ლექსი, ძნელი გასაგები

და იმ დროიდან, როცა ყოველდღიური მსხვერპლი იქნება წაღებული და სისაძაგლე, რომელიც აპარტახებს, იქნება ათას ორას ოთხმოცდაათი დღე. (დანიელი 12:11)

ამ ლექსის მრავალი განსხვავებული ინტერპრეტაცია არსებობს, ჩვენ კი გვქონდა ჩვენი განსხვავებული ინტერპრეტაცია, რომელიც ჯერ კიდევ ჩვენს ვებ-გვერდზეა სტატიაში მხეცის აღდგომა. პირველი გამოწვევაა სწორად გაიგოთ რა არის „ყოველდღიური“. უბრალოდ შეხედეთ იმავე სტატიაში, თუ რამდენი ინტერპრეტაცია არსებობს სიტყვა „ყოველდღიურში“, ამ დღიდან დაწყებული იოსებ ფლავიუსამდე პირველ საუკუნეში!

მეორე გამოწვევა არის ურთიერთობის გაგება „ყოველდღიურის წართმევას“ და „სიზიზღის დაყენებას“ შორის. ისევ და ისევ, არსებობს მრავალი მოსაზრება იმის შესახებ, თუ როდის ხდება ეს ორი მოვლენა და ხდება თუ არა ისინი ერთდროულად, რის შედეგადაც მრავალი განსხვავებული ბოლო დროის დიაგრამებია 1335-, 1290- და 1260-დღიანი პერიოდებით, რომლებიც სხვადასხვა ურთიერთკავშირშია ერთმანეთთან.

რა არის "ყოველდღიური"?

და უაიტი ყოველდღიურად გვაწვდის შემდეგ განცხადებას:

შემდეგ დავინახე „ყოველდღიურთან“ მიმართებაში (დანიელი 8:12), რომ სიტყვა „მსხვერპლშეწირვა“ ადამიანის სიბრძნით იყო მოწოდებული და არ ეკუთვნის ტექსტს და რომ უფალმა მისცა სწორი შეხედულება მათზე, ვინც განკითხვის საათის ტირილი მისცა. როდესაც კავშირი არსებობდა, 1844 წლამდე, თითქმის ყველა იყო გაერთიანებული „ყოველდღიურის“ სწორ შეხედულებაზე; მაგრამ 1844 წლიდან მოყოლებული დაბნეულობაში სხვა შეხედულებები იქნა მიღებული და სიბნელე და დაბნეულობა მოჰყვა. დრო არ ყოფილა გამოცდა 1844 წლიდან და აღარასოდეს იქნება გამოცდა. {EW 74.2}

ერთი შეხედვით ჩანს, რომ ზემოაღნიშნული ციტატა წყვეტს ჩვენს ყველა პრობლემას იმით, რომ ზუსტად გვეუბნება, რომ „ყოველდღიური“ არ არის „ყოველდღიური მსხვერპლი“. თუმცა, ტექსტის ყურადღებით წაკითხვა ამის თქმის საშუალებას არ გვაძლევს. ის პიონერების გამოცდილებაზე საუბრობს და ამბობს, რომ მათ დროისთვის სწორად ესმოდათ „ყოველდღიური“, მაგრამ არ გამორიცხავს, ​​რომ „ყოველდღიურს“ სხვა დროს სხვა ინტერპრეტაციები ჰქონდეს. დიახ, სიტყვა „მსხვერპლშეწირვა“ დაემატა ადამიანურმა სიბრძნემ და არ ეკუთვნის ტექსტს, მაგრამ ეს არ გამორიცხავს შესაძლებლობას, რომ „ყოველდღიური“ შეიძლება ნიშნავდეს „ყოველდღიურ მსხვერპლს“ წინასწარმეტყველების ზოგიერთ გამოყენებაში. მილერიტული მოძრაობისთვის მართლაც სწორი შეხედულება იყო მოცემული და დაბნეულობა წარმოიშვა ისტორიული შესრულებისთვის „ყოველდღიურის“ მნიშვნელობის შესახებ, მაგრამ ეს არ გამორიცხავს სხვა შეხედულებებს წინასწარმეტყველების სამომავლო გამოყენებასთან დაკავშირებით.

იესომ მოგვცა ლექსის გამოყენების მაგალითი:

მაგრამ როცა იხილავთ გაპარტახების სისაძაგლეს, რომელზეც ლაპარაკობს დანიელ წინასწარმეტყველი, დგას იქ, სადაც არ უნდა იყოს, (წაკითხულმა გაიგოს), მაშინ იუდეაში მყოფნი გაიქცნენ მთებში: (მარკოზი 13:14).

იგი ახსენებს დანიელის ლექსს იერუსალიმის განადგურებისა და სამყაროს დასასრულის განადგურების კონტექსტში. ჯერ-ჯერობით იერუსალიმის განადგურებაზე გავამახვილოთ ყურადღება. თუ იერუსალიმის დანგრევა იყო მისი განადგურება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 70 წელს, მაშინ სისაძაგლე, რომელიც გაპარტახებას იწვევს, არის რომაული არმიის მიერ ქალაქის ალყა. სწორედ ამ მოვლენამ ანიშნა ქრისტიანებს გაქცეულიყვნენ ქალაქიდან და გადაერჩინათ სიცოცხლე, რაც მათ გააკეთეს პირველივე შესაძლებლობისთანავე, როდესაც ჯარი დროებით უკან დაბრუნდა.

თუ სისაძაგლე იყო იერუსალიმის ალყა, რა უნდა ყოფილიყო წინაპირობა „დღიურის წართმევა“? იმ დროს წარმართობა არ წაერთმიათ; სწორედ იესომ წაართვა ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვა ჯვარზე კვდომით, დღიური მსხვერპლშეწირული კრავის დაკვლის ზუსტად დროს.

მოდით შევადაროთ დანიელის სხვა ლექსი, რომელიც ნათლად განმარტავს, თუ რა მნიშვნელობა ჰქონდა იესოს დროს და რა არის ის ჩვენთვისაც:

და დაამტკიცებს აღთქმას მრავალთან ერთი კვირის განმავლობაში და შუა კვირაში ის შეწყვეტს მსხვერპლს და შესაწირავსდა სისაძაგლეთა გავრცელების გამო გააუკაცრებს მას აღსრულებამდეც კი, და ეს განსაზღვრული გადაისხმება გაპარტახებულზე. (დანიელი 9:27)

აქ, ლექსში 9:27, დანიელი ჯერ ნათლად გვეუბნება, რასაც იგი მოგვიანებით გულისხმობდა მოკლე სიტყვებით ლექსში 12:11. აქ ჩვენ ვხედავთ, რომ წინასწარმეტყველების პირველი გამოყენება, რომელიც ეხებოდა იესოს ჯვარზე სიკვდილს, კონკრეტულად ეხებოდა ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვის შეწყვეტას, რაც წინაპირობა იყო სისაძაგლეების ზედმეტად გავრცელებისთვის, რაც გამოიწვევს გაპარტახებას.

მართლაც, ბიბლიის ბევრმა მთარგმნელმა სწორად (შესაძლოა უნებლიეთ) თარგმნა „ყოველდღიური“, როგორც „ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვა“. ეს არის - ლექსის 9:27-ის შუქზე - უფრო მდგრადი მნიშვნელობა, რაც ეხება იესოს და ის, რაც ეხება ბოლო მოვლენებს, რომელთა მოწმეები ვართ ჩვენს დღეებში.

ორი მოვლენა ადვილად დაბნეული

თავიდან ჩვენ ბევრის მსგავსად გვეგონა, რომ ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვის აღება და სისაძაგლეების დაყენება ერთდროულად უნდა მოხდეს, რათა ორივე მოვლენა დაიწყოს 1290-დღიანი პერიოდი. ამ შეცდომის დაშვება ადვილია წინადადების სტრუქტურისა და ორი მოვლენის დამაკავშირებელი სიტყვის „და“-ს გამოყენების გამო.

ჩვენ უკვე ვნახეთ წინა ნაწილში, რომ როდესაც იესომ „აიღო“ ყოველდღიური მსხვერპლი, იერუსალიმის განადგურება მაშინვე არ მომხდარა. ჩვენ არ გავითვალისწინეთ ეს გაფართოებული დრო ჩვენს თანამედროვე აპლიკაციაში და შედეგად სხვა იმედგაცრუებაში ჩავვარდით. ამის შემდეგ ჩვენ მივხვდით, რომ მოვლენებს დროის პროცესი სჭირდება, მაგრამ მხოლოდ ცოტა მოგვიანებით მივიღეთ ამ მოსაზრების დადასტურება, რომელიც მთელი დროის განმავლობაში ჩვენს ცხვირქვეშ იჯდა ბიბლიის კომენტარში. დაბნეულობა ადვილად იფანტება, როდესაც ვხედავთ რას ამბობს ებრაული ენა სიტყვასიტყვით:

11. ყოველდღიური მსხვერპლი. იხილეთ ჩ. 8:11. წაართვეს. პუნქტი შეიძლება ითარგმნოს სიტყვასიტყვით: „და უწყვეტის წართმევის დროიდან, თუნდაც სისაძაგლის დასაყენებლად“. ეს მიუთითებს იმაზე, რომ „წაღება“ მოხდა საზიზღრის დაყენების უშუალო განზრახვით. აქცენტი შეიძლება იყოს მოსამზადებელ „წაღებაზე“ და არა შემდგომ „მოწყობაზე“. {მეშვიდე დღის ადვენტისტური ბიბლიის კომენტარი, ტ. 4, გვ. 880}

როგორც ხედავთ, ორიგინალური ებრაულის მიხედვით, 1290 დღე იწყება „მუდმივი“ ან ყოველდღიური მსხვერპლის აღებით, ხოლო სისაძაგლე ცალკე მოვლენაა, რომელიც არ შეიძლებოდა მომხდარიყო დღის აღების შემდეგ.

1290 დღე

ახლა, მოდით გამოვიკვლიოთ, რა მოხდა ზუსტად, რამაც წაართვა ყოველდღიურობა იესოს დროს. ჩვენ ვიცით, რომ ეს წინასწარმეტყველება ასრულდა მისი ჯვარზე სიკვდილით და ჯვარზე სიკვდილით, ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვის ზუსტად დროს, იესომ ანტიტიპმა „ამოიღო“ ტიპი. აღარ უნდა ვიფიქროთ, რას ნიშნავს კრავის ყოველდღიური დაკვლა, რადგან ახლა ჩვენ გვესმის ნამდვილი მნიშვნელობა ჯვარზე იესოს სიკვდილის ყურებით.

თუმცა ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვა არ იყო საზეიმო სისტემის ერთადერთი ნაწილი. მეორე ნაწილი იყო დღესასწაულები, რომლებიც იესომ ასევე „წაიღო“ მათ ნაცვლად უფლის ვახშმის დაწესებით. ახლა ჩვენ აღარ ვიცავთ დღესასწაულებს ებრაული წესით, მაგრამ მაინც ვასრულებთ უფლის ვახშამს. იესო ასევე იყო ჩვენი სააღდგომო კრავი და მისი ხორცის ჭამით და მისი სისხლის დალევით ჩვენ ვიღებთ მონაწილეობას მის მსხვერპლშეწირვაში.

ჯერ კიდევ არის საზეიმო სისტემის მესამე ნაწილი, რომელიც წაართვეს და ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი და მოხდა გეთსიმანიაში. ეს არის სადაც იესო, „სიკვდილამდე მწუხარე“ (ისე სამწუხაროა, რომ შეიძლება მოკვდეს), სამჯერ ევედრებოდა გამოსავალს. მან სამჯერ აჩვენა თავისი უანგარო და უზენაესი სიყვარული მამისა და მთელი სამყაროს მიმართ და თქვა: „იყოს ნება შენი“. ის მზად იყო გაევლო ეს, რაც არ უნდა ღირდეს.

იესოს დღეებში „ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვის“ სამივე ნაწილის ჩამორთმევამ დააკმაყოფილა გაპარტახების სისაძაგლეს დამკვიდრება. მართლაც, დაახლოებით 35 წლის შემდეგ რომაულმა ჯარებმა ალყა შემოარტყეს იერუსალიმს და შემდგომ გაანადგურეს იგი. ეს იყო დანიელის 12:11-ის ტიპი, მაგრამ არა შესრულება. გახსოვდეთ, რომ წინასწარმეტყველება დანიელის 12-ში განსაკუთრებით ბოლო დღეებისთვისაა.

ბევრი პასექის კრავი

ამ სამყაროში ადამიანად გაზრდილი იესოს უნდა შეესწავლა წმინდა წერილები. მან თავისი ყოვლისმცოდნეობა განზე გადადო კაცობრიობის მისაღებად და უნდა ესწავლა როგორც ადამიანმა. სწავლის დროს იგი საკურთხეველში აღმოჩნდა და მისი ტიპებიდან ამოიცნო დაბადების მიზანი. წინასწარმეტყველებებში თავისი როლის გაგების გამო, მან იცოდა, რა მოვალეობებისა და ვალდებულებების შესრულება სჭირდებოდა, როცა დრო დადგებოდა. მან გამოიკვლია წინასწარმეტყველებები, გაიგო ისინი, იქადაგა და აღასრულა. 31 წლის პასექამდე დიდი ხნით ადრე მან გამოაცხადა თავისი სიკვდილი ჯვარზე და მისი შემდგომი აღდგომა. სამჯერ გამოაცხადა ეს (მათე 16:21, 17:22-23, 20:17-19).

იესომ აღასრულა პასექი ყველანაირად, გარდა ერთისა: ის არ მოკლულ იქნა საღამოს, როცა პასექის კრავი დაიკლა. იგი მეორე დღეს მოკლეს ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვის დროს. ეს ერთი პუნქტი ჩვენს დღეებში დარჩა შესასრულებლად. მრავალი ლექსი ასევე გვაძლევს მითითებას, რომ როდესაც 144000 დაიბადებიან, სანამ ისინი ქრისტეს სრულფასოვნად გაიზრდებიან, მოხდება მრავალი უდანაშაულო მსხვერპლის ხოცვა-ჟლეტა:

რამაში გაისმა ხმა, გოდება, ტირილი და დიდი გლოვა, რახელი ტიროდა თავის შვილებზე და არ სურდა ნუგეშისცემა, რადგან ისინი არ არიან. (მათე 2:18)

სამჯერ (ამ გაფრთხილების ჩათვლით) ჩვენ გამოვაცხადეთ ღვთის უდანაშაულო ბატკნების მასიური სიკვდილი ცეცხლით, რომელსაც მხეცის ძალა ჩამოაქვს ზეციდან (გამოცხადება 13:13). სულიწმიდის დახმარებით ვეძებთ წინასწარმეტყველებებს, ვიგებთ მათ, ვქადაგებთ და ვასრულებთ მათ. ჩვენ შეგვიძლია შევასრულოთ ისინი, რადგან გვესმის ჩვენი როლი და ჩვენი მოვალეობები და ვალდებულებები იმ დღეებისთვის, რომელშიც ვცხოვრობთ. ჩვენ აღმოვჩნდით ზეციურ საკურთხეველში ორიონში. ჩვენ ვიპოვეთ ჩვენი მიზანი, გვესმოდა ჩვენი ვალდებულებები და ვიცოდით, რა უნდა გაგვეკეთებინა უფლის ვახშმის შესასრულებლად.

იერუსალიმის განადგურება მოხდა პასექის დროს, როდესაც ქალაქს მთელი კუთხიდან უამრავი ხალხი სტუმრობდა. რომაელთა ჯარს მხოლოდ ქრისტიანები გადაურჩნენ, რადგან ისინი ქრისტეში ახალი შეთანხმების ქვეშ იმყოფებოდნენ. ეს არის ტიპი იმ დღეებისთვის, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. ანტიტიპი არის მსოფლიო მასშტაბით განადგურება მათ, ვინც წელს არ „შეჭამა“ იესოს სხეული და სისხლი. როდესაც მხეცი ზეციდან ცეცხლს ჩამოასხამს, მხოლოდ ისინი იქნებიან უსაფრთხო, ვინც მოამზადებენ გულებს და შეჭამენ და სვამენ ქრისტეს მომავალ უფლის ვახშამზე. თუ წელს უფლის ვახშამში სწორად არ მიგიღიათ მონაწილეობა, გთხოვთ მოამზადე გული დააკვირდეს მას როგორც ავხსნით მე-3 ნაწილში.

ჩვენ მივედით უფლის ვახშამზე ჩვენი 40-დღიანი მოგზაურობის ბოლოს უწმინდესში (ფიგურალურად). ეს დღე იყო 1290 დღის პირველი დღე, რომელიც დაიწყო მზის ჩასვლისას, ხუთშაბათს, 5 წლის 2012 აპრილს. 1290 დღედან ბოლო დასრულდება შაბათის დასასრულს, 17 წლის 2015 ოქტომბერს, როცა კიდობნის კარი დაიკეტება.

იესო, ჩვენი მაგალითი

როგორ „ამოიღეთ“ ყოველდღიური მსხვერპლი? სამი გზით, ისევე, როგორც იესომ სამი გზით „ამოიღო“ ეს ტიპი. პირველ რიგში, გამოქვეყნებით ღმერთის საათი ორიონში ჩვენ ვაჩვენებთ იესოს შუამავლობას მისი ხალხისთვის, რომელიც ხდება ახლა ზეცაში. ეს შეესაბამება ყოველდღიური მსხვერპლშეწირული ბატკნის დაკვლას. ორიონის გზავნილი გვიჩვენებს ჩვენი უფლის კიდურებში არსებული ჭრილობებით, თუ როგორ სთხოვა მან სისხლი ეკლესიის ცოდვებისთვის. ეს არის პირადი გზავნილი თითოეული ჩვენთაგანისთვის: ვაფასებთ თუ არა იმავე სულს, როგორც ჩვენს წინაპრებს, რომლებმაც უარყვეს ქრისტე?

მეორეც, სათაურით სტატიების სერიაში მომავლის ჩრდილები, მსხვერპლშეწირვათა რიცხვები გაშიფრულია ჭირის ხანგრძლივობის დასანახად. ნამდვილი „წაღება“ მოხდა ჭირის დაწყების თარიღამდე ათვლის გამოქვეყნებით და დროის ჭურჭელი პრეზენტაცია. ჩვენ „ამოიღეთ“ მსხვერპლშეწირული ცხოველების საიდუმლო, როგორც ეს წინასწარმეტყველება ეხება ჩვენს დღეებს. სწორედ ჭირის დასაწყისია ის დრო, როდესაც 144000 ადამიანი სრულად განიწმინდება ცოდვისაგან და იცხოვრებს ჭირის დროს ღვთის წინაშე შუამავლის გარეშე.

დაბოლოს, და რაც მთავარია, ჩვენ გვესმის ჩვენი მაღალი მოწოდების სრული მნიშვნელობა, ვიმსახუროთ მამის მოწმეებად მის განსაცდელში და შედეგები მთელ სამყაროზე, თუ ჩვენ წარუმატებლობას მივაღწევთ. როდესაც ჩვენ ვსწავლობდით სიტყვას, ჩვენ აღმოვჩნდით მასში ისევე, როგორც იესომ აღიარა საკუთარი თავი წმინდა წერილებში. ჩვენ გვესმის ჩვენი როლი, როგორც მან გაიგო თავისი. სწორედ ამ აღიარებამ განაპირობა ჩვენი აღთქმა, რომ ვიყოთ მამის ერთგულები, რა ფასიც არ უნდა იყოს. ჩვენი უფლის ვახშმის შემდეგ, პარაგვაიში, იმავე ებრაულ დღეს, ჩვენ კი მივხვდით, რომ შესაძლოა ცეცხლოვან ბურთებში მოვკვდებოდით და მივიღეთ ეს „თასი“, თუ ეს არის ის, რაც მოითხოვდა მამისა და სამყაროს ერთგულების მიცემას.

ეს იყო სიყვარული, რომელმაც საბოლოოდ წაართვა ყოველდღიურობა. ეს არის სიყვარული, რომელიც გვაიძულებს გავაგრძელოთ ეს მსახურება. ეს არის სიყვარული, რომელიც გვაიძულებს ვისწავლოთ და გავუზიაროთ შუქი, რომელსაც ვიღებთ, თუნდაც დამცინავი და დამცინავი მკითხველისთვის. ჩვენ დავტოვეთ ჩვენი სახლები, ჩვენი კომფორტი, ზოგიერთი ჩვენგანი ჩვენი ოჯახი, ამის გასაკეთებლად და მზად ვართ გავწიროთ ჩვენი სიცოცხლეც კი, საჭიროების შემთხვევაში, ჩვენი დავალების შესასრულებლად.

ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ ადამიანმა სიცოცხლე გაწიროს თავისი მეგობრებისთვის. (იოანე 15:13)

მზადება სამსახურისთვის

ჩვენ წარმოვადგენთ იესოს მსახურების დასაწყისსაც და დასასრულსაც. როდესაც ჩვენ ვიწყებთ 144000-ის ექსპლუატაციაში გაშვებას, სამი გამოცდის გავლა მოგვიწია, ისევე როგორც იესომ სამი გამოცდა უდაბნოში მსახურების დასაწყისში მიიღო. ჩვენთვის პირველი გამოცდა იყო, რომელს უფრო ვაფასებდით: ადამიანის პურს თუ ღვთის პურს.

ხოლო მან მიუგო და თქვა: დაწერილია: მარტო პურით კი არ იცოცხლებს ადამიანი, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც გამოდის ღვთის პირიდან. (მათე 4:4)

ჩვენს „რესტორანში“ შესვლისთვის ჯერ იესო უნდა გვეცნო ორიონის თანავარსკვლავედში. ამან ჩვენგან მოითხოვა ადამიანის აზრისა და ღვთის სიტყვის ერთმანეთისგან გარჩევა. ზოგადად, ადვენტისტთა უმრავლესობამ ვერ ჩააბარა პირველი გამოცდა, რადგან მათ უფრო მეტად მიირთვეს ადამიანის ფანტაზიის „დროის განსაზღვრის“ პური, ვიდრე თვით სიცოცხლის პური, რომელიც იდგა ორიონში.

ჩვენ დიდხანს ვჭამდით ჩვენს "რესტორანში" ჩვენს მცირე იმედგაცრუებამდე იმის გამო, რაც მოხდა 27 თებერვალს 1335 დღის დასაწყისში. ის ამოწმებდა, მართლა გვჯეროდა და ვითვისებდით ორიონისა და მაღალი შაბათების გზავნილებს, თუ უბრალოდ ვჭამდით ადამიანის იდეებს, რადგან მათ კარგი გემო ჰქონდათ. ჩვენ, ვინც გავუძლეთ, დის უაიტის შემდეგი სიტყვები სიმართლედ მივიჩნიეთ:

გასაჭირისა და ტანჯვის სეზონი ჩვენს წინაშე მოითხოვს რწმენას, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს დაღლილობა, დაგვიანება და შიმშილი- რწმენა, რომელიც არ გაქრება, თუმცა სასტიკად გამოსცადეს. გამოსაცდელი ვადა ენიჭება ყველას, რომ მოემზადოს იმ დროისთვის. იაკობმა გაიმარჯვა, რადგან ის იყო დაჟინებული და გადამწყვეტი. მისი გამარჯვება მნიშვნელოვანი ლოცვის ძალის მტკიცებულებაა. ყველა, ვინც დაიჭერს ღვთის დანაპირებს, როგორც მან გააკეთა, და იქნება ისეთივე გულმოდგინე და დაჟინებული, როგორც ის იყო, წარმატებას მიაღწევს, როგორც მან მიაღწია წარმატებას. ვისაც არ სურს საკუთარი თავის უარყოფა, ტანჯვა ღვთის წინაშე, დიდხანს და გულმოდგინედ ილოცოს მისი კურთხევისთვის, ვერ მიიღებს მას. ღმერთთან ჭიდილი - რამდენმა ცოტამ იცის რა არის ეს! რაოდენ ცოტას ჰქონია სული ღმერთისკენ მიმავალი სურვილის მძაფრი სურვილით მანამ, სანამ ყველა ძალა არ მოექცევა. როცა სასოწარკვეთილების ტალღები, რომელსაც ვერც ერთი ენა ვერ გამოხატავს, მთხოვნელს გადაურბენს, რა ცოტანი არიან მიჯაჭვული ურყევი რწმენით ღვთის დაპირებები. {ჰიტები GC}

იესოს მოსვლის წელი და დღე მართლაც ღვთის მშვენიერი დაპირებაა და ჩვენ, ვინც ამ დაპირებას ვეყრდნობოდით, გადაიტანა დაგვიანება და სულიერი შიმშილი უკეთესი გაგებისთვის.

მეორე გამოცდისთვის იესო მიწიერი ტაძრის მწვერვალზე მიიყვანეს. სტატიაში გამოქვეყნებული ჩვენი შესწავლა მაღალი შაბათების შესახებ დროის ჭურჭელი კვირას, 1 აპრილს ავლენს ადვენტიზმის მიწიერი საკურთხევლის ისტორიას 1841 წლიდან დღემდე. ჩვენ 2012 წელს ვართ ამ ტაძრის მწვერვალზე. მაღალი შაბათის სია ადასტურებს ორიონის ყველა თარიღს და შეიცავს ბევრად მეტ ინფორმაციას და დეტალებს.

ამენ გეტყჳ თქუენ, ვითარმედ: ყოველთა ცოდვაჲ და გმობაჲ ეპატიჟება კაცთა, ხოლო სულითა წმიდისა გმობისათჳს, არცა ეპატიოთ კაცთა. და ვინც სიტყვას იტყვის კაცის ძის წინააღმდეგ, მიეტევება მას, ხოლო ვინც იტყვის სულიწმიდის წინააღმდეგ, არ მიეტევება მას., არც ამქვეყნად და არც მომავალ სამყაროში. (მათე 12:31-32)

კაცის ძე წარმოდგენილია ორიონითა და მათ, ვინც უარყო ორიონი, შეიძლება პატიება. მაგრამ მტკიცებულება იმდენად მკაფიოა მაღალი შაბათებიდან, რომ ადამიანმა, რომელიც უარყოფს ცნობას ტაძრის მწვერვალზე თავისი თვალთახედვიდან და მაინც უარს ამბობს ამ ცნობის მიღებაზე და მონანიებაზე ასეთი მკაფიო და კომპლიმენტური ნიშნის წინაშე, უარყო სულიწმინდა იმდენად, რომ მათ აღარ აქვთ იმედი.

მეტიც ასევე მივეცი მათ ჩემი შაბათები, რათა ნიშანი იყოს ჩემსა და მათ შორის, რათა იცოდნენ რომ მე ვარ უფალი, რომელიც განწმენდს მათ. (ეზეკიელი 20:12) 

უთხრა მას იესომ: კვლავ დაწერილია: არ გამოსცადო უფალი, შენი ღმერთი. (მათე 4:7)

თითოეული ტესტი თანმიმდევრულია; ვინც არ გაივლის ადრინდელ ტესტებს, ვერ დააკმაყოფილებს შემდეგ ტესტებს.

მას შემდეგ რაც გავიგეთ, რა მოხდა სინამდვილეში 27 თებერვალს და რა მოხდებოდა 40 დღის ბოლოს, ჩვენ ვაღიარეთ ჩვენი მოვალეობა, შეკრებილიყავით უფლის ვახშამზე, ისევე, როგორც ისრაელები ყოველწლიურად უნდა შედიოდნენ იერუსალიმში პასექისთვის. ძმა ჯონის მიწვევა პარაგვაის ფერმაში უფლის ვახშმის აღსანიშნავად მესამე გამოცდა იყო, რადგან ბევრ ჩვენგანს, მათ შორის მეც, იძულებული გავხდით მიგვეტოვებინა ყოველგვარი ამქვეყნიური არსება იმის სრული გაგებით, რომ გარემოებებმა შესაძლოა შეუძლებელი გახადონ დაბრუნება.

ისევ ეშმაკმა აიყვანა იგი უაღრესად მაღალ მთაზე და უჩვენა მსოფლიოს ყველა სამეფო და მათი დიდება; და უთხრა მას: ყოველივე ამას მოგცემ, თუ დაემხო და თაყვანს მცემ. მაშინ უთხრა მას იესომ: წადი აქედან, სატანა, რადგან დაწერილია: უფალს, შენს ღმერთს ეცი თაყვანი და მხოლოდ მას უნდა ემსახურო. (მათე XX: 4-8)

ბევრ ჩვენგანს საშინელი პრობლემები შეექმნა მხოლოდ იმისთვის, რომ პარაგვაიში უფლის ვახშამზე შევიკრიბეთ. ზოგიერთ ჩვენგანს იძულებული გახდა დაეტოვებინა ოჯახი და სახლები, დაეტოვებინა ყოველგვარი კუთვნილება და ამქვეყნიურობა და თუნდაც დაეტოვებინა სანუკვარი ურთიერთობები. პირადად ჩემთვის, ეს გამოცდა იმის შესახებ, უფრო მეტად მივენდო ამქვეყნიურს თუ ზეციურს, მძიმე იყო, მაგრამ პასუხი მაინც დგას: „დაწერილია:“

ვისაც ჩემზე მეტად უყვარს მამა ან დედა, არ არის ჩემი ღირსი; და ვისაც შვილი ან ასული ჩემზე მეტად უყვარს, არ არის ჩემი ღირსი. და ვინც არ აიღებს თავის ჯვარს და არ გამომყვება, არის არ არის ჩემი ღირსი. ვინც იპოვის თავის სულს, დაკარგავს მას, და ვინც დაკარგავს თავის სულს ჩემი გულისთვის, იპოვის მას. (მათე XX: 10-37)

არაფერი გავაკეთეთ იმაზე მეტი, ვიდრე ჩვენი უფალი. მან ასევე მიატოვა სახლი, ოჯახი და სამსახური მსახურების შესასრულებლად. დამ უაიტმა, რამდენიმე შვილის დედამ, ასევე დაადგინა ღვთის საქმე თავის კანონიერ ადგილზე:

მიუხედავად იმისა, რომ საზრუნავი, რომელიც დაგვხვდა საგამომცემლო საქმიანობასთან და საქმის სხვა დარგებთან დაკავშირებით, დიდ გაურკვევლობას მოიცავდა, ყველაზე დიდი მსხვერპლი, რომელიც მე მომიწოდეს ამ ნაწარმოებთან დაკავშირებით, იყო ჩემი შვილების სხვების ზრუნვაზე მიტოვება. {1T 101.3 წ}

ეს სამნაწილიანი გაფრთხილება მომდინარეობს ღვთის ნარჩენების მოძრაობის ლიდერებისგან, რათა გამოიძახონ 144000 მოწმე ეკლესიებიდან, რათა 144000-მა თავის მხრივ შეძლოს გაფრთხილების საბოლოო გზავნილი მთელ მსოფლიოში. როდესაც 144000 კითხულობს ჩვენს გამოცდილებას და განსაცდელებს, ისინი ითვლიან ფასს და გაძლიერდებიან, რათა გაუძლონ საკუთარ განსაცდელებს, რათა თავიანთი სიცოცხლე სრულად დაუთმონ ღვთის საქმეს.

1290 დღე დაიწყო იმით, რომ „მზად ვიყავით“, რათა სათანადოდ დავაკვირდეთ უფლის ვახშამს ჩვენი საქმის სრული ცნობიერებით. ამ დროის განმავლობაში წმინდანები მოწმობენ მამისთვის. შაბათის 1290 დღის ბოლოს, 17 წლის 2015 ოქტომბერს, „კიდობნის კარი“ დაიხურება შვიდი დღით ადრე ჭირის დაწყებამდე 24 წლის 2015 ოქტომბრის დიდ შაბათს, რათა მიანიშნებდეს ბაბილონიდან ჩვენი განთავისუფლების შესახებ.

დასკვნა

ჩვენ ხაზს ვუსვამთ, რომ ჩვენ არ ვართ წინასწარმეტყველები და ჩვენი გაგება დღითიდღე იზრდება, როგორც სულიწმიდა ხელმძღვანელობს. ჩვენ გვეგონა, რომ დიდი კატასტროფის მოვლენა 5 აპრილს უფლის ვახშამზე დაიწყება და შესაბამისად გამოვაქვეყნეთ საჯარო გაფრთხილებები. ისევ უსაფრთხო კურსი გავიარეთ. ჩვენი გამოცდილება მთელი ვნების კვირის განმავლობაში და მის შემდეგ პარალელურად იყო იესოსა და მოწაფეების გამოცდილებასთან.

ჩვენ განვიცადეთ ჩვენი პირადი „გეთსიმანიის ბაღი“. მაგრამ ჩვენ განვაგრძეთ სწავლა და ლოცვა, რამდენიმე ჯგუფის წევრები ფხიზლად რჩებოდნენ უწყვეტ ლოცვაში და სწავლობდნენ, სანამ უკეთესი გაგება არ მოვიდა. ეს ახალი შუქი გვინათებდა ჩვენს გეთსიმანიის გამოცდილებაში, როგორც ანგელოზმა, რომელმაც გააძლიერა იესო ბაღში. ჩვენ მივხვდით, რომ ჩვენ მივდივართ იესოს გამოცდილებაში, როგორც არცერთ ჯგუფს აქამდე არ გაუკეთებია.

როგორც გაირკვა, პარასკევს დილით ბევრი დამცინავი მეილი მივიღეთ შეტყობინების შესახებ. ეს შეესაბამება იმ შეურაცხყოფას, რომელიც იესომ მიიღო პარასკევს დილით სასამართლო პროცესის დაცინვის დროს. ჩვენ კი მივხვდით, რომ მსახურება „მოკვდებოდა“ იესოსთან ერთად, თუ ცეცხლის ბურთები არ მოვიდოდნენ იესოს სიკვდილის დროს დაახლოებით მეცხრე საათში და ასეც მოხდა. ძმა ჯონმა დახურა ვებგვერდი დაახლოებით მეცხრე საათზე ამის გამო.

როდესაც ჩვენ ვაგრძელებდით შესწავლას და ვცდილობდით ჩვენი გამოცდილების გაგებას, სულიწმიდა დაგვეხმარა კვლავ ნათლად გვენახა. ჩვენ გვესმოდა, რომ 1290 დღის დასაწყისი იყო არა გაპარტახების სისაძაგლეს დასაწყისი, არამედ წინაპირობა, რომელმაც წაართვა ყოველდღიური მსხვერპლი. ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვის წაღების შემდეგ, საზიზღრობა შეიძლება დადგეს ნებისმიერ დროს. უფლის ანგელოზის მსგავსად, რომელმაც გაანათა ცა იესოს აღდგომისას, ამ ახალმა შუქმა 1290 დღის განმავლობაში „აღადგინა“ ჩვენი მსახურება და ვებ-გვერდი კვირას განახლდა, ​​რათა ბოლო გაფრთხილება მოგვცეს.

მაგრამ რატომ იყო თუ არა ყოველდღიური მსხვერპლის წართმევა სისაძაგლის წინაპირობა? ღმერთი დიდხანს ელოდა თავისი ხალხის მზადყოფნას:

ქრისტე დიდი სურვილით ელის თავის ეკლესიაში გამოვლენას. როდესაც მაცხოვრის პერსონაჟი სრულყოფილად იქნება რეპროდუცირებული მის ხალხში, მაშინ ის მოითხოვს საკუთარს. ყოველი ქრისტიანის პრივილეგიაა არა მხოლოდ ეძებოს, არამედ დააჩქაროს ჩვენი უფლის მოსვლა. ყველა, ვინც აღიარებს მის სახელს, გამოეღო ნაყოფი მის სადიდებლად, რა სწრაფად დაითესებოდა მთელი მსოფლიო სახარების თესლით! მალე მომწიფდებოდა ბოლო დიდი მოსავალი და მოვიდოდა ქრისტე. {CT 324.3}

დაიწყო პერიოდი, რომლის დროსაც სატანა შეუზღუდავად დევნის ღვთის ხალხს. ეს დაიწყო იმიტომ, რომ ერთგული ლიდერები მზად იყვნენ. შენც მზად ხარ?

სამჯერ შეაკანკალა იესო, ილოცა და ჰკითხა, შეიძლებოდა თუ არა თასისგან თავის არიდება. სამჯერ გადასცა თავისი ნება მამას. გაგვიჭირდა ამ გაფრთხილებების მიცემა, განსაკუთრებით დაცინვისა და ურწმუნოების ფონზე, და ჩვენ ყოველგვარი მიწიერი ზარალი მივიჩნიეთ ამის გასაკეთებლად. აქამდე ორი გაფრთხილება მივეცით, ერთი 27 თებერვლისთვის და მეორე 5 აპრილისთვის. კიდევ ერთი გაფრთხილება გვაქვს ამ სერიის მესამე ნაწილში.

სურათი 1: 1290 დღის დასაწყისი

სურათი 2: 1290 დღის დასასრული და 7 დღე

<წინა                       შემდეგი>