Déi meescht Chrëschte wëssen datt d'Ernte vun de treie Matleefer vu Gott um Enn vun der Zäit muss kommen. De Jesus huet e puer Parabel an Hiweiser an der Bibel hannerlooss fir eis ze hëllefen d'Ernte richteg ze verstoen. Vill Leit froe sech: Firwat liewen déi Béis? Jo, et geet et dacks vill besser wéi déi, déi op eng Manéier wëllen liewen, déi Gott gefält. Et muss schlussendlech eng Trennung tëscht de Weess an den Onkraut kommen, wat LO ass, well mir sinn an der Zäit wou Gott seng Gerechtegkeet weist.

Mengt Dir, datt Dir zum gudde Weess gehéiert, oder liewt Dir vun engem Festdag op deen aneren, egal? Sidd Dir wierklech sécher, datt d'Dier vun der Barmhäerzegkeet nach net zou ass, oder dréckt Äert Gewëssen Iech wann Dir op eiser Websäit liest datt d'Zäit vun der Barmhäerzegkeet eriwwer ass? Wat wann et wierklech eriwwer ass, obwuel déi viraussiichtlech grouss Katastrophen nach net getraff sinn?

Interesséiert dëst Thema Iech iwwerhaapt, oder wëllt Dir just vernoléissegt bleiwen? Hunn déi zwee virdrun Artikelen iwwer d'Evenementer déi stattfonnt hunn an d'Bedeitung vun der Entdeckung vum Siegel vum Kinnek Hezekiah däin Häerz beréiert? Sidd Dir frou mat der Segen, déi fir d'Enn vun den 1335 Deeg versprach gouf, oder ass et just vill waarm Loft fir Iech? Sidd Dir op de Bierg vun der Wourecht a vum Verständnis eropgeklomm, iwwer dee mäi Frënd a Brudder Robert geschriwwen huet, an hutt Dir décidéiert d'Coupe vun der selbstloser Léift op Är Lippen als Resultat ze setzen? Huet et Iech wierklech ginn, datt mir schonn an der leschter Etapp vun enger Zäit liewen, déi scho verkierzt ass? Ech ka mir gutt virstellen, datt Dir och wann Dir d'Artikelen vu mengen zwee Matbierger gelies hutt, et nach ëmmer net ganz gleewen. Gott huet viru laanger Zäit opgedeckt datt praktesch keen d'Zäit no der Zoumaache vun der Barmhäerzegkeet erkennt. Ellen G. White huet geschriwwen:

Wéi d'Präsenz vu Gott endlech aus der jiddescher Natioun zréckgezunn ass, woussten d'Priister an d'Leit et net. Och wa se ënner der Kontroll vum Satan sinn, a vun de schrecklechsten a béiswëllegste Leidenschaften verwéckelt sinn, hunn se sech ëmmer nach als de gewielte vu Gott ugesinn. De Ministère am Tempel ass weidergaang; Opfer goufen op seng verschmotzt Altor ugebueden, an all Dag gouf déi gëttlech Segen op e Vollek opgeruff, dee schëlleg ass um Blutt vum Gottes léiwe Jong a versicht seng Ministeren an Apostelen ëmzebréngen. Also wann déi irrevocable Entscheedung vum Hellegtum ausgeschwat gouf an d'Schicksal vun der Welt fir ëmmer fixéiert ass, wäerten d'Awunner vun der Äerd et net wëssen. D'Forme vu Relioun wäerte vun engem Vollek weidergefouert ginn, aus deem de Geescht vu Gott endlech zréckgezunn ass; an de satanesche Äifer, mat deem de Prënz vum Béisen se fir d'Erreeche vu senge béiswëllegen Designs inspiréiere wäert, wäert den Äifer fir Gott droen. {GC 615.1}

D'Unerkennung vun der Zoumaache vun der Dier vun der Barmhäerzegkeet ass en Akt vu Glawen. Et gouf keng wuertwiertlech Dier mat engem grousse Kaméidi zougemaach. Et war eng Event am himmleschen Hellegtum, an dofir ass de Glawen gebraucht - e Glawen deen op den oppene Raum am Orion opmierksam ass, well do ass de Stëmm vu Gott kënnt vun. Dat ass déi eenzeg Plaz wou mir fannen wat mir sichen.

Oder, ass de Grond fir Är Gläichgültegkeet, datt Dir mengt datt Gott net sou grausam ka sinn, sou schrecklech Plagen an Uerteeler op d'Welt ze schécken. Awer ass et onbedéngt wouer datt Hien deen ass, deen d'Plagen verursaacht, iwwerhaapt?

Een eenzegen Engel huet all déi éischt Gebuerten vun den Ägypter zerstéiert an d'Land mat Trauer gefëllt. Wéi den David géint Gott beleidegt huet andeems hien d'Leit nummeréiert huet, huet een Engel déi schrecklech Zerstéierung verursaacht, duerch déi seng Sënn bestrooft gouf. Déi selwecht zerstéierend Kraaft, déi vun helleg Engelen ausgeübt gëtt, wann Gott commandéiert, gëtt vu béisen Engelen ausgeübt wann Hien erlaabt. Et sinn Kräften elo prett, a waarden nëmmen déi gëttlech Erlaabnis, iwwerall Wüst ze verbreeden. {GC 614.2}

Wéinst Ärer Indecisioun huet Gott net erlaabt datt d'Plagen a voller Mooss gegoss ginn, awer Hien wäert et séier erlaben - och ganz séier. De Satan, déi gefallenen Engelen, an déi, déi him an der Knechtschaft sinn, verursaachen déi bevirsteet Katastrophen, awer net Gott. Et wäert alles an engem leschte Kampf an der Schluecht vun Armageddon kulminéieren. Tatsächlech wäert de Jesus selwer an all seng Engele wuertwiertlech géint d'Arméi vum Béisen kämpfen. Wëllt Dir wëssen wéini dat geschitt? Da kommt a liest weider wat Gott opgedeckt huet.

Wéi och ëmmer, ier déi voll Mooss vun der Zerstéierung erlaabt ass op d'Welt ze falen, muss déi gutt Weess gesammelt ginn. Et muss e klenge Flock op dëser Welt sinn, déi d'Héift vu Gott kritt hunn. Et mussen déi sinn, déi den Hellege Geescht scho markéiert huet fir an déi richteg spirituell Richtung ze bewegen a fir reng Häerz a Gottes Aen ze sinn. An trotzdem kennen mir an eisem klenge Grupp hei am Paraguay se nach net all, a mir wësse mol net op mir se jeemools mam Numm kennen, bis mir se op der wäisser Wollek begéinen. Et schéngt wéi wann se nach ëmmer net aus hirem Schlof erwächt sinn, awer mir wëssen sécher datt déi 144,000 scho vum Hellege Geescht musse versiegelt ginn, well de Dier vun Barmhäerzegkeet ass säit dem 17./18. Oktober 2015 zou. Et gëtt awer nach eng aner Grupp vu Leit an deene leschten Deeg, déi op eng besonnesch Manéier hiert Zeegnes fir hire Papp am Himmel a säi fehlerlosen Charakter ginn, wat d'Moralgesetz^[1] och duerstellt. Dësen Artikel ass ee vun de leschten fir Iech ze adresséieren an z'erwächen - de Rescht vun der Villzuel déi kee Mënsch konnt nummeréieren - sou datt Dir de Herrlechkeet vum Här am Glawen.

Déi grouss Divisioun Message

Ier mer an d'Thema vun der Ernte goen, musse mir mat de Gruppen ëmgoen, déi involvéiert sinn. Si spillen hir Roll am Schlussakt op der Weltbühn an deene leschten Deeg vun der Äerdgeschicht (nom Enn vun der Barmhäerzegkeet), observéiert vum ganzen Universum.^[2] Dësen Artikel ass enk verbonne mat mengem aneren Artikel, Zwee Arméien, an ech géif Iech ganz häerzlech recommandéieren Är Erënnerung drun opzefrëschen ier Dir weider dësen Artikel studéiert. Si gehéieren zesummen.

An deenen zwee virdrun Artikelen vun dëser Serie hunn meng zwee Frënn de Sënn vum Liewen op eng léif a beweegend Manéier presentéiert, wat déi Gerechten hei um Enn vun der Welt sollen erkennen. Am Géigesaz, wäert mäin Artikel ganz kloer weisen wéi schaarf en zweeschneidegt Schwert ka sinn - an et ass definitiv. Gott ass net nëmmen Barmhäerzegkeet, awer och Gerechtegkeet, an Hien léisst eis net roden wat et fir Him bedeit.

An hien hat a senger rietser Hand siwe Stären: an aus sengem Mond ass e schaarf zweeschneidegt Schwäert erausgaang: a säi Gesiicht war wéi d'Sonn a senger Kraaft schéngt. (Offenbarung 1:16)

Berouegt; oder soss kommen ech séier bei dech a wäert Kampf géint si mam Schwert vu mengem Mond. (Offenbarung 2: 16)

An hie war gekleet mat e Kleed am Blutt getippt: a säin Numm gëtt d'Wuert vu Gott genannt. An d'Arméien, déi am Himmel waren, sinn him op wäiss Päerd gefollegt, a feine Léngen gekleet, wäiss a propper. An aus sengem Mond geet e schaarfe Schwäert, datt hien d'Natiounen domat schloe soll: an hie wäert se mat enger Eisestang regéieren: an hien trëppelt d'Wäipress vun der Fierheet an der Roserei vum Allmächtege Gott. (Offenbarung 19:13-15)

an de Rescht ëmbruecht goufen mam Schwäert vun him deen um Päerd souz, dat Schwäert aus sengem Mond erausgaang ass: an all d'Vullen ware mat hirem Fleesch gefëllt. (Offenbarung 19:21)

Hutt Dir gemierkt datt dëst all Zitater aus dem Buch vun der Offenbarung vu Jesus Christus sinn? Déi éischt zwee goufen dacks an eisen Artikelen benotzt. Si sinn am Ufank vun der Offenbarung a sinn eng Warnung an engem Sënn, an dofir bezéie se sech op d'Period virum d'Enn vun der Gnod. Déi lescht zwee Verse weisen awer de Jesus Christus mat engem Mantel, deen a Blutt getippt ass. Si beschäftegen sech mat der Roserei vu Gott an dem Mord vum "Iwwerreschter", also bezéie se kloer op d'Zäit vun de Plagen. Dofir musse mir froen, wien ass dee "Iwwerreschter", deen erwähnt gëtt? Mir kommen geschwënn drop zréck.

Natierlech kënnt et kee wuertwiertlech zweeschneidegt Schwäert aus dem Jesus sengem Mond. Et ass e Symbol an engem vun de wichtegste profetesche Bicher vun der Bibel, an dofir muss et interpretéiert ginn. D'Bibel selwer seet eis wat et heescht:

Stand also, mat Äre Lenden ëmgëtt mat der Wourecht, an op der Broscht vun der Gerechtegkeet; An Är Féiss schued mat der Virbereedung vum Evangelium vum Fridden; Virun allem, d'Schëld vum Glawen ze huelen, mat deem Dir fäeg sidd all déi brennend Dart vun de Béisen ze läschen. An huelt den Helm vun der Erléisung, an d'Schwäert vum Geescht, dat ass d'Wuert vu Gott: Biet ëmmer mat all Gebied a Gebed am Geescht, a kuckt dorop mat all Ausdauer an Ufro fir all Hellegen; (Epheser 6:14-18)

fir d'Wuert vu Gott ass séier a mächteg, a méi schaarf wéi all zweeschneidegt Schwert, duerchbréngt souguer bis op d'Trennung vu Séil a Geescht, a vun de Gelenker a Marsch, an ass eng discerner vun de Gedanken an Intentiounen vum Häerz. Et gëtt och keng Kreatur dat ass net a senger Siicht manifestéiert: awer alles ass plakeg an opgemaach op d'Ae vun deem, mat deem mir ze dinn hunn. (Hebräer 4: 12-13)

Dat ass kloer! Wien, nodeems Dir dës Verse gelies huet, nach ëmmer verleegnen datt d'Wuert vu Gott Iech kloer erausfuerdert eng Entscheedung ze treffen, eng Trennung (Trennung) an datt alles schlussendlech an d'Liicht kënnt, an näischt verstoppt bleift? Jiddereen, deen dat verleegne géif, ass vum Geescht vu Gott verlooss ginn, an dat ass u sech schonn en Indikatioun, datt hien eventuell zum uewe genannten "Iwwerreschter" kéint gehéieren, deen ëmbruecht gëtt.

Ech wäert ëmmer erëm an dësem Artikel ernimmen datt d'Untersuchungsuerteel vun den Doudegen a Liewege fäerdeg ass, an all Fall gouf virum Grousse Riichter am groussen Himmelsdag vun der Atonement entscheet. D'Fro fir Iech perséinlech ass, wéi waren Är "Gedanken an Intentiounen vum Häerz", wéi d'Bibelvers ausdréckt!? Gottes Wuert war de Leedungsprinzip an deem Uerteel! Hutt Dir Seng Stëmm erkannt an entdeckt Seng Sigel an eisen Artikelen?

Mir hu probéiert ëmmer erëm op eiser Websäit, duerch eisen Artikelen, duerch eis Weltnoriichten, duerch Newsletteren, Facebook Posts, an a ville Privatnoriichten op d'Abominations vun dëser Zäit an d'Varietéit vun onrein Saachen ze weisen.^[3] dat soll net beréiert ginn^[4] mä hunn hire Wee an d'Kierchen an d'Welt fonnt.

Think net datt ech komm sinn fir Fridden op der Äerd ze schécken: Ech sinn komm net Fridden ze schécken, awer e Schwäert. Well ech sinn komm fir e Mann ze setzen Varianz géint säi Papp, an d'Duechter géint hir Mamm, an d'Duechter géint hir Schwéiermamm. An de Feinde vun engem Mann sollen si vu sengem eegene Stot sinn. Hien dat léiwen Papp oder Mamm méi wéi ech ass mir net wäert: an hien deen léiwen Jong oder Duechter méi wéi ech ass mir net wäert. An deen, dee säi Kräiz net hëlt, an no mir ass, ass mir net wäert. Wien säi Liewen fënnt, wäert et verléieren: an deen, dee säi Liewe fir mäi Wuel verléiert, wäert et fannen. (Matthieu 10: 34-39)

Kënnt Dir Iech vun all deem Schlechten distanzéieren, och wann et Problemer an Ärer Famill bedeit, oder sidd Dir ënnerbruecht? Hutt Dir d'Zäit vun der Virbereedung benotzt, oder sidd Dir nach ëmmer zu Babylon? Kënnt Dir drénken vun der Coupe vum Jesus, iwwer deen de Brudder Robert geschriwwen huet, an Äert Kräiz als e richtege Chrëscht opzehuelen? Dat wäert bestëmmen, ob Dir weider op de Wee vun der Hellegkeet kënnt a wäert weiderfueren, oder ob Dir wäert leiden, wat Gott fir déi Ongerechtegkeeten huet, a wat mir - mäi Frënd John an ech - Iech leider an eisen zwee Artikele presentéiere mussen.

Firwat zitéieren ech dës Verse a bréngen se zréck an Äre Kapp? Well ech wëll kloer sinn an Iech nach eng Kéier weisen, datt d'Zäit vun engem rose-faarwege Brëll laang eriwwer ass. Elo ass et wichteg kloer ze weisen, wien wierklech de Rot vum Jesus follegt, duerch schonn getrennt. Elo ass et wichteg ze identifizéieren wéi eng Akteuren sinn op wéi enger Säit vun der Weltzeen a wéi engem Banner si wackelen. D'Ellen G. White gouf déi schrecklech geeschteg Schluecht gewisen, déi gerappt huet bis d'Dier vun der Barmhäerzegkeet zougemaach huet. Liest virsiichteg:

An der Visioun hunn ech zwou Arméien a schreckleche Konflikt gesinn. Eng Arméi gouf vu Banneren gefouert, déi den Insignie vun der Welt droen; déi aner gouf vum bluddege Fändel vum Prënz Immanuel gefouert. Standard no Standard gouf am Stëbs hannerlooss wéi d'Firma no der Firma aus der Arméi vum Herrgott de Feind a Stamm nom Stamm aus de Reie vum Feind vereenegt mat de Gebotshaltege Vollek vu Gott ugeschloss huet. En Engel deen an der Mëtt vum Himmel fléien setzen de Standard vum Immanuel op vill Hänn, während e staarke Generol huet mat haarter Stëmm geruff: „Komm an d'Linn. Loosst déi, déi trei sinn zu de Geboter vu Gott an dem Zeegnes vu Christus elo hir Positioun huelen. Kommt vun hinnen eraus, a sidd getrennt, a beréiert net déi Onrein, an ech wäert dech ophuelen, a wäert e Papp fir Iech sinn, an Dir wäert meng Jongen a Meedercher sinn. Loosst all déi, déi op d'Hëllef vum Här kommen, op d'Hëllef vum Här géint déi Mächteg.

D'Schluecht huet gerappt. Victoire ofwiesselnd vun Säit zu Säit. Elo hunn d'Zaldoten vum Kräiz opginn, "wéi wann e Standardträger schwächt." Jesaja 10:18. Awer hir scheinbar Réckzuch war awer fir eng méi avantagéis Positioun ze kréien. Gejäiz vu Freed goufen héieren. E Gesang vu Gott ass eropgaang, an d'Engel-Stëmmen hu sech am Lidd vereenegt, wéi d'Zaldoten vu Christus säi Banner op de Mauere vu Festungen gepflanzt hunn, déi bis dohin vum Feind ofgehale goufen. De Kapitän vun eiser Erléisung huet d'Schluecht bestallt a seng Zaldoten Ënnerstëtzung geschéckt. Seng Kraaft gouf staark ugewisen, an encouragéiert hinnen d'Schluecht op d'Paart ze drécken. Hien huet hinnen schrecklech Saachen a Gerechtegkeet geléiert, wéi hien se Schrëtt fir Schrëtt gefouert huet, erobert an ze eroberen.

Endlech gouf d'Victoire gewonnen. D'Arméi no der Banner mat der Inskriptioun "D'Geboter vu Gott an de Glawe vu Jesus", war herrlech triumphant. D'Zaldote vu Christus waren no bei de Paarte vun der Stad, a mat Freed huet d'Stad hire Kinnek opgeholl. D'Kinnekräich vu Fridden a Freed an éiweg Gerechtegkeet gouf gegrënnt.

Elo ass d'Kierch militant. Elo si mir mat enger Welt konfrontéiert an der Mëtternuechtdäischtert, bal ganz der Idolatry iwwerginn. Awer den Dag kënnt an deem d'Schluecht gekämpft ass, d'Victoire gewonnen. De Wëlle vu Gott soll op der Äerd gemaach ginn, sou wéi et am Himmel gemaach gëtt. Da wäerten d'Natiounen keen anere Gesetz besëtzen wéi d'Gesetz vum Himmel. All wäert eng glécklech, vereenegt Famill sinn, gekleet mat de Kleedungsstécker vum Lob an Thanksgiving - dem Kleed vu Christus senger Gerechtegkeet. D'ganz Natur, a senger iwwerwältegend Léift, wäert Gott e konstante Hommage vu Luef a Verehrung ubidden. D'Welt wäert am Liicht vum Himmel gebad ginn. D'Jore wäerte mat Freed weidergoen. D'Liicht vum Mound wäert wéi d'Liicht vun der Sonn sinn, an d'Liicht vun der Sonn wäert siwemol méi grouss sinn wéi et elo ass. Iwwer der Szen sangen d'Moiesstäre zesummen, an d'Jongen vu Gott wäerte vu Freed ruffen, wärend Gott a Christus sech vereenegen an ze proklaméieren: "Et gëtt keng Sënn méi, an et wäert keen Doud méi sinn."

Dëst ass d'Szen déi mir presentéiert gëtt. Awer d'Kierch muss a wäert géint gesinn an onsiichte Feinde kämpfen. Dem Satan seng Agenturen a mënschlecher Form sinn um Buedem. Männer hu sech konfederéiert fir géint den Här vun den Hären ze widderstoen. Dës Konfederatioune wäerte weidergoen bis de Christus seng Plaz vun der Fürbitte virun der Barmhäerzegkeet verlooss an d'Kleeder vun der Rache undoen. Satanesch Agenturen sinn an all Stad, beschäftegt sech a Parteien z'organiséieren déi géint d'Gesetz vu Gott sinn. Berufflech Hellegen an ausgezeechent Ongleeweg huelen hire Stand mat dëse Parteien. Dëst ass keng Zäit fir d'Leit vu Gott Schwächen ze sinn. Mir kënnen et eis net leeschten, fir ee Moment aus eiser Garde ze sinn. {8T 41.1–42.2}

De Messenger vum Här huet misse kucken, wéi d'Säiten zréck an zréck änneren - wéi ass et opgehalen? Huet Gottes Uerteel Leit, d'Seventh-Day Adventist Church, bewisen datt si keng Schwächen waren? Hu si an der däischterer Nuecht Garde stoen ouni ze schlofen? Loosst eis als éischt erausfannen, wéi et der 144,000 geet, déi aus hire Reie sollte kommen, well si am leschten Akt eng wichteg a prominent Roll spillen. Nieft der Tatsaach, datt et ënnerschiddlech Meenungen sinn, ob et e wuertwiertlech ass^[5] oder eng symbolesch Zuel,^[6] et gëtt souguer eng Notioun, datt mir mat real onbestued weiblech Virgins ze dinn hunn.

An ech hunn gekuckt, a kuck, e Lamm stoung um Bierg Sion, a mat him honnertvéierzeg a véierdausend, seng hunn Papp senger Numm schrëftlech an hire Stir. An ech hunn eng Stëmm vum Himmel héieren, wéi d'Stëmm vu ville Waasser, a wéi d'Stëmm vun engem groussen Donner: an ech hunn d'Stëmm vun de Harper héieren mat hiren Harpen: A si sangen wéi et en neit Lidd virum Troun waren, a virun de véier Déieren, an den Eelsten: a kee Mënsch konnt dat Lidd léieren, awer déi honnert a véierzegvéierdausend, déi vun der Äerd erléist goufen. Dëst sinn déi, déi net mat Fraen beschiedegt goufen; fir si Jongfraen. Dëst sinn déi, déi dem Lämmche verfollegen, egal wou e geet. Dës goufen aus de Mënschen erléist, déi éischt Fruucht fir Gott an dem Lämmchen. An an hirem Mond gouf kee Schlecht fonnt: well si sinn ouni Schold virum Troun vu Gott. (Offenbarung 14:1-5)

Well mir hei mat enger profetescher Visioun ze dinn hunn, si mir mat Symboler konfrontéiert. Mir kënne sécher sinn datt mir net no wuertwiertlech Fraen brauchen ze sichen, an och net iwwer hir Virginitéit ze froen. Déi 144,000 sinn e Symbol vun der reiner Kierch vu Gott, déi an der Offenbarung 12 als reng Fra beschriwwe gëtt. Mir hunn déi verschidde symbolesch Attributer vun der Fra schonn an D'Enn vun der siwenten-Dag Adventist Kierch Artikel, an ech widderhuelen dat net erëm hei.

Dass se net mat Frae beschiedegt goufen, heescht datt dës kleng Firma net méi gehéiert all Organisatioun oder Kierch. Dat ass wahrscheinlech vun de meeschte Adventisten a Gleeweger an anere chrëschtleche Kierchen "iwwersinn" ginn. Neen, d'Kierchen an hir Organisatiounen spueren net, wéi vill falsch unhuelen. Am Géigendeel, keen, deen zu deenen 144,000 wëll sinn, däerf zu enger Kierchorganisatioun gehéieren. Zu dësem Zäitpunkt bezéie mir op de banner video fir dësen Artikel op eiser Websäit, déi iwwer präzis dat. Genéisst et nach eng Kéier, an denkt virsiichteg iwwer déi zwee verschidde Sätz vun Texter.

Ech ka mir virstellen, datt dat fir een oder aneren den éischte Schock an dësem Artikel ass. Ech héieren schonn d'Gejäiz: "Sinn ech elo verluer, oder gëtt et nach eng Chance?"

Loosst eis weider logesch denken. Wann déi 144,000 net Deel vun enger Kierchorganisatioun sinn, déi kloer biblesch ënnerstëtzt gëtt, vun wéini hu se missen aus de Bicher vun hiren jeweilegen Organisatiounen ewechgeholl ginn? War et eng Frist? Jo, am richtege Sënn vum Wuert. An all den Artikelen, déi mir an der Zäit tëscht dem sechsten Trompett vum Trompettzyklus (8. Juli 2015) an dem Enn vun der Barmhäerzegkeet fir d'Mënschheet (17./18. Oktober 2015) publizéiert hunn, hu mir explizit opgeruff, datt déi lescht Woche benotzt gi fir déi ënnerzegoen Kierchen vun der Generalkonferenz Organisatioun permanent ze verloossen. Dat war nodeems mir erkannt hunn datt souguer Gottes SDA Kierch en Deel vu Babylon ginn ass, irreversibel. Während där Zäit gouf den Opruff och speziell un den Deel vun den 144,000 gemaach, déi nach an anere chrëschtleche Kierchen an Dénominatiounen waren.

An no dëse Saachen hunn ech véier Engele gesinn, déi op de véier Ecker vun der Äerd stinn, déi véier Wand vun der Äerd halen [Bild vun der Zäit vun de Plagen], datt de Wand net op d'Äerd bléist, nach op d'Mier, nach op kee Bam. An ech hunn en aneren Engel gesinn aus dem Osten eropklammen, mat dem Siegel vum liewege Gott: an hien huet mat enger haarder Stëmm zu de véier Engele geruff, deenen et geschenkt gouf d'Äerd an d'Mier ze schueden, a sot: Verletzt net d'Äerd, weder d'Mier, nach d'Beem, bis mir d'Dénger vun eisem Gott an hire Stiermer versiegelt hunn. (Offenbarung 7: 1-3)

Awer wéi d'Dier vun der Barmhäerzegkeet den Owend vum 17. Oktober 2015 no de Auere vu Gott zougemaach huet, huet de Prozess ugefaang fir déi véier Wand ze befreien. Also ass déi bestëmmt biblesch Zäitlimit ofgelaf fir dës kleng gerecht Grupp duerch den Hellege Geescht ze versiegelen. All déi 144,000 ware schonn den Owend vum 17. Oktober versiegelt, an dat war nëmme méiglech, wa se offiziell net zu enger Kierchorganisatioun gehéieren.

Loosst eis d'Fro kuerz ënnersicht firwat si hunn hir Memberschaft annuléiert! Et ass net schwéier d'Äntwert ze fannen. Si waren waakreg, si haten en onausdréckleche Wonsch no Wourecht an dofir hunn se d'Korruptiounen erkannt, déi iwwerall erakommen. Si hunn gesucht a gekrasch^[7] a gesicht no Léisungen an Äntwerten. Si hunn de Jesus op säi Wuert geholl a gesicht^[8] onopfälleg bis se vum Hellege Geescht op d'Botschaft vu Gott gefouert goufen lastcountdown.whitecloudfarm.org. Si hunn all d'Transgressiounen vun der Kierch an de leschten 170 Joer op der himmlescher Uerteel Auer vu Gott gesinn. Leider hunn nëmmen eng Handvoll Adventisten de Wee aus der apostéierter SDA Kierch fonnt, an nach manner sinn tatsächlech dee Wee gaang. Wéi och ëmmer, Gott huet och e puer Leit aus Sengen anere Falten gewisen^[9] de Wee op eis Homepage, wonnerbar, a mir kennen e puer vun hinnen perséinlech.

Gottes Weeër sinn net ëmmer eis Weeër a Seng Gedanken si vill méi héich wéi eis. D'Fro war ëmmer, wou sinn d'Majoritéit vun den 144,000 déi scho gesammelt a versiegelt sinn? Mir wësse grad esou wéineg wéi den Elias, deen och eleng gefillt huet, awer déi 7000, déi Gott trei waren, existéieren, a si hunn hir Verpflichtung erfëllt. A wat ass d'Pflicht vun den 144,000 an der Zäit vun de Plagen? Ass hir héich Uruff nëmmen ouni Sënn zu enger Zäit ze stoen, wou et keen Intercessor ass, oder wäert si aktiv hëllefen als Ernteaarbechter?

Fir dës Fro voll ze beäntweren, musse mir nach eng Kéier mat engem ganz bekannte Passage an der Bibel kämpfen:

An no dëse Saachen hunn ech gesinn aneren Engel [den Hellege Geescht am spéiden Reen] komm vum Himmel erof, mat grousser Kraaft; an d'Äerd gouf mat senger Herrlechkeet erliichtert. An hien huet staark mat enger staarker Stëmm geruff a gesot: Babylon déi Grouss ass gefall, ass gefall, an ass d'Haus vun den Däiwel ginn, an d'Haft vun all béise Geescht, an e Käfeg vun all onreinen an haassende Vugel. Fir all Natiounen hunn de Wäin vun der Roserei vun hirer Zucht gedronk, an d'Kinneke vun der Äerd hunn Zucht mat hir gemaach, an d'Händler vun der Äerd gi räich duerch den Iwwerfloss vun hire Köstlechkeeten. An ech hunn eng aner Stëmm vum Himmel héieren [Jesus oder de Papp selwer]ze soen, Kommt aus hir, meng Leit, fir datt Dir net vun hire Sënnen deelhëllt, an datt Dir net vun hire Plagen kritt. Fir hir Sënnen hunn den Himmel erreecht, a Gott huet hir Ongerechtegkeeten erënnert. Belount hatt, sou wéi se Iech belount huet, an duebel fir hir duebel no hire Wierker: an der Coupe, déi si gefëllt huet, fëllt hir duebel. (Offenbarung 18: 1-6)

D'Aarbecht vum Hellege Geescht am leschte Reen ass fäerdeg. Dee leschte Reen gouf vum Ufank 2010 duerch d'Orion-Botschaft gegoss an huet seng Aarbecht gemaach. D'Aarbechter fir déi lescht Aarbechtsstonn vum Dag (déi 144,000) goufen duerch dëse Message fonnt. Si hunn e bestëmmte Lidd geléiert^[10] virun de Plagen, a si sangen et och an de Plagen, wéi mir geschwënn gesinn!

dunn aner d'Stëmm kënnt vum Himmel, wat den Opruff mécht, all d'Kierche vu Babylon ze verloossen an d'Coupe vun der Rache op si auszeginn. Ouni Zweiwel kënnt dësen Uruff an der Zäit vun de Plagen, a mir mussen iwwerdenken déi mécht dësen Uruff an un wiem et gëtt ugeschwat.

Wien bezeechent Gott an dësem Text als "meng Leit"? Jiddereen, deen d'Rees an den Orionniwwel op der wäisser Wollek beim Retour vu Christus dierf maachen, ass definitiv ee vu Gott senge Leit: déi 144,000, d'Leit aus der spezieller Operstéiungszeen, an och déi grouss Villfalt aus der éischter Operstéiungszeen. Mir hunn just gesinn datt déi 144,000 Babylon virun de Plagen komplett verlooss hunn, awer, sou datt dësen Uruff net op déi 144,000 gëlle kann. Also ass et raisonnabel unzehuelen datt déi 144,000 déi sinn, déi deen Uruff als déi ierdesch Vertrieder vun der Stëmm vu Gott aus dem Himmel maachen!

Fir dëst ze ënnersträichen, loosst eis kucken wéini Babylon wierklech gefall ass. Wéi Dir liest, oppassen op d'Tatsaach datt de véierten Engel säi Message vun der Offenbarung 18: 1-3 tatsächlech eng Widderhuelung vum zweeten Engel säi Message vun der Offenbarung 14 ass:

D'Botschaft vum zweeten Engel vun der Offenbarung 14 gouf fir d'éischt am Summer 1844 gepriedegt, an et hat dunn eng méi direkt Applikatioun op d'Kierchen vun den USA, wou d'Warnung vum Uerteel am meeschte verbreet proklaméiert a meeschtens verworf gouf, a wou d'Deklinatioun an de Kierchen am meeschte séier war. Awer de Message vum zweeten Engel huet seng komplett Erfëllung net erreecht 1844. D'Kierchen hunn dunn e moralesche Stuerz erlieft, als Konsequenz vun hirem Refus vum Liicht vun der Adventsmessage; mä deen Hierscht war net komplett. Wéi se weiderhin déi speziell Wourechte fir dës Kéier refuséieren, si si méi niddereg a méi niddereg gefall. Et kann awer nach net gesot ginn, datt "Babylon ass gefall, ... well si all Natiounen aus dem Wäin vun der Roserei vun hirer Zucht drénken huet." Si huet nach net gemaach all Natiounen maachen dëst. De Geescht vun der Welt konform an Gläichgültegkeet zu der Test Wourechten fir eis Zäit existéiert an huet an de Kierchen vun der protestantescher Glawen an all de Länner vun Chrëschtentum Terrain gewinnt; an dës Kierchen sinn an der feierlecher a schrecklecher Dénonciatioun vum zweeten Engel abegraff. Awer d'Aarbecht vun der Apostasi huet nach net säin Héichpunkt erreecht [an Ellen G. White senger Liewensdauer].

D'Bibel erkläert dat virum Komm vum Här, De Satan wäert schaffen "mat all Kraaft an Zeeche a Ligen Wonner, a mat all deceivableness vun Ongerechtegkeet;" an déi, déi "d'Léift vun der Wourecht net kritt hunn, fir datt se gerett kënne ginn", wäerte verlooss ginn fir "staark Wahn ze kréien, datt se eng Ligen gleewen." 2 Thessalonians 2:9-11. Net bis dës Conditioun erreecht gëtt, an d'Vereenegung vun der Kierch mat der Welt wäert voll am ganze Chrëschtentum fäerdeg sinn, wäert de Fall vu Babylon komplett sinn. D'Ännerung ass progressiv, an déi perfekt Erfëllung vun Offenbarung 14:8 ass nach zukünfteg. {GC 389.2–3}

Aus dem Zitat gesi mer kloer, datt et ëm d'Vereenegung vun de Kierchen geet mat der Welt, an datt all Vëlker oder Natiounen vum Wäin vu Roum gedronk hunn. Muss ech Iech wierklech un déi lescht Joren a Joerzéngte erënneren, während deenen Roum op alle Säiten erausgeet, an all chrëschtlech Bezeechnungen hire Wäin offréiert huet? Dir héiert vill méi doriwwer an dësem Artikel. D'Lutheraner waren ee vun deenen éischten, déi op seng Schmieregkeet gefall sinn, an all déi aner protestantesch a charismatesch Kierchen sinn duerno gefollegt. Jo, souguer de Waldenser déi grausam vu Roum am Däischteren Zäitalter geschluecht goufen, ware frou d'Hänn vun hirem fréiere Feind ze kussen! Déi angeblech trei Adventistesch Kierch erfollegräich gespillt mat Feier a sëtzt elo och bei der Aktionär, dee bereet ass, fir am Feier vun de Plagen ze brennen. An de grousse Vermëttler, "Poopst" Franziskus, huet et viru kuerzem fäerdeg bruecht sech ze vereenegen all Natiounen ënnert him. Mir hunn iwwer all dat gemellt, an Dir kënnt et iwwerall op eiser Websäit liesen. Mir sinn dofir voll gerechtfäerdegt ze soen datt Babylon ass komplett gefall, well "d'Gewerkschaft vun der Kierch mat der Welt" ass "voll a ganz Chrëschtentum erfëllt."

Sou ass dem zweeten Engel säi Message komplett erfëllt, an d'Zäit ass komm fir de aner ruffen, oder dat neit Lidd, fir ze kléngen "Komm aus hatt!"

Den Opruff un d'Iwwerreschter vu Gottes Vollek, déi nach während der Plagezäit aus Babylon geruff kënne ginn, muss an de kommende Méint kontinuéierlech stattfannen. Déi 144,000, déi als Éischtfrüchte fir Gott versiegelt goufen, kléngen de haart Gejäiz. Dësen Artikel wäert d'exakt Zäit verroden wann et mat voller Kraaft gemaach gëtt. Sidd w.e.g. Gedold mat mir bis mir dohinner kommen!

Loosst eis d'Gruppen vu Leit resüméieren, déi an der Zäit vun de Plagen deelhuelen, an op deenen hir Säit si kämpfen.

• Déi 144,000 déi scho Babylon direkt virum Enn vun der Barmhäerzegkeet verlooss hunn a versiegelt goufen. Si ginn duerch d'Zäit vun de Plagen lieweg a kléngen de haart Gejäiz.

• Déi, déi nach ëmmer aus Babylon vun den 144,000 an der Zäit vun de Plagen geruff ginn. Si sinn Deel vun de "Gerechten", déi mir schonn am Zwee Arméien Artikel, an deem mir déi folgend iwwer si geschriwwen hunn:

  Et war ganz schwéier dëst Bibelvers mat "nëmmen de 144,000" ze harmoniséieren, well mir gegleeft hunn datt si déi eenzeg waren, déi aus der grousser Verréngerung kéinte kommen. Elo wësse mer besser.

  Déi vill "Gerecht" hunn ni, oder nëmmen deelweis, de véierten Engel säi Message héieren, an awer wäerten se d'Majoritéit vun de Gerett an dëse leschten Deeg ausmaachen. Also, fir si ass Zäit ni méi en Test, wéi d'Ellen G. White virausgesot huet. Awer et wäert den Test sinn fir zu den 144,000 ze gehéieren. Jiddereen, dee mam Message vum véierten Engel a Kontakt komm ass an et refuséiert huet, huet keng Verbindung mat den 144,000, an huet souguer déi onverzeechbar Sënn géint den Hellege Geescht och gemaach!

  Si wäerten aus Babylon kommen an d'Verfolgung mat de 144,000 aushalen. Si verléieren domat hiert kierperlecht Liewen, awer si ginn an der spezieller Operstéiungszeen opgewuess an erliewen de Retour vum Jesus.

• Schlussendlech hu mir de "Iwwerreschter" vun Offenbarung 19:21, deen de Jesus mat sengem Wuert ëmbrénge wäert wann hien zréckkënnt. Si kämpfen op der Säit vum Satan. Leider wäert dëst de gréisste Grupp sinn. Mir schwätzen iwwer hiert Schicksal méi spéit.

Elo bleift nëmmen eng Fro ze beäntweren, nämlech, wéi wäerten dës "gerecht" geruff ginn? E puer vun Iech kënnen Ären nächste Schock kréien wann Dir dës Fro beäntwert wann Dir mierkt wat fir eng Noriicht d'Ernte kënnt duerch:

De Message vum Engel no der drëtter soll elo all Deeler vun der Welt ginn. Et soll de Erntemeldung, an d'ganz Äerd wäert mat der Herrlechkeet vu Gott beliicht ginn.- Bréif 86, 1900. {LDE 208.1}

Jo Frënn, do ass et! No dräi kënnt véier, richteg? Et ass d'Botschaft vum véierten Engel, deen zënter 2010 fir d'éischt den Adventiste gegeben gouf an elo, besonnesch am Peschtzyklus, un all déi aner ginn, déi et wënschen. Et wäert déngen als Recolte Message. D'Botschafte vun der zweeter an drëtter Engel sinn opgehalen wann d'Dier vun der Barmhäerzegkeet zougemaach an d'Zäit vun de Plagen ugefaang huet. D'Liicht déi mir duerno kruten ass an dëser véier-Deel Artikel Serie abegraff. Tatsächlech ass dës Serie wat fir d'Zäit vun der Ernte ginn ass. Et ass de Segen vun deem de Brudder Ray geschwat huet säin Artikel.

Den Opruff fir aus Babylon erauszekommen, deen nëmmen déi 144,000 bis elo gefollegt hunn, elo gëtt nach méi haart wéi et vun den 144,000 all Chrëschten op der Welt ginn, déi nach näischt iwwer de véierten Engel a säi Message héieren hunn. Vun esou sinn d'"Gedanken an d'Intent vum Häerz" an Harmonie mat Gott, obwuel se nach ëmmer zu Babylon sinn. Mäi Frënd John wäert a sengem Artikel weisen datt d'Plagen sech op eng onerwaart Manéier entwéckelen, sou datt alles op engem Héichpunkt op d'Spëtzt kënnt. Bis dohinner gëtt et nach Zäit fir séier Babylon ze verloossen, fir datt Dir entkommen kënnt, wat scho beschloss ass.

Ech hunn versprach Iech ze weisen wéi schaarf d'Schwäert vu Gott ass. Wéi traureg wéi dat op där enger Säit kléngt, ass et op där anerer Säit esou agreabel: déi 144,000 ginn fonnt a versiegelt a kee feelt. Mir wëssen net wou se sinn, wéi Gott se gefouert huet, an d'Detailer wéi Hien a senger Wäisheet se elo benotzt, awer am Moment ass et net wichteg. Mir wäerten zu der richteger Zäit wëssen, ob et säi Wëllen ass. Lueft Gott!

Lueft Iech Här. Singt un de Här en neit Lidd, [d'Lidd vun den 144,000] a säi Lob an der Kongregatioun vun den Hellegen. Loosst Israel sech freeën op him, deen hien gemaach huet: loosst d'Kanner vu Sion sinn frou an hirem Kinnek. [De Jesus ass zënter dem Ufank vum Plagen Zyklus gekréint!] Loosse si säin Numm am Danz luewen: loosst si him luewen mat der Timbrel an der Harf. Fir de Här freet sech a senge Leit: hie wäert déi Mëll mat Erléisung verschéineren. Loosst d'Hellegen an der Herrlechkeet frou sinn: loosst se haart op hire Better sangen. Loosst d'héich Luef vu Gott an hirem Mond sinn, an en zweeschneidegt Schwäert an hirer Hand; Fir Rache op den Heiden auszeféieren, a Strofe op d'Leit; Fir hir Kinneken mat Ketten ze binden, an hir Adel mat Eisenketten; Fir iwwer hinnen d'Uerteel geschriwwen ze exekutéieren: Dës Éier hunn all seng Hellegen. Lueft Iech Här. (Psalm 149: 1-9)

Dat heescht och, datt kee méi zu dësem klenge Grupp vun 144,000 bäigefüügt gëtt. Dee spezifeschen Zuch huet d'Gare verlooss, Frënn, besonnesch fir d'SDA Kierch, déi d'Majoritéit vun de Reesender u Bord sollt liwweren a probéiert hunn ënnert den 144,000 ze sinn. Awer et gëtt nach ëmmer Hoffnung, wéi virdru erkläert, fir all déi, déi wierklech näischt iwwer de Message vum véierten Engel héieren hunn, an déi et net gär refuséiert hunn, awer elo Babylon verloossen, ganz gutt wëssend datt et hinnen hiert ierdescht Liewen kascht. D'Neigung vun hirem Häerz huet Gottes Zoustëmmung, an Dir wäert léieren firwat am nächsten Artikel.

Fir déi, déi erwächen, wann dat wuertwiertlech Feier vum Himmel iwwer si kënnt an dann nach ëmmer denken, datt si eng Chance hunn, hu mer just nach een zerstéierend Zitat vum Ellen G. White, wat op d'mannst esou déif a schmerzhaft deet wéi d'Bibelversen, déi schonn zitéiert goufen:

Dunn hunn ech gesinn, datt de Jesus seng priesterlech Kleedung entlooss huet a sech mat senge kinneklechste Kleeder bekleedt. Op sengem Kapp waren vill Krounen, eng Kroun an enger Kroun. Ëmgi vum Engelen Host, Hien huet den Himmel verlooss. D'Plagen sinn op d'Awunner vun der Äerd gefall. E puer hunn Gott veruerteelt an hien verflucht. Anerer sinn op d'Leit vu Gott gerannt an hunn gefrot fir geléiert ze ginn wéi se vu senge Uerteeler entkommen. Awer déi Hellegen haten näischt fir si. Déi lescht Tréine fir Sënner gouf gegoss, déi lescht agonéierend Gebied ugebueden, déi lescht Belaaschtung gedroen, déi lescht Warnung ginn. Déi séiss Stëmm vun Barmhäerzegkeet war net méi hinnen ze invitéieren. Wann d'Hellegen, an den ganzen Himmel, fir hir Erléisung interesséiert waren, hu se keen Interesse fir sech selwer. D'Liewen an den Doud ware virun hinnen gesat. Vill hunn d'Liewen gewënscht, awer hunn keen Effort gemaach et ze kréien. Si hunn d'Liewen net gewielt, an elo gouf et kee Versoenungsblutt fir déi Schëlleg ze botzen, kee Matgefill Retter fir fir si ze plädéieren, a ruffen: "Späichert, erspuert de Sënner e bësse méi laang." Den ganzen Himmel hat sech mam Jesus vereenegt, wéi se déi ängschtlech Wierder héieren hunn: "Et ass gemaach. Et ass fäerdeg." De Plang vun der Erléisung war erfëllt ginn, awer wéineg hu gewielt et ze akzeptéieren. A wéi d'Barmhäerzegkeet seng séiss Stëmm gestuerwen ass, hunn d'Angscht an d'Schrecken déi Béis gegraff. Mat schrecklecher Distanz hunn si d'Wierder héieren: "Ze spéit! ze spéit!"

Déi, déi Gottes Wuert net geschätzt haten, hu sech séier hin an hier gezunn, vu Mier op Mier, a vum Norden op den Osten, fir d'Wuert vum Här ze sichen. Sot den Engel: „Si wäerten et net fannen. Et gëtt eng Hongersnout am Land; net eng Hongersnout vu Brout, nach en Duuscht no Waasser, mee fir d'Wierder vum Här ze héieren. Wat géifen se net fir ee Wuert vun der Genehmegung vu Gott ginn! mee nee, si mussen Honger an Duuscht weider. Dag fir Dag hu si d'Erléisung e bëssen erliichtert, ierdescht Räichtum an ierdescht Genoss méi héich wéi all himmlesche Schatz oder Inducatioun. Si hunn de Jesus verworf a seng Hellegen veruecht. Déi dreckeg muss fir ëmmer dreckeg bleiwen."

Vill vun de Béise ware ganz rosen wéi se d'Auswierkunge vun de Plagen erlidden hunn. Et war eng Szen vun ängschtlechen Aarm. D'Elteren hunn hir Kanner bitter reprochéiert, a Kanner hir Elteren, Bridder hir Schwësteren a Schwësteren hir Bridder. Laut, gejaut Gejäiz goufen an all Richtung héieren: "Et war Dir, deen mech verhënnert huet d'Wourecht ze kréien, déi mech vun dëser schrecklecher Stonn gerett hätt." D'Vollek huet sech mat bitteren Haass op hir Ministere gedréint an si bestrooft a gesot: "Dir hutt eis net gewarnt. Dir sot eis, datt d'ganz Welt ëmgewandelt soll ginn, a geruff: Fridden, Fridden, fir all Angscht ze berouegen, déi erwächt gouf. Dir hutt eis net vun dëser Stonn gesot; an déi, déi eis dovunner gewarnt hunn, hutt Dir als Fanatiker a béis Männer erkläert, déi eis ruinéieren. Awer ech hunn gesinn datt d'Ministeren der Roserei vu Gott net entkomm sinn. Hiert Leed war zéngmol méi grouss wéi dat vun hire Leit. {EW 281.1–282.1}

D'Parabel vum Weess an den Onkraut

Loosst eis elo e Bléck op déi bekannte Gläichnes vun der Weess an der Onkraut kucken, déi de Jesus senge Jünger presentéiert huet. De Jesus erkläert am Matthew 13, ugefaange vu Vers 24, datt de Satan schlecht Som ënner de gudde Som street, an als Äntwert op d'Fro ob d'Aarbechter déi wuessend Onkraut sollten erofhuelen, huet de Jesus de gudde Rot ginn, fir se zesummen bis zur Zäit vun der Ernte wuessen ze loossen.

Loosst béid zesummen wuessen bis d'Ernte: an an der Zäit vun der Ernte Ech soen zu de Mierer, Sammelt iech zesummen éischten d'Wuerzelen, an binden se a Bündel fir se ze verbrennen: awer sammelen d'Weess a meng Scheier. (Matthäus 13:30)

D'Jünger hunn dem Här säi Parabel net direkt verstanen, sou datt de Jesus et nach eng Kéier erkläert huet:

Dunn huet de Jesus d'Vollek fortgeschéckt an ass an d'Haus gaang: a seng Jünger koumen bei hien a soten: Erklärt eis d'Parabel vun den Onkraut vum Feld. Hien huet geäntwert a sot zu hinnen: Deen, deen de gudde Som säen ass de Mënschejong; D'Feld ass d'Welt; déi gutt Som sinn d'Kanner vum Räich; awer d'Uergel sinn d'Kanner vum Béisen; De Feind deen se gesaat huet ass den Däiwel; d'Ernte ass d'Enn vun der Welt; an d'Reapers sinn d'Engelen. Wéi dowéinst sinn d'Tau gesammelt an am Feier verbrannt; sou soll et um Enn vun dëser Welt sinn. De Mënschejong wäert seng Engele schécken, a si wäerten sammelen aus sengem Räich all Saachen déi beleidegen, an déi, déi Ongerechtegkeet maachen; A soll se an en Uewen vum Feier geheien: et wäert sinn gekrasch an Zännknascht. dunn sollen déi Gerechte schéngen wéi d'Sonn am Räich vun hirem Papp. Wien Oueren huet ze héieren, loosst hien héieren. (Matthäus 13:36-43)

Mir kënnen et esou denken wéi mir scho probéiert hunn am Artikel ze beschreiwen, D'Tréine vu Gott. Et gëtt eng lescht lescht Test fir all Persoun, deen entweder positiv oder negativ (ouni Barmhäerzegkeet) wäert ausgoen. An deen Test fänkt mat den Eelsten un, da gitt weider a Seng Kierch a geet weider no baussen. Vergiesst dat net, well mir wäerte spéider erausfannen, datt d'Kierch fir d'éischt aus der Kierch vu Gott gesammelt ginn an a Bündel gebonnen musse ginn, ier déi gutt Weess mat enger Sichel gesammelt ginn. Mir wäerte souguer erausfannen op wéi engem Zäitpunkt et geschitt. Bedenkt w.e.g. datt den Ausdrock "Kräizen an Zännknissen" direkt mat der Ernte an dem Feier oder dem Uewen verbonnen ass, wat am Tour e Bild vun der Zerstéierung vun de Béisen ass ier de Jesus erëm kënnt. Mir wäerten dee Saz nach e puer Mol begéinen. Wonnerbar Abléck sinn hannendrun verstoppt.

D'Ellen G. White huet d'Verständnis ënnersträicht datt d'Weess an d'Taure vu Leit an der Gottes (weltwäit) Kierch schwätzen:

Dem Christus seng Dénger sinn traureg wéi se richteg a falsch Gleeweger gesinn an der Kierch vermëscht. Si verlaangen eppes ze maachen d'Kierch ze botzen. Wéi d'Dénger vum Haushalter, si si bereet, d'Träus z'erhiewen. Awer Christus seet hinnen: "Nee; fir datt Dir d'Wuerzelen net sammelt, da wuerzelt Dir och d'Weess mat hinnen. Loosst déi zwee zesummen wuessen bis d'Ernte." {COL 71.2}

Et sollt bemierkt datt déi laang erwaarde an erhoffte "Kierchreinigung" tatsächlech net geschitt bis d'Barmhäerzegkeet net méi ass. Erënnert w.e.g. un déi sechsten Trompett vum Trompettzyklus, wéi mir d'Seventh-Day Adventist Church a Verbindung mat der ganzer Chrëschtwelt erausgefuerdert hunn, fir bei eis matzemaachen. Mount Carmel fir ze gesinn, mat wiem Gott wierklech ass. Huet d'Feier scho vum Himmel erofgaang, an huet Gott d'Uerteel vun de Béisen scho voll ausgefouert? Neen, awer de Reinigungsprozess fänkt mat de Leit un, déi weisen op där hirer Säit si sinn, sou wéi d'Priester vum Baal op hiren eegenen Altor geaffert hunn an den Elia op engem aneren. Déi Kaméidi a schlëmm Wounds vun der Sënn, déi an der éischter Plo beschriwwe ginn, ginn sichtbar a konkret. Alles kënnt an d'Luucht! Um Enn vun dësem Artikel wäert Dir déi schrecklech Erkenntnis hunn datt dat wat ugefaang huet an der sechster Trompett an der Zäit vun der Barmhäerzegkeet komplett an der sechster Plo ouni Barmhäerzegkeet ausbriechen.

Loosst eis e kuerze Bléck op d'Observatioun huelen, datt Betelgeuse fir Konflikt an Trennung an all Zyklus vun de siwe Sigel steet. Mir hu schonn an der Orion-Presentatioun erkläert, datt 1914 den Éischte Weltkrich ugefaang huet, an domat och e speziellen Test fir Gottes Vollek: d'Fro, ob mir als Chrëschten um Militärdéngscht kënne matmaachen. Mat dëser Fro huet Gott d'Loyalitéit vu senge Leit zum 6. Gebot getest, "Du solls net ëmbréngen." Och de Sabbat vum 4. Gebot gouf op eng speziell Manéier en Test gemaach. Et war kloer, datt en Zaldot am Militärdéngscht net fäeg wier de Sabbat ze halen, wann dat mat den Uerder vu senge Kommandanten am Konflikt wier. D'Ellen G. White war strikt géint de Militärdéngscht an huet dat deementspriechend uginn.

Wéinst dëse Konflikter war d'Kierch gedeelt. Déi, déi hire Gott trei wollte sinn, trotz de Gefore vum Prisong oder vum Doud vun hire Landsleit, goufen vun hiren eegene Bridder a Schwësteren ausgeliwwert, déi gewielt hunn d'Gesetzer vu Männer iwwer d'Gesetzer vu Gott ze befollegen. Si goufen aus der Kierch ausgeschloss an d'Autoritéiten engagéiert. Déi, déi dem Jesus trei waren, stierwen an deene Krichsjore dem Märtyrer Doud, wéi hir Virgänger am éischten Zyklus vun de Sigel, déi an der Zäit vun der Chrëschtverfolgung vun de Réimer gestuerwen sinn.

Sou goufen et duerno zwou Kierchen: D'SDA-Kierch, déi ëmmer méi an Apostasy gefall ass, an déi Memberen, déi Gott trei waren, déi sech no e puer missen erfollegräiche Versich mat der Mammekierch als Reformatiounsbewegung vun der Seventh-Day Adventist reorganiséieren mussen.

Mir nennen dat hei nach eng Kéier, well et ka sinn, datt an der drëtter Plo erëm e Schisma ufänkt, dës Kéier wéinst den aktuellen Sträitfroen (Fraen Ordinatioun, LGBT Toleranz, etc.). Op alle Fall sëtzt déi grouss Fro schonn hannert zouenen Dieren. Et ass wierklech just eng Fro vun der Zäit ier e Schisma manifestéiert. Also sidd waakreg, a kuckt wat geschitt!

De Christus huet kloer geléiert datt déi, déi an oppener Sënn bestoe bleiwen, musse vun der Kierch getrennt ginn, mee Hien huet eis net engagéiert d'Aarbecht vum Charakter a Motiv ze beurteelen. Hien kennt eis Natur ze gutt fir eis dës Aarbecht uvertraut. Sollte mir probéieren déi aus der Kierch z'erhiewen, déi mir als falsch Chrëschten ugeholl hunn, sollte mir sécher sinn Feeler ze maachen. Dacks betruechte mir als hoffnungslos Themen déi ganz, déi de Christus zu sech selwer zitt. Wa mir mat dëse Séilen no eisem onvollstännegen Uerteel ëmgoen, géif et vläicht hir lescht Hoffnung ausléisen. Vill, déi sech selwer als Chrëscht mengen, wäerten endlech fonnt ginn. Vill wäerten am Himmel sinn, déi hir Noperen ugeholl hunn ni dohinner ze kommen. De Mënsch riicht aus dem Erscheinungsbild, awer Gott beurteelt d'Häerz. D'Kraaft an d'Weess solle bis zur Recolte zesummen wuessen; an d'Ernte ass d'Enn vun der Proufzäit. {COL 71.3}

Hei kréie mer souguer en Hiweis datt d'Ernte muss nom END vun der Barmhäerzegkeet sinn. Jiddereen deen eis gelies huet lescht Artikelen weess, datt den Untersuchungsurteel scho fäerdeg ass an datt den Zäit vun der Barmhäerzegkeet eriwwer. Elo si mir am Zäit vun de Plagen, Also kënne mir erwaarden datt den Här nach méi iwwer säi wäert verroden Peschtuhr zu Orion. Verschiddener déi unerkennen der Stëmm vu Gott wäerten an der Staunen an Dankbarkeet op d'Knéien falen fir Gott fir dësen Artikel ze soen, awer fir d'Majoritéit vun de Leit wäert et näischt méi sinn wéi eng aner Donnerwieder. Gesitt Dir wéi d'Kaff vun de Weess getrennt ass a wéi Äre Glawe getest gëtt? D'Verbindung vun de Béisen a Bündel huet schonn ugefaang, an am Tréinen vu Gott Artikel, hu mir virausgesot wéi dee Prozess iwwer d'ganz Welt verbreet wäert.

Das Geweien und Zähnknaschen

Denkt drun, ënnert deenen, déi fir d'Feier vu Gott bestëmmt sinn, gëtt et "Kräischt an Zännknascht!" Hutt Dir jeemools an der Bibel no dee genaue Saz gesicht fir ze kucken ob et méi Liicht fir dëse Punkt an der Zäit ass? Den Ausdrock gëtt genee siwe Mol an der Originalsprooch fonnt (d'Zuele vum Strong sinn G2805 fir weinen / gekrasch an G1030 fir ze knacken). Et soll eis Grond fir Reflexioun ginn wann Gott seng Zuel vun Perfektioun fir et benotzt.

De Péitrus ass bei Christus komm mat der Fro: "Wéi oft soll mäi Brudder géint mech sënnen, an ech verzeien him? bis siwe Mol?" D'Rabbiner limitéiert d'Ausübe vun der Verzeiung op dräi Beleidegungen. De Péitrus, deen d'Léier vu Christus gemaach huet, wéi hie geduecht huet, huet geduecht et ze verlängeren siwen, der Zuel bedeit Perfektioun. Awer Christus huet geléiert datt mir ni midd ginn ze verzeien. Net "Bis siwe Mol," sot hien, "awer, bis siwwenzeg Mol siwen." {COL 243.1}

Loosst eis kuerz jiddereng vun de Verse betruechten, wou de Saz erschéngt, a kucke wat Gott eis wëll weisen a Relatioun mat der Ernte an dem konsuméierende Feier. Mir hu schonn eng vun de Parabelen an der viregter Sektioun diskutéiert.

Déi nächst Geschicht geet ëm de Centurion vu Kapernaum, dee grousse Glawe gewisen huet. Genee dat freet a wëll de Jesus gesinn! Wäert Hien fannen Glawen wann hien kënnt?

Wéi de Jesus dat héieren huet, huet hien sech gewonnert, a sot zu deenen, déi nokomm sinn: Wierklech soen ech iech: Ech hunn net sou super fonnt Glawen, nee, net an Israel An ech soen Iech, datt vill wäert kommen aus dem Osten a Westen, a sëtze sech mam Abraham, an Isaac, an Jakob, am Himmelräich. Awer de Kanner vum Kinnekräich soll an baussenzegen Däischtert erausgehäit ginn: et gëtt gekrasch an Zännknascht. An de Jesus sot zum Centurion: Gitt de Wee; a wéi Dir gegleeft hutt, sou sief et Iech gemaach. A säi Knecht gouf geheelt an der selwecht Stonn. (Matthieu 8: 10-13)

Zu där Zäit huet de Jesus iwwer seng Leit geschwat, d'Judden. Si hunn Him net unerkannt, awer si hunn Him verworf. An de Jesus huet se erausgehäit. Si haten e puer Invitatiounen duerch d'Gnod vu Gott kritt, awer si hunn all eenzel vun hinnen refuséiert. D'Kräizen an d'Zännknasen stoungen fir hiren éiwege Doud, grad wéi fir d'Seventh-Day Adventist Kierch beim Zweete Komm vum Jesus, déi d'Stëmm an d'Botschaft vu Gott vum Orion bestänneg refuséiert huet. Op den Héichten vum Karmel, si hu gewielt, hiren Affer um falschen Altor ze maachen, an dat huet nach eng Kéier gewisen, datt Gott seng Barmhäerzegkeet géint si scho zougemaach huet. Kuerz drop, den 17./18. Oktober 2015, ass d'Zäit vun der Barmhäerzegkeet fir de Rescht vun der Welt och eriwwer, an den Hellege Geescht huet säi Versiegelung vun de Gerechten ënner der Mënschheet ofgeschloss. Et gesäit aus, wéi wann de heidenen Centurion, dee méi Glawen gewisen huet wéi déi gewielte Leit, fir déi Schof aus deenen anere Klappe steet, déi wiirdeg fonnt ginn.

Dem Centurion säin Dénger gouf an der selwechter Stonn geheelt, seet d'Bibel. Denkt drun, well am nächsten Artikel léiert Dir méi iwwer d'Stonn an där de Jesus déi trei belount, déi lieweg trei transforméiert an déi gerecht Doudeg erëmbeliewen.

Am nächste Parabel, De Jesus schwätzt vun engem Kinnek, deen d'Hochzäit fir säi Jong virbereet an Gäscht invitéiert, déi net wëlle kommen. Dat entsprécht der Invitatioun un d'Judden, wéi de Jesus ënnert hinnen gelieft huet, a wien hie sollt ugeholl hunn. Duerno gouf et eng Invitatioun an der Period nodeems se de Jesus un d'Kräiz genagel hunn, a Gott benotzt d'Bild vum Opfer dat virbereet gouf, eng Referenz op dem Jesus säin Affer um Kräiz. Awer d'jiddesch Vollek wollten nach ëmmer net op d'Hochzäit kommen, a Gott huet se an d'äusseren Däischtert geheit, wou et "gekräizt an Zännknascht", wéi mir schonn aus dem fréiere Event geléiert hunn. Awer a senger Barmhäerzegkeet huet Gott eng drëtt Invitatioun gemaach (déi chrëschtlech Ära) an, kuck, d'Hal war gefëllt.

A wéi de Kinnek erakoum fir d'Gäscht ze gesinn, huet hien do e Mann gesinn, deen hat net op engem Hochzäitskleed: An hie sot zu him: Frënd, wéi bass du heihinner komm, ouni eng Hochzäitskleedung? An hie war sprachlos. Du sot de Kinnek zu den Dénger: Bind him Hand a Fouss, an huelt hien ewech, a werft hien an d'äusseren Däischtert; et wäert sinn gekrasch an Zännknascht. Fir vill ginn genannt, awer wéineg gewielt. (Matthieu 22: 11-14)

Dem Kinnek säi Besuch mat de Gäscht entsprécht dem Untersuchungsurteel vun den Doudegen (22. Oktober 1844 – 27. Oktober 2012) a vun de Liewegen (6. Mee 2012 – 17./18. Oktober 2015). En Engel (William Miller) huet der Welt den Sonnenopgang vun der "Stonn vum Uerteel" ugekënnegt (Offenbarung 14: 6-7), an elo gesi mir dës Verse fäerdeg an der Period vum "zweet Miller". Dat Uerteel ass fäerdeg, an dat heescht datt d'Zäit vun der Barmhäerzegkeet eriwwer ass, an all Fall ass viru Gott entscheet ginn. Entweder den Hellege Geescht huet seng Mark op Är Stiermer gesat, oder net. Entweder d'Neigung vun Ärem Häerz ass richteg, oder net. Entweder Dir hutt d'Zäit vun der Virbereedung effektiv benotzt oder net. Dem Orion säi Message gouf der SDA Kierch als e Message vun der Berouegung. De Jesus wollt d'Kleeder vun der Kierch botzen a bleichen, awer si hunn entweder seng Stëmm net erkannt oder si hunn se bewosst verworf. Wéi och ëmmer, Gott besicht net nëmmen d'SDA Kierch am Uerteel vun de Liewegen, awer all berufflech Chrëschte vun all Dénominatiounen.

Vergiesst net, datt dat "Weien an Zännknascht" eppes mat Feier a Brennen an Däischtert ze dinn huet. Dës Bündelen - gebonnen Hand a Fouss - verbrennen, a spéider léiert Dir wéini et wäert sinn. Leider hu wéineg hir Wahl sécher gemaach.

Déi véiert Instanz wou dëse Saz geschitt ass d'Parabel vum Dragnetz.

Erëm, d'Kinnekräich vum Himmel ass wéi e Netz, dat an d'Mier gegoss gouf, a vun all Zort gesammelt gouf: Wat, wéi et voll war, si op d'Ufer gezunn, an hunn sech gesat, an hunn d'Gutt a Schëffer gesammelt, awer d'Gewierz gegoss. schlecht fort. Sou soll et um Enn vun der Welt sinn: d'Engelen kommen eraus, an trennen déi Béis aus de Gerechten, a werfen se an den Uewen vum Feier: et wäert sinn gekrasch an Zännknascht. De Jesus sot zu hinnen: Hutt Dir all dës Saache verstanen? Si soen zu him: Jo, Här. Du sot hien zu hinnen: Dofir all Schrëft deen dem Himmelräich instruéiert gëtt ass wéi e Mann deen en ass Haushalter, deen aus sengem Schatz Saachen nei an al bréngt. (Matthäus 13:47-52)

Et sollt kloer sinn datt d'Fësch d'Leit representéieren déi bekennen datt de Christus ugeholl hunn, wéi d'Gäscht an der Hochzäitshal an der viregter Parabel. Awer erëm muss de Fësch zortéiert ginn fir de Gutt vum Foul ze trennen. Wann eppes verfault ass, da sténkt et wéi e schlechte Geschwür. D'Fleesch verrottt, an domat weist et op d'Zäit vun de Plagen, well déi éischt Plo beschreift genee dat. Et ass net nëmme wuertwiertlech ze verstoen, mee spirituell. Et steet besonnesch fir Sënn. Sënn gëtt opgedeckt. Jidderee muss entscheeden fir wéi eng Säit hie kämpft. Et gëtt näischt verstoppt dat net an d'Liicht kënnt. Hutt Dir gemierkt datt d'Bildmaterial vum Geschwëster ëmmer erëm zréckkënnt? De Geschwür gesäit net gutt aus. Et deet wéi, an deen, deen et huet, kräischt. Et richt schlecht. Einfach gesot, et kënnt op all Manéier op d'Spëtzt vun de Sënner. Wat hei beschriwwe gëtt ass e Bild vun der biblescher Lepra, an d'Resultat vun der Bedingung war Ausgrenzung vun der Famill an der Allgemengheet, an d'Verbannung op eng wäit ewech. Ech géif Iech roden all dës Punkte ganz eescht ze huelen, well de Spaass ass eriwwer.

Et ass och interessant datt de Jesus seng Jünger explizit gefrot huet ob se et verstanen hunn. Et war déi affirméierend Äntwert vu "Jo, Här", déi dozou gefouert huet datt hien d'Schrëftgeléiert als Haushalter identifizéiert huet. Wou sinn d"méi schlau” vum Daniel 12 déi wéi d'Stäre blénken a kënnen d' entzifferen Eed am selwechte Kapitel, am Enn vun Zäit? Wou sinn d'Haushären, déi waakreg sinn an d'Zäit bewosst sinn?

Dat geet an d' fënneft Bild datt de Jesus eis wëll weisen:

Waacht also: well Dir wësst net wéi eng Stonn Ären Här kënnt. Awer weess dëst, dat wann de Guttmann vum Haus wosst a wéi enger Auer géif den Déif kommen, hien hätt gekuckt, an hätt net gelidden, datt säin Haus opgebrach gëtt. Dofir sidd Dir och prett: fir an esou eng Stonn wéi Dir mengt net de Jong vum Mënsch kënnt. Wien ass dann e treie a weise Knecht, dee säin Här Herrscher iwwer säi Stot gemaach huet, fir ginn hinnen Fleesch an der Saison? Geseent ass dee Knecht, deen säin Här, wann e kënnt, sou fannen. Wierklech soen ech dir, datt hien him Herrscher iwwer all seng Wueren maachen wäert. Awer a wann dee béise Knecht a sengem Häerz seet: Mäin Här verspéit säi Kommt; A fänkt un seng Matbierger ze schloen, a mat de Gedronk ze iessen an ze drénken; Den Här vun deem Knecht soll kommen an engem Dag wann hien net no him sicht, an an eng Stonn datt hien net bewosst ass, A wäert hien ofschneiden, an him säin Deel mat den Hypokriten ernennen: et wäert sinn gekrasch an Zännknascht. (Matthieu 24: 42-51)

Gott huet schonn d'Zäit vum Zweete Komm vum Jesus opgedeckt, wéi hien déi lescht Reen-Botschaft erausginn huet. Am Referenzkader vun haut musse mer net vun engem méigleche Wëssen vun der Zäit iergendwann an Zukunft schwätzen, wéi viru bal 2000 Joer néideg war. Haut kënne mir soen datt déi weis an trei Schrëftgeléiert - d'Haushären vun dëser Zäit - definitiv d'Stonn WEISEN, wa se d'Orion-Botschaft akzeptéieren. Dat ass d'Fleesch an der Saison! Vill hunn dëst präsent-Wourecht Liewensmëttel refuséiert, wéi wéi se 12 oder 7 Kuerf voller Brout verlooss hunn, an der Ernierung vun de fënnefdausend Judden respektiv véiertausend Heiden, wéi de Jesus hinnen invitéiert huet fir mat Him z'iessen. Oh, awer wann Dir nëmmen méi Interessi géif weisen! Déi Geschichten - och déi intervenéierend Begéinung mam Här zu de Jünger um Waasser trëppelen - kéinten en eegenen Artikel fëllen! Dir kënnt och aus deene Geschichten ofleeën wéi eng Zäit mir sinn.

Haushalter, déi d'Orion-Botschaft akzeptéiert hunn, wäerten d'Zäit net méi mat onwichteg Saachen ëmbréngen, well se d'Komm vum Här viraussoen. Si wëssen d'Stonn. Kennt Dir et och?

Et ass interessant datt genee dëse Passage dacks benotzt gëtt fir vermeintlech ze beweisen datt keen d'Zäit vum Komm vum Jesus weess. Am Géigendeel, et weist eis haut de polare Géigendeel, sou wéi Offenbarung 3: 3 seet datt déi oppassend Leit d'Stonn Wësse. Ausserdeem, datt de Jesus als Déif an der Nuecht kënnt, heescht net datt hie roueg wäert kommen, well all Ae wäert hien gesinn. Éischter weist Hien op d'Tatsaach datt vill, déi net waakreg waren, onpreparéiert sinn an dofir wäerten se Him net erwaarden.

Mir zéien op dës Verse erëm am nächsten Artikel wa mir d'Fro verfollegen wéini dës Stonn, vun där Dir net wësst, wäert sinn!

eis sechsten Passage an der Bibel geet et ëm de Parabel vun den Talenter. Jidderee weess, datt all Mënsch vu Gott Talenter a Fäegkeeten kritt huet, déi net begruewe sollten an net däerfen verschwannen. Amplaz solle mir eis Talenter fir den Erfolleg vun Gottes Pläng vun Erléisung an Erléisung benotzen.

Fir jiddereen, deen huet, soll ginn, an hie wäert Iwwerfloss hunn: awer vun deem, deen net huet, soll och dat ewechgeholl ginn, wat hien huet. A werft dir den onprofitable Knecht an d'äusseren Däischtert: et wäert sinn gekrasch an Zännknascht. Wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all déi helleg Engele mat him, da wäert hien op den Troun vu senger Herrlechkeet sëtzen: A virun him sollen all Natiounen gesammelt ginn: an hie wäert se eent vun engem aneren trennen, wéi e Schäfer seng Schof vun de Geessen trennt: An hie wäert setzen d'Schof op senger rietser Hand, mee d'Geessen lénks. (Matthieu 25: 29-33)

Nach eng Kéier kënne mir gesinn datt dës Verse besonnesch fir d'SDA Kierch applicabel sinn, well se grouss Liicht krut a Gott huet se laang Zäit vill geseent. Awer si begruewen d'Geschenk vum Liicht vum véierten Engel (d'Botschaft vum spéidere Reen), also wat se hunn, gouf ewechgeholl. Dem drëtten Engel säi Message endet mat der Zoumaache vun der Dier vun der Barmhäerzegkeet, a mam Ufank vun de Plagen, well et eng Warnung iwwer d'Plagen war. Zënter datt d'Plagen ugefaang hunn, huet déi Kierch näischt méi ze warnen. Et sollt de véierten Engel bäitrieden fir de haart Gejäiz ze kléngen, awer et wollt net. Mëttlerweil hält de Rescht vun der Chrëschtwelt sech als räich wéi Laodicea, obwuel Dir déi meescht Chrëschte mat Recht als nëmmen nominal oder traditionell Chrëschten ugesinn, déi nach ëmmer a Babylon sinn. Denkt Dir wierklech datt esou Leit d'Segen vu Gott kréien, oder wäerte se op der Säit vun de Geessen stoen?

Et gëtt ëmmer méi interessant, well hei gëtt eng Zäit beschriwwen, wou de Jesus wierklech a wuertwiertlech mat all den Engelen kënnt. Dat heescht, datt dës Verse mussen iwwer d'Zäit no der Zoumaache vun der Barmhäerzegkeet schwätzen, oder an anere Wierder, d'Zäit vun de Plagen. Et ass souguer méiglech d'Zäit méi präzis erauszefannen; d'Zäit wou de Jesus seng Rees vun Orion op d'Äerd fänkt kann och elo biblesch bewisen ginn. Dat wäert en Thema fir den nächsten Artikel sinn ...

Et ass bemierkenswäert datt d'Symbol fir déi Gerecht e Schof oder e Lämmche ass, an et ass einfach se z'identifizéieren als déi nach ze ruffen, déi de Charakter vum Jesus ugedoen hunn. Si stinn op der rietser Hand vum Här. Hutt Dir jeemools d'Peschtuhr gekuckt fir ze kucken, wou de 24. Oktober 2016 wier? D'Komme vum Jesus géif am Segment falen, dee vun der siwenter Plo bis op d'Trounlinn beim Jesus stécht riets Hand, wou Hien d'Schof setzt fir mat sech ze huelen, wann Hien erëm kënnt! Soll et dann net och eng Zäit ginn, wou d'Geessen, déi am Feier mat Gekräischen an Zännknascht stiechen, op der lénker Säit gesat ginn? Dir wäert iwwerrascht sinn wat Gott opgedeckt huet a wéi de Peschtzyklus komplett bestätegt ka ginn andeems Dir d'Bibel eleng benotzt. All dës Saache si kleng Hiweiser, déi eise Glawen ëmmer méi solle stäerken.

A schlussendlech komme mir zu der siwente Plaz an der Bibel, déi op wein an Zännknascht bezitt.

An hien ass duerch d'Stied an d'Dierfer gaang, léiert a reest a Richtung Jerusalem. Du sot een zu him: Här, sinn et wéineg déi gerett ginn? An hien sot zu hinnen: Striewen gitt an d'Stroosspaart: well vill, ech soen iech, wäerten sichen anzeginn, a wäerten net kënnen. Wann eemol de Meeschter vum Haus opgestan ass, an huet d'Dier zougemaach, an dir fänkt dobaussen ze stoen an un d'Dier ze klappen a seet: Här, Här, mécht eis op; an hie wäert äntweren a soen zu dir, Ech weess dech net wou Dir sidd: Da soll dir ufänken ze soen, Mir hunn an Ärer Presenz giess an gedronk, an du hues geléiert op eise Stroossen. Awer hie wäert soen: Ech soen Iech, Ech weess dech net vu wou Dir sidd; Gleeft vu mir, all Aarbechter vun der Ongerechtegkeet. Et soll ginn gekrasch an Zännknascht, wann dir den Abraham an den Isaac an de Jakob an all d'Prophéiten am Räich vu Gott gesinn, an Dir selwer erausgedréckt. A si wäerten aus dem Osten kommen, a vum Westen, a vum Norden a vum Süden, a wäerten sech am Räich vu Gott setzen. A kuck, et sinn déi lescht déi éischt sinn, an et sinn déi éischt déi lescht wäerte sinn. (Luk 13:22-30)

Dës Verse schwätze kloer iwwer d'Schließung vun der Dier vun der Barmhäerzegkeet, a soen datt Dir virdru duerch e schmuele Paart muss goen, awer nëmmen e puer wäerten Erfolleg hunn. De schmuele Paart ass de schmuele Wee, déi eenzeg Wourecht, déi nëmme vu Jesus kënnt. D'Botschaft (vum Orion) vum Hellege Geescht, deen d'ganz Welt mat senger Herrlechkeet erliichtert, sollt d'Häerzer vun de Chrëschte laanscht de schmuele Wee gefouert hunn. Richteg Erhuelung a Reformatioun wier d'Resultat gewiescht, sou datt den Hellege Geescht se zougemaach hätt. All déi, déi geduecht hunn, datt si dem Jesus verfollegen, awer déi feelend fonnt goufen, wäerte kräischen a kräischen an d'Zänn knacken. Si ginn nom 1000 Joer Uerteel am Himmel opgewuess a wäerte sech dann ausserhalb vun der Helleger Stad gesinn. Da kënnt de leschten an all-béisen-Konsuméiere Feier nom Satan d'lescht Attack géint d'Helleg Stad mat all vun der Ongerechtegkeet. Keen Hiweis vu Sënn wäert méi bleiwen. Wéivill Nominell Chrëschten mussen dat erliewen, just well se refuséiert hunn dem Gott säi leschte Message unzehuelen? Fannt Dir Iech och an kompletter Däischtert?

Kënnt Dir gleewen wéi vill Informatioun an dëse siwe Passagen verpackt ass? Gesitt Dir wéi den Hellege Geescht ëmmer Saachen al an Nei bréngt an nei Liicht op hinnen werft? Gesitt Dir wéi wichteg et ass d'Zäit elo ze wëssen? Wann jo, da gëtt et elo wierklech spannend...

D'Ernte an de Vintage

Mir fannen e ganz ähnlecht Bild vun der Ernte an der Offenbarung 14. Vill Adventiste kennen dëst Kapitel, well et déi dräi Engele Messagen enthält. Awer, wéi virdru scho gesot, d'Warnung vum drëtten Engel (Offenbarung 14:9) ass zënter verouderd ginn d'Dier vun der Barmhäerzegkeet ass scho zou an d'Zäit vun de Plagen ass opgefall. Jiddereen deen ab dem 17./18. Oktober 2015 an där Kierch gedeeft oder bleift, an domat déi gefälscht Léier vun der SDA Organisatioun acceptéiert oder ënnerstëtzt, ass leider verluer. Si fehlen d'Liicht vum véierten Engel vun der Offenbarung 18, déi vum Ellen G. White beschriwwe gouf wéi follegt:

Ech hunn d'Engelen gesinn, déi an den Himmel séier no an hier kommen, op d'Äerd erofkommen, an erëm an den Himmel eropklammen, fir d'Erfëllung vun engem wichtegen Event virzebereeden. Dunn hunn ech gesinn en anere mächtegen Engel deen den Optrag op d'Äerd erofgeet, seng Stëmm mam drëtten Engel ze verbannen, a säi Message Kraaft a Kraaft ze ginn. Grouss Kraaft an Herrlechkeet goufen dem Engel vermëttelt, a wéi hien erofgaang ass, gouf d'Äerd mat senger Herrlechkeet erliichtert. D'Liicht, déi dësen Engel besicht huet, ass iwwerall duerchgedrängt, wéi hie staark geruff huet, mat enger staarker Stëmm: "Babylon de Grousse ass gefall, ass gefall, an ass d'Haus vun den Däiwel ginn, an d'Haft vun all béise Geescht, an e Käfeg vun all onreinen an haassende Vugel." De Message vum Fall vu Babylon, wéi vum zweeten Engel, gëtt widderholl, mat der zousätzlecher Ernimmung vun de Korruptiounen, déi zanter 1844 an d'Kierche kommen. D'Aarbecht vun dësem Engel kënnt am déi richteg Zäit ze maachen anzeschreiwen an der leschter grousser Aarbecht vun der drëtter Engel Message wéi et zu engem haart Gejäiz schwëllt. An d'Leit vu Gott sinn also bereet ze stoen d'Stonn vun der Versuchung, déi si geschwënn treffen. Ech hunn e grousst Liicht op hinnen gesinn, a si hu sech vereenegt fir den drëtten Engel säi Message ouni Angscht ze proklaméieren.

Engele goufen geschéckt fir de mächtegen Engel vum Himmel ze hëllefen, an ech hunn Stëmmen héieren, déi iwwerall schéngen ze kléngen: "Kommt aus hirem, mäi Vollek, fir datt Dir net vun hire Sënnen deelhëllt, an datt Dir net vun hire Plage kritt. Fir hir Sënnen sinn an den Himmel erreecht, a Gott huet hir Ongerechtegkeeten erënnert. Dëse Message schéngt eng Ergänzung zu der drëtter Noriicht ze sinn, bäitrieden et wéi d'Mëtternuecht Gejäiz dem zweeten Engel säi Message am Joer 1844 ugeschloss ass. D'Herrlechkeet vu Gott huet op de Patiente gewaart Hellegen, a si hunn Angschtlos déi lescht feierlech Warnung ginn, de Fall vu Babylon verkënnegt an d'Leit vu Gott opgeruff aus hir erauszekommen, fir datt se hir ängschtlech Doom entkommen. {EW 277.1–2}

Mir hunn schonn a verschiddenen Artikelen erkläert datt d'SDA Organisatioun ginn ass Deel vun Babylon, also sollt Dir verstoen firwat eng Daf an dës Kierch elo den éiwege Doud implizéiert. Et huet sech net berouegt wann et Zäit war fir sech ze berouegen. Hutt Dir geduecht datt et virsiichteg sollt sinn de véierten Engel net ze refuséieren, well ouni säi Message ass en onpreparéiert an der Stonn vun der Versuchung gefaangen, sou wéi Offenbarung 3:10 gewarnt huet? Dir wäert iwwerrascht sinn wann Dir liest wéini dës Stonn am nächsten Artikel wäert sinn. Et wäert sécher kommen, well d'Preparatiounen dofir si scho gemaach.

Et ass onglécklech datt et sou ausgesinn ass wéi et ass. Adventiste sollten gemierkt hunn datt déi dacks zitéiert 14^th Kapitel vun der Offenbarung endet net mam Message vum drëtten Engel. Loosst eis elo d'Verse 14 bis 20 kucken, a betruecht wat se haut bedeiten; mir hu sécherlech aus der viregter Sektioun erkannt datt d'Zäit vun der Ernte komm ass.

An ech hunn gekuckt, a kuck eng wäiss Wollek, an op der Wollek souz een wéi déi Jong vum Mënsch, op sengem Kapp a gëllen Kroun, an a senger Hand a schaarf Séil. (Offenbarung 14: 14)

Déi, déi scho gelies hunn Orion Message genee wësse vu wéi enger wäisser Wollek d'Bibel hei schwätzt. Et gëtt duerch de Päerdskappniwwel duergestallt, an et soll aus der Beschreiwung vun der Persoun kloer sinn, déi drop gesat huet, datt et eisen Här Jesus-Alnitak ass. Elo stellt sech vläicht d'Fro op: Wat ass et, wat eis weist, datt de Jesus net méi am Hellegtum ass fir eis ze intercedéieren, fir datt mir nach ëmmer d'Barmhäerzegkeet vu Gott de Papp hunn? D'Äntwert ass: Huet en Hohepriister wierklech eng gëllen Kroun un, oder entsprécht deen Deel vu sengem Kleed deem vun engem Kinnek? Et ass bekannt datt de Jesus, nodeems hien d'Dier vun der Barmhäerzegkeet zougemaach huet, seng priesterlech Kleedungsstécker op d'Säit leet an säi kinnekleche Mantel undoen. Dofir wësse mir sécher datt dës Verse iwwer d'Zäit vun der Ernte mat der Zäit handelen no der Zoumaache vun der Dier vun Barmhäerzegkeet. D'Sickle a senger rietser Hand, wéi mir vun Ellen G. White léiere kënnen,^[11] ass eng Referenz op d'Zäit, wou déi reife Weess, déi dem nach ze fannen Gerechten entsprécht, endlech vun dëser Äerd ewechgeholl gëtt. Erënnert Dir Iech un wat ech virdru gesot hunn, datt déi riets Hand dem Segment tëscht Saiph an der Trounlinn entsprécht, wann de Jesus zréckkënnt a schliisslech all déi Erléist an d'wäiss Wollek kritt fir se op d'Rees an den Orionniwwel ze huelen? Mir wäerten et am nächsten Artikel beweisen, just aus der Bibel. Ass et elo kloer firwat Hien d'Sickle a senger rietser Hand huet? Ass et kloer firwat "d'Recht Hand vun der Här mécht dapper“?^[12]

Wat mir bis elo geléiert hunn, ass datt de Jesus den himmleschen Tempel als Kinnek verlooss huet an elo op der wäisser Wollek waart bis ...

an aneren Engel komm aus dem Tempel eraus, kräischen mat enger haarder Stëmm zu deem, deen op der Wollek souz, Stiech an Deng Sichel, a mëscht: fir d'Zäit [Strong's: Stonn] ass fir dech komm Recolte; fir den d'Ernte vun der Äerd ass reift. (Offenbarung 14: 15)

Et gëtt elo interessant. aner Engel kënnt an d'Bild. Dëst implizéiert datt de "een" vu virdrun och en Engel war. Maacht weg datt de Jesus heiansdo "Michael den Äerzengel" genannt gëtt. Also ass et richteg ze soen datt dëst Bild scho vun zwee Engele schwätzt: souguer de Jesus selwer, an en aneren Engel deen aus dem Tempel erauskënnt. Vergiesst net datt hien aus dem Tempel kënnt, well net all d'Engelen, déi mir an de folgende Verse gesinn, aus dem Tempel kommen.

An dëser Szen gesäit et aus, wéi wann de Jesus op den zweeten Engel waart fir mam Kommando ze ruffen, deen d'Zäit signaliséiert fir ze ernimmen. Interessanterweis ass hei nach eng Kéier déi präzis Zäit vun der Stonn, wéi an de Bibelversen, déi mir virdru gekuckt hunn.

An deen, deen op der Wollek souz, huet seng Sichel op d'Äerd gedréckt; an d'Äerd gouf ernimmt. (Offenbarung 14: 16)

Et ass kloer datt den éischten Engel, de Jesus Christus selwer oder déi 144,000 op senger Plaz, de reife Getreide ufänken (déi Gerecht, déi vun den 144,000 geruff ginn) no dem Gejäiz vum zweeten Engel. Also wa mir wësse wéini dës Kommunikatioun am Himmel stattfënnt, da kéinte mir och wëssen wéini dëse Prozess ufänkt. Gutt, gëtt dat Iech Iddien?

Et wier legitim op dësem Punkt ze froen ob d'Orion Message iwwerall Engele benotzt fir Auerhändler ze representéieren déi d'Zäit uginn ...

Wat géif et heeschen wann d'Beschreiwung hei an der Offenbarung 14 genau dem Peschtzyklus entsprécht, a wat wann Gott eis e méi déif Verständnis vun der Zäit vun de Plagen wëll ginn? Loosst eis d'Bild riets kucken.

Och wann et siwe Pescht Engele sinn, beschreift de Bauplang fir d'Auer vu Gott, wéi an der Offenbarung 4 beschriwwen, véier speziell "lieweg Kreaturen" (Béischten) oder Engelen fir déi véier baussenzeg Stäre vum Orion ze symboliséieren. Loosst eis probéieren séier ze recapéieren wat mir am Kontext vun der Grafik geléiert hunn. Saiph ass de "wäiss Päerd" Stär a entsprécht dem éischten Engel, Jesus Christus. De 17./18. Oktober 2015 huet de Jesus d'Kanker am Allerhellgen erofgeheien, d'Fürbittendéngscht ofgeschloss an d'Dier vun der Barmhäerzegkeet fir d'Mënschheet zougemaach. Hien huet seng Kleeder geännert an de 25. Oktober 2015 huet hien op der wäisser Wollek Plaz geholl, wéi et am Vers 14 vum Kapitel 14 ausgedréckt gouf.

Als nächst kënnt den zweeten Engel, representéiert duerch Betelgeuse, an d'Spill. Hie rifft zum éischten Engel (Jesus), a seet datt d'Ernte reift an datt hien d'Séch an d'Äerd sollt ernimmen. Elo gesi mir den Datum fir wéi de Jesus ufänkt déi "reife, preparéiert awer nach oninforméiert Gerechten" ze sammelen: vum 9. Mäerz 2016 un.

Awer elo musse mir de Matthew 13:30 nach eng Kéier berücksichtegen, well et seet datt d'Bündel vun den Onkraut muss stattfannen virum fänkt d'Weess Ernte un. Wat mir iwwer déi siwen Eventer an der viregter Sektioun studéiert hunn ass elo kloer. Vun der éischter bis zur drëtter Plo ginn d'Tauen gebündelt. Et fänkt mam Hellegtum un a geet weider op der ganzer Welt. Jiddereen erkennt offen op wéi enger Säit hien ass. Et ass den leschten Test ouni Barmhäerzegkeet, dee jidderee vun der Ernte muss passéieren. Wann den Ted Wilson Fotoe vun der Generalkonferenz hir jährlech Chrëschtfeier publizéiert, weist e Kostüm aus Medellín, Kolumbien, wat ee vun de Jesuitenzentren a Lateinamerika ass,^[13] oder wann ee vu senge Mataarbechter Chrëschtdag Rendier Kostümer droen,^[14] oder Chrëschtbeem sinn am Hannergrond flaunted, an net fir den einfachen Zweck fir Affer ze kréien wéi d'Ellen G. White erlaabt huet,^[15] dann ass d'Polariséierung d'Resultat, als Deel vum Bündelprozess iwwer dee mir schwätzen. Wann d'Leit dem Satan säi Joer vun der göttlecher Barmhäerzegkeet begréissen an duerch déi oppen Dier goen^[16] vun all Kathedral, si bäidroen sech selwer un d'Bündel vun Tares. Wann d'Leit nach ëmmer déi falsch Prophéiten a Priedeger luewen a weider hir Taschen mat Suen ausfëllen,^[17] da gi se mat hinnen zesummen gebündelt. Wann d'Leit frou sinn iwwer d'Kanoniséierung vun "Mutter Theresa"^[18] well se en aneren Hellegen hunn, wou se hir Gebieder kënne bréngen, da gi se mat de Gëttindier gebündelt. Wann d'Leit nach ëmmer mengen, datt alles an alles muss toleréiert ginn, an déi Homosexualitéit^[19] ass e Schrëtt an d'Richtung vun der Moderniséierung an ass gutt, da bündelen se sech mat de Onreinen.

Verstinn Dir? Mir si scho an der Zäit vun der Bündel vun den Onkraut, während de Jesus op der wäisser Wollek sëtzt a waart op d'"Commande fir d'Ernte" ze waarden, wat näischt anescht ass wéi de Bericht datt d'Bündel vun den Onkraut fäerdeg ass. Déi, déi net de leschten Test bestoen, deen hinnen bruecht gëtt, wäerte fir ëmmer opgeworf ginn, a spéider an d'Feier gehäit, wéi mir scho studéiert hunn. Engersäits wäerte se an d'Feier vu literaresche Plagen geheit ginn, datt keen iwwerlieft ausser déi 144,000, awer dann erëm, op der anerer Säit, nom dausendjärege Uerteel vun all de Béisen aus dem Ufank vun der Zäit, bréngt de Jesus dat lescht, alles-konsuméierende Feier op si. Hiren Numm gëtt geläscht, datt et hinnen weder Wuerzel nach Branche léisst.

Eng Fro ass nach ëmmer onbeäntwert: Wéini gëtt d'Äerd komplett geernt, wéi et am Vers 16 seet? Sidd geduldig, a geschwënn wäerte mir méi entdecken. Mengt Dir net datt d'Liicht vu Gott, dat Hien an der Zäit schéckt, perfekt an harmonesch ass? Loosst eis sëtzen an eis Studie weiderféieren fir ze kucken wat d'Offenbarung 14 nach ëmmer fir eis huet.

an aneren Engel koum aus dem Tempel deen am Himmel ass, hien huet och eng schaarf Séil. (Offenbarung 14: 17)

Dëse Vers seet eis, datt och en drëtten Engel kënnt, deen och aus dem Tempel kënnt. Interessanterweis huet hien och eng Séil. Mir mussen wierklech d'Fro stellen ob dësen Engel wëlles huet mat eisem Här Jesus ze konkurréiere. Zu dëser Zäit sinn d'Taucher scho gepléckt, gebündelt a si prett fir d'Feier. Loosst eis weider liesen ...

an aneren Engel komm erauskomm vum Altor, déi hat Muecht iwwer Feier; an huet mat engem haart Gejäiz zu deem geruff, deen déi schaarf Sichel hat, a gesot: Stiech deng schaarf Sichel an, a sammelt d'Cluster vum Rebe vun der Äerd; fir hir Drauwe si voll reift. (Offenbarung 14: 18)

Elo gëtt et wierklech interessant. Et gëtt vill am Himmel geschitt, mengt Dir net? E véierten Engel kënnt op der Szen - dës Kéier vum Altor - mat Muecht iwwer Feier. Vergiesst dat net! Mir schwätzen iwwer dat an engem Moment.

Dëse véierten Engel seet dem drëtten Engel mat der Sichel, datt hien d'Drauwe vun der Äerd soll schneiden. Also hei gesi mir eng Parallel zu den éischten zwee Engelen, well den drëtten Engel och op de véierten Engel waart fir him d'Signal ze ginn fir d'Drauwe ze fänken. Betruecht w.e.g. d'Diagramm nach eng Kéier. Bellatrix symboliséiert den drëtten Engel, deen den 22. Abrëll 2016 "siichtbar" gëtt. Dat heescht, hie kënnt aus dem Tempel, mä hie muss waarden bis de Rigel him den 1. August 2016 d'Befehl gëtt, d'Drauwe ze schneiden.

Loosst eis weider liesen fir ze kucken wat duerno geschitt:

An den Engel huet seng Sichel an d'Äerd gedréckt, an d'Rebe vun der Äerd gesammelt, a geheit et an déi grouss Wäinpress vun der Roserei vu Gott. An d'Wäipress gouf getrëppelt ouni d'Stad, an Blutt koum aus der Wäipress, souguer bis op d'Päerdsbrëller, iwwer de Raum vun dausend a sechshonnert Felder. (Offenbarung 14:19-20)

Oh oh, elo ass et désagréabel! Wann de véierten Engel den drëtten Engel rifft (1. August 2016), datt hie soll ufänken ze schneiden, da ginn d'Drauwe an d'Wäipress vun der Roserei vu Gott geworf. Dëst mécht et ganz kloer datt de richtege Roserei vu Gott net virum 1. August 2016 kënnt, awer duerno sollt ufänken. Ausserdeem muss den drëtten Engel fir d'éischt vun Ufank August 2016 un d'Wäipresse fëllen. Sou gesäit et aus wéi wann déi sechst Plo d'Fëllung vun der Wäipress ass. Dat heescht déi voll Roserei vu Gott muss déi siwent Plo sinn, wou de Wäin getrëppelt gëtt (liesen Offenbarung 19:10-16). Et gëtt eng perfekt Bestätegung dofir, déi mir Iech am nächsten Artikel presentéieren!

Elo wier et och Sënn fir ze schléissen datt den éischten Engel, de Jesus, d'Ernte vum gudde Weess duerch déi sechst Plo muss fäerdeg bréngen. Eng Grupp wäert zu där Zäit geseent ginn, a fir deen aneren wäert et e Bluttbad sinn.

D'Tatsaach, datt de Wäin getrëppelt ass ausserhalb vun der Stad ass nach eng aner staark Indikatioun datt déi grouss Villfalt vu Gerechten tatsächlech bis zum Ufank vun der sechster Plo fonnt a gesammelt ginn. Et sinn déi, déi zesumme mat den 144,000 geschwënn erakommen an déi helleg Stad. An den Ae vu Gott wäerte se voll am "Himmelsinventar" ab dem 1. August 2016 gezielt ginn, well se zu där Zäit an "d'Scheier" gesammelt sinn.

Elo kënnt iergendeen laanscht a soen datt de Jesus d'Rebe ass, also wéi kann et sinn datt d'Drauwe fir eppes Schlechtes stinn, e Grupp deen dem Roserei vu Gott leid? Loosst eis liesen wat de Jesus selwer doriwwer seet:

Ech sinn den richteg Wéngert, a mäi Papp ass de Mann. All Branche a mir, déi keng Uebst droen, hëlt hien ewech: an all Branche, déi Uebst bréngt, mécht hien aus, fir datt et méi Uebst bréngt. Elo sidd Dir propper duerch d'Wuert, dat ech Iech geschwat hunn. Bleift a mir, an ech an dir. Wéi d'Branche keng Uebst vu sech selwer droen kann, ausser datt se am Rebe bleift; net méi kënnt Dir, ausser Dir bleiwt a mir. Ech sinn de Rebe, Dir sidd d'Branchen: Deen, deen a mir bleift, an ech an him, bréngt vill Friichten eraus: well ouni mech kënnt Dir näischt maachen. Wann e Mann net a mir bleift, da gëtt hie wéi eng Branche erausgehäit a verdrängt; a Männer sammelen se, a geheien se an d'Feier, a si gi verbrannt. (John 15: 1-6)

Dat beliicht d'Saach an erkläert firwat do muss sinn zwee Engele mat Séilen. Et gëtt nämlech eng richteg Rebe, an implizit muss et och eng falsch Rebe. D'Drauwe, déi mam Jesus verbonne sinn a gutt Uebst bréngen, sinn déi 144,000 déi scho Babylon verlooss hunn a gebotzt a gereinegt ginn. Hir Friichten - hire Charakter - ass ähnlech wéi dee vu Christus. Si sinn déi, déi mam Jesus verbonne sinn a säi Message vum Orion ugeholl hunn. Dat sinn déi, déi fir de Papp bestätegen! Awer déi, déi de haart Gejäiz vun den 144,000 an der Zäit vun de Plagen héieren, bréngen och hir gutt Friichten.

Déi aner, déi eemol um richtege Rebe, de Jesus gewuess sinn, awer schlecht Uebst gedroen hunn, si vergläichbar mat den Onkraut, déi am Moment gebündelt ginn. Esou verrotten Uebst a verschwonnene Branchen ginn direkt an d'Feier geworf, zesumme mat deenen anere Bündel vun Onkraut.

Wou ass den falsch Rief, deem seng Drauwe den drëtten Engel soll mat der Sichel schneiden a fir d'Roserei vu Gott sammelen? Gëtt et e falsche Rebe op dëser Äerd, aus deem seng Drauwe och Wäin gemaach gëtt? Wësst Dir net, wien d'Mamm vun all falsche Wäin ass, vun deem all Natiounen hir falsch Doktrinen drénken?

An do koum ee vun de siwen Engelen, déi déi siwe Fläschen haten, an huet mat mir geschwat, a sot zu mir: Komm heihinner; Ech wäert weisen dir d'Uerteel vun der grousser Hoer deen op ville Waasser sëtzt: Mat deenen d'Kinneke vun der Äerd Zucht gemaach hunn, an d'Awunner vun der Äerd si gedronk mam Wäin vun hirer Zucht. Also huet hien mech am Geescht an d'Wüst bruecht: an ech hunn eng Fra gesinn op engem Scharlachroute Béischt, voller Nimm vu Gotteslästerung, mat siwe Käpp an zéng Hénger. An d'Fra war a purpurroude a scharlachrout Faarf opgestallt, a mat Gold a Edelsteier a Pärelen dekoréiert, mat enger gëllener Coupe an hirer Hand voller Abominations a Schmutzegkeet vun hirer Zucht: An op hirem Stierm war en Numm geschriwwen: Rätsel, BABYLON D'GROUSS, D'MAMM VUN DEN HARLOTEN AN HARLOTEN. (Offenbarung 17: 1-5)

Oh, léif Katholike, protestantesch a charismatesch reliéis Leader, och Dir Cheffen vun den östleche Reliounen, Dir Kinneken a Presidenten vun der Welt, Dir, déi dës "Fra" als Äre Kapp gewielt hutt ... Wéi laang wäert et duergoen bis Dir verstitt wien dat wierklech ass? Ass et sou schwéier ze akzeptéieren datt et nëmmen ass eng reliéise System wou violett a Scharlachrout gedroe ginn a seng Kierchen voller Pompel sinn a wou et aus engem gëllene Becher drénkt? Elo wësst Dir wéi eng Plo Engel den Troun vum Déier genau beschreift? Elo erkennt Dir den Ënnerscheed tëscht dem Coupe deen de Brudder Robert beschriwwen huet an dee vum Poopst Franziskus?

Besonnesch an dësen Deeg huet d'Welt de Vertrieder vun dëser Kierch als hire Leader ugeholl. All Länner op der Welt hunn den UNO-Klimaofkommes ënnert der Motivatioun vum Poopst Franziskus ugeholl. Hien huet souguer perséinlech agegraff fir de Versoen vum Kontrakt ze verhënneren.^[20] Kënnt Dir nach net duerch hien gesinn? Hien ass den falsche Christus, Luzifer geheescht huet, an Satan sech als Engel vum Liicht.

Hien ass definitiv de falsch viebe! De Satan imitéiert Gott wéi hie kann, an Dir hutt hien als Äre Kinnek gewielt. Wësst Dir datt de Stonn (Offenbarung 17:12) an deem hien a voller Kraaft regéiert kënnt geschwënn!? Et ass d'"Stonn vun der Versuchung", vun där déi meescht vun iech net geschützt sinn (déi selwecht Stonn déi Offenbarung 3:10 ernimmt). Wëllt Dir wëssen wéini et wäert sinn?

Kann ech Iech eng Fro stellen? Firwat sot de Jesus am Matthew 7:15-23, an am Luke, datt et net méiglech ass Drauwe aus engem Dornbusch ze sammelen?

Fir e gudde Bam bréngt keng korrupt Uebst; weder bréngt e korrupte Bam gutt Uebst. Fir all Bam ass duerch seng eege Uebst bekannt. Fir vun Dornen sammelen d'Männer keng Figgen, och net vun a bramble Bush sammelen se Drauwe. E gudde Mann aus dem gudde Schatz vu sengem Häerz bréngt dat eraus, wat gutt ass; an e béise Mann aus dem béise Schatz vu sengem Häerz bréngt dat béist eraus: well vum Iwwerfloss vum Häerz schwätzt säi Mond. (Lk 6:43-45)

Hutt Dir geduecht wat de Parabel vum Jotham bedeit? Mir hunn et schonn am Artikel beréiert Trompette mat engem bestëmmte Sound. D'Beem, déi d'Gleeweger symboliséieren, froen endlech d'Bambel, ob hie Kinnek iwwer si wëll ginn.

A wéi si et dem Jotham gesot hunn, ass hien gaang an ass op der Spëtzt vum Bierg Gerizim gestallt, an huet seng Stëmm opgehuewen, a geruff, a sot zu hinnen: Lauschtert op mech, Dir Männer vu Sichem, datt Gott Iech nolauschtere kann. D'Beem sinn op eng Zäit erausgaang fir e Kinnek iwwer si ze salven; a si soten zum Olivebam: Herrscht du iwwer eis. Awer den Olivebam sot zu hinnen: Soll ech meng Fett verloossen, mat där si Gott a Mënsch éieren, a ginn iwwer d'Beem gefördert? An d'Beem soten zum Figebam: Komm du, a regéiert iwwer eis. Awer de Figebam sot zu hinnen: Soll ech meng Séissegkeet a meng gutt Uebst verloossen a goen fir iwwer d'Beem ze promouvéieren? Du soten d'Beem zum Rief: Komm du, a regéiert iwwer eis. An de Rebe sot zu hinnen: Soll ech mäi Wäin verloossen, dee Gott a Mënsch begeeschtert, a goen fir iwwer d'Beem ze promouvéieren? Du soten all d'Beem zum Bam: Komm du, a regéiert iwwer eis. An d'Bambel sot zu de Beem: Wann Dir mech a Wierklechkeet zum Kinnek iwwer Iech gesalft, da komm a vertrauen Äert Vertrauen a mengem Schied: a wann net, loosst Feier aus dem Bam erauskommen an d'Zedere vum Libanon ophalen. (Riichter 9: 7-15)

Ech hoffen Dir wësst elo, wien de falsche Wäin - dat heescht falsch Doktrinen - der Welt offréiert, a wien Dir gewielt hutt!

An dësem Kontext kann ech Iech nëmmen roden Jeremiah 25 ze liesen, ugefaange mam Vers 12, also ass et keen Zweiwel méi datt Babylon sécher zerstéiert gëtt. Interessanterweis ass de D'UNO huet och hiren 70. Anniversaire gefeiert an 2015. Mir hu wierklech an de leschte Méint an Deeg vun dëser Welt kommen, obwuel déi meescht Leit nach gleewen, datt d'Zäit vun Barmhäerzegkeet nach weider ass, an datt de Jesus nach sëtzt zréck an kucken déi schlecht geschitt op der Äerd.

Jiddereen deen net op de richtege Wäibau wiisst a gutt Uebst droen, kritt déi voll Roserei vu Gott. Op alle Fall ass et elo kloer, datt d'Blutt an der sechster Plo ufänkt ze fléissen, well och wann Dir virsiichteg sidd an der Drauwe-Ernte, ginn e puer Drauwe zerquetscht, a wat d'Wäipress méi voll gëtt, wat méi Drauwe ënner dem zousätzleche Gewiicht zerquetscht ginn. Awer wäert den Engel mat der Sichel wierklech virsiichteg sinn mat den Drauwe wann hie weess datt se fir d'Roserei vu Gott bestëmmt sinn? Sécher net.

Mir mussen nach ëmmer den Hiweis verfollegen firwat de véierten Engel (Rigel) deen eenzegen ass deen aus dem Altor kënnt, a wat et heescht datt hien Muecht iwwer Feier huet. Et gëtt e passende Passage aus der Bibel am Buch vun Hesekiel, "eis" Buch, wat eis erzielt wat mam Engel vum Feier geschitt. Denkt w.e.g. drun, datt mir dacks ugeschwat hunn Ezekiel 9, wou den Hellege Geescht déi oprecht Leit markéiert an duerno vu fënnef aner "Männer" gefollegt gëtt, déi eng schrecklech Schluechtung vun deenen erfëllen, déi net markéiert. Um Enn vum Trompettzyklus huet den Hellege Geescht d'Botschaft an den Himmel bruecht datt d'Markéierung komplett war, wat d'Schließung vun der Dier vun der Barmhäerzegkeet fir d'Mënschheet war. Awer den Trompettzyklus huet an der Zäit vun der Barmhäerzegkeet stattfonnt, an de Jesus huet véier Mol mat sengem Blutt interposéiert a véiermol intervenéiert (gekrasch "Hold!"), sou datt déi bedrohend Zerstéierung op den nächsten Zyklus ofgeleet gëtt. De Peschtzyklus ass deen eenzegen Zyklus, a mir si schonn dran. Et gi keng aner Méiglechkeeten! Gitt Dir et? D'Enn vun der Welt ass hei!

Am ganz nächste Kapitel vum Hesekiel fanne mir déi folgend:

Dunn hunn ech gekuckt, a kuck, an der Firmament, déi iwwer dem Kapp vun de Cherubim war, ass iwwer hinnen erschéngt wéi et e Saphirsteen wier, wéi d'Erscheinung vun der Ähnlechkeet vun engem Troun. An hien huet zum Mann geschwat, dee mat Lengen gekleet ass, a sot: Gitt tëscht de Rieder, och ënner dem Cherub, a fëllt Är Hand mat Kuelen vu Feier tëscht de Cherubs, a verspreet se iwwer d'Stad. An hien ass a menger Siicht eragaang. Elo stoungen d'Cherubs op der rietser Säit vum Haus, wéi de Mann erakoum; an d'Wollek huet den banneschten Haff gefëllt. Dann d'Herrlechkeet vun der Här ass vum Cherub eropgaang an ass iwwer d'Schwell vum Haus stoungen; an d'Haus war mat der Wollek gefëllt, an den Haff war voll vun der Hellegkeet vum Lord an Herrlechkeet. An de Klang vun de Cherubim Flilleke gouf bis zum baussenzegen Haff héieren, wéi d'Stëmm vum Allmächtege Gott wann hien schwätzt. An et ass geschitt, datt, wéi hien dem Mann, dee mat Lengen gekleet huet, gebot, a gesot: Huelt Feier tëscht de Rieder, vun tëscht de Cherubs; du goung hien eran, a stoung nieft de Rieder. An een Cherub huet seng Hand aus tëscht de Cherubim op d'Feier gestreckt, dat tëscht de Cherubim war, an huet dovun geholl, an huet et an d'Hänn vun deem geluecht, dee mat Lengen gekleet war: deen huet et geholl an erausgaang. An et erschéngt an de Cherubim d'Form vun engem Mann seng Hand ënner hire Flilleke. (Ezekiel 10:1-8)

An Orion Presentatioun, Mir erklärt genee wat dës Rieder sinn, a wéi dës Passage gläichzäiteg mat Offenbarung 4 an 5 an Hesekiel 1. Déi, déi dës Saachen net wëssen, sinn encouragéiert et erëm ze liesen, well et Basis Wëssen ass, datt just néideg der Auer vu Gott am Orion ze verstoen. Awer fir d'Ziler fir mat dëser Etude weiderzemaachen, alles wat Dir wësse musst ass datt déi véier baussenzeg Stäre vum Orion zesummen d'Rieder vun der Auer ausmaachen, an an hirer Mëtt ass den Tempel vu Gott mam Altor - déi dräi Gürtelstären, zesumme mam Orionniwwel.

De Klang vun de Cherubim, déi déi véier Hänn vun der Auer (oder Zeigerstären) sinn, entspriechen der Stëmm vum Allmächtege Gott wann Hien schwätzt. Erënnert Dir Iech drun, datt d'Ellen G. White an hirer éischter Visioun gesot huet, datt Gott d'Zäit verkënnegt, wou Hien den Hellege Geescht am spéidere Reen géif ausgoen?^[21] Den Allmächtege huet just dat gemaach wéi hien dem Verständnis vu senger Auer un engem Mann ginn huet, deen et erlaabt huet et ze gesinn an ze liesen: John Scotram, de zweet Miller. Neen, et war net dem Ted Wilson datt Gott d'Versteesdemech vun der Zäit ginn huet, nach iergendeen aus dem BRI (Biblical Research Institute). Et war net emol de Walter Veith oder de Steven Bohr. Weder war et "Onkel" David Gates oder Doug Batchelor. Et war net emol de Paschtouer Andrew Henriques, nach den Hugo Gambetta, weder de Kenneth Copeland, de Rick Warren, de Joel Osten, de Benny Hin, nach de Billy Graham, nach all aner "Star" an der reliéiser Welt. Et ass héich Zäit datt Dir nach Gerechten dobaussen op der Welt ze fannen, endlech d'Stëmm vu Gott erkennen an akzeptéieren!

Kënnt Dir d'Participanten an dëser Visioun identifizéieren? Loosst eis net duerchernee ginn. Déi véier Hänn vun der Auer vu Gott, déi eis d'Zäit weisen, wou eppes muss geschéien, sinn eng Saach, awer déi richteg Persounen, déi Uerteel halen, si Gott de Papp, de Jesus Christus, deen sech ëm d'Weessernuecht këmmert, an den Hellege Geescht, deen d'Drauwe recolt. Et ass Gott de Papp selwer, deen dem Hellege Geescht, dem Mann mat de Léngekleeder, commandéiert, den Tempel "anzegoen" an Kuelen ze huelen an se iwwer d'Stad ze streiden. Ee Cherub huet seng Hand ausgestreckt, dat heescht datt eng Auerhand op en Datum "weist". Hien hëlt d'Verbrenne Kuelen vum Altor an setzt se an d'Hand vum Hellege Geescht, deen dann aus dem Tempel "geet" fir seng Pflicht ze maachen. Also dës Szen weist op genee 1. August 2016, wann de véierten Engel (e Cherub) d'Feier an d'Hand vum drëtten Engel (den Hellege Geescht) setzt. Da gëtt d'Aarbecht, déi den Hellege Geescht maache muss, "siichtbar". Faszinéierend! Wat mengt Dir wäert geschéien!?

Hutt Dir gemierkt datt den banneschten Haff an den Tempel mat der Wollek gefëllt sinn? Dat erënnert direkt un Offenbarung 15:8, wou den Tempel och mat Damp aus der Herrlechkeet vu Gott gefëllt ass. Mir wëssen datt et d'Zäit vun de Plagen duerstellt, an där mir liewen. Dëst verifizéiert och wou den Hellege Geescht de Moment ass, aus enger biblescher Perspektiv ... Jo, Hien huet sech de 17./18. Oktober 2015 komplett vun der Äerd zréckgezunn, nodeems hien déi 144,000 gezeechent huet no Hesekiel 9. De klenge Flock ass elo op der 372 deeglech Portiounen vum "Hellege Geescht" datt Hien hinnen speziell fir dës Kéier ouni Fürbitte verlooss huet.

Hei ass e kuerzen Iwwerbléck, sou datt Dir kënnt iwwerpréiwen wat mir bis elo an eiser Etude ofgedeckt hunn:

Also, am Hesekiel 10, hu mir elo den Engel fonnt, deen déi brennend Kuelen a sengen Hänn hält. Hutt Dir gelies wat hie mat hinnen maache soll? "Fëllt deng Hand mat Kuelen vu Feier tëscht de Cherubs, a verdeelt se iwwer d'Stad!" Wat geschitt den 1. August 2016, wann den drëtten Engel (den Hellege Geescht) seng glühend Kuelen iwwer d'Stad Babylon street? Wat hu mir Iech sou dacks gewarnt, wat Gott esou laang verspéit huet? Firwat huet d'Ellen G. White besonnesch gesot datt mir d'Plagen studéiere sollten? Ass e Bild wierklech néideg fir fléien Kuelen virzestellen?

Jo, sécher, dës sinn de Feierbäll! Hutt Dir héieren? De Feierbäll!

Wéi vill biblesch Oflehnung brauch Dir nach fir endlech opzehalen a Babylon ze verloossen? Ass dëst Gejäiz nach net haart genuch? Dëst ass d'Ausschneiden vun Drauwe aus Babylon an d'Füllung vun der Wäipress. Et ass dee gréissten a schrecklechsten Event ier déi voll Roserei vu Gott ausbrécht an d'Wäipress getrëppelt gëtt. Dëst ass den Event dat fir déi ganz Stonn profetéiert gouf:

An de sechsten Engel huet geklongen, an ech hunn héieren eng Stëmm aus de véier Hénger vum gëllenen Altor, dee viru Gott ass, a sot zum sechsten Engel, deen d'Trompett hat: Los déi véier Engelen, déi am grousse Floss Euphrat gebonnen sinn. An déi véier Engele goufen entlooss, déi fir eng Stonn, an en Dag, an e Mount an e Joer virbereet waren, fir den drëtten Deel vu Männer ëmzebréngen. An d'Zuel vun der Arméi vun de Reider waren zweehonnertdausend: an ech hunn d'Zuel vun hinnen héieren. (Offenbarung 9:13-16)

Elo gesitt Dir wéi déi sechst Trompett mat der sechster Plo verbonnen ass? D'Verloscht vun de véier Winden huet ugefaang mam Enn vun der Barmhäerzegkeet oder der éischter Plo, an dëse Prozess gëtt den 1. August 2016 mat der Verléiere vum véierten Engel ofgeschloss, wann déi lescht Restriktioun op de véier Winde verëffentlecht gëtt. Wann Dir vun der "Stonn" schwätzt, déi dem sechsten Trompett oder dem zweete Wee entsprécht, musse mir och dëst Vers kucken fir d'Vervollstännegung:

an déi selwecht Stonn war do a grousst Äerdbiewen, an den zéngten Deel vun der Stad ass gefall, an am Äerdbiewen si vu Männer siwe dausend ëmbruecht: an d'Iwwerreschter goufen Angscht, an Éier dem Gott vum Himmel. Déi zweet Wee ass vergaangen; a kuck, den drëtte Wee kënnt séier. (Offenbarung 11: 13-14)

Mir kënnen eis gutt virstellen datt e "Feierballhagel" zu engem massiven Äerdbiewen géif féieren. Trotzdem wäert den Äerdbiewen, wann de Jesus d'Griewer vun de gerechte Doudegen opmaacht, dee gréissten Äerdbiewen bei wäitem sinn, deen d'Äerd jee gerëselt huet. Mir däerfen déi zwee net duerchernee bréngen. Awer trotzdem, wat solle mir vun dësem schrecklechen Uerteel vu Gott an der sechster Plo erwaarden? Ellen G. White huet déi folgend an zwou verschidde Visiounen gesinn:

De leschte Freideg de Moien, kuerz ier ech erwächt, war eng ganz beandrockend Szen virun mir presentéiert. Ech schéngen aus dem Schlof erwächt ze sinn awer war net a mengem Heem. Vun de Fënsteren konnt ech eng schrecklech Konflagratioun gesinn. grouss Bäll vu Feier goufen op Haiser gefall, a vun dëse Bäll fléien Feierfeiler an all Richtung. Et war onméiglech d'Bränn ze kontrolléieren déi gebrannt waren, a vill Plazen goufen zerstéiert. Den Terror vun de Leit war onbeschreiflech. No enger Zäit sinn ech erwächt an hunn mech doheem fonnt.-Evangelismus, 29 (1906).

Ech hunn eng gesinn immense Ball vum Feier falen ënnert e puer schéine Villaen, verursaacht hir direkt Zerstéierung. Ech héieren een soen: "Mir woussten datt d'Uerteeler vu Gott op d'Äerd kommen, awer mir woussten net datt se sou séier kommen." Anerer, mat agoniséierte Stëmmen, soten: „Dir wousst! Firwat hutt Dir eis dann net gesot? Mir woussten net."-Zeegnes fir d'Kierch 9:28 (1909). {LDE 24.3–25.1}

Dëst schwätzt nach ëmmer net vun der kompletter Zerstéierung vun der Äerd, awer et ass eng "onbeschreiflech" global Katastroph mat där mir ze dinn hunn. Gesitt Dir wéi schrecklech d'Sammlung vun de babyloneschen Drauwe wäert sinn? An elo wësst Dir wéini d'Bündel vun Onkraut, déi sinn elo zesummen gebonnen, wäert Feier fänken! Lauschtert, Adventisten! Dëst ass speziell fir Iech! A well mir wëssen, datt Dir Iech dann op Är Paschtéier mat grousse Virwërf géint si dréit, soen mir Iech am Viraus, fir datt Dir et op d'mannst gleeft wann et geschitt. Et wäert eng Zäit kommen, wou Dir virun den 144,000 falen an zouginn datt mir d'Wourecht haten.^[22]

Kuckt, datt Dir him net refuséiert, dee schwätzt. Fir wa se net entkomm sinn, déi him refuséiert hunn, deen op der Äerd geschwat huet, vill méi wäerte mir net entkommen, wa mir eis vun him dréinen, deen aus dem Himmel schwätzt: Wien seng Stëmm dunn huet d'Äerd gerëselt: awer elo huet hien versprach a gesot: Nach eng Kéier rëselen ech net nëmmen d'Äerd, mee och den Himmel. An dëst Wuert, nach eng Kéier, bedeit d'Entfernung vun deene Saachen, déi gerëselt sinn, wéi vu Saachen, déi gemaach gi sinn, datt déi Saachen déi net rësele kënne bleiwen. (Hebräer 12:25-27)

Vill hunn seng Stëmm vum Himmel (vum Orion) verworf an hunn domat den Hellege Geescht verworf. Dat ass déi onverzeechbar Sënn géint den Hellege Geescht, besonnesch elo datt d'Dier vun der Barmhäerzegkeet zou ass an den Hellege Geescht vun der Äerd zréckgezunn ass.

Well mir kennen deen, dee gesot huet: D'Rache gehéiert mir, ech wäert kompenséieren, seet den Här. An nach eng Kéier, Den Här soll seng Leit riichten. Et ass eng ängschtlech Saach an d'Hänn vum liewege Gott ze falen. (Hebräer 10: 30-31)

Gott selwer wäert an där Zäit fir d'Schof op der rietser Hand vum Här kämpfen (d'Géigend tëscht Saiph an der Trounlinn) a si wäerte sécher a sécher a verstoppt a senger rietser Hand sinn, awer et wäert e schrecklechen Uerder fir d'Geessen, d'Träus a falsch Drauwe sinn, wa se an seng Hänn falen.

Setzt dir an d'Séi, well d'Ernte ass reift: kommt, gitt dech erof; fir d'Press voll ass, d'Fette iwwerflësseg; well hir Schlechtheet ass grouss. (Joel 3:13)

Eng Saach ass méi wéi sécher: De Jesus kënnt net 2019, wéi e puer falsch Prophéiten soen. Net souguer an 2031 oder all aner Zäit an der wäiter Zukunft. Hie kënnt op Zäit op 24. Oktober 2016 wéi d'Auer vu Gott huet fir Joer gewisen. Gleefs du et och? Da loosst Babylon séier an erdroen déi kommend Verfolgung mat eis.^[23]

Hoffentlech ass de Schock, deen Dir haut kritt hutt, déif duerchgedrängt an Iech waakreg halen. Ech wäert mäin Artikel ofschléissen mat engem Vers, deen d'Haaptthema vum nächsten an leschten Artikel vu mengem Frënd John Scotram wäert sinn. Symbolesch Drauwe ginn am Bild getrëppelt, awer geschwënn wäert et sinn wuertwiertlech Blutt!

An d'Wäipress gouf getrëppelt ouni d'Stad, an Blutt koum aus der Wäipress, souguer bis op d'Päerdsbrëller, iwwer de Raum vun dausend a sechshonnert Felder. (Offenbarung 14:20)

<Vir Nächst>