Pôvodne uverejnené v piatok 21. decembra 2012 o 6:19 v nemčine o www.letztercountdown.org
Séria Shadow je dokončená, ale naša práca k nej má ďaleko. Naopak, Boh nás povolal, aby sme boli majákom v divokých vodách Veľkej búrky, ktorá teraz zostupuje na ľudstvo. Na dosiahnutie tohto cieľa a vedenie 144,000 XNUMX učiteľov sme boli podrobení náročným testom. Museli sme presne zistiť, čo Ellen G. White raz vyjadrila takto:
Obdobie úzkosti a úzkosti, ktoré máme pred sebou, si bude vyžadovať vieru, ktorá dokáže vydržať únavu, oneskoreniea hlad – viera, ktorá neomdlieva, aj keď ju ťažko skúšame. Skúšobná doba sa poskytuje všetkým, aby sa na ňu pripravili. Jakob zvíťazil, pretože bol vytrvalý a odhodlaný. Jeho víťazstvo je dôkazom sily dôslednej modlitby. Všetci, ktorí sa budú držať Božích zasľúbení, ako to urobil on, a budú takí seriózni a vytrvalí ako on, uspejú tak, ako on. Tí, ktorí nie sú ochotní zaprieť samých seba, trápiť sa pred Bohom, dlho a vrúcne sa modliť o Jeho požehnanie, ho nezískajú. Zápas s Bohom – ako málo ľudí vie, čo to je! Koľkým máloktorým sa niekedy podarilo vytiahnuť dušu za Bohom s intenzitou túžby, až kým nie sú všetky sily na ťahu. Keď prosebníka zaplavia vlny zúfalstva, ktoré nedokáže vyjadriť žiadny jazyk, ako málo z nich s neochvejnou vierou lipne na Božích zasľúbeniach. {GC 621.2}
Počas mnohých skúšok, ktorými sme prešli od 27. februára 2012, sme nevedeli, že Boh nám dá zvláštny signál, aby sme vedeli, že sme za svoju prácu dostali pečať živého Boha a že by sme túto nádhernú vec mali ešte v Jeho čase odhaliť. Z tejto pečate pochádza naša nová rubrika, ktorá vás bude sprevádzať až do morových čias, aspoň pokiaľ budeme mať ešte komunikáciu. Nech Boh požehná najmä túto časť a dá Ducha Svätého tým, ktorí Ho poznajú a chápu, že nikdy nerobí nič bez toho, aby neodhalil svoje tajomstvo svojim prorokom (Ámos 3:7).
Pretrvávajúci dar proroctva
Arthur G. Daniells, bývalý predseda Generálnej konferencie adventistov siedmeho dňa a dlhoročný kolega Ellen G. Whiteovej, na sklonku svojho života v 1930. rokoch napísal na túto tému vynikajúcu knihu s rovnakým názvom Pretrvávajúci dar proroctva. Na viac ako 400 dokonale preskúmaných a podľa mňa aj inšpirovaných stránkach ukazuje, že Božiu cirkev vždy sprevádzal Duch proroctva, a napokon aj to, ako sa dar prejavil vo vyvolenej cirkvi ostatkov Bohom prostredníctvom Ellen G. Whiteovej.
Pokrýva celú históriu Božieho ľudu až po súčasnosť, sleduje prítomnosť daru proroctva medzi Božím ľudom vo všetkých dobách:
- Z Egypta do Kanaánu sa uskutočnil prostredníctvom daru Mojžiša, ktorý dostal priame pokyny od Boha od horiaceho kríka ďalej.
- Od Jozuu po Samuela samotným Jozuom, „Božími mužmi“, Deborou a nakoniec veľkým Samuelom, ktorý založil školy prorokov.
- Počas povstania Izraela v dňoch kráľov keď odmietli Boha ako svojho kráľa, pričom 30 sa spomína v spisoch prorokov od Samuela po Jeremiáša, plus niekoľko ďalších, ktorí neboli spomenutí menovite.
- V období počas a po babylonskom zajatí od Daniela cez Malachiáša.
- Dokonca demonštruje prítomnosť daru proroctva medzi Malachiášom a Jánom Krstiteľom.
- od apoštolských čias až po súčasnosť, ako dosvedčuje svedectvo samotných apoštolov, podobne ako svedectvo Pavla, ktorý povedal: „Neuhášajte Ducha. Nepohŕdajte proroctvami." (1. Tesaloničanom 5:19-20) a najmä prostredníctvom antitypu ranného dažďa Letníc v čase neskorého dažďa.
- Prejavom Ducha proroctva prostredníctvom Ellen G. Whiteovej v Cirkvi adventistov počas doby trvania vyšetrovacieho rozsudku.
Boh nikdy neopustil svoj ľud bez daru Ducha proroctva. Daniells sa dostal až do času súdu nad mŕtvymi, ale ako je to s časom prechodu od súdu nad mŕtvymi k súdu nad živými a čo s časom súdu nad živými? Nepotrebovala by tento dar najmä hviezda v korune ženy, najmenšia cirkev zvyšku ostatkov? Nemali by sme teraz očakávať dar proroctva, alebo stačí 100,000 70 strán, ktoré Ellen G. Whiteová napísala za XNUMX rokov svojej služby ako posla Boží, dostatočných na to, aby previedli cirkev cez malý čas problémov?
Sama Ellen G. Whiteová na otázku odpovedá poukázaním na nové svetlo, ktoré ona sama nedostala, ale ktoré mohli prijať len usilovní študenti Písma s pomocou daru Ducha Svätého.
Peter nabáda svojich bratov, aby „rástli v milosti a v poznaní nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista“. [2. Petra 3:18] Kedykoľvek bude Boží ľud rásť v milosti, bude stále jasnejšie rozumieť Jeho slovu. Budú rozlišovať nové svetlo a krásu vo svojich posvätných pravdách. To platilo v dejinách cirkvi vo všetkých dobách, a tak to bude pokračovať až do konca. Ale keď skutočný duchovný život upadá, vždy bola tendencia prestať napredovať v poznaní pravdy. Ľudia sú spokojní so svetlom, ktoré už dostali z Božieho slova, a odrádzajú od akéhokoľvek ďalšieho skúmania Písma. Stávajú sa konzervatívnymi a snažia sa vyhnúť diskusii. {GW 297.2}
Je študent Biblie, akokoľvek talentovaný, v tomto zmysle prorokom? Nie, pretože definícia proroka je taká, že dostáva priame pokyny od Boha a počuje Jeho hlas v snoch alebo videniach. Aj keď je študent Biblie vedený k určitým častiam Biblie a k novému poznaniu prostredníctvom občasného sna, nie je to prejavom plného daru Ducha proroctva v ňom.
Naopak, je nám povedané, ako dar proroctva pôsobí vo vzťahu k tým v cirkvi, ktorí skúmajú Božie Slovo prostredníctvom štúdia a túžia po väčšom svetle:
Mnohí naši ľudia si neuvedomujú, ako pevne sú položené základy našej viery. Môj manžel, starší Joseph Bates, otec Pierce, starší [Hiram] Edson a ďalší, ktorí boli horliví, vznešení a pravdiví, patrili k tým, ktorí po uplynutí času v roku 1844 hľadali pravdu ako skrytý poklad. Stretol som sa s nimi, študovali sme a vrúcne sme sa modlili. Často sme zostali spolu až do neskorej noci a niekedy aj celú noc, modlili sme sa za svetlo a študovali Slovo. Títo bratia sa znova a znova stretávali, aby študovali Bibliu, aby poznali jej význam a boli pripravení ju mocne vyučovať. Keď vo svojej pracovni prišli do bodu, keď si povedali: „Už nemôžeme nič urobiť,“ zostúpil na mňa Duch Pánov, bol by som odňatý vo videní a bolo mi podané jasné vysvetlenie pasáží, ktoré sme študovali. s pokynmi, ako by sme mali efektívne pracovať a učiť. Takto bolo dané svetlo, ktoré nám pomohlo porozumieť písmam v súvislosti s Kristom, Jeho poslaním a Jeho kňazstvom. Bola mi objasnená línia pravdy siahajúca od toho času až do času, keď vstúpime do mesta Božieho, a dal som ostatným pokyn, ktorý mi dal Pán.
Počas celého tohto času som nerozumel úvahám bratov. Moja myseľ bola akoby zamknutá a nemohol som pochopiť význam písiem, ktoré sme študovali. Toto bol jeden z najväčších smútkov môjho života. Bol som v tomto stave mysle, kým nám neboli objasnené všetky hlavné body našej viery v súlade so Slovom Božím. Bratia vedeli, že keď som nebol vo videní, nemohol som týmto veciam rozumieť a oni prijali ako svetlo priamo z neba dané zjavenia. {1SM 206.4–207.1}
Posledná časť tohto citátu zo života Božieho posla odhaľuje dôležitý duchovný princíp: Osoba, ktorá je obdarená Duchom proroctva, nie pochopiť, čo znamená štúdium študentov, nie preto, že by boli neinteligentní alebo ignoranti, ale za tým účelom Zjavenia, ktoré sú prostredníctvom nich dávané cirkvi, možno ako také uznať.
Bohužiaľ, príbeh o dare Ducha proroctva je tiež príbehom o odmietnutí Ducha proroctva ľuďmi, ktorého by mali prijať. Tak to bolo vo všetkých dobách a potrvá to až do príchodu Ježiša.
Ellen G. Whiteová viedla cirkev dlhú dobu, dokonca hlboko do ich 120-ročného putovania púšťou, ktoré sa začalo v roku 1890, pretože cirkev zavrhla čo i len samotný začiatok svetla štvrtého anjela. Až po dlhej dobe bolo niekoľko ľudí konečne pripravených prijať toto svetlo v celej jeho plnosti. Teraz, krátko po začiatku súdu nad živými, sa má toto svetlo rozdúchať k silnému výkriku, poslednému veľkému varovaniu pre umierajúci svet, ktorý bude zničený Božími súdmi nezmiešanými s milosrdenstvom, spolu so všetkými, ktorí nechceli úplne zveriť svoj život Bohu.
Od roku 1915, v roku, keď zomrela Ellen G. Whiteová, cirkev musela svoju cestu púšťou absolvovať sama bez žijúceho Ducha proroctva. Museli podstúpiť skúšky nasledovania svojho často pomýleného cirkevného vedenia od červeného, cez čierneho a potom po bledého koňa – mŕtvu cirkev v Sardách – pretože „kde niet videnia, ľudia zahynú“ (Príslovia 29:18). Hoci ich sprevádzali jej spisy, splnilo sa nasledujúce proroctvo Božieho posla:
Satan neustále tlačí na falošné, aby odviedol od pravdy. Úplne posledným Satanovým podvodom bude to, že svedectvo Ducha Božieho nebude mať žiadny účinok. „Kde niet videnia, ľud hynie“ (Príslovia 29:18). Satan bude dômyselne pracovať, rôznymi spôsobmi a prostredníctvom rôznych prostriedkov, aby narušil dôveru ľudu Božieho ostatku v pravdivé svedectvo. — List 12, 1890.
Proti svedectvám sa vznieti nenávisť, ktorá je satanská. Pôsobením Satana bude znepokojovať vieru cirkví v nich, a to z tohto dôvodu: Satan nemôže mať takú jasnú cestu, aby priviedol svoje podvody a spútal duše do svojich ilúzií, ak budú dbať na varovania, napomenutia a rady Ducha Božieho.—List 40, 1890. {1SM 48.3–4}
Arthur G. Daniells napísal v poslednej kapitole svojej knihy Pretrvávajúci dar proroctva:
Blaho celej cirkvi a jej jednotlivých členov je neoddeliteľne späté s vierou a poslušnosťou Božím prorokom. Ako sme videli, sú to Jeho vyvolení poslovia, Jeho menovaní hovorcovia do Jeho cirkvi na zemi. Ako sme tiež jasne ukázali, tento plán komunikácie bol Božím vyvoleným, jednotným a blahodarným opatrením na zjavenie Jeho vôle človeku už od odlúčenia spôsobeného hriechom. Týmito prostriedkami Boh radí a poučuje, varuje, prosí a varuje podľa potreby a ako naznačuje božská láska. Prítomnosť proroka medzi ľuďmi teda nie je niečo nové alebo nezvyčajné, niečo zvláštne alebo fantastické. Boh je autorom tohto ustanovenia a pocestný človek je jeho príjemcom. Je taká stará ako ľudská potreba a stála ako božská láska, ktorá ju podnietila a ustanovila.
Nestálosti cirkvi vo všetkých dobách boli merané podľa jej vernosti alebo nelojálnosti k daru proroctva a jej bezpečnosť sa merala podľa jej reakcie na tieto nebeské vedenia. Počas stáročí patriacich medzi patriarchálne, mojžišovské a apoštolské obdobia sme videli toto neporušiteľné pravidlo v činnosti, ako je zjavené na stránkach Svätého písma.
Potom, po smrti apoštolov, sa začína tragický pochod udalostí v kresťanskej ére, ktorý je vyrozprávaný v krvi a slzách a je poškvrnený záplavou a odpadlíctvom. Formálna kresťanská cirkev sa neustále odkláňa od tých základných princípov – prikázaní a praktík, litery a ducha – ktoré charakterizovali apoštolskú cirkev. Odchod sa sústreďoval v prekrúcaní zákona a evanjelia, hoci prenikal do každej pravdy kresťanstva.
Tragický bol osud tých, ktorí stáli za primitívnou vierou. Nenávidení a ohováraní, prenasledovaní a izolovaní svedčili o pravde. Ale z času na čas povstali na Božie volanie proroci — muži a ženy — a odsúdili neprávosť neverných. Podporovali vernosť veriacich a viedli a strážili prívržencov pravdy počas únavných storočí.
Teraz v týchto božsky denominovaných „posledných dňoch“ sa veľký Boží plán vykúpenia a šialená cesta ľudskej rasy blížia k svojmu vrcholu spoločne. Medzi ľuďmi tak prekvitá neprávosť, ľudská filozofia je taká vzdorovitá, nezávislosť človeka od Boha a ustanovení o vykúpení sú v tomto najvyššom konflikte medzi dobrom a zlom tak urážajúce, že bolo nevyhnutné, aby sa dar proroctva výrazne prejavil v radoch cirkvi ostatkov.
Prvoradá potreba v posledných dňoch
Ak niekedy v priebehu rasy človek potreboval božské vedenie, je to určite v týchto posledných dňoch, keď sa všetky sily neprávosti rozpútali, aby zmiatli a zničili, keď sa svetský svet stal materialistickým a náboženský svet sa obrátil na modernistické učenia. Ak niekedy v histórii cirkev potrebovala mať božské vedenie, tento čas nastal v krízovej hodine adventného hnutia, hneď po sklamaní v roku 1844 a počas nasledujúcich desaťročí. Problémy boli ďalekosiahle; ale adekvátne bolo Božie vedenie.
Posledný konflikt prichádza o vernosť Bohu a dosahuje svoje zavŕšenie v našich dňoch. Dokonalý Boží zákon so svojou sobotnou pečaťou je predmetom Satanovej nenávisti a on by v konflikte obrátil svet na svoju stranu. Úplné spasenie poskytnuté skrze vieru v Krista je rovnako predmetom jeho neúnavných pokusov poprieť Jeho vtelenie, Jeho zmiernu smrť, Jeho kňazskú službu a Jeho bezprostredný návrat v moci a sláve.
Satanov hnev je zameraný na cirkev ostatkov Boha, najvyšší predmet božskej lásky a vedenia. Táto cirkev sa napokon stane jediným obhajcom Božieho pošliapaného zákona, ku ktorému sa pripájajú plné ustanovenia vykúpenia. Nielen cirkev ako celok je predmetom útoku zlého, ale aj jednotlivý člen je obťažovaný, pretože zachováva integritu zákona a evanjelia. Satan sa podobne snaží odvrátiť vernosť od rád daru proroctva prostredníctvom vnášania pochybností, nedbanlivosti, vzdoru alebo odmietania.
Preto sú tri veľké problémy, o ktoré ide v tejto poslednej hodine, tak jasne a ostro definované, ako ich inšpirácia dokáže odhaliť. Ale to všetko sa stalo zmäteným vo viere a praktikách medzi masami kresťanstva.
Ale teraz, keď tento zväzok uzatvárame, otázka individuálneho a cirkevného vzťahu k Božiemu daru vystupuje ako nanajvýš dôležitá. Moje záverečné slová sú preto prosbou o uznanie a rešpektovanie tohto Božieho ustanovenia pre radu cirkvi. Sú výzvou pre cirkev, aby mala tieto záležitosti stále na pamäti a verne ich dodržiavala v praxi.
Venujte pozornosť nebeským radám
Dobre si všimnite, spätne, čo tento dar znamenal pre tento ľud počas desaťročí minulých rokov. Dobre si všimnite, ako sa riešila kríza za krízou a ako úspešne riešili problém za problémom. Čas v každom prípade potvrdil nebeské rady. Uvažujme prostredníctvom pôsobivého prirovnania a napomenutia o dňoch Izraela v dobe Mojžiša a potom uvažujme o našej dobe ako o paralele. Tu sú slová starého veľkého vodcu Izraela:
"Predložil som ti dnes život a dobro, smrť a zlo." "Pozývam nebo a zem, aby som ti zapísal tento deň, že som ti predložil život a smrť, požehnanie a kliatbu; preto si vyvoľ život, aby si žil ty i tvoje semeno, aby si miloval Pána, svojho Boha, aby si poslúchal jeho hlas a aby si sa k Nemu pridŕžal, lebo On je tvojím životom a dĺžkou." nem. 30:15, 19, 20.
Zostarnutý patriarcha Mojžiš si uvedomil, že čoskoro zloží svoje povinnosti, a tak odovzdal svoje posledné poverenie ľudu, ktorý viedol štyridsať rokov, od Egypta až po hranice Zasľúbenej zeme.
Vložil veľké nádeje do budúcnosti svojho milovaného ľudu. Ale na základe dlhoročných skúseností poznal ich krehkosť a občas slabosť pod pokušeniami a ťažkosťami, no zároveň mal aj vážne obavy, že by ich mohla stretnúť národná katastrofa a porážka. Uvedomujúc si, že ich osud pre blaho alebo biedu je podmienený ich vzťahom k poučeniu zoslanému od Boha, názorne a značne obšírne im predložil požehnania, časné i duchovné, ktoré by im patrili, keby boli poslušní, a kliatby, ktoré by boli dôsledkom ich neposlušnosti. (Pozri Deuteronómium 27, 28.)
Zlyhanie Izraela pamätať si
Keď im radil, aby milovali Pána Boha a poslúchali Jeho hlas, nabádal ich, aby dbali na posolstvá rady a poučenia, ktoré im on ako Boží posol odovzdal. Okrem Desatora boli všetky zákony a svedectvá a nariadenia, ktoré im boli prikázané, vyslovené prostredníctvom Mojžiša. To, že by mali vidieť alebo počuť iba ľudský nástroj, v ničom nezmenšilo vinu za ich odmietnutie týchto božských požiadaviek. To platí nielen pre generáciu, ktorú osobne oslovil, ale aj pre mužov a ženy všetkých čias.
Mojžiš sa postaral o to, aby sa tieto slávnostné prísahy vždy uchovávali na pamiatku. Rodičia ich mali učiť svoje deti, rozprávať o nich, keď sedeli v dome alebo išli po ceste, ako aj večer a ráno na bohoslužby. (11. Mojž. 19:20, 31.) Mali byť napísané na pamiatku v knihe a umiestnené na boku archy. Každý siedmy rok sa mali vytiahnuť a verejne prečítať pred zhromaždením pútnikov zhromaždených na sviatok stánkov. Na toto slávnostné nacvičovanie prorockých spisov mali zhromaždiť mužov a ženy, pričom nezabudli na cudzinca, ktorý bol v ich bránach. Spomínali sa najmä deti, ktoré prichádzali do rokov porozumenia. Mali tiež počúvať a učiť sa báť Pána. (Pozri 9M 13:XNUMX–XNUMX.)
Vzhľadom na to, že dávny Izrael si takto nepamätal slávnostné posolstvá, ktoré prišli cez Božieho vyvoleného posla, nemali by sme sa my, „na ktorých prišli konce sveta“, postarať o to, aby sme mali v živej pamäti pokyny, ktoré boli dané cirkvi ostatkov?
Prorocký dar neoddeliteľný od hnutia
Pani Whiteová načrtla dnešnú lekciu z Mojžišových pokynov (v Dt 6:20-25), aby deťom, keď prichádzali do veku skúmania, precvičila znamenia a zázraky, ktoré spôsobili pri ich vyslobodení z Egypta, a v roku 1882 napísala:
„Tu sú zásady, ktoré nemáme brať ľahostajne. Tí, ktorí videli pravdu a cítili jej dôležitosť a mali skúsenosť s Božími vecami, majú vyučovať zdravé učenie svoje deti. Mali by ich oboznámiť s veľkými piliermi našej viery, dôvodmi, prečo sme adventisti siedmeho dňa – prečo sme povolaní, ako boli deti Izraela, byť zvláštnym ľudom, svätým národom, oddeleným a odlišným od všetkých ostatných ľudí na tvári zeme. Tieto veci by mali byť deťom vysvetlené jednoduchým, zrozumiteľným jazykom; a ako v priebehu rokov rastú, vyučovanie by malo byť prispôsobené ich rastúcej kapacite, kým základy pravdy nebudú položené široko a hlboko.“ – „Svedectvá pre cirkev“, zv. V, s. 330.
Príbeh o zrode izraelského národa, o ich vyslobodení z krutého otroctva a ich konečnom vstupe do Kanaánu nebolo možné rozprávať bez toho, aby sme neporozprávali dielo Mojžiša ako proroka. S každou fázou histórie boli pretkané posolstvá, ktoré prišli z neba prostredníctvom veľkého proroka toho obdobia. On bol hlásnou trúbou Jehovu, oznamoval jeho vôľu, viedol ich v ich organizácii a v ich pohyboch; karhal ich hriechy, karhal ich vzburu a prosil ich ako otca.
Rovnako je dnes nemožné povedať svojim deťom „dôvody, prečo sme adventisti siedmeho dňa“ bez toho, aby sme ich oboznámili s dôležitou úlohou, ktorú zohráva obnovený dar proroctva pri položení biblického základu a na ňom stavať, pri usmerňovaní zásad organizácie, pri podporovaní všetkých základných čŕt adventného hnutia a pri odovzdávaní posolstiev nádeje a odvahy alebo posolstva.
Je možné formálne veriť v dar proroctva, prijímať posolstvá bývalých prorokov, a predsa odmietnuť a postaviť sa proti súčasnému poslovi, ktorého si Boh vybral, aby dal pokyny svojmu ľudu. V Kristových dňoch sa slová starých prorokov čítali každú sobotu v ich synagógach, no náboženskí vodcovia odmietli Jána Krstiteľa a ukrižovali proroka, ktorý prišiel priamo z neba – najväčšieho, aký sa kedy objavil na zemi. Dôvod, prečo zavreli uši pred nebeskými poslom, spolu s existenciou moderného farizejstva, je dobre vyjadrený v týchto slovách:
„Pokarhanie, výstrahy a napomenutia Pána boli dané Jeho cirkvi vo všetkých vekoch sveta. Týmito varovaniami v Kristovej dobe opovrhovali a odmietli ich samospravodliví farizeji, ktorí tvrdili, že takéto napomenutie nepotrebujú a že sa s nimi nespravodlivo zaobchádzalo. Nechceli prijať slovo Pánovo prostredníctvom Jeho služobníkov, pretože sa to nepáčilo ich sklonom. Ak by Pán dal víziu priamo pred touto triedou ľudí v našej dobe, poukazoval by na ich chyby, karhal ich sebaspravodlivosť a odsudzoval ich hriechy, povstali by vo vzbure, ako obyvatelia Nazareta, keď im Kristus ukázal ich skutočný stav.“ – „Svedectvá pre cirkev“, zv. V, s. 689.
Prečo sú svedectvá odmietnuté
Bolo to Kristovo pokarhanie konkrétnych hriechov v ich živote, čo spôsobilo, že farizeji odmietli Jeho tvrdenie, že je Božím Synom. Dnes, ako vždy v minulosti, existuje priamy vzťah medzi chovaním sa nad nejakým hriechom a pochybovaním o posolstvách Pánovho vyvoleného služobníka.
„Mnohí, ktorí ustúpili od pravdy, uvádzajú ako dôvod svojho konania to, že neveria svedectvám. Vyšetrovanie odhaľuje skutočnosť, že mali nejaký hriešny zvyk, ktorý Boh prostredníctvom svedectiev odsúdil. Otázkou teraz je, či sa vzdajú svojej modly, ktorú Boh odsudzuje, alebo budú pokračovať vo svojom nesprávnom spôsobe pôžitkárstva a odmietnu svetlo, ktoré im dal Boh, a budú karhať práve tie veci, z ktorých majú radosť? Otázka, ktorú je potrebné s nimi vyriešiť, znie: Mám zaprieť sám seba a prijať svedectvá od Boha, ktoré karhajú moje hriechy, alebo odmietnem svedectvá, pretože karhajú moje hriechy?“ – „Svedectvá pre Cirkev“, zv. IV, s. 32.
V úvodnej časti tohto zväzku sa s podpornými dôkazmi tvrdí, že popri Kristovom dare nášmu svetu je dar proroctva najvzácnejším darom, ktorý Boh daroval cirkvi. Je teda isté, že Satan, veľký protivník Boha a človeka, bude intenzívne nenávidieť každý prejav daru. Jeho vlastníctvo cirkvi ostatkov je uvedené v Písme ako vysvetlenie dračieho hnevu voči nej. Zj 12:17. Keď to vieme, nebudeme prekvapení, že svedectvá Božieho Ducha sú predmetom krutých a neustálych útokov. Najjemnejšie argumenty, ktoré môže vymyslieť majster trénovaný v lsti a sofistike, budú prezentované ako dôvody, prečo by sme im nemali veriť.
Poradte našim ostatkom
Radím vám, ktorí by ste sa mohli stretnúť s námietkami voči tvrdeniam svedectiev vydaným pre ostatok, aby ste dbali na správnu rovnováhu medzi triviálnym a veľkým, medzi tým, čo je ťažko pochopiteľné, a tým, čo je jasné. Tu sú jasné, hlavné zásady:
„Nemusíš ísť do neistoty a pochybností. Satan je po ruke, aby naznačil rôzne pochybnosti; ale ak otvoríte oči vo viere, nájdete dostatočné dôkazy pre vieru. Ale Boh nikdy neodstráni zo žiadneho človeka všetky dôvody na pochybnosti. Tí, ktorí milujú prebývať v atmosfére pochybností a spochybňovania nevery, môžu mať nezávideniahodnú výsadu. Boh dáva dostatočný dôkaz, aby tomu úprimná myseľ uverila; ale ten, kto sa odvráti od váhy dôkazov, pretože je niekoľko vecí, ktoré nemôže objasniť svojmu obmedzenému chápaniu, zostane v chladnej, mrazivej atmosfére nevery a spochybňujúcich pochybností a stroskotá vo viere.“ — Id., s.
„Tí, ktorí trénujú myseľ, aby sa zmocnila všetkého, čo môžu použiť ako kolík na zavesenie pochybností, a navrhujú tieto myšlienky iným mysliam, vždy nájdu príležitosť pochybovať. Budú spochybňovať a kritizovať všetko, čo vzniká pri odhaľovaní pravdy, kritizovať prácu a postavenie iných, kritizovať každé odvetvie diela, na ktorom sa sami nezúčastňujú. Budú sa živiť chybami, omylmi a chybami druhých, „kým,“ povedal anjel, „Pán Ježiš vstane zo svojho sprostredkovateľského diela v nebeskej svätyni, oblečie sa do rúcha pomsty a prekvapí ich na ich nesvätej hostine; a zistia, že nie sú pripravení na Baránkovu svadobnú hostinu.“ Ich vkus bol taký zvrátený, že by mali sklon kritizovať dokonca aj stôl Pánov v Jeho kráľovstve.“ – „Svedectvá pre Cirkev“, zv. V, s. 690.
Slová Mojžiša, ktoré spájali požehnanie s poslušnosťou a katastrofu s neposlušnosťou, boli prediktívne. Hovorilo sa o nich, keď Izrael práve začínal svoju národnú históriu. Budúcnosť národa bola poznačená koreláciou prosperity a poslušnosti a konečného zajatia a zničenia po pretrvávajúcej neposlušnosti. Nešťastie prišlo skôr v Izraeli, ktorý odmietol rady všetkých svojich prorokov, ako v Judsku, ktorého deň skazy sa opakovane odkladal kvôli príležitostným reformám.
Lekcia pre našu dobu
Lekcia nie je menej zmysluplná pre našu dobu. Náš deň vyslobodenia sa oneskoril, pretože sme nedokázali dosiahnuť zasvätenie z celého srdca, ktoré si vyžaduje nebeské posolstvá, ktoré nám boli zverené. Stále sme v tomto nepokojnom svete, pretože sme nepokročili vo viere, obeti a serióznosti, aby sme dokončili Božie dielo na zemi, ku ktorému nás najvážnejšie vyzval Boží služobník. Keby sme plne dbali na napomenutia a rady, ktoré k nám prišli, možno by sme sa teraz tešili zo slávy neba. Toto nám bolo jasne povedané:
„Keby Jeho ľud uskutočnil Boží zámer tým, že dal svetu posolstvo milosrdenstva, Kristus by predtým prišiel na zem a svätí by boli privítaní v Božom meste.“ – „Svedectvá pre cirkev“, zv. VI, s. 450.
„Keby každý Kristov vojak splnil svoju povinnosť, keby každý strážca na hradbách Sionu vydal určitý zvuk trúbke, svet by mohol počuť varovné posolstvo. Práca je však roky pozadu. Kým ľudia spali, Satan na nás ukradol pochod.“ — Id., Vol. IX, s. 29.
Možno nič nemôže zapôsobiť na naše srdce viac ako tieto slávnostné slová. Príchod Pána, o ktorý sme toľko rokov túžili, modlili sme sa a namáhali sme sa, by sa teraz mohol stať realitou a Boží ľud prijal svoju odmenu, len keby sme žili podľa vysokých privilégií a povinností, ktoré nám prislúcha Božia priazeň.
„Ver jeho prorokom“
Prostredníctvom slov Písma dal Boh každú podstatnú spasiteľnú pravdu. Úžasne zachoval toto slovo a tak rozmnožil jeho kópie, že ho teraz môže mať každý. V tomto slove sú načrtnuté charakteristiky našej doby. Svedectvá Božieho Ducha, ako sú dané cirkvi ostatkov, sú v súlade s týmto slovom a vedú nás k tomuto slovu. Ale možno v nich nájsť bohatstvo detailov, ktoré potrebujú tí, ktorí žijú v „čase konca“, tí, ktorí sa musia postaviť proti rafinovaným a najvyšším úskokom Satana a zdokonaliť charakter vhodný pre tých, ktorí majú byť preložení. Keďže ďalekohľad odhaľuje, ale nevytvára, okom nepostrehnuteľné detaily, tak čítanie správ, ktoré nám posielame, nepridáva, ale skôr zväčšuje večné Božie slovo.
Keď budeme na modlitbách a usilovne študovať rady a pokyny, ktoré Boh tak milostivo dal svojej cirkvi ostatkov, prispôsobovať svoje životy štandardu charakteru, ktorý sa tam zjavil, a usilovne sa snažiť dokončiť prácu, ktorá nám bola pridelená, dokážeme tým, že „hľadáme a ponáhľame sa na príchod Božieho dňa“. 2. Petra 3:12.
„Ver v Pána, svojho Boha, tak budeš upevnený; verte jeho prorokom, tak sa vám bude dariť." 2 Chron. 20:20. KONIEC
O čo viac to všetko platí pre súčasnú dobu, keď – bez povšimnutia veľkej väčšiny adventných veriacich – sa už začal súd nad živými a vlastne aj so staršími, vodcami 144,000 17. V hroznom čase totálneho odpadnutia od pravdy v cirkvi adventistov sa z asi 27 miliónov adventistov, vrátane niekoľkých protestantov, ktorí chceli dať pokrstiť do cirkvi adventistov, ale boli odmietnutí pre svoju vieru v „herézu Orion“ – zo všetkých tých sa zhromaždila malá hŕstka mužov a žien, ktorých si Boh vybral. Táto malá skupina bola ťažko skúšaná! Veľmi ťažké! Ich skúšky sa začali 2012. februára 621 zvláštnym spôsobom a museli sa naučiť trpezlivosti svätých a nadobudnúť vieru, ktorá znesie odklad – o čom Ellen G. Whiteová prorokovala, ako už bolo spomenuté (pozri vyššie citát GC 2015). Je pravda, že čas príchodu Krista už nikdy nebude skúškou, pretože Ježiš stále príde podľa Orionových hodín a Nádoby času, ale tri a pol roka v čase problémov sa začne o rok neskôr, ako očakávali. Chápali, že rok rán je súčasťou súdu nad živými, čo bolo nesprávne a viedlo ich to k viere, že Ježiš príde v roku XNUMX a čas súženia sa začne súčasne so súdom živých. V skutočnosti sú tieto dve obdobia navzájom posunuté o jeden rok. Preto viditeľné udalosti, ako sú ohnivé gule a nedeľný zákon, museli prísť neskôr ako ostatné udalosti v nebeskej svätyni, ktoré sme vysvetlili v našom Záverečné varovanie články. Takže v budúcnosti musíme jasne rozlišovať medzi tri a pol časmi z Daniela 12, čo sú tri a pol roka súdu živých, ktorý sa skončí skôr, ako začnú pliagy, a tri a pol roka súženia, ktoré zahŕňa malý a veľký čas súženia (rok rán).
Žiadna viera by nemohla vydržať tento rok „dezilúzie“ bez božského potvrdenia štúdií Orionu a Nádoby času. Ja sám by som sa nikdy neodvážil zverejniť štúdiu Orion v roku 2010, keby som sa nedržal božského „pravidla“, ktoré Ellen G. White opísala vo vyššie uvedenom citáte o svojej osobnej skúsenosti: Aby boli štúdie uznané ako pravé, musia byť potvrdené prostredníctvom Ducha proroctva. Musí existovať duchovný vodca, ktorý dostane potvrdenie o štúdiu prostredníctvom Božieho slova a ktorý samotným štúdiám nerozumie. Ellen G. Whiteová videla, že pred nami bude nové svetlo, ale ona sama ho nedostala. Túto úlohu musel splniť iný človek, iného duchovného vodcu kto by pomohol duchovnému rastu malej novovzniknutej cirkvi ostatkov, ktorá bola v prechode od koruny ženy zo Zjavenia 12 (Cirkev SDA) ku hviezdam v korune (cirkev 144,000 XNUMX).
Druhá časť tejto úvodnej série pre túto novú sekciu teraz konečne odhalí, kto bol režisérom v mojom sne, Posolstvo štvrtého anjela, a rozlúsknuť príbeh o záhadných okolnostiach jeho „smrti“.
POZNÁMKA:
Táto úžasná kniha, Pretrvávajúci dar proroctva, si môžete stiahnuť celý TU. (Ak by niekto našiel nemecký preklad online, dajte nám vedieť.)