Babilon je padel! - II. del

Del I je bilo morda nekoliko šokantno, vendar verjamem, da ste do neke mere preboleli šok, če ste z mano v tem nadaljevanju. Morda takšnih tem ne bi bilo tako težko pogoltniti, če bi res poznali in razumeli zgodovino adventnega gibanja. Po velikem razočaranju leta 1844, ko se je razvijal nauk o svetiščih, so naši pionirji prepoznali dokončno "zaprta vrata" pred protestantskimi cerkvami tistega časa.

Zaprta vrata so imela dve strani: na eni strani so se premaknila duhovna Vrata odrešenja. Jezus (odprta vrata) ni bil več v svetem nebeškega svetišča, ampak se je preselil v najsvetejše. Nauk o svetišču je prinesel popolnoma novo razumevanje Jezusovega dela v nebesih, kar je zahtevalo drugačen pristop k veri tukaj na zemlji.

Po drugi strani pa so protestantske cerkve zaprle svoja vrata^[1] do polnočnega joka^[2] mileritskega gibanja. Tako so cerkve prenehale prenašati sedanjo resnico in od takrat naprej je sedanjo resnico prenašalo adventno gibanje. To ni pomenilo, da se posamezniki v drugih cerkvah ne morejo rešiti, ampak da so morali poglej ven svojih cerkvah, da najdejo pot odrešenja. Z vero moramo slediti Jagnjetu, kamorkoli gre.^[3]

Resnica ni bila statično znanje. Napredovala je v luči nauka o svetišču, ki je bil povezan z odkritjem prave Gospodove sobotne sobote, kot je zapisano v njegovi postavi. Ellen G. White je to izkušnjo komentirala takole:

Odprta in zaprta vrata

V soboto, 24. marca 1849, smo imeli sladko in zelo zanimivo srečanje z brati v Topshamu, Maine. Sveti Duh je bil izlit na nas, in v Duhu sem bil odveden v mesto živega Boga. Potem Pokazali so mi, da zapovedi od Boga in pričevanje Jezusa Kristusa ki se nanašajo na zaprtih vrat ni bilo mogoče ločiti, in to čas, da Božje zapovedi zasijejo z vso njihovo pomembnostjo in da bo Božje ljudstvo preizkušano na sobotni resnici, je bilo, ko so se odprla vrata v najsvetejšem kraju v nebeškem svetišču, kjer je skrinja, v kateri so deset zapovedi. Ta vrata niso bila odprta, dokler ni bilo Jezusovo posredovanje končano v svetem kraju svetišča leta 1844. Nato je Jezus vstal in zaprl vrata svetega kraja ter odprl vrata v Najsvetejše in šel skozi drugo tančico, kjer zdaj stoji pri skrinji in kamor zdaj sega Izraelova vera.

Videl sem, da je Jezus zaprl vrata svetišča in nihče jih ne more odpreti; in da je odprl vrata v Najsvetejše in nihče jih ne more zapreti (Razodetje 3:7, 8); in to odkar je Jezus odprl vrata v najsvetejše, v katerem je skrinja, zapovedi svetijo Božjemu ljudstvu in se preizkušajo na sobotnem vprašanju. {EW 42.1–2}^[4]

Od takrat naprej so iskreni adventisti sedmega dne gledali v nebeško svetišče v pričakovanju dokončanja Kristusovega dela v Najsvetejšem. Prva leta so bila leta pridnega študija, ko so pionirji cerkve SDA postavili temelje svoje vere. Luč, ki je vedno močneje sijala iz odprtih vrat v nebesih, je leta 1888 na zasedanju generalne konference v Minneapolisu skoraj izbruhnila z vsem svojim nebeškim sijajem. Bistveno je, da poznate to zgodbo.^[5] Žal je luč ugasnila. Bog jim je takrat ponudil odprta vrata v nebesa, a priložnosti niso izkoristili. Kasneje so to obžalovali – tako kot so se Izraelovi otroci »pokesali« in se odločili, da bodo takoj vstopili v Kanaan, namesto da bi čakali 40 let. Njihovo kesanje pa v obeh primerih ni bilo dovolj iskreno, kar se vidi iz dejstva, da so še naprej delovali neodvisno od Boga, tako da so se poskušali izogniti neizogibnim posledicam (potepanje po puščavi). Priložnost je minila in se tej generaciji ne bo več vrnila.

Odkar je bilo Orionovo sporočilo objavljeno leta 2010, se je priložnost vrnila v svoji polnosti. Pravi tabernakelj, ki ga je postavil Gospod in ne človek,^[6] se je razodel v nebesih. Čas je bil, da Božje ljudstvo dvigne oči in povzdigne svoje glave.^[7] Pet let je bilo Orionovo sporočilo odprta vrata za Cerkev SDA.

V veliki shemi stvari je bilo leto 1888 pred dvema jubilejnima cikloma in pol. Jubilejno leto je 50^th leto 49-letnega cikla, ki ga je Bog določil za Izraelove otroke, da se začne ob njihovem vstopu v Kanaan. Pravzaprav se je občasno sedmo sobotno leto začelo leta 1889 in Bog je hotel svoje ljudstvo odpeljati domov leta 1890 – s čimer se je začelo 70.^th Jubilejno leto, odkar so Izraelovi otroci vstopili v starodavni Kanaan. Koliko sobotnih let je bilo od leta 1889 do danes, lahko preštejemo takole:

2015 – 1889 = 126 let

126 let ÷ 7 let/cikel = 18 ciklov

Rezultat je natančna številka, saj se sobotno leto začne prav letos 2015, jeseni. Ko bodo prišle kuge, bo dežela končno začela počivati ​​od težkega bremena, s katerim jo obremenjuje sodobni pohlep.

Hitro smo spoznali, da je organizirana Cerkev SDA zamudila svojo zadnjo priložnost za pokoro, kot kažejo dogodki konec novembra (zajeti v Del I). To nas je pripeljalo do tega, da smo svoje članke začeli usmerjati na vse kristjane, ne zlasti na adventiste. Božja previdnost je poskrbela, da smo objavili Last Call 17. decembra 2014. Takrat je bila obletnica postavitve temeljnega kamna drugega templja, kot je zapisano v knjigi preroka Hagaja, ki je imel na ta dan posebno dvodelno božje sporočilo. Prva možnost za Hanuko, praznik luči, se je začela naslednji dan, 18. decembra. Dejansko je gibanje četrtega angela imelo praznik svetlobe – ki se je nadaljeval tudi po Hanuki – in ta serija člankov vam prinaša več o tem prazniku.

Ali lahko vidite, zakaj se je ta sedanji Festival svetlobe začel 18^th dan po zaprtju vrat za Cerkev SDA? Od časa, ko je cerkev SDA zavrnila Kristusa v Minneapolisu, do trenutka, ko je velika svetloba četrtega angela znova popolnoma odprla vrata priložnosti, je minilo 18 ciklov. Podobno imamo 18 dni od zaprtja vrat za Cerkev SDA 30. novembra 2014 do praznika luči, ki ponovno zažari iz odprtih vrat za tiste na svetu, ki bi morali verovati. S tem odnosom Bog poudarja, da je ta luč pravzaprav dopolnitev sporočila četrtega angela iz Razodetja 18.

Izraelovi otroci so morali tavati po puščavi, dokler ni umrl neverni rod. Bog ne bi pripeljal nevernikov v kanaansko deželo. Podobno se dogaja zdaj. Tisti, ki so danes negovali isti duh nevere, kot so ga imeli voditelji na generalni konferenci v Minneapolisu, ne bodo imeli koristi od obljube. Kjer je kesanje, da, vendar je treba iskati odprta vrata, kjer jih je mogoče najti.

Kakor so protestantske cerkve iz leta 1844 zaprle svoja vrata mileritskemu sporočilu, tako je cerkev SDA zaprla svoja vrata orionskemu sporočilu. Zavrnili so krst tistih, ki verjamejo Orionovemu sporočilu, opustili so članstvo Orionovih vernikov in cenzurirajo sporočilo, kjer koli se pojavi. Z drugimi besedami, človek mora iti ven iz cerkve, da bi našel današnjo resnico! To je de facto realnost padca cerkve. Toda hvaljen bodi Bog, da so se duhovna »odprta vrata« spet premaknila, tako da lahko vstopijo vsi, ki želijo.

Obstaja veliko »vrat« preizkušnje, ki so se skozi zgodovino odpirala in zapirala za različna ljudstva, in vsa so primeri za ena velika vrata, o katerih govori Sveto pismo, ki bodo vplivala na vsakega živega človeka. Vsa manjša vrata, ki so se zaprla, služijo kot opozorilo za tista velika vrata. To je zadnji zaključek preizkusne dobe za svet, preden padejo kuge in se Jezus vrne. Jezus je v govoru Filadelfijski cerkvi (ki predstavlja Božje zveste ob koncu časov) rekel:

Poznam tvoja dela: glej, Pred te sem postavil an odprta vrata, in nihče ga ne more zapreti: kajti malo moči imaš in držal si mojo besedo in nisi zatajil mojega imena. (Razodetje 3:8)

Če pripadamo filadelfijski cerkvi, bi morali imeti možnost videti ta odprta vrata in vstopiti vanje. Spomnite se, kaj je bilo povedano v uvodnem citatu o odprtih in zaprtih vratih, da tega nauka ni mogoče ločiti od božjih zapovedi. Odprta vrata so v knjigi Razodetja omenjena še dvakrat, vsakič v povezavi s Skrinjo zaveze. Prvič je v opisu sedme trobente:

in je bil odprt božji tempelj v nebesih in v njegovem templju se je videla skrinja njegove oporoke ... (Razodetje 11: 19)

Že vemo, da bo sedma trobenta zadonela ob koncu preizkusne dobe in da se bo takrat odprl tempelj v nebesih. Druga referenca odprtih vrat je naslednja:

In po tem [opis 144,000, ki stojijo na steklenem morju in simbolizirajo konec preizkusne dobe] Pogledal sem in glej, tempelj tabernaklja pričevanja v nebesih je bilo odprto: In sedem angelov je prišlo iz templja s sedmimi nadlogami, oblečenih v čisto in belo platno in na prsih opasanih z zlatimi pasovi. (Razodetje 15:5-6)

Ta verz govori o istem trenutku kot drugi verz: to je zaključek preizkusne dobe ob sončnem zahodu 17. oktobra 2015, ko bo Jezus (kot protitipični veliki duhovnik) končal spravo daritve v Najsvetejšem. Vendar smo še vedno v času preizkusne dobe – čeprav je kratka! Te stvari so bile napisane, da jih razumemo pred poskusna doba se konča. Zato so lahko adventistični pionirji z vero videli v Najsvetejše; ti verzi so jih vodili pri njihovem razumevanju božje postave.

Enako velja za nas danes, zato vas vabim, da z menoj nadaljujete fascinantno in primerno raziskovanje te teme.

Ichabod

Kmalu po odkritju datuma stvarjenja smo poskušali sestaviti celotno časovnico zgodovine sveta, kot je zapisana v Svetem pismu. Ni bilo lahko, vendar nam je na ključnih točkah pomagala Božja ura v Orionu (o čemer lahko preberete v Sedem korakov do večnosti članek). Ko smo sledili sveti zgodovini naprej skozi knjigo Sodnikov in sveto zgodovino nazaj skozi knjige kraljev, se je po velikem trudu časovna premica skoraj združila z zadnjim neujemanjem enega samega leta.

Zanimivo je, da knjiga sodnikov ne govori o številu let Samuela, kljub temu, kako pomemben je bil. Po drugi strani pa knjige kraljev ne govorijo o Savlovem številu let, kljub temu, kako pomemben je bil. Povezava med časovnico sodnikov in kraljev je odvisna od ene stvari: skrinje zaveze.

Eli je bil zadnji sodnik, čigar vladanje je zabeleženo. Umrl je, ko je izvedel strašno novico o veliki tragediji, da so skrinjo odnesli Filistejci. Izraelovi otroci so verjeli, da s skrinjo, ki jih spremlja v boju, ne morejo doživeti poraza. Ta odnos se danes odraža v cerkvi SDA, ki verjame, da kot ljudje, ki se držijo zapovedi (zlasti sobote), ne morejo spodleteti. Tako je novica, da so skrinjo odvzeli Filistejci, prizadela Elija s silo, ki ga je dobesedno vrgla s sedeža in umrl je:

In zgodilo se je, ko je on [glasnik se vrača iz bitke] omenil božjo skrinjo, da je on [Eli] je padel s sedeža nazaj ob strani vrat, zlomil se mu je vrat in umrl je: kajti bil je star človek in težak. In štirideset let je sodil Izraelu. (1 Samuelova 4:18)

Ta novica o nepredstavljivem je z enako smrtonosnim udarcem zadela tudi njegovo nosečo in pravkar ovdovelo snaho:

In ob času njene smrti so ji ženske, ki so stale ob njej, rekle: Ne boj se! saj si rodil sina. Toda ona ni odgovorila, niti se ni ozirala na to. In otroka je poimenovala Ichabod, rekoč: Slava je odšla od Izraela, ker je bila Božja skrinja vzeta, in zaradi njenega tasta in moža. (1 Samuelova 4:20-21)

Ta tragična zgodba se danes znova dogaja adventistom sedmega dne. Prvič, dvor se je simbolično preselil stran od organizirane Cerkve. Zdaj je Božja skrinja, shramba njegovega zakona in sedež njegove slave, figurativno odšla k neadventističnim ljudstvom (ki jih predstavljajo Filistejci). Poglejte, kaj je imela povedati Ellen G. White:

V Samuelovih dneh je Izrael mislil, da jim bo prisotnost skrinje z Božjimi zapovedmi zagotovila zmago nad Filistejci, ali so se pokesali svojih hudobnih del ali ne. Prav tako so Judje v Jeremijevem času verjeli, da jih bo strogo spoštovanje božansko določenih služb v templju obvarovalo pravične kazni za njihovo grešno pot.

Ista nevarnost obstaja danes med ljudmi, ki se razglašajo za to hrambo Božjega zakona. Preveč so nagnjeni, da bi si laskali, da jih bo odnos, s katerim se držijo zapovedi, obvaroval moči božanske pravičnosti. Nočejo se grajati za zlo in obtožujejo Božje služabnike, da so preveč goreči pri izgonu greha iz taborišča. Bog, ki sovraži greh, poziva tiste, ki trdijo, da se držijo njegovega zakona, naj se oddaljijo od vse krivice. Zanemarjanje kesanja in uboganja njegove besede bo prineslo kot resne posledice na današnje Božje služabnike kot je isti greh storil nad starim Izraelom. Obstaja meja, preko katere ne bo več odlašal s svojimi sodbami. Opustošenje Jeruzalema [k temu se bomo še vrnili] stoji kot opozorilo pred očmi sodobnega Izraela, da popravkov, ki jih daje z njegovimi izbranimi instrumenti, ni mogoče nekaznovano zanemariti. {RH 30. junij 1885, odst. 6–7}

Enake resne posledice, ki so zaradi tega istega greha prišle nad stari Izrael, se danes dogajajo duhovnemu Izraelu, Cerkvi SDA.

Pustolovščine izgubljene skrinje

Ključno načelo v svetopisemski kronologiji je, da so bile časovne premice zapisane za posredovanje sporočila in ne le za zapis datumov zgodovinskih dogodkov (čeprav so zgodovinsko točni). Časovnice so bile podane za sledenje Božjemu delu od Edena prek Mesije do Obnovljenega Edena. Za povezavo od prvega Adama do drugega Adama, Jezusa Kristusa, in od tam do »tretjih Adamov«, 144,000, je podanih le najmanj datumov.

Vsa časovna obdobja, navedena v Svetem pismu, nimajo enake teže. Na primer, bolj je pomembna časovna premica Judovih kraljev in ne Izraelovih kraljev, saj naj bi Odrešenik prišel iz Judovega rodu. To tehtanje glede na pomembnost je razlog, zakaj v Stari zavezi nista zapisana niti dolžina Samuelove službe niti dolžina Savlovega vladanja. Najpomembnejši element zgodbe v času Samuela in Savla ni bil niti Samuel niti Savel, temveč premikanje skrinje zaveze.

Filistejce je pestila zaradi skrinje. Prestavili so ga v več različnih mest, dokler njihov krik ni dosegel neba:

In možje, ki niso umrli, so bili zadeti z izbruhi: in vpitje mesta je šlo do neba. In GOSPODOVA skrinja je bila v deželi Filistejcev sedem mesecev. (1 Samuel 5:12-6:1)

V zgornjem verzu nam je povedano, kako dolgo je bila skrinja pri Filistejcih. Pod Božjim vodstvom smo objavili naš članek Last Call 17. decembra 2014. Ta članek je močno namigoval, da so se vrata za adventiste zaprla. Za adventizem je prišel trenutek »Ichabod« in čas je bil, da se Božja skrinja odnese iz njihove države, v prenesenem pomenu. 18. decembra je skrinja, ki jo lahko vidimo z vero, začela svojo figurativno sedemmesečno pustolovščino v deželi nominalnih »filistejskih« kristjanov in ta del njenega potovanja bo končan 17. julija 2015, sedem mesecev pozneje.

Skrinja je Filistejcem povzročila toliko težav, da so jo poslali nazaj v Izrael z daritvijo za krivdo. Filistejci so se spomnili, kakšna velika dejanja je Bog storil za Izraelove otroke, ko jih je izpeljal iz Egipta, in spomnili so se usode faraona, zato so Filistejci v strahu pustili, da se skrinja vrne Izraelcem.

Znotraj skrinje je bil Božji zakon. Večina kristjanov zakona ne spoštuje tako visoko, kot bi ga morali. Četrta zapoved je še posebej spregledana in nedelja se obravnava namesto sedmega dne sobote, ki ga je Bog določil za bogoslužje. Iz tega razloga se nominalni kristjan počuti prizadetega, ko je skrinja – ali če rečemo Božji zakon – v njegovi prisotnosti.

Skrinja je ostala na enem mestu 20 let, kar je bilo dolgo in žalostno obdobje za Izraelove otroke. Sveto pismo pravi:

In zgodilo se je, medtem ko je skrinja prebivala v Kirjathjearimu, da čas je bil dolg; saj je bilo dvajset let: in vsa hiša Izraelova je objokovala za GOSPODOM. (1. Samuel 7:2)

Tudi zvesti adventisti so preživeli dolgo in žalostno obdobje. Mnogi so se spraševali, zakaj Jezus še ni prišel. Bil je čas opazovanja rasti odpadništva in poteptanja dragocenih adventističnih resnic v prah. Takšni so tudi »jokali za GOSPODU«, kajti »čas je bil dolg«. Hrepeneli so po tem, da bi bila njegova postava spet v njihovi navzočnosti, zapisana na ploščah iz mesa,^[8] kot je bilo.

David je bil človek po Božjem srcu.^[9] Njegove misli so bile o Bogu in hitro je prinesel skrinjo zaveze.

In David je vstal, in je šel z vsem ljudstvom, ki je bilo z njim, iz Baala na Judovem, da od tod prinesem Božjo skrinjo, čigar ime se imenuje po imenu GOSPODA nad vojskami, ki prebiva med kerubi. (2. Samuel 6:2)

Ali želite videti Božjo prisotnost v svojem življenju? Bi radi po veri prinesli skrinjo na svoj dom? Bodi vesel! Davidova korenina in potomstvo danes duhovnemu Izraelu obnavlja Božjo postavo! Če ga hočemo zagledati, moramo pogledati v nebeško svetišče, kjer med kerubi prebiva Gospod nad vojskami. Gledati moramo z duhovnim vidom, da vidimo Božjo postavo kot merilo sodbe na nebeškem sodišču.

Slika 1 – Pustolovščine izgubljene skrinje

Treba je paziti in spoštovati, kajti ko se je Uza dotaknil skrinje, je umrl. David je kraj poimenoval Perezuzza, kar dobesedno pomeni »zlom moči«. To je bil razlog, da je skrinja za kratek čas prebivala v Obededomovi hiši:

In GOSPODOVA skrinja je ostala v hiši Obededoma Gitejca tri mesece: in GOSPOD je blagoslovil Obededoma in vso njegovo hišo. (2 Samuelova 6:11)

Od sobote, 18. julija 2015, lahko pričakujemo tri mesece mešanega blagoslova zaradi prisotnosti Božje postave med njegovim ljudstvom. Po eni strani se bo začelo s strahom in trepetom, kot se je zgodilo z Uzajevo smrtjo, po drugi strani pa bo to velik blagoslov v smislu, da se bo Božja stvar močno povečala. To bo čas žalovanja za mučeniki, ki morajo umreti, vendar se bo končal z zmago.

Ko je David videl, da je Gospod blagoslovil Obededomovo hišo, se je razveselil in se odločil, da prinese skrinjo v Davidovo mesto, pri čemer je skrbno upošteval Božja navodila glede ravnanja s svetim predmetom. Skrinjo je prinesel v mesto z veseljem in pesmijo, oblečen pa je bil v platnen naramnik (oblačilo duhovnikov). Tistega dne je David ljudem dal porcije kruha in vina.

Veseli prenos skrinje v Davidovo mesto ustreza zadnjemu velikemu šabatu leta 2015. Trije meseci bi se zaključili 17. oktobra 2015, ob koncu preizkusne dobe. Vsaka duša bo izbrala svojo stran v velikem spopadu med dobrim in zlim in Jezus bo ustavil svoje posredovanje v nebeškem svetišču. Potem je velik carillon Božje ure bo zazvonilo v praznovanju, ker bodo podložniki Kristusovega kraljestva sestavljeni. Takrat bo zadnjih 372 obrokov Svetega Duha danih kot »kruh in vino« za vzdrževanje 144,000 v času kuge. Jezus bo odložil svojo duhovniško obleko in oblekel svoja kraljevska oblačila, kot je David.

Premik skrinje zaveze je povezava med zgodovino izraelskih sodnikov in zgodovino njegovih kraljev. Torej v našem času deset mesecev premikanja skrinje predstavlja prehod iz »sodnega ljudstva« (Laodiceja) v dobo kraljev in duhovnikov (144,000).

Božji zakon

Znotraj skrinje je bil Božji zakon. Skrinja je bila zasnovana kot posoda, v katero bi položili deset zapovedi. Zato se imenuje skrinja zaveze ali oporoke. Skrinja ni bila narejena kot lep kos pohištva ne zaradi same sebe, ampak zaradi svoje svete vsebine.

Skrinja v tabernaklju na zemlji je vsebovala dve kamniti plošči, na katerih so bili vpisani predpisi Božje postave. Skrinja je bila le posoda za plošče postave in prisotnost teh božanskih zapovedi mu je dala vrednost in svetost. {GC 433.2}^[10]

Ko torej vidimo skrinjo zaveze v nebesih in preučujemo njeno figurativno gibanje na zemlji, se moramo spomniti, da je deset zapovedi osrednja točka teme.

Zaveza ali oporoka je pravni (pravni) dokument, ki opredeljuje pogoje sporazuma med strankama. Ko je Bog dal Mojzesu deset zapovedi na gori Sinaj, je bila to pravna zaveza, ki je bila veljavna in zavezujoča na univerzalnem vrhovnem sodišču v nebesih. Vemo, da sta obe strani prejeli izvod zaveze, ker je Mojzes zgradil tabernakelj v puščavi po vzorcu nebeške sodne dvorane, v nebeški sodni dvorani pa je tudi skrinja z zavezo, kot jo je videl Janez Razodetnik v videnju.

Pravna moč zaveze je dala skrinji moč v rokah Izraelovih otrok. Zaveza je bila Božja obljuba, da jih bo pripeljal v kanaansko deželo, tako da so, ko so jo nosili v boj, zahtevali svojo zakonito pravico do dežele in se pritožili na nebeško sodišče, da podpre svojo trditev. Zaradi tega je osvojitev Kanaana postala nekaj drugega kot barbarski zaseg lastnine nekoga drugega. Lastnik jim je dal zemljišče v najem, ki je nekdanje najemnike izseljeval zaradi njihovih zločinov.

To je primer ali vzorec za to, kar se dogaja na univerzalni ravni. Božja zaveza z Izraelom je bila le vzorec večje zaveze z dediči odrešenja. Satan in njegovi zlobni angeli so kanaanski »velikani« nebeških kraljestev, ki so bili izgnani, in Bog se je z nami zavezal, da nas bo namesto njih pripeljal v nebeški Kanaan.

Za nas Rvati niso proti krvi in ​​mesu, ampak proti vladarstvom, proti oblastem, proti vladarji teme tega sveta, proti duhovni hudobije v velikih mestih. Zato vzemite s seboj vso Božjo bojno opremo, da se boste lahko v njej uprli hudoben dan [leto kuge], in ko je vse naredil, vstati. (Efežanom 6: 12–13)

V Pismu Hebrejcem apostol Pavel opisuje zavezo v smislu poslednje volje.^[11] V bistvu Pavel pravi, da nam je Jezus, dedič vesolja, zapustil svojo dediščino s svojo »zadnjo voljo«. Zadnja volja ne začne veljati, dokler oseba ne umre, zato nam je Jezusova smrt za naše grehe omogočila, da smo prejeli nebesa kot dediščino.

Vendar pa je zaveza podelila Izraelovim otrokom pravico do kanaanske dežele le pod določenimi pogoji, namreč desetimi zapovedmi. Imeli so obveznice pod zavezo:

In vzel je knjigo zaveze in prebral pred ljudstvom: in rekli so: Storili bomo vse, kar je rekel GOSPOD, in bomo poslušni. (24 Mojzesova 7:XNUMX)

Noro bi bilo misliti, da bi najemodajalec izselil najemnike, ker so kriminalci, samo zato, da bi pripeljal nove najemnike, ki so prav tako kriminalci. Enako noro je misliti, da bi Bog izgnal Satana in njegove angele zaradi njihovega upora proti njegovemu zakonu samo zato, da bi pripeljal v nebesa, da bi jih nadomestil, kup uporniških človeških bitij, ki prav tako ne upoštevajo njegovega zakona. Zaveza ima pogoje, ki jih je treba izpolniti, in obljube, ki jih je treba izpolniti, in ti pogoji so preprosto Deset zapovedi.

Na novo prepisano

Pomembna potovanja skrinje – ko se je njena moč kazala v prekletstvu in blagoslovu – so se zgodila v dveh obdobjih, najprej sedem mesecev, nato tri mesece. Se vam ne zdi, da je čas njegovih dogodivščin znašal deset mesecev? Z drugimi besedami, tako kot je bilo deset zapovedi vsebovanih v barki, tako je med potovanjem barke deset mesecev polnih moči – en mesec za vsako zapoved.

Poglejmo skozi teleskop vere v nebeško sodno dvorano in opazujmo sodni postopek. Sodba živim je v teku in preizkusna doba se je pravkar zaključila za cerkev SDA 30. novembra 2014. Nekaj ​​trenutkov kasneje, 18. decembra, so pogoji zaveze predstavljeni pred sodiščem, da bi ugotovili, ali je vredna prejeti obresti v nebesih. Ko na zemlji hitro teče mesec za mesecem, se na nebeškem sodišču postavlja vprašanje: ali je izpolnila pogoje pogodbe?

Slika 2 – Pogoji zaveze

To ni samo sojenje korporativni cerkvi, ampak vsakemu od nas, ki trdi, da je kristjan. Ali trdite, da ste pod novo zavezo (ali Novo zavezo) Jezusa Kristusa? Potem bi morali pogledati oporoko v nebeški sodni dvorani in si prizadevati izpolniti pogoje, potrebne za podedovanje zanimanja za Božje kraljestvo.

Razlog, da dobi vsaka stranka izvod pogodbe, je zaščita pred goljufijami. Če je pogodba kakor koli spremenjena, lahko druga stranka primerja spremenjeno različico s svojo kopijo in izpodbija goljufive spremembe. V sefih nebeških obokov je velik izvirnik in ščitijo pred kakršnimi koli posegi v pogodbo. Deset zapovedi, ki so bile dane Mojzesu, so bile kopija tega velikega izvirnika, s katerim primerjajo vsakega človeka.

Za vsako resnico ima satan ponaredek. Pomešal se je z božjo postavo tako, da je Gospodovo soboto med drugim nadomestil z nedeljo. Spremenil je pogodbo in želi, da verjamete, da je njegova različica enako veljavna. Bo njegova zamenjava veljavna na nebeškem sodišču? Zagotovo ne!

Četrta zapoved je najbolj napadena in je zato tema največjega pomena pri sodbi, tako na zemlji kot v nebesih. Ali ste pripravljeni na sojenje glede tega vprašanja? Ste pripravljeni, da vas sodijo po vseh drugih?

Božji zakon od nas ne zahteva več, kot lahko izpolnimo. Z Jezusom kot našim zagovornikom – našim branilcem – imamo privilegij najboljše možne pomoči. Umrl je za grehe sveta,^[12] in ko priznamo svoje grehe, jih pripiše bremenu, ki je iztisnilo njegovo življenje.^[13] Jezus je pravični odvetnik in lahko govori v našem imenu le, če mu izrazimo svoje želje. Dokler ne priznamo svojih grehov in ga ne prosimo, naj nas jih očisti, nam ne more služiti. Toda ko se spovemo in prosimo za odpuščanje, lahko nadaljuje z obračunavanjem naših grehov kot pribitih na križ.

Naslednji del procesa je, da nas očisti, da ostanemo svobodni in čisti. Ne bi bilo dobro, če bi nas oprostili naših preteklih grehov, če nam ne bi bilo dano tudi srce poslušnosti, da bi se izognili prihodnjim grehom. Za to moramo intuitivno poznati Božji zakon. Moramo ga preučiti in narediti del nas.

To je zaveza ki jih bom naredil z njimi po tistih dneh, govori Gospod, Svoje postave jim bom položil v srca in v njih misli jih bom zapisal; In njihovih grehov in krivic se ne bom več spominjal. (Hebrejki 10: 16-17)

Ko torej preučujemo dogodke, ki se odvijajo v svetu v teh zadnjih desetih mesecih preizkusne dobe, bi morala biti naša molitev kot posameznika: »Gospod, položi svojo postavo v moje srce in zapiši jo v moje misli.« To je že obljubil, zato se mu lahko zahvalimo za pomoč, ko pojemo z Davidom:

Z mojim celo srce ali sem te iskal: O naj ne bežim od tvoje zapovedi. Tvoja beseda sem skril v svojem srcu, da ne grešim proti tebi. (Psalm 119: 10-11)

Zakon si bomo podrobneje ogledali v kratkem, a najprej...

Četrta trobenta

Zdaj pa pridemo do četrte trobente, ki je začela trobiti 1. januarja 2015. Četrta trobenta je povezana s tretjo in je njeno nadaljevanje. V tretji trobenti smo videli veliko zvezdo, ki je padla z neba, kar se na koncu nanaša na Luciferja, velikega rdečega zmaja iz Razodetja 12, ki je bil vržen z neba. Zdaj v četrti trobenti vidimo več simbolike Razodetja 12:

In četrti angel je zatrobil in tretji del ne je bil zadet, tretji del pa luna, in tretji del zvezde; tako da je bil tretji del zatemnjen, in dan ni svetil niti tretjino in noč prav tako. (Razodetje 8:12)

Slika sonca, lune in zvezd v četrti trobenti se jasno nanaša na žensko v 12. poglavju:

In pojavil se je velik čudež v nebesih; ženska, oblečena z sonce, in luna pod njenimi nogami in na njeni glavi krono dvanajstih zvezde: In ko je bila noseča, je jokala v porodnih mukah in v bolečinah, da bi rodila. (Razodetje 12:1-2)

V tretji trobenti smo zelo jasno videli, da Satan, Lucifer, padla zvezda, veliki rdeči zmaj, zdaj vodi cerkveno organizacijo SDA, pa tudi papeža in vse druge cerkve, katerih voditelji so podpisali sporazume z njim. Čista žena pa predstavlja verno Božje ljudstvo kot posamezne ude Kristusovega telesa, vendar kot gibanje in ne kot cerkveno organizacijo. Na žalost člane, ki bi bili zvesti, zavajajo satanistične organizacije. Četrta trobenta predstavlja ta razvoj s temnenjem ženske, kar je vzporedno z repom rdečega zmaja, ki vrže navzdol (ali udari) tretjino zvezd:

In pojavil se je drug čudež v nebesih; in glej veliki rdeči zmaj, sedem glav in deset rogov in sedem kron na glavah. In njegov rep je potegnil tretjino nebesnih zvezd in jih vrgel na zemljo: in zmaj je stal pred ženo, ki je bila pripravljena na porod, da bi požrl njenega otroka takoj, ko se rodi. (Razodetje 12:3-4)

Pomembno je dejstvo, da zmaj vrže tretjino le zvezd, ne pa sonca ali lune. Ne pozabite, da simboli, ki sestavljajo žensko, prikazujejo Božje ljudstvo v progresivnih časovnih obdobjih. Luna, sonce, krona in zvezde predstavljajo judovstvo, krščanstvo, adventizem oziroma 144,000 (glej Konec cerkve SDA). Podiranje zvezd kaže, da se ta prizor nanaša zlasti na generacijo 144,000, ki pripada dobi, ki jo predstavljajo zvezde. Z drugimi besedami, ta prerokba nikoli ni veljala bolj kot danes za to generacijo, kjer sijejo zvezde Oriona.

Poleg tega simbolika v četrti trobenti kaže, da je vsa ženska (sonce, luna in zvezde) zatemnjena, ker se zatemnitev nanaša na celotno cerkev, ki obstaja v času, ko se oglasi trobenta. Pa poglejmo, kako to temnenje vseh bogaboječih cerkva izgleda v resnici.

Zatemnitev sonca, lune in zvezd

Za indeks duhovnega stanja Cerkve SDA za četrto trobento nam ni treba iskati dlje kot tisto, kar pravi Adventist Review objavljeno na prvi dan trobente, na novo leto. Naslov 1. januarja 2015 se glasi:

Skrb, sočutje in upanje za Nekdanji adventistični pastor Kdo je zapustil Boga

Komentar novic: Naj Bog obkroži Ryana Bella in vsak izmed nas z Gospodovimi služabniki, ki ne bodo prepirljivi, temveč prijazni in sposobni poučevati.

Za takšen naslov, ki napoveduje četrto trobento, ni dvoma, da je cerkev v temi! Pomislite, kako globoko je to. Ne gre samo za člana cerkve; gre za župnik! Ne gre samo za izstop iz cerkve, ampak za zapustiti Boga! Ne gre le za neko cerkev, ampak za Adventist Cerkev! Kakšna ovadba!

Skoraj bolj osupljiv kot naslov je podnaslov, kjer je »vsak od nas« postavljen tik ob Ryana Bella, ki ima enako potrebo po Učitelji (In kesanje kot piše v samem članku). S tem avtor vključuje celo sebe. Sprašujem se, koliko adventistov je na robu, da izgubijo vso vero v Boga kot Ryan Bell. Ali bi res lahko bil »tretji del«, kot pravi biblijsko besedilo?

Priročnik nam pove, kdo v tem članku razkriva stanje cerkve:

Don Mackintosh, duhovni svetovalec, Nedley Depression Program; direktor, NEWSTART Global, Weimar College

To sliko slika človek, ki se spozna. On je v položaju, da vidi, kaj se dogaja v cerkvi, in bi moral biti usposobljen za oceno teh zadev.

Zanimivo je, da prav takrat, ko so se vrata usmiljenja za cerkev SDA zaprla in se je luč četrtega angela umaknila iz njih, Don Mackintosh stopi ven in reče, da celotna cerkev – vsak od »nas« – potrebuje dvoje:

1. Kesanje, in
2. Učitelji.

To sta dve stvari, ki jim ju je Jezus poskušal dati zadnjih pet let preko Orionovega sporočila! Zanimivo je, da skrbno izpusti preostalo cerkev, ko reče, da Ryan potrebuje še eno stvar:

3. Izkušnja, da lahko vidi Boga takšnega, kakršen v resnici je.

Seveda bi morali vsi videti Boga takšnega, kakršen v resnici je, tako da ne če reče, da ima preostala cerkev to potrebo, namiguje to na splošno že so videli Boga, kakršen je. Dejansko jim je bil prikazan Orion, ki ga prikazuje takšnega, kot je, vendar Don Mackintosh priznava, da potem, ko je videl Boga, kakršen je, še vedno jim manjka kesanja in so nepoučeni.

Gospodove besede niso bile upoštevane in zdaj je posledica teme:

Ne nabirajte si zakladov na zemlji, kjer molj in rja razjedata in kjer tatovi vdirajo in kradejo: Toda nabirajte si zaklade v nebesih, kjer ne molj ne rja ne pokvarita in kjer tatovi ne vdirajo in ne kradejo: Kajti tam, kjer je tvoj zaklad, tam bo tudi tvoje srce. Luč telesu je oko: če je torej tvoje oko eno, bo vse tvoje telo svetlo. Če pa je tvoje oko hudobno, bo vse tvoje telo temno. Če je torej luč, ki je v tebi, tema, kako velika je ta tema! (Matthew 6: 19-23)

Cerkev SDA je bila luč sveta – torej kakšna tema je to!?

Dejansko je zgodba o Ryanu Bellu razburkala ves svet, ne samo v adventistični cerkvi. NPR, BBC, CNN so z njim nemudoma opravili intervju in o njem so razpravljali v različnih krogih krščanskih veroizpovedi in ateistov. O njem razpravljajo ljudje, ki nimajo posebnega interesa za Cerkev SDA, iz razlogov, ki nimajo nobene zveze z adventizmom.

Ryan Bell adventizmu ni le obrnil hrbta; Bogu je obrnil hrbet. Zato je njegova zgodba še posebej aktualna za preostali svet. Njegova zgodba jih ne zanima zato, ker je adventistični pastor izgubil vero v adventizem, temveč zato, ker je pastor nasploh izgubil vero v Boga. To je vprašanje, ki je pomembno za vse kristjane in nekristjane.

Nedavna Članek NPR sam požel na tisoče komentarjev. Zgornji komentar pravi:

Znani ateisti pravijo, da jih pogosto kontaktirajo duhovniki, pastorji, rabini itd ki so ugotovili ... da so ateisti ...

Samemu takemu komentarju ne bi pripisal veliko resnice, a dejstvo, da je to top komentar, daje močno sporočilo. Sporočilo vsem, ki berejo o Ryanu Bellu, je, da ljudje vseh religij, ki izpovedujejo vero v Boga, izgubljajo vero v njegov obstoj. Tudi če takšna trditev ni resnična, še vedno meče temno senco na ljudi in bo mnoge, ki že dvomijo v Boga, pripeljala do izraza, kar bo posledično še veliko več vodilo k dvomu v Boga.

Namesto te teme, glasen glas, ki pravi "boj se Boga"^[14] bi moralo zveneti povsod!

Samomorilski bombnik

Cerkev SDA je bila dolžna širiti svarilna sporočila treh angelov^[15] svetu. Ta cerkev naj bi bila luč svetu. Z drugimi besedami, moral je biti nosilec luči, kot je Lucifer, ki sprejema Božjo luč iz nebeškega svetišča in jo razširja po svetu.

V tretji trobenti smo videli, da je organizirana cerkev SDA prišla v celoti pod nadzor tistega Luciferja, katerega mesto bi morala zavzeti. S tem je cerkev padla s svojega vzvišenega položaja nosilke Božje luči svetu in postala »padla zvezda«. Cerkveni prerok je v tem kontekstu rekel, da "ko angel pade, postane hudič."^[16]

Nobena skrivnost ni, da so se Satanovi agenti infiltrirali v cerkev,^[17] in ne bi bilo preveč domišljijsko misliti, da je Ryan Bell le eden izmed njih. Močno dvomim, da je zgolj normalna oseba, ki živi v skladu s svojimi prepričanji (ali pomanjkanjem le-teh). Bolj verjetno je bil postavljen kot nekakšen "samomorilski bombnik", katerega cilj je uničiti cerkev.

Naš Leto brez Boga filmski napovednik se začne z odvrženjem naslednje bombe:

Odstopil sem s položaja župnika pod pritiskom moje veroizpovedi ker smo počeli vse vrste neadventističnih stvari, kot npr vabilo gejev in lezbijk v vodstvo v naši cerkvi...

Točno o tem sem pisal v Šah člen, ki bi lahko ogrozil neprofitni status Cerkve kot korporacije 501(c)(3) in jo spravil v milijardne dolgove. Film Leto brez Boga je javno pričevanje proti cerkvi zaradi neenakosti v vodenju.

Ne glede na to je večji dejavnik za zatemnitev evangelija ta, da Ryan Bell kritizira osrednje doktrine adventizma. Namesto njih sprejema ekumensko prijazno idejo, da je namesto doktrin vse, kar potrebujemo, »ljubezen«. na primer Deseret News poroča, da pravi:

…želim biti za nekaj dobrega, vendar nočem meja in vera se zdi zelo omejena stvar. Vprašanje, ki si ga zdaj zastavljam: Zakaj potrebujem vero, da ljubim?

Svoje razmišljanje za nazaj zelo jasno izrazi v napovedniku filma z besedami:

Napor da bi moja teologija ustrezala resničnemu življenju postalo zame tako močno, da se mi preprosto ni zdelo vredno truda.

Moralo bi biti obratno. Namesto da bi človek svojo teologijo prilagodil svojemu življenju, si mora prizadevati, da bi svoje življenje uskladil s svojo teologijo, kot sem pojasnil v članku Priprava oklepa.

To je družinski problem

Zanimivo, to izpolnitev četrte trobente bi lahko predvideli celo leto pred to novico (če spregledamo, da za trobentaški cikel takrat sploh še nismo vedeli). Ta poskus leta brez Boga se je začel kot poskus Ryana Bella 2014 Novoletna zaobljuba.

S količino medijske pozornosti, ki jo je prejela leta 2014, bi zadeva že takrat zlahka ušla izpod nadzora. Vendar pa je bil še vedno »neodločen« glede Boga, zato je bilo nekaj prostora za drugačen izid, kot ga imamo danes. Tudi glede Cerkve je bil Bog še vedno neodločen, saj je upal, da ga bo sprejela. Vrata usmiljenja se še niso povsem zaprla. Ryanov enoletni poskus je simbol leta milosti, ki ga je Bog dovolil cerkvi.

Ali ne bi bilo lepo slišati novice, ki so napovedovale, da se je Ryan Bell po letu ateizma vrnil k Bogu in svoji cerkvi, ponižan in prenovljen zaradi izkušnje? Na žalost se to ni zgodilo.

Splošno načelo je, da prikrito grehi staršev se kažejo kot odkrito grehe v svojih otrocih. Zavrnitev Boga s strani Ryana Bella je odraz tega, kar se je dogajalo za zaprtimi vrati v Cerkvi. Prikrito zavračanje cerkvenega vodstva opozorilo z neba se zdaj kaže v odkritem zavračanju Boga v njihovem svojeglavem "otroku", Ryanu Bellu. Njegova odločitev zdaj, ob koncu njegovega enoletnega eksperimenta z grehom, jim zlaga sramoto na glavo.

Resnično jih je imel v šah-mat situaciji: ali bi jih pastor Ryan osramotil s svojimi dejavnostmi kot pastor ali pa bi jih ateist Ryan osramotil, ko bi končno stopili na tla in mu preprečili, da bi šel naprej. Cerkev preprosto ni imela moralne avtoritete, da bi se spopadla s situacijo.

To je običajna družinska drama, ki se odvija v domovih povsod. Načela, ki so vključena, so enaka, ne glede na to, ali govorimo o eni sami družini ali svetovni cerkvi. Ali je kaj čudnega, da svetovne sinode so sklicani, da bi razpravljali o kolektivni krizi v družinski enoti?

Prebeg Ryana Bella je le en korak v satanskem načrtu za očrnitev cerkve SDA v javnosti, tako da bo dojeta kot fundamentalistični kult s čudnimi doktrinami in prepričanji. Posebej napada nauk o svetiščih, pojem Cerkve ostanka in njene nauke o končnih časih, če naštejemo samo nekatere. Po tihem se vsi ti nauki že omalovažujejo na ravni vodstva v Cerkvi. Tukaj imamo klasičen primer malega Ryana, ki javno razglaša, kaj sta mama in očka povedala za zaprtimi vrati.

Posvetna »morala«

Kadarkoli govorimo o ateizmu, si ne moremo kaj, da se ne bi spomnili, kje se je ukoreninil. Wikipedia pojasnjuje:

Naš Francoska revolucija pomenilo prelomnico za prevlado ateizma na vodilni položaj kot kognitivno in kulturno stališče proti papeški nadvladi in Svetemu rimskemu cesarstvu po Evropi in po vsem svetu.^[18]

Upoštevajte, da je bil domnevni "prevladujoči položaj" ateizma proti Bogu nasploh in ne samo proti papeški nadvladi in Svetemu rimskemu cesarstvu. Kljub temu je v Franciji dosegel prevlado. Ko gledamo četrto trobento in razmišljamo o tem, kako ateizem zatemni ves teistični svet, ne bi smelo biti presenetljivo, da samo sedem dni po četrti trobenti Francija prevzame svetovni oder.

Teroristični napad na časopis Charlie Hebdo v Parizu je takoj postal mednarodna novica.^[19] Nekatera poročila so to navedla kot napad na francoske vrednote, ki se na koncu skrčijo na človekove pravice.^[20] Splošna deklaracija človekovih pravic, pravni dokument Združenih narodov, izvira iz francoske revolucije. Simbolika, uporabljena na izvirni Deklaraciji pravic človeka in državljana (fotografija) hvali ta človeški zakon kot zamenjavo za Božji zakon; upodobljen je v obliki desetih zapovedi z luciferjevim vsevidnim očesom nad njim ter prisotnim ouroborosom in drugimi okultnimi simboli. Tako napad v Franciji med četrto trobento opozarja, da bodo človeški zakoni kmalu postavljeni proti božji postavi. Za trezen zgodovinski pregled, kam bo to pripeljalo, vam svetujem, da preberete (ali ponovno preberete) poglavje z naslovom Sveto pismo in francoska revolucija iz velikega boja. Danes se ponavlja preveč vidikov temne zgodovine Francije.

Mednarodni odziv na napad na Charlie Hebdo je bil impresiven. Svetovni voditelji so prišli v Francijo, da bi pokazali svojo "solidarnost" v boju za svoje vrednote. Ameriški predsednik Obama je bil opazno odsoten, vendar to ne pomeni, da so bile ZDA nevpletene. CNN poroča:

Generalni državni tožilec V Parizu je bil tudi Eric Holder, ki se je udeležil varnostnega vrha o boju proti terorizmu. Posnel je intervjuje, ki so se v nedeljo pojavili v več ameriških medijih, vendar ga na pohodu enotnosti niso opazili.^[21]

Generalni državni tožilec je glavni pravni svetovalec vlade. Njegova prisotnost v Parizu pomeni, da ima mednarodni odziv na terorizem predvsem pravno podlago. To je opozorilo, da zakoni držav (zlasti ZDA) bodo še posebej vključeni v prihodnje odzive na terorizem. V tem času, ko je zakon desetih božjih zapovedi odprt za ogled v nebeškem svetišču in se po njem sodi živeče moške in ženske, si posvetne vlade prizadevajo izboljšati svoje lastne zakone, ki temeljijo na brezbožni in lažni morali posvetnega humanizma.

Resnica je to človekove pravice prevladajo nad večjim dobrim kolikor to vidijo svetovni voditelji. To pomeni, da bodo spoštovali človekove pravice, ki jih spodbujajo, le toliko, kolikor to ne bo posegalo v širši namen ZN, doseganja mednarodnega miru in varnosti.^[22] To se ujema s papeževo nedavno pripombo, da lahko vsakdo, ki žali svojo mamo, pričakuje udarec.^[23] Z drugimi besedami, vaše pravice so omejene. Iz njegovega udarnega komentarja je zlahka sklepati, da misli, da lahko vsakdo, ki žali njegovo mater Marijo ali njegovo mater Cerkev, pričakuje presenetljivo fizično kazen v odgovor. V kontekstu pariškega streljanja bi temu rekli teroristični napad proti svobodi govora, vendar želi prilagoditi mejo med dobrimi in slabimi fanti.

"Temeljni" premik

Po srečanju svetovnih voditeljev v Franciji je tisk poročal o govoru papeža Frančiška takole:

VATIKAN – Papež Frančišek je v ponedeljek obsodil verski fundamentalizem ki je navdihnilo pariške pokole in nenehne konflikte na Bližnjem vzhodu, češ da so bili napadalci zasužnjeni z "deviantnimi oblikami vere", ki so Boga uporabljale kot zgolj ideološko pretvezo za ohranjanje množičnih pobojev. . . .”verski fundamentalizem, Še preden z grozovitimi poboji odstrani človeška bitja, odstrani Boga samega in ga spremeni v zgolj ideološko pretvezo,« je dejal.^[24]

Bodite pozorni na subtilen, a dokončen premik v nomenklaturi problema. Papež Frančišek tarčo identificira kot fundamentalizem, ne terorizem. To pomete v sliko velik del kristjanov, ki verujejo v Biblijo, ki so fundamentalisti, in jih uvrščajo v isto kategorijo kot islamske teroriste. Ali ni to alarmantno? V prejšnjem intervjuju je papež izrazil svoje mnenje:

Tri vere, imamo svoje fundamentalistične skupine, majhna glede na vse ostale...Fundamentalistična skupina, čeprav ne sme nikogar ubiti, čeprav ne sme nikogar udariti, je nasilna. Mentalni ustroj fundamentalistov je nasilje v imenu Boga.^[25]

Papež vleče v roke svobodo govora, ko je proti njegove interese hkrati pa rahlo preusmerja merke s terorizma na fundamentalizem. Kam bo to pripeljalo, ni težko videti. Po njegovem mnenju »dobri« »protestanti«, ki so prijatelji ekumenske cerkve, niso fundamentalisti, temveč vsi, ki Sveto pismo postavljajo nad človeške zakone in razlagajo prerokbe tako, da Mater Cerkev prikazujejo kot veliko vlačugo.^[26] izvaja psihično nasilje v imenu Boga, in čeprav morda ne bo nikogar ubil ali udaril, bo prejel fizično udarec od prijaznega starega dedka Francieja.

Prerokinja je imela kljub vsemu prav:

Božja beseda je opozorila na bližajočo se nevarnost; naj se to ne upošteva in protestantski svet bo izvedel, kakšni so v resnici nameni Rima, šele takrat, ko je prepozno, da bi se rešil zanke. Tiho raste v moč. Njene doktrine imajo svoj vpliv v zakonodajnih dvoranah, v cerkvah in v srcih ljudi. Svoje vzvišene in masivne zgradbe kopiči v skrivnih kotinjah, katerih nekdanja preganjanja se bodo ponovila. Prikrito in nič hudega sluteč krepi svoje sile za doseganje lastnih ciljev ko bo prišel čas, da udari. Vse, kar si želi, je prednost, in ta ji je že dana. Kaj je namen rimskega elementa, bomo kmalu videli in občutili. Kdor bo verjel in ubogal Božjo besedo, si bo s tem nakopal grajo in preganjanje. {GC 581.2}^[27]

Glasnik usode

Trobente so vse glasnejše. Vsaka naslednja trobenta nadgrajuje predhodne, a vsaka trobenta tudi sama zase doseže crescendo. To še posebej velja za četrto trobento, kot navaja besedilo:

In videl sem in slišal angel leti sredi nebes, reči z a glasen glas, Gorje, gorje, gorje prebivalcem zemlje zaradi drugih glasov trobente treh angelov, ki bodo še zadoneli! (Razodetje 8: 13)

To besedilo nakazuje, da bi se moralo nekaj zgoditi v časovnem okviru četrte trobente, kar bo služilo kot znanilec tega, kar se bo zgodilo v zadnjih treh trobentah. Poleg tega je ta znanilec gorja svetu.

Ključ do prepoznavanja tega »angela« je v tem, da opozarja na trojno gorje – peto, šesto in sedmo trobento. Glede na Trobentaško uro se bo peta trobenta začela natanko 18. februarja 2015. To pomeni, da mora opozorilni krik priti pred tem in naznaniti nekaj, kar se bo začelo 18. februarja ob peti trobenti, kasneje pa se bo stopnjevalo s šesto in sedmo trobento.

Pravzaprav je prišel naslov novice: "Bela hiša nadaljuje boj proti ekstremizmu z napovedjo srečanja" ... predvidenega za 18. februar 2015!

Ta objava je zelo pomembna za situacijo. Ponovno upoštevajte uporabo izraza ekstremizem namesto terorizma. Subtilen premik je še vedno prisoten, toda natančnemu izrazu fundamentalizem smo se verjetno izognili, da bi bil manj vznemirljiv za fundamentaliste, ki verjamejo v Biblijo v ZDA.

Pomembno je omeniti, da bi besedo "angel" verjetno morali prevesti kot "orel". Svetopisemski komentar SDA pravi naslednje:

angel. Besedilni dokazi so v prid (prim. str. 10) branju "orel." O orlu lahko razmišljamo kot o znamenju pogube (glej Mt 24:28; prim. 28 Mz 49:8; Oz 1:1; Hab 8:XNUMX).^[28]

Orel, poleg tega, da je znamenje pogube, bi lahko simboliziral ZDA kot tiste, ki so sklicale in napovedale sestanek, ki bo potekal 18. februarja. Toda drug razlog bi lahko bil namig na naslednji verz:

Nastavite trobenta v tvoja usta. Prišel bo kot orel proti hiši GOSPODOVI, ker so prestopili mojo zavezo in prestopili mojo postavo. (Ozej 8: 1)

Orel prihaja proti Božjemu ljudstvu, ker je kršil Božji zakon. Še enkrat vidimo, da je Božja postava v središču zadeve.

Sporočilo o gorju!

Oglejmo si natančno zgoraj omenjeno objavo Bele hiše in razumemo, kam to v resnici vodi. Videli smo, kako se četrta trobenta ukvarja z vprašanji prava. Videli smo, kako gre za zamenjavo Božjega zakona (Deset zapovedi) s človeškim zakonom (človekove pravice v okviru večjega dobrega). Videli smo, kako je bil državni tožilec ZDA vpleten v varnostna srečanja v Franciji.

Voditelji so se v Franciji srečali ne samo zato, da bi izkazali solidarnost, ampak da bi sprejeli določne ukrepe za preprečevanje domačih fundamentalističnih skupin, preden bi imele priložnost povzročiti škodo. Zdelo se je, da Obama ni povezan z mirovnim shodom v Franciji, vendar ima Bela hiša vsekakor vodilno vlogo, saj zdaj gosti varnostni vrh kot nadaljevanje.

Bela hiša je danes sporočila [11. januar 2015] njen naslednji korak v boju proti ekstremizmu: srečanje. »Vklopljeno Februar 18, 2015, Bela hiša bo gostila vrh o boju proti nasilnemu ekstremizmu, da bi poudarila domača in mednarodna prizadevanja preprečiti, da bi nasilni skrajneži in njihovi podporniki radikalizirali, novačili ali navdihovali posameznike ali skupine v Združenih državah Amerike in v tujini, da bi izvajali nasilna dejanja, so prizadevanja še bolj nujna v luči nedavnih tragičnih napadov v Ottawi, Sydneyju in Parizu. Ta vrh bo gradil na strategiji, ki jo je Bela hiša objavila avgusta 2011, Krepitev lokalnih partnerjev za preprečevanje nasilnega ekstremizma v Združenih državah, prva nacionalna strategija za preprečevanje nasilnega ekstremizma doma,« je dejal tiskovni predstavnik Bele hiše v današnji izjavi.

Prizadevanja za boj proti nasilnemu ekstremizmu (CVE) so močno odvisna od dobro obveščenih in odpornih lokalnih skupnosti. Boston, Los Angeles in Minneapolis-St. Paul je prevzel vodstvo pri izgradnji pilotnih okvirov, ki vključujejo vrsto ponudnikov socialnih storitev, Z izobraževalni administratorji, strokovnjaki za duševno zdravje in verski voditelji, z organi pregona obravnavati nasilni ekstremizem kot del širšega mandata varnosti skupnosti in preprečevanja kriminala. Na vrhu bodo izpostavljene najboljše prakse in nova prizadevanja teh skupnosti.

Hkrati naši partnerji po vsem svetu aktivno izvajajo programe za preprečevanje nasilnega ekstremizma in novačenja tujih terorističnih borcev. Na vrhu bodo sodelovali predstavniki številnih partnerskih držav, ki se bodo osredotočali na teme sodelovanja skupnosti, angažiranost verskega voditelja, ter vloga zasebnega sektorja in tehnološke skupnosti.

S predstavitvami, panelnimi razpravami in interakcijami v majhnih skupinah bodo udeleženci gradili na lokalni, državni in zvezni vladi; skupnost; in mednarodna prizadevanja za boljše razumevanje, prepoznavanje in preprečevanje cikla radikalizacije do nasilja doma v Združenih državah in v tujini. Dodatne informacije o udeležencih in dnevnem redu bodo objavljene naknadno.^[29]

To bo očitno vključevalo omejitev svobode govora za domnevne skrajneže in njihove podpornike, kar ponovno kaže, da je zanje zaščita pravic na drugem mestu po večjem dobrem. Gre tudi za nadzor (upoštevajte vpletenost zasebnega sektorja in tehnološke skupnosti), ki kaže isto stvar. Prava rdeča zastava pa je vključenost skupnosti - zlasti verskih voditeljev -, ki bi bili odgovorni za ocenjevanje radikalnih teženj na svojem področju. Dvakrat je omenjeno, da bodo vpleteni verski voditelji, kar pomeni, da bodo delno odgovorni za odločanje o tem, ali so posameznikova prepričanja skrajna ali fundamentalistična. Želijo preprečiti celo zgolj dejanje navduševanja skupin ali posameznikov h fundamentalizmu, kar pomeni, da bi lahko posegli v versko skupino samo zato, ker uči določene stvari. To bo vodilo v strah, sum, izdajo in vse vrste zla. Ponovno vas pozivam, da poznate zgodovino francoske revolucije.^[30]

Ali vidite, kako smo na točki, ko je kdorkoli tarča, če bolj ceni Sveto pismo kot ekumenizem, in kako to postavlja pod napad ne samo Božjo besedo, ampak tudi Božjo postavo? Tukaj, v četrti trobenti, orel naznanja srečanje 18. februarja, ki bo verjetno prineslo prvo gorje, in se bo še okrepilo v drugem in tretjem gorju – ker celotno trojno gorje napoveduje isti orel.

Četrta trobenta nam ne pove natančno, kaj je gorje, ampak samo to, da prihaja. Imate morda že kar dobro predstavo o tem, kaj je to?

Kršitev desetih zapovedi

Živimo v času figurativnih potovanj skrinje zaveze. Ne pozabite, desetmesečno gibanje barke se je začelo 18. decembra 2014 in se bo končalo vključno 17. oktobra 2015 (sliki 1 in 2). Pri tem je pomembno, da ne gre samo za »približno« deset mesecev. Vidimo, da je točno 10 mesecev, z začetkom 18^th decembra 2014 in se zaključi 17^th vključno z oktobrom 2015. Iz tega lahko sklepamo, da se vsak od desetih mesecev začne 18^th tega meseca in se konča 17^th naslednjega meseca.

To ujemanje med desetimi meseci in desetimi zapovedmi nam daje priložnost, da preučimo, kakšne dogodke lahko pričakujemo v posameznem mesecu. Tukaj je tabela, ki prikazuje obdobja desetih mesecev s trobentami poleg:

Slika 3 – Svet je preizkušen z Božjim zakonom

Prvo vprašanje, na katerega moramo odgovoriti v zvezi z zgornjo tabelo, je, ali res ustreza ali ne. Je božja postava res posebej na udaru in ali res obstaja povezava med posameznimi zapovedmi in meseci?

V zgornji tabeli sem označil vsak greh, ki ustreza vsaki od desetih zapovedi. Pozorno si oglejte prvo – ateizem – in opazite, kako je zavračanje Boga s strani Ryana Bella na začetku četrte trobente očitna kršitev prve zapovedi. takoj v prvem mesecu. Razčlenimo po delih:

1. Jaz sem GOSPOD, tvoj Bog,

2. ki so te pripeljali iz egiptovske dežele, iz hiše sužnosti.

3. Ne imej drugih bogov poleg mene. (20 Mojzesova knjiga 2:3-XNUMX)

Primerjajte to s tem, kar pravi Ryan Bell:

1. "Mislim, da Bog ne obstaja." (Ryan Bell, 1. januar 2015)

2. "Ne bom ... se skliceval na Boga kot na vzrok stvari ali upal, da bi Bog lahko posredoval in spremenil moje lastne okoliščine ali okoliščine koga drugega." (Ryan Bell, 31. december 2013)

3. "Zakaj potrebujem vero, da ljubim?" (Ryan Bell, 25. december 2014)

Točko za točko je Ryan prekršil prvo zapoved. Medtem ko Bog razglaša, da je Gospod Bog, Ryan pravi, da ne verjame, da Bog obstaja. Medtem ko je Bog proaktivno pripeljal svoje ljudstvo iz Egipta in suženjstva, Ryan ne priznava, da Bog karkoli naredi. Medtem ko Bog upravičeno zahteva, da nič ne pride pred njim, Ryan na prvo mesto postavlja »ljubezen«.

Jezus je prve štiri zapovedi, ki obravnavajo naš odnos z Bogom, povzel takole:

In Jezus mu je odgovoril: Prvi od vse zapovedi so, Poslušaj, o Izrael; Gospod, naš Bog, je en Gospod: In ljubi Gospoda, svojega Boga z vsem srcem svojim in z vso dušo svojo in z vsem mišljenjem svojim in z vso močjo svojo: to je prva zapoved. (Označi 12: 29-30)

Kako naj človek ljubi Boga, če zanika, da obstaja? Kako lahko oseba izraža ljubezen, če ni povezana z Bogom? Odgovor je: ne morejo. Ateizem je očitna kršitev božjega zakona in celo kršitev prve in najpomembnejše od vseh zapovedi. To je očiten greh.

Ker se je četrta trobenta začela 1. januarja, je bil greh ateizma storjen blizu sredine prvega meseca. Ta prvi primer nam kaže, da lahko pričakujemo, da se bo v nezvestih cerkvah vsak mesec pojavil določen greh, razen če se pokesajo.

Ne pozabite, Ryan Bell je samo javni obraz tega greha. Presenečeni bi bili, ko bi videli, koliko običajnih obiskovalcev cerkve, ki so morda v preteklosti celo delili klop z vami, je pripravljenih spregovoriti in braniti Ryanov očiten greh. Mnogi med njimi celo odprejo in izrazijo, da imajo tudi sami podobne dvome.

Z drugimi besedami, čeprav obstaja korporativni spektakel ateizma – javnega greha – obstaja tudi zasebna resničnost posameznika. Tisti, ki se poistovetijo z Ryanom Bellom, so tudi kršitelji zapovedi, ne le da grešijo sami, ampak branijo in spodbujajo isti greh pri drugih.

Ali je med tem razredom 144,000, ki izpolnjujejo Božje zapovedi? Ali je med tem razredom mogoče najti zvestega kristjana, ki je pripravljen za svojo vero umreti kot mučenik? Ali je človek lahko sprejet v nebesa, če pozna zapovedi in jih voljno krši? V vsakem primeru je odgovor odločen "Ne!"

Prvi mesec je minil. Preizkusite se – kako ste ustrezali Božjemu zakonu? Ali ste preizkusili zvestobo prvi zapovedi? Upam da bo! Če pa ne, vas pozivam, da se spreobrnete in poiščete Boga, dokler je še čas. Ni pomembno, katero zapoved ali koliko zapovedi prekršite, kajti kršitev ene je enaka kršitvi vseh.^[31] Pomembno je, da v vsakem primeru prepoznate svojo napako in se od nje takoj obrnete.

Greh malikovanja

Ali si drznemo preučiti, kako se Cerkev SDA obnese v dosedanji sodbi v zvezi z drugo zapovedjo? Zdaj smo večinoma v drugem mesecu, tako da bi morali nekatere stvari že razbrati. Najprej bi morali jasno razumeti, kaj je malikovanje in zakaj je napačno.

Ne delaj si rezane podobe, ali katera koli podoba česarkoli, kar je zgoraj v nebesih ali spodaj na zemlji ali v vodi pod zemljo: Ne priklanjaj se jim in jim ne služi! kajti jaz, GOSPOD, tvoj Bog, sem ljubosumen Bog, ki kaznujem krivico očetov na otrocih do tretje in četrte generacije tistih, ki me sovražijo; In izkazovanje usmiljenja na tisoče tistih, ki me ljubijo in izpolnjujejo moje zapovedi. (20 Mojzesova 4:6-XNUMX)

Malikovanje je ustvarjanje podobe nečesa in čaščenje tega. Izdelava podobe sama po sebi ni greh, ampak ko se podoba časti, je greh.

Ni pomembno, katero besedo uporabljate za čaščenje – katoliški zagovorniki pogosto omalovažujejo čaščenje svetnikov z igranjem besednih iger. Zapoved je jasna: idol je, če pride pred Boga, torej če gledate mrtvega človeka ali njegovo podobo, namesto da bi gledali Jezusa Kristusa, ki je živ v Orionu, je to greh. (Spiritualizem, vključno z lažnimi nauki, da gredo dobri ljudje »v nebesa« pred vstajenjem ob drugem prihodu, omogoča malikovanje.)

18. januarja je dr. prav prvi dan drugega meseca – ko označuje drugo zapoved – je cerkev SDA gostila »bogoslužje« za dušenje napetosti med policijo in skupinami za državljanske pravice.^[32] Najprej se je treba vprašati, kako je posredovanje med policijo in državljani prvi posel cerkve – seveda pa vemo, da cerkev opravlja svojo dolžnost, da se pokaže kot akter v skupnosti kot del svoje dobre ekumenske podobe. Ne glede na to, vprašanje, ki ga obravnavamo, je malikovanje.

Dlje od drugega odstavka vam ni treba brati cerkveno poročilo videti idola, celo tako imenovanega!

Povezovanje z praznovanja v spomin na dediščino državljanskih pravic Ikona Martin Luther King mlajši, program Hope and Healing for Better Police and Community Relations je predstavil cerkvene voditelje, mestne voditelje, policijske uradnike in predstavnike kongresa.

»Ikona« je idol ali slika. Moram vas vprašati... kaj ima Martin Luther King Jr. s poslanstvom Cerkve SDA in zakaj ga označujejo za idola? Ali odkrito priznavajo, da imajo idole, kot je on? Ali pa ga samo prepoznavajo kot idola sveta – in če je tako, zakaj prinašajo idola sveta na funkcijo, ki jo gosti cerkev?

Šokantna resničnost je v tretjem odstavku od konca:

nedelja vključen tudi program častili in tiskovno konferenco. En pretresljiv trenutek med bogoslužjem je nastopil, ko je občinstvo – sestavljeno iz različnih ras in narodnosti – skupaj vstalo na noge in navdušeno zaploskalo osemletnemu Nathanelu McKenzieju po njegovi recitaciji Kingovega govora »I Have a Dream«.

Cerkev SDA je javno gostila nedeljsko bogoslužje malikov v lastnem svetišču! In kako je bilo to čaščenje »ganljivo« izraženo? Z oboževanjem idola, ki ga predstavlja osemletni deček! (Ste brali o francoski revoluciji, kot sem vam priporočil? Se spomnite, kako so pripeljali eno od plesalk iz operne hiše, da bi igrala vlogo boginje Razuma?)

Obstaja razlog, zakaj so politične osebnosti pred ljudmi povzdignjene kot idoli. To je zato, ker se za nekaj zavzemajo. Čeprav je Martin Luther King mlajši najbolj znan po spodbujanju napredka na področju državljanske svoboščine, se je zavzemal tudi za druge stvari. Opombe Wikipedije:

King organiziral in vodil pohode za volilno pravico črncev, desegregacijo, delovne pravice in druge osnovne državljanske pravice.[68] Večina teh pravic je bila uspešno sprejeta v zakonodajo Združenih držav s sprejetjem Zakona o državljanskih pravicah iz leta 1964 in Zakona o volilnih pravicah iz leta 1965.[82][83]^[33]

Ne pozabite, da bodo imeli sindikati delavcev pomembno vlogo v dogodkih ob koncu časa.

Naš sindikati bo ena od agencij, ki bodo prinesle na to zemljo čas težav, kakršne ni bilo od začetka sveta.— Pismo 200, 1903. {2SM 142.1}^[34]

Ekonomski pritisk delavca žene k temu, da dela več, zato se več pozornosti posveča pravici delavcev do vsaj enega dneva počitka. Za »dobro družbe« (prevladovanje individualnih pravic) bo izbran skupni dan, seveda nedelja v skladu s prakso večine. Ali vidite, kako cerkev SDA nehote promovira končne cilje nedeljskega zakona?

S tistimi, ki trdijo, da so Božji otroci, se v nobenem primeru ne bi smeli zavezovati sindikati, ki so ali bodo ustanovljeni. To Gospod prepoveduje. Ali ne morejo tisti, ki preučujejo prerokbe, videti in razumeti, kaj je pred nami? {4MR 78.2}^[35]

Poleg tega je bil zagovornik socialnega varstva in je bil osumljen povezav s komunizmom (zaradi česar je bil verjetno tudi umorjen). To so družbena načela, ki vedno vodijo v zelo slabe scenarije. Nočem se oddaljiti od teme, vendar je ena točka preveč pomembna, da bi jo spregledali. Na kratko, cerkev SDA hvali družbene sisteme in vladna načela, ki bodo prav sredstva za zatiranje njenih članov po nedeljskem zakonu, ko bodo zaradi zvestobe soboti izgubili službe in domove. Samo odpri oči! Kmalu boste videli, kam vse pelje: naravnost v centre »skupnosti« FEMA!

Prvi verz četrte trobente je govoril o zatemnitvi cerkve zaradi ateizma, kar je v nasprotju s prvo zapovedjo. Drugi verz četrte trobente govori o trojnem gorju, ki prihaja, in tukaj vidimo vpleteno malikovalstvo. Ali je lahko malikovanje povezano s trojnim gorjem?

Ko sem iskal to zgodbo v javnem tisku, sem našel en sam časopis, ki jo je pokrival – Brooklyn Daily Eagle.^[36] Se to zdi zvonec? The “orel” naznanja trojno gorje! In kaj je predmet trojnega gorja? Podnaslov adventističnega članka daje namig: »Kongresnica pohvali Cerkev za 'pravočasna' storitev!«

Kaj je bilo »pravočasno« pri tem čaščenju malikov? Bilo je vklopljeno Nedelja, in to država pohvali! Posebej so ga pohvalili, ker je bil to določen dan za počastitev Martina Luthra Kinga mlajšega. Z drugimi besedami, cerkev je bila pohvaljena, ker se prilagaja »potrebam« ​​sekularnega sveta.

Samo po sebi ni nič narobe s čaščenjem Boga na kateri koli dan v tednu, vključno z nedeljo, čeprav se je treba vprašati, kako vneto to počnejo cerkve SDA.^[37] Prav tako ni nič narobe, če naredimo podobo ali priznamo osebo za dobre stvari, ki jih je naredila. Ko pa se čaščenje izvaja prek podobe, je to greh malikovalstva. Ko se ob nedeljah izvaja bogoslužje zaradi spoštovanja institucije, zakona, politične osebnosti ali drugega namena, ta institucija, zakon, osebnost ali namen postane ikona, prek katere se izvaja bogoslužje. To je kršitev druge zapovedi (da drugih ne omenjam). To dejanje prilagajanja cerkvenega bogoslužja pritisku sekularne družbe napoveduje bogoslužje sv. podoba zveri-kateri je malikovanje v najvišji obliki!

Bodite pozorni in razmislite, kaj bi storili, če bi vaša vlada pritiskala na vas, da privolite v bogoslužje pod njihovimi pogoji. Ko se ta zapovedni mesec konča 17. februarja, se bo začela peta trobenta (prvo gorje).

Filistejski hemoroidi

Orel četrte trobente se ne ustavi z enim opozorilom o gorju. Preden se je končal prvi zapovedni mesec, je ameriško vrhovno sodišče presenetljivo objavilo, da bo izdalo sodbo o vprašanju istospolnih porok na nacionalni ravni.^[38] Tako je načelo ateizma delovalo tudi v sekularni vladi, da bi iz njihovih zakonov odstranili vse ostanke božjega edenskega načrta.

Kaj ima to opraviti s prihajajočim gorjem?

Kdor pozna zgodbo o Sodomi in Gomori, bi moral takoj videti povezavo.

In GOSPOD je rekel: Ker je vpitje Sodome in Gomore veliko in ker je njihov greh zelo hud; Zdaj bom šel dol in pogledal, ali so to storili povsem glede na njen krik, ki je prišel do mene; in če ne, bom vedel. (Genesis 18: 20-21)

Grehi hudobnih vpijejo. Grehi Sodome in Gomore so bili tako veliki, da je jok njih dosegel Gospoda v nebesih. Vrhovno sodišče namerava sodbo izdati ob koncu mandata, konec junija. To pomeni, da bo odločitev objavljena prav v tistem mesecu, ki je namenjen preizkusu sedme zapovedi – tiste zapovedi, ki ščiti meje zakona. Ko bo narod odstranil Boga iz svojih zakonov, bo vpitje o njegovih grehih doseglo nebeško sodišče in nad njim bo obsojena sodba.

Količina časa od objave do odločitve vrhovnega sodišča je vzporedna s sedmimi meseci, ko je bila skrinja v deželi Filistejcev:

In možje, ki niso umrli, so bili zadeti z izbruhi [hemoroidi!^[39]]: in vpitje mesta je šlo do neba. In GOSPODOVA skrinja je bila v deželi Filistejcev sedem mesecev. (1 Samuelova 5:12–6:1)

To pomeni, da bo krik grehov Amerike dosegel nebesa v sedmem mesecu, tako kot jok Filistejcev.

Upoštevajte, da greh v Sodomi in Gomori ni bil naključen – bil je popoln.

Toda preden so legli, so možje iz mesta, tudi možje iz Sodome, obkrožili hišo, stari in mladi, vsi ljudje iz vsakega četrtletja: (Genesis 19: 4)

Ko je greh mest Sodome in Gomore dosegel popolnost, jih je Bog obiskal s sodbo. To se dogaja danes. Številne posamezne države so že legalizirale istospolne poroke, vendar bo vrhovno sodišče odločalo na nacionalni ravni. Ko bo »vsaka četrtina« naroda prestopila prag, bo Bog ukrepal.

Prvih sedem mesecev in zadnje tri mesece premikanja barke označuje šesta trobenta – padanje zvezd šestega pečata, uničujoče ognjene krogle. To bo prišlo 8. julija (kmalu po odločitvi vrhovnega sodišča) kot rezultat popolnega zavračanja božjega zakona s strani naroda. Tedaj bo drugič ob zvoku šeste trobente gorje svetu!

Tako je orel četrte trobente (ZDA) naznanil ne samo prvo gorje, ampak tudi drugo.

Vzrok podnebnih sprememb

Tretje gorje spet napoveduje isti orel, tokrat v obliki predloga ameriškega proračuna za leto 2016 predsednika Obame. Naslovi so se osredotočali na milijarde dolarjev, ki jih je predsednik namenil stvarem, povezanim s podnebne spremembe.^[40] Omeniti velja tudi, da si je Bela hiša posebej prizadevala, da bi bil ta predlog proračuna čim širše (in pravočasen) na voljo z objavo na spletu in z objavo izvornih podatkov, ki prispevajo k proračunu – koraki brez primere.

Preden nemudoma zavrnete to proračunsko zahtevo, ker menite, da je kongres ne bo spoštoval, pomislite, da celo papež stoji za ukrepi za reševanje podnebnih sprememb. Papež Frančišek je o tem spregovoril v komentarjih za tisk 29. januarja.

Njegova teološka utemeljitev za okolje in podnebje ukrepanje je bilo to spoštovanje do »Lepota narave in veličina kozmosa" je krščanska vrednota.^[41]

Zanimivo je, da ukrepanje opravičuje z nečim tako nežnim, kot je spoštovanje do lepote zemlje in kozmos. K temu se bomo še vrnili. Pravo vprašanje, na katerega je treba odgovoriti, je: zakaj so podnebne spremembe tako pomemben del predloga proračuna? Zakaj je sploh tako velika tema?

Upoštevati je treba časovno razporeditev tega proračuna. Ta proračun bi začel veljati 1. oktobra 2015, le nekaj dni po vrhu ZN o trajnostnem razvoju po letu 2015, kjer bo 25. septembra imel papež težko pričakovan govor in se udeležil svetovnega srečanja družin. To bo zagotovo pester čas,^[42] in proračun bo začel veljati le tri dni po zaključku teh srečanj.

Proračun vključuje tudi financiranje zveznih infrastrukturnih del. V novem izvršnem ukazu predsednik naredi nekaj sprememb v zahtevah načrtovanja za zvezne gradbene projekte.

»Zvezna vlada mora ukrepati, obveščena z najboljšimi razpoložljivimi in uporabna znanost, izboljšati narodov pripravljenost in odpornost proti poplavam.

... Pri izdelavi načrtov imajo zvezne agencije več možnosti, s katerimi lahko določijo poplavno ogroženo območje, v katerem se nahajajo prihodnji projekti. Prvič, spet s tem subtilnim udarcem, lahko načrtovalci uporabijo »znanstveni pristop, ki temelji na podnebnih informacijah«, da določijo hidrološke in hidravlične podatke za predvidevanje morebitnih prihodnjih sprememb v poplavljanju na podlagi — dah! — znanost o podnebju. Lahko tudi preprosto dodajte dva čevlja nad trenutno višino poplave ali tri čevlje za kritične stavbe kot so bolnišnice.

Pred tem izvršnim ukazom so se takšna pravila uporabljala samo, če je obstajala 1-odstotna možnost poplav v regiji - zdaj je letvica znižana na 0.20 odstotka ...^[43]

Ko sestavite vse dele skupaj, se začnete zavedati, da podnebne spremembe, o katerih govorijo, niso posledica postopnih procesov, kot so visoke emisije ogljika ali podobne stvari. To bo posledica globalne katastrofe, ki bo takoj spremenila podnebje in pahnila narod in svet v popolnoma nov podnebni scenarij. Razmislite o tem z vidika svetovnih voditeljev. Zagotovo vedo, kaj prihaja in kdaj, in se želijo pripraviti, in hočejo financiranje, vendar ne morejo tvegati, da bi javnosti povedali, kakšni so pravi razlogi za to, ker bi splošno prebivalstvo zagnalo noro paniko. Tako so si morali skoraj izmisliti utemeljitev za to. Naslednji videoposnetek zelo dobro prenaša bistvo:

S tega vidika je proračun bolj smiseln. Po uničenju bo potrebna nova »odporna« infrastruktura, torej sprememba zveznih gradbenih zahtev. Za boj proti podnebnim spremembam bo potrebnih več denarja, zato je proračunska zahteva pravočasna. Tudi papeževa čudna utemeljitev je smiselna: spoštovanje veličine kozmosa (in škode, ki jo lahko povzroči zemeljskemu podnebju)! Smiseln je tudi naziv septembrskega vrha ZN; kaj drugega bi lahko pomenilo "Post-2015" razen začetek novega obdobja po veliki podnebni katastrofi? Tema vrha bo, kako razviti trajnostni svet po katastrofi.

Priprava določb za papeštvo

Poleg predloga proračuna je »orel« 5. februarja napovedal še tretje gorje. John Boehner, predsednik predstavniškega doma ameriškega kongresa, je napovedal, da bo papež Frančišek 24. septembra 2015 nagovoril skupno zasedanje kongresa (tako predstavniškega doma kot senata).^[44]

Glede na to, kako poln dogodkov bo ta čas, bodo imele Frančiškove besede zakonodajalcem ZDA globoke posledice. Vidite lahko, da so spet zakoni v središču zadeve. Orel četrte trobente v vsakem primeru opozarja na pravne zadeve, in čeprav se bo gorje, ki prihaja, čutilo na toliko načinov, je pravni vidik pomembna tema vseskozi. Primarni napad je na Božjo postavo, tako da se človeška postava postavi nad njo.

Z dekretom, ki uveljavlja institucijo papeštva v nasprotju z Božjim zakonom, se bo naš narod popolnoma odklopil od pravičnosti [njena pogojna kazen se bo zaključila]. Ko bo protestantizem stegnil roko čez prepad, da bi prijel roko rimske moči [izpolnjeno 1999^[45] ], ko bo segla nad brezno, da sklene roke s spiritualizmom [izpolnjeno 2014], ko je pod vplivom te trojne zveze naša država [ZDA] bo kot protestantska in republikanska vlada zavrnila vsako načelo svoje ustave, in bo poskrbel za širjenje papeških laži in zablod, potem bomo morda vedeli, da je prišel čas za Satanovo čudovito delovanje in da je konec blizu. {5T 451.1}

Upoštevajte, da je predpogoj, da ZDA poskrbi, ne pa, da dejansko širi papeške laži in zablode. S povabilom papeža, da nagovori skupni zasedanje kongresa, določba je zdaj narejena, in tako lahko vemo, da je prišel čas za Satanovo čudovito delovanje. Kaj se bo dejansko zgodilo na tem skupnem zasedanju kongresa, je druga stvar, ki bo zelo hitro pripeljala do splošnega konca preizkusne dobe in izliva zadnjih sedmih nadlog.

Tako je orel (ZDA) napovedal tudi tretje gorje.

Vsaka stopnja trojnega gorja je krepitev istega prizadevanja, da bi človeško postavo povzdignili nad božjo postavo, še posebej pa nadomestili četrto zapoved z obhajanjem nedelje.

Vsako gorje predstavlja fazo nedeljske postave:

1. V prvem gorju bo nedeljski zakon verjetno razvit kot posvetni zakon in bo Božjemu ljudstvu povzročil samo stisko (preganjanje).

2. V drugem gorju bo nedeljski zakon neizogibno prevzel versko motivacijo po odločitvi vrhovnega sodišča ZDA in kasnejšem uničenju. Preganjanje se bo povečalo do te mere, da bodo tisti, ki ubogajo Božji zakon, posledično usmrčeni (umorjeni).

3. V tretjem gorju bo nedeljski zakon verjetno postal univerzalen. Tako se bo Bog odzval s kugami in rešil svoje ljudstvo.

Dogodki se hitro izpolnjujejo. Preiskovalna sodba živih hitro napreduje. Cerkev SDA je doslej prekršila dve od desetih zapovedi. Ste opravili osebni popis, da vidite, kako vam gre? Ste pripravljeni na tretji mesec pod prvim gorjem? Kaj pa četrti mesec v zvezi s sobotnim vprašanjem? Boste pripravljeni na veliko krizo? Ali pa boš ostal v sovražnikovih vrstah – v cerkvi – da bi bil deležen njenih grehov in prejel njene nadloge?

In slišal sem drug glas iz nebes, ki je rekel: Pojdite iz nje, ljudstvo moje, da ne boste deležni njenih grehov in da ne boste deležni njenih nadlog. Kajti njeni grehi so segli do nebes [prikazano z zvezdami Oriona], in Bog se je spomnil njenih krivic. (Razodetje 18: 4–5)

Peta trobenta

Ko govorimo o peti trobenti v času tega pisanja, govorimo o dogodkih v prihodnosti. Ne bomo mogli razlagati vseh podrobnosti, najpomembnejše pa bi moralo biti razvidno zaradi orlovega opozorila v četrti trobenti. Na primer:

In zatrobil je peti angel in Videl sem zvezdo, ki je padla z neba na zemljo: in dan mu je bil ključ brezne. In odprl je brezno; in iz jame se je dvignil dim, kot dim a velika peč; in sonce in zrak sta potemnela zaradi dima iz jame. (Razodetje 9:1-2)

Simbolika velike peči prikliče v spomin eno najbolj znanih svetopisemskih zgodb, ki smo se je dotaknili že v Del I v zvezi s padlo zvezdo tretje trobente. Tukaj vidimo padlo zvezdo, ki je ponovno omenjena v peti trobenti. Padlo zvezdo smo identificirali kot specifično referenco na popoln padec organizirane cerkve SDA, ki je svoj značaj oblikovala v podobo Nebukadnezarjevih sanj.

Cerkev SDA je bila zadnja cerkev v liniji protestantske reformacije. Dokler je zdržal, je protestantizem zdržal. V tem smislu je bilo dano a ključ vlogo "zadnjega Mohikanca". Ko je padel, je pomenil konec vrstice za protestantizem, kar je papeštvu omogočilo, da se je ponovno dvignilo na univerzalno oblast.

Medtem ko je bila podoba v Nebukadnezarjevih sanjah upodobitev prihodnjih kraljestev, ki se bodo dvignila po njegovem, je podoba vsega zlata, ki ga je kralj pozneje zgradil, predstavljala njegov upor proti tej prihodnosti in njegovo namero, da njegovo kraljestvo večno vlada svetu. Spet Cerkev SDA odraža ta odnos tako, da zavrača vse kritike s pripombo, da bo šla Cerkev do konca. Takšno stališče slika Nebukadnezarja.

Velika peč pete trobente spominja na peč, ki je bila pripravljena za vsakogar, ki bi zavrnil čaščenje po kraljevem ukazu:

Tedaj je glasnik glasno zavpil: Zapovedano vam je, o ljudje, narodi in jeziki, ob kateri uri slišite zvok korneta, piščali, harfe, vreče, psalterija, cimbala in vseh vrst glasbe, padate in častite zlato podobo, ki jo je postavil kralj Nebukadnezar: In kdor ne bo padel in molil, bo še isto uro vržen v sredino goreča ognjena peč. (Daniel 3:4-6)

Neskončno kraljestvo je končni Satanov cilj in on uporablja svetovne voditelje v upanju, da ga bo dosegel. Tisti, ki se ne strinjajo z njim, bodo postali krma za peč nadloge. Besedilo pete trobente nakazuje, da se ta peč pripravlja med peto trobento. Priprave se bodo začele z Obamovim vrhom 18. februarja in se bodo stopnjevale v vseh »petih mesecih« trobente, med katerimi se bodo ljudje, ki se bodo odločili ostati zvesti Bogu, vse pogosteje srečevali s preganjanjem in stisko.

Ognjeni meč

Kot da premiki sovražnika niso dovolj, da bi vznemirili vernike v peti trobenti, bodo tudi njihovi »bratje« postali prekletstvo zanje. Popoln padec Cerkve SDA (zaključek njene preiskovalne sodbe) pomeni, da lahko sedaj nad njo padejo božje izvršilne sodbe. Na to kaže uničenje tistih brez pečata:

In iz dima so prišle kobilice na zemljo in dana jim je bila moč, kakor imajo moč škorpijoni na zemlji. In bilo jim je zapovedano, naj ne poškodujejo trave na zemlji, ne nobene zelene stvari, ne nobenega drevesa; ampak samo tisti ljudje, ki nimajo božjega pečata na svojih čelih. (Razodetje 9: 3–4)

Cerkev SDA razume Božji pečat kot resnico o soboti, kar ponovno nakazuje, da bo peta trobenta vključevala napad na Božji zakon, kot smo videli orla, ki je oznanjal v četrti trobenti. Vendar, kot smo se naučili iz zgodbe o Skrinji zaveze, Cerkev SDA ne bo zaščitena zgolj s spoštovanjem Gospodove sobote. Cerkev je bila opozorjena, da bo Bog obiskal njene krivice, kot je prerokovano v devetem poglavju Ezekiela.

Preučite deveto poglavje Ezekiela. Te besede se bodo dobesedno izpolnile; vendar čas teče in ljudje spijo. Nočejo ponižati svoje duše in se spreobrniti. Gospod še dolgo ne bo prenašal ljudi, ki so jim bile razodete tako velike in pomembne resnice, vendar teh resnic nočejo prenesti v svoje osebne izkušnje. Čas je kratek. Bog kliče. Boš slišal? Ali boste prejeli njegovo sporočilo? Se boste spreobrnili, preden bo prepozno? Kmalu, zelo kmalu bo vsak primer odločen za večnost. {18MR 236.2}

Cerkev je bila že enkrat opozorjena. V hudih požarih je leta 1902 zgorela založba SDA^[46] kot znak božjega nezadovoljstva s smerjo, ki jo je zasledovalo vodstvo. O tem je Ellen G. White zapisala naslednje:

V nočnih vizijah sem videl ognjeni meč, ki je visel nad Battle Creekom [takratni sedež cerkve].

Bratje, Bog je resen z nami. To ti želim povedati če po opozorilih, ki so bila dana v teh sežigih, voditelji našega ljudstva nadaljujejo, tako kot so počeli v preteklosti, in se povzdigujejo, bo Bog naslednja vzel trupla. Prav gotovo, kot živi, ​​bo z njimi govoril v jeziku, ki ga ne morejo razumeti. {4MR 367.2–3}

Vodstvo se je za nekaj časa res spremenilo in tako odložilo zgornjo prerokbo, vendar se je stanje z leti spet poslabšalo, dokler ni prišlo do žalostnega primera, ki obstaja danes. Zato je opozorilo v polni in neizbežni veljavi in ​​zdaj, ko je padec organizacije popoln, bo prišlo. Ognjeni meč ni nič drugega kot čiščenje cerkve, kot je opisano v Ezekielu 9, vendar namesto nad Battle Creekom visi nad sedanjim sedežem in različnimi drugimi cerkvenimi ustanovami.

Besedilo, ki obdaja Božji pečat v peti trobenti, je v bistvu enako kot odlomek v Ezekiel 9:

Pobijte popolnoma stare in mlade, tako deklice, kot majhne otroke in ženske: vendar se ne približujte človeku, na katerem je znamenje; in začni pri mojem svetišču. Potem so začeli pri starodavnih možih, ki so bili pred hišo. (Ezekiel 9:6)

Ta povezava nam pokaže, da Božji pečat, o katerem govori peta trobenta, ni le spoštovanje sobote, ampak tudi vzdihovanje in jok zaradi gnusob, ki se delajo v cerkvi.^[47] To pojasnjuje lekcijo iz Skrinje zaveze, zakaj ne bodo zaščiteni vsi »državci zapovedi«. Vsi nimajo zapovedi zapisane na srcu; vsi ne vzdihujejo in jokajo zaradi greha.

Pravo Božje ljudstvo, ki ima v srcu duha Gospodovega dela in odrešenja duš, bo vedno gledalo na greh v njegovem resničnem, grešnem značaju. Vedno bodo na strani zvestega in preprostega obravnavanja grehov, ki zlahka obsedejo Božje ljudstvo. Zlasti v sklepnem delu za cerkev, v času pečatenja sto štiriinštiriinštirideset tisoč, ki bodo brez napake stali pred Božjim prestolom, bodo najgloblje občutili krivice Božjega ljudstva. To je močno razvidno iz prerokove ilustracije zadnjega dela pod figuro mož, ki imata vsak po svoje klavno orožje v roki ... {3T 266.2}

Pečatenje 144,000 mora biti dokončano med peto trobento, ker šele takrat lahko štirje vetrovi^[48] se sprosti v šesti trobenti. V tem smislu lahko razumemo komentar Ellen G. White o času, ko se bliža velika kriza:

O, da bi ljudstvo vedelo čas svojega obiska! Veliko jih je, ki še niso slišali resnice, ki preizkuša ta čas. Veliko jih je, s katerimi se Božji Duh bori. Čas Božjih uničujočih sodb je čas usmiljenja za tiste, ki niso imeli priložnosti spoznati, kaj je resnica. Gospod jih bo nežno pogledal. Njegovo usmiljeno srce je ganjeno; Njegova roka je še vedno iztegnjena, da reši, medtem ko so vrata zaprta za tiste, ki nočejo vstopiti. {9T 97.2}

Opazite, da govori o zaprtih vratih.

Ljudje bodo iskali smrt in je ne bodo našli

In to jim je bilo dano naj jih ne ubijejo, ampak da bi jih mučili pet mesecev; in njih muka je bila kakor muka škorpijona, ko udari človeka. In v tistih dneh bodo moški iskati smrt, in ne najde ga; in bo želja po smrti, in smrt bo bežala pred njimi. (Razodetje 9: 5–6)

Peta trobenta opisuje čas, ko so ljudje mučeni, a ne ubijani. S pripravami na nedeljski zakon se bo zgodilo prav to. Tisti, ki se temu upira, bo imel težko delo. Tisti, ki želijo ostati zvesti Božji postavi, bodo sčasoma izgubili službo. Trpeli bodo v stiski in stiski. Izkusili bodo lakoto. Ker bodo brez dohodka, bodo izgubili domove in postali brezdomci. Brezdomci bodo zbrani in odpeljani v »centre skupnosti« FEMA, kjer jih bodo »prevzgojili« za sodelovanje s civilnimi oblastmi. Koliko adventistov je pripravljenih na te dogodke? Koliko adventistov je pripravljenih iti skozi vse to trpljenje, da bi obdržali soboto in zavrnili znamenje?

Peta trobenta govori o strašni stiski. Besedilo poudarja »iskanje smrti« in »željo po smrti«, tako da se dvakrat ponovi. Kaj bi to lahko pomenilo?

V zvezi s tem verzom se moramo soočiti z nekaterimi trdimi resnicami. Vsakdo lahko relativno enostavno naredi samomor, zato "iskanje smrti" ne more imeti tako plitkega pomena. Ni dovolj reči, da so preizkušnje tako težke, da si ljudje kar želijo umreti. Obstajati mora globlji pomen.

Adventisti so poseben narod. So »sodno ljudstvo«, izvoljeni za Božje duhovnike v službi nebeškega svetišča – izvoljeni za 144,000. Večina svojega poklica ni jemala resno. Niso upoštevali sporočila o zdravju ali pravilnega kodeksa oblačenja in so se na splošno pustili ponižati v razmerah sveta, tako v svoji teologiji kot v praksi. Duhovnik naj bi bil ločen, svet. V času Stare zaveze je bil duhovnik, ki ni spoštoval svoje službe, ubit.^[49] V zvezi z izgubo skrinje pride na misel zgodba o Eliju in njegovih dveh sinovih.

Bog je svojemu ljudstvu dal sporočilo četrtega angela, da bi ga pripravil na težko preizkušnjo, s katero se bodo soočili, ko bo končno prišel nedeljski zakon. Zato adventisti pričakujejo pozni dež ... dež je tisti, ki dozori sadje, da ga pripravi za žetev. Brez poznega dežja, brez četrtega angelovega sporočila ljudje ne bodo imeli moči, da bi uspešno opravili preizkus nedeljske postave. Omagali bodo in spodleteli, ker so to vadili do zdaj s svojimi kompromisnimi življenjskimi navadami. Vdali se bodo samo zato, da bi nahranili svoje trebuhe in svojo pohlepnost – kot mnogi že danes ne da bi prišlo do preganjanja!

Živeli so tako brezbrižno in ponosno, da mnogi od njih nikoli ne bodo niti pomislili na osebno žrtvovanje. Samo domnevali bodo, da so vedeli vse, kar so morali vedeti, da bi bili »zvesti do konca« kot eden izmed 144,000. Mislili so, da bo vseeno, kako bodo živeli, dokler ne pride nedeljski zakon – če bo sploh prišel v njihovem življenju – in da bodo potem nekako zbrali vero, da bodo trdni obstali v času krize. Ugotovili so, da poznajo ključne točke, ki jih ne smete prevarati: da je sobota sobota in če je prišel »Jezus« in pustil, da se njegove noge dotaknejo zemlje, potem mora biti slepar. Toda brez srčne priprave in ne da bi Svetemu Duhu dovolili, da vnaprej oblikuje njihov značaj, ne bodo pripravljeni prestati preizkusa v praktičnem smislu.

Za take nominalne adventiste je skoraj prepozno, da se naučijo svoje dolžnosti, da očistijo svoje dejanje in darujejo žrtev, ki je všeč Bogu. Tudi če bi jih njihova stiska ponižala do te mere, bi ugotovili, da so že padli na preizkusu in so skoraj diskvalificirani iz skupine, ki »izpolnjuje Božje zapovedi in ima Jezusovo vero«.^[50] Ne poznajo ničesar o žrtvovanju, še manj o izkušnji druge smrti, kot jo je Jezus na križu. Ne bi mogli zdržati, da bi videli Jezusa, kako prihaja v oblakih slave.

Morda bodo v svojem ponižanju dejansko razmislili o možnosti, da bi dali svoje fizično življenje kot mučenik – misel, ki jim verjetno nikoli prej ni padla na misel. Ko se razmere glede nedeljskega zakona slabšajo in prihaja do realnosti njihovega neuspeha, se bodo morda spametovali, vendar prepozno. Ves čas so si laskali, da so ostanek, božji izbranci in da bodo med 144,000, ki ne bodo okusili smrti. Namesto tega bodo ugotovili, da so padli na preizkusu in izgubili svoje večno življenje. Morda si obupno prizadevajo le za to, da bi bili mučeniki – samo da bi našli odrešitev za vsako ceno – vendar tega ne bodo mogli, ker se ubijanje običajno ne bo začelo, dokler se ne bo končala peta trobenta.

Zelo, zelo malo se jih je pokesalo, preden so se vrata cerkve zaprla 30. novembra 2014. Zelo, zelo malo jih je živelo svoj poklic ter vzdihovalo in jokalo za gnusobami, storjenimi v cerkvi. Ostali za Jezusa niso bili čista žrtev in ko bodo spoznali, da so izgubili nebesa, bodo kot mučeniki »iskali smrt«, a je ne bodo našli. In če bi »želeli umreti« z drugo smrtjo, da bi bili med 144,000, bi zbežala od njih, ker niso vredni. To je žalostna težava za tiste, ki so nenehno zavračali glas Svetega Duha v svojem življenju.

Sveto pismo pravi, da bo muka trajala pet mesecev. Zanimivo je, da je v vseh mesecih premikanja barke pet mesecev pete trobente edinih pet mesecev, ki jih je mogoče vzeti zaporedoma za skupno natanko preroško obdobje 150 dni.

Padec Jeruzalema

Cerkev lahko razdelimo na dva različna razreda: zasmehovalce in neposmehovalce. Tisti, ki se ne posmehujejo, so tisti, ki se resnično trudijo biti zvesti. Vidijo, da smo na koncu časa, in na to opozarjajo druge. Posmehljivci na drugi strani zanikajo, da živimo bližje koncu kot kdaj koli prej. Sveto pismo jih opisuje takole:

Najprej vedeti to, tisto v zadnjih dneh bodo prišli zasmehovalci, hodijo za svojimi poželenji in govorijo: Kje je obljuba njegovega prihoda? kajti odkar so očetje zaspali, vse stvari ostanejo tako kot so bile od začetka stvarjenja. (2. Petrovo 3-3)

Posmehljivci sploh ne svarijo in neopozorilo je že dovolj, da človeka označimo za posmehljivce, vendar si mnogi posmehljivci v resnici aktivno prizadevajo, da bi bili vsi mirni. Minimizirajo znake in rečejo "oh, nekaj takega smo videli, da se je zgodilo pred leti, in Jezus takrat ni prišel, tako da ne skrbite!"

V nasprotju s posmehljivci so tisti, ki vidijo znamenja in opozarjajo druge na bližajoči se nedeljski zakon in na zaprtje vrat usmiljenja. Zgodba o padcu Jeruzalema leta 70 našega štetja ponuja odličen primer tega, kar se dogaja danes. Rabini in drugi voditelji Jeruzalema so mesto videli kot mogočno trdnjavo, ki je nikoli ni mogoče osvojiti ali uničiti (kar je še posebej stališče Cerkve SDA). Rim je oblegal Jeruzalem leta 66 našega štetja in to je bil znak za kristjane, naj pobegnejo. Vojska se je umaknila brez očitnega razloga in kristjani so pobegnili, preden je bilo mesto drugič oblegano in dokončno uničeno leta 70 našega štetja. (Nekateri vidiki obleganja so podrobneje razloženi v Čas težav Članek.)

Trik pri preučevanju zgodbe o padcu Jeruzalema pa je v tem, da priznamo, da je bil po judovski narod je prenehal biti ljudstvo z božjo milostjo. Običajno starodavni Izrael obravnavamo kot tip cerkve SDA kot »duhovni Izrael«, vendar ne bi bilo pravilno reči, da Jeruzalem v času njegovega padca še vedno predstavlja cerkev – razen če rečemo, da predstavlja cerkev po cerkev je prenehala biti božje ljudstvo.

Ko so se za Cerkev SDA zaprla vrata usmiljenja, je izgubila posebno Božjo skrb in varstvo. Pravzaprav se je tako zlila z drugimi cerkvami v ekumenskem gibanju, da je na duhovni ravni postala nerazločljiva od njih. To pomeni, da Cerkev SDA nima več edinstvene identitete pod Bogom; ona in druge cerkve so eno in isto pod Satanom.

Na podoben način je starodavni Jeruzalem z zavrnitvijo Kristusa postal tako običajen kot okoliški poganski narodi, tako da je do uničenja leta 70 našega štetja dejansko predstavljal poganske religije tistega časa in zagotovo ne krščanstva. To pomeni, da uničenje Jeruzalema ne more biti tip za uničenje samo cerkve, ampak mora biti tip za uničenje sveta na splošno.

Prepoznavanje obsega tega, kar simbolizira Jeruzalem, je ključnega pomena za razumevanje, kaj nas njegova zgodba uči. Povedano drugače, cerkev SDA sama dopušča vsak veter lažnega nauka v svojih vrstah. Ponosno prirejajo ekumenska srečanja z voditelji drugih padlih cerkva v lastnih stavbah. Torej, če želimo reči, da Jeruzalem predvsem predstavlja Cerkev SDA, potem moramo še vedno pustiti prostor za zastopanje drugih neadventistov v njem. Cerkev SDA je v celoti "Eku-adventist” zdaj, torej tudi če bi tip Jeruzalema uporabili neposredno za Cerkev SDA, bi še vedno dejansko predstavljal ekumenizem in vključeval svet, tako kot starodavni Jeruzalem.

Čudno bitje

Čeprav so se mestne starešine v Jeruzalemu počutile varne, se vsi ostali niso. Ljudje so videli nenavadna znamenja, kar se je zgodilo tudi v naših dneh.

Pojavila so se znamenja in čudeži, slutiti nesrečo in pogubo. Sredi noči an nenaravna svetloba sijalo nad templjem in oltarjem. Na oblakih ob sončnem zahodu so bili upodobljeni vozovi in ​​vojaki, ki so se zbirali za boj. Duhovnike, ki so ponoči služili v svetišču, so prestrašili skrivnostni zvoki; zemlja se je tresla in slišalo se je množico glasov, ki so vpili: "Pojdimo od tod." Velika vzhodna vrata, ki je bil tako težek, da ga je komaj zaprlo desetina ljudi, in ki je bil zavarovan z ogromnimi železnimi palicami, pritrjenimi globoko v tlak iz trdnega kamna, odprto ob polnoči, brez vidne agencije.—Milman, Zgodovina Judov, knjiga 13. {GC 29.3}^[51]

Opazite, kako so se slišali glasovi, ki so se odločili oditi. Opazite, kako so se odprla velika vzhodna vrata, kot se je leta 2010 odprlo Orionovo sporočilo! Ellen G. White nadaljuje s pripovedjo o nenavadnem opozorilnem prizadevanju določenega moškega:

Že sedem let neki mož je še naprej hodil gor in dol po jeruzalemskih ulicah in oznanjal gorje, ki bo prišlo nad mesto. Podnevi in ​​ponoči je pel divjo topelnico: »Glas z vzhoda! glas z zahoda! glas s štirih vetrov! glas proti Jeruzalemu in proti templju! glas proti ženinom in nevestam! glas proti vsemu ljudstvu!«—Ibid. To nenavadno bitje je bilo zaprto in bičano, toda nobena pritožba ni ušla iz njegovih ust. Na žalitve in zmerjanja je odgovoril le: "Gorje, gorje Jeruzalemu!" "Gorje, gorje njegovim prebivalcem!" Njegov svarilni krik ni utihnil, dokler ni bil ubit v obleganju, ki ga je napovedal. {GC 30.1}^[52]

Ta človek je opozarjal sedem let, kar ima vsekakor pomen. Kdo bi lahko bil moški? Opozarjal je na gorje, ki prihaja nad Jeruzalem, kar bi moralo pomeniti, da nekdo opozarja na gorje, ki prihaja nad cerkve sveta. Naše ministrstvo daje takšna opozorila, pa tudi druga. Raziskujmo naprej.

Nenavaden človek je umrl med obleganjem, kar ni dobro. Sprašujete se: če je vedel za težave, ki prihajajo, zakaj ni rešil sebe in drugih? Pravzaprav, če tema ne bi bila tako trezna, bi bilo skoraj smešno, da Ellen G. White že v naslednjem stavku po govoru o njegovi smrti pravi:

Niti en kristjan ni umrl pri uničenju Jeruzalema. {GC 30.2}

Ta človek očitno ni bil kristjan! Če stari Judje predstavljajo sodobne kristjane (vključno z adventisti) in stari kristjani predstavljajo današnje vernike Oriona, potem čudni človek mora predstavljati sodobne kristjane, ki ne verjamejo v sporočilo Oriona, vendar vidijo znamenja in svarijo pred težavami. Z drugimi besedami, on je tip posebej za konzervativne adventiste sedmega dne.

Lahko bi celo naredili našo preiskavo smrti tega človeka še korak dlje, če bi šli k izvirnemu viru te zgodbe. Izhaja iz judovskega zgodovinarja Jožefa in ugotovili smo, da je omenil "majhno" podrobnost, ki je Ellen G. White ni vključila:

Ta njegov krik je bil najglasnejši na festivalih; in to pesem je nadaljeval sedem let in pet mesecev, ne da bi postal hripav ali utrujen od tega, vse do trenutka, ko je videl, da se je njegova napoved resno izpolnila v našem obleganju, ko je prenehala; za ko se je vrtel po obzidju, je zavpil z vso močjo: »Gorje, gorje spet mestu in ljudem in sveti hiši!« In tako kot je na koncu dodal: "Gorje, gorje tudi sebi!" iz enega od motorjev je priletel kamen, ga udaril in ga takoj ubil; in ko je izgovarjal iste napovedi, je izdal duha.

Brat John je sumil, da je v tej zgodbi več, kot se zdi na prvi pogled, in da ima posebno vlogo v našem času. Zato ga je vključil v predstavitev Oriona (slide 154). Upoštevajte, kako natančno je moški umrl - zadel ga je kamen iz katapulta, ko je izgovarjal svoja opozorila.

Ko razmišljate o grozotah obleganja Jeruzalema, se spomnite, da je Bog ustvaril pot za pobeg. Sam Jezus je svoje privržence vnaprej poučil, kakšno znamenje bo pobeg iz mesta. Enako velja tudi danes!

Cena brezbrižnosti

Koga moški predstavlja? Koga predstavljajo prebivalci mesta? Koga predstavljajo tisti, ki niso poginili?

Zdaj lahko dokaj enostavno začnemo odgovarjati na vsa ta vprašanja. Ellen G. White je to zgodbo uvrstila v prvo poglavje Velikega boja, ker se bo ponovila ob koncu časov (kar pomeni v našem času). Govorili smo že o tem, da je bil Jeruzalem poln Judov (ne kristjanov), in ker je bilo obleganje v času praznikov, so ljudje v mestu celo vključevali veliko število obiskujočih Nejudov, ki so prišli zaslužiti od prometa. Tam je bil zastopan ves svet! Zagotovo morajo prebivalci mesta predstavljati ljudi sveta.

Govorili smo tudi o kristjanih, ki so pobegnili iz mesta v treh letih in pol med prvim in drugim obleganjem. Bili so verniki sedanje resnice v svojem času in tisti, ki so verjeli v Jezusa. Ubogali so opozorilo, ki jim ga je dal, naj bežijo, ko bodo videli, da je mesto obkroženo z vojskami. Dejstvo, da niso umrli, je simbolično za 144,000, ki ne bodo okusili smrti. Poslušni bodo Jezusovemu glasu, ki tokrat prihaja z Oriona. Zbežali bodo skozi »velika vzhodna vrata«, ki so zdaj odprta, in namesto na gore na splošno bodo šli na figurativno goro Sion. Tako so kristjani, ki so vsi pobegnili, predstavitev tistih 144,000, ki ne bodo doživeli smrti.

Tako ostane le še ena skupina – tista, ki jo predstavlja moški, ki je vzkliknil: »Gorje, gorje!« v mesto in vendarle umrl v njem. To je skupina, ki je poznala resnico (ali večino le-te), ni pa poznala ali ubogala Kristusa. Ta človek predstavlja »zveste« adventiste sedmega dne našega časa, ki vidijo znamenja in opozarjajo druge, ki pa bodisi niso slišali bodisi niso sprejeli znamenja, ki jim ga je dal Jezus (orionsko sporočilo).

Moški je jokal na ulicah mesta sedem let – dolgo preden je prvo obleganje Cestija izpolnilo znamenje, ki ga je dal Jezus. Adventisti so jokali 24-krat sedem let in videli so prvi znak za beg, ko je bil leta 1888 skoraj sprejet nacionalni nedeljski zakon.

Če bi bilo nenavadno bitje kristjan, bi pobegnilo in druge napeljalo k temu. Njegova napaka ga je stala življenja. V našem času pastorji SDA, ki pridigajo o gorju, ki prihaja, delajo podobno napako. Morali bi upoštevati Jezusa v Orionu! Morali bi zbežati v gore (figurativno k pravim naukom našega Mt. Sion)!

Napaka jih bo stala življenja. Ne morejo biti med 144,000, medtem ko svojo vero omejujejo znotraj zidov zgodovinskega adventizma. Tisti, ki še vedno svarijo in gorijo iz cerkve SDA, ne bodo nikoli med 144,000, četudi bodo v zadnjem trenutku tudi oni spoznali: "Gorje meni!" Vero je treba izvajati in ni več mogoče najti njenega cilja v mejah cerkve. Z vero je treba doseči obljubljeno znamenje – zdaj zunaj cerkve – in se odzvati, dokler je čas.

Če ne, potem kot človek ni prenehal jokati, dokler ni izdal duha, tako bodo morali podati svoje sporočilo v svoji smrti kot mučeniki, ki sami sebi ne bodo mogli pobegniti, a se bodo še vedno odločili preliti svojo kri v opozorilo drugim, naj svojo zvestobo postavijo na Božjo stran.

"Gorje, gorje Jeruzalemu!" "Gorje, gorje njegovim prebivalcem!"

Krik neznanca bi vas moral takoj spomniti na četrto trobento:

In videl sem in slišal angela, ki je letel sredi neba in rekel z močnim glasom: gorje, gorje, gorje, prebivalcem zemlje zaradi drugih glasov trobente treh angelov, ki bodo še zadoneli! (Razodetje 8:13)

Vzporednica med divjo topelico čudnega človeka in četrto trobento je preveč presenetljiva, da bi jo zavrgli. Oba omenjata gorje prebivalcem, a namesto prebivalcev zemlje se človek nanaša na prebivalce Jeruzalema. To ponovno potrjuje veljavnost naše razlage, da Jeruzalem predstavlja padle cerkve sveta nasploh in ne samo Cerkev SDA.

Nenavadno pa moški samo joka gorje dvakrat vsakič in ne trikrat! Kaj bi to lahko pomenilo?

To bi lahko analizirali na več načinov. V nekem smislu je to znak, da moški ne bo videl tretjega gorja. Njegovi današnji kolegi ne bodo dočakali sedme trobente. Sedma trobenta bo zatrobila, ko se bo splošna preizkušnja zaključila za svet. Takrat ne bo več mučeništva, ker ne bo več plodnih tal za sprejem njihove krvi, ki je seme evangelija. To je v skladu z našo razlago, da moški predstavlja mučenike, ki ne bodo dočakali sedme trobente.

Dejstvo, da moški izraža le dvojno gorje, si lahko razlagamo tudi tako, da mu preprosto nekaj manjka. Izdati mora prerokbo, a del tega manjka – del, ki bi nakazal čas, da zapusti mesto. To se odraža v tistih konservativnih adventistih, ki še vedno pridigajo svojim privržencem in jih zaman poskušajo opozoriti na to, kar prihaja. Manjka jim nekaj, kar bi vključevalo tretje gorje.

So kot človek v Jeruzalemu, ki verjetno sploh nikoli ni slišal, kaj je rekel Kristus, ali pa ni poslušal. Kristjani so zbežali, ker so poznali Jezusa. Ta moški očitno ni ali pa ni upošteval. Sam je prerokoval, a ni dal pravega znamenja. Videl je prihajajoče uničenje, vendar ni videl znaka za beg ali pa ga ni ubogal.

Konservativni adventisti niso videli Jezusa v Orionu. Nekateri izmed njih niso zbežali iz svojega babilonskega doktrinarnega okolja. Ne poslušajo časovnega sporočila Oriona. Lahko celo vemo, da so adventisti posebej tisti, ki jih predstavlja nenavaden človek, ker je jokal sedem let – leto za en dan –, sklicujoč se na sedemdnevni teden, vzpostavljen ob stvarjenju kot osnovo za sedmodnevno soboto v imenu adventistov sedmega dne.

Konservativnim adventistom manjka sedma trobenta, ki je opozorilo pred koncem preizkusne dobe in nadlogami. Oznanjali naj bi tretje angelovo sporočilo, pogrešajo pa del o času nadlog, ki je božja jeza.

Ko berete sporočilo tretjega angela, lahko vidite, da je večina besedila posvečena svarilu pred kugami – bolj kot znamenju zveri – vendar tega dela na splošno ne slišimo iz ust adventistov:

In tretji angel jim je sledil in rekel z močnim glasom: Jazče kdo časti zver in njeno podobo in prejme njeno znamenje na svoje čelo ali na svojo roko, Ta bo pil vino božje jeze, ki je nepomešano izlito v čašo njegove jeze; in mučen bo z ognjem in žveplom v navzočnosti svetih angelov in v navzočnosti Jagnjeta: In dim njih muk se dviga na veke vekov; in nimajo počitka ne podnevi ne ponoči, ki častijo zver in njeno podobo in kdorkoli prejme znamenje njenega imena. Tukaj je potrpežljivost svetnikov: tukaj so tisti, ki izpolnjujejo Božje zapovedi in Jezusovo vero. (Razodetje 14:9-12)

Ellen G. White jasno pravi, da je svarilo pred kugami tretje angelovo sporočilo:

Janez je prišel v Elijevem duhu in moči, da bi oznanil prvi Jezusov prihod. Opozorjen sem bil na zadnje dni in videl sem, da Janez predstavlja tiste, ki naj gredo naprej v Elijevem duhu in moči za oznanjevanje dan jeze in drugi Jezusov prihod. {EW 155.1}

Tako je imela adventistična cerkev, ki bi morala izpolniti podobo Janeza Krstnika, odgovornost, da opozarja na dva dneva ali datuma zlasti: dan božje jeze 25. oktobra 2015 in drugi prihod 24. oktobra 2016. Ta datuma začrtata leto nadlog, ki so predmet tretjega angelovega sporočila, pa tudi sedme trobente in tretjega gorja.

Tako kot nenavadno bitje v Jeruzalemu, ki mu je manjkalo tretje gorje, niti »verni« v cerkvi SDA ne oznanjajo tretjega angelovega sporočila v celoti. Ne določajo časa. Ne opozarjajo na "dneve" ali datume. Edina trobenta, ki je opredeljena kot del tretjega angelovega sporočila, je prav tista, ki se je izogibajo. Vidijo celo, da se čas bliža, in se pripravljajo trpeti za svojo vero in ker ne dvignejo glave^[53] da bi videli Jezusa v Orionu, bodo umrli kot mučeniki, namesto da bi živeli kot del 144,000.^[54]

Iskreni proti posmehljivcem

Vsaj tolažilno je, da so vestni, praktični adventisti rešeni z mučeništvom in ne izgubljeni za večno. Obstaja en primer, ki je preveč očiten, da bi se ga vzdržali omeniti. To je pastor Andrew Henriques iz ministrstva Saved to Serve na Floridi v ZDA. Neverjetno je, da so njegove teme pogosto enake našim, toda zaradi tega je še toliko bolj žalostno, da ne priznava in ne sprejema sile časovne prerokbe. Nedavno (17. januarja!) pridiga^[55] njegov jasno ponazarja bistvo.

Morda ni posmehljiv, vendar je kot človek, ki je umrl v Jeruzalemu – manjka mu del sporočila. Tukaj je prepis kratkega segmenta videa od 6:45 do 7:35:

. . . . Zdaj je vprašanje KDAJ. Vemo, KAJ je on [Satan] bo naredil, da vodi v državni nedeljski zakon—vprašanje je KDAJ. KDAJ bo satan ugasnil ogenj? Kdaj ali bo satan prinesel nesrečo? Pojdite z mano v svoje Biblije do devetnajstega poglavja Geneze. Kam gremo k mojim prijateljem? Vprašanje je KDAJ. Prerokba nam daje ČAS. KDAJ. Ne prosi za a DATA, kot bi rekli Sedemnajsti januar, dva tisoč petnajst, oz Osemnajsti januar, dva tisoč petnajst. Ne prosim za dan. Iščemo dogodke. KDAJ ali bo satan prinesel takšne nesreče, zaradi katerih bodo ljudje uveljavili državni nedeljski zakon in preganjali tiste, ki se nočejo prikloniti. . . .

Sedemkrat postavlja vprašanje! Kasneje poda približen odgovor tako, da prihajajočo sodbo vrhovnega sodišča ZDA o istospolnih porokah poveže z zgodbo o Sodomi in Gomori, svojo pridigo pa zaključi z mučeniško pesmijo »I Surrender All«. Mučenikom pove, kdaj se bodo začele težave, nato pa jih pusti jokati: "Kako dolgo!"

Oh, da bi bili dobri pridigarji, kot je on, med 144,000! Oh, ko bi svoje privržence vodili k pridružitvi četrtemu angelskemu gibanju, namesto da bi jih vodili na giljotino! Svoje poslušalce pripravlja kot »ovce za zakol«.^[56] Bogu se lahko zahvalimo, da obstajajo vsaj tako zvesti ljudje, kot so oni, toda resnično je žalostno, da bodo dobri pastirji – smetana – kvečjemu mučeniki in dejansko delajo proti 144,000 s svojo držo proti določanju časa in s poučevanjem nepopolnega sporočila.

Mislim, da vsi poznamo nekaj ljudi v cerkvi, ki so videti iskreno zaskrbljeni – tisti, ki vzdihujejo in jokajo – in se ne posmehujejo, čeprav so se morda spotaknili ob Orionovem sporočilu. To nam daje nekaj upanja za njihovo končno odrešitev, če bodo zdržali očiščenje z ognjem.

Če bo delo katerega človeka sežgano, bo utrpel izgubo; on sam bo rešen; vendar tako kot v ognju. (1 Corinthians 3: 15)

V zvezi s tem neznancem sta bili v Jeruzalemu dve skupini ljudi. Nekateri so ga hranili, ki predstavljajo neposmehljivce. Na koncu so tudi umrli med obleganjem in predstavljajo mučenike. Povsem drugačna je slika tistih, ki so se posmehovali njegovim svarilnim krikom. Pretepli so ga, zaprli, bičali, mučili – to je podoba tega, kar bodo mučeniki trpeli zaradi svojih bratov, toda ko bodo umrli za svojo vero, bodo pridobili vsaj večno življenje v nasprotju s svojimi posmehljivimi brati, ki bodo umrli brez rešitve.

Kdor pogine kot posmehljivec, v resnici zagreši neodpustljiv greh proti Svetemu Duhu,^[57] ker Sveti Duh daje luč v izlitju poznega dežja. V 23^rd poglavje Mateja, je Jezus sedemkrat rekel svojim zasmehovalcem "Gorje vam ...!" Nato jim je obljubil:

Glej, tvoja hiša ti ostane pusta. Kajti pravim ti, Odslej me ne boste videli, dokler ne rečete: Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem. (Matthew 23: 38-39)

V sodobnem smislu Jezus govori voditeljem cerkve SDA, ki so se mu posmehovali in ga ponovno zavrnili. Pravi, da ga ne bodo videli, dokler ne bo prepozno - dokler njegov nastop v sijajni slavi ne iztisne nenaklonjenega priznanja z njihovih ust,^[58] in so za vedno izgubljeni.

Prepoznavanje Jezusa po njegovem značaju

Kako ceniš nekoga, ki ima drugačen značaj od tvojega? V naši skupini imamo zelo različne značaje, toda ko se z ljubeznijo trudimo razumeti drug drugega, ugotovimo, da imamo vsi enake elemente značaja, vendar v različnih stopnjah in izražene na različne načine. Imamo podobne lastnosti, vendar so lahko lastnosti, ki so zelo vidne pri eni osebi, pri drugi relativno subtilne. Ko poskušamo razumeti drug drugega, nam lastne lastnosti značaja omogočajo, da te lastnosti prepoznamo in cenimo pri drugih.

Sveto pismo nam pravi, da Boga lahko najdemo, če ga iščemo z vsem srcem:

In iskali me boste in me našli, ko me boste iskali z vsem svojim srcem. (Jeremija 29:13)

Z drugimi besedami, če lik, ki ga vidimo v Orionu, zadene odmevno struno v našem srcu, bomo prepoznali, da je to Jezus. Tisti, ki v sebi ne razvijejo pravega značaja, Ga ne bodo mogli prepoznati. Ne bodo ga mogli razumeti, saj bodo videli značajsko lastnost, ki jim je tuja in neprepoznavna ter celo nezaželena.

Če ne razvijete razumevanja Boga, potem ne morete biti deležni njegovega značaja in ne boste med 144,000. 144,000 bo bližje Božjemu prestolu, ker ga bolje poznajo. Poznajo njegovo skrito značajsko lastnost. Tisti, ki ga imajo najraje, ga najbolje poznajo in priznavajo, da je Orionova ura upodobitev njega.

Ellen G. White in nauk proti časovnemu določanju jih je preveč zaprl. Je pisala v nekem referenčnem okviru, vendar je božji glas iz Oriona govori neomejeno resnico. Če berete Ellen G. White na napačen način, se znajdete v okvirju, ki izključuje Orionovo sporočilo. Če svoj pogled na Duha prerokbe omejite na Ellen G. White, potem ne morete izstopiti iz okvira in najti Jezusa v Orionu. Ne morete se obrniti proti nebeškemu vzhodu, od koder prihaja Božji glas kakor mnoge vode.^[59]

Glas vključuje dih. Božji glas vključuje njegov dih, kar je druga beseda za Svetega Duha. Zato je zavrnitev Njegovega glasu z Oriona neodpustljiv greh. Je zavrnitev samega življenja, ki prihaja od Boga,^[60] Njegov dih.

Šesta trobenta

Šesta trobenta na uri za trobento kaže na sredo, 8. julij 2015, kar je osem dni po verjetni odločitvi vrhovnega sodišča o istospolnih porokah in sedem dni po začetku zasedanja GC 2015, ki bo verjetno glasovalo za posvečenje žensk.

In šesti angel je zatrobil in slišal sem glas iz štirih rogov zlatega oltarja ki je pred Bogom, rekoč šestemu angelu, ki je imel trobento, Odvežite štiri angele, ki so zvezani v veliki reki Evfrat. (Razodetje 9: 13–14)

Besedilo šeste trobente ne govori o oskrunjenju zakonske institucije. Namesto tega nam daje popolnoma drugačno sliko – začenši v nebeškem svetišču. Razodevalec sliši glas, ki štirim angelom ukazuje, naj se izpustijo. Primerjava:

In videl sem drugega angela, ki se je dvigal od vzhoda in imel pečat živega Boga: in z močnim glasom je zaklical štirim angelom, ki jim je bilo dano, da poškodujejo zemljo in morje, rekoč: Ne škodujte zemlji, ne morju, ne drevesom, dokler ne zapečatimo služabnikov našega Boga na njihovih čelih. (Razodetje 7: 2–3)

Vidimo, da se štirje angeli držijo do šeste trobente. Tako mora biti pečatenje Božjih služabnikov (144,000) do takrat končano. Zakaj?

Ne pozabite, da mora 144,000 pokazati določeno stopnjo vere. Abrahamov nečak Lot je moral verjeti, preden je bila Sodoma uničena, sicer ne bi nikoli pobegnil. Zapečatenje 144,000 mora biti končano, preden pride uničenje kot nagrada za ameriški nacionalni greh sodomije.

In štirje angeli so bili izpuščeni, ki so bili pripravljeni za eno uro in dan in mesec in leto, da bi pobil tretji del ljudi. (Razodetje 9:15)

v Last Call v članku smo pregledali klasično interpretacijo šeste trobente Josiaha Litcha in ponudili lastno interpretacijo za cikel sodbe. Zdaj se ukvarjamo s tretjo aplikacijo za cikel trobente. Ohranjanje različnih ciklov v mislih je lahko izziv, zato si vzemite trenutek in dobro premislite:

Vse, kar moramo storiti, da bi razumeli, kako se je šesta trobenta pripravljala 391 dni, je, da se ozremo v preteklost in vidimo, kateri dogodek je zaznamoval začetek tega obdobja. Z datumom šeste trobente 8. julija 2015 moramo le odšteti 391 dni, kar nas pripelje do 12. junija 2014.

Prav tistega dne je an intervju s papežem Frančiškom je izšla^[61] kjer je obsodil svetovne gospodarske sisteme in napovedal svetovno vojno, če ne bo sprememb. Med tem intervjujem (ki je naslednji dan prišel v osrednji tisk), je on obsodil verski fundamentalizem. V bistvu je bil intervju zgoščena izjava njegove politične agende.

Kar smo videli v šesti trobenti cikla sodbe, vidimo znova v ciklu trobente. Papež je napovedal vojno fundamentalizmu, da bi začel šesto trobento sodnega cikla, in prav tako je storil isto stvar 391 dni pred šesto trobento cikla trobente. Je že zelo jasno potegnil mejo, češ da fundamentalistične skupine so po definiciji nasilne, tudi če nikogar ne udarijo. Seveda bo to vključevalo kristjane, ki verujejo v Sveto pismo in se držijo sobote.

Torej spet vznemirljiva napoved Josiaha Litcha – ponovno interpretirana – potrjuje šesto trobento.

Tako kot so se vrata za cerkev SDA zaprla ob šesti trobenti sodnega cikla, tako da nihče od 144,000 ne more več priti skozi to cerkev, tako se bodo vrata za preostali svet zaprla ob šesti trobenti cikla trobente. Vsi, ki bi bili med 144,000, se morajo hitro pripraviti!

Posledice neupoštevanja opozoril

Štiri trobente so se od tega pisanja izpolnile in dali smo jim določen zvok,^[62] kar pomeni zanesljivo razlago. Te prve štiri trobente so bile čas priprave na to, kar bo prišlo zdaj med zadnjimi tremi trobentami, od katerih vsaka prinaša gorje. Se spomnite razlike med štirimi in tremi v Božji matematiki? Trobente in kuge oba kažeta to razliko.

Nekateri raziskovalci prerokb so že ugotovili, da se zdi, da obstaja povezava med trobentami in kugami. Pravzaprav besedilo tretje nadloge celo jasno pravi, da so nadloge pravična in zaslužena kazen za hudobneže:

In tretji angel je izlil svojo čašo v reke in vodne studence; in postali so kri. In slišal sem angela voda reči: Ti si pravičen, o Gospod, ki si in si bil in boš, ker si tako sodil. Kajti prelili so kri svetnikov in prerokov in ti si jim dal piti kri; saj so vredni. In slišal sem drugega z oltarja, ki je rekel: »Tako je, Gospod Bog vsemogočni, resnične in pravične so tvoje sodbe. (Razodetje 16: 4–7)

Trobente so opozorila, pomešana z usmiljenjem, nadloge pa so nerazredčena Božja jeza. Vsaka trobenta opozarja na ustrezno kugo. Vsaka trobenta kaže vzrok, katerega posledica je zadevna nadloga. Ta vzročno-posledična povezava pojasnjuje, zakaj je Bog razkril kužni cikel Orionove ure hkrati, ko je razkril cikel trobente: gresta skupaj, kot dva dela stavka. Če to storite da, Potem ta se bo zgodilo. Razumevanje tega odnosa nam omogoča, da kazni, opisane v nadlogah, uporabimo kot dodaten dokaz za razlago trobent.

Primerjajmo prve štiri trobente in kuge drugo ob drugi, da vidimo, kako so kuge kazen za dejanja, pred katerimi trobente svarijo.

Slika 5 – Primerjava prvih štirih trobent in kug

Razmerje je zelo jasno, kajne? To ne zagotavlja samo druge priče za potrditev naših razlag trobente, ampak nam daje dragocen način za preučevanje zadnjih treh trobent, ki se še niso zgodile. Če primerjamo rezultate z ustreznimi nadlogami, lahko vemo, ali je naša razlaga zadnjih treh trobent pravilna, čeprav se še niso zgodila.

Ena težava pri zadnjih treh trobentah je njihova okorna dolžina ter število in raznolikost vključenih simbolov. Ustrezne nadloge pa so jedrnate in jasno nakazujejo naravo vprašanja. V naslednji tabeli ponujam nekaj začetnih študijskih opomb na podlagi te primerjave, ki podpirajo našo interpretacijo zadnjih treh trobent.

Slika 6 – Primerjava zadnjih treh trobent in kug

To razmerje med kugami in trobentami je bilo že prej opaženo na nek sterilen način, toda kar imamo tukaj prvič v zgodovini prerokbe je harmonija zadnjih sedmih nadlog z razlaganimi/izpolnjujočimi trobentami, in to je mogoče le s čisto zadnjo ponovitvijo trobent (v ciklu trobente). To je še ena aplikacija za Davidov ključ načeloma. Besedil o kugi ni bilo mogoče popolnoma uskladiti s preteklimi izpolnitvami trobent, ker je bila narava izpolnitvenih dogodkov drugačna.

Ali začenjate dojemati, zakaj je Bog dal cikel kuge na isti dan kot cikel trobente (Januar 31, 2014)? Ali vidite, zakaj nam je ta dan znan kot dan, ko je četrti angel prišel dol na zemljo z veliko močjo, kmalu po premestitev sodbe je bil popoln?

Zdaj imamo končno odgovore na pereča vprašanja, ki jih je brat John izrazil v uvodu v celotno Orionovo sporočilo. notri Ledena gora naprej!, se je brat John glasno spraševal, zakaj adventisti ne morejo braniti vseh preroških izjav Ellen G. White neposredno iz Svetega pisma:

Vedno bolj sem se začela spraševati zakaj Biblija tako natančno opisuje in tako natančno pove zadnje dogodke. In spraševal sem se, zakaj te stvari očitno ne zanimajo naših bratov in sester. Po besedah ​​Ellen G. White so starozavezni preroki pisali manj za svoj čas in več za naš »končni čas«. In ko sem bral veliko knjig Ellen G. White, ki jo je Bog blagoslovil v njenem življenju in je prejela na tisoče videnj, ki so vsebovale preroške izjave med mnogimi drugimi stvarmi, sem opazil, da lahko le nekaj teh izjav povežemo neposredno s Svetim pismom. Vedno je govorila, da je ona »manjša luč«, ki bo vodila k preučevanju »velike luči«, Svetega pisma, in da če bi res preučevali Sveto pismo, kot bi morali, ne bi bilo potrebno, da jo Bog pošlje.

Dejstvo je, da ima večina adventistov neverjetne težave samo pri iskanju nedeljske postave v Svetem pismu. Ja, seveda, vedo, da je znamenje zveri obhajanje nedelje. Če pa je to tako pomembno in je Ellen G. White o tem vedno znova pisala, kje je v Svetem pismu zapisana objava državnega nedeljskega zakona v Združenih državah? No, kdo mi lahko pove? Je težko? ali povej mi, kje so velike naravne nesreče, o katerih govori Duh prerokbe, če so se vse trobente in pečati preroško izpolnili pred letom 1844? V redu, torej še vedno imamo Matej 24 in Lukež 21, toda ali ti odlomki prikazujejo točno zaporedje dogodkov? Ali še težje: Kje najdemo »nacionalni propad Združenih držav« po nedeljskem zakonu? Ali pa, kako lahko svetopisemsko prikažemo poznejšo ustanovitev Ene svetovne vlade s papežem na vrhu v preroški časovni liniji?

Zdaj lahko končno na podlagi Svetega pisma v celoti odgovorimo na vsa ta vprašanja – ravno ob pravem času, da to sporočilo pride v neadventistični (ne-verujoči v Ellen-White) svet. Zdaj je sporočilo, ki ga je imela Cerkev SDA tako privilegiran, postalo dostopno vsem kristjanom, ki temeljijo svojo vero na Sola scriptura. Cerkev SDA je bila dolžna najti te stvari v svojih prizadevanjih, da bi s sporočilom treh angelov dosegli svet. Zdaj je prepozno, da bi sodeloval pri dokončanju del.

Dejstvo, da se to delo končuje brez njega, še enkrat kaže, da je njegov čas mimo. Pomešala se je z drugimi cerkvami, Ellen G. White potisnila v zgolj navdihnjeno avtorico in začela trditi, Sola scriptura namesto tega, kot protestantske cerkve po svetu, ne da bi lahko pomembne edinstvene prispevke Duha prerokbe utemeljili samo na Svetem pismu. To je dejansko slabše stanje kot tisti, ki sploh ne držijo edinstvenega verovanja cerkve!

Dragi bralec: ne glede na to, kakšen je tvoj trenutni status članstva v cerkvi, lahko kot posameznik danes stopiš naprej in se pridružiš gibanju četrtega angela, da osvetli zemljo s slavo.^[63] Ker se bo 18. februarja s peto trobento začel tretji zapovedni mesec, ali se boste odločili delati pod Božjim imenom?^[64] odgovorno,^[65] in si prizadevati posejati to sporočilo na svojem polju?^[66]