Publicat inițial duminică, 7 martie 2010, ora 8:56 în limba germană la www.letztercountdown.org
Prima viziune și o viziune ulterioară a lui Ellen G. White, în care ea a văzut proclamarea „zilei și orei venirii lui Isus”, sunt cheia pentru a înțelege de ce mesajul Ceasului lui Dumnezeu din Orion este singura excepție de la toate avertismentele Spiritului Profeției împotriva trecerii timpului dincolo de 1844. Ea însăși afirmă chiar de la prima ei excepție că va avea loc sau nu de această viziune. sfârșitul judecății investigative cu revărsarea Duhului Sfânt sau ploaia târzie. Dar există o viziune ulterioară a anului 1847 care vorbește evident despre proclamarea zilei și a orei de la sfârșitul urgiilor.
În loc să studieze cele două viziuni în profunzime, adventiştii au presupus de mult că timpul anunţului din prima viziune este acelaşi moment ca în a doua viziune şi, prin urmare, ei plasează anunţul zilei şi a orei venirii lui Isus la sfârşitul urgiilor. Totuși, acest lucru nu poate fi corect deoarece are ca rezultat contradicții majore în succesiunea evenimentelor finale din prima viziune. Problema poate fi rezolvată doar printr-un studiu profund al ambelor viziuni.
Într-adevăr, fiecare dintre viziuni adaugă detalii diferite în puncte diferite ale fluxului evenimentelor din timpul sfârșitului, iar acestea trebuie comparate în ordinea exactă în care apar în ambele viziuni pentru a obține imaginea de ansamblu și pentru ca ambele viziuni să se potrivească armonios.
Pentru a clarifica ideea și pentru a arăta unde sunt diferențele „zi și oră” în prima și a doua viziune, le-am prezentat într-un tabel pentru comparație. Toate propozițiile viziunilor sunt păstrate în ordinea lor inițială și nimic nu este omis. Cu acest tabel poți studia singur când și de ce cei 144,000 primesc mesajul „ziua și ceasul” celei de-a doua veniri a lui Isus odată cu revărsarea ploii târzii.
| Prima viziune, decembrie 1844 (cu „zi și oră”) | A doua viziune cu „zi și oră” 1847 | Comentarii |
|---|---|---|
| În timp ce mă rugam la altarul familiei, Duhul Sfânt a căzut peste mine și mi s-a părut că să se ridice din ce în ce mai sus, cu mult deasupra lumii întunecate. | Domnul mi-a dat următoarea părere în 1847, în timp ce frații erau adunați în Sabat, la Topsham, Maine. {EW 32.1} Am simțit un spirit neobișnuit de rugăciune. Și în timp ce ne rugăm, Duhul Sfânt a căzut peste noi. Am fost foarte fericiți. Curând am fost pierdut în fața lucrurilor pământești și am fost învăluit într-o viziune a slavei lui Dumnezeu. | Aceste două viziuni sunt singurele viziuni pe care Ellen G. White le-a avut vreodată acolo unde ziua și ora au fost anunțate. |
| M-am întors să-i caut pe oamenii advenți din lume, dar nu i-am putut găsi, când o voce mi-a spus: „Uită-te din nou și privește puțin mai sus”. La aceasta mi-am ridicat ochii și am văzut o potecă dreaptă și îngustă, ridicată sus deasupra lumii. Pe această cale, advenții se îndreptau spre oraș, care se afla la capătul îndepărtat al căii. | Începe prologul primei viziuni: Calea către cer parcursă de poporul advent. | |
| Aveau o lumină strălucitoare instalată în spatele lor la începutul căii, despre care un înger mi-a spus că este plânsul de la miezul nopții. Această lumină a strălucit pe tot parcursul cărării și a luminat picioarele lor, ca să nu se poticnească. | Lumina din spatele lor, plânsul de la miezul nopții, marchează începutul traseului: 22 octombrie 1844. Începutul judecății investigative. | |
| Dacă și-au ținut ochii ațintiți asupra lui Isus, care era chiar înaintea lor, conducându-i către oraș, erau în siguranță. Dar curând unii s-au obosit și au spus că orașul este foarte departe și se așteptau să fi intrat înainte. Atunci Isus i-a încurajat ridicând gloriosul Său braț drept, iar din brațul Său venea o lumină care flutura peste banda adventului și ei strigau: „Aleluia!” Alții au negat nepăsător lumina din spatele lor și au spus că nu Dumnezeu i-a condus până acum afară. Lumina din spatele lor s-a stins, lăsându-le picioarele în întuneric desăvârșit și s-au împiedicat și au pierdut din vedere marca și a lui Isus și a căzut de pe cărare în lumea întunecată și rea de dedesubt. | Am văzut un înger zburând repede spre mine. M-a dus repede de pe pământ în Orașul Sfânt. În oraș am văzut un templu, în care am intrat. Am trecut printr-o uşă înainte de a ajunge la primul văl. Acest văl a fost ridicat și am trecut în locul sfânt. Aici am văzut altarul tămâierii, sfeșnicul cu șapte lămpi și masa pe care era pâinea pentru propunere. După ce a văzut slava sfintelor, Isus a ridicat al doilea văl și am trecut în sfântul sfintelor. {EW 32.2} Am văzut că Dumnezeu a avut copii care nu văd și nu țin Sabatul. Ei nu au respins lumina de pe ea. | Prologul celei de-a doua viziuni începe: Lumina specială care vine de la „brațul drept” al lui Isus este: 1. Sabatul 2. Mesajul de sănătate Acesta este mesajul celui de-al treilea înger. Ambele doctrine însoțesc poporul advent de-a lungul căii. Iar cei care nu cred și o păzesc, cad din cale. Prologurile ambelor viziuni ajung până aici. Este vorba despre credincioșia poporului lui Dumnezeu față de doctrinele părinților (strigătul de la miezul nopții), de Sabat și de mesajul de sănătate. Până acum nici un cuvânt despre ploaia târzie, strigătul puternic sau necazul. Tema din ambele viziuni este doar doctrina și credincioșia de-a lungul căii și să nu-l piardă din vedere pe Isus. |
| Curând am auzit glasul lui Dumnezeu precum multe ape, care ne-a dat ziua și ora venirii lui Isus. | Deodată, aproape pe neașteptate, auzim glasul lui Dumnezeu „ca multe ape” care anunță ziua și ora venirii lui Isus în prima viziune. Și, iată, slava lui Dumnezeu [tronul lui Dumnezeu] din Israel a venit calea estului [Orion]: iar vocea lui era ca un zgomot de multe ape: și pământul a strălucit cu slava Lui. (Ezechiel 43:2) | |
| Sfinții vii, 144,000 la număr, au cunoscut și au înțeles voce, în timp ce cei răi credeau că este tunet si un cutremur. | Și am auzit o glas din cer, ca glasul multor ape, și ca vocea unui mare tunet: şi am auzit glasul harpelor care cântau cu harpele lor. (Apocalipsa 14:2) Scena de pecetluire a celor 144,000 este legată de acest verset din Apocalipsa 14:2. | |
| Când Dumnezeu a spus timpul, El a turnat peste noi Duhul Sfânt, și fețele noastre au început să se lumineze și să strălucească cu slava lui Dumnezeu, așa cum a făcut Moise când a coborât de pe muntele Sinai. {EW 14.1} | Și la începutul timpului de necaz, am fost umpluți de Duhul Sfânt pe măsură ce am mers înainte și am proclamat Sabatul mai deplin. | Acesta este acum cel mai important punct. „CÂND DUMNEZEU A GRUIT TIMPUL, EL A VARSAT PENTRU NOI DUHUL SFÂNT” Aceasta este paralelă cu a doua viziune și marchează începutul timpului de necaz. Există două faze: „micul” timp de necaz înainte ca ușa milei să fie închisă și „marele” timp de necaz după ce ușa milei este închisă; vremea urgiilor. Numai în „micul” timp de necaz va fi predicat pentru ultima oară Sabatul pentru a chema restul rămășiței încă în Babilon. Aceasta se numește: Strigătul puternic (vezi a doua viziune). Cei 144,000 vor primi Duhul Sfânt în „micul” timp de necaz pentru a termina marea misiune cu „strigătul puternic”. Și în comparația celor două viziuni, vedem că aceasta este legată de un mesaj care include „ziua și ora” venirii lui Isus. Strigătul puternic va începe când cei 144,000 vor fi conștienți că legea duminicală este pe cale să fie declarată în SUA |
| Cei 144,000 au fost toți sigilați și perfect uniți. | Strigătul puternic duce la finalizarea sigilării tuturor celor 144,000. Ei sunt perfect uniți într-o singură credință. | |
| Pe frunțile lor era scris: Dumnezeu, Noul Ierusalim și o stea glorioasă care conține noul nume al lui Isus. | Ei au doar trei gânduri: credincioșia față de Isus (Sabat), Noul Ierusalim (a doua venire) și mesajul lui Orion pentru că dezvăluie Noul nume al lui Isus. | |
| În starea noastră fericită, sfântă cei răi s-au înfuriat, | Aceasta a înfuriat bisericile şi adventiştii nominali, deoarece nu puteau respinge adevărul Sabatului. Și în acest timp, toți aleșii lui Dumnezeu au văzut clar că avem adevărul și au ieșit și au îndurat persecuția cu noi. | Acum, în timpul strigătului puternic (și aceasta este doctrină adventistă pură) cei răi se mânie, pentru că cei 144,000 vor striga cu putere rămășița. Prin urmare, începe persecuția violentă. |
| Am văzut sabia, foametea, ciuma și marea confuzie în țară. | În același timp, avem dezastre naturale, foamete și pestile pe pământ. | |
| și s-ar repezi violent să pună mâna asupra noastră ne-a băgat în închisoare, | În prima viziune avem ambele părți ale necazului într-o singură propoziție cu două părți: 1. Începe Little Time of Trouble: închisoare, fără decret de moarte. Putem merge la închisoare și mulți vor muri în continuare ca martiri pentru că ușa milei este încă deschisă. | |
| când am întinde mâna în numele Domnului și ei ar cădea neputincioși la pământ. | Cei răi au crezut că noi am adus judecățile asupra lor și s-au ridicat și au luat sfat să scape pământul de noi, gândindu-se că atunci răul va rămâne. {EW 33.2} În vremea necazului am fugit cu toții din orașe și sate, ci au fost urmăriți de cei răi, care au intrat cu sabia în casele sfinților. Au ridicat sabia ca să ne omoare, dar s-a rupt și a căzut neputincios ca un pai. | 2. Începe Great Time of Trouble: decretul morții. Vom fi protejați de îngeri și cei răi nu ne mai pot ucide. Nu ar mai avea sens ca nici măcar un martir să moară, pentru că nimeni nu va fi mântuit de când ușa milei era închisă. |
| Apoi toți am strigat zi și noapte după izbăvire și strigătul s-a ridicat înaintea lui Dumnezeu. | „Vremea necazului lui Iacov” în a doua viziune. Cu siguranță suntem deja în marea perioadă a necazului, așa cum am spus deja! | |
| Soarele a răsărit, iar luna s-a oprit. Pâraiele au încetat să curgă. | Ciuma: Soarele și luna stăteau pe loc în locuința lor: la lumina săgeților tale au mers și la strălucirea suliței tale strălucitoare. Tu ai mărșălit prin țară cu mânie, ai batut neamurile cu mânie. Ai ieşit pentru mântuirea poporului tău, chiar pentru mântuirea cu unsul tău; ai rănit capul din casa celor răi, descoperind temelia până la gât. Selah. (Habacuc 3:11-13) | |
| Nori întunecați și grei au apărut și s-au ciocnit unul împotriva celuilalt. Dar a fost unul loc limpede al gloriei stabilite, de unde a venit glasul lui Dumnezeu ca multe ape, care au zguduit cerul și pământul. Cerul s-a deschis și s-a închis și era în agitație. Munții s-au cutremurat ca o trestie în vânt și au aruncat stânci zdrențuite de jur împrejur. Marea a fiert ca o oală și a aruncat pietre pe pământ. | Într-o altă viziune a EGW avem mai multe detalii pentru acest moment special: Au apărut nori întunecați și grei și s-au ciocnit unul împotriva celuilalt. Atmosfera sa despărțit și sa rostogolit înapoi; apoi am putea privi în sus prin spațiul deschis Orion, de unde a venit glasul lui Dumnezeu. Orașul Sfânt va coborî prin acel spațiu deschis. Am văzut că puterile pământului sunt acum zdruncinate și că evenimentele vin în ordine. Războiul și zvonurile despre război, sabie, foamete și ciumă trebuie să zdruncine mai întâi puterile pământului, apoi vocea lui Dumnezeu va zgudui soarele, luna și stelele, precum și acest pământ. Am văzut că zguduirea puterilor în Europa nu este, așa cum ne învață unii, zguduirea puterilor cerului, ci este zguduirea națiunilor furioase. {EW 41.2} | |
| Și așa cum a spus Dumnezeu ziua și ceasul venirii lui Isus și a eliberat legământ veșnic Poporului Său, El a rostit o singură propoziție, apoi a făcut o pauză, în timp ce cuvintele se rostogoleau prin pământ. Israelul lui Dumnezeu a stat cu ochii ațintiți în sus, ascultând cuvintele care ieșeau din gura lui Iehova și s-au rostogolit prin pământ ca zgomotele de tunete cele mai puternice. A fost îngrozitor de solemn. Și la sfârșitul fiecărei propoziții sfinții strigau: „Slavă! Aliluia!” Fețele lor erau luminate de slava lui Dumnezeu; și au strălucit de slavă, ca și fața lui Moise când a coborât din Sinai. | Acum auzim pentru a doua oară „ziua și ora”. De ce de două ori? Prima dată a fost o promisiune, din înțelegerea soliei lui Orion, să ne dea speranță și cunoașterea cât timp va trebui să îndurăm necazul și, de asemenea, să ne arate din nou stâlpii pierduți ai credinței noastre și să-i unim pe cei 144,000 cu ei. Acum cei credincioși primesc legământul veșnic (2*12) eliberat. Cele 12 triburi ale Israelului antic și cele 12 triburi ale Israelului spiritual. Tot aici are loc învierea specială; și toți cei care au murit proclamând solia celui de-al treilea înger sunt înviați. Vă rugăm să rețineți că NU mai există CUVINTE despre Duhul Sfânt, pentru că El a fost deja revărsat înainte de începutul micului timp de necaz! | |
| Atunci, sinagoga lui Satana a știut că Dumnezeu ne-a iubit pe noi, care ne putem spăla picioarele unii altora și să salutăm frații cu un sărut sfânt, iar ei s-au închinat la picioarele noastre. {EW 15.1} | Cei răi nu puteau privi la ei pentru glorie. Și când binecuvântarea nesfârșită a fost pronunțată asupra celor care L-au onorat pe Dumnezeu în sfințenia Sabatului Său, s-a auzit un strigăt puternic de biruință asupra fiarei și asupra chipului ei. Apoi a început jubileul, când pământul trebuia să se odihnească. L-am văzut pe sclavul evlavios ridicându-se în triumf și biruință și scuturând lanțurile care îl legau, în timp ce stăpânul său rău era în confuzie și nu știa ce să facă; căci cei răi nu puteau înţelege cuvintele glasului lui Dumnezeu. | Acum cei răi înțeleg. Ei văd „fețele strălucitoare” ale sfinților și știu cine a avut întotdeauna dreptate. Sinagoga lui Satana, sunt cei din Sardes care nu credeau că cei 144,000 au adevărul. (Și, desigur, ei nu credeau în mesajul lui Orion.) Observație: „Sărutul sfânt” este o alegorie pentru a arăta care biserică formează ultima biserică a lui Dumnezeu: Philadelphia, care înseamnă „iubire frățească”. |
| Curând, ochii ni-au fost atrași spre est, căci apăruse un nor mic, negru, cam pe jumătate cât mâna unui bărbat, pe care îl știam cu toții. a fost semnul Fiului omului. | Curând a apărut marele nor alb. Arăta mai frumos decât oricând. Pe ea stătea Fiul omului. La început nu L-am văzut pe Isus pe nor, dar, pe măsură ce se apropia de pământ, am putut să-I privim persoana dragă. Acest nor, când a apărut prima dată, era semnul Fiului omului în ceruri. | Acum, în cele din urmă, norul apare la a doua venire a lui Isus. Ambele viziuni sunt paralele. |
| Cu toții, în tăcere solemnă, ne-am uitat la nor pe măsură ce acesta se apropia și devenea mai ușor, glorios și și mai glorios, până când a devenit un nor alb mare. Fundul părea ca focul; un curcubeu era peste nor, în timp ce în jurul lui erau zece mii de îngeri, cântând un cântec foarte frumos; şi peste ea şedea Fiul omului. Părul lui era alb și cârlionțat și se întindea pe umeri; iar pe capul Lui erau multe coroane. Picioarele lui aveau aspect de foc; în mâna Lui dreaptă era o seceră ascuțită; în stânga Lui, o trâmbiță de argint. Ochii Săi erau ca o flacără de foc, care i-a cercetat pe copiii Săi în întregime. Apoi toate fețele au devenit palide, iar cele pe care Dumnezeu le-a respins s-au adunat întuneric. Atunci am strigat cu toții: „Cine va putea sta în picioare? Este halatul meu impecabil?” Atunci îngerii au încetat să cânte și a fost un timp de tăcere îngrozitoare, când Isus a vorbit: „Cei care au mâini curate și inimi curate vor putea sta în picioare; Harul Meu este suficient pentru tine.” La aceasta, fețele noastre s-au luminat și bucuria a umplut fiecare inimă. Și îngerii au bătut cu o notă mai sus și au cântat din nou, în timp ce norul se apropia și mai mult de pământ. {EW 15.2} | Începe a șaptea pecete. | |
| Atunci a sunat trâmbița de argint a lui Isus, când El cobora pe nor, învăluit în flăcări de foc. S-a uitat la mormintele e sfinți adormiți, apoi Și-a ridicat ochii și mâinile la cer și a strigat: „Trezește-te! treaz! treaz! voi care dormiți în țărână și vă ridicați.” Apoi a avut loc un cutremur puternic. Mormintele s-au deschis și morții au venit îmbrăcat cu nemurire. | Vocea Fiului lui Dumnezeu a chemat il sfinți adormiți, îmbrăcat cu glorios nemurire. | A șaptea trâmbiță și învierea tuturor celor care au murit în credință în Isus, o mare parte din marea mulțime. |
| 144,000 a strigat: „Aleluia!” pe măsură ce și-au recunoscut prietenii care fuseseră smulși de ei de moarte, și în aceeași clipă am fost schimbați și prinși împreună cu ei să-L întâlnesc pe Domnul în văzduh. {EW 16.1} | Sfinții vii au fost schimbați într-o clipă și au fost prinși de ei în carul înnorat. | Sfinții vii sunt îmbrăcați cu nemurire. |
| Am intrat cu toții în nor împreună și ne-am urcat șapte zile la marea de sticlă, când Isus a adus cununile și cu mâna Sa dreaptă le-a pus pe capetele noastre. El ne-a dat harpe de aur și palme de biruință. Aici, pe marea de sticlă, cei 144,000 stăteau într-un pătrat perfect. Unii dintre ei aveau coroane foarte strălucitoare, altele nu atât de strălucitoare. Unele coroane păreau pline de stele, în timp ce altele aveau doar puține. Toți erau perfect mulțumiți de coroanele lor. Și toți erau îmbrăcați cu o mantie albă glorioasă, de la umeri până la picioare. Îngerii erau în jurul nostru în timp ce mărșăluiam peste marea de sticlă până la poarta orașului. Isus și-a ridicat brațul puternic și glorios, a apucat poarta de mărgăritare, a legănat-o înapoi pe balamalele ei strălucitoare și ne-a spus: „V-ați spălat hainele voastre în sângele Meu, ați stat în picioare pentru adevărul Meu, intrați înăuntru.” Am intrat cu toții și am simțit că avem un drept perfect în oraș. {EW 16.2} | Părea peste tot glorios când se rostogoli în sus. Pe ambele părți ale carului erau aripi, iar sub el roți. Și în timp ce carul se rostogoli în sus, roțile strigau: „Sfânt”, iar aripile, în timp ce se mișcau, strigau: „Sfânt”, iar alaiul de sfinți îngeri din jurul norului a strigat: „Sfânt, sfânt, sfânt, Doamne Dumnezeul Atotputernic!” Și sfinții din nor au strigat: „Slavă! Aliluia!” Și carul s-a rostogolit în sus, spre Cetatea Sfântă. Isus a deschis porțile orașului de aur și ne-a condus înăuntru. Aici am fost primiți, pentru că păzisem „poruncile lui Dumnezeu” și aveam „dreptul la pomul vieții”. | Călătoria sfinților în „carul” până la marea de sticlă din Orion. Încoronarea sfinților de către Isus. Intrând în orașul de aur. Dreptul la pomul vieții. |
| Aici am văzut copacul Vieții și tronul lui Dumnezeu. Din tron a ieșit un râu curat de apă și de fiecare parte a râului era pomul vieții. Pe o parte a râului era un trunchi de copac și un trunchi pe cealaltă parte a râului, ambele din aur pur și transparent. La început am crezut că văd doi copaci. M-am uitat din nou și am văzut că erau uniți în vârf într-un singur copac. Deci era pomul vieții de pe ambele părți ale râului vieții. Crengile lui s-au aplecat spre locul unde am stat noi, iar rodul a fost glorios; părea aur amestecat cu argint. {EW 17.1} ... | Epilogul primei vederi cu detalii despre arborele vieții și al raiului. |
Explicații și observații
1. Viziunea 1: „În curând am auzit glasul lui Dumnezeu ca multe ape, care ne-a dat ziua și ceasul venirii lui Isus.” {EW 14.1}
Cuvântul „în curând” în acest context este foarte neobișnuit. Ar putea această scenă, așa cum cred mulți adventiști până acum, să aibă loc la sfârșitul urgiilor? „În curând” nu a putut exprima sentimentele sfinților după plăgi, deoarece ei ar aștepta cu disperare venirea Domnului lor pe nori. „În curând” înseamnă că are loc un eveniment
a) mai devreme decât se aștepta, sau
b) că nu fusese în niciun caz aşteptat.
Niciuna dintre acele posibile semnificații ale cuvântului „curând” nu s-ar putea aplica la sfârșitul timpului plăgilor. Vezi următorul citat al lui Ellen G. White:
Ei așteaptă cuvântul comandantului lor pentru a-i smulge din primejdie. Dar trebuie să mai aștepte puțin. Poporul lui Dumnezeu trebuie să bea din pahar și să fie botezat cu botezul. Întârzierea, atât de dureroasă pentru ei, este cel mai bun răspuns la petițiile lor. În timp ce se străduiesc să aștepte cu încredere ca Domnul să lucreze, ei sunt conduși să-și exercite credința, speranța și răbdarea, care au fost prea puțin exercitate în timpul experienței lor religioase. ... {GC 630.2}
Cuvântul „curând” nu poate fi folosit într-un context în care sfinții așteaptă cu disperare venirea Domnului la sfârșitul urgiilor.
2. Marea controversă, 630.2: „Dar ei trebuie să mai aștepte încă puțin. Poporul lui Dumnezeu trebuie să bea din pahar și să fie botezat cu botezul. Întârzierea, atât de dureroasă pentru ei, este cel mai bun răspuns la petițiile lor.”
Acum, în ultimul citat citim ceva uluitor: „The foarte intarziere, atât de dureros pentru ei”... Ce este o întârziere? Cuvântul întârziere este folosit dacă ceva este amânat sau amânat. Dar acest lucru este posibil doar dacă avem mai întâi un data fixa din care putem spune că a fost amânat sau amânat. Ellen G. White nu poate vorbi aici despre o situație după proclamarea zilei și a orei de la sfârșitul timpului plăgilor, pentru că atunci „legământul sfânt” va fi deja eliberat și nu mai este nicio întârziere.
„Întârzierea” trebuie să se refere la o promisiune făcută înainte. Sfinții îl așteptau pe Isus la o dată fixă. Aveau deja ziua și ora venirii lui Isus. Dar acum, El amână încă o perioadă scurtă de timp... sperăm! Întârzierea este dureroasă pentru ei, pentru că L-au așteptat pe Isus mai devreme. Și aceasta se poate referi doar la mesajul zilei și al orei la revărsarea Duhului Sfânt în viziunea 1 înainte de începerea necazului: Mesajul lui Orion.
3. Viziunea 1: „Când Dumnezeu a spus timpul, El a turnat peste noi Duhul Sfânt și fețele noastre au început să se lumineze și să strălucească cu slava lui Dumnezeu, așa cum a făcut Moise când a coborât de pe Muntele Sinai.” {EW 14.1}
Doar citind acest verset singur, ar putea fi momentul:
a) ploaia târzie, pentru că Duhul Sfânt este revărsat, sau
b) proslăvirea sfinților la sfârșitul timpului urgiilor când Isus va veni din nou (cum cred majoritatea adventiştilor).
În viziunea 2 nu citim că Duhul Sfânt este revărsat din nou; și știm cu siguranță că avem în Biblie doar ploile „devreme și târzii”. Nu există nicio dovadă scripturală ca să credem că Duhul Sfânt este revărsat de trei ori.
Dar există încă mai multe dovezi că acest moment nu poate fi același moment în viziunea 2. Punctul de timp al primului anunț al zilei și orei este definit puțin mai târziu în textul viziunii 1 foarte clar în ordinea evenimentelor din ultima zi. Dacă urmăm viziunea 1 frază cu frază până în momentul anunțării zilei și orei, nu vedem dinainte un singur cuvânt despre necaz. Există doar o descriere a căii către cer, un îndemn de a păstra doctrinele și de a fi credincioși lui Isus.
Cheia este în frazele ulterioare din viziunea 1...
Cei 144,000 au fost toți sigilați și perfect uniți. Pe frunțile lor era scris: Dumnezeu, Noul Ierusalim și o stea glorioasă care conține noul nume al lui Isus. La starea noastră fericită, sfântă, cei răi erau înfuriați, și s-a repezit cu violență să pună mâinile peste noi pentru a ne băga în închisoare, când am întinde mâna în numele Domnului și ei ar cădea neputincioși la pământ.
Acest lucru este, fără îndoială, vorba despre persecuția sfinților. Acum citește din nou și descoperă de ce vine persecutia? Vine pentru că of starea sfântă a sfinților. Și ce este care aduce această stare fericită, sfântă? Este... primirea zilei și a orei și a Duhului Sfânt (sigilarea) în prealabil. Aceasta este ordinea opusă a evenimentelor, așa cum este menționat în viziunea 2, după cum urmează:
Acest lucru a înfuriat bisericile și adventiştii nominali, întrucât nu puteau respinge adevărul Sabatului. Și în acest moment, toți aleșii lui Dumnezeu au văzut clar că noi avem adevărul și au ieșit și au îndurat persecuția cu noi. Am văzut sabia, foametea, ciuma și marea confuzie în țară. Cei răi au crezut că noi am adus judecățile asupra lor și s-au ridicat și s-au sfătuit să scape pământul de noi, crezând că atunci răul va fi oprit.
Pe vremea necazului am fugit cu toții din cetăţi şi sate, dar au fost urmărit de cei răi, care a intrat cu sabia în casele sfinților. Au ridicat sabia ca să ne omoare, dar s-a rupt și a căzut neputincios ca un pai. Apoi toți am strigat zi și noapte după izbăvire și strigătul s-a ridicat înaintea lui Dumnezeu. ... Și așa cum Dumnezeu a spus ziua și ora venirii lui Isus și a dat legământul veșnic poporului Său, El a rostit o frază, apoi a făcut o pauză, în timp ce cuvintele se rostogoleau prin pământ. Israelul lui Dumnezeu a stat cu ochii ațintiți în sus, ascultând cuvintele care ieșeau din gura lui Iehova și s-au rostogolit prin pământ ca zgomotele de tunete cele mai puternice. A fost îngrozitor de solemn. Și la sfârșitul fiecărei propoziții sfinții strigau: „Slavă! Aliluia!” Fețele lor erau luminate de slava lui Dumnezeu; și au strălucit de slavă, ca și fața lui Moise când a coborât din Sinai. {EW 33.2–34.1}
Aici vine mai întâi persecuția și apoi anunțarea zilei și a orei. Aceasta este singura dată când majoritatea adventiştilor au acceptat-o şi o aplică ambelor viziuni. Dar cel succesiune de evenimente precum și cauzele evenimentelor sunt diferite!
Într-adevăr, în viziunea 1 anunțul zilei și a orei cauze persecuţie. Și în viziunea 2 proclamația se încheie persecuţie!
4. Citiți mai departe în viziunea 2: „Cei răi nu puteau privi la ei pentru glorie. Și când binecuvântarea nesfârșită a fost pronunțată asupra celor care L-au onorat pe Dumnezeu în sfințenia Sabatului Său, s-a auzit un strigăt puternic de biruință asupra fiarei și asupra chipului ei. Atunci a început jubileul, când țara trebuia să se odihnească.”
Suntem informați la început că cei răi nici măcar nu se mai pot uita la sfinți din cauza slavei pe care o reflectă. Cum ar putea încerca să pună mâna pe ei, dacă nici măcar nu se mai pot uita la ei? Atunci, acesta este cu siguranță la sfârșitul necazului pentru că se aude și strigătul de biruință (!). Și în viziunea 1, nu citim nimic despre biruință după proclamarea zilei și a orei, ci acea necaz începe din această cauză, după cum am citit în prima viziune:
Cei 144,000 au fost toți sigilați și perfect uniți. Pe frunțile lor era scris: Dumnezeu, Noul Ierusalim și o stea glorioasă care conține noul nume al lui Isus. La starea noastră fericită, sfântă, cei răi erau înfuriați, și s-a repezit cu violență să pună mâinile peste noi pentru a ne băga în închisoare, când am întinde mâna în numele Domnului și ei ar cădea neputincioși la pământ.
Comparați viziunea 2! Nu mai este necaz după proclamarea zilei și a orei:
„L-am văzut pe evlaviosul sclav ridicându-se în triumf și biruință și scuturând lanțurile care îl legau, în timp ce stăpânul său rău era în confuzie și nu știa ce să facă; căci cei răi nu puteau înţelege cuvintele glasului lui Dumnezeu.
Curând a apărut marele nor alb. Arăta mai frumos decât oricând. Pe ea stătea Fiul omului. La început nu L-am văzut pe Isus pe nor, dar, pe măsură ce se apropia de pământ, am putut să-I privim persoana dragă. Acest nor, când a apărut prima dată, a fost semnul Fiului omului în ceruri.
Trebuie să fim corecți și să admitem în sfârșit, ca majoritatea fraților noștri din biserică, că am inspirat dovezi că avem „cel puțin” o contradicţie între cele două viziuni.
5. Acum depinde de noi să rezolvăm problema contradicției evidente din cele două viziuni!
Pot să sugerez două posibilități?
Posibilitatea #1: Ellen G. White se dovedește a fi un fals profet! Eu personal nu cred asta! Și consecința mai îngrozitoare a acestei posibilități ar fi că întreaga denominație adventistă de ziua a șaptea care crede în și există datorită Spiritului Profeției, Ellen G. White, și-ar pierde baza profetică și, în cele din urmă, își va sfârși. Cine alege această posibilitate doar pentru a evita posibilitatea numărul 2 cu siguranță nu mai este adventist.
Posibilitatea #2: ziua și ora vor fi anunțate de două ori. Prima dată ca o promisiune înainte necazul începe cu revărsarea Duhului Sfânt (după cum se spune în viziunea 1). reîmprospăta Poporul lui Dumnezeu cu marea speranță că Isus este cu ei și chiar să le facă să știe cât de mult va dura necazul. Și a doua oară, terminând necazul, eliberând „legământul sfânt” și slăvit poporul Său.
Personal sper că majoritatea cititorilor vor alege posibilitatea # 2 și vor continua studiile despre Ceasul lui Dumnezeu din Orion, pe care El l-a plasat acolo pentru a ne oferi nu numai un mesaj al zilei și al orei, ci mai mult pentru a ne călăuzi către pocăință, pentru a ne arăta cum vede El păcatul și care sunt stâlpii credinței pe care trebuie să-i restabilim în viața noastră pentru a obține biruința.
Prin urmare, mesajul Orion NU este SETAT TIMPUL. Este singura excepție de la toate mesajele de setare greșită a orei. Ziua și ora vor fi date doar de două ori în istoria omenirii: O dată la revărsarea ploii târzii, cu o solie care încă mai trebuie crezută pentru că este „doar” o solie scrisă, deși a fost scrisă în ceruri cu degetul lui Dumnezeu, astfel încât oricine o va citi, să o creadă, să ia solia în serios și să părăsească Babilonul să aparțină celor 144,000. Și încă o dată ziua și ceasul vor fi date pentru a doua și ultima oară, când Iisus se arătă deja și plăgile se apropie de sfârșit. Toată lumea va fi sigură la acest ultim anunț al zilei și orei că a venit sfârșitul, pentru că acest anunț va ieși din gura lui Isus Însuși.
addenda
[17 septembrie 2013]
Recent, am primit o scrisoare de la o altă persoană care a vrut să infirme mesajul lui Orion. Se pare că s-a aruncat asupra acestui articol pentru că părea un joc ușor și s-a gândit că ar putea pur și simplu să arate o alternativă la cele două posibilități enumerate la punctul 5 și ar fi suficient să infirme mesajul Orion. (Nu contează că a ignorat complet argumentele prezentate în acest articol.)
Gerhard Pfandl de la Institutul de Cercetări Biblice al Conferinței Generale a Adventiștilor de Ziua a Șaptea a adoptat și el o abordare similară, publicând răspunsul său subțire la corpul bisericii fără să se obosească vreodată să contacteze sursa. Nu știu dacă să mă întreb mai mult că un astfel de savant a amanetat cercetări atât de slabe asupra oamenilor sau că oamenii tolerează asemenea insulte la adresa inteligenței lor!
Primul defect fundamental în orice astfel de abordare este acela că persoana pornește cu scopul de a infirma ceva pe care deja a respins pe baza propriei înțelegeri umane, în loc să plece cu scopul de a căuta înțelepciunea și călăuzirea Duhului Sfânt și să fie deschisă la o revelație mai fină a adevărului.
Dovezile pe care opoziția le folosește împotriva acestui articol este o scrisoare în care Ellen G. White se referă la viziunile ei despre anunțarea zilei și a orei. Ea citează o parte din viziunea din 1847 și apoi afirmă că viziunea din 1844 se referă „la același timp”. (Scrisoarea este în Manuscript Releases, vol. 16, p. 174)
Criticul recent pe care l-am menționat consideră că această afirmație este „dovadă incontestabilă”, când de fapt nu este. Expresia „în același timp”, așa cum este folosită în acea propoziție, ar putea să se refere (și spun eu că se referă) la perioada de timp pe care o înfățișează viziunile, nu doar la un anumit moment în timp. Ea nu spunea că anunțul zilei și al orei în special a fost în același timp, ci că viziunile acoperă aceeași perioadă de timp. Astfel, „dovada incontestabilă” se dovedește a fi ambiguă până la urmă și se bazează pe presupunerea că Ellen G. White a vrut să spună ceva pe care ea nu a exprimat de fapt.
Problema mai mare a argumentului este însă că ignoră dovezile că strălucirea fețelor sfinților (și astfel anunțarea zilei și a orei) trebuie să aibă loc în momente diferite. Se presupune că armonia poate fi găsită dacă cele două evenimente sunt tratate ca unul, în ciuda dovezilor contrare. Orice argument că cele două evenimente sunt unul singur ar trebui să abordeze cu atenție aceste puncte.
Mai mult, studentul onest al Spiritului Profeției își datorează să armonizeze următorul citat (tratat în articolul următor). Arată că timpul necazului este cu siguranță cuprins între două apariții separate de fețe strălucitoare, exact așa cum a explicat acest articol:
La schimbarea la față, Isus a fost proslăvit de Tatăl Său. Îl auzim spunând: „Acum Fiul omului este proslăvit și Dumnezeu este proslăvit în El”. Astfel, înainte de trădarea și răstignirea Sa, El a fost întărit pentru ultimele Sale suferințe îngrozitoare. Pe măsură ce membrii trupului lui Hristos se apropie de perioada ultimului lor conflict, „timpul necazului lui Iacov”, ei vor crește în Hristos și vor lua parte în mare măsură din spiritul Său. Pe măsură ce a treia solie se umflă într-un strigăt puternic și pe măsură ce marea putere și slavă sunt însoțite de lucrarea de încheiere, poporul credincios al lui Dumnezeu se va împărtăși din acea slavă. Ploaia târzie este cea care îi reînvie și îi întărește pentru a trece prin timpul necazului. Fețele lor vor străluci cu slava acelei lumini care îl însoțește pe cel de-al treilea înger.
Am văzut că Dumnezeu Își va păstra poporul într-un mod minunat în timpul necazului. În timp ce Isus și-a revărsat sufletul în agonie în grădină, ei vor striga cu stăruință și vor chinui zi și noapte pentru eliberare. Se va emite decretul că ei trebuie să nu țină seama de Sabatul celei de-a patra porunci și să cinstească prima zi, sau să-și piardă viața; dar ei nu vor ceda și nu vor călca în picioare Sabatul Domnului și nu vor onora o instituție a papalității. Oastea lui Satana și oamenii răi îi vor înconjura și se vor bucura de ei, pentru că nu va exista nicio cale de scăpare pentru ei. Dar în mijlocul desfătării și triumfului lor, se aude zgomot după bubuitură al celui mai puternic tunet. Cerurile au adunat întuneric și sunt luminate doar de lumina arzătoare și de slava teribilă din cer, în timp ce Dumnezeu își rostește glasul din locașul Său sfânt.
temeliile pământului se scutură; clădirile se clatină și cad cu o prăbușire groaznică. Marea fierbe ca o oală și tot pământul este într-un zgomot groaznic. Robia celor drepți este întoarsă și cu șoapte dulci și solemne ei spun unul altuia: „Suntem izbăviți. Este vocea lui Dumnezeu.” Cu uimire solemnă ei ascultă cuvintele vocii. Cei răi aud, dar nu înțeleg cuvintele glasului lui Dumnezeu. Ei se tem și tremură, în timp ce sfinții se bucură. Satana și îngerii săi și oamenii răi, care se bucuraseră de faptul că poporul lui Dumnezeu era în puterea lor, ca să-i poată nimici de pe pământ, sunt martori la gloria conferită celor care au onorat legea sfântă a lui Dumnezeu. Ei văd fețele celor drepți luminate și reflectând chipul lui Isus. Cei care au fost atât de dornici să-i distrugă pe sfinți nu pot îndura slava care se odihnește asupra celor eliberați și ei cad ca morți pe pământ. Satana și îngerii răi fug de prezența sfinților slăviți. Puterea lor de a-i enerva a dispărut pentru totdeauna. {Mărturii pentru Biserică, vol. 1, p. 353-354}
Citatul de mai sus arată că există două momente definite și distincte în timp (unul la începutul timpului de necaz și unul la sfârșit) când chipurile sfinților strălucesc. Tot ce trebuie să facă o persoană este să-și dea seama cum evenimentele din cele două viziuni corespund acestor două timpi. Nu există multe posibilități, și doar una care are sens: prima dată când fețele lor strălucesc corespunde fețelor strălucitoare ale viziunii din 1844, iar a doua oară corespunde fețelor strălucitoare ale viziunii din 1847.
