Mat pre Cirkev adventistov siedmeho dňa

Nedávno sme si všimli, že Cirkev adventistov siedmeho dňa čelí veľkej právnej a finančnej kríze. V dôsledku diskriminácie by mohla prísť o svoj neziskový štatút. V tomto článku uvádzam veľa odkazov, niekedy na podrobný materiál, ktorý by vám mohol otvárať oči. Ak chcete dôkladne porozumieť, venujte prosím čas úplnému preskúmaniu prepojeného materiálu.

Federálny zákon nariaďuje neziskovým organizáciám, aby pôsobili nediskriminačným spôsobom. Organizáciám, ktoré porušujú pravidlá, hrozí odobratie ich neziskového štatútu. Tento problém pre cirkvi vo všeobecnosti vyšiel na svetlo, keď Najvyšší súd Spojených štátov minulý rok zrušil zákon o obrane manželstva (DOMA), keďže Správy po upozornení rozsudku.

To, čo robí Cirkev adventistov siedmeho dňa osobitným záujmom, je to, že už má v tejto veci určité právne skúsenosti. Cirkev zaregistrovala svoj názov u Úrad pre patenty a ochranné známky USA v roku 1981, čo si môžete overiť pomocou ich nástroja na vyhľadávanie ochranných známok s výrazom „Adventist siedmeho dňa“ ako hľadaný výraz. Keďže nie je možné prepojiť so skutočnými výsledkami, uvádzam nasledujúce dátové polia:

Je dôležité poznamenať, že táto registrácia obsahuje vyhlásenie o vylúčení zodpovednosti. Vyhlásenie o odmietnutí zodpovednosti bolo pridané, pretože slová „Adventisti siedmeho dňa“ majú opisný charakter a zákony o ochranných známkach nechránia pred použitím slov v opisnej funkcii. Zákon však môže chrániť pred porušením, keď sa v povedomí verejnosti vyvinul význam, ktorý spája opisné slová s konkrétnym produktom alebo službou (alebo v tomto prípade cirkvi).

Aby cirkev získala túto ochranu, rozhodla sa nechať uplynúť päťročnú čakaciu dobu, pretože sa predpokladá, že po piatich rokoch sa v povedomí verejnosti vyvinul sekundárny význam. Potom môžu byť aj popisné slová do určitej miery chránené zákonom o ochranných známkach.

Môžete si byť istí, že Cirkev počas tých piatich rokov nezaháľala; zbierala veľký zoznam porušovateľov, ktorí ich mohli stíhať po skončení čakacej doby. Ak si to spočítate, päťročná známka po dátume registrácie by zapadla November, 1986. Všimnite si, že meno „Adventista siedmeho dňa“ nebolo jedinou registráciou; Cirkev zverejňuje svoje dlhý zoznam registrovaných ochranných známok na svojej internetovej stránke.

Dátumy päťročného výročia sú veľmi zaujímavé, pretože sa zhlukujú okolo Dňa zmierenia v roku 1986, dátumu, ktorý je označený hviezdou Rigel v Orionových hodinách, ako aj trojicou rokov 1986, '87, '88 v HSL. Dá sa z toho vyvodiť hlboké ponaučenie.

Volala sa výzva Cirkvi na štátnu moc, aby chránila svoje meno prvý medzi protestantskými cirkvami prinajmenšom jeden zdroj. Tento apel na štátnu moc je v rozpore s princípom odluky cirkvi od štátu a odráža zmýšľanie rímskej cirkvi. Jedno zmýšľanie s Rímom má názov: ekumenizmus. A to je práve hriech Cirkvi z roku 1986, ktorý Ježiša znovu zranil, ako ukazujú hodiny Orion.

HSL ukazuje, že ekumenické hnutie predstavuje odmietnutie Ducha Svätého (hoci sa snaží byť sprevádzané a dokonca inšpirované Duchom Svätým). Ako môže byť človek vedený Duchom Svätým a zároveň sa hlási k fašistickej mocenskej štruktúre? Nemôžu! Duch Svätý pôsobí tak, že usvedčuje individuálne svedomie o pravde, nie autoritou zhora nadol, ktorá predpokladá, že má univerzálnu moc nad individuálnym svedomím.

Cirkev nestrácala čas. Len čo uplynulo päť rokov, okamžite začali obťažovať a stíhať „porušovateľov“ jej ochranných známok. Ako prvý sa často uvádza prípad malého kostola na Havaji. Zaujímavé detaily príbehu rozprávajú a prerozprávajú rôzne online zdroje, O tomto prípade informoval denník LA Times Na novembri 27, 1988.

Hoci by sa mohlo zdať, že Cirkev uspela pri využívaní štátnej moci na obranu svojho mena pred zneužitím „nevinnými“ zbormi, utrpeli porážku, ktorá slúži ako znamenie. V roku 1987, priamo uprostred trojice HSL, zažalovali homosexuálnu skupinu s názvom Seventh-day Adventist Kinship International a stratený. Prekročili hranicu svojich privilégií.

Príbuzenstvo je podporná skupina a nie cirkev, a preto sa jej použitie výrazu „Adventisti siedmeho dňa“ považovalo za opisný výraz a nie za porušenie ochrannej známky Cirkvi.

Ako teda táto prehra proti gay skupine slúži ako znamenie?

najskorší zákonný odkaz na oslobodenie od dane bola predstavená v 1890s, krátko potom, čo sa začalo 120-ročné putovanie púšťou, a moderný daňový štatút 501(c)(3) bol zavedený v 1950. rokoch XNUMX. storočia, keď Cirkev robila kompromisy v súvislosti s Ježišovou povahou.

Pokiaľ zákony neboli v rozpore so zákonmi Božími, nebol problém. Odkedy Najvyšší súd zrušil DOMA, sú však osoby chránené federálnym zákonom proti diskriminácii na základe sexuálnej orientácie. Pozoruhodné boli napríklad prípady pekární a fotografov, ktorí sa ocitli v porušovaní zákona len za to, že sa postavili vernému svojmu svedomiu v súvislosti s biblickým učením proti homosexuálnym praktikám a odmietli slúžiť na homosexuálnych svadbách.

Aby si zachovala svoj štatút podľa 501(c)(3), Cirkev je povinná (ako minulosť potvrdzuje) dodržiavať zákony, ktorými sa takéto organizácie riadia, a tieto zákony nariaďujú, aby dodržiavali nediskriminačné postupy. Vo svete biznisu nie je povolená diskriminácia žien (alebo menšín) vo vedení a v posledných rokoch sa to rozšírilo aj na homosexuálov. Môže však Cirkev zostať v dobrom postavení so svetom, ktorého zákony vytvorené ľuďmi sú v rozpore so zákonmi Božími, a pritom byť verná Biblii, ktorá definuje rôzne úlohy pre mužov a ženy a odsudzuje homosexuálne správanie?

To vrhá iné svetlo na otázku vysviacky žien, však? NAD by mohla mať zapojené motivačné faktory. Stačilo by, aby sa niekto postavil a postavil Cirkev pred súd za diskrimináciu a v dôsledku toho by teoreticky mohli stratiť svoj štatút podľa 501(c)(3), čo by mohlo viesť k dlženiu enormných súm na vrátených daniach, čo by následne mohlo viesť k zabaveniu majetku, ak nebudú môcť zaplatiť. Hovoríme tu o sumách miliárd dolárov!

Vysvätenie žien, samozrejme, neodstráni diskrimináciu homosexuálov vo vedení. Ale realisticky si myslím, že „trik“ je niekde inde. Existuje tisíc ďalších cirkví, ktoré tiež odsudzujú homosexualitu a pravdepodobne tento názor nezmenia zo dňa na deň.

Avšak skutočnosť, že Cirkev je povinná prispôsobiť svoju politiku meniacim sa zákonom, aby si zachovala svoj štatút podľa 501(c)(3), ju necháva v neistej situácii. Keď príde na otázku slávenia nedele, pre všetky svoje ekumenické kompromisy zostane len s dvomi možnosťami: prejsť na nedeľu, alebo prísť o všetko – o peniaze, majetok, kostoly, školy, nemocnice – čo si len spomeniete. Choďte priamo do väzenia – neprechádzajte GO, nezbierajte 200 dolárov. Veriaci adventisti siedmeho dňa uznajú, že tak či onak, organizovaná Cirkev nedosiahne perleťové brány.

Teraz, keď sme sa dostali k téme nedeľného zákona, by som mohol spomenúť, že už je taký dobrý ako tam. Prichádza s Obamacare, zdravotnou reformou alebo prácou „umiernenosti a reformy“, o ktorej prorokovala Ellen G. Whiteová. Presný deň bol presne určený v našich štúdiách časovej osi, ale jeho podrobné vysvetlenie si ponechám v inom článku. Stačí povedať, že dlhový strop bol poslednou dôveryhodnou prekážkou, ktorá obmedzovala Obamacare, a teraz je nezastaviteľná.

Pastor Andrew Henriques skúma ďalšie pozoruhodné aspekty tohto proroctva Ellen G. Whiteovej v nedávna kázeň. A opäť môžeme spätne vidieť, ako Duch Svätý viedol Johna Scotrama v tom, čo povedal vo svojej vlastnej kázni o Nedeľný zákon prichádza v roku 2013. Možno to nevyzeralo tak, ako sme vy alebo my očakávali, ale veci sa napriek tomu stali presne podľa plánu.

Morálka príbehu je teda taká, že sa neoplatí robiť kompromisy v tom, čo je správne, kvôli finančnej výhode alebo takzvanej jednote. Buď skončíte tým, kto sa vzdiali od pravice, alebo sa ocitnete v ohrození tými, s ktorými ste urobili kompromis.