Moč Očeta

Prvotno objavljeno v sredo, 9. marca 2011, 10:45 v nemščini na www.letztercountdown.org

Preberem vsako e-pošto, ki me doseže, in jo komentiram, ker želim prispevati svoj delež k iskanju ostanka ostanka. Prejel sem pošto od adventistov, ki so bili novi v veri in so jih skoraj čudežno pritegnila mesta, kot so tista občudovalcev luninega sobote. Podrobno sem razložil, da naša sobota sedmega dne v resnici nima nič skupnega z lunino soboto, ki jo širijo tisti lažni učitelji. Še vedno je odvisno od tedna stvarjenja, kdaj je Bog uvedel sedemdnevni cikel in ta cikel ni bil nikoli prekinjen.

Eden od mojih bralcev se mi je zahvalil za pojasnilo le zato, da sem izločil Orionovo sporočilo in sporočilo četrtega angela, ki sta od Boga, z umazano kopalno vodo obdrževalcev lunarnega sabata, ker nekateri pastorji in starešine še vedno ne vedo, kako pravilno razlagati izjave Ellen G. White v zvezi s časovnimi sporočili v obdobju četrtega angela. S tukaj predstavljenimi argumenti sem ga na svetopisemski podlagi končno prepričal, da sporočilo četrtega angela res prihaja z Oriona, ki oznanja čas Jezusovega prihoda.

V času tega pisanja sem dejansko delal na dokončanju serije Shadow, vendar sem imel veliko več povedati svojim nasprotnikom v zvezi z obtožbo o "nastavljanju časa". Čeprav je bil moj urnik neverjetno natrpan, sem si vzel čas in tukaj ponudil pojasnila, zakaj še vedno obstaja časovno sporočilo, ki nosi Božji pečat.

Ellen G. White je v 1. zvezku svojih Pričevanj rekla:

Videl sem, da je Bog svoje ljudstvo preizkusil ob času leta 1844, vendar noben čas, ki je bil od takrat določen, ni obnesel posebna znamenja Njegove roke. {1T 409.1}

Ta izjava je vedno ohranjala odprto možnost, da bi se časovno sporočilo lahko ponovno pojavilo »bi nosil posebna znamenja Jezusove roke«Tisti, ki ne razumejo, zakaj verjamem, da sporočilo Božjega glasu iz Oriona »nosi posebne sledi Njegove roke«, naj ponovno natančno preberejo diapozitive 169–178 predstavitve o Orionu.

To temo poskušam prikazati čim bolj podrobno, da bi odstranil vse dolgotrajne dvome o tem, ali je prišel čas, da imamo spet časovno prerokbo. To bom ugotovil na svetopisemskih temeljih. Pokazal bom, da je to mogoče trditi v popolni harmoniji s številnimi izjavami Ellen G. White proti določanju časa in ne postavlja pod vprašaj niti njene niti Božje avtoritete. Vendar, tako kot pri vseh mojih člankih, ne zahtevam popolnosti. Vse, kar vam dajem, lahko in morate razumeti in preizkusiti z zasebnim študijem. Tako delujemo v naši majhni skupini in le tako vas lahko nauči Sveti Duh.

Srečal sem veliko bratov, ki so mi vsak dan pošiljali vprašanja. Nočejo se učiti sami in so celo užaljeni ali se odreagirajo čemerno, ko jim dam le nekaj nasvetov za samostojno učenje, ne da bi jim dal vse že narezano in na kocke postreženo na srebrnem krožniku. Brez prijateljev, na ta način ne boste nikoli spoznali svojega Boga! Začeti morate delati sami s Svetim Duhom. Morda boste takrat nekateri od vas spoznali, da v vas želi živeti resnična oseba, ne le sila. Toda to je že druga zgodba in v zvezi s tem sem odgovoril že na stotine e-poštnih sporočil do te mere, da nimam želje pisati o tem. Dovolj je reči, da verjamem v to, kar je Ellen G. White rekla o Svetem Duhu, da je tretja oseba božanstva. Vsak posameznik je preizkušen z orionskim sporočilom in za vsakega od nas ima Bog pojasnila zmotnih pogledov, tako da smo – če sprejmemo popravek – lahko združeni v veri. Sprejmi popravek ali ga pusti. Svoj del bom opravil.

Obrnimo se na temo nastavitve časa. Ellen G. White je povedala toliko o tem in to se običajno razlaga tako, da "nikoli več" ne bo nobene časovne prerokbe ... in vsak dan dobivam e-poštna sporočila z istimi izjavami Ellen G. White, ki jih bom podrobneje predstavil v naslednjem članku. Ta članek predstavlja osnovo za razumevanje, zakaj prerokba o času spet začne veljati prav zdaj.

Vse, kar vam bom razložil, bi lahko odkril tudi vsak vnet biblijski učenec. Česa takega pa od bralcev nikoli ne dobim. Kot vsi vemo, mora biti celo Ellen G. White preizkušena na podlagi Svetega pisma, kot vsak drug prerok ali Božji glasnik, in naša cerkev je to vsekakor storila v zadostni meri. Vendar vsega, kar je povedala, ne razume popolnoma in postavi v pravi kontekst. Če bi imeli razlog za domnevo, da je Ellen G. White rekla nekaj, kar ni v skladu s Svetim pismom, bi razglasili rdeči alarm in na to področje bi bilo treba stopiti z vso previdnostjo. Če bi se Ellen G. White zdelo v nasprotju z Biblijo, bi bila naša sveta dolžnost najti harmonijo v njej.

Veste, da menim, da je Ellen G. White Božja glasnica, njena pričevanja pa Božja beseda. V življenju poskušam ubogati vse, kar nam reče. Po njenem nasvetu sem se pred sedmimi leti preselil na podeželje v Paragvaju. Sporočila o zdravju nisem sprejel le za svojo družino in zase, ampak ga učim tudi vse naše sosede in v šolah okoliških vasi. Zato sem se dolgo ubadal z njenimi izjavami o določanju časa, veliko preden sem jih od svojih nasprotnikov prejel na stotine v elektronski pošti v treh različnih jezikih. Zagotavljam vam, da sem vse te citate že poznal. Tukaj bom predstavil rešitev, ki sem jo odkril za navidezna protislovja v izjavah Ellen G. White in Orionovem sporočilu. Moj prvotni namen je bil, da Orionovo sporočilo vpliva na vas. Želel sem, da greš skozi ista vprašanja kot jaz, da bi lahko molil in premišljeval kot sem jaz in sam odkril resnico.

V študiji PowerPoint sem vam dal veliko namigov. Mislil sem, da jih boste našli in naredili pravilne zaključke. Toda vedno znova sem prejel pošto navdušenih »oznanjevalcev sporočil tretjega angela«, ki so ostro branili to, kar sem rekel, s citati Ellen G. White. Toda kaj so pravzaprav skušali zatreti? Bili so užaljeni zaradi moči četrtega angela, ki je bil poslan pomagat tretjemu angelu dokončati delo! Kako žalostno je, da ti bratje in sestre še vedno ne razumejo, kaj smo poučeni Zgodnja pisanja. Še naprej razdeljujte svoje brošure, knjige, radijske in televizijske programe (kar je vse lepo in prav), toda kako majhna je vaša vera, ko verjamete, da prave »moči« ne boste nikoli dobili! Naprej in ponesi luč na vso zemljo brez kakršnekoli pomoči »od zgoraj«, kot si zadnjih 167 let, in še tretjič in zadnjič zanikaj prerokovano luč četrtega angela! Nekateri voditelji generalne konference celo priznavajo, da brez Božje pomoči ne moremo uspeti. Vendar gredo tudi na napačno pot, ko zavračajo od Boga dano luč.

To sporočilo me je celo ločilo od dolgoletnih prijateljev, ki menijo, da sporočilo ni »primerno« za njihovo državo, kulturo ali člane cerkve. Prijateljstva so se končala v joku, ker mislijo, da so večji od Boga, ki v svoji neskončni modrosti določa čas in zrelost pridelka ter nam kaže sporočilo s svojega prestola ZDAJ v zadnjih nekaj minutah zgodovine človeštva po Njegovi uri. Izbral je čas. Kdo smo mi, da bi si upali misliti, da vemo bolje in bi verjetno zavlačevali sporočilo? To je avtoriteta Očeta, vrhovnega sodnika vesolja, ki jo bomo prejeli! Medtem ga zavračajo, ker se jim ne zdi "primeren" za nekatere njihove globoko speče brate. Domišljajo si, da bi jih to prestrašilo, ker je sporočilo premočno za njihov šibki um, oslabljen zaradi lastne posvetnosti.

Ali so bili ljudje, ki so zanikali prvo angelovo sporočilo, Millerjev polnočni jok, med svetniki? Kaj pa tisti, ki so odšli po majhnem razočaranju leta 1843 in niso sprejeli drugega časovnega oznanjevalnega vala leta 1844 pod drugim angelom? In ali bomo v nebesih videli adventiste prvega dne, ki niso prejeli sobotne resnice o tretjem angelu in je niso hoteli razglasiti, ker so verjeli, da bi to omejilo njihov vpliv, da bi bili ločeni od večine, če bi nasprotovali vsesplošno čaščeni nedelji? Ali so svetniki, ki mislijo, da bi morali novo luč oznanjati samo na pol in za zaprtimi vrati samo svojim ročno izbranim prijateljem, ker jih skrbi množica pokvarjenih bratov?

Za tiste, ki si tega ne želijo priznati...tudi Ellen G. White je za kratek čas podvomila v sporočila. Takole se je zgodilo in nam je v opomin zapisano:

Vse te stvari so močno obremenjevale moje razpoloženje in v zmedi me je včasih zamikalo, da bi dvomil o lastni izkušnji. Ko sem nekega jutra med družinsko molitvijo začela Božja moč počivati ​​name in v mislih mi je planila misel, da gre za mesmerizem, in temu sem se uprl. Takoj sem onemel in za nekaj trenutkov sem bil izgubljen za vse okoli sebe. Nato sem videl svoj greh v tem, da sem dvomil v Božjo moč, in da sem zaradi tega onemel in da se mi bo jezik razvezal v manj kot štiriindvajsetih urah. Pred mano so držali kartico, na kateri je bilo z zlatimi črkami napisano poglavje in verz petdesetih besedil Svetega pisma. Ko sem prišel iz vida, sem pomignil za ploščo in nanjo napisal, da sem neumen, tudi to, kar sem videl, in da si želim veliko Sveto pismo. Vzel sem Sveto pismo in se hitro obrnil na vsa besedila, ki sem jih videl na kartici. Ves dan nisem mogel govoriti. Naslednje jutro zgodaj je bila moja duša polna veselja in moj jezik se je razvezal, da sem vzklikal velike hvalnice Bogu. Potem si nisem več upal dvomiti ali se niti za trenutek upirati Božji moči, ne glede na to, ali bi drugi mislili name. {EW 22.2}

Prvo od petdesetih biblijskih besedil, ki jih je videla Ellen G. White, se glasi takole:

In glej, nem boš in ne boš mogel govoriti do dne, ko se bodo te stvari zgodile, ker ne verjameš mojim besedam, ki se bodo izpolnile ob svojem času. (Luka 1:20)

Kdor dvomi in ne oznanja tega, kar Bog želi, da oznanjajo v njegovem času, mora umolkniti. Če se pokesa, se le za kratek čas utiša; če se ne pokesa, bo nehal za večnost.

Prvi trije angeli simbolizirajo »gibanja«, ki so se materializirala z velikimi izbruhi preroškega znanja in razumevanja Svetega pisma. Vsak angel je izločil tiste, ki niso želeli sprejeti sporočila, ki so menili, da je preuranjeno, neprimerno ali celo nepravilno. Četrti angel predstavlja še eno takšno gibanje. Morali bi se učiti iz preteklosti. Iz več kot 17-milijonske skupnosti bodo odpadli adventisti, ki so v bistvu sekularni, dezorientirani, napačno obveščeni in verjamejo, da so bogati ter ne potrebujejo sporočila četrtega angela, izločeni, tako da bo ostala le majhna skupina. Ellen G. White je celo rekla, da bo večina delavcev 11. ure prišla iz drugih cerkva v času glasnega krika.

Že od začetka sem vedel, da Orionovo sporočilo ne beleži le naše celotne »žalostne« cerkvene zgodovine in nas poziva k kesanju, ampak vsebuje tudi časovno sporočilo, ki po Ellen G. White – na prvi pogled – ne bi smelo obstajati. Še huje, kot bomo izvedeli v zadnjem delu Serije senc, ni razkrito le leto Jezusove vrnitve, temveč tudi »zelo verjeten dan«.

Za mnoge ni dovolj, da preučijo osupljivo razliko v obeh vizijah Ellen G. White, kot je razloženo v prvem članku Dan in ura serije. Hočejo več. Zdaj bi rad potešil to žejo po znanju, ker kot sem rekel, sem moral zase uskladiti Ellen G. White, Sveto pismo in študij Oriona. Nenavadno, ni bilo težav z Biblijo, samo z Ellen G. White.

Obstaja nekaj, kar velika večina pogreša: sama Ellen G. White je v svojih spisih dala veliko namigov, da bo od četrtega angela naprej spet prišlo do oznanjevanja časa. Naša cerkev pa globoko spi, kar (bi) morali vedeti vsi. Samo intenzivno preučevanje bo bralca preprečilo, da bi padel v ta isti spanec ali vztrajal v njem. In samo intenzivno preučevanje, združeno z ljubeznijo do resnice, bi našemu BRI (Biblični raziskovalni inštitut), ki dejansko nosi to odgovornost, omogočilo odkriti stvari, ki jih bom zdaj razložil.

Najprej bi vam rad dal nekaj svetopisemskih odlomkov za razmislek. Zdi se, da so te v nasprotju z nekaterimi drugimi Jezusovimi izjavami, ki pravijo, da bo le Bog Oče vedel dan in uro. Ne pozabite, da je Ellen G. White rekla, da moramo VSE preučiti tako, da bo na koncu prišlo skupaj v harmonijo...

Sveto pismo pravzaprav uči, da mi moram vedeti dan in ura:

Jezus pravi Janezu v svojem razodetju:

In angelu cerkve v Sardih piši; To pravi tisti, ki ima sedem Božjih duhov in sedem zvezd; Poznam tvoja dela, da imaš ime, da živiš in da si mrtev. Čuvaj in utrdi tisto, kar je ostalo, kar je pripravljeno na smrt: kajti tvoja dela se mi niso zdela popolna pred Bogom. Spomni se torej, kako si prejel in slišal, in drži se in spreobrni se. Če torej ne boš bedel, pridem nadte kakor tat in ne boš vedel katero uro Prišel bom nate. (Razodetje 3: 1–3)

In apostol Pavel navaja nekaj zelo podobnega v svojem pismu Tesaloničanom:

Kajti, ko bodo rekli: mir in varnost; Nato pride nenadno uničenje, kakor trpijo ženska z otrokom; in ne bodo pobegnili. Toda vi, bratje, niste v temi, to tisti dan bi te moral prehiteti kot tat. Vsi ste sinovi luči in sinovi dneva: nismo ne noči ne teme. (1 Tesaloničanom 5:3-5)

Tudi naši učenjaki poznajo te verze, vendar jih razlagajo kot alegorične namesto preroške. To je velika napaka, ker tako spregledajo dodatne namige v Svetem pismu, da se mora v določenem trenutku zgoditi nekaj posebnega ...

Jan Paulsen, nekdanji predsednik naše cerkve, je 29. junija 2008 v Paragvaju govoril na športnem stadionu pred nediscipliniranim, glasnim in nepazljivim občinstvom, ki ga je sestavljalo približno 4,000 »adventistov«. Imel sem čast poslušati besede njegove zelo pronicljive pridige. V ozadju je bilo približno 100 ljudi, večina mlajših od 7 let, podvrženih hitremu krstu, da so voditelji lahko poročali o "uspehu". Le tisti, ki so zelo pozorno spremljali, so opazili, da župniki niso jemali niti krstnih glasov.

Toda pridiga Jana Paulsena je bila dobra. Bilo je zelo dobro — a le za tiste, ki znajo brati med vrsticami. Kasneje sem o tem razpravljal s štirimi pastorji in osmimi starešinami in sploh niso razumeli, kaj je Jan Paulsen pravzaprav rekel in mislil. Svojo pridigo je začel z besedami, da je prvi predsednik globalne cerkve adventistov sedmega dne, ki je obiskal Paragvaj – in tudi zadnji. Vau, ali ni bila to pravzaprav nastavitev časa? Je bilo? Če, kot so mi zapisali nekateri naši bratje in sestre na Facebooku, Jezus ni dolžan priti v naslednjih 100 letih, potem bi te uvodne besede Jana Paulsena lahko razumeli kot žalitev Paragvajcev, če mi dovolite to malo šalo. Ne, res je začel pridigati »poslovilno pridigo«, ne v smislu, da bo njegova služba kmalu prenehala, ampak očitno zaradi konca naše Cerkve, kot jo poznamo. Tega izjemnega pridigarskega uvoda pastorji in starešine niso niti malo opazili. Bili so preveč zaposleni z delom ... zaman so poskušali, nemočni, utišati hudomušno in disonantno ploskajočo množico »adventistov« nizkega razreda med to nedeljsko (!) popoldansko pridigo.

Jan Paulsen je pridigal o zadnjih besedah ​​Jezusa na zemlji in uporabil 16. in 17. poglavje iz Janezovega evangelija. Rekel je, da bodo to zadnje besede, ki jih boste slišali od njega v Paragvaju, zadnje besede pa so vedno najpomembnejše v človekovem življenju in imajo posebno težo za tiste, ki so jim namenjene. Seveda to še posebej velja, če so bile to zadnje besede Jezusa, samega božjega sina, svojim učencem. Te besede bi si morali skrbno zapomniti, jih premisliti in jih poglobljeno preučiti, da bi bili opozorjeni, kaj lahko pričakujemo v bližnji prihodnosti.

Njegova pridiga se je premeteno izognila Jezusovim vnaprejšnjim opozorilom o strašnem preganjanju (zaradi prisotnosti številnih otrok) in prosil občinstvo (če ga je kdo poslušal), naj resno ponovno preuči te verze doma. Vsekakor pa je bil prepričan, da bo zelo kmalu prišlo do preganjanja. Prosim, natančno preberite tudi Janezovo 16. poglavje. Paulsen je nato posebej poudaril naslednji verz:

Ampak te stvari sem ti povedal, da se spomnite, ko pride čas da sem ti povedal o njih. In tega vam nisem povedal na začetku, ker sem bil z vami. (Janez 16:4)

Namen njegove pridige je bil ljudem pojasniti, da generalne konference, kakršna obstaja danes, kmalu ne bo več. Da bo zelo kmalu prišel čas, ko bo vsaka skupina zvestih adventistov sama. Poudaril je, da nobena skupina ne more ostati zvesta Bogu, če Jezus ni sredi nje, to pa bo mogoče le, ko bo Tolažnik prišel in živel v vsakem izmed nas.

Vendar vam povem resnico; Za vas je koristno, da odidem: kajti če jaz ne odidem, Tolažnik ne bo prišel k vam; če pa odidem, ga bom poslal k vam. (Janez 16:7)

Toda Jezus je v svoji molitvi za enotnost svoje cerkve v Janezu 17, najdaljši molitvi v Svetem pismu, dal določen pogoj za prihod Tolažnika. Bila je pametna pridiga in do konca je pridobil nekaj poslušalcev. Žal začetka niso opazili in zato niso razumeli, da se je Jan Paulsen poslovil zase in hkrati od generalne konference. Na srečo sem lahko poslušal in razumel pridigo v dveh jezikih, saj je bila simultano prevedena in mi kar dobro uspeva angleško in špansko.

Na koncu je še enkrat poudaril, da so bile to zadnje Jezusove besede svojim učencem pred njegovim trpljenjem. Nato smo zapeli himno in »adventisti« so smeli oditi domov, da bi zakurili žar. Tako je pridiga govorila o preganjanju in druženju, o izlitju poznega dežja in enem od pogojev, da se to zgodi: edinosti vernikov ... Seveda je to povezal z edinostjo z generalno konferenco. Tukaj v Južni Ameriki ni omenil niti besede o "poslušnosti" ali "Ellen G. White", sicer bi nastala depresivna tišina. Ampak ne pozabi na to.

Danes – nekaj let pozneje – sem spet opazil, da je imel Jan Paulsen zelo prav, ko je to izjavil zadnje besede osebe so še posebej pomembne. Še danes vem, kaj je rekel. Toda zadnje Jezusove besede imajo seveda neverjetno večjo težo. Toda kaj so bile Jezusove zadnje besede? Obstaja veliko študij o zadnjih besedah ​​Jezusa na križu. Da, to so bile njegove zadnje besede pred smrtjo. Toda ali so bile to njegove zadnje besede učencem? Ne, Jezus je vstal in preživel nadaljnjih 40 dni z učenci. Katere so bile torej resnične Jezusove zadnje besede, ki so tako zelo pomembne?

Pred svojim vnebohodom je Jezus spregovoril svoje zadnje besede svojim tovarišem, ki bodo morali ostati v krutem svetu. Njegovi učenci simbolično predstavljajo vse zveste kristjane poznejših generacij, še posebej zadnje generacije. In če še niste prepoznali, prav te zadnje in najpomembnejše Jezusove besede govorijo o našem problemu...so odgovor na vprašanje učencev, kdaj se bo vrnil in vzpostavil svoje kraljestvo. Ti verzi so bili brani le površno in nikoli poglobljeno preučeni, vendar bomo v njih našli rešitev problema, ali bo prišlo še eno sporočilo o »dnevu in uri« po tretjem angelu.

Preberimo zdaj te zadnje Jezusove besede svojim učencem pred njegovim vnebohodom v nebesa:

Ko so se torej zbrali, so ga vprašali, rekoč: »Gospod, ali boš v tem času spet obnovil kraljestvo Izraelu?« In rekel jim je: Ni tvoja naloga, da poznaš čase ali letne čase, ki ga je Oče dal v svojo oblast. Toda prejeli boste moč, po tem je Sveti Duh prišel nadte: in mi boste priče v Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samariji in do skrajnega dela zemlje. In ko je to povedal, je bil vznesen, medtem ko so gledali; in oblak ga je sprejel izpred njihovih oči. (Apostolska dela 1:6-9)

Še enkrat, naš BRI ni opazil, da Jezus, tako kot v Mateju 24, Lukežu 21 in Marku 13, odgovori z dvojno uporabnim odgovorom na vprašanje učencev o njegovem drugem prihodu. Jezus v svojih odgovorih nikoli ni izpustil pravega konca sveta, ampak ga je tako pametno povezal z dogodki, ki so neposredno vplivali na učence, da bi šele zadnja generacija ostanka ostanka lahko odkrila drugo uporabo. Preberimo, kaj je Ellen G. White rekla o tem, kako je Jezus odgovoril na sorodna vprašanja:

Vprašanje učencev

Kristusove besede so bile izrečene v ušesih velikega števila ljudi; ko pa je bil sam, so k njemu prišli Peter, Janez, Jakob in Andrej, ko je sedel na Oljski gori. »Povej nam,« so rekli, »kdaj bo to? in kaj bo znamenje tvojega prihoda in konca sveta?« Jezus svojim učencem ni odgovoril tako, da je ločeno obravnaval uničenje Jeruzalema in veliki dan svojega prihoda. Pomešal je opis teh dveh dogodkov. Če bi svojim učencem razkril prihodnje dogodke, kakor jih je videl, tega prizora ne bi mogli prenesti. V usmiljenje do njih Združil je opis dveh velikih kriz, prepušča učencem, da sami preučijo pomen. Ko je omenil uničenje Jeruzalema, so njegove preroške besede segle onkraj tega dogodka do končnega požara v tistem dnevu, ko bo Gospod vstal s svojega mesta, da bi kaznoval svet za njihovo krivico, ko bo zemlja razkrila svojo kri in ne bo več pokrivala svojih pobitih. Ta celoten govor ni bil dan le za učence, ampak za tiste, ki bi morali živeti v zadnjih prizoriščih zgodovine te zemlje. {DA 628.1}

Da, dragi BRI, lahko bi prepoznal, da je bil Jezusov odgovor na isto vprašanje tik pred Njegovim vnebohodom podan na podoben način kot malo pred Njegovim križanjem. Položaj učencev se ni spremenil. Uničenje Jeruzalema je bilo še v prihodnosti in tudi izlitje Svetega Duha je bilo še 10 dni pred nami.

Naša cerkev je že prepoznala resnico v zgoraj omenjenih poglavjih Svetega pisma, vendar ji še vedno manjka v zvezi s 1. poglavjem Apostolskih del. Glavna tema Jezusa v Mateju 24 je bila ponazoritev bližajočega se uničenja zemlje z zgodnjim uničenjem templja (70 n. št.), njegove besede pa so pravilno razložene tako, da veljajo za bližajoče se obleganje cerkve v zadnjih časih do nedelje. zakoni. Vendar je spregledano, da je na zelo podobno vprašanje učencev v Apostolskih delih na enak dvojni način odgovoril tudi Jezus.

Vendar je glavna tema tukaj "Moč očeta" in “Moč Svetega Duha” in ne le znamenja, ki bodo pred drugim prihodom. Zdaj gre pravzaprav za razlago, kdaj naj bi učenci prejeli spoznanje o dnevu in uri Jezusove vrnitve.

Jezusove besede »Ni vaša stvar, da poznate čase in letne čase« se nanašajo na učence, ki so živeli v tistem času, kakšnih 2000 let pred dejansko vzpostavitvijo Kristusovega kraljestva (Njegova vrnitev). Samo pomislite na to! Ellen G. White je vedno hvalila Williama Millerja, celo v Veliki prepiri. Prvi Milleriti in drugi angel (Samuel Snow) so morali odgovoriti na iste argumente "brez določanja časa" svojih krščanskih bratov, tako kot gibanje četrtega angela danes, ki mora tokrat slišati pravi in ​​pravilni polnočni krik.

Kako je Ellen G. White to razložila v veliki bitki? Kako so se Milleriti soočili s temi napadi? Videli boste, da zveni precej drugače kot številna ponavljanja nekaj citatov Ellen G. White, ki so večinoma vzeti iz konteksta, proti določanju časa:

Razglasitev določenega časa za Kristusov prihod je sprožila veliko nasprotovanje mnogih iz vseh razredov, od ministranta na prižnici do najbolj nepremišljenega, nebeškega drznega grešnika. Izpolnile so se besede prerokbe: »V zadnjih dneh bodo prišli zasmehovalci, ki bodo hodili po svojih poželenjih in govorili: Kje je obljuba njegovega prihoda? kajti odkar so očetje zaspali, ostaja vse tako, kot je bilo od začetka stvarjenja.« 2. Petrovo 3:3, 4 Mnogi, ki so trdili, da ljubijo Odrešenika, so izjavili, da nimajo nasprotovanja nauku o drugem prihodu; le ugovarjali so določenemu času. Toda Božje vsevidno oko je bralo njihova srca. Niso hoteli slišati o Kristusovem prihodu, da bi pravično sodil svet. Bili so nezvesti služabniki, njihova dela niso prenesla pregleda srca preiskujočega Boga in bali so se srečati s svojim Gospodom. Tako kot Judje v času Kristusovega prvega prihoda tudi oni niso bili pripravljeni sprejeti Jezusa. Ne samo, da niso hoteli poslušati jasnih argumentov iz Svetega pisma, ampak so se posmehovali tistim, ki so iskali Gospoda. Satan in njegovi angeli so se razveselili in zasmehovali Kristusa in svetih angelov da ga je imelo njegovo domnevno ljudstvo tako malo ljubezni do njega, da si ni želelo njegovega prihoda.

»Nihče ne ve ne dneva ne ure« je bil argument, ki so ga najpogosteje navajali zavračalci adventne vere. Sveto pismo je: "O tistem dnevu in uri ne ve nihče, ne nebeški angeli, ampak samo moj Oče." Matej 24:36 Jasno in harmonično razlago tega besedila so podali tisti, ki so iskali Gospoda, in jasno se je pokazalo, kako so ga njihovi nasprotniki napačno uporabljali. Te besede je Kristus izrekel v tistem nepozabnem pogovoru s svojimi učenci na Oljskem cvetu, potem ko je zadnjič zapustil tempelj. Učenci so postavili vprašanje: "Kakšno bo znamenje tvojega prihoda in konca sveta?" Jezus jim je dajal znamenja in rekel: »Ko boste videli vse to, vedite, da je blizu, pri vratih.« Verzi 3, 33. Ena beseda Odrešenika ne sme uničiti druge. Čeprav nihče ne ve ne dneva ne ure njegovega prihoda [bomo videli kasneje, kako je to razumeti], smo poučeni in zahtevani, da vemo, kdaj je blizu. Nadalje nas učijo, da če zanemarimo njegovo opozorilo in zavrnemo ali zanemarimo vedeti, kdaj je njegov prihod blizu, bo za nas tako usodno, kot je bilo za tiste, ki so živeli v Noetovih dneh, da niso vedeli, kdaj prihaja potop. {GC 370.1-2}

O tem obstaja zanimiva kratka študija na Ministrstvo za kibernetski prostor. Dolgo pred potopom bi lahko vedeli čas katastrofe. Že 1,000 let prej je Bog začel postopoma razkrivati ​​določene intervale in na koncu celo »dan in uro«. Svetopisemsko načelo, ki stoji za vsemi časovnimi prerokbami, se imenuje »Božji proces progresivnega razodetja«. Za vas ga bom na kratko povzel:

1. Ime Metuzalem pomeni »leto, ko umre; poslano bo«. To je bila precej nejasna časovna prerokba, ker nihče ni mogel vedeti, kaj bo Bog poslal, in tudi ljudje niso natančno vedeli, kako dolgo bo živel Metuzalem. Toda skoraj 10 stoletij je bilo napovedano, da je življenjska doba Metuzalema merilo, kdaj bo prišel konec. Ljudje so takrat živeli več kot 900 let in Metuzalem je bil najstarejši človek, ki je kdaj živel. Še enkrat znak, da Bog vedno čaka do zadnjega trenutka, da pošlje svoje sodbe.

   Preučevanje Geneze 5:26,28; 6:6, lahko izračunamo, da se je ta prerokba natančno izpolnila.

2. In GOSPOD je rekel: Moj duh se ne bo vedno boril s človekom, ker je tudi on meso; vendar bodo njegovi dnevi sto dvajset let. ... In GOSPOD je rekel: Človeka, ki sem ga ustvaril, bom iztrebil s površja zemlje; tako človek, kot zver, plazeče se in ptice neba; kajti obžalujem, da sem jih naredil. ... In Bog je rekel Noetu: Konec vsega mesa je prišel predme; kajti zemlja je po njih polna nasilja; in glej, uničil jih bom z zemljo. (Geneza 6:3,7,13)

   V tej drugi fazi je Bog Noetu razodel, da se je odločil uničiti ljudi; Povedal mu je celo, da se je odštevanje začelo. Noe je torej vedel, da ima samo 120 let časa, da zgradi barko, in tako je vedel leto potopa; vendar še vedno ni vedel točnega datuma. Toda te informacije mu takrat ne bi koristile.

3. 120 let kasneje, ko se je usodni dogodek približal, je Bog dal Noetu tretje in zadnje razodetje. Bila je zelo natančna napoved:

   In GOSPOD je rekel Noetu: Pridi ti in vsa tvoja hiša v barko; zakaj tebe sem videl pravičnega pred seboj v tem rodu. ... Za še sedem dni, in dal bom dež na zemljo štirideset dni in štirideset noči; in vsako živo snov, ki sem jo naredil, bom uničil s površja zemlje. ( 7. Mojzesova 1:4, XNUMX )

   Prosim za pozornost! Bog bi lahko preprosto naročil Noetu, naj gre v barko, ne da bi ga obvestil, kdaj se bo potop začel. Toda Bog se je v svojem velikem usmiljenju odločil da bi Noahu dal to pomembno informacijo, da bo njegovo čakanje manj boleče. Razkril mu je celo kako dolgo bo trajala poplava: 40 dni in noči.

Jezus nam je namignil, da bo, ko bo spet prišel, kot v Noetovih dneh:

Kakor pa je bilo v Noetovih dneh, tako bo tudi ob prihodu Sina človekovega. (Matthew 24: 37)

Primerjajmo vrsto uničenja sveta, ki ga podaja Noetova zgodovina, z Orionovim sporočilom in, v predogledu, sporočilom tretjega dela Serije senc:

1. Od Daniela prejmemo »nejasno« prerokbo, ki navaja zelo dolg časovni razpon: In rekel mi je: Do dva tisoč tristo dni; tedaj bo svetišče očiščeno. (Daniel 8:14)

   Človeštvo je bilo v temi glede dveh vprašanj v tej prerokbi. Kdaj se je začelo teh 2300 večerov in juter in kakšna je bila narava dogodka? Okoli leta 1820 je William Miller ugotovil, kdaj se je začelo 2300 dni, in leta 1841 z vso močjo zazvonil polnočni krik. Vendar se je glede dogodka še vedno motil in je mislil, da je to že drugi prihod. Dejansko je bil to začetek preiskovalne sodbe v nebeškem svetišču, kot bi izvedeli na začetku stopnje 2. Prerokba o 2300 večerih in jutrih je torej primerljiva s sporočilom v imenu »Metuzalem«.

2. 2. Veliko razočaranje se je zgodilo leta 1844, vendar je bilo popolnoma razumljeno, da svetloba prvega angela ni bila pravi polnočni krik za prihod ženina; ampak da se je preiskovalna sodba začela v nebesih. Trajanje preiskovalne sodbe je bilo skrito v Danielu 12, kot sem razložil v PowerPoint predstavitvi Orionovega sporočila na diapozitivih od 58 do 74. Sodba mrtvih bi trajala 168 let, sodba živih pa tri leta in pol. Oboje bi se prekrivalo na pol leta. Ugotovili smo, da nam pomlad 2012 + 3 leta in pol daje jesen 2015 za začetek leta kuge, ki vodi v jesen 2016 za drugi prihod. Tako kot v 2. stopnji prerokb o potopu bi lahko poznali leto že leta 1844 ... [V prvi izdaji tega članka nismo imeli natančnega izračuna. Še vedno je imel enoletno napako »Millerite«, ki je bila izboljšana januarja 2013. Da ne bi zmedli bralca, smo zdaj vnesli trenutne podatke.]

   Toda med razglasitvijo Noetovih 120 let in razglasitvijo tega obdobja je zelo pomembna razlika! Noe je poznal čas, vendar je bila za nas prepovedana časovna prerokba v ustreznem obdobju, ker za nas ne bi bilo koristno vedeti desetletja vnaprej, v katerem letu se bo Jezus vrnil. Jezusova prisega v Razodetju 10 se nanaša samo na določeno časovno obdobje znotraj celotnega trajanja preiskovalne sodbe, ker On dvigne samo eno roko. Prisega velja za čas obsodbe mrtvih od jeseni 1844 do jeseni 2012. Ta poseben Jezusov nauk bom podrobneje razložil kasneje.

   A pomembno je razumeti, da bi lahko poznali letnico že leta 1844 (če Jezus ne bi držal prsta na njej), točnega datuma pa ne. Prav tako smo jasno razumeli, kaj bo naslednji veliki dogodek, namreč dejanski Jezusov prihod. Vendar se ostro zanika, da se mora v celoti izpolniti tudi pravi polnočni jok, ki je bil napovedan celo v sanjah samega Williama Millerja! To nas pripelje do 3. koraka v procesu postopnega razodetja Boga glede časovne prerokbe.

3. Naša cerkev je zamudila priložnost, da bi šla v nebesa leta 1890. Sporočilo četrtega angela, katerega luč je začela svetiti na generalni konferenci leta 1888, so zavrnili liberalni adventisti, ki niso želeli biti poslušni Bogu. Ellen G. White je bila zelo razočarana. Rekla je, da bomo morali »40 let« tavati po puščavi kot Izraelovi otroci, da bomo dobili drugo priložnost (več o tem spodaj). Ta puščavska izkušnja se ni začela leta 1888, kot so nekateri adventisti dokaj dobro ugotovili, ampak pravzaprav 2 leti pozneje, leta 1890. Poseben dogodek se je zgodil leta 2010, natanko 120 (3 × 40!) let pozneje, ki ga mnogi zavračajo kot časovno nastavitev. Moški je v Orionu odkril božje sporočilo in ga naredil berljivega. 9 mesecev kasneje, septembra istega leta, je razvozlal prerokbe, ki se skrivajo za judovskimi prazniki in razkrivajo točen dan Jezusovega drugega prihoda. (To znanje [Posoda časa] bo objavljen v tretjem delu serije Shadow.) [V prvi izdaji tega članka nismo imeli točnega dneva. Še vedno je vseboval enoletno napako »Millerite«, ki je bila izboljšana januarja 2013.]

   Ponovno primerjajmo tip in antitip. Noe je vstopil v barko 7 dni pred potopom. Povedali so mu, da bo moral počakati 7 dni, dokler ne bo začel padati hudournik. Leta 2005 sem v Svetem pismu odkril študijo, ki je jasno pokazala, da se bo leta 2012 zgodilo nekaj "velikega". To je bilo točno 7 let pred tem zloglasnim letom. Cerkev opozarjam že dolgih 6 let, a skoraj nihče noče slišati opozoril. Tako je bilo tudi v Noetovih dneh. Preden ga je božja roka zaprla v skrinjo, so živali pritekle po parih, kar je mogoče pripisati le božanskemu vplivu. Ljudje so ta prizor opazovali, se mu smejali ali morda celo malo skrbeli. Toda nihče ni vprašal Noaha, ali mu dovoli, da pride tudi on. Skoraj vsi adventisti se ob velikih razodetjih, ki jim jih daje Bog iz svojega svetišča v nebesih, obnašajo enako.

   Za 7 let pred letom 2012 so značilne tudi tri faze oznanjevanja časa, ki se ponovno ujemajo z modelom Noeta ...

   1. Leta 2005 sem prejel študijo, ki jo bom objavil v okviru serije Shadows Series, ki označuje leto 2012 kot leto »velikega dogodka«, tako kot študija o prisegi v Danielu 12. Toda ta študija ni pokazala točnega časa obsodbe mrtvih in živih, kot je Daniel 12. Tako da pozno spomladi 2010 še vedno nisem bil odločen, kakšna je narava dogodka v Danielu 2012. XNUMX bi bilo.

      Tako kot pri imenu »Metuzalem« iz te prerokbe ni bilo razvidno, katero bo leto uničenja (drugi prihod), niti ni bilo mogoče opredeliti, kakšen dogodek se bo zgodil leta 2012.

   2. Šele spomladi 2010 se je začela druga faza postopnega razodetja Boga. Bog je v Orionu razodel svojo uro in kot že poznajo učenci te ure, je bilo tam prvič prikazano leto Jezusove vrnitve. Ker sem naredil nekaj napak pri razlagi Oriona, leto Jezusovega drugega prihoda ni bilo v celoti razkrito. Najprej sem verjel, da bo prišel leta 2, kasneje sem mislil, da bo leto 2014 šele začetek leta kuge. Leto 2014 za prihod je bilo prvič imenovano v drugi različici študije Orion, objavljeni septembra 2015. [Vendar je Gospod januarja 2013 razodel pravi datum prihoda jeseni 2016.] Tako kot Miller sem bil tudi jaz eno leto prezgodaj.

      To se odraža v 120 letih Noeta, v katerih so on in vsi, ki so z njim verovali, vedeli, v kateri leto bi prišel potop.

   3. Jeseni 2010 sem dobil nov navdih za drugo študijo, očitno neodvisno od Oriona; študija o judovskih praznikih. Ta študija na popolnoma drugačen način od študije Orion razkriva popolnoma enake zgodovinske podatke adventistične cerkve z nekaj dodatnimi podrobnostmi. Še pred kratkim nisem spoznal, da je edino logično, da je tako. Orion je simbol nebeškega svetišča, prazniki pa podoba zemeljskega svetišča. Svetišče na zemlji je senca nebeškega! V festivalih sem našel astronomsko kodo, ki odseva celotno zgodovino adventistične cerkve kot v Orionu, vendar z več podrobnostmi. Ena od teh dodatnih podrobnosti je točen datum Jezusove vrnitve leta 2016. [V prvi izdaji tega članka nismo imeli natančnega izračuna. Še vedno je vseboval enoletno napako »Millerite«, ki je bila izboljšana januarja 2013. Toda da ne bi zmedli bralca, smo zdaj vnesli trenutne podatke.]

      Zato smo že v fazi 3.3 končne razglasitve časa. Sedem Noetovih dni se ujema s sedmimi leti od 2005 do 2012 in v podrobnem načrtu, odkritem v astronomski kodi prazničnih dni, ki se začne septembra 2010. Prva napaka v študiji Orion je bila popravljena s to kodo, in kar je še bolj presenetljivo, je študija razkrila natančno trajanje časa nadlog do samega dne. To časovno obdobje je bilo kodirano dvakrat, enkrat v številu žrtev med prazniki in enkrat v astronomski kodi praznikov. Tako je celo 40 dni dežja, ki jih je prerokoval Bog pred potopom, našlo protipostavko v študiji senc z odkritjem trajanja časa kuge. Vse to je tema tretjega dela Sence prihodnosti.

Naše branje Velikega boja smo prekinili na točki, ko je Ellen G. White rekla: »Nadalje smo poučeni, da ne upoštevamo Njegovega opozorila in zavračamo ali zanemarimo vedeti, kdaj je Njegov prihod blizu, bo za nas tako usodno, kot je bilo za tiste, ki so živeli v Noetovih dneh, da niso vedeli, kdaj prihaja potop.«

Nadaljujmo z branjem:

In prilika v istem poglavju, ki nasprotuje zvestemu in nezvestemu služabniku in navaja obsodbo tistega, ki je rekel v svojem srcu: »Moj Gospod odlaša s svojim prihodom,« kaže, v kakšni luči bo Kristus gledal in nagradil tiste, za katere bo ugotovil, da gledajo in učijo njegov prihod, in tiste, ki ga zanikajo. »Bedite torej,« pravi. "Blagor tistemu služabniku, ki ga njegov Gospod, ko pride, najde, da tako dela." Verza 42, 46. »Če torej ne boš bedel, pridem nadte kakor tat, in ne boš vedel, ob kateri uri bom prišel nadte.« Razodetje 3:3.

Pavel govori o razredu, pri katerem bo Gospodovo prikazovanje prišlo nepričakovano. »Tako pride Gospodov dan kakor tat ponoči. Kajti ko bodo rekli: Mir in varnost; tedaj pride nadnje nenadno uničenje, . . . in ne bodo ušli.” Toda tistim, ki so upoštevali Odrešenikovo opozorilo, dodaja: »Vi, bratje, niste v temi, da te tisti dan dohiti kot tat. Vsi ste otroci luči in otroci dneva; nismo ne noči ne teme. 1. Tesaloničanom 5:2–5.

Tako se je pokazalo, da Sveto pismo ljudem ne upravičuje, da ostanejo v nevednosti glede bližine Kristusovega prihoda. Toda tisti, ki so želeli le izgovor za zavrnitev resnice, so zaprli ušesa pred to razlago in besedami »Nihče ne ve ne dneva ne ure«, je še naprej ponavljal drzni posmehljivec in celo navidezni Kristusov služabnik. Ko so se ljudje prebudili in so začeli spraševati o poti odrešitve, so mednje in resnico stopili verski učitelji, ki so skušali utišati njihove strahove z lažno razlago Božje besede. Nezvesti stražarji so se združili v delu velikega sleparja in vpili: Mir, mir, ko Bog ni rekel miru. Podobno kot farizeji v Kristusovih dneh so mnogi sami zavračali vstop v nebeško kraljestvo, tiste, ki so vstopali, pa so ovirali. Zahtevana bo kri teh duš.

Najbolj ponižni in predani v cerkvah so običajno prvi prejeli sporočilo. Tisti, ki so sami preučevali Sveto pismo, so videli nesvetopisemski značaj priljubljenih pogledov na prerokbe; in povsod, kjer ljudje niso bili pod vplivom duhovščine, povsod, kjer bi sami iskali Božjo besedo, adventni nauk je bilo treba le primerjati s Svetim pismom vzpostaviti svojo božanska avtoriteta.

Mnogi so bili preganjani s strani svojih nevernih bratov. Da bi obdržali svoj položaj v cerkvi, so nekateri privolili v molk glede svojega upanja; toda drugi so menili, da jim zvestoba Bogu prepoveduje tako skrivati ​​resnice, ki jim jih je zaupal. Nemalo jih je bilo izključenih iz cerkvenega občestva samo zaradi izražanja vere v Kristusov prihod. Za tiste, ki so prestali to preizkušnjo svoje vere, so bile zelo dragocene besede preroka: »Vaši bratje, ki so vas sovražili, ki so vas izgnali zaradi mojega imena, so rekli: Naj bo poveličan Gospod, vendar se bo prikazal v vaše veselje, oni pa bodo osramočeni. Izaija 66:5 {GC 370.2–372.3}

Wolff je bil še en pionir tistega časa, ki ga je Ellen G. White pozitivno omenila v Veliki bitki:

Wolff je verjel, da je Gospodov prihod blizu, njegova razlaga preroških obdobij pa je veliko dopolnitev postavila v zelo nekaj let časa, na katerega je opozoril Miller. Tistim, ki so iz svetega spisa vztrajali: »O tistem dnevu in uri nihče ne ve«, da ljudje ne smejo vedeti ničesar o bližini prihoda, je Wolff odgovoril: »Ali je naš Gospod rekel, da se tisti dan in ura nikoli ne smeta poznati? Ali nam ni dal znamenj časov, da bi vedeli vsaj bližanje njegovega prihoda, kot poznamo bližanje poletja po smokvi, ki pogna listje? ( Matej 24:32 Ali tega obdobja ne bomo nikoli spoznali, medtem ko nas On sam opominja, naj ne le beremo preroka Daniela, ampak naj ga razumemo? in v tistem Danielu, kjer je rečeno, da so bile besede zaprte do časa konca (kar se je zgodilo v njegovem času) in da 'mnogi bodo tekali sem in tja' (hebrejski izraz za opazovanje in razmišljanje o času), 'in znanje' (glede tega časa) 'se bo povečalo.' Daniel 12:4 Poleg tega naš Gospod s tem ne želi reči, da se čas ne bo bližal, ampak da točnega 'dneva in ure nihče ne pozna.' Pravi, da bo dovolj znano po znamenjih časa, da nas bo spodbudilo, da se pripravimo na njegov prihod, kot je Noe pripravil barko.« – Wolff, Researches and Missionary Labours, strani 404, 405. {GC 359.2}

To so bili Wolffovi odgovori na ugovor, da nihče ne more vedeti dneva in ure. Skliceval se je bolj na bližino časa in ni dajal tako jasnih izjav kot William Miller s svojim »polnočnim jokom«. Millerjeve izjave bolj ustrezajo stališču Ellen G. White, ki jo želimo uskladiti s sporočilom, ki napoveduje ne samo leto, ampak tudi sam dan drugega prihoda. Prvič, Millerjev »polnočni jok« je bilo sporočilo, ki je oznanjalo leto Jezusove vrnitve. Tudi ta »polnočni jok« je potekal v vsaj dveh fazah. Sporočilo prvega angela (Mileritsko gibanje) je prvič oznanjalo leto 1843, ne da bi navedlo določen dan. To ustreza 2. fazi Noetovega tipa. Šele ko se je drugi angel (Samuel Snow) pridružil prvemu angelu (William Miller), je Samuel Snow (povsem pravilno) izračunal datum "domnevnega" drugega prihoda na 22. oktober 1844. To ustreza fazi 3 tipa Noetovih dni. Vendar ne eno ne drugo ni bilo pravi polnočni krik, saj je bil ženin še 170 let dlje. Zato je moral v določenem trenutku priti »drugi mlinar«, ki bo pridigal pravi polnočni jok. O tem je sanjal sam William Miller in naletel celo na odobravanje Ellen G. White. Millerjeve sanje je bilo natisnjeno v 22. poglavju Zgodnja pisanja.

V redu. Morda doslej še ni verjeti, da se bo ponovilo gibanje prvega in drugega angela, »združeni polnočni jok«; ampak...to je napovedal nihče drug kot Ellen G. White, osebno. Najprej preberite o razmerju med Millerjevim sporočilom (luč prvega angela) in drugim angelom, da boste kasneje lahko bolje razumeli še eno izjavo Ellen G. White o tem:

Blizu konca drugega angelovega sporočila sem videl veliko svetlobo z neba, ki je obsijala Božje ljudstvo. Žarki te svetlobe so se zdeli svetli kot sonce. In slišal sem glasove angelov, ki so vpili: »Glej, ženin prihaja; pojdite mu naproti!"

To je bil polnočni krik, ki naj bi dal moč drugemu angelovemu sporočilu. Angeli so bili poslani iz nebes, da bi zbudili malodušne svetnike in jih pripravili na veliko delo, ki jih čaka. Najbolj nadarjeni moški niso bili prvi, ki so prejeli to sporočilo. Angeli so bili poslani k ponižnim, predanim in so jih prisilili, da so vzkliknili: »Glej, ženin prihaja; pojdite mu naproti!" Tisti, ki jim je bil zaupan jok, so pohiteli, in v moči Svetega Duha razglasili sporočilo in prebudili njihove malodušne brate. To delo ni stalo v modrosti in učenosti ljudi, ampak v Božja moč, in njegovi svetniki, ki so slišali krik, se mu niso mogli upreti. Najbolj duhovni so to sporočilo prejeli prvi, tisti, ki so prej vodili delo, pa zadnji in pomagaj razglasiti krik: »Glej, ženin prihaja; pojdite mu naproti!" {EW 238.1-2}

Gibanje Samuela Snowa (drugi angel) je že obstajalo pred Miller; drugi angel je prišel pred prvim. To gibanje je obsodilo grehe odpadlih protestantskih cerkva, ki so bile na poti nazaj v Rim. Toda sporočilo ni bilo slišano, ker je bilo brez nuje. moč ki ga je polnočni krik dal temu sporočilu, je bila razglasitev točnega datuma Jezusovega drugega prihoda. Časa je bilo malo in to je »zbudilo« malodušne svetnike, tako da je bilo njihovo sporočilo ponovno slišano z moč.

In zdaj prihaja najpomembnejša izjava Ellen G. White, ki temelji na neposrednih videnjih od Boga. noter Zgodnja pisanja v poglavju Glasen krik lahko berete kako prišel bo četrti angel:

Na pomoč so bili poslani angeli mogočni angel iz nebes, in zaslišal sem glasove, za katere se je zdelo, da zvenijo povsod: »Pojdi iz nje, ljudstvo moje, da ne boš deležen njenih grehov in da ne boš deležen njenih nadlog. Zakaj njeni grehi so segli do nebes in Bog se je spomnil njenih krivic.« Zdelo se je, da je to sporočilo dodatek k tretjemu sporočilu, pridružil se mu je tako, kot se je polnočni jok pridružil drugemu angelovemu sporočilu leta 1844. Božja slava počival na potrpežljivih, čakajočih svetnikih in neustrašno so dali zadnje slovesno opozorilo, razglasili padec Babilona in pozvali Božje ljudstvo, naj pride iz njega, da bi lahko ubežali njegovi strašni pogubi. {EW 277.2}

Tako kot se je prvi angel (Miller s polnočnim krikom) pridružil drugemu angelu in mu dal moč, se bo četrti angel pridružil tretjemu in mu dal moč tako kot polnočnemu kriku! Polnočni krik je bil krik "Ženin prihaja!" To vključuje "dan in uro"; to je časovno sporočilo! Toda četrti angel ima tudi opozorilno sporočilo, ki poziva k kesanju in spreobrnjenju, kot sem že pokazal v študijah in tukaj ne želim ponavljati. In zdaj, prosim, natančno upoštevajte, kaj je Ellen G. White videla v svoji viziji, ki je »počivala na potrpežljivih, čakajočih svetnikih«: »Božja slava«...in kaj je "Božja slava" po Svetem pismu?

On pa je, poln Svetega Duha, strmo pogledal v nebo, in videl Božjo slavo in Jezusa, stoječega na Božji desnici, In rekel: Glej, vidim odprta nebesa in Sina človekovega, ki stoji na Božji desnici. (Apostolska dela 7:55–56)

Štefan je videl isto stvar, ki jo lahko vidimo zdaj, če sledimo Jezusu, kamor koli gre ...

To so tisti, ki se niso oskrunili z ženskami; saj so device. To so tisti, ki sledijo Jagnjetu, kamorkoli gre. ... (Razodetje 14:4)

Ta verz začenja odlomek o sporočilu treh angelov in je bil do danes le delno razumljen. Govori o 144,000 in o tem, da sledijo Jezusu, Jagnjetu, kamor koli gre. Naši pionirji so to pravilno razlagali, kot da se je nanašalo na to, kdaj je Jezus leta 1844 preselil svojo službo iz svetega v najsvetejše. Tisti, ki so sprejeli, da se je Jezusova služba končala v svetem kraju in da je začel službo nebeške sodbe kot veliki duhovnik, so mu simbolično sledili v najsvetejše.

Drugi so ostali na svetem kraju. Nikoli niso razumeli prerokbe o 2300 večerih in jutrih, niti doktrine svetišča in so ostali v temi. In ne samo to! Nenavadnega zlega duha je vanje vdihnil satan.

Toda s tem se ta prerokba ne konča. Zdaj, ob koncu preiskovalne sodbe nad mrtvimi, dobimo osvežitev poznega dežja, da glasno zakričimo ob sodbi živih, in spet smo pozvani, da »Sledi Jagnjetu, kamor koli gre«, ker je ta prerokba podana v Razodetju v povezavi s 144,000 in ne s tretjim angelom! Tokrat bi morali povzdigniti glave k nebu kot Štefan in videti Božjo in Jezusovo slavo, ki stoji na Božji desnici: Njegove rane v sodni uri in Njegovo visokoduhovniško posredniško služenje, upodobljeno v najbolj osupljivem ozvezdju vesolja, ki ga je ustvaril On, tik pred Božjim prestolom in Domom Svetega mesta v »odprtem prostoru« Velike Orionove meglice.

In ko se te stvari začnejo dogajati, potem poglejte gor in dvignite glave; kajti tvoja odrešitev se bliža. (Luka 21:28)

Najdemo to silo ali moč (mogočnega angela), ki hiti na pomoč tretjemu angelu in »prebudi« speče device v Razodetju 18, kjer je opisan četrti angel:

In po teh stvareh sem videl drugega angela prihajati z neba, ki ima veliko moč [G1849]; in zemlja je bila razsvetljena od njegove slave. (Razodetje 18:1)

Sedaj pa bi vas rad prosil, da prenesete in namestite e-Sword Bible s Strongovim slovarjem z interneta, da me lahko preverite. (Samo poiščite »e-sword Bible«.)

Beseda za »moč« v zgornjem verzu je grška in v Strongovi za prevod Biblije kralja Jamesa je navedena kot:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

od G1832 (v smislu sposobnosti); privilegij, to je (subjektivno) sila, zmožnost, pristojnost, svoboda ali (objektivno) obvladovanje (konkretno sodnik, nadčlovek, oblastnik, znak nadzora), preneseni vpliv: - avtoriteta, jurisdikcija, svoboda, moč, pravica, moč.

Obstaja več podobnih pomenov besede, vendar bomo to pojavnost besede primerjali z drugim delom Svetega pisma. V mnogih različicah Svetega pisma je zelo dobro preveden kot "sila, moč, moč ali oblast". Zdaj zapiramo zanko, ki se je začela v Apostolskih delih. Tam je Jezus odgovoril učencem in govoril o izlitju Svetega Duha, ko je rekel:

In rekel jim je: Ni tvoja naloga, da poznaš čase ali letne čase, ki ga je Oče dal v svojo oblast. Vendar boste prejeli moč, potem ko bo Sveti Duh prišel nad vas: in mi boste priče v Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samariji in do skrajnega dela zemlje. (Deluje 1: 7-8)

Že zdaj lahko vidimo, da konec tega verza ni povsem izpolnjen, ker evangelij še vedno ni bil oznanjen do skrajnega konca zemlje, sicer bi konec že prišel ...

In ta evangelij kraljestva se bo oznanjeval po vsem svetu v pričevanje vsem narodom; in takrat bo prišel konec. (Matej 24:14)

Mislim, da ni treba razlagati, da adventisti vemo, da se bo Sveti Duh ponovno razlil še bogateje kot v dneh apostolov na binkošti. Binkošti so bile izpolnitev prerokbe o »zgodnjem dežju« in zadnjih 160 let smo nestrpno čakali na »pozni dež«, drugo izlitje Svetega Duha, ki nam bo omogočil, da bomo zdržali preizkušnje nedeljskih postav in zazvonili na močan jok.

Veselite se torej, sinovi sionski, in veselite se v GOSPODU, svojem Bogu, kajti on vam je dal zmeren dež in dal vam bo dež, prvi dež in pozni dež v prvem mesecu. In tla bodo polna pšenice in tolščine se bodo prelivale z vinom in oljem. (Joel 2:23-24)

Dvojna uporaba Jezusovega odgovora je zdaj jasno vidna:

Apostoli niso bili dolžni poznati časov ali letnih časov v svojem času. Oče je to pridržal v svojem moč (exousia), toda najprej bi moral biti dan prejšnji dež (binkošti), da bi se lahko evangelij oznanjal v Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samariji, in nazadnje pozni dež, da bi se to delo lahko razširilo do skrajnega dela zemlje.

Jezus pravi, "Ampak prejeli boste moč, ko bo Sveti Duh prišel na vas«... Adventisti razumemo, da to moč, ki jo bomo dobili, simbolizira četrti angel:

In Dodatek k zgodnjim spisom, Ellen G. White piše z lastnim peresom:

Tu omenjeni »začetek tistega časa stiske« se ne nanaša na čas, ko se bodo nadloge začele izlivati, temveč na kratko obdobje, tik preden bodo izlite, medtem ko je Kristus v svetišču. Takrat, ko se bo delo odrešenja končalo, bodo na zemljo prišle težave in narodi bodo jezni, a vendarle zadržani, da ne bi preprečili dela tretjega angela. Takrat je "pozni dež," ali osvežitev iz Gospodove navzočnosti, bo prišel, da da moč močnemu glasu tretjega angela in pripravi svetnike, da vstanejo v obdobju, ko bo izlitih sedem zadnjih nadlog. {EW 85.3}

Moč četrtega angela je celo povezala s poznim dežjem. Zdaj pa poglejmo, za katero grško besedo gre "Moč" je bil uporabljen v Apostolskih delih 1:7...

In rekel jim je: Ni vaše, da poznate čase ali letne čase, ki jih je Oče postavil v svoje moč [G1849].

In spet je:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

od G1832 (v smislu sposobnost); privilegij, torej (subjektivno) moč, kapaciteta, usposobljenosti, svobodaali (objektivno) mojstrstvo (konkretno sodnik, nadčloveško, potentat, žeton of nadzor), delegirano vpliv: - oblast, jurisdikcija, svoboda, moč, pravica, moč.

Vstopi četrti angel in izlitje Svetega Duha enako moč in organ (exousia), ki je bila rezervirana SAMO za Očeta . Sam Oče, ki je sodnik na nebeškem sodišču, je dovolil Svetemu Duhu, da nam nakaže uro konca sodbe in Jezusov prihod. Ni človeško bitje tisto, ki prinaša sporočilo, ampak Oče sam, ki je razodel NJEGOVA URA za nas. Četrti angel, ki je gibanje ljudi, ki verjamejo tej sedanji resnici, je prejel oblast (exousia) od Očeta.

Toda kako je to mogoče? Ali ni to v nasprotju s prisego angela (Jezusa) v Razodetju 10 "da ne bi smelo biti več časa"?

Prosimo, poglejte naslednjo tabelo, ki pojasnjuje, kaj pomenijo Jezusove prisege v Danielu 12 (glejte predstavitev Oriona) in Razodetju 10. Pojasnjuje tudi, kakšen je odnos med prerokbo (Danielova knjiga) in razodetjem (Knjiga Razodetja). Medtem ko Jezus v Danielu 12 obuja obe roki in zaobljube dvema možema, ki predstavljata dva dela človeštva pri sodbi mrtvih, ki sta sprejela Novo zavezo pred ali po letu 31 našega štetja, Jezus v Razodetju 10 dvigne samo eno roko. V tem primeru ne gre le za novo zavezo, ampak za oba dela preiskovalne sodbe: sodba mrtvih in sodba živih. Žal je bilo popolnoma spregledano, da ima tudi nedvignjena roka pomen prerokovanja, zato je bil ta prizor interpretiran le napol pravilno:

Ellen G. White je rekla, da je treba Danielovo knjigo in Razodetje preučevati skupaj. Danielova knjiga je bila »prerokba«, knjiga Razodetje pa »razodetje Danielove prerokbe«. V obeh knjigah najdemo iste prizore. Naša naloga je najti te vzporedne prizore in jih povezati. Bog nam po Ellen G. White pove, da je Danielovim prerokbam v Razodetju dodal podrobnosti, ki nam olajšajo dešifriranje teh prerokb. Natanko tako je v prizoru, kjer Jezus prisega. V Danielu 12 beremo:

Ti pa, o Daniel, zamolči besede in zapečati knjigo do časa konca: mnogi bodo tekali sem ter tja, in znanje se bo povečalo. (Daniel 12: 4)

Kakšna škoda, da naši voditelji in generalne konference skupaj z njihovimi učenjaki zavračajo te študije in ne sodelujejo v procesu povečevanja znanja. Ampak pustimo to temo.

Jezus ne priseže skupini, ki predstavlja sodbo živih 3 leta in pol, »da ne bo več časa«. To implicitno pomeni, da je razglasitev časa ponovno objavljena. Bilo je začasno ustavljeno, ker je Jezus, ki pozna konec od začetka, videl, da cerkev ne bo zvesta in da bo padla v nekaterih svojih preizkusih. Vedel je, da bo moral svoje ljudstvo poslati v puščavo za 120 let po letu 1890. In med tavanjem po puščavi bi bilo za ljudi škodljivo in nevarno vedeti, da je Jezus še vedno tako daleč. Toda zdaj, ko je od leta 2010 dolgo potovanje Adventistične cerkve v njihovem potepanju po divjini končano, smo spet pripeljani v oazo z osvežujočo vodo Svetega Duha in časovno prerokbo. In četrti angel pride dol z neba z vpitjem: »Ženin pride«, da pomaga tretjemu angelu; daje adventnemu sporočilu moč OBLAST (exousia) OČETA.

Končno popolnoma razumemo »majhno« razliko v obeh videnjih Ellen G. White, ki omenjata napoved »dneva in ure«. Vidimo, da je res, da je čas oznanjen tudi ob izlitju poznega dežja in ne šele ob koncu časa nadlog, ko Bog izda večno zavezo in potrdi naše študije:

Kmalu smo zaslišali božji glas kot mnoge vode, ki so nam dale dan in uro Jezusovega prihoda. Živi svetniki, 144,000 po številu, so poznali in razumeli glas, hudobni pa so mislili, da gre za grom in potres. Ko je Bog napovedal čas, je na nas izlil Svetega Duha, in naši obrazi so se začeli svetiti in sijati z Božjo slavo, kakor je Mojzes, ko je prišel dol z gore Sinaj. {EW 14.1}

Da bi enkrat za vselej ovrgel napade svojih kritikov, ki pravijo, da gre za isti trenutek v obeh videnjih, ko je Ellen G. White videla oznanjen čas Jezusovega prihoda in da bo to šele ob koncu nadlog, vam bom pokazal nekaj drugega, kar je do sedaj prepoznalo zelo malo adventistov. Trdovratni zanikovalci vse nove luči me kljub mojim podrobnim pojasnilom v članku še vedno napadajo Je to nastavitev časa?, njihov edini argument pa je, da so v obeh prizorih »obrazi svetnikov zasijali v božji slavi«. Pravijo, da bodo obličja svetnikov zasvetila in zasijala samo enkrat ob koncu kužnega časa s poveličevanjem svetnikov ob Jezusovem drugem prihodu. Ker se ta izjava pojavlja v obeh videnjih, menijo, da je neizpodbiten argument za njihovo razlago, da morata biti »dan in ura«, napovedana v obeh videnjih, v istem trenutku.

V spodnji tabeli postavljam eno ob drugo obe trditvi, za kateri trdita, da sta neizpodbiten dokaz, da gre v obeh videnjih za isti trenutek:

Ali ne poznajo dobro pisanja Ellen G. White ali pa vam nočejo povedati resnice. Ellen G. White je v svojem 1. zvezku napisala čudovit članek Pričevanja za Cerkev, ki nosi celo ustrezen naslov “The Future”. Gre za našo prihodnost, bratje, in videli boste, da se morajo naši obrazi res dvakrat zasvetiti, če želimo biti med 144,000:

Prihodnost

Ob spremenjenju je Jezusa poveličal njegov Oče. Slišimo ga reči: "Zdaj je poveličan Sin človekov in Bog je poveličan v njem." Tako je bil pred svojo izdajo in križanjem okrepljen za svoja zadnja strašna trpljenja. Ko se člani Kristusovega telesa približujejo obdobju njihovega zadnjega spopada, »času Jakobove stiske«, bodo zrasli v Kristusa in bodo v veliki meri deležni njegovega duha. Ko tretje sporočilo naraste do glasnega joka, in ker velika moč in slava spremljata zaključno delo, bo zvesto Božje ljudstvo deležno te slave. {1T 353.3}

Že vemo, katera moč (exousia) in katera slava (slava božjega prestola v Orionu) je tu omenjena. Sporočilo četrtega angela »se udeležuje zaključnega dela«, kar pomeni, da preizkusna doba še ni zaključena! In kot sem večkrat rekel, to sporočilo pomaga nemotiviranim bratom ... Ellen G. White nadaljuje z razlago prihodnosti:

Pozni dež jih oživlja in krepi, da preživijo čas težav. Njihovi obrazi bodo zasijali s slavo tiste luči, ki spremlja tretjega angela. {1T 353.3}

Tukaj je, sij obrazov s slavo, ki "se udeležuje" tretji angel. Prosim, preberite ta stavek večkrat, dokler ne boste zares prepričani, da razumete, kaj pravi Ellen G. Whites. To je luč sporočila četrtega angela, ki razsvetli obraze 144,000 posebej v obdobju poznega dežja in ne le v času nadlog. To je iskani navdahnjeni dokaz, da je bil začetek študije Orion popolnoma pravilen in da je vse, kar je bilo napisano v članku »Ali ta čas zahaja«, prikazano v pravilnem zaporedju. Da bi dosegli 100-odstotno mejo, bi morali v teku »naše prihodnosti« ugotoviti, da se bodo naši obrazi znova zasvetili. Torej, nadaljujmo z branjem. Zdaj pustimo čas majhnih težav in gremo neposredno k času velikih težav:

Videl sem, da bo Bog na čudovit način ohranil svoje ljudstvo v času težav. Ko je Jezus v vrtu v agoniji izlil svojo dušo, bodo dan in noč iskreno jokali in trpeli za osvoboditvijo. Izšel bo odlok, da morajo zanemariti soboto iz četrte zapovedi in spoštovati prvi dan, sicer bodo izgubili življenje; vendar se ne bodo vdali in poteptali pod svojimi nogami Gospodove sobote ter spoštovali institucijo papeštva. Satanova vojska in hudobni možje jih bodo obkrožili in se veselili nad njimi, ker se je zdelo, da jim ne bo več izhoda. Toda sredi njihovega veseljačenja in zmagoslavja je slišati zvonjenje najglasnejšega grmenja. Nebesa so se zagrnila v črnino in jih osvetljuje le žareča svetloba in strašna slava iz nebes, ko Bog izgovarja svoj glas iz svojega svetega bivališča.

Temelji zemlje se tresejo; zgradbe se majajo in padajo s strašnim treskom. Morje vre kakor lonec in vsa zemlja je v strašnem nemiru. Ujetništvo pravičnih se obrne in s sladkim in slovesnim šepetanjem si rečejo: »Rešeni smo. To je Božji glas.” S slovesnim strahospoštovanjem poslušajo besede glasu. Hudobni slišijo, a ne razumejo besed božjega glasu. Bojijo se in trepetajo, medtem ko se svetniki veselijo. Satan in njegovi angeli ter hudobni ljudje, ki so se veselili, da je Božje ljudstvo v njihovi oblasti, da bi jih lahko uničili z zemlje, so priča slavi, podeljeni tistim, ki so spoštovali sveti Božji zakon. Ogledajo si obrazi pravičnih so se razsvetlili in odseva Jezusovo podobo. Tisti, ki so tako želeli uničiti svetnike, ne morejo vzdržati slava, ki počiva na osvobojenih, in padejo kakor mrtvi na zemljo. Satan in hudobni angeli bežijo pred navzočnostjo poveličanih svetnikov. Njihova moč, da bi jih motili, je za vedno izginila. {1T 353.4–354.1}

144,000 živih svetnikov že razume Božji glas iz časa poznega dežja, ki se je začel leta 2010. To so tisti, katerih obrazi se žarijo od veselja in upanja po 120 letih tavanja v puščavi zaradi osvežitve z božjega prestola in čudovitega sporočila, ki prihaja iz najlepšega izmed vseh zvezdnih ozvezdij, ki jih je samo Stvarnik lahko ustvaril na tak način. To so tisti, ki bodo zdaj zapečateni, da bodo zaslišali glasen krik, in ob koncu časa težav bodo njihovi obrazi drugič zasvetili in odsevali podobo Jezusa, ki je bil vedno njihov Zagovornik, Priprošnjik in Odrešenik, ko bo prišel v vsej svoji slavi in ​​izročil večno zavezo svojemu ljudstvu.

S tem na novo pridobljenim svetopisemskim in preroškim znanjem bi morali v naslednjem članku v tej seriji "Dan in ura" preučiti izjave, ki jih je Ellen G. White napisala proti določanju časa, da bi jih uskladili z vsem, kar smo do sedaj preučevali. Razvrstil bom argumente Ellen G. White proti določanju časa in jih komentiral. Mnogi od njih so bili znova in znova citirani nepremišljeno in brez globokega razumevanja, tako da je luč četrtega angela zatemnjena za večino članov Cerkve adventistov sedmega dne. Njihovi obrazi bodo ostali bledi in brezbarvni, ko bo kot tat prišel nadnje dan božje jeze.