Pôvodne uverejnené v piatok 28. októbra 2011 o 5:56 v nemčine o www.letztercountdown.org
Všetci vieme, čoho sa týka nasledujúci biblický úryvok:
A hlas, ktorý som počul z neba, ku mne znova prehovoril a povedal: Choď a vezmi otvorenú knižku z ruky anjela, ktorý stojí na mori a na zemi. Išiel som k anjelovi a povedal som mu: Daj mi tú knižku. A povedal mi: Vezmi to a zjedz to! a zhorkne ti brucho, ale v tvojich ústach bude sladký ako med. A vzal som tú knižku z ruky anjela a zjedol som ju. a bolo to v mojich ústach sladké ako med, a len čo som to zjedol, zhorklo mi v bruchu. (Zjavenie 10:8-10)
Otvorená kniha je poslednou časťou knihy Daniel od 8. kapitoly ďalej, ktorú ako prvý otvoril William Miller. Každý môže čítať v knihách Veľký spor a Kristus vo svojej svätyni, a dokonca aj v Rané spisy, čo sa stalo v priebehu rokov, keď Miller začal kázať. Päť rokov do hĺbky študoval Bibliu a dospel k záveru, že Kristus sa vráti v roku 1843 (1844). Danielovo „jesť knihu“ symbolizovalo jeho štúdium a sladkosť v ústach proroka symbolizovala sladkú nádej na skorý Ježišov návrat.
Potom prišlo Veľké sklamanie v roku 1844 a tí, ktorí sa na ňom zúčastnili, pocítili veľkú bolesť žalúdka, keď museli prehltnúť horkú pilulku, že Zem nemá byť očistená ohňom, ale že nebeská svätyňa musí prejsť očistným procesom, ktorý bude trvať ešte mnoho rokov.
Naša náuka o svätyni vznikla z tejto jedinej, no následnej Millerovej chyby, pokiaľ ide o interpretáciu konkrétneho biblického verša:
A povedal mi: Do dvetisíc tristo dní; potom bude svätyňa očistená. (Daniel 8:14)
Po veľkom sklamaní naši priekopníci správne uznali, že svätyňa, ktorá bude očistená, nebola pozemská, ale nebeská. 22. októbra 1844 Ježiš neprišiel, ale začal sa nebeský súd, Deň zmierenia alebo Jom Kippur: Vyšetrovací súd nad mŕtvymi... ktorý sa neskôr skončí súdom živých.
Nebolo na nich, aby vedeli, ako dlho bude súd trvať, ale my, ktorí žijeme na konci súdu, to musíme vedieť. Ráno človek ide do práce bez obáv o čas, pretože vie, že má celý deň, ale keď sa blíži koniec dňa, človek sa najprv pozrie na hodiny a potom sa rozhodne pustiť do ďalšej práce. Podobne aj my, ktorí žijeme na konci súdneho dňa, potrebujeme poznať čas, aby sme mohli svoju prácu pre Boha zamerať správnym spôsobom počas niekoľkých zostávajúcich „minút“. Dovoľte mi, aby som sa s vami podelil o to, ako sa táto otázka formovala v mojej vlastnej skúsenosti.
Dokedy, Pane?
Koncom roku 2004 som sa rozhodol odísť do Paraguaja robiť misijnú prácu pre Boha. Viac ako rok som sa márne modlil a propagoval som sa ako učiteľ angličtiny alebo informatik v mnohých adventistických misionárskych skupinách, ale všade ma odmietli pre môj „pokročilý“ vek 45 rokov. Potom Boh zázračne zmenil moju finančnú situáciu, takže po roku modlitieb som si mohol z vlastných zdrojov otvoriť misijnú stanicu. Boh mi zabezpečil mesačné platby presne desať rokov z dedičstva po mojej matke, o ktorom som si 24 rokov myslel, že je stratené. To ma postavilo pred ťažké rozhodnutie.
Žil som na krásnom ostrove Malorka a pracoval som ako nezávislý IT/počítačový špecialista. Mojou klientelou boli väčšinou bohatí Nemci, ktorí si na ostrove postavili dovolenkové domy alebo domovy dôchodcov. Niekoľko rokov moje podnikanie chradlo viac zle ako dobre a často som musel žiť z ruky do úst. Často som bol na pokraji, že skončím na ulici, najmä v zime, pretože som nemal klientov. Takmer súčasne so znovuotvorením starého dedičstva začal môj biznis po ôsmich rokoch prekvitať. Z ničoho nič som vyhral veľkého poskytovateľa poistenia a svetovo uznávaného makléra, keďže klienti a letisko na Malorke sa mi tiež vrátili, pretože som s nimi mal dobrý vzťah. Nechcem uvádzať žiadne čísla, ale zrazu som mal po ruke toľko hotovosti, že som si pokojne mohol prenajať vilu Borisa Beckera pre svoju rezidenciu.
Keďže v decembri 2004 bolo v môj prospech rozhodnuté o dedičskom konaní (na ktorom som ešte ani nepracoval), koniec mesačných splátok na desať rokov prišiel na december 2014 a boli dosť „skromné“ v porovnaní s príjmami z mojej dnes už prosperujúcej IT firmy s jedným človekom na Malorke. Napriek tomu som mal na výber, či budem žiť život vo vysokej spoločnosti ako superbohatý obchodník na slnečnom ostrove Malorka, alebo sa budem držať zmluvy, ktorú som uzavrel s Bohom v roku 1999 a v ktorej som Mu sľúbil, že môj život bude patriť len Jemu. Už rok som sa modlil za cestu do chudobnej krajiny v misii pre Boha. Teraz som mal prostriedky prostredníctvom dedičstva... ale to znamenalo rozlúčku so spoločnosťou, ktorá sa po ôsmich najťažších rokoch núdze a chudoby konečne rozbehla.
Všetci viete, ako som sa rozhodol. Zložil som svoju spoločnosť ako obetu k Pánovým nohám a prepustil som všetkých svojich klientov. Boli strašne sklamaní a dokonca mi ponúkli viac peňazí, ale nič ma nedokázalo odradiť od toho, aby som sa vzdal finančnej istoty a dodržal svoj sľub Bohu. Uvedomil som si, že moja spoločnosť explodovala len preto, že Satan chcel pripraviť pascu.
Stále som však mal problém. Mesačné výplaty, ktoré by som dostával, boli v rámci, ktorý by mi neumožňoval žiadne veľké skoky. Mojím snom bolo vybudovať v Paraguaji prírodné zdravotné sanatórium, ale nepoznala som krajinu a okolnosti. Existovali alternatívy... sirotinec, misijná škola, biblická škola... a oveľa viac.
Chcel som vedieť, aká je Božia vôľa ohľadom toho, čo by som mal postaviť v Paraguaji. A cítil som, že to bude závisieť od toho, koľko času budem mať na uskutočnenie Božieho plánu. Išiel som do modlitby a spýtal som sa Boha, aká je Jeho vôľa a ako dlho budem musieť pre Neho „niečo“ urobiť v Paraguaji.
V tejto veľmi intenzívnej modlitbe som dostal predovšetkým nasledujúcu radu:
„Ak chcete vedieť, koľko času zostáva, musíte začať tam, kde priekopníci skončili. Začnite v Danielovi 8:14 a choďte do svätyne.
Túto radu možno nájsť aj v Biblii, v prorockom žalme kráľa Dávida:
Keď som si myslel, že to viem, bolo to pre mňa príliš bolestivé; Kým som nešiel do svätyne Božej; potom som pochopil ich koniec. (Žalm 73: 16-17)
Dávid bol zvedavý, ako dlho budú bezbožníci prosperovať. A odpoveď na túto otázku bola ukrytá vo svätyni. Odpoveď na otázku, ako dlho bude obdobie milosti trvať, mohli nájsť len tí, ktorí by vošli do svätyne.
Moja modlitba sa ešte neskončila, a tak som sa opýtal Boha, čo tým chce povedať. Kde vo svätyni nájdem skrytú odpoveď na moju otázku? Čo to znamenalo, že budem musieť začať tam, kde priekopníci skončili?
Boh odpovedal a povedal mi, že odpoveď je v Biblii a stál presne tam, kde bol napísaný verš paralelný s Danielom 8:14. Daniel 8:14 symbolizuje nielen začiatok vyšetrovacieho súdu, ale aj hnutie Milleritov a symbolizuje ho malá kniha Zjavenia 10, ktorá by bola v žalúdku trpkým sklamaním.
Znova prorokovať
Priekopníci adventu boli po sklamaní požehnaní pochopením nebeskej svätyne, a keď vyšla najavo pravda soboty, čoskoro si uvedomili, že musia pokračovať v kázaní posolstva tretieho anjela v súlade s nasledujúcim veršom:
A povedal mi: Musíš znova prorokovať pred mnohými ľuďmi a národmi, jazykmi a kráľmi. (Zjavenie 10:11)
Aké úžasné je kráčať vo svetle a nechať sa potvrdiť Božím Slovom cez víťazstvo aj sklamanie! Ostatné protestantské cirkvi si naopak vykopali svoje vlastné hroby tým, že odmietli proroctvo o 2300 večeroch a ránoch. Pre nich najväčšie časové proroctvo v celej Biblii zlyhalo a zostalo po ňom iba čriepky. A tak protestantské cirkvi, ktoré kedysi volali „sola scriptura“, stratili svoje základné právo na existenciu; odvtedy považovali Bibliu za chybnú a v temnote chodia dodnes. Z rovnakého dôvodu odmietajú aj siedmy deň sabatu.
Zjavenie 10:11 potvrdilo prvým adventistom, že ich úlohou bolo kázať posolstvo tretieho anjela, ale po tomto verši prestali plniť proroctvo. Hneď nasledujúci verš nám dáva konkrétne pokyny, ktoré nám pomôžu pochopiť, koľko času by bolo potrebné na očistenie svätyne. Všimnite si, že rozdelenia kapitol a čísla veršov v Biblii nie sú inšpirované a v tomto prípade je rozdelenie kapitol na nevhodnom mieste. Prečítajme si verše súvisle:
A povedal mi: Musíš znova prorokovať pred mnohými ľuďmi a národmi, jazykmi a kráľmi. A bola mi daná trstina podobná palici, a anjel zastal a povedal: Vstaň a zmeraj Boží chrám a oltár a tých, čo sa v ňom klaňajú. (Zjavenie 10:11–11:1)
Teraz sa riaďme pokynmi anjela v tomto verši. Najprv hovorí: „Vstaň a zmeraj Boží chrám. Znamená to, že na meranie by sme mali použiť trstinu, ktorú nám dal anjel. Táto trstina sa opäť objavuje v kapitole 21:
A ten, čo sa so mnou rozprával, mal a zlatá trstina zmerať mesto, jeho brány a jeho múry. A mesto leží do štvorca a dĺžka je taká veľká ako šírka, a mesto zmeral trstinou, dvanásťtisíc furlongov. Jeho dĺžka, šírka a výška sú rovnaké. A zmeral jej múr, stoštyridsaťštyri lakťov, podľa miery človeka, teda anjela. (Zjavenie 21: 15–17)
Tu zistíme, že anjel nám dáva dve miery Nového Jeruzalema po miléniu. Zdá sa, že ide o cennú informáciu ako odpoveď na našu otázku, takže si ju všimnime:
- 12,000 XNUMX furlongov (mesto)
- 144 lakťov (stena)
Pozorný čitateľ by sa mohol čudovať, prečo akceptujeme merania týkajúce sa „mesta“, keď sme dostali pokyn zmerať „chrám“. Na túto otázku odpovedá James White, ktorý v r Slovo k malému stádu vysvetľuje, že celé mesto Nový Jeruzalem, ktoré po miléniu nebude mať žiadny chrám, bude samo o sebe chrámom:
BOŽÍ CHRÁM
„A otvoril sa chrám Boží v nebi a v jeho chráme bolo vidieť archu jeho zákona:“ - Zj. 11:19.
Boží chrám, v ktorom je archa jeho testamentu, je v nebi. Svätý Pavol, keď bol vo videní, bol dohnaný tretie nebo alebo raj, o ktorom veríme, že je Nový Jeruzalem. Slovo nebo je aplikované na iné miesta okrem Nového Jeruzalema, pozri 1M 8:17 a 14; Zj 6:XNUMX. Ale keďže neobsahujú Boží chrám, musím veriť, že nebo, v ktorom je Boží chrám, je Nový Jeruzalem. Starý Jeruzalem a jeho Chrám boli predobrazmi Nového Jeruzalema a Božieho Chrámu, ktorý je v ňom. Archa obsahujúca kamenné dosky, na ktoré Boh vlastným prstom napísal desať prikázaní, bola vložená do Najsvätejšieho. Keď mal Ján pohľad na otvorenie Chrámu v Novom Jeruzaleme, videl archu na tom istom mieste v predobraze, že bola v predobraze.
Preto je jasné, že Starý Jeruzalem, jeho chrám a nábytok tohto chrámu majú v raji odlišné predobrazy. To, že raj bol vzatý zo zeme po páde človeka, je jasné, pretože na zemi nie je žiadne také miesto, ktoré by zodpovedalo opisu, ktorý dal Mojžiš. - 3M 23,24:2. Prorok tiež hovorí: „Hľa, príde čas, že sa naplnia tieto znaky, ktoré som ti povedal, a objaví sa Nevesta a bude vidieť, ako vychádza, ktorá je teraz stiahnutá zo zeme. - 7Esdras, 26:XNUMX. Základy, múry a brány Nového Jeruzalema sa určite vytvorili v raji, odkedy bol vybudovaný Starý Jeruzalem: ak nie, potom je Nový starší ako Starý. Abrahám vierou vyhliadol toto Mesto, „ktoré má základy“; ale nečakal, že ho nájde, kým veriaci nebudú vychovaní. Chrám Starého Jeruzalema bol postavený zámerne pre uctievanie Starej zmluvy. Chrám alebo svätyňa Nového Jeruzalema, ktorého služobníkom je Kristus, zriadil Pán a nie človek, zámerne na uctievanie Novej zmluvy. Preto, keď Kristus dokončí svoju službu v Nebeskej svätyni a vykúpi svoj ľud, nebude pre Chrám v Novom Jeruzaleme o nič viac ako pre Chrám v Starom Jeruzaleme, keď Ježiš pribil obradný zákon na kríž. Ján mal pohľad na Sväté mesto, keď zostúpi, Zj. 21:10, na konci 1000 rokov, Zj. 20:7-9, a povedal: „A nevidel som v ňom žiadny chrám, lebo Pán Boh všemohúci a Baránok sú jeho chrámom – Zj. 21:22. Nehovorí nám, čo sa z toho stalo; ale jeho výrok, že v tom čase nevidel žiadny chrám, naznačuje, že tam už nejaký videl. Sväté mesto sa nazýva Boží stánok, Zj. 21:3; Isa. 33:20; ale nenazýva sa tak, kým sa nenachádza na Novej Zemi. Mesto sa tiež nazýva Chrám Boží, Zj 17:15 [7: 15]; ale až keď budú svätí vzkriesení a zhromaždení do Mesta, kde budú slúžiť Bohu „vo dne i v noci“. Potom samotné Sväté mesto bude svätostánkom alebo chrámom Božím.
{Slovo malému stádu}
Sú to však lineárne rozmery a nedávajú nám nič do cesty. Je možné, že potrebujeme poznať lineárne rozmery aj čas? Uvidíme, ale najprv pokračujme k ďalšej časti pokynov z verša 11:1 a zmerajte „oltár“. Kde nájdeme miery oltára? Anjel, ktorý meral Sväté mesto, nám o oltári nič nepovedal. Dal nám však vodítko, kde hľadať, keď sa zmienil, že lakť anjela je „podľa miery človeka“. V Biblii bol v skutočnosti ďalší muž, ktorému boli tiež dané miery Božieho chrámu podľa meracej trstiny:
Vo videniach Božích ma priviedol do izraelskej krajiny a postavil ma na veľmi vysoký vrch, ktorý bol ako rám mesta na juhu. A priviedol ma tam, a hľa, bol tam muž, ktorého výzor bol ako výzor mosadze, s ľanovým vlascom v ruke a meracie trstina; a stál v bráne. (Ezechiel 40:2-3)
Ezechiel videl mesto Jeruzalem s jeho chrámom vo videní a dostal jeho mnohé rozmery. Tento chrám v skutočnosti nikdy nebol postavený a po tisíce rokov bádatelia Biblie uvažovali, čo by to mohlo znamenať. Adventistický biblický komentár predpokladá, že mohlo ísť o podmienené proroctvo, ktoré sa nikdy nenaplnilo. Niekto by sa dokonca mohol čudovať, či to bola vízia Nového Jeruzalema, ale táto myšlienka je rýchlo vyvrátená skutočnosťou, že Ezechiel v nej videl spáchané mnohé ohavnosti, ktoré by sa nestali v nebeskom Jeruzaleme. Čoskoro zistíme, že je to typ pre Cirkev adventistov siedmeho dňa, čo samo o sebe hovorí veľa. Momentálne hľadáme niekoľko veľmi dôležitých informácií, ktoré sa ukrývajú medzi jeho rozmermi.
V nasledujúcich kapitolách je uvedených veľa, veľa meraní, dokonca aj pre samotný oltár. Ako zistíme, aké meranie potrebujeme? Pamätajte, že sme na pátraní, aby sme zistili, ako dlho by mal trvať vyšetrovací rozsudok. Je to otázka času a zatiaľ merania, ktoré sme našli v Zjavení, nie sú merania času. Mali by sme hľadať meranie času a skutočne nájdeme presne také, ktoré súvisí s oltárom:
Sedem dní či očistia oltár a očistia ho; a posvätia sa. (Ezekiel 43: 26)
Tento verš nám poskytuje nielen meranie času, ale meranie, ktoré poskytuje, sa dokonca špecificky týka čistenia svätyne, čo je presne to, čo hľadáme. Všimnite si, že počas týchto dní sa mali kňazi posväcovať. Najmä adventisti, ktorí mali na starosti náuku o svätyni, by si v rámci sebaskúmania mali položiť otázku, či sa v tomto období zasvätili za kňazov. Dokonca aj ľudia, ktorí boli Bohom oddelení ako kňazi, nemohli slúžiť vo svätyni, kým neprešli individuálnym očistným procesom. Zasvätili ste svoje srdce a život službe Bohu, aby ste pre Neho mohli pracovať v týchto posledných prchavých chvíľach?
Teraz sa na chvíľu zamyslime. Ktorý chrám sa čistí sedem dní? Pozemský chrám áno. Pamätajte, že pozemský chrám je vzorovaný podľa nebeského, rovnako ako Mojžišov stánok bol vyrobený podľa vzoru, ktorý bol zobrazený na vrchu. Od anjela v Zjavení sme sa tiež dozvedeli, že rozmery Nového Jeruzalema sú „podľa miery človeka“ alebo inými slovami, podľa plánu alebo vzoru. Ezechiel teda videl rozmery pozemského „plánu stavby“ alebo „vzorca“ nebeskej svätyne; videl jeho pozemský náprotivok. Dvojnásobne to potvrdzuje aj samotná vízia Ezechiela.
Syn človeka, ukáž dom domu Izraela, aby sa hanbili za svoje neprávosti. a nechajte ich zmerať vzor. (Ezekiel 43: 10)
Potrebujeme vedieť, ako dlho bude trvať očistenie nebeskej svätyne, no vieme len to, že jej pozemskému náprotivku trvalo sedem dní. Tu sa môže hodiť trocha skúseností ako čistič kobercov. Ak upratanie miestnosti s rozlohou 100 štvorcových stôp trvá 15 minút, je ľahké zistiť, ako dlho by trval dom s rozlohou 2000 5 štvorcových stôp: 15 hodín. Jednoducho vypočítajte 2000 minút krát pomer 100 štvorcových stôp delených 2000 štvorcových stôp a v tomto prípade preveďte výsledok z minút na hodiny. Čas čistenia sa „zmení“ podľa množstva čistenia, ktoré sa má vykonať. V tomto príklade je mierkový faktor 100 20 štvorcových stôp vydelený 20 štvorcovými stopami, čo sa rovná 2000. (Jednotky štvorcových stôp sa navzájom rušia, takže pomer alebo mierka je len obyčajné číslo bez jednotiek.) Upratovanie domu s rozlohou 100 XNUMX štvorcových stôp trvá XNUMX-krát dlhšie v porovnaní s miestnosťou s rozlohou XNUMX štvorcových stôp.
Vieme, že očistenie pozemskej svätyne trvalo sedem dní, ale aký je mierový faktor medzi pozemským plánom a samotnou nebeskou svätyňou? Pamätajte, že sme dostali dva rozmery Nového Jeruzalema. Ak nájdeme ich náprotivok v pozemskom pláne, môžeme určiť mierkový faktor. Ktorý z týchto dvoch rozmerov by sme mali hľadať? Jedným vodítkom je, že rozmery mesta v Zjavení sú uvedené vo furlongoch, ale v Ezechielovom pláne nie sú žiadne furlongy použité a len ťažko by sme našli konverzný faktor. Okrem toho nám anjel vo svojej ďalšej inštrukcii dáva ďalšie vodítko, aby sme zmerali „tých, ktorí v ňom uctievajú“.
Ježiš je štandardom charakteru na meranie ľudských bytostí a všetci zaostali za jeho štandardom. Miera človeka je meradlom toho, koľko hriechu ho oddeľuje od Boha, čo je aj meradlom toho, koľko je potrebné vykonať očistu v jeho srdci ako vec posvätenia. To je dôvod, prečo vyššie uvedený citát z Ezechiela 43:10 hovorí o ukazovaní domu Izraela (domu adventizmu) ich neprávosti meraním vzoru. Naša pozornosť je teda upriamená na druhé meranie, ktoré sme zaznamenali zo Zjavenia: výška múru, ktorý oddeľuje hriešnikov od Božej prítomnosti. Stena je teda úplne prvým meraním, ktoré Ezechiel zaznamenáva.
A hľa a stena na vonkajšej strane domu dookola av ruke muža meraciu trstinu dlhú na lakte šesť lakťov a šírku ruky: tak zmeral šírku budovy, jednu trstinu; a výška, jedna trstina. (Ezekiel 40: 5)
Tu zistíme, že stena „plánu“ je vysoká jedna trstina alebo šesť lakťov. V tomto bode poznáme výšku deliacej steny v Ezechielovom pláne a v Novom Jeruzaleme v rovnakých merných jednotkách lakťov. Aby sme boli pedantní, mali by sme sa uistiť, že naše jednotky sú naozaj rovnaké. Ezechiel poznamenáva, že lakeť, ktorý sa tu používa, je „loket a šírka ruky“ alebo kráľovský lakeť. Je to ten istý lakeť, ktorý bol použitý pri meraniach zo Zjavenia? Môžeme si byť istí, že to bolo z nasledujúcich dôvodov. Po prvé, kráľovský lakeť bol použitý v kráľovských stavebných projektoch a dáva zmysel, že by to bola jednotka, ktorú používal anjel Kráľovského Nového Jeruzalema. Po druhé, anjel v Zjavení odstraňuje všetky pochybnosti tým, že nám hovorí, že jeho miery sú podľa miery človeka, menovite Ezechiela, ktorý je jediným ďalším mužom v Biblii, ktorý má čo do činenia s meracou trstinou.
Faktor mierky teda môžeme vypočítať takto:
144 lakťov ÷ 6 lakťov = 24
Teraz vieme, že čistenie nebeskej svätyne by trvalo 24-krát dlhšie v porovnaní s pozemskou. Keďže vieme, že očistenie pozemskej svätyne trvá sedem dní, môžeme teraz vypočítať čas očisty nebeskej svätyne:
7 dní × 24 = 168 dní
To, samozrejme, znamená 168 rokov prorockého času na očistenie nebeskej svätyne, čo zo štúdie Orion okamžite poznáme ako zodpovedajúce prísahe muža nad riekou za súd nad mŕtvymi. Rozsudok živých si ešte vyžiada čas navyše k 168 rokom, o čom svedčí aj fakt, že sedem dní čistenia oltára ešte nekončí. Kňazi sa mali posvätiť počas siedmich dní, ale potom budú prijaté obety ľudu. Božie prijatie je zasľúbené na ôsmy deň a potom prostredníctvom ustavičných obetí:
A keď uplynú tieto dni, stane sa to na ôsmy deň, a tak ďalej, kňazi budú prinášať vaše zápalné obeti na oltári a vaše pokojné obeti; a Prijmem ťa, hovorí Pán, Jahve. (Ezekiel 43: 27)
Obety ľudu počnúc „ôsmym dňom“ a nasledujúcim teda zodpovedajú súdu živých. Toto je čas, počas ktorého zomierajú mučeníci a mnohí budú povolaní z Babylonu. Ubezpečenie uvedené v tomto verši je: „Prijmem ťa, hovorí Pán Boh. Krv mučeníkov je v Jeho očiach vzácna.
V spojení s proroctvom 2300 dní/rok, ktoré vypršalo v roku 1844, máme teraz nielen odpoveď na to, ako dlho musí očista trvať, ale aj ďalší základ pre kázanie časového posolstva, akým je polnočný výkrik Williama Millera. Milí priatelia, teraz vieme niečo, čo predtým absolútne nikto nevedel. Prosím, neodchádzajte len tak, že vidíte čísla. Nebeská svätyňa je skutočná; je to Sväté mesto, Nový Jeruzalem. Tí, ktorí budú medzi 144,000 XNUMX, budú mať dokonca na čele napísané meno „Nový Jeruzalem“!
Kontext Zjavenia 10:11 je veľké sklamanie a kde sa hovorí: „Musíš prorokovať znova,“ správne odkazuje na správu o čase polnočného plaču, ktorá k tomu viedla. Bolo to proroctvo o druhom príchode, ktoré muselo byť prorokované znova. V tomto zmysle nebolo kázanie posolstva tretieho anjela také úplné naplnením verša, ako je kázanie časového posolstva o blízkom Kristovom návrate krátko po skončení 168-ročného čistenia nebeskej svätyne.
Slová, ktoré nám povedal Ezechiel, majú teraz veľký význam v kontexte „skutočného“ polnočného výkriku druhého Millera:
Synu človeka, aké je to príslovie, ktoré máš v izraelskej krajine, ktoré hovorí: Dni sa predlžujú, a každé videnie zlyhá? Povedz im teda: Takto hovorí Pán, Jahve! Urobím, aby toto príslovie prestalo a v Izraeli ho už nebudú používať ako príslovie; ale povedz im: Priblížili sa dni a účinok každého videnia. Lebo v dome Izraelovom už nebude žiadneho márneho videnia ani lichotivého veštenia. Lebo ja som Hospodin, budem hovoriť, a slovo, ktoré budem hovoriť, sa splní; už sa nebude predlžovať: lebo za tvojich dní, dom spurný, poviem slovo a vykonám ho, hovorí Pán, Jahve. Znova zaznelo slovo Hospodinovo ku mne povediac: Synu človeka, hľa, dom Izraela hovoria: Videnie, ktoré vidí, bude na mnoho dní, a prorokuje o časoch vzdialených. Preto im povedz: Takto hovorí Pán, Jahve! Žiadne z mojich slov sa už nebude predlžovať, ale slovo, ktoré som povedal, sa stane, hovorí Pán, Jahve. (Ezekiel 12: 22-28)
V našom adventistickom biblickom komentári je veľa otvorených otázok týkajúcich sa Ezechielovho chrámu. Nikto nevedel, čo chrám skutočne znamená. Všeobecne sa to chápalo ako niečo ako „dokonalý“ dizajn, ale nikdy to nebolo postavené. Naši učenci zastávajú názor, že Ezechielovo proroctvo bolo podmienené a že videl chrám, ktorý by bol postavený, keby Izrael neukrižoval Ježiša. Ako teraz vidíme, toto proroctvo bolo úkrytom pre dimenzie, ktoré nám umožnili vedieť, kedy sa skončí súd nad mŕtvymi. Je to „nádoba“ obsahujúca špecifické pravdy, ktoré rýchlo vedú k štúdiu rovnako fantastickej ako štúdia Orion.
Opäť sme vyriešili aspoň dve hádanky, o ktorých naši komentátori mohli len tápať v tme. Teraz vieme, čo to znamená, že lakeť v Zjavení je „podľa miery človeka“ a máme hlbšie pochopenie toho, čo znamená nikdy nepostavený Ezechielov chrám a ako potvrdzuje vzorec Oriona.
Čo je vo Formule?
Na prvý pohľad sa zdá, že táto štúdia jednoducho dáva rovnaký výsledok ako štúdia Oriona a prísahy Daniela 12, ale je to naozaj tak? Pozrime sa bližšie na vzorce v rôznych štúdiách.
Po prvé, vzorec muža (Ježiša) nad riekou v Danielovi 12 je nasledovný: Ježiš (7) prisahá () dvom (2) mužom (12) na každej strane rieky (+). Rieka označuje Ježišovo ukrižovanie, a tak oddeľuje dve časové oblasti ľudských dejín a dve skupiny ľudstva od seba: tie, ktoré symbolizuje 12 patriarchov izraelských kmeňov, ktorí hľadia do budúcnosti na prichádzajúceho Mesiáša, a tie, ktoré symbolizuje 12 apoštolov, ktorí sa obzerajú späť do minulosti a veria v Spasiteľa, ktorý prišiel. Výraz je napísaný takto:
(12 × 7) + (12 × 7)
Ježiš týmto výrazom ukazuje svoju úlohu v pláne spásy; menovite, že On je poslom Novej zmluvy a spôsobil to ospravedlnenie živých i mŕtvych skrze Jeho obetu. (Tých 144,000 XNUMX predstavuje živých.)
Po druhé, vzorec nebeskej súdnej siene zo Zjavenia 4 nám dal prvú predstavu o tom, ako budú fungovať hodiny v Orione. V súdnej sieni sme našli troch členov Božskej rady (3) a štyri živé bytosti (4), ktoré tvoria sedem (7) bytostí. Tých obklopuje dvadsaťštyri (24) starších. Toto usporiadanie identifikujeme ako 24-hodinové hodiny so siedmimi pozemskými rokmi zodpovedajúcimi každej hodine hodín. Preto vzorec je:
24 × 7
Boh Otec je Najvyšším Sudcom vesmíru a On bol ten, kto sa posadil a otvoril súdne zasadnutie. Boh Otec dal Knihu siedmich pečatí (orionské hodiny) Ježišovi, ktorý otvoril prvú pečať v roku 1846 ako náš zástupca. Tento vzorec ukazuje úlohu Boha Otca ako najvyššieho sudcu a vládcu času. Preto iba Otec poznal čas pred vyšetrovacím súdom. Boh Otec má posledné slovo na súde, a glorifikáciu svätých je na Ňom.
Po tretie, vzorec pre pozemskú svätyňu, ktorý sme študovali v tomto článku, má opäť jemný rozdiel v porovnaní s prvými dvoma vzorcami, hoci všetky sa rovnajú rovnakému výsledku 168. V tejto štúdii sme našli meranie času sedem (7) dní/rokov vynásobené koeficientom 24 (XNUMX). Vzorec je teda zrkadlovým obrazom predchádzajúceho:
7 × 24
Faktor 24 bol vypočítaný ako pomer dvoch výšok stien, ktoré poukazujú na pôsobenie Ducha Svätého v nás, ktorý nás čistí, aby sme mohli prekonať múr hriechu, ktorý nás oddeľuje od neba. Toto je proces posvätenie.
Všetky tri formuly spolu dokonale ladia a s krásou Božieho slova ukazujú špecifickú úlohu každého člena Božstva v pláne spásy.
Je tu ešte jedno pekné prirovnanie. Už sme videli, ako vzorec pre pozemskú svätyňu zrkadlí vzorec pre nebeskú svätyňu. Keďže vzorec nebeskej svätyne bol úplne rozlúštený orionskými hodinami so svojimi 24 periódami po 7 rokov, mala by existovať aj štúdia, ktorá by plne rozlúštila vzorec pozemskej svätyne so 7 periódami po 24 rokoch, čo by tiež otvorilo pohľad do histórie Cirkvi adventistov a nášho osudu.
Orionské hodiny sú symbolizované siedmimi hviezdami a označujú nielen minulosť, ale aj budúcnosť rok o Kristovom návrate. Čo bude podľa vás symbolizovať partnerské časové štúdium? Aké informácie bude podľa vás obsahovať? Myslíte si, že nám to môže skutočne poskytnúť skutočný deň Ježišovho druhého príchodu a možno aj začiatok obdobia problémov, nedeľný zákon v Európe a USA, zatvorenie dverí milosti a ďalšie? Myslíte si, že nebeské telesá budú opäť hrať rolu? Ak áno, ktoré by podľa vás boli vhodné na znázornenie „pozemskej“ svätyne, keďže hviezdy predstavovali nebeskú svätyňu?
Radujte sa so mnou z úžasných zjavení, ktoré prichádzajú od nášho Pána Ježiša Krista, Boha Otca a Ducha Svätého, ktorí dávajú nádej a odvahu svojmu utrápenému ľudu. Zamyslite sa nad slovami pravej proroky, ktorá vždy hovorila pravdu a kvôli svojej vernosti bude stáť so 144,000 XNUMX, aby sledovala blížiaci sa ten dlho očakávaný malý obláčik.
Naším štúdiom má byť Božie slovo. Máme vychovávať naše deti v pravdách, ktoré sa v nich nachádzajú. Je to nevyčerpateľný poklad; ale ľudia nedokážu nájsť tento poklad, pretože nehľadajú, kým ho nemajú v držbe. Veľmi mnohí sú spokojní s domnienkou, pokiaľ ide o pravdu. Sú spokojní s povrchovou prácou a považujú za samozrejmosť, že majú všetko, čo je podstatné. Považujú výroky druhých za pravdivé, sú príliš ľahostajní na to, aby sa podrobili usilovnej a serióznej práci, ktorá je vyjadrená v slove ako kopanie skrytého pokladu. Ale ľudské vynálezy sú nielen nespoľahlivé, ale aj nebezpečné; lebo umiestňujú človeka tam, kde by mal byť Boh. Umiestňujú výroky ľudí tam, kde by malo byť „Tak hovorí Pán“. {COL 109.1}
Prvý človek, ktorý správne vypočítal začiatok Súdu, bol William Miller. Nepoznal vyššie uvedený citát, ale určite ho žil. Jeho prácou bolo „zjesť malú knihu“ zo Zjavenia 10, ako je to tam zaznamenané v Knihe kníh navždy.
Podľa jeho vlastného sna (Staré spisy, s. 81) by sa inému mužovi dostalo tej pocty, že ho bude viesť Duch Svätý, aby našiel skryté poklady v Božom Slove – poklady, ktoré by žiarili desaťkrát jasnejšie ako tie Millerove. Najväčší poklad ktorý Miller našiel, bol začiatok nebeského súdu. V rokoch 2004/2005 sa začalo ďalšie hľadanie pokladu, keď prorokovaný druhý „Miller“ pokračoval tam, kde priekopníci skončili, a zistil, čo malo byť „opäť prorokoval“ – koniec nebeského súdu a blízky Ježišov návrat. Toto druhé hľadanie pokladu bolo možné len preto, že som nechal svoju spoločnosť, svojich klientov a bývalý životný štýl na Božom oltári a „zasvätil“ som sa práci pre Neho.
To znamená, že druhé a pravdivé polnočný plač oznamujúci druhý príchod Ježiša úplne napĺňa Zjavenie 10:11 a Zjavenie 11 naznačuje, že tentoraz to neskončí sklamaním. Preto poklad druhého Millera žiari desaťkrát jasnejšie, ako nebeské hviezdy... a tak ako Betlehemská hviezda viedla mudrcov k jasličkám novonarodeného Kráľa, nebeské hviezdy vedú múdrych dneška k príchodu Kráľa slávy.