Mesajul celui de-al patrulea înger

În aceeași zi, John Scotram a informat membrii ministerului său:

Dragi prieteni,

Cu acest mesaj, vă trimit un vis foarte neobișnuit că am avut ultima dimineaţă de Sabat. I-am spus-o soției mele înainte de biserică și am repetat-o ​​din nou în predica mea ca să nu uit niciun detaliu. Chiar înainte de prânz, soția mea a plecat din casă pentru a hrăni vacile în timp ce eu încălzeam mâncarea. Când s-a întors, am primit vestea bună că a fost un vițel frumos născut în timpul serviciului nostru de închinare. Deoarece notez întotdeauna data nașterii unui vițel, am căutat data pentru prima dată în acea zi și am recunoscut că a fost 22 octombrie 2011 - cea de-a 167-a aniversare de la începerea judecății de anchetă. Cred că asta face visul și mai important. Am numit visul: Mesajul celui de-al patrulea înger.

A Dream of John Scotram – Sabat, 22 octombrie 2011

În visul meu, mă văd într-un oraș care pare să fie într-un timp diferit. Mă aflu într-un centru vioi, plin de viață al unui oraș mic, care amintește de o perioadă cu puțin timp înainte de sosirea electricității. Mă uit în jos la mine și îmi dau seama că port haine ciudate. Toate sunt de culoare maro antic și pantalonii coboară doar până sub genunchi, unde sunt legați împreună printr-o cataramă. Port pantofi negri, din piele fin lustruită, de parcă nu-i mai cumperi astăzi. Pielea este foarte groasă, iar pantofii sunt de o calitate artizanală, de casă. Am șosete groase de lână care mă zgârie puțin. Haina mea de sus seamănă cu un frac și coboară sub fese. Îmi dau seama că aceasta este îmbrăcămintea obișnuită a multor oameni din jurul meu și nu stârnesc nicio atenție în mulțime. Văd felinare cu gaz peste tot în piață și am absolut clar că sunt într-o perioadă scurtă de timp înainte de introducerea iluminatului electric. Oamenii din jurul meu vorbesc cu toții engleză și observ că limba mea maternă este engleza. (Tot ce s-a spus în visul meu era într-o engleză veche, deoarece nu se mai vorbește, dar l-am înțeles.)

Apoi mi-e puțin foame. Mă hotărăsc să vizitez una dintre multele chioșcuri de mâncare care sunt aici, în centrul orașului. Cabinele sunt toate construite din lemn destul de grosier și sunt foarte primitive. Apoi ochiul meu prinde unul care poartă un semn mare din lemn deasupra cabinei. Pe inscripție scrie „Hamburger”. Îmi dau seama acum că asta nu aparține epocii în care mă văd tradus, dar mă apropii tot mai mult de standul cu gustări. În spatele unei mese de vitrină din lemn, care ajunge până la înălțimea vânzătorului și până la burta mea, văd un bărbat cu aspect ciudat. El este diferit de oamenii din jurul meu, care sunt de origine caucaziană ca mine, aproape fără excepție. La prima vedere, nu face nicio impresie de încredere. Dar această impresie se schimbă mai târziu când mă servește. Are o piele foarte închisă, aproape neagră, dar nu are trăsături de negru, dar îmi amintește mai mult de un arab. Părul lui este creț și negru ca corb și cade în valuri până chiar sub nivelul umerilor. Îmi amintesc doar vag chipul lui.

Îmi ia comanda de un hamburger și apoi începe cu pregătirea, care merge cu totul altfel decât mă așteptam. În primul rând, ia o chiflă rotundă de hamburger, uriașă, care are un diametru de cel puțin 12 inci și o împarte în două jumătăți fără a folosi un cuțit. „Tăieturile” arată absolut curate, ca și cum ar fi tăiate cu un cuțit. Nu pot să explic cum a făcut acest „truc”. Când pune cele două jumătăți jos pe blatul mare din lemn de culoare deschisă, latura lor exterioară respectivă este în jos și văd că cele două jumătăți au forme diferite. Jumătatea superioară a pâinii pentru hamburger este mai subțire, iar secțiunea transversală seamănă cu o semilună (este concavă), în timp ce jumătatea inferioară este mai adâncă și seamănă cu un castron.

După aceea, bărbatul pune două boluri mari pe masă, ambele corespund aproximativ cu dimensiunea bazei în formă de bol a pâinii pentru hamburger. Într-un bol, văd un sos roșu care mă sperie puțin. Vasul este umplut până la refuz cu acest sos și aproape amenință să se reverse. Știu cumva că acesta nu este un sos de roșii obișnuit, ci sânge. Dar nu-l opresc pe bărbat – știu că trebuie să accept acest hamburger. În celălalt bol, sunt două roșii mari, multe frunze de salată și niște chestii verzi, pe care nu le amintesc în detaliu. Dar știu că toate sunt ingrediente vegetariene.

Cu o viteză fulgerătoare, bărbatul împarte cu măiestrie cele două roșii în patru jumătăți de roșii, folosind din nou doar mâinile și fără cuțit, și le înfășoară în jumătatea inferioară a pâinii pentru hamburger, astfel încât să se economisească puțin spațiu în mijloc. Apoi, ca un vârtej, omul ia una câte una frunzele de salată verde din bol și le așează una după alta în jurul jumătăților de roșii în partea de jos a pâinii Hamburger, astfel încât să se formeze un cerc de 24 de frunze de salată. Singura deschidere care a mai rămas este în mijlocul jumătăților de roșii. Totul pare foarte decorativ.

Apoi observ că bărbatul are un grătar de carne sub tejghea de vânzare. Este o plită încinsă, pe care nu văd decât o friptură mare de carne de vită de clasa întâi. Cu pricepere, o întoarce și este gata. El pune bucata de carne în mijlocul jumătății superioare a pâinii de hamburger, iar acum îmi dau seama la ce era destinat spațiul dintre jumătățile de roșii. Când combinați jumătatea superioară a pâinii de hamburger cu jumătatea inferioară, bucata de carne s-ar potrivi exact între cele patru jumătăți de roșii. Bărbatul îmi spune că doar sosul roșu poate ține ambele jumătăți de pâine împreună și că avem nevoie de tot bolul cu sos pentru a face asta. Mă uit cum omul umple jumătatea inferioară a pâinii de hamburger cu sos și tot castronul se potrivește. Nu mai văd frunzele de salată verde și jumătățile de roșii și omul adună hamburgerul uriaș potrivindu-se jumătatea superioară cu bucata de carne în spațiul din partea inferioară. Îmi dă hamburgerul și mă întreb cât costă. Bărbatul spune: „Dacă îți place, nu costă nimic”.

Mănânc hamburgerul și observ un gust puternic ca de carne crudă. Mă întreb că o mănânc pentru că sunt vegetariană, ca adventist de ziua a șaptea. În timp ce mănânc hamburgerul, mintea mea este luminată. Înțeleg imediat sensul simbolismului perfect și că este vorba despre „neprihănirea prin credință”, care are două părți. O parte îl are pe Isus, iar cealaltă parte mai mare ne are pe noi ca biserică a Lui. (Carnea din jumătatea superioară a hamburgerului reprezintă corpul Său, în timp ce partea vegetariană din jumătatea de jos reprezintă mesajul de sănătate adventist.) Este clar despre mesajul celui de-al patrulea înger, pe care l-am primit în ultimele două săptămâni în două părți. După ce am mâncat hamburgerul, înțeleg deodată, perfect clar că am trăit ceva deosebit și că acum este momentul în care ar trebui să mi se arate mai mult.

M-am aşezat să mănânc la o masă cu faţa la snack bar în aer liber. Atunci vad apropiindu-se un barbat, care este de origine caucaziana, si ca mine, ii mai ramane doar putin par pe cap, desi nu este inca foarte batran. Cred că are vreo 35 sau 40 de ani. Vine la masa mea și văd că arată foarte, foarte trist. Simt simpatie și o afecțiune prietenoasă față de el, deși nu-l cunosc încă. Se apropie și se așează natural la masa mea, fără întrebări. Îl întreb de ce este atât de trist și îmi spune că are probleme cu viața spirituală. El și-a căutat întreaga viață pentru Isus, dar nu a putut găsi niciodată adevărul complet. Asta l-a făcut atât de nefericit, încât nici măcar nu a mai putut găsi nici un mângâiere în familia lui și nu înțelegea sensul vieții sale. Imediat îmi dau seama că acest om are nevoie de mesajul pe care tocmai l-am primit. Îi explic „neprihănirea prin credință” și că nu este adevărat că la cruce totul s-a terminat. În timp ce îi explic acest lucru cu ilustrația hamburgerului, subliniind cât de mare este sarcina pentru fiecare individ din biserica lui Dumnezeu, văd că fața lui începe să strălucească. Ambii îi strălucesc ochii și văd că este fericit acum. Îmbrățișăm și facem o întâlnire pentru ca el să vină Sabatul următor la biserica mea pentru închinare. Știu că nu este adventist, dar gândește ca unul și vrea să trăiască așa.

În următorul Sabat, mă văd stând în foaierul unei biserici adventiste foarte mari. Sunt mulți oameni care vorbesc cu voce joasă. Bărbații și femeile sunt cu toții foarte bine și respectabil îmbrăcați. Este mult mai liniștit decât în ​​congregațiile adventiste din zilele noastre. Sunt încă într-o eră în care nu exista electricitate. Holul este iluminat de lămpi cu gaz. Acum îl văd pe prietenul meu de la restaurantul cu gustări venind la mine. Fața lui nu strălucește și arată din nou foarte trist. Vreau să-l consolez. El spune: "Îmi apăreau îndoieli cu privire la faptul că mesajul despre misiunea noastră poate fi cu adevărat adevărat. De unde iei siguranța că toate acestea sunt adevărate?" Mă uit la el cu dragoste și spun: „Toate Sfinte Scripturi și scrierile lui Ellen G. White sunt pline de confirmări”. Dar el spune: „Am citit totul în aceste câteva zile, dar nu pot păstra bogăția de informații, totul pare să mă încurce și mai mult.” Apoi zâmbesc pentru că îl înțeleg și îi spun în vechiul meu dialect englezesc: „Prietene, încă nu ai înțeles că Scriptura este lapte condensat. Cum te simți când bei un litru de lapte?” El răspunde: „Bun și mulțumit”. În plus, întreb: „Cum te simți când ai băut un litru de lapte condensat?” De asemenea, zâmbește acum și spune: „Rău. Probabil că aș voma.” "Da," spun eu, "așa s-a întâmplat cu tine. Ai vrut să bei în câteva zile, cantitatea de lapte condensat care corespunde unui sau doi galoane de lapte normal. Este prea mult. Uneori, trebuie să faci o pauză pentru a digera." Îi spun din nou simbolismul hamburgerului și importanța sarcinii noastre în planul mântuirii. Fața lui strălucește din nou.

În timp ce vorbeam, nu mi-am dat seama că alți frați și surori din foaier deveniseră conștienți de noi și auziseră conversația noastră. Deodată mă văd înconjurat de un grup destul de mare de frați. Bărbații și femeile aproape că se repezi asupra mea. Toți sunt atât de interesați de subiect încât cu greu le pot rezista. Mă împing și mă lovesc neintenționat pentru a scăpa din mine tot ceea ce știu. Deși sunt deranjat din greu, simt că acesta este un lucru bun. Când le spun totul, le văd și fețele luminându-se. Deodată, sunt plini de bucurie! Mulți mai mă năpădesc, dar deodată auzim o sirenă și toată lumea trebuie să intre în „auditoriu”. Începe un eveniment important.

Spun „auditoriu” pentru că, pe măsură ce intru în holul bisericii adventiste, nu mă văd într-o biserică normală cu bănci de lemn pe podea netedă, ci stau în spatele rândului din spate de strane, care sunt aranjate astfel încât fiecare rând de strană următor să fie la un nivel mai înalt decât cel din față, ca o sală de curs a unei universități mari sau a unui centru mare de conferințe. Văd toate băncile pline, dar fără fețe, deoarece stau în spatele tuturor și mă aflu în cel mai înalt punct al încăperii. Acum îmi dau seama că prietenul meu stă în stânga mea, iar în stânga lui este directorul acestei mari congregații. Stranele sunt curbate și există două bănci, care sunt separate în mijloc printr-un culoar de scări care coboară pe podium. Știu că băncile din stânga sunt pline de adventişti, dar când mă uit acolo, văd doar întuneric și nu pot distinge trupurile oamenilor. În schimb, văd destul de clar contururile adventiştilor din malul drept.

Pe podium, o femeie începe să vorbească. Ea ține o predică foarte importantă pe care nu o înțeleg în detaliu. Dar știu că ea vorbește despre ceea ce am găsit, că subiectul cel mare este „neprihănirea prin credință” și că acesta este începutul luminii celui de-al patrulea înger. Sunt încântat când văd că mulți adventişti de pe stranele potrivite încep să strălucească. Dintr-o dată, un adventist îmbrăcat foarte negru vrea să se ridice în al doilea rând și știu că este un „obligatoriu” (oponent, interferent). (Acest cuvânt mi-a venit în minte atât de des în vis, încât vreau să-l subliniez, lăsându-l chiar și în traduceri în forma sa originală.) Atunci se întâmplă ceva care mă sperie profund. Deodată, trei adventişti din strana bisericii în spatele lui scot un pistol. Văd că este un pistol antic cu o singură lovitură. Ei țin pistolul de capul celui care a contrazis și împușcă. Când apasă pe trăgaci, nu aud nicio bubuitură și nu văd niciun foc sau fum. Capul adversarului, pe care îl văd doar din spate, cade în dreapta și este „mort”. Nu văd sânge și nici răni. Pur și simplu nu se mai mișcă. Femeia a continuat să vorbească tot timpul neimpresionată și văd cum strălucesc din ce în ce mai mult adventiştii de pe malul dreptului.

Apoi, aproximativ la mijlocul rândurilor, același lucru se întâmplă din nou. Un defavorabil vrea să se ridice și să o întrerupă pe femeie și să ridice niște obiecții stupide. În spatele lui, trei adventişti îşi îndreaptă armele antice spre el şi apasă pe trăgaci. Fără fum, fără bubuituri, fără foc, fără răni, dar capul celui care oprește cade pe umărul drept și tăce.

Apoi văd un pronunțat direct în fața mea. Imediat, directorul, prietenul meu și cu mine ținem același tip de pistol în mâini și tragem. Din nou, nici un sunet, nicio rană, dar cel care contrazice este mort. Asta a fost ultima.

Apoi femeia de pe podium face un apel la pocăință și la o nouă predare Domnului Isus cu noua cunoaștere despre destinul nostru. Ea îi roagă pe toți cei care vor să se predea lui Dumnezeu să vină pe podium. Toți adventiştii de pe malul dreptului băncii se prăbușesc – toți, cu excepția celor morți în contradictoriu. Când mă uit în stânga mea spre celelalte strane, observ că toți cei care stăteau acolo înainte au părăsit hol. Deodată, toți adventiştii de pe podium se întorc către mine, iar femeia începe să-i conducă. Ei vin pe scări spre mine cu fețe strălucitoare. Observ că doresc să-și arate recunoștința față de cineva. Dar în niciun caz nu vreau să fiu venerat de ei, așa că vreau să fug. Făcând asta, îmi întorc ușor capul la dreapta și la peretele din spatele meu văd o cruce uriașă, grosolantă, care se pare că fusese acolo tot timpul fără ca eu să fi observat.

Mă întorc din nou către mulțimea condusă de femeie, care se apropie tot mai mult de prietenul meu, directorul și de mine. Dar acum înțeleg că ei nu vor să se închine mie, ci să cadă în genunchi înaintea crucii. Aștept până au ajuns la mine și femeia cade direct în fața mea. În acel moment, din mâna ei alunecă un pistol cu ​​același design ca și celelalte. Apoi îngenunchez înaintea femeii – nu pentru a-i aduce un omagiu, ci pentru a-i oferi respect și închinare lui Isus, împreună cu ea. Sunt atât de jos în genunchi, încât mâinile mele ating pământul. Acum văd că am câte un pistol în fiecare mână și le pun în fața pistolului femeii pe jos. Cele două pistoale ale mele sunt acum chiar în fața pistolului femeii și împreună formează un triunghi. Cele două pistoale ale mele sunt așezate astfel încât țeava unuia să fie îndreptată spre mânerul celuilalt.

După ce am îngenuncheat împreună și i-am mulțumit lui Dumnezeu pentru toate învățăturile Sale și pentru lumina nouă, ne ridicăm din nou. Femeia îmi spune mie, prietenului meu și directorului, că acum trebuie să facem o înregistrare permanentă a ceea ce am trăit astăzi aici în această congregație. Trebuie să mergem acum la biroul directorului și să înregistrăm tot ce s-a întâmplat aici în jurnalul bisericii, ca să nu se piardă niciodată.

Intrăm în biroul directorului cu căptușeala din lemn închis la culoare. Scoate cartea uriașă a bisericii de pe un raft de pe perete și o deschide cu multă dificultate, deoarece este foarte mare și grea. Paginile mi se par enorme. Apoi începe să-și facă înregistrările cu pană și cerneală. Totul este foarte solemn. După ceva timp, semnăm cu toții – directorul, eu, prietena mea, femeia și mulți dintre cei prezenți. Regizorul pune cartea la loc pe raft, iar noi plecăm fericiți și cu fețele strălucitoare.

Următorul Sabat, stau în fața bisericii mari, albe, în care fusesem în Sabat înainte. Sunt încă în aceeași perioadă de timp ca înainte. De data aceasta, nu sunt în foaier, ci în afara uriașului sanctuar al congregației. Îmi dau seama că este o biserică de lemn cu vopsea albă. Nu este nou, dar nici prea vechi; albul nu este super alb, dar nici prea murdar.

Prietenul meu este alături de mine și așteptăm începutul serviciului. Deodată, ușile duble ale intrării principale se deschid, iar femeia iese în fugă. Ea plânge amar și cu suspine, fuge spre o pădure mică. Eu și prietenul meu alergăm după ea, ajungând la ea înainte de pădure, iar prietenul meu o ține cu drag. Încet și cu multă răbdare, încep să vorbesc cu ea. Plânge atât de mult încât cu greu înțeleg ce vrea să spună. Știam deja, de îndată ce ușile mari duble ale bisericii s-au deschis, că s-a întâmplat ceva groaznic. Când femeia se liniștește puțin, în sfârșit înțeleg ce spune: "Directorul! E mort! Când am venit azi dimineață la biserică să curăț totul și să mă pregătesc pentru închinare, l-am găsit întins mort în biroul lui, pe podea. Nu știu dacă cineva l-a omorât sau dacă a murit de infarct. Dar e mort!" Din nou, ea suspine și plânge amar. Brusc, îmi vine în minte cu o intensitate arzătoare: "CARTEA BISERICII! Doamne, poate au vrut să fure cartea bisericii!"

Între timp, sosesc și alți frați, iar noi luăm femeia sub brațe și ne întoarcem la biserică cât de repede ne permite plânsul ei. Imediat, cu emoție și mare anxietate, dam în biroul directorului. Într-adevăr, zăce mort pe podea. Dar nu pot vedea niciun sânge. El stă întins cu fața în jos. Cartea bisericii este încă pe rafturi. Scoatem cartea grea, legată de piele, o punem pe biroul directorului și începem să căutăm intrarea din Sabat cu șapte zile înainte. Ne ia mult timp pentru a întoarce paginile mari și grele. Fiecare pagină este scrisă pe două coloane. În cele din urmă găsim începutul intrării — este în pagina din dreapta, în coloana din dreapta, începând aproximativ în treimea inferioară.

Scrie „Church Conference 18XX” cu litere mari, negre. (Nu am putut vedea anul exact, pentru că personajele erau cam neclare. Indică asta până în XX a anului.)

Sub acest titlu se află o listă cu numele celor prezenți, pe care le-am uitat pe toate. În spatele fiecărui nume se află ocupația participantului. Mă întreb din nou cât de învechite sunt titlurile posturilor. Există un avocat, un pastor, un tâmplar și o gospodină. Ori nu văd mai mult, ori pur și simplu am uitat.

Lista participanților se termină chiar la sfârșitul paginii din dreapta în a doua coloană unde scrie: „În această zi, în această casă s-au petrecut următoarele evenimente extrem de importante:”

Întoarcăm repede pagina. Și apoi ne dăm seama că o bucată mare dreptunghiulară a fost ruptă de pe pagina următoare. Lipsește întreaga coloană din stânga, unde au fost înregistrate evenimentele și noua lumină pe care am primit-o cu toții. Cu toții suntem speriați de moarte. Brusc, femeia spune: "Doamne, am văzut o bucată de hârtie de această formă azi dimineață la ușa biroului directorului, lovită cu un cui. Poate că mai este acolo!" Cu toții ne întoarcem spre ușă și examinăm ambele părți. Hârtia nu mai este acolo. Acolo unde era cuiul, se vede doar o mică gaură în exteriorul ușii de la biroul directorului.

Din nou, mă întorc către toți ceilalți. Văd că fețele lor nu mai strălucesc. Femeia plânge din nou amar. Știu că ce s-a întâmplat astăzi a lovit-o atât de tare, încât nu o va uita niciodată pentru tot restul vieții.

Apoi mă uit în jos la mine și hainele mele încep brusc să se schimbe. Văd totul ca în mișcare lentă, când chiloții mei se schimbă înapoi la pantalonii mei albaștri de zi cu zi și zgârierea șosetelor de lână încetează. Pantofii mei se întorc la pantofii mei de lucru pentru fermă și acum port o cămașă ușoară de vară. Deodată aud o voce puternică de sus și chiar în spatele meu. Imediat îmi dau seama că aceasta era direcția în care văzusem crucea uriașă de lemn în sală. Vocea era mare și tare, dar nu neplăcută și proclamă solemn: „Și acum e rândul tău!”