Spln v Getsemanoch - I. časť

Pôvodne uverejnené v pondelok 27. septembra 2010 o 8:01 v nemčine o www.letztercountdown.org

Chcel by som vás ešte raz pozvať, aby ste sa so mnou vydali na cestu, ktorá nás zavedie takmer o 2000 rokov späť v čase do roku 31 nášho letopočtu, roku, ktorý všetci poznáme a naučili sa ho milovať v adventizme ako roku Kristovho ukrižovania. Nie je to cesta len v čase, ale vedie nás aj na určité miesto, ktoré všetci poznáme z evanjelií: do Getsemanskej záhrady, kde za nás náš milovaný Pán Ježiš potil krv, keď na Neho ukladali naše hriechy. Keď Ježiš večer usporiadal poslednú večeru so svojimi učeníkmi, vydali sa ísť do tejto záhrady. V našom adventistickom chápaní a podľa nášho obvyklého dňa sa to považovalo za štvrtkový večer v piatok na ukrižovanie. Podľa židovského počítania, kde sa deň začína západom slnka a nezačína sa o polnoci, to bol už piatok.

Ellen G. Whiteová začala kapitolu 74, ktorá má názov Getsemane v jej úžasnej knihe Túžba vekov, s nasledujúcimi slovami:

Spasiteľ sa v spoločnosti svojich učeníkov pomaly vydal do Getsemanskej záhrady. Pesachový mesiac, široký a spln, žiaril z bezoblačnej oblohy. Mesto stanov pútnikov stíchlo.

To, čo väčšina z nás považuje za zdanlivo poetický opis okolností Ježišovho príchodu do Getsemanskej záhrady, obsahuje toľko dynamitu, že táto bomba sa chystá vybuchnúť celý adventizmus. Určite sa budete čudovať, ako je to možné.

Otvorený list

Aby sme to pochopili, musíme si prečítať otvorený list proti našej cirkvi (cirkvám) adventistov, ktorý v súčasnosti koluje po internete. Bola uverejnená 6. marca 2009 na pisár platforma dokumentov pod OTVORENÝ LIST CLIFFORDOVI GOLDSTEINOVI a je adresovaný bývalému židovskému autorovi Cliffordovi Goldsteinovi, ktorý konvertoval na adventizmus a ktorý je známy svojimi adventistickými knihami ako napr. Amerika v proroctve; je teda nepriamo adresovaná všetkým adventistom. Názov je:

OTVORENÝ LIST CLIFFORDOVI GOLDSTEINOVI: KRÍŽ NEBOL v AD 31.

Už v úvode si môžeme prečítať tieto silné slová:

Ak nie sú výpočty adventistov siedmeho dňa Danielovho proroctva o 70 týždňoch vedúcich ku krížu na Pesach v piatok 14. nisanu v roku 31 nl správne, potom . . . celý predpoklad založenia a existencie Cirkvi adventistov siedmeho dňa je zničený.

Ak sa stred Danielovho 70. týždňa neskončí Ježišovým ukrižovaním o hod Pesach v piatok 14. nisanu v roku 31 po Kr, potom Dekrét o prestavbe Jeruzalema nedal Ezdrášovi Artaxerxes Longimanus v roku 457 pred Kristom. Ani tých 2,300 1844 večerov a rán nekončí v roku XNUMX nášho letopočtu. Ukázalo sa, že princíp deň-rok je nepravdivý. Neexistuje žiadny „vyšetrovací rozsudok“. Babylon ešte nepadol a zostávajú posolstvá 3 anjelov, ktoré majú 3 anjeli kázať.

To by bol dostatočný dôvod na spochybnenie založenia organizácie SDA a ukončenie jej ďalšej existencie. To by nás prinútilo pýtať sa presne toho, čo ešte, ak niečo, čo adventizmus učí, môže byť pravda, ak sa niečo tak veľmi elementárne, tak absolútne pomýlilo!

Táto cirkev, ktorá tvrdí, že káže posolstvá 3 anjelov a že je úložiskom Pravdy pre našu dobu, by bola založená na priehľadnej lži.

Bolo by dokázané, že prorok tejto cirkvi učil falošné posolstvo, čím by negoval jej nárok na titul pravého Božieho proroka. Mohol jej Duch Svätý „ukázať“ takú falošnú doktrínu? Len falošní proroci kážu falošné posolstvá a my pred nimi musíme utekať.

Čo sa týka množstva vzdelaných adventistických učencov od čias Ellen G. Whiteovej, ktorí podporili a posilnili jej doktríny, nie – ich mlčanie o tejto najzákladnejšej a najkľúčovejšej otázke tiež hovorí veľa za ich vieru, ich štandardy, ich integritu?

Neznamená to, že Cirkev adventistov siedmeho dňa by bola založená na neznesiteľnej, odsúdeniahodnej lži?

Nekázala by potom táto cirkev od roku 1844 lož?

Klamstvo, ktoré nikdy nepovedal žiaden anjel, ani Ježiš, ani Duch Svätý.

Každý, kto tieto výroky považuje za prehnané, vo mne nájde priateľa. Napriek tomu som si myslel, že je to len hyperbola, keď som to čítal prvýkrát. Potom však prišlo dlhé štúdium rôznych židovských kalendárov a biblických pravidiel pre sviatky, pretože som chcel čeliť strážcom lunárneho sabatu a musel som sledovať ich štúdium, a pochopenie týchto kalendárov ma priviedlo späť k astronómii (nie k astrológii, ako mi niektorí chcú podsúvať) a k prekvapivému záveru: V adventizme máme vlastne problém s rokom 31 nášho letopočtu.

Podľa našich súčasných poznatkov a so všetkými najnovšími vedeckými a astronomickými dôkazmi nemohol v piatok 31 n. l. nad kľúčovou scénou v Getsemanoch žiariť spln mesiaca, ako to my adventisti kážeme. prečo nie? Pretože každý Pesach musí pripadnúť na spln (alebo deň po ňom), ale ak bol Pesach v roku 31 v marci alebo apríli, potom spln Nissanu 14, ak bol 27. marca, pripadol na utorok, a ak bol 25. apríla, pripadol na stredu, ale nikdy nie na piatok!

Hneď vyššie však čítame, že Ellen G. White uviedla: „The Pesachový mesiac , široký a Plný, žiaril z bezoblačnej oblohy."

V jej spisoch okrem toho pri niekoľkých príležitostiach nachádzame jasný odkaz na skutočnosť, že Ježiš zomrel na kríži na jar roku 31 nl:

Na jar roku 31 po Kr, Kristus, pravá obeta bola obetovaná na Kalvárii. {OD 233.2}

Existujú ďalšie dve podobné vyhlásenia Veľký spor, a po jednom v Duch proroctva, Proroci a králi a Viera, podľa ktorej žijem.

A ona potvrdzuje, že Ježiš zomrel v piatok:

Zdalo sa, že problémy sa hromadia za problémami. Šiesty deň v týždni videli svojho Majstra zomierať; v prvý deň nasledujúceho týždňa sa ocitli bez Jeho tela a boli obvinení, že ho ukradli, aby oklamali ľudí. {OD 794.2}

Bol som šokovaný a dojatý pre ľudí v mojom adventistickom srdci. Je naozaj možné, že som celé tie roky veril lži? Bolo možné, že sa Danielove proroctvá nesplnili? Alebo sme my adventisti mali iba nesprávny rok – ale ako by potom mohol byť rok 1844 stále pravdivý? Aj Ellen G. Whiteová mnohokrát potvrdila 22. október 1844! Bola teda naozaj falošným prorokom? Strašné! Neznesiteľné! To by bol naozaj koniec adventizmu – bez preháňania!

Ale samozrejme, myslel som si... najprv sa upokoj, pozorne čítaj, všetko si skontroluj...

To je to, čo by som teraz chcel urobiť spolu s vami...

70 týždňov

Autor otvoreného listu pokračuje a vysvetľuje, ako my ako adventisti chápeme naplnenie proroctva o 70 týždňoch Daniela 9. Kto to ešte nevie, mal by si najprv pozrieť našu základnú doktrínu v tomto smere. Dá sa to urobiť veľmi pekným spôsobom na Ministerstvo kyberpriestoru. Všetko je biblické a krásne pripravené.

Kto to už pozná a chce vidieť prehľad, tu je základná schéma našej interpretácie 70 týždňov Daniela:

Preto v polovici sedemdesiateho týždňa prichádzame presne na jar 31 nášho letopočtu a Ježišovo ukrižovanie. Autor otvoreného listu má úplnú pravdu. Takto a žiadnym iným spôsobom to my ako adventisti učíme.

Autor pokračuje:

tvrdí teológia SDAočividne bez toho, aby sme sa uchýlili k najzákladnejšiemu prostriedku skutočnej kontroly kalendára, že Ježiš bol ukrižovaný na Pesach v piatok 14. nisana, 31 n. Táto doktrína je oporou, na ktorej spočíva platnosť ich výkladu proroctva o 70. týždňoch, ktoré sa podľa nich splnilo v tom, že Mesiáš bol „odrezaný v polovici 70. týždňa“.

Vkladajúc celú svoju vieru do výpočtov pohanského Ptolemaia, SDA sa uisťujú, že od roku 486 ½ roka (69 ½ týždňa) od roku 457 pred Kristom (keď Artaxerxes Longimanus, ako hovoria, vydal svoj dekrét o prestavbe po Kristovi), ich privádza do roku 31 n.l. nedotknuteľný, neomylný, nedotknuteľný. Sú presvedčení, že je to správne, a nechcú byť zamieňaní s faktami.

Bohužiaľ pre túto doktrínu je to preukázateľne nepravdivý. Nikdy som sa nestretol so žiadnym dôkazom SDA o tomto dátume pre Kríž, možno preto, že keďže bol rázne presvedčený o jeho presnosti, každý považoval za zbytočné kontrolovať tento zásadný detail.

A bohužiaľ musím priznať aj to, že som mal nikdy predtým videli alebo počuli o akomkoľvek overení dátumu SDA. Musím sa tiež priznať, že ani ja som to poriadne neskúmal. Prvýkrát som čítal akúkoľvek kritiku nášho učenia v tomto ohľade od nasledovníkov učenia lunárneho sabatu. Ale o tom viac neskôr.

Ak si človek prečíta ďalších 16 strán dokumentu autora otvoreného listu, ktorý sa vo svojom profile nazýva „Jerushah“, je konfrontovaný s pomerne podrobným úvodom do hebrejského kalendára tak, ako si autor predstavuje súčasný kalendár v Ježišovej dobe. Jerushah v žiadnom prípade neodhaľuje skutočnosť, že existujú veľké nezhody a nezhody o tom, ako presne Židia vypočítali svoje sviatky pred 2000 rokmi. Skutočné riešenie „problému 31. roku“ tiež ukáže, aký kalendár sa v tom čase skutočne používal.

V skutočnosti to, čo robí autor a mnohí ďalší, ktorí útočia na našu cirkev(y) rovnakým spôsobom, je pomerne jednoduché. Berú mesačné fázy, ktoré sú dnes ľahko predvídateľné a vedecky overiteľné, a porovnávajú ich so všednými dňami oprávnených mesiacov, ktoré mohli byť kandidátmi na Pesach v roku 31 n. l. Mali by sme urobiť to isté – možno dokonca s rozvinutejším programom, ako mal Jerushah. Nechá ma preč, lebo na prvý pohľad sa jeho výsledky potvrdia a to ho určite poteší. Ale nie my!

Potrebujeme program, ktorý nám povie niečo astronomicky presné o mesiaci v tom čase, ale najprv by sme si mali položiť otázku: „Prečo je Mesiac taký dôležitý?

Mesiac určuje začiatok mesiaca

Čo vieme s istotou a čo je nesporné, je skutočnosť, že starovekí Izraeliti zachovávali lunárne mesiace a podľa toho určovali svoje sviatky. Je to biblicky dokázané a nikto to nemôže poprieť. Malé rozdiely v názoroch nachádzame v otázke, kedy presne začal židovský mesiac: na astronomický nový mesiac alebo na prvý polmesiac, prvý malý viditeľný kosák.

Ale vieme celkom isto, že v Jeruzaleme bola na kopci umiestnená špeciálna stráž, ktorej úlohou bolo sledovať v čase západu slnka (biblický začiatok dňa), aby zistil, či po novom mesiaci nebude viditeľný prvý malý polmesiac. Ak to tak bolo, tento nový deň, ktorý sa začal pri západe slnka, bol vyhlásený za prvý deň v mesiaci. Tento prvý polmesiac, ktorý budeme odteraz skracovať na „FC“, určil začiatok mesiaca. Samozrejme, môže dôjsť k zdržaniu, ak by napríklad prevládalo zlé počasie s oblačnosťou alebo boli príliš nepriaznivé svetelné podmienky. Chcem zdôrazniť – a ešte sa k tomu vrátim –, že tieto možné prieťahy by sme nemali využívať na vysvetlenie rozdielov našej doktríny k astronomickým výsledkom, ktoré sa čoskoro ukážu, pretože by nás to len nalákalo do ďalšej pasce.

Sú aj iné skupiny, ktoré radi stanovujú začiatok mesiaca astronomickým novým mesiacom. Keď nie je viditeľný žiadny polmesiac, nový mesiac môže trvať 1-3 dni, takže táto metóda by viedla k nezrovnalostiam v určovaní, ktorým z dní nového mesiaca by mesiac skutočne začal. Preto sa táto metóda s najväčšou pravdepodobnosťou nikdy nepoužila. Čím ďalej v štúdiu pôjdeme, tým bude jasnejšie, že objavením istých harmónií znovu objavíme aj skutočný biblický kalendár a presné pravidlá určovania mesiacov a rokov.

Aj dnes je tábor strážcov lunárneho sabatu silne rozdelený, pretože sa medzi sebou sporia, kedy presne má byť začiatok mesiaca. Keď slávia svoj nový sabat v prvý deň každého mesiaca, ktorý teda môže pripadnúť na ktorýkoľvek deň v týždni a každý mesiac je iný, a po zvyšok mesiaca svätia tento pracovný deň ako deň sabatu, rôzne skupiny strážcov lunárneho sabatu slávia svoj sabat v rôzne dni. Keďže vieme, aký dôležitý je posvätený deň Boží, zo sporov medzi strážcami lunárneho sabatu môžeme usúdiť, že niečo musí byť zle.

Asi málokto vie, že v arabskom svete sa začiatok náboženských mesiacov a pevné časy modlitieb ešte aj dnes určujú presne podľa mesiaca FC, a keďže islam je veľmi prísny a moslimovia musia aj na cestách dodržiavať časy modlitieb, ktoré platia pre ich miesta narodenia, poskytujú najlepšie programy na stiahnutie na internete na určovanie FC mesiacov a časov modlitieb. Jeden takýto program použijeme na celú sériu článkov, pretože poskytuje veľmi pekné obrázky a pomôže nám dozvedieť sa oveľa viac o našej budúcnosti, než len vyriešiť problém roku 31 nášho letopočtu.

Každý, kto chce tieto štúdie skontrolovať, by mal pokračovať a stiahnuť si program Presné časy z Medzinárodné astronomické centrum a overiť, či údaje nesfalšujem. Samozrejme, údaje môžete prepočítať aj s akýmkoľvek iným programom planetária. Všetky poskytujú celkom dobré výsledky, ktoré sa navzájom veľmi málo líšia. Ďalší program, ktorý nám dokáže poskytnúť veľmi presné simulované pohľady na Mesiac pozorovaný priamo z kopca v Jeruzaleme v ktoromkoľvek danom roku je červený posun. Je k dispozícii v niekoľkých jazykoch a program stojí približne 75 USD a je pravdepodobne to najlepšie, čo môžete v súčasnosti na trhu za túto cenu získať. Osobitný dôraz kládli na vykonanie absolútne presného lunárneho výpočtu, pretože to nie je také jednoduché, matematicky/astronomicky, pretože Mesiac sa nepohybuje po jednotnej obežnej dráhe, ale nejako sa „potáca“. Oficiálna domovská stránka je www.redshift-live.com. (Nie, nie som tam pridružený.)

Navyše neskôr zistíme, že pre naše riešenie problému z roku 31 je irelevantné, či bol mesiac vypočítaný podľa novu (akého?) alebo mesiaca FC, pretože vieme, že Ellen G. Whiteová videla spln v Getsemanskej záhrade dňa 14. nisanu. Bola by falošným prorokom, keby v piatok nebol spln v roku AD 31 kríža. I will dellefixion. prísne.

Židovský deň: Od večera do večera

Židovský deň začal západom slnka a pokračoval až do západu slnka. Zo správy o stvorení je to jasne vidieť v Biblii:

A Boh povedal: Buď svetlo, a bolo svetlo. A Boh videl svetlo, že je dobré, a Boh oddelil svetlo od tmy. A Boh nazval svetlo dňom a tmu nazval nocou. A bol večer a ráno prvý deň. (Genesis 1: 3-5)

Existuje ďalší verš, ktorý tiež dáva jasné potvrdenie:

Bude vám sabatom odpočinku a budete sužovať svoje duše: deviateho dňa v mesiaci večer, od párneho do párneho, budete sláviť svoju sobotu? (23 Moj 32:XNUMX)

Rím tu opäť zaviedol zmätok a posunul začiatok dňa na polnoc. Vždy sa musíme hlboko zamyslieť, ak použijeme dátumy rímskeho kalendára, pretože časť rímskeho dňa je ešte v starý židovský deň (od polnoci do večera) a iná časť v nasledujúci židovský deň (večer do polnoci). To môže spôsobiť dosť veľký zmätok. Význam Babylonu je koniec koncov „zmätok“.

Bol Jom Kippur skutočne 22. októbra 1844?

Rád by som vám ukázal kontroverzný príklad, ktorý pekne ilustruje, ako prebieha výpočet začiatku mesiaca moderným spôsobom. Keďže okolo našich „adventistických narodenín“, 22. októbra 1844, existuje veľa sporov, v tomto bode by som rád skontroloval, či Ellen G. Whiteová, ktorá tento dátum často potvrdzovala, má pravdu alebo – ako tvrdia mnohé odnože – „znova sa mýlila“. Takže najprv musíme určiť, kedy bol viditeľný prvý polmesiac, pred 22. októbrom. To by bol začiatok 1. tišri, siedmeho židovského mesiaca, roku 1844. Potom musíme počítať do 10. tišri, aby sme dostali dátum Dňa zmierenia (Jom Kippur) v roku 1844, pretože 10. deň sa vždy koná na židovský mesiac XNUMX.

Ak používate program „Accurate Times“ prvýkrát, musíte najprv zadať polohu „Jeruzalem“, pretože všetky výpočty sú založené na mieste starého chrámu v meste, kde Ježiš kázal, a za bránami ktorého bol ukrižovaný. V tomto arabskom programe nie je umiestnenie štandardne dostupné (žiadne prekvapenie).

Nové predvolené umiestnenie je možné pridať pomocou tlačidla „Umiestnenie“. Súradnice pre Jeruzalem sú 35° 13' východnej dĺžky (E) a 31° 47' severnej zemepisnej šírky (N). Časové pásmo je +2 východne a nadmorská výška 630m. „Refrakcia“ nás zvlášť nezaujíma (mám: teplotu: 17°C, tlak vzduchu: 914 mb), ani nás nezaujímajú „Nastavenia mesta“. Na modlitby si môžete nechať 15 km.

Teraz zadajte názov pre nové predvolené umiestnenie: „IZRAEL Jeruzalem“ a stlačte tlačidlo „Pridať“. Teraz ste pripravení.

Najprv sa pozrime na fázy mesiaca pre október 1844. Kliknite na „Fázy mesiaca“. Vždy používajte „miestne časy“ a „topocentrický“ výpočet, pretože je presnejší. Teraz stačí zadať 1844 do poľa „rok“ a kliknúť na „Vypočítať“. Po krátkom čase výpočtu sa objaví tabuľka fáz mesiaca pre celý rok 1844. V stĺpci „Nový mesiac“ hľadajte prvý dátum pred 22. októbrom 1844. Našli ste ho? Je 12. októbra o 0:41 hod. Červený posun hovorí 1:25 hodiny. Verím, že červený posun, ale ten malý rozdiel nie je pre náš výskum relevantný.

astronomický nový mesiac, keď nebolo vidieť ani najmenší polmesiac, sa odohral 12. októbra 1844, krátko po našom začiatku dňa (polnoci). Teraz musíme určiť, v ktorý deň pri západe slnka mohol pozorovateľ na kopci v Jeruzaleme zbadať prvý malý polmesiac. Toto by bol biblický začiatok mesiaca a tento večer by bol biblickým začiatkom prvého dňa nového mesiaca. Tu už vidno, že teórie niektorých bratov, ktorí mi posielajú zvláštne štúdie o tom, že biblický začiatok dňa nie je západ slnka, ale ráno, sú úplný nezmysel. Musíme presne pochopiť, ako sa potom tieto výpočty uskutočňovali, inak nikdy nezistíme, čo Boh vo svojej múdrosti pripravil pre našu dobu v tieni obradného zákona.

Teraz sa dostávame k hlavnej úlohe programu „Accurate Times“, ktorý je navrhnutý špeciálne pre túto otázku: určenie, kedy bol viditeľný prvý polmesiac. Zatvorte náš výpočet fázy mesiaca pomocou „Zavrieť“ a v hlavnom menu kliknite na „Viditeľnosť polmesiaca“ (viditeľnosť polmesiaca). Vo všetkých výpočtoch v tejto sérii budeme používať rímske dátumy, pretože sme zvyknutí myslieť a počítať s nimi. Preto najprv v novom dialógovom okne označíme „Gregorianský dátum“. Teraz zadajte 12 pre „Deň“, 10 pre „Mesiac“ a 1844 pre „Rok“.

Ostatné nastavenia by mali byť vždy:

• “Nový polmesiac (večer)”
• „Topocentrické výpočty“ (ale fungujú aj s „geocentrickými“)
• „Čas výpočtu: západ slnka“

Vždy, keď je zadaný nový dátum, musíme najskôr kliknúť na „Ukážka“. Potom program automaticky vypočíta tri možné dni pre viditeľnosť, ktoré sú najbližšie k nášmu určenému dátumu, a potom môžeme kliknúť na červené tlačidlo „Mapa viditeľnosti polmesiaca“.

Program najprv navrhne 11. október 1844 a kliknutím na „Kresliť“ nakreslíme mapu viditeľnosti. Výsledok vyzerá takto:

Legenda k mape nám hovorí, že biele a červené oblasti naznačujú, že nie je možné spozorovať polmesiac. Takže večer 11. októbra 1844 je úplne vylúčený. Astronomický nov nenastal ani pred polnocou 12., takže je to logické!

12. október vyzerá takto:

Hore je červená oblasť: nemožné. Biela plocha: v žiadnom prípade. Modrá oblasť, v ktorej by boli potrebné optické zariadenia na zistenie polmesiaca. Tieto modré oblasti vylúčime zo všetkých výpočtov, pretože starí Izraeliti takéto zariadenia nemali, a preto tieto oblasti nemôžu znamenať začiatok biblického mesiaca. Vylúčime aj purpurové oblasti, kde je teoreticky možné pozorovanie voľným okom pri mimoriadne dobrých poveternostných podmienkach, ale len na tak krátky okamih pri západe slnka, že sa to zdá byť nemožné. Nastavil som Redshift, aby mi toto všetko simuloval a výsledky sú neskutočne krásne. Človek sa cíti prenesený späť do tých rokov. V purpurových oblastiach v momente, keď Slnko ešte úplne nezapadlo, len krátky záblesk „mesiaca“ tak malého, že to nemôže platiť.

V zelených oblastiach je to úplne inak. Na mape hore nájdeme takú zelenú plochu a to je to, čo hľadáme. Tu, v súlade s vedeckými kritériami pre výpočty, je najpravdepodobnejšie, že dôjde k pozorovaniu. Zelená plocha na mape vyššie však v tomto prípade nepokrýva Izrael a Jeruzalem, čo znamená, že pozorovanie mesiaca FC pri západe slnka 12. októbra nebolo možné.

Vráťme sa k 13. októbru:

Teraz sme našli to, čo sme hľadali! Zelená plocha jasne pokrýva celý Izrael, a teda aj Jeruzalem, večer 13. októbra pri západe slnka. čo to znamená? Ktorý deň je teraz 1. tišri, 1. deň siedmeho židovského mesiaca?

Teraz chceme počítať do 10. tišri. Aby sme to uľahčili, mohli sme použiť jeden z mnohých dostupných kalendárov na internete. rád používam UleDoc, ale aj keď k 9. októbru, ktorý sme už rozpoznali ako 14. tišri, jednoducho pripočítame 1 dní, dostaneme sa ku dňu, v ktorý by starovekí Izraeliti oslavovali svoj Deň zmierenia v roku 1844.

A podľa Cockera by to bolo: 14 + 9 = 23. 23. októbra 1844.

Počkaj chvíľu! V adventizme stále učíme, že deň Jom Kippur v roku 1844 pripadol na 22. októbra a že Milleriti očakávali druhý príchod Ježiša práve v ten deň. Teraz je zrazu 23. namiesto 22.? Je teraz v adventizme všetko zle?

Nie, upokoj sa a premýšľaj!

Milleriti a „Hnutie siedmeho mesiaca“ samozrejme nemali také programy, aké máme my dnes, a neexistoval spôsob, ako sledovať, čo bolo možné vidieť v tieto vhodné dni pri západe slnka v Jeruzaleme. Okrem toho nebolo jasné, podľa akých kritérií sa musí nový mesiac určiť. Bez toho, aby sme zachádzali príliš hlboko do detailov, opýtajme sa samotnej Ellen G. Whiteovej, ktorá bola očitou svedkyňou týchto udalostí v deň „veľkého sklamania“, čo sa skutočne stalo a v akom čase očakávali Ježiša:

So zatajeným dychom vstali adventisti, nie menej ako päťdesiattisíc a pravdepodobne takmer stotisíc roztrúsených prevažne po severovýchodnej časti Severnej Ameriky, aby privítali rušný deň, utorok 22. októbra 1844.

Niektorí hľadali výhodné miesta, kde by mohli nahliadnuť do jasného neba v nádeji, že zachytia prvý pohľad na príchod svojho vracajúceho sa Pána. Kedy by mal prísť Ježiš? Ranné hodiny pomaly ubiehali a prišlo poludnie, potom popoludnie; konečne sa na zemi usadila temnota. Ale bolo ešte 22. októbra a bude trvať do polnoci. Napokon prišla tá hodina, ale Ježiš neprišiel. Sklamanie bolo takmer neopísateľné. {1BIO 53.2–3}

Podľa nášho veľmi presného výpočtu prichádzame k záveru, že Milleriti a celé adventné hnutie, ktorí po predchádzajúcom „malom sklamaní“ vypočítali tento „úplne posledný dátum“ na príchod, v skutočnosti čakali na príchod Pána o deň príliš skoro. Ale urobili biblicky presný výpočet tohto „posledného možného dátumu príchodu“, veľmi podobný spôsobu, akým to robia židovskí Karaiti, určením jarnej úrody jačmeňa v židovskom roku.

Ak otvoríme webovú stránku Karaitov www.karaite-korner.org, nájdeme na tejto čisto židovskej stránke, ktorá sa za normálnych okolností vôbec nezaoberá inými náboženstvami, prekvapivé odkazy na stránky s debatou adventistov – raz na stránku protivníkov adventizmu a raz na odpoveď adventistov na adrese Pickle Publishing, ktorá je veľmi opodstatnená. Táto diskusia však nie je o presnom dni - ako tu -, ale o tom, či bol mesiac správny, pretože Židia už slávili Yom Kippur septembra 23 v tom dôležitom roku 1844.

Čo spôsobuje tento rozdiel presne jedného mesiaca? Siedmy židovský mesiac je siedmy polmesiac vypočítaný z prvého FC mesiaca, čo samozrejme záviselo od toho, kedy začal židovský rok a kedy bol určený prvý mesiac. O tom, ako bol prvý biblický mesiac naozaj určený, si ešte musíme podrobne porozprávať, pretože od toho závisí veľa. Zatiaľ si všimnite len toto: Existujú minimálne dve skupiny Židov: rabíni, ktorí si určia začiatok roka podľa kalendára rabína Hillela II., a karaiti, ktorí si začiatok roka stanovujú biblickejším spôsobom – tak hovoria – len podľa úrody jačmeňa. Tieto dva spôsoby určovania židovského začiatku roka podrobne vysvetlím a veľmi skoro spoznáte, že... oba sú chybné!

Mnohí však teraz obviňujú nás adventistov a hovoria, že máme chyby vo výpočtoch. Najhoršie je, že obviňujú Ellen G. Whiteovú, pretože jej vízie potvrdili dátum, a ak by nebol správny, bola by „znova“ odhalená ako falošný prorok.

Po prvé, musíme pochopiť, že úroveň poznania biblických právd a biblického obradového zákona bola v tom čase ešte veľmi nízka. Sobota ešte nebola uznaná a tým menej začiatok židovského dňa pri západe slnka. To všetko by sa zistilo až po rokoch. Takže napríklad 16 rokov Ježiš nepovažoval za potrebné vysvetliť Ellen G. Whiteovej, že biblický začiatok dňa na slávenie soboty nie je o 18:00, ale v momente západu slnka. Ak to však Ježiš vtedy nepovažoval za dôležité, neznamená to, že je to pre nás také nepodstatné aj dnes. Poznatky pribúdajú a moje zistenia v židovskom obradovom zákone a tieňových bohoslužbách a sviatkoch by neboli možné bez presného pochopenia skutočne biblického výpočtu začiatkov dní, mesiacov a rokov.

Preskúmajme vyhlásenia Ellen G. Whiteovej o 22. októbri 1844 a to, čo presne hovorí:

Takže história zaznamenáva tieto zázračné udalosti vo Švédsku pre neskoršie generácie, aby si ich pripomenuli, aby adventisti nezabudli alebo nepopreli mocnú Božiu moc pôsobiacu v adventnom vyhlásení zo 1840. rokov XNUMX. storočia a význam súd, ktorý sa začal v Najsvätejšom mieste nebeskej svätyne 22. októbra 1844. {EGWE 108.5}

Kedy presne sa začal sviatok Jom Kippur? Večer od 22. októbra do 23. októbra 1844 pri západe slnka. Vyhlásenie Ellen G. Whiteovej je úplne správne. Súd sa začal presne 22. októbra 1844 večer! Nezačalo sa to 23. októbra, pretože by to meškalo asi 6 hodín. Naše výpočty mesiaca potvrdzujú presne tento dátum.

V jej životopise čítame:

Tiež jej bolo ukázané, že boli na začiatok cesty, skôr než na jeho konci, ako predpokladali. {1BIO 59.3}

Je to o začiatku súdu a opäť to bolo presne 22. októbra, ako ukazuje náš výpočet: západ slnka večer 22. októbra 1844 až 23. októbra.

In Rané spisy, čítame o zatvorených a otvorených dverách, o skutočnej udalosti, ktorá sa odohrala pri západe slnka 22. októbra: Ježiš ukončil bohoslužbu vo Svätyni a pokračoval slúžiť v Najsvätejšom mieste. Žiadny rozpor – všetko správne!

Jediný trochu problematický komentár od Ellen G. White, ktorý som našiel, je z veľká polemika:

Desiaty deň siedmeho mesiaca, veľký Deň zmierenia, čas čistenia svätyne, ktorý v roku 1844 pripadol na dvadsiateho druhého októbra, bol považovaný za čas Pánovho príchodu. To bolo v súlade s už predloženými dôkazmi, že 2300 dní sa skončí na jeseň a záver sa zdal byť neodolateľný. {GC 399.4}

Podľa našej definície by Deň zmierenia v roku 1844 nepripadol na 22. október, ale na 23.; ale v každom prípade sa tento Deň zmierenia nikdy neudržiaval na žiadnom mieste na svete. Na webovej stránke Karaite sa môžeme dočítať, že v tento deň by svoj Deň zmierenia nekonali. (Neskôr ukážem, prečo si to myslia.) Je však pravda, že Deň zmierenia začal 22. októbra 1844! Je to čisto dialektická otázka, pretože v skutočnosti časť Jom Kippur pripadla na 22. októbra a ďalšia časť na 23. októbra. To nestačí na pokarhanie Ellen G. Whiteovej ako falošného proroka! Z toho sa však učíme, aké dôležité je dobre porozumieť týmto problémom, aby sme našim oponentom vyšli v ústrety s pravdou.

Na záver nášho krátkeho výletu k tejto téme chcem dať radu, že by sme mali byť veľmi opatrní v našej artikulácii. Správne vypočítaný Deň zmierenia by pripadol na 23. október, ale Ježiš definitívne odišiel do Svätyne svätých 22. októbra 1844 a Veľký súdny deň v nebi sa začal západom slnka 22. októbra 1844 podľa gregoriánskeho kalendára. Priekopníci určili nový mesiac 12. októbra ako začiatok mesiaca, a nie prvý polmesiac, ako si neskôr tiež mylne mysleli, že sabat začína o 18:00. Ježiš nám však prostredníctvom proroka Daniela hovorí:

Ale ty, Daniel, zavri slová a zapečať knihu až do konca: mnohí budú behať sem a tam, a vedomosti sa zvýšia, (Daniel 12: 4)

Biblický rok

V tejto sérii sa nikto nezaobíde s nezvyčajným židovským kalendárom a komplikovane vyzerajúcimi sviatkami. Biblia je toho plná, a to má ešte nepoznaný dôvod. Preto tu je trochu viac o výpočtoch židovského kalendára. Teraz vieme, že židovský mesiac sa začína prvým polmesiacom (FC) a je to rovnaké každý mesiac. Teraz chceme zistiť, kedy začína alebo začína židovský rok.

V prvom rade ide o dve teórie a kalendáre. Náš „Jerushah“ používal iba jeden z nich a navyše ten, ktorý sa v tom čase pravdepodobne nepoužíval.

Aby sme sa dostali do tohto problému, musíme pochopiť, že jar v starovekom Izraeli začala rovnodennosťou v marci, podobne ako v našej kultúre. Vzhľadom na posuny v čase za posledných 2000 rokov bola jarná rovnodennosť okolo 23. marca (juliánsky kalendár), zatiaľ čo dnes je to okolo 20. marca. Mimochodom, všetky moje dátumy budú uvedené v gregoriánskom (po 1582 nl) a juliánsky (pred r. 1582). Programy, ktoré som odporučil, automaticky použijú konverziu. Je len dôležité, aby ste vedeli, že so zavedením gregoriánskeho kalendára sa nezmenilo poradie dní a o to tu ide hlavne, pretože chceme vedieť, či bolo možné, že Ježiš skutočne zomrel v piatok 31. roku, strávil sobotu v hrobe a v nedeľu ráno vstal z mŕtvych, ako nás vždy učili.

Do 4. storočia (existuje tiež veľa sporov o tom, kedy presne, ale každý súhlasí s tým, že to bolo storočia po Kristovi) vieme, že slávny rabín Hillel zaviedol kalendár, ktorý určoval prvý židovský mesiac „Nissan“, takže začínal mesiacom FC, ktorý bol najbližšie k jarnej rovnodennosti. Niektorí nazývajú tento kalendár „Hillel II“ a predtým existujúci kalendár nazývajú „Hillel I“, ale to samozrejme nie je celkom správne, pretože Hillel sa ešte ani nenarodil. Napriek tomu by som rád zostal aj pri tomto názvosloví, pretože je tak krásne jednoduché.

Niektorí teraz predpokladajú že pred rabínom Hillelom a jeho kalendárom Hillel II bolo židovské pravidlo na začiatku roka používať prvý mesiac FC po jarnej rovnodennosti alebo pripadajúce spolu s jarnou rovnodennosťou. Ako uvidíme, zástancovia tejto teórie sa veľmi priblížili pravde, no stále tomu niečo chýba.

Existujú teda dva možné kalendáre, ktoré úplne závisia od jarnej rovnodennosti (vtedy 23. marca, dnes 20. marca) a jeden z nich bol dokázateľne zavedený storočia po Kristovi. Presne ten, ktorý používa náš Jerushah vo svojom otvorenom liste... a tam urobil svoju prvú veľkú chybu a mnohí ďalší robia to isté.

Takže si myslíte, že stačí použiť kalendár Hillel I a všetko bude šmrncovné? Ďaleko od toho! Najprv si však zhrňme možnosti, ktoré sme zatiaľ na začiatok roka našli:

Štyri metódy

Už z rozboru rôznych teórií o začiatku biblického mesiaca a roku teda vidíme, že existujú určité nezrovnalosti a neistoty. Ak je pre nás, ako poslednú generáciu, v biblických sviatkoch niečo zahrnuté, najprv musíme uznať, že to nebol nikto iný ako Satan, kto vytvoril toľko zmätku, a teraz máme za úlohu vyniesť poriadok z chaosu.

Doteraz sme našli štyri rôzne spôsoby, ako mohli Židia určiť začiatok svojho prvého mesiaca „Nissan“ v roku 31. Tieto metódy sú vzájomne zameniteľné na mnohých webových stránkach a každý si osvojí metódu, ktorá lepšie podporuje autorove myšlienky.

1. Začiatok roka (Nissan 1) pri astronomickom novom mesiaci, ktorý je najbližšie k jarnej rovnodennosti.
2. Začiatok roka (Nissan 1) pri astronomickom novom mesiaci, ktorý je po jarnej rovnodennosti alebo na ňu pripadá.
3. Začiatok roka (Nissan 1) na mesiaci FC, ktorý je najbližšie k jarnej rovnodennosti.
4. Začiatok roka (Nissan 1) na mesiaci FC, ktorý je po jarnej rovnodennosti alebo na ňu pripadá.

Jerushah si vybral len jednu z týchto štyroch metód, metódu Hillel II (č. 3), a je veľmi nepravdepodobné, že táto metóda bude správna, pretože vieme, že rabín Hillel zaviedol výpočet s mesiacom FC najbližšie k jarnej rovnodennosti storočia po roku 31 nášho letopočtu.

Karaiti

Ani túto skupinu Židov nemôžeme obísť, keď uvažujeme, aký bol asi skutočný výpočet biblického začiatku roka. Tvrdia – a to je zjavne úprimné –, že sa snažia zvrátiť židovský kalendár, ktorý zreformoval rabín Hillel, a vrátiť sa k zachovávaniu pôvodného biblického kalendára, ktorý vyžaduje Jehova. Preto úplne vylučujú použitie astronomického nového mesiaca, pretože chápu, že Boh ukázal Mojžišovi niečo na nočnej oblohe, keď mu povedal:

Časť mesiac bude vám začiatkom mesiacov; bude vám prvým mesiacom v roku. (12. Mojžišova 2:XNUMX)

Slovo pre mesiac je „hodesh“ a v skutočnosti znamená „nový mesiac“. Takže, ak Boh chcel naučiť Mojžiša na začiatku mesiaca, potom ukázal na prvý polmesiac, pretože keby nebolo nič (astronomický nov), nemohol by niečo ukázať. Súhlasím s týmito Karaitmi, a preto astronomické novmesiace v budúcnosti, ktoré niekedy trvajú aj 2-3 dni, odložíme bokom a spôsobili by ďalšie problémy pri určovaní začiatku mesiaca. Len pri výpočte možných všedných dní na Pesach v roku 31 nášho letopočtu to ešte použijeme pre úplnosť.

Teraz by som rád stručne predstavil, čo si Karaiti myslia. Na Nissan 16, 16. deň prvého židovského mesiaca, musí byť obetovaná istá slávnostná obeta: mávanie zväzkom prvotiny.

Hovorte synom Izraelovým a povedzte im: Keď vojdete do zeme, ktorú vám dávam, a budete žať jej úrodu, prinesiete kňazovi snop z prvotín svojej úrody. A zamáva snopom pred Hospodinom, aby sa vám prijalo: na druhý deň po sobote bude kňaz mávať. (23 Moj 10,11:XNUMX)

Podľa židovskej tradície sa snop prvotiny skladá z prvého jačmeňa, keďže jačmeň dozrieva ako prvý spomedzi všetkých obilnín, asi o mesiac skôr ako ostatné. Žiaľ, nemáme veľa ďalších biblických odkazov, ale je logickým záverom, že na tento jarný sviatok, druhý deň po Veľkej noci, musí nastať problém, ak jednoducho nie je k dispozícii zrelý jačmeň, však? Ako by mali Židia „mávať snopom“, ak nemohli nájsť žiaden zrelý snop jačmeňa?

Tento zjavný problém viedol k veľmi správnemu predpokladu, že začiatok roka by sa musel odložiť, ak na konci 12. mesiaca nebol k dispozícii zrelý jačmeň (abib). V tomto prípade museli čakať na ďalší mesiac FC. Ale takto aspoň dva týždne pred veľkonočnými sviatkami vedeli, či sa snop na Nissane 16 naozaj dá mávať alebo nie. V židovskej kultúre neexistuje priestupný rok s ďalším dňom každé štyri roky, ako to poznáme my, ale existuje 13. mesiac, prestupný mesiac. A o tom, ako by sa to malo určiť, sa samozrejme opäť intenzívne diskutuje.

Rabínski Židia majú stály systém, ktorý každých 19 rokov vkladá jeden priestupný mesiac (čo mimochodom vedie k veľmi zaujímavým matematickým problémom a postupnému posunu začiatku roka v porovnaní so skutočným slnečným rokom), zatiaľ čo karaitskí Židia určujú svoj priestupný mesiac podľa abib (čo jednoducho znamená „zrelosť“) jačmeňa, čo dáva z pohľadu Biblie oveľa väčší zmysel:

Tento deň ste vyšli v mesiac Abib, (13. Mojžišova 4:XNUMX)

Dodržujte mesiac Abiba slávte Veľkú noc Hospodinovi, svojmu Bohu, lebo v mesiac Abib Hospodin, tvoj Boh, ťa vyviedol z Egypta v noci. (Deuteronómium 16:1)

Ale čo rovnodennosť? Karaiti túto otázku úplne ignorujú. Na konci svojho 12. mesiaca len hľadajú abib, a ak ho nájdu, ďalší polmesiac okamžite označuje 1. Nissan. Ak to nevedia nájsť, vložia 13. mesiac a na konci tohto mesiaca hľadajú znova. Začiatok roka pre Karaitov je teda len nepriamo závislý od slnka, pretože dáva svetlo a teplo pre rast rastlín. Ich určenie je viac poľnohospodárske a menej astronomické.

Ak teraz do nášho zoznamu štyroch metód pridáme karaitský výpočet začiatku roka, dostaneme už päť spôsobov, akými sa mohol vypočítať židovský začiatok roka. Vidíte, koľko zmätku to prinieslo?

1. Začiatok roka (Nissan 1) pri astronomickom novom mesiaci, ktorý je najbližšie k jarnej rovnodennosti.
2. Začiatok roka (Nissan 1) pri astronomickom novom mesiaci, ktorý je po jarnej rovnodennosti alebo na ňu pripadá.
3. Začiatok roka (Nissan 1) na mesiaci FC, ktorý je najbližšie k jarnej rovnodennosti.
4. Začiatok roka (Nissan 1) na mesiaci FC, ktorý je po jarnej rovnodennosti alebo na ňu pripadá.
5. Začiatok roka (Nissan 1) na mesiaci FC, ak by sa dal nájsť abib.

Po „prvom sklamaní“ v roku 1843 začali adventistickí priekopníci v lete 1844 učiť, že Ježiš sa bude musieť vrátiť „najneskôr“ 22. októbra 1844, ak by tomuto roku predchádzal priestupný mesiac kvôli absencii abibu. (13. mesiac, samozrejme, vždy patrí predchádzajúcemu roku.) Uvidíme, že mali úplnú pravdu!

Zainteresovanému čitateľovi, ktorý by sa chcel hlbšie ponoriť do tejto témy a dozvedieť sa viac podrobností, by som rád odporučil najmä webovú stránku Karaitov www.karaite-korner.org a veľmi informatívny text na Pickle Publishing. Tu sa obmedzím na uvádzanie len faktov, ktoré sú dôležité pre pochopenie riešenia. Nechcem to naťahovať príliš dlho.

Našou úlohou teda bude zistiť, ktorá z týchto metód je správna, a to určite nie je ľahká úloha, keďže nikto pred nami tento problém neriešil. Úžasným faktom na riešení bude, že žiadna z metód sa neukáže ako úplne nesprávna, ale ani úplne správna. V tejto prvej časti tieňovej série nájdeme skutočnú biblickú metódu, ktorá sa používala ešte v Ježišových časoch a len s týmto poznaním boli možné úžasné výpočty tretieho dielu, ktoré úžasným spôsobom znovu potvrdia naše zistenia z prvého dielu.

Veľkonočný sviatok

Podľa Biblie sa sviatok Pesach koná na Nissane 14, v prvom židovskom mesiaci. Preto je také dôležité zistiť, kedy sa začína židovský rok. A samozrejme od toho závisia aj ostatné jarné a jesenné hody. Vo všeobecnosti sa verí, že Izraeliti len hľadeli na polmesiac pred jarnou rovnodennosťou alebo po nej. or hľadali abib, a ak bol pri západe slnka viditeľný polmesiac, vedeli, že to je začiatok prvého dňa v mesiaci Nissan. Potom to mohli slávnostne vyhlásiť po celom Izraeli a ľud mal takmer dva týždne čas na cestu do Jeruzalema a zhromaždenie sa tam na prípravu Veľkej noci, ktorá sa začala odstránením kvasu z ich domov a obetou veľkonočného baránka.

V adventizme sa verí, že 14. deň Nissanu roku 31 bol piatok a 15. deň Nissanu, prvý deň siedmich dní sviatku nekvasených chlebov, by bol slávnostným dňom odpočinku (sabatom), ktorý pripadol presne na siedmy deň sabatu tohto roku 31.

Prečítajme si Božie pokyny na Veľkú noc:

Štrnásteho dňa prvého mesiaca večer je Pánov Pesach. A pätnásteho dňa toho istého mesiaca je Pánov sviatok nekvasených chlebov. Sedem dní budete jesť nekvasené chleby. V prvý deň budete mať sväté zhromaždenie; nebudete v ňom robiť nijakú robotu. Ale sedem dní budete obetovať Hospodinovi ohňovú obeť. Siedmeho dňa je sväté zhromaždenie. Nebudete v ňom robiť nijakú robotu. (23. Mojžišova 5:8–XNUMX)

Hovor Izraelitom a povedz im: Keď vojdete do krajiny, ktorú vám dávam, a budete v nej žať úrodu, prinesiete kňazovi snop prvotín svojej úrody. On bude snop pred Hospodinom zamávať, aby ste ho obľúbili. Na druhý deň po sobote ho kňaz zamávať.23. Mojžišova 10,11:XNUMX)

Podľa židovskej inkluzívnej kalkulácie strávil Ježiš prorokované tri dni v hrobe: malú časť pred západom slnka v piatok (prvý deň, 14. Nissan), celú sobotu (druhý deň, 15. deň Nissanu) a noc od západu slnka v sobotu až do nedele rána (tretí deň, 16. deň Nissanu). Obetovanie prvotín, mávanie špecifického druhu obilia, sa podľa obradového zákona muselo konať deň po „sabatu“.

Teraz, Pascha pripadá na piatok len v určitých rokoch, v ktorých slávnostný sabat (Nissan 15) pripadá na skutočný siedmy deň. V roku ukrižovania Ježiša to bolo presne tak.

Vieme to z Jána 19:31:

Židia teda, pretože to bola príprava, aby telá nezostali na kríži v sobotu, (lebo ten sabatný deň bol najvyšším dňom,) prosil Piláta, aby im zlomili nohy a aby ich zobrali.

Odborný názor, ktorý je s najväčšou pravdepodobnosťou úplne správny, je, že takzvaný „vysoký sabat“ alebo „veľký sabat“ existoval vždy, keď slávnostný sabat pripadol na skutočný siedmy deň. Samozrejme, opäť sa diskutuje v kresťanských kruhoch, pretože je zrejmé, že všetko, čo je v Biblii vyjadrené jednoduchou formou, treba spochybňovať. Ale je isté, že tu v Biblii sa spomína veľmi zvláštna črta tejto konkrétnej soboty, ktorú nikde inde v Biblii nenájdeme. Ak by sme dokázali, že Ježiš skutočne zomrel v piatok roku 31 n. l., potom by to bol aj dôkaz, že „vysoká sobota“ znamená zhodu slávnostnej soboty so siedmym dňom sabatu. To bude veľmi dôležité v tretej časti tejto série.

Ak by sme zistili, že nebolo možné, aby Ježiš zomrel v piatok roku 31 n. l., bol by to pre adventizmus najhorší scenár. Otázka by potom bola pre nás ako adventistov otázkou „života alebo smrti“!

Preto je teraz čas vypočítať rok 31 nášho letopočtu piatimi vyššie uvedenými metódami, aby sme zistili, či Pesach Nissanu 14 mohol pripadnúť na piatok v roku 31 ...

Overenie

Pre výpočet pomocou prvých štyroch metód musíme poznať dátum jarná rovnodennosť. Redshift dáva odpoveď: 23. marca, 31 nášho letopočtu, 6:24 hodín jeruzalemského času.

Teraz musíme hľadať astronomický nový mesiac pred jarná rovnodennosť. Redshift hovorí: 12. marca, 31 nášho letopočtu, 0:23 hodín.

A astronomický nový mesiac po jarná rovnodennosť: 10. apríla 31 nl, 13:37 hodín.

astronomický nový mesiac najbližšej do jarnej rovnodennosti je to March 12 (rozdiel 11 dní). Astronomický nový mesiac 10. apríla má vzdialenosť 18 dní.

Podľa metóda 1, ktorý začína rok astronomickým novým mesiacom, tj najbližšej do jarnej rovnodennosti by pripadla Veľká noc 25. marca, 31 nášho letopočtu. Poďme sa rýchlo pozrieť hore v kalkulačka pracovných dní ktorý deň v týždni to bol: Nedeľa. Žiaľ, nie v piatok.

Podľa metóda 2, ktorý začína rok astronomickým novým mesiacom, tj po jarná rovnodennosť alebo sa s ňou zhoduje (10. apríla), pripadla by Veľká noc. 23. apríla 31 nl. Poďme sa znova rýchlo pozrieť hore v kalkulačka pracovných dní ktorý deň v týždni to bol: pondelok. Žiaľ, ani toto nebol piatok.

pre metóda 3, začínajúc rok mesiacom FC, ktorý je najbližšie k jarnej rovnodennosti, musíme najprv použiť „Presné časy“. Ak chcete skontrolovať výsledky, zopakujte presne tie kroky, ktoré som vám ukázal na príklade roku 1844. Stačí zadať ako dátum 12. marec, rok 31. Pre skrátenie procesu ukážem iba mapu viditeľnosti pre 12. marec a „deň plnenia“.

Prvý západ slnka 12. marca:

Oblasť, ktorá pokrýva Izrael, je modrá a na objavenie tohto mesiaca FC by boli potrebné optické prístroje. Tieto nástroje neexistovali v AD 31. Vylúčené!

Teraz 13. marca 31 nášho letopočtu:

Zelená! Toto je západ slnka s mesiacom FC, ktorý hľadáme. Program nám hovorí, že bol utorok večer... Takže prvý Nissan by bol streda, 1. marca, 14 nášho letopočtu. Rýchlo pripočítajme 31 dní v dátumovej kalkulačke a dostaneme sa k Nissanu 13: utorok 27. marca 31 nášho letopočtu. Opäť nie je piatok!

Máme však ešte dve šance!

Skontrolujme to metóda 4. Podľa tejto metódy pripadá začiatok roka (1. Nissan) na mesiac FC, ktorý nasleduje po jarnej rovnodennosti alebo sa s ňou zhoduje. V Accurate Times preto musíme na nájdenie mesiaca FC použiť astronomický dátum nového mesiaca 10. apríla 31 nášho letopočtu.

Nie, nemožné. Pozrime sa na druhý deň:

Áno, Izrael je zelený! Streda 11. apríla 31 nl. Takže Nissan 1 bude štvrtok 12. apríla 31 nl. A Pesach? streda, 25. apríla 31 nl. Opäť niet piatku a teraz to bude tesný stláčanie!

Ak preskúmame metóda 5 teraz a postupujte podľa pravidiel Karaitov na ich vlastnej webovej stránke, abib sa prvýkrát kontroluje v marci. Ak by ho našli v marci, Veľká noc by sa konala po mesiaci FC v marci a tento dátum sme už vypočítali: utorok 27. marca 31 nášho letopočtu.

A ak by sme predpokladali, že v marci nemohli nájsť abiba, automaticky sa dostaneme na ďalší mesiac FC v apríli. Aj túto Paschu sme už vypočítali: Streda 25. apríla 31 nášho letopočtu.

Päť rôznych spôsobov a žiadna z Paschov nepripadá na piatok. Aká hanba!

Je koniec adventizmu, ako vrúcne tvrdí „Jerushah“?

Vypočujme si niekoľko osamelých hlasov v našom strede, ktoré sa nás snažia brániť pred týmto zrejme smrteľným útokom...

Patetické pokusy o vysvetlenie

On YouTube, môžeme vidieť a počuť peknú kázeň adventistického pastora Michaela Kunza, ktorá predstavuje „posledné“ adventistické odpovede na túto dilemu. Túto kázeň som prvýkrát počul s ​​veľkou radosťou, ale potom som si všimol niečo znepokojujúce.

Michael Kunz tam vysvetľuje v podstate tie isté fakty, ktoré som vám už povedal. Hovorí nám, že je tu hrozný útok proti adventizmu, pretože by sme nedokázali vyriešiť problém AD 31 s piatkom. Smutne poznamenal, že je pastorom už desaťročia, a dokonca aj on bol otrasený v samotných základoch svojej viery. Hneď na začiatku požiadal, aby nikto neodchádzal z miestnosti, pretože najprv musel ukázať, že s adventizmom je to naozaj také zlé, ale na konci svojej krátkej kázne, ktorá netrvá ani pol hodiny, všetkým ukáže riešenie tohto problému. Zdôraznil toľko, že nikto by nemal opustiť konferenciu pred koncom jeho kázne, pretože inak by sa človek pravdepodobne nikdy nevrátil k adventizmu a zmeškal riešenie problému.

Napriek môjmu super pomalému internetovému pripojeniu tu na vidieku som celú kázeň – ktorá prichádzala bez prestávky a bola silne prerušená viac ako dve hodiny – sledovala so zatajeným dychom a veľkým napätím. Chcel som vedieť, aké je riešenie tohto zdanlivo neriešiteľného problému...

Videl som, že počítadlo času na kázni dosahuje posledné tri minúty... A on stále hovoril o tom, aké je všetko zlé. Ale potom to konečne prišlo! A riešenie bolo také jednoduché. Všetci sme príliš slepí...

Pastor Michael Kunz povedal vo svojej kázni 13. februára 2010 podstatu prejavu:

V skutočnosti problém nie je v tom, či Veľká noc pripadla naozaj astronomicky na piatok! Skutočnou otázkou je, či to mohlo pripadnúť na piatok, podľa ľudského pohľadu a pri zohľadnení všetkých chýb, ktoré v tom čase v roku 31 nášho letopočtu mohli byť možné pri pozorovaní nového polmesiaca.

Celý svet verí, že Pesach by pripadol na stredu 25. apríla, pretože to bol jediný dátum astronomicky správny a v súlade s pravidlami prevládajúceho židovského kalendára [pravdepodobne Hillel I, nový mesiac po jarnej rovnodennosti] tej doby. Ale Židia tej doby nasadili stráže, aby objavili prvý malý polmesiac ...

Čo keby teda stráže neobjavili úplne prvý polmesiac pri západe slnka v stredu 11. apríla 31 nl? Potom by sa prvý Nissan oneskoril o jeden deň. A ak by zlé poveternostné podmienky trvali ešte dlhšie, mohlo dôjsť k meškaniu aj o ďalší deň. Z ľudského hľadiska nemožno vylúčiť chybu dvoch dní v tom čase bez astronomických výpočtových programov a počítačov.

Choďte teraz pokojne domov! Adventizmus nie je mŕtvy, pretože je možné, že Veľká noc bude musieť pripadnúť na piatok kvôli ľudskej chybe.

Toľko dobre mienený pokus tohto určite príjemného farára vysvetliť to. Najprv som si myslel, že by to bolo niečo nové, čo objavil sám intenzívnym štúdiom tejto témy. Neskôr som si však všimol, že v skutočnosti len zopakoval to, čo už bolo dávno napísané v našom adventistickom biblickom komentári.

Na strane 252, zväzok 5 Biblického komentára adventistov siedmeho dňa, čítame pod nadpisom „Možné roky na piatkové ukrižovanie“:

b. Mesiac začínajúci tri dni a približne štyri hodiny po novom mesiaci v apríli, 31 nášho letopočtu (približne 14. apríla), ak sa počíta s o niečo dlhším, ale možným intervalom po astronomickom novom mesiaci (14. je piatok 27. apríla).

Inými slovami, presne toto nám vysvetlil pastor Michael Kunz. Stačí trochu „podvádzať“ a perfektne to sedí. Predpokladajme jednoducho, že stráže boli prvý deň opití a druhý deň bolo zlé počasie, a problém sme odstránili.

Nikto však nemôže obviňovať našich učencov tým, že my adventisti sme nikdy nerecenzovali kalendár. V našom Biblickom komentári si môžete prečítať na mnohých veľkých stranách vytlačených malými písmenami (s. 251 – 266) o dôkladnej analýze tohto problému, a toto je prvá facka do tváre „Jerusha“, ktorý síce útočí na adventizmus, ale nevie nič o našich základných spisoch a vyhláseniach. Ale priznám sa, že ani ja som nikdy predtým o tomto probléme nepočul od žiadneho pastora alebo staršieho, a preto som nevedel, že o „probleme 31. roku“ od začiatku adventizmu veľmi dobre vieme a sme spokojní s riešením „kvôli ľudskej chybe“.

Ak si prečítate náš Biblický komentár a dokonca nájdete v prílohe k tejto téme listy z astronomických inštitúcií z 1950. rokov minulého storočia, môže sa stať, že v určitom okamihu po toľkých, dosť ťažko stráviteľných čítaniach, komentár zatvoríte a poviete si: „No, to sú všetko odborníci. Oni určite vedia, čo je správne!" Potom vypnete nočnú lampu a pokúsite sa nechať svoj mozog zotaviť sa v spánku. Úprimne, mal som tendenciu reagovať presne takto....

Ale potom mi už Duch Svätý nedal pokoj. Prebiehal vo mne vnútorný boj, a to ma znova a znova viedlo do Getsemanskej záhrady a k úvodným slovám Ellen G. Whiteovej v „Túžbe vekov“ v kapitole „Gethsemany“:

Spasiteľ sa v spoločnosti svojich učeníkov pomaly vydal do Getsemanskej záhrady. Pesachový mesiac, široký a Plný , žiaril z bezoblačnej oblohy. Mesto stanov pútnikov stíchlo.

Videli ste už mesiac dva dni po splne? Stále sa vám to zdalo ako v splne? Prosím, pozrite si to budúci mesiac, alebo si zaobstarajte tento program „Redshift“, ktorý dokáže simulovať aj „spln“ roku 31 nášho letopočtu v piatok 27. apríla.

Nie, je to ľahké rozlíšiť a môžete jasne vidieť, že toto už nie je spln! A teraz prichádza problém: Ellen G. Whiteová vždy hovorila, že jej boli tieto kľúčové scény zobrazené vo vízii. Ona Videl spln mesiaca v Getsemanskej záhrade, tam s Ježišom a jeho učeníkmi!

Ak teda pripustíme ľudskú chybu pri pozorovaní novu a ponecháme tak bokom astronomické výpočty, robíme z Ellen G. White automaticky klamárku, pretože 27. apríla 31 n. l. v Getsemanoch rozhodne nebolo vidieť spln.

A ak my sami urobíme z Ellen G. White falošnú prorokyňu, adventizmus sa ešte viac skončil.

Ďalší problém. Ak pripustíme také veľké chyby vo výpočte mesiacov FC, môžeme sa v skutočnosti zdržať štúdia proroctva, ktoré je založené na sviatkoch, pretože všetko závisí od mesiacov FC. Ak by toto bolo riešenie, drahí bratia a sestry, potom náš Pán nebol ukrižovaný v roku 31 nášho letopočtu podľa astronomických pravidiel, ktoré On sám stanovil ako Stvoriteľ. Potom nebolo Ježišovým zámerom odpočívať v hrobe v prorocky a astronomicky predvídateľnú sobotu siedmeho dňa. Potom nemožno nájsť spojenie medzi astronómiou a proroctvom, ani možné skutočné vysvetlenie mnohých lunárnych sabatov v Biblii. Potom Kristus už vopred vedel, že stráže budú opití v roku 31 nášho letopočtu a nič nemá spoločné s astronomickým určením dátumov sviatkov. Potom môžeme zabudnúť, že nasledujúci biblický verš obsahuje akýkoľvek odkaz na prorocký význam slnka a mesiaca:

A Boh povedal: Nech sú svetlá na nebeskej oblohe, aby oddeľovali deň od noci! a nech sú znameniami a časmia dni a roky :(Genesis 1:14)

Tento spôsob myslenia bol pravdepodobne dôvodom, že za 166 rokov od existencie našej komunity sa nikto nezačal nad problémom poriadne zamýšľať, modliť sa zaň a nakoniec nájsť skutočné, krásne a harmonické riešenie.

Sme v hroznej dileme, bratia a sestry! Zatiaľ vieme len to, že piatok 27. apríla 31 nášho letopočtu je astronomicky nesprávny a že v tento nesprávny piatok nesvietil v Getsemanoch žiadny spln, ako tvrdí Ellen G. Whiteová. Kto nám môže pomôcť z tohto problému?

Riešenie strážcov lunárneho sabatu

V tejto zúfalej hodine sa strážcovia lunárneho sabatu, ktorí sú o tomto probléme mnoho rokov trénovaní prostredníctvom zbierky Grace Amadon, ponúkajú ako záchrancovia adventizmu, naťahujúc svoje ruky, aby nás vytiahli z „rýchleho piesku času“. Každý, kto nevie, čo je zbierka Grace Amadon, by mal vedieť, že ide o obrovskú zbierku štúdií, ktorá bola predstavená našej generálnej konferencii začiatkom 1930. rokov XNUMX. storočia. Grace Amadon bola dcérou jedného z našich priekopníkov a desaťročia študovala biblický kalendár a dospela k (nesprávnemu) záveru, že skutočný siedmy deň sabatu závisí od polmesiaca. Generálna konferencia, menovite Biblický výskumný ústav, to nikdy nepotvrdila, ale tiež nedokázala preštudovať skutočný význam sviatkov, ktoré skutočne závisia od mesiacov FC. Táto nedbalosť je dôvodom, prečo sa tieto štúdie dnes znovu objavujú a sú v procese odvracania mnohých našich členov od dodržiavania sobotného siedmeho dňa sabatu. Chcú „konvertovať“ celú Cirkev adventistov na tento nový systém. Nazývajú to „Veľká reforma kalendára“ alebo „Veľká reforma soboty“.

Riešenie problému strážcov lunárneho sabatu AD 31 je také jednoduché, ako zarážajúce...

Ako už bolo spomenuté, väčšina z nich, podobne ako Židia, hľadá prvý polmesiac (podľa iných kritérií, ale to by nás nemalo trápiť) a začína s ním svoju metódu počítania soboty. Tento prvý deň lunárneho mesiaca je prvým sabatom! Niektoré skupiny však zachovávajú astronomický nový mesiac ako sabat, ktorý môže trvať jeden až tri dni. Ak teda nový lunárny sabat potrvá tri dni, človek má veľa na varenie vopred ako strážca lunárneho sabatu. Potom pokračujú v počítaní počnúc prvým sabatom a potom zachovávajú svoj sabat každých sedem dní. Týmto spôsobom zachovávajú svoje sabaty v určitom mesiaci v intervaloch 7 dní, ale deň v týždni sa líši podľa mesiaca FC (alebo astronomického nového mesiaca), pretože pripadá na rôzne dni v týždni podľa začiatku každého nového mesiaca. Tvrdia, že našli pravú biblickú sobotu a že sú jedinými pravými a skutočnými adventistami siedmeho dňa.

Preto uvádzajú, že Ježiš v „sabat“ odpočíval v hrobe bez ohľadu na to, v ktorý deň zomrel. Prvý deň sviatku nekvasených chlebov, ktorý vždy nasleduje po Veľkej noci, je podľa Exodus 23:7 slávnostným dňom odpočinku („sabat“ v hebrejčine) a vždy pripadá na ich lunárny „sabat siedmeho dňa“. Predobraz a predobraz by sa teda dokonale naplnili, aj keby Ježiš zomrel v stredu 25. apríla 31 nl, pretože štvrtok by bol pre nich „sabat siedmeho dňa“, Nissan 15.

Pre nich je každý sviatok, ktorý je opísaný v božských pravidlách takto: „[dnes] budete mať sväté zhromaždenie, nebudete v ňom robiť nijaké otrocké práce“ je automaticky sabat. A keďže deň po Veľkej noci bol akokoľvek vyhlásený za sabat, je úplne irelevantné, na ktorý deň v týždni by pripadol.

Páni, veľmi pekne vám ďakujem, drahí strážcovia lunárneho sabatu! Teraz ste zachránili adventizmus a všetci môžeme opäť pokojne spať. Odteraz budeme všetci používať program „Accurate Times“ a sledovať západ slnka, aby sme zistili, či je viditeľný malý polmesiac. A potom povieme našim zamestnávateľom, že budeme každý mesiac v iné pracovné dni bývať doma, čo ich určite veľmi poteší.

Nie, priatelia, nie je to také jednoduché! Sviatočné sabaty majú skutočne veľmi komplikovaný rytmus a nie všetky majú presne sedem dní. Na jarných sviatkoch nájdeme aj pravidlo počítať sedemkrát sedem dní po prvom dni sviatku nekvasených chlebov na deň pred Turícami a každý z týchto siedmych dní je zároveň slávnostným sabatom. Tento počet pokrýva celé tri mesiace, ale v druhom mesiaci by vaše „soboty siedmeho dňa“ už boli mimo rytmu tohto božského poriadku. Ďalším problémom pre vás je, že Nissan 16, deň prvotín, deň po prvom dni sviatku nekvasených chlebov, bol tiež vyhlásený za sabat. Aký je zmysel toho všetkého? Presne toto: ani jeden z vás to nevie presne vysvetliť.

Oh, môžem takmer prorokovať, že tí strážcovia lunárneho sabatu medzi vami, ktorí uprednostňujú používanie astronomických nových mesiacov, budú teraz tvrdiť, že to vysvetľuje vyššie uvedené nezrovnalosti trojdňového sabatu (Pesach, sviatok nekvasených chlebov, prvotiny), pretože nový mesiac môže trvať až tri dni. Nie, nemôže, pretože sviatok Pesach je vždy na Nissane 14, ktorý vždy pripadá na spln a nie na nový mesiac. Zabudni na to! Vaše vysvetlenia nezachránia adventizmus, ale privedú ho do hlbších problémov.

Jediná vec, ktorú môžete vysvetliť ohľadom sviatkov je, že Ježiš podľa vašej teórie mohol zomrieť v ktorýkoľvek daný rok, v ktorýkoľvek mesiac na jar v ktorýkoľvek pracovný deň a automaticky by odpočíval v slávnostnú sobotu v hrobe. Ale to nezachráni adventizmus, pretože jasne učíme, že Ježiš zomrel dňa a Piatok.

Neviete si prorocky vysvetliť, ako by sa mali napĺňať ostatné sabaty jarných sviatkov. Každý slávnostný sabat je pre vás automaticky naplnením. Vykoreníte skutočný siedmy deň sabatu a vyhlásite slávnostný sabat za jeho vlastné naplnenie. Všetko sa teda splní v každom danom okamihu a v každom jednom roku. Toto je čistý nezmysel a nemá to žiadny význam!

To, čo ponúkate ako zjavnú podporu, vedie k úplnému zničeniu adventizmu, pretože nás odvraciate od dodržiavania skutočného soboty stvorenia a robíte nás hriechom. Takto by sme všetci zahynuli a Satan by dosiahol svoj cieľ.

Voľba

Môžeme si teda vybrať z nasledujúcich možností:

1. Priznávame, že sme sa mýlili s piatkom a že Ježiš nebol v piatok ukrižovaný. Takže by sme dokázali, že „Jerushah“ má pravdu.
2. Prijímame riešenie z Biblického komentára a vyhlasujeme, že Ježiš bol v piatok ukrižovaný z „ľudského omylu“. To však znamená, že Ellen G. Whiteová bola pomýlená splnom mesiaca a nie je skutočným Božím poslom.
3. Prijímame riešenie strážcov lunárneho sabatu a zabúdame na sobotný sabat a odteraz začíname zachovávať naše sabaty v iný pracovný deň každý mesiac podľa polmesiaca.

Akú možnosť preferujete? Všetky vedú ku koncu adventizmu, ako ho poznáme.

Alebo chcete vidieť skutočné riešenie hneď?

V tomto prípade čítajte ďalej na Spln v Getsemanoch - časť II.