თავდაპირველად გამოქვეყნდა პარასკევს, 28 წლის 2011 ოქტომბერს, 5:56 საათზე გერმანულად www.letztercountdown.org
ჩვენ ყველამ ვიცით, რას ეხება შემდეგი ბიბლიური მონაკვეთი:
და ხმა, რომელიც გავიგონე ზეციდან, კვლავ მელაპარაკებოდა და მითხრა: წადი და აიღე პატარა წიგნი, რომელიც ღიაა ანგელოზის ხელში, რომელიც დგას ზღვაზე და მიწაზე. და მივედი ანგელოზთან და ვუთხარი: მომეცი პატარა წიგნი. და მან მითხრა: აიღე და ჭამე; და გაამწარებს მუცელს, მაგრამ თაფლივით ტკბილი იქნება შენს პირში. და ავიღე პატარა წიგნი ანგელოზის ხელიდან და შევჭამე; და იყო ჩემს პირში თაფლივით ტკბილი, და როგორც კი ვჭამდი, მუცელი გამწარდა. (გამოცხადება 10:8-10)
ღია წიგნი არის დანიელის წიგნის ბოლო ნაწილი მე-8 თავიდან, რომელიც პირველად გახსნა უილიამ მილერმა. წიგნებში წაკითხვა ნებისმიერს შეუძლია დიდი დაპირისპირება მდე ქრისტე თავის სავანეშიდა კიდევ ადრეული შეხსენებები, რაც მოხდა წლების განმავლობაში, როცა მილერმა ქადაგება დაიწყო. მან ხუთი წლის განმავლობაში ღრმად შეისწავლა ბიბლია და მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ქრისტე დაბრუნდებოდა 1843 წელს (1844). დანიელის „წიგნის ჭამა“ მისი შესწავლის სიმბოლო იყო, ხოლო წინასწარმეტყველის პირის სიტკბო სიმბოლო იესოს მალე დაბრუნების ტკბილ იმედზე.
შემდეგ მოვიდა 1844 წლის დიდი იმედგაცრუება და მათ, ვინც მასში იღებდა მონაწილეობას, გრძნობდა კუჭის ტკივილს, როდესაც უნდა გადაეყლაპათ მწარე აბი, რომ დედამიწა ცეცხლით არ უნდა განწმენდილიყო, მაგრამ ზეციურ საკურთხეველს უნდა გაევლო განწმენდის პროცესი, რომელსაც კიდევ მრავალი წელი დასჭირდებოდა.
ჩვენი საკურთხევლის დოქტრინა წარმოიშვა მილერის ამ ერთადერთი, მაგრამ შედეგიანი შეცდომიდან, რომელიც ეხება ბიბლიის კონკრეტული ლექსის ინტერპრეტაციას:
და მან მითხრა: ორ ათას სამას დღემდე; მაშინ განიწმინდება საწმიდარი. (დანიელი 8:14)
დიდი იმედგაცრუების შემდეგ ჩვენმა პიონერებმა მართებულად აღიარეს, რომ საკურთხეველი, რომელიც განიწმინდებოდა, იყო არა მიწიერი, არამედ ზეციური საკურთხეველი. 22 წლის 1844 ოქტომბერს იესო არ იყო მოსული, მაგრამ დაიწყო ზეციური სამსჯავრო, გამოსყიდვის დღე ან იომ კიპური: მიცვალებულთა საგამოძიებო განაჩენი... რომელიც მოგვიანებით დასრულდება ცოცხლების განაჩენით.
მათ არ უნდა სცოდნოდათ რამდენ ხანს დასჭირდებოდა განაჩენი, მაგრამ ჩვენ, ვინც განკითხვის დასასრულს ვცხოვრობთ, უნდა ვიცოდეთ. დილით, ადამიანი სამსახურში მიდის დროზე ფიქრის გარეშე, რადგან იცის, რომ მთელი დღე აქვს, მაგრამ როდესაც დღის დასასრული ახლოვდება, ადამიანი ჯერ საათს ათვალიერებს, სანამ გადაწყვეტს შემდეგი სამუშაოს შესრულებას. ანალოგიურად, ჩვენ, ვინც განკითხვის დღის მიწურულს ვცხოვრობთ, უნდა ვიცოდეთ დრო, რათა დარჩენილი რამდენიმე „წუთის განმავლობაში“ სათანადოდ გავამახვილოთ ჩვენი საქმე ღვთისთვის. ნება მომეცით გაგიზიაროთ როგორ ჩამოყალიბდა ეს კითხვა ჩემს გამოცდილებაში.
რამდენ ხანს, უფალო?
2004 წლის ბოლოს გადავწყვიტე წავსულიყავი პარაგვაიში ღვთისთვის მისიის შესასრულებლად. ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ამაოდ ვლოცულობდი და თავს ვაცხადებდი, როგორც ინგლისურის მასწავლებლად ან კომპიუტერის მეცნიერად ბევრ ადვენტისტ მისიონერულ ჯგუფში, მაგრამ ყველგან უარვყავი ჩემი „მოწინავე“ ასაკის 45 წლის გამო. შემდეგ ღმერთმა სასწაულებრივად შეცვალა ჩემი ფინანსური მდგომარეობა, ასე რომ, ერთი წლის ლოცვის შემდეგ შემეძლო საკუთარი რესურსებით მისიის სადგურის გახსნა. ღმერთმა თვიური გადასახადები ზუსტად ათი წლის განმავლობაში მომცა დედაჩემის მემკვიდრეობით, რომელიც 24 წლის განმავლობაში დაკარგული მეგონა. ამან დამაყენა მკაცრი გადაწყვეტილების წინაშე.
მე ვცხოვრობდი ულამაზეს კუნძულ მაიორკაზე და ვმუშაობდი დამოუკიდებელ IT/კომპიუტერის სპეციალისტად. ჩემი კლიენტები ძირითადად შეძლებული გერმანელები იყვნენ, რომლებმაც კუნძულზე დასასვენებელი ან მოხუცთა სახლები ააშენეს. რამდენიმე წლის განმავლობაში ჩემი ბიზნესი უფრო ცუდად მიდიოდა, ვიდრე კარგი და ხშირად მიწევდა ხელიდან პირამდე ცხოვრება. ხშირად ვაპირებდი ქუჩაში დასრულებას, განსაკუთრებით ზამთარში, რადგან კლიენტები არ მყავდა. ძველი მემკვიდრეობის ხელახალი გახსნის პარალელურად, ჩემმა ბიზნესმა რვა წლის ტანჯვის შემდეგ დაიწყო აყვავება. მოულოდნელად მოვიგე დიდი სადაზღვევო პროვაიდერი და მსოფლიოში ცნობილი აქციების ბროკერი, როგორც კლიენტები და მაიორკას აეროპორტიც დამიბრუნდა, რადგან მათთან კარგი ურთიერთობა მქონდა. არ მსურს ციფრების დასახელება, მაგრამ უცებ იმდენი ფული დამხვდა ხელთ, რომ მარტივად შემეძლო ჩემი საცხოვრებლად ბორის ბეკერის ვილა დაქირავებულიყო.
მას შემდეგ, რაც მემკვიდრეობის პროცესი (რომელზეც მე არც კი მიმუშავია) გადაწყდა ჩემს სასარგებლოდ 2004 წლის დეკემბერში, ყოველთვიური გადასახადები ათი წლის განმავლობაში დასრულდა 2014 წლის დეკემბერში და საკმაოდ „მოკრძალებული“ იყო, ვიდრე ჩემი ახლა აყვავებული ერთპიროვნული IT კომპანია მაიორკაში. მაგრამ მაინც, მე მქონდა არჩევანი, მეცხოვრა მაღალ საზოგადოებაში, როგორც სუპერ მდიდარი ბიზნესმენი მზიან კუნძულ მაიორკაზე, ან შემენარჩუნებინა შეთანხმება, რომელიც დავდე ღმერთთან 1999 წელს, რომელშიც დავპირდი მას, რომ ჩემი სიცოცხლე მხოლოდ მას ეკუთვნოდა. მე უკვე ერთი წელი ვლოცულობდი, რომ ღარიბ ქვეყანაში წავსულიყავი ღვთის მისიით. ახლა მე მქონდა საშუალება მემკვიდრეობით... მაგრამ ეს ნიშნავდა დამშვიდობებას კომპანიასთან, რომელიც რვა უმძიმესი წლებიდან გაჭირვებისა და სიღარიბის შემდეგ საბოლოოდ ავიდა.
ყველამ იცით, როგორ გადავწყვიტე. მე დავდე ჩემი კომპანია, როგორც შეთავაზება უფლის ფეხებთან და გავუშვი ყველა ჩემი კლიენტი. საშინლად იმედგაცრუებული დარჩნენ და მეტი ფულიც კი შემომთავაზეს, მაგრამ ვერაფერი შემაკავებდა, რომ ფინანსური უსაფრთხოება არ დამეტოვებინა და ღვთისთვის მიცემული პირობა შემესრულებინა. მივხვდი, რომ ჩემი კომპანია აფეთქდა მხოლოდ იმიტომ, რომ სატანას მახეში დადგმა სურდა.
თუმცა პრობლემა მაინც მქონდა. ყოველთვიური თანხები, რომლებსაც ვიღებდი, იყო ისეთ ჩარჩოში, რომელიც არ მაძლევდა დიდ ნახტომებს. ჩემი ოცნება იყო პარაგვაიში ბუნებრივი ჯანმრთელობის სანატორიუმის აშენება, მაგრამ არ ვიცოდი ქვეყანა და გარემოებები. იყო ალტერნატივა... ბავშვთა სახლი, მისიონერული სკოლა, ბიბლიური სკოლა... და მრავალი სხვა.
მინდოდა გამეგო, რა იყო ღმერთის ნება იმის შესახებ, თუ რა უნდა ავაშენო პარაგვაიში. და ვგრძნობდი, რომ ეს დამოკიდებული იქნებოდა იმაზე, თუ რამდენი დრო მექნებოდა ღვთის გეგმის განსახორციელებლად. წავედი ლოცვაში და ვკითხე ღმერთს, რა იყო მისი ნება და რამდენ ხანს მომიწევდა მისთვის „რაღაცის“ გაკეთება პარაგვაიში.
ამ ძალიან ინტენსიურ ლოცვაში, პირველ რიგში მივიღე შემდეგი რჩევა:
„თუ გსურთ იცოდეთ რამდენი დრო დარჩა, უნდა დაიწყოთ იქ, სადაც პიონერებმა შეაჩერეს. დაიწყეთ დანიელის 8:14-დან და შედით საკურთხეველში“.
ეს რჩევა ასევე გვხვდება ბიბლიაში, მეფე დავითის წინასწარმეტყველურ ფსალმუნში:
როცა ვიფიქრე ამის ცოდნა, ძალიან მტკივნეული იყო ჩემთვის; სანამ არ შევედი ღვთის სავანეში; მაშინ მივხვდი მათ დასასრულს. (ფსალმუნი 73: 16-17)
დავითს აინტერესებდა, რამდენ ხანს აყვავდნენ ბოროტები. და ამ კითხვაზე პასუხი საკურთხეველში იმალებოდა. კითხვაზე, რამდენ ხანს გაგრძელდებოდა საშეღავათო პერიოდი, მხოლოდ მათ, ვინც საკურთხეველში შევიდოდა, იპოვეს პასუხი.
ჩემი ლოცვა ჯერ არ დასრულებულა და ღმერთს ვკითხე, რისი თქმა სურდა ამით. სად უნდა ვიპოვო საკურთხეველში ჩემს კითხვაზე დამალული პასუხი? რას ნიშნავდა ის, რომ უნდა დამეწყო იქ, სადაც პიონერებმა შეწყვიტეს?
ღმერთმა მიპასუხა და მითხრა, რომ პასუხი ბიბლიაშია და დადგა ზუსტად იქ, სადაც დანიელის 8:14 პარალელურად იყო დაწერილი ლექსი. დანიელის 8:14 სიმბოლოა არა მხოლოდ საგამოძიებო განაჩენის დასაწყისზე, არამედ მილერიტულ მოძრაობაზეც, და ეს სიმბოლოა გამოცხადების 10-ის პატარა წიგნით, რომელიც მწარე იმედგაცრუება იქნებოდა მუცელში.
წინასწარმეტყველება ისევ
მოახლოებული პიონერები იმედგაცრუების შემდეგ დაჯილდოვდნენ ზეციური საკურთხევლის გაგებით და როგორც კი შაბათის ჭეშმარიტება გამოცხადდა, მალევე მიხვდნენ, რომ უნდა გაეგრძელებინა მესამე ანგელოზის გზავნილის ქადაგება შემდეგი მუხლის შესაბამისად:
მან მითხრა: კვლავ უნდა იწინასწარმეტყველო მრავალი ხალხის, ერის, ენების და მეფეების წინაშე. (გამოცხადება 10:11)
რა მშვენიერია სინათლეზე სიარული და ღვთის სიტყვით დამტკიცება გამარჯვებით და იმედგაცრუებით! სხვა პროტესტანტული ეკლესიები, პირიქით, გათხარეს საკუთარი საფლავები 2300 საღამოს და დილის წინასწარმეტყველების უარყოფით. მათთვის მთელ ბიბლიაში დროის ყველაზე დიდი წინასწარმეტყველება ჩავარდა და ნამსხვრევების გარდა არაფერი დატოვა. ამრიგად, პროტესტანტულმა ეკლესიებმა, რომლებიც ოდესღაც „sola scriptura“-ს ყვიროდნენ, დაკარგეს არსებობის ძირითადი უფლება; მას შემდეგ ისინი ბიბლიას დეფექტად თვლიდნენ და სიბნელეში დადიან დღემდე. ისინი ასევე უარყოფენ მეშვიდე დღის შაბათს იმავე მიზეზით.
გამოცხადების 10:11-მა დაუდასტურა ადრეულ ადვენტისტებს, რომ მათი ამოცანა იყო მესამე ანგელოზის ცნობის ქადაგება, მაგრამ მათ შეწყვიტეს წინასწარმეტყველების შესრულება ამ ლექსის შემდეგ. მომდევნო მუხლში მოცემულია კონკრეტული ინსტრუქციები, რომლებიც დაგვეხმარება გავიგოთ, რამდენი დრო იქნება საჭირო საკურთხევლის გასაწმენდად. გაითვალისწინეთ, რომ ბიბლიის თავების დაყოფა და ლექსების ნომრები არ არის შთაგონებული და ამ შემთხვევაში თავების დაყოფა უხერხულ ადგილას მოდის. მოდით წავიკითხოთ ლექსები უწყვეტად:
მან მითხრა: კვლავ უნდა იწინასწარმეტყველო მრავალი ხალხის, ერის, ენების და მეფეების წინაშე. და მომცეს მე ლერწამი კვერთხის მსგავსი, და დადგა ანგელოზი და თქვა: ადექი და გაზომე ღვთის ტაძარი და სამსხვერპლო და თაყვანისმცემელნი მასში. (გამოცხადება 10:11-11:1)
ახლა მოდით მივყვეთ ანგელოზის მითითებებს ამ ლექსში. პირველი, ის ამბობს: „ადექი და გაზომე ღვთის ტაძარი“. იგულისხმება, რომ ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ლერწამი, რომელიც მოგვცა ანგელოზის მიერ გასაზომად. ეს ლერწამი კვლავ გამოჩნდება 21 თავში:
და ის, ვინც მე მელაპარაკებოდა, ჰქონდა ოქროს ლერწამი რომ გავზომოთ ქალაქი, კარიბჭეები და მისი გალავანი. ქალაქი კი ოთხკუთხედია, სიგრძე კი სიგანესავით დიდია და ლერწმით გაზომა ქალაქი. თორმეტი ათასი ფურლონგი. მისი სიგრძე და სიგანე და სიმაღლე ტოლია. და გაზომა მისი კედელი, ას ორმოცდაოთხი წყრთა, კაცის, ანუ ანგელოზის საზომის მიხედვით. (გამოცხადება 21: 15-17)
აქ აღმოვაჩენთ, რომ ანგელოზი გვაძლევს ახალ იერუსალიმის ორ საზომს ათასწლეულის შემდეგ. როგორც ჩანს, ეს არის ღირებული ინფორმაცია ჩვენი ძიების საპასუხოდ, ასე რომ, მოდით აღვნიშნოთ ეს:
- 12,000 ფურლონგი (ქალაქი)
- 144 წყრთა (კედელი)
დაკვირვებულ მკითხველს შეიძლება აინტერესებდეს, რატომ ვიღებთ „ქალაქის“ გაზომვებს, როცა „ტაძრის“ გაზომვა გვავალეს. ამ კითხვას პასუხობს ჯეიმს უაითი, რომელიც ქ სიტყვა პატარა სამწყსოს განმარტავს, რომ მთელი ქალაქი ახალი იერუსალიმი, რომელსაც არ ექნება ტაძარი ათასწლეულის შემდეგ, თავად იქნება ტაძარი:
ღმერთის ტაძარი
„და გაიხსნა ღვთის ტაძარი ზეცაში და იხილა მის ტაძარში კიდობანი მისი აღთქმისა:“ - გამოცხ. 11:19.
ღვთის ტაძარი, რომელშიც არის მისი აღთქმის კიდობანი, არის ზეცაში. წმინდა პავლე ხილვაში ყოფნისას დაიჭირეს მესამე ცა, ანუ სამოთხე, რომელიც ჩვენ გვჯერა, არის ახალი იერუსალიმი. სიტყვა სამოთხე ახალი იერუსალიმის გარდა სხვა ადგილებზეც გამოიყენება, იხილეთ დაბ. 1:8 და 17; გამოცხ. 14:6. მაგრამ რადგან ისინი არ შეიცავს ღვთის ტაძარს, მე უნდა მჯეროდეს, რომ ზეცა, რომელშიც არის ღვთის ტაძარი, არის ახალი იერუსალიმი. ძველი იერუსალიმი და მისი ტაძარი იყო ახალი იერუსალიმისა და მასში მყოფი ღვთის ტაძრის ტიპები. კიდობანი ქვის დაფებით, რომლებზედაც ღმერთმა საკუთარი თითით დაწერა ათი მცნება, უწმინდესში ჩაიდო. როდესაც იოანემ ნახა ახალი იერუსალიმის ტაძრის გახსნა, მან დაინახა კიდობანი იმავე ადგილას, ანტიტიპში, რომ ის იყო იმ ტიპის.
აქედან გამომდინარე, ცხადია, რომ ძველ იერუსალიმს, მის ტაძარს და ამ ტაძრის ავეჯს, სამოთხეში განსხვავებული ანტიტიპები აქვს. ის, რომ სამოთხე აიღეს დედამიწიდან ადამიანის დაცემის შემდეგ, აშკარაა, რადგან არ არსებობს დედამიწაზე ისეთი ადგილი, რომელიც პასუხობს მოსეს მიერ მოცემულ აღწერას. - დაბ. 3:23,24. ასევე, წინასწარმეტყველი ამბობს: „აჰა, მოვა დრო, რომ ეს ნიშნები, რომლებიც გითხარი, ახდება, და გამოჩნდება პატარძალი, და გამოჩნდება ის, რომელიც გამოდის, ახლა ამოღებული მიწიდან - 2 ესდრასი, 7:26. ახალი იერუსალიმის საძირკველი, კედლები და კარიბჭე, რა თქმა უნდა, ჩამოყალიბდა სამოთხეში, ძველი იერუსალიმის აშენების შემდეგ: თუ არა, მაშინ ახალი ძველია, ვიდრე ძველი. აბრაამი რწმენით ეძებდა ამ ქალაქს „რომელსაც აქვს საფუძველი; მაგრამ ის არ ელოდა მის პოვნას, სანამ მორწმუნეები არ აღდგებოდნენ. ძველი იერუსალიმის ტაძარი გამიზნულად აშენდა ძველი აღთქმის თაყვანისმცემლობისთვის. ახალი იერუსალიმის ტაძარი ან საკურთხეველი, რომლის მსახური ქრისტეა, უფალმა მოაწყო და არა ადამიანი, განზრახ ახალი აღთქმის თაყვანისმცემლობისთვის. მაშასადამე, როდესაც ქრისტე დაასრულებს მსახურებას ზეციურ საკურთხეველში და გამოისყიდა თავისი ხალხი, ახალი იერუსალიმის ტაძარი აღარ იქნება სასარგებლო, ვიდრე ძველი იერუსალიმის ტაძარი იყო მას შემდეგ, რაც იესომ ჯვარზე მიამაგრა საზეიმო კანონი. იოანეს ხედავდა წმინდა ქალაქს, როდესაც ის ჩამოვიდოდა, გამოცხადება 21:10, 1000 წლის ბოლოს, გამოცხადება 20:7-9, და თქვა: „და ვერანაირი ტაძარი არ მინახავს მასში, რადგან უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე და კრავი არის მისი ტაძარი - გამოცხადება 21:22. მიუთითებს, რომ მან იქ ადრეც ნახა ერთი. წმინდა ქალაქს ღვთის კარავი ჰქვია, გამოცხ. 21:3; ისა. 33:20; მაგრამ მას ასე არ ეძახიან, სანამ ის ახალ დედამიწაზე არ მდებარეობს. ქალაქს ასევე უწოდებენ ღვთის ტაძარს, გამოცხ. 17:15 [7: 15]; მაგრამ არა მანამ, სანამ წმინდანები არ აღდგებიან და არ შეიკრიბებიან ქალაქში, სადაც ისინი ემსახურებიან ღმერთს „დღე და ღამე“. მაშინ მხოლოდ წმინდა ქალაქი იქნება კარავი, ანუ ღვთის ტაძარი.
{სიტყვა პატარა ფარას}
თუმცა ეს წრფივი განზომილებებია და დროში არაფერს გვაძლევს. შეიძლება თუ არა, ჩვენ გვჭირდება ვიცოდეთ წრფივი ზომები, ისევე როგორც დრო? ჩვენ ვნახავთ, მაგრამ ჯერ გავაგრძელოთ 11:1 მუხლის მითითებების შემდეგი ნაწილი და გავზომოთ „საკურთხეველი“. სად ვიპოვოთ საკურთხევლის ზომები? ანგელოზმა, რომელმაც წმინდა ქალაქი გაზომა, არაფერი გვითხრა საკურთხევლის შესახებ. თუმცა, მან მოგვცა მტკიცებულება, თუ სად უნდა ვეძებოთ, როდესაც აღვნიშნავთ, რომ ანგელოზის წყრთა არის „კაცის ზომისა“. ფაქტობრივად, ბიბლიაში იყო კიდევ ერთი ადამიანი, რომელსაც ასევე მიეცა ღვთის ტაძრის ზომები საზომი ლერწმის მიხედვით:
ღმერთის ხილვებმა მიმიყვანა ისრაელის ქვეყანაში და დამაყენა ძალიან მაღალ მთაზე, რომელიც სამხრეთით ქალაქის ჩარჩოს ჰგავს. მან მიმიყვანა იქ და, აჰა, იყო კაცი, რომლის გარეგნობა სპილენძის იერს ჰგავდა, სელის ზოლით ხელში და საზომი ლერწამი; და დადგა ჭიშკართან. (ეზეკიელი 40:2-3)
ეზეკიელმა ხილვაში იხილა ქალაქი იერუსალიმი თავისი ტაძრით და მიეცა მისი მრავალი განზომილება. ეს ტაძარი რეალურად არასოდეს აშენდა და ბიბლიის მკვლევარები ათასობით წლის განმავლობაში ფიქრობდნენ, რას შეიძლება ნიშნავდეს ეს. ადვენტისტური ბიბლიის კომენტარი ამტკიცებს, რომ ეს შეიძლება ყოფილიყო პირობითი წინასწარმეტყველება, რომელიც არასოდეს შესრულებულა. შეიძლება გაინტერესებდეს, იყო თუ არა ეს ახალი იერუსალიმის ხილვა, მაგრამ ეს იდეა სწრაფად უარყოფილია იმით, რომ ეზეკიელმა დაინახა მასში ჩადენილი მრავალი სისაძაგლე, რომელიც არ იქნებოდა ჩადენილი ზეციურ იერუსალიმში. ჩვენ მალე აღმოვაჩენთ, რომ ეს არის ტიპი მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიისთვის, რომელიც თავისთავად ბევრს მეტყველებს. ამ დროისთვის ჩვენ ვეძებთ ძალიან მნიშვნელოვან ინფორმაციას, რომელიც იმალება მის განზომილებებს შორის.
არსებობს მრავალი, ბევრი საზომი მოცემული შემდეგ თავებში, თუნდაც მხოლოდ საკურთხევლისთვის. როგორ გავიგოთ რომელი გაზომვა გვჭირდება? გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ვცდილობთ გავარკვიოთ რამდენ ხანს უნდა გაგრძელდეს საგამოძიებო განაჩენი. ეს დროის საკითხია და ჯერჯერობით ის გაზომვები, რომლებიც გამოცხადებაში ვიპოვეთ, არ არის დროის გაზომვები. ჩვენ უნდა ვეძიოთ დროის საზომი და მართლაც ვიპოვით ზუსტად ერთს, რომელიც დაკავშირებულია საკურთხეველთან:
შვიდი დღე გაწმინდონ სამსხვერპლო და განიწმინდონ იგი; და ისინი აკურთხებენ თავს. (ეზეკიელი 43: 26)
ეს ლექსი არა მხოლოდ გვაძლევს დროის გაზომვას, არამედ საზომი, რომელსაც ის გვაძლევს, კონკრეტულადაც კი ეხება საკურთხევლის განწმენდას, რასაც ჩვენ ვეძებთ. გაითვალისწინეთ, რომ ამ დღეებში მღვდლებს უნდა ეკურთხათ თავი. თვითშემოწმების მიზნით, განსაკუთრებით ადვენტისტებმა, რომლებსაც ევალებოდათ საკურთხევლის დოქტრინა, უნდა ჰკითხონ საკუთარ თავს, აკურთხებდნენ თუ არა თავს მღვდლად ამ პერიოდის განმავლობაში. ღმერთის მიერ მღვდლებად გამორჩეული ადამიანებიც კი ვერ მსახურობდნენ საკურთხევლის მსახურებაში, სანამ არ გაივლიდნენ ინდივიდუალურ განწმენდის პროცესს. აკურთხებთ თუ არა თქვენს გულს და სიცოცხლეს ღვთის მსახურებისთვის, რათა შეძლოთ მისთვის იმუშაოთ დროის ამ ბოლო ხანმოკლე წუთებში?
ახლა ცოტა ხნით დავფიქრდეთ. რომელი ტაძრის განწმენდას სჭირდება შვიდი დღე? მიწიერი ტაძარი აკეთებს. დაიმახსოვრე, რომ მიწიერი ტაძარი ზეციურის მიხედვით არის დახატული, ისევე როგორც მოსეს კარავი გაკეთდა იმ ნიმუშის მიხედვით, რომელიც მას მთაზე აჩვენეს. ჩვენ ასევე ვისწავლეთ ანგელოზისგან გამოცხადებაში, რომ ახალი იერუსალიმის ზომები არის „კაცის ზომის მიხედვით“ ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გეგმის ან ნიმუშის მიხედვით. ამგვარად, ეზეკიელმა დაინახა ზეციური საკურთხევლის მიწიერი „შენობის გეგმის“ ან „ნიმუშის“ ზომები; მან დაინახა მისი მიწიერი ანალოგი. ამას ორმაგად ადასტურებს თვით ეზეკიელის ხილვაც.
შენ კაცის ძეო, აჩვენე სახლი ისრაელის სახლს, რათა შერცხვნენ თავიანთი ურჯულოების გამო. და მიეცით საშუალება გაზომონ ნიმუში. (ეზეკიელი 43: 10)
ჩვენ უნდა ვიცოდეთ, რამდენი დრო დასჭირდება ზეციური საკურთხევლის განწმენდას, მაგრამ მხოლოდ ის ვიცით, რომ მის მიწიერ ანალოგიას შვიდი დღე დასჭირდა. სწორედ აქ გამოგადგებათ ხალიჩების დამწმენდის მცირე გამოცდილება. თუ 100 კვადრატული ფუტის ოთახის დასუფთავებას 15 წუთი სჭირდება, ადვილია იმის გარკვევა, თუ რამდენ ხანს დასჭირდება 2000 კვადრატული ფუტის სახლი: 5 საათი. უბრალოდ გამოთვალეთ 15 წუთი გამრავლებული 2000 კვადრატული ფუტის თანაფარდობაზე გაყოფილი 100 კვადრატულ ფუტზე და ამ შემთხვევაში გადააკეთეთ შედეგი წუთიდან საათებში. დასუფთავების დრო "სასწორი" ხდება გასაკეთებელი დასუფთავების მოცულობის მიხედვით. ამ მაგალითში მასშტაბის კოეფიციენტი არის 2000 კვადრატული ფუტი გაყოფილი 100 კვადრატულ ფუტზე, რაც უდრის 20-ს. (კვადრატული ფუტის ერთეულები ერთმანეთს არღვევს, ამიტომ თანაფარდობა ან მასშტაბი არის ჩვეულებრივი რიცხვი ერთეულების გარეშე).
ჩვენ ვიცით, რომ მიწიერი საკურთხევლის განწმენდას შვიდი დღე დასჭირდა, მაგრამ რა არის მასშტაბის ფაქტორი მიწიერ გეგმასა და თავად ზეციურ საკურთხეველს შორის? გახსოვდეთ, რომ ჩვენ მოგვცეს ახალი იერუსალიმის ორი განზომილება. თუ ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ მათი ანალოგი მიწიერ გეგმაში, ჩვენ შეგვიძლია დავადგინოთ მასშტაბის ფაქტორი. ორი განზომილებიდან რომელი უნდა ვეძებოთ? ერთი მინიშნება ის არის, რომ გამოცხადებაში ქალაქის ზომები მოცემულია ფურლონგებით, მაგრამ ეზეკიელის გეგმაში არ არის გამოყენებული ფურლონგი და ჩვენ გაგვიჭირდება კონვერტაციის ფაქტორის პოვნა. გარდა ამისა, ანგელოზი გვაძლევს კიდევ ერთ მინიშნებას თავის მომდევნო მითითებაში, რათა გავზომოთ „მასში თაყვანისმცემლები“.
იესო არის ადამიანთა საზომი ხასიათის სტანდარტი და ყველა ჩამორჩა მის სტანდარტს. ადამიანის საზომი არის იმის საზომი, თუ რამდენად აშორებს მას ცოდვა ღმერთისგან, რაც ასევე არის იმის საზომი, თუ რამდენი განწმენდა უნდა მოხდეს მის გულში განწმენდის მიზნით. ამიტომაა, რომ ეზეკიელის 43:10-ის ზემოთ მოყვანილი ციტატა საუბრობს ისრაელის სახლის (ადვენტიზმის სახლის) ურჯულოების ჩვენებაზე ნიმუშის გაზომვით. ამრიგად, ჩვენი ყურადღება გამახვილებულია მეორე საზომზე, რომელიც ჩვენ აღვნიშნეთ გამოცხადებიდან: კედლის სიმაღლე, რომელიც ცოდვილებს აშორებს ღმერთის არსებობას. კედელი პირველი გაზომვაა, რომელიც ეზეკიელმა ჩაწერა.
და აჰა ა კედლის სახლის გარედან ირგვლივ და მამაკაცის ხელში საზომი ლერწამი სიგრძით ექვსი წყრთა და ხელის სიგანე: ასე გაზომა შენობის სიგანე, ერთი ლერწამი; ხოლო სიმაღლე ერთი ლერწამი. (ეზეკიელი 40: 5)
აქ ვხვდებით, რომ „გეგმის“ კედელი ერთი ლერწმის სიმაღლეა, ანუ ექვსი წყრთა. ამ ეტაპზე ჩვენ ვიცით გამყოფი კედლის სიმაღლე ეზეკიელის გეგმაში და ახალ იერუსალიმში წყრთა იმავე ერთეულებში. ზედმიწევნით რომ ვიყოთ, უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენი დანაყოფები მართლაც ერთნაირია. ეზეკიელი აღნიშნავს, რომ აქ გამოყენებული წყრთა არის „წყრთა და ხელის სიგანე“, ანუ სამეფო წყრთა. არის თუ არა ეს იგივე წყრთა, რომელიც გამოიყენებოდა გამოცხადების გაზომვებში? შეგვიძლია დავრწმუნდეთ, რომ ეს იყო შემდეგი მიზეზების გამო. პირველი, სამეფო კუბიტი გამოიყენებოდა მეფის სამშენებლო პროექტებში და ლოგიკურია, რომ ეს იქნებოდა სამეფო ახალი იერუსალიმის ანგელოზის ერთეული. მეორე, გამოცხადებაში ანგელოზი აშორებს ყოველგვარ ეჭვს და გვეუბნება, რომ მისი გაზომვები არის ადამიანის ზომების მიხედვით, კერძოდ ეზეკიელი, რომელიც არის ერთადერთი სხვა ადამიანი ბიბლიაში, რომელსაც აქვს საზომი ლერწამი.
ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია გამოვთვალოთ მასშტაბის ფაქტორი შემდეგნაირად:
144 წყრთა ÷ 6 წყრთა = 24
ახლა ჩვენ ვიცით, რომ ზეციური საკურთხევლის გაწმენდას მიწიერთან შედარებით 24-ჯერ მეტი დრო დასჭირდება. ვინაიდან ვიცით, რომ მიწიერი საწმიდარის განწმენდას შვიდი დღე სჭირდება, ახლა შეგვიძლია გამოვთვალოთ ზეციური საკურთხევლის განწმენდის დრო:
7 დღე × 24 = 168 დღე
ეს, რა თქმა უნდა, ითარგმნება ზეციური საკურთხევლის გასაწმენდად 168 წლიან წინასწარმეტყველურ დროს, რომელსაც ჩვენ მაშინვე ვაღიარებთ ორიონის შესწავლიდან, როგორც მკვდართა განკითხვისათვის მდინარის პირას დადებულ ფიცს. ცოცხალთა განკითხვას კიდევ დასჭირდება დრო 168 წლის გარდა, რაც მიუთითებს ის ფაქტი, რომ საკურთხევლის განწმენდის შვიდი დღე არ არის საქმის დასასრული. მღვდლებს შვიდი დღის განმავლობაში უნდა ეკურთხათ თავი, მაგრამ შემდეგ ხალხის შესაწირავი მიიღეს. ღმერთის მიღება დაპირებულია მერვე დღეს და ამის შემდეგ მუდმივი შესაწირავებით:
და როცა ეს დღეები ამოიწურება, ეს ასე იქნება მერვე დღეს, და ასე წინ, მღვდლებმა შეასრულონ შენი დასაწვავი შესაწირავი სამსხვერპლოზე და შენი სამშვიდობო შესაწირავი; და მე მიგიღებ შენ, ამბობს უფალი ღმერთი. (ეზეკიელი 43: 27)
ამრიგად, ხალხის შესაწირავი, რომელიც იწყება „მერვე დღეს“ და შემდეგ, შეესაბამება ცოცხლების განაჩენს. ეს ის დროა, როცა მოწამეები დაიღუპებიან და ბევრნი გამოიძახებენ ბაბილონიდან. ამ მუხლში მოცემული გარანტიაა: „მიგიღებ შენ, ამბობს უფალი ღმერთი“. მოწამეთა სისხლი ძვირფასია მის თვალწინ.
2300 დღე/წლიური წინასწარმეტყველებასთან ერთად, რომელსაც ვადა ამოეწურა 1844 წელს, ჩვენ ახლა გვაქვს არა მხოლოდ პასუხი იმაზე, თუ რამდენ ხანს უნდა დასჭირდეს წმენდა, არამედ კიდევ ერთი საფუძველი იმ დროის გზავნილის ქადაგებისთვის, როგორიცაა უილიამ მილერის შუაღამის ტირილი. ძვირფასო მეგობრებო, ახლა ჩვენ ვიცით ის, რაც აქამდე არავინ იცოდა. გთხოვთ, ნუ წახვალთ მხოლოდ ნომრების სანახავად. ზეციური სიწმინდე რეალურია; ეს არის წმინდა ქალაქი, ახალი იერუსალიმი. ვინც 144,000 XNUMX-ს შორის იქნება, შუბლზე სახელიც კი ეწერება „ახალი იერუსალიმი“!
გამოცხადების 10:11-ის კონტექსტი არის დიდი იმედგაცრუება და სადაც ნათქვამია: „უნდა იწინასწარმეტყველო კიდევ ერთხელ,ეს სათანადოდ გულისხმობს შუაღამის ტირილის ცნობას, რამაც გამოიწვია იგი. ეს იყო წინასწარმეტყველება მეორედ მოსვლის შესახებ, რომელიც ხელახლა უნდა იწინასწარმეტყველა. ამ თვალსაზრისით, მესამე ანგელოზის ცნობის ქადაგება არ იყო ისეთივე სრული ლექსის შესრულება, როგორც ქადაგება ქრისტეს მოახლოებული დაბრუნების შესახებ ცნობის ქადაგება, მისი განწმენდის მალევე 168 წლის შემდეგ. საკურთხეველი.
სიტყვები, რომლებიც ეზეკიელმა მოგვაწოდა, ახლა დიდი მნიშვნელობა აქვს მეორე მილერის „ნამდვილი“ შუაღამის ტირილის კონტექსტში:
კაცის ძეო, რა არის ის ანდაზა, რომელიც გაქვთ ისრაელის ქვეყანაში, რომ ამბობთ: დღეები გახანგრძლივდა და ყოველი ხილვა ჩავარდა? ამიტომ უთხარი მათ: ასე ამბობს უფალი ღმერთი; მე შევწყვეტ ამ ანდაზას და აღარ გამოიყენებენ ანდაზას ისრაელში; არამედ უთხარი მათ: მოახლოებულია დღეები და ყოველი ხილვის შედეგი. რადგან აღარ იქნება ფუჭი ხილვა და მაამებელი მკითხაობა ისრაელის სახლში. რამეთუ მე ვარ უფალი: ვიტყვი და სიტყვა, რომელსაც ვიტყვი, აღსრულდება; ის აღარ იქნება გახანგრძლივებული: რადგან შენს დღეებში, მეამბოხე სახლო, ვიტყვი სიტყვას და შევასრულებ, ამბობს უფალი ღმერთი. კვლავ გამომეცხადა უფლის სიტყვა: კაცის ძეო, აჰა, ამბობენ ისრაელის სახლიდან: ხილვა, რომელსაც ის ხედავს, იქნება მრავალი დღე და წინასწარმეტყველებს შორეულ ჟამს. ამიტომ უთხარი მათ: ასე ამბობს უფალი ღმერთი; ჩემი სიტყვა აღარ გაგრძელდება, მაგრამ სიტყვა, რომელიც ვთქვი, შესრულდება, ამბობს უფალი ღმერთი. (ეზეკიელი 12: 22-28)
ჩვენს ადვენტისტურ ბიბლიის კომენტარში ბევრი ღია კითხვაა ეზეკიელის ტაძრის შესახებ. არავინ იცოდა, რას ნიშნავდა ტაძარი. როგორც წესი, ეს იყო რაღაც "იდეალური" დიზაინი, მაგრამ ის არასოდეს აშენდა. ჩვენი მკვლევარები თვლიან, რომ ეზეკიელის წინასწარმეტყველება იყო პირობითი წინასწარმეტყველება და რომ მან დაინახა ტაძარი, რომელიც აშენდებოდა, ისრაელი რომ არ გაეცვათ იესო. როგორც ახლა ვხედავთ, ეს წინასწარმეტყველება იყო განზომილების დამალვა, რაც საშუალებას მოგვცემდა გვეცოდინება, როდის დასრულდება მკვდრების განაჩენი. ეს არის „ჭურჭელი“, რომელიც შეიცავს კონკრეტულ ჭეშმარიტებებს, რომლებიც სწრაფად მიჰყავს კვლევაში ისეთივე ფანტასტიკური, როგორც ორიონის კვლევა.
კიდევ ერთხელ, ჩვენ გადავწყვიტეთ სულ მცირე ორი თავსატეხი, რომლის შესახებაც ჩვენს კომენტატორ მეცნიერებს შეეძლოთ მხოლოდ სიბნელეში დაეშვათ. ახლა ჩვენ ვიცით, რას ნიშნავს, რომ გამოცხადებაში წყრთა არის „კაცის ზომით“ და ჩვენ უფრო ღრმად გვესმის, რას ნიშნავს ეზეკიელის არასოდეს აშენებული ტაძარი და როგორ ადასტურებს ის ორიონის ფორმულას.
რა არის ფორმულაში?
ერთი შეხედვით, როგორც ჩანს, ეს კვლევა უბრალოდ იმავე შედეგს იძლევა, რასაც ორიონის შესწავლა და დანიელის 12-ის ფიცი, მაგრამ ეს ნამდვილად ასეა? მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ფორმულებს სხვადასხვა კვლევებში.
პირველი, კაცის (იესოს) ფორმულა მდინარეზე დანიელის 12-ში ასეთია: იესო (7) იფიცებს () ორ (2) მამაკაცს (12) მდინარის თითოეულ მხარეს (+). მდინარე აღნიშნავს იესოს ჯვარცმას და ამგვარად ჰყოფს კაცობრიობის ისტორიის ორ პერიოდს და კაცობრიობის ორ ჯგუფს ერთმანეთისგან: ისრაელის ტომების 12 პატრიარქის სიმბოლურად, რომლებიც მომავალ მესიას ეძებენ და 12 მოციქულით, რომლებიც იხსენებენ წარსულს და ენდობიან მხსნელს, რომელიც მოვიდა. გამოთქმა იწერება შემდეგნაირად:
(12 × 7) + (12 × 7)
იესო ამ გამოთქმით აჩვენებს თავის როლს ხსნის გეგმაში; კერძოდ, რომ ის არის ახალი აღთქმის მაცნე და მან დაასრულა გამართლება ცოცხლებისა და მკვდრებისა მისი მსხვერპლის მეშვეობით. (144,000 არის ცოცხალი.)
მეორე, გამოცხადების 4-ის ზეციური სასამართლო დარბაზის ფორმულამ მოგვცა პირველი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორ იმუშავებს ორიონის საათი. სასამართლო დარბაზში ვიპოვეთ საღვთო საბჭოს სამი წევრი (3) და ოთხი ცოცხალი არსება (4), რომლებიც ქმნიან შვიდ (7) არსებას. მათ გარს აკრავს ოცდაოთხი (24) უხუცესი. ჩვენ განვსაზღვრავთ ამ მოწყობას, როგორც 24-საათიან საათს შვიდი მიწიერი წლით, რომელიც შეესაბამება საათის თითოეულ საათს. ამიტომ, ფორმულა არის:
24 × 7
ღმერთი მამა არის სამყაროს უზენაესი მსაჯული და ის იყო ვინც დაჯდა და გახსნა სასამართლო სხდომა. მამა ღმერთმა შვიდი ბეჭდის წიგნი (ორიონის საათი) მისცა იესოს, რომელმაც გახსნა პირველი ბეჭედი 1846 წელს, როგორც ჩვენი ადვოკატი. ეს ფორმულა გვიჩვენებს მამა ღმერთის როლს, როგორც უზენაესი მოსამართლე და დროის მმართველი. ამიტომაც მხოლოდ მამამ იცოდა საგამოძიებო განაჩენის დრო. სასამართლოში ბოლო სიტყვა მამა ღმერთს აქვს და განდიდება წმინდანთა მასზეა დამოკიდებული.
მესამე, მიწიერი საკურთხევლის ფორმულა, რომელსაც ჩვენ ამ სტატიაში ვსწავლობთ, კიდევ ერთხელ აქვს დახვეწილი განსხვავება პირველ ორ ფორმულასთან შედარებით, თუმცა ისინი ყველა უტოლდება ერთსა და იმავე შედეგს 168. ამ კვლევაში ჩვენ ვიპოვეთ დროის გაზომვა შვიდი (7) დღე/წელი, გამრავლებული მასშტაბის კოეფიციენტზე ოცდაოთხი (24). ამრიგად, ფორმულა არის წინა ფორმულის სარკისებური გამოსახულება:
7 × 24
24-ის კოეფიციენტი გამოითვალა, როგორც ორი კედლის სიმაღლის თანაფარდობა, რომელიც მიუთითებს ჩვენში სულიწმიდის მოქმედებაზე, რომელიც გვასუფთავებს ისე, რომ ჩვენ შეგვიძლია დავძლიოთ ცოდვის კედელი, რომელიც გვაშორებს ზეცისგან. ეს არის პროცესი განწმენდა.
სამივე ფორმულა მშვენივრად ერწყმის ერთმანეთს და ღვთის სიტყვის მშვენიერებით გვიჩვენებს ღმრთეების თითოეული წევრის კონკრეტულ ამოცანას გადარჩენის გეგმაში.
კიდევ ერთი კარგი შედარებაა. ჩვენ უკვე ვნახეთ, თუ როგორ ასახავს მიწიერი საკურთხევლის ფორმულა ზეციური სიწმინდის ფორმულას. ვინაიდან ზეციური საკურთხევლის ფორმულა სრულად გაშიფრა ორიონის საათმა თავისი 24 პერიოდით, თითოეული 7 წლის განმავლობაში, ასევე უნდა არსებობდეს კვლევა, რომელიც სრულად გაშიფრავს 7 წლის 24 პერიოდის მიწიერი საკურთხევლის ფორმულას, რაც ასევე ხსნის ცნობებს ადვენტისტური ეკლესიის ისტორიასა და ჩვენს ბედზე.
ორიონის საათი სიმბოლოა შვიდი ვარსკვლავით და მიუთითებს არა მხოლოდ წარსულზე, არამედ მომავალზეც წელი ქრისტეს დაბრუნების შესახებ. როგორ ფიქრობთ, რითი იქნება სიმბოლო დროის შესწავლა? როგორ ფიქრობთ, რა ინფორმაციას შეიცავს? როგორ ფიქრობთ, შეიძლება რეალურად მოგვცეს იესოს მეორედ მოსვლის ნამდვილი დღე და შესაძლოა უბედურების პერიოდის დასაწყისიც კი, ევროპასა და აშშ-ში კვირა კანონი, მადლის კარის დახურვა და სხვა? როგორ ფიქრობთ, ზეციური სხეულები კვლავ ითამაშებენ როლს? თუ ასეა, როგორ ფიქრობთ, რომელი იქნება მიზანშეწონილი „მიწიერი“ საკურთხევლის წარმოსაჩენად, რადგან ვარსკვლავები ზეციურ საკურთხეველს განასახიერებენ?
იხარეთ ჩემთან ერთად მშვენიერი გამოცხადებებისთვის, რომელიც მოდის ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან, მამა ღმერთისა და სულიწმიდისგან, რომლებიც იმედს და გამბედაობას აძლევენ თავიანთ გაჭირვებულ ხალხს. განვიხილოთ ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველის სიტყვები, რომელიც ყოველთვის ამბობდა სიმართლეს და თავისი ერთგულების გამო დადგება 144,000 XNUMX-თან ერთად იმ დიდი ხნის ნანატრი პატარა ღრუბლის მოახლოების საყურებლად.
ღვთის სიტყვა უნდა იყოს ჩვენი შესწავლა. ჩვენ უნდა ვასწავლოთ ჩვენს შვილებს მასში ნაპოვნი ჭეშმარიტებები. ეს არის ამოუწურავი საგანძური; მაგრამ ადამიანები ვერ პოულობენ ამ საგანძურს, რადგან ისინი არ ეძებენ, სანამ ის მათ საკუთრებაში არ იქნება. ძალიან ბევრი კმაყოფილია ვარაუდით ჭეშმარიტების შესახებ. ისინი კმაყოფილნი არიან ზედაპირული სამუშაოებით, მიაჩნიათ, რომ მათ აქვთ ყველაფერი, რაც აუცილებელია. ისინი იღებენ სხვათა გამონათქვამებს ჭეშმარიტებად, არიან ზედმეტად მოწყენილნი იმისთვის, რომ საკუთარ თავს გულმოდგინე, გულმოდგინე შრომა დაუჭირონ, სიტყვაში წარმოდგენილია როგორც ფარული განძის თხრა. მაგრამ ადამიანის გამოგონებები არა მხოლოდ არასანდოა, არამედ საშიშიც; რადგან ისინი ათავსებენ ადამიანს იქ, სადაც ღმერთი უნდა იყოს. ისინი ათავსებენ კაცთა გამონათქვამებს იქ, სადაც უნდა იყოს „ასე ამბობს უფალი“. {COL 109.1}
პირველი ადამიანი, ვინც სწორად გამოთვალა განაჩენის დასაწყისი, იყო უილიამ მილერი. მან არ იცოდა ზემოთ მოყვანილი ციტატა, მაგრამ დარწმუნებული იყო, რომ ცხოვრობდა. მისი სამუშაო იყო გამოცხადების 10-ის „პატარა წიგნის შეჭმა“, როგორც ეს ჩაწერილია წიგნების წიგნში ყველა დროის.
მისივე ოცნების მიხედვით (Early Writings, გვ. 81), სხვა ადამიანს მიიღებდა სულიწმიდის ხელმძღვანელობით ღვთის სიტყვაში დამალული საგანძურის პოვნის პატივს - საგანძურს, რომელიც ათჯერ უფრო ანათებდა, ვიდრე თუნდაც მილერის. უდიდესი საგანძური რომ მილერმა აღმოაჩინა ზეციური სამსჯავროს დასაწყისი. 2004/2005 წლებში დაიწყო კიდევ ერთი საგანძურზე ნადირობა, როდესაც წინასწარმეტყველებულმა მეორე „მილერმა“ გააგრძელა იქ, სადაც პიონერები შეჩერდნენ და მან აღმოაჩინა, რაც უნდა ყოფილიყო „კვლავ იწინასწარმეტყველა"-ზეციური სამსჯავროს დასასრული და იესოს გარდაუვალი დაბრუნება. ეს მეორე საგანძური ნადირობა მხოლოდ იმიტომ იყო შესაძლებელი, რომ მე დავტოვე ჩემი კომპანია, ჩემი კლიენტები და ყოფილი ცხოვრების წესი ღვთის სამსხვერპლოზე და "მივეკურთხე" მისთვის მემუშავა.
ამდენად, მეორე და ჭეშმარიტი შუაღამის ტირილი, რომელიც აცხადებს იესოს მეორედ მოსვლას, სრულად ასრულებს გამოცხადების 10:11-ს და გამოცხადება 11 მიუთითებს, რომ ის ამჯერად იმედგაცრუებით არ დასრულდება. ამიტომ მეორე მილერის საგანძური ათჯერ ანათებს, როგორც ცის ვარსკვლავები... და როგორც ბეთლემის ვარსკვლავმა მიიყვანა ბრძენკაცები ახალშობილი მეფის ბაგაში, ზეცის ვარსკვლავები დღევანდელ ბრძენებს დიდების მეფის მოსვლამდე მიჰყავთ.