Verš, ťažko pochopiteľný
A od chvíle, keď bude odňatá každodenná obeť a postavená ohavnosť, ktorá pustoší, uplynie tisíc dvesto deväťdesiat dní. (Daniel 12:11)
Existuje mnoho rôznych interpretácií tohto verša a dokonca sme mali svoj vlastný odlišný výklad, ktorý je stále na našej webovej stránke v článku Vzkriesenie šelmy. Prvou výzvou je správne pochopiť, čo je „denný“. Stačí sa pozrieť v tom istom článku na to, koľko výkladov slova „denne“ existuje, od tohto dňa až po Josepha v prvom storočí!
Druhou výzvou je pochopiť vzťah medzi „odnímaním každodennosti“ a „nastavovaním ohavnosti“. Opäť existuje veľa názorov na to, kedy sa tieto dve udalosti odohrávajú a či sa vyskytujú súčasne, čo vedie k mnohým rôznym grafom konca času s 1335-, 1290- a 1260-dňovými obdobiami v rôznych vzájomných vzťahoch.
Čo je to „denný“?
Sestra Whiteová nám v denníku dáva nasledujúce vyhlásenie:
Potom som v súvislosti s „denným“ (Daniel 8:12) videl, že slovo „obeť“ bolo poskytnuté ľudskou múdrosťou a nepatrí do textu, a že Pán dal naň správny pohľad tým, ktorí rozplakali súdnu hodinu. Keď existovala únia, pred rokom 1844, takmer všetci boli jednotní v správnom pohľade na „dennosť“; ale v zmätku od roku 1844 boli prijaté iné názory a nasledovala temnota a zmätok. Čas nebol skúškou od roku 1844 a už nikdy nebude skúškou. {74.2 EW}
Na prvý pohľad by sa zdalo, že vyššie uvedený citát rieši všetky naše problémy tým, že nám presne hovorí, že „denne“ nie je „každodenná obeť“. Pozorné čítanie textu nám to však nedovolí povedať. Hovorí o skúsenosti priekopníkov a hovorí, že „denník“ pochopili na svoju dobu správne, ale nevylučuje, že „denník“ má aj iné interpretácie pre iné časy. Áno, slovo „obeť“ bolo pridané ľudskou múdrosťou a nepatrí do textu, ale to nevylučuje možnosť, že „denne“ by v niektorých aplikáciách proroctva mohlo znamenať „každodennú obeť“. Bol poskytnutý skutočne správny pohľad na hnutie Milleritov a nastal zmätok, pokiaľ ide o význam „denného“ pre historické naplnenie, ale to nevylučuje iné názory na budúce aplikácie proroctva.
Ježiš nám dal príklad aplikácie verša:
Ale keď uvidíte ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel, stáť tam, kde nemá, (kto číta, nech rozumie), vtedy tí, čo sú v Judei, nech utečú do vrchov: (Marek 13:14)
Odkazuje na verš v Danielovi v kontexte zničenia Jeruzalema a zničenia na konci sveta. Zatiaľ sa sústreďme na zničenie Jeruzalema. Ak bolo spustošením Jeruzalema jeho zničením v roku 70 nášho letopočtu, potom ohavnosťou, ktorá spôsobuje spustošenie, je obliehanie mesta rímskou armádou. Bola to práve táto udalosť, ktorá signalizovala kresťanom, aby utiekli z mesta a zachránili si život, čo urobili pri prvej príležitosti, keď sa armáda dočasne vrátila.
Ak ohavnosťou bolo obliehanie Jeruzalema, čo muselo byť nevyhnutnou podmienkou „odňatia každodennosti“? Pohanstvo vtedy nebolo odňaté; bol to sám Ježiš, ktorý odňal každodenné obete tým, že zomrel na kríži v presnom čase zabitia každodenného obetného baránka.
Porovnajme ďalší verš z Daniela, ktorý jasne vysvetľuje, aký význam mal v Ježišových dňoch a aký je aj pre nás:
A potvrdí zmluvu s mnohými na jeden týždeň a uprostred týždňa spôsobí, že prestane obetovať a obetovaťa pre rozšírenie ohavností ho spustoší až do skončenia, a to určené sa vyleje na pustatinu. (Daniel 9:27)
Tu vo verši 9:27 nám Daniel najprv jasnými slovami hovorí, o čom neskôr hovoril krátkymi slovami vo verši 12:11. Tu vidíme, že prvá aplikácia proroctva, ktorá sa vzťahovala na Ježišovu smrť na kríži, bola konkrétne o zastavení každodennej obety, ktorá bola predpokladom pre šírenie ohavností, ktoré viedli k spustošení.
Mnohí prekladatelia Biblie správne (možno nevedomky) preložili slovo „denne“ ako „dennú obeť“. Toto je – vo svetle verša 9:27 – ten trvalejší význam, ten, ktorý sa vzťahuje na Ježiša, a ten, ktorý sa vzťahuje na posledné udalosti, ktorých sme svedkami v našej dobe.
Dve ľahko zmätené udalosti
Najprv sme si mysleli, ako mnohí, že odňatie každodennej obete a zriadenie ohavnosti sa musí stať súčasne, aby obe udalosti začali 1290-dňové obdobie. Je ľahké urobiť túto chybu kvôli štruktúre vety a použitiu slova „a“ spájajúceho tieto dve udalosti.
Už v predchádzajúcej časti sme videli, že keď Ježiš „odniesol“ každodennú obetu, zničenie Jeruzalema nenastalo okamžite. Tento rozšírený čas sme v našej modernej aplikácii nebrali do úvahy a výsledkom bolo ďalšie sklamanie. Neskôr sme si pri štúdiu uvedomili, že udalosti si vyžadujú určitý čas, aby sa stali, ale až o niečo neskôr sme dostali potvrdenie tohto názoru, ktorý nám celý čas sedel priamo pod nosom v Biblickom komentári. Zmätok sa ľahko rozptýli, keď uvidíme, čo hebrejský jazyk doslova hovorí:
11. Každodenná obeta. Pozri na Ch. 8:11. Odvezené. Klauzula sa dá preložiť doslovne: „a od doby odňatia ustavičného, dokonca aj za účelom vytvorenia ohavnosti“. To by naznačovalo, že „odnesenie“ bolo vykonané s priamym úmyslom postaviť ohavnosť. Zameranie môže byť skôr na prípravné „odnášanie“ ako na následné „nastavenie“. {Komentár k Biblii adventistov siedmeho dňa, zv. 4, str. 880}
Ako vidíte, podľa pôvodnej hebrejčiny sa 1290 dní začína odňatím „neustálej“ alebo dennej obete a ohavnosť je samostatná udalosť, ktorá sa nemohla stať, kým nebol odňatý deň.
1290 dní
Poďme teraz preskúmať, čo sa presne stalo, čo v Ježišových dňoch vzalo každý deň. Vieme, že toto proroctvo sa naplnilo jeho smrťou na kríži a smrťou na kríži v presnom čase každodennej obety Ježiš predobraz „odňal“ predobraz. Už sa nemusíme čudovať, čo znamená každodenné zabíjanie baránka, pretože teraz chápeme skutočný význam pri pohľade na Ježišovu smrť na kríži.
Každodenná obeta však nebola jedinou súčasťou obradného systému. Ďalšou časťou boli sviatky, ktoré Ježiš tiež „odňal“ tým, že namiesto nich ustanovil Večeru Pánovu. Teraz už nezachovávame sviatky židovským spôsobom, ale stále zachovávame Večeru Pánovu. Ježiš bol aj naším veľkonočným baránkom a obrazne jedením jeho tela a pitím jeho krvi sa zúčastňujeme na jeho obeti.
Stále existuje tretia časť obradného systému, ktorá bola odobratá, a to je najdôležitejšia časť, ktorá sa konala v Getsemanoch. Tu Ježiš, „zarmútený až na smrť“ (taký smutný, že mohol zomrieť), trikrát prosil o cestu von. Trikrát ukázal svoju nezištnú a najvyššiu lásku k Otcovi a celému vesmíru, keď povedal: „Buď vôľa tvoja“. Bol ochotný podstúpiť to, bez ohľadu na to, čo by to stálo.
Odňatie všetkých troch častí „dennej obete“ v Ježišových dňoch spĺňalo podmienku pre zriadenie ohavnosti spustošenia. Asi o 35 rokov neskôr rímske vojská obkľúčili Jeruzalem a následne ho zničili. Toto bol typ z Daniela 12:11, ale nie naplnenie. Pamätajte, že proroctvo v Danielovi 12 je špeciálne pre posledné dni.
Veľa veľkonočných baránkov
Keď Ježiš vyrastal ako ľudská bytosť v tomto svete, musel študovať písma. Odložil svoju vševedúcnosť, aby prijal ľudstvo a musel sa učiť ako človek. Keď študoval, ocitol sa vo svätyni a z jej typov rozpoznal svoj zmysel narodenia. Keďže chápal svoju úlohu v proroctvách, vedel, aké povinnosti a povinnosti musí splniť, keď príde čas. Skúmal proroctvá, rozumel im, kázal ich a naplnil. Dlho pred Veľkou nocou v roku 31 nášho letopočtu ohlásil svoju smrť na kríži a následné vzkriesenie. Trikrát to oznámil (Matúš 16:21, 17:22-23, 20:17-19).
Ježiš naplnil Veľkú noc vo všetkom okrem jedného: nebol zabitý večer, keď bol zabitý veľkonočný baránok. Bol zabitý na druhý deň v čase dennej obety. Tento jeden bod bol v našich dňoch ponechaný otvorený na naplnenie. Mnohé verše nám tiež naznačujú, že keď sa narodí 144000 XNUMX, skôr ako vyrastú do plnej postavy Krista, dôjde k zabitiu mnohých nevinných obetí:
V Ráme bolo počuť hlas, nárek, plač a veľký smútok, Ráchel plačúc nad svojimi deťmi a nedala sa utešiť, pretože nie sú. (Matúš 2:18)
Trikrát (vrátane tohto varovania) sme oznámili masívne umieranie nevinných Božích baránkov ohňom, ktorý šelmická sila znáša z neba (Zjavenie 13:13). S pomocou Ducha Svätého skúmame proroctvá, chápeme ich, hlásame ich a plníme ich. Môžeme ich naplniť, pretože rozumieme svojej úlohe a svojim povinnostiam a záväzkom pre dni, v ktorých žijeme. Ocitli sme sa v nebeskej svätyni v Orione. Našli sme svoj zámer, pochopili sme svoje povinnosti a vedeli sme, čo robiť, aby sme slávili Večeru Pánovu v ten správny deň.
K zničeniu Jeruzalema došlo počas Veľkej noci, keď mesto navštevovalo veľa ľudí z celého sveta. Len kresťania unikli rímskemu vojsku, pretože boli pod novou zmluvou v Kristovi. Toto je typ pre dni, v ktorých žijeme. Antitypom je celosvetové zničenie tých, ktorí tento rok „nezjedli“ Ježišovo telo a krv. Keď šelma spôsobí, že oheň zostúpi z neba, v bezpečí budú len tí, ktorí si pripravia svoje srdcia a jedia a pijú Krista pri prichádzajúcej večeri Pánovej. Ak ste sa tento rok nezúčastnili na Večeri Pánovej správne, prosím priprav svoje srdce pozorovať to ako vysvetlíme v 3. časti.
Prišli sme na Večeru Pánovu na konci našej 40-dňovej cesty do Najsvätejšieho miesta (obrazne). Ten deň bol prvým dňom z 1290 dní, ktorý sa začal západom slnka vo štvrtok 5. apríla 2012. Posledný z 1290 dní sa skončí na konci soboty, 17. októbra 2015, keď sa dvere archy zatvoria.
Ježiš, náš príklad
Ako sme „odňali“ každodennú obetu? Troma spôsobmi, presne tak, ako Ježiš „odňal“ predobraz tromi spôsobmi. V prvom rade publikovaním Božie hodiny v Orione ukazujeme Ježišov príhovor za svoj ľud, ktorý sa práve teraz deje v nebi. Tomu zodpovedá zabíjanie denného obetného baránka. Posolstvo Oriona ukazuje na ranách v údoch nášho Pána, ako prosil svoju krv za hriechy Cirkvi. Je to osobné posolstvo pre každého z nás: vážime si rovnakého ducha ako naši predkovia, ktorí odmietli Krista?
Po druhé, v sérii článkov s názvom Tiene budúcnosti, čísla obetí sú rozlúštené, aby nám ukázali trvanie rán. Skutočné „odnesenie“ sa stalo spolu so zverejnením odpočítavania do začiatku rán Nádoba času prezentácia. „Odniesli sme“ tajomstvo obetných zvierat, ako sa proroctvo týka našich dní. Je to práve začiatok rán, ktorý označuje čas, keď 144000 XNUMX ľudí bude úplne očistených od hriechu a budú žiť počas rán bez príhovoru pred Bohom.
Nakoniec, a čo je najdôležitejšie, rozumieme plnému významu nášho vysokého povolania slúžiť ako svedkovia Otcovi v Jeho skúške a následkom pre celý vesmír, ak zlyháme. Keď sme študovali Slovo, našli sme sa v ňom presne tak, ako sa Ježiš spoznal v písmach. Chápeme svoju úlohu, ako on chápal svoju. Práve toto uznanie spôsobilo, že sme sľúbili, že budeme verní Otcovi, bez ohľadu na to, čo to stojí. Po našej Večeri Pánovej tu v Paraguaji v ten istý židovský deň sme si dokonca uvedomili, že môžeme zomrieť v ohnivých guliach, a prijali sme tento „kalich“, ak si to vyžaduje, aby sme boli verní Otcovi a vesmíru, aby sme dali toto posolstvo.
Bola to láska, ktorá nakoniec vzala každý deň. Je to láska, ktorá nás poháňa pokračovať v tejto službe. Je to láska, ktorá nás motivuje študovať a zdieľať svetlo, ktoré dostávame, dokonca aj čitateľom, ktorí sa vysmievajú a pohŕdajú. Opustili sme svoje domovy, svoje pohodlie, niektorí z nás svoje rodiny, aby sme to urobili, a dokonca sme ochotní obetovať svoj vlastný život, ak je to potrebné, aby sme splnili svoje poverenie.
Nikto nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí svoj život za svojich priateľov. (Ján 15:13)
Príprava na servis
Predstavujeme začiatok aj koniec Ježišovej služby. Keď začíname viesť 144000 XNUMX do služby, museli sme prejsť tromi skúškami, tak ako Ježiš na začiatku svojej služby absolvoval tri skúšky na púšti. Prvou skúškou pre nás bolo, koho si budeme viac vážiť: ľudský chlieb alebo Boží chlieb.
Ale on odpovedal a riekol: Je napísané: Nie samým chlebom bude človek žiť, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst. (Matúš 4:4)
Aby sme mohli vstúpiť do našej „reštaurácie“, museli sme najprv spoznať Ježiša v súhvezdí Orion. To od nás vyžadovalo rozlišovať medzi ľudskými názormi a Božím Slovom. Vo všeobecnosti väčšina adventistov zlyhala v prvej skúške, pretože si viac vychutnávali chlieb ľudskej fantázie, ktorý neurčuje čas, než samotný chlieb života stojaci v Orione.
Jedli sme dlho v našej „reštaurácii“ pred malým sklamaním z toho, čo sa stalo 27. februára na začiatku 1335 dní. Testovalo to, či naozaj veríme a osvojíme si posolstvá Orionu a Najvyšších sabatov, alebo či sme len pokračovali v jedení ľudských nápadov, pretože chutili dobre. My, ktorí sme vydržali, sme zistili, že nasledujúce slová sestry Whiteovej sú pravdivé:
Obdobie úzkosti a úzkosti, ktoré máme pred sebou, si bude vyžadovať vieru, ktorá dokáže vydržať únava, meškanie a hlad— viera, ktorá neochabne, aj keď bude tvrdo skúšaná. Skúšobná doba sa poskytuje všetkým, aby sa na ňu pripravili. Jakob zvíťazil, pretože bol vytrvalý a odhodlaný. Jeho víťazstvo je dôkazom sily dôslednej modlitby. Všetci, ktorí sa budú držať Božích zasľúbení, ako to urobil on, a budú takí seriózni a vytrvalí ako on, uspejú tak, ako on. Tí, ktorí nie sú ochotní zaprieť samých seba, trápiť sa pred Bohom, dlho a vrúcne sa modliť o Jeho požehnanie, ho nezískajú. Zápas s Bohom – ako málo ľudí vie, čo to je! Koľkým máloktorým sa niekedy podarilo vytiahnuť dušu za Bohom s intenzitou túžby, až kým nie sú všetky sily na ťahu. Keď prosby zaplavia vlny zúfalstva, ktoré nedokáže vyjadriť žiadny jazyk, ako málokto lipne s neochvejnou vierou na Božími sľubmi. {GC 621.2}
Rok a deň Ježišovho príchodu je skutočne krásnym Božím zasľúbením a tí z nás, ktorí sa tohto sľubu držali, znášali meškanie a duchovný hlad po lepšom pochopení.
Na druhú skúšku bol Ježiš vzatý na vrchol pozemského chrámu. Naša štúdia o vysokých sabatoch uverejnená v článku Nádoba času v nedeľu 1. apríla odhaľuje históriu pozemského svätostánku adventizmu od roku 1841 až po súčasnosť. Sme v roku 2012 na vrchole tohto chrámu. Zoznam High Sabbath List potvrdzuje všetky dátumy v Orione a obsahuje oveľa viac informácií a detailov.
Preto vám hovorím: Každému hriechu a rúhaniu budú ľudom odpustené, ale rouhanie proti Duchu Svätému nebude odpustené ľuďom. A kto by povedal slovo proti Synovi človeka, bude mu odpustené, ale kto by povedal slovo proti Duchu Svätému, nebude mu odpustené.ani v tomto svete, ani vo svete budúcom. (Matúš 12:31-32)
Syna človeka predstavuje Orion a tým, ktorí odmietli Oriona, môže byť odpustené. Dôkazy z veľkých sabatov sú však také jasné, že človek, ktorý odmietne posolstvo zo svojho miesta na vrchole chrámu a stále odmieta prijať posolstvo a činiť pokánie zoči-voči takému jasnému a chvályhodnému znameniu, odmietol Ducha Svätého do tej miery, že už preň neexistuje žiadna nádej.
Navyše tiež Dal som im svoje soboty, aby boli znamením medzi mnou a nimi, aby vedeli že ja som Hospodin, ktorý ich posväcujem. (Ezechiel 20:12)
Ježiš mu povedal: Opäť je napísané: Nebudeš pokúšať Pána, svojho Boha. (Matúš 4:7)
Každý test je sekvenčný; tí, ktorí neprejdú skoršími testami, nesplnia neskoršie testy.
Keď sme pochopili, čo sa skutočne stalo 27. februára a čo sa bude diať na konci 40 dní, uznali sme svoju povinnosť zísť sa na Večeru Pánovu, tak ako sa Izraeliti mali každý rok schádzať do Jeruzalema na Veľkú noc. Pozvanie brata Johna sláviť Večeru Pánovu na jeho farme v Paraguaji bolo treťou skúškou, pretože mnohí z nás, vrátane mňa, museli opustiť každú svetskú vec s plným vedomím, že okolnosti môžu znemožniť návrat.
Znova ho diabol vezme na vysoký vrch a ukáže ho všetky kráľovstvá sveta a ich slávu; A povedal mu: Toto všetko ti dám, ak padneš a budeš sa mi klaňať. Vtedy mu povedal Ježiš: Odíď odtiaľto, Satan, lebo je napísané: Budeš sa klaňať Pánovi, svojmu Bohu, a len jemu budeš slúžiť. (Matthew 4: 8-10)
Mnohí z nás čelili hrozným problémom, len aby sme sa zišli v Paraguaji na Večeru Pánovu. Niektorí z nás museli opustiť svoje rodiny a domovy, opustiť všetok majetok a svetskosť a dokonca aj milované vzťahy. Pre mňa osobne bola táto skúška, či si budem viac vážiť veci tohto sveta alebo veci nebeské, ťažká, ale odpoveď stále platí: „Je napísané:
Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden, a kto miluje syna alebo dcéru viac ako mňa, nie je ma hoden. A kto neberie svoj kríž a ide za mnou, je ním nie je ma hoden. Kto nájde svoj život, stratí ho, a kto stratí svoj život pre mňa, nájde ho. (Matthew 10: 37-39)
Nič, čo sme urobili, nebolo viac ako náš Pán. Vzdal sa aj svojho domova, rodiny a práce, aby mohol vykonávať svoju službu. Sestra White, matka niekoľkých detí, tiež postavila Božiu vec na jej právoplatné miesto:
Aj keď starosti, ktoré nás postihli v súvislosti s vydavateľskou prácou a inými odvetviami veci, zahŕňali veľa zmätkov, najväčšou obetou, ktorú som bol v súvislosti s prácou povolaný, bolo ponechať svoje deti v starostlivosti iných. {1T 101.3 XNUMX}
Toto trojdielne varovanie prichádza od vodcov hnutia Božích ostatkov, aby zavolali 144000 144000 svedkov spomedzi cirkví, aby tých 144000 XNUMX mohlo dať posledné varovné posolstvo celému svetu. Keď si XNUMX XNUMX prečíta naše skúsenosti a skúšky, spočítajú si náklady a budú posilnení, aby vydržali svoje vlastné skúšky a dali svoj život naplno Božej veci.
1290 dní sa začalo tým, že sme boli „pripravení“ správne sláviť Večeru Pánovu pri plnom vedomí našej práce. Počas tohto časového obdobia budú svätí vydávať svedectvo o Otcovi. Na konci 1290 dní sabatu, 17. októbra 2015, sa „dvere do archy“ zatvoria sedem dní pred začiatkom rán na Veľkú sobotu 24. októbra 2015, aby signalizovali naše oslobodenie z Babylonu.
Záver
Zdôrazňujeme, že nie sme proroci a naše porozumenie rastie zo dňa na deň, ako vedie Duch Svätý. Mysleli sme si, že veľká katastrofa sa začne na Večeru Pánovu 5. apríla a podľa toho sme zverejnili verejné varovania. Opäť sme zvolili bezpečný kurz. Naša skúsenosť počas celého pašiového týždňa a po ňom bola paralelná so skúsenosťou Ježiša a učeníkov.
Zažili sme našu vlastnú „getsemanskú záhradu“. Ale stále sme študovali a modlili sa, pričom viacerí zo skupiny bdeli v nepretržitej modlitbe a štúdiu, kým neprišlo lepšie pochopenie. Toto nové svetlo na nás zažiarilo v našej Getsemanskej skúsenosti ako anjel, ktorý posilnil Ježiša v záhrade. Uvedomili sme si, že kráčame v skúsenosti s Ježišom tak, ako to ešte žiadna skupina nerobila.
Ako sa ukázalo, v piatok ráno sme dostali veľa posmešných e-mailov o správe. To zodpovedá urážkam, ktoré Ježiš dostal počas svojho výsmechu zo súdneho procesu v piatok ráno. Dokonca sme si uvedomili, že služba „zomrie“ s Ježišom, ak ohnivé gule neprídu do Ježišovej smrti okolo deviatej hodiny, a tak sa aj stalo. Brat John z tohto dôvodu zatvoril webovú stránku okolo deviatej hodiny.
Keď sme pokračovali v štúdiu a hľadaní pochopenia našich skúseností, Duch Svätý nám pomohol opäť vidieť jasne. Pochopili sme, že začiatok 1290 dní nebol začiatkom ohavnosti spustošenia, ale nevyhnutnou udalosťou, ktorá vzala každodennú obetu. Po odobratí dennej obete sa ohavnosť mohla postaviť kedykoľvek potom. Ako anjel Pánov, ktorý osvietil oblohu pri vzkriesení Ježiša, toto nové svetlo na 1290 dní „vzkriesilo“ našu službu a webová stránka bola obnovená v nedeľu, aby poskytla naše posledné varovanie.
Ale prečo bolo odňatie každodennej obete predpokladom ohavnosti? Boh dlho čakal, kým bude jeho ľud pripravený:
Kristus s túžbou čaká na zjavenie seba samého vo svojej cirkvi. Keď bude charakter Spasiteľa dokonale reprodukovaný v Jeho ľude, potom si príde nárokovať svoj vlastný. Výsadou každého kresťana je nielen hľadať, ale aj urýchliť príchod nášho Pána. Keby všetci, ktorí vyznávajú Jeho meno, prinášali ovocie na Jeho slávu, ako rýchlo by bol celý svet zasiaty semenom evanjelia! Rýchlo dozrela posledná veľká úroda a prišiel Kristus. {CT 324.3}
Začalo sa obdobie, počas ktorého bude Satan bez zábran prenasledovať Boží ľud. Začalo to, pretože verní vodcovia boli pripravení. Si pripravený aj ty?
Trikrát sa Ježiš triasol, modlil sa a spýtal sa, či je možné vyhnúť sa poháru. Trikrát odovzdal svoju vôľu Otcovi. Bolo pre nás ťažké dať tieto varovania, najmä tvárou v tvár výsmechu a nevere, a počítali sme so stratou každej pozemskej veci, aby sme to urobili. Zatiaľ sme dali dve upozornenia, jedno na 27. februára a ďalšie na 5. apríla. V tretej časti tejto série máme ešte jedno varovanie.
Obrázok 1: Začiatok 1290 dní
Obrázok 2: Koniec 1290 dní a 7 dní
