William Miller's Schatz

Dësen Artikel erkläert dem William Miller säin Dram. Fir déi, déi vläicht net wëssen, ass de William Miller als eng prominent Figur an der Grousser Erwächtung vun den 1800er entstanen, an d'Milleritebewegung, déi no him benannt gouf, huet zu verschiddenen neie protestanteschen Dénominatiounen entstanen, virun allem de Seventh-Day Adventism. Seng Profezeiungsvirträg hunn vill zur Berouegung bruecht an hunn d'Nähegkeet vum zweete Komm vu Christus gewisen. Am Joer 1847, just e puer Joer no der Grousser Enttäuschung vun 1844, krut de Miller säin eenzegen opgehollen Dram, deen d'Pionéier vum Adventismus als vu Gott ginn ugesinn hunn, well se hir Erfarung kloer gesinn hunn, déi an deem verfollegt ginn.

Den Dram huet de Miller a seng Mataarbechter Trouscht an Encouragement ginn, wann et gedreemt gouf, awer et hält och eng profetesch Bedeitung déi mat der Zäit eropgaang ass, sou wéi dacks mat Gott-gegebene Dreem geschitt. D'Ellen G. White huet vill Mol op dësen Dram ugewisen, wat weist datt si et als e wichtegen Dram geschätzt huet, fir et am Liicht vun den ëmmer entfalenen Ëmstänn vun der Adventsbewegung ze berücksichtegen. Obwuel e puer Interpretatioune vum Dram vun aneren publizéiert goufen, erkläre kee vun hinnen den Dram am richtege Liicht vun der Bewegung vum véierten Engel vun der Offenbarung 18. Dofir, déi folgend. (Fir d'éischt liest Dem William Miller säin Dram.)

D'Schatzkëscht

D'Këscht (eng Këscht oder Këscht), déi Gott dem William Miller a sengem Dram ginn huet, symboliséiert d'Bibel, wéi Dir kënnt aus de bal Standard Dimensioune vu ronn 10 × 6 Zoll an der Tatsaach soen datt et aus Ebony gemaach gouf, wat schwaarz ass (wéi déi meescht Bibel sinn) souwéi de Fakt datt et Schätz enthält - déi d'Ellen G. White als Wourecht bezeechent huet.

D'Bijoue vun der Wourecht leien verspreet iwwer d'Feld vun Offenbarung; awer si sinn ënner mënschlechen Traditiounen begruewe ginn, ënner de Spréch a Geboter vu Männer, an d'Wäisheet vum Himmel ass praktesch ignoréiert ... {RH 1. Dezember 1891, par. 7}^[1]

De Schlëssel fir et opzemaachen war dem Miller seng Interpretatiounsmethod, duerch déi hien d'Bibel seng Prophezeiungen betreffend den Dag vum Uerteel opgespaart huet. Eng prominent Feature vu sengen Interpretatiounsmethoden war den Dag-Joer Prinzip:^[2]

... Ech hunn dech ernannt all Dag fir ee Joer. (Hesekiel 4: 6)

Fir profetesch Rechnung benotzt d'Bibel konsequent 30 Deeg Méint an 360 Deeg Joer, wéi zum Beispill illustréiert duerch d'Zäit vun der Verfolgung, déi ënnerschiddlech als 42 Méint, 1260 Deeg an 3½ Joer profetéiert gëtt. D'Dimensioune vum Miller säi Këscht alludéieren och op dëse biblesche Prinzip, well "zéng Zentimeter laang a sechs Quadrat" ass 360:

10×6×6 = 360

Duerch seng Virliesungen huet de Miller dat prophetescht Wuert opgemaach a vill goufen zur Berouegung gefouert. D'Relatioun tëscht spueren Wourecht a Séilen gerett heescht datt d'Sortiment vu wäertvollen Elementer och d'Leit duerstellt déi als Resultat vun der Wourecht gerett goufen. Si bleiwen am Wuert wéi et vum Miller opgemaach an expoundéiert gouf, a sinn also och duerch d'Bijoue vertrueden. Ellen G. White dréckt dëse Link tëscht Wourecht an Erléisung och am selwechte Paragraph:

Den Här Gott, de Schëpfer vun de Welten, op onendlech Käschten huet d'Evangelium der Welt ginn. Duerch dësen göttleche Agent sinn frou, erfrëschend Quelle vum himmlesche Komfort a behalend Trouscht fir déi opgemaach, déi an de Sprangbuer vum Liewen kommen. Et gi Venen vun Wourecht nach entdeckt ginn; awer spirituell Saache si spirituell ënnerscheet. Geeschter, déi mat Béisen bedeckt sinn, kënnen net schätzen de Wäert vun der Wourecht wéi et am Jesus ass. Wann Ongerechtegkeet geschätzt gëtt, fille d'Männer net d'Noutwendegkeet fir fläisseg Effort mat Gebied a Reflexioun ze maachen, dat ze verstoen si mussen den Himmel wëssen oder verléieren ... {RH 1. Dezember 1891, par. 7}^[3]

Jo, Wëssen ass eng Bedingung fir Erléisung.

Meng Leit sinn zerstéiert wéinst Mangel u Wëssen: well Dir d'Wëssen ofgeleent hutt, wäert ech dech och refuséieren, datt Dir kee Paschtouer fir mech sidd: well Dir d'Gesetz vun Ärem Gott vergiess hutt, wäert ech och Är Kanner vergiessen. (Hosea 4:6)

D'Bijoue ginn dem Miller reflektéiert e Liicht an d'Herrlechkeet gläich wéi d'Sonn. (Mir wäerten e puer Beispiller vu senge Bijouen an der leschter Rubrik kucken.) Engersäits heescht et datt d'Wourechten am Wuert vu Gott en Ausdrock vu Jesus selwer sinn (d'Wuert). Op der anerer Säit heescht et datt déi, déi un d'Sonn vun der Gerechtegkeet gegleeft hunn, hir Sënnen ewech gelooss hunn a säi Charakter reflektéiert hunn, wéi se sech op den imminenten Dag vu sengem Komme virbereet hunn.

D'Streuung vum Schatz

D'Bijoue ware verspreet, verschmutzt, gemëscht mat wäertlosen Elementer a verluer. Dëst representéiert d'Zäit no der Grousser Enttäuschung, well dem Miller seng Wourechten an déi, déi vun hinnen ëmgewandelt goufen, gréisstendeels verspreet a verluer waren. Fir e puer Joer huet de Miller gelidden wéi a sengem Dram beschriwwen, awer nach ëmmer säi Glawen behalen bis hien seng Aen am Doud zougemaach huet.

A sengem Dram huet de Miller seng Aen zougemaach, ier hien d'Aarbecht vum Mann mam Dreckbiischt verstanen huet. Tatsächlech hat hien him souguer widderstoen. Dat symboliséiert wéi de Miller d'Liicht iwwer den himmlesche Hellegtum (den Zentrum vun der Reinigungsaktivitéit) oder de siwenten Dag Sabbat net richteg begréisst huet.

De Mann mam Dreckbiischt, deen den Dreck vun de Bijoue botzt, symboliséiert den Hellege Geescht, deen eis an all Wourecht féiert (och Profezeiung):

Wéi och ëmmer wann hien, de Geescht vun der Wourecht, komm ass, wäert hien Iech an all Wourecht féieren: well hie wäert net vu sech selwer schwätzen; mee alles wat hien héiert, dat soll hie schwätzen: an hie wäert Iech déi kommend Saachen weisen. (John 16: 13)

Gitt eis an all Wourecht ze guidéieren ass wéi den Hellege Geescht d'Pärelen vun der Wourecht am Wuert vu Gott botzt, an duerch Glawen a Säi Wuert gi mir vum Dreck an Dreck vun der Sënn gereinegt fir ze blénken wéi eise Erléiser.

De Reinigungsprozess (Atonement) huet am Joer 1844 ugefaang, an et goufe kloer Beweiser fir d'Aarbecht vum Hellege Geescht vun där Zäit un. Den Hellege Geescht huet d'Gedanke vun de Pionéier geleet fir d'Grondwahrheeten vum Adventismus während deene Joren ze leeën, an d'Geschenk vun der Profezeiung (ee vun de Kaddoe vum Geescht) gouf besonnesch an der Ellen G. White no der Enttäuschung manifestéiert. Dëst waren déi éischt Beweiser vum Wierk vum Geescht, wat dozou gefouert hätt, datt e Vollek bereet wier, de Geescht a Vollständegkeet am Joer 1888 ze kréien, fir den Zweete Komm vu Christus kuerz duerno anzeféieren.

Wann dat geschitt wier, hätt de William Miller selwer bei der Operstéiungszeeche seng Aen opgemaach fir seng Bijoue erëm ze gesinn, méi vill, gebotzt a méi hell wéi virdrun - awer leider!

De Groussen Ëmwee

Wéi d'Kierch de 70^th Jubileum am Joer 1890, Enn-Zäit Profezeiung koum perfekt Erfëllung. D'Mëtternuecht Gejäiz hat Gebuert zu deem wat déi lescht Generatioun soll ginn, an de Mann mat der Dreck Biischt (den Hellege Geescht) huet geschafft fir fäerdeg ze botzen an all Bijouen op hir Plazen ze setzen. Awer wann d'Kierch seng Leedung am Joer 1888 refuséiert huet, huet den Här missen op en anere Plang wiesselen wéi hien mat den antike Israeliten gemaach huet, déi seng Leedung refuséiert hunn wärend op de Grenze vu Kanaan.

Et war net de Wëlle vu Gott, datt Israel véierzeg Joer an der Wüst wandere soll; Hie wollt se direkt an d'Land Kanaan féieren an se do opbauen, en hellegt, glécklecht Vollek. Awer "si konnten net eragoen wéinst Ongleewen." Hebräer 3:19. Wéinst hirem Réckgang an Offall si si an der Wüst ëmkomm, an anerer goufen opgestan fir an dat versprach Land anzegoen. Op déiselwecht Manéier war et net de Wëlle vu Gott, datt de Komme vu Christus sou laang verspéit a seng Leit sou vill Joer an dëser Welt vu Sënn a Leed bleiwen. Awer Ongleewen huet se vu Gott getrennt. Wéi se refuséiert hunn d'Aarbecht ze maachen, déi Hien hinnen ernannt hat, goufen anerer opgestan fir de Message ze proklaméieren. A Barmhäerzegkeet fir d'Welt verspéit de Jesus säi Komme, fir datt Sënner eng Geleeënheet hunn d'Warnung ze héieren an an Him en Ënnerdaach ze fannen virun der Roserei vu Gott soll ausgoen. {GC 458.1}^[4]

D'Generatioun, déi aus dem Mëtternuechtkreesch vun 1844 gebuer gouf, huet missen an der figurativer Wüst stierwen, a wéi d'Kierch duerch d'Jore duerno wandert, ass d'Erfëllung vun der Profezeiung ëmmer méi onkloer ginn. Gott konnt d'Aarbecht net mat deene Leit ausféieren, an et gouf néideg fir anerer z'erhéijen. An enger anerer Generatioun hunn d'Ae vun engem aneren "Miller" missen opgemaach ginn.

Am Rescht vum Dram (nodeem de Miller seng Aen erëm opgemaach huet) stellt hien e Mann ausser him selwer duer, wéi dat dacks de Fall ass mat inspiréierten Dreem déi méi wéi perséinlech Uwendung hunn. Den Dram eng zweete Kéier applizéieren, heescht datt den zweeten "Miller" e Mann muss sinn, deen eng Erfahrung ähnlech wéi dem William Miller hat, awer an dëser neier leschter Generatioun. Dee Mann ass den John Scotram.

Am William Miller senger Dag hunn si him dacks als "Papp Miller" adresséiert. Als Kand gouf ech geléiert Eelst ze respektéieren andeems se se net mam Virnumm adresséieren. Och als Erwuessenen vermëttelt d'Benotzung vum Familljennumm eng gewëssen Distanz - en Niveau vu Respekt oder Professionalitéit. Ech respektéieren déi Distanz nach ëmmer fir Leit wéi den Här Miller, déi an enger anerer Zäit gelieft hunn a wierklech nach ëmmer mäin Eeler als ee vun de "Pappen" vu mengem Glawen ass. Aus ähnleche Grënn verweisen ech och net op anerer wéi Schwëster White mat hirem Virnumm eleng. Och wann ech esou historesch Personnagen duerch hir Schrëften kennen, freeën ech mech trotzdem drop op perséinlechem Niveau kennenzeléieren, oder wéi mir soen op Englesch, ech freeën mech drop se op engem Virnumm kennen ze léieren. Wéi och ëmmer, et ass eise Privileg (a perfekt ugepasst) fir vertraut Leit mat hirem Virnumm ze adresséieren, well d'Distanz fort ass.

Déi zweet "Miller"

Wéi de William Miller, huet de Brudder John och d'Fro gestallt "Wéi laang?" Am Buch vum Daniel sinn d'Froe vu béide vun dëse Männer a getrennte Visiounen opgeholl. Dem Miller seng Fro ass am Daniel 8:13-14 opgeholl, an dem Brudder John seng Fro ass am Daniel 12:6-7 opgeholl. Dës Verse goufen méi detailléiert iwwerdeckt an Babylon ass gefall! - Deel I ënner der Rubrik "D'Wiederhuelung vum fënneften Sigel."

Dat identifizéiert ee biblesche Critère vum zweete Miller: datt hien eng Zäitmeldung muss hunn. Hie muss froen: "Wéi laang?" Hie muss eng Erfahrung mat der Zäit hunn, déi dem Miller ähnlech ass. De Brudder John entsprécht kloer dës Critèren, nodeems hien e ganz neit Räich vu verstoppte Zäitprophezeiung an de Schrëften entdeckt huet.

Mat dëser neier Zäitmeldung ass en anere "haut Gejäiz" komm fir déi schlofen Hellegen op eng Manéier wéi de Mëtternuechtkreesch vun der Zäit vum Miller z'erwächen. D'Geschicht an d'Erfarunge widderhuelen wéi mir d'Grenze vu Kanaan déi zweete Kéier ukommen, awer et ginn Ënnerscheeder. Elo enthält d'Warnungsmeldung d'Identifikatioun vun de Sënnen, déi zënter 1844 an d'Kierch erakomm sinn (déi falsch Bijouen, falsch Mënzen, Dreck, Spuere, Sand an Dreck).

De Message vum Fall vu Babylon, wéi vum zweeten Engel, gëtt widderholl, mat der zousätzlecher Ernimmung vun de Korruptiounen, déi zanter 1844 an d'Kierche kommen. D'Aarbecht vun dësem Engel kënnt zu der richteger Zäit era fir an déi lescht grouss Aarbecht vum drëtten Engel säi Message matzemaachen, wéi et zu engem haart Gejäiz schwëllt. {EW 277.1}^[5]

Déi, déi soen, mir sollten net kritesch vun eiser eegener Kierch sinn, sinn kloer net am haart Gejäiz involvéiert wéi de Geescht vun der Prophezeiung definéiert ass. Dem Miller säin Dram ass kloer: D'Dreck muss gebotzt ginn, an dat kann net gemaach ginn, bis mir süchteg a kräischen fir d'Abominatiounen a bieden Gott ëm Hëllef, wéi de Miller a sengem Dram. Dat ass wou den Ezekiel 9 an d'Geschicht kënnt, an den Hellege Geescht gëtt am leschte Reen op déi gegoss, déi bereet sinn et ze kréien.

Op déi Manéier hu mir d'Aarbecht vum Mann mam Dreckbiischt haut erlieft (den Hellege Geescht) ähnlech wéi et zu Miller senger Zäit erlieft gouf. Hie féiert an all Wourecht, an drängt Séilen op fir sech fir hir Sënnen am Prozess ze berouegen. D'Erfarunge vun de Leit vu Gott an der Zäit vum zweeten "Miller" sinn ähnlech wéi d'Erfahrungen vun de Leit vu Gott an der Zäit vum éischte Miller.

Den Ënnerscheed

De leschten Deel vum Miller sengem Dram (nodeems hien seng Aen opgemaach huet) erzielt d'Geschicht vum zweeten "Miller" andeems hie weist wéi säi Message vum Miller säin eegene géif ënnerscheeden. Wärend de fréieren Deel vum Dram d'Ähnlechkeeten tëscht den zwee "Millers" beschreift, beschreift de leschten Deel d'Ënnerscheeder.

De Miller mécht seng Aen op fir déi wäertvoll Bijouen, Diamanten a Mënzen ze gesinn, déi an der Iwwerfloss verstreet sinn. Dat reflektéiert wéi de Brudder John d'Wourecht vum Adventismus begéint huet: an der Iwwerfloss iwwer d'Geschicht vun der Bezeechnung verspreet. D'Leit vum Adventismus waren an engem ähnlechen Zoustand: hei war een, et war en aneren - wéi Bijoue, déi duerch d'Verwirrung vu gefälschten Adventisten a falschen Doktrinë verstreet waren.

Dunn huet den Hellege Geescht dem Brudder John den Orion Etude. Hien huet eng aner Këscht op den Dësch geluecht. E Këscht ass eng Këscht, rechteckeg a Form. Am éischten Deel vum Dram hu mir et als e speziellt Buch verstanen, d'Wuert vu Gott. Datselwecht gëllt fir d'Stärebild Orion, dat Deel vum grousse Buch vun der Natur ass:

Fir déi onsichtbar Saachen vun him aus der Schafung vun der Welt sinn kloer ze gesinn, verstane vun de Saachen déi gemaach gi sinn, souguer seng éiweg Muecht a Gottheet; sou datt se ouni Excuse sinn: (Réimer 1:20)

Wéi déi éischt Këscht d'Dimensioune vun engem Buch (d'Bibel) hat, sou muss déi zweet och. Déi siwe Stäre vum Orion gi vu véier helle Stären an den Ecker begrenzt. D'Bibel schwätzt iwwer d'Buch vum Orion wéi follegt:

Dunn hunn ech mech ëmgedréit, an hunn meng Aen opgehuewen, a kucken, a kuck eng fléien Roll. An hie sot zu mir: Wat gesitt Dir? An ech hunn geäntwert, Ech gesinn eng fléien Rouleau; hir Längt ass zwanzeg Alen, an hir Breet zéng Alen. (Zachariah 5:1-2)

Zechariah huet e Buch gesinn. Eng "Roll" ass en aneren Numm fir eng Schrëftrulle, oder Buch. Ausserdeem huet hien dëst Buch um Himmel fléien gesinn, sou wéi d'Stärebild Orion dat mécht. D'Dimensioune, déi hien observéiert huet, sinn eng genee Beschreiwung vun der Gréisst vum Rechteck, dee vun de baussenzege Stäre geformt ass: d'Längt ass zweemol d'Breet.

Déi éischt Këscht vu Miller war eng Duerstellung vun der Bibel, dem Wuert vu Gott. Jesus ass d'Wuert.^[6] Dann muss déi zweet Këscht och d'Wuert vu Gott sinn, awer vill méi grouss, well se dës Kéier an der Natur fonnt gëtt (an och an der Wäisheet vum interstellare Raum). Et muss och de Jesus sinn, d'Wuert. Et muss dra sinn d'Liewen dat Séilen transforméiert. D'Stärebild Orion ass wierklech eng Duerstellung vum blesséierte Jesus, a säi Message ass wuertwiertlech "vum Himmel" wéi de Stëmm vu Gott. D'Stärebild Orion ass och d'Dier zum richtegen himmlesche Hellegtum, wéi mir wëssen, well seng Gréisst identesch ass mat der Dier vum Ezekiel sengem ni gebauten Tempel:

An d'Breet vun der Dier war zéng Alen; an d'Säite vun der Dier ware fënnef Alen op där enger Säit, a fënnef Alen op der anerer Säit: an hien huet hir Längt gemooss, véierzeg Alen, an d'Breet zwanzeg Alen. (Ezekiel 41:2)

Jacob erkannt och dëst als d'Dier zum Haus vu Gott, wéi erkläert an Siwe Schrëtt fir d'Éiwegkeet ënnert der Rubrik "Jakob's Leeder an de Joyless Jubilee." Dës Dier ass eng Reflexioun vum Jesus, dee gesot huet:

Ech sinn den Dier: vu mir, wann iergendeen erakënnt, da wäert hie gerett ginn, a wäert eran an erausgoen, a Weide fannen. (Johannes 10:9)

Dem Miller säi Këscht gouf aus Ebony gemaach, eng Zort Holz déi bekannt ass fir seng schwaarz Faarf, an et hat Pärelen agebaut. Pärelen si meeschtens ronn wäiss Kugelen. Déi zweet Këscht war méi grouss a méi schéin, awer et gëtt keng aner Beschreiwung. Dat heescht et muss och schwaarz sinn, mat wäisse Pärelen agebaut. D'Orion Stärebild ass passend beschriwwen als de schwaarzen Hannergrond vum baussenzege Raum, dee mat de blénkende wäisse Kugelen vu wäitem Sonnen ofgeschnidden ass, a vill méi grouss wéi d'Dimensioune vum Miller sengem éischte Këscht!

D'Gesetz an de Fluch

Den Zechariah erzielt eis vill méi Detailer iwwer dës zweet Këscht. Mir léiere vu senger fléien Roll datt d'Buch vum Orion e Fluch vu Gott enthält:

Du sot hien zu mir: Dëst ass de Fluch deen iwwer d'Gesiicht vun der ganzer Äerd erausgeet: fir all een, dee klaut, soll ofgeschnidden ginn wéi op dëser Säit no et; a jidderee, dee geschwuer huet, soll ofgeschnidden ginn wéi op där Säit no deem. Ech bréngen et eraus, seet de Här vun Hosten, an et soll an d'Haus kommen vum Déif, an an d'Haus vun deem, dee falsch bei mengem Numm geschwuer: an et soll an der Mëtt vu sengem Haus bleiwen, a wäert et verbrauchen mat hirem Holz an de Steng dovun. (Zachariah 5:3-4)

De Fluch am Buch vum Orion ass de Roserei vu Gott an de siwe leschte Plagen vun der Apokalypse. Et ass e Fluch op Déif an déi, déi den Numm vum Här ëmsoss huelen. Dëst ass eng Allusioun op déi Zéng Geboter an hir chiastesch Struktur, wéi erkläert an Den Doud vun den Zwillinge, ënnert der Rubrik "De Spigel vun der Séil." D'Gebot géint Déif ass parallel zum Gebot géint Iech selwer e Gleeweger ze nennen ouni Är Suen ze setzen wou Äre Mond ass.

D'Bibel schwätzt dacks vun de Plagen, déi als Déif kommen:

Fir selwer weess dat perfekt den Dag vum Här kënnt esou wéi en Déif an der Nuecht. Fir wa se soen, Fridden a Sécherheet [Strong's: Sécherheet]; da kënnt plötzlech Zerstéierung iwwer si, als Travail op eng Fra mat Kand; a si wäerten net entkommen. (1 Thessalonians 5:2-4)

d' Fridden a Sécherheet Bewegung ass als Déif komm, richteg op Zäit am aachte Gebot Mount.^[7] Dëst Joer markéiert de siwwenzegsten Anniversaire vun de Vereenten Natiounen, an d'Prophezeiung vum Jeremiah verséchert eis datt d'Rose vu Gott haart op seng Fersen ass:

An et wäert geschéien, wann siwwenzeg Joer fäerdeg sinn, datt ech de Kinnek vu Babylon bestrofen, an déi Natioun, seet de Här, fir hir Ongerechtegkeet, an d'Land vun de Chaldeans, a wäert et éiweg Wüst maachen. (Jeremia 25:12)

Nodeems d'Geboter voll getrëppelt sinn, fänkt de Fluch un.

Das Messinstrument

Op den zweete Bléck huet den Zechariah gesinn datt d'Fléienroll a war Mesure (oder Miessapparat):

An ech sot: Wat ass et? An hie sot, Dëst ass eng epf dat geet eraus. Hien huet och gesot: Dëst ass hir Ähnlechkeet duerch d'ganz Äerd. (Zachariah 5:6)

An epf ass eng Messung vum Volume, wéi eng Taass oder e Liter. D'Strong's Concordance definéiert d'Hebräesch Wuert als "Mooss fir Getreid; also eng Mesure am Allgemengen." Déi zweet Këscht vum Miller sengem Dram muss also eppes moossen. Tatsächlech moosst et zwou Saachen: Zäit a Charakter.

Méi speziell gesäit den Zechariah eng bestëmmte Fra oder eng Kierch gemooss domat, déi béis ausgeschwat gëtt:

A kuck, do gouf en Talent vu Lead opgehuewen: an dat ass eng Fra, déi an der Mëtt vun der Ephah sëtzt. An hie sot: Dëst ass Béis. An hien huet et an d'Mëtt vun der Ephah gehäit; an hien huet d'Gewiicht vu Bläi op de Mond gegoss. (Zachariah 5:7-8)

D'Fra, déi vum Jesus gemooss a fonnt gëtt, deen am Orion steet, ass keng aner wéi déi siwenten-Dag Adventist Kierch Organisatioun - wäertlos als Bläi, an eng schwéier Belaaschtung. Nodeems d'Messung (d'Uerteel) fäerdeg ass, kann d'Kierch erwaarden datt se sech am Land Shinar no der Visioun fannen:

Du sot ech zum Engel dee mat mir geschwat huet: Wou droen dës d'Ephah? An hie sot zu mir: Fir et en Haus am Land vun ze bauen Sinn: an et soll gegrënnt ginn an do op hir eege Basis gesat ginn. (Zachariah 5:10-11)

Shinar war d'Plain wou Nimrod ugefaang Stied ze bauen,^[8] virun allem Babel dat spéider zu Babylon gouf. Dëst weist nach eng Kéier op den Opstieg vum modernen Babel a méi spezifesch d'Verdroen vun den hellege Schëffer a Babylon:

Am drëtte Joer vun der Herrschaft vum Jojakim, de Kinnek vu Juda, koum den Nebuchadnezzar, de Kinnek vu Babylon, op Jerusalem, an huet et belagert. An den HÄR huet de Jojakim, de Kinnek vu Juda, a seng Hand ginn, mat engem Deel vun de Schëffer vum Haus vu Gott: déi hien an d'Land vu Shinar an d'Haus vu sengem Gott gedroen huet; an hien huet d'Schëffer an d'Schatzhaus vu sengem Gott bruecht. (Daniel 1:1-2)

Sidd Dir e Schiff fir Gott geweit? Ech hoffen Dir sidd och net matgeholl ginn! Wann jo, befollegt dem Abraham säi Beispill wéi erkläert an Satan demaskéierte, ënnert der Rubrik "Nimrods Babel."

Also erfëllt d'Orion Message eng aner Spezifizéierung vum zweete "Miller's" Këscht vu Bijoue - et moosst Zäit an Charakter.

D'Buch vu siwen Seals

At drëtten Bléck, Zechariah gesinn, datt de fléien Rouleau ass d'Buch vun siwen Sigel, an der Offenbarung vun St. Zechariah huet déi véier Päerd vun der Apokalypse gesinn:

An ech hunn mech ëmgedréit, an hunn meng Aen opgehuewen, a kucken, a kuck, et koumen véier Wagonen tëscht zwee Bierger eraus; an d'Bierger ware Bierger vu Messing. Am éischte Won waren roude Päerd; an am zweete Won schwaarz Päerd; An am drëtte Won wäiss Päerd; an am véierte Won grisled an Bucht Päerd. (Zachariah 6:1-3)

Den Engel geet weider fir dës virsiichteg z'identifizéieren, an Äntwert op dem Zechariah seng Ufro:

Dunn hunn ech geäntwert a sot zum Engel, dee mat mir geschwat huet: Wat sinn dat, mäin Här? An den Engel huet geäntwert a sot zu mir: Dëst sinn déi véier Séilen vum Himmel, déi erausgoen virum Här vun der ganzer Äerd ze stoen. (Zachariah 6:4-5)

D'Wuert fir "Geeschter" gëtt dacks als Wand iwwersat, awer no Strong's kann et och "eng Regioun vum Himmel" bedeiten:

H7307 רוּח רוach roo'-akh

Vun H7306; Wand; duerch Ähnlechkeet Otem, dat heescht, eng sënnvoll (oder souguer gewaltsam) Ausatmung; bildlech Liewen, Roserei, Unsubstanzitéit; duerch Extensioun eng Regioun vum Himmel; duerch Ähnlechkeet Geescht, awer nëmmen vun engem rational Wiesen (dorënner seng Ausdrock a Funktiounen): - Loft, Roserei, Héichiewe, Otem, X cool, Courage, Verstand, X Quartier, X Säit, Geescht ([-ual]), Stuerm, X vergeblech, ([Whirl-]) Wand (-y).

Bedenkt datt de Vers speziell den Himmel a Verbindung mat dësem Wuert ernimmt, wier et besonnesch passend et am Sënn vu Regiounen vum Himmel ze iwwersetzen. Dat heescht, déi véier Päerd vun der Apokalypse sinn tatsächlech véier Regiounen vum Himmel, oder nämlech déi véier Ecker vum Orion! Ausserdeem klärt den Engel datt se aus "virum Här stoen" erausgoen, an wéi mir wëssen, stinn dës Stäre jo virun oder virun (oder méi no wéi) den dräi Trounstären an der Mëtt an dem Niwwel selwer, wou Gott ass.

Andeems hien seet "Kommt a kuckt", verbënnt de Mann mam Dreckbiischt am Miller säin Dram bewosst déi nei Këscht mat de véier Béischt vun der Offenbarung, déi ronderëm den Troun stinn an op déi véier Päerd opmierksam maachen. Nach eng Kéier sinn déi duerch déi véier baussenzeg Stäre vertrueden.

Sou ass dee vill méi groussen a méi schéine Këscht kloer duerch vill Kritäre wéi d'Orion-Studie identifizéiert, souwuel duerch seng Ähnlechkeet mam Miller sengem originelle Këscht, wéi och duerch säi Kontrast dovun. Et ass voller Wourechten sou wäertvoll wéi d'Bijouen, Diamanten a Mënzen, déi de Mann mat der Dreckbürtel vun der Handvoll dran geheit huet. Wat eng passend Beschreiwung vu wéi den Hellege Geescht dëse Message mat Wourecht gepackt huet! Wat eng adequat Beschreiwung vun de Stären an Niwwelen, déi am Orion Stärebild fonnt ginn, vun deenen all Stargazer wierklech ka soen datt vill net méi grouss sinn wéi de Punkt vun engem Pin aus eiser Perspektiv.

Zéng Mol d'Muecht

De Miller war verblend vun der Vue vun de Bijouen an der neier Këscht, déi elo mat zéngmol hirer fréierer Herrlechkeet blénkt. Dës Uerdnung vun der Gréisst Erhéijung vun der Brillanz weist wéi d'Pärel vun der Wourecht am Wuert vu Gott am Liicht vum Orion lieweg ginn. Et weist och d'Qualitéit vu Séilen déi dëse Message entwéckelt ass fir ze produzéieren.

De Message vum véierten Engel bestätegt déi al Wourechten, déi de Miller gewisen huet - wéi d'2520-Joer Profezeiung (ofgedeckt an Siwe Schrëtt fir d'Éiwegkeet) als déi längst lafend Profezeiung vum Miller sengem Repertoire, déi op den Ufank vum Uerteel gewisen huet. Et bestätegt dem Miller seng Ausstellung vun der 70-Woche Profezeiung, déi d'Kräizifizéierung vu Christus feststellt, wat wuel déi kriteschste Profezeiungsinterpretatioun am Adventismus ass an d'Basis fir Miller seng Interpretatioun vun den 2300 Owender a Moies, déi op 1844 als Ufank vun der Reinigung weisen. Déi Vollmound zu Getsemane Artikelen bestätegen net nëmmen d'Kräizifizéierung vun eisem Här am Joer AD 31, awer präziséieren den elusiven Datum an explodéieren d'Prinzipien vum Gottes Kalenner doduerch. D'Resultat ass eng exakt Bestätegung vum klimateschen Datum vun der Millerite Bewegung, den 22. Oktober 1844, déi d'Atonement ugefaang huet, souwéi eng Offenbarung vum Datum vum Enn vun der Atonement an dem richtegen Datum vum Jesus sengem Retour. D'Wourecht blénkt elo wierklech zéng Mol méi hell, mat zéngmol der Zuel vun wäertvollt Elementer.

Ellen G. White huet dëse Moment an enger kuerzer Visioun gesinn. De White Estate informéiert eis iwwer d'Visioun:

Visioun betreffend e puer Gleeweger zu Washington, New Hampshire, déi de Komme vum Här "ze wäit ewech" gesat hunn a weltlech ginn. {1EGWLM 332.10}

Hatt hat gesot:

Dir kritt de Komme vum Här ze wäit ewech. Ech hunn de spéidere Reen gesinn sou plötzlech wéi d'Mëtternuecht kräischen, a mat zéng mol der Muecht. {1EGWLM 333.1}

Wann dës Visioun strikt fir déi Gleeweger war, da sollt den Här virun der Prognose kommen, déi se an den 1850er gemaach hunn, also muss et eng aner Applikatioun hunn, wéi dem Miller säin Dram. An nächsten Artikel, Dir wäert erausfannen, wien déi Gleeweger haut sinn, déi de Komme vum Här ze wäit ewech kréien. Notéiert och, datt si se net zenséiert huet oder hir Zäitëmstellung als Sënn veruerteelt huet, obwuel et no 1844 war. Tatsächlech huet den Här gnädeg op hinnen geäntwert an "Säi Wëllen gewisen, Seng Leit versammelt ze blesséieren", wéi James White et gesot huet, andeems hien eng léierräich Visioun huet. D'Visioun ass kloer, an et verbënnt dem William Miller seng Bijoue mam spéidere Reen an dem haart Gejäiz (d'Wiederhuelung vum Mëtternuechtkreesch) wéi mir exploréiert hunn - e Prozess dee kaum ugefaang huet, och bis 1890:

D'Fro gouf mir gestallt: "Denkt Dir datt den Här méi Liicht fir eis als Vollek huet?" Ech äntweren, datt hien huet Liicht dat ass nei fir eis, an awer ass et wäertvoll al liicht dat ass ze schéngen eraus vum Wuert vun der Wourecht. Mir hunn nëmmen d'Glammen vun de Strahlen vum Liicht dat ass nach ze kommen fir eis. Mir maachen net dat Bescht aus dem Liicht, dat den Här eis schonns ginn huet, an domat versoen mir dat verstäerkt Liicht ze kréien; mir ginn net an d'Liicht, déi schonn op eis gegoss ass. {RH 3. Juni 1890, par. 2}

Jo, mir sinn erëm op de Grenze vum himmlesche Kanaan. A mengem Brudder Ray Resumé vum Message, Hien huet erkläert datt d'"siwe Stären" (dacks als Plejaden iwwersat) an der Bibel tatsächlech eng Referenz op déi siwe Stäre vum Orion sinn. Dat ganzt Wuert huet déi folgend Wuerzel:

H3558 souz kûmâz koo-mawz'

Vun enger onbenotzter Wuerzel Bedeitung ze späicheren; e Bijou (wahrscheinlech Gold Glaspärelen): - Tablet.

Eng Perle ass e klenge Edelstee, normalerweis ronn, vill vun deenen dacks op engem String gestouss ginn fir eng Halskette ze maachen, wéi zum Beispill d'String vu Pärelen op der Foto. Wa mir iwwer eng String Pärelen op Hebräesch, mir hätten wahrscheinlech dëst root Wuert benotzt. Dat heescht, datt d'Referenzen op déi siwe Stären an der Bibel och eng implizit Referenz op d'Gürtelstäre sinn, well de mëttlere Gürtelstär säin Numm genee aus deem hëlt:

Den Numm Alnilam kënnt aus dem arabeschen النظام an-niżām, am Zesummenhang mam Wuert نظم nażm "String vu Pärelen". Verwandt Schreifweise sinn Alnihan an Alnitam: all dräi Varianten sinn offensichtlech Feeler an der Transliteratioun oder Kopierfeeler.^[9]

Ausserdeem gëtt datselwecht Wuert genee zweemol an engem kuriéise Paar Bibeltexter benotzt. Déi éischt Instanz geet ëm d'Kanner vun Israel, déi Affer bréngen fir de Bau vum Tabernakel:

A si koumen, béid Männer a Fraen, sou vill wéi häerzlech gewëllt waren, an Braceleten bruecht, an Ouerréng, a Réng, an Pëllen [Pärelen], all Bijoue vu Gold: an all Mann, deen offréiert eng Offer vu Gold dem Här. (Exodus 35:22)

Dee Bauprojet déngt als Typ fir den Ufank vum Uerteel - de groussen antitypesche Dag vun der Atonement - deen am Joer 1844 ugefaang huet. Déi zweet Notzung vum Wuert kënnt no der Wüstwanderung, just ier d'Kanner vun Israel de Jordan River an d'Land Kanaan gekräizt hunn:

Mir hunn dofir eng Oblatioun bruecht fir de Här, wat all Mënsch kritt huet, vu Bijoue vu Gold, Ketten a Braceleten, Réng, Ouerréng, an Pëllen [Pärelen], fir eis Séilen eng Atonement ze maachen virun der Här. (Num. 31:50)

Dëst ass e virwëtzeg Vers, well et schéngt de feste biblesche Prinzip widdersprécht deen Blutt ass néideg fir Atonement:

A bal all Saache sinn duerch d'Gesetz mat Blutt gereinegt; an ouni Blutt ass keng Remission. (Hebräer 9: 22)

Déi, déi Sënne verzichten am Austausch fir Bijouen, Suen oder aner materiell Räichtum, sinn Katholike, déi Indulgenzen verkafen, net Chrëschten, déi duerch d'Blutt vu Christus atonéiert ginn! Dofir, wa mir d'Schrëft harmoniséieren, musse mir unerkennen datt Gott eppes méi déif huet fir eis mat deem Vers ze léieren.

Dem Jesus seng Wonnen, vu wou säi Blutt fléisst, sinn am Orion duergestallt. Andeems Dir de "String vu Pärelen" Root Wuert an deenen zwee Verse benotzt, kënne mir gesinn datt an dëser leschter Generatioun d'Orion Konstellatioun gebraucht gëtt souwuel fir de Bau vum Tempel vun den 144,000 - de richtegen Tabernakel oder den Tempel vun der Offenbarung - a fir d'Atonement oder d'Reinigung vun den 144,000 Séilen selwer. Hei um Enn vum Uerteel, Orion mécht Atonement fir Séilen, a waacht se am Gläichgewiicht.

Déi dräi Gürtelstäre ware kollektiv vu ville Nimm a ville Kulturen bekannt. Arabesch Begrëffer enthalen Al Nijad 'de Rimm', Al Nasak 'Linn', Al Alkāt 'd'Golden Kären oder Nëss' an, op modern arabesch, Al Mīzān al H•akk 'den Accurate Scale Beam'. An der chinesescher Mythologie goufen se och bekannt als D'Wiichtstrahl.^[10]

Hutt Dir d'Pärel vu grousse Präis fonnt? Weegt de Jesus méi wéi Är Welt? Wann Äre Charakter am genaue Gläichgewiicht gewien ass, wat weist et?

Den Hellege Geescht huet d'Bijoue vun der Wourecht gebotzt an huet se a schéiner Uerdnung arrangéiert. Alles wat bleift ass fir 144,000 Lieser wéi Dir op dës Bewegung vum Hellege Geescht ze reagéieren, Gott mat Ärem ganzen Häerz, Séil, Verstand a Kraaft gär ze hunn. Wäert Dir ee vun de blendende Pärelen sinn, blénkeg zéng mol méi hell wéi jee? Wann Dir virun de Kinneke bruecht sidd, wäerte se dech fannen zéng mol méi schlau wéi anerer?

An an alle Saachen vu Weisheet a Verständnis, datt de Kinnek si vun hinne gefrot huet, hien huet se zéng mol besser fonnt wéi all Magier an Astrologen, déi a sengem ganze Räich waren. (Daniel 1:20)

Sicht d'Wäisheet vum Himmel am Këscht vum zweete "Miller" ier et ze spéit ass!^[11] D'Probéierung geet um Sonnenënnergang de 17. Oktober 2015 zou!

An déi, déi weise sinn, solle blénken wéi d'Hellegkeet vun der Firmament; an déi, déi vill zu Gerechtegkeet dréinen wéi d'Stäre fir ëmmer an ëmmer. (Daniel 12:3)