დაეცა ბაბილონი! - ნაწილი I

საუკეთესო პროტესტანტული გაგება გამოცხადების შვიდი ბეჭდის თემაზე ას წელზე მეტია ასწავლიდა SDA-ს (მეშვიდე დღის ადვენტისტების) ეკლესიას. მისი მიხედვით, ბეჭდები თანმიმდევრულად გაიხსნა სამოციქულო ეკლესიის დროიდან 1840-იანი წლების დიდ გამოღვიძებამდე. ჩვენ ამას ვუწოდებთ, როგორც კლასიკური ბეჭდების ინტერპრეტაცია. გამოცხადების წიგნი წინასწარმეტყველური სიტყვებით ასახავს იმას, თუ როგორ განთავისუფლდებიან ღვთის ხალხი ცოდვისაგან, რათა მიაღწიონ სამოთხეში, ჭეშმარიტ აღთქმულ მიწას, ისევე როგორც ძველ ისტორიაში ისრაელის შვილები ეგვიპტის მონობიდან ქანაანის მიწის მემკვიდრეობისთვის.

როდესაც ღმერთმა გამოიყვანა ისრაელის შვილები ძველი ეგვიპტიდან, მან გაგზავნა ისინი მიწის დასაზვერად, სანამ მის დასაუფლებლად შევიდოდნენ. მათი მემკვიდრეობის მიღება მოიცავდა მოვალეობას, გამბედაობას და რწმენას, რომ შეექმნათ იქ მცხოვრები გიგანტები. როდესაც მზვერავები დაბრუნდნენ, მათ მოიტანეს ცუდი ამბავი, რამაც მთელი კრება დაამწუხრა. ხალხი მთლიანად აუჯანყდა ღმერთს და მათი ურწმუნოების გამო ისრაელის ძეებს მოუწიათ უდაბნოში ხეტიალი 40 წლის განმავლობაში, სანამ ურწმუნო თაობა არ მოკვდებოდა. ღმერთო მაშინ განმეორებითი დაპყრობა ახალ თაობასთან.

ამრიგად, გამოცხადების შვიდი ბეჭედი ასახავს ღმერთის ურთიერთობას თავის ხალხთან. იესო ქრისტეს ჯვარზე გაღებულმა მსხვერპლმა - ეგვიპტის მონობიდან განთავისუფლების მსგავსად - იხსნა ისინი ცოდვისაგან და აღნიშნავს მათი მოგზაურობის დასაწყისს აღთქმულ მიწაზე. შემდეგ, ში ქრისტიანული ეპოქა, ისტორია გვიჩვენებს, რომ გამოცხადების ბეჭედი ბეჭდის შემდეგ გაიხსნა, როდესაც მან ისინი სახლში მიიყვანა.

მაგრამ ურწმუნოების ისტორია გაიმეორა, რადგან დიდი გამოღვიძების შემდეგ (რომელიც მეშვიდე ბეჭედად უნდა ჩაითვალოს) ღვთის ხალხი აჯანყდა მის წინააღმდეგ. შედეგად, მათ კვლავ მოუწიათ ლოდინი და ხეტიალი, სანამ ურწმუნო თაობა საბოლოოდ დაიღუპებოდა, რადგან ღმერთმა გადაწყვიტა, რომ მათ არ ენახათ მიწა, რომელიც მათ აღუთქვა.

მაგრამ ვისთან წუხდა ის ორმოცი წელი? განა არ იყო მათთან, ვინც შესცოდა, რომელთა გვამები დაეცა უდაბნოში? და ვის დაჰფიცა, რომ არ უნდა შევიდნენ მის განსვენებაში, თუ არა მათ, ვინც არ ირწმუნა? ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ისინი ვერ შევიდნენ ურწმუნოების გამო. (ებრაელთა 3: 17-19)

იმის გასაგებად, თუ როგორ მეორდება ბეჭდები, არის ისრაელის ლაშქრობები ქალაქ იერიხოს გარშემო, რომელიც იყო პირველი ქალაქი, რომელიც მათ დაპყრობას ცდილობდნენ ქანაანის მიწაზე. ძმა ჯონი დეტალურად ადარებს კლასიკურ ბეჭდებს მათ გამეორებებთან ისტორია მეორდება სტატიების სერია. ეს სტატიების სერია არ უნდა გამოგვრჩეს; ის შეიცავს ამ საგნის ხორცს - სულიერ გაკვეთილებს და აქ ბევრს არ გავიმეორებ. შემდეგი განყოფილება არის იმის საგულდაგულო ​​ახსნა, თუ როგორ გვიჩვენებს იერიხონის დაცემის ამბავი ზუსტად როგორ მეორდება გამოცხადების ბეჭდები.

მოდით გადავხედოთ იერიხონის გარშემო ლაშქრობების თანმიმდევრობას, როგორც ისინი აღწერილია იესო ნავეს ძის მე-6 თავში:

და შემოუვლით ქალაქს, ყველა მეომარი, და ერთხელ შემოიარე ქალაქში. ასე მოიქცევი ექვსი დღე. შვიდმა მღვდელმა კიდობანის წინ ატაროს ვერძის რქების შვიდი საყვირი მეშვიდე დღე თქვენ შემოვლით ქალაქს შვიდჯერ, და მღვდლები დაუბერავენ საყვირებს. (იესო ნავეს ძე 6:3-4)

ეს ერთი კომპაქტური ლექსი შეიცავს ყველა ძირითად ინფორმაციას, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ. ყოველი პირველი ექვსი დღის ზოგადი ინსტრუქცია იყო ქალაქის გარშემო ერთხელ შემოვლა და საყვირის აფეთქება. მეშვიდე დღის სპეციალური ინსტრუქცია იყო ქალაქში შვიდჯერ შემოვლა (პირველი ექვსი დღის ნაცვლად მხოლოდ ერთხელ). სურათი 1 ასახავს საერთო გეგმას.

სურათი 1 - წინასწარმეტყველური გეგმა იერიხონის დასაპყრობად

პირველი ექვსი დღის ექვსი მარში წარმოადგენს ბეჭდებს, როგორც კლასიკური ინტერპრეტაციით, რომელსაც ტრადიციულად ასწავლიან ადვენტისტები წიგნებში, როგორიცაა დანიელი და გამოცხადებაურია სმიტის მიერ. მეშვიდე დღის შვიდი მარში წარმოადგენს ბეჭდების განმეორებას უახლეს ისტორიაში, როგორც ეს ნაჩვენებია ორიონის პრეზენტაცია. თითოეული ბეჭდის დროის პერიოდები ჩამოთვლილია ცხრილში. ჩანაწერები წითელი ეს არის ამ სტატიის საგანი და განხილული იქნება შემდეგ გვერდებზე, მათი გადამოწმების პროცესში.

ცხრილის დათვალიერებისას ხედავთ, რომ სულ 13 მსვლელობა იყო და არა 14, როგორც შეიძლება ველოდოთ, როცა „შვიდი“ ბეჭდები მეორდება. მეშვიდე მარში, რომელიც სავარაუდოდ მოჰყვება პირველი ექვსი დღის პირველ ექვს მსვლელობას, შეიცვალა შვიდი მარშის სრულიად ახალი ნაკრებით. მეშვიდე დღეს ერთი მარშის ნაცვლად შვიდი მარშია. ეს ნიშნავს, რომ არ არსებობს მსვლელობა, რომელიც შეესაბამება კლასიკური ინტერპრეტაციის მეშვიდე ბეჭედს!

კლასიკური ინტერპრეტაცია მოიცავს მეშვიდე ბეჭედს, რადგან იგი (არასწორად) ვარაუდობს, რომ ბეჭდები არ მეორდება, მაგრამ იერიხოს გარშემო ლაშქრობების ნიმუშიდან გამომდინარე, ჩვენ ვხედავთ, რომ არ უნდა იყოს მეშვიდე ბეჭედი, რადგან ბეჭდები მეორდება. როგორიც არ უნდა იყოს სხვადასხვა "კლასიკური" ინტერპრეტაცია მეშვიდე ბეჭდისთვის, ისინი უნდა შეიცვალოს ან შეცვალა სამაგიეროდ იმ პერიოდში შვიდი ბეჭდის გამეორებით.

ბეჭდები და განაჩენი

სცენები, რომლებიც იოანე გამომცხადებელმა აღწერა, იყო განკითხვის სცენები. ტერმინი „განკითხვა“ არ გულისხმობს იესოს მოსვლის ფაქტობრივ დღეს ან იმ დღეს, როდესაც ბოროტები ისჯებიან, არამედ დროის მთელ პერიოდს, რომელიც შედარებულია თანამედროვე იურიდიულ პროცესთან. ეს არის დრო, როდესაც იესო, ჩვენი ადვოკატი (ან ადვოკატი, ან ადვოკატი), ცდილობს გაგვწმინდოს ყოველგვარი შეცდომისგან, რათა ჩვენ ვიყოთ სამოთხეში ეჭვის გარეშე ან რისკის გარეშე, რომ იქ ბოროტებას მოვიტანთ. ამრიგად, მას უწოდებენ საგამოძიებო განაჩენი, განსხვავებით აღმასრულებელი განაჩენი, როდესაც ბოროტებს მიუსაჯებენ (და საბოლოოდ აღსრულებენ).

სასამართლო დარბაზის სცენა აღწერილია გამოცხადებაში 4, ხოლო სხდომის დასაწყისი აღწერილია გამოცხადებაში 5. კრავი იწყებს ბეჭდების გახსნას გამოცხადებაში 6. ეს თავები არის ერთი უწყვეტი ამბავი ზეციურ სასამართლო დარბაზში განჩინების პროცესის შესახებ.

არსებობს მოსაზრება იმ ფაქტზე, რომ გამოცხადების შვიდი ბეჭედი იხსნება ზეციურ სასამართლო დარბაზში განკითხვის დროს - იმ დროს, როდესაც იესო ამტკიცებს თავის საქმეს თავისი ხალხის სიმართლისთვის, რითაც ასუფთავებს მათ ცოდვისგან. უპირველეს ყოვლისა, ეს აჩვენებს, რომ ბეჭდები საბოლოოდ უნდა ასახავდნენ მოვლენებს, რომლებიც მოხდება დროს განაჩენი და არა მხოლოდ მის წინაშე. ბიბლია ცხადყოფს, რომ განაჩენი პაპის რომის დაწყების შემდეგ არ დაწყებულა. დანიელის 7 პრაქტიკულად განმარტავს საკუთარ თავს, განსაზღვრავს მსოფლიო სამეფოებს და ნათლად აჩვენებს, რომ სასამართლო დაიწყება მას შემდეგ, რაც ის ნივთები:

I [დანიელი] განიხილა რქები [მეოთხე მხეცისგან, რომი]და, აჰა, გამოვიდა მათ შორის სხვა პატარა რქა [პაპობა], რომელთა წინაშეც იყო სამი პირველი რქა ამოღებული ფესვებით: და, აჰა, ამ რქაში იყო თვალები ადამიანის თვალების მსგავსი, და პირი, რომელიც დიდ რამეს ლაპარაკობს [გმობა]. მე ვუყურებდი, სანამ ტახტები არ დაემხო და ძველთაგანი იჯდა... სასამართლო დადგა და წიგნები გაიხსნა. (დანიელი 7:8-10)

სამი რქა, რომლებიც ამოიღეს, იყო ჰერულის, ვანდალების და ოსტროგოთების ბარბაროსული ტომები, რომლებიც საკმაოდ კარგად იყო ამოძირკვული იმ დროისთვის, როდესაც პაპობა ხელისუფლებაში ავიდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 538 წელს. ცნობისთვის, დანარჩენი ათი რქა იყო საქსები (ინგლისური), ფრანკები (ფრანგული), ალამანები (გერმანული), ვესტგოთები (ესპანური), სუევები (პორტუგალიური), ლომბარდები (იტალიური) და ბურგუნდიელები (შვეიცარიელები).

ის ფაქტი, რომ სამსჯავრო დაიწყო სამი რქის მოკვეთის შემდეგ, საკმარისია იმის საჩვენებლად, რომ ბეჭდების გახსნის კლასიკური შესრულება არ მომხდარა განკითხვის დროს და, შესაბამისად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ გამოცხადების წინასწარმეტყველების უფრო სრულყოფილი შესრულება ჯერ კიდევ მოსალოდნელი იყო. მიუხედავად ამისა, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ კიდევ უფრო ზუსტი შეფასება იმის შესახებ, თუ როდის დაიწყო განაჩენი, თუ დანიელს ცოტა წინ მივყვებით. დანიელი იღებს განმარტებას ხილვაზე, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ განაჩენი არ დაიწყება კიდევ 1260 წლის განმავლობაში პაპის ღვთისმგმობელი მეფობის დაწყებიდან.

და ის იტყვის დიდ სიტყვებს უზენაესის წინააღმდეგ [გმობა, იგივე დრო, რომელიც აღნიშნულია 8-10 მუხლებში], და აცვიათ უზენაესის წმინდანები და იფიქრებენ შეცვალონ დრო და კანონები: და გადაეცემა ისინი მის ხელში ჟამი და დრო და დროის გაყოფამდე. მაგრამ განაჩენი დაჯდება, და წაართმევენ მას ბატონობას, მოხმარება და ბოლომდე განადგურება. (დანიელი 7:25-26)

ამ მუხლებში უფრო დეტალურად არის მოყვანილი პაპის ხელისუფლებაში ასვლის, მკრეხელური სიტყვების ლაპარაკის დრო და განაჩენი. არის მინიმალური პერიოდი, რომელიც უნდა გაიაროს ამ მოვლენებს შორის. ერთი „დრო“ უბრალოდ ერთი წელია, რომელიც წინასწარმეტყველურ ენაზე მოიცავს 360 დღეს. „დრო, დრო და დროის გაყოფა“, ან უბრალოდ 3½-ჯერ, წარმოადგენს 360 × 3½ = 1260. 1260 წლის დამატება ახ. წ. 538 წელს, როდესაც პაპობა ხელისუფლებაში ავიდა, მივყავართ 1798 წელს, როდესაც მას ძალა ჩამოერთვა. ისტორია ამას ადასტურებს და ამ ისტორიული მოვლენების დეტალები შესასწავლია, მაგრამ ეს არ არის ამ სტატიის საგანი.

დანიელის 8:14 შემდგომში მიუთითებს 1844 წელს, როგორც განკითხვის ზუსტ დასაწყისს, როგორც ეს ახსნილია აღსასრულის ნიშნები. ამ წინასწარმეტყველებების ეს თვალწარმტაცი მიმოხილვა მიზნად ისახავს იმ აზრის განმტკიცებას, რომ ბიბლიის თანახმად, უნდა მოხდეს ბეჭდების გამეორება 1844 წლის შემდეგ განკითხვის დროს რათა სრულად შესრულებულიყო გამოცხადების წინასწარმეტყველება სასამართლოს სცენის კონტექსტში. განაჩენი 1844 წლამდე არ დაწყებულა და რადგან მეექვსე ბეჭედი უკვე გაიხსნა კლასიკური ინტერპრეტაციით იმ დროისთვის, სრული გამეორება უნდა მომხდარიყო. ჩვენ ვუწოდებთ მათ განაჩენის ბეჭდები, ან ორიონის საათის განსჯის ციკლის ბეჭდები.

მეორე მინიშნება იმისა, რომ ბეჭდები იხსნება საგამოძიებო განაჩენის კონტექსტში, როდესაც იესო ცდილობს ჩვენს დაცვას ბრალმდებლისგან (სატანისგან) სასამართლოს წინაშე, არის ის, რომ ჩვენ თვითონ ვართ ჩართული. ბეჭდების პროგრესული გახსნა პარალელურადაა პროგრესული განვითარება ქრისტიანული სრულყოფილებისკენ, რომელსაც ღვთის ხალხი, როგორც კორპორატიული სხეული და ინდივიდუალურად უნდა მიაღწიოს.

წარმოგიდგენიათ ადვოკატი თავისი დაცვის ქვეშ მყოფის გამართლებას ცდილობდეს, მხოლოდ წინა დანაშაულის გამართლებამდე კლიენტმა სასამართლოს წინაშე ახალი დანაშაული ჩაიდინოს!? საუკეთესო ადვოკატიც კი ვერ შეძლებს ასეთი ადამიანის დაცვას. ზუსტად ასეა, როცა ადამიანი აღიარებს თავის ცოდვებს იესოს და შემდეგ გამოდის მეტი ცოდვის ჩასადენად. ერთადერთი გამოსავალი არის ყოფნა შეიცვალა ამ პროცესში ქრისტეს მიერ, რათა პერსონაჟი უფრო დაემსგავსოს მის და, შესაბამისად, ნაკლებად მიდრეკილი ცოდვას. 144,000 XNUMX-დან თითოეულში განწმენდის ეს პროცესი უნდა მიაღწიოს სრულ დასრულებას. ძვირფასო მკითხველო, თქვენ შეგიძლიათ იბრძოლოთ ამისკენ:

დარწმუნებული იყო ამაში, იმაში ვინც შენში დაიწყო კარგი საქმე, შეასრულებს მას იესო ქრისტეს დღემდე: (ფილიპელები 1: 6)

და

თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის არის ერთგული და მართალი, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები, და განგვწმინდოს ჩვენ ყოველგვარი უსამართლობისაგან. (1 ჯონ 1: 9)

როდესაც იესო ხსნის ბეჭდებს თქვენს თვალწინ, მისი მიზანია თქვენი განწმენდა! გაწმენდა კარგია, მაგრამ ეს ავნებს ეგოს. ეს არის დისკომფორტი, რომელიც ბევრ ადამიანს არ სურს გაუძლოს, განსაკუთრებით ამ დღეებში. როცა ხედავთ ბეჭდების გახსნას და როცა გესმით საყვირის ხმა, მოგიწოდებთ, შეხედოთ თქვენი შეცდომის ტკივილს და აღიაროთ ისინი, რათა თქვენმა ადვოკატმა გაამართლოს.

ბეჭდების და საყვირების კატეგორიზაცია

ძალიან მარტივია ბეჭდების და საყვირების ჩამოთვლა ზემოთ მოცემულ ცხრილში, მაგრამ რთული ნაწილი ხდება, როდესაც ვცდილობთ თითოეულ მათგანს მივუთითოთ კონკრეტული თარიღის დიაპაზონი და გავაერთიანოთ ბიბლიის ტექსტებში აღწერილი მოვლენები რეალური სამყაროს ისტორიის მოვლენებთან. ისევ და ისევ, კლასიკური ბეჭდები არ არის ამ სტატიის მთავარი თემა (გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ჩვენი ახალი შეხედულებები მათზე ნათელს მოჰფენს), მაგრამ შეგიძლიათ იპოვოთ კლასიკური ბეჭდების დეტალური შედარება განსჯის ბეჭდებთან ისტორია მეორდება, ნაწილი II. ეს სტატია ყურადღებას გაამახვილებს იმ სფეროებზე, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყო სრულად თანმიმდევრული.

ორიონში ღმერთის საათის კიდევ ერთი სახელია შვიდი ბეჭდის წიგნი. ამ ორიონის პრეზენტაციაძმა ჯონი განმარტავს, რომ ვარსკვლავები აღნიშნავენ ბეჭდების გახსნას. მაგალითად, პირველი ვარსკვლავი საიფი აღნიშნავს პირველი ბეჭდის გახსნას 1846 წელს, როდესაც სიმართლე აღდგა მორწმუნეთა სხეულში, რომ მეშვიდე დღე - შაბათი - არის ათი მცნების შაბათი და წმინდა სახარება დაიპყრო მომდევნო წლებში. ეს სიმბოლოა თეთრი ცხენი რომელიც თან ახლავს პირველ ბეჭედს. ანალოგიურია მეორე, მესამე და მეოთხე ბეჭდების შემთხვევაშიც. პირველი ოთხი ბეჭედი ასოცირდება ოთხ ცხენთან და ტახტის ირგვლივ მყოფ ოთხ მხეცთან, რომლებიც წარმოდგენილია ორიონის ოთხი ხელ-ფეხის ვარსკვლავით, როგორც ეს პრეზენტაციაშია ახსნილი.

სურათი 2 - განკითხვის საათის პირველი ოთხი ბეჭდის პერიოდები

პირველი ოთხი ბეჭდიდან თითოეული იხსნება წელიწადში, რომელიც აღინიშნება ორიონის საათის ოთხი გარე ვარსკვლავიდან ერთ-ერთით და ბუნებრივად იხურება შემდეგი ბეჭდის გახსნისას. თუმცა, როცა ბოლო სამ ბეჭედს მივდივართ, მაშინვე სირთულეს ვაწყდებით. ჩვენ არ გვაქვს მეტი ვარსკვლავი გამოსაყენებელი, გარდა საიფის განმეორებისა, რადგან ჩვენ დავბრუნდებით სრულ წრეში 2014 წელს. გარდა ამისა, ძალიან ცოტა დრო რჩება მეორედ მოსვლამდე კიდევ სამი ბეჭდის დასაყენებლად. მაშ, როგორ გავიგოთ ბოლო სამი ბეჭედი?

ეს არის ზუსტად ის, სადაც ჩვენს ცოდნას აქამდე აკლდა. ჩვენ გვქონდა 1844 წლის უხილავი საათის ტიკტიკა, რომელიც მეორდება 2012 წელს, და ზოგიერთი ჩვენი წარსული ინტერპრეტაცია ეფუძნებოდა მეხუთე ბეჭდის გახსნას იმ წელს, მაგრამ საათზე დამატებითი ნიშნის არსებობაც კი არ შეესაბამებოდა ყველაფერს.

პირველი ნაბიჯი ბოლო სამი ბეჭდის დროის პერიოდების გასაგებად არის იმის აღიარება, რომ მათ აქვთ განსხვავებული მახასიათებლები პირველ ოთხ ბეჭდებთან შედარებით. მოდით შევქმნათ ცხრილი სხვაობის საილუსტრაციოდ:

სურათი 3 - კონტრასტი პირველ ოთხ ბეჭედსა და ბოლო სამ ბეჭედს შორის

პირველ ოთხ ბეჭედსა და ბოლო სამ ბეჭედს შორის არის მკაფიო დემარკაციის ხაზი. პირველ ოთხ ბეჭედს ჰყავს მხეცი, რომელიც მოუწოდებს იოანეს „მოდი და ნახე“ და ცხენი, რომელსაც შემდეგ ხედავს, ხოლო ბოლო სამ ბეჭედს ასეთი რამ არ აქვს. 7-ის დაყოფა ორ შემადგენელ ნაწილად 4 და 3 აიხსნება ღმერთის განყოფილებაში „მათემატიკა“ ორიონის პრეზენტაციაში, როგორც ღმერთის რიცხვითი სისტემის ფუნდამენტური პრინციპი:

სურათი 4 – ღმერთის „მათემატიკის“ ფუნდამენტური პრინციპი

ეს განსხვავება ოთხსა და სამს შორის ბევრგან ჩნდება და მისგან ბევრი მინიშნება შეგვიძლია მივიღოთ. დასაწყისისთვის, რიცხვი ოთხს აქვს რაღაც საერთო კაცობრიობასთან მსოფლიოში, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ პირველი ოთხი ბეჭედი განსაკუთრებით უნდა ეხებოდეს მოვლენებს, რომლებიც მოიცავს კაცობრიობას სამყაროს დასასრულამდე, როგორც ეს მართლაც ასეა. ამის საპირისპიროდ, რიცხვი სამი რაღაც კავშირშია ღმრთეებასთან, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ბოლო სამი ბეჭედი, ალბათ, დაკავშირებულია მოვლენებთან, რომლებიც სულაც არ არის ყოველთვის ხილული, რადგან ღმრთეების წევრები რეგულარულად მუშაობენ კაცობრიობისთვის უხილავი გზებით.

ღმრთეების სამი წევრი ერთად მუშაობს, რაც ამაზე მიუთითებს ბოლო სამი ბეჭედი უნდა გადაფაროს ერთმანეთს ასე რომ, მათ შორის შეიძლება იყოს რაიმე სახის ურთიერთქმედება. ღმერთი არ არის შებოჭილი დროით, როგორც ჩვენ ვართ, ამიტომ ამ ბეჭდების მკაცრად თანმიმდევრული პროგრესირება არ ვრცელდება, თუმცა ბეჭდები მაინც უნდა გაიხსნას წესრიგში. გარდა ამისა, ღმერთს არ სჭირდება ბევრი დრო იმისათვის, რომ გააკეთოს ის, რაც ჩვენ ვაკეთებთ, რამაც შეიძლება ახსნას, თუ რატომ ხდება ბოლო სამი ბეჭედი რამდენიმე წლის განმავლობაში, პირველი ოთხი ბეჭდის ხანგრძლივ ხანგრძლივობასთან შედარებით. ალბათ ამიტომაც არ არიან დაკავშირებული ცხენებთან; წარსულში ცხენებს იყენებდნენ უფრო დიდი დისტანციების გასავლელად, მაგრამ ბოლო სამი ბეჭდის დრო ძალიან მოკლეა იმისთვის, რომ წარმოდგენილი იყოს ცხენით მოგზაურობის სახით.

შვიდი საყვირის შედარება კიდევ უფრო მოჰფენს ნათელს ამ თემაზე. გაითვალისწინეთ, რომ მღვდლები ყოველი მარშის დროს უბერავდნენ საყვირებს, რის გამოც საყვირები, როგორც წესი, შეესაბამება ბეჭდების ვადებს (კლასიკურ ინტერპრეტაციაში, ასევე აქ გამეორებაში საგამოძიებო განჩინების დროს). ყოველ ჯერზე, როცა ისრაელის ძეები ქალაქ იერიხონს ახვევდნენ, საყვირების ხმა აფრთხილებდა ქალაქის ბედს.

გამოცხადება ასევე აღწერს საყვირებს, როგორც ჟღერს ერთ დროს თანმიმდევრობით, მაგრამ ბოლო სამი საყვირის მცირე შესავალი სავსეა მინიშნებებით, რომლებიც დაგვეხმარება გავიგოთ განსხვავებები ბოლო სამ საყვირში.

და მე დავინახე და გავიგონე ანგელოზი, რომელიც დაფრინავდა ზეცის შუაგულში და ამბობდა დიდი ხმით, ვაი, ვაი, ვაი, დედამიწის მკვიდრთ სამი ანგელოზის საყვირის სხვა ხმების გამო, რომლებიც ჯერ არ გაისმა! (გამოცხადება 8:13)

ანგელოზის ხმამაღალი ხმა აჯგუფებს ბოლო სამ საყვირს ერთად და წარმოაჩენს მათ, როგორც სწრაფად ჟღერადობას გამოთქმით "ვაი, ვაი, ვაი!" ეს არის კიდევ ერთი მინიშნება, რომ ბოლო სამი საყვირი (და, შესაბამისად, ბოლო სამი ბეჭედი) უნდა დაიწყოს ზედიზედ. გარდა ამისა, ეს არის დახვეწილი მინიშნება იმისა, რომ ბოლო სამი საყვირი ერთად აყენებს თავის უბედურებებს დედამიწის მკვიდრებზე - თანმიმდევრობით დაწყებული. მაგრამ ხანგრძლივობით გადახურვა. თუ ბეჭდების შიგნით საყვირები ერთმანეთს ემთხვევა, ეს ნიშნავს, რომ მათი შესაბამისი ბეჭდებიც უნდა გადახურდეს, რადგან თითოეული საყვირი ჟღერს შესაბამისი ბეჭდის დროს.

სურათი 5 - კონტრასტი პირველ ოთხ საყვირსა და ბოლო სამ საყვირს შორის

დანარჩენი სამი საყვირი შემოდის „მაღალი ხმით“, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხმამაღალი ტირილით, რომელიც საბოლოოდ ეხება მეოთხე ანგელოზის ცნობას. ეს ათავსებს ბოლო სამ საყვირს გარკვეულ დროში - მოკლე. ბოლო სამი საყვირის დროის ყველაზე ადრეული დასაწყისი იქნებოდა 2010 წელი, როდესაც გამოქვეყნდა ორიონის გზავნილი. ვინაიდან იერიხოს ისტორია მიუთითებს, რომ თითოეული საყვირი უნდა ჟღერდეს შესაბამისი ბეჭდის დროს, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ეს, როგორც მინიშნება, რომ ბოლო სამი ბეჭედი, სავარაუდოდ, 2010 წლიდან დაწყებული ანალოგიურ ვადაში ჯდება.

როგორც კიდევ ერთი მინიშნება, განიხილეთ შვიდი ეკლესია. პირველი ოთხი ეკლესია შეესაბამება პირველი ოთხი ბეჭდით გამოკვეთილ პერიოდებს. თუმცა, ბოლო სამი ეკლესია (სარდისი, ფილადელფია და ლაოდიკეა) წარმოადგენს ეკლესიის შიგნით არსებულ სამ სულიერ მდგომარეობას. ეს სამი პირობა ერთმანეთში იარსებებს მანამ, სანამ უკანასკნელი ნელთბილი სული ან არ იყიდის თვალის ხსნარს და არ მოინანიებს (რითაც მისი სულიერი წევრობა ფილადელფიაში გადაიტანს) ან არ გაუმაგრებს გულს სულიერ სიკვდილამდე (როგორც სარდისში), და სარდეში რამდენიმე ღირსეული სული არ მოინანიებს. ბოლო სამი ეკლესიის ეს მახასიათებელი არის კიდევ ერთი მანიშნებელი იმისა, რომ ჩვენ უნდა მივიჩნიოთ ბოლო სამი ბეჭედი - რომლებიც ეკლესიების პარალელურად - გადახურვაზე მეორედ მოსვლამდე დარჩენილი ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში.

ძირითადი წესია, რომ ყველა ბეჭედი და საყვირი უნდა დაიწყოს თანმიმდევრობით. გადახურვის ალბათობა არ ცვლის ამ წესს. სინამდვილეში, ბეჭდებში სხვა გადახურვებია, ამიტომ ეს სცენარი არც ისე უცნაურად უნდა მოგვეჩვენოს.

მეხუთე ბეჭდის გამეორება

და როცა გახსნა მეხუთე ბეჭედი, დავინახე საკურთხევლის ქვეშ სულები, ვინც იყვნენ მოკლული ღმრთის სიტყვისათვის და მოწმობისათვის, რომელიც მათ ჰქონდათ: და ისინი ტიროდნენ ა ხმამაღალი ხმა, ამბობდა, რამდენ ხანს, უფალო, წმიდაო და ჭეშმარიტო, შენ არა მოსამართლე მდე შურისძიება ჩვენი სისხლი on ისინი, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობენ? და თეთრი სამოსი მიეცათ ყველა ერთი მათგან; და ეს იყო განაცხადა მათ, რომ მათ უნდა დაისვენე ცოტა სეზონი, სანამ მათი თანამსახურნიც და მათი ძმებიც მოკლეს როგორც იყვნენ, უნდა იყვნენ შეუსრულა. (გამოცხადება 6: 9-11)

ეს ბეჭედი სავსეა ინფორმაციით და ის იძლევა მოვლენების მკაფიო თანმიმდევრობას. საუბარია მოწამეებზე - ადამიანებზე, რომლებიც იღუპებიან რწმენის გამო, მაგრამ ეს არ იწყება სისხლის ღვრით. მეხუთე ბეჭედი იწყება "ხმამაღლა ტირილით", რომელიც სვამს კითხვას "რამდენ ხანს?" სიმბოლიკიდან ირკვევა, რომ კითხვას თავად მოწამეები არ სვამენ, რადგან ისინი გარდაცვლილები არიან. მერე ვინ სვამს კითხვას?

იყო რამდენიმე ადამიანი, ვინც მსგავს კითხვებს სვამდა წარსულში. მაგალითად, მოწაფეებმა ჰკითხეს იესოს ამაღლებამდე დროის შესახებ და უთხრეს: „უფალო, ამ დროს კვლავ აღადგინებ სამეფოს ისრაელს?“ მეხუთე ბეჭედი განსხვავებულია, თუმცა, რადგან მეხუთე ბეჭედში კითხვაზე რეალურად არის პასუხი გაცემული. მათ კითხვის პასუხად რაღაც კონკრეტული „უთხრეს მათ“. მოწაფეებს უფალმა უბრალოდ უთხრა: „თქვენ არ გევალებათ დროის ცოდნა...“^[1] მაშასადამე, მეხუთე ბეჭდის კითხვაზე პასუხი არ მიეცა მოციქულებს, რაც კიდევ ერთხელ გვიჩვენებს, რომ სრული შესრულება უნდა ეხებოდეს სხვა დროს, გარდა კლასიკური ბეჭდების ეპოქისა, რომელიც უმეტესწილად მოხდა სინათლის ფარგლებში, რომელიც მოციქულთა მეშვეობით იყო მოცემული.

კითხვა "რამდენი ხანი?" დანიელის ხილვებში ორჯერ არის გაკეთებული, მაგრამ მეხუთე ბეჭდის კითხვაზე პასუხი, რა თქმა უნდა, წინაქრისტიანულ ეპოქაში დანიელს არ შეეძლო გაეგო! მიუხედავად ამისა, დანიელმა დაინახა, რომ კითხვა დაისმებოდა და პასუხიც კი დაინახა.

მაშინ გავიგე ერთი წმინდანის ლაპარაკი და მეორე წმინდანმა უთხრა იმ წმინდანს, რომელიც ლაპარაკობდა: რამდენ ხანს იქნება თუ არა ხილვა ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვისა და გაპარტახების დანაშაულის შესახებ, რათა მივცეთ საწმიდარიც და ლაშქარიც ფეხით გათელვაზე? და მან მითხრა: ორ ათას სამას დღემდე; მაშინ განიწმინდება საწმიდარი. (დანიელი 8:13-14)

შეგიძლიათ დაასახელოთ ის "სხვა წმინდანი", რომელმაც იკითხა რამდენ ხანს? SDA Bible Commentary-ს აბსოლუტურად არაფერი აქვს სათქმელი ამ წმინდანების ვინაობაზე, მაგრამ ეს ნამდვილად იყო უილიამ მილერი! მან დასვა კითხვა და მან მიიღო პასუხის ის ნაწილი, რომელიც თავის დროზე აქტუალური იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მან მიიღო 1844 წლის ზუსტი პასუხი, თუმცა, საკურთხევლის განწმენდა არ იყო მოწამეთა სისხლის შურისძიების შესრულება, როგორც მეხუთე ბეჭედი ამბობს. მილერს არ ესმოდა, რომ განაჩენი მოიცავდა იურიდიულ პროცესს, რომელსაც დრო დასჭირდებოდა. მან წარმოიდგინა, რომ ღმერთი დაწვავდა ბოროტებს მისი მოსვლისთანავე და ეს იყო მთელი განწმენდა. მან არ იცოდა, რომ თავის დროზე მხოლოდ ის დაინახავდა სასამართლო პროცესის დაწყება. მაშასადამე, მან (და მისმა თანმხლებებმა) მიიღეს პასუხის ის ნაწილი, რომელიც მათთვის აქტუალური იყო - მართლაც, რომ საგამოძიებო განაჩენი დაიწყება 22 წლის 1844 ოქტომბერს.

ასე რომ, მეტი უნდა იყოს. კითხვა კვლავ უნდა წამოიჭრას - და ეს აუცილებლად ხდება დანიელის იმავე წიგნში შემდეგნაირად:

და ერთმა უთხრა თეთრეულში შემოსილ კაცს, რომელიც იყო მდინარის წყლებზე: რამდენ ხანს იქნება ამ საოცრებების დასასრული? და გავიგე თეთრეულით შემოსილი კაცი, რომელიც იყო მდინარის წყლებზე, როცა მარჯვენა და მარცხენა ხელი ცისკენ აღმართა და მარადიულად ცოცხლად დაიფიცა, რომ ეს იქნება დრო, ჯერ და ნახევარი; და როცა შეასრულებს წმინდა ხალხის ძალის გაფანტვას, ეს ყველაფერი დასრულდება. (დანიელი 12:6-7)

ამ ხილვაში დანიელმა დაინახა კიდევ ერთი ადამიანი, რომელიც მოვა უილიამ მილერის შემდეგ, რომელიც ასევე სვამდა კითხვას რამდენ ხანს. კიდევ ერთხელ, SDA Bible Commentary-ს პრაქტიკულად არაფერი აქვს სათქმელი მის ვინაობაზე, გარდა იმისა, რომ „შესაძლოა“ არის დანიელის 8:13-ის ერთ-ერთი ამოუცნობი წმინდანი. თუმცა, ამჯერად მას ეძლევა არა მხოლოდ განაჩენის დასაწყისი, არამედ სრული პასუხი, თუ როდის "ყველა ეს ყველაფერი იქნება დასრულდა.”ახლა ჩვენ აღმოვაჩინეთ რაღაც, რაც უფრო მეტად უნდა გაგვაგებინოთ მეხუთე ბეჭდის სრული შესრულების შესახებ.

სინამდვილეში, სწორედ ეს ლექსია ორიონის გზავნილის ფუძემდებლური ლექსი! იგი დეტალურად არის ახსნილი სლაიდებზე 61-74 პრეზენტაცია. ამჯერად ჯონ სკოტრამმა დასვა კითხვა და რომელმაც მიიღო საბოლოო პასუხი, თუ როდის დასრულდება ეს ყველაფერი, მოწამეთა სისხლის შურისძიების ჩათვლით.

ჩვენ უკვე შეგვიძლია დავინახოთ მეხუთე ბეჭდის ვადები. ვადები უნდა მოიცავდეს პასუხს კითხვაზე, კერძოდ, ორიონის გზავნილზე, რომელიც გაიცა 2010 წელს. ამგვარად, მეხუთე ბეჭედი უნდა დაწყებულიყო არაუგვიანეს 2010 წლისა. კიდევ ერთი მინიშნება არის თეთრი სამოსის ხსენება, რომელიც მიცვალებულთა სულებს აძლევდნენ საკურთხევლის ქვეშ. ეს მიუთითებს იმ მომენტზე, როდესაც დასრულდა მკვდრების განაჩენი, რადგან ნათქვამია, რომ თითოეულ მათგანს თეთრი სამოსი გადაეცა. თითოეული მათგანი სამართლიანად იქნა შეფასებული და მეტი საქმე არ იქნებოდა განხილული, წინააღმდეგ შემთხვევაში არ შეიძლებოდა დარწმუნებით ითქვას, რომ თითოეული მათგანი გასამართლებული იყო. ამრიგად, მიცვალებულთა განკითხვის დასასრული ნათლად არის მითითებული ბეჭდის აღწერაში.

დანიელის 12:6-7-ის ინტერპრეტაციაზე დაყრდნობით, რომელიც მოცემულია ორიონის პრეზენტაციაში, მიცვალებულთა სასამართლო დაწყებიდან 168 წლის შემდეგ დასრულდა. ეს იქნება 2012 წელი, რომელიც არის უხილავი ტიკი Orion საათის 168-ზე.^th 1844 წლის იუბილე. ახლა ჩვენ ვიცით, რომ მეხუთე ბეჭედი უნდა მოიცავდეს 2010 წლიდან მინიმუმ 2012 წლამდე, მაგრამ რეალურად ის კიდევ უფრო შორს უნდა შეიცავდეს ბეჭედში მოხსენიებულ მომავალ მოწამეებს. რამდენად შორს არის მომავალში? მთელი გზა, სანამ მათი რიცხვი შედგენილია, რა დროსაც იესო ჩამოაგდებს საცეცხლურს. ეს ნიშნავს, რომ მეხუთე ბეჭედი უნდა გაგრძელდეს ადამიანის პრობაციის დასრულებამდე 17 წლის 2015 ოქტომბერს, როგორც ეს ნაჩვენებია სტატიაში. მილერის შეცდომა.

კანონის სული

თავიდან ბოლომდე მეხუთე ბეჭედი მოწამეებზეა. როდესაც ვსაუბრობთ მოწამეებზე, ჩვეულებრივ გვგონია, რომ ადამიანები წვავდნენ კოცონზე, მოკვეთენ ან სხვაგვარად კლავენ თავიანთი რწმენის გამო. დამნაშავეები არღვევენ მცნებას „არ მოკლა“. ეს არის ძალიან პირდაპირი მცნება ძალიან პირდაპირი მნიშვნელობით. თუმცა, იესომ მცნებას სულიერი განზომილებაც მისცა:

გსმენიათ, რომ ძველად თქვეს: არ მოკლა; და ვინც მოკლავს, განკითხვის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდება, მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ: უმიზეზოდ გაბრაზდა ძმაზე განაჩენის საფრთხე ემუქრება: და ვინც ეტყვის თავის ძმას: რაკა, საბჭოს საფრთხის წინაშე აღმოჩნდება, მაგრამ ვინც იტყვის: სულელო, ჯოჯოხეთის ცეცხლის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდება. (მათე XX: 5-21)

იესომ ახსნა მცნება ისე, რომ მიაღწიოს გულის მოტივებს. მცნების ასეთი სულიერი გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ იმის გაგება, რასაც მე „სულიერ მოწამეობას“ დავარქმევ. იესოს გულისთვის მოკლული ადამიანი არის სიკვდილისგან გაჩუმებული როგორც მოწამე. ამრიგად, ადამიანი, რომელიც არის გაბრაზებული გაჩუმდა რადგან მისი ძმისადმი იესოს რწმენა შეიძლება ჩაითვალოს სულიერ „მოწამედ“ იესოს მიერ ზემოთ მოყვანილი მცნების გაფართოების ფონზე.

ჩათვალეთ, რომ ორიონის გზავნილი მომდინარეობს თავად იესოსგან, რადგან სწორედ მან განათავსა ვარსკვლავები. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი, რომელიც აღიარებს რწმენას ღმერთის საათის მიმართ ორიონში, სწამს იესოს, რომელმაც დააფიქსირა ვარსკვლავები ისე, რომ მისცეს წინასწარმეტყველური ცნობა, რასაც ისინი აკეთებენ. თუ ადამიანი გაბრაზებულია და უმიზეზოდ აჩუმებს მას, იესო განაჩენში ამას ცივსისხლიან მკვლელობას უტოლებს - რაც გაჩუმებულ კაცს სულიერ „მოწამედ“ აქცევს.

ჯონ სკოტრამი შეეჯახა თავდასხმებს და ცენზურას, როგორც კი სცადა ორიონის გზავნილის გაზიარება ადვენტისტთა ფორუმებზე 2010 წელს. „ძმები“ მას ყველანაირ სახელს უწოდებდნენ და ყველანაირად ეპყრობოდნენ, რაც კარგად ემთხვევა იმას, რაც იესომ შეიტანა თავის ახსნაში მცნების არ მოკვლის შესახებ. როდესაც ძმა ჯონმა დამნაშავეების ქცევა მიაქცია ფორუმის ადმინისტრატორებს, ნაცვლად იმისა, რომ დაეხმარა სიტუაციას, რომელიც მათ დაადანაშაულეს. მას და გააძევა! გააჩუმეს - მოკლა, გადატანითი მნიშვნელობით.

თუ თქვენ შეგიძლიათ აღიაროთ ეს სცენარი, როგორც „მოწამეობა“ სულიერი გაგებით, მაშინ ხედავთ, როგორ შეგვიძლია მართებულად ვთქვათ, რომ მეხუთე ბეჭედი გაიხსნა 2010 წელს. ბევრ ჩვენგანს (თუ არა ყველა) განიცადა მსგავსი „სიკვდილი“ ჩვენი თანაძმების ხელით მას შემდეგ, მაგრამ იმისათვის, რომ გავიგოთ, როდის გაიხსნა მეხუთე ბეჭედი უფრო ადრე, ვიდრე ძმა იოანეს გამოცდილება. 2010. ამ თვალსაზრისით, ის იყო პირველი სულიერი „მოწამე“ ორიონისთვის და როგორც ასეთი, მისი გამოცდილება აღნიშნავს ბეჭდის პირველი ფაზის გახსნას. მოგვიანებით ფაზა მოიცავს რეალურ ფიზიკურ მოწამეობას, როგორც მეხუთე ბეჭდის ტექსტში ნათლად არის ნათქვამი, და ეს მიგვიყვანს საათზე 2014 წლის ნიშნულამდე.

2014 ვარსკვლავი

რა თქმა უნდა, თარიღს, რომელიც აღინიშნება, როდესაც ჩვენ სრული წრე მივაღწევთ საიფს, აქვს მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა. ორიონის საათი არის შვიდი ბეჭდის წიგნი და საიფმა მიუთითა ბეჭედზე 1846 წელს, ასე რომ, არ უნდა მიუთითებდეს ისევ ერთ-ერთ ბეჭედზე, როდესაც ის 2014 წელს დაბრუნდება?

დიახ. ვარსკვლავი იძლევა თარიღს, რომელიც არის პასუხი კითხვაზე. იმის გასარკვევად, თუ რომელ ბეჭედზე მიუთითებს ვარსკვლავი, ჩვენ მხოლოდ უნდა შევამოწმოთ, თუ რომელი ბეჭედი სვამს კითხვას - და უკვე ვიცით, რომ მეხუთე ბეჭედი არის ის, ვინც სვამს კითხვას. ეს დროზეც კია, ამიტომ ვარსკვლავი საიფი მიუთითებს წელიწადზე, რომელიც არის პასუხი კითხვაზე დროის შესახებ მეხუთე ბეჭედში.

საკითხავი იყო, რამდენ ხანს გაგრძელდებოდა, სანამ უფალი განიკითხავდა და შურს იძიებს მოწამეთა სისხლისთვის. აქ არის ორი ცალკე კითხვა: განსჯის შესახებ და შურისძიების შესახებ. პასუხი უკვე ვიცით, რადგან ვარსკვლავი 2014 წლის შემოდგომაზეა მონიშნული. რაც ჯერ არ არის ნათელი, რომელ კითხვაზე პასუხობს ის. ნიშნავს თუ არა, რომ ეკლესია იმ დროს განიკითხა, თუ მისი შურისძიება მოვიდა? ბეჭდის ტექსტი ამას გვიხსნის. პასუხი არის ფიზიკურ მოწამეების ლოდინის პერიოდი, რომლებიც დაასრულებენ ნომერს გამოსაცდელი ვადის დასრულებამდე. ვინ იცის - სავარაუდოა, რომ ზოგიერთი სულიერი „მოწამე“ იქნება მათ შორის, მაგრამ ტექსტში საუბარია ფაქტობრივ მოწამეთა ახალ თაობაზე.

ამ დროს უნდა გვახსოვდეს, რომ ორიონის საათის განსჯის ციკლი მიუთითებს წლის ინტერვალებზე და ყოველი ინტერვალი იწყება იმავე წლის შემოდგომაზე და გრძელდება მომდევნო წლის შემოდგომამდე. ამრიგად, 2014 წლის ნიშანი მიუთითებს პერიოდს 2014 წლის შემოდგომიდან 2015 წლის შემოდგომამდე. დროის ეს ინტერვალი შეესაბამება პასუხს, როდის მოვა ღვთის განაჩენი და შურისძიება:

... მათ უთხრეს, რომ უნდა დაისვენე ჯერ კიდევ ა პატარა სეზონი, სანამ მათი თანამსახურნიც და მათი ძმებიც, რომ უნდა იყოს მოკლეს როგორც იქნა, უნდა შესრულდეს. (გამოცხადება 6: 11)

დასვენების მცირე „სეზონი“ დაიწყება 2014 წლის შემოდგომაზე, ხოლო მცირე დასვენების სეზონის შემდეგ, ფაქტობრივი მოწამეობა მოხდება 2015 წელს (ადამიანები ფაქტობრივად მოკლეს „ისევე როგორც იყვნენ“ - არა მხოლოდ სულიერად). მოწამეობა უნდა დასრულდეს გამოსაცდელი ვადის დასრულებამდე, რადგან ამის შემდეგ აღარ იქნება ნაყოფიერი ნიადაგი მათი სისხლისთვის სახარების დასათესად. ამრიგად, პასუხი სრულყოფილად ავსებს ერთწლიან ინტერვალს, რომელზეც ვარსკვლავი მიუთითებს და სრულდება 17 წლის 2015 ოქტომბრისთვის - გამოსაცდელი პერიოდის დასრულებამდე. იმ მომენტში, სასამართლო დასრულდება (მეხუთე ბეჭედში შეკითხვის პირველი ნაწილი - ღმერთი განიკითხავს მათ) და ღვთის რისხვა დაიწყება ამის შემდეგ (კითხვის მეორე ნაწილი - ღმერთი შურს იძიებს მათზე). კითხვაზე პასუხი გაცემულია!

მაგრამ ეს არ არის ყველაფერი, რასაც 2014 წლის ვარსკვლავი გვეუბნება. უნდა არსებობდეს მიზეზი, რაც მიუთითებს 2014 წლის შემოდგომაზე.

განკითხვის ხალხი

მეხუთე ბეჭედი დაიწყო სულიერი „წამებით“ SDA ეკლესიის კონტექსტში, როგორც ფიზიკური წამების წინამორბედი, რომელიც მოხდება მსოფლიო ასპარეზზე. ამის მიზეზი ის არის, რომ SDA ეკლესია არის განკითხვის ეკლესია. იგი დაიბადა 1844 წლის დიდი იმედგაცრუების შედეგად, როდესაც სასამართლო დაიწყო და მიხვდა, რომ სასამართლო ხდებოდა ზეციურ საწმიდარში და იგი გადატანითი მნიშვნელობით მოჰყვა იესოს ამ საწმიდრის უწმიდეს ადგილას, რათა მონაწილეობა მიეღო სასამართლოში. მან დაინახა ღვთის ათი მცნების კანონი, მათ შორის მეოთხე, რის გამოც მას უწოდებენ მეშვიდე დღე ადვენტისტური ეკლესია. ის საკუთარ თავს „ლაოდიკეის“ ეკლესიად ასახელებს. Strong's Concordance-ის მიხედვით, ეს სახელი მომდინარეობს ორი სიტყვის ნაერთისგან: G2992 და G1349.

G2992 λαός ლაოსი ლაჰ-ოს'
აშკარად პირველადი სიტყვა; ხალხი (ზოგადად; ამით განსხვავდება G1218-ისგან, რომელიც აღნიშნავს საკუთარ მოსახლეობას): - ხალხი.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
ალბათ G1166-დან; უფლება (როგორც თავისთავად ცხადია), ანუ სამართლიანობა (პრინციპი, გადაწყვეტილება ან მისი აღსრულება): - განაჩენი, დასჯა, შურისძიება.

ამ მნიშვნელობის ერთად, მეშვიდე დღის ადვენტისტები იდენტიფიცირებულნი არიან თავიანთი დოქტრინებით, რწმენითა და პრაქტიკით, როგორც „განსჯის ხალხი“ (ლაოდიკეა)! განსჯის უნარის მქონე ხალხის გაგებით თუ განკითხვის მქონე ხალხის გაგებით, ძალიან მალე გაირკვევა, თუ ეს უკვე არ არის. ასევე გაირკვევა, ნიშნავს განაჩენს გამამართლებელი თუ დაგმობის გაგებით.

იმის აღიარებით, რომ SDA ეკლესია დაკავშირებულია ზეციურ სიწმინდესთან, მას უნდა ჰქონდეს სულიერი მხედველობა, რათა დაინახოს კანონის სული და არა მხოლოდ ასო. ამიტომ სულიერი „მკვლელობის“ ცოდვა განსაკუთრებით შეურაცხმყოფელია, როცა მას ადვენტისტები სჩადიან. ისინი უნდა ყოფილიყვნენ „მეფეებისა და მღვდლების“ ერი, რომლებსაც უნდა ჰქონოდათ გამჭრიახობა სხვების გასამართლებლად, მაგრამ ისინი თვითონ სჩადიან უსამართლობას.

როგორც დაიწყო მეხუთე ბეჭდის „წამება“ საკურთხეველში, ანუ სულიერად „განსჯის ხალხთან“, ასე დაიწყო მეხუთე ბეჭდის სულიერი „მკვლელების“ განკითხვა და შურისძიება. სწორედ ამაზე მიუთითებს ვარსკვლავი საიფის 2014 წლის პასაჟი. შეიძლება დავინტერესდეთ, როგორ გაასამართლა ღმერთმა და შური იძია სულიერ „მოწამეებზე“ 2014 წლის შემოდგომაზე. რას ჰგავს ღვთის შურისძიება?

ჩუმად კარის ზარის ხმა იკეტება

Orion Clock და HSL (High Sabbath List) ძალიან მკაფიოდ მიუთითებს 2014 წლის შემოდგომაზე. ეს იყო ორივე საათის ხაზგასმული კულმინაციური წერტილი და ამან მიგვიყვანა ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი გაფრთხილება. შემოდგომის გაფრთხილება- რომელიც ოქტომბრის სადღესასწაულო სეზონზე შორს და ფართოდ გავავრცელეთ. შემდეგ, ნოემბერში, რაღაცის მოლოდინში ველოდით ერთიანობის სიგნალი სამი ანგელოზის მოძრაობასა და მეოთხეს შორის. ჩვენ ზუსტად არ ვიცოდით, როდის უნდა ველოდოთ მას, ან რას ველოდებოდით, მაგრამ გვქონდა წარმოდგენა, რომ ეს შეიძლებოდა მომხდარიყო ელენ ჯი უაითის დაბადების დღეზე და რა თქმა უნდა ნოემბრის ბოლოს.

ძალიან საინტერესო მოვლენები მოხდა, მაგრამ როგორც დავწერე ბოლო ზარი, ისინი არ იყვნენ ის, რისი იმედიც გვქონდა. ის, რაც უნდა გვენახა, იქნებოდა "სულიერი ჩახუტება"^[2] სამი ანგელოზის მოძრაობის ჩვენი ძმებისგან, მაგრამ ამის ნაცვლად ჩვენ დავინახეთ ის, რაც მე შემიძლია აღვწერო მხოლოდ, როგორც SDA ეკლესიის კორპორატიული სულიერი დასასრული. დაიმახსოვრე ორმაგი გაჩერების კოდონი ბოლოში სიცოცხლის გენი, რომელიც შედგება ორი ერთმანეთის გვერდიგვერდ სამეულისგან? განვიხილოთ ეს შედარება:

სურათი 6 - "ორმაგი გაჩერების" ტრიპლეტები აღნიშნავენ დასასრულს

ორმაგი გაჩერების კოდონი გენის თანმიმდევრობის ბოლოს საბოლოოს ხდის. მსგავსება, რომელსაც ზემოთ ვხედავთ, აჩვენებს, რომ SDA ეკლესიის ორგანიზაციისთვის წყალობის დასასრული საბოლოო იყო 30 წლის 2014 ნოემბერს. ამის შესახებ დავწერე ბოლო ზარი ასევე, მაგრამ იმ დროს ჩვენ ბოლომდე არ გვინახავს მისი საბოლოო.

რეაქცია ჩვენს შემოდგომაზე გაფრთხილებაზე ჩვენი "ძმების" SDA ეკლესიაში იყო ნულოვანი. ჩვენ ყველაზე დიდი გაფრთხილება გვქონდა, მაგრამ ეს ყურსასმენი დაეცა. ჩვენი ხმები, მიუხედავად იმისა, რომ აყვავებული იყო, საბოლოოდ ეფექტურად და მთლიანად გაჩუმდა მათ შორის. როდესაც მოხდა ნოემბრის ბოლოს მოვლენები, უნდა მომხდარიყო სამი ანგელოზის ადვენტისტების დიდი გრანდიოზული გაერთიანება მეოთხე ანგელოზის გზავნილით! მაგრამ სამაგიეროდ, ისინი ჩუმად შეცვივდნენ ღვთის მტრებთან.

ამგვარად ღმერთმა გაასამართლა ისინი - ან მათ თავად განსაჯეს - რომელი გირჩევნიათ, რადგან:

…მათ არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული, რათა გადაერჩინათ. და ამ მიზეზით ღმერთი გაუგზავნის მათ ძლიერ ცდუნებას, რომ დაიჯერონ ტყუილი, რათა დაწყევლილიყვნენ ყველა, ვისაც არ სწამდა ჭეშმარიტება, მაგრამ სიამოვნებდა უსამართლობი. (2 თესალონიკელები 2:10-12)

ამრიგად, 2014 წლის შემოდგომაზე დაწყებული „პატარა სეზონში“, სანამ ნამდვილი მოწამეები უნდა მოეკლათ, SDA ეკლესია განიხილებოდა. ღვთის შურისძიება მათზეც სწრაფად მოდის, რასაც ნათლად ხედავთ იმაში, რომ ეკლესიამ ვერ ისაუბრა გერმანიის სასამართლოს 26 ნოემბრის გადაწყვეტილებაზე და არც საეკლესიო ალიანსზე, რომელიც მიესალმა მას. როგორც ეკუმენიზმისადმი მეგობრული ეკლესია, მისი უნიკალური შეხედულებები მეოთხე მცნების მეშვიდე დღის შაბათთან დაკავშირებით ცენზურას განიცდის სხვა ეკლესიების უზარმაზარი ზეწოლის შედეგად.

მაშინაც კი, თუ ჩვენ მხოლოდ ძალიან ადრეულ ფაზაში ვართ, რაც გამოიწვევს აშშ-ის ან მსოფლიო მასშტაბით კვირას კანონის მიღებას, მნიშვნელობა მაინც ნათელია. კვირას კანონის წინასწარმეტყველება სრულდება და ეს ნიშნავს, რომ გამოსაცდელი ვადა უკვე დახურულია SDA ეკლესიისთვის, როგორც ორგანიზაციისთვის. ისინი პირველები უნდა სცოდნოდათ (და ექნებოდათ, თუ მიიღებდნენ ორიონის შეტყობინებას). ეს არის ყველაზე საზეიმო გაფრთხილება ყოველი მეშვიდე დღის ადვენტისტისთვის: თუ თქვენ მიმართავთ გენერალურ კონფერენციას თქვენი სულიერი ხელმძღვანელობისთვის - ან ლიდერობის რომელიმე უფრო მცირე დონეს მისი იერარქიის ფარგლებში - თქვენ დაიკარგებით მათთან ერთად.

შეიძლება მართლა ასე იყოს? მოდი ლოგიკურად ვიფიქროთ. რატომ ამტკიცებენ ადვენტისტები, რომ მათი გამოსაცდელი ვადა მთავრდება კვირას კანონით? უბრალოდ იმიტომ, რომ მათ აქვთ პრივილეგია, იცოდნენ სიმართლე, რომ მეშვიდე დღე (შაბათი) არის უფლის შაბათი და არა კვირა. როდესაც ისინი მასზე გამოცდიან, მათთვის ნაცრისფერი ადგილი არ არის. ეს არის შავ-თეთრი ტესტი. მათ უნდა იცოდნენ, რა არის სწორი, ამიტომ, როცა გამოცდა მოდის, უბრალო საკითხია გამოცდის ჩაბარება ან წარუმატებლობა იმის მიხედვით, თუ როგორ მოემზადნენ ამისთვის და მეტი მადლი არ იქნება მათთვის, თუკი კვირას კანონის მიხედვით მიდიან. კვირას კანონი უბრალოდ ავლენს მათ ერთგულებას, რაც ხშირ შემთხვევაში ეწინააღმდეგება მათ პროფესიას.

ეს გამოცდა დაიწყო ორგანიზებული SDA ეკლესიისთვის ზუსტად ებრაული შეფასებით მეხუთე საყვირის „ხუთი თვის“ ნიშნის დროს, რადგან ისინი სულიერი ებრაელები არიან. მეორე დღეს (26 ნოემბერი, ელენ უაიტის დაბადების დღე) გერმანიის სასამართლომ ძალაში დატოვა კვირას კანონი ბიზნესის საჩივრების წინააღმდეგ. ეკლესიას თავისი გამოცდა მოუწია. მას ან უნდა შეემცირებინა ეკუმენური კავშირის ზეწოლა გამოსვლით, ან მოუწია დახუჭე პირი ჩუმად თანამშრომლობით.

ცოდვა უმოქმედობის განსჯის სასწორში ისევე იწონის, როგორც ცოდვა საკომისიო.

ამიტომ, ვინც იცის სიკეთის კეთება და არ აკეთებს, მისთვის ცოდვაა. (იაკობი 4:17)

იმ მომენტში, SDA ეკლესია - უკვე სპირიტუალიზმით გაჟღენთილი - ჩუმად დათანხმდა კვირა დღესაც.

დაე, სასჯელი შეესაბამებოდეს დანაშაულს.^[3] ისევე, როგორც SDA ეკლესიამ გააჩუმა ღვთის სიყვარული, რომელიც წარმოდგენილია ორიონის გზავნილში, ახლა ისინი აჩუმებენ მძლავრ ეკუმენურ ისტებლიშმენტს. ამაში ხედავთ, რომ ღვთის შურისძიება სულიერი „მოწამეთა“ სახელით მოვიდა, ისევე, როგორც ეს მათ მეხუთე ბეჭდის ტექსტში უპასუხეს.

შეიძლება უარესიც იყოს. შესაძლოა, ყველა, ვინც ამბობს, რომ „ეკლესია ბოლომდე გაივლის“ (იგულისხმება ორგანიზაცია) მართალია. შესაძლოა ორგანიზაციამ ბოლომდე გაიაროს იმ გაგებით, რომ მისი მიმდევრები მიიღებენ ჭირს! თუ გავითვალისწინებთ იმ შუქის რაოდენობას, რაც მას ჰქონდა პრივილეგირებული, შესაძლოა ეს ყოფილიყო მისი უდაბნოები. შესაძლოა, მისი ზოგიერთი ლიდერი საკმარისად დიდხანს დარჩება იმისთვის, რომ დაინახოს ღრუბლებში მომავალი, როგორც მათ, ვინც პირველად ჯვარს აცვეს იგი.

ეს არის მკაცრი რამ. თუ თქვენ ხართ ადვენტისტი, რომელსაც თქვენი პასტორი ან კონფერენციის ხელმძღვანელობა სიბნელეში ინახავდა და რომელსაც გული სტკივა მომხდარის გამო, გეპატიჟებით ხელახლა წაიკითხოთ რომაელთა 11-ის მთელი თავი სტატიის შუქზე. ორი არმია.

ახლა გესმით რატომ სასამართლო გადავიდა? იგულისხმება ის, რომ ისინი, ვინც არ მიჰყვებოდნენ კრავს, სადაც კი ის წავიდა.^[4] დატოვეს მსოფლიოს - დატოვეს ბაბილონში.

აქ საკითხი რწმენაშია. მას შემდეგ, რაც ხილული მტკიცებულება დადასტურდება, რწმენის გამოყენება აღარ შეიძლება. „განსჯის ადამიანებს“, რომლებსაც ჰქონდათ ზეციური სიწმინდის სამუშაო ცოდნა, რწმენის თვალით უფრო ადრე უნდა დაენახათ, ვიდრე სხვები. პრობლემა ის არის, რომ „მოელოდე და ვნახოთ“ არ არის რწმენის გზა და ასეთი ადამიანი ვერასოდეს იქნება იმ 144,000-ს შორის, რომლებსაც აქვთ იესოს რწმენა. სამწუხაროა, რომ უფალს მოუწია მათ გავლა, მაგრამ ის არასოდეს აიძულებს მათ რწმენით წინ წასულიყვნენ თავიანთი ნების საწინააღმდეგოდ, რადგან ეს საერთოდ არ იქნება რწმენა.

ამრიგად, წყალობის კარი დაიხურა SDA ეკლესიის ორგანიზაციისთვის და ყველაფერი, რაც დარჩა მეხუთე ბეჭდისგან, არის შაბათის მცველების ნამდვილი წამება, რომელიც წინ არის. ამისთვის მზადება ნახტომებით და საზღვრებით მიმდინარეობს, მაგრამ ეს შემდგომი განყოფილების თემაა. მეხუთე ბეჭდის შესახებ ყველაფერი რაც გავიგეთ, ბუნებრივია, შემოგთავაზებთ ორიონის გზავნილის გამოქვეყნების თარიღს, 23 წლის 2010 იანვარს, მეხუთე ბეჭდის პირველი დღის აღსანიშნავად პირველი „მოწამის“ სულიერი „დაბადებით“ სულიერი გაგებით და გამოსაცდელი პერიოდის დასრულებას, 17 წლის 2015 ოქტომბერს, უკანასკნელი მოწამეობრივი სიკვდილის აღსანიშნავად.

მიმართვა ახალ აუდიტორიას

არაადვენტისტებს არ ჰქონდათ ის უპირატესობები, რაც ჰქონდათ ადვენტისტებს. მათ არ აქვთ ცოდნა იმ უხვი რჩევის შესახებ, რომელიც ღმერთმა მისცა ელენ ჯი უაითის მეშვეობით. ტრაგედიაა, რომ ადვენტისტებმა არ დააფასეს ის, რაც მასში ჰქონდათ.

მაგრამ იესომ უთხრა მათ: წინასწარმეტყველი არაა პატიოსანი, არამედ თავის ქვეყანაში, თავის ნათესავებში და საკუთარ სახლში. (მარკოზი 6:4)

ვინაიდან არაადვენტისტებს არ ჰქონდათ ჩარჩო ბოლო დროის მოვლენების გასაგებად, მათ მოუწევთ რამდენიმე თვეში ისწავლონ ის, რისი სწავლაც ჩვენ წლების განმავლობაში დაგვჭირდა. წლები უკვე გავიდა - გენერალური პრობაცია სულ რამდენიმე თვეში დაიხურება! ამ მიზეზით, ღმერთი ამზადებდა ორიონის გზავნილს ყველასთვის, განსაკუთრებით არაადვენტისტებისთვის ამ დროისთვის. სწორედ ამისთვისაა ეს სტატია.

ის ფაქტი, რომ ჩვენ ახლახან მივიღეთ შუქი ბეჭდების ჰარმონიზაციისთვის, რამდენიმე რამეს აჩვენებს. პირველი, ეს აჩვენებს, რომ ღმერთმა არ მისცა მთელი ცოდნა ერთ ადამიანს (ჯონ სკოტრამს), რათა მან უკარნახოს ის ხალხს და მათ ბრმად მიიღონ იგი. ღმერთის გეგმა იყო, რომ მისი ხალხი ჩაერთო კვლევაში და წვლილი შეიტანოს მასში. ეს რომ გაეკეთებინათ, შეცდომებს, რომლებიც ჩვენ დავაგვიანეთ, შეიძლებოდა ადრე გამოსწორებულიყო. გამოცდილი ადვენტისტი თეოლოგების ცოდნის გამოყენებით, ბეჭდების ჰარმონიზაცია დიდი ხნის წინ შეიძლებოდა. ამ სახის ერთად სწავლა იყო ღმერთის განზრახვა ზოგადად ადვენტისტებისთვის, მაგრამ მას შემდეგ, რაც მათ უარი თქვეს, მან განაგრძო შუქის მიცემა ჩვენი მცირე ჯგუფისთვის, რათა დაასრულონ შეტყობინება არაადვენტისტების გულისთვის.

ეს მიგვიყვანს მეორე პუნქტამდე, ეს არის ის, რომ ბეჭდებისა და საყვირების ეს ჰარმონია მნიშვნელოვანია ახლა, განსაკუთრებით მათთვის, ვისაც არ აქვს ადვენტისტური ფონის უპირატესობა. ღმერთმა ინება, რომ გზავნილში სრული ჰარმონია დაინახოთ. ღმერთი ნათლად გაჩვენებთ, რომ ნიშნები სრულდება, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ გადაწყვეტილება მისთვის.

დავინახე, რომ ღმერთს ჰყავდა შვილები, რომლებიც არ ხედავენ და იცავენ შაბათს. მათ არ უარყვეს მასზე არსებული შუქი. და უბედურების ჟამის დაწყებისას, ჩვენ სულიწმიდით ავივსეთ, როცა წინ წავედით და უფრო სრულად ვაცხადებდით შაბათს. ამან აღაშფოთა ეკლესიები და ნომინალური ადვენტისტები, რადგან მათ არ შეეძლოთ შაბათის ჭეშმარიტების უარყოფა. და ამ დროს ღვთის რჩეულებმა ნათლად დაინახეს, რომ ჩვენ გვქონდა ჭეშმარიტება, და გამოვიდნენ და გაუძლეს დევნას ჩვენთან ერთად. {EW 33.2}^[5]

სურათი 7 - განკითხვის საათის ბოლო სამი ბეჭდის პერიოდები

მეექვსე ბეჭდის კლასიკური ინტერპრეტაცია

და მე დავინახე, როცა მან გახსნა მეექვსე ბეჭედი და აჰა, იყო დიდი მიწისძვრა; და მზე შავი გახდა როგორც თმის ტომარა, და მთვარე გახდა სისხლი; და ვარსკვლავები სამოთხის დაეცა მიწამდე, ისევე როგორც ლეღვის ხე ყრის თავის უდროო ლეღვს, როცა შერყევა ძლიერი ქარი. და ზეცა წავიდა როგორც ა გადახვევის როდის არის ერთად შემოვიდა; და ყოველი მთა და კუნძული გადავიდა თავისი ადგილებიდან. და დედამიწის მეფეები, დიდებულები, მდიდრები, მთავარსარდლები, ძლევამოსილი კაცები, ყველა მონა და ყოველი თავისუფალი ადამიანი, დაიმალეს ბუდეებში და მთების კლდეებში; და უთხრა მთებსა და კლდეებს: დაეცით ჩვენზე და დაგვიმალეთ ტახტზე მჯდომის პირისაგან და კრავის რისხვისგან, რადგან მოვიდა მისი რისხვის დიდი დღე; და ვინც უნდა შეძლებს ადგომა? (გამოცხადება 6: 12-17)

ამ ეტაპზე, დარწმუნდით, რომ წაიკითხეთ აღსასრულის ნიშნები სტატია, სადაც მეექვსე ბეჭდის ნიშნებია ახსნილი. ეს გვიჩვენებს, რომ კლასიკური ინტერპრეტაციით, პირველი ნიშნები სიტყვასიტყვით შესრულდა 1755 წლის ლისაბონის დიდი მიწისძვრით, 1780 წლის ახალი ინგლისის ბნელი დღეებით მისი შემდგომი სისხლიანი მთვარე და 1833 წლის დაცემის ვარსკვლავები. შიშით მიჰყვა მოძრაობას და ასე გავარდა იმედგაცრუების შემდეგ. მეექვსე ბეჭედში ღვთის რისხვის დღის მოხსენიება აშკარად მიუთითებს მილერიელთა რწმენაზე, რომ დედამიწა ცეცხლით განიწმინდება და ცოდვილები დაიწვებიან იმ დროს. გრაგნილივით გაშვებული ზეცა შესრულდა სულ მცირე პირდაპირი მნიშვნელობით, მაგრამ ისიც კი სრულდებოდა ჰირამ ედსონის ხილვაში 1844 წლის 23 ოქტომბერს - იმედგაცრუების მომდევნო დღეს - როდესაც მან გაიხედა ღია ცაში და დაინახა იესო, რომელიც მსახურობდა ზეციური საწმიდრის უწმინდეს ადგილას. ხილვა, რომელიც მან იმ დღეს ნახა, შეიძლება გასაგები იყოს, როგორც საგამოძიებო განაჩენის დასაწყისის დასადასტურებლად და ასევე იმის ჩვენება, რომ მეექვსე ბეჭდის ყველა ელემენტი შესრულდა, რამდენადაც ეს იმ ეპოქაში უნდა მომხდარიყო.

რა თქმა უნდა, იმ დროს მათ არ ესმოდათ, რომ მეექვსე ბეჭედი დასრულდა და არც ის, რომ ბეჭდები განმეორდებოდა. შედეგად, ბევრმა თარჯიმანმა შეიმუშავა სხვადასხვა მცდარი ახსნა მეექვსე და მეშვიდე ბეჭდებისთვის, მაგალითად, იმით, რომ მეექვსე ბეჭდის მეორე ნახევარი შესრულდებოდა ოდესმე მომავალში. თუმცა, იერიხონის ნიმუშიდან ირკვევა, რომ მეექვსე დღე უნდა დასრულებულიყო, სანამ მეშვიდე დღის მსვლელობა დაიწყებოდა, ამიტომ მეექვსე ბეჭდის დასასრულს აღვნიშნავთ 1844 წლის დიდი იმედგაცრუებით. 1844. სამაგიეროდ, ბეჭდები მეორდება პირველი ბეჭდის გახსნით დაუყოვნებლივ 1846 წელს, როგორც ნაჩვენებია სურათზე 2.

მეექვსე ბეჭდის გამეორება

თუ განმეორებით მეხუთე ბეჭედი გაიხსნა 2010 წელს, მაშინ უნდა ველოდოთ მეექვსე ბეჭდის პირველ ნიშანს ამის შემდეგ. შეხედეთ საკუთარ თავს სიაში მსოფლიოში ყველაზე დიდი მიწისძვრები, და თავად დარწმუნდებით, რომელ მიწისძვრებს შეიძლება მივაკუთვნოთ „დიდი მიწისძვრა“, რომელიც მეექვსე ბეჭდის პირველ ნიშანს წარმოადგენს. ეჭვგარეშეა, ეს უნდა იყოს 2011 წლის იაპონიის მიწისძვრა, როგორც ეს უფრო დეტალურად არის ახსნილი მღერის დასასრულს სტატია. ამ მიწისძვრამ წარმოუდგენელი შიში გამოიწვია და გლობალური ყურადღება მიიპყრო ფუკუშიმას ატომური ელექტროსადგურის დაზიანებასთან დაკავშირებულ საფრთხეებზე. აშკარად ღირსეული მოვლენაა მეექვსე ბეჭდის გახსნა, რომელიც გვაძლევს ზუსტ თარიღს 11 წლის 2011 მარტის დასაწყისად.

შემდეგი ნიშანი, რომელიც უნდა დავინახოთ, არის მზის ჩაბნელება. შენიშნეთ, რამხელა შეშფოთება გამოიწვია ამჟამინდელ მზის მაქსიმუმამდე? წინა მინიმუმი იყო ძალიან მშვიდი, რამაც ბევრი მეცნიერი გამოიწვია დრამატული მაქსიმუმის მოლოდინი. თუმცა, როგორც ჩანს, ყოველი სტატიისთვის, რომელიც აფრთხილებდა დედამიწისთვის საშიშ ეფექტებს მზის მაქსიმუმიდან, იყო კიდევ ერთი სტატია, რომელიც გამოხატავდა მეცნიერთა გაოცებას იმის გამო, თუ რამდენად ცივად იქცეოდა მზე. მას შემდეგ, რაც უჩვეულოდ დიდი კორონალური ხვრელი გაჩნდა და გადაიღეს 13 წლის 18-2013 ივლისს, რამაც მსოფლიო სიახლეები გახადა, ერთი ბლოგერი ამჟამინდელი მზის სიტუაციის გაურკვევლობა შეაჯამა შემდეგნაირად:

მზეს რაღაც აწუხებს. მან დაიწყო ქცევა ძალიან არარეგულარულად და მეცნიერებმა ზუსტად არ იციან, რა უნდა გააკეთონ მისგან. როგორც ჩანს, მზის ლაქების აქტივობა ყოველ ახალ ციკლთან ერთად ნელდება და მზეზე აბსოლუტურად გიგანტური ხვრელები ჩნდება. ამ დროისთვის, მზე უახლოვდება თავისი 11-წლიანი ციკლის პიკს და მეცნიერთა მზარდი რაოდენობა შეშფოთებულია იმაზე, თუ რას მოიტანს შემდეგი ციკლი. თუ მზის ლაქების აქტივობა კვლავ იკლებს, შეიძლება მზის ლაქების ციკლი საბოლოოდ მოკვდეს? შესაძლებელია თუ არა, რომ სხვა გამყინვარების ხანას მივუახლოვდეთ? კიდევ უფრო უარესი, შეიძლება მზის მზარდი არასტაბილური ქცევა ამის მანიშნებელი იყოს მზე კვდება? ტრადიციულად, მეცნიერები ასწავლიდნენ, რომ მზე არ მოკვდება მილიარდობით წლის შემდეგ. მაგრამ ბოლო წლებში ასტრონომებმა დააფიქსირეს, რომ ჩვენი მზის მსგავსი ვარსკვლავები მოულოდნელად იწყებენ ძალიან არარეგულარულ ქცევას და შემდეგ სწრაფად კვდებიან. შესაძლებელია თუ არა, რომ იგივე დაემართოს ჩვენს მზეს?

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ მზის აქტივობაზე თანმიმდევრული დაკვირვება დაიწყო 1750 წელს და მხოლოდ ამის შემდეგ გახდა შესაძლებელი მზის ციკლის სანდო ანალიზი. ამან გამოიწვია მზის პირველი ციკლის იდენტიფიცირება, როგორც დაწყებული 1755 წელს - თარიღი, რომელიც ჩვენ გვახსოვს, როგორც მეექვსე კლასიკური ბეჭდის დასაწყისი. საინტერესოა ისიც, რომ ახლა 24-ის შუაში ვართ^th მზის ციკლი, თითქოს ვარაუდობს, რომ მზის „დღის“ ბოლო „საათში“ ვართ. მეექვსე ბეჭედი აჩვენებს ნიშნები დასასრულს, მაგრამ თავად აღსასრული მალე მოვა ჭირის დროს. ბიბლია აღწერს ზუსტი სცენარი რასაც მეცნიერები ელიან, როცა მზე კვდება:

და მეოთხე ანგელოზმა დაასხა თავისი ფლაკონი მასზე მზე; მდე ძალაუფლება მიეცა მას დაწვა კაცები ცეცხლით. და კაცები დიდი სიცხისგან დაიწვნენ, და გმობდნენ სახელი ღვთისა, რომელსაც აქვს ძალაუფლება ამ ჭირზე, და მოინანიეს, რათა არ მისცეს მას დიდება. (გამოცხადება 16:8-9)

ბევრმა კომენტატორმა შესთავაზა კავშირი გვირგვინის ხვრელებსა და მეექვსე ბეჭედს შორის, მაგ ეს ბლოგერი აკეთებს თავის 30 წლის 2013 ივლისის ჩანაწერში:

ამან დამაფიქრა იმაზე, რაც აქამდე არასდროს მიფიქრია. მაინტერესებს, შეიძლება თუ არა ამას რაიმე კავშირი ჰქონდეს მზის ჩაბნელებასთან, როგორც მეექვსე ბეჭდის გახსნასთან დაკავშირებული ერთ-ერთი კოსმოსური აშლილობასთან. ამ დროს მზე „თხის ბეწვისგან დამზადებული ჯვალოსავით შავი გახდება“ (გამოცხადება 6:12). მაშინ შურისძიების დღე გარდაუვალი იქნება.

თუ სხვა მტკიცებულებებს არ ვნახავ, ვაპირებ ვივარაუდო, რომ არ არსებობს კავშირი ამ დიდ კორონალურ ხვრელსა და მეექვსე ბეჭდის გახსნას შორის…

მისი დასკვნა სამწუხაროა, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ჩვენი სტატიები საკმარის "დამატებით მტკიცებულებას" აძლევს მის მსგავსს, ვინც სულ მცირე, სწორი ლოგიკური მიმართულებით ფიქრობს, რადგან მტკიცებულება გრძელდება მთვარე სისხლად გადაქცევით, რაც საოცრად სრულდება 2014 და 2015 წლებში სისხლის მთვარეების იშვიათ ტეტრადაში.

ინტერნეტი სავსეა კომენტატორებით, რომლებიც აცხადებენ თავიანთ მოსაზრებებს იმის შესახებ, თუ რას შეიძლება ნიშნავდეს სისხლიანი მთვარეები, და ეს იმდენად პირდაპირი შესრულებაა მოვლენის სახელწოდების თვალსაზრისით, რომ ვერავინ, ვინც ბიბლიის წინასწარმეტყველებას სწავლობს, ვერ გამოტოვებს მას. მხოლოდ ამ ნიშნიდან ვხედავთ, რომ მეექვსე ბეჭედი სულ მცირე 2015 წლის შემოდგომამდე უნდა წავიდეს, რადგან ტეტრადის ბოლო სისხლიანი მთვარე არის 28 წლის 2015 სექტემბერი. სისხლიანი მთვარეები ებრაული კალენდრის მიხედვით გაზაფხულისა და შემოდგომის დღესასწაულებზე მიუთითებენ, რაც ხაზს უსვამს ღვთის კალენდრის მნიშვნელობას.

იესო, ჩვენი მხსნელი, მოკვდა ჯვარზე ზუსტად საჭირო დროს. მისი სიკვდილის გარემოებები არის კრიტერიუმები, რომ გავიგოთ ღმერთის კალენდარი, როგორც ეს არის ახსნილი გეთსიმანი სტატიების სერია. იესო არ მოკვდა იმაზე ადრე თუ გვიან, ვიდრე უნდა მოკვდეს. მან იცოდა რისთვის და როდის მოკვდა. სისხლიანი მთვარეები ღვთის ხალხისთვის იმის ნიშანია, რომ მათზე დევნა მოდის და შესაძლოა მოწამეობრივი სიკვდილი მოელოდეს მათ. შენ თვითონ განიხილე ეს შესაძლებლობა? საკმარისად კარგად იცით ღვთის განრიგი, რომ იცოდეთ რისთვის და როდის უნდა მოკვდეთ?

თავის სტატიაში ამის შესახებ აღსასრულის ნიშნებიამიხსნა ჩემმა ძმამ Sun-დღიური თაყვანისცემა მართლაც საკულტო „მზის“ თაყვანისცემაა, ათი მცნების საწინააღმდეგოდ. მეექვსე ბეჭდის ნიშნები არ არის მხოლოდ საგზაო ნიშნების სერია; მესიჯს ეუბნებიან. დიდი მიწისძვრა აძრწუნებს სამყაროს და ამბობს: "გაიღვიძე!!!" შემდეგ მზე დაბნელდება და აფრთხილებს, რომ მომაკვდავი მზე საბოლოოდ დაწვავს მათ, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, ისინი, ვინც კვირას თაყვანს სცემენ მეოთხე მცნების წინააღმდეგ, არა მხოლოდ ფიზიკურად დაიწვებიან ჭირის დროს, არამედ სამუდამოდ დაიკარგებიან. შემდეგ მთვარე სისხლად იქცევა გაზაფხულისა და შემოდგომის დღესასწაულების მახლობლად, თითქოს ეუბნება: ყურადღება მიაქციე დროს და იცოდე, რისთვის გასცე შენი სისხლი (როგორც იესომ გააკეთა) და როდის.

მედია სავსეა პროპაგანდით, რომელიც ეფუძნება "ვარსკვლავების დაცემას". ჩვეულებრივი მოვლენაა ცეცხლოვანი ბურთის მოსმენა აქ ან იქ, ან პოტენციურად სახიფათო „დედამიწის მახლობლად მდებარე ობიექტის“ მოახლოებაზე, ან რაიმე სახის ვარიაციების შესახებ ამ თემებზე. როდესაც დიდი მოვლენა დადგება, ის ადამიანთა ტანჯვის ახალ ფაზას გამოიწვევს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ადამიანს ევალება შეაფასოს ის, რაც რეალურად არის მნიშვნელოვანი და მოაწესრიგოს თავისი პრიორიტეტები. მეექვსე ბეჭდის ყველა ნიშანი აქამდე უფრო დიდი იყო, ვიდრე კლასიკურ ინტერპრეტაციაში იყო, ასე რომ, პრესას არ გაგიჩალიჩოთ იმის ფიქრი, რომ რაც არ უნდა მოხდეს მოვლენა, იქნება კიდევ ერთი ლამაზი, სანახაობრივი, მაგრამ უვნებელი სანახაობა. როგორც წინამორბედი იმისა, რაც უნდა მოხდეს, ჩელიაბინსკის მეტეორი უნდა გააქარწყლოს ეს მითი, ისევე როგორც შემდეგი წინასწარმეტყველური აღწერა:

გასულ პარასკევს დილით, გაღვიძებამდე, ჩემს წინაშე ძალიან შთამბეჭდავი სცენა იყო წარმოდგენილი. თითქოს ძილიდან გავიღვიძე, მაგრამ სახლში არ ვიყავი. ფანჯრებიდან საშინელი ხანძარი დავინახე. ცეცხლის დიდი ბურთები ცვიოდა სახლებზე და ამ ბურთებიდან ცეცხლოვანი ისრები დაფრინავდნენ ყველა მიმართულებით. გაჩენილი ხანძრის შემოწმება შეუძლებელი იყო და ბევრი ადგილი ნადგურდებოდა. ხალხის ტერორი აუწერელი იყო. ცოტა ხანში გავიღვიძე და სახლში აღმოვჩნდი. {LDE 24.3}^[6]

სხვა დროს, ელენ ჯი უაითმა (რომელმაც ზემოთ მოახსენა) ხალხის საუბარი მოისმინა:

ღამის ხილვებში ჩემს თვალწინ ძალიან შთამბეჭდავი სცენა გავიდა. დავინახე, რომ ცეცხლის უზარმაზარი ბურთი ჩამოვარდა რამდენიმე ლამაზ სასახლეს შორის, რამაც გამოიწვია მათი მყისიერი განადგურება. გავიგე, რომ ვიღაცამ თქვა: „ვიცოდით, რომ ღვთის განაჩენი მოდიოდა დედამიწაზე, მაგრამ არ ვიცოდით, რომ ასე მალე მოხდებოდა“. სხვებმა ტანჯული ხმით თქვეს: „იცოდი! მაშინ რატომ არ გვითხარი? ჩვენ არ ვიცოდით. ​​” ყოველი მხრიდან მესმოდა მსგავსი საყვედური სიტყვები. {9T 28.1}^[7]

ამ ტანჯული ხმების აღწერა არის სიტყვა დღევანდელი ბრძენებისთვის: მოემზადეთ ახლავე, განსაკუთრებით სულიერად, რადგან ძალიან გვიანი იქნება მოვლენისთვის მომზადება მას შემდეგ რაც მოხდება. თუ იმ დროისთვის ჯერ კიდევ არ ყოფილხართ იძულებული, მტკიცედ დადგეთ ღმერთისა და მისი მცნებებისთვის, დიდი ალბათობით, იმ დღიდან მოგიწევთ მტკიცე პოზიცია. საზოგადოებისა და განსაკუთრებით მმართველი ძალების მხრიდან ზეწოლა გაიზრდება, როცა მსოფლიოში უბედურება იზრდება.

დაბოლოს, მეექვსე ბეჭედში აღწერილი ბოლო სცენა იქნება ბეტელგეიზის სუპერნოვას დიდი აფეთქება, რომელიც პირველ რიგში გამოიწვევს ცის „გადახვევას, როგორც გრაგნილი“. მაშინ ყველა კლასის ხალხი მიხვდება, რომ გამოსაცდელი ვადა დასრულდა და დღეს ღვთის რისხვა არის მათ ქუსლებზე. ისინი იმალებიან და შიშით იყვირებენ - როგორც ტექსტშია ნათქვამი - იმაზე მეტად, ვიდრე მილერიტებმა გააკეთეს. იქნებით იმ შეშინებულ ჯგუფში თუ უფლის ერთგულთა შორის? არჩევანი, რომელსაც ყოველდღიურად აკეთებთ, დღეს დაწყებული იქნება თქვენზე ერთი ან მეორე მხარედა იმედია იქნები კიდობნის შიგნით როდესაც 17 წლის 2015 ოქტომბერს მეექვსე ბეჭდის ბოლოს სრულდება სამყაროსთვის წყალობის დრო.

მოდი, ჩემო ხალხო, შედი შენს ოთახებში და დაკეტე შენი კარები შენს შესახებ: დაიმალე თავი, როგორც ეს იყო ცოტა ხნით, სანამ აღშფოთება არ გაქრება. რადგან, აჰა, გამოდის უფალი თავისი ადგილიდან, რათა დასაჯოს დედამიწის მკვიდრნი მათი ურჯულოების გამო: დედამიწაც გამოავლენს თავის სისხლს და აღარ დაფარავს მის დახოცილებს. (ესაია 26:20-21)

ღვთის მცნებების მორჩილება არის უსაფრთხოების ადგილი, რადგან ადამიანი არის მისი მსახური, ვისაც ემორჩილება.^[8] და თუ ემორჩილებით ღმერთს, მაშინ თქვენ ხართ მისი მფარველობის ქვეშ, როგორც მისი მსახური.

და ნუ გეშინია მათ, ვინც კლავს სხეულს, მაგრამ არ ძალუძთ სულის მოკვლა: არამედ გეშინოდეთ მისი, რომელსაც ძალუძს ჯოჯოხეთში სულიც და სხეულიც გაანადგუროს. (მათე XX: 10)

(ანოტაცია 2016 წლის აგვისტოდან: კლასიკური მეექვსე ბეჭდის შესრულების შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ ისტორიის დანართი მეორდება II. განმეორებითი მეექვსე ბეჭდის შესრულება ახსნილია დასასრულის ნიშნების დამატება და სლაიდები 101-114 of the ორიონის პრეზენტაცია.)

მეშვიდე ბეჭედი

და როცა გახსნა მეშვიდე ბეჭედი, იყო დუმილი სამოთხეში სივრცის შესახებ ნახევარი საათი. და დავინახე შვიდი ანგელოზი, რომლებიც იდგნენ ღვთის წინაშე; და მათ მიეცათ შვიდი საყვირი. მოვიდა სხვა ანგელოზი და დადგა სამსხვერპლოსთან, რომელსაც ჰქონდა ოქროს საცეცხლე; და მიეცა მას ბევრი საკმეველი, რათა შესწიროს იგი ყველა წმინდანის ლოცვით ოქროს სამსხვერპლოზე, რომელიც იყო ტახტის წინ. და საკმევლის კვამლი, რომელიც მოვიდა წმინდანთა ლოცვები, ამაღლდა ღვთის წინაშე ანგელოზის ხელიდან. და აიღო ანგელოზმა საკმეველი, აავსო იგი სამსხვერპლოს ცეცხლით და ჩააგდო მიწაზე. და იყო ხმები, ჭექა-ქუხილი, ელვა და მიწისძვრა. (გამოცხადება 8:1-5)

მეშვიდე ბეჭედი ძირითადად ეხება სამოთხეში მომხდარ მოვლენებს. იგი საუბრობს დუმილზე ზეცაში, ანგელოზებზე ზეცაში, სამსხვერპლოზე და ზეციური საკურთხევლის საკმეველზე და საკმეველზე და ლოცვებზე, რომლებიც ზეცაში შესწირა ღმერთს. იმის გამო, რომ საუბარია სამოთხეში მომხდარ მოვლენებზე და ნახსენებია ზეციური საწმიდარის ავეჯი (თუნდაც უწმიდესი ადგილის), შეგვიძლია დარწმუნებულნი ვიყოთ, რომ ეს ბეჭედი რაღაც კავშირშია სასამართლო პროცესთან, რომელზეც ვისაუბრეთ ამ სტატიის დასაწყისში. როგორც ჩანს, ის გვაძლევს ხედს ზეციურ სასამართლო დარბაზში, სადაც აღინიშნება გარკვეული ძირითადი მოვლენები.

პირველი მინიშნება, რომელიც გვეძლევა, რათა დაგვეხმაროს ბეჭდის გაგებაში, არის დროის მონაკვეთი: დუმილი სამოთხეში ნახევარი საათის განმავლობაში. ყურადღება მიაქციეთ, რომ დანარჩენ აღწერილობაში აღარ არის ნახსენები ბგერები, სანამ ბეჭედი არ დასრულდება, რა დროსაც სიჩუმე ირღვევა და ისევ ისმის „ხმები“. ეს ნიშნავს, რომ დუმილის ნახევარი საათი მოიცავს ბეჭდის მთელ ხანგრძლივობას. იმისთვის, რომ გავიგოთ დროის ხანგრძლივობა მიწიერი თვალსაზრისით, ჩვენ უბრალოდ უნდა გამოვთვალოთ, რამდენ ხანს გაგრძელდება ზეცაში დუმილის ნახევარი საათი დედამიწაზე.

ხშირად ვარაუდობენ, რომ ეს დროის მონაკვეთი უნდა გამოითვალოს დღე-წლის პრინციპის მიხედვით, ისევე როგორც სხვა წინასწარმეტყველებები, მაგრამ ეს არ ითვალისწინებს სიჩუმეს, რომელიც იზომება ზეციური დრო. როდესაც საუბარია სამოთხეში დროის მონაკვეთზე, ის უნდა გაიზომოს ზეციურ დროში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დრო უნდა წავიკითხოთ ორიონის ზეციური საათის მიხედვით.

ორიონის საათს აქვს 24 საათი, ხოლო საათის სრული ციკლი წარმოადგენს 168 მიწიერ წელს, ასე რომ, ერთი ზეციური საათი არის 168 ÷ 24 = 7 მიწიერი წელი. ეს ნიშნავს, რომ ნახევარი საათი იქნება შვიდი წლის ნახევარი, ან უბრალოდ სამი წელიწადნახევარი. გვაძლევს თუ არა ეს ბეჭდის უკეთ გაგებას, რადგან ვიცით, რომ ეს ბეჭედი ეხება ზეციურ საწმიდარში მომხდარ მოვლენებს?

დიახ! ჩვენ ვნახეთ ეს პერიოდი ადრე სახით 1260 დღე რომელიც შეესაბამება ცოცხალთა განაჩენს, რომელიც დაიწყო 6 წლის 2012 მაისს. რწმენის თვალით, LastCountdown ჯგუფი უყურებს შვიდ ანგელოზს ზეციურ საკურთხეველში (ორიონის შვიდი ვარსკვლავი), რათა დაენახა, რას აკეთებს ღმერთი ამ მეშვიდე ბეჭედში. ამრიგად, მეორე მინიშნებაც (რომ შვიდი ანგელოზი ნახეს სამოთხეში) ასევე შეესაბამება. ახლა ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, თუ რატომ არის დაკავშირებული ბეჭდები სამოთხეში სამართალწარმოებასთან: ყველა ბეჭედი აშენებდა ამ ერთჯერად მეშვიდე ბეჭედს, რაც მიუთითებს იმაზე, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ცოცხალთა განაჩენი.

შემდეგი მინიშნება, რომელიც მეშვიდე ბეჭდის ტექსტშია მოცემული, არის ის, რომ შვიდ ანგელოზს (ორიონის შვიდ ვარსკვლავს წარმოადგენენ) შვიდი საყვირი მიეცა. ეს შესრულდა 31 წლის 2014 იანვარს, როდესაც ძმა ჯონმა აღმოაჩინა, თუ როგორ ასახავს ორიონის საათი შვიდი საყვირის თარიღს. ბოლო რბოლა. იმ დღიდან მოყოლებული, გამოცხადების შვიდმა საყვირმა დაიწყო ა გარკვეული ხმა:

თუ საყვირი გაურკვეველ ხმას გასცემს, ვინ გამოსცემს მოემზადოს ბრძოლისთვის? (1 კორინთელთა 14: 8)

საყვირებზე დაწვრილებით მოგვიანებით ვისაუბრებთ, მაგრამ ამ ლექსიდან ხედავთ, რომ საყვირებისთვის გარკვეული ან დარწმუნებული ხმის მიცემა მნიშვნელოვანია ბრძოლისთვის მომზადების გამოხატული მიზნისთვის. რა თქმა უნდა, ჩვენ ვსაუბრობთ დიდ სულიერ ბრძოლაზე სულებისთვის და არა ფიზიკურ ბრძოლაზე. სულებისთვის ბრძოლა გულისხმობს ლოცვას, რომელიც ნახსენებია მეშვიდე ბეჭდის ტექსტის მომდევნო ნაწილში საცეცხლურთან დაკავშირებით. ეს სიმბოლოა დარჩენილი დრო ცოდვების აღიარებისა და განწმენდისთვის, სანამ იესომ უნდა დახუროს ყველა საქმე, რომელიც სასამართლოშია. მეშვიდე ბეჭდის ბოლოს საკმეველი ცეცხლით ივსება და მიწაზე აგდებს. ეს სიმბოლოა სამოთხეში მცხოვრებთა სამსჯავროს დასასრულს. ამის შემდეგ იესო აღარ ევედრება ცოდვილს და ეს დრო ძალიან სწრაფად მოდის წელს, 17 წლის 2015 ოქტომბერს! ისარგებლეთ მისი ადვოკატირებით ახლა, სანამ შუამავლის დრო ღიაა!

მეშვიდე ბეჭდის დასაწყისი 2012 წელს შეესაბამება იმ კრიტერიუმებს, რომ ის უნდა დაიწყოს მეექვსე ბეჭდის შემდეგ და სასიამოვნო ჰარმონიაა, რომ მეხუთე, მეექვსე და მეშვიდე ბეჭდები კულმინაციას უახლოვდება 17 წლის 2015 ოქტომბერს, გამოსაცდელი ვადის დახურვით. ეს არის სამივე ბეჭდის ფოკუსირება, ისევე როგორც სამივე ბეჭედი მოცემულია იმისათვის, რომ დაეხმაროს თითოეულ ადამიანს მიიღოს გადაწყვეტილება, ემსახუროს ღვთის მხარეს სიკეთესა და ბოროტებას შორის დიდი დაპირისპირების დროს.

HSL (High Sabbath List), როგორც ახსნილია დროის ჭურჭელი პრეზენტაცია, ასევე შესანიშნავად შეესაბამება ბოლო სამ ბეჭედს. თუ შევადარებთ ბოლო სამი ბეჭდის დასაწყისს HSL-ის ბოლო სამეულთან, შეგვიძლია დავინახოთ ჰარმონია იმაში, რომ ბეჭდები იწყება 2010, 2011 და 2012 წლებში, შესაბამისად, ტრიპლეტის წლებთან ერთად. სამეულის ყოველი წელი შეესაბამება ერთ-ერთი ბეჭდის გახსნას. ბეჭდების თანმიმდევრობა წესრიგშია და სამივე შემთხვევაში მითითებული დასრულების თარიღი არის გამოსაცდელი ვადის დახურვა. ამრიგად, HSL-ის ბოლო სამეული შეესაბამება ხმამაღალი ტირილის დროს, რომელიც უნდა დასრულდეს, როდესაც ყველა საქმე გადაწყდება 2015 წელს. გადახურვა იდეალურია.

ორიონის საათი არის შვიდი ბეჭდის წიგნი, ამიტომ მან უნდა მიუთითოს შვიდივე ბეჭდის დრო. ჩვენ დიდი ხნის წინ უნდა გვესმოდეს, რომ მხოლოდ ოთხი გარე ვარსკვლავი მიუთითებდა წერტილებს საათის წრეზე და მხოლოდ ერთი მათგანი (საიფი), რომელიც მეორდება აქ დროის ბოლოს, უნდა არსებობდეს ბოლო სამი ბეჭდის გადახურვა. ახლა ჩვენ ვხედავთ, რომ ვარსკვლავი საიფი მიუთითებს არა მხოლოდ პირველ ბეჭედზე და მეხუთე ბეჭედზე, არამედ როდესაც გავითვალისწინებთ, რომ ორიონის საათი აღნიშნავს წლებს, მაშინ ჩვენ ვხედავთ, რომ ის მიუთითებს მეხუთე, მეექვსე და მეშვიდე ბეჭედს მიეკუთვნება ყველაფრის დასასრულს.

სურათი 8 - განსჯის საათი მიუთითებს ბოლო სამი ბეჭდის გადახურვაზე

2012 წლის უხილავი საათი (168 წლის 1844 წლის იუბილე) აღნიშნავს პირველი ორიონის წელიწადს სამივე ბეჭდის გადახურვით და 2014 წლის Saiph-ის მაჩვენებელთან ერთად მითითებულია ბოლო სამი ბეჭდის გადახურვის ფაზა. მარკერები მიცვალებულთა განკითხვის შემდეგ პერიოდს მოიცავს, კულმინაციას კაცობრიობის გამოსაცდელი ვადის დასრულებასთან ერთად.

განკითხვის ციკლის შვიდი საყვირი

განკითხვის ციკლის საყვირები სრულდება ომებით. თითოეულმა ომმა განსაკუთრებული გამოცდა მოაქვს როგორც ეკლესიას, ასევე მსოფლიოს. პირველი ბეჭდის დროს იყო ამერიკის სამოქალაქო ომი, რომელმაც გამოსცადა ეკლესია მისი არამებრძოლი პოზიციით. პირველი მსოფლიო ომი მეორე ბეჭდის გახსნაზე საყვირზე დაიწყო, მეორე მსოფლიო ომი კი მესამეზე. მეოთხე ბეჭედში იყო არაერთი ომი ახლო აღმოსავლეთში (ყურის ომები) და "ომი ტერორის წინააღმდეგ". თითოეული საყვირი ხვდება მის შესაბამის ბეჭედში, როგორც იერიხოს გარშემო ლაშქრობების ნიმუში ასახავს.

ბოლო სამი საყვირი ასევე მიეკუთვნება მათ შესაბამის ბეჭდებს, მაგრამ ეს წესი ნაკლებად ზღუდავს ბოლო სამ საყვირს, რადგან ბოლო სამი ბეჭედი ასე დიდწილად გადახურულია. თუმცა, მაინც მოქმედებს წესი, რომ საყვირებმა უნდა დაიწყონ ჟღერადობა თანმიმდევრული თანმიმდევრობით და თითოეულმა უნდა ჟღერდეს შესაბამისი ბეჭდის ფარგლებში.

ჩვენ უკვე დეტალურად გავაშუქეთ განკითხვის ციკლის მეხუთე და მეექვსე საყვირები ბოლო ზარი სტატია. მეხუთე საყვირის ხმა დაიწყო, როდესაც ISIS-მა თავი ხალიფატად გამოაცხადა 29 წლის 2014 ივნისს. მეხუთე საყვირის ხუთი თვე გაგრძელდა მანამ, სანამ პაპმა (ქრისტიანობის წარმომადგენელი) ფაქტობრივად ომი გამოაცხადა სანაცვლოდ. მისი გამოსვლა შედგა თურქეთში 28 წლის 2014 ნოემბერს - ხუთთვიანი პერიოდის ბოლო დღეს - და მისი სამი დღე თურქეთში აკავშირებს მეექვსე საყვირთან.

მეექვსე საყვირის ხმა მაშინ დაიწყო, როდესაც მსოფლიოს ძირითადი რელიგიების ლიდერები გაერთიანდნენ პაპთან ფუნდამენტალიზმის წინააღმდეგ ომში, ხელი მოაწერეს შეთანხმებებს. ამრიგად, მეექვსე ბეჭდის ანგელოზები მომზადდნენ 30 წლის 2014 ნოემბრის „საათი, დღე, თვე და წელი“, როგორც ეს ავხსენი ქრისტიანული (განკითხვამდე) ეპოქის მეხუთე და მეექვსე საყვირების ჯოზია ლიჩის მაგალითზე.

საბოლოოდ, მეშვიდე საყვირი დაემთხვევა მეხუთე, მეექვსე და მეშვიდე ბეჭდების დასასრულს. ეს აღნიშნავს საყვირის გაფრთხილებების დასრულებას, რომელიც შერეულია წყალობასთან. 144,000 სულ ცოტა ხნით ადრე დაილუქება და უკანასკნელი მოწამე იპოვის განსვენებას. ყველა ადამიანი აირჩევს ბრძოლის თავის მხარეს. ეს არის მომენტი, როდესაც იესო ჩამოაგდებს საცეცხლურს და ზეციური კარილონი დაირეკება იმ ფაქტის აღსანიშნავად, რომ ღვთის სამეფო შედგენილია და დაცულია. დარჩება მხოლოდ ჭირის წელი.

სურათი 9 - განკითხვის ციკლის ბოლო სამი საყვირის ჟღერადობა

ყურადღებიანმა მკითხველმა შეიძლება შეამჩნიოს, რომ მეშვიდე საყვირი მხოლოდ მეშვიდე ბეჭდის შიგნით იწყებს გამოსვლას, მაგრამ საყვირის ხმა მიდის. აღარ. ეს მოისმენს იერიხოს ამბავს:

და მოხდება, რომ როცა აკეთებენ ა ხანგრძლივი აფეთქების ვერძის რქით და როცა მოისმენთ საყვირის ხმას, მთელი ხალხი იღაღადებს დიდი შეძახილით; და ქალაქის კედელი დაინგრევა და ხალხი ავა ყოველი მის წინაშე. (იესო ნავეს ძე 6:5)

როდესაც მეშვიდე საყვირი გაისმა, დადგება დრო ახვიდეთ და დაიპყროთ! მაშინ ამ სამყაროს სამეფოები გახდებიან ჩვენი უფლის სამეფოები და ის განიკითხავს მათ სამართლიანად, როცა ასხამს თავისი რისხვის ფლაკონებს ბოლო შვიდ ჭირში.

შვიდი მღვდელი შვიდი საყვირით

მოდით დავუბრუნდეთ იერიქოს გეგმას ამ სტატიის დასაწყისში. შვიდ მღვდელს შვიდი საყვირით აქვს განსაკუთრებული მნიშვნელობა, რომელიც განსხვავდება კლასიკური და განსჯის ეპოქის ბეჭდებისა და საყვირებისგან, რომლებიც ჩვენ აქამდე გავაშუქეთ.

და შემოუარეთ ქალაქს, ყველა მეომარებო, და ერთხელ შემოიარეთ ქალაქი. ასე მოიქეცი ექვსი დღის განმავლობაში. და შვიდი მღვდელი აიტანს კიდობნის წინ ვერძის რქების შვიდი საყვირი, ხოლო მეშვიდე დღეს შვიდჯერ შემოუარეთ ქალაქს და მღვდლები საყვირებს დაუბერავენ. (იესო ნავეს ძე 6:3-4)

როგორც ჩანს, მღვდლები ყველა ერთად უბერავდნენ საყვირებს ყოველ მსვლელობისას, ამიტომ ყოველი მსვლელობისას მხოლოდ ერთი კომბინირებული საყვირის ხმა იქნებოდა. ამიტომაც გვაქვს ზოგადად ერთი საყვირი, რომელიც შეესაბამება თითოეული ბეჭდის ვადებს როგორც კლასიკურ ინტერპრეტაციაში, ისე ბეჭდების გამეორების დროს საგამოძიებო განაჩენში. საყვირები ოდესღაც მარშის დროს გაისმა, როგორც ერთი კომბინირებული ხმა.

ამ მხრივ, საყვირიანი მღვდლების ზუსტი რაოდენობა უმნიშვნელო დეტალი ჩანს. მეტი მღვდლის ყოლა საყვირებით უბრალოდ საყვირების ხმას უფრო აძლიერებს, ხოლო ნაკლების ყოლა საყვირების ხმას ნაკლებად აძლიერებს. ამან უნდა გაგვაგებინოს, რომ საყვირიანი მღვდლების რაოდენობა განსაკუთრებული მიზეზით არის მოცემული.

შვიდი მღვდელი შვიდი საყვირით სიმბოლოა შვიდი ანგელოზის საბოლოო შესრულებისა, რომლებსაც ეძლევათ შვიდი საყვირი:

და როდესაც მან მეშვიდე ბეჭედი გახსნა, ცაში სიჩუმე ჩამოვარდა დაახლოებით ნახევარი საათის განმავლობაში. და დავინახე შვიდი ანგელოზი რომელიც იდგა ღვთის წინაშე; და მიეცა მათ შვიდი საყვირი. (გამოცხადება 8:1-2)

ეს ლექსები საბოლოოდ სრულდება ორიონის საათის საყვირის ციკლით. ორიონის „შვიდ ანგელოზს“ (შვიდ ვარსკვლავს) მიეცა შვიდი საყვირი 31 წლის 2014 იანვარს მეშვიდე ბეჭდის დროს, როგორც ადრე ავხსენი. საყვირის ციკლი აღმოაჩინეს ცოცხალთა განკითხვის შუაგულში, მეშვიდე ბეჭდის შუათან ახლოს. ორიონის შვიდი ვარსკვლავი არის შვიდი „ანგელოზი“, რომლებიც სიტყვასიტყვით დგანან ღვთის ტახტის წინ დედამიწის თვალსაზრისით. იმ დღეს, შვიდმა ვარსკვლავმა მიიღო საყვირები, როდესაც შვიდი სადგური საათის გარშემო თითოეულს მიეცა თარიღი. ეს იყო ორიონის საათის საყვირის ციკლის დასაწყისი, როგორც ეს დეტალურად არის ახსნილი ბოლო რბოლა.

არ იქნებოდა მიზანშეწონილი ნახატ 1-ში საყვირის ციკლის მსვლელობის თანმიმდევრობით შეტანა, რადგან ეს არის იერიხონის გეგმის ერთი მახასიათებლის დამოუკიდებელი გამოყენება (ის ფაქტი, რომ იყო შვიდი მღვდელი საყვირებით) და პირდაპირ არ ეხება ლაშქრობების ლიტერატურულ თანმიმდევრობას, რომლებიც ქმნიან ბეჭდების გეგმას. როგორც უკვე აღვნიშნე, ყოველი მარშის დროს საყვირები ალბათ ერთბაშად ისმოდა, როგორც ერთი ხმა, რის გამოც ყოველი ბეჭდის დროს გვაქვს ერთი საყვირის გაფრთხილება. არ იყო აუცილებელი და არც შესაძლებელი იყო ტონის ფიგურალურად გარჩევა თითოეული ცალკეული საყვირის ინსტრუმენტისგან. თუმცა, საყვირის ციკლი საყვირიანი მღვდლების რაოდენობის დამოუკიდებელი გამოყენებაა. საყვირის ციკლის საყვირები ცალკე დგას და არ შეესაბამება ბეჭდების ვადებს, გარდა იმ გაგებით, რომ ისინი ყველა ხდება მეშვიდე ბეჭდის ფარგლებში, ისევე როგორც ისინი წარმოდგენილია გამოცხადებაში. ეს იმიტომ, რომ ისინი მეშვიდე დღის მეშვიდე მარშის სრულყოფილი და საბოლოო შესრულების ნაწილია.

ჩვენ ვიცით, რომ შვიდ საყვირს უნდა ჰქონდეს ეს ცალკე განაცხადი, რადგან ტექსტები სრულად არ არის შესრულებული სხვა გზით. მაგალითად, არც კლასიკურმა საყვირებმა და არც განკითხვის ციკლის საყვირებმა ვერ შეასრულეს გამოცხადების 8:1-2, რადგან ეს საყვირები გაისმა მანამ, სანამ რაიმე ცნობილი იქნებოდა ორიონის შვიდი ვარსკვლავის შესახებ. შვიდი ანგელოზის გამოსახულება, რომლებიც ღვთის წინაშე იდგნენ, ჯერ კიდევ არ იყო გაშიფრული. მხოლოდ ახლა შესრულდა ტექსტი, რომ ღვთის წინაშე მდგარ შვიდ ანგელოზს მიეცა შვიდი საყვირი.

პროგრესული გამოცხადების პრინციპი

მრავალი საყვირის გაფრთხილება ემსახურებოდა ხალხის გაფრთხილებას საუკუნეების მანძილზე. ასე გააფრთხილეს ხალხი თავისი დროის სულიერ საფრთხეებზე. თუმცა, რაც დრო უახლოვდება, ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის უფრო ინტენსიური ხდება და დროის ნიშნები უფრო ხშირად ხდება. შესაბამისად, ჩვენ გვჭირდება უფრო მეტი დეტალი წინასწარმეტყველების გაგებაში, როგორც ღვთის ხალხი, რომელიც დღეს ცხოვრობს მის ხალხთან შედარებით გასულ საუკუნეებში. ამიტომ ღმერთი ავლენს წინასწარმეტყველებას თანდათანობით.

რაც უფრო ვუახლოვდებით წინასწარმეტყველურ მოვლენას, მით უფრო მეტ დეტალს გვიმხელს ღმერთი. ამის შესწავლა შეგიძლიათ მამის ძალა სტატია. იერიხოს მოდელი შესანიშნავად ასახავს ღმერთის პროგრესული გამოცხადების პრინციპს.

1. კლასიკური ეპოქა: პირველი ექვსი დღე იყო გრძელი მსვლელობა 31 წლიდან 1844 წლამდე. ეს იყო 1800 წელზე მეტი ექვსი მარშისთვის, რაც საშუალოდ არის დაახლოებით. 300 წელი მარტში.

2. განკითხვის ეპოქა: შედარებისთვის, ისრაელებს მეშვიდე და ბოლო დღეს ერთ დღეში შვიდჯერ მოუწიათ ქალაქის გარშემო ლაშქრობა. საშუალოს თუ გამოვთვლით, მივიღებთ: 2014 – 1846 = 168 წელი; 168 წელი ÷ 7 მარში = 24 წელი მარტში. ეს არის სიდიდის ბრძანება (10 ჯერ) გაზარდეთ დეტალურად! შედარება გვაჩვენებს, რომ ჩვენ გვაქვს ბევრად უფრო დეტალური გამოცხადება ქრისტეს მოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე და ეს შეესაბამება ღვთის პროგრესულ გამოცხადებას, რომელიც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიბლიური პრინციპია წინასწარმეტყველების ინტერპრეტაციაში.

3. ცოცხალთა განაჩენი: იერიხონის ამბავი კიდევ უფრო დეტალურად გვაწვდის მეშვიდე ბეჭედს, საყვირის ციკლის გამოცხადებაში. აქ გვაქვს საშუალოდ დაახლოებით სამი თვე თითო საყვირზე, რომელიც წარმოადგენს სიდიდის კიდევ ორ ბრძანებას (100 ჯერ) მეტი დეტალი ვიდრე განსჯის ციკლი! არა მხოლოდ დეტალები იზრდება, არამედ იზრდება ექსპონენტურად!

ჩვენ დღეს არ გვაკლია აღსასრულის ნიშნები, მაგრამ ბიბლიური წინასწარმეტყველების ცოდნის ეს ზრდა ნამდვილად ნათელია:

შენ კი, დანიელ, დახურე სიტყვები და დაბეჭდე წიგნი, თუნდაც ბოლომდე: ბევრი გაიქცევა წინ და უკან [ღვთის სიტყვაში]და ცოდნა [ბიბლიის] გაიზრდება. (დანიელი 12: 4)

განმარტებით, პროგრესული გამოცხადების პრინციპი ნიშნავს, რომ ძველი სინათლე უნდა იქნას მიღებული და იმოქმედოს მასზე ახალი სინათლისთვის. ჩვენი ვებსაიტის შემუშავება გვიჩვენებს, თუ როგორ იქმნება ჩვენი ცოდნა ბოლო დროის წინასწარმეტყველების შესახებ და ამავე დროს ხდება უფრო და უფრო ჰარმონიული.

მაშ, გადავცვალოთ გადაცემათა კოლოფი და უფრო ახლოს მივხედოთ ორიონის საათის საყვირის ციკლს?

უფრო ფართო პერსპექტივა

ადამიანმა უნდა წაიკითხოს საყვირები გარკვეული ხმით მიიღოს სრული გავლენა იმისა, თუ რას ნიშნავს პირველი ორი საყვირი. რამდენიმე სიტყვა, რომელსაც აქ ჩავსვამ, მარტო ვერ ამართლებს ინტერპრეტაციას, რადგან ის მხოლოდ მიზნად ისახავს თქვენი მეხსიერების განახლებას იმის შესახებ, რაც წერია ამ სტატიაში, რათა დამატებითი დაკვირვებები დაფუძნდეს ამ საფუძველზე.

როგორ ვპოულობთ საყვირის ტექსტების სწორ ინტერპრეტაციას, არის ტექსტების დაწყვილება იმ თარიღებთან, რომლებიც მიეცა ორიონის შვიდ „ანგელოზს“. მაგალითად, იმის ცოდნა, რომ პირველი საყვირი 1 თებერვალს დაიწყებდა გაჟღერებას, ტექსტის ინტერპრეტაცია შეიძლება შედარებით მარტივად, ამ თარიღიდან მოყოლებული ძირითადი მოვლენების უბრალოდ თვალყურის დევნით (ამოცანა, რომელიც ბევრად უფრო ადვილია რეტროსპექტივაში):

ის პირველი ანგელოზმა გაისმა [1 წლის 2014 თებერვლიდან]და მოჰყვა სეტყვა და ცეცხლი [ქვები და ლავა = მთა სინაბუნგის ვულკანური ამოფრქვევა] შერეული სისხლის [გამომწვევი სიკვდილი (16)], და დაასხეს [როგორც რაღაცის გამოსახულება] მასზე დედამიწა [შეერთებულ შტატებში, კერძოდ Yellowstone]: და ხეების მესამე ნაწილი [ქარიზმატიკა] დაიწვა [რომის მიერ გადაღებული]და მთელი მწვანე ბალახი [ყირიმი] დაიწვა [რუსეთის მიერ ანექსირებული]. (გამოცხადება 8: 7)

მოვლენების წინასწარმეტყველური აღწერა მთავრდება, როდესაც იწყება შემდეგი საყვირი, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ საკითხები ნაკლებად მნიშვნელოვანი ხდება. მაგალითად, ცეცხლის ბეჭედი კვლავაც აქტუალური თემაა, ისევე როგორც ცვლილებები, რომლებიც დაიწყო რელიგიურ და პოლიტიკურ სამყაროში პირველი საყვირის დროს. ფაქტობრივად, საყვირების თემები მნიშვნელოვნების მატებას იძენს, რადგან ერთი საყვირი მეორეზე აგებულია.

მეორე საყვირი უკავშირდება პირველს, აგრძელებს იქ, სადაც პირველი საყვირი შეჩერდა. ყირიმის კრიზისი პირველი საყვირის ბოლოს გადაიზარდა უკრაინის კონფლიქტში მეორე საყვირის დასაწყისში. ამგვარად, მეორე საყვირმა გააძლიერა პირველი საყვირის ხმა, რაც აძლიერებდა საერთო გამაფრთხილებელ შეტყობინებას, რომელსაც საყვირები აცხადებენ.

და მეორე ანგელოზმა გაისმა [12 წლის 2014 აპრილის დასაწყისი], და როგორც იქნა ა დიდი მთა [რუსეთი] ცეცხლით იწვის [გმობს, დევნიან ღვთის ხალხს] იყო ჩამოსხმული [უკრაინის კონფლიქტით] შევიდა ზღვის [ევროპა]: და მესამე ნაწილი ზღვა [წყნარი ოკეანე] სისხლი გახდა [გარდაიცვალა რადიაციული მოწამვლის შედეგად]; და მესამე ნაწილი არსებები [სულები] რომლებიც იყვნენ ზღვაში [ხალხი]და სიცოცხლე ჰქონდა [მარადიული], გარდაიცვალა [სასწაულების/სპირიტუალიზმის მოტყუებით დაკარგული (ოთხი პაპის დღე)]; და მესამე ნაწილი გემი [ევროპის ფინანსური ბაზრები] განადგურდნენ. (გამოცხადება 8:8-9)

ჩვენ გვევალება ვიფიქროთ მოვლენების უბრალო იდენტიფიკაციის მიღმა, რადგან წინასწარმეტყველებას აქვს მიზანი, ვიდრე მხოლოდ საგზაო ნიშნების ჩამონათვალის შეთავაზება იესოს მოსვლამდე. ჩვენ უნდა გავარკვიოთ გამაფრთხილებელი გზავნილი, რომელსაც შეიცავს საყვირები, რათა მოვემზადოთ რწმენის გამოცდისთვის, რომელიც გამოსცდის ადამიანთა სულებს მის მოსვლამდე. ში სატანის ჯაჭვი სურათების სერია, ჩვენ სწორედ ეს გავაკეთეთ Rapid Trident-ის სამხედრო წვრთნების უკან მოტივების შესწავლით, რომელიც ჩატარდა უკრაინაში მეორე საყვირის ბოლოს. ამ სერიის ბოლო სურათი ხაზს უსვამს იმ დიდ გამოცდას, რომელზეც ყველა საყვირი აფრთხილებს: ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლობის გამოცდა - ღვთისადმი სიყვარულით მორჩილება, რაც გამოვლინდა ბიბლიური მეშვიდე დღის (შაბათის) შაბათის დაცვაში. უფლისა, ან კვირას პატივისცემა, „ნიშანი მხეცის,”რომელიც თუ ვინმე მიიღებს, მიიღებს ჭირს.

ამ სერიის მეორე ბოლო სურათმა ახსნა, თუ როგორ შეიძლება გამოიყენონ „ქაოსიდან წესრიგის“ პრინციპი ძალების მიერ მიზნის მისაღწევად და სწრაფად. ჰეგელის დიალექტიკის მიხედვით,^[9] ქაოსიდან წესრიგის მისაღწევად სამი ნაბიჯია, რომელთაგან ორი ჩანს პირველ ორ საყვირზე:

1. წარმოადგინეთ პრობლემა (თეზისი) – ᲨᲔᲡᲠᲣᲚᲔᲑᲣᲚᲘᲐ. პირველ საყვირში პრობლემა ყირიმის კრიზისი იყო. რუსეთის მიერ ყირიმის ანექსია პრობლემას უქმნიდა საერთაშორისო საზოგადოებას. ბევრს ეშინოდა, რომ ის მთელ ევროპაში ომში გადაიზარდა. თქვენ გსმენიათ, რომ პოლიტიკოსები ამბობენ: „არასოდეს დაუშვათ კარგი კრიზისი უშედეგოდ“, მაგრამ ისინი ამას ღიად არ აღიარებენ არის ის, რომ ისინი რეგულარულად ქმნიან კრიზისს, რათა ისარგებლონ შემდგომში. კრიზისის შექმნა ჰეგელის დიალექტიკის პირველი ნაბიჯია.

2. პრობლემისადმი წინააღმდეგობის წარმოქმნა (ანტითეზა) – ᲨᲔᲡᲠᲣᲚᲔᲑᲣᲚᲘᲐ. მეორე ნაბიჯი არის პრობლემის წინააღმდეგ ოპოზიციის გამომუშავება, რომელიც ამ შემთხვევაში გულისხმობს ქვეყნებს, რომლებიც იბრძვიან რუსეთის მიერ ყირიმის ხელში ჩაგდების თავიდან ასაცილებლად აღმოსავლეთ უკრაინაში მშვიდობის შენარჩუნებისას. Rapid Trident-ის სავარჯიშო მეორე საყვირის ბოლოს იყო ამ ძალისხმევის განუყოფელი ნაწილი. ამ ნაბიჯით, წინააღმდეგობა დაუპირისპირდა პრობლემას, რათა ორმა მხარემ შემდგომში შეძლოს მასთან ბრძოლა. ეს ნაბიჯი, პირველ საფეხურთან ერთად, ქმნის „ქაოსის“ გარემოს, რომელიც ორივე მხარეს მთლად ამოწურვამდე ატარებს. გსმენიათ ოდესმე, რომ იეზუიტები აფინანსებენ მათ მიერ წაქეზებული ომების ორივე მხარეს? ეს მათია modus operandi.

3. შესთავაზეთ პრობლემის სასურველ გადაწყვეტას (სინთეზი) – PENDING. ბოლო ნაბიჯი არის ფენიქსის ამოსვლა ქაოსის ფერფლიდან. პირველი ორი საყვირის კონტექსტში ეს ჯერ არ მომხდარა. სატანის მიზანია სამყარო მოექცეს ერთიანი პოლიტიკური სისტემის ქვეშ, როგორც კონფლიქტის პასუხი. ეს არის ის, რაც მას სჭირდება იმისთვის, რომ თაყვანისცემა თავისკენ უპირობოდ მიმართოს და აღასრულოს იგი.

ასევე იყო მნიშვნელოვანი მოვლენები რელიგიურ ფრონტზე, რომელიც მოხდა პირველ ორ საყვირში. პირველ საყვირში ეს იყო ქარიზმატოლოგების შერიგება პაპთან, როგორც წარმოდგენილი იყო მესამე ნაწილი. ყურადღება მიაქციეთ, რომ ოთხი პაპის დღე მეორე საყვირში ასევე წარმოდგენილია როგორც აფექტური მესამე ნაწილი. როგორ ფიქრობთ, შეიძლება იყოს კიდევ ერთი მესამე ნაწილი იმალება მესამე საყვირში რელიგიური სცენის დასასრულებლად?

მესამე საყვირი

მესამე საყვირის ინტერპრეტაციისთვის უნდა გამოვიყენოთ ის, რაც პირველი ორიდან ვისწავლეთ. ჩვენ ვნახეთ, რომ მნიშვნელოვანი მოვლენა ხდება მსოფლიოში პირველი დღე თითოეული საყვირის, რომელიც აყალიბებს ტონს მთელი საყვირისთვის.

იყიდება პირველი საყვირი, ჩვენ გვქონდა მთა სინაბუნგის ვულკანური ამოფრქვევა, რომელიც მოიცავდა სიკვდილს, მეორეს მხრივ, და იელოუსტონის ეროვნული პარკის ქვეშ მდებარე სუპერვულკანის ხმაურიანი საფრთხე, ორივე მოხდა პირველ დღეს. ამ მოვლენებს მჭიდრო კავშირი აქვს ბიბლიურ ტექსტთან და ჭირის გაფრთხილებას წარმოადგენს.

შემდეგ, მეორე საყვირი ჩვენ გვქონდა ყირიმის კრიზისის ესკალაცია საყვირის პირველ დღეს, პირველი სისხლიანი თავდასხმით აღმოსავლეთ უკრაინაზე სწორედ იმ დღეს. მეორე საყვირში ცხადი გახდა, რომ ღმერთი სხვადასხვა სახის მოვლენებზე მიუთითებს და თითოეულ საყვირს თავისი ხასიათი აქვს. პირველი საყვირი აღინიშნა ბუნებრივი კატასტროფებით, ფიზიკური საფრთხის გაფრთხილებით. მეორე საყვირი ერებს შორის პროვოკაციებით გამოირჩეოდა.

როგორც ჩვენ ვუყურებთ მესამე საყვირი, ჩვენ უნდა ველოდოთ იგივე პრინციპების გაერთიანებას: რაღაც უნდა მომხდარიყო იმ დღეს, როდესაც დაიწყო მესამე საყვირი, და ეს უნდა ყოფილიყო გლობალური მასშტაბის მოვლენა და სავარაუდოდ განსხვავებული ხასიათი უნდა ყოფილიყო პირველი ორი საყვირის მოვლენებისგან (არა გეოლოგიური და არ მოიცავდა ომის პოლიტიკას).

სურათი 10 - შვიდი ანგელოზის შვიდი ბოლო საყვირი

სანამ ფაქტობრივ მოვლენას შევისწავლით, შევეცადოთ გავიგოთ, რა იყო საყვირის საერთო ბიძგი. ეს მოგვცემს წარმოდგენას, თუ რა სახის მოვლენა უნდა ვეძებოთ საყვირის დაწყებისას. ჩვენ უკვე განვიხილეთ რამდენიმე ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენა ნოემბრის ბოლოს ზემოთ მეხუთე ბეჭედთან დაკავშირებით. მე ასევე ვისაუბრე ამ მოვლენებზე ბოლო ზარი სტატია განკითხვის ციკლის მეექვსე საყვირის კონტექსტში - ეხებოდა პაპის გამოსვლას ევროპარლამენტის და ეკლესიებისა და სხვა რელიგიების წინაშე, რომლებიც შეუერთდნენ თურქეთის პაპობას რადიკალური ისლამისგან დაცვის საბაბით. ეს მოვლენები ასევე შედის ამ საბოლოო მესამე საყვირის ვადებში, მაგრამ მესამე საყვირი მათ განსხვავებულ კონტექსტს აძლევს.

მოდით ერთხელ წავიკითხოთ ტექსტი ობიექტურად:

და გაჰკრა მესამე ანგელოზმა და ჩამოვარდა ციდან დიდი ვარსკვლავი, ლამპარივით ანთებული, და დაეცა მდინარეების მესამედზე და წყლის წყაროებზე; და სახელად ვარსკვლავისა ჰქვია ჭიაყელა, და წყლების მესამედი გახდა აბზინდა; და მრავალი კაცი მოკვდა წყლისგან, რადგან გამწარებული იყო. (გამოცხადება 8:10-11)

მესამე საყვირის გზავნილი არის „დაცემული ვარსკვლავის“ შესახებ, რომელიც წამლავს წყლის გზებს და, შესაბამისად, ადამიანებს. ჩვენ შეგვიძლია დაუყოვნებლივ გამოვრიცხოთ ნებისმიერი სახის პირდაპირი გამოყენება, როგორიცაა ასტეროიდი ან მსგავსი. მოსალოდნელ ვადებში ასეთი ფაქტიური მოვლენა არ მომხდარა, ამიტომ ტერმინები სიმბოლური უნდა იყოს. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ამ საყვირის ტექსტის სიმბოლოების პირდაპირი ინტერპრეტაცია კიბერსივრცის სამინისტროში^[10] ან სხვაგან.

თუკი 30 ნოემბერს მსოფლიო რელიგიების გაერთიანებას მივიჩნევთ, როგორც ტექსტზე რაიმე არსებით გავლენას, მაშინ მესამე საყვირი უნდა გვიჩვენებს, რომ როდესაც ეკლესიები გაერთიანდნენ პაპთან (დიდი ვარსკვლავი), მან მოწამლა მათი რელიგია ხელმძღვანელობიდან (შადრევნები), მსახურების არხებით (მდინარეებით) და ჩვეულებრივ წევრებამდე, რომლებიც სულიერად იღუპებიან. ეკუმენიზმის არსი არის გაერთიანება საერთო წერტილებზე და განსხვავებების გათიშვა. აქცენტი კეთდება ორმხრივ მიღებაზე, როგორც ერთი დიდი ბედნიერი ოჯახი, მიუხედავად დოქტრინული განსხვავებებისა. თუ გესმით დოქტრინების როლი პერსონაჟის განვითარებაში, როგორც ავხსენი ჯავშნის მომზადება, მაშინ თქვენ ხედავთ რამდენად შხამიანია ეკუმენიზმი სინამდვილეში.

მესამე საყვირის დროში ეკუმენიზმის საერთო აზრი ნათელია, მაგრამ ტექსტის ახსნა ძალიან თავისუფალია. საყვირი უნდა გაიხსნას ღონისძიებით პირველ დღეს. ეს უნდა იყოს მოვლენა, რომელიც ასრულებს ტექსტის პირველ ნაწილს.

...იქ დაეცა a დიდი ვარსკვლავი საწყისი სამოთხე წვა თითქოს ა ნათურა... (გამოცხადება 8: 10)

სრული გაგებით, ეს სიმბოლიზმი ეხება ლუციფერის ზეციდან დაცემას. ის იყო ყველაზე ნათელი, ყველაზე პატივსაცემი არსება ღმრთეების ქვეშ, სანამ არ დაეცა. ის იყო ორიგინალური დაცემული ვარსკვლავი.

როგორ ხარ დაეცა საწყისი სამოთხე ო, ლუციფერ, დილის შვილო! ... (ესაია 14:12)

შენი მშვენიერების გამო გული ამაღლდა, შენი სიბრძნე გააფუჭე შენი სიკაშკაშე... (ეზეკიელი 28: 17)

და განდევნეს დიდი დრაკონი, ის ძველი გველი, რომელსაც ეშმაკი და სატანა ჰქვია, რომელიც აცდუნებს მთელ სამყაროს: იგი გადმოყარეს მიწაზე და მასთან ერთად განდევნეს მისი ანგელოზები. (გამოცხადება 12:9)

ლუციფერი თავიდან არ ჩანდა ბოროტი. მან თავი წარმოაჩინა, რომ ცდილობდა ღვთის მთავრობის გაუმჯობესებას მისი რეფორმით და ანგელოზებისთვის მეტი თავისუფლების მინიჭებით. ამგვარად ის ლამპარად ან ჩირაღდნად იწვოდა. მან თავი სინათლის ანგელოზად წარმოაჩინა, უკეთესი ბედისკენ მიმავალი გზა. (ჩირაღდანი გამოიყენება სატანის სიმბოლოდ დღემდე.)

მიუხედავად ამისა, ლუციფერის დაცემა არ შეიძლება იყოს მესამე საყვირის პირდაპირი შესრულება, რადგან ის ზეციდან ძალიან დიდი ხნის წინ დაეცა და არა მხოლოდ 12 წლის 2014 ოქტომბერს, როდესაც მესამე საყვირის ხმა დაიწყო. დაიმახსოვრეთ, ჩვენ გვესმის საყვირები ბიბლიის ტექსტის დაწყვილებით იმ თარიღთან, რომელიც გვაქვს საყვირის დასაწყისისთვის საყვირის საათიდან. ჩვენ ვეძებთ შესრულებას, რომელიც მოხდა იმ კონკრეტულ დროს, რაც ინტერპრეტაციის ამოცანას ბევრად უფრო მოსახერხებელს ხდის. შეიძლება თუ არა დაცემული ვარსკვლავი იყოს ისლამის ცრუ წინასწარმეტყველი მუჰამედი ამ კონტექსტში? არა, რადგან ის კიდევ ერთხელ არ "დაეცა" 2014 წელს, არამედ თითქმის ათასწლეულ-ნახევრის წინ.

ნიშნავს ეს იმას, რომ ლუციფერის (ან მუჰამედის) დაცემას არაფერი აქვს საერთო საყვირთან? არა, ისინი რეალურად არიან დაკავშირებული. იმის დასადგენად, თუ რის სიმბოლოა საყვირის ტექსტის ეს ნაწილი, სასარგებლოა მოძებნოთ ადამიანი, რომელიც დაცემულია, როგორც ლუციფერი, მაგრამ კარგად გამოიყურება, თითქოს მიჰყავს გზა უკეთესი სამყაროსკენ.

რიგგარეშე შეხვედრა

მოდით მივიდეთ საყვირის პირველ დღეს, რომელიც იყო 12 წლის 2014 ოქტომბერი. იმის გათვალისწინებით, რომ მესამე საყვირის ძირითადი სიმბოლიკა სულიერ და რელიგიურ საკითხებს ეხება, ბუნებრივია რელიგიურ სამყაროში უნდა ვეძებოთ „ვარსკვლავი“, რომელიც ხსნის მოვლენას...

ხდებოდა თუ არა რაიმე სულიერი ბუნების სამყაროში იმ დროს? იყვნენ თუ არა რელიგიური „ვარსკვლავები“ მსოფლიო ასპარეზზე? რა ხდებოდა რელიგიურ სამყაროში?

იყო ერთი საოცრად ნათელი მოვლენა:

ოქტ 5-19
ეპისკოპოსთა სინოდის რიგგარეშე საერთო კრება:
ოჯახის პასტორალური გამოწვევები ევანგელიზაციის კონტექსტში

ეს მოვლენა არ დაწყებულა ზუსტად მესამე საყვირის თარიღზე, რის გამოც ჩვენ თავიდან ვერ დავინახეთ აშკარა ასოციაცია, მაგრამ ის მოიცავს მასზე. სინამდვილეში, მესამე საყვირის თარიღი ზუსტად ღონისძიების შუა დღეს მიუთითებს!

რაზეა ეს მოვლენა და შეიძლება თუ არა მასზე მიუთითებდეს მესამე საყვირი?

ეს კონკრეტული სინოდი იყო „რიგგარეშე“ კრება, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი მოწვეული იყო რაიმე გადაუდებელი საკითხის გადასაწყვეტად, განსხვავებით ჩვეულებრივი ან „ჩვეულებრივი“ სინოდისგან. ეს იყო მხოლოდ მესამე შემთხვევა, როცა საგანგებო სინოდი დაინიშნა და ეს იყო ძალიან დიდი საქმე. კათოლიკური ბლოგერები (როგორც ამ ერთი) აფასებდნენ მას, როგორც „ვატიკანის მესამე კრებას“, ხოლო უფრო ოფიციალური ტონის მქონე გამომცემლები (როგორიცაა კათოლიკური ამბების სამსახური) ფრთხილად აღნიშნეს ის ფაქტი, რომ მთელი სინოდის სისტემა შეიქმნა ვატიკანის მეორე კრების დასასრულს, თითქოს მათ შეგნებულად სურდათ ამ კონკრეტული სინოდის მიკვლევა ვატიკან II-მდე. აღსანიშნავია, რომ ვატიკანის II-ის სრული ტიტული იყო „მეორე ვატიკანი ეკუმენური საბჭო“. როგორ ფიქრობთ, შემთხვევითობაა, რომ ამ „ვატიკანის მესამე კრებას“ - რაც არ უნდა ერქვა ოფიციალურად - ერთი თვის შემდეგ მოჰყვა ოფიციალური შეთანხმებები პაპსა და მსოფლიო რელიგიების ლიდერებს შორის, რომლებიც შეუერთდნენ მათ ეკუმენურ ერთობაში?

გაითვალისწინეთ, რომ ეს "ვატიკანის მესამე საბჭო" ჯერ არ დასრულებულა. რიგგარეშე სინოდი მხოლოდ მოსამზადებელი სხდომა იყო ამ წლის ბოლოს (2015) უფრო დიდი რიგითი სინოდისთვის. 2015 წლის სინოდი საბოლოო გადაწყვეტილების მისაღებად განიხილავს 2014 წლის სინოდის შედეგებს.

ჩვეულებრივ, რიგგარეშე სინოდი იწოდება გადაუდებელ საკითხზე და აქვს დაახლოებით ექვსი თვის მომზადების დრო, მაგრამ ეს საგანგებო სინოდი გაცილებით ხანგრძლივი იყო. ეს დაიწყო კითხვარით (!) გაეგზავნა ადგილობრივ ეპისკოპოსებს მთელს მსოფლიოში ერთი წლით ადრე, 2013 წლის ოქტომბერში. სინოდმა განიხილა ოჯახების სამწყემსოს თემა, მათ შორის განქორწინების, ხელახალი ქორწინების, ჰომოსექსუალობის, ქრისტეს სხეულში ჩართვასა და ერთიანობას ევქარისტიის მიღების თვალსაზრისით და სხვა.

წინასწარმეტყველური მოვლენების თვალით დანახვით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ამ სინოდში უფრო მეტი იყო, ვიდრე ჩანს. მაგალითად, ჩვენ ვიცით, რომ კვირას დაცვის გამართლება ხშირად ოჯახს უკავშირდება. და მაინც, თუ ეს ის მოვლენაა, რომელზეც ღმერთს სურდა მესამე საყვირის მინიშნება, ბუნებრივია, უნდა გვაინტერესებდეს, რატომ არ მიუთითა მან მის დასაწყისზე. რატომ მიუთითა მან შუა დღეზე? შესაძლოა, სინოდის განრიგი უფრო დეტალურად შევისწავლოთ, რათა დავინახოთ, არის თუ არა რაიმე კონკრეტული, რაც უნდა ვეძებოთ.

არის ნახავ ში Wikipedia სინოდის ჩანაწერი, რომელიც ვარაუდობს, რომ რაღაც მნიშვნელოვანი მოხდა სინოდის პირველი კვირის შემდეგ:

პირველის შემდეგ კვირას a ურთიერთობის შემდეგ disceptation („მოხსენება დებატების შემდეგ“), წარმოთქვა სინოდის თანამშრომელმა, კარდინალმა პეტერ ერდუმ.

აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ მესამე საყვირი მიუთითებს მერვე დღე, პირველი კვირის მეორე დღეს. იმის გათვალისწინებით, რომ საუბარია ეკლესიის სინოდზე, რომელიც აცხადებს კვირა როგორც მისი ავტორიტეტის ნიშანი და სინოდი დაიწყო ა კვირა, და დასრულდა ა კვირა, ხოლო მესამე საყვირი მიუთითებს ა კვირა, ვფიქრობ, ამის დასკვნის მცირე დასაბუთება მაინც გვაქვს კვირა აქვს რამე საერთო. რა თქმა უნდა, ისინი არ აპირებენ ამ ფაქტის რეკლამას, მაგრამ ჩვენ უნდა წავიკითხოთ სტრიქონებს შორის იმის ცოდნა, რომ ისინი მიიჩნევენ კვირა „ოჯახის დღე“ ყოფილიყო და სინოდი ოჯახის უკეთესად მოძღვრებას ეხებოდა.

პაპმა ქადაგება გამართა გახსნისა და დახურვის კვირას, რომელიც აშკარად არ იყო ჩვეულებრივი შეხვედრის დღეები. ეს ნიშნავს, რომ შეხვედრების ნამდვილი პირველი და ბოლო დღეები იყო ორშაბათი, 6 ოქტომბერი და შაბათი, 18 ოქტომბერი, რაც ასე მოხდა, შესაბამისად, იომ კიპურის და შემინი ატზერეტის ნამდვილი თარიღები! ასე რომ, ეს იყო არა მხოლოდ მესამე საყვირი, რომელიც მიუთითებდა ამ მოვლენაზე, არამედ თავად სადღესასწაულო დღეებზეც, რაც ჩვენი შემოდგომის გაფრთხილება ეფუძნებოდა!

საინტერესოა, რომ დღეების რიცხვი ოქტომბრის შეხვედრის ძირითად დღეებში. 6-18 აქვს დახვეწილი, მაგრამ მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა. თუ ყურადღებით დააკვირდებით, იქ ოთხი 6-ია, რადგან არის მარტო ერთი 6 და 18 = 6 + 6 + 6 სულ ოთხი 6-ისთვის. რიცხვი 6666 აღნიშნავს სატანის მასპინძლების რაოდენობას და მას მოგვიანებით ვიხილავთ. არსებითად, სადღესასწაულო დღეები ამ სინოდზე მიუთითებს და ამბობს: „ფრთხილად! სატანა ამზადებს მასპინძლებს საბრძოლველად!”

შუა თარიღი, რომელზეც საყვირი მიუთითებს, იყო კვირა. მეორე დღეს, 13 ოქტომბერს, პრესა ავრცელებდა სიახლეს სინოდის შუალედური ანგარიშის შესახებ. ანგარიშის გასავრცელებლად 13^thბუნებრივია, 12-ზე ყველაფერი წესრიგში უნდა ყოფილიყო^th. (მსგავსად, საბოლოო ანგარიში გამოქვეყნდა 19^th წინა დღით მიღებულ კენჭისყრას უნდა მოჰყვეს.) ასე რომ, როგორიც არ უნდა ყოფილიყო ამ სინოდის უფრო ღრმა მიზანი, ღმერთი სწორედ ამაზე მიუთითებს.

დაფიქრდი. გადაწყვეტილება ერთი მსოფლიო რელიგიის დაწყების შესახებ საოჯახო სინოდში უნდა ყოფილიყო მიღებული. მათ უნდა გადაწყვიტეს იქ მიეღოთ ისლამი და ყველა სხვა ძირითადი მსოფლიო რელიგია, როგორც ეს გააკეთეს მომდევნო თვეში. შესაძლოა, ამიტომაც ეწოდა მას „საოჯახო“ სინოდი - ყველა რელიგიას სურდა გამხდარიყო ერთი დიდი ბედნიერი ოჯახი, მაშინაც კი, თუ ისინი ყველა ვერ მიიღებენ კათოლიკურ ევქარისტიას.

რა თქმა უნდა, ეკლესია არ ხაზს უსვამს მათ განზრახვას, ხელი შეუწყოს კვირა თაყვანისცემის აღსრულებას, მაგრამ არ ფიქრობთ, რომ დისკუსიები ოჯახზე, ცოდვაზე და იმაზე, თუ როგორ უნდა მოექცეთ მათ, ვინც არ ცხოვრობს ეკლესიის ოფიციალურ პოზიციებთან ჰარმონიაში, ყველა აქტუალურია „ოჯახის დღის“ (კვირა) აღნიშვნის კონტექსტშიც? მაშინაც კი, თუ დისკუსიები არ გამართულიყო კვირას წმინდად დაცვის კონტექსტში, გაჩენილი აზროვნება უდავოდ გადაიტანდა კვირას კონტექსტში. როგორც ჩანს, სავარაუდოა, რომ კვირას, როგორც ოჯახის დღის დაცვა, შესანიშნავი გამოსავალი იქნება ყველა ოჯახური პრობლემის გადასაჭრელად, რომელთა მოგვარებასაც ეკლესია უჭირს.

თუ ეს სინოდი მესამე საყვირის საწყისი მოვლენაა, ნამდვილად შეიძლება ითქვას, რომ „ბევრი კაცი მოკვდა წყლისგან, რადგან გამწარდნენ“. თუ ამ „ვატიკანის მესამე საეკლესიო კრებამ“ გამოიწვია რელიგიათა დიდი გაერთიანება მომდევნო თვეში, მაშინ ცხადია, რამდენი კაცი დაიღუპა სულიერად ეკლესიასთან გაერთიანებით, რომლის წყალი სავსეა მწარე შხამით. ისინი შეუერთდნენ ეკლესიას, რომელსაც ხელმძღვანელობს მკვდარი ანგელოზი - დიდი დაცემული ანგელოზი, ლუციფერი ან სატანა!

თუმცა, მაინც უნდა ვუპასუხოთ კითხვას, თუ რატომ მიუთითებდა საყვირი ამ სინოდის დასაწყისზე შუაზე. არის ძალიან კარგი მიზეზი და მასში არის გაკვეთილი, რომელიც უფალს სურს გვასწავლოს. დაიმახსოვრე, რომ მესამე საყვირის თარიღზე მეტეორის ცეცხლოვანი ბურთი არ ყოფილა, მნიშვნელოვანია - ეს ნიშნავს, რომ საყვირის ტექსტი უნდა იქნას ინტერპრეტირებული მეტაფორულად, როგორც უკვე გავაკეთეთ, როდესაც ვარსკვლავი წარმოადგენს დაცემულ „ანგელოზს“ (ან მესინჯერს).

პაპობა, რა თქმა უნდა, დაცემულ მდგომარეობაშია, მაგრამ ისევ ის ახლახანს არ დაეცა. ეს ნიშნავს, რომ მესამე საყვირი მაინც უნდა მიუთითებდეს სხვა „ანგელოზურ“ მაცნეზე, რომელიც რეალურად დაეცა მესამე საყვირის ხმაზე. ეს ნიშნავს, რომ რელიგიურ სამყაროში უნდა იყოს კიდევ ერთი მოვლენა, რომელსაც საყვირი აღნიშნავს, გარდა ვატიკანის სინოდისა. ეს უნდა იყოს მოვლენა, რომელიც ახსნის, რატომ მიუთითებს საყვირი სინოდის შუაზე და არა მის დასაწყისზე (ანუ ბოლომდე, როცა დასკვნები გამოცხადდა).

"სხვა" კათოლიკური ეკლესია

იყო კიდევ ერთი ეკლესია, რომელმაც 2012 წელს ადგილობრივ კონფერენციაზე დაიწყო გამოკითხვის „კითხვრების“ კეთება. ეს ეხებოდა ქალთა ხელდასხმის საკითხს, რომელიც ასევე „ოჯახური“ საკითხია, რომელიც იზრდებოდა მანამ, სანამ ეკლესიამ ოფიციალურად განიხილა რამდენიმე TOSC (ხელდასხმის შემსწავლელი კომიტეტის თეოლოგია) ჯგუფის შეხვედრებზე. ეს შეხვედრები იკვებებოდა მეშვიდე დღის ადვენტისტების მსოფლიო ეკლესიის 2014 წლის ყოველწლიურ საბჭოში, რომელმაც თავის მხრივ რეკომენდაცია გაუწია პუნქტს 2015 წლის გენერალური კონფერენციის სესიაზე განსახილველად. წინა ეტაპები დოკუმენტირებულია სტატიაში ადგილის შეცვლა.

ნილ უილსონმა, მაშინდელი SDA ეკლესიის გენერალური კონფერენციის პრეზიდენტმა, ერთხელ თქვა:

...არის კიდევ ერთი უნივერსალური და ჭეშმარიტად კათოლიკე ორგანიზაცია, მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია. {ადვენტისტური მიმოხილვა, 5 წლის 1981 მარტი, გვ 3}

რა თქმა უნდა, ის იყენებდა ტერმინს „კათოლიკური“ უნივერსალურის მნიშვნელობით, რათა ეთქვა, რომ ორგანიზებული SDA ეკლესია ასევე არის „უნივერსალური ეკლესია“. თუმცა, როგორც თავისუფალი მასონი, ის ნამდვილად ლაპარაკობდა სიმართლეს ადვენტისტების ოკულტური დაცინვით, რადგან SDA ეკლესიის ორგანიზაცია ნამდვილად არის მხოლოდ შენიღბული პატარა კათოლიკური ეკლესია - ან ყოველ შემთხვევაში, ის მაშინვე სწრაფად უახლოვდებოდა ასეთს გახდომას, თუ ეს უკვე არ იყო.

ბუნებრივია, უნდა დავინტერესდეთ, რას აკეთებდა SDA ეკლესია სინოდის დროს და განსაკუთრებით მესამე საყვირის თარიღზე. ისე ხდება, რომ დედაეკლესიის დიდი სინოდის შუქში დამალული, SDA მსოფლიო ეკლესიას ჰქონდა საკუთარი პატარა სინოდი:

ოქტ 9-15
წლიური საბჭო მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიისა
ძირითადი დისკუსია: ხელდასხმის ღვთისმეტყველება

დაიჭირეთ ნუმეროლოგიური ცეკვა, რომელსაც ტედ უილსონი და პაპი ფრენსის თამაშობენ!? 915 არის 519-ის საპირისპირო. ორივე რიცხვი ერთნაირად მცირდება:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

ეს ნიშნავს, რომ ორ მოვლენას შორის გვაქვს 6 და 6, ან 66. ახლა მოძებნეთ თქვენი ბიბლია სამოცდაექვსი ნომრებისთვის! (ამას მოგვიანებით დავუბრუნდები.)

რიცხვებში მათემატიკური სიმეტრია ნიშნავს, რომ ორივე შეხვედრას ერთი და იგივე შუა თარიღი აქვს. ამრიგად, მესამე საყვირი მიუთითებს ადვენტისტების საბჭოს შუაგულზე, ისევე როგორც კათოლიკურ სინოდზე! ღმერთმა რომ მიუთითა ვატიკანის სინოდის დასაწყისზე, SDA ეკლესიას ამართლებდნენ. თუ მან მიუთითა ადვენტისტების ყოველწლიური საბჭოს დასაწყისზე, კათოლიკური ეკლესია გამართლებული იქნებოდა. ცენტრისკენ მიუთითა, მან თითი ორივეზე დაადო, ნათლად მიუთითა იმაზე, რომ ისინი ერთსა და იმავე ობიექტზე არიან ორიენტირებული და მიიწევს იმავე რიტმისკენ, ისევე როგორც ჩვენ აღვნიშნეთ მისია ქალაქებში სტატია. ღმერთი მიუთითებს მესამე საყვირთან შეხვედრების შუაზე, რათა გამოავლინოს ორივე დამნაშავე.

519 და 915 მცირდება 6-მდე და 6-მდე, ხოლო 12-ის ცენტრალური თარიღი ხელს უწყობს კიდევ 6-ს და 6-ს. ეჭვგარეშეა, Freemasons და სხვები, რომლებიც აწარმოებენ შოუს, აირჩიეს ყველა ეს თარიღი ძალიან ფრთხილად. ოთხი 6 არის ისევ სატანის მასპინძლების რაოდენობა (6666). ნათელი გზავნილი აქ არის ის, რომ ვინც სვამს მოწამლულ წყლებს ან კათოლიკე or SDA ეკლესიები წარმოადგენს სატანის ჯარების წოდებას! სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რიცხვი 6666 არის მოკლე გზა იმის სათქმელად: „მესამე საყვირის დაცემული ვარსკვლავი (12 ოქტომბერი) არის კათოლიკური სინოდის (5-19 ოქტომბერი) და ადვენტისტების ყოველწლიური საბჭოს (9-15 ოქტ.) ცენტრში“. მოდით, ვიზუალურად დავაფორმოთ, რომ ნახოთ, როგორ პოზიციონირებს ლუციფერი "კრების" სათავეში.^[11] და მისი მასპინძლები მხარს უჭერენ მას ქვემოდან:

სურათი 11 - მასონური პირამიდა

ხედავთ, როცა ორგანიზაციას ენდობით და არა ქრისტეს, ნელ-ნელა გატყუებთ? თითქმის შეუმჩნევლად, ადვენტისტური ეკლესიის წევრები თანდათან ხდებიან მონებად, როგორც ძველი ეგვიპტის ებრაელები. ჩუმად, ერთი მეორის მიყოლებით მცირე კომპრომისებით, ეკლესია მთლიანად გადავიდა მტრის რიგებში და დასრულდა მისი ძალაუფლების ქვეშ.^[12]

ყოველწლიურ საბჭოზე განხილული ძირითადი თემები იყო ისეთივე საკითხებიც კი, რასაც ვატიკანი განიხილავდა: ქალთა ხელდასხმა, ჰომოსექსუალიზმი, გენდერული ინკლუზიური ენა უკეთესი ევანგელიზმისთვის და ა.შ. სინამდვილეში, მათი დოქტრინალური წყლები მოწამლული იყო ორი კონკრეტული გადაწყვეტილებით:

1. უპირველეს ყოვლისა, მათ გადაწყვიტეს ქალთა ხელდასხმის საკითხი გაეგზავნათ 2015 წლის GC სხდომაზე, ისევე, როგორც ოჯახის სინოდის შედეგები გაგრძელდება 2015 წლის ჩვეულებრივ სინოდზე, რომელიც დასრულდება 25 ოქტომბერს (!), 2015 წ. ისევე, როგორც ყოველწლიური საბჭო აღინიშნება მესამე საყვირით, 2015 წლის GC სესიაც ასევე აღინიშნება ღმერთის მიერ (მეექვსე საყვირით).

2. მეორეც, წლიურმა საბჭომ რეკომენდაცია გაუწია ცვლილებების შეტანას მის 28 ფუნდამენტურ რწმენაში, რომლებიც კენჭისყრაში უნდა იქნეს მიღებული 2015 წლის GC სესიაზე. ცვლილებების მთავარი მიზანი გენდერული ინკლუზიური ენის გამოყენებაა. თუმცა, გენდერული ენის გარდა კიდევ ერთი „პატარა“ ცვლილება მოხდა. იმის ნაცვლად, რომ მოელოდნენ იესოს მოახლოებულ დაბრუნებას, ეკლესიის ოფიციალური რწმენის განცხადება ახლა იტყვის, რომ ისინი იესოს მოსვლას ელიან. "მალე" და აღარც უცებ. შეგიძლიათ დაიჯეროთ, რომ 168 წლის განმავლობაში მათ სჯეროდათ, რომ იესო მოახლოებული იქნებოდა და სწორედ მაშინ, როცა ის რეალურად მოვა, Advent-ის ეკლესია უბრუნდება მალე!? ისინი საკუთარ თავს ეწინააღმდეგებიან კიდეც იმით, რომ ამართლებენ ცვლილებას, როგორც უფრო ზუსტად ასახავს ბიბლიურ ენას, როდესაც იგივე არგუმენტი სრულიად ეწინააღმდეგება გენდერული ინკლუზიური ენის გამოყენების მცდელობას დანარჩენ დოკუმენტში, სადაც მინიმუმ ერთ შემთხვევაში მათ ბიბლიური ენაც კი ჩამოაგდეს ამის გასაკეთებლად!

როგორც ჩანს, ახლა გვაქვს ორი კათოლიკური ეკლესია. მესამე საყვირის პირველი დღე ხაზს უსვამს ორივე ეკლესიას იმის მითითებით, თუ როგორ მიჰყვებიან ისინი პარალელურ ბილიკებს იმავე დაცემული ვარსკვლავის ხელმძღვანელობით. ეს ეკლესია არის ორი მთავარი დამნაშავე მესამე საყვირის დრამაში და შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ არცერთი მათგანი არ არის გამოცხადების მე-12-ში გამოსახული „სუფთა ქალი“ – ყოველ შემთხვევაში, აღარ.

დაცემული მნათობი

დიდი ვარსკვლავი - ლუციფერი - ზეციდან ჩამოვარდა და ის ახლა ორივე ეკლესიას ხელმძღვანელობს, მაგრამ თუ გვსურს დავასახელოთ "ვარსკვლავი", რომელიც დაეცა მესამე საყვირის ზუსტ თარიღს, 12 ოქტომბერს, ლუციფერს ვერ დავასახელებთ იმ მიზეზის გამო, რაც უკვე აღვნიშნე: ის დიდი ხნის წინ დაეცა. შეგვიძლია დავასახელოთ კათოლიკური ეკლესია? არა, რადგან ისიც დიდი ხნის წინ დაეცა. ერთადერთი ანგელოზური „ვარსკვლავი“ ან მაცნე, რომლის თქმაც შეგვიძლია დაეცა მესამე საყვირის რეალურ თარიღზე არის SDA ეკლესია.

და გამოჩნდა დიდი საოცრება ცაში; მზე შემოსილი ქალი, ფეხქვეშ მთვარე, თავზე თორმეტი ვარსკვლავიანი გვირგვინი. და შვილად მყოფი ტიროდა, მშობიარობის ტკივილს განიცდიდა და ტკიოდა მშობიარობა [144,000-დან]. (გამოცხადება 12: 1-2)

ძმა იოანემ განმარტა გამოცხადების მე-12 წმინდა ქალის სიმბოლიკა SDA ეკლესიის დასასრული სტატია. გახსოვდეთ, ქალი სიმბოლოა ეკლესიაში მრავალი თაობის განმავლობაში. მის ფეხქვეშ მთვარე სიმბოლოა ებრაული ეპოქის, ბუნდოვნად ასახავს მომავალი ქრისტეს შუქს ჩრდილოვანი სიმბოლოებით, რომლებზეც ეკლესია იდგა. მზე სიმბოლოა ქრისტიანული ეპოქის, როდესაც სიმართლის მზე ანათებდა სამყაროს ეკლესიის მეშვეობით. გვირგვინი განასახიერებს მეშვიდე დღის ადვენტისტ ხალხს - განსჯის ხალხს - რომლებიც მეფეებისა და მღვდლების ერად შექმნეს განკითხვის დღეს. დაბოლოს, ქალის გვირგვინში ვარსკვლავები წარმოადგენენ „ბრძენებს“, რომლებიც ამ უკანასკნელ თაობაში „ბევრს სიმართლეს აქცევენ, როგორც ვარსკვლავებს მარადიულად“.^[13]

თითოეული სიმბოლო წარმოადგენს ეპოქას და სადაც ყოველი ახალი ერა დაიწყო, ძველი ეპოქის ხალხი დაეცა. იუდაიზმი ეცემა საუკუნეთა კლდეზე. ქრისტიანობა მთლიანად დასცინის საგამოძიებო განაჩენს. ადვენტიზმმა უარყო ცის ვარსკვლავების შუქი. თითოეულმა ხალხმა თავისი დროისთვის უფრო მეტად თავისი ტრადიციები ამჯობინა, ვიდრე სიმართლე. როგორც ქრისტიანული ეპოქის ებრაელი, რომელმაც არ მიიღო ქრისტე, გამორიცხულია ქალის სურათიდან, ასევე არის ქრისტიანი, რომელიც არ ცნობს, რომ დაიწყო განკითხვის საათი. სიმბოლიზმის ყოველი ცვლილებისას კარი იკეტება. ქრისტეს მოსვლის შემდეგ, მაგალითად, ხსნა შეუძლებელი იყო იუდაიზმის მეშვეობით, არამედ იესოს მეშვეობით.

და ეს არის დაგმობა, ის ნათელი მოვიდა ქვეყნად და ადამიანებს სიბნელე უყვარდათ ვიდრე ნათელი, რადგან მათი საქმეები ბოროტი იყო. (იოანე 3: 19)

ანალოგიურად, 1844 წელს ნომინალური ქრისტიანებისთვის კარი დაიხურა, რადგან განკითხვის დღე დაიწყო და ხსნის გზა (იესო) გადავიდა უწმიდეს ადგილას, რათა შეესრულებინა ადამიანის განწმენდის სპეციალური სამუშაო, რათა მოემზადებინა იგი ღვთის წინაშე საცხოვრებლად.

იგივე ლოგიკური დასკვნა ეხება მეშვიდე დღის ადვენტისტებს. მეშვიდე დღის ადვენტისტი, რომელიც არ იღებს იესოს ორიონის ვარსკვლავებში, ამით გამორიცხულია გამოცხადების 12-ის ქალის სხეულიდან. იოანეს 3:19 (ზემოთ) კვლავ გამოიყენება.

SDA ეკლესია დაიწყო, როგორც წმინდა ეკლესია, რომელიც წარმოდგენილია სუფთა ქალის მიერ, მაგრამ ლტოლვით მიაპყრო თვალი სამყაროს, მისი ხასიათი შეიცვალა და გახდა ის, რასაც ხედავდა. ეს საყვირი ცხადყოფს, რომ ორგანიზებული SDA ეკლესია საბოლოოდ და მთლიანად გაერთიანდა ბაბილონთან. თუ გნებავთ, მეორე ბაბილონიც პირველთან ერთად დაეცა, როგორც ბიბლია ყოველთვის ამბობს:

და ძლიერად შესძახა ძლიერი ხმით და თქვა: დაეცა დიდი ბაბილონი, დაცემულია, და იქცა ეშმაკთა საცხოვრებლად და ყოველი ბილწი სულის დასაჭერად და ყოველი უწმინდური და საძულველი ფრინველის გალიაში. (გამოცხადება 18:2)

ჩვენ შეგვიძლია ზუსტად შევადაროთ ნაბუქოდონოსორის ოცნების ქანდაკება SDA ეკლესიას და გაგიკვირდებათ, რამდენად ახლოსაა მათი ისტორიები პარალელურად. მეშვიდე დღის ადვენტისტური ბიბლიის კომენტარი კი განმარტავს, რომ გამეორება „დაეცა, დაეცა“, როგორც პროტესტანტიზმის დაცემის ჩათვლით და როგორც მისი სრული შესრულება ეკლესიების გაერთიანებაში სატანის ხელმძღვანელობით. ეს პროცესი არ დასრულებულა მანამ, სანამ არ დაეცა ბოლო მართლაც „პროტესტის“ ეკლესია (SDA ეკლესია).

[გამოცხადება 14:8] დაეცა, დაეცა. ტექსტური მტკიცებულება შეიძლება იყოს ციტირებული (შდრ. გვ. 10) მეორე „დაცემულის“ გამოტოვებისთვის. პასაჟი თითქოს ეხმიანება ისა. 21:9, სადაც LXX-ში ტექსტური მტკიცებულება იყოფა ერთ ან ორჯერ წაკითხვაზე „დაეცა“. ებრაელი იმეორებს ტერმინს. გამეორება ხაზს უსვამს გზავნილს. ბაბილონი არის ყოვლისმომცველი ტერმინი, რომელსაც იოანე იყენებს აღსაწერად ყველა რელიგიური ორგანო და მოძრაობა რომ ჩამოშორდნენ სიმართლეს. ეს ფაქტი მოითხოვს, რომ ეს „დაცემა“ პროგრესულად და კუმულატიურად მივიჩნიოთ.

ბაბილონის დაცემის ეს წინასწარმეტყველება თავის ბოლო დღეებში სრულდება პროტესტანტიზმის სახარების სიწმინდისა და სიმარტივისგან განშორებით. (იხ. გამოცხ. 14:4). ეს გზავნილი პირველად ქადაგებდა ადვენტის მოძრაობამ, რომელიც ცნობილია როგორც მილერიზმი, 1844 წლის ზაფხულში და გამოიყენებოდა. ეკლესიებს, რომლებმაც უარყვეს პირველი ანგელოზის ცნობა განაჩენის შესახებ (იხ. 7-ზე). გზავნილს ექნება მზარდი აქტუალობა, როგორც კი დასასრული მოახლოვდება და შეხვდება მას სრული შესრულება სხვადასხვა რელიგიური ელემენტების გაერთიანებასთან სატანის მეთაურობით (იხ. თავ. 13:12–14; 17:12–14). მესიჯი ჩვ. 18:2–4 აცხადებს დაასრულებს ბაბილონის დაცემა და მოუწოდებს ღვთის ხალხს, რომლებიც მიმოფანტულნი არიან ბაბილონის სხვადასხვა რელიგიურ ორგანოებში, განეშორონ მათ.^[14]

არ მინდა ამ რაღაცეების დაწერა. ძალიან მტკივა, მაგრამ პირადად შენთვის ვწერ, რომ იცოდე რა შეცდომები არ უნდა დაუშვა. ორიონის საათი ასახავს ეკლესიის ოთხ ფაზას და აჩვენებს ქრისტეს ხასიათის სტანდარტებს იმ საკითხების მიმართ, რომლებიც ეკლესიას აწუხებდა იმ დროს. რეტროსპექტივაში შეგვიძლია დავინახოთ, რომ იმის ნაცვლად, რომ განვავითაროთ „ღვთის ხატად“ შექმნილი პერსონაჟი,^[15] ეკლესიამ საბოლოოდ შეიმუშავა ხასიათი, რომელიც შეესაბამება ნაბუქოდონოსორის ოცნების გამოსახულებას:

სურათი 12 - ნაბუქოდონოსორის გამოსახულების პერსონაჟი

ორიონის გზავნილი იყო ღმერთის მოწოდება SDA-ს ეკლესიაში, რომ მოინანიონ, რათა ეჩვენებინა, თუ სად გადაუხვია იგი თავის ხასიათს. აქ, მისი ცხოვრების დასასრულს, ჩვენ ვხედავთ, რომ იმის ნაცვლად, რომ შეესაბამებოდეს იესოს გამოსახულებას, მან საკუთარი თავი სრულიად განსხვავებული გამოსახულების მიხედვით შექმნა.

დიახ, ქანდაკება, რომელიც ნაბუქოდონოსორმა ააგო, იყო 60 წყრთა სიმაღლისა და 6 წყრთა სიგანისა - არის 6 და 6. გამოსახულებას მხოლოდ ორი 6 აქვს, რადგან ორმაგი გამოცხადება აქვს: "დაეცა, დაეცა!" ორი 6 არის კათოლიკური ეკლესიისთვის, ხოლო ორი 6 არის ორგანიზებული SDA ეკლესიისთვის. ერთი თითით ღმერთი მიუთითებს ორივე ეკლესიაზე, როგორც ერთი და იგივე ხასიათის მქონე და ერთი და იგივე წინამძღოლი.

ელენ უაიტმა გააფრთხილა ამის შესახებ 1893 წლის წერილი, სადაც მან თქვა:

გავაფრთხილებდი ყველა მორწმუნე ისწავლეთ ღვთიური შურის შენარჩუნება საკუთარ თავზე, რათა სატანამ არ მოიპაროს შენი გული ღმერთს და არ გადაიჩეხო უგონოდ მუშაობა სატანის ხაზში, აღქმის გარეშე რომ თქვენ შეცვალეთ ლიდერები, და აღმოჩნდეს ტირანის მოღალატე ძალაში. {1MR 357.2}^[16]

ეს სიფრთხილე უყურადღებოდ დარჩა და შედეგები სრულად მოვიდა. ვინც რაღაც იცის მეშვიდე დღის ადვენტისტური რწმენის სიმდიდრის შესახებ, გაიგებს, რა ტრაგედიაა ეს!

ასე გამოცხადდება მესამე ანგელოზის ცნობა. როგორც დრო დადგება მისი მიცემა უდიდესი ძალა, უფალი იმუშავებს თავმდაბალი იარაღებით, ხელმძღვანელობს მათ გონებას, ვინც თავს აკურთხებს მის სამსახურს. მუშები კვალიფიცირდება უფრო მეტად მისი სულის შერწყმით, ვიდრე ლიტერატურული ინსტიტუტების მომზადებით. რწმენისა და ლოცვის კაცები იძულებულნი იქნებიან წავიდნენ წმინდა გულმოდგინებით და განაცხადონ სიტყვები, რომლებსაც ღმერთი აძლევს მათ. ბაბილონის ცოდვები გაიხსნება. სამოქალაქო ხელისუფლების მიერ ეკლესიის წეს-ჩვეულებების აღსრულების საშინელი შედეგები, სპირიტუალიზმის შემოსევა, პაპის ძალაუფლების ფარული, მაგრამ სწრაფი წინსვლა - ეს ყველაფერი ნიღაბი იქნება. ამ საზეიმო გაფრთხილებით ხალხი აღელვდება. ათასობით ათასობით მოუსმენს, ვისაც არასოდეს გაუგია მსგავსი სიტყვები. გაოცებულები ისმენენ მოწმობას, რომ ბაბილონი არის ეკლესია, დაცემულია მისი შეცდომებისა და ცოდვების გამო. ზეციდან გამოგზავნილი ჭეშმარიტების უარყოფის გამო. როდესაც ხალხი მიდის თავის ყოფილ მასწავლებლებთან მონდომებული გამოკითხვით, ასეა თუ არა ეს? მინისტრები წარმოადგენენ იგავ-არაკებს, წინასწარმეტყველებენ რბილ რამეებს, რათა დაამშვიდონ თავიანთი შიში და დაამშვიდონ გამოღვიძებული სინდისი. მაგრამ რადგან ბევრი უარს ამბობს ადამიანთა უბრალო ავტორიტეტით დაკმაყოფილებაზე და ითხოვს აშკარად „ასე ამბობს უფალი“, სახალხო მსახურება, ძველი ფარისევლების მსგავსად, რისხვით აღსავსე, რადგან მათი ავტორიტეტი კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას, დაგმობს ცნობას, როგორც სატანის ცნობას და აღძრავს ცოდვის მოყვარულ ხალხს, შეურაცხყოს და დევნიდეს მის მქადაგებლებს. {GC 606.2}^[17]

ყურადღებით დააკვირდით მიზეზს რატომ ბაბილონი არის ეკლესია: ეს არის მისი ჭეშმარიტების უარყოფის გამო გაგზავნილი მას ზეციდან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის დაეცა იმიტომ, რომ უარყო ორიონის ცნობა, რომელიც ღმერთმა გაგზავნა მისი ცოდვის გასაკიცხავად და სწორ გზაზე დასაბრუნებლად.

ვინც მიყვარს, ვსაყვედურობ და ვგმობ: ამიტომ იყავით გულმოდგინე და მოინანიეთ. (გამოცხადება 3:19)