V ten istý deň John Scotram informoval členov svojej služby:
Vážení priatelia,
S touto správou vám posielam a veľmi nezvyčajný sen že som mal posledné sabatné ráno. Povedal som to manželke pred kostolom a ešte raz som to zopakoval v kázni, aby som nezabudol na žiadne detaily. Tesne pred obedom manželka odišla z domu nakŕmiť kravy, zatiaľ čo ja som ohrieval jedlo. Keď sa vrátila, dostali sme dobrú správu, že počas našej bohoslužby sa narodilo krásne mláďa býka. Keďže si vždy zapisujem dátum narodenia teľaťa, prvýkrát som v ten deň vyhľadal dátum a zistil som, že je to 22. október 2011 – 167. výročie začiatku vyšetrovacieho rozsudku. Myslím, že toto robí sen ešte dôležitejším. Nazval som sen: Posolstvo štvrtého anjela.
Sen Johna Scotrama – sabat, 22. október 2011
Vo svojom sne sa vidím v meste, ktoré sa zdá byť v inej dobe. Som v svižnom, živom centre malého mestečka, ktoré pripomína časy krátko pred príchodom elektriny. Pozerám sa na seba a uvedomujem si, že mám na sebe zvláštne oblečenie. Všetky sú starohnedej farby a nohavice siahajú len tesne pod kolená, kde sú spojené sponou. Nosím čierne, jemne leštené kožené topánky, aké sa dnes už nedajú kúpiť. Koža je veľmi hrubá a topánky majú domácu remeselnú kvalitu. Mám na nich hrubé vlnené ponožky, ktoré ma trochu škrabú. Môj vrchný odev pripomína frak a siaha až pod zadok. Uvedomujem si, že toto je bežné oblečenie mnohých ľudí okolo mňa a nevzbudzujem v dave žiadnu pozornosť. Všade na námestí vidím plynové lampáše a je mi úplne jasné, že som v krátkom období pred zavedením elektrického osvetlenia. Všetci okolo mňa hovoria po anglicky a všimol som si, že mojím materinským jazykom je angličtina. (Všetko, čo bolo povedané v mojom sne, bolo v zastaranej angličtine, keďže sa ňou už nehovorí, ale rozumel som jej.)
Potom cítim mierny hlad. Rozhodol som sa navštíviť jeden z mnohých stánkov s jedlom, ktoré sú tu v centre mesta. Všetky búdky sú postavené z dosť hrubého dreva a sú veľmi primitívne. Potom mi padne do oka jedna, ktorá nesie nad búdkou veľký drevený nápis. Nápis znie: „Hamburger“. Teraz si uvedomujem, že to nepatrí do doby, do ktorej sa prekladám, ale už sa blížim k stánku s občerstvením. Za dreveným výstavným stolíkom, ktorý siaha až do výšky predavača a môjho brucha, vidím muža zvláštneho vzhľadu. Je iný ako ľudia okolo mňa, ktorí sú kaukazského pôvodu ako ja, takmer bez výnimky. Na prvý pohľad nepôsobí dôveryhodným dojmom. Ale tento dojem sa neskôr zmení, keď ma obslúži. Má veľmi tmavú farbu pleti, takmer čiernu, no nemá črty černocha, ale pripomína mi skôr Araba. Jeho vlasy sú kučeravé a havranie čierne a vo vlnách mu padajú tesne pod úroveň ramien. Jeho tvár si pamätám len matne.
Vezme si moju objednávku hamburgera a potom začne s prípravou, ktorá prebieha úplne inak, ako som čakal. Najprv si vezme obrovskú okrúhlu hamburgerovú žemľu, ktorá má priemer aspoň 12 palcov, a bez použitia noža ju rozdelí na dve polovice. „Rezy“ vyzerajú úplne čisto, ako keby boli rezané nožom. Neviem vysvetliť, ako urobil tento „trik“. Keď položí dve polovice na veľký pult zo svetlého dreva, ich príslušná vonkajšia strana je dole a vidím, že obe polovice majú rôzne tvary. Horná polovica hamburgerového chleba je tenšia a jej prierez pripomína polmesiac (je konkávny), zatiaľ čo spodná polovica je hlbšia a pripomína misku.
Potom muž položí na stôl dve veľké misky, ktoré obe zodpovedajú približne veľkosti miskovitého podstavca hamburgerového chleba. V jednej miske vidím červenú omáčku, z ktorej mám trochu strach. Miska je touto omáčkou naplnená až po okraj a takmer hrozí, že pretečie. Akosi viem, že to nie je obyčajná paradajková omáčka, ale krv. Ale ja tomu mužovi nebránim – viem, že tento hamburger musím prijať. V druhej miske sú dve veľké paradajky, veľa šalátových listov a nejaké zelené veci, ktoré si už do detailov nepamätám. Ale viem, že sú to všetko vegetariánske ingrediencie.
Muž bleskovou rýchlosťou rozdelí dve paradajky na štyri paradajkové polovice, opäť len rukami a bez noža, a prikryje ich spodnou polovicou hamburgerového chleba, aby sa v strede ušetrilo miesto. Potom muž ako víchor vyberá z misky jeden po druhom listy šalátu a ukladá ich jeden po druhom okolo polovíc paradajok do spodnej časti hamburgerového chleba, takže sa vytvorí kruh z 24 listov šalátu. Jediný otvor, ktorý zostal, je v strede polovíc paradajok. Všetko to pôsobí veľmi dekoratívne.
Potom si všimnem, že muž má pod predajným pultom gril na mäso. Je to horúca platňa, na ktorej vidím len jeden veľký steak z prvotriedneho hovädzieho mäsa. Šikovne ho prehodí a je pripravený. Kúsok mäsa vloží do stredu hornej polovice hamburgerového chleba a teraz si uvedomujem, na čo bol priestor medzi polovicami paradajok určený. Pri spojení hornej polovice hamburgerového chleba so spodnou polovicou by sa kúsok mäsa presne zmestil medzi štyri polovice paradajok. Muž mi hovorí, že iba červená omáčka dokáže držať obe polovice chleba pohromade a že na to potrebujeme celú misku s omáčkou. Sledujem, ako muž plní spodnú polovicu hamburgerového chleba omáčkou a celá miska sa do nej zmestí. Listy šalátu a polovice paradajok už nevidím a muž skladá obrovský hamburger, v ktorom je horná polovica s kúskom mäsa do priestoru spodnej časti. Podáva mi hamburger a ja som zvedavý, čo to stojí. Muž hovorí: "Ak sa ti to páči, nič to nestojí."
Jem hamburger a všimnem si silnú chuť ako surové mäso. Čudujem sa, že to jem, pretože som vegetarián ako adventista siedmeho dňa. Kým jem hamburger, moja myseľ je osvietená. Okamžite chápem význam symboliky úplne jasne a že ide o „spravodlivosť z viery“, ktorá má dve časti. Jedna časť má Ježiša a druhá väčšia časť má nás ako Jeho cirkev. (Mäso v hornej polovici hamburgera predstavuje Jeho telo, zatiaľ čo vegetariánska časť v dolnej polovici predstavuje adventistické posolstvo zdravia.) Je to jednoznačne o posolstve štvrtého anjela, ktoré som dostal za posledné dva týždne v dvoch častiach. Po zjedení hamburgeru hneď a úplne jasne chápem, že som zažil niečo výnimočné a že teraz je ten čas, kedy by sa mi malo ukázať viac.
Sadla som si k jedlu za stôl oproti snack baru pod holým nebom. Potom vidím prichádzať muža, ktorý je pôvodom kaukazský a rovnako ako mne, aj jemu ostalo na hlave len trochu vlasov, hoci ešte nie je veľmi starý. Myslím, že má okolo 35 alebo 40 rokov. Príde k môjmu stolu a vidím, že vyzerá veľmi, veľmi smutne. Cítim k nemu sympatie a priateľskú náklonnosť, hoci ho ešte nepoznám. Podíde bližšie a bez otázky si sadne prirodzene k môjmu stolu. Pýtam sa ho, prečo je taký smutný, a on mi hovorí, že má problémy so svojím duchovným životom. Celý svoj život hľadal Ježiša, ale nikdy nenašiel úplnú pravdu. Z toho bol taký nešťastný, že už nenašiel útechu ani vo svojej rodine a nechápal zmysel svojho života. Okamžite si uvedomím, že tento muž potrebuje správu, ktorú som práve dostal. Vysvetľujem mu „spravodlivosť z viery“ a že nie je pravda, že na kríži bolo všetko dokončené. Kým mu to vysvetľujem na ilustrácii hamburgera a zdôrazňujem, aká veľká je úloha pre každého jednotlivca v cirkvi Božej, vidím, ako sa jeho tvár začína lesknúť. Obe mu svietia oči a vidím, že je teraz šťastný. Objímeme sa a dohodneme si s ním stretnutie, aby prišiel na budúcu sobotu do môjho kostola na uctievanie. Viem, že nie je adventista, ale zmýšľa tak a chce tak aj žiť.
Počas nasledujúceho sabatu sa vidím, ako stojím vo foyer veľmi veľkého kostola adventistov. Existuje veľa ľudí, ktorí hovoria tichým hlasom. Všetci muži a ženy sú veľmi dobre a slušne oblečení. Je to oveľa tichšie ako v dnešných adventistických zboroch. Stále som v dobe, keď nebola elektrina. Hala je osvetlená plynovými lampami. Teraz vidím, ako ku mne prichádza môj priateľ z občerstvenia. Jeho tvár sa neleskne a opäť vyzerá veľmi smutne. Chcem ho utešiť. Hovorí: „Vzostali vo mne pochybnosti o tom, či posolstvo o našej misii môže byť naozaj pravdivé. Odkiaľ beriete istotu, že je to všetko pravda?" S láskou naňho hľadím a hovorím: „Celé Sväté písmo a spisy Ellen G. Whiteovej sú plné potvrdení.“ Ale on hovorí: "Za tých pár dní som prečítal všetko, ale nemôžem si ponechať množstvo informácií, zdá sa mi, že ma to všetko ešte viac mätie." Potom sa usmejem, pretože mu rozumiem, a svojim starým anglickým dialektom mu poviem: „Priateľ môj, ešte si nepochopil, že Písmo je kondenzované mlieko. Ako sa cítiš, keď vypiješ liter mlieka?" On odpovedá: "Dobrý a spokojný." Ďalej sa pýtam: "Ako sa cítite, keď ste vypili liter kondenzovaného mlieka?" Teraz sa tiež usmieva a hovorí: „Zlé. Asi by som sa pozvracal." "Áno," hovorím, "to je to, čo sa ti stalo." Chceli ste vypiť za pár dní množstvo kondenzovaného mlieka, ktoré zodpovedá jednému alebo dvom galónom normálneho mlieka. Toto je priveľa. Niekedy si musíte dať pauzu na trávenie." Znovu mu hovorím o symbolike hamburgera a dôležitosti našej úlohy v pláne spásy. Jeho tvár teraz opäť žiari.
Kým sme sa rozprávali, neuvedomil som si, že ostatní bratia a sestry vo foyer si nás všimli a počuli náš rozhovor. Zrazu sa vidím obklopený pomerne veľkou skupinou bratov. Muži a ženy sa na mňa takmer ponáhľajú. Všetci sa o tému tak zaujímajú, že im len ťažko odolávam. Neúmyselne ma tlačia a klopú, aby zo mňa vytlačili všetko, čo viem. Hoci ma to veľmi trápi, cítim, že je to dobrá vec. Keď im všetko poviem, vidím, že aj ich tváre sa rozžiaria. Všetky naraz sú plné radosti! Omnoho viac ma trápi, ale zrazu počujeme sirénu a všetci musia vstúpiť do „hľadiska“. Začína dôležitá udalosť.
Hovorím „auditórium“, pretože keď vchádzam do siene adventistického kostola, nevidím sa v normálnom kostole s drevenými lavicami na rovnej podlahe, ale stojím za zadným radom lavíc, ktoré sú usporiadané tak, že každý ďalší rad lavíc je na vyššej úrovni ako ten vpredu, ako prednášková sála na veľkej univerzite alebo veľká konferenčná sála kongresového centra. Vidím všetky lavice zaplnené, ale žiadne tváre, keďže stojím za všetkými a som na najvyššom bode miestnosti. Teraz si uvedomujem, že môj priateľ stojí naľavo odo mňa a po jeho ľavej strane je riaditeľ tohto veľkého zboru. Lavice sú zakrivené a sú tu dve rady lavíc, ktoré sú v strede oddelené schodiskovou uličkou, ktorá vedie na pódium. Viem, že lavice naľavo sú plné adventistov, ale keď sa tam pozriem, vidím len tmu a nedokážem rozlíšiť telá ľudí. Naproti tomu kontúry adventistov na pravom brehu vidím celkom jasne.
Na pódiu začína rečniť žena. Prednáša veľmi dôležitú kázeň, ktorej do detailov nerozumiem. Ale viem, že hovorí o tom, čo som našiel, že veľkou témou je „spravodlivosť z viery“ a že toto je začiatok svetla štvrtého anjela. Teší ma, keď vidím, že mnohí adventisti v správnych laviciach začínajú žiariť. Zrazu chce v druhom rade vstať adventista vo veľmi čiernom oblečení a ja viem, že je to „gainsayer“ (oponent, rušiteľ). (Toto slovo mi vo sne prichádzalo na um tak často, že ho chcem zdôrazniť a nechať ho aj v prekladoch v pôvodnom znení.) Potom sa stane niečo, čo ma hlboko vydesí. Zrazu traja adventisti v kostolnej lavici za ním vytiahli pištoľ. Vidím, že je to starožitná pištoľ len s jedným výstrelom. Držia zbraň pri hlave odporcu a strieľajú. Keď stlačia spúšť, nepočujem ranu a nevidím žiadny oheň ani dym. Hlava odporcu, ktorú vidím len zozadu, padá doprava a je „mŕtvy“. Nevidím žiadnu krv a žiadne rany. Len sa už nehýbe. Žena neprestávala rozprávať celý čas bez dojmu a ja vidím, ako adventisti v pravej lavici žiaria čoraz viac.
Potom sa približne v strede riadkov opakuje to isté. Odporca chce vstať a prerušiť ženu a vzniesť nejaké hlúpe námietky. Za ním na neho namieria traja adventisti svoje starodávne zbrane a stlačia spúšť. Žiadny dym, žiadna rana, žiadny oheň, žiadne rany, ale hlava odporcu padá na pravé rameno a je ticho.
Potom vidím priamo pred sebou odporcu. Vzápätí režisér, môj priateľ a ja držíme v rukách rovnakú pištoľ a strieľame. Opäť žiadny zvuk, žiadna rana, ale odporca je mŕtvy. To bolo posledné.
Potom žena na pódiu vyzýva k pokániu a novému odovzdaniu sa Pánu Ježišovi s novým poznaním nášho osudu. Všetkých, ktorí sa chcú odovzdať Bohu, žiada, aby prišli na pódium. Všetci adventisti z pravej lavice idú dole – všetci okrem mŕtvych odporcov. Keď sa pozriem doľava na ostatné lavice, všimnem si, že všetci, ktorí tam predtým sedeli, opustili sálu. Zrazu sa na mňa obrátia všetci adventisti na pódiu a žena ich začne viesť. Vychádzajú ku mne po schodoch s rozžiarenými tvárami. Všimol som si, že chcú niekomu prejaviť svoju vďačnosť. Ale v žiadnom prípade nechcem byť nimi uctievaný, preto chcem utiecť. Pri tom otočím hlavu mierne doprava a pri stene za sebou vidím obrovský, nahrubo vyrezaný kríž, ktorý tam bol zrejme celý čas bez toho, aby som si ho všimol.
Opäť sa obraciam k davu na čele so ženou, ktorý sa stále približuje k môjmu priateľovi, režisérovi a mne. Teraz však chápem, že ma nechcú uctievať, ale padnúť na kolená pred krížom. Čakám, kým prídu ku mne a žena spadne priamo predo mňa. Vtom sa jej z ruky vyšmykne pištoľ s rovnakým dizajnom ako ostatným. Potom pokľaknem pred ženou – nie preto, aby som jej vzdal úctu, ale aby som spolu s ňou vzdal úctu a uctievanie Ježiša. Som tak nízko na kolenách, že sa moje ruky dotýkajú zeme. Teraz vidím, že mám v každej ruke pištoľ a položil som ich pred ženinu pištoľ na zem. Moje dve pištole sú teraz priamo pred ženinou pištoľou a spolu tvoria trojuholník. Moje dve pištole sú umiestnené tak, že hlaveň jednej smeruje k rukoväti druhej.
Keď sme si všetci spolu kľakli a poďakovali Bohu za všetko Jeho učenie a nové svetlo, opäť vstaneme. Žena si hovorí, môj priateľ a riaditeľ, že teraz musíme natrvalo zaznamenať to, čo sme tu dnes v tomto zbore zažili. Teraz musíme ísť do kancelárie riaditeľa a zaznamenať všetko, čo sa tu stalo, do cirkevného denníka, aby sa to nikdy nestratilo.
Vchádzame do riaditeľne s obložením z tmavého dreva. Vytiahne obrovskú cirkevnú knihu z police na stene a veľmi ťažko ju otvára, pretože je veľmi veľká a ťažká. Stránky sa mi zdajú obrovské. Potom začne robiť svoje záznamy brkom a atramentom. Všetko je veľmi slávnostné. Po nejakom čase podpisujeme všetci – riaditeľ, ja, môj priateľ, žena a mnohí prítomní. Režisér odloží knihu späť na policu a my odchádzame šťastní a s rozžiarenými tvárami.
Nasledujúcu sobotu stojím pred veľkým bielym cirkevným domom, kde som bol predtým v sobotu. Stále som v rovnakom období ako predtým. Tentoraz nie som vo foyer, ale mimo obrovskej svätyne kongregácie. Uvedomujem si, že je to drevený kostol s bielou farbou. Nie je nový, ale ani príliš starý; biela nie je super biela, ale ani príliš špinavá.
Môj priateľ je tam so mnou a čakáme na začiatok služby. Zrazu sa otvoria dvojité dvere hlavného vchodu a žena vyjde von. Trpko plače a so vzlykaním uteká do malého lesa. S kamarátkou bežíme za ňou, dobehneme ju pred les a priateľ ju láskyplne drží. Pomaly a s veľkou trpezlivosťou sa s ňou začínam rozprávať. Plače tak veľmi, že len ťažko rozumiem, čo mi chce povedať. Hneď ako sa otvorili veľké dvojité dvere kostola, som vedel, že sa stalo niečo hrozné. Keď sa žena trochu upokojí, konečne pochopím, čo hovorí: „Riaditeľ! Je mŕtvy! Keď som dnes ráno prišiel do kostola, aby som všetko upratal a pripravil na bohoslužby, našiel som ho ležať mŕtveho vo svojej kancelárii na podlahe. Neviem, či ho niekto zabil alebo či zomrel na infarkt. Ale je mŕtvy!" Znova vzlyká a horko plače. Zrazu mi s pálčivou intenzitou napadne: „CIRKEVNÁ KNIHA! Bože môj, možno chceli ukradnúť cirkevnú knihu!“
Medzitým prichádzajú ďalší bratia a my berieme ženu pod ruky a vraciame sa späť do kostola tak rýchlo, ako jej plač dovolí. Vzápätí s nadšením a veľkou úzkosťou vbiehame do kancelárie riaditeľa. V skutočnosti leží mŕtvy na podlahe. Ale nevidím žiadnu krv. Leží tvárou nadol. Cirkevná kniha je stále na poličkách. Vytiahneme ťažkú knihu zviazanú v koži, položíme ju na riaditeľov stôl a začneme hľadať záznam zo sabatu pred siedmimi dňami. Trvá nám dlho, kým otočíme veľké a ťažké stránky. Každá strana je napísaná v dvoch stĺpcoch. Konečne nájdeme začiatok záznamu — nachádza sa na pravej strane v pravom stĺpci a začína približne v dolnej tretine.
Veľkými čiernymi písmenami je napísané „Cirkevná konferencia 18XX“. (Nevidel som presný rok, pretože znaky boli trochu rozmazané. Uvádzam to podľa XX v roku.)
Pod týmto nadpisom je menný zoznam prítomných, ktorých som všetky zabudol. Za každým menom je povolanie účastníka. Znova ma zaujíma, aké staré sú názvy pracovných pozícií. Je tu právnik, farár, tesár a žena v domácnosti. Viac som buď nevidel, alebo som na to zabudol.
Zoznam účastníkov končí hneď na konci pravej strany v druhom stĺpci, kde je napísané: "V tento deň sa v tomto dome stali tieto veľmi dôležité udalosti:"
Rýchlo otočíme list. A potom si uvedomíme, že z ďalšej strany bol vytrhnutý veľký obdĺžnikový kus. Chýba celý ľavý stĺpec, kde boli zaznamenané udalosti a nové svetlo, ktoré sme všetci dostali. Všetci sme na smrť vystrašení. Zrazu žena hovorí: „Môj Bože, dnes ráno som pri dverách riaditeľskej kancelárie videla kus papiera tohto tvaru, zasiahnutý klincom. Možno tam ešte je!“ Všetci sa otočíme k dverám a skúmame obe strany. Papier tam už nie je. Tam, kde bol klinec, človek vidí len malý otvor na vonkajšej strane dverí do riaditeľne.
Opäť sa obraciam na všetkých ostatných. Vidím, že ich tváre už nežiaria. Žena opäť horko plače. Viem, že to, čo sa dnes stalo, ju tak zasiahlo, že na to do konca života nezabudne.
Potom sa pozriem na seba a moje oblečenie sa zrazu začne meniť. Všetko vidím ako v spomalenom zábere, keď sa moje nohavičky premenia späť na moje každodenné modré nohavice a škrabanie vlnených ponožiek prestane. Moje topánky sa vracajú späť do pracovnej obuvi na farmu a teraz nosím ľahkú letnú košeľu. Zrazu počujem silný hlas zhora a tesne za mnou. Okamžite som si uvedomil, že to bol smer, ktorým som videl obrovský drevený kríž v hľadisku. Hlas bol skvelý a hlasný, ale nie nepríjemný a slávnostne vyhlasoval: "A teraz si na rade ty!"