Sila Otca

Pôvodne uverejnené v stredu 9. marca 2011 o 10:45 v nemčine o www.letztercountdown.org

Čítam každý e-mail, ktorý sa ku mne dostane, a komentujem ho, pretože sa chcem pričiniť o to, aby som našiel zvyšok zvyšku. Dostal som poštu od adventistov, ktorí boli vo viere noví a takmer magicky ich priťahovali miesta, ako sú tie, ktoré udržiavali Mesiac Sabbath. Podrobne som vysvetlil, že náš siedmy deň sabatu naozaj nemá nič spoločné s lunárnym sabatom, ktorý šíria títo falošní učitelia. Stále to závisí od týždňa stvorenia, kedy Boh zaviedol sedemdňový cyklus a tento cyklus nebol nikdy prerušený.

Jeden z mojich čitateľov mi poďakoval za objasnenie, len aby vyhodil posolstvo Oriona a posolstvo štvrtého anjela, ktoré sú od Boha, so špinavou vodou z kúpeľa strážcov lunárneho sabatu, pretože niektorí pastori a starší stále nevedia, ako správne interpretovať výroky Ellen G. Whiteovej o časových posolstvách počas obdobia štvrtého anjela. S argumentmi, ktoré tu uvádzame, som ho nakoniec na biblickom základe presvedčil, že posolstvo štvrtého anjela skutočne pochádza z Orionu ohlasujúceho čas Ježišovho príchodu.

V čase písania tohto článku som skutočne pracoval na dokončení Shadow Series, ale mal som oveľa viac čo povedať svojim oponentom v súvislosti s obvinením z „nastavenia času“. Hoci bol môj rozvrh neuveriteľne napätý, našiel som si čas, aby som tu ponúkol vysvetlenia, prečo ešte stále existuje posolstvo o čase, ktoré nesie Božiu pečať.

Ellen G. Whiteová povedala v 1. zväzku svojich svedectiev:

Videl som, že Boh skúšal svoj ľud časom v roku 1844, ale žiadny čas, ktorý bol odvtedy stanovený, neprišiel zvláštne znaky Jeho ruky. {1T 409.1 XNUMX}

Toto vyhlásenie vždy nechávalo otvorenú možnosť, že by sa mohla znova objaviť časová správa „nesie zvláštne znaky Ježišovej ruky“. Tí, ktorí nechápu, prečo verím, že posolstvo Božieho hlasu z Orionu „nesie zvláštne znaky Jeho ruky“, by si mali pozorne prečítať snímky 169-178 prezentácie Orionu.

Snažím sa túto tému vykresliť čo najpodrobnejšie, aby som odstránil akékoľvek pretrvávajúce pochybnosti o tom, či nastal čas, aby sme opäť proroctvo o čase. Postavím to na biblickom základe. Ukážem, že to možno tvrdiť v dokonalom súlade s mnohými vyjadreniami Ellen G. Whiteovej proti nastaveniu času a nespochybňuje to ani jej, ani Božiu autoritu. Ako pri každom mojom článku si však nenárokujem úplnosť. Všetko, čo vám dávam, môže a malo by sa pochopiť a otestovať súkromným štúdiom. Takto pracujeme v našej malej skupine a je to jediný spôsob, ktorý vás môže naučiť Duch Svätý.

Stretol som sa s mnohými bratmi, ktorí mi denne posielali svoje otázky. Nechcú sa učiť pre seba, dokonca sa urazia alebo reagujú nevrlo, keď im dám len pár tipov na samoštúdium bez toho, aby som im dal všetko už nakrájané na kocky a naservírované na striebornom podnose. Žiadni priatelia, nikdy tak nespoznáte svojho Boha! Musíte začať pracovať na sebe s Duchom Svätým. Možno si potom niektorí z vás uvedomia, že existuje skutočná Osoba, ktorá vo vás chce žiť, a nie len sila. Ale to je iný príbeh av tejto súvislosti som už odpovedal na stovky e-mailov do tej miery, že nemám chuť o tom písať. Stačí povedať, že verím tomu, čo povedala Ellen G. Whiteová o Duchu Svätom, že je treťou Božskou Osobou. Každý jednotlivec je skúšaný posolstvom Orionu a pre každého z nás má Boh objasnenie mylných názorov, aby sme – ak prijmeme nápravu – mohli byť zjednotení vo viere. Prijmite opravu alebo ju nechajte tak. Urobím svoju časť.

Prejdime k téme nastavenia času. Ellen G. White o tom povedala toľko a zvyčajne sa to interpretuje tak, že „už nikdy nebude“ žiadne proroctvo o čase...a každý deň dostávam e-maily s rovnakými vyhláseniami od Ellen G. White, ktoré rozvediem v ďalšom článku. Tento článok tvorí základ pre pochopenie toho, prečo časové proroctvo opäť nadobudne platnosť práve teraz.

Všetko, čo vám vysvetlím, môže objaviť aj každý zanietený študent Biblie. Od čitateľov však nikdy nič také nedostanem. Ako všetci vieme, aj Ellen G. White musí byť testovaná na základe Písma ako každý iný prorok alebo posol Boží, a to naša cirkev určite urobila dostatočne. Nie všetko, čo povedala, je však pochopené a zasadené do správneho kontextu. Ak by sme mali dôvod domnievať sa, že Ellen G. Whiteová povedala niečo, čo nie je v súlade s Bibliou, vyhlásili by sme červenú výstrahu a bolo by potrebné v tejto oblasti šliapať so všetkou opatrnosťou. Ak by sa Ellen G. White objavila v rozpore s Bibliou, potom by bolo našou svätou povinnosťou nájsť v nej harmóniu.

Viete, že považujem Ellen G. Whiteovú za posla Božiu a jej svedectvá za Božie slovo. Vo svojom živote sa snažím poslúchnuť všetko, čo nám povie. Na základe jej rady som sa pred siedmimi rokmi presťahoval na vidiek do Paraguaja. Posolstvo zdravia som nielen prijal pre svoju rodinu a seba, ale učím ho aj všetkých našich susedov a v školách v okolitých dedinách. Preto som dlho zápasil s jej vyjadreniami v stanovovaní času dávno predtým, ako som ich dostal od svojich oponentov po stovkách e-mailov v troch rôznych jazykoch. Uisťujem vás, že všetky tie citáty som už poznal. Uvediem tu riešenie, ktoré som objavil pre zjavné rozpory vo výrokoch Ellen G. White a posolstvo Orion. Mojím pôvodným zámerom bolo nechať na vás vplyv Orionovho posolstva. Chcel som, aby ste si prešli tými istými otázkami, aké som mal ja, aby ste sa mohli modliť a uvažovať ako ja a objavovať pravdu pre seba.

Do štúdie programu PowerPoint som pre vás umiestnil veľa rád. Myslel som, že ich nájdete a vyvodíte správne závery. Ale znova a znova som dostával e-maily nadšených „hlásateľov posolstva tretieho anjela“, ktorí sa vehementne bránili tomu, čo som povedal s citátmi Ellen G. Whiteovej. Ale čo to vlastne bolo, čo sa snažili potlačiť? Urazila ich sila štvrtého anjela, ktorý bol poslaný, aby pomohol tretiemu anjelovi dokončiť dielo! Aké smutné, že títo bratia a sestry stále nerozumejú tomu, čo nás učia Rané spisy. Pokračujte v šírení svojich brožúr, kníh, rozhlasových a televíznych programov (čo je všetko v poriadku a dobré), ale aká malá je vaša viera, keď veríte, že nikdy nezískate skutočnú „moc“! Pokračujte a prineste svetlo na celú Zem bez akejkoľvek pomoci „zhora“, ako ste to robili posledných 167 rokov, a popierajte prorokované svetlo štvrtého anjela tretí a poslednýkrát! Niektorí vedúci generálnej konferencie dokonca uznávajú, že bez Božej pomoci nemôžeme uspieť. Ale aj oni idú nesprávnou cestou tým, že odmietajú Bohom dané svetlo.

Toto posolstvo ma dokonca oddelilo od dlhoročných priateľov, ktorí si myslia, že toto posolstvo nie je „vhodné“ pre ich konkrétnu krajinu, kultúru alebo členov cirkvi. Priateľstvá skončili v slzách, pretože si myslia, že sú väčší ako Boh, ktorý vo svojej nekonečnej múdrosti určuje načasovanie a zrelosť úrody a ukazuje nám posolstvo zo svojho trónu TERAZ v posledných minútach histórie ľudstva podľa Jeho hodín. Vybral si čas. Kto sme, keď si môžeme myslieť, že vieme lepšie, a pravdepodobne by sme oddialili posolstvo? Je to autorita Otca, Najvyššieho Sudcu vesmíru, ktorú sa chystáme prijať! Medzitým to odmietajú, pretože to nepovažujú za „vhodné“ pre niektorých zo svojich hlboko spiacich bratov. Predstavujú si, že by ich to odstrašilo, pretože posolstvo je príliš silné pre ich slabé mysle, oslabené ich vlastnou svetskosťou.

Boli ľudia, ktorí popreli posolstvo prvého anjela, Millerov polnočný plač, medzi svätými? Čo s tými, ktorí odišli po malom sklamaní z roku 1843 a neprijali druhú vlnu proklamácie v roku 1844 pod druhým anjelom? A uvidíme nejakých adventistov prvého dňa v nebi, ktorí neprijali sobotnú pravdu o treťom anjelovi a odmietli ju hlásať, pretože verili, že by to obmedzilo ich vplyv oddeliť sa od väčšiny tým, že by sa postavili proti všeobecne uctievanej nedeli? Sú to svätci, ktorí si myslia, že by mali nové svetlo hlásať len polovičato a za zatvorenými dverami len svojim vlastnoručne vybraným priateľom, pretože sa obávajú o masu skorumpovaných bratov?

Pre tých, ktorí si to nechcú priznať...aj Ellen G. White o posolstvách na krátky čas pochybovala. Toto sa stalo a bolo to napísané na naše napomenutie:

Všetky tieto veci veľmi zaťažovali moju náladu a v tom zmätku som bol niekedy v pokušení pochybovať o svojej vlastnej skúsenosti. Jedného rána pri rodinných modlitbách na mne začala spočinúť Božia moc a v hlave mi prebehla myšlienka, že je to hypnotizmus, a odolal som tomu. Okamžite som ostal nemý a na pár okamihov som sa stratil vo všetkom naokolo. Potom som videl svoj hriech v pochybovaní o Božej moci, a že som za to onemel a že sa mi za menej ako dvadsaťštyri hodín rozviazal jazyk. Predo mnou bola zdvihnutá karta, na ktorej boli zlatými písmenami napísané kapitola a verš päťdesiatich textov Písma. Keď som vyšiel z videnia, kývol som na bridlicu a napísal som na ňu, že som nemý, aj to, čo som videl, a želám si veľkú Bibliu. Vzal som si Bibliu a pohotovo som sa obrátil na všetky texty, ktoré som na karte videl. Celý deň som nebol schopný rozprávať. Na druhý deň skoro ráno bola moja duša naplnená radosťou a môj jazyk sa rozviazal, aby som kričal chválu Bohu. Potom som sa neodvážil pochybovať ani na chvíľu vzdorovať Božej moci, akokoľvek by si o mne ostatní mysleli. {22.2 EW}

Prvý z päťdesiatich biblických textov, ktoré Ellen G. Whiteová videla, znie takto:

A hľa, budeš nemý a nebudeš môcť hovoriť až do dňa, keď sa to stane, pretože neveríš mojim slovám, ktoré sa splnia vo svojom čase. (Lukáš 1:20)

Každý, kto pochybuje a nehlása to, čo Boh chce, aby hlásali vo svojom čase, musí stíchnuť. Ak činí pokánie, je len na krátky čas umlčaný; ak nebude činiť pokánie, prestane na večnosť.

Prví traja anjeli symbolizujú „pohyby“, ktoré sa zhmotnili prostredníctvom veľkých výbuchov prorockého poznania a porozumenia Biblie. Každý anjel vylúčil tých, ktorí nechceli prijať správu, ktorí ju považovali za predčasné, nevhodné alebo dokonca nesprávne. Štvrtý anjel predstavuje ďalší takýto pohyb. Mali by sme sa poučiť z minulosti. Z komunity viac ako 17 miliónov budú odfiltrovaní odpadlícki adventisti, ktorí sú v podstate sekulárni, dezorientovaní, dezinformovaní a veria, že sú bohatí a nepotrebujú žiadne posolstvo štvrtého anjela, pričom zostane len malá skupina. Ellen G. Whiteová dokonca povedala, že väčšina pracovníkov 11. hodiny príde z iných cirkví v čase hlasitého kriku.

Od začiatku som vedel, že posolstvo Orionu zaznamenáva nielen celú našu „smutnú“ cirkevnú históriu a vyzýva nás k pokániu, ale obsahuje aj časové posolstvo, ktoré by podľa Ellen G. White – na prvý pohľad – nemalo existovať. Ešte horšie je, ako zistíme v poslednej časti Tieňovej série, nielen rok Ježišovho návratu, ale aj „veľmi pravdepodobný deň“.

Mnohým nestačí študovať nápadný rozdiel v dvoch víziách Ellen G. Whiteovej, ako je vysvetlené v prvom článku Deň a Hodina séria. Chcú viac. Rád by som teraz ukojil tento smäd po poznaní, pretože ako som povedal, musel som pre seba zosúladiť Ellen G. Whiteovú, Bibliu a štúdium Orionu. Zvláštne je, že s Bibliou nebol problém, len s Ellen G. Whiteovou.

Je tu niečo, čo veľkej väčšine uniká: samotná Ellen G. Whiteová vložila do svojich spisov mnohé náznaky, že od štvrtého anjela sa bude opäť konať časové vyhlásenie. Ale naša cirkev je v hlbokom spánku, ako všetci (mali by sme) vedieť. Iba intenzívne štúdium zabráni čitateľovi, aby upadol do rovnakého spánku alebo v ňom nezotrvával. A iba intenzívne štúdium spojené s láskou k pravde by umožnilo nášmu BRI (Biblical Research Institute), ktorý má v skutočnosti túto zodpovednosť, objaviť veci, ktoré teraz vysvetlím.

Najprv by som vám rád dal niekoľko biblických pasáží na zamyslenie. Zdá sa, že sú v rozpore s niektorými inými Ježišovými výrokmi, ktoré hovoria, že iba Boh Otec bude poznať deň a hodinu. Pamätajte si, že Ellen G. Whiteová povedala, že si musíme VŠETKO takto naštudovať, aby sa to nakoniec spojilo v harmónii...

Biblia vlastne učí, že my musieť vedieť deň a hodinu:

Ježiš hovorí Jánovi vo svojom zjavení:

A anjelovi cirkvi v Sardách napíš: Toto hovorí ten, ktorý má sedem Božích duchov a sedem hviezd; Poznám tvoje skutky, že máš meno, že žiješ, a si mŕtvy. Bdejte a posilnite to, čo zostalo, ktoré je pripravené na smrť, lebo som nenašiel tvoje skutky dokonalé pred Bohom. Pamätaj teda, ako si prijal a počul, a drž sa a čiň pokánie. Ak teda nebudeš bdieť, prídem na teba ako zlodej, a nebudeš vedieť akú hodinu prídem na teba. (Zjavenie 3: 1–3)

A apoštol Pavol vo svojom liste Tesaloničanom uvádza niečo veľmi podobné:

Lebo keď povedia: Pokoj a bezpečnosť; na ne prišlo náhle zkazenie, ako rúcha na dieťati; a nebudú utekať. Ale vy, bratia, nie ste v tme ten deň by vás mal predbehnúť ako zlodeja. Vy všetci ste synmi svetla a synmi dňa; nie sme z noci ani z tmy. (1. Tesaloničanom 5:3–5)

Naši učenci samozrejme poznajú aj tieto verše, ale interpretujú ich ako alegorické a nie prorocké. To je veľká chyba, pretože im unikajú aj ďalšie rady v Biblii, že v určitom čase sa musí stať niečo zvláštne...

Jan Paulsen, bývalý prezident našej cirkvi, hovoril v Paraguaji 29. júna 2008 na športovom štadióne pred nedisciplinovaným, hlasným a nepozorným publikom, ktoré tvorilo asi 4,000 „adventistov“. Mal som tú česť počúvať slová jeho veľmi bystrej kázne. V pozadí asi 100 ľudí, väčšina z nich vo veku do 7 rokov, bolo podrobených rýchlemu krstu, aby vedúci mohli ohlásiť „úspech“. Len tí, ktorí to veľmi pozorne sledovali, si všimli, že farári nepreberajú ani krstné hlasy.

Ale kázeň Jana Paulsena bola dobrá. Bolo to veľmi dobré — ale len pre tých, ktorí vedeli čítať medzi riadkami. Neskôr som o tom diskutoval so štyrmi pastormi a ôsmimi staršími a oni vôbec nechápali, čo Jan Paulsen vlastne povedal a myslel. Svoju kázeň začal slovami, že je prvým prezidentom celosvetovej cirkvi adventistov siedmeho dňa, ktorý navštívil Paraguaj – a zároveň posledným. Wow, nebolo to vlastne nastavenie času? bolo? Ak, ako mi napísali niektorí z našich bratov a sestier na Facebooku, Ježiš nie je povinný prísť v najbližších 100 rokoch, potom by sa tieto úvodné slová Jana Paulsena mohli interpretovať ako urážka Paraguajčanov, ak mi dovolíte tento malý vtip. Nie, skutočne začal kázať „kázeň na rozlúčku“, nie z hľadiska toho, že sa jeho úrad čoskoro skončí, ale jasne vzhľadom na koniec našej Cirkvi, ako ju poznáme. Tento úžasný úvod kázne si pastori a starší ani trochu nevšimli. Boli príliš zaneprázdnení prácou... márne sa pokúšali, bezmocní, umlčať chrapľavý a disonantne tlieskajúci dav „adventistov“ nízkej triedy počas tejto nedeľnej (!) popoludňajšej kázne.

Jan Paulsen kázal o posledných Ježišových slovách na zemi a použil kapitoly 16 a 17 z Jánovho evanjelia. Povedal, že toto budú posledné slová, ktoré od neho budete počuť v Paraguaji, a posledné slová sú vždy najdôležitejšie v ľudskom živote a majú osobitnú váhu pre tých, ktorým sú určené. Samozrejme, že to platí najmä vtedy, ak to boli posledné slová Ježiša, samotného Božieho Syna, ktoré adresoval svojim učeníkom. Mali by sme si tieto slová pozorne zapamätať, premýšľať o nich a študovať ich do hĺbky, aby sme boli varovaní pred tým, čo môžeme očakávať v blízkej budúcnosti.

Vo svojej kázni sa dômyselne vyhol Ježišovým predbežným varovaniam o strašnom prenasledovaní (kvôli prítomnosti mnohých detí) a požiadal prítomných (ak ich niekto počúva), aby si tieto verše doma vážne preštudovali. Ale určite si bol istý, že prenasledovanie príde veľmi skoro. Prosím, prečítajte si pozorne aj 16. kapitolu Jána. Paulsen potom kládol osobitný dôraz na nasledujúci verš:

Ale tieto veci som ti povedal, aby ste si spomenuli, keď príde čas že som ti o nich povedal. A toto som vám nepovedal na začiatku, pretože som bol s vami. (Ján 16:4)

Účelom jeho kázne bolo objasniť ľuďom, že Generálna konferencia tak, ako existuje dnes, čoskoro prestane existovať. Že veľmi skoro príde čas, keď každá skupina verných adventistov bude sama za seba. Poukázal na to, že žiadna skupina nemôže zostať verná Bohu, pokiaľ Ježiš nebude v ich strede, a to bude možné len vtedy, keď príde Utešiteľ a bude žiť v každom z nás.

Napriek tomu vám hovorím pravdu; Je pre vás výhodné, aby som odišiel: lebo ak neodídem, Tešiteľ nepríde k vám; ale ak odídem, pošlem ho k vám. (Ján 16:7)

Ale Ježiš dal istú podmienku, aby Tešiteľ prišiel vo svojej modlitbe za jednotu jeho cirkvi v Jánovi 17, najdlhšej modlitbe Biblie. Bola to múdra kázeň a ku koncu si získal niekoľkých poslucháčov. Žiaľ, nevšimli si začiatok, a preto nepochopili, že Jan Paulsen sa rozlúčil za seba a zároveň aj za Generálnu konferenciu. Našťastie som si vypočul a pochopil kázeň v dvoch jazykoch, keďže bola simultánne preložená a celkom dobre zvládam angličtinu a španielčinu.

Na záver opäť zdôraznil, že toto boli posledné Ježišove slová učeníkom pred jeho utrpením. Potom sme zaspievali hymnu a „adventisti“ mohli ísť domov, aby si rozpálili gril. Teda kázeň bola o prenasledovaní a spoločenstve, o vyliatí neskorého dažďa a o jednej z podmienok, aby sa tak stalo: jednota veriacich... Samozrejme, že to dal do súvislosti s jednotou s Generálnou konferenciou. Tu v Južnej Amerike nespomenul ani slovo o „poslušnosti“ alebo „Ellen G. Whiteovej“, inak by nastalo depresívne ticho. Ale to nevadí.

Dnes – o niekoľko rokov neskôr – som si opäť všimol, že Jan Paulsen to povedal veľmi správne posledné slová človeka sú obzvlášť dôležité. Ešte aj dnes viem, čo povedal. Ale posledné Ježišove slová majú, samozrejme, neskutočne väčšiu váhu. Aké však boli Ježišove posledné slová? Existuje mnoho štúdií o posledných Ježišových slovách na kríži. Áno, to boli Jeho posledné slová pred smrťou. Boli to však Jeho posledné slová pre učeníkov? Nie, Ježiš vstal a strávil ďalších 40 dní s učeníkmi. Aké boli teda skutočné posledné Ježišove slová, ktoré majú taký veľký význam?

Ježiš pred svojím nanebovstúpením povedal svoje posledné slová svojim spoločníkom, ktorí budú musieť zostať v krutom svete. Jeho učeníci symbolicky predstavujú všetkých verných kresťanov neskorších generácií, najmä poslednej generácie. A ak ste to ešte nerozpoznali, tieto posledné a najdôležitejšie Ježišove slová hovoria o našom probléme...sú odpoveďou na otázku učeníkov, kedy sa vráti, aby založil svoje kráľovstvo. Tieto verše boli čítané len povrchne a nikdy neboli hlbšie študované, ale nájdeme v nich riešenie problému, či bude alebo nebude ďalšie posolstvo, ktoré je o „dni a hodine“ po treťom anjelovi.

Prečítajme si teraz tieto posledné Ježišove slová svojim učeníkom pred jeho nanebovstúpením:

Keď sa teda zišli, pýtali sa ho a vraveli: Pane, či v tomto čase prinavrátiš Izraelovi kráľovstvo? A on im povedal: Nie je na vás poznať časy alebo ročné obdobia, ktorú dal Otec do svojej vlastnej moci. Ale vy dostanete moc, potom na teba zostúpil Duch Svätý: a budete mi svedkami aj v Jeruzaleme, aj v celej Judei, aj v Samárii a až do najvzdialenejších častí zeme. A keď to povedal, kým oni videli, bol vzatý hore; a oblak ho vzal spred ich očí. (Skutky 1:6–9)

Náš BRI si opäť nevšimol, že Ježiš, podobne ako v Matúšovi 24, Lukášovi 21 a Markovi 13, odpovedá na otázku učeníkov o svojom druhom príchode dvojito použiteľnou odpoveďou. Ježiš vo svojich odpovediach nikdy nevynechal skutočný koniec sveta, no spojil ho tak dômyselne s udalosťami, ktoré sa priamo dotýkali učeníkov, že až posledná generácia zvyšku ostatku by bola schopná objaviť druhú aplikáciu. Prečítajme si, čo povedala Ellen G. Whiteová o spôsobe, akým Ježiš odpovedal na súvisiace otázky:

Otázka učeníkov

Kristove slová boli vyslovené pred veľkým počtom ľudí; ale keď bol sám, Peter, Ján, Jakub a Ondrej prišli k Nemu, keď sedel na Olivovej hore. „Povedzte nám,“ povedali, „kedy to bude? a čo bude znamením tvojho príchodu a konca sveta?" Ježiš neodpovedal svojim učeníkom tak, že by oddelene rozoberal zničenie Jeruzalema a veľký deň Jeho príchodu. Zmiešal opis týchto dvoch udalostí. Keby svojim učeníkom otvoril budúce udalosti tak, ako ich videl, neboli by schopní ten pohľad zniesť. V milosrdenstve k nim Zmiešal opis dvoch veľkých kríz, nechať učeníkov, aby si sami naštudovali význam. Keď hovoril o zničení Jeruzalema, jeho prorocké slová siahali za túto udalosť až ku konečnému požiaru v ten deň, keď Pán povstane zo svojho miesta, aby potrestal svet za ich neprávosti, keď zem odhalí svoju krv a už viac nezakryje svojich zabitých. Celý tento prejav bol prednesený nielen pre učeníkov, ale aj pre tých, ktorí by mali žiť v posledných scénach dejín tejto zeme. {OD 628.1}

Áno, drahý BRI, mohol si rozpoznať, že Ježišova odpoveď na rovnakú otázku tesne pred Jeho nanebovstúpením bola podaná podobným spôsobom ako krátko pred Jeho ukrižovaním. Situácia učeníkov sa nezmenila. Zničenie Jeruzalema bolo stále v budúcnosti a vyliatie Ducha Svätého bolo tiež ešte 10 dní pred nami.

Naša cirkev už spoznala pravdu vo vyššie uvedených kapitolách Biblie, ale stále jej chýba v súvislosti so Skutkami, kapitolou 1. Hlavnou témou Ježiša v Matúšovi 24 bolo typizovať blížiace sa zničenie zeme skorým zničením chrámu (70 nl) a Jeho slová sú správne interpretované tak, aby sa vzťahovali na blížiace sa obliehanie cirkvi v posledných časoch nedeľnými zákonmi. Prehliada sa však, že na veľmi podobnú otázku učeníkov v Skutkoch Ježiš odpovedal rovnakým dvojakým spôsobom.

Hlavnou témou je tu však „Sila Otca“ a „Sila Ducha Svätého“ a nielen znamenia, ktoré budú predchádzať druhému príchodu. Teraz ide vlastne o vysvetlenie, kedy učeníci dostanú poznanie o dni a hodine Ježišovho návratu.

Ježišove slová „Nie je na vás poznať časy alebo ročné obdobia“ sa týkajú učeníkov, ktorí žili v tom čase, asi 2000 rokov pred skutočným ustanovením Kristovho kráľovstva (Jeho návratom). Len sa zamyslite nad týmto! Ellen G. Whiteová vždy chválila Williama Millera, dokonca aj vo Veľkom spore. Prví Milleriti a druhý anjel (Samuel Snow) museli odpovedať na rovnaké argumenty svojich kresťanských bratov „neurčuje čas“, rovnako ako pohyb štvrtého anjela dnes, ktorý má tentokrát zaznieť skutočný a správny polnočný plač.

Ako to vysvetlila Ellen G. Whiteová vo Veľkom spore? Ako sa Milleriti stretli s týmito útokmi? Uvidíte, že to znie celkom inak, ako mnohé opakovania proti časovému nastaveniu niekoľkých citátov Ellen G. White, ktoré sú väčšinou vytrhnuté z kontextu:

Vyhlásenie definitívneho času Kristovho príchodu vyvolalo veľký odpor mnohých zo všetkých vrstiev, od kazateľa na kazateľnici až po najbezohľadnejšieho hriešnika, ktorý sa odvážil do neba. Naplnili sa prorocké slová: „V posledných dňoch prídu posmievači, ktorí budú chodiť za svojimi žiadosťami a budú hovoriť: Kde je zasľúbenie jeho príchodu? lebo odkedy otcovia zaspali, všetko zostáva tak, ako bolo od počiatku stvorenia.“ 2. Petra 3:3, 4. Mnohí, ktorí vyznávali lásku k Spasiteľovi, vyhlásili, že nemajú proti náuke o druhom príchode žiaden odpor; len namietali proti určitému času. Ale Božie vševidiace oko čítalo ich srdcia. Nechceli počuť o Kristovom príchode, aby spravodlivo súdil svet. Boli nevernými služobníkmi, ich skutky nezniesli skúmanie srdca skúmajúceho Boha a báli sa stretnúť svojho Pána. Rovnako ako Židia v čase Kristovho prvého príchodu neboli pripravení prijať Ježiša. Nielenže odmietli počúvať jasné argumenty z Biblie, ale zosmiešňovali tých, ktorí hľadali Pána. Satan a jeho anjeli jasali a vrhli posmech do tváre Krista a svätých anjelov že Jeho vyznávaní ľudia Ho tak málo milovali, že netúžili po Jeho zjavení.

„Nikto nevie dňa ani hodiny“ bol argument, ktorý najčastejšie uvádzali odmietači adventnej viery. Písmo znie: „O tom dni a hodine nevie nikto, ani nebeskí anjeli, iba môj Otec“. Matúš 24:36. Jasné a harmonické vysvetlenie tohto textu poskytli tí, ktorí hľadali Pána, a jasne sa ukázalo, ako ich oponenti nesprávne použili. Tieto slová povedal Kristus v tom pamätnom rozhovore so svojimi učeníkmi na Olive, keď naposledy vyšiel z chrámu. Učeníci sa pýtali: Čo bude znamením tvojho príchodu a konca sveta? Ježiš im dal znamenia a povedal: „Keď to všetko uvidíte, vedzte, že je blízko, dokonca predo dvermi. Verše 3, 33. Jeden výrok o Spasiteľovi nesmie zničiť druhý. Hoci nikto nepozná deň ani hodinu Jeho príchodu [uvidíme neskôr, ako to treba chápať], sme poučení a povinní vedieť, kedy je blízko. Ďalej nás učí, že ignorovať Jeho varovanie a odmietnuť alebo zanedbávať vedieť, kedy sa blíži Jeho príchod, bude pre nás rovnako osudné ako pre tých, ktorí žili v dňoch Noeho, že nevedeli, kedy príde potopa. {GC 370.1-2}

Je o tom zaujímavá krátka štúdia na Ministerstvo kyberpriestoru. Dávno pred potopou mohol byť známy čas nešťastia. Už pred 1,000 rokmi začal Boh postupne zjavovať určité intervaly a nakoniec aj „deň a hodinu“. Biblický princíp, ktorý sa skrýva za všetkými časovými proroctvami, sa nazýva „Boží proces postupného zjavovania“. Stručne vám to zhrniem:

1. Meno Matuzalem znamená „Rok, keď zomrie; bude odoslaná“. Bolo to dosť nejasné časové proroctvo, pretože nikto nemohol vedieť, čo Boh pošle, a ani ľudia presne nevedeli, ako dlho bude Matuzalem žiť. Ale takmer 10 storočí sa predpovedalo, že dĺžka života Matuzalema bola mierou toho, kedy príde koniec. Ľudia žili v tom čase viac ako 900 rokov a Matuzalem bol najstarším človekom, ktorý kedy žil. Opäť znamenie, že Boh vždy čaká až do poslednej chvíle, aby poslal svoje súdy.

   Štúdium Genesis 5:26,28; 6:6, môžeme vypočítať, že toto proroctvo sa presne splnilo.

2. A Hospodin riekol: Môj duch sa nebude stále hádať s človekom, lebo aj on je telo, no jeho dni budú stodvadsať rokov. ... A Hospodin povedal: Vyhubím človeka, ktorého som stvoril, z povrchu zeme; aj ľudia, aj zvieratá, plazy a nebeské vtáctvo; lebo ľutujem, že som ich učinil. ... A Boh povedal Noachovi: Koniec všetkého tela prišiel predo mňa; lebo zem je plná násilia skrze nich; a hľa, zničím ich so zemou. (Genesis 6:3,7,13)

   V tejto druhej fáze Boh Noachovi zjavil, že sa rozhodol zničiť ľudí; Dokonca mu povedal, že sa začalo odpočítavanie. Noe teda vedel, že má len 120 rokov na stavbu archy, a tak poznal rok potopy; presný dátum však stále nevedel. Ale tieto informácie by mu v tom čase boli k ničomu.

3. O 120 rokov neskôr, keď sa osudná udalosť blížila, Boh dal Noemovi tretie a posledné zjavenie. Bolo to veľmi presné oznámenie:

   A Hospodin riekol Noachovi: Poď ty i celý tvoj dom do korábu; lebo teba som videl spravodlivého pred sebou v tomto pokolení. ... Pre ešte sedem dnía spôsobím, aby pršalo na zem štyridsať dní a štyridsať nocí; a všetko živé, čo som stvoril, zničím z povrchu zeme. (7. Mojžišova 1:4, XNUMX)

   Pozor prosím! Boh mohol jednoducho prikázať Noemovi, aby vošiel do korábu bez toho, aby ho informoval o tom, kedy začne potopa. Ale Boh vo svojom veľkom milosrdenstve rozhodol poskytnúť Noemovi túto dôležitú informáciu, aby jeho čakanie bolo menej bolestivé. Dokonca mu prezradil ako dlho bude trvať povodeň: 40 dní a nocí.

Ježiš nám dal náznak, že keď znova príde, bude to ako za dní Noeho:

Ale ako boli dni Noeho, taký bude aj príchod Syna človeka. (Matúš 24:37)

Porovnajme typ deštrukcie sveta v histórii Noeho s posolstvom Oriona a v ukážke s posolstvom tretej časti Tieňovej série:

1. Od Daniela dostávame „nejasné“ proroctvo, ktoré uvádza veľmi dlhý časový rozsah: A povedal mi: Do dvetisíc tristo dní; potom bude svätyňa očistená. (Daniel 8:14)

   Ľudstvo bolo v nevedomosti o dvoch otázkach tohto proroctva. Kedy sa začalo týchto 2300 večerov a rán a aký bol vlastne charakter tejto udalosti? Okolo roku 1820 William Miller zistil, kedy sa začalo 2300 dní a v roku 1841 zaznel polnočný výkrik s plnou silou. Ale stále sa mýlil v súvislosti s udalosťou a myslel si, že je to už druhý príchod. V skutočnosti to bol začiatok vyšetrovacieho súdu v nebeskej svätyni, ako by sme sa dozvedeli na začiatku etapy 2. Proroctvo o 2300 večeroch a ránach je preto porovnateľné s posolstvom v mene „Mathuselah“.

2. 2. Veľké sklamanie nastalo v roku 1844, ale bolo dokonale pochopené, že svetlo prvého anjela nebolo tým pravým polnočným plačom po príchode ženícha; ale že vyšetrovací súd sa začal v nebi. Trvanie vyšetrovacieho rozsudku bolo skryté v Danielovi 12, ako som vysvetlil v powerpointovej prezentácii správy Orion na snímkach 58 až 74. Súd nad mŕtvymi by trval 168 rokov a súd nad živými tri a pol roka. Obe by sa prekrývali o pol roka. Dospeli sme k záveru, že jar 2012 + 3½ roka nám dáva jeseň 2015 na začiatok roka rán, ktorý vedie k jeseni 2016 na druhý príchod. Rovnako ako v 2. etape proroctiev o potope sme mohli poznať rok dokonca už v roku 1844... [V prvom vydaní tohto článku sme nemali presný výpočet. Stále mal chybu „Millerite“ jeden rok, ktorá bola vylepšená v januári 2013. Aby sme však čitateľa nezmiatli, teraz sme zadali aktuálne údaje.]

   Ale medzi vyhlásením 120 rokov Noeho a vyhlásením tohto obdobia je veľmi dôležitý rozdiel! Noe poznal čas, ale pre nás bol v príslušnom období stanovený zákaz proroctva o čase, pretože by nebolo pre nás výhodné vedieť desaťročia vopred, v ktorom roku sa Ježiš vráti. Ježišova prísaha v Zjavení 10 sa vzťahuje len na určité časové obdobie v rámci celkového trvania vyšetrovacieho súdu, pretože dvíha iba jednu ruku. Prísaha sa vzťahuje na trvanie súdu nad mŕtvymi od jesene 1844 do jesene 2012. Toto konkrétne Ježišovo učenie podrobne vysvetlím neskôr.

   Ale je dôležité pochopiť, že rok sme mohli poznať už v roku 1844 (ak by na ňom Ježiš nedržal prst), ale nie presný dátum. Jasne sme tiež pochopili, čo bude ďalšou veľkou udalosťou, a to skutočný Ježišov príchod. Dôrazne sa však popiera, že skutočný polnočný plač, ktorý bol dokonca predpovedaný v sne samotného Williama Millera, sa musí tiež úplne naplniť! To nás privádza ku kroku 3 v procese postupného zjavovania Boha týkajúceho sa proroctva o čase.

3. Naša cirkev premeškala príležitosť ísť do neba v roku 1890. Posolstvo štvrtého anjela, ktorého svetlo začalo svietiť na zasadnutí Generálnej konferencie v roku 1888, odmietli liberálni adventisti, ktorí nechceli byť poslušní Bohu. Ellen G. White bola veľmi sklamaná. Povedala, že budeme musieť putovať púšťou ako deti Izraela „40 rokov“, aby sme dostali druhú šancu (viac o tom nižšie). Táto skúsenosť na púšti sa nezačala v roku 1888, ako niektorí adventisti celkom dobre zistili, ale v skutočnosti o 2 roky neskôr v roku 1890. V roku 2010 sa odohrala špeciálna udalosť, presne o 120 (3 × 40!) rokov neskôr, ktorú mnohí odmietajú ako nastavenie času. Muž objavil Božie posolstvo v Orione a urobil ho čitateľným. O 9 mesiacov neskôr v septembri toho istého roku rozlúštil proroctvá, ktoré stoja za židovskými sviatkami, ktoré odhaľujú presný deň Ježišovho druhého príchodu. (Táto znalosť [Nádoba času] má byť uverejnený v tretej časti Shadow Series.) [V prvom vydaní tohto článku sme nemali presný deň. Stále obsahoval „Milleritskú“ chybu jedného roka, ktorá bola vylepšená v januári 2013.]

   Opäť porovnajme typ a antityp. Noe vstúpil do korábu 7 dní pred potopou. Povedali mu, že bude musieť počkať 7 dní, kým začne padať prívalový dážď. V roku 2005 som objavil štúdiu v Biblii, ktorá jasne naznačovala, že v roku 2012 sa stane niečo „veľké“. Bolo to presne 7 rokov pred tým neslávnym rokom. Varujem Cirkev už dlhých 6 rokov, ale takmer nikto nechce počuť varovania. Tak to bolo aj v dňoch Noeho. Predtým, ako ho Božia ruka zatvorila do archy, zvieratá bežali po dvojiciach, čo možno pripísať iba božskému vplyvu. Ľudia túto scénu sledovali, smiali sa na nej alebo sa možno aj trochu báli. Nikto sa však Noaha nepýtal, či by ho nechal nastúpiť tiež. Takmer všetci adventisti sa správajú rovnakým spôsobom tvárou v tvár veľkým zjaveniam, ktoré im Boh dáva zo svojej svätyne v nebi.

   7 rokov pred rokom 2012 je charakterizovaných aj tromi etapami časovej proklamácie, ktoré opäť harmonizujú s modelom Noeho...

   1. V roku 2005 som dostal štúdiu, ktorú uverejním v rámci série Shadows, ktorá označuje rok 2012 ako rok „veľkej udalosti“ rovnako ako štúdium prísahy v Danielovi 12. Ale táto štúdia neukázala presné načasovanie súdu nad mŕtvymi a živými ako Daniel 12. Takže ešte na jar 2010 bola udalosť 2012 až XNUMX, čo bolo ešte v roku XNUMX. by bolo.

      Podobne ako pri mene „Mathuselah“ ani z tohto proroctva nebolo jasné, aký bude rok skazy (Druhý príchod) a nedalo sa ani definovať, aká udalosť sa v roku 2012 odohrá.

   2. Až na jar 2010 sa začala 2. fáza postupného zjavovania Boha. Boh zjavil svoje hodiny v Orione a ako študenti týchto hodín už vedia, prvýkrát sa tam ukázal rok Ježišovho návratu. Pretože som sa dopustil niektorých chýb vo výklade Oriona, rok Ježišovho druhého príchodu nebol úplne odhalený. Najprv som veril, že On príde v roku 2014, neskôr som si myslel, že rok 2014 bude len začiatkom roka morov. Rok 2015 ako nadchádzajúci bol po prvý raz pomenovaný v druhej verzii štúdie Orion zverejnenej v septembri 2010. [Avšak v januári 2013 Pán odhalil skutočný dátum príchodu na jeseň 2016.] Rovnako ako Miller som bol o rok skôr.

      To sa odráža v 120 rokoch Noeho, počas ktorých on a všetci, ktorí s ním verili, vedeli, v ktorých rok prišla potopa. 

   3. Na jeseň roku 2010 som dostal novú inšpiráciu pre ďalšiu štúdiu zjavne nezávislú od Orionu; štúdium židovských sviatkov. Táto štúdia, úplne iným spôsobom ako štúdia Orion, odhaľuje presne tie isté historické údaje Cirkvi adventistov s niekoľkými ďalšími detailmi. Až donedávna som nerozpoznal, že je to len logické, aby to tak bolo. Orion je symbolom nebeskej svätyne, zatiaľ čo sviatky sú obrazom pozemskej svätyne. Svätyňa na zemi je tieňom nebeského! Vo festivaloch som našiel astronomický kód, ktorý odráža celú históriu cirkvi adventistov ako v Orione, ale podrobnejšie. Jedným z týchto dodatočných detailov je presný dátum Ježišovho návratu v roku 2016. [V prvom vydaní tohto článku sme nemali presný výpočet. Stále obsahoval chybu „Millerite“ jedného roka, ktorá bola vylepšená v januári 2013. Aby sme však čitateľa nezmiatli, zadali sme teraz aktuálne údaje.]

      Preto sme už vo fáze 3.3 konečného časového vyhlásenia. Sedem dní Noeho sa zhoduje so siedmimi rokmi od roku 2005 do roku 2012 a v podrobnom pláne objavenom v astronomickom kóde sviatočných dní počnúc septembrom 2010. Prvá chyba v štúdii Orion bola opravená prostredníctvom tohto kódu a čo je prekvapivejšie, štúdia odhalila presné trvanie doby rán až do samotného dňa. Tento časový úsek bol zakódovaný dvakrát, raz v počte obetí počas sviatkov a raz v astronomickom kóde sviatočných dní. Teda aj 40 dní dažďa, ktoré pred potopou prorokoval Boh, našlo svoj náprotivok v tieňovej štúdii s objavom trvania doby rán. To všetko je témou tretieho dielu Tiene budúcnosti.

Čítanie Veľkého sporu sme prerušili v bode, kde Ellen G. Whiteová povedala: „Ďalej nás učí, že ignorovať Jeho varovanie a odmietnuť alebo zanedbávať vedieť, kedy sa blíži Jeho príchod, bude pre nás osudné ako pre tých, ktorí žili v dňoch Noeho, že nevedeli, kedy príde potopa.“

Pokračujme v čítaní:

A podobenstvo v tej istej kapitole, ktoré stavia do protikladu verného a neverného služobníka a dáva záhubu tomu, kto vo svojom srdci povedal: „Môj Pán mešká so svojím príchodom,“ ukazuje, v akom svetle bude Kristus vnímať a odmení tých, ktorých nájde, že bdia a vyučujú svoj príchod, a tých, ktorí ho popierajú. "Preto dávajte pozor," hovorí. "Blahoslavený sluha, ktorého Pán, keď príde, nájde tak robiť." Verše 42, 46. „Ak teda nebudeš bdieť, prídem na teba ako zlodej, a nebudeš vedieť, v ktorú hodinu prídem na teba.“ Zjavenie 3:3.

Pavol hovorí o triede, ku ktorej Pánovo zjavenie príde nevedome. „Deň Pánov prichádza ako zlodej v noci. Lebo keď povedia: Pokoj a bezpečnosť; potom na nich príde náhla skaza, . . . a neuniknú." Ale tým, ktorí dbajú na Spasiteľovo varovanie, dodáva: „Vy, bratia, nie ste v tme, že by ťa ten deň mal predbehnúť ako zlodeja. Vy všetci ste synmi svetla a synmi dňa, nie sme ani noci, ani tmy." 1. Tesaloničanom 5:2-5.

Tak sa ukázalo, že Písmo nedáva ľuďom žiadnu záruku, aby zostali v nevedomosti o blízkosti Kristovho príchodu. Ale tí, ktorí túžili len po výhovorke na odmietnutie pravdy, si pred týmto vysvetlením a slovami zavreli uši „Nikto nevie dňa ani hodiny“ naďalej opakoval odvážny posmievač a dokonca aj vyznávač Kristovho služobníka. Keď sa ľud prebudil a začal sa pýtať na cestu spasenia, medzi nich a pravdu vstúpili náboženskí učitelia, ktorí sa snažili utíšiť ich strach falošným výkladom Božieho slova. Neverní strážcovia sa zjednotili v diele veľkého zvodcu a volali: Pokoj, pokoj, keď Boh nehovoril pokoj. Podobne ako farizeji v Kristových dňoch, mnohí sami odmietli vstúpiť do nebeského kráľovstva a tým, ktorí tam vstupovali, prekážali. Krv týchto duší bude potrebná z ich ruky.

Tí najskromnejší a najoddanejší v kostoloch boli zvyčajne prví, ktorí prijali posolstvo. Tí, ktorí študovali Bibliu pre seba, nemohli vidieť nebiblický charakter populárnych názorov na proroctvo; a všade tam, kde ľudia neboli ovládaní vplyvom duchovenstva, všade tam, kde hľadali slovo Božie pre seba, adventnú náuku bolo potrebné len porovnať s Písmom založiť jej božská autorita.

Mnohí boli prenasledovaní svojimi neveriacimi bratmi. Aby si udržali svoje postavenie v cirkvi, niektorí súhlasili, že budú mlčať o svojej nádeji; iní však cítili, že lojalita voči Bohu im zakazuje skrývať pravdy, ktoré im dal do dôvery. Niekoľkí boli odrezaní od spoločenstva cirkvi len preto, že vyjadrili svoju vieru v Kristov príchod. Veľmi vzácne pre tých, ktorí znášali túto skúšku svojej viery, boli slová proroka: „Vaši bratia, ktorí vás nenávideli, ktorí vás vyháňali pre moje meno, povedali: Nech je oslávený Pán, ale on sa ukáže na tvoju radosť a budú zahanbení. Izaiáš 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff bol ďalším priekopníkom tej doby, o ktorom sa pozitívne zmienila Ellen G. Whiteová vo Veľkom spore:

Wolff veril, že príchod Pána je blízko, jeho interpretácia prorockých období umiestnila veľké dovŕšenie v priebehu niekoľkých rokov od času, na ktorý poukázal Miller. Tým, ktorí z Písma nabádali: „O tom dni a hodine nikto nevie,“ že ľudia nemajú vedieť nič o blízkosti príchodu, Wolff odpovedal:Povedal náš Pán, že ten deň a hodina by nemali byť nikdy známe? Či nám nedal znamenia časov, aby sme to vedeli aspoň blíži sa Jeho príchod, ako sa pozná blížiace sa leto podľa figovníka, ktorý vyťahuje listy? Matúš 24:32. Či sa to obdobie nikdy nedozvieme, kým On sám nás nabáda nielen čítať proroka Daniela, ale aj rozumieť? a práve v tom Danielovi, kde sa hovorí, že slová boli zavreté až do času konca (čo bol prípad jeho čias) a že „mnohí budú behať sem a tam“ (hebrejský výraz pre pozorovanie a premýšľanie o čase), „a poznanie“ (o tom čase) „bude rásť“. Daniel 12:4. Okrem toho náš Pán nemieni týmto povedať, že priblíženie času nebude známe, ale že presný ‚deň a hodinu nevie nikto‘. Hovorí, že toho bude dosť poznať podľa znamení časov, aby nás to primälo pripraviť sa na Jeho príchod, ako Noe pripravil archu.“ – Wolf, Researches and Missionary Labors, strany 404, 405. {GC 359.2}

To boli Wolffove odpovede na námietku, že nikto nemôže vedieť dňa a hodiny. Odkazoval skôr na blízkosť času a nevyjadril sa tak jasne ako William Miller so svojím „polnočným plačom“. Millerove výroky viac korešpondujú s názorom Ellen G. Whiteovej, ktorý chceme uviesť do súladu s posolstvom, ktoré predpovedá nielen rok, ale aj samotný deň druhého príchodu. Po prvé, Millerov „polnočný plač“ bol posolstvom, ktoré ohlasovalo rok Ježišovho návratu. Tento „polnočný plač“ mal tiež najmenej dve fázy. Posolstvo prvého anjela (hnutie Millerite) prvýkrát hlásalo rok 1843 bez toho, aby špecifikoval konkrétny deň. To zodpovedá 2. fáze Noemovho typu. Až keď sa druhý anjel (Samuel Snow) pripojil k prvému anjelovi (William Miller), ako dátum „údajného“ druhého príchodu vypočítal Samuel Snow (celkom správne) 22. október 1844. To zodpovedá 3. fáze typu Noemových dní. Ani jedno však nebolo v skutočnosti tým pravým polnočným plačom, pretože ženích bol ešte o 170 rokov ďalej. Preto v mimoriadnom čase musel prísť „druhý Miller“, ktorý kázal pravý polnočný plač. Sníval o tom sám William Miller a dokonca sa stretol s uznaním Ellen G. Whiteovej. Millerov sen bol vytlačený v kapitole 22 Rané spisy.

Dobre. Možno doteraz neveríme, že pohyb prvého a druhého anjela, „spojený polnočný plač“ sa bude opakovať; ale...to nepredpovedal nikto iný ako Ellen G. Whiteová osobne. Najprv si prosím prečítajte o vzťahu medzi Millerovým posolstvom (svetlo prvého anjela) a druhým anjelom, aby ste neskôr lepšie pochopili ďalšie vyjadrenie Ellen G. Whiteovej o tomto:

Na konci posolstva druhého anjela som videl veľké svetlo z neba žiariť na Boží ľud. Lúče tohto svetla sa zdali jasné ako slnko. A počul som hlasy anjelov volať: „Hľa, ženích prichádza; vyjdite Mu v ústrety!"

Toto bol polnočný plač, ktorý mal dať energie na posolstvo druhého anjela. Anjeli boli poslaní z neba, aby prebudili skľúčených svätých a pripravili ich na veľké dielo, ktoré ich čaká. Najtalentovanejší muži neboli prví, ktorí dostali túto správu. Anjeli boli poslaní k pokorným, oddaným a nútili ich volať: „Hľa, ženích prichádza; vyjdite Mu v ústrety!" Tí, ktorým bol zverený krik, sa ponáhľali, a v sile Ducha Svätého znelo posolstvo a prebudilo ich skľúčených bratov. Toto dielo nestálo v múdrosti a učenosti ľudí, ale v Božia moca Jeho svätí, ktorí počuli krik, tomu nemohli odolať. Najduchovnejší prijali toto posolstvo ako prví a tí, ktorí predtým viedli dielo, dostali ako poslední a pomôžte zvolať: „Hľa, ženích prichádza; vyjdite Mu v ústrety!" {EW 238.1-2}

Hnutie Samuela Snowa (druhého anjela) už existovalo pred Miller; druhý anjel prišiel pred prvým. Toto hnutie odsúdilo hriechy odpadlíckych protestantských cirkví, ktoré boli na ceste späť do Ríma. Ale správa nebola vypočutá, pretože bola žiadna urgencia, energie čo bolo dané tomuto posolstvu polnočným výkrikom, bolo vyhlásenie presného dátumu Ježišovho druhého príchodu. Času bolo málo, a to „vyburcovalo“ skľúčených svätých, takže ich posolstvo bolo znovu vypočuté energie.

A teraz prichádza najdôležitejší výrok Ellen G. Whiteovej, ktorý je založený na priamych víziách od Boha. In Rané spisy v kapitole Hlasný plač môžeš čítať ako príde štvrtý anjel:

Na pomoc boli poslaní anjeli mocný anjel z neba a počul som hlasy, ktoré akoby zneli odvšadiaľ: „Vyjdite z neho, ľud môj, aby ste nemali účasť na jeho hriechoch a aby ste nedostali z jeho rán. Lebo jej hriechy siahali až do neba a Boh si spomenul na jej neprávosti." Táto správa sa zdala byť doplnkom k tretej správe, pridal sa k nemu, keď sa polnočný krik pripojil k druhému anjelovmu posolstvu v roku 1844. Božia sláva spočinuli na trpezlivých, čakajúcich svätých a nebojácne vydali posledné vážne varovanie, hlásali pád Babylonu a vyzývali Boží ľud, aby z nej vyšiel, aby unikol jej hroznej záhube. {277.2 EW}

Tak ako sa prvý anjel (Miller s polnočným výkrikom) pripojil k druhému anjelovi a dal mu silu, štvrtý anjel sa pripojí k tretiemu a dá mu silu rovnako ako polnočný výkrik! Polnočný krik bol výkrik „Prichádza ženích! To zahŕňa „deň a hodinu“; je to správa o čase! Ale aj štvrtý anjel má varovné posolstvo, ktoré vyzýva na pokánie a obrátenie, ako som už ukázal v štúdiách a nechcem to tu opakovať. A teraz si, prosím, všimnite presne to, čo Ellen G. Whiteová videla vo svojej vízii, ktorá „spočívala na pacientovi, čakajúcich svätých“: "Božia sláva"...a čo je podľa Biblie „Božia sláva“?

Ale on, plný Ducha Svätého, neochvejne hľadel do neba, a videl som slávu Božiu a Ježiša stáť po pravici BohaA povedal: Hľa, vidím otvorené nebo a Syna človeka stáť po pravici Boha. (Skutky 7:55–56)

Štefan videl to isté, čo môžeme vidieť teraz, ak budeme nasledovať Ježiša, kamkoľvek ide...

To sú tí, ktorí sa nepoškvrnili so ženami; lebo sú panny. To sú tí, ktorí nasledujú Baránka, kamkoľvek ide. ... (Zjavenie 14:4)

Tento verš začína pasáž o posolstve troch anjelov a doteraz bol pochopený len čiastočne. Hovorí o 144,000 1844 a o tom, že nasledujú Ježiša, Baránka, kamkoľvek ide. Naši priekopníci to správne interpretovali ako odkaz na to, keď Ježiš v roku XNUMX presunul svoju službu zo Svätyne do Svätyne. Tí, ktorí prijali, že Ježišova služba sa skončila vo Svätyni a že službu nebeského súdneho dňa začal ako Veľkňaz, ho symbolicky nasledovali do Najsvätejšieho.

Ostatní zostali na Svätom mieste. Nikdy nepochopili proroctvo o 2300 večeroch a ránach, ani doktrínu svätyne a zostali v temnote. A nielen to! Satan na nich vdýchol zvláštneho zlého ducha.

Tým sa však toto proroctvo nekončí. Teraz, na konci vyšetrovacieho súdu nad mŕtvymi, dostávame osvieženie z neskorého dažďa, aby sme hlasno kričali v súde živých a opäť sme požiadaní, aby sme „nasleduj Baránka, kamkoľvek ide“, pretože toto proroctvo je dané v Zjavení v spojení so 144,000 XNUMX a nie s tretím anjelom! Tentoraz by sme mali zdvihnúť hlavy k nebeskej klenbe ako Štefan a vidieť Božiu slávu a Ježiša stojaceho po Božej pravici: Jeho rany v súdnych hodinách a Jeho veľkňazská príhovorná služba zobrazené v najúžasnejšej konštelácii vesmíru, ktorú vytvoril, tesne pred Božím trónom a Domovom Svätého mesta v „otvorenom priestore“ Veľkej hmloviny v Orióne.

A keď sa tieto veci začnú diať, potom vzhliadnite a zdvihnite hlavy; lebo tvoje vykúpenie sa blíži. (Lukáš 21:28)

Túto silu alebo moc (mocného anjela) nachádzame, ako sa ponáhľa na pomoc tretiemu anjelovi a „prebúdza“ spiace panny v Zjavení 18, kde je opísaný štvrtý anjel:

A po týchto veciach som videl iného anjela zostupovať z neba, majúci veľkú moc [G 1849]; a zem bola osvietená jeho slávou. (Zjavenie 18:1)

Teraz by som vás chcel požiadať, aby ste si z internetu stiahli a nainštalovali Bibliu e-Sword so Strongovým slovníkom, aby ste ma mohli skontrolovať. (Stačí vyhľadať „Biblia s elektronickým mečom“.)

Slovo pre „moc“ vo vyššie uvedenom verši je grécke a v Strongovom pre Bibliu King James Version je uvedené ako:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

od G1832 (v zmysle schopnosti); privilégium, teda (subjektívne) sila, kapacita, kompetencia, sloboda, alebo (objektívne) majstrovstvo (konkrétne richtár, nadčlovek, potentát, znak kontroly), delegovaný vplyv: - autorita, jurisdikcia, sloboda, moc, právo, sila.

Existuje niekoľko podobných významov slova, ale my sa chystáme porovnať tento výskyt slova s ​​inou časťou Biblie. V mnohých verziách Biblie sa to veľmi dobre prekladá ako „sila, sila, moc alebo autorita“. Teraz uzatvárame slučku, ktorá sa začala v Skutkoch. Tam Ježiš odpovedal učeníkom a hovoril o vyliatí Ducha Svätého, keď povedal:

A on im povedal: Nie je na vás poznať časy alebo ročné obdobia, ktorú dal Otec do svojej vlastnej moci. Ale prijmete moc, keď na vás zostúpi Duch Svätý: a budete mi svedkami aj v Jeruzaleme, aj v celej Judei, aj v Samárii a až do najvzdialenejších častí zeme. (Akty 1: 7-8)

Už teraz vidno, že koniec tohto verša nie je celkom naplnený, pretože evanjelium ešte stále nebolo zvestované do najvzdialenejších končín zeme, inak by už bol koniec...

A toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete na svedectvo všetkým národom; a potom príde koniec. (Matúš 24:14)

Myslím, že nie je potrebné vysvetľovať, že my ako adventisti vieme, že Duch Svätý bude opäť vyliaty ešte bohatšie ako za čias apoštolov na Turíce. Letnice boli naplnením proroctva o „rannom daždi“ a posledných 160 rokov sme netrpezlivo čakali na „neskorší dážď“, druhé vyliatie Ducha Svätého, ktoré nám umožní obstáť v skúškach nedeľných zákonov a rozozvučať hlasný nárek.

Radujte sa teda, synovia Siona, a radujte sa v Hospodinovi, svojom Bohu, lebo vám dal mierny dážď, ktorý vám dal, a dá vám zostúpiť. prvý dážď a druhý dážď v prvom mesiaci. A podlahy budú plné pšenice a tuky budú pretekať vínom a olejom. (Joel 2:23-24)

Dvojité uplatnenie Ježišovej odpovede je teraz jasne viditeľné:

Nebolo na apoštoloch, aby poznali časy alebo ročné obdobia vo svojej dobe. Otec si to vyhradil vo svojom moc (exúzia), ale najprv by mal byť daný predchádzajúci dážď (letnice), aby sa evanjelium mohlo ohlasovať v Jeruzaleme a v celej Judei a Samárii, a nakoniec neskorý dážď, aby sa toto dielo mohlo rozšíriť do najvzdialenejších častí zeme.

Ježiš hovorí: "Ale dostanete moc, potom na vás zostúpi Duch Svätý“... My ako adventisti chápeme, že túto silu, ktorú získame, symbolizuje štvrtý anjel:

In Doplnok k raným spisom, Ellen G. White píše vlastným perom:

„Začiatok času súženia“, ktorý je tu spomenutý, sa nevzťahuje na čas, keď sa rany začnú vylievať, ale na krátke obdobie tesne pred ich vyliatím, kým je Kristus vo svätyni. V tom čase, zatiaľ čo sa dielo spasenia končí, prídu na zem ťažkosti a národy sa budú hnevať, no budú držané pod kontrolou, aby nebránili dielu tretieho anjela. V tom čase sa "neskorší dážď," alebo osvieženie z prítomnosti Pána príde, aby dal moc silnému hlasu tretieho anjela a pripravil svätých postaviť sa v období, keď sa vyleje posledných sedem rán. {85.3 EW}

Dokonca spojila silu štvrtého anjela s neskorým dažďom. A teraz sa pozrime, ktoré grécke slovo znamená "Moc" bol použitý v Skutkoch 1:7...

A on im povedal: Neprináleží vám poznať časy a obdobia, ktoré Otec vložil do svojich vlastných energie [G 1849].

A je to tu znova:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

od G1832 (v zmysle schopnosť); privilégium, teda (subjektívne) pevnosť, kapacita, kompetenčné, slobodaalebo (objektívne) majstrovstvá (konkrétne zmierovací sudca, nadľudský, potentát, známka of ovládanie), delegované vplyv: - právomoc, právomoc, sloboda, moc, právo, sila.

Prichádza štvrtý anjel a vyliatie Ducha Svätého rovnakú silu a autorita (exousia), ktorá bola vyhradená LEN pre Otca . Sám Otec, ktorý je Sudcom na nebeskom súde, dovolil Duchu Svätému, aby nám dal hodinu konca súdu a Ježišovho príchodu. Nie je to ľudská bytosť, ktorá prináša posolstvo, ale samotný Otec, ktorý zjavil JEHO HODINY k nám. Autoritu dostal štvrtý anjel, čo je hnutie ľudí, ktorí veria tejto súčasnej pravde (exúzia) od Otca.

Ale ako je to možné? Nie je to v rozpore s prísahou anjela (Ježiša) v Zjavení 10? "že by už nemal byť čas"?

Pozrite si nasledujúcu tabuľku, ktorá vysvetľuje, aký význam majú Ježišove prísahy v Danielovi 12 (pozri prezentáciu Orionu) a v Zjavení 10. Vysvetľuje tiež, aký je vzťah medzi proroctvom (Kniha Daniela) a zjavením (Kniha Zjavenia). Zatiaľ čo Ježiš v Danielovi 12 vyvoláva obe ruky a sľubuje dvom mužom, ktorí zastupujú dve časti ľudstva v súde nad mŕtvymi, ktorí prijali Novú zmluvu pred alebo po roku 31 nášho letopočtu, Ježiš v Zjavení 10 zdvihne len jednu ruku. V tomto prípade nejde len o Novú zmluvu, ale o obe časti vyšetrovacieho rozsudku: súd nad mŕtvymi a súd nad živými. Žiaľ, úplne sa prehliadlo, že aj nezdvihnutá ruka má význam v proroctve, a preto bola táto scéna interpretovaná len z polovice správne:

Ellen G. Whiteová povedala, že knihy Daniel a Zjavenie sa musia študovať spoločne. Kniha Daniel bola „proroctvom“ a kniha Zjavenie bola „zjavením proroctva Daniela“. V oboch knihách nájdeme rovnaké scény. Našou úlohou je nájsť tieto paralelné scény a prepojiť ich. Boh nám prostredníctvom Ellen G. Whiteovej hovorí, že pridal podrobnosti v Zjavení k Danielovým proroctvám, ktoré nám uľahčujú dešifrovanie týchto proroctiev. Presne tak je to v scéne, kde Ježiš prisahá. V Danielovi 12 čítame:

Ale ty, Daniel, zavri slová a zapečať knihu až do konca: mnohí budú behať sem a tam, a vedomosti sa zvýšia, (Daniel 12: 4)

Aká škoda, že naši vedúci predstavitelia a generálne konferencie spolu so svojimi učencami odmietajú tieto štúdie a nezúčastňujú sa na procese zvyšovania vedomostí. Ale nechajme túto tému.

Ježiš neprisahá skupine, ktorá predstavuje súd nad živými na 3 roka, „že už nebude čas“. To znamená, že časové vyhlásenie je opäť uvoľnené. Bolo to pozastavené, pretože Ježiš, ktorý od začiatku pozná koniec, videl, že cirkev nebude verná a v niektorých skúškach zlyhá. Vedel, že bude musieť poslať svoj ľud do púšte na 120 rokov po roku 1890. A kým sa túlal púšťou, bolo by pre ľudí škodlivé a nebezpečné vedieť, že Ježiš je stále tak ďaleko. Ale teraz, keď sa v roku 2010 skončila dlhá cesta Cirkvi adventistov v ich putovaní púšťou, sme opäť privedení do oázy s osviežujúcou vodou Ducha Svätého a proroctvami o čase. A štvrtý anjel zostúpil z neba s výkrikom: „Ženích prichádza“, aby pomohol tretiemu anjelovi; dáva adventnému posolstvu silu AUTORITA (exúzia) OTCA.

Nakoniec plne chápeme „malý“ rozdiel v dvoch víziách Ellen G. Whiteovej, ktoré spomínajú vyhlásenie „dňa a hodiny“. Vidíme, že je pravda, že čas je ohlásený aj pri vyliatí neskorého dažďa, a nielen na konci času rán, keď Boh vyslobodí večnú zmluvu a potvrdí naše štúdiá:

Čoskoro sme ako mnohé vody počuli Boží hlas, ktorý nám dal deň a hodinu Ježišovho príchodu. Žijúci svätí, ktorých bolo 144,000 XNUMX, poznali a rozumeli hlasu, zatiaľ čo bezbožní si mysleli, že je to hrom a zemetrasenie. Keď Boh povedal čas, vylial na nás Ducha Svätého, a naše tváre sa rozžiarili a žiarili Božou slávou, ako to urobil Mojžiš, keď zostúpil z vrchu Sinaj. {14.1 EW}

Aby som raz a navždy vyvrátil útoky mojich kritikov, ktorí hovoria, že je to presne ten istý moment v oboch víziách, keď Ellen G. Whiteová videla zvestovať čas Ježišovho príchodu a že to bude len na konci rán, ukážem vám niečo iné, čo doteraz poznalo len veľmi málo adventistov. Tvrdohlaví popierači všetkého nového svetla na mňa stále útočia aj napriek mojim podrobným vysvetleniam v článku Nastavuje sa tento čas?a ich jediným argumentom je, že v oboch scénach „tváre svätých žiarili Božou slávou“. Hovorí sa, že tváre svätých sa rozžiarili a zažiarili iba raz na konci obdobia rán prostredníctvom oslávenia svätých pri Ježišovom druhom príchode. Pretože sa toto tvrdenie vyskytuje v oboch videniach, myslia si, že je to nevyvrátiteľný argument pre ich výklad, že „deň a hodina“ oznámené v oboch videniach musia byť v rovnakom časovom okamihu.

V tabuľke nižšie uvádzam obe tvrdenia vedľa seba, o ktorých tvrdia, že by boli nevyvrátiteľným dôkazom toho, že v oboch víziách ide o ten istý moment:

Buď veľmi dobre nepoznajú spisy Ellen G. Whiteovej, alebo vám nechcú povedať pravdu. Ellen G. Whiteová napísala úžasný článok v 1. zväzku Svedectvá pre Cirkev, ktorá dokonca nesie príslušný názov „Budúcnosť“. Ide o našu budúcnosť, bratia, a uvidíte, že naše tváre sa musia rozžiariť dvakrát, ak chceme byť medzi 144,000 XNUMX:

Budúcnosť

Pri premenení bol Ježiš oslávený svojím Otcom. Počujeme Ho hovoriť: „Teraz je Syn človeka oslávený a Boh je oslávený v Ňom. Tak bol pred svojou zradou a ukrižovaním posilnený na svoje posledné hrozné utrpenia. Keď sa členovia Kristovho tela priblížia k obdobiu svojho posledného konfliktu, „času Jákobových ťažkostí“, vyrastú v Krista a budú mať veľkú účasť na Jeho duchu. Keď sa tretia správa nafúkne do hlasného plaču, a keď sa na záverečnom diele zúčastní veľká moc a sláva, verný Boží ľud bude mať účasť na tejto sláve. {1T 353.3 XNUMX}

Už vieme, ktorá moc (exousia) a ktorá sláva (sláva Božieho trónu v Orione) sa tu spomína. Posolstvo štvrtého anjela „sa zúčastňuje záverečného diela“, čo znamená, že skúšobná doba stále nie je uzavretá! A ako hovorím mnohokrát, táto správa pomáha nemotivovaným bratom... Ellen G. Whiteová ďalej vysvetľuje budúcnosť:

Je to neskorý dážď, ktorý ich oživuje a posilňuje, aby prekonali čas súženia. Ich tváre budú žiariť slávou toho svetla, ktoré sprevádza tretieho anjela. {1T 353.3 XNUMX}

Tu to je, žiariace tváre s tou slávou „zúčastňuje sa“ tretí anjel. Prečítajte si túto vetu niekoľkokrát, kým si nebudete skutočne istí, že rozumiete tomu, čo hovorí Ellen G. Whites. Je to svetlo posolstva štvrtého anjela, ktoré rozžiari tváre tých 144,000 100, konkrétne v období neskorého dažďa, a nie len v čase rán. Toto je hľadaný inšpirovaný dôkaz, že začiatok štúdie Orion bol absolútne správny a že všetko, čo bolo napísané v článku „Je toto nastavenie času“, sa ukázalo v správnom poradí. Aby sme dosiahli hranicu XNUMX %, mali by sme byť schopní v priebehu „našej budúcnosti“ zistiť, že sa naše tváre opäť rozžiaria. Pokračujme teda v čítaní. Teraz opustíme malý čas problémov a prejdeme priamo do veľkého času problémov:

Videl som, že Boh úžasným spôsobom zachráni svoj ľud v čase súženia. Keď Ježiš vylial svoju dušu v agónii v záhrade, budú vážne plakať a trápiť sa dňom i nocou o vyslobodenie. Vydá sa nariadenie, že musia ignorovať sobotu štvrtého prikázania a ctiť si prvý deň, inak prídu o život; ale oni sa nevzdajú a pošliapu svojimi nohami sobotu Pánovu a budú ctiť inštitút pápežstva. Satanov zástup a zlí ľudia ich budú obklopovať a jasať nad nimi, pretože sa bude zdať, že pre nich nebude úniku. Ale uprostred ich radovánky a víťazstva je počuť zvonenie za zvukom najhlasnejšieho hromu. Nebesia pohltili temnotu a sú osvetlené iba planúcim svetlom a hroznou slávou z neba, keď Boh vydáva svoj hlas zo svojho svätého príbytku.

Základy zeme sa otriasajú; budovy sa trasú a padajú s hrozným nárazom. More vrie ako v hrnci a celá zem je v strašnom rozruchu. Zajatie spravodlivých je obrátené a sladkým a slávnostným šepkaním si hovoria: „Sme vyslobodení. Je to Boží hlas." So slávnostnou bázňou počúvajú slová hlasu. Bezbožní počúvajú, ale slovám Božieho hlasu nerozumejú. Boja sa a trasú sa, zatiaľ čo svätí sa radujú. Satan a jeho anjeli a zlí ľudia, ktorí sa tešili, že Boží ľud je v ich moci, aby ho mohol zničiť zo zeme, sú svedkami slávy udelenej tým, ktorí ctili svätý Boží zákon. Oni vidia tváre spravodlivých sa rozžiarili a odrážať obraz Ježiša. Tí, ktorí tak túžili zničiť svätých, nemôžu vydržať sláva spočíva na vyslobodených, a padajú ako mŕtvi na zem. Satan a zlí anjeli utekajú z prítomnosti oslávených svätých. Ich sila obťažovať ich je nenávratne preč. {1T 353.4–354.1}

144,000 2010 žijúcich svätých už rozumie Božiemu hlasu z čias neskorého dažďa, ktorý sa začal v roku 120. Sú to tí, ktorých tváre sa rozžiaria radosťou a nádejou po XNUMX rokoch putovania púšťou kvôli osvieženiu z Božieho trónu a nádhernému posolstvu, ktoré prichádza z najkrajších zo všetkých hviezdnych súhvezdí, aké mohol vytvoriť len Stvoriteľ takým spôsobom. Toto sú tí, ktorí budú teraz zapečatení, aby rozozvučali hlasný výkrik, a na konci času súženia sa ich tváre druhýkrát rozžiaria a budú odrážať obraz Ježiša, ktorý bol vždy ich Obhajcom, Príhovorcom a Spasiteľom, keď príde v celej svojej sláve a doručí svojmu ľudu večnú zmluvu.

S týmito novonadobudnutými biblickými a prorockými vedomosťami by sme v ďalšom článku tejto série „Deň a hodina“ mali preskúmať výroky, ktoré Ellen G. Whiteová napísala proti nastaveniu času, aby sme ich zosúladili so všetkým, čo sme doteraz študovali. Argumenty Ellen G. Whiteovej proti nastaveniu času kategorizujem a vyjadrím sa k nim. Mnohé z nich boli citované znova a znova unáhlene a bez hlbokého pochopenia, takže svetlo štvrtého anjela je pre väčšinu členov Cirkvi adventistov siedmeho dňa zatemnené. Ich tváre zostanú bledé a bez farby, keď na nich príde deň Božieho hnevu ako na zlodeja.