Ezekielova skrivnost

Prvotno objavljeno v sredo, 11. junija 2014, ob 8 v nemščini na www.letztercountdown.org

Razvoj znotraj odpadniškega dela adventistične cerkve se odraža tudi v prvi in ​​drugi trobenti na tej ravni interpretacije. Brat Robert je v svojem zelo jasno povedal najnovejši članki kako je razdeljeno vprašanje posvečenja žensk razdelilo cerkev in pripeljalo do (navidezne) izgube kraljeve moči Teda Wilsona. Brat Jan je sanjal o drugem problemu v adventistični cerkvi, ki sem ga omenil v svojem 29. junij 2013 pridiga, in to se je zgodilo ob pravem času. Šlo je za vse večji pritisk na LGBT skupnosti – ljudi z drugačno spolno usmerjenostjo – ki se ni ustavila pred ničemer, niti pred adventistično cerkvijo.

Adventistična cerkev tone v kaos

Daleč od tega, da bi napisal esej o svetopisemskem nasvetu ljudem, ki imajo in delujejo po homoseksualnih ali kakršnih koli drugih neheteroseksualnih nagnjenjih. Prebrati, kaj pravi apostol Pavel v 1. poglavju Rimljanom, bi moralo biti dovolj za vsakogar. Zaključi se takole:

Ki poznajo Božjo sodbo, da so tisti, ki storijo kaj takega, vredni smrti, ne samo da delajo isto, ampak imajo veselje do tistih, ki to delajo. (Rimljanom 1:32)

Če bi veliki apostol poganov to zapisal danes, bi ga zagotovo obtožili širjenja »sovražnega govora« in mu vzeli prostost. V mlinih novega svetovnega reda bi bil zdrobljen na koščke. Vseeno bi rad poudaril, da njegova zgornja izjava vsebuje tudi rešitev za te ljudi, ki je pogosto zanemarjena ... Božja sodba, smrt in izguba večnega življenja, pride samo do tistih, “ki delajo kaj takega”. Zato sem v svoji pridigi rekel: "Samo ne počni tega!"

Kot član samo za branje več adventističnih Yahoojevih razpravnih skupin s pastorji in misijonarji sem lahko spremljal, kako so se mnenja v adventistični cerkvi razvijala v zadnjih nekaj mesecih od konca junija 2013. Šlo je za sprejemanje LGBT-usmerjenih ljudi kot članov naše cerkve s polnim statusom s pravico do opravljanja cerkvenih uradov in posvečenja. Ali vam moram povedati, kaj je postalo prevladujoče mnenje velike večine voditeljev adventistične cerkve? Ali moram poudariti, da tiste, ki uporabljajo Sveto pismo kot temelj svojih pogledov, vsi drugi ocenjujejo kot obsojajoče in neljubeče?

Adventistična cerkev je razklana in daleč večji del cerkve "ima veselje do tistih, ki to počnejo." Brat Jan je v sanjah videl zakonsko posteljo v zgornjem nadstropju hiše; hiša simbolizira cerkev. Postelja je bila prazna, od nje sta vodili dve deski. Par se je ločil in verjetno »naravno rabo spremenil v tisto, ki je proti naravi« (Rimljanom 1:26). Edina stvar, ki je ostala od trosmernega odnosa med možem in ženo ter Kristusom, ki ga je postavil Bog v Edenu in je ustrezal njegovi podobi, sta bila na videz neuporabna bela blazina in rdeča rjuha, ki predstavljata usmiljen vpitje Kristusove pravičnosti in krvi.

V članku Šah-mat za adventistično cerkev, smo pojasnili, kaj bi pomenilo, da bi cerkev na to temo ravnala »svetopisemsko«. Nujnost in vpliv teh vprašanj sta spodbudila Teda Wilsona, da je sklical poseben vrh v Cape Townu v Južni Afriki. 350 delegatov iz vseh delov sveta se je marca zbralo, da bi ugotovili, kako bi se adventistična cerkev lahko izognila brodolomu v nevarnih vodah papeške nadvlade. Seveda je moral Ted Wilson ponoviti svojega satanističnega šefa, ki je že uspel homoseksualci njegovi prijatelji julija lani. V njegovem začetek govora, mu je uspelo hoditi po vrvi med izigravanjem konservativnosti in voljno sabotiranjem adventističnih krščanskih vrednot v naši skupnosti s svojo spretno izbiro besed in svetom, polnim idej, ki bi jih lahko raztegnili, kakor hočete ...

Označil je, da je "nedosledno in moralno napačno", da adventistična cerkev izolira praktične člane skupnosti LGBT zaradi discipliniranja, "medtem ko ignorira tiste, ki so vpleteni v heteroseksualne predporočne odnose ali prešuštvo".

»Vsi smo grešniki« in ker bomo še naprej - ker večina članov adventistične cerkve zanika Božjo moč - se moramo tudi vzdržati grajanja kogar koli, ki stori grehe, ki so drugačni od naših. Kako dober trik. Brez dvoma bomo kmalu slišali spovedne homoseksualne pastorje in predsednike v naši cerkvi, ki bodo s prižnice pridigali evangelij človekovih pravic in enakosti francoske revolucije. (Preberite 11. poglavje Razodetja in poglavje o francoski revoluciji v Velika borba... če še lahko dobite knjigo.)

Ni presenetljivo, da ustrezni zaključni govor na spolni vrh Elle Simmons, podpredsednice globalne adventistične cerkve, požel aplavz zdaj že navidezno detroniziranega Teda Wilsona, ki do nedavnega (hinavsko) ni hotel priznati izvolitve Sandre Roberts. Čeprav je Simmonsova poudarila, da »dokler ščitimo, prikrivamo [in] da, opravičujemo prešuštvo, nepoštenost in druge grehe, ki jih je Bog prepovedal v cerkvi in ​​zlasti na visokih položajih, ne bomo mogli doseči članov z našimi besedami resnice za preobrazbo njihovih življenj – na kakršen koli način,« samo posnema tisto, kar je med prejšnjimi vrsticami rekel Ted Wilson: »Kdor je med vami brez greha, naj prvi vrzi kamen!" Ne gre za obsojanje grešnikov. V resnici gre za komercialno preživetje adventistične cerkve kot poslovno, nadzorovano od zunaj preko vlade in upravlja s kadrovskimi kvotami različnih usmeritev:

Štiri dni so najvišji cerkveni voditelji in regionalni predstavniki razpravljali o odzivu cerkve na homoseksualno vedenje ob svetovnem kulturnem premiku, ki vse bolj podpira gejevske in lezbične odnose. Knjiga »Po Božji podobi: Sveto pismo. Spolnost. Družba." vrh nagovoril dejstvo, da vprašanja LGBT vplivajo cerkvene zaposlitvene prakse in Operacije izobraževalnega in zdravstvenega sistema v vedno večjem številu svetovnih regij.

To je resnično gonilo za razpravo o sprejemanju ali nesprejemanju homoseksualnih članov ali voditeljev v cerkvi. Gre za poslovanje in spoštovanje predpisov o kadrovskih kvotah, brez katerih bi izgubili status cerkvenega podjetja z davčno oprostitvijo. Zato je bilo logično, da je le mesec dni kasneje, 24. aprila letos, razvpiti liberalec Nizozemska unija je bila prva da se "v nasprotju s Cerkvijo adventistov sedmega dne" odloči, da morajo biti cerkve "varna mesta za LGBTQ osebe" in da se takšnih "ne odstrani iz članstva". Ta odločitev nizozemske unije je v popolnem nasprotju z Uradna izjava podano le dva tedna pred spomladanskim zasedanjem generalne konference:

»V neskladju s cerkvenim razumevanjem svetopisemskih naukov je sprejemanje ali ohranjanje članstva oseb, ki izvajajo spolno vedenje, ki ni združljivo s svetopisemskimi nauki. Prav tako ni sprejemljivo, da adventistični pastorji ali cerkve nudijo poročne storitve ali prostore za istospolne pare.

Tako kot pri posvečenju žensk se spet igra ista igra... Začne ena, na koncu pa gre velika večina v isto smer. Previdno povedano, Cerkev je notranje razklana in tako ni več sposobna izpolnjevati svojega poslanstva oznanjevanja sporočila tretjih angelov. Ta vprašanja verjetno nimajo nobene zveze z opozorilom, naj ne sprejmemo znamenja zveri, ali z bližajočimi se nadlogami. Poglejte, kako daleč se je cerkev oddaljila od božjega načrta zanje!

Študije odborov o ženskem posvečenju so se končale z zadnjim večdnevnim zasedanjem TOSC 4. junija 2014. Adventistični pregled poročilo navaja:

En član TOSC je skupini zamišljeno povedal, da je bila sreda, 4. junija, binkošti po judovskem koledarju. Upal je, je dejal, da bo čudež soglasja lahko zaključil dvoletni študijski proces, saj so bili člani pozvani, da izberejo svojo prednostno rešitev ali "Pot naprej" glede vprašanja, s katerim se cerkev bori že več kot 25 let.

Pripomba člana komisije je bila verjetno slab znak, saj so svetopisemske binkošti dejansko padle na naslednji dan, saj je bil prvi lunin krajec prvega meseca v Jeruzalemu viden šele 1. aprila zvečer zaradi pravilo 8°— o čemer niti kristjani niti adventisti niti današnji Judje ne slutijo. Kot je rekla že Ellen G. White, cerkev (poleg vseh drugih) ne pozna niti polovice resnice o starih judovskih običajih:

We ne na pol razumeti Gospodov načrt, ko vzame Izraelove otroke iz egipčanskega suženjstva in jih vodi skozi puščavo v Kanaan. Ko bomo zbirali božanske žarke, ki sijejo iz evangelija, bomo imeli jasnejši vpogled v judovsko gospodarstvo in globlje cenili njegovo pomembne resnice. Naše raziskovanje resnice je še nepopolno. Zbrali smo se le nekaj svetlobnih žarkov. Tisti, ki niso vsakodnevni učenci Besede ne bo rešilo problemov judovskega gospodarstva. Oni bodo ne razumeti resnice, ki jih uči tempeljska služba. Božje delo ovira posvetno razumevanje njegovega velikega načrta. Prihodnje življenje bo razkrilo pomen zakonov, ki jih je Kristus, zavit v oblačni steber, dal svojemu ljudstvu. (Pismo 156, 1903, str. 2, 3. (PT. Maganu, 27. julij 1903.) {3MR 259.1}

Končno glasovanje je razkrilo dve dejstvi: prvič, Cerkev SDA še vedno tava v divjini, in drugič, popolnoma je razklana z večino članov, ki podpirajo posvečenje žensk. Glasovalo je 94 članov TOSC:

Štirideset Člani TOSC so kot svojo prvo izbiro opredelili stališče, da je »vsak subjekt, ki je odgovoren za klicanje pastorjev, pooblaščen, da izbere bodisi samo moške kot posvečene pastorje; ali imeti tako moških kot žensk kot posvečeni pastorji«.

Dvaintrideset članov je podprlo predlog, ki potrjuje »prakso posvečevanja/upravljanja samo kvalificiranih moški v službo pastorja/ministra po vsej svetovni cerkvi. . . .”

Tretja možnost je bila prva izbira 22 udeležencev. Pisalo je: »Kristus je edini poglavar cerkve«, pri čemer je bilo ugotovljeno, da obstaja »svetopisemski vzorec moškega vodstva pod Kristusovim vodstvom v službi posvečenega duhovnika«. Toda ta možnost je dodala tudi, da "priporočamo, da se denominacijsko vodstvo na ustrezni ravni pooblasti, da se na podlagi svetopisemskih načel odloči, ali je taka prilagoditev [dovoljenje za posvečenje tako moških kot žensk] primerna za njihovo območje ali regijo."

Če skupaj preštejemo skupini 1 in 3, katerih člani niso jasno glasovali proti posvečenju žensk, ugotovimo, da je velika večina za posvečenje žensk: 62 proti 32 ali 66 %. Zdaj je uradno ... Ted Wilson je izgubil svojo lažno bitko proti posvečenju žensk in v prihodnjem letu Zasedanje generalne konference v San Antoniu v Teksasu bo sprejel odločitve, ki bodo Bogu dale vso pravico, da izlije svojo jezo v kugah na odpadniške člane cerkve SDA. Zavrnili in prezrli bodo vse, kar jim je Jezus pokazal na Orionu že šest let.

Nepozoren bralec bi se lahko vprašal: "Kje v Orionu piše, da Bog ne sprejema posvečenja žensk ali LGBTQ-oseb?" Zapisano je na začetku prvega Veliki Orionov cikel, ki se je začelo 27. oktobra 4037 pr. n. št. z ustvarjanjem Adama, malo pred začetkom sobote stvarjenja. Adam je bil ustvarjen po božji podobi, moški in ženska (moški in ženska, 1. Mojzesova 27:2) s svojo vlogo vodje svojega pomočnika (18. Mojzesova XNUMX:XNUMX). Ni bil ustvarjen niti kot homoseksualec, niti kot drag queen, niti kot moderni gospod mama, ki skoraj samostojno vzgaja otroke, medtem ko njegova žena sedi ob Tedu Wilsonu in odloča o usodi multinacionalke SDA Enterprise.

Prave barve voditeljev SDA

Namesto enotnosti je razdeljenost. Namesto zvestobe Bogu najdemo voditelje, ki Bogu govorijo, kaj naj bi storil narobe. To me spominja na strip, ki sem ga pred kratkim videl na Facebooku – le malo sem ga preoblikoval:

Ali menite, da je pretirano, če primerjam voditelje SDA s katoliškimi dostojanstveniki? Mislite, da to ne bi bilo dovoljeno ali bi bilo celo žaljivo? Poleg tega, da celotno obnašanje voditeljev SDA žali Boga in celo izzove Njegovo jezo, kdo sem jaz, da sodim te ljudi? (Vsaka podobnost moje izjave z ena papeža Frančiška je tudi čisto naključje.) Nihče drug kot sama Ellen G. White je v od boga danih sanjah videla, da bo nekega dne prišlo do točke, da bodo naši voditelji izgledali natanko tako kot vatikansko »osebje«, in glede na 18. temeljno prepričanje, jo mora vsak adventist ob svojem krstu prepoznati kot prerokinjo...

Tisto noč sem sanjal, da sem v Battle Creeku pogledal skozi stransko steklo pri vratih in zagledal četo, ki koraka do hiše, dva in dva. Videti sta bila stroga in odločna. Dobro sem jih poznal in se obrnil, da bi odprl vrata salona, ​​da bi jih sprejel, vendar sem mislil, da bom še enkrat pogledal. Scena je bila spremenjena. Podjetje je zdaj predstavilo videz a katoliška procesija. Eden je nosil v roki križ, drugi palico. In ko so se približali, tisti, ki je nosil trstiko, je naredil krog okoli hiše in rekel trikrat: »Ta hiša je prepovedan. Blago je treba zapleniti. Govorili so proti našemu svetemu redu.« Prevzel me je groza in stekel sem skozi hišo, skozi severna vrata in se znašel sredi družbe, od katerih sem nekatere poznal, a Iz strahu, da bi me izdali, si nisem upal z njimi spregovoriti niti besede. Poskušal sem poiskati upokojitev, kjer bi lahko jokal in molil, ne da bi srečal željne, radovedne oči, kamorkoli bi se obrnil. Pogosto sem ponavljal: »Ko bi le razumel to! Če mi bodo povedali, kaj sem rekel ali naredil!«

Veliko sem jokal in molil, ko sem videl zaplenjeno blago. Poskušal sem brati sočutje ali usmiljenje zame v pogledih tistih okoli mene in zaznamoval obraze mnogih, za katere sem mislil, da bodo govorili z menoj in me potolažili, če se ne bodo bali, da jih bodo drugi opazovali. Enkrat sem poskusil pobegniti iz množice, a ko sem videl, da me opazujejo, Svoje namere sem prikrival. Začela sem jokati na glas in govoriti: "Ko bi mi le povedali, kaj sem naredila ali kaj sem rekla!" Moj mož, ki je spal v postelji v isti sobi, me je slišal glasno jokati in me zbudil. Moja blazina je bila mokra od solz in obšla me je žalostna depresija. {1T 577.2–578.1}

Ko je Ellen G. White spomladi leta 1876 to sanjala, je potovala s svojim možem in se ustavila v Orangeu na poti nazaj v Battle Creek. (Battle Creek, jasno opredeljeno prizorišče dogajanja v sanjah, je vrsta.) Pomembno je, da je bilo prizorišče sanj zelo jasno identificirano kot Battle Creek, ki je bil takrat sedež generalne konference. Katoliško procesijo, ki jo je videla, so torej oblikovali voditelji generalne konference. Danes je to 300-članski izvršni odbor generalne konference. Najprej je poudarila, da dobro pozna ljudi, ki se bližajo njeni hiši, saj še ni videla nobene katoliške procesije. Potem je spet pogledala – kar je pokazatelj časovnega preskoka (v naš čas) – in generalna konferenca se je spremenila v katoliško procesijo.

Mogoče se lahko poglobimo in ugotovimo, kakšni katoličani so bili prikazani Ellen G. White. Eden je v roki držal križ, drugi pa trstiko. Oboje se nanaša na samega Jezusa ali na njegovo trpljenje ...

In slekli so ga in mu nadeli škrlatno obleko. In ko so spletli krono iz trnja, so mu jo dali na glavo, in trst v desnici: in pripognili so kolena pred njim ter se mu posmehovali in rekli: Živel, judovski kralj! In pljuvajo po njem in vzel trst in ga udaril po glavi. (Matthew 27: 28-30)

Potem je moški s trstiko uročil hišo Ellen G. White in vse njeno življenjsko delo ter njena pisanja z implicitno (ker »so govorili proti našemu svetemu redu«). Če prva dva simbola (križ in trst) nakazujeta idejo, da je imela Ellen G. White opravka z Jezuspotem bo postalo še bolj jasno. Kateri del Ellen G. White je govoril proti »svetemu Da"?

To je bilo pisanje, o katerem je sama povedala tole:

»Velika borba«, nad srebrom ali zlatom -Velika borba mora biti zelo široko razširjena. Vsebuje zgodbo o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. V orisu zadnjih prizorov zemeljske zgodovine nosi močno pričevanje v korist resnice. Jaz sem bolj zaskrbljen videti veliko naklado te knjige kot katere koli druge, ki sem jih napisal; za v Velika borba, je zadnje sporočilo opozorila svetu podano jasneje kot v kateri koli moji drugi knjigi.—Pismo 281, 1905. {CM 127.1} ….

Gospod mi je postavil zadeve, ki so nujne za sedanji čas in segajo v prihodnost. Besede so bile izrečene v naboju meni: »Zapiši v knjigo, kar si videl in slišal, in naj gre vsemu ljudstvu; kajti pred vrati je čas, ko se bo pretekla zgodovina ponovila.” Zbudil sem se ob enih, dveh ali treh zjutraj z neko točko, ki se mi je na silo vtisnila v misli, kot da bi jo govoril Božji glas... {CM 128.1} ….

Knjiga Velika borba, cenim več kot srebro ali zlato, in zelo si želim, da pride pred ljudi. Med pisanjem rokopisa Velika borba, pogosto sem se zavedal prisotnosti Božjih angelov. In mnogokrat so se mi prizori, o katerih sem pisal, znova prikazali v nočnih videnjih, tako da so bili v mojih mislih sveži in živi.—Pismo 56, 1911. {CM 128.3}

Kako zelo sovražnik sovraži to knjigo, lahko vidite po tem, da je doživela strašen Satanov napad, ko je začela delati na njej:

Dva dni zatem, ko smo z avtomobili potovali v Jackson, Michigan, smo uredili svoje načrte za pisanje in objavo, takoj po vrnitvi domov, knjige z naslovom »Velika borba med Kristusom in njegovimi angeli ter Satanom in njegovimi angeli«, splošno znano kot »Duhovni darovi«, Vol. 1. [Opomba. – Ta zvezek, ki obravnava padec človeka, načrt odrešenja in zgodovino cerkve od Kristusovega časa do nove zemlje, se ujema z zadnjim delom Zgodnjih spisov, 145–295 (nova izdaja). Del zvezka, kot je bil v poznejših letih razširjen, je zdaj objavljen ločeno pod splošnim naslovom, »Velika borba med Kristusom in Satanom.«] Takrat sem bil tako kot običajno.

Ob prihodu vlaka v Jackson smo šli k bratu Palmerju. V hiši smo bili le kratek čas, ko sem se pogovarjala s sestro Palmer, moj jezik ni hotel izgovoriti, kar sem želela povedati, in zdel se je velik in odrevenel. Nenavaden, hladen občutek me je udaril v srce, mi šel čez glavo in po desni strani. Nekaj ​​časa sem bil brezčuten, vendar me je prebudil glas iskrene molitve. Poskušal sem uporabiti svoje leve okončine, a so bile popolnoma neuporabne. Za kratek čas nisem pričakoval, da bom živel. To je bil moj tretji šok paralize; in čeprav sem petdeset milj od doma, nisem pričakoval, da bom spet videl svoje otroke. V spomin sem si priklical zmagoslavno sezono, v kateri sem užival v Lovett's Grove, in mislil, da je to moje zadnje pričevanje, ter čutil spravo s smrtjo.

Še vedno so se iskrene molitve mojih prijateljev dvigale zame v nebesa in kmalu sem začutila zbadanje v udih in hvalila sem Gospoda, da jih lahko malo uporabim. Gospod je slišal in odgovoril na zveste molitve svojih otrok in satanova moč je bila zlomljena. Tisto noč sem zelo trpel, toda naslednji dan sem bil dovolj okrepčan, da sem se vrnil domov.

Nekaj ​​tednov nisem čutil pritiska roke ali najhladnejše vode, polite na glavo. Pri vstajanju sem se pogosto opotekal in včasih padel na tla. V tem težkem stanju sem začel pisati o velikem sporu. Sprva sem lahko pisal ampak ena stran na dan, in nato počivajte tri dni; a ko sem napredoval, se je moja moč povečala. Zdi se, da otopelost v moji glavi ni zameglila mojega uma in preden sem zaključil to delo [»Spiritual Gifts«, Vol. 1] me je učinek šoka popolnoma izpustil.

V času konference v Battle Creeku, junija 1858, mi je bilo v videnju prikazano, da je v nenadnem napadu na Jackson, Satan je nameraval vzeti moje življenje, da bi oviral delo Sem hotel napisati; a Božji angeli so mi bili poslani na pomoč. Med drugim sem videl tudi, da bi moral biti blagoslovljen z boljšim zdravjem kot pred napadom. {LS 162.2–163.3}

Zagotovo mora to pisanje, skupaj s procesijskimi sanjami iz leta 1867, vključevati dokaz, da je naša cerkev popolnoma infiltrirana z »sveti« red jezuitov. Torej kje noter Velika borba je Ellen G. White govorila o jezuitih? Obsežno iskanje po vseh delih Ellen G. White (približno 100,000 strani) razkrije zelo zanimiv rezultat ... na splošno je govorila proti jezuitom samo in Velika borba (vendar zelo jasno v tej knjigi).

Po vsem krščanstvu, Protestantizem so grozili mogočni sovražniki. Po prvih zmagah reformacije je Rim sklical nove sile v upanju, da bo dosegel svoje uničenje. V tem času red jezuitov je bil ustvarjen, najbolj okruten, brezvesten in močan od vseh zagovornikov papeštva. Odrezan od zemeljskih vezi in človeških interesov, mrtev za trditve naravne naklonjenosti, razum in vest popolnoma utišana, niso poznali nobenega pravila, nobene vezi, razen svojega reda, in nobene dolžnosti, kot da razširijo njegovo moč. Kristusov evangelij je svojim privržencem omogočil, da so se soočili z nevarnostmi in prenašali trpljenje, brez strahu pred mrazom, lakoto, naporom in revščino, da so dvignili zastavo resnice pred zapornico, ječo in kolom. Za boj proti tem silam, jezuitizem je svoje privržence navdihnila z a fanatizem to jim je omogočilo vzdržati podobne nevarnosti in se zoperstaviti moči resnice vsa orožja prevare. Noben zločin ni bil prehud, da bi ga zagrešili, nobena prevara ni bila preveč nizka, da bi jo izvajali, nobena preobleka ni bila pretežka, da bi jo prevzeli. Zaobljubil večno revščino in ponižnost, [glej videz papeža Frančiška] njihov preučevani cilj je bil zagotoviti bogastvo in moč, biti vdan do strmoglavljenja protestantizma in ponovne vzpostavitve papeške nadoblasti. [glej papeževo sporočilo Kennethu Copelandu v zadnji članek]

Ko se pojavljajo kot člani svojega reda, so nosili svetniško obleko, obiskovanje zapori in bolnišnice, ministriranje na bolni in revni, ki trdi, da se je odrekel svetu, [Papež Frančišek: Cerkev bi se morala odpovedati posvetnosti] in nosijo sveto ime Jezusa, ki je hodil in delal dobro. Toda pod to brezhibno zunanjostjo najbolj zločinski in smrtonosni nameni so bili pogosto prikriti. To je bilo temeljno načelo reda da cilj opravičuje sredstva. S to kodo, laganje, kraja, krivo pričanje, atentat, niso bili le odpustljivi, ampak hvale vredni, ko so služili interesom cerkve. Pod različnimi preobleke jezuiti so se prebijali v državne urade, se povzpeli do kraljevih svetovalcev in oblikovanje politike narodov. Postali so služabniki, da bi vohunili za svojimi gospodarji. Ustanovili so visoke šole za sinove knezov in plemičev ter šole za preproste ljudi; in otroci protestantskih staršev so bili pritegnjeni v spoštovanje papeških obredov. Ves zunanji pomp in razkazovanje rimskega bogoslužja je bilo uporabljeno, da bi zmešalo um ter oslepilo in očaralo domišljijo, in tako so svobodo, za katero so očetje garali in krvaveli, izdali sinovi. Jezuiti so se hitro razširili po Evropi in kamor koli so prišli, je sledila oživitev papeštva.

Da bi jim dali večjo moč, je bila izdana bula ponovna vzpostavitev inkvizicije. Ne glede na splošen gnus, s katerim so ga imeli celo v katoliških državah, so to strašno sodišče ponovno ustanovili papeški vladarji in v njegovih skrivnih ječah so se ponavljala grozodejstva, ki so bila preveč strašna, da bi jih preživela. V mnogih državah je bilo na tisoče in na tisoče samega cveta naroda, najčistejših in najplemenitejših, najbolj intelektualnih in visoko izobraženih, pobožnih in predanih pastirjev, marljivih in domoljubnih državljanov, briljantnih učenjakov, nadarjenih umetnikov, spretnih rokodelcev, pobitih ali prisiljenih zbežati v druge dežele.

Takšna so bila sredstva, ki jih je Rim uporabil, da bi ugasnil luč reformacije, ljudem odvzel Sveto pismo in obnovil nevednost in vraževerje temnega srednjega veka. Toda pod Božjim blagoslovom in delom tistih plemenitih mož, ki jih je postavil za naslednike Luthra, protestantizem ni bil strmoglavljen. Svoje moči ni dolgoval naklonjenosti ali orožju knezov. Najmanjše države, najskromnejši in najmanj močni narodi so postale njene trdnjave. Bila je majhna Ženeva sredi mogočnih sovražnikov, ki so načrtovali njeno uničenje; to je bila Nizozemska na svojih peščenih bregovih ob severnem morju, ki se je borila proti tiraniji Španije, takrat največjega in najbogatejšega kraljestva; bila je mračna, sterilna Švedska, ki je dosegla zmage za reformacijo. {GC 234.2–235.3}

Danes bo morda to mali Paragvaj s komaj 6 milijoni ljudi. Pred kratkim je izdal a vladna izjava to je v nasprotju z Organizacijo ameriških držav (OAS) in proti pritisku pošastnih sosednjih držav Brazilije in Argentine. V izjavi je pisalo, da pri nas ne bomo dovolili istospolnih porok niti zagotovili enakosti pripadnikom skupnosti LGBT. Mora obstajati tudi razlog, zakaj je Bog izbral to majhno deželo za nov sedež svojega zemeljskega templja in dvorišče.

Vidimo jasen opis Frančiškovega papeževanja v zgornjem opozorilnem besedilu Ellen G. White. Tudi izbira njegovega papeškega imena kaže na njegov program ponižnosti kot krinko za strašne zločine, ki se bodo zdaj začeli pod njegovo vladavino. On je preganjalec pravih kristjanov, ki se bodo odločili praznovati soboto v nasprotju z nacionalnimi zakoni in v nasprotju z izjavami lažnega Kristusa, ki bo kmalu prišel.

Po Svetem pismu so iz knjige, ki jo Satan najbolj sovraži, naredili farso. Iznakazili so ga tako, da so ga zmanjšali z več kot 700 strani na manj kot 90, to pa so naredili Ted Wilson in njegovi možje v črnih haljah, ki so jih pobelili in jim na sprednji strani dali zlato 7. Nič, kar je Ellen G. White rekla o papeštvu ali jezuitskem redu, ni bilo prihranjeno urok. In, prijatelji, to je bil načrt tega zlonamernega sovražnika protestantizma v naših lastnih vrstah že leta 2010, saj je Ted Wilson že napovedal tiskanje in distribucijo na stotine milijonov izvodov “Velika borba« kmalu po izvolitvi. mi Napisal o tem. Vsak bralec mora vedeti, da je ta skrajšani in popačeni jezuitski polemični spis dobil posmehljivo ime Veliko upanje, zdaj pa ga že nekaj časa distribuira 18 milijonov nič hudega slutečih prodanih za neumne adventiste, ki verjetno nikoli niso prebrali pravega velika polemika.

To je največja prevara projekta od ustanovitve cerkve. Pokličejo uradno spletno stran Projekt Veliki spor in prikazujejo wannabe adventiste na domača stran ki nimajo pojma o kodeksu oblačenja. Od sveta jih je mogoče ločiti tako malo, kot je to knjigo mogoče ločiti od prezirljivega ezoteričnega romana, ki govori nekaj o pristanku zelenega tujca Kristusa.

(Kdor ne razume moje pripombe o kodeksu oblačenja, naj knjigo vsekakor prebere Lezeči kompromis avtorja Joe Crews. Ta ustanovitelj Neverjetna dejstva— v nasprotju s sedanjim predsednikom Dougom Batchelorjem — je napisal pravi adventistični kodeks obnašanja in ga povzdignil. Seveda sega nazaj v Sveto pismo in spise Ellen G. White. Ne morete dobiti bolj strnjenih in jedrnatih informacij o tem, kako morate spremeniti svoje življenje, prehrano in oblačila, da bi pripadali 144,000! Ženske pozor: težko vam bo, saj vam današnja moda ni primerna. Moja draga žena se je kot mladenka, stara približno 30 let, borila in zmagala v junaškem boju proti lastnim okusom. Vsi tisti, ki mislijo, da lahko poležavajo na plaži, počitnikujejo skupaj z napol ali popolnoma golimi ljudmi in se grejejo na soncu ter hkrati ugajajo Bogu, naj se zdaj raje pripravijo na toplo oblečenje za gorske pohodniške počitnice. In še nekaj... kodeks oblačenja ne velja samo v soboto v cerkvi, ampak tudi ves delovni teden. Ne, Bog vam ni olajšal, toda tisti, ki še vedno imajo prvo ljubezen, bodo ugotovili, da je njegovo breme lahko.)

Velika oživitev in reformacija, ki ju je Ted Wilson obljubil pred štirimi leti, se je izkazala za taktiko jezuitske uspavalne tablete za nekaj preostalih vrednot, ki jih imamo v adventistični cerkvi. Oropali našo preteklost prihodnost identiteto, kar se je kazalo predvsem v Velika borba, in iz adventistov naredili evangeliste rimske literature. Priporočam članek korakih v Rim vsem, ki še vedno ne vidite, kaj se dogaja zaradi teh sadežev. Tam se vidi, kako silovito so se jezuiti infiltrirali v našo cerkev, zlasti v osemdesetih letih prejšnjega stoletja. Vse to je zabeleženo v Orion in Posoda časa, božji nebeški knjigi, ki ju Sveto pismo imenuje Knjiga sedmih pečatov in Knjiga sedmih gromov.

Drugi napad s težkim topništvom

To ni bilo dovolj za Teda Wilsona in njegove brate iz bratstva. Ellen G. White je morala umreti popolnoma, ne samo Velika borba. Tudi drugi njeni zapisi so morali izginiti. Kako bi lahko ta hinavski kolega papeža Frančiška to dosegel v naših cerkvah, ko pa je imel hkrati dolžnost igrati konservativnega predsednika?

Nihče ne sme podcenjevati zvitosti jezuitov! Ellen G. White je to popolnoma jasno povedala zgoraj, kajne? Ted Wilson ni samo napovedal distribucijo milijonov izvodov Velika borba po izvolitvi, ampak tudi, da bo Ellen G. White vrnil na njeno tradicionalno mesto. Na zasedanju generalne konference v Atlanti je v svojem (ne)slavnem inavguracijskem govoru 3. julija 2010 Pojdi naprej (video|besedilo), je spregovoril odlične besede o pomenu spisov Ellen G. White:

Zdaj pa se vrnimo k Razodetju 12:17 in še enemu velikemu razločevalnemu znaku Božjega preostalega ljudstva. Beremo, da bodo »imeli pričevanje Jezusa Kristusa«. Razodetje 19:10 nam pove, da je »Jezusovo pričevanje duh prerokbe«. Isti duh, ki je gnal svete može starega veka, je v teh zadnjih dneh ponovno obudil Gospodovega glasnika. Moji bratje in sestre Cerkve adventistov sedmega dne, Gospod nam je dal enega največjih možnih daril v spisih Duha prerokbe. Tako kot Sveto pismo ni zastarelo ali nepomembno, tudi pričevanje o Božjem glasniku zadnjih časov ni. Bog je uporabil Ellen G White kot ponižno služabnico, da bi zagotovila navdihnjen vpogled v Sveto pismo, prerokbe, zdravje, izobraževanje, odnose, poslanstvo, družine in toliko drugih tem. Berimo Duha prerokbe, sledimo Duhu prerokbe in delimo Duha prerokbe. Toliko čudovitih knjig je za deliti vključno z eno knjigo, ki jo je Ellen G. White navedla, da si želi razdeljevanja bolj kot katero koli drugo, »Velika borba«. Hvala Gospodu za versko svobodo v tej in drugih državah, ki nam omogoča, da delimo resnico. Duh prerokbe je eden od identifikacijo znamenja Božjega ljudstva zadnjih dni in je prav tako uporabna danes kot kdaj koli prej, ker so nam jo dala sama nebesa. Kot Božji zvesti ostanek naj nikoli ne izničimo dragocene luči, ki nam je dana v spisih Ellen G. White.

Toda nenadoma smo 9. oktobra 2013 prebrali naslednje strašljivo sporočilo Adventist danes:

Pacific Press se umika iz poslovanja knjigarn

V tem članku bom povzel najpomembnejše točke.

1. Pacific Press Publishing Association (ustanovljeno leta 1874) je ena od dveh založniških hiš, ki delujeta za Generalno konferenco v Severni Ameriki. Drugi je Review and Herald. Pacific Press vrača odgovornost za 25 ABC (adventističnih knjigarn) nazaj na lokalne konference, ki so odgovornost prepustile založniku pred 15 leti. Takrat knjigarne niso mogle delovati dobičkonosno.

2. To pomeni zaprtje knjigarn, ker ne morejo obstajati sami in niso finančno podprti. Niti generalna konferenca, niti založnik niti lokalne konference.

3. Ta odločitev je bila sprejeta velja od 31. decembra 2013. (Ta datum smo odkrili tudi v časovni vrstici na našem forumu.)

4. Odločitev utemeljujejo s tem, da se je vedenje kupcev menda spremenilo zaradi novih tehnologij, kot je internet, torej knjigarnam odvzeli finančno osnovo.

5. Adventist, ki je delal v založništvu, je rekel nekaj, kar kaže, da je razlog za zaprtja drugje. Že 10 let je opazen upad neposredne prodaje knjig v primerjavi s prodajo e-knjig. Donosneje poslujejo le knjigarne z dobro lokacijo in veliko javnega prometa (npr. ABC v nakupovalnem središču v Marylandu). Vendar so skoraj vsi ABC-ji nameščeni v ali blizu poslovne stavbe lokalnih konferenc, kjer praktično ni javnega prometa. Tako med vrsticami pove, da so naredili velike vodstvene napake, in pravim, da je bilo to storjeno namerno, kot bomo videli.

6. Prvič sem tudi bral za načrt da se ti dve adventistični založbi združita. Doslej so tiskali in objavljali samostojno. Kmalu bomo videli, kaj ta združitev pomeni in kakšen je pravi načrt za njo.

Kdor misli, da »konservativec« Ted Wilson osebno nima nič s tem, se spet moti. Obiskal je Pacific Press avgusta 2013, in z jezuitsko drznostjo zasukal vse citate Ellen G. White, ki govorijo o tem, da delo četrtega angela izvajajo predvsem »založbe« in kolporterji. Tu je primer enega takega citata:

In v veliki meri skozi naše založbe je treba opraviti delo tega drugi angel ki prihaja iz nebes z veliko močjo in ki razsvetljuje zemljo s svojo slavo.

Velika je odgovornost, ki jo nosijo naše založbe. Tisti, ki vodijo te institucije, tisti ki urejajo periodične publikacije in pripravljajo knjige, tako kot stojijo v luči Božjega namena, in poklican, da posvari svet, so pred Bogom odgovorni za duše svojih bližnjih. Za njih, kakor tudi za služabnike besede, velja sporočilo, ki ga je Bog dal svojemu starodavnemu preroku: »Sin človekov, postavil sem te za čuvaja hiši Izraelovi; zato boš slišal besedo iz mojih ust in jih posvaril od mene. Ko rečem brezbožniku: Hudobnež, gotovo boš umrl; če ne boš govoril, da posvariš brezbožnika s poti njegove, bo ta brezbožnik umrl v svoji krivici; toda njegovo kri bom zahteval iz tvoje roke. Ezekiel 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Ob vsej smeti, ki je bila prodana v ABC-ju, medtem ko knjige Ellen G. White nabirajo prah na policah, se bomo morali vprašati, kakšna je resnična pobožna »založniška hiša«. Kdo so njegovi pravi pisci in literarni evangelisti? Ali ni izjemno, da Ellen G. White tukaj citira Ezekiela v povezavi s četrtim angelom? Že nekaj časa govorimo, da je knjiga Ezekiel je knjiga za 144,000 in četrto angelovo sporočilo, tako kot je bila Danielova knjiga knjiga za cerkev SDA pod tretjim angelom. Bog ima svoje poti in odpira nove poti, ko voditelji mislijo, da so varni, da uničijo njegovo delo. Če pogledamo v pravo perspektivo, besede Teda Wilsona z dne 15. avgusta 2013 zvenijo kot slabo znamenje (za odpadniški del cerkve SDA), ki se zdaj izpolnjuje pred našimi očmi:

"Včasih načrti, za katere menimo, da so morda najboljši v dani situaciji, morda niso tisto, kar ima Bog v mislih."

V nadaljevanju tega članka Pacific Press pa je težko videti, kaj združitev obeh adventističnih založb v resnici pomeni, in zato takrat nisem mogel pisati o teh stvareh ali celo samo sklepati o grozečih posledicah. Toda pred kratkim, ko sem podrobneje preučil zadevo, je video na YouTubu avtorja Pastor Brandon Coy odprla oči. Intervjuje brata adventista sedmega dne, ki »sodeluje z revijo Review and Herald« (morda istega, ki je omenjen v članku Adventist Today).

(Podnapisi so na voljo.)

Ponovno bom povzel najpomembnejše izjave, da boste lahko dojeli celotno sliko z njenimi strašnimi posledicami:

1. Brat na začetku poudari, kar je Ellen G. White zapisala o pomen založniškega dela. Uporabi zgornji citat o delu četrtega angela in pravi, da ga trenutna situacija plaši.

2. The Review and Herald bo popolnoma prenehal tiskati knjige, čeprav bo še naprej obstajala kot založba v imenu s pisarno na sedežu GC v Silver Springu, MD.

3. Podobno knjigam Ellen G. White Želja stoletja in Velika borba- ne bo več natisnjen.

4. Pacific Press, kot zadnjo adventistično tiskarno, bo prevzel Severnoameriški oddelek (NAD) in bo tako popolnoma pod njegovim nadzorom.

5. Te stvari so že odločene, a naprej Junij 17, 2014 vse stopi v veljavo z glasovanjem. [Ta datum nas bo bolj zanimal proti koncu članka.]

6. Dve instituciji, ki sta bili prej avtonomni, bo zdaj Cerkev na različnih ravneh »pobrala«!

7. Imamo samo Pacific Press, ki lahko tiska, ampak kaj se bo zgodilo, če požar uniči Pacific Press? Potem ne bi mogli natisniti naše literature ali jo kolporterji prejeti za razdeljevanje med glasnim krikom.

Naj na kratko prekinem intervju. Zdi se, da brat točno ve, kaj je rekla Ellen G. White o dveh strašnih požarih v samovoljnem sanatoriju v Battle Creeku in založbi Review and Herald:

Ko Sanatorij Battle Creek je bil uničen [18. februarja 1902]Kristus se je dal, da bi branil življenja moških in žensk. V tem uničenju je Bog pozival svoje ljudstvo, naj se vrne k njemu. in pri uničenju Urad za revijo in glasnik [30. decembra 1902], in reševanje življenja, jih ponovno pozove. Želi, da vidijo, da je bila čudežna moč Neskončnega uporabljena za reševanje življenj, da ima vsak delavec priložnost, da se pokesa in spreobrne. Bog pravi: »Če se obrnejo name, jim bom povrnil veselje svojega odrešenja. Toda če bodo še naprej hodili po svoji poti, bom prišel še bližje; in stiska bo prišla na družine, ki trdijo, da verjamejo v resnico, a ne ravnajo po resnici, ki ne vzbujajo strahu in strahu pred Gospodom Izraelovim Bogom.« {8T 102.3}

V nočnih vizijah sem videl ognjeni meč, ki je visel nad Battle Creekom. Bratje, Bog je resen z nami. To ti želim povedati če po opozorilih, ki so bila dana v teh sežigih, voditelji našega ljudstva nadaljujejo, tako kot so storili v preteklosti, in se povzdigujejo, Bog bo naslednja vzel trupla. Prav gotovo, kot živi, ​​bo z njimi govoril v jeziku, ki ga ne morejo razumeti. Bog nas opazuje, ali se bomo kot majhni otroci ponižali pred njim. Te besede govorim zdaj, da lahko pridemo k njemu v ponižnosti in skesanosti ter ugotovimo, kaj zahteva od nas. {4MR 367.2}

Dobil sem navodila, da je tako očitno neupoštevanje Božje besede, dano v pričevanjih Njegovega Svetega Duha, da bo Gospod obrnil in prevrnil, obisk Battle Creeka s svojimi sodbami. . . . Dobro poznam razmere, ki obstajajo tako v založbi Review and Herald Publishing Company kot v sanatoriju. Prejel sem navodila, zakaj je te velike zgradbe uničil požar. Prepričan sem, da če upravljanje teh ustanov ne poteka bolj po božjem ukazu, prihajalo bo do nadaljnjih razodetij božjega nezadovoljstva. {od Ministrstvo za založništvo172-173}

Ali je prišel čas za izpolnitev prerokbe Ellen G. White? Ali obstaja »tako očitno neupoštevanje Božje besede« s strani današnjega vodstva SDA? Kje bo ogenj ugasnil, ko bo revija Review and Herald od 17. junija 2014 imela pisarno v stavbi sedeža generalne konference?

Nadaljujmo s povzetkom intervjuja:

8. Naslednje vprašanje je: kaj se bo zgodilo z literarnimi evangelizatorji (kolporterji)? Zdi se, da je brat nemočen, ker nihče ne zna delati, ne da bi se tiskale knjige. Pravi pa, da bo po Ellen G. White do zaprtja vrat usmiljenja delo za kolporterje, za župnike pa ne. Pravi tudi, da lahko tradicionalna metoda deluje le, če so na voljo knjige. Če ne, bo Bog našel drugo pot. [In prav takšnega imate zdajle pred očmi, ko berete te vrstice. Dan in noč delamo na objavi resnice, začinjene z odlomki iz del Ellen G. White, ki vam daje najpomembnejšo snov v koncentrirani obliki, kajti »kar smo se mi učili leta, se bodo morali oni naučiti v nekaj mesecih«. {EW 67.2}]

9. Kot razlog za svojo pripravljenost na ta intervju brat navaja, da gre za duše, ki bodo izgubljene, ker ne bodo natisnjene knjige. Tu gre za »večne stvari« in »večno življenje« in ne za finance in denar.

10. Zaradi dejstva, da »cerkev ne podpira [Review and Herald] tako, da bi lahko šlo dalje,« se je treba odpovedati stari zgradbi, veliko zaposlenih pa bo odpuščenih. Če se Revizija ne bi strinjala z načrtom generalne konference, bi bil finančni zlom edina preostala možnost. [Ali ste pričakovali to od vašega "dragega" Teda Wilsona? V Nemčiji pravimo "nekdo je prislonil pištolo na prsa."]

11. Številke o tem, koliko zaposlenih bo izgubilo delo, so različne (omenjalo se je med 40 in 100). Nekateri bodo šli v Pacific Press v Idahu; drugi bodo imeli službo v novi pisarni Review v Silver Springu, MD. A večina si bo morala poiskati novo službo.

12. The Review and Herald je obstajal dolgo preden je denominacija dobila ime leta 1863. Predstavlja adventizem kot celoto. Opravljati božje delo pomeni objavljati literaturo. Kaj se je dogajalo v času pionirjev, lahko danes razumemo samo zato, ker so to objavili. Božja beseda z objavo doseže konce sveta. Z žalostjo dodaja: "Nekako so se stvari spremenile."

13. "Prihranili bodo denar, a koliko duš bo moralo plačati stroške?"

14. The Review and Herald ni bil »neodvisen« od Cerkve, a je vseeno bil avtonomije in sposobnost samostojnega odločanja. Ta avtonomija pa je zdaj popolnoma izgubljena. Bilo je "vsrkano" in je zdaj pod popolnim nadzorom GC. [Tukaj velja rimsko načelo kraljeve moči.]

15. "Potrebujemo oživitev ... ne programov ... potrebujemo Boga, da naredi nekaj sprememb v naših srcih ... ker je konec vsega blizu." [Tako govori o zmoti Teda Wilsona program oživitve in reformacije. O tem smo pisali v rubriki Pod lažno zastavo.]

16. Dragi brat spet poudarja, da se vsa jajca dajo v en koš. Kaj pa, če Pacific Press zgori? Zgodilo se je že v času Ellen G. White. Angel z ognjenim mečem je stal nad sanatorijem in revijo leta 1902. Štiri leta pozneje je zgorel tudi Pacific Press. To je bilo kmalu po obnovi po velikem potresu v San Franciscu. Ljudje v tistem času so priznali, da je to božja sodba zaradi njihovega slabega upravljanja.

17. Pastor Coy sprašuje, ali je lahko vse to možni znanilec konca dela in konca časa, kajti adventizem se je res začel z založniško dejavnostjo, zdaj pa vidimo, da se te hiše zapirajo. Bratov odgovor ne pušča nobenega dvoma: »Če se lahko revija Review and Herald zapre, katera ustanova ostane? Katera institucija ni ranljiva? Loma Linda? Naš celoten zdravstveni sistem? Naše cerkve? Vse je tako povezano. Ni avtonomije, ni ločitve, da če en del potegne in pade, lahko pade ves. Torej, če lahko zaprejo revijo zaradi finančnih stvari, kaj pomeni, da naslednjo soboto ne bo cerkve?« [O tem smo pisali tudi v Šah-mat za adventistično cerkev.]

18. Naš brat nadaljuje: »[Bog] ne potrebuje strukture. Potrebuje ljudi, da se premaknejo ... Zdi se, da se to, kar se je zgodilo Judom, dogaja nam. To je strašljiv del. To pomeni, da če bo Mesija prišel k nam, bomo morda prav tako nepripravljeni, kot so bili ljudje, ki so slišali prihod prvega evangelista, na pastirje, ki so bili poklicani na polje evangeliziranja, da bi šli v Jeruzalem in jim povedali, da se je Mesija rodil in nihče ni bil pripravljen. Slišamo sporočilo. Lahko pokliče ... katere koli druge ljudi iz katerega koli drugega kraja na svetu in jim da to resnico ter jih pošlje ven. Naša dediščina je duhovna. Naša dediščina ni fizična. Po rojstvu nismo adventisti. To je po izkušnjah. Veste, moramo se ponovno roditi ali pa nismo Njegovi...Ali Gospod...zapira naše ustanove zaradi naše neposlušnosti? To je moje vprašanje. Moje vprašanje zame in moje vprašanje za mojo cerkev.«

19. Pastor Coy ponovno povzema: »Ta videoposnetek je nastal zaradi bremena ... da prebudi [Božje ljudstvo] posvetnosti ... ki se je prikradla v našo cerkev ...[in] da potrebujemo preporod v naših vrstah.”

20. Naš brat literarni evangelist poudarja, da se Jezus v laodikejskem sporočilu predstavlja kot kolporter in medicinski misijonar, ki trka na vrata. »Ni bil prvi, ki je trkal na hišo sveta. Potrkal je na hišo cerkve ... Toda če so vrata tako zapahnjena s toliko stvarmi, ki so nakopičene, toliko programov, ki dosegajo nič, in tako, da ne zapustite svoje hiše, da bi šli z njim in trkali na vrata … in ste zadovoljni, ste bogati in obogateni z dobrinami in ne potrebujete ničesar, potem bo Kristus našel nekoga na avtocestah in obvoznicah. Jezus trka na naša vrata. In šel bo mimo nas, če ga ne spustimo noter. Če pa premagamo in odpremo vrata, obljubi, da bo vstopil. In to je angel, ki nam bo dal slavo, ki jo potrebujemo. Ne zunanja slava, ampak notranja sprememba življenja.«

21. V zaključni molitvi pastor Coy poda še eno zelo pomembno izjavo: »Gospod, prišlo je do napada na protestantizem. Vidimo, da je rimski papež pozval protestante, naj se razpustijo, odpravijo protestantsko reformacijo in se vrnejo v mati Rim. V tem temnem času, Gospod, vidimo, da se naše založbe ravno takrat zapirajo, ravno uro da jih najbolj potrebujemo, da lahko širimo te brošure in tiste papirje kot jesensko listje, smo napadeni. Gospod, molim, da bi povzročil, da bi ta video pomagal prebuditi ljudi. Prebudite ljudi, da se zavedajo, da smo v zadnjih urah pred Jezusovim prihodom ...«

Zdaj lahko končno rečem "amen" z vsem srcem. Ta dva brata sta spoznala, kaj se dogaja, in to je dokaz, da Sveti Duh deluje v njiju. Ponovno bi morali biti pozorni! Najprej obema postanejo jasne prevladujoče težave v cerkvi. Zaradi ljubezni do Jezusa in duš, ki so v nevarnosti, da izgubijo večno življenje, vzdihujejo in jokajo. Nato oba naenkrat poudarita, da je konec blizu. Kdor je tako blizu odkritja četrtega angela, bo zelo hitro ugotovil, kako blizu smo koncu časa na tej zemlji. To mora imeti razlog, ki ga bo vreden bralec izvedel sam.

Trojni urok

Spomnite se ključne točke v sanjah Ellen G. White, ko se je generalna konferenca pred njenimi očmi spremenila v katoliško procesijo ...

Podjetje je zdaj predstavilo videz a katoliška procesija. Eden je nosil v roki križ, drugi palico. In ko so se približali, tisti, ki je nosil trstiko, je naredil krog okoli hiše in rekel trikrat: »Ta hiša je prepovedan. Blago je treba zapleniti. Govorili so proti našemu svetemu redu.« {1T 577.2}

Urok, ki je bil vržen na hišo Ellen G. White, je bil izrečen trikrat. To kaže tri ravni napada na pričevanja prerokinje. Dva smo že prepoznali: napad na Velika borba in ustavitev tiskanja njenih knjig. Kaj bi še lahko načrtovali?

1. A Novi biblijski komentar, ki ga je uredil jezuit Ángel Manuel Rodriguez

As Velika borba je bil okrnjen do neprepoznavnosti, tako se dogaja tudi našemu delu v sedmih ali osmih zvezkih, ki je pogosto zelo koristno in se zdi dokaj nespremenjeno od petdesetih let. Z glavnim »učenjakom« Ángelom Manuelom Rodriguezom kot urednikom »mednarodne ekipe adventističnih učenjakov« so iz Azazela naredili vrtnarja! (Predstavljajte si, kaj bi se zgodilo, če bi na svojem vrtu spustili kozo.) Kot dolgoletni predsednik BRI je njegovo delo obrodilo le jezuitske sadove in popolno zavrnitev Orionovega sporočila. Nov komentar bo samo a sam prostornina, kar kaže, koliko bodo spet črtali, da bo naša teologija skladna z ekumenskim gibanjem.

Vendar čas govori veliko. Ta novi biblijski komentar so napovedali 24. aprila 2013, tri dni pred izbruhom sevanja gama kot Znamenje Jona za odpadniško Cerkev (kot tudi začetek zadnjega trojčka Posoda časa). Odmerjen je bil v popolnem skladu z urnik Vatikana. Na večer tistega dne smo imeli našo sveto Gospodovo večerjo za pravo pasho leta 2013, medtem ko je cerkev SDA predstavila ta novi hudičev načrt. Začelo bo obroditi sadove v Julij 2015 med zasedanjem generalne konference v San Antoniu, potem ko je stvar objavljena. Datum njegovega nastopa na zasedanju generalne konference (2.–11. julij 2015) popolnoma sovpada z začetkom šeste trobente in sprostitvijo štirih pihal (8. julij 2015). Seveda ne bo več zvezka 7-A, ki je povzel vse komentarje Ellen G. White na Sveto pismo. Zapuščina Ellen G. White bi bila preklinjal že tretjič.

2. Naš "razkritje" vseh spisov Ellen G. White

Kar bi mnogi mislili, da je blagoslov, se lahko tudi izjalovi, še posebej, če je odgovornost v napačnih rokah. Mnogi adventisti morda niti ne vedo, da pomemben del spisov Spirit of Prophecy upravlja Ellen G. White Estate in nikoli ni bil javno dostopen. Tisti, ki to poznajo, že dlje časa glasno zahtevajo javno bazo podatkov. Želijo videti te zapise na internetu. Gre za skene rokopisov za objavljena besedila ter številne rokopise, ki še niso bili objavljeni.

Tukaj težko najdem pravi zorni kot, ne da bi Duha prerokbe, ki ga je nedvomno imela Ellen G. White, postavil v napačno luč. 100% stojim za tem, kar je rekla Ellen G. White! Toda z napačnimi interpretacijami lastnih bratov in sester ter njihovimi neutemeljenimi izjavami proti določanju časa (glej Beseda nasveta), vemo, da se njeni zapisi lahko tudi uporabljajo proti svetloba četrtega angela. Njeni zapisi se pogosto uporabljajo proti resnica tudi na drugih področjih. Prisilijo jo povedati stvari, ki jih nikoli ni mislila, ker njena pisanja iztrgajo iz konteksta. Ker je v svojem življenju napisala in objavila več kot 100,000 strani, je samo po sebi čudež, da je v njem le nekaj navideznih protislovij. Toda tudi to ponuja dovolj krme za stotine spletnih mest, ki so proti Ellen G. White.

Upravitelji posestva Ellen G. White so v 100 letih po smrti prerokinje gotovo vedeli, zakaj določeni spisi ne smejo biti javno dostopni. Na primer, na našem študijskem forumu je na stotine objav, kjer smo z našimi člani razpravljali o možnih izpolnitvah časovne prerokbe in poskušali ugotoviti, ali božji načrt vključuje še več časovnic. To je nevihta možganov, ki ni nujno »navdihnjena«. Čeprav verjamemo, da so naši objavljeni materiali navdihnjeni od Boga, mnogi naši članki na forumu zagotovo niso in vsebujejo znane napake, kar je povsem normalno. Te članke prepuščamo dokumentiranju našega poštenega iskanja resnice, na voljo pregledu naših dobronamernih članov foruma. Proces iskanja resnice je dolgočasen in težak. Obstajajo celo moji rokopisi in osnutki, ki niso bili objavljeni, ker sem videl, da sem pisal bolj iz trpljenja, ki ga je cerkev povzročila moji duši, kot pa zaradi izpolnjevanja Božjega poslanstva, da cerkev posvari.

Toda če bi naši sovražniki lahko videli in objavili takšne materiale, potem bi njihova zlonamerna predstavitev dobronamernih raziskav ali zasebnih pisem zagotovo lahko povzročila veliko škodo. Če sem odkrit: osebno ne verjamem, da ima odpadniška cerkev pošten in dobronameren božanski načrt za nenadno objavo vseh spisov Ellen G. White. Poleg tega sumim, da želijo s še več materiala nahraniti nasprotnike adventizma. Predstavljam si, da bo resnični učinek razkritja vseh spisov Ellen G. White takšen, kot ga je imela generalna konferenca, ki jo je zastopal Ted Wilson, glede velike koristi za adventizem, če bi razdelili milijone izvodov Velika borba med njegovim mandatom: končalo se je s polomom distribucije brošure Veliko upanje. Konec koncev hočejo imeti Duha prerokbe za posmeh. Marsikateri adventist, ki je še veren, bi lahko upal na lepše ali jasnejše izjave prerokinje, a tega zagotovo ne bo izpolnila generalna konferenca, ki bi bila enakovredna procesiji jezuitov. Bog bi zagotovo poskrbel, da bi bilo v zadnjih sto letih objavljenih več spisov Duha prerokbe, če bi bil to njegov načrt.

Tudi čas je zelo zanimiv! Gre za precej zapleten večstopenjski načrt, ki ga je White Estate pravočasno objavil 10. junija 2013. Pripravljali smo se na binkoštno veliko soboto 15. junija 2013. nevihta izbruhnil za nas, predstavnik adventistične cerkve, in izruval ogromno drevo kot simbol posekane smokve iz Luke 13. Zdaj se bližamo obletnici tega dogodka! (Preberite prispodobo!)

Jeseni 2014 (ob začetku tretje trobente) bo za objavo zaživela namenska spletna stran. Posvetitev novega centra za obiskovalce je načrtovana za zasedanje generalne konference julija 2015, skupaj z izdajo novega letopisa o Ellen G. White in nekaterimi drugimi manjšimi dejavnostmi.

Pravo razkritje se bo zgodilo šele 16. julija 2015 in bo vključevalo več korakov do 26. novembra 2015. Tako bo celotno "razkritje" zasedlo trimesečno obdobje pred časom kug (25. oktober 2015) in se bo končalo med kugami. Ta časovni okvir zagotovo ni bil izbran poljubno. Jezuiti so dobro obveščeni o Orionovem sporočilu in Posodi časa in vedo točen datum, ko mora biti 144,000 zapečatenih. Zato bodo tisti zadnji večji napad začeli takrat. V tem članku bomo morali tudi natančno premisliti, kdaj je treba 144,000 res zapečatiti.

Vendar to še vedno ni dovolj za trojni urok ...

Adventist Review je poročal o spektakularnem dogodku 20. maja 2014 z naslovom Srečanje brez primere preučuje misijonsko strukturo Cerkve. »Zgodovinsko srečanje upravnih voditeljev Adventistične cerkve v Severni Ameriki« je potekalo od 13. do 15. maja v Washingtonu, »da bi razpravljali o prihodnosti cerkve in njeni strukturi, organizaciji in poslanstvu«.

Njihova zagotovila so zvenela skoraj smešno, ko je 95 % upravnih voditeljev naznanilo – na vprašanje – da bi bili pripravljeni zapustiti svoje pisarne, če bi to služilo poslanstvu Cerkve. (Tam nihče pravzaprav ne verjame, da bi bilo to potrebno. So že v rimskem čolnu.)

Dan Jackson je nato nemudoma pohvalil te "pobožne delegate" z besedami: "Ta nesebični duh dokazuje resnično željo po pošteni preučitvi naših trenutnih organizacijskih in misijonskih sistemov in kako jih je treba prilagoditi, da bo adventistična cerkev bolj pomembna za naše skupnosti v 21. stoletju."

Ali že veš, za kaj gre?

Popolnoma uporniška NAD išče način za boljšo integracijo z ekumenskim gibanjem! V ta namen so prednostne naloge a tridelni načrt so bili zdaj predstavljeni, ki jih je treba preučiti in o njih poročati na letnem srečanju NAD leta 2014.

Krog, ki je bil narejen s trstiko, se je imenoval »Oblikovanje NAD jutrišnjega dne«, trojni urok pa je bil naslednji:

1. »Razvijte a strategijo blagovne znamke za adventizem vezan na a jasnejši pozitiven občutek naše identitete, opolnomočenje članov družiti s posvetno skupnostjo vključno z odpiranjem naših cerkva več ur na voljo lokalnim skupnostim;«

Kaj to pomeni? Ali ni bil že adventizem pozitiven? Se sramujemo svoje identitete, da potrebujemo novo? Kaj pomeni družiti se s posvetno skupnostjo? Smo postali politiki in mestni svetniki in političnim strankam ponujamo svoje sejne dvorane, da nas bodo lepo obravnavali na nedeljskem zakonu? Ko pišem o tem, me boli trebuh! Človek preprosto ne more verjeti, kaj se tam govori!

2. »Naredite priporočila, ki določajo, kako lahko uprava in ministrstva cerkve poenostaviti delovanje in odpraviti podvajanja, kjer je to nepotrebno na vseh ravneh;«

To pomeni popoln nadzor do posameznega člana nad tem, kaj lahko vsak naredi na svojem poslanskem področju. Nobena samoiniciativa nikoli ne bo dovoljena brez neposrednega nadzora cerkvenega vodstva. Preden svojemu sosedu ponudite svetopisemsko lekcijo, boste morali najprej predložiti obrazec lokalni cerkvi, kjer ga bodo natančno pregledali vse do vodstva NAD, da bi ugotovili, ali vaše namere ne bi bilo lažje uresničiti z ekumensko obdelanim videom, ki ga je producirala Cerkev. Leto kasneje boste dobili posnetek, ki ga boste dali sosedu, ki že boleha za čirom prve kuge. Kraljeva moč Rima se ne ustavi pred ničemer!

3. »Reprezentančni komisiji dodelite izziv raziskovanja vsaj treh scenarijev za prerazporeditev finančne podpore članov za pospeševanje poslanstva Cerkve."

Zdaj ropajo tudi desetine in daritve od Boga in govorijo o prerazporejanju sredstev. Ni besede o Ellen G. White in o tem, kaj ima povedati. Seveda gre tudi za odkrit upor proti generalni konferenci, ki se ima za edino »skladišče božjega denarja«. Tudi to je narobe. Vidi se notranji razkol v cerkvi. Ko gre za denar, bodo zagotovo oborožili svoje atomske bombe, ker Ted Wilson pri tem vprašanju ne pozna odpuščanja ali usmiljenja, niti hinavskega. Mogoče, samo morda bo kdo dobil idejo o tem, kdo je dejansko vreden prejeti desetino in daritve in kdo ima oblast, da Božji glas v teh zadnjih dneh. Sestavil sem celo zunanji dokument o vprašanju desetin in darov, saj tema presega obseg tega članka.

Ko je Ellen G. White v svojih sanjah videla vse to trpljenje in izdajo vse naše adventistične dediščine in identitete Božjega ljudstva, je njena reakcija preveč razumljiva:

I jokal in veliko molil, ko sem videl zaplenjeno blago. V pogledih ljudi okoli sebe sem skušal prebrati sočutje ali pomilovanje do mene in označil obraze nekaterih, za katere sem mislil, da bodo govorili z menoj in me potolažili, če se ne bodo bali, da jih bodo drugi opazovali. Enkrat sem poskušal pobegniti iz množice, vendar sem videl, da me opazujejo, in prikril svoje namere. sem začel glasno jokal in rekel: "Ko bi mi le povedali, kaj sem naredil ali kaj sem rekel!" Moj mož, ki je spal v postelji v isti sobi, me je slišal glasno jokati in me zbudil. Moja blazina je bila moker od solz in žalostna potrtost duha me je obšla. {1T 578.1}

Veliko vprašanje, ki ga imajo vsi zvesti in jokajoči adventisti, je: Ali bo Bog dolgo časa nekaznovano gledal na vse to, ne da bi naredil karkoli za čiščenje svoje cerkve? In kdo bo obstal, ko se bo začelo to očiščevanje, ki je splošno znano kot tresenje v adventizmu. V vsakem primeru Ellen G. White vzdihoval in jokal o strašnem stanju, ki ga je zadnje dni videla v cerkvi. To nas spominja na edino skupino ljudi v Ezekielovi prerokbi v 9. poglavju, ki dobi znamenje na čelu in tako uide velikemu pokolu:

In GOSPOD mu je rekel: Pojdi skozi sredino mesta, skozi sredino Jeruzalema, in postavi znamenje na čelo mož, ki vzdih in ta jok za vse gnusobe, ki se dogajajo sredi tega. (Ezekiel 9: 4)

Moški z orožjem za zakol

Začnimo na začetku... Ezekielova vizija, ki jo bomo zdaj obravnavali, se začne v 8. poglavju s pojavom človeka, ki je opisan takole:

Tedaj sem zagledal, in glej, podoba kakor ogenj: od videza njegovih ledij navzdol ogenj; in od njegovih ledij celo navzgor, kot videz svetlosti, kot barva jantarja. (Ezekiel 8:2)

Naš biblijski komentar (stari) poroča, da je Ezekiel tukaj dobil še eno teofanijo, kar pomeni nič manj kot to, da se je tukaj prikazal sam Jezus. On je tisti v božanski trojici, ki je prepoznaven po svoji človeški obliki. Vzemimo tudi druge zelo podobne opise Kristusa, z ognjem in jantarjem (npr. Razodetje 1:14).

V osmem poglavju GOSPOD svojemu preroku Ezekielu pokaže strašne gnusobe, ki se izvajajo v Jeruzalemu in njegovem templju.

In iztegnil je podobo roke in me prijel za pramen moje glave; in duh me je povzdignil med zemljo in nebom in me pripeljal v videnja Boga do Jeruzalem, do vrat notranjih vrat, ki gledajo proti severu; kje je bil sedež podoba ljubosumja, ki izzove ljubosumje. (Ezekiel 8: 3)

Tako je prerok vedno bližje Gospodovemu svetišču. V tem poglavju bomo priča naraščajočim provokacijam v božji cerkvi, kot smo omenili že v desetinah člankov in še enkrat v tem.

Vrhunec odpadništva in gnusob je opisan z dosegom vhoda v tempelj, kot sledi:

In pripeljal me je v notranje dvorišče GOSPODOVE hiše, in glej, pri vratih GOSPODOVEGA templja, med verando in oltarjem, so bili okoli petindvajset mož, s hrbti proti templju GOSPODOVEM in z obrazi proti vzhodu; in častili so sonce proti vzhodu. Tedaj mi je rekel: Si videl to, o sin človeški? Ali je Judovi hiši lahko stvar, da delajo gnusobe, ki jih delajo tukaj? zakaj napolnili so deželo s nasiljem in se vrnili, da me dražijo v jezo; in glej, vejo so postavili k svojemu nosu. Zato bom tudi jaz ravnal v jezi: moje oko ne bo prizaneslo in ne bom se usmilil; in če bi vpili na moja ušesa z močnim glasom, jih ne bom slišal. (Ezekiel 8: 16-18)

Ali ni zanimivo, da že od leta 1901 obstaja okoli petindvajset možje, ki sestavljajo izvršni odbor generalne konference, ki imajo dejansko besedo skupaj s predsednikom?

Izvršni odbor te [SDA] konference bo petindvajset… (1901 Bilten generalne konference, stran 379, člen 4, razdelek 1, stolpec 1, odstavek 2)

Marsikdo bi lahko nasprotoval, da izvršni odbor zdaj sestavlja približno 300 - 400 članov, vendar v resnici nad njimi vlada še ena majhna podskupina, ki jo sestavljajo samo o petindvajset članov ožjega kroga popolnih jezuitskih častilcev sonca, natanko tako, kot pravi svetopisemsko besedilo z »približno«:

»Tukaj na generalni konferenci je najvišji odbor za odločanje seveda odbor generalne konference [Izvršni odbor]. Obstaja odbor, ki ga imenujemo 'uradniki generalne konference' in ga sestavljajo približno petindvajset ali šestindvajset posameznikov--predsednik, tajniki in blagajniki, z nekaj drugimi povabljenimi posamezniki. Ta odbor je pregledovalni odbor, ki določa elemente, ki morajo iti v odbor generalne konference.« Pismo iz urada predsednika generalne konference adventistov sedmega dne, BE Jacobs--administrativni pomočnik predsednika, 1. november 1990.

Niti naš stari biblijski komentar ne najde zgodovinske ali klasične razlage za 25 ljudi, zato moramo domnevati, da je imela Ellen G. White še enkrat prav, ko je rekla, da so preroki za svoj čas prerokovali manj kot za naš {CTr 357.2}. Torej, ko gremo z Ezekielom v 8. poglavju od mestnega obzidja Jeruzalema/Rima, kjer je bila gnusoba »jezuitskega papeža Frančiška« postavljena od njegove izvolitve 13. marca 2013, mimo odpadniškega protestantizma z njegovimi 70 Kenneth Copelandi, ki kadijo s čudnim ognjem in obožujejo plazilce, dosežemo vrata dvorišča templja in gremo mimo ženske, ki so posvečene za tammuško bogoslužje neoadventizma pri vhodu v vrata, prihajajo na notranje dvorišče Gospodove hiše s približno petindvajsetimi izdajalci adventnega ljudstva pri vratih templja, tako da se bo Božja jeza izlila v nasprotno smer – od znotraj navzven – na vse odpadniške in samozadovoljne kristjane ...

Kajti prišel je čas za to sodba se mora začeti v božji hiši: in če se najprej začne pri nas, kakšen bo konec tistih, ki ne poslušajo Božjega evangelija? (1 Petrovo 4:17)

Voditelji in pridigarji današnjega adventizma se izogibajo temi Ezekiela 9. Tako je v cerkvi malo znano dejstvo, da Ellen G. White to poglavje nanaša neposredno na cerkev. Brezpogojno prerokuje, da bo odpadniški del cerkve, ki ne »vzdihuje in ne joka«, trpel točno to, kar so grozile strašne besede samega Boga ...

Ki stojite v božjem svetu v tem času? Ali so tisti ki dejansko opravičujejo krivice med tistimi, ki se razglašajo za božje, in ki v svojih srcih godrnjajo, če že ne odkrito, proti tistim, ki bi grajali greh? Ali so to tisti, ki zavzamejo svoje stališče proti njim in sočustvujejo s tistimi, ki delajo krivico? Ne, res! Razen če se pokesajo in pustijo Satanovo delo pri zatiranju tisti, ki nosijo breme dela [kdo ima danes to odgovornost?] in v dvigovanju rok grešnikov na Sionu, nikoli ne bodo prejeli znaka Božjega pečatenja. Padli bodo v splošnem uničenju hudobnih, ki ga predstavlja delo pet moški, ki nosijo orožje za zakol. Previdno označite to točko: Tisti, ki prejmejo čisti znak resnice, ki ga je v njih ustvaril moč Svetega Duha, ki jo predstavlja znamenje moža v lanu, so tisti, »ki vzdihujejo in jokajo zaradi vseh gnusob, ki se dogajajo« v cerkvi. Njihova ljubezen do čistosti ter časti in slave Boga je taka in jo tudi imajo tako jasen pogled na izjemno grešnost greha, da so predstavljeni kot v agoniji, celo vzdihujejo in jokajo. Preberite deveto poglavje Ezekiela.

Toda splošni pokol vseh tistih, ki tako ne vidijo širokega nasprotja med grehom in pravičnostjo in se ne počutijo kot tisti, ki stojijo v Božjem svetu in prejmejo znamenje, je opisan v ukazu k pet moških z orožjem za zakol: »Pojdite za njim skozi mesto in udarjajte: naj vaše oko ne prizanaša in ne imejte usmiljenja; popolnoma pobijte stare in mlade, tako dekle, kot majhne otroke in ženske; vendar se ne približujte nobenemu človeku, na katerem je znamenje; in začni pri Mojem svetišču.” {3T 267.1–2}

Imejte v mislih:

1. Besedilo velja našemu času in cerkvi SDA.

2. Ellen G. White to jasno pove to je Sveti Duh ki daje zaščitni pečat tistim, ki priznavajo greh kot tak ter vzdihujejo in jokajo zaradi njega.

3. Nekoliko nejasno besedilo v Ezekielu 9:2 jasno predstavi in ​​nam pove, da je od tam omenjenih šestih mož le pet dejansko drži orožje za zakol in prvi je Sveti Duh.

Zadnjo točko moramo pogledati nekoliko podrobneje. Najprej preberimo verz:

In zavpil mi je na ušesa z močnim glasom, rekoč: Naj se približajo tisti, ki so zadolženi za mesto, vsak s svojim pogubnim orožjem v roki. In glej, šest moških je prišlo s poti višjih vrat, ki ležijo proti severu, in vsak človek v svoji roki klavno orožje; in en človek med njimi je bil oblečen v platno, ob strani pa je imel črnilnik: in vstopili so in stali poleg bronastega oltarja. (Ezekiel 9:1-2)

"Šest mož, vsak z orožjem za zakol v roki." To bi bilo šest božjih vojakov, ki bi ubili. Vendar je bil »med njimi en človek«, ki ustreza opisu pečatenja Svetega Duha. Ali je eden od šesterice ali je sedmi sredi šesterice? Naš kmalu neobstoječi biblijski komentar pravi:

En človek med njimi. Ta človek je bil eden od šestih, ki so nosili orožje za zakol, in ne sedmi, kot trdijo nekateri tolmači (glej 3T 266, 267). Bil je »oblečen v platno«, običajno duhovniško oblačilo in posebno oblačilo velikega duhovnika na obredih velikega dneva sprave (Lev. 16). {Biblijski komentar SDA, let. 4; glej Ezekiel 9:2}

Ali razumete, zakaj mora naš biblijski komentar izginiti? Komentator se sklicuje na zgornje zapise Ellen G. White, ki je v videnju videla, da gre le za pet moških, ki nosijo orožje za zakol. Predpostavlja se doktrina svetišča in prikazani prizori se morajo odvijati med preiskovalno sodbo na spravni dan od leta 1844 naprej. Seveda tega ne morete obdržati v ekumensko prijazni cerkvi; vse je treba izbrisati in izginiti! Pod višjo kritiko Svetega pisma ni nobene doktrine o svetiščih, nobene ponovne uporabe starih preroških besedil v našem času in prav gotovo nobene Ellen G. White!

Vendar je to edini način za razrešitev skrivnosti Ezekiel 9, po kateri počasi stopamo. Ta prerokba nam ponuja največjo korist. Skrivnost se pravzaprav skriva v čudni ilustraciji šestih mož, ki se zdi tako drugačna od apokaliptičnih ilustracij sedmih pečatov, sedmih trobent in sedmih nadlog. Domnevam, da so mnogi tolmači prišli do določene ideje, ko primerjajo Ezekiel 9 s sedmimi trobentami, ki prav tako prerokujejo kazenske sodbe (z milostjo).

Z milostjo? Ja, preberimo ...

In zgodilo se je, ko so jih pobijali in sem ostal jaz, da sem padel na obraz in zavpil in rekel: O Gospod BOG! ali boš uničil ves Izraelov ostanek, ko boš izlil svoj bes na Jeruzalem? Tedaj mi je rekel: Krivica Izraelove in Judove hiše je zelo velika in dežela je polna krvi in ​​mesto polno hudobije; kajti pravijo: Gospod je zapustil zemljo in Gospod ne vidi. In kar se mene tiče, moje oko ne bo prizaneslo in ne bom se usmilil, ampak njihovo pot bom povrnil na njihovo glavo. In glej, mož, oblečen v platno, ki je imel ob sebi črnilo, je poročal o tem in rekel: Storil sem, kakor si mi ukazal. (Ezekiel 9: 8-11)

Besedilo morate zelo natančno preučiti, da vidite resnico. Čeprav Gospod pravi, da Njegovo oko ne bo prizaneslo in se ne bo usmilil, Sveti Duh v platnenih oblačilih velikega duhovnika kot Jezusovega predstavnika jasno kaže, da milostnega obdobja še ni konec, ko gre za očiščenje Cerkve. Namesto da bi šlo za kuge, je bolj verjetno, da gre za čas tik pred zaprtjem vrat usmiljenja. Poznamo ga kot čas poznega dežja ali mali čas težav. Šele v zadnji vrstici 9. poglavja Sveti Duh poroča, da je bilo pečatenje opravljeno. Dokler je še pečatenje, je še milost. V času nadlog ne bo nihče več zapečaten in Jezus ne bo nosil visokoduhovniških oblačil in dlje, temveč kraljevska oblačila.

Zdaj vas želim prositi, da neodvisno razmislite o tem, kako uskladiti šest mož iz Ezekiela 9 – Svetega Duha in pet mož z orožjem za zakol – s sedmimi trobentami iz Razodetja. Je težko? Naši forumaši so potrebovali kar nekaj časa, da so ga videli...

Ponovno poglejmo svetopisemsko besedilo in bodimo pozorni na natančno zaporedje dejanj šestih mož:

In GOSPOD mu je rekel: [sveti duh] Pojdi skozi sredino mesta, skozi sredino Jeruzalema, in postavi znamenje na čela mož, ki vzdihujejo in jokajo zaradi vseh gnusob, ki se delajo sredi njega. In ostalim [pet z orožjem za zakol] mi je rekel: Pojdi! po njem skozi mesto in udari: naj tvoje oko ne prizanaša in ne bodi usmiljen: (Ezekiel 9:4-5)

Če teh šest mož razporedimo med trobente, bi bilo samo šest trobent. In to je Ezekielova skrivnost! Kako lahko to rešimo?

Prva trobenta mora biti delovanje Svetega Duha, ki predstavlja delo pečatenja, ki poteka vse do konca 9. poglavja, pri čemer se vrstice vrstijo v določenem vrstnem redu. Za njim oziroma medtem, ko gre on naprej, sledi peterica moških s svojim klavnim orožjem. Morajo biti dodeljeni od druge do šeste trobente. Kdo se torej vrača v sedmi trobenti? Tako je, krog je sklenjen! Sveti Duh spet pride in poda poročilo o skladnosti ...

In glej, mož, oblečen v platno, ki je imel ob sebi črnilo, je o tem poročal in rekel: Storil sem, kakor si mi ukazal. (Ezekiel 9: 11)

Ezekiel 9 je pravzaprav ključ do razumevanja delovanja trobent in tega, da so do neke mere zložene druga v drugo. Prva trobenta poteka skozi cikel trobente (vsaj dokler se ne sprostijo štiri pihala), in ker sledijo druge, gredo tudi skozi, dokler poročilo o uspehu Svetega Duha ne zaključi cikla pri sedmi trobenti. Besedilo Ezekiela 9:11 ustreza a carillon v nebesih:

in sedmi angel je zatrobil; in v nebesih so bili močni glasovi, ki so govorili: Kraljestva tega sveta so postala kraljestva našega Gospoda in njegovega Kristusa; in kraljeval bo na veke vekov. In štiriindvajset starešin, ki so sedeli pred Bogom na svojih sedežih, je padlo na obraz in se poklonilo Bogu, rekoč: Zahvaljujemo se ti, o Gospod, Bog vsemogočni, ki si, bil in prihajaš; ker si vzel k sebi svojo veliko moč in si kraljeval. (Razodetje 11:15-17)

Ko bo vseh 144,000 zapečatenih in bodo mučeniki izpolnili svoje pričevanje, bo Oče dobil primer. Kristus lahko obleče kraljevska oblačila in kuge lahko padajo.

In narodi so bili jezni in tvoja jeza je prišel ... (Razodetje 11:18)

Še enkrat natančno si oglejte cikel trobente:

(Ta grafikon je lahko preneseno iz področja za prenos v visoki ločljivosti za učni pripomoček.)

Skrivnost Ezekiela 9, kako se lahko šest mož uskladi s sedmimi trobentami, je mogoče razrešiti le s ciklično naravo ure –ura Orion— ker se Sveti Duh prikaže dvakrat (prva in sedma trobenta) kot angel (zvezda) kot jezdec na belem konju (čistost evangelija).

Nobeno drugo gibanje na tej zemlji ne more pravilno prepoznati delov problema Ezekiela 9 ali ga celo začeti pravilno reševati. Hkrati smo podali prvi svetopisemski dokaz pogosto izpostavljene, a nikoli dokazane teorije, da angeli s trobentami vsak zazvonijo ob določeni uri, a nato nadaljujejo tudi do konca samega cikla trobentanja. Tisti, ki so trobente videli zložene eno v drugo, so imeli prav. Manjkali so le časi (dnevni datumi). Zdaj jih lahko preprosto preberete!

Izguba štirih vetrov

Ali zdaj razumete, zakaj se ob prvi trobenti ni zgodilo nič »razburljivega«? To je bil čas Svetega Duha, ki je šel sam vnaprej v jedrnem času prve trobente, ki se je začela z njegovim sestopom kot četrti angel od 31. januarja do 1. februarja tega leta. Šel je pred može z klavnim orožjem kot jezdec na belem konju in zatrobil na prvo milostno trobento. Bil je tisti, ki je preprečil, da bi super vulkan v nacionalnem parku Yellowstone uničil eno tretjino Severne Amerike, in bil je tisti, ki je preprečil, da bi krimska kriza zahtevala na tisoče smrti.

Kaj pa druge trobente? Kdaj se bo začela sodba za odpadniško cerkev? Drugi že ima v roki klavno orožje. Ker se sodba začne v Božji hiši in s starešinami v templju, se mora nekaj zgoditi v osrednjem času druge trobente, da se izpolni ta prerokba. Verjamemo, da bodo številne adventistične ustanove kmalu obsojene z neugasljivim Božjim ognjem, kot sta sanatorij v Battle Creeku in Review and Herald leta 1902. Bog je zapustil organizirano adventistično cerkev in dal Satanu proste roke, da uniči svoje. Verjamemo tudi, da se mora začeti s stavbo sedeža Generalne konference v Silver Springu, MD, saj svetopisemsko besedilo govori o starešinah Božje hiše, ki so najprej naslovljeni.

Vendar vemo, da bo še vedno milost, ker bo čas pečatenja še trajal. Obstaja vizija Ellen G. White, ki še ni povsem dešifrirana in nam bo pomagala pri razumevanju cikla trobente. 165 let je čakalo, da bi razumeli ta trenutek.

Vizija je primerno naslovljena Tesnjenje v knjigi Zgodnji spisi, in vsakdo bi ga moral enkrat v celoti prebrati, preden nadaljuje z branjem tukaj. Izvlekel bom le najpomembnejše citate.

Pravzaprav sta v tem 4. poglavju opisani dve viziji. Stanje stvari, ki ni bilo v celoti predstavljeno Ellen G. White v prvi omenjeni viziji, se dvakrat ponovi v drugi viziji z več podrobnostmi. Če bi bili Judje, bi to razumeli kot poseben poudarek na pomembnosti tega dela vizije.

Prvič, naše stališče je potrjeno, da se cikel kuge lahko začne šele, ko se zaključi cikel trobente:

Videl sem, da bodo štirje angeli držali štiri vetrove, dokler ne bo Jezusovo delo opravljeno v svetišču, nato pa bo prišlo sedem zadnjih nadlog. {EW 36.2}

Izguba štirih vetrov se zgodi v šesti trobenti, po svetopisemskem besedilu:

In šesti angel je zatrobil, in slišal sem glas iz štirih rogov zlatega oltarja, ki je pred Bogom, govoreč šestemu angelu, ki je imel trobento: Odvežite štiri angele, ki so zvezani v veliki reki Evfrat. In razvezani so bili štirje angeli, ki so bili pripravljeni za uro in dan in mesec in leto, da pobijejo tretjino ljudi. (Razodetje 9:13-15)

Po tem je Ellen G. White prikazano, da bo odlok o smrti izšel na začetku časa kuge in da se bo tako začel čas Jakobovih težav in kakšno usodo bodo utrpeli tisti, ki so nekoč priznali soboto, a je niso obdržali, ko so bili preizkušeni. Nato zagleda čuden prizor na koncu prvega videnja sobotnega jutra 5. januarja 1849, omenjenega v tem poglavju:

Potem me je moj angel spremljevalec ponovno napotil v mesto, kjer sem videl štirje angeli krilih svojo pot do mestnih vrat. Ravno so dajali zlato karto angelu na vratih, ko sem videl še en angel hitro leti iz smeri najboljša slava, in joka z glasen glas drugim angelom in mahanje z nečim gor in dol v roki. Svojega spremljajočega angela sem prosil za razlago tega, kar sem videl. Rekel mi je, da takrat ne morem več videti, vendar mi bo kmalu pokazal, kaj pomenijo te stvari, ki sem jih takrat videl. {EW 37.1}

Zdi se kot prvi prizor Daniela 8, ko je dobri prerok zbolel, ker ni razumel vizije. Toda Ellen G. White ni bilo treba čakati tako dolgo kot ubogemu Danielu, da so bile razložene podrobnosti. Istega sobotnega popoldneva je imela drugo videnje:

Videl sem štirje angeli ki so imeli delo na zemlji in so bili na poti, da ga dokončajo. Jezus je bil oblečen s duhovniška oblačila. [Torej smo v majhnih težavah.] Usmiljeno je pogledal na ostanek, nato pa dvignil Njegove roke, in z glasom globokega usmiljenja zajokal, "Moja kri, oče, moja kri, moja kri, moja kri!" Nato sem videl izjemno svetlo svetlobo, ki je prihajala od Boga, ki je sedel na velikem belem prestolu in je bila razlita na Jezusa. Nato sem videl angela z Jezusovim naročilom, ki je hitro letel do štirih angelov, ki so imeli delo na zemlji, in mahanje z nečim gor in dol v roki, in jokala na ves glas, »Počakaj! Počakajte! Počakajte! Počakajte! dokler božji služabniki ne bodo zapečateni na svojih čelih.« {EW 38.1}

V prvi viziji te posebne sobote je Ellen G. White videla bežen vpogled v nebeški dogodek okoli četrtega (drugega) angela. V drugem videnju ji je bilo pokazano, kakšne posledice bo to imelo na gibanje četrtega angela na zemlji, našo službo. Dolgo smo se spraševali, kaj "angel" maha gor in dol v roki. Verjetno je bilo enako za Ellen G. White, ker v drugem videnju ponovno vpraša in dobi odgovor:

Svojega angela, ki me je spremljal, sem vprašal, kaj pomeni to, kar sem slišal, in kaj bodo štirje angeli storili. Rekel mi je, da je bil Bog tisti, ki je omejil moči in da je dal svojim angelom nadzor nad stvarmi na zemlji; da so imeli štirje angeli moč od Boga, da zadržijo štiri vetrove, in da so jih nameravali izpustiti; toda medtem ko so se njihove roke sprostile in so štirje vetrovi skoraj zapihali, je Jezusovo usmiljeno oko gledalo na ostanek, ki ni bil zapečaten, in Dvignil je Njegove roke k Očetu in ga prosil, da je prelil svojo kri zanje. Nato je bil drug angel pooblaščen, naj hitro poleti do štirih angelov in jim pove, naj se držijo, dokler Božji služabniki niso bili zapečateni s pečatom živega Boga na njihovih čelih. {EW 38.2}

Do 31. januarja 2014 si te vizije ne bi mogli pravilno razlagati. Toda nato se je četrti angel spustil z nečim, s čimer je mahal gor in dol pred našimi očmi. Bila je tabela trobentaškega cikla, ki sem jo dobil večer pred mojo pridiga 31. januarja zvečer. In za ta cikel, ki je le zadnja ponovitev mnogih ciklov trobente, obstajajo posebna navodila, ki prej niso bila dana. Vetrove (vojne in katastrofe) naj bi zadržali, dokler pečatenje ni dokončano.

Zdaj morate dobro premisliti: Na katere trobente se nanašajo štiri Jezusove »države«? Imamo sedem trobent, a le štiri »držijo«. Za šesto trobento ne more biti »zadrževanja«, ker predstavlja izpustitev štirih vetrov in zato je logično, da mora biti samo pečatenje dokončano. Za prvo trobento ni potreben »oprimek«, ker ne nosi klavnega orožja. Torej ukaz za nas, da držimo štiri vetrove velja za drugo, tretjo, četrto in peto trobento.

Imeti oblast nad štirimi vetrovi je seveda le figurativno. Ne moremo povzročiti padca sodb in tega tudi nočemo, čeprav je naša potrpežljivost na preizkušnji. Seveda bi radi prišli od študija k gledanju (radi bi sprostili štiri vetrove), vendar Jezus od nas zahteva več potrpežljivosti. Naša avtoriteta je preroška umetnost. Naša avtoriteta je omejena na razumevanje preroških besedil in zmožnost razlage vizij, kot je zgornja, danes in na pravi način.

Kje pa v tekstu piše, da so ti ukazi res napisani za drugo do peto trobento? Ali ni to samo naša domneva brez dodatne podpore kot sama vizija?

Poglejmo si še enkrat zgornji grafikon trobent in si predstavljajmo Jezusa z njegovimi ranami v Orionu, kot sem pred leti ponazoril na diapozitivu 173 Predstavitev Oriona. Katere rane ustrezajo drugi do peti trobenti? Brez težav povežemo tretjo in četrto trobento s Jezusove roke.

V sodnem ciklu sem vrstice prestola (drugo in peto trobento) razlagal kot Jezusov križ, toda On dvignil roke s kadilnico navzgor, da se poravna z zvezdama Betelgeza in Belatriko. Tudi če ostanemo pri razlagi prestolnih vrstic kot križa za trobentaški cikel, Jezusove roke bi simbolično pribili na vodoravne tramove (prečni tram ali prestolne črte).

Tako bi druga trobenta ustrezala desnici Jezusa na križu, medtem ko bi bila tretja trobenta ista roka, samo dvignjena. Podobno na drugi strani cikla trobente: četrta trobenta bi bila Jezusova dvignjena leva roka in peta trobenta bi bila tista, ki bi bila postavljena na križ.

Prav tako se zdi logično, da bi Jezus, ko je prosil Očeta, naj zadrži vetrove, prosil z rokami in ne z nogami ali bokom. Če pozorno preberete besedilo videnja (in z mojim poudarkom), potem celo piše točno tako. V tretji ponovitvi prizora v viziji imamo Jezusove roke v množini in tudi gibanje iz "počivalnega položaja na križu" prek dviga desne in leve roke od prestolnih črt do Betelgeuse oziroma Bellatrix:

… in On postavljeno Njegove roke k Očetu in ga prosil, da je prelil svojo kri zanje. Nato je bil drug angel pooblaščen, naj hitro poleti do štirih angelov in jim pove, naj se držijo, dokler Božji služabniki niso bili zapečateni s pečatom živega Boga na njihovih čelih. {EW 38.2}

(Za ponazoritev animacija prikazuje dvig Jezusove desnice za drugo in tretjo trobento.)

Posledično so štirje možje z orožjem za zakol omejeni z omejitvijo, ki jo je odredil sam Jezus. Zaradi tega je njegova kri učinkovita, tako da uničenje, ki ga povzročijo angeli trobente, ne bo tako strašno, da se nobeno meso ne bi moglo rešiti, čeprav bi Satan tako želel.

Če pomislite, kaj bi se lahko zgodilo v prvih dveh trobentah (beri Trobente z določenim zvokom potem smo lahko samo večno hvaležni Jezusu za njegovo posredniško službo. Veliki adventistični založbi Review and Herald in Pacific Press sta bili dejansko namenjeni opravljanju tega dela, toda ker ga namesto tega opravljamo z našim majhnim »založniškim in tiskarskim« delom, smo lahko hvaležni, da nam tega ni treba nadaljevati v neizrekljivo težkih okoliščinah. Še vedno imamo dostop do interneta in stik z vami po vsem svetu in še vedno lahko podamo to zadnje sporočilo z zadnjimi močmi.

Edenske reke

V tem članku smo se ukvarjali z izgubo štirih vetrov, vendar so ti po Svetem pismu vezani v veliki reki Evfrat.

In šesti angel je zatrobil in zaslišal sem glas iz štirih rogov zlatega oltarja, ki je pred Bogom, ki je rekel šestemu angelu, ki je imel trobento: Odveži štiri angele. ki so vezani v veliki reki Evfrat. In razvezani so bili štirje angeli, ki so bili pripravljeni za eno uro in dan in mesec in leto, da bi pobil tretji del ljudi. (Razodetje 9:13-15)

Kot je Josiah Litch napovedal natančen dan izpolnitve šeste klasične trobente s padcem Otomanskega cesarstva 11. avgusta 1840 {glej Maranatha 152}, zato bo zvok šeste trobente 8. julija 2015 tako jasen, da nihče ne bo dvomil v naše študije. Medtem se bo čas pečatenja iztekel za 144,000, ker bodo štirje angeli zadrževali vetrove, dokler ne bodo vsi zapečateni... tako da kdor tako dolgo dvomi, zagotovo ne more pripadati 144,000!

In po teh stvareh, ki sem jih videl štirje angeli stojijo na štirih koncih zemlje, drži štiri vetrove zemlje, da veter ne piha ne na zemljo, ne na morje, ne na katero drevo. In videl sem še en angel ki se vzpenja z vzhoda [vzhod = Orion], ki imajo pečat živega Boga: in zavpil je z močnim glasom štirje angeli, ki jim je bilo dano, da poškodujejo zemljo in morje, Govoriti, Ne ranite zemlje, ne morja, ne dreves, dokler ne zapečatimo služabnikov našega Boga na njihovih čelih. (Razodetje 7: 1–3)

Tu najdemo svetopisemsko protipostavko dvojne vizije Ellen G. White pod prejšnjim naslovom. Toda kaj ima to opraviti z reko Evfrat, ki je še posebej omenjena v ciklu kuge?

in šesti angel je izlil svojo vialo na velika reka Evfrat; in njegova voda je usahnila, tako da je bila pot kralji vzhoda [vzhod = Orion] morda pripravljena. (Razodetje 16:12)

Nekaj ​​komentatorjev je že priznalo, da so kralji vzhoda božanski trio – Oče, Kristus in Sveti Duh. To lahko preberemo – ali vsaj nekaj zelo podobnega – v našem (še obstoječem) komentarju Svetega pisma:

Po drugem pogledu »kralji vzhoda« predstavljajo Kristusa in tiste, ki ga spremljajo. Ta pogled utemeljuje izraz »kralji vzhoda«, tako kot druge simbolične izraze iz Razodetja 16:12, na zgodovinskem dogodku, ko je Kir osvojil Babilon in kasneje izpustil Božje ljudstvo, Jude, da se vrnejo v svojo domovino. {Biblijski komentar SDA, let. 7; glej Razodetje 16:12}

V Svetopisemskem komentarju tudi izvemo, da je bil Evfrat pravzaprav reka, ki je tekla skozi mesto Babilon. Kaj se je zgodilo takrat, ko so Perzijci prodrli v Babilon in se je še isto noč izpolnil Mene Tekel za babilonskega kralja Belsazarja (glej Daniel 5)?

Kir je bil tisti, ki je osvojil mesto Babilon, potem ko je preusmeril Evfrat in vdrl v mesto skozi suho rečno strugo. To se je zgodilo 13. oktobra 539 pr. Kir je bil v Izaiju 44 in 45 po imenu prerokovan kot »Gospodov maziljenec« in tako predstavlja podobo samega Kristusa. To močno potrjuje zgornji pogled, da bo reka Evfrat presahnila ob Jezusovem drugem prihodu in da je to pravi pomen vzhodnih kraljev.

Kako pa razumemo te verze za naš čas? Kaj pomeni, da bo reka Evfrat dobesedno presahnila, da se pripravi na Jezusov drugi prihod?

Da bi to razumeli, moramo preiti iz zadnje knjige Svetega pisma v prvo, kjer je Evfrat prvič poimenovan:

In GOSPOD Bog je zasadil vrt proti vzhodu v Edenu; in tja je postavil človeka, ki ga je oblikoval. In GOSPOD Bog je naredil iz zemlje, da je zraslo vsako drevo, ki je prijetno na pogled in dobro za jed; tudi drevo življenja sredi vrta in drevo spoznanja dobrega in hudega. In reka je tekla iz Edena, da je napajala vrt; in od tam se je ločilo in postalo v štiri glave. Ime prvi je Pison: to je tisto, kar obdaja vso deželo Havilah, kjer je zlato; In zlato te dežele je dobro: tam je bdelij in kamen oniks. In ime druga reka je Gihon: ta je ta, ki obdaja vso deželo Etiopijo. In ime tretja reka je Hiddekel: to je tisto, kar gre proti vzhodu Asirije. In četrta reka je Eufrat. (Genesis 2: 8-14)

Zgodovinarji in arheologi so želeli uporabiti opis štirih glavnih tokov reke, ki izvirajo iz rajskega vrta, da bi jo locirali. Ampak na žalost:

10. Reka. Veliko znanstvenega truda je bilo vloženega v prizadevanja za razjasnitev stihov 10–14, vendar zadovoljive razlage verjetno nikoli ne bomo našli, ker je bilo površje zemlje po potopu le malo podobno tistemu, kar je bilo prej. Katastrofa takšne razsežnosti, da bi povzdignila visoke gorske verige in oblikovala obsežna območja oceanov, skoraj ne bi mogla pustiti nedotaknjenih manjše površinske značilnosti, kot so reke. Zato ne moremo upati, da bomo identificirali predpotopne geografske izraze z današnjimi površinskimi značilnostmi zemlje, razen če bo to namesto nas naredil Navdih (glej PP 105-108). {Biblijski komentar SDA, let. 1; glej Genesis 2:10}

Poleg tega bi na tej zemlji zaman iskali edenski vrt:

Edenski vrt je ostal na zemlji še dolgo potem, ko je človek postal izobčenec z njegovih prijetnih poti. Padli rasi je bilo dolgo dovoljeno gledati v dom nedolžnosti, vstop so jim preprečevali le opazujoči angeli. Pri rajskih vratih, ki so jih varovali kerubi, se je razodela božanska slava. Sem so prišli Adam in njegovi sinovi, da bi častili Boga. Tu so obnovili svoje zaobljube poslušnosti zakonu, katerega kršitev jih je pregnala iz Edena. Ko je plima krivice preplavila svet in je hudobija ljudi določila njihovo uničenje s potopom voda, roka, ki je zasadila Eden, ga je umaknila z zemlje. Toda v končni obnovi, ko bosta »novo nebo in nova zemlja« (Razodetje 21:1), bo obnovljena bolj veličastno okrašena kot na začetku. {PP 62.2}

Toda Bog v svojo Besedo ne zapiše ničesar neuporabnega; videli smo, da je to potrjeno velikokrat. In če zajema povezavo od edenskega Evfrata do drugega Kristusovega prihoda, kjer jo ponovno omenja, potem je naša sveta dolžnost, da to raziščemo.

Reka, ki je pritekla iz rajskega vrta, je brez dvoma opisana kot razdeljena na štiri druge potoke. Te štiri reke so celo oštevilčene in predstavljene v zelo specifičnem vrstnem redu v Svetem pismu. Tekoča voda pogosto predstavlja tok časa ali določeno sosledje dogodkov v zgodovini človeštva in vesolja. Enako velja tukaj, ko govorimo o zemeljskem dvojniku, reki vode življenja, ki priteka iz Edena, kot simbolu za nebeško reko, ki izhaja iz božjega prestola.

In pokazal mi je čisto reka vode življenja, čist kot kristal, ki izhaja iz Božjega in Jagnjetjevega prestola. Sredi njegove ulice in na obeh straneh reke je bilo drevo življenja, ki je obrodilo dvanajst vrst sadov in vsak mesec obrodilo svoj sad; in listi drevesa so bili za zdravljenje narodov. (Razodetje 22:1-2)

Jezus sam je svoj nauk označil za vodo življenja:

In Duh in nevesta rečeta: Pridi. In kdor posluša, naj reče: Pridi! In kdor je žejen, naj pride. In kdor hoče, naj zastonj vzame vodo življenja. (Razodetje 22: 17)

Jezus je odgovoril in ji rekel: Če bi poznal božji dar, in kdo je tisti, ki ti pravi: Daj mi piti; prosil bi ga in bi ti dal žive vode. (John 4: 10)

Zato štiri edenske reke predstavljajo vodo življenja v štirih različnih obdobjih človeške zgodovine. Naj nas Sveti Duh vodi, ko preučujemo imena rek, da bi ugotovili, katera obdobja človeške zgodovine so posebej poudarjena z darom vode večnega življenja od Boga.

Ime prvega je Pison: to je tisto, kar obsega vso deželo Havilah, kjer je zlato; In zlato te dežele je dobro: tam je bdelij in kamen oniks. (Geneza 2:11-12)

Strongovi nam dajejo informacije o pomenu hebrejskih imen:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Od H6335; disperzivno; Pishon, edenska reka: - Pison.

Sklicuje se na H6335 kot koren. Če pogledamo besedo podrobneje:

פּוּשׁ
pûsh
Primitivni koren; širiti; figurativno obnašaj se ponosno: - odraščati, zrediti se, širiti se, razkropiti se.

Ali poznate narod ali ljudstvo, ki je delovalo ponosno in ga je zato Bog razkropil na štiri vetrove?

Prerokba proti Izraelu v Deuteronomiju nam pove, da gre za izraelsko ljudstvo, ki je trpelo zaradi diaspore:

In GOSPOD bo vas razkropi med narode, in malo vas bo ostalo med pogani, kamor vas bo Gospod vodil. (4. Mojzesova 27:XNUMX)

To ljudstvo je imelo dolžnost dati svojemu okolju vodo življenja, a ni opravilo svojega dela:

Izaija ga opisuje kot »skalo vekov« in »senco velike skale v utrujeni deželi«. Izaija 26:4 (ob robu); 32:2. In zapiše dragoceno obljubo, ki živo spominja na živi tok, ki je tekel za Izrael: »Ko revni in revni iščejo vodo, in ni ga, in njihov jezik usahne od žeje, Jaz, Gospod, jih bom uslišal, jaz, Izraelov Bog, jih ne bom zapustil.« "Vodo bom izlil na žejnega in povodenj na suho zemljo." "V puščavi bodo privrele vode in potoki v puščavi." Povabilo je: "Ho, vsi, ki ste žejni, pridite k vodam." Izaija 41:17; 44:3; Izaija 35:6; 55:1. In na zadnjih straneh Svete Besede to povabilo odmeva. Reka vode življenja, »čista kakor kristal«, izvira iz Božjega in Jagnjetovega prestola; in milostni klic odmeva skozi stoletja: »Kdor hoče, naj zastonj vzame vodo življenja.« ( Razodetje 22:17 {PP 413.2}

Potok Pison obkroža deželo Havilah. Ta beseda pomeni "krožno" in izhaja iz preprostega korena H2342, ki med drugim nakazuje porodne bolečine. Pravzaprav je bil kalček, Jezus Kristus, rojen iz judovskega naroda. To je še ena zelo zgodnja prerokba, da se bo Kristus nekega dne rodil iz Judov. Tako kot je zlato v Danielovem kipu pomenilo Babilon – do Boga precej sovražen narod – je tukaj zlato dežele Havile. Pomeni prve Božje ljudi, ki so bili še vedno zlati v primerjavi s tem, kar je sledilo. Zato Bog tudi omenja, da je zlato te dežele »dobro«.

O značilnostih bdelija in kamna oniksa naši poznavalci Svetega pisma nimajo pojma. vem.

Bdelij pomeni biser in spominja na 12 bisernih vrat svetega mesta, ki predstavljajo 12 plemen »novega« Izraela.

In dvanajst vrat je bilo dvanajst biserov; vsaka vrata so bila iz enega bisera; in ulice mesta so bile iz čistega zlata, kakor prozorno steklo. (Razodetje 21:21)

Oniksovi kamni pomenijo spominske kamne z imeni 12 starodavnih izraelskih plemen, ki jih je veliki duhovnik nosil na svojih ramenih.

In ti boš vzel dva kamna oniksa, in vkopajte jim imena Izraelovih sinov: šest njihovih imen na en kamen in ostalih šest imen ostalih na drugi kamen, glede na njihovo rojstvo. Z delom rezbarja v kamen, kakor se vrezuje pečat, vkleši oba kamna z imeni sinov Izraelovih; naredi, da ju vstaviš v zlate žlice. In položi ta dva kamna na rame naramnika za kamna v spomin Izraelovim sinovom; in Aron naj nosi njihova imena pred GOSPODOM na svojih ramah v spomin. (28 Mojzesova 9:12-XNUMX)

Ker je zdaj jasno, da je prva reka predstavljala judovski narod, ki je bilo prvo Božje ljudstvo tukaj na zemlji, bi morali lažje najti njegov drugi narod v drugi reki. Zato ni treba, da svetopisemsko besedilo ponuja veliko namigov:

In ime druga reka je Gihon: ta je ta, ki obdaja vso deželo Etiopijo. (Geneza 2:13)

Gihon preprosto pomeni reka in prihaja iz ...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Primitivni koren; bruhati (kot voda), splošno izdati: - izbruhniti, trud prinesti, izstopiti, sestaviti, vzemite ven.

V zgodnjem dežju, ki je bil dan na binkošti leta 31 po Kristusu, je voda Svetega Duha začela teči in se izliti na prve kristjane. Dobra novica o Jezusu Kristusu je bila dana v obtok in je privrela kot velika reka Jezusove krvi in ​​Božje ljubezni. Apostoli so marljivo delali, da bi obrodili prve sadove, in pojavilo se je krščanstvo. Pisali so tudi evangelije.

A ni šlo vse po njihovih željah. Kuš, Hamov sin, Noetov sin - ali dežela Kuš (Etiopija) pomeni nastanek Nimroda, prvega, ki je gradil mesta in prvega metropolita med gradbenimi mojstri ali arhitekti Babelov stolp. Danes so njegovi »duhovni« nasledniki papeži in tako dežela Kuš predstavlja papeštvo, ki je na žalost izšlo iz krščanske dobe, ki je trajala od leta 31 do 1798.

In Kuš je rodil Nimroda: postal je mogočen na zemlji ... In začetek njegovega kraljestva je bil Babel, Ereh, Akad in Kalne v deželi Šinar. Iz te dežele je izšel Ašur in zgradil Ninive in mesto Rehobot in Kalah in Resen med Ninivami in Kalahom: to je veliko mesto. (Geneza 10:8-12)

Poiščimo tretjo epoho, ki jo Bog opisuje z imenom reke:

In ime tretje reke je Hiddekel: to je tisto, kar gre proti vzhodno od Asirije... (Genesis 2: 14)

Niti Svetopisemski komentar niti Strongovi nimajo veliko idej o tej reki. Imamo pa Sveto pismo, ki razlaga samo sebe. Kje je še omenjen Hiddekel?

V Svetem pismu se Hiddekel pojavlja samo še na enem mestu, in sicer v 10. poglavju Danielove knjige, ko Jezus osebno se prikaže preroku v izjemni viziji, ki traja do konca 12. poglavja in se tako nadaljuje do konca knjige.

In štiriindvajseti dan prvega meseca, kakor sem bil jaz ob strani velike reke, ki je Hiddekel; Tedaj sem povzdignil svoje oči in pogledal, in glej, nekega človeka, oblečenega v platno, čigar ledja so bila opasana s čistim zlatom iz Ufaza; tudi njegovo telo je bilo kakor beril, njegov obraz pa kakor strela in njegove oči kakor ognjene svetilke, njegove roke in noge pa so bile podobne barvi kot uglajeno medenino in glas njegovih besed je bil kakor glas množice. (Daniel 10:4-6)

Nad to reko Hiddekel stoji Jezus, medtem ko prisega s prisego, ki je dobro znana vsem študentom Oriona. Priseže obema možema na rečnih bregovih, ki predstavljata staro in novo zavezo ter sodbe mrtvih in živih.

Potem sem Daniel pogledal, in glej, stala sta druga dva, tisti na tej strani brega reke, drugi pa na tisti strani brega reke. In eden je rekel človeku oblečen v platno, ki je bil na vodah reke, Koliko časa bo še do konca teh čudes? (Daniel 12:5-6)

Jezus je prikazan kot mož, oblečen v platno, kar – kot že vemo – kaže na njegovo posredniško službo velikega duhovnika na veliki dan sprave, znan tudi kot preiskovalna sodba v nebesih. Govorimo torej o času od leta 1844 in o Danielu, sodni knjigi. Samo ime Daniel pomeni »Bog je moj sodnik«. Katero cerkev to predstavlja? Seveda predstavlja adventistično cerkev.

Leta 2008 mi je Bog dal razumeti prisego Jezusa, ki stoji nad Hiddekelom. S simboliko te prisege sem določil trajanje obsodbe mrtvih na 168 let. Z velikim veseljem sem šel svojim bratom povedati o tem odkritju, a sem ugotovil, da stojim pred gluhimi ušesi v adventistični cerkvi, še preden se je leta 2010 končalo potepanje adventnih ljudi po divjini. To znanje je kasneje postalo ključ do študije Orion. Božja ura brez tega ne bi bila berljiva.

Torej Hiddekel pomeni Božje ljudstvo zadnjega časa. To je bil ključ do Oriona, a tudi razlog, da so adventni ljudje zavrnili to veliko novo luč. To bi vodilo do izlitja poznega dežja v obliki Svetega Duha kot četrtega angela od leta 2010 naprej. Omemba, da reka Hiddekel teče vzhodno od Asirije, kaže na preprost koren H833, ki pomeni »biti poklican ali biti blagoslovljen«. Adventistična cerkev bi morala biti tista, ki bi prejela blagoslov, napovedan za konec 1335 dni Daniela 12, toda trma voditeljev in članov – ki tekmujejo s starodavnim Izraelom – je preprečila ta blagoslov nad sodno cerkvijo, Laodicejo. Judje niso prepoznali Jezusa, ko je prišel k svojemu ljudstvu in stal ob njih, in adventisti niso prepoznali Jezusa, ko se je prikazal nad njimi v Orionu, čeprav je Ellen G. White Orion navedla kot Božji sedež, tempelj in kraj Jezusove posredniške službe v nebeškem svetišču.

Ne sprašujemo se več, zakaj je bila potrebna četrta reka, da bi prinesla vodo življenja in zakaj je ta reka sploh omenjena v istem verzu. Naše gibanje je seveda tesno povezano z adventistično cerkvijo. Smo samo zvesti ostanek iste cerkve in gradimo na njeni dobri luči. V članku Konec adventistične cerkve lahko vidite zelo lepo in podobno sliko povezanosti ostanka ostanka v podobi dobre žene iz Razodetja 12. Upodobljeni smo kot zvezde v kroni ženske. Krona je bila adventistična cerkev in zvezde pripadajo kroni, tako kot je četrta reka Evfrat omenjena v isti sapi kot Hiddekel.

In ime tretje reke je Hiddekel: to je tista, ki teče proti vzhodu Asirije. In četrta reka je Eufrat. (Genesis 2: 14)

Štirje vetrovi so povezani v tem četrtem toku, ki ne more simbolizirati nikogar drugega kot nas, velike sobotne adventiste. Zgoraj smo že podrobno pojasnili, zakaj ta reka pomeni naše gibanje. Celo našo geografsko lego smo opisali v Božji glas članek, in ugotovil, kako ustrezamo opisu Božjega glasu kot veliko voda. V Ezekielu 47:1 je Bog dal navodila, ki se začnejo od največjega slapa na svetu, preko različnih rek do naše kmetije in končajo prav na pragu našega templja.

Bog je v prvi knjigi Svetega pisma prerokoval, da bo njegova četrta cerkev v Evfratu nekega dne doživela zrahljanje štirih vetrov oziroma kdo bo imel oblast nad njimi. Voda življenja, skozi katero Posoda časa izplul, bo v šesti nadlogi popolnoma posušen. To ne pomeni, da bi lahko kdorkoli bil rešen v času nadlog z vodo do šeste nadloge, vendar označuje konec samega časovnega sporočila. V šesti nadlogi bo končno sprejeta odločitev o izvršitvi smrtne odredbe za 144,000. Ker bodo utišani, bo Bog sam še enkrat dal čas tik pred Jezusovim prihodom kot nekakšno potrditev svojega ljudstva in tako se bo izpolnila naslednja vizija Ellen G. White iz leta 1847. V njem je slišala drugo oznanilo časa. In potem bo zadnja od štirih rek prenehala teči!

Bilo je opolnoči, ko se je Bog odločil rešiti svoje ljudstvo. Ko so se hudobni norčevali okoli njih, se je nenadoma prikazalo sonce, ki je zasijalo v svoji moči, in luna je obstala. Hudobni so z začudenjem gledali na prizor, medtem ko so svetniki s slovesnim veseljem opazovali znake svoje odrešitve. Znamenja in čudeži so se hitro vrstili. Zdelo se je, da se je vse izšlo iz naravnega poteka. Potoki so prenehali teči. Prišli so temni, težki oblaki in se spopadli drug z drugim. Vendar je bil en jasen kraj ustaljene slave, od koder je prihajal Božji glas kot mnoge vode, ki so stresale nebo in zemljo. Bil je močan potres. Grobovi so bili odprti in tisti, ki so umrli v veri pod sporočilom tretjega angela, ob upoštevanju sobote, so vstali iz svojih zaprašenih postelj, poveličani, slišati zavezo miru ki naj bi jih Bog naredil s tistimi, ki so se držali njegove postave.

Nebo se je odpiralo in zapiralo in je bilo v nemiru. Gore so se tresle kakor trst v vetru in odmetavale razdrapane skale vsenaokoli. Morje je vrelo kot lonec in metalo kamenje na kopno. In kot Bog je napovedal dan in uro Jezusovega prihoda in izročil večno zavezo svojemu ljudstvu, je spregovoril en stavek in se nato ustavil, medtem ko so se besede kotalile po zemlji. Božji Izrael je stal z očmi, uprtimi navzgor, in poslušal besede, ki so prihajale iz Jehovovih ust in se kotalile po zemlji kot grmenje najmočnejšega groma. Bilo je strašno slovesno. Na koncu vsakega stavka so svetniki vzklikali: »Slava! Aleluja!" Njihovi obrazi so bili razsvetljeni z Božjo slavo in zasijali so s slavo kakor Mojzesov obraz, ko je prišel s Sinaja. Hudobni jih niso mogli gledati v slavo. In ko neskončen blagoslov je bil izrečen nad tistimi, ki so častili Boga s posvečevanjem njegove sobote, se je zaslišal močan krik zmage nad zverjo in nad njeno podobo. {EW 285.1–2}

Konec obleganja

Ezekiel je knjiga za naš čas – za pečatenje 144,000 – in vsebuje veliko več neprecenljivih draguljev za naše gibanje. Verjamemo, da smo v Ezekielovem zakladu odkrili še en dragulj in upamo, da smo vse pravilno preučili. Čas bo kmalu pokazal, ali imamo z naslednjo razlago prav ali ne.

S pomočjo HSL smo odlično interpretirali časovnice Daniela 12 po letu milosti (Posoda časa), in bi lahko celo predvidel točen čas odstopa Benedikta XVI., Frančiškove izvolitve za papeža in začetka 1260 dni težavnega časa s postavitvijo jezuitskih Frančiškovih generalov. Tako kot smo to storili, nam je Ezekielova knjiga pomagala najti drugo časovnico, ki nam pokaže še eno pomembno točko v časovnem razporedu Božjega načrta.

Spomnite se, kako smo dešifrirali časovnice Daniela 12. Kamen iz Rosette Ellen G. White (trojček 1888-1890) smo drugič našli v trojčku 2013-2015. Potem ko smo prepoznali Millerjeva napaka in odkril Jezusov drugi prihod na zadnji veliki dan (Shemini Atzeret) leta 2016, je bilo enostavno preračunati 1335 dni Daniela 12, da pridejo na 27. in 28. februar 2013. Takrat je odstopil Benedikt XVI. Vedeli smo, da morata biti začetek in konec 1290- in 1260-dnevne časovne premice znotraj 1335 dni in da se morata obe končati skupaj. Časovna širina ni bila zelo velika in domnevali smo, da je do konca časa še 30 dni. To se je izkazalo za popolnoma res. Ko je bil Frančišek izvoljen 13. marca, je bilo jasno, da se mora točno 13. aprila zgoditi še en pomemben dogodek, da se začne 1260-dnevno obdobje težav.

1335 dni je v 12. poglavju Daniela predstavljenih kot čakalna doba in prav to se jim zdi.

Blagor mu to čaka, in pride do tisoč tristo petintrideset dni. (Daniel 12:12)

Tukaj je potrpežljivost svetnikov: tukaj so tisti, ki izpolnjujejo božje zapovedi in Jezusovo vero. (Razodetje 14:12)

To je bil čas čakanja med odstopom sedmega papeža od leta 1929, ko se je rana prve zveri začela celiti in ki je smela ostati le za kratek čas, in Jezusovim prihodom (blagor tistemu, ki dočaka).

In tukaj je um, ki ima modrost. Sedem glav je sedem gora, na katerih sedi žena. In sedem je kraljev: pet jih je padlo, eden je, [Papež Janez Pavel II.] in drugi še ni prišel; in ko pride, nadaljevati mora kratek presledek. [Benedikt XVI.] (Razodetje 17: 9–10)

Pomen te prerokbe še nikoli ni bil tako jasno prepoznaven, kot je danes. Niso dovolili, da bi Benedikt ostal papež. Bil je prisiljen abdicirati, da bi dobil mesto za osmega papeža in preganjalca pravega božjega ljudstva. Zato je lahko Benedikt ostal le nekaj časa (približno 7 let).

Osmi papež je bil izvoljen 13. marca in z njim se je začelo 1290 dni Daniela 12:

In od takrat, ko bo vsakdanja žrtev odvzeta, in gnusoba, ki dela opustošenje postavljeno, bo tisoč dvesto devetdeset dni. (Daniel 12:11)

Tako je bila gnusoba opustošenja identificirana kot papež Frančišek. To ni bila uveljavitev nedeljskega zakona, kot so verjeli nekateri adventisti (vendar so bili vedno resno v dvomih). O dnevniku in o tem, kdo ga je odnesel, smo podrobno pisali v Zadnje opozorilo seriji.

Kaj se bo zgodilo s papežem Frančiškom?

in zver to je bil in ni niti on je osmi, in je izmed sedmih, in gre v pogubo. (Razodetje 17: 11)

To niso dobri obeti za “prijaznega” in “skromnega” jezuitskega papeža. On sam uteleša prvo zver iz Razodetja 13, največje zlo, ki je kdaj obstajalo v papeštvu. Pooseblja protireformacijo z inkvizicijo in množičnimi jezuitskimi poboji. To je osmi svetovni imperij, novi svetovni red, ki ga bodo narodi uničili v času kuge. Končal bo v ognjenem jezeru ob Jezusovem prihodu skupaj z lažnim prerokom (odpadniški protestantizem):

in zver je bil vzet, in z njim lažnega preroka ki je pred njim delal čudeže, s katerimi je zapeljal tiste, ki so prejeli znamenje zveri, in tiste, ki so častili njegovo podobo. Oba sta bila živa vržena v ognjeno jezero gori z žveplom. (Razodetje 19:20)

Ker se morajo časovne premice 1290 in 1260 dni Jezusove prisege v Danielu 12 ustaviti skupaj z uničenjem novega svetovnega reda, smo vedeli tudi točen začetek 1260 dni 13. aprila 2013. Seveda smo se spraševali, kaj se bo zgodilo na ta dan, in bili presenečeni, da je novi papež Frančišek ustanovil svoj svetovni vladajoči svet osmih kardinalov točno na ta dan. Vsako okrožje, na katerega jezuiti razdelijo planet, je dobilo svoje Vodja.

Izpolnila je tudi naslednjo prerokbo Daniela 11:

In zasadil bo tabernaklje svoje palače med morji v slavni sveti gori; vendar bo prišel do svojega konca in nihče mu ne bo pomagal. (Daniel 11:45)

V letih 2010-2012 smo podajali opozorila Orionovega sporočila (govorice z nebeškega vzhoda) in opozorila Posode časa (govorice z nebeškega severa, božjega svetišča). To je jezuite v Vatikanu postavilo v tesno situacijo. Zdaj so vedeli, da je majhna skupina ljudi začela zbirati 144,000 prič za Očeta. Zato so planili z veliko jezo, da odpeljejo Benedikta; morali so sami prevzeti vodstvo. V verzu 45 nam ni povedano nič o odprti vojni, ampak le o obleganju. Postavitev šotorov v palači ima jedrnat geografski opis: morje se pojavi v množini kot »morja«.

V člankih Božji glas in Sprememba prizorišča, smo jasno pokazali, da je Bog našo majhno kmetijo izbral za osrednje vodstvo svojega ljudstva in kot zemeljski odsev Novega Jeruzalema. Novi papež je prvi neevropski papež v zgodovini, prihaja pa iz sosednje države Argentine. Zdaj pa poglejte lokacijo naše kmetije v okrožju Cordillera (gorsko okrožje Paragvaja) v primerjavi z Argentino.

Argentina se v klešče giblje točno okoli jugovzhodnega dela Paragvaja, kjer se nahaja naša kmetija. Uradno smo odrezani z Argentino v smeri obeh morij – Tihega oceana na zahodu in Atlantskega oceana na vzhodu. Zemeljsko sveto goro v prenesenem pomenu oblega argentinski papež. Papeštvo si je postavilo svoje dvorske šotore v Argentini, ki je zdaj popolnoma fanatična nad Rimom, ne le zato, ker je prvič rodila papeža, ampak tudi prvega iz Južne Amerike. Frančišek ima s Paragvajko tudi poseben odnos ki ga je že predlagal za Nobelovo nagrado za mir. Izkoristi vsako priložnost, da pohvali Paragvajko za njen pogum pri obrambi in obnovi svoje države po vojni trojnega zavezništva. Oblegani smo in to čutimo. Prevzame nas hladen mraz sveta okoli nas, ki je skoraj brez izjeme katoliški.

Preostali svet je oblegan, seveda tudi mi, vse od postavitve jezuitskih generalov 13. aprila 2013. Mi smo samo predstavniki svetovnega obleganja proti resnici z lažmi in novim svetovnim redom. Samo poglejte, kako se zdaj svetovne religije združujejo v Vatikanu ena svetovna religija. Primanjkuje mi časa in prostora, da bi celoten val dogodkov strnil v okvir tega že tako predolgega članka. Najpomembnejše vprašanje je: kdaj se bo obleganje spremenilo v napad?

Odgovor bi se lahko skrival v Ezekielovi časovnici, kot sem omenil na začetku tega članka. V 4. poglavju Ezekiela je preroku ukazano, naj uvede obleganje za prebivalce Jeruzalema, kar je simuliralo njihov prihajajoči položaj pod Nebukadnezarjem.

Tudi ti, sin človeški, vzemi ploščico in jo položi pred seboj ter izlij nanjo mesto, Jeruzalem. položi obleganje proti njemu in zgradite a fort [oblegovalni stolp] proti temu, in vrzi ogrodje proti njemu; postavi tabor tudi proti njemu, in okoli njega postavi udarne ovne. Še več, vzemi k sebi železna ponev, [železo simbolizira Rim in ne Babilon!] in ga postavite za steno železo med teboj in mestom in obrni svoj obraz proti njemu, in bo oblegan, in ti boš oblegal proti njemu. To bo znak Izraelovi hiši. (Ezekiel 4:1-3)

Nato se učimo o časih:

Lezi tudi ti na levi bok in položi nanj krivico hiše Izraelove: po številu dni, kolikor boš ležal na njej, boš nosil njihovo krivico. Kajti naložil sem ti leta njihove krivice po številu dni, tristo devetdeset dni: tako boš nosil krivdo Izraelove hiše. In ko jih izpolniš, spet lezi na desni bok in boš nositi krivico Judove hiše štirideset dni: Določil sem ti vsak dan za eno leto. (Ezekiel 4:4-6)

Komentatorji Svetega pisma težko razumejo teh 390 let, ki so ponazorjena po načelu dan-leto, ker se dolgo štetje izraelskih kraljev danes na splošno zavrača. Vendar smo potrdili dolgo štetje z Orionovo uro in daje popolno sliko. Predstavljati pa bi bilo preveč. Komentatorji nimajo težav s 40 leti za Judove grehe.

Vendar nas ne zanima uporaba teh verzov v preteklosti, temveč pomembna razlaga za naši čas po Ellen G. White. Za to se moramo vrniti k načelu dan za dnem, kar ima za posledico skupno trajanje obleganja 390 + 40 = 430 dni.

Začetek 430 dni svetovnega obleganja 13. aprila 2013 s postavitvijo palačnih šotorov jezuitskih generalov na vseh koncih sveta nas pripelje do 17. junija 2014 kot končnega datuma. Ta datum smo že enkrat videli v tem članku! Se spomniš kje? Da, to je datum združitve ali razpustitve naših založb. Tako ali drugače je to že velik napad na adventizem sam po sebi!

Toda v Ezekielu 5 je napad opisan bolj grozljivo in bi ga dejansko pričakovali v sredo, 18. junija 2014 po koncu obleganja, če to prerokbo pravilno razumemo. Ko beremo svetopisemsko besedilo, si ne moremo kaj, da ne bi pomislili na strašen požar v Battle Creeku:

In ti, sin človeški, vzemi si oster nož, vzemi si brivsko britvico in pojdi z njo po svoji glavi in ​​po svoji bradi; potem vzemi tehtnico, da stehtaš, in razdeli lase. Tretjino boš sežgal z ognjem sredi mesta, ko se izpolnijo dnevi obleganja: in vzemi tretjino in udari po njem z nožem; tretjino pa raztresi v veter; in izvlekel bom meč za njimi. Tudi ti jih vzemi nekaj v številu in jih zaveži v svoje krilo. Potem jih spet vzemi in jih vrzi v sredino ognja ter jih zažgi v ognju; kajti iz tega bo prišel ogenj v vso hišo Izraelovo. (Ezekiel 5:1-4)

Prvi napad z besedilom »zažgi z ognjem tretjino sredi mesta« je vzporeden z Ezekielom 9, saj je napad tudi tam sredi mesta.

Drugim pa je rekel na moj ušes: Pojdite za njim skozi mesto, in udarite: naj vaše oko ne prizanaša in ne imejte usmiljenja: Pobijte popolnoma stare in mlade, tako dekle, kot majhne otroke in ženske. vendar se ne približujte človeku, na katerem je znamenje; in začni pri mojem svetišču. Potem so začeli pri starodavnih možih, ki so bili pred hišo. (Ezekiel 9: 5-6)

Zaščiteni bodo le tisti, ki imajo na čelu znamenje Svetega Duha. Danes lahko razlikujemo med znamenjem, ki so ga prejeli tisti, ki so vzdihovali in jokali zaradi gnusob, storjenih v mestu, in pečatom 144,000. Znamenje vzdihovanja in joka, ki bo varovalo pred temi trobentskimi napadi, prejmejo kandidati 144,000 kakor tudi božji izvoljeni mučenci, ker ne pripadajo odpadniškim hudobnim ljudem, ki v teh sodbah izgubijo svoja življenja. Mučeniki bodo kasneje pričali s svojo smrtjo pri prenovljeni jezuitski inkviziciji, ko se bodo upirali nedeljskemu zakonu.

Pečat 144,000 je podaljšek tega pečata. Z njim se bomo ukvarjali zdaj v zadnjem delu tega članka.

Pečat 144,000

Ellen G. White je v svojem prvem videnju videla podrobnosti o želenem pečatu 144,000:

Do takrat je bilo vseh 144,000 zapečatenih in popolnoma združenih. Na njihovih čelih je pisalo, Bog, Novi Jeruzalem, in veličastna zvezda, ki vsebuje Jezusovo novo ime. [Razodetje 3:12.]... {WLF 14.3}

Primerjaj njegove značilnosti z značilnostmi Razodetja 3:12:

Kdor zmaga, ga bom naredil za steber v templju svojega Boga in ne bo šel več ven; in pisal bom na njem. ime mojega Boga, in ime mesta mojega Boga, ki je novi Jeruzalem, ki prihaja iz nebes od mojega Boga. in pisal bom o njem moje novo ime. (Razodetje 3: 12)

Zdaj se vprašajte:

Ali poznate novo Jezusovo ime? Ali poznate zvezdo, ki predstavlja Njega in je v središču ure? ali poznaš Jezusovo najpomembnejša značajska lastnost, ki je v središču vsega vesolja? Ali lahko sklepate za vas in vaš značaj – ki bi moral biti podoben Kristusu ali enak Kristusu – glede tega, na kakšno žrtvovanje morate biti pripravljeni kot eden od 144,000?

Ali veste, zakaj je ime Božjega mesta napisano na čelih 144,000? Ali razumete, kje bo sveto mesto, ko se Jezus vrne? Ali razumete, kako je Jezusu uspelo opraviti sedemdnevno potovanje do svetega mesta v Orionu? in nazaj vse zjutraj ob njegovem vstajenju, obiskati Očetov tempelj, odložiti grehe človeštva na zastor in se nato vrniti čez čas, da se pojavi in ​​sreča z apostoli v zgornji sobi? Ali razumete a temeljna lastnina svetega mesta in rajskega vrta, ki se nahaja v njem? (Če ne, preberite Sence žrtev, II. del spet.) Ampak to še ni vse! Ali razumete tudi, kje je na zemlji Novi Jeruzalem in od kod prihaja Božji glas kot mnoge vode, ki jih razume samo 144,000? Ali res razumete članke o Božji glas in Sprememba prizorišča, a ti res usmerjaš ušesa v smeri paragvaja?

Ali poznate lastnost ali značaj (ime) Boga Očeta, ki je še skrita in vam jo mora razodeti Sveti Duh? Ali razumete, da boste zapečateni šele, ko boste imeli to znanje? Preučevanje naših strani pomaga, toda Sveti Duh se vas mora polastiti in mu dovoliti, da živi v vas, da boste lahko prejeli najpomembnejši del trojnega pečata enega od 144,000. Za to morate biti čiste posode in sprejeti nasvet, ki vam je bil dan na Orionovi poti. Začeti morate pri majhnih stvareh – kot sta prehrana in kodeks oblačenja – če želite dobiti častno božje znamenje. Še več, pripravljeni se morate žrtvovati, kar je všeč Očetu in dokazuje, da ste res postali podobni njegovemu ljubljenemu Sinu.

Moj brat Robert je rekel, da bom pisal o tem. Zdaj mi je uspelo. Upam, da nisem šel predaleč in da vam nisem razkril, kaj je ta neznana značajska lastnost Boga Očeta. Ampak nočem vam prizanesti in vam povem, kaj mislimo. Prvi glavni tip Kristusa v Svetem pismu ni bil nihče drug kot Mojzes in Mojzesovo pesem bodo peli vsi odrešeni v nebesih en dan po drugem Jezusovem prihodu:

In videl sem kot stekleno morje [Orionova meglica] pomešan z ognjem [iz supernove Betelgeuse]: in tisti, ki so zmagali nad zverjo in nad njeno podobo in nad njenim znamenjem in nad številom njegovega imena, stojijo na steklenem morju in imajo božje harfe. in pojejo Mojzesovo pesem Božji služabnik in Jagnjetova pesem, ki pravi: Velika in čudovita so tvoja dela, Gospod Bog vsemogočni; pravične in resnične so tvoje poti, ti kralj svetnikov. (Razodetje 15:2-3)

Toda 144,000 se mora naučiti nova pesem, kar zmorejo le oni:

In peli so tako rekoč nova pesem pred prestolom in pred štirimi živalmi in starešinami; in nihče se ni mogel naučiti te pesmi razen sto štiriinštirideset tisoč, ki so bili odrešeni z zemlje. (Razodetje 14:3)

Štiri živa bitja in 24 starešin Orionove ure so novo pesem zapeli ob predaji knjige na carillon leta 1844. Samo tisti, ki so prepoznali knjigo sedmih pečatov in njen pomen kot Velika ura časa v Orionu, so se lahko naučili pesmi:

In so [štiri živa bitja = urni kazalci in 24 starešin = urno kolo Orionove ure] prepeval nova pesem, rekoč: Vreden si vzeti knjigo in odpreti njene pečate, kajti bil si umorjen in si nas s svojo krvjo odrešil Bogu iz vsakega rodu in jezika, ljudstva in naroda; (Razodetje 5:9)

Bolj podrobno pa si preberi besedilo opisa pesmi! Zakaj je Jezus smel prejeti knjigo? "Kajti bil je umorjen in je s svojo krvjo odrešil ljudi." Mislite, da vam bo dovoljeno pripadati 144,000 samo zato, ker ste prepoznali Orionovo uro kot resnico? Ne, prijatelji moji. Nebesa niso tako poceni. Zakaj je stara Mojzesova pesem v Razodetju primerjana z novo pesmijo 144,000? Kaj je naredil Mojzes kot podoba Kristusa, kar mora storiti tudi 144,000?

Mojzes je bil večji od vseh, ki so živeli pred njim. Bog ga je zelo počastil, saj je imel prednost govoriti z Gospodom iz oči v oči, kot se človek pogovarja s prijateljem. Bilo mu je dovoljeno videti svetlo luč in čudovito slavo, ki je obdajala Očeta. Gospod je po Mojzesu rešil Izraelove sinove iz egipčanskega suženjstva. Mojzes je bil posrednik svojega ljudstva, pogosto stoji med njimi in božjo jezo. Ko se je Gospodova jeza močno vnela nad Izraelom zaradi njihove nevere, godrnjanja in hudih grehov, Mojzesova ljubezen do njih je bila preizkušena. Bog je predlagal, da jih uniči in iz njega naredi mogočen narod. Mojzes pokazal svojo ljubezen do Izraela s svojo iskreno prošnjo v njihovo korist. V svoji stiski je molil Boga, naj se obrne od svoje goreče jeze in odpusti Izraelu, ali izbrisal njegovo ime iz Njegove knjige. {EW 162.3}

Samo pomislite! Kaj točno je Mojzes ponudil, da bi Gospod odvrnil svojo jezo nad svojim ljudstvom? Je bilo to njegovo prvo zemeljsko življenje, ki je pomenilo smrt v upanju na vstajenje? Kaj točno pravi svetopisemsko besedilo?

Toda zdaj, če jim odpustiš greh -; in če ne, izbriši me, prosim te, iz tvoje knjige ki si jih napisal. (32 Mojzesova 32:XNUMX)

Izbris človeka iz knjige življenja pomeni drugo smrt, večni neobstoj: ni nebes, ni veselja, ni brisanja solz, ni večne radosti in blaženosti – samo temno, nezavedno in brez sanj spanje popolne ločenosti od ljubljenega Boga življenja. To je ponudil Mojzes in to je tudi Jezus trpel za nas:

Bog v Kristusu se je dal za naše grehe. Trpel je kruto smrt na križu [ "druga smrt" da morajo vsi nepokesani grešniki nekega dne trpeti (Razodetje 20:13-15)], namesto nas nositi breme krivde, »pravični za krivične«, da bi nam lahko razodel svojo ljubezen in nas pritegnil k sebi... {Pr 298.2}

Bog ni sprejel žrtve, ki jo je ponudil Mojzes, in je tudi obudil Jezusa iz druge smrti. Mojzes je prevzel krivdo izraelskega ljudstva nase, kakor je Jezus prevzel krivdo padlega človeštva. Pripravljeni moramo biti na večno smrt za naše padle adventne ljudi, za padlo človeštvo in za nepadlo vesolje, polno nedolžnega življenja. Potem se lahko dokaže, da lahko moč Jezusove krvi resnično privede prave priče za Očetovo pravičnost. Nihče, čigar edina skrb je priti v nebesa, ne da bi videl smrt, nikoli ne bo mogel pripadati 144,000. Ravno nasprotno, pripravljen mora biti položiti svoje lastno večno življenje na žrtveni oltar vesolja in prevzeti tveganje, da kot posameznik nikoli ne bo imel koristi od načrta odrešitve – vse to iz ljubezni do svojih sovražnikov in do bitij, ki jih ni videl nikoli razen z očmi vere.

Medtem ko nas naši bratje sovražijo in zaničujejo, so vsi člani foruma dali svoje zaobljube in ponudili Bogu, da izbriše njihova imena iz knjige življenja, da bi njihovi bratje in ostalo vesolje živeli skupaj z Jezusom za večnost. Res so razumeli njihov visoki poklic.

Zdaj si ti tisti, ki stojiš pred odločitvijo ... Ali boš ravnal kot 70 učencev, ki so razočarali Jezusa in rekli:

To je težka beseda; kdo ga lahko sliši? (Janez 6:60)

... ali boste sledili Jezusu, ki je šel v Najsvetejše s svojo krvjo kot vaš predhodnik:

Kajti kje testament [certifikat, pogodba, zaobljuba] mora biti nujno tudi smrt zapustnika. (Hebrejcem 9:16)

Ali zdaj razumete, zakaj je Ellen G. White v svoji prvi viziji videla, da ...

… ko sva že hotela vstopiti v sveti tempelj, je Jezus povzdignil svoj ljubki glas in rekel: »Samo 144,000 jih pride na to mesto,« in zavpila sva: »Aleluja«. {EW 18.2}

Zdaj ali nikoli, to je treba pridigati povsod:

»Zbudi se, zbudi se; obleci svojo moč, o Sion; obleci svoja čudovita oblačila, o Jeruzalem, sveto mesto. . . . Kako lepe so na gorah noge njegovega, ki prinaša dobro vest, ki oznanja mir, ki prinaša dobro vest o dobrem, ki oznanja zveličanje; ki pravi Sionu: Tvoj Bog kraljuje! Tvoji stražarji povzdignejo glas; s skupnim glasom bodo peli: kajti videli bodo iz oči v oči, ko bo Gospod vrnil Sion.

»Razveselite se, zapojte skupaj, jeruzalemske razvaline, kajti Gospod je potolažil svoje ljudstvo, odrešil je Jeruzalem. Gospod je razgalil svojo sveto roko v očeh vseh narodov; in vsi konci zemlje bodo videli odrešenje našega Boga.« Izaija 52:1–10 {3TT 342.2–3}