Botuar fillimisht të dielën, 9 maj 2010, ora 3:15 në gjermanisht në www.letztercountdown.org
Ndërsa kritikët e mi pohojnë me guxim se asgjë nuk ndodhi më 1 maj dhe kështu e përgjumin shumicën prej nesh në një ndjenjë të rreme sigurie, me të vërtetë po ndodh aq shumë sa që kjo vlen dy artikuj në një ditë.
Që nga fundi i javës së kaluar, java e parë e majit - as shtatë ditë pas 1 majit - ne lexuam për herë të parë në https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/ [përkthim në këtë artikull] një raport i jashtëzakonshëm që duhet të bëjë që kambanat tona të alarmit të tingëllojnë si boritë e një milion kamionëve dhe trenave në të njëjtën kohë.
Por më lejoni së pari një pyetje. Pse nuk kemi dëgjuar asgjë nga Brukseli që nga 24 marsi dhe pse gjithçka në lidhje me ligjin e së dielës në Evropë duket se ka ngecur? Vendosa disa sinjalizime të lajmeve të Google si "mbrojtja e së dielës", "mbrojtja e së dielës", etj., por nuk mora shumë rezultate që përputhen. Kaq shumë heshtje mund të nënkuptojë vetëm një gjë: qetësinë para stuhisë. Gjithçka ka kohë që po përgatitej në prapaskenë; pothuajse të gjithë duhet ta kishin kuptuar këtë deri tani. Forcat satanike, të cilat në poste të larta duan të zbatojnë legjislacionin e së dielës në Evropë, SHBA dhe më pas në pjesën tjetër të botës, presin vetëm dritën e gjelbër. Meqenëse u sulmova që në fillim për artikujt e mi në Pas vijave të armikut, edhe nga shumë ish-miq brenda SDAC-së që thjesht nuk duan të pranojnë se në çfarë kohe po jetojmë realisht dhe ende mendojnë se do të ishte më e rëndësishme të bënin plane afatgjata për fëmijët dhe familjet e tyre sesa të shikonin lëvizjet e armikut dhe t'i binin borive, kisha vendosur të mos publikoja më supozime shtesë.
Gjithashtu më kanë pyetur disa herë pse nuk e kam botuar ende artikullin “Gaska”. Kjo ka të bëjë me faktin se “guaska” në stemën e papës tregon sërish një datë tjetër masonike/numerologjike dhe ajo qëndron sërish në maj. [Artikujt në lidhje me stemën e papës nuk ishin ende të disponueshëm në anglisht për shkak të mungesës së përkthyesve vullnetarë.] Guaska është një simbol i përkushtimit ndaj Marisë, siç mësojmë në dokumentin vijues—dhe nëse do të më mbetet ende kohë, do ta përfundoj artikullin për këtë "pushtet" të fundit në stemën papale, që quhet Satanai në frymën e tij shpirtërore dhe në formën e tij shpirtërore. Ellen G. White.
Për këtë artikull të shkurtër, unë kopjoj një citim nga një dokument i Klaus Schäfer, Analiza gjuhësore e "Shell", i cili mund të shkarkohet këtu [në gjuhën gjermane]:
Kapitulli 4 - Guaska si simbol
4.1 Guaska në ikonografinë e krishterëPredha është simbol për konceptimin hyjnor të Marisë, veçanërisht në Rilindjen Italiane. Një slogan popullor ishte "Virgjëresha me perlë" me moton se Maria "nga vesa qiellore" ishte e frytshme. Imazhi i guaskës me perlë është gjithashtu një simbol barok i konceptimit të hirit hyjnor. Physiologus pohon se perla e perlës lind në lindjen e diellit nga deti, hap guaskën e saj, fekondohet nga vesa e mëngjesit dhe më pas lind perlën. Me fuqinë magjike të gurit të agatit, peshkatarët e perlave gjejnë gocën e perlës. E kristianizuar, kjo do të thotë: Dy guaskat e gocës së detit krahasohen me Testamentin e Vjetër dhe të Ri, vesa e mëngjesit me Frymën e Shenjtë, perla me Krishtin (Mateu 13:45-46). Gjon Pagëzori barazohet me gurin e agatit, pasi ai tregon Jezusin (Gjoni 1:29). Në pagëzimin e Krishtit, Gjoni "nganjëherë derdh ujë mbi kokën e Krishtit me një guaskë". Guaska, e cila merr perlën nga vesa qiellore është simbol i Virgjëreshës Mari dhe në barok të konceptimit të hirit hyjnor në përgjithësi. Predhat e midhjeve me përmbajtjen e tyre të çmuar u bënë simbol i varrit të shenjtë dhe i ringjalljes së Krishtit si simbol i të gjithë pelegrinëve. Këto predha përdoreshin edhe si enë për pije në pelegrinazh. Fistoni ishte një simbol i pelegrinazhit të pelegrinazhit në Santiago. Si dhuratë varri, guaska simbolizon varrin, nga i cili njeriu do të ngrihet sërish në Ditën e Gjykimit. Guaska u bë simboli i Marisë, sepse Maria kishte Jezusin - perlën e shtrenjtë - në barkun e saj, dhe sepse besohej në kohët mesjetare se guaska fekondohej virgjërisht nga vesa. Në kohët romako-kristiane, guaska duket të ketë qenë një shenjë e seksit femëror jetëdhënës. Në një sarkofag romak janë dy vëllezër të krishterë (binjakë?) të bashkuar siç ishin në lindje. ...
4.2 Predha në fetë dhe kulturat e tjera
Të krishterët nuk janë të vetmit që e njohin guaskën si simbol. Budistët e shohin guaskën si një simbol të fatit të mirë. Në jetën shpirtërore të banorëve të Borneos, shpirti i të larguarit ikën në midhje, të cilat ruhen pra me një pjesë të kordonit të kërthizës (rrugës së shpirtit). Predha është atributi i Afërditës së lashtë të lindur në det (Verudha Romake). Për budistin, guaska e bardhë simbolizon fuqinë laike. Në hinduizëm është e shenjtë për Vishnu si Zoti i ujit. Gjithçka e ka origjinën nga guaska që në fillim. Në Islam, guaska është veshi që dëgjon fjalën hyjnore. Në simbolikën e Majave, guaska është e zakonshme në lidhje me ujërat. Në Kinë ai përfaqëson dinjitetin mbretëror, një udhëtim të lumtur, një jetë të mirë në ahiret dhe parimi femëror "yin" për të cilin Jade është "yang". Midis grekëve dhe romakëve, u tregua butaku Poseidon/Neptun dhe Triton. Shpesh mund të shihet në paraqitjet në të cilat Tritonët fryjnë në brirët e guaskës ndërsa tërhiqen Poseidon/Neptun makinë. Grekët dhe romakët përdorën gjithashtu guaskën si shenjë të ringjalljes në ritet e varrimit. Për ta, tregonte edhe për një udhëtim në det, por edhe për pasion seksual, pasi të dy gjysmat janë ngjitur fort, pasi janë atribute të Afërditës/Venusit, “Të lindurit nga deti”. Predha është imazhi i femrës dhe lagështisë. Ai gjithashtu përfaqëson tokën gjithë-ushqyese. Si të tilla, ato gjithashtu simbolizojnë lindjen, rigjenerimin, jetën, dashurinë, martesën, pjellorinë (një analogji me vulvën). Predhat e molusqeve janë simbole për hënën dhe virgjërinë. Për shkak të ngjashmërisë me organin seksual femëror, guaska është simbolika për ujin pjellor dhe detin. Perla e bukur mund të rritet në të. Pranë saj ishte shpesh guaska si kafshë detare një atribut i perëndive të detit. Sipas mitologjisë, guaska ndërton një perlë nën ndikimin e një rreze diellore ose nga vesa qiellore.
Pra, ne kemi ardhur në nderimin e Marisë përsëri si një zëvendësim për kultin e vjetër të "Mbretëreshës së Qiellit", perëndeshës së hënës dhe homologut të saj mashkull Poseidon/Neptun. Askush tjetër përveç vetë Satanit nuk qëndron pas kësaj guaske. Maria, e cila ishte një grua shumë e bekuar dhe pranuese njerëzore e Zotit tonë, Jezu Krishtit, tani prehet në varr dhe si gjithë shenjtorët e tjerë po pret pa vetëdije ringjalljen e saj, po përdhunohet nga mësimet papale/satanike dhe është bërë simbol i jetës inekzistente të shpirtit pas vdekjes. Gënjeshtra kryesore e Satanit, "Ju me siguri nuk do të vdisni”, manifestohet sërish tek ajo. Kushdo që adhuron dhe adhuron Marinë, adhuron atë që e ka ngritur këtë gënjeshtër: gjarprin e vjetër, djallin, i cili dëshiron të ridrejtojë adhurimin e Jezusit te Maria (tek vetë Satanai). Adhurimi i Marisë së rreme, “Nëna e të gjithë kombeve”, është simbol edhe për ditën e gabuar të pushimit, të dielën, sepse ajo është perëndeshë e hënës dhe si nëna e Satanait, ajo është e lidhur me babanë e Satanait, diellin.
Në dokumentin e Klaus Schäfer gjejmë një tjetër sugjerim interesant, dhe kjo do të na çojë shpejt në temën aktuale të këtij artikulli:
Kapitulli 3.3
Shell dhe Papa SilvesterEdhe Silvestri i Shenjtë ndonjëherë përshkruhet me guaskë. Ja ku nuk ka rëndësinë e haxhit, por tregon sipas legjendës pagëzimin, të cilin perandori Kostandin e mori me dorë. Një portret i tillë mund të gjendet për shembull në Ellwangen dhe Leutkirch. Këto janë të shekullit të 15-të.
Papa Benedikti XVI pretendon se simboli në stemën e tij është goca [guaska e Jakobit], simboli i pelegrinazhit. Unë mendoj se jo! Nga njëra anë është nderimi i Marisë, i cili është theksuar nga Roma që në Koncilin e Dytë të Vatikanit, por ka të bëjë edhe me perandorin Kostandin dhe ligjin e së dielës. E dija që nga viti 2005 se Papa Benedikti do të ishte ai sipas të cilit do të vendoseshin ligjet e së dielës. Ky konstatim ishte arsyeja që e mbajta për një kohë kaq të gjatë artikullin për guaskën. Më duhej një konfirmim se do të mund të më besoje.
Kush ishte ky perandori Kostandin? Adventistët, të cilët janë të njohur me historinë, tashmë do t'u priten veshët!
Kostandini ishte një perandor romak që mori sundimin e Perëndimit në vitin 312. Le të lexojmë vetëm disa fjali nga wikipedia [ekziston edhe një version anglisht në Wikipedia me të njëjtat fakte]:
Kostandini, i cili më parë kishte qenë më i prirur për monoteizëm (si babai i tij ai kishte adhuruar perëndinë e diellit, Sol Invictus) dhe e njohu krishterimin që në rini, e favorizoi atë në vitet në vijim gjithnjë e më shumë. Megjithatë, ne nuk mund të konkludojmë me siguri nëse dhe në çfarë mase ai e identifikoi veten me këtë besim. Kur ai ia atribuoi fitoren e tij mbi armiqtë ndihmës hyjnore, ai ndoqi mirë traditën e perandorëve romakë. Më e afërta që ai mund të përshkruhet mirë është si një admirues i Zotit të krishterë, por jo domosdoshmërisht si i krishterë në kuptimin e ngushtë, edhe nëse disa studiues ende kanë pikërisht këtë mendim.
Në vitin 313, Kostandini u takua me Licinius, perandorin e Lindjes. Ai u martua me Konstancën, motrën e preferuar të Konstandinit. Dy perandorët miratuan të ashtuquajturin Edikt të Milanos (shpesh i referuar si Edikti i Tolerimit të Milanos), duke barazuar krishterimin me fetë e tjera, dhe kështu u siguruan të krishterëve ushtrimin e lirë të fesë në të gjithë mbretërinë. Kështu, krishterimi nuk ishte ngritur ende në fenë shtetërore; kjo ndodhi dekada më vonë nën Teodosius I.
Me Kostandinin, koha e persekutimit romak të të krishterëve të hershëm dhe masakrës së shenjtorëve në Circus Romanus kishte përfunduar. Dhjetë vitet e fundit të tmerrshme të Dioklecianit përmenden edhe në profecinë e kishës së Smirnës në librin e Zbulesës. Një epokë e re filloi me Kostandinin në ciklin e parë të vulave: Pergamos, përzierja e doktrinës së krishterë me paganizmin. Le të lexojmë më tej se si ndodhi kjo:
Vetë Kostandini nuk e miratoi publikisht krishterimin: Harku i Kostandinit, i cili feston fitoren e tij në Urën Milvian, megjithëse shumica e motiveve të zakonshme pagane mungojnë përveç Viktorias, perëndeshës së fitores dhe perëndisë së diellit, atij gjithashtu i mungon ndonjë simbol i qartë i krishterë. E gjithë kjo mund të interpretohet në mënyra të ndryshme, si p.sh se nuk është e sigurt nëse Konstandini ia atribuoi fitoren e tij Zotit të të krishterëve, por vetëm një hyjnie supreme. Megjithatë, është e mundur që Kostandini i mori parasysh johebrenjtë.
Promovimi i kishës së krishterë nga Konstandini i Madh pas mbërritjes së tij në Romë u trajtua tashmë më lart. Por shpejt dolën në sipërfaqe edhe probleme serioze: në vitin 313 Kostandini ishte përballur tashmë me problemet e kishës në Afrikë, e cila ishte ndarë në kishën tradicionale dhe donatistët. Për shkak të burimeve mjaft të dobëta, vështirë se mund të thuhet diçka më konkretisht për sfondin; edhe në kërkime shumë detaje janë të diskutueshme: ndarja sigurisht që nuk mund të zhbëhej, por ndërhyrja e Kostandinit në këtë polemikë ishte një shenjë e vetëkuptimit të tij të ri, për të ushtruar një lloj funksioni mbrojtës për kishën. Në 321 Konstandini shpalli tolerancën ndaj donatistëve, por perandori u detyrua shpejt më pas të ndërmerrte veprime kundër donatistëve përsëri - por pa sukses. Gjithashtu në vitin 321, Konstandini shpalli dies solis, "ditën e diellit", si ditë feste: Konstandini urdhëroi mbylljen e gjykatave në "Ditën e Diellit" të nderuar dhe e shpalli atë "Ditën e Pushimit".
Ajo që është gjithashtu shumë interesante është deklarata e mëposhtme në të njëjtin artikull në Wikipedia:
Në vitin 325, Konstandini mblodhi Koncilin e parë të Nikesë, këshillin e parë ekumenik.
Ligji i parë i së dielës i vendosur ndonjëherë në historinë e njerëzimit dhe këshilli i parë ekumenik u shpallën të dy nga Konstandini i Madh, i cili u pagëzua nga Papa Silvester. Dhe Papa Silvester e kishte guaskën në stemën e tij si Benedikti XVI. Sa interesante! A mund të ishte që Benedikti XVI donte të tregonte që nga viti 2005 se ai do të ishte ai nën sundimin e të cilit do të shpalleshin edhe një herë ligjet e së dielës dhe se ai do të lartësonte ata që do ta ndihmonin atë në të njëjtën mënyrë siç e kishte ngritur Papa Silvester Konstandinin? Dhe a mund të ndodhë që kjo të ndodhë gjatë një ngjarjeje të madhe ekumenike? Deri të premten e kaluar, më 7 maj 2010, të gjitha këto do të ishin vetëm spekulime dhe unë do të isha sulmuar sërish dhunshëm nga "vëllezërit" e mi nëse do ta kisha publikuar këtë.
Tashmë kisha parashikuar tre detaje, të cilat do të plotësohen shumë shpejt:
Rruga drejt shpalljes së ligjit të së dielës do të kishte të bënte diçka me nderimin e Marisë, dhe 13 maji është i lidhur ngushtë me shfaqjet mariane të Fatimes. Sulmi i Gjon Palit II ndodhi edhe më 13 maj. 13 maji është një datë e rëndësishme në botën okulte dhe 13 maji 2010 në veçanti, natyrisht, sepse është në vitin e formulës “13 herë 18 = 234 vjet, që nga viti 1776, themeli i Iluminatit”, siç është treguar shumë herë.
Do të ishte një kujtim i ligjit të së dielës së Kostandinit, sepse ky është ende i vlefshëm në Perandorinë Romake të sotme, e cila ende ekziston në një formë të maskuar si Kisha Katolike Romake dhe simbolizohet në këmbët e statujës së Danielit në formën e metalit hekuri.
Do të ishte një ngjarje ekumenike/evropiane, në të cilën shumë njerëz do të mblidheshin nga e gjithë Evropa për të përgatitur mendjet për ligjet e së dielës që do të vijnë së shpejti.
Së pari, le të shohim se çfarë ngjarje ekumenike do të ndodhë tani. [Artikulli u botua fillimisht para 12 majit në gjuhën gjermane.] Në www.bild.de lexojmë:
Çfarë do të na vijë?
Kongresi i Kishës Ekumenike (ÖKT) me 3000 ngjarje individuale shkakton një gjendje të jashtëzakonshme për qytetin [Mynihun] javën e ardhshme (12 deri më 16 maj). Qendra dhe terreni i panairit do të rrethohen nga mbi 100,000 njerëz, trafiku do të ndalet dhe policia do të armatoset. Kryebashkiaku Christian Ude dhe Kryepeshkopi Reinhard Marx do të hapin Ditën e Kishës të mërkurën në orën 18:30 në Theresienwiese [zona zyrtare e Oktoberfest-it të Mynihut].
Ajo tashmë do të jetë e mbushur me të vërtetë në hapjen të mërkurën. Për mbrëmjen e takimit, i gjithë “laku i qytetit të vjetër” [linja kryesore e trafikut të qytetit] do të bllokohet nga ora 11:00 e më pas. Organizatorët tashmë paralajmërojnë kundër bllokimit në shërbimet e mëdha të adhurimit në Theresienwiese, ku priten deri në 160,000 vizitorë vetëm të mërkurën dhe të dielën. Por ÖKT tërheq edhe shumë të famshëm. Kancelarja Angela Merkel do të jetë atje të premten, Nena do të mbajë një koncert dhe shefja e EKD-së Margot Kaessmann, e cila është rrëzuar për shkak të drejtimit të mjetit nën efektin e alkoolit, do të performojë edhe gjatë fundjavës. BILD ju tregon se çfarë të prisni:
• POLICIA: 500 zyrtarë të përkushtuar vetëm për Ditën e Kishës. Ata kryejnë kontrolle identifikimi, ruajnë mysafirët e nderit dhe bllokojnë rrugët kryesore. Nënkryetari Robert Kopp paralajmëron të gjithë shkelësit: “Ne jemi rigoroz; do të ketë tërheqje.”
• TRENAT: 95 për qind e të gjithë vizitorëve do të udhëtojnë me transport publik. Agjencia gjermane e hekurudhave shkurton itinerarin e S-Bahn në 10 minuta dhe dërgon 450 trena shtesë në shina, MVG veçanërisht përforcon linjën numër 2 të metrosë në drejtim të panairit. “Në këto pesë ditë, metroja, autobusët dhe tramvaja do të udhëtojnë mbi 90,000 mijë km. Kjo është rreth dy herë në mbarë botën,” thotë drejtoresha Brigitte Gemmer. Një operacion rekord!
• PARAMEDIKËT: 700 forcat e shërbimeve të urgjencës malteze dhe johanitiane ndahen nga 21 stacionet e ambulancës në të gjithë qytetin. Ato ofrojnë gjithashtu shërbime të kujdesit për fëmijët dhe transportit për personat me aftësi të kufizuara.
Kongresi i Kishës Ekumenike i mbajtur në Mynih nga 12 deri më 16 maj me mbi 3000 ngjarje individuale do të jetë një ngjarje me rëndësi evropiane. Ne lexojmë në domradio.de:
Mund 8, 2010
ÖKT projekti më i madh ekumenik në EvropëKongresi i Dytë i Kishës Ekumenike (ÖKT) ofron, sipas organizatorëve, një shans për të sjellë zërin e të krishterëve të dëgjohet në shoqëri. Kjo është veçanërisht e rëndësishme në diskutimet e fundit të vlerave. Kështu ka theksuar në një intervistë radiofonike Sekretari i Përgjithshëm i Komitetit Qendror të Katolikëve Gjerman, Vesper. Dita e Kishës në Mynih është projekti më i madh ekumenik në këtë formë në Evropë. Vesper vlerësoi në mënyrë eksplicite bashkëpunimin e dy feve kryesore në kontekstin e debatit të abuzimit. Kishte qenë një marrëdhënie e drejtë gjatë gjithë kohës. Të mërkurën, më shumë se 110,000 pjesëmarrës të përhershëm nga brenda dhe jashtë vendit priten në Ditën e Kishës.
Unë prisja një mesazh se ligji i së Dielës Evropiane do të ishte temë e ÖKT-së, por organizatorët vendosën një unazë heshtjeje rreth kësaj ngjarjeje, kështu që ishte e vështirë të vërtetohej diçka paraprakisht. Kështu do të ndodhë me të gjithë ata që besojnë se "asgjë nuk ka ndodhur", sepse nëse ndodh, ndodh shumë shpejt. Që nga e premtja, 7 maj 2010, një ditë pas rënies së bursës së Nju Jorkut dhe një javë të rënies së euros, lexojmë në https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/:
INFORMACION PËR SHTYPIN
2. Dita e Kishës Ekumenike
Mund 7, 2010Aksion për të dielën e lirë në 56 metra lartësi
“Aleanca për një të diel të lirë”, e cila është një bashkim i Kishës dhe Sindikatave, zbulon një mesazh qiellor në Ditën e Ngjitjes në Munih në kullën "Pjetri i Vjetër" [Kisha Katolike Qendrore] dhe fillon një aksion zbritës spektakolar. Në kuadër të Ditës së Kishës Ekumenike, zhvillohet iniciativa mbarëkombëtare “Aleanca për një të diel të lirë”. mund 13 në orën 14:00 në skenën e Marienplatz të Mynihut [Marisë Sheshi] (f. 517 ÖKT-çështje).
Nën titullin "Ditë pune, festë, e diel - spirancë apo barrë?" Moderatori i BR Achim Bogdahn interviston iniciatorët e aleancës Hubert Thiermeyer (Sindikata VERDI), Erwin Helmer (Lëvizja Katolike e Punëtorëve) dhe Philip Büttner (KDA/EKD).
Para kësaj, grupi "Pedites Singulares" nga Augsburgu do të prezantojë në armaturën autentike historike romake Dekretin historik të së dielës së perandorit Konstandin. Pika kryesore e ngjarjes do të mbahet mbi kokat e audiencës: Me mbështetjen e famullisë së Shën Pjetrit dhe Departamentit të Zjarrfikësve të Mynihut, iniciativa do të vendosë një pankartë gjigante në 56 metra ku lexohet "E diela është një dhuratë nga Parajsa" në kuvertën e vëzhgimit të kishës së famshme të Mynihut, shumë afër Marienplatz [Sheshi Marisë]. Pastaj a lajmëtar i guximshëm do të zbresë nga kulla e kishës për të sjellë "mesazh qiellor” të një të diele të lirë në skenën e Marienplatz [Sheshi i Marisë] dhe shpalleni atje.
05, ora 13:2010-14:00 Marienplatz/St. Peter's, Mynih
Këtu ju mund të shihni videon [për fat të keq të hequr] të "engjëllit që zbret nga qielli" me rrotullën e "mesazhit qiellor".
Dhe çfarë vjen më pas? Daljet e ndryshme të Marienplatz sigurisht që do të rreshtohen nga tavolina nënshkrimesh për të mbledhur nënshkrimet e mbështetësve të një të diele të lirë. Edhe nëse nuk marrin të gjitha nënshkrimet e nevojshme në këtë rast në festimin e Kishës dhe madje edhe të Ditës së Atit, "lajmëtarët e Kostandinit" do të udhëtojnë përsëri në vendet e tyre evropiane "të frymëzuar" nga një mesazh i së dielës që është "një dhuratë e parajsës" për të mbledhur shpejt nënshkrimet që mungojnë.
Kush e vuri re në fakt se kjo është një përsëritje e historisë përsëri, siç theksonte kaq shpesh Ellen G. White?
Ende mungesa e autoritetit biblik për mbajtjen e së dielës shkaktoi jo pak siklet. Njerëzit vunë në dyshim të drejtën e mësuesve të tyre për të lënë mënjanë deklaratën pozitive të Jehovait: «Dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tënd», për të nderuar ditën e diellit. Për të plotësuar mungesën e dëshmisë biblike, nevojiteshin mjete të tjera. Një avokat i zellshëm i së dielës, i cili në lidhje me mbyllja e shekullit të dymbëdhjetë vizitoi kishat e Anglisë, u rezistua nga dëshmitarët besnikë për të vërtetën; dhe përpjekjet e tij ishin kaq të pafrytshme se ai u largua nga vendi për një sezon dhe hodhi rreth tij për disa mjete për të zbatuar mësimet e tij. Kur u kthye, mungesa u plotësua dhe në punët e tij të mëvonshme ai pati sukses më të madh. Ai solli me vete një rrotull që pretendohej se ishte nga vetë Perëndia, që përmbante urdhrin e nevojshëm për kremtimin e së dielës, me kërcënime të tmerrshme për të tmerruar të pabindurit. Ky dokument i çmuar - si bazë një falsifikim si institucioni që ai mbështeti - thuhej se kishte rënë nga qielli dhe se ishte gjetur në Jerusalem, mbi altarin e Shën Simeonit, në Golgotë. Por, në fakt, pallati papnor në Romë ishte burimi prej nga vazhdoi. Mashtrimet dhe falsifikimet për të çuar përpara fuqinë dhe prosperitetin e kishës janë vlerësuar në të gjitha epokat të ligjshme nga hierarkia papnore. Roli e ndalonte punën nga ora e nëntë, ora tre, e së shtunës pasdite, deri në lindjen e diellit të hënën; dhe autoriteti i tij u deklarua se konfirmohej nga shumë mrekulli. {GC 576.1}
Miq, ligji i së dielës evropiane po vjen. Dhe vjen - si Studim në hije më në fund do të shfaqet—ndoshta në vitin 2012, që është shënuar edhe në Orion. Kur të mblidhen firmat, do të jetë tepër vonë për t'u zgjuar. Ligjet e së dielës do të fillojnë në Botën e Vjetër dhe do të vijnë përmes peticioneve të qytetarëve dhe së shpejti do të kopjohen nga Amerika, siç thotë qartë citati i mëposhtëm i Shpirtit të Profecisë:
Dinjitarët e kishës dhe shtetit do të bashkohen për të dhënë ryshfet, për të bindur ose për të detyruar të gjitha klasat të nderojnë të dielën. Mungesa e autoritetit hyjnor do të sigurohet nga akte shtypëse. Korrupsioni politik po shkatërron dashurinë për drejtësinë dhe respektin për të vërtetën; madje edhe në Amerikën e lirë, sundimtarët dhe ligjvënësit, për të siguruar favorin publik, do t'i nënshtrohet kërkesës popullore për një ligj që zbaton respektimin e së dielës. Liria e ndërgjegjes, e cila ka kushtuar një sakrificë kaq të madhe, nuk do të respektohet më. Në konfliktin që do të vijë së shpejti do të shohim të ilustruara fjalët e profetit: “Dragoi u zemërua me gruan dhe shkoi të luftojë me mbetjen e farës së saj, që zbaton urdhërimet e Perëndisë dhe ka dëshminë e Jezu Krishtit.” Zbulesa 12:17 {GC 592.3}
Kur do ta kuptojnë udhëheqësit se çfarë po ndodh këtu? Apo shumica prej tyre janë tashmë pjesë e "lojës" dhe do t'i bëjnë homazhe si pjesa tjetër e njerëzimit të verbër për "lajmëtarin e guximshëm" i cili do të ulet si një engjëll nga Kisha Katolike Romake, "Pjetri i Vjetër", duke përfaqësuar askënd tjetër veç engjëllit të rënë, vetë Satanait, për iniciatorët? Kur do të zgjoheni ju o popull i Zotit dhe do t'u bërtisni këtyre udhëheqësve:
I bini borisë në Sion dhe jepni alarmin në malin tim të shenjtë. Le të dridhen të gjithë banorët e vendit, sepse dita e Zotit po vjen, sepse është afër; (Joeli 2: 1)
Bulni borinë në Sion, shenjtëroni një agjërim, thërrisni një kuvend solemn: Mblidhni njerëzit, shenjtëroje xhematin, mblidhni pleqtë, mblidhni fëmijët dhe ata që thithin gjinjtë: le të dalë dhëndri nga dhoma e tij dhe nusja nga dollapi i saj.Priftërinjtë, ministrat e Zotit, le të qajnë midis portikut dhe altarit dhe le të thonë: "Kurpëso popullin tënd, o Zot, dhe mos e turpëro trashëgiminë tënde, me qëllim që kombet të sundojnë mbi ta". Pse duhet të thonë midis njerëzve: Ku është Perëndia i tyre? (Joeli 2:15-17)