Istega dne je John Scotram obvestil člane svojega ministrstva:
Dragi prijatelji,
S tem sporočilom vam pošiljam zelo nenavadne sanje ki sem ga imel prejšnjo soboto zjutraj. Ženi sem to povedal pred cerkvijo in v pridigi še enkrat ponovil, da ne bi pozabil kakšne podrobnosti. Tik pred kosilom je žena odšla od hiše, da bi nahranila krave, medtem ko sem jaz pogreval hrano. Ko se je vrnila, smo prejeli veselo novico, da se je med našim bogoslužjem skotil čudovit bik. Ker vedno zapišem datum rojstva teleta, sem tisti dan prvič pogledal datum in ugotovil, da je 22. oktober 2011 – 167. obletnica začetka preiskovalne sodbe. Mislim, da so zaradi tega sanje še pomembnejše. Poklical sem sanje: Sporočilo četrtega angela.
A Dream of John Scotram – Sabat, 22. oktober 2011
V sanjah se vidim v mestu, za katerega se zdi, da je v nekem drugem času. Sem v živahnem, živahnem središču majhnega mesta, ki spominja na čas malo pred prihodom elektrike. Pogledam vase in ugotovim, da nosim čudna oblačila. Vse so starinske rjave barve, hlače pa segajo le tik pod kolena, kjer se zapenjajo z zaponko. Nosim črne, fino zloščene usnjene čevlje, kot jih danes ne moreš več kupiti. Usnje je zelo debelo, čevlji pa domače, umetne kakovosti. Na sebi imam debele volnene nogavice, ki me malo praskajo. Moje zgornje oblačilo spominja na frak in se spušča pod zadnjico. Zavedam se, da je to običajna obleka mnogih okoli mene in v množici ne vzbujam nobene pozornosti. Povsod na trgu vidim plinske luči in popolnoma jasno mi je, da sem v kratkem obdobju pred uvedbo električne razsvetljave. Vsi okoli mene govorijo angleško in opažam, da je moj materni jezik angleščina. (Vse, kar je bilo povedano v mojih sanjah, je bilo v zastareli angleščini, saj se ne govori več, vendar sem jo razumel.)
Potem sem rahlo lačen. Odločim se, da obiščem eno od številnih stojnic s hrano, ki so tukaj v središču mesta. Kabine so vse zgrajene iz precej grobega lesa in zelo primitivne. Potem mi oko ujame enega, ki nosi velik lesen napis nad stojnico. Napis se glasi: "Hamburger." Zdaj se zavedam, da to ne sodi v dobo, v katero se vidim prevedena, ampak sem vse bližje stojnici s prigrizki. Za leseno razstavno mizo, ki sega do prodajalčeve in moje višine trebuha, zagledam moškega čudnega videza. Je drugačen od ljudi okoli mene, ki so tako kot jaz skoraj brez izjeme kavkaškega porekla. Na prvi pogled ne naredi vtisa, vrednega zaupanja. Toda ta vtis se spremeni kasneje, ko me postreže. Ima zelo temno barvo kože, skoraj črno, vendar nima črnih lastnosti, ampak me bolj spominja na Arabca. Njegovi lasje so skodrani in krokar črni ter v valovih padajo tik pod ramena. Njegovega obraza se spominjam le bežno.
Sprejme moje naročilo hamburgerja in začne s pripravo, ki poteka popolnoma drugače, kot sem pričakovala. Najprej vzame ogromno, okroglo žemljo za hamburger, ki ima premer vsaj 12 centimetrov, in jo brez uporabe noža razdeli na dve polovici. "Kosi" so videti popolnoma čisti, kot bi jih rezali z nožem. Ne morem razložiti, kako je naredil ta "trik". Ko obe polovici odloži na velik pult iz svetlega lesa, je njuna zunanja stran navzdol in vidim, da imata polovici različne oblike. Zgornja polovica hamburger kruha je tanjša in v prerezu spominja na polmesec (je konkaven), spodnja polovica pa je globlja in spominja na skledo.
Nato moški na mizo postavi dve veliki skledi, ki približno ustrezata velikosti skledastega dna kruha za hamburger. V eni skledi zagledam rdečo omako, ki me kar malo prestraši. Skleda je s to omako napolnjena do roba in skoraj grozi, da se bo prelila. Nekako vem, da to ni navadna paradižnikova omaka, ampak kri. Ampak človeka ne ustavim - vem, da moram sprejeti ta hamburger. V drugi skledi sta dva velika paradižnika, veliko listov solate in nekaj zelenjave, ki se je ne spomnim do podrobnosti. Vem pa, da so vse vegetarijanske sestavine.
Človek s svetlobno hitrostjo mojstrsko razdeli dva paradižnika na štiri paradižnikove polovice, spet samo z rokami in brez noža, in ju zatakne v spodnjo polovico kruha za hamburger, tako da ostane nekaj prostora na sredini. Nato moški enega za drugim kot vihar vzame liste solate iz sklede in jih enega za drugim položi okoli polovic paradižnika v spodnji del hamburgerja, tako da nastane krog 24 listov solate. Edina odprtina, ki ostane, je na sredini polovic paradižnika. Vse skupaj izgleda zelo dekorativno.
Nato opazim, da ima moški pod prodajnim pultom žar za meso. Gre za grelno ploščo, na kateri vidim samo en velik zrezek iz govedine prve stopnje. Spretno ga obrne in že je pripravljen. Košček mesa položi na sredino zgornje polovice kruha za hamburger in zdaj dojamem, čemu je bil namenjen razmik med polovicama paradižnika. Če združimo zgornjo polovico kruha za hamburger s spodnjo polovico, bi se kos mesa natančno prilegal med štiri polovice paradižnika. Možakar mi pove, da le rdeča omaka drži obe polovici kruha skupaj in da za to potrebujemo celotno skledo omake. Gledam, kako moški napolni spodnjo polovico kruha za hamburger z omako in cela skleda se prilega. Ne vidim več listov zelene solate in pol paradižnika in moški sestavi velikanski hamburger, tako da zgornjo polovico s kosom mesa prilega v prostor spodnjega dela. Dal mi je hamburger in vprašal sem se, koliko stane. Moški pravi: "Če ti je všeč, nič ne stane."
Pojem hamburger in opazim močan okus po surovem mesu. Sprašujem se, da ga jem, ker sem vegetarijanec, kot adventist sedmega dne. Medtem ko jem hamburger, je moj um razsvetljen. Takoj razumem, pomen simbolike je popolnoma jasen in da gre za »pravičnost po veri«, ki ima dva dela. En del ima Jezus, drugi večji del pa nas kot Njegovo cerkev. (Meso v zgornji polovici hamburgerja predstavlja Njegovo telo, medtem ko vegetarijanski del v spodnji polovici predstavlja adventistično sporočilo o zdravju.) Očitno gre za četrto angelovo sporočilo, ki sem ga prejel v zadnjih dveh tednih v dveh delih. Ko pojem hamburger, takoj popolnoma jasno razumem, da sem doživela nekaj posebnega in da je zdaj čas, da se mi pokaže več.
Usedla sem se jesti za mizo, obrnjeno proti okrepčevalnici na prostem. Potem vidim, da se približuje moški, ki je po rodu kavkaški in ima tako kot jaz le malo las na glavi, čeprav še ni zelo star. Mislim, da je star okoli 35 ali 40 let. Pride k moji mizi in vidim, da je videti zelo, zelo žalosten. Do njega čutim sočutje in prijateljsko naklonjenost, čeprav ga še ne poznam. Pride bližje in brez vprašanj naravno sede za mojo mizo. Vprašam ga, zakaj je tako žalosten, pa mi pove, da ima težave z duhovnim življenjem. Vse svoje življenje je iskal Jezusa, vendar nikoli ni mogel najti popolne resnice. Zaradi tega je bil tako nesrečen, da niti v družini ni mogel več najti tolažbe in ni razumel smisla svojega življenja. Takoj ugotovim, da ta človek potrebuje sporočilo, ki sem ga pravkar prejel. Razložim mu »pravičnost po veri« in da ni res, da se je na križu vse končalo. Medtem ko mu to razlagam s ponazoritvijo hamburgerja in poudarjam, kako velika je naloga vsakega posameznika v božji cerkvi, vidim, da se njegov obraz začne sijati. Obe očesi se mu svetita in vidim, da je zdaj vesel. Objameva se in se dogovoriva, da pride naslednjo soboto v mojo cerkev na bogoslužje. Vem, da ni adventist, ampak tako razmišlja in tako želi živeti.
Naslednjo soboto se vidim, kako stojim v preddverju zelo velike adventistične cerkve. Veliko je ljudi, ki govorijo tiho. Moški in ženske so vsi zelo dobro in spoštljivo oblečeni. Veliko tišje je kot v današnjih adventističnih kongregacijah. Še vedno sem v obdobju, ko ni bilo elektrike. Dvorana je osvetljena s plinskimi svetilkami. Zdaj vidim prijatelja iz okrepčevalnice, da pride k meni. Njegov obraz ne sije in spet je videti zelo žalosten. Želim ga potolažiti. Pravi: "V meni so se pojavljali dvomi o tem, ali je lahko sporočilo o naši misiji res resnično. Od kod vam zagotovilo, da je vse to res?" Ljubeče ga pogledam in rečem: "Celotno Sveto pismo in spisi Ellen G. White so polni potrditev." A pravi: "V teh nekaj dneh sem prebral vse, a ne morem zadržati obilice informacij, zdi se, da me vse skupaj še bolj bega." Nato se nasmehnem, ker ga razumem, in mu rečem v svojem starem angleškem narečju: "Prijatelj, še nisi razumel, da je Sveto pismo kondenzirano mleko. Kako se počutiš, ko popiješ četrt litra mleka?" Odgovori: "Dobro in zadovoljno." Nadalje vprašam: "Kako se počutiš, ko popiješ liter kondenziranega mleka?" Zdaj se tudi nasmehne in reče: "Slabo. Verjetno bi bruhal." "Ja," rečem, "to se ti je zgodilo. Želel si popiti v nekaj dneh količino kondenziranega mleka, ki ustreza enemu ali dvema galonama običajnega mleka. To je preveč. Včasih si moraš vzeti odmor, da prebaviš." Ponovno mu povem simboliko hamburgerja in pomen naše naloge v načrtu odrešenja. Njegov obraz zdaj spet sije.
Medtem ko sva se pogovarjala, nisem opazil, da so drugi bratje in sestre v preddverju opazili naju in slišali najin pogovor. Nenadoma se vidim obkrožen s precej veliko skupino bratov. Moški in ženske skoraj planejo name. Tema jih vse tako zanima, da se jim komaj uprem. Nenamerno me potiskajo in trkajo, da iz mene iztisnejo vse, kar poznam. Čeprav me močno nadlegujejo, se mi zdi, da je to dobra stvar. Ko jim vse povem, vidim tudi njihove obraze, ki se razsvetlijo. Kar naenkrat so polni veselja! Veliko jih je še več, toda nenadoma zaslišimo sireno in vsi morajo vstopiti v »avditorij«. Začne se pomemben dogodek.
»Avditorij« pravim zato, ker se ob vstopu v dvorano adventistične cerkve ne vidim v običajni cerkvi z lesenimi klopmi na ravnih tleh, ampak stojim za zadnjo vrsto klopi, ki so razporejene tako, da je vsaka naslednja vrsta klopi na višjem nivoju od tiste spredaj, kot predavalnica na večji univerzi ali velika konferenčna dvorana kongresnega centra. Vidim, da so vse klopi zasedene, a nobenega obraza, saj stojim za vsemi in sem na najvišji točki sobe. Zdaj se zavedam, da moj prijatelj stoji na moji levi, na njegovi levi pa direktor te velike kongregacije. Klopi so ukrivljene in na voljo sta dve vrsti klopi, ki sta na sredini ločeni s stopniščnim prehodom, ki vodi navzdol do podesta. Vem, da so klopi na levi napolnjene z adventisti, a ko pogledam tja, vidim samo temo in ne morem razlikovati teles ljudi. Nasprotno pa precej jasno vidim obrise adventistov na desnem bregu.
Na podiju začne govoriti ženska. Ima zelo pomembno pridigo, ki je ne razumem v podrobnosti. Vem pa, da govori o tem, kar sem našel, da je velika tema »pravičnost po veri« in da je to začetek luči četrtega angela. Navdušen sem, ko vidim, da mnogi adventisti v pravih klopeh začnejo blesteti. Nenadoma hoče adventist v zelo črnih oblačilih vstati v drugi vrsti in vem, da je to »gainsayer« (nasprotnik, moteč). (Ta beseda mi je tako pogosto prihajala na misel v sanjah, da jo želim poudariti in jo pustiti celo v prevodih v izvirni obliki.) Tedaj se zgodi nekaj, kar me globoko prestraši. Nenadoma trije adventisti v cerkveni klopi za njim potegnejo pištolo. Vidim, da je starinska pištola z enim strelom. Pištolo prislonijo k glavi napadalca in streljajo. Ko potegnejo sprožilec, ne slišim poka in ne vidim ognja ali dima. Glava nasprotnika, ki ga lahko vidim le od zadaj, pade na desno in je "mrtev". Ne vidim krvi in ran. Enostavno se ne premika več. Ženska je ves čas govorila brez vtisa in vidim, kako adventisti na desni klopi vse bolj blestijo.
Nato se približno na sredini vrstic ponovi isto. Nasprotnik hoče vstati in prekiniti žensko ter izraziti nekaj neumnih ugovorov. Za njim trije adventisti usmerijo vanj svoje starodavne puške in potegnejo sprožilec. Ne dima, ne poka, ne ognja, ne ran, a glava ogorčevalca mu pade na desno ramo in molči.
Potem vidim nasprotnika neposredno pred sabo. Takoj z direktorjem, prijateljem in jaz držimo v rokah isto takšno pištolo in streljamo. Spet brez zvoka, brez ran, toda nasprotnik je mrtev. To je bil zadnji.
Nato ženska na odru pozove k kesanju in novi izročitvi Gospodu Jezusu z novim spoznanjem o naši usodi. Prosi vse, ki se želijo izročiti Bogu, naj pridejo na oder. Vsi adventisti z desnega brega klopi padejo - vsi razen mrtvih nasprotnikov. Ko pogledam levo proti ostalim klopem, opazim, da so vsi, ki so tam sedeli prej, zapustili dvorano. Nenadoma se vsi adventisti na podiju obrnejo proti meni in ženska jih začne voditi. Po stopnicah prihajajo proti meni s sijočimi obrazi. Opažam, da želijo nekomu izkazati svojo hvaležnost. Toda nikakor ne želim, da bi me častili, zato želim pobegniti. Pri tem obrnem glavo rahlo v desno in na steni za seboj zagledam velikanski, grobo izrezan križ, ki je očitno ves čas stal tam, ne da bi ga opazil.
Spet se obrnem proti množici z žensko na čelu, ki se še vedno približuje prijatelju, direktorju in meni. Zdaj pa razumem, da me nočejo častiti, ampak pasti na kolena pred križem. Počakam, da pridejo do mene in ženska pade naravnost pred mano. V tistem trenutku ji iz roke zdrsne pištola istega dizajna kot druge. Nato pokleknem pred žensko – ne zato, da bi se ji poklonil, ampak da bi skupaj z njo izkazal spoštovanje in čaščenje Jezusa. Tako nizko sem na kolenih, da se z rokami dotikam tal. Zdaj vidim, da imam v vsaki roki po eno pištolo in ju položim pred ženino pištolo na tla. Moji dve pištoli sta zdaj tik pred žensko pištolo in skupaj tvorita trikotnik. Moji dve pištoli sta nameščeni tako, da je cev ene obrnjena proti ročaju druge.
Ko smo vsi skupaj pokleknili in se zahvalili Bogu za vse njegove nauke in novo luč, ponovno vstanemo. Ženska pravi sebi, prijatelju in direktorju, da moramo zdaj narediti trajen zapis tega, kar smo danes doživeli tukaj v tej kongregaciji. Zdaj moramo iti v pisarno direktorja in zabeležiti vse, kar se je tukaj zgodilo, v cerkveni dnevnik, da se to ne bi nikoli izgubilo.
Vstopimo v direktorjevo pisarno s temno leseno oblogo. S police na steni potegne ogromno cerkveno knjigo in jo z veliko težavo odpre, saj je zelo velika in težka. Strani se mi zdijo ogromne. Nato začne zapisovati s peresom in črnilom. Vse je zelo slovesno. Čez nekaj časa podpišemo vsi – direktor, jaz, prijatelj, ženska in številni prisotni. Direktor odloži knjigo nazaj na polico in veseli in sijočih obrazov odidemo.
Naslednjo soboto stojim pred veliko belo cerkveno hišo, kjer sem bil prejšnjo soboto. Še vedno sem v istem časovnem obdobju kot prej. Tokrat nisem v preddverju, ampak zunaj ogromnega svetišča občestva. Ugotovim, da je lesena cerkev z belo barvo. Ni nov, ni pa prestar; belo ni super belo, a tudi ne preveč umazano.
Moj prijatelj je tam z menoj in čakamo na začetek službe. Nenadoma se dvojna vrata glavnega vhoda odprejo in ven priteče ženska. Grenko zajoka in s hlipanjem pobegne proti gozdičku. S prijateljem tečeva za njo in jo doseževa pred gozdom, prijatelj pa jo ljubeče drži. Počasi in z veliko potrpežljivosti se začnem pogovarjati z njo. Tako joka, da komaj razumem, kaj hoče povedati. Že ko so se odprla velika dvojna vrata cerkve, sem vedel, da se je zgodilo nekaj strašnega. Ko se ženska nekoliko umiri, končno razumem, kaj pravi: "Direktor! Mrtev je! Ko sem danes zjutraj prišla v cerkev, da bi vse počistila in pripravila za bogoslužje, sem ga našla mrtvega ležati v svoji pisarni na tleh. Ne vem, ali ga je kdo ubil ali je umrl zaradi srčnega infarkta. Toda mrtev je!" Spet joka in bridko joka. Nenadoma mi z gorečo intenzivnostjo pride na misel: "CERKVENA KNJIGA! Moj Bog, morda so hoteli ukrasti cerkveno knjigo!"
Medtem pridejo drugi bratje in vzamemo žensko pod roke in se vrnemo v cerkev, kolikor hitro dopušča njen jok. Takoj z navdušenjem in veliko tesnobo stečemo v pisarno direktorja. Res, mrtev leži na tleh. Ampak ne vidim krvi. Leži z obrazom navzdol. Cerkvena knjiga je še vedno na policah. Izvlečemo težko, v usnje vezano knjigo, jo položimo na direktorjevo mizo in začnemo iskati zapis iz Sabata pred sedmimi dnevi. Potrebujemo veliko časa, da obračamo velike, težke strani. Vsaka stran je napisana v dveh stolpcih. Končno najdemo začetek vnosa - je na desni strani v desnem stolpcu, začne se približno v spodnji tretjini.
Z velikimi črnimi črkami piše »Cerkvena konferenca 18XX«. (Nisem mogel videti točne letnice, ker so bili znaki nekako zamegljeni. To označim z XX v letu.)
Pod tem naslovom je seznam imen prisotnih, ki sem jih vsa pozabil. Za vsakim imenom je poklic udeleženca. Spet se sprašujem, kako zastareli so nazivi delovnih mest. Tu so odvetnik, župnik, mizar in gospodinja. Ali ne vidim več ali pa sem pozabil.
Seznam udeležencev se konča čisto na koncu desne strani v drugem stolpcu, kjer piše: "Na ta dan so se v tej hiši zgodili naslednji zelo pomembni dogodki:"
Hitro obrnemo stran. In potem ugotovimo, da je bil velik pravokoten kos iztrgan iz naslednje strani. Manjka cel levi stolpec, kjer so bili zapisani dogodki in nova luč, ki smo jo vsi prejeli. Vsi smo do smrti prestrašeni. Nenadoma ženska reče: "Moj bog, zjutraj sem na vratih direktorjeve pisarne videla kos papirja takšne oblike, zabit z žebljem. Mogoče je še vedno tam!" Vsi se obrnemo k vratom in pregledamo obe strani. Papirja ni več. Tam, kjer je bil žebelj, se vidi le majhna luknjica na zunanji strani vrat direktorjeve pisarne.
Še enkrat se obračam na vse ostale. Vidim, da jim obrazi ne sijejo več. Žena spet bridko joka. Vem, da jo je to, kar se je danes zgodilo, tako močno prizadelo, da tega ne bo pozabila do konca svojega življenja.
Potem pogledam vase in moja oblačila se nenadoma začnejo spreminjati. Vse vidim kot v počasnem posnetku, ko se moje hlačne hlače zamenjajo za vsakdanje modre hlače in praskanje volnenih nogavic preneha. Moji čevlji se spremenijo v delovne čevlje za kmetijo in zdaj nosim lahko poletno srajco. Nenadoma zaslišim glasen glas od zgoraj in tik za mano. Takoj se zavem, da je bila to smer, v kateri sem videl velikanski lesen križ v dvorani. Glas je bil močan in glasen, a ne neprijeten in slovesno kliče: "Zdaj si na vrsti ti!"