუხსნი მას ჰამბურგერის ილუსტრაციით, ხაზგასმით აღვნიშნავ, თუ რამდენად დიდი ამოცანაა თითოეული ინდივიდისთვის ღვთის ეკლესიაში, ვხედავ, რომ მისი სახე იწყებს ბზინვარებას. მისი ორივე თვალი ანათებს და ვხედავ, რომ ახლა ბედნიერია. ჩვენ ვეხვევით და ვნიშნავთ მას, რომ მომავალ შაბათს მოვიდეს ჩემს ეკლესიაში თაყვანისცემისთვის. ვიცი, რომ ადვენტისტი არ არის, მაგრამ ასე ფიქრობს და უნდა ასე ცხოვრება.

მომდევნო შაბათს, ვხედავ, რომ ვდგავარ ძალიან დიდი ადვენტისტური ეკლესიის ფოიეში. ბევრი ადამიანია, ვინც ხმამაღლა საუბრობს. კაცები და ქალები ძალიან კარგად და პატიოსნად არიან ჩაცმული. გაცილებით მშვიდია, ვიდრე დღეს ადვენტისტურ კრებებში. მე ჯერ კიდევ იმ ეპოქაში ვარ, სადაც ელექტროენერგია არ იყო. დარბაზი განათებულია გაზის ნათურებით. ახლა ვხედავ, რომ ჩემი მეგობარი საჭმლის რესტორნიდან მოდის ჩემთან. სახე არ ანათებს და ისევ ძალიან მოწყენილი ჩანს. მინდა დავამშვიდო ის. ის ამბობს: „ჩემში ჩნდებოდა ეჭვი იმის თაობაზე, შეიძლება თუ არა ჭეშმარიტი გზავნილი ჩვენი მისიის შესახებ. საიდან იღებთ გარანტიას, რომ ეს ყველაფერი სიმართლეა?” სიყვარულით ვუყურებ მას და ვეუბნები: „მთელი წმინდა წერილი და ელენ უაიტის ნაწერები სავსეა დადასტურებებით“. მაგრამ ის ამბობს: ”ამ რამდენიმე დღის განმავლობაში ყველაფერი წავიკითხე, მაგრამ ინფორმაციის სიმდიდრე ვერ შევინარჩუნე, ეს ყველაფერი, როგორც ჩანს, კიდევ უფრო მაბნევს.” შემდეგ მე მეღიმება, რადგან მესმის მისი და ვეუბნები მას ჩემს ძველ ინგლისურ დიალექტზე: „ჩემო მეგობარო, თქვენ ჯერ ვერ გაიგეთ, რომ წმინდა წერილი შედედებული რძეა. როგორ გრძნობთ თავს, როდესაც სვამთ ლიტრ რძეს?” ის პასუხობს: "კარგი და კმაყოფილი". მე კიდევ ვეკითხები: „რას გრძნობთ, როცა დალიეთ ერთი ლიტრი შესქელებული რძე?“ ისიც ახლა იღიმება და ამბობს: „ცუდია. მე ალბათ გადავიგდებდი“. - დიახ, - ვეუბნები მე, - ასე დაგემართა. რამდენიმე დღეში გინდოდა დალევა, შედედებული რძის რაოდენობა, რომელიც შეესაბამება ერთ ან ორ გალონ ნორმალურ რძეს. ეს ძალიან ბევრია. ხანდახან უნდა დაისვენო საჭმლის მონელებისთვის“. კიდევ ერთხელ ვეუბნები მას ჰამბურგერის სიმბოლიკას და ჩვენი ამოცანის მნიშვნელობას ხსნის გეგმაში. მისი სახე ახლა ისევ ანათებს.

როცა ვსაუბრობდით, ვერ მივხვდი, რომ ფოიეში მყოფმა სხვა ძმებმა და დებმა გაიგეს და გაიგონეს ჩვენი საუბარი. უცებ ვხედავ თავს გარშემორტყმული ძმების საკმაოდ დიდი ჯგუფით. კაცები და ქალები თითქმის მივარდებიან ჩემზე. ყველას ისე აინტერესებს ეს თემა, რომ წინააღმდეგობას ვერ ვუწევ. უნებურად მიბიძგებენ და მაკაკუნებენ, რომ ჩემგან ყველაფერი გამომძვრეს, რაც ვიცი. მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან ვნერვიულობ, ვგრძნობ, რომ ეს კარგია. როცა ყველაფერს ვეუბნები, ვხედავ მათ სახეებსაც ანათებს. ერთდროულად, ისინი სავსეა სიხარულით! კიდევ ბევრი მაწუხებს, მაგრამ უცებ სირენის ხმა გვესმის და ყველა უნდა შევიდეს "აუდიტორიაში". იწყება მნიშვნელოვანი მოვლენა.

მე ვამბობ "აუდიტორიას", რადგან ადვენტისტური ეკლესიის დარბაზში რომ შევდივარ, თავს ვერ ვხედავ ნორმალურ ეკლესიაში, ხის სკამებით ბრტყელ იატაკზე, არამედ ვდგავარ თაიგულების უკანა რიგის უკან, რომლებიც ისეა მოწყობილი, რომ ყოველი შემდეგი მწკრივი უფრო მაღალ დონეზე იყოს, ვიდრე წინა, როგორც ლექციების დარბაზი დიდ უნივერსიტეტში ან დიდი საკონფერენციო დარბაზი. ვხედავ, რომ ყველა საყრდენი შევსებულია, მაგრამ სახეებს არა, რადგან ყველას უკან ვდგავარ და ოთახის ყველაზე მაღალ წერტილში ვარ. ახლა ვხვდები, რომ მარცხნივ ჩემი მეგობარი დგას, მარცხნივ კი ამ დიდი კრების დირექტორი. საყრდენები არის მოხრილი და არის სკამების ორი ნაპირი, რომლებიც გამოყოფილია შუაში კიბეებით, რომელიც მიდის ქვემოთ პოდიუმზე. მე ვიცი, რომ მარცხნივ ბოძები სავსეა ადვენტისტებით, მაგრამ როცა იქ ვიხედები, მხოლოდ სიბნელეს ვხედავ და ხალხის სხეულებს ვერ ვარჩევ. ამის საპირისპიროდ, მე საკმაოდ ნათლად ვხედავ ადვენტისტების კონტურებს მარჯვენა სანაპიროზე.

პოდიუმზე ქალი იწყებს ლაპარაკს. ის ძალიან მნიშვნელოვან ქადაგებას აკეთებს, რომელიც დეტალურად არ მესმის. მაგრამ მე ვიცი, რომ ის საუბრობს იმაზე, რაც მე აღმოვაჩინე, რომ მთავარი თემაა „სიმართლე რწმენით“ და რომ ეს არის მეოთხე ანგელოზის სინათლის დასაწყისი. აღფრთოვანებული ვარ, რადგან ვხედავ, რომ ბევრი ადვენტისტი სწორ საყრდენებში იწყებს ბრწყინავს. მოულოდნელად, ძალიან შავ ტანსაცმელში გამოწყობილ ადვენტისტს სურს მეორე რიგში ადგომა და მე ვიცი, რომ ეს არის „მოგებული“ (მოწინააღმდეგე, ჩარევა). (ეს სიტყვა იმდენად ხშირად მომივიდა თავში სიზმარში, რომ მინდა ხაზი გავუსვა, თარგმანებშიც კი ორიგინალური სახით დავტოვო.) მერე ხდება რაღაც, რაც ღრმად მაშინებს. უეცრად, სამი ადვენტისტი, რომელიც მის უკან ეკლესიაში იმყოფება, ამოიღებს პისტოლეტს. ვხედავ, რომ ეს არის ანტიკვარული პისტოლეტი მხოლოდ ერთი გასროლით. იარაღს უკიდებენ თავში და ისვრიან. როდესაც ისინი აჭერენ ჩახმას, მე არ მესმის აფეთქება და არც ცეცხლი და არც კვამლი არ მესმის. მომგებიანის თავი, რომელსაც მხოლოდ უკნიდან ვხედავ, მარჯვნივ ეცემა და ის „მკვდარია“. მე არ ვხედავ სისხლს და ჭრილობებს. ის უბრალოდ აღარ მოძრაობს. ქალი აგრძელებდა ლაპარაკს მთელი დროის განმავლობაში უიმედოდ, და მე ვხედავ, როგორ ანათებენ ადვენტისტები მარჯვენა პიუს სანაპიროზე უფრო და უფრო.

შემდეგ დაახლოებით რიგების შუაში ისევ იგივე მეორდება. მომგებიანს სურს ადგეს, ხელი შეუშალოს ქალს და წამოიწიოს სულელური წინააღმდეგობები. მის უკან სამი ადვენტისტი უმიზნებს თავის ძველ იარაღს და აჭერს ჩახმას. არც კვამლი, არც აფეთქება, არც ცეცხლი, არც ჭრილობები, მაგრამ მხარდამჭერის თავი მარჯვენა მხარზე ეცემა და ის დუმს.

შემდეგ მე ვხედავ მომგებიანს პირდაპირ ჩემს წინ. მაშინვე მე, დირექტორს, ჩემს მეგობარს, ერთნაირი პისტოლეტი გვიჭირავს ხელში და ვისროლეთ. ისევ არ არის ხმა, არ არის ჭრილობა, მაგრამ მომგებიანი მკვდარია. ეს იყო ბოლო.

შემდეგ პოდიუმზე მყოფი ქალი მოუწოდებს მონანიებისა და უფალ იესოსადმი ახალი დანებებისკენ ჩვენი ბედის შესახებ ახალი ცოდნით. ის სთხოვს ყველას, ვისაც სურს ღმერთს ჩაბარება, პოდიუმზე მოსვლას. ყველა ადვენტისტი მარჯვენა პიუს ნაპირიდან დაბლა ეშვება - ყველა გარდაცვლილი მოგების გარდა. როცა მარცხნივ ვიყურები სხვა თაიგულებისკენ, ვამჩნევ, რომ ყველა, ვინც იქ იჯდა, დარბაზი დატოვა. უცებ პოდიუმზე მყოფი ყველა ადვენტისტი ჩემკენ შემობრუნდა და ქალი იწყებს მათ ხელმძღვანელობას. გაბრწყინებული სახეებით ჩადიან კიბეებზე ჩემკენ. ვამჩნევ, რომ მათ სურთ ვინმეს მიმართ მადლიერების გამოხატვა. მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ მინდა მათი თაყვანისცემა, ამიტომ გაქცევა მინდა. ამის გაკეთებისას თავი ოდნავ მარჯვნივ ვატრიალებ და ჩემს უკან კედელზე ვხედავ გიგანტურ, უხეშად გამოჭრილ ჯვარს, რომელიც, როგორც ჩანს, იქ იყო ყოველთვის ისე, რომ არ შემიმჩნევია.

ისევ მივუბრუნდები იმ ბრბოს, რომელსაც ქალი მეთაურობს, რომელიც ისევ უახლოვდება ჩემს მეგობარს, დირექტორს და მე. მაგრამ ახლა მივხვდი, რომ მათ არ უნდათ ჩემი თაყვანისცემა, არამედ მუხლებზე დაეცემა ჯვარს. ველოდები სანამ ჩემთან მოვიდნენ და ქალი პირდაპირ ჩემს წინ გადმოვარდება. ამ დროს ხელიდან გამოსდის პისტოლეტი იგივე დიზაინით, როგორც სხვები. შემდეგ მე მუხლს ვეყრდნობი ქალის წინაშე - არა მისადმი პატივისცემის მიცემის მიზნით, არამედ იესოს პატივისცემისა და თაყვანისცემის მიზნით, მასთან ერთად. მუხლებზე ისე ვარ დადებული, რომ ხელები მიწას ეხება. ახლა ვხედავ, რომ თითოეულ ხელში პისტოლეტი მაქვს და იატაკზე დავდე ქალის პისტოლეტის წინ. ჩემი ორი პისტოლეტი ახლა სწორედ ქალის პისტოლეტის წინ არის და ერთად ქმნიან სამკუთხედს. ჩემი ორი პისტოლეტი მოთავსებულია ისე, რომ ერთის ლულა მეორის სახელურზე მიუთითებს.

მას შემდეგ, რაც ჩვენ ყველანი ერთად დავიჩოქეთ და მადლობა გადავუხადეთ ღმერთს ყველა მისი სწავლებისთვის და ახალი შუქისთვის, ჩვენ კვლავ ავდექით. ქალი ეუბნება ჩემს თავს, ჩემს მეგობარს და დირექტორს, რომ ახლა მუდმივი ჩანაწერი უნდა მოვახდინოთ იმის შესახებ, რაც განვიცადეთ დღეს აქ, ამ კრებაში. ჩვენ ახლა უნდა მივიდეთ დირექტორის კაბინეტში და ჩავწეროთ ყველაფერი, რაც აქ მოხდა, საეკლესიო ჟურნალში, რათა ეს არასოდეს დაიკარგოს.

დირექტორის კაბინეტში შევდივართ მუქი ხის მოპირკეთებით. კედელზე დადებული თაროდან უზარმაზარი საეკლესიო წიგნი ამოაძვრება და დიდი გაჭირვებით ხსნის, რადგან ძალიან დიდი და მძიმეა. გვერდები უზარმაზარი მეჩვენება. შემდეგ ის იწყებს თავისი ჩანაწერების დამზადებას კუბიკით და მელნით. ყველაფერი ძალიან საზეიმოა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ყველა ხელს ვაწერთ - დირექტორი, მე, ჩემი მეგობარი, ქალი და ბევრი დამსწრე. დირექტორი წიგნს თაროზე დებს, ჩვენ კი გახარებულები და გაბრწყინებული სახეებით მივდივართ.

მომდევნო შაბათს, მე ვდგავარ დიდი თეთრი ეკლესიის სახლის წინ, სადაც ადრე ვიყავი შაბათს. ისევ იმავე პერიოდში ვარ, როგორც ადრე. ამჯერად ფოიეში კი არა, მრევლის უზარმაზარი საკურთხევლის გარეთ ვარ. ვხვდები, რომ ხის ეკლესიაა თეთრი საღებავით. ეს არ არის ახალი, მაგრამ არც ისე ძველი; თეთრი არ არის სუპერ თეთრი, მაგრამ არც ძალიან ბინძური.

ჩემი მეგობარი ჩემთანაა და ველოდებით მსახურების დაწყებას. უცებ მთავარი შესასვლელის ორმაგი კარები იღება და ქალი გარეთ გამოდის. იგი მწარედ ტირის და ტირილით გარბის პატარა ტყისკენ. მე და ჩემი მეგობარი მის უკან მივრბივართ, ტყემდე მივაღწიეთ და ჩემი მეგობარი მას სიყვარულით უჭირავს. ნელა და დიდი მოთმინებით ვიწყებ მასთან საუბარს. ისე ტირის, რომ ვერ ვხვდები რისი თქმა უნდა. უკვე ვიცოდი, როგორც კი ეკლესიის დიდი ორმაგი კარი გაიღო, რომ რაღაც საშინელება მოხდა. ქალი ცოტა რომ დამშვიდდება, ბოლოს მესმის, რას ამბობს: „დირექტორო! ის მკვდარია! როდესაც დღეს დილით ეკლესიაში მივედი, რომ ყველაფერი გამესუფთავებინა და ღვთისმსახურებისთვის მოვემზადე, ის თავის კაბინეტში იატაკზე მკვდარი დამხვდა. არ ვიცი ვინმემ მოკლა თუ გულის შეტევით გარდაიცვალა. მაგრამ ის მკვდარია! ” ისევ ტირის და მწარედ ტირის. უცებ მწველი ინტენსივობით მომდის თავში: „ეკლესიის წიგნი! ღმერთო ჩემო, იქნებ საეკლესიო წიგნის მოპარვა უნდოდათ!“

ამასობაში სხვა ძმებიც მოდიან, ქალს ხელში ავიყვანთ და ეკლესიაში ვბრუნდებით ისე სწრაფად, როგორც მისი ტირილი იძლევა. მაშინვე, მღელვარებითა და დიდი წუხილით შევდივართ დირექტორის კაბინეტში. მართლაც, ის იატაკზე მკვდარი წევს. მაგრამ სისხლს ვერ ვხედავ. ის პირქვე წევს. საეკლესიო წიგნი ჯერ კიდევ თაროებზეა. ჩვენ ამოვიღებთ მძიმე, ტყავის შეკრულ წიგნს, ვდებთ დირექტორის მაგიდაზე და შვიდი დღით ადრე შაბათიდან ვიწყებთ შესვლის ძებნას. დიდი, მძიმე ფურცლების გადასატანად დიდი დრო გვჭირდება. თითოეული გვერდი იწერება ორ სვეტად. ჩვენ საბოლოოდ ვპოულობთ ჩანაწერის დასაწყისს - ის მდებარეობს მარჯვენა გვერდზე მარჯვენა სვეტში, იწყება დაახლოებით ქვედა მესამედიდან.

დიდი, შავი ასოებით იკითხება „საეკლესიო კონფერენცია 18XX“. (ზუსტი წელი ვერ დავინახე, რადგან პერსონაჟები რაღაცნაირად ბუნდოვანი იყო. ამას ვანიშნებ წლის XX-ით.)

ამ სათაურის ქვეშ არის დამსწრეების სახელების სია, რაც მე დამავიწყდა. თითოეული სახელის უკან არის მონაწილის ოკუპაცია. ისევ მაინტერესებს რამდენად მოძველებულია სამუშაოს სახელები. არის ადვოკატი, მოძღვარი, დურგალი და დიასახლისი. მეტი ან ვერ ვნახე, ან უბრალოდ დამავიწყდა.

დამსწრეთა სია მთავრდება მარჯვენა გვერდის ბოლოს მეორე სვეტში, სადაც ნათქვამია: „ამ დღეს ამ სახლში მოხდა შემდეგი უაღრესად მნიშვნელოვანი მოვლენები:

სწრაფად ვაბრუნებთ გვერდს. და შემდეგ ჩვენ ვხვდებით, რომ დიდი მართკუთხა ნაჭერი მოწყვეტილია შემდეგი გვერდიდან. დაკარგულია მთელი მარცხენა სვეტი, სადაც ჩაწერილი იყო მოვლენები და ახალი შუქი, რომელიც ყველას მივიღეთ. ყველას გვეშინია სიკვდილის. უცებ ქალი ეუბნება: „ღმერთო ჩემო, ამ დილით დირექტორის კაბინეტის კართან დავინახე ასეთი ფორმის ქაღალდი, ლურსმნით მოჭრილი. იქნებ ჯერ კიდევ იქ არის!” ყველანი კარისკენ მივბრუნდებით და ორივე მხარეს ვათვალიერებთ. ქაღალდი აღარ არის. სადაც ლურსმანი იყო, დირექტორის კაბინეტის კარის გარედან მხოლოდ პატარა ხვრელი ჩანს.

ისევ ყველა დანარჩენს მივმართავ. ვხედავ, მათი სახეები აღარ ანათებს. ქალი ისევ მწარედ ტირის. ვიცი, რაც დღეს მოხდა, ისე დაარტყა მას, რომ მას მთელი ცხოვრება არასოდეს დაივიწყებს.

მერე ჩემს თავს ქვემოდან ვუყურებ და უცებ ტანსაცმელი იცვლება. ყველაფერს ისე ვხედავ, თითქოს ნელი მოძრაობით, როცა ჩემი ნიკაპი ისევ ჩემს ყოველდღიურ ცისფერ შარვალს იცვლის და შალის წინდების ხრაშუნა ჩერდება. ჩემი ფეხსაცმელი უბრუნდება ჩემს სამუშაო ფეხსაცმელს ფერმაში და ახლა მე ვიცვა მსუბუქი ზაფხულის პერანგი. უცებ ზემოდან და ჩემს უკან დიდი ხმა მესმის. მაშინვე მივხვდი, რომ სწორედ ამ მიმართულებით დავინახე აუდიტორიაში გიგანტური ხის ჯვარი. ხმა იყო დიდი და ხმამაღალი, მაგრამ არა უსიამოვნო და საზეიმოდ აცხადებს: "ახლა კი შენი ჯერია!"