Babilonia ka rënë! - Pjesa I

Kuptimi më i mirë protestant mbi temën e shtatë vulave të Zbulesës është mësuar nga Kisha SDA (Adventiste e Ditës së Shtatë) për më shumë se njëqind vjet. Sipas tij, vulat u hapën në mënyrë sekuenciale që nga koha e kishës apostolike deri në shekuj deri në Zgjimin e Madh të viteve 1840. Ne i referohemi asaj si klasik interpretimi i vulave. Libri i Zbulesës përshkruan në terma profetikë se si populli i Perëndisë do të çlirohet nga mëkati për të arritur në parajsë, Tokën e vërtetë të Premtuar, si mënyra se si bijtë e Izraelit në historinë e lashtë u çliruan nga robëria egjiptiane për të trashëguar tokën e Kanaanit.

Kur Perëndia i nxori bijtë e Izraelit nga Egjipti i lashtë, Ai i dërgoi ata për të spiunuar vendin përpara se të hynin për ta zotëruar atë. Marrja e trashëgimisë së tyre përfshinte detyrë, guxim dhe besim nga ana e tyre për t'u përballur me gjigantët që jetonin atje. Kur spiunët u kthyen, ata sollën një raport të keq që shkurajoi të gjithë kongregacionin. Populli në tërësi u rebelua kundër Perëndisë dhe për shkak të mosbesimit të tyre, bijve të Izraelit iu desh të enden në shkretëtirë për 40 vjet derisa brezi jobesimtar kishte vdekur. Zoti atëherë përsëritet pushtimi me brezin e ri.

Kështu, shtatë vulat e Zbulesës ilustrojnë marrëdhëniet e Perëndisë me popullin e Tij. Sakrifica e Jezu Krishtit në kryq – si çlirimi nga robëria egjiptiane – i çliroi ata nga mëkati dhe shënon fillimin e udhëtimit të tyre drejt Tokës së Premtuar. Më pas, në Epoka e krishterë, historia tregon se vula pas vule e Zbulesës u hapën ndërsa Ai i udhëhoqi ata drejt shtëpisë.

Por historia e mosbesimit përsëritur, sepse gjatë kohës pas Zgjimit të Madh (që duhej të ishte llogaritur si vula e shtatë) populli i Perëndisë u rebelua kundër Tij. Si rezultat, atyre iu desh të prisnin dhe të enden përsëri derisa brezi jobesimtar të vdiste përfundimisht, sepse Perëndia vendosi që ata të mos e shihnin tokën që Ai u kishte premtuar.

Po me kë u pikëllua dyzet vjet? A nuk ishte me ata që kishin mëkatuar, kufomat e të cilëve ranë në shkretëtirë? Dhe kujt iu betua se nuk do të hynin në prehjen e tij, veç atyre që nuk besuan? Pra, ne shohim se ata nuk mundën të hynin për shkak të mosbesimit. (Hebrenjve 3: 17-19)

Çelësi për të kuptuar se si përsëriten vulat gjendet në modelin e marshimeve të Izraelit rreth qytetit të Jerikos, i cili ishte qyteti i parë që ata kërkuan të pushtonin në tokën e Kanaanit. Vëllai Gjoni bën një krahasim të hollësishëm të vulave klasike me përsëritjet e tyre në Historia Përsëritet seri artikujsh. Kjo seri artikujsh nuk duhet anashkaluar; ai përmban mishin - mësimet shpirtërore - të temës dhe nuk do ta përsëris shumë prej saj këtu. Seksioni vijues është për të dhënë një shpjegim të kujdesshëm se si historia e rënies së Jerikos na tregon saktësisht se si përsëriten vulat e Zbulesës.

Le të rishikojmë sekuencën e marshimeve rreth Jerikos siç përshkruhen në kapitullin 6 të Jozueut:

Dhe ju do ta rrethoni qytetin, të gjithë luftëtarë, dhe shkoni rreth qytetit një herë. Kështu do të veproni gjashtë ditë. Shtatë priftërinj do të mbajnë përpara arkës shtatë bori me brirë dash; dita e shtate ju do ta rrethoni qytetin shtatë herë, priftërinjtë do t'u bien borive. (Jozueu 6:3-4)

Ky varg kompakt përmban të gjithë informacionin kryesor që do të shikojmë. Udhëzimi i përgjithshëm për secilën nga gjashtë ditët e para ishte që të shkonit rreth qytetit një herë dhe t'i bini borive duke bërë këtë. Udhëzimi i posaçëm për ditën e shtatë ishte që të shkonit rreth qytetit shtatë herë (në vend të vetëm një herë si në gjashtë ditët e para). Figura 1 paraqet planin e përgjithshëm.

Figura 1 – Plani profetik për të pushtuar Jerikon

Gjashtë marshimet e gjashtë ditëve të para përfaqësojnë vulat si në interpretimin klasik të mësuar tradicionalisht nga adventistët në libra si p.sh. Danieli dhe Zbulesa, nga Uriah Smith. Shtatë marshimet e ditës së shtatë përfaqësojnë përsëritjen e vulave në historinë më të re, siç tregohet në Prezantimi i Orionit. Periudhat kohore për secilën vulë janë renditur në tabelë. Regjistrimet në i kuq janë subjekt i këtij artikulli dhe do të shqyrtohen në faqet në vijim, duke i vërtetuar ato në vazhdimësi.

Duke parë tabelën, mund të shihni se ka pasur gjithsej 13 marshime, dhe jo 14 siç mund të pritet të shihet kur të përsëriten “shtatë” vula. Marshimi i shtatë që do të pritej të pasonte gjashtë marshimet e para të gjashtë ditëve të para zëvendësohet nga një grup i ri prej shtatë marshimesh. Dita e shtatë ka shtatë marshime në vend të një marshimi. Kjo do të thotë se nuk ka asnjë marshim që t'i përgjigjet vulës së shtatë të interpretimit klasik!

Interpretimi klasik përfshin një vulë të shtatë sepse ajo (gabimisht) supozon se vulat nuk përsëriten, por bazuar në modelin e marshimeve rreth Jerikos, mund të shohim se nuk duhet të ketë një vulë të shtatë sepse vulat përsëriten. Çfarëdo interpretimesh të ndryshme "klasike" që ekzistojnë për vulën e shtatë, ato duhet të zëvendësohen ose zëvendësohet në vend të kësaj me përsëritjen e shtatë vulave gjatë asaj periudhe.

Vulat dhe gjykimi

Skenat që përshkroi Gjon Zbuluesi ishin skena të gjykimit. Termi "gjykim" nuk i referohet ditës së vërtetë kur vjen Jezusi ose ditës kur të ligjtë ndëshkohen, por një periudhe të tërë kohore të krahasueshme me një proces ligjor të ditëve moderne. Është një kohë kur Jezusi, avokati ynë mbrojtës (ose avokati, ose avokati), po kërkon të na pastrojë nga të gjitha gabimet, në mënyrë që të mund të jemi në parajsë pa dyshim ose rrezik se do të sjellim të keqen atje. Kështu, ajo quhet hetues gjykimi, në krahasim me ekzekutiv gjykimi kur të ligjtë do të dënohen (dhe përfundimisht do të ekzekutohen).

Skena e sallës së gjyqit përshkruhet në Zbulesën 4 dhe fillimi i seancës përshkruhet në Zbulesën 5. Qengji fillon të hapë vulat në Zbulesën 6. Këta kapituj janë një histori e vazhdueshme rreth procedurave të gjykimit në sallën e gjyqit qiellor.

Ka nënkuptime për faktin se shtatë vulat e Zbulesës hapen në sallën e gjyqit qiellor gjatë gjykimit – në kohën kur Jezusi po bën çështjen e Tij për drejtësinë e popullit të Tij, duke i pastruar kështu ata nga mëkati. Para së gjithash, tregon se vulat duhet të përshkruajnë përfundimisht ngjarje që do të ndodhin gjatë gjykimin, dhe jo vetëm para tij. Bibla është e qartë se gjykimi filloi vetëm pasi filloi Roma papnore. Danieli 7 praktikisht interpreton veten, duke identifikuar mbretëritë botërore dhe duke treguar qartë se gjykimi do të fillonte pas ato gjëra:

I [Daniel] konsiderohen brirët [e bishës së katërt, Roma]dhe ja, mes tyre doli një tjetër bri i vogel [papati], para të cilit ishin tre nga brirët e parë të këputur nga rrënjët: dhe, ja, në këtë bri kishte sy si sytë e njeriut, dhe një gojë që flet gjëra të mëdha [blasfemi]. Unë shikoja derisa fronet u rrëzuan dhe i Lashti i ditëve u ul... gjykimi u vendos dhe librat u hapën. (Danieli 7:8-10)

Tre brirët që u këputën ishin fiset barbare të Herulëve, Vandalëve dhe Ostrogotëve, të cilat ishin çrrënjosur mjaft mirë në kohën kur papati u ngrit në pushtet në vitin 538 pas Krishtit. Kjo ishte tashmë në përmbushjen klasike të vulave, por fronet nuk ishin vendosur ende, dhe gjykimi ende nuk kishte filluar dhe libri nuk ishte hapur ende. Për të dhënat, pjesa tjetër e dhjetë brirëve ishin saksonët (anglisht), frankët (francezë), alamanët (gjermanë), vizigotët (spanjollë), suevi (portugeze), lombardët (italianët) dhe burgundët (zviceranë).

Fakti që gjykimi filloi diku pasi u shkulën tre brirët është i mjaftueshëm për të treguar se përmbushja klasike e hapjes së vulave nuk ndodhi gjatë gjykimit, dhe për këtë arsye mund të konkludojmë se një përmbushje më e plotë e profecisë së Zbulesës do të vinte ende. Megjithatë, ne mund të marrim një vlerësim edhe më të saktë se kur filloi gjykimi duke ndjekur Danielin pak më tej. Danieli merr sqarime mbi vegimin, i cili tregon se gjykimi nuk do të fillonte për të paktën 1260 vjet të tjera pasi filloi mbretërimi blasfemues i papatit.

Dhe ai do të thotë fjalë të mëdha kundër Shumë të Lartit [blasfemi, e njëjta pikë në kohë e përmendur në vargjet 8-10], dhe do të lodhin shenjtorët e Shumë të Lartit dhe do të mendojnë të ndryshojnë kohët dhe ligjet: dhe ato do të jepen në dorën e tij deri në një kohë dhe kohë dhe në ndarjen e kohës. Por gjykimi do të ulet, dhe do t'i heqin sundimin, për ta konsumuar dhe shkatërruar deri në fund. (Danieli 7:25-26)

Në këto vargje, jepen më shumë detaje midis kohës kur papati do të ngjitej në pushtet, kur fliste gjëra blasfemuese, dhe kohës kur do të vendosej gjykimi. Ekziston një periudhë minimale kohore që duhet të kalojë ndërmjet atyre ngjarjeve. Një "kohë" është thjesht një vit, i cili në gjuhën profetike përfshin 360 ditë. "Koha, kohët dhe ndarja e kohës", ose thjesht 3½ herë, përfaqëson 360 × 3½ = 1260. Shtimi i 1260 vjetëve në vitin 538 pas Krishtit, kur papati u ngjit në pushtet, na sjell në vitin 1798, kur iu hoq pushteti. Historia e vërteton këtë, dhe detajet e atyre ngjarjeve historike janë të denja për t'u studiuar, por kjo nuk është tema e këtij artikulli.

Danieli 8:14 tregon më tej vitin 1844 si fillimin e saktë të gjykimit, siç shpjegohet në Shenjat e Fundit. Ky rishikim i vëmendshëm i këtyre profecive është për të forcuar pikën se sipas Biblës, duhet të ketë një përsëritje të vulave pas vitit 1844 në kohën e gjykimit në mënyrë që të përmbushet plotësisht profecia e Zbulesës në kontekstin e saj të sallës së gjyqit. Gjykimi nuk filloi deri në 1844, dhe meqenëse vula e gjashtë ishte hapur tashmë në interpretimin klasik deri në atë kohë, duhej të kishte një përsëritje të plotë. Ne i quajmë këto vulat e gjykimit, ose vulat e ciklit të gjykimit të orës së Orionit.

Implikimi i dytë për faktin se vulat hapen brenda kontekstit të gjykimit hetues, kur Jezusi kërkon të na mbrojë nga akuzuesi (Satani) përpara gjykatës, është se ne vetë jemi të përfshirë. Hapja progresive e vulave është paralele me zhvillimin progresiv drejt përsosmërisë së krishterë që populli i Perëndisë si një trup korporativ dhe individualisht duhet të arrijë.

A mund ta imagjinoni një avokat mbrojtës që përpiqet të lirojë klientin e tij, vetëm që klienti të kryejë një krim të ri para gjykatës para se krimi i vjetër të shpallet i pafajshëm!? As avokati më i mirë nuk do të ishte në gjendje të mbronte një person të tillë. Pikërisht kështu është kur një person ia rrëfen Jezusit mëkatet e tij dhe më pas del për të bërë mëkate të tjera. Zgjidhja e vetme është të jesh ndryshuar nga Krishti në këtë proces, në mënyrë që personazhi të bëhet më shumë si i Tij, dhe kështu më pak i prirur për të mëkatuar. Në secilin prej 144,000, ky proces shenjtërimi duhet të arrijë përfundimin e tij të plotë. I dashur lexues, ju mund të përpiqeni për këtë:

Duke qenë i sigurt për këtë gjë, atë ai që ka filluar një vepër të mirë në ju, do ta kryejë atë deri në ditën e Jezu Krishtit: (Filipianët 1: 6)

dhe

Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatet tona, dhe për të na pastruar nga çdo paudhësi. (1 John 1: 9)

Ndërsa Jezusi hap vulat para syve tuaj, qëllimi i Tij është t'ju pastrojë! Pastrimi është një gjë e mirë, por lëndon egon. Ky është një shqetësim që shumë njerëz nuk janë të gatshëm ta durojnë, veçanërisht në ditët e sotme. Teksa sheh vulat duke u hapur dhe ndërsa dëgjon boritë që tingëllojnë, unë ju bëj thirrje të përballeni me dhimbjen e gabimeve tuaja dhe t'i rrëfeni ato, në mënyrë që Avokati juaj t'ju shpallë të pafajshëm.

Kategorizimi i vulave dhe borive

Duket shumë e thjeshtë për të renditur vulat dhe boritë në një tabelë si ajo e mësipërme, por pjesa e vështirë vjen kur përpiqemi t'i caktojmë datat specifike të secilës dhe të harmonizojmë ngjarjet e përshkruara në tekstet e Biblës me ngjarjet e historisë së botës reale. Përsëri, vulat klasike nuk janë tema kryesore e këtij artikulli (përveç për aq sa njohuritë tona të reja hedhin dritë mbi to), por mund të gjeni një krahasim të detajuar të vulave klasike me vulat e gjykimit në Historia përsëritet, Pjesa II. Ky artikull do të fokusohet në fushat që ende nuk ishin plotësisht të qëndrueshme.

Një emër tjetër për Orën e Zotit në Orion është Libri i Shtatë Vulave. në Prezantimi i Orionit, Vëllai Gjoni shpjegon se yjet shënojnë hapjen e vulave. Për shembull, ylli i parë Saiph shënon hapjen e vulës së parë në 1846, kur e vërteta iu rikthye trupit të besimtarëve se dita e shtatë - e shtuna - është Shabati i Dhjetë Urdhërimeve dhe ungjilli i pastër doli për të pushtuar në vitet në vijim. Kjo simbolizohet nga kalë të bardhë që shoqëron vulën e parë. Rasti është i ngjashëm për vulat e dytë, të tretë dhe të katërt. Katër vulat e para lidhen me katër kuajt dhe katër bishat rreth fronit, të cilat përfaqësohen nga katër yjet e Orionit me duar dhe këmbë, siç shpjegohet në prezantim.

Figura 2 – Periudhat e katër vulave të para të orës së gjykimit

Secila nga katër vulat e para hapet në vitin e shënuar nga një nga katër yjet e jashtëm të orës së Orionit dhe mbyllet natyrshëm kur hapet vula tjetër. Megjithatë, kur vijmë te tre vulat e fundit, përballemi menjëherë me një vështirësi. Nuk kemi më yje për të përdorur, përveç përsëritjes së Saiph-it, ndërsa kthehemi në rrethin e plotë në 2014. Për më tepër, ka shumë pak kohë për të vendosur tre vula të tjera përpara Ardhjes së Dytë. Atëherë, si t'i kuptojmë tre vulat e fundit?

Pikërisht këtu na kanë munguar njohuritë deri më tani. Ne patëm tik-takimin e padukshëm të orës të vitit 1844, i cili përsëritet në vitin 2012, dhe disa nga interpretimet tona të së kaluarës bazuan hapjen e vulës së pestë në atë vit, por edhe të kesh atë shenjë shtesë në orë nuk harmonizoi gjithçka.

Hapi i parë për të kuptuar periudhat kohore të tre vulave të fundit është të pranoni se ato kanë karakteristika të ndryshme kur krahasohen me katër vulat e para. Le të bëjmë një tabelë për të ilustruar ndryshimin:

Figura 3 – Kontrasti ndërmjet katër vulave të para dhe tre vulave të fundit

Ekziston një vijë e qartë demarkacioni midis katër vulave të para dhe tre vulave të fundit. Katër vulat e para kanë secila nga një bishë që thërret Gjonin të "eja dhe të shikojë" dhe një kalë të cilin ai e sheh më pas, ndërsa tre vulat e fundit nuk kanë një gjë të tillë. Ndarja e 7 në dy pjesë përbërëse 4 dhe 3 shpjegohet në seksionin "matematika" të Zotit të prezantimit të Orionit si një parim themelor i sistemit të numrave të Zotit:

Figura 4 – Një Parim Themelor i “Matematikës” së Zotit

Ky dallim midis katër dhe tre shfaqet në shumë vende dhe ka shumë të dhëna që mund të mbledhim prej tij. Si fillim, numri katër ka të bëjë me njerëzimin në botë, gjë që tregon se katër vulat e para duhet të trajtojnë veçanërisht ngjarjet që përfshijnë njerëzimin deri në fund të botës, siç bëjnë në të vërtetë. Në të kundërt, numri tre ka të bëjë me Hyjninë, gjë që tregon se tre vulat e fundit ndoshta kanë të bëjnë me ngjarje që nuk janë domosdoshmërisht gjithmonë të dukshme, sepse anëtarët e Hyjnisë punojnë rregullisht në mënyra që janë të padukshme për njerëzimin.

Tre anëtarët e Hyjnisë punojnë së bashku, gjë që tregon këtë tre vulat e fundit duhet të mbivendosen me njëra-tjetrën kështu që mund të ketë ndërveprim të ngjarjeve ndërmjet tyre në një farë mënyre. Zoti nuk është i lidhur nga koha siç jemi ne, kështu që një progresion rreptësisht i njëpasnjëshëm i këtyre vulave nuk zbatohet, megjithëse vulat duhet të hapen ende në rregull. Për më tepër, Perëndisë nuk i duhet shumë kohë për të bërë gjëra si ne, gjë që mund të shpjegojë pse tre vulat e fundit ndodhin brenda një periudhe të shkurtër prej disa vitesh në krahasim me kohëzgjatjet e gjata të katër vulave të para. Ndoshta kjo është edhe arsyeja pse ata nuk lidhen me kuajt; kuajt janë përdorur në të kaluarën për të udhëtuar në distanca më të mëdha, por koha e tre vulave të fundit është shumë e shkurtër për t'u përfaqësuar si udhëtim me kalë.

Një krahasim i shtatë borive do të hedhë më shumë dritë mbi këtë temë. Vini re se priftërinjtë u binin borive gjatë çdo marshimi, kjo është arsyeja pse boritë në përgjithësi korrespondojnë me afatet kohore të vulave (në interpretimin klasik si dhe në përsëritjen këtu gjatë kohës së gjykimit hetues). Sa herë që bijtë e Izraelit rrethonin qytetin e Jerikos, zhurma e borive paralajmëronte për fatin e qytetit.

Zbulesa i përshkruan gjithashtu boritë sikur tingëllojnë një nga një në një sekuencë, por prezantimi i vogël i tre borive të fundit është i mbushur me të dhëna që na ndihmojnë të kuptojmë ndryshimet në tre boritë e fundit.

Dhe unë pashë dhe dëgjova një engjëll që fluturonte në mes të qiellit duke thënë me zë të lartë, Mjerë, mjerë, mjerë, për banorët e tokës për shkak të zërave të tjerë të borisë së tre engjëjve, të cilët ende nuk kanë rënë! (Zbulesa 8:13)

Zëri i lartë i engjëllit grupon tre boritë e fundit së bashku dhe i paraqet ato sikur tingëllojnë në vazhdimësi të shpejtë me shprehjen "Mjerë, mjerë, mjerë!" Ky është një tjetër aluzion se tre boritë e fundit (dhe kështu tre vulat e fundit) duhet të fillojnë me radhë. Për më tepër, është një tregues delikat që tre boritë e fundit sjellin së bashku fatkeqësitë e tyre mbi banorët e tokës – duke filluar me radhë por të mbivendosur në kohëzgjatje. Nëse boritë brenda vulave mbivendosen, kjo do të thotë se vulat e tyre përkatëse duhet të mbivendosen gjithashtu, pasi secila trumbetë tingëllon gjatë vulës së saj përkatëse.

Figura 5 – Kontrasti midis Katër trumbetave të para dhe tre trumbetave të fundit

Tre boritë e mbetura prezantohen nga një "zë i lartë", ose me fjalë të tjera mesazhi i britmës së lartë, i cili në fund i referohet mesazhit të engjëllit të katërt. Kjo i vendos tre boritë e fundit brenda një afati të caktuar kohor - një të shkurtër. Fillimi më i hershëm i mundshëm për kornizën kohore të tre trumbetave të fundit do të ishte viti 2010, kur u publikua mesazhi i Orionit. Meqenëse historia e Jerikos tregon se çdo bori duhet të bjerë gjatë vulës përkatëse, mund ta marrim këtë si një të dhënë që tre vulat e fundit ndoshta përshtaten brenda një periudhe të ngjashme kohore duke filluar nga viti 2010.

Si një sugjerim tjetër, merrni parasysh shtatë kishat. Katër kishat e para korrespondojnë me periudhat e shënuara nga katër vulat e para. Megjithatë, tre kishat e fundit (Sardi, Filadelfia dhe Laodicea) përfaqësojnë tre kushtet shpirtërore që ekzistojnë brenda kishës. Këto tre kushte do të bashkëjetojnë pranë njëra-tjetrës derisa shpirti i fundit i vakët ose të ketë blerë sallamin e syve dhe të pendohet (duke transferuar kështu anëtarësinë e tij shpirtërore në Filadelfia) ose ta ketë ngurtësuar zemrën e tij deri në vdekjen shpirtërore (si në Sardë), dhe ata pak shpirtra të denjë në Sardë janë penduar. Kjo karakteristikë e tre kishave të fundit është një tregues më shumë se ne duhet t'i konsiderojmë tre vulat e fundit - të cilat paralelisht me kishat - të mbivendosen në vitet e fundit që mbeten para Ardhjes së Dytë.

Është një rregull bazë që të gjitha vulat dhe boritë duhet të fillojnë në rend vijues. Mundësia e mbivendosjes nuk e ndryshon këtë rregull. Në fakt, ka edhe mbivendosje të tjera në vula, ndaj ky skenar nuk duhet të na duket shumë i çuditshëm.

Përsëritja e vulës së pestë

Dhe kur ai hapi vulën e pestë, pashë nën altar shpirtrat e atyre që ishin të vrarë për fjalën e Perëndisë dhe për dëshminë që ata mbajtën: Dhe ata qanin me një zë të lartë, duke i thënë: Sa kohë, O Zot, i shenjtë dhe i vërtetë, mos ti gjykatës hakmarrje gjakun tonë on ata që banojnë mbi tokë? dhe rrobat e bardha iu dhanë secili prej tyre prej tyre; dhe ishte tha atyre, që ata duhet pushoni edhe për pak sezon, deri duhet të jenë edhe shokët e tyre dhe vëllezërit e tyre vrarë siç ishin, duhet të jenë përmbushur. (Zbulesa 6: 9-11)

Kjo vulë është e mbushur me informacione dhe jep një sekuencë të qartë të ngjarjeve. Bëhet fjalë për dëshmorët - njerëz që vriten për shkak të besimit të tyre - por nuk fillon me derdhjen e gjakut. Vula e pestë fillon me një "klithmë me zë të lartë" që shtron pyetjen "për sa kohë?" Nga simbolika duket qartë se pyetjen nuk e bëjnë vetë dëshmorët, pasi kanë vdekur. Atëherë kush e bën pyetjen?

Kishte disa njerëz që bënin pyetje të ngjashme në të kaluarën. Për shembull, dishepujt e pyetën Jezusin për kohën para se Ai të ngjitej, duke thënë: "Zot, a do t'ia kthesh përsëri mbretërinë Izraelit në këtë kohë?" Megjithatë, vula e pestë është e ndryshme, sepse në vulën e pestë pyetja në të vërtetë është përgjigjur. Diçka specifike “u tha atyre” në përgjigje të pyetjes së tyre. Dishepujve, Zoti thjesht u tha: "Nuk ju takon juve t'i dini kohët..."^[1] Prandaj, përgjigja për pyetjen e vulës së pestë nuk iu dha apostujve, gjë që tregon edhe një herë se përmbushja e plotë duhet të ketë të bëjë me një kohë tjetër nga epoka e vulave klasike, e cila në pjesën më të madhe u shfaq e gjitha brenda kornizës së dritës që u dha nëpërmjet apostujve.

Pyetja "për sa kohë?" është bërë dy herë në vizionet e Danielit, por sigurisht që përgjigja e pyetjes së vulës së pestë nuk mund të ishte që Danieli ta dinte në epokën parakristiane! Megjithatë, Danieli e pa që pyetja do të bëhej dhe madje pa përgjigjen.

Pastaj dëgjova një shenjtor duke folur dhe një shenjtor tjetër i tha atij shenjtori që fliste: Sa gjatë A do të jetë vallë vegimi i flijimit të përditshëm dhe i shkeljes së shkretimit, për t'i shkelur me këmbë shenjtëroren dhe ushtrinë? Dhe ai më tha, deri në dy mijë e treqind ditë; atëherë shenjtërorja do të pastrohet. (Danieli 8:13-14)

A mund ta përmendni atë "shenjtin tjetër" që pyeti për sa kohë? Komenti i Biblës SDA nuk ka absolutisht asgjë për të thënë për identitetin e këtyre shenjtorëve, por sigurisht që ishte William Miller! Ai e bëri pyetjen dhe mori pjesën e përgjigjes që ishte e rëndësishme për kohën e tij. Edhe pse ai mori përgjigjen e prerë të vitit 1844, megjithatë, pastrimi i shenjtërores nuk ishte plotësisht përmbushja e hakmarrjes së gjakut të dëshmorëve, siç thotë vula e pestë. Miller nuk e kuptoi se gjykimi do të përfshinte një proces ligjor që do të kërkonte kohë. Ai imagjinoi se Perëndia do t'i digjte të ligjtë në një moment me ardhjen e tij dhe ky ishte i gjithë pastrimi që do të kishte. Ai nuk e dinte se në kohën e tij, gjithçka që do të shihte ishte fillimi i procedurës ligjore. Prandaj, ai (dhe shokët e tij) morën pjesën e përgjigjes që ishte e rëndësishme për ta - në të vërtetë se gjykimi hetimor do të fillonte më 22 tetor 1844.

Pra, duhet të ketë më shumë për të. Pyetja duhet të ngrihet përsëri - dhe me siguri ndodh, në të njëjtin libër të Danielit si më poshtë:

Dhe njëri i tha njeriut të veshur me rroba liri, që ishte mbi ujërat e lumit, Sa gjatë do të jetë deri në fund të këtyre mrekullive? dhe Dëgjova njeriun e veshur me rroba liri, që ishte mbi ujërat e lumit, kur ngriti dorën e djathtë dhe të majtën drejt qiellit dhe u betua për atë që rron përjetë se do të jetë për një kohë, kohë e gjysmë; dhe kur të ketë arritur të shpërndajë fuqinë e popullit të shenjtë, të gjitha këto gjëra do të përfundojnë. (Danieli 12:6-7)

Në këtë vizion, Daniel pa një burrë tjetër që do të vinte pas William Miller, i cili gjithashtu do të bënte pyetjen se sa kohë. Edhe një herë, Komenti i Biblës SDA nuk ka pothuajse asgjë për të thënë për identitetin e tij, përveçse "ndoshta" është një nga shenjtorët e paidentifikuar të Danielit 8:13. Megjithatë, kësaj radhe atij i jepet jo vetëm fillimi i gjykimit, por përgjigja e plotë se kur “të gjithë këto gjëra do të jenë mbaruar.Tani kemi gjetur diçka që duhet të na japë më shumë kuptim për përmbushjen e plotë të vulës së pestë.

Në fakt, pikërisht ky varg është vargu themelor i mesazhit të Orionit! Shpjegohet në detaje në sllajdet 61-74 të prezantim. Këtë herë ishte John Scotram ai që bëri pyetjen dhe që mori përgjigjen përfundimtare se kur "të gjitha këto gjëra do të përfundojnë" - duke përfshirë hakmarrjen e gjakut të martirëve.

Tashmë mund të fillojmë të shohim afatin kohor të vulës së pestë. Afati kohor duhet të përfshijë përgjigjen e pyetjes, përkatësisht mesazhin e Orionit, i cili u dha në vitin 2010. Kështu, vula e pestë duhet të ketë filluar jo më vonë se 2010. Një tjetër e dhënë është përmendja e rrobave të bardha që u jepen shpirtrave të vdekur nën altar. Kjo shënon pikën kur përfundoi gjykimi i të vdekurve, sepse thotë se secilit prej tyre iu dhanë rroba të bardha. Secili prej tyre u gjykua i drejtë dhe nuk mund të kishte më çështje në pritje, përndryshe nuk mund të thuhej me siguri se secili prej tyre ishte gjykuar. Kështu, fundi i gjykimit të të vdekurve është specifikuar qartë në përshkrimin e vulës.

Bazuar në interpretimin e Danielit 12:6-7 siç është dhënë në prezantimin e Orionit, gjykimi i të vdekurve përfundoi 168 vjet pasi filloi. Ky do të ishte viti 2012, i cili është tik-tak i padukshëm në orën e Orionit në 168^th përvjetorin e 1844. Tani e dimë se vula e pestë duhet të shtrihet nga viti 2010 deri në të paktën 2012, por në fakt ajo duhet të shtrihet edhe më larg për të përfshirë dëshmorët e ardhshëm që përmenden në vulë. Sa larg në të ardhmen? Gjatë gjithë rrugës derisa të plotësohet numri i tyre, në atë moment Jezusi do të hedhë temjanicën. Kjo do të thotë se vula e pestë duhet të shtrihet deri në mbylljen e provës njerëzore më 17 tetor 2015, siç tregohet në artikull Gabimi i Millerit.

Fryma e Ligjit

Nga fillimi deri në fund, vula e pestë ka të bëjë me dëshmorët. Kur flasim për dëshmorët, normalisht mendojmë që njerëzit të digjen në shtyllë, t'i presin kokat ose të vriten në ndonjë mënyrë tjetër për shkak të besimit të tyre. Autorët shkelin urdhrin "Mos vrisni". Ky është një urdhërim shumë fjalë për fjalë me një kuptim shumë të drejtpërdrejtë. Megjithatë, Jezusi i dha urdhërimit edhe një dimension shpirtëror:

Ju keni dëgjuar se është thënë nga ata të kohëve të lashta, Nuk do të vrasësh; dhe kushdo që do të vrasë do të jetë në rrezik të gjykimit; por unë po ju them se kushdo që është i zemëruar me vëllain e tij pa shkak do të jetë në rrezik të gjykimit: dhe kushdo që i thotë vëllait të tij, Raca, do të jetë në rrezik nga këshilli, por kushdo që thotë: ti budalla, do të jetë në rrezik nga zjarri i ferrit. (Mateu 5: 21-22)

Jezusi e shpjegoi urdhërimin në një mënyrë që arrin motivet e zemrës. Me atë lloj kuptimi shpirtëror të urdhërimit, ne mund të fillojmë të kuptojmë diçka që unë do ta quaja “martirizëm shpirtëror”. Një person që vritet për hir të Jezusit është i heshtur nga vdekja si martir. Kështu, një person i cili është heshti me inat sepse besimi i tij në Jezusin nga vëllai i tij mund të konsiderohet një "martir" shpirtëror në dritën e zgjerimit të urdhërimit nga Jezusi, siç u citua më lart.

Kini parasysh se mesazhi i Orionit vjen nga vetë Jezusi, sepse ishte Ai që vendosi yjet. Kjo do të thotë që një person që pohon besimin në Orën e Perëndisë në Orion, po e vë besimin e tij te Jezusi, i cili rregulloi yjet në mënyrë që të japë mesazhin profetik që ata bëjnë. Nëse një burrë është i zemëruar dhe e hesht pa shkak, Jezusi e barazon këtë me vrasjen gjakftohtë në gjykim - gjë që e bën njeriun e heshtur një "martir" shpirtëror.

John Scotram u përball me sulme dhe censurë sapo u përpoq të ndante mesazhin e Orionit në forumet adventiste në vitin 2010. "Vëllezërit" e quajtën atë me emra të ndryshëm dhe e trajtuan atë në të gjitha mënyrat që bien në kuadrin e asaj që Jezusi përfshiu në shpjegimin e Tij për urdhërimin për të mos vrarë. Kur vëlla Gjoni vuri në vëmendje sjelljen e shkelësve të administratorëve të forumit, në vend që të ndihmonte situatën që ata akuzuan. atë dhe e nxorri jashtë! E heshtën - e vranë, në mënyrë figurative.

Nëse mund ta dalloni atë skenar si "martirizim" në kuptimin shpirtëror, atëherë mund të shihni se si mund të themi me të drejtë se vula e pestë u hap në vitin 2010. Shumë (nëse jo të gjithë) prej nesh kanë përjetuar një "vdekje" të ngjashme nga duart e vëllezërve tanë që nga ajo kohë, por për të kuptuar se kur vula e pestë u hap më tej në përvojën e Vëllait, ne nuk kemi nevojë të shohim më tej përvojën e Vëllait. 2010. Në këtë kuptim, ai ishte “martiri” i parë shpirtëror për Orionin dhe si i tillë përvoja e tij shënon hapjen e fazës së parë të vulës. Një fazë e mëvonshme do të përfshijë martirizimin aktual fizik, siç e thotë qartë teksti i vulës së pestë, dhe kjo na çon në shenjën e 2014-ës në orë.

2014 Yjet

Me siguri data që shënohet kur vijmë me rreth të plotë te Saiph ka një kuptim të rëndësishëm. Ora e Orionit është Libri i Shtatë Vulave, dhe Saiph tregoi një vulë në 1846, kështu që a nuk duhet të tregojë përsëri një nga vulat kur të kthehet në 2014?

po. Ylli jep një datë, e cila është një përgjigje për një pyetje. Për të gjetur se për cilën vulë tregon ylli, ne vetëm duhet të kontrollojmë për të parë se cila prej vulave bën një pyetje - dhe tashmë e dimë se vula e pestë është ajo që bën një pyetje. Madje është një pyetje për kohën, kështu që ylli Saiph tregon vitin që është përgjigjja e pyetjes për kohën në vulën e pestë.

Ishte një çështje se sa do të kalonte derisa Zoti të gjykojë dhe të marrë hak për gjakun e dëshmorëve. Ka dy pyetje të ndara këtu: për gjykimin dhe hakmarrjen. Përgjigjen e dimë tashmë, sepse është shënuar nga ylli si 2014, vjeshtë. Ajo që nuk është ende e qartë është se cilës pyetje i përgjigjet. A do të thotë se kisha u gjykua në atë kohë, apo se erdhi hakmarrja e Tij? Teksti i vulës na e shpjegon. Përgjigja është një periudhë pritjeje për dëshmorët fizikë që do të plotësojnë numrin para mbylljes së provës. Kush e di - ka të ngjarë që disa nga "martirët" shpirtërorë të jenë mes tyre, por teksti flet për një brez të ri martirësh të vërtetë.

Në këtë pikë, duhet mbajtur mend se cikli i gjykimit të orës së Orionit tregon intervalet e vitit dhe çdo interval fillon në vjeshtën e atij viti dhe zgjat deri në vjeshtën e vitit të ardhshëm. Kështu, shenja e vitit 2014 tregon një periudhë nga vjeshta 2014 deri në vjeshtën 2015. Ky interval kohor korrespondon me përgjigjen se kur do të vijë gjykimi dhe hakmarrja e Zotit:

…u tha atyre se duhet pushoni akoma për një stinë e vogël, derisa edhe shokët e tyre dhe vëllezërit e tyre, që duhet të jetë të vrarë siç ishin, duhet të përmbushen. (Zbulesa 6: 11)

Një "stinë" e vogël pushimi do të fillonte në vjeshtën e 2014-ës dhe pas sezonit të vogël të pushimit, martirizimi aktual do të ndodhte diku në vitin 2015 (me njerëz të vrarë në të vërtetë "siç ishin" - jo vetëm shpirtërisht). Martirizimi duhet të përfundojë deri në mbylljen e provës, sepse pas kësaj, nuk do të ketë më tokë pjellore ku gjaku i tyre të mbjellë ungjillin. Kështu, përgjigja plotëson në mënyrë të përsosur intervalin njëvjeçar ku tregon ylli dhe përfundon deri më 17 tetor 2015 - mbyllja e provës. Në atë pikë, gjykimi do të ketë përfunduar (pjesa e parë e pyetjes në vulën e pestë - Zoti do t'i ketë gjykuar ata), dhe zemërimi i Perëndisë do të fillojë më pas (pjesa e dytë e pyetjes - Zoti do t'i hakmerret). Pyetja u përgjigj!

Por kjo nuk është gjithçka që na thotë ylli i vitit 2014. Duhet të ketë një arsye që tregon për vjeshtën e 2014-ës.

Njerëzit e gjykimit

Vula e pestë filloi me “martirizimin” shpirtëror në kontekstin e Kishës SDA si një pararendës i martirizimit fizik që do të ndodhë në skenën botërore. Arsyeja për këtë është se Kisha SDA është kisha e gjykimit. Ai lindi nga Zhgënjimi i Madh i 1844-ës kur filloi gjykimi dhe kuptoi se gjykimi po ndodhte në shenjtëroren qiellore dhe në mënyrë figurative e ndoqi Jezusin në Vendin Më të Shenjtë të asaj faltoreje për të marrë pjesë në gjykim. Ai pa Ligjin e Dhjetë Urdhërimeve të Perëndisë, duke përfshirë të katërtin, prandaj quhet Dita e shtatë Kisha Adventiste. Ajo vetë-identifikohet si kisha "Laodiceane". Sipas Strong's Concordance, ky emër vjen nga një përbërje e dy fjalëve: G2992 dhe G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Me sa duket një fjalë parësore; një popull (në përgjithësi; duke ndryshuar kështu nga G1218, që tregon popullsinë e vet): - njerëz.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Ndoshta nga G1166; e drejta (si e vetëkuptueshme), pra drejtësia (parimi, vendimi ose ekzekutimi i tij): - gjykimi, ndëshkim, hakmarrje.

Duke bashkuar kuptimin, Adventistët e Ditës së Shtatë identifikohen nga doktrinat, besimet dhe praktika e tyre si "një popull gjykues" (Laodicea)! Nëse do të merret në kuptimin e një populli me aftësi dalluese për të gjykuar ose një populli mbi të cilin shqiptohet gjykimi, do të bëhet e qartë shumë shpejt nëse nuk është bërë tashmë. Gjithashtu do të bëhet e qartë nëse do të thotë gjykim në kuptimin e pafajësisë apo në kuptimin e dënimit.

Duke pranuar se Kisha SDA është e lidhur me shenjtëroren qiellore, ajo duhet të ketë shikim shpirtëror për të parë frymën e ligjit dhe jo vetëm shkronjën. Kjo është arsyeja pse mëkati i "vrasjes" shpirtërore është veçanërisht fyes kur kryhet nga adventistët. Ata supozohej të ishin një komb "mbretërsh dhe priftërinjsh" që duhet të kishin aftësi dalluese për të gjykuar të tjerët, por ata vetë bëjnë padrejtësi.

Ndërsa "martirizimi" i vulës së pestë filloi në shenjtërore - domethënë shpirtërisht me "njerëzit e gjykimit" - kështu filloi gjykimi dhe hakmarrja e "vrasësve" shpirtërorë të vulës së pestë. Kjo është ajo që tregon pasazhi i vitit 2014 i yllit Saiph. Dikush mund të pyesë veten se si Zoti i gjykoi dhe u hakmor "martirët" shpirtërorë në vjeshtën e vitit 2014. Si duket hakmarrja e Zotit?

Në heshtje, dera tingëllon e mbyllur

Si Orion Clock ashtu edhe HSL (High Sabbath List) tregojnë shumë qartë në vjeshtën e vitit 2014. Kjo ishte pika kulmore e theksuar e të dy orëve dhe na bëri të japim një nga paralajmërimet tona më të forta ndonjëherë— Paralajmërim vjeshte— të cilin e përhapëm shumë e gjerë gjatë sezonit të festave në tetor. Pastaj, në nëntor, ne pritëm në pritje për diçka sinjalizojnë një unitet ndërmjet lëvizjes së tre engjëjve dhe lëvizjes së katërt. Nuk e dinim saktësisht se kur ta prisnim, apo çfarë të prisnim, por kishim një ide që mund të ndodhte afër ditëlindjes së Ellen G. White dhe sigurisht deri në fund të nëntorit.

Kanë ndodhur zhvillime shumë interesante, por siç kam shkruar në Call fundit, nuk ishin ato që ne kishim shpresuar. Ajo që duhet të kishim parë do të ishte një "përqafim shpirtëror"^[2] nga vëllezërit tanë të lëvizjes së tre engjëjve, por në vend të kësaj pamë diçka që unë mund ta përshkruaj vetëm si fundin shpirtëror të përbashkët të Kishës SDA. Mbani mend kodonin e ndalimit të dyfishtë në fund të gjen i jetës, i përbërë nga dy treshe krah për krah? Merrni parasysh këtë krahasim:

Figura 6 – Tripletat “Double-Stop” shënojnë fundin

Kodoni me ndalesë të dyfishtë në fund të sekuencës së gjeneve e bën fundin përfundimtar. Ngjashmëritë që shohim më sipër tregojnë se fundi i mëshirës për organizatën e Kishës SDA ishte përfundimtar më 30 nëntor 2014. Kam shkruar për këtë në Call fundit gjithashtu, por në atë kohë nuk e kishim parë plotësisht përfundimin e tij.

Reagimi ndaj paralajmërimit tonë të vjeshtës nga "vëllezërit" tanë në Kishën e SDA ishte zero. Ne kishim dhënë paralajmërimin tonë më të madh, por ai ra në vesh të shurdhër. Zërat tanë, megjithëse lulëzonin, më në fund ishin heshtur në mënyrë efektive dhe plotësisht mes tyre. Kur ndodhën ngjarjet e fundit të nëntorit, duhej të kishte pasur një ribashkim të madh madhështor të adventistëve të tre engjëjve me mesazhin e engjëllit të katërt! Por në vend të kësaj, ata në heshtje ranë në linjë me armiqtë e Perëndisë.

Kështu Zoti i gjykoi ata - ose ata e gjykuan veten - çfarëdo që ju preferoni, sepse:

…ata nuk morën dashurinë e së vërtetës, që të mund të shpëtoheshin. Dhe për këtë arsye Perëndia do t'u dërgojë atyre një mashtrim të fortë, që të besojnë gënjeshtrën, që të dënohen të gjithë ata që nuk besuan të vërtetën, por kënaqeshin me paudhësinë. (2 Thesalonikasve 2:10-12)

Kështu, në "stinë e vogël" që filloi në vjeshtën e vitit 2014, para se të vriteshin martirët e vërtetë, u gjykua Kisha e SDA. Hakmarrja e Zotit po vjen me shpejtësi edhe mbi ta, gjë që mund ta shihni qartë në faktin se kisha nuk mundi të shprehej kundër vendimit të gjykatës gjermane të 26 nëntorit dhe as kundër aleancës kishtare që e mirëpriti atë. Si një kishë miqësore ndaj ekumenizmit, pikëpamjet e saj unike në lidhje me të shtunën e ditës së shtatë të urdhërimit të katërt po censurohen nga presioni i jashtëzakonshëm i kishave të tjera.

Edhe nëse jemi vetëm në fazat shumë të hershme që do të çojnë në një ligj të së dielës në të gjithë SHBA-në ose në mbarë botën, implikimi është ende i qartë. Profecia e ligjit të së dielës ka filluar të përmbushet, dhe kjo do të thotë se është provë tashmë e mbyllur për Kishën SDA si organizatë. Ata duhet të ishin të parët që do ta dinin (dhe do ta dinin nëse do ta kishin pranuar mesazhin e Orionit). Ky është paralajmërimi më solemn për çdo Adventist të Ditës së Shtatë: nëse shikoni në Konferencën e Përgjithshme për udhëzimin tuaj shpirtëror – ose në ndonjë nivel më të ulët të udhëheqjes brenda fushës së hierarkisë së tij – do të jeni të humbur me ta.

A mund të jetë vërtet kështu? Le ta mendojmë logjikisht. Pse adventistët arsyetojnë se provimi i tyre mbyllet në ligjin e së dielës? Është thjesht sepse ata janë të privilegjuar të dinë të vërtetën se dita e shtatë (e shtuna) është e shtuna e Zotit dhe jo e diela. Kur ato testohen mbi të, nuk ka asnjë zonë gri për ta. Është një test bardh e zi. Ata duhet të dinë se çfarë është e drejtë, prandaj kur vjen testi, është një çështje e thjeshtë kalimi ose dështimi i testit sipas mënyrës se si janë përgatitur për të dhe nuk ka më hir për ta nëse ecin me ligjin e së dielës. Ligji i së dielës thjesht zbulon besnikërinë e tyre, e cila në shumë raste do të jetë në kundërshtim me profesionin e tyre.

Ajo provë filloi për Kishën e organizuar SDA pikërisht në shenjën "pesë mujore" të trumbetës së pestë sipas llogarisë hebreje, sepse ata janë hebrenjtë shpirtërorë. Të nesërmen (26 nëntor, ditëlindja e Ellen G. White) gjykata gjermane la në fuqi ligjin e së dielës kundër ankesave të bizneseve. Kisha duhej të përballej me provën e saj. Ose duhej të zvogëlonte presionin e bashkimit ekumenik duke folur, ose duhej mbylli gojën në bashkëpunim të heshtur.

Një mëkat i heqje peshon në peshoren e gjykimit sa një mëkat i Komisioni.

Prandaj për atë që di të bëjë të mirën, por nuk e bën, për të është mëkat. (Jakobi 4:17)

Në atë moment, Kisha SDA - tashmë e mbushur me spiritualizëm - në heshtje pranoi gjithashtu kremtimin e së dielës.

Lëreni dënimin t'i përshtatet krimit.^[3] Ashtu si Kisha SDA e heshti dashurinë e Zotit siç paraqitet në mesazhin e Orionit, tani ata po heshtin nga establishmenti mbizotërues ekumenik. Në këtë, ju mund të shihni se hakmarrja e Zotit në emër të "martirëve" shpirtërorë arriti, ashtu siç iu përgjigj atyre në tekstin e vulës së pestë.

Mund të jetë më keq. Ndoshta të gjithë ata që vazhdojnë të thonë se "kisha do të shkojë deri në fund" (nënkupton organizatën) kanë të drejtë. Ndoshta organizata do të shkojë deri në fund në kuptimin që adhuruesit e saj do të marrin plagët! Duke marrë parasysh sasinë e dritës që ishte e privilegjuar të kishte, ndoshta kjo do të ishte shkretëtira e saj e vetme. Ndoshta disa nga udhëheqësit e saj madje do të ruhen aq gjatë sa ta shohin Atë duke ardhur në re, si ata që e kryqëzuan herën e parë.

Kjo është diçka e vështirë. Nëse jeni një Adventist që u mbajt në errësirë ​​nga pastori juaj ose udhëheqja e konferencës dhe që është zemërthyer për atë që ka ndodhur, ju ftoj të rilexoni të gjithë kapitullin e Romakëve 11 në dritën e artikullit Dy ushtri.

Tani e kupton pse gjykata u zhvendos? Nënkuptimi është se ata që nuk e "ndoqën Qengjin kudo që ai shkon"^[4] i janë lënë botës—lënë në Babiloni.

Çështja këtu është besimi. Pasi provat e dukshme të jenë përfundimtare, besimi nuk mund të ushtrohet më. "Njerëzit e gjykimit" që kishin një njohuri funksionale për shenjtëroren qiellore duhet ta kishin parë me sytë e besimit shumë më shpejt se të tjerët. Problemi është se kursi i "prit e të shohim" nuk është rruga e besimit dhe një person i tillë nuk mund të jetë kurrë në mesin e 144,000 që kanë besimin e Jezusit. Është një gjë e trishtueshme që Zoti iu desh t'i kalonte, por Ai kurrë nuk do t'i detyronte të dilnin përpara me besim kundër vullnetit të tyre të lirë, sepse ky nuk do të ishte aspak besim.

Kështu dera e mëshirës u mbyll për organizatën e Kishës SDA dhe gjithçka që ka mbetur nga vula e pestë është martirizimi i vërtetë i rojtarëve të së shtunës që është përpara. Përgatitjet për këtë po bëhen me hapa të mëdhenj, por kjo është një temë për një seksion të mëvonshëm. Me gjithë sa kemi mësuar për vulën e pestë, natyrshëm do të ofronim datën e publikimit të mesazhit të Orionit, 23 janar 2010, për të shënuar ditën e parë të vulës së pestë me “lindjen” shpirtërore të “dëshmorit” të parë në kuptimin shpirtëror dhe mbylljen e provës, 17 tetor 2015, për të shënuar ditën e fundit të dëshmorit fizik.

Adresimi i një auditori të ri

Jo-adventistët nuk kanë pasur përparësitë që kanë pasur adventistët. Ata nuk kanë njohuri funksionale për këshillën e bollshme që Perëndia dha nëpërmjet Ellen G. White. Është një tragjedi që adventistët nuk e vlerësuan atë që kishin në të.

Por Jezusi u tha atyre: ''Profeti nuk është i pandershëm, por në vendlindjen e tij, në të afërmit e tij dhe në shtëpinë e tij. (Marku 6:4)

Meqenëse jo-adventistët nuk kanë pasur kornizën për të kuptuar ngjarjet e kohës së fundit, ata do të duhet të mësojnë brenda disa muajsh atë që na janë dashur vite për të mësuar. Vitet tashmë kanë ikur - provimi i përgjithshëm do të mbyllet brenda pak muajsh! Për këtë arsye, Zoti e ka përgatitur mesazhin e Orionit për të gjithë, veçanërisht jo-adventistët në këtë moment në kohë. Për këtë është ky artikull.

Fakti që sapo morëm dritën për të harmonizuar vulat tregon disa gjëra. Së pari, tregon se Zoti nuk ia dha të gjithë dijen një njeriu (John Scotram), që ai t'ua diktonte atë njerëzve dhe që ata ta pranonin verbërisht. Ishte plani i Perëndisë që njerëzit e Tij të bashkoheshin në studim dhe të kontribuonin në të. Nëse ata do ta kishin bërë këtë, gabimet që ne u vonuam në gjetjen e tyre mund të korrigjoheshin më herët. Duke përdorur njohuritë e teologëve me përvojë adventistë, vulat mund të ishin harmonizuar shumë kohë më parë. Ky lloj studimi së bashku ishte qëllimi i Zotit për adventistët në përgjithësi, por që kur ata refuzuan, Ai ka vazhduar t'i japë dritë grupit tonë të vogël për të përfunduar mesazhin për hir të jo-adventistëve.

Kjo na çon në pikën e dytë, që është se kjo harmoni e vulave dhe borive është e rëndësishme tani, veçanërisht për ata që nuk kanë avantazhet e një prejardhjeje adventiste. Zoti do të dëshirojë që ju të shihni harmoninë e plotë në mesazh. Zoti do t'ju tregojë qartë se shenjat po përmbushen, në mënyrë që të mund të merrni një vendim për Të.

Pashë që Perëndia kishte fëmijë që nuk e shohin dhe nuk e mbajnë të shtunën. Ata nuk e kanë refuzuar dritën mbi të. Dhe në fillimin e kohës së fatkeqësisë, ne u mbushëm me Frymën e Shenjtë ndërsa dolëm përpara dhe shpallëm të shtunën më plotësisht. Kjo i tërboi kishat dhe adventistët nominalë, pasi ata nuk mund të kundërshtonin të vërtetën e Shabatit. Dhe në këtë kohë të gjithë të zgjedhurit e Perëndisë e panë qartë se ne kishim të vërtetën, dhe ata dolën dhe duruan persekutimin me ne. {EW 33.2}^[5]

Figura 7 – Periudhat e tre vulave të fundit të orës së gjykimit

Interpretimi klasik i vulës së gjashtë

Dhe pashë kur ai hapi vulën e gjashtë dhe, ja, kishte një të madhe tërmet; dhe dielli u bë i zi si një thasë flokësh, dhe hëna u bë si gjak; Dhe yjet e qiellit ra deri në tokë, ashtu si një fiku hedh fiqtë e saj të parakohshëm, kur ajo tundet nga një erë e fuqishme. Dhe qielli u largua si një lëviz kur eshte mbështjellë së bashku; dhe çdo mal dhe ishull u zhvendos nga vendet e tyre. Dhe mbretërit e tokës, njerëzit e mëdhenj, dhe të pasurit, dhe kryekomandantët, dhe njerëzit e fuqishëm, dhe çdo skllav dhe çdo njeri i lirë, u fshehën në strofkat dhe në shkëmbinjtë e maleve; Dhe u tha maleve dhe shkëmbinjve: Bini mbi ne dhe na fshihni nga fytyra e atij që ulet mbi fron dhe nga zemërimi i Qengjit. Sepse erdhi dita e madhe e zemërimit të tij; dhe cili do të të jetë në gjendje të qëndrojë? (Zbulesa 6: 12-17)

Në këtë pikë, duhet të siguroheni që e keni lexuar Shenjat e Fundit neni, ku shpjegohen shenjat e vulës së gjashtë. Ajo tregon se në interpretimin klasik, shenjat e para u plotësuan fjalë për fjalë nga Tërmeti i Madh i Lisbonës i vitit 1755, Dita e Errët e Nju Anglisë e vitit 1780 me hënën e saj të gjakut pasuese dhe Yjet në rënie të 1833. Edhe frika ekstreme e të gjitha klasave të njerëzve, siç përshkruhet në lëvizjen e gjashtë të vulës Millimite, ishte qartësisht e pranishme në shumicën e saj në c1844. ndoqi lëvizjen nga frika, dhe kështu u largua pas Zhgënjimit. Përmendja e ditës së zemërimit të Zotit në vulën e gjashtë është një referencë e qartë për besimin Millerit se toka do të pastrohet nga zjarri dhe mëkatarët do të digjen në atë kohë. Qiejt që niseshin si një rrotull u përmbushën në kuptimin më të vogël të fjalëpërfjalshëm, por edhe kjo gjeti një përmbushje në vizionin e Hiram Edsonit më 23 tetor 1844 – një ditë pas Zhgënjimit – kur ai shikoi në qiejt e hapur dhe pa Jezusin duke shërbyer në Vendin Më të Shenjtë të shenjtërores qiellore. Vizioni që ai pa atë ditë mund të kuptohet për të konfirmuar fillimin e gjykimit hetimor dhe gjithashtu për të treguar se çdo element i vulës së gjashtë ishte përmbushur aq sa do të ishte në atë epokë.

Sigurisht që në atë kohë ata nuk e kuptonin që vula e gjashtë kishte mbaruar dhe as që vulat do të përsëriteshin. Si rezultat, shumë përkthyes shpikën shpjegime të ndryshme të gabuara për vulën e gjashtë dhe të shtatë, për shembull duke thënë se gjysma e dytë e vulës së gjashtë do të përmbushej diku në të ardhmen. Megjithatë, është e qartë nga modeli i Jerikos se dita e gjashtë duhej të përfundonte përpara se të fillonin marshimet e ditës së shtatë, kështu që ne shënojmë fundin e vulës së gjashtë me Zhgënjimin e Madh të vitit 1844. Për më tepër, ne mund të shohim nga marshimet rreth Jerikos se nuk ka marshim të shtatë përpara se të fillonte vrapimi i ri i shtatë marshimeve, që do të thotë se në ditën e shtatë nuk duhet të zbatohet menjëherë pas herës së shtatë. 1844. Në vend të kësaj, vulat përsëriten me hapjen e parë të vulës menjëherë në 1846 siç tregohet në Figurën 2.

Përsëritja e vulës së gjashtë

Nëse, në përsëritje, vula e pestë u hap në vitin 2010, atëherë duhet të presim që shenja e parë e vulës së gjashtë të shfaqet diku pas kësaj. Hidhini një sy vetes një listë të tërmetet më të mëdha në botë, dhe shikoni vetë se cilët tërmete mund të kualifikohen si "tërmeti i madh" që përmendet si shenja e parë e vulës së gjashtë. Pa dyshim, do të duhej të ishte tërmeti i Japonisë i vitit 2011, siç shpjegohet më në detaje në Këndon Fundin artikull. Ai tërmet shkaktoi një sasi të jashtëzakonshme frike dhe tërhoqi vëmendjen globale për rreziqet që lidhen me dëmtimin e termocentralit bërthamor të Fukushimës. Është padyshim një ngjarje e denjë hapja e vulës së gjashtë, duke na dhënë një datë të saktë 11 mars 2011 për të shënuar fillimin e saj.

Shenja tjetër që duhet të shohim është errësimi i diellit. A e vutë re se sa shqetësime kishte deri te maksimumi aktual diellor? Minimumi i mëparshëm ishte shumë i qetë, duke bërë që shumë shkencëtarë të prisnin një maksimum dramatik. Megjithatë, dukej sikur për çdo artikull që paralajmëronte efekte kërcënuese për tokën nga maksimumi diellor, kishte një artikull tjetër që shpreh habinë e shkencëtarëve se sa ftohtë po sillej dielli. Pasi një vrimë koronale jashtëzakonisht e madhe u shfaq dhe u fotografua në 13-18 korrik 2013, e cila bëri lajme botërore, një blogere përmblodhi pasigurinë e situatës aktuale diellore si më poshtë:

Diçka po shkon me diellin. Ka filluar të sillet shumë në mënyrë të çrregullt dhe shkencëtarët nuk e dinë se çfarë të bëjnë me të. Aktiviteti i njollave diellore duket se po ngadalësohet me çdo cikël të ri dhe vrima absolutisht gjigante kanë filluar të shfaqen në diell. Për momentin, dielli po i afrohet pikut të ciklit të tij 11-vjeçar dhe një numër në rritje shkencëtarësh po shqetësohen se çfarë do të sjellë cikli i ardhshëm. Nëse aktiviteti i njollave të diellit vazhdon të zvogëlohet, a mund të vdesë përfundimisht cikli i njollave të diellit? A është e mundur që ne mund t'i afrohemi një epoke tjetër të akullnajave? Akoma më keq, a mund të jetë një tregues se sjellja gjithnjë e më e çrregullt e diellit dielli po vdes? Tradicionalisht, shkencëtarët kanë mësuar se dielli nuk do të vdesë deri në miliarda vjet nga tani, por në vitet e fundit astronomët kanë vëzhguar yje të ngjashëm me diellin tonë papritmas fillojnë të sillen në mënyrë shumë të çrregullt dhe më pas vdesin me shpejtësi. A është e mundur që e njëjta gjë mund të ndodhë me diellin tonë?

Është interesante të theksohet se vëzhgimi i vazhdueshëm i aktivitetit diellor filloi në 1750, dhe vetëm pas kësaj u bë e mundur të analizohej me besueshmëri cikli diellor. Kjo çoi në identifikimin e ciklit të parë diellor që kishte filluar në vitin 1755 - një datë që ne e kujtojmë si fillimin e vulës së gjashtë klasike. Është gjithashtu interesante që tani jemi në mesin e 24-të^th cikli diellor, si për të sugjeruar se jemi në "orën" e fundit të "ditës" së diellit. Vula e gjashtë tregon Shenjat e fundit, por vetë fundi do të vijë mjaft shpejt gjatë plagëve. Bibla përshkruan skenar i saktë që shkencëtarët presin kur dielli të fillojë të vdesë:

Dhe engjëlli i katërt e derdhi kupën e tij mbi të dielli; atij iu dha pushteti djeg burrat me zjarr. dhe burrat u dogjën nga nxehtësia e madhe, dhe blasfemuan emrin e Perëndisë, që ka pushtet mbi këto plagë; dhe ata nuk u penduan për t'i dhënë lavdi. (Zbulesa 16:8-9)

Shumë komentues kanë propozuar një lidhje midis vrimave koronale dhe vulës së gjashtë, si p.sh këtë bloger bën në hyrjen e tij të 30 korrikut 2013:

Kjo më bëri të mendoj për diçka që nuk e kisha menduar kurrë më parë. Pyes veten nëse kjo, ndoshta, mund të ketë ndonjë lidhje me errësimin e diellit si një nga shqetësimet kozmike që lidhen me hapjen e Vulës së Gjashtë. Në atë kohë, dielli do të bëhet "i zi si një thes i bërë me lesh dhie" (Zbulesa 6:12) dhe atëherë dita e hakmarrjes do të jetë e afërt.

Nëse nuk shoh prova të mëtejshme, do të supozoj se nuk ka asnjë lidhje midis kësaj vrime të madhe koronale dhe hapjes së Vulës së Gjashtë…

Përfundimi i tij është për të ardhur keq, por mendoj se artikujt tanë japin mjaft "prova të mëtejshme" për ata si ai që të paktën po mendojnë në drejtimin e duhur logjik, pasi provat vazhdojnë të ndërtohen me hënën që kthehet në gjak që përmbushet në mënyrë të habitshme në tetradën e rrallë të hënave të gjakut në 2014 dhe 2015.

Interneti është plot me komentues që japin mendimet e tyre se çfarë kuptimi mund të kenë hënat e përgjakshme dhe është një përmbushje kaq e mirëfilltë për sa i përket emrit të ngjarjes, saqë askush që po studion profecitë e Biblës nuk mund ta humbasë atë. Vetëm nga kjo shenjë mund të shohim se vula e gjashtë duhet të shkojë deri në vjeshtën e vitit 2015, sepse hëna e fundit e gjakosur e tetradës është 28 shtatori 2015. Hënat e gjakut tregojnë festat e pranverës dhe vjeshtës sipas kalendarit hebraik, gjë që nxjerr në pah rëndësinë e kalendarit të Zotit.

Jezusi, Shpëtimtari ynë, vdiq në kryq pikërisht në kohën e duhur. Rrethanat e vdekjes së Tij janë kriteri për të kuptuar kalendarin e Zotit, siç shpjegohet në Gjetsemani seri artikujsh. Jezusi nuk vdiq më herët ose më vonë se sa ishte menduar. Ai e dinte se për çfarë dhe kur të vdiste. Hënat e përgjakshme janë një shenjë për popullin e Perëndisë se përndjekja po vjen ndaj tyre dhe se mund t'i presë një vdekje martire. E keni konsideruar këtë mundësi për veten tuaj? A e dini mjaft mirë orarin e Perëndisë për të ditur se për çfarë duhet të vdisni dhe kur?

Në artikullin e tij për të njëjtat Shenjat e Fundit, e shpjegoi vëllai im Diell-Adhurimi ditor është me të vërtetë adhurim kultik i "diellit", në kundërshtim me Dhjetë Urdhërimet. Shenjat e vulës së gjashtë nuk janë thjesht një seri udhërrëfyessh; ata thonë një mesazh. Tërmeti i madh trondit botën duke thënë "Zgjohu!!!" Pastaj dielli errësohet, duke paralajmëruar se ndërsa dielli që po vdes përfundimisht do të djegë ata që banojnë në tokë, ata që adhurojnë të dielën në kundërshtim me urdhërimin e katërt jo vetëm që do të digjen fizikisht në kohën e murtajës, por do të humbasin përjetësisht. Pastaj hëna kthehet në gjak pranë festave të pranverës dhe vjeshtës, si për të thënë: Kushtojini vëmendje kohës - dhe dijeni për çfarë të jepni gjakun tuaj (siç bëri Jezusi) dhe kur.

Media është plot me propagandë që po ndërtohet deri në "rënien e yjeve". Është një dukuri e zakonshme të dëgjosh për një top zjarri këtu ose atje, ose afrimin e një "objekti afër tokës" potencialisht të rrezikshëm, ose ndonjë numër variacionesh në tema të tilla. Kur të vijë ngjarja e madhe, ajo do të sjellë një fazë të re të vuajtjes njerëzore, që do të thotë se i takon një personi të bëjë vlerësimin e asaj që është me të vërtetë e rëndësishme dhe të vendosë në rregull prioritetet e tij. Të gjitha shenjat e vulës së gjashtë deri më tani kanë qenë më të mëdha se sa ishin në interpretimin klasik, ndaj mos lejoni që shtypi t'ju vërë në gjumë të mendoni se çfarëdo ngjarje që do të vijë do të jetë thjesht një pamje tjetër e bukur, spektakolare, por e padëmshme. Si një pararojë e asaj që do të vijë, Meteor Chelyabinsk duhet ta shpërndajë atë mit, siç bën përshkrimi i mëposhtëm profetik:

Mëngjesin e së premtes së kaluar, pak para se të zgjohesha, u paraqit para meje një skenë shumë mbresëlënëse. Më dukej se u zgjova nga gjumi, por nuk isha në shtëpinë time. Nga dritaret mund të shikoja një flakë të tmerrshme. Topa të mëdhenj zjarri po binin mbi shtëpi dhe nga këto topa shigjeta të zjarrta fluturonin në çdo drejtim. Ishte e pamundur të kontrolloheshin zjarret që ishin ndezur dhe shumë vende po shkatërroheshin. Terrori i njerëzve ishte i papërshkrueshëm. Pas një kohe u zgjova dhe e gjeta veten në shtëpi. {LDE 24.3}^[6]

Një herë tjetër, Ellen G. White (e cila tregoi sa më sipër) dëgjoi bisedat e njerëzve:

Në vegimet e natës kaloi para meje një skenë shumë mbresëlënëse. Pashë një top të madh zjarri që binte midis disa pallateve të bukura, duke shkaktuar shkatërrimin e tyre të menjëhershëm. Dëgjova dikë duke thënë: "Ne e dinim se gjykimet e Zotit po vinin mbi tokë, por nuk e dinim se ato do të vinin kaq shpejt." Të tjerë, me zëra të vuajtur, thoshin: “E dije! Pse atëherë nuk na tregove? Nuk e dinim.” Nga çdo anë dëgjova të thuheshin fjalë të ngjashme qortuese. {9T 28.1}^[7]

Përshkrimi i atyre zërave të vuajtur është një fjalë për të mençurit sot: përgatituni tani—veçanërisht shpirtërisht—sepse do të jetë tepër vonë për t'u përgatitur për ngjarjen pasi të ndodhë. Nëse deri në atë kohë nuk do të ishit detyruar ende të mbani një qëndrim të vendosur për Perëndinë dhe për urdhërimet e Tij, ka shumë të ngjarë që ju të duhet të mbani një qëndrim të vendosur që nga ajo ditë. Presioni nga shoqëria dhe veçanërisht nga fuqitë në pushtet do të rritet me rritjen e telasheve në botë.

Më në fund, skena e fundit e përshkruar në vulën e gjashtë do të jetë shpërthimi i madh i supernovës Betelgeuse, i cili fillimisht do të ketë efektin që të bëjë që qielli "të largohet si një rrotull". Atëherë njerëzit e çdo klase do të kuptojnë se sprova ka mbaruar dhe dita e zemërimi i Zotit është në thembra të tyre. Ata do të fshihen dhe do të bërtasin nga frika - ashtu siç thotë teksti - më shumë se Milleritët. A do të jeni mes atij grupi të tmerruar apo mes besnikëve të Zotit? Zgjedhjet që bëni çdo ditë duke filluar nga sot do t'ju zbarkojnë njërën anë ose tjetrën, dhe shpresoj se do të jeni brenda arkës kur koha e mëshirës përfundon për botën më 17 tetor 2015 në fund të vulës së gjashtë.

Eja, populli im, hyr në dhomat e tua dhe mbylli dyert e tua për ty: fshihu si të thuash për një çast, derisa të kalojë indinjata. Sepse ja, Zoti del nga vendi i tij për të ndëshkuar banorët e dheut për paudhësinë e tyre; edhe toka do të zbulojë gjakun e saj dhe nuk do t'i mbulojë më të vrarët e saj. (Isaia 26:20-21)

Bindja ndaj urdhrave të Zotit është vendi i sigurisë, sepse njeriu është shërbëtori i atij të cilit i bindet,^[8] dhe nëse i bindesh Zotit, atëherë je nën mbrojtjen e Tij si rob i Tij.

dhe mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk janë në gjendje të vrasin shpirtin, por më tepër kini frikë atë që është në gjendje të shkatërrojë shpirtin dhe trupin në ferr. (Mateu 10: 28)

(Shënim nga gushti 2016: Për më shumë informacion në lidhje me përmbushjen e vulës së gjashtë klasike, ju lutemi shihni shtojcë e Historisë Përsëritet II. Përmbushja e vulës së gjashtë të përsëritur shpjegohet në shtojcë për Shenjat e Fundit dhe sllajdet 101-114 të Prezantimi i Orionit.)

Vula e Shtatë

Dhe kur ai hapi vulën e shtatë, aty ishte heshtja në qiell në lidhje me hapësirën e gjysëm ore. Dhe unë pashë shtatë engjëj që qëndronin përpara Perëndisë; dhe atyre iu dhanë shtatë bori. Dhe një engjëll tjetër erdhi dhe u ndal në altar, duke pasur një temjanicë ari; dhe iu dha shumë temjan, që ta ofronte me lutjet e të gjithë shenjtorëve mbi altarin prej ari që ishte përpara fronit. Dhe tymi i temjanit që vinte me të lutjet e shenjtorëve, u ngjit përpara Perëndisë nga dora e engjëllit. Dhe engjëlli mori temjanicën, e mbushi me zjarrin e altarit dhe e hodhi në tokë. dhe pati zëra, bubullima, vetëtima dhe tërmet. (Zbulesa 8:1-5)

Vula e shtatë ka të bëjë kryesisht me ngjarjet që ndodhin në qiell. Flet për heshtjen në qiell, engjëjt në qiell, altarin dhe temjanicën e shenjtërores qiellore dhe temjanin dhe lutjet që i ofrohen Perëndisë në qiell. Për shkak se bëhet fjalë për ngjarje në qiell dhe përmenden mobiliet e shenjtërores qiellore (madje edhe të Vendit Më të Shenjtë), mund të jemi të sigurt se kjo vulë ka të bëjë me gjykimin për të cilin folëm afër fillimit të këtij artikulli. Duket se po na jep një pamje në sallën e gjyqit qiellor, me disa ngjarje kyçe të shënuara.

E dhëna e parë që na është dhënë për të na ndihmuar të kuptojmë vulën është një periudhë kohore: heshtja në parajsë për gjysmë ore. Vini re se pjesa tjetër e përshkrimit nuk përmend përsëri asnjë tingull derisa vula të përfundojë, në këtë moment heshtja prishet dhe ka përsëri "zëra". Kjo do të thotë se gjysmë ore e heshtjes përfshin të gjithë kohëzgjatjen e vulës. Për të kuptuar kohëzgjatjen e kohës në terma tokësorë, thjesht duhet të llogarisim se sa do të jetë gjysmë ore e heshtjes në qiell në tokë.

Shpesh supozohet se kjo periudhë kohore duhet të llogaritet sipas parimit të ditë-vit si profecitë e tjera kohore, por kjo nuk llogaritet për heshtjen që matet në terma të kohë qiellore. Kur flet për një periudhë kohore në parajsë, ajo duhet të matet në kohën qiellore. Me fjalë të tjera, ne duhet të lexojmë kohën sipas orës qiellore të Orionit.

Ora e Orionit ka 24 orë, dhe cikli i plotë i orës përfaqëson 168 vite tokësore, kështu që një orë qiellore është 168 ÷ 24 = 7 vite tokësore. Kjo do të thotë se gjysmë ore do të ishte gjysma e shtatë viteve, ose thjesht tre vjet e gjysmë. A na jep kjo një kuptim më të mirë të vulës, duke ditur se kjo vulë ka të bëjë me ngjarjet në shenjtëroren qiellore?

po! Këtë periudhë e kemi parë më parë në formën e Ditë 1260 që korrespondojnë me gjykimin e të gjallëve, i cili filloi më 6 maj 2012. Nëpërmjet syrit të besimit, ky grup i LastCountdown ka vëzhguar shtatë engjëjt në shenjtëroren qiellore (shtatë yjet e Orionit) për të parë se çfarë po bën Perëndia në këtë vulë të shtatë. Kështu, e dhëna e dytë (që shtatë engjëj u panë në parajsë) përshtatet gjithashtu. Tani mund të kuptojmë pse vulat janë të lidhura me procedurat ligjore në qiell: të gjitha vulat po ndërtoheshin me këtë vulë të shtatë të njëhershme, e cila është një tregues se sa i rëndësishëm është gjykimi i të gjallëve.

E dhëna tjetër që na jepet në tekstin e vulës së shtatë është se shtatë engjëjve (që përfaqësojnë shtatë yjet e Orionit) iu dhanë shtatë bori. Kjo u përmbush më 31 janar 2014, kur vëlla Gjoni zbuloi se si ora e Orionit jep datat e shtatë borive në Gara e fundit. Që nga ajo ditë e tutje, shtatë boritë e Zbulesës filluan të jepnin a tingull i caktuar:

Sepse nëse boria jep një tingull të pasigurt, kush do ta bëjë përgatitet për betejë? (1 Corinthians 14: 8)

Ne do të flasim më shumë për boritë më vonë, por ju mund të shihni nga ky varg se dhënia e borive një tingull të caktuar ose të sigurt është i rëndësishëm për qëllimin e shprehur të përgatitjes për betejë. Sigurisht që po flasim për betejën e madhe shpirtërore për shpirtrat, jo për një betejë fizike. Beteja për shpirtrat përfshin lutjen, e cila përmendet në lidhje me temjanicën në pjesën tjetër të tekstit të shtatë të vulës. Kjo simbolizon kohën e mbetur për të rrëfyer mëkatet dhe për t'u pastruar përpara se Jezusi të mbyllë të gjitha çështjet që janë në pritje në gjykatë. Në fund të vulës së shtatë, temjanica mbushet me zjarr dhe hidhet në tokë. Kjo simbolizon fundin e gjykimit të të gjallëve në parajsë. Pas kësaj, Jezusi nuk do të përgjërohet më për mëkatarin—dhe kjo kohë po vjen shumë shpejt këtë vit më 17 tetor 2015! Përfitoni nga avokatia e Tij tani, ndërsa koha e ndërmjetësimit është e hapur!

Fillimi i vulës së shtatë në vitin 2012 i përshtatet kritereve që duhet të fillojë pas vulës së gjashtë dhe është një harmoni e bukur që vula e pestë, e gjashtë dhe e shtatë të kulmojnë të gjitha më 17 tetor 2015 me mbylljen e provës. Kjo është pika qendrore e të tre vulave, ashtu si të tria vulat jepen për të ndihmuar çdo qenie njerëzore të marrë vendimin e tij për të shërbyer në anën e Zotit të polemikës së madhe midis së mirës dhe së keqes.

HSL (High Sabbath List), siç shpjegohet në Enë e kohës prezantimi, gjithashtu harmonizohet perfekt me tre vulat e fundit. Duke krahasuar fillimin e tre vulave të fundit me treshen e parafundit të HSL, mund të shohim harmoninë në atë që vulat fillojnë përkatësisht në 2010, 2011 dhe 2012, pikërisht së bashku me vitet e trefishit. Çdo vit i treshe korrespondon me hapjen e njërës prej vulave. Sekuenca e vulave është në rendin e duhur dhe në të tre rastet data e fundit e treguar është mbyllja e provës. Kështu, treshja e fundit e HSL korrespondon me kohën e britmës së madhe, e cila duhet të përfundojë kur çdo rast të vendoset në vitin 2015. Mbivendosja është e përsosur.

Ora e Orionit është Libri i Shtatë Vulave, kështu që duhet të tregojë kohën e të shtatë vulave. Duhet ta kishim kuptuar shumë kohë më parë se me vetëm katër yje të jashtëm për të treguar pikat në rrethin e orës, dhe vetëm një nga ata (Saiph) që përsëritej këtu në fund të kohës, duhej të kishte një mbivendosje të tre vulave të fundit. Tani ne mund të shohim se ylli Saiph tregon jo vetëm vulën e parë dhe vulën e pestë, por kur marrim parasysh se ora e Orionit shënon vite, atëherë mund të shohim se ajo tregon fundin e të gjitha gjërave që i përkasin vulës së pestë, të gjashtë dhe të shtatë.

Figura 8 – Ora e gjykimit tregon mbivendosjen e tre vulave të fundit

Tikuesi i padukshëm i orës 2012 (168-vjetori i 1844) shënon vitin e parë të Orionit me të tre vulat të mbivendosura dhe së bashku me shenjën e treguesit Saiph 2014, tregohet faza e mbivendosjes së tre vulave të fundit. Shenjat përfshijnë kohën pas gjykimit të të vdekurve, duke kulmuar me mbylljen e provës për njerëzimin.

Shtatë boritë e ciklit të gjykimit

Trumbetat e ciklit të gjykimit përmbushen nga luftërat. Çdo luftë solli një provë të veçantë mbi kishën, si dhe botën. Gjatë vulës së parë, ishte Lufta Civile Amerikane, e cila testoi kishën në qëndrimin e saj jo luftarak. Lufta e Parë Botërore u trumbetua në hapjen e vulës së dytë, me Luftën e Dytë Botërore që erdhi në të tretën. Në vulën e katërt, ka pasur një sërë luftërash në Lindjen e Mesme (Luftërat e Gjirit) dhe "Lufta kundër Terrorit". Çdo trumbetë bie brenda vulës së saj përkatëse, siç e ilustron modeli i marshimeve rreth Jerikos.

Tre boritë e fundit gjithashtu bien brenda vulave të tyre përkatëse, por ky rregull është më pak kufizues me tre boritë e fundit sepse tre vulat e fundit mbivendosen shumë. Megjithatë, rregulli ende zbatohet që boritë duhet të fillojnë të tingëllojnë në rend sekuencial dhe secila duhet të tingëllojë brenda vulës së saj përkatëse.

Tashmë mbuluam në detaje borinë e pestë dhe të gjashtë të ciklit të gjykimit Call fundit artikull. Boria e pestë filloi të bjerë kur ISIS e shpalli veten si kalifat më 29 qershor 2014. Pesë muajt e trumbetës së pestë variojnë derisa Papa (që përfaqëson krishterimin) në mënyrë efektive shpalli luftë në këmbim. Fjalimi i tij u mbajt në Turqi më 28 nëntor 2014 - dita e fundit e periudhës pesëmujore - dhe tre ditët e tij në Turqi formojnë lidhjen me borinë e gjashtë.

Boria e gjashtë filloi të bjerë kur krerët e feve kryesore të botës u bashkuan me Papën në luftën kundër fundamentalizmit duke nënshkruar marrëveshje. Kështu, engjëjt e vulës së gjashtë u përgatitën për "orën, ditën, muajin dhe vitin" e 30 nëntorit 2014, siç e shpjegova sipas shembullit të ekspozimit të Josiah Litch të borisë së pestë dhe të gjashtë të epokës së krishterë (paragjykimit).

Më në fund, boria e shtatë do të përkojë me fundin e vulave të pesta, të gjashta dhe të shtatë. Ajo shënon përfundimin e paralajmërimeve të borisë të përzier me mëshirë. 144,000 do të jenë vulosur të gjithë pak më parë dhe martiri i fundit do të gjejë prehje. Çdo person do të ketë zgjedhur anën e tij të betejës. Ky është momenti kur Jezusi do të hedhë temjanicën dhe karioni qiellor do të tingëllojë për të kremtuar faktin se Mbretëria e Perëndisë është krijuar dhe e sigurt. Gjithçka që do të mbetet është viti i murtajës.

Figura 9 – Tingulli i tre borive të fundit të ciklit të gjykimit

Lexuesi i vëmendshëm mund të vërejë se boria e shtatë fillon të bjerë vetëm brenda vulës së shtatë, por tingulli i borisë shkon më gjatë. Kjo kujton historinë e Jerikos:

Dhe do të ndodhë që kur bëjnë një gjatë shpërthim me borinë e dashit dhe kur të dëgjoni zhurmën e borisë, tërë populli do të lëshojë një britmë të madhe; dhe muret e qytetit do të rrëzohen dhe populli do të ngjitet secili drejt para tij. (Jozueu 6:5)

Kur të bjerë boria e shtatë, do të jetë koha për t'u ngjitur dhe për të pushtuar! Mbretëritë e kësaj bote do të bëhen atëherë mbretëritë e Zotit tonë dhe Ai do t'i gjykojë ato me drejtësi ndërsa derdh kupat e zemërimit të Tij në shtatë plagët e fundit.

Shtatë priftërinjtë me shtatë bori

Le të kthehemi te plani i Jerikos në fillim të këtij artikulli. Shtatë priftërinjtë me shtatë bori kanë një kuptim të veçantë të dallueshëm nga vulat dhe boritë e epokës klasike dhe të gjykimit që kemi mbuluar deri më tani.

Dhe ju do të rrethoni qytetin, të gjithë luftëtarë, dhe do të silleni rreth qytetit një herë. Kështu do të bësh gjashtë ditë. Dhe shtatë priftërinj do të mbajë para arkës shtatë bori me brirë dash; dhe ditën e shtatë do ta rrethoni qytetin shtatë herë, dhe priftërinjtë do t'u bien borive. (Jozueu 6:3-4)

Duket e mundshme që priftërinjtë të gjithë u binin borive së bashku në çdo marshim, kështu që do të kishte qenë vetëm një tingull i kombinuar i trumbetës gjatë çdo marshimi. Kjo është arsyeja pse ne përgjithësisht kemi një bori që i përgjigjet afatit kohor të secilës vulë në interpretimin klasik, si dhe gjatë përsëritjes së vulave në gjykimin hetimor. Trumbetat u binin dikur gjatë marshimit si një tingull i vetëm.

Në këtë drejtim, numri i saktë i priftërinjve me bori duket të jetë një detaj i parëndësishëm. Të kesh më shumë priftërinj me bori thjesht do ta bënte më të fortë tingullin e borive, dhe të kesh më pak do ta bënte tingullin e borive më pak të lartë. Kjo duhet të na bëjë të kuptojmë se numri i priftërinjve me bori jepet për një arsye të veçantë.

Shtatë priftërinjtë me shtatë bori janë simbolikë e përmbushjes përfundimtare të shtatë engjëjve, të cilëve u jepen shtatë bori:

Dhe kur ai hapi vulën e shtatë, në qiell u bë heshtje rreth gjysmë ore. Dhe unë pashë shtatë engjëj e cila qëndronte para Zotit; dhe atyre iu dhanë shtatë bori. (Zbulesa 8:1-2)

Ato vargje përfundimisht përmbushen nga cikli i trumbetës së orës së Orionit. "Shtatë engjëjve" (shtatë yjeve) të Orionit iu dhanë shtatë bori më 31 janar 2014 gjatë vulës së shtatë, siç e shpjegova më parë. Cikli i borive u zbulua afër mesit të gjykimit të të gjallëve, afër mesit të vulës së shtatë. Shtatë yjet e Orionit janë shtatë “engjëjt” të cilët fjalë për fjalë qëndrojnë përballë fronit të Zotit nga këndvështrimi i Tokës. Atë ditë, shtatë yjet morën bori kur shtatë stacioneve rreth orës iu dha secila një datë. Ky ishte fillimi i ciklit të borive të orës së Orionit, siç shpjegohet në detaje në Gara e fundit.

Nuk do të ishte e përshtatshme të përfshihej cikli i borive me rendin e marshimeve në Figurën 1, sepse është një aplikim i pavarur i një veçorie të planit të Jerikos (fakti që kishte shtatë priftërinj me bori) dhe nuk lidhet drejtpërdrejt me sekuencën e mirëfilltë të marshimeve që formojnë planin e vulave. Siç e përmenda më parë, borive ndoshta u fryheshin njëkohësisht si një tingull gjatë çdo marshimi, prandaj kemi një paralajmërim të vetëm të borive gjatë çdo vulosjeje. Nuk ishte e nevojshme apo e mundur të dallohej në mënyrë figurative toni nga secili instrument i trumbetës. Sidoqoftë, cikli i borive është një aplikim i pavarur i numrit të priftërinjve me bori. Trumpetat në ciklin e borive qëndrojnë të vetme dhe nuk korrespondojnë me afatet kohore të vulave, përveçse në kuptimin që ato ndodhin të gjitha brenda vulës së shtatë, ashtu siç paraqiten në Zbulesë. Kjo sepse ato janë pjesë e përmbushjes së përsosur dhe përfundimtare të marshimit të shtatë të ditës së shtatë.

Ne e dimë se shtatë boritë duhet ta kenë këtë aplikim të veçantë, sepse tekstet nuk janë plotësuar plotësisht në ndonjë mënyrë tjetër. Për shembull, as boritë klasike dhe as boritë e ciklit të gjykimit nuk mund të përmbushnin Zbulesën 8:1-2, sepse ato bori u binin përpara se të dihej ndonjë gjë për shtatë yjet e Orionit. Imazhet e shtatë engjëjve që qëndronin përballë Zotit nuk ishin deshifruar ende. Vetëm tani është përmbushur plotësisht teksti që shtatë engjëjve që qëndronin përpara Perëndisë iu dhanë shtatë bori.

Parimi i Zbulesës Progresive

Shumë paralajmërime borish shërbyen për të alarmuar njerëzit gjatë gjithë epokave. Kështu u paralajmëruan njerëzit për rreziqet shpirtërore të kohës së tyre. Megjithatë, me përfundimin e kohës, beteja midis së mirës dhe së keqes bëhet më e fortë dhe shenjat e kohës ndodhin më shpesh. Rrjedhimisht, ne kemi nevojë për më shumë detaje në kuptimin tonë të profecisë si popull i Perëndisë që jeton sot në krahasim me popullin e Tij në epokat e kaluara. Kjo është arsyeja pse Perëndia zbulon profecinë në mënyrë progresive.

Sa më shumë që i afrohemi një ngjarjeje profetike, aq më shumë detaje na zbulon Zoti. Ju mund ta studioni atë në Fuqia e Atit artikull. Modeli i Jerikos pasqyron në mënyrë të përsosur parimin e Zotit të zbulesës progresive.

1. Epoka klasike: Gjashtë ditët e para ishin marshime të gjata nga viti 31 pas Krishtit deri në vitin 1844. Kjo ishte mbi 1800 vjet për gjashtë marshime, që është një mesatare prej rreth 300 vjet në mars.

2. Epoka e gjykimit: Për krahasim, izraelitëve iu desh të marshonin rreth qytetit shtatë herë në një ditë, ditën e shtatë dhe të fundit. Nëse llogarisim mesataren, fitojmë: 2014 – 1846 = 168 vjet; 168 vjet ÷ 7 marshime = 24 vjet në mars. Ky është një rend i madhësisë (10 herë) rritje në detaje! Krahasimi na tregon se kemi një zbulesë shumë më të detajuar pak para ardhjes së Krishtit, dhe kjo është në përputhje me zbulesën progresive të Zotit, që është një nga parimet më të rëndësishme biblike në interpretimin e profecisë.

3. Gjykimi i të gjallëve: Historia e Jerikos jep edhe më shumë detaje në vulën e shtatë, në zbulimin e ciklit të borisë. Këtu kemi një mesatare prej rreth tre muaj për bori, e cila përfaqëson dy rend të tjerë të madhësisë (100 herë) me shume detaje sesa cikli i gjykimit! Jo vetëm që detaji po rritet, por po rritet në mënyrë eksponenciale!

Sot nuk na mungojnë shenjat e fundit, por kjo rritje në njohuritë e profecive biblike është padyshim e qartë:

Por ti, o Daniel, mbyll fjalët dhe vulo librin, edhe deri në kohën e fundit: shumë do të vrapojnë andej-këtej [në Fjalën e Perëndisë], dhe njohuri [të Biblës] do të rritet. (Daniel 12: 4)

Sipas përkufizimit, parimi i zbulesës progresive do të thotë se drita e vjetër duhet të pranohet dhe të veprohet mbi të që drita e re të ndërtohet mbi të. Zhvillimi i faqes sonë të internetit ilustron se si njohuritë tona për profecitë e fundit janë ndërtuar, ndërsa në të njëjtën kohë janë bërë gjithnjë e më harmonike.

Atëherë, a do të ndërrojmë ingranazhet dhe të hedhim një vështrim më të afërt në ciklin e borive që përmbush me shpejtësi të orës së Orionit?

Një perspektivë më e gjerë

Një person duhet të lexojë Trumbeta me një tingull të caktuar për të marrë ndikimin e plotë të kuptimit të dy trumbetave të para. Fjalët e pakta që do të përfshij këtu nuk mund të bëjnë të drejtën e interpretimit, pasi ka për qëllim vetëm të rifreskojë kujtesën tuaj për atë që është shkruar në atë artikull, në mënyrë që vëzhgimet shtesë të mund të ndërtohen mbi atë bazë.

Mënyra se si ne gjejmë interpretimin e saktë të teksteve të trumbetës është duke çiftuar tekstet me datat që iu dhanë shtatë "engjëjve" të Orionit. Për shembull, duke ditur se boria e parë do të fillonte të bjerë më 1 shkurt, teksti mund të interpretohet relativisht lehtë duke ndjekur thjesht ngjarjet kryesore që nga ajo datë e tutje (një detyrë që është shumë më e lehtë në retrospektivë):

La i parë engjëlli tingëlloi [duke filluar nga 1 shkurt 2014], dhe pasoi breshër dhe zjarr [gurë dhe lavë = shpërthim vullkanik i malit Sinabung] të përzier me gjak [duke shkaktuar vdekje (16)], dhe u hodhën [si imazh i diçkaje] mbi tokë [në Shtetet e Bashkuara, përkatësisht Yellowstone]: dhe pjesa e tretë e pemëve [Karizmatika] ishte djegur [marrë nga Roma], dhe gjithë bari i gjelbër [Krime] ishte djegur [aneksuar nga Rusia]. (Zbulesa 8: 7)

Përshkrimi profetik i ngjarjeve përfundon kur fillon boria tjetër, por kjo nuk do të thotë që çështjet bëhen më pak të rëndësishme. Për shembull, Unaza e Zjarrit vazhdon të jetë një temë e nxehtë, ashtu si edhe ndryshimet që filluan në botën fetare dhe politike gjatë kohës thelbësore të borisë së parë. Në fakt, temat e borive priren të rriten në rëndësi ndërsa një trumbetë ndërtohet mbi një tjetër.

Boria e dytë lidhet me të parën, duke vazhduar aty ku mbaroi boria e parë. Kriza e Krimesë në fund të borisë së parë u shndërrua në konfliktin e Ukrainës në fillim të borisë së dytë. Në atë mënyrë, boria e dytë e intensifikoi tingullin e borisë së parë, duke shtuar zërin e mesazhit të përgjithshëm paralajmërues që shpallin boritë.

Dhe i dytë engjëlli tingëlloi [duke filluar nga 12 prilli 2014], dhe si të thuash një mal i madh [Rusia] duke u djegur me zjarr [i dënuar, duke përndjekur popullin e Perëndisë] u hodh [nga konflikti në Ukrainë] në det [Evropa]: dhe pjesa e tretë e deti [Oqeani Paqësor] u bë gjak [vdiq nga helmimi nga rrezatimi]; Dhe pjesa e tretë e krijesa [shpirtrat] të cilat ishin në det [njerëz], dhe kishte jetë [i përjetshëm], vdiq [i humbur nga mashtrimi i mrekullive/spiritualizmi (Dita e Katër Papëve)]; dhe pjesa e tretë e anijet [Tregjet financiare evropiane] u shkatërruan. (Zbulesa 8:8-9)

Na duhet të mendojmë përtej identifikimit të thjeshtë të ngjarjeve, sepse profecia ka një qëllim përtej thjesht ofrimit të një liste udhëzimesh deri sa të vijë Jezusi. Ne duhet të dallojmë mesazhin paralajmërues që përmbajnë boritë, në mënyrë që të mund të përgatitemi për provën e besimit që do të provojë shpirtrat e njerëzve përpara mbërritjes së Tij. Në Zinxhiri i Satanit seritë e fotografive, ne bëmë pikërisht këtë duke shqyrtuar motivet pas stërvitjes ushtarake Rapid Trident që u zhvillua në Ukrainë afër fundit të borisë së dytë. Imazhi i fundit i asaj serie theksoi provën e madhe për të cilën paralajmërojnë të gjitha boritë: sprova e adhurimit të vërtetë—bindje me dashuri ndaj Perëndisë, siç tregohet nëpërmjet mbajtjes së Shabatit të ditës së shtatë (të shtunës) biblike të Zotit, ose respektimi i së dielës, “shenja e bishës,” të cilën nëse dikush e merr, do të marrë plagët.

Fotografia e dytë e fundit në atë seri shpjegoi se si parimi i "rendit jashtë kaosit" mund të përdoret nga fuqitë për të arritur qëllimin e tyre dhe shpejt. Sipas dialektikës hegeliane,^[9] ka tre hapa për të arritur rendin nga kaosi, dy prej të cilëve mund të shihen në dy boritë e para:

1. Prezantoni një problem (tezë) - E BONR Në trumbetën e parë, problemi ishte kriza në Krime. Aneksimi i Krimesë nga Rusia përbënte një problem për komunitetin ndërkombëtar. Shumë kishin frikë se do të shpërthente në luftë në të gjithë Evropën. Keni dëgjuar politikanët të thonë “kurrë mos e lini të shkojë dëm një krizë e mirë”, por ajo që ata nuk do ta pranojnë haptazi është se ata rregullisht krijojnë një krizë në mënyrë që të përfitojnë prej saj më pas. Krijimi i krizës është hapi i parë i dialektikës hegeliane.

2. Krijoni një rezistencë ndaj problemit (antitezë) - E BONR Hapi i dytë është krijimi i një kundërshtimi ndaj problemit, i cili në këtë rast përfshinte kombet që përpiqeshin të pengonin Rusinë të pushtonte Krimenë duke ruajtur paqen në Ukrainën lindore. Ushtrimi Rapid Trident afër fundit të borisë së dytë ishte një pjesë integrale e asaj përpjekjeje. Në këtë hap, rezistenca u përball me problemin, në mënyrë që të dy palët të mund ta luftojnë më pas atë. Ky hap, së bashku me hapin e parë, krijon një mjedis “kaosi” i cili do t'i lodhë të dyja palët derisa ato të shteren plotësisht. A keni dëgjuar ndonjëherë që jezuitët financojnë të dyja anët e luftërave që ata nxisin? Është e tyre modus operandi.

3. Ofroni zgjidhjen e dëshiruar për problemin (sintezë) – NË PRITJE. Hapi i fundit është ngritja e Feniksit nga hiri i kaosit. Në kuadrin e dy borive të para, kjo nuk ka ndodhur ende. Qëllimi i Satanait është që bota të përfshihet në një sistem politik të unifikuar si përgjigje ndaj konfliktit. Kjo është ajo që ai ka nevojë për ta drejtuar adhurimin drejt vetes së tij të pakontestueshme dhe për ta zbatuar atë.

Ka pasur edhe zhvillime kyçe në frontin fetar që ndodhën në dy boritë e para. Në borinë e parë, ishte pajtimi i karizmatikëve me papën siç përfaqësohej nga një pjesë të tretë. Vini re se Dita e Katër Papëve në borinë e dytë përfaqësohet gjithashtu si prekëse një pjesë të tretë. A mendoni se mund të ketë një pjesë tjetër e tretë përgjojnë në borinë e tretë për të përfunduar skenën fetare?

Bori i Tretë

Për të interpretuar borinë e tretë, duhet të zbatojmë atë që mësuam nga dy të parat. Ne pamë se një ngjarje e dukshme ndodh në botë në Dita e parë të çdo borie, e cila vendos tonin për të gjithë borinë.

Për trumbeta e parë, ne patëm shpërthimin vullkanik të malit Sinabung që përfshin vdekje nga njëra anë dhe kërcënimin e zhurmshëm të super-vullkanit nën Parkun Kombëtar Yellowstone nga ana tjetër, që të dyja ndodhën ditën e parë. Këto ngjarje kanë një lidhje të ngushtë me tekstin biblik dhe shërbejnë si një paralajmërim për plagët.

Pastaj, në borisë së dytë ne patëm përshkallëzimin e krizës së Krimesë në ditën e parë të borisë, me sulmin e parë të përgjakshëm në Ukrainën Lindore pikërisht në atë ditë. Në borinë e dytë u bë e qartë se Perëndia tregon lloje të ndryshme ngjarjesh dhe secila trumbetë ka karakterin e vet. Boria e parë u shënua nga fatkeqësitë natyrore, duke paralajmëruar për rreziqe fizike. Boria e dytë u karakterizua nga provokime midis kombeve.

Ndërsa shohim trumbeta e tretë, ne duhet të presim që të shohim të njëjtat parime të bashkohen përsëri: diçka duhet të kishte ndodhur pikërisht në ditën kur filloi boria e tretë dhe duhet të kishte qenë një ngjarje me përmasa globale dhe ka të ngjarë të ishte e një karakteri të ndryshëm nga ngjarjet e dy borive të para (jo gjeologjike dhe që nuk përfshinte politikën e luftës).

Figura 10 – Shtatë boritë e fundit të shtatë engjëjve

Përpara se të eksplorojmë ngjarjen aktuale, le të përpiqemi të kuptojmë se cila ishte shtytja e përgjithshme e borisë. Kjo do të na japë një të dhënë për çfarë lloj ngjarjeje të kërkojmë në fillimin e borisë. Ne kemi trajtuar tashmë disa ngjarje shumë domethënëse në fund të nëntorit në lidhje me vulën e pestë më lart. Kam folur edhe për këto ngjarje në Call fundit artikull në kontekstin e trumbetës së gjashtë të ciklit të gjykimit - ishte për fjalimin e Papës para Parlamentit Evropian dhe kishave dhe feve të tjera që u bashkuan me papatin në Turqi me pretekstin e mbrojtjes kundër Islamit radikal. Këto ngjarje bien gjithashtu brenda kornizës kohore të kësaj borie të tretë përfundimtare, por trumpeta e tretë u jep një kontekst tjetër.

Le ta lexojmë tekstin objektivisht një herë:

Dhe engjëlli i tretë i ra dhe ra nga qielli një yll i madh, që digjej si një llambë, dhe ra mbi të tretën e lumenjve dhe mbi burimet e ujërave; Dhe emri i yllit quhet pelin; dhe e treta e ujërave u bë pelin; dhe shumë njerëz vdiqën nga ujërat, sepse u hidhëruan. (Zbulesa 8:10-11)

Mesazhi i borisë së tretë ka të bëjë me një "yll të rënë" që helmon rrugët ujore, dhe kështu njerëzit. Ne mund të përjashtojmë menjëherë çdo lloj aplikimi të mirëfilltë të tillë si një asteroid ose të ngjashme. Asnjë ngjarje e tillë fjalë për fjalë nuk ka ndodhur në afatin kohor të pritur, kështu që termat duhet të jenë simbolikë. Mund të lexoni një interpretim të drejtpërdrejtë të simboleve të këtij teksti të trumbetës në detaje në Ministrinë e Hapësirës Kibernetike^[10] ose diku tjetër.

Nëse e konsiderojmë bashkimin e feve botërore më 30 nëntor si një ndikim kuptimplotë me tekstin, atëherë boria e tretë duhet të na tregojë se kur kishat u bashkuan me papën (ylli i madh), ajo e helmoi fenë e tyre nga udhëheqja (burimet), përmes kanaleve të shërbesës (lumenjtë) dhe deri te anëtarët e zakonshëm që vdesin shpirtërisht si rezultat. Thelbi i ekumenizmit është të bashkohet në pikat e përbashkëta dhe të heqë mënjanë dallimet. Theksi është te pranimi i ndërsjellë si një familje e madhe e lumtur, pavarësisht nga dallimet doktrinore. Nëse e kuptoni rolin që luajnë doktrinat në zhvillimin e karakterit, siç e shpjegova Përgatitja e armaturës, atëherë mund të shihni se sa helmues është në të vërtetë ekumenizmi.

Përpjekja e përgjithshme e ekumenizmit në kohën e tretë të trumbetës është e qartë, por është shumë e lirë nga një shpjegim i tekstit. Boria duhet të hapet me një ngjarje në ditën e parë. Duhet të jetë një ngjarje që plotëson pjesën e parë të tekstit.

…aty ra a yll i madh nga qielli, djegur si të thuash a llambë... (Zbulesa 8: 10)

Në kuptimin më të plotë, kjo simbolikë i referohet rënies së Luciferit nga parajsa. Ai ishte qenia më e ndritur, më e nderuar nën Hyjninë derisa ra. Ai ishte origjinal yll i rënë.

si je rënë nga qielli, O Lucifer, biri i mëngjesit! … (Isaia 14:12)

Zemra jote u ngrit për shkak të bukurisë sate, ti ke korruptuar diturinë tënde për shkak të bukurisë sate shkëlqimi... (Ezekieli 28: 17)

dhe u dëbua dragoi i madh, ai gjarpër i vjetër, i quajtur Djall dhe Satana, që mashtron gjithë botën: ai u hodh në tokë dhe me të u hodhën engjëjt e tij. (Zbulesa 12:9)

Luciferi nuk u shfaq i keq në fillim. Ai e paraqiti veten sikur po përpiqej të përmirësonte qeverinë e Perëndisë duke e reformuar atë dhe duke u dhënë engjëjve më shumë liri. Në atë mënyrë, ai digjej si një llambë ose pishtar. Ai e prezantoi veten si një engjëll drite, duke udhëhequr rrugën drejt një fati më të mirë. (Pishtari përdoret për të simbolizuar Satanin edhe sot e kësaj dite.)

Megjithatë, rënia e Luciferit nuk mund të jetë përmbushja e drejtpërdrejtë e trumbetës së tretë, sepse ai ra nga qielli shumë kohë më parë, jo vetëm më 12 tetor 2014 kur filloi të binte boria e tretë. Mbani mend, ne i kuptojmë boritë duke çiftuar tekstin biblik me datën që kemi nga Ora e Trumbetës për fillimin e borisë. Ne jemi në kërkim të një përmbushjeje që ka ndodhur në atë kohë të caktuar, gjë që e bën detyrën e interpretimit shumë më të lehtë. A mund të jetë ylli i rënë profeti i rremë i Islamit Muhamedi në këtë kontekst? Jo, sepse edhe një herë ai nuk “ra” në vitin 2014, por gati një mijëvjeçar e gjysmë më parë.

A do të thotë kjo, pra, se rënia e Luciferit (ose e Muhamedit) nuk ka të bëjë fare me borinë? Jo, ata në fakt janë të lidhur. Për të identifikuar se çfarë simbolizon kjo pjesë e tekstit të borisë, është e dobishme të kërkoni dikë që është rrëzuar, si Luciferi, por që duket i mirë, sikur të çon në rrugën drejt një bote më të mirë.

Një mbledhje e jashtëzakonshme

Le të vijmë te dita e parë e borisë, e cila ishte 12 tetor 2014. Duke qenë se simbolika bazë e trumbetës së tretë ka të bëjë me gjërat shpirtërore dhe fetare, natyrshëm duhet të kërkojmë në botën fetare “yllin” që hap ngjarjen...

A kishte ndonjë gjë të natyrës shpirtërore duke ndodhur në botë në atë kohë? A kishte ndonjë “yll” fetar në skenën botërore? Çfarë po ndodhte në botën fetare?

Kishte një ngjarje jashtëzakonisht të ndritshme:

Tetor 5-19
Asambleja e Përgjithshme e Jashtëzakonshme e Sinodit të Ipeshkvijve:
Sfidat baritore të familjes në kontekstin e ungjillizimit

Kjo ngjarje nuk filloi saktësisht në datën e tretë të trumbetës, gjë që mund të jetë arsyeja pse ne nuk pamë një lidhje vërtet të qartë në fillim, por ajo shtrihet mbi të. Në fakt, data e tretë e borisë tregon pikërisht në ditën e mesit të ngjarjes!

Për çfarë ka të bëjë kjo ngjarje dhe a mund ta drejtojë me të vërtetë boria e tretë?

Ky sinod i veçantë ishte një kuvend “i jashtëzakonshëm”, që do të thotë se u mblodh për të trajtuar ndonjë çështje urgjente, në ndryshim nga një sinod i rregullt apo i “zakonshëm”. Kjo ishte vetëm hera e tretë që thirrej një sinod i jashtëzakonshëm dhe ishte një punë shumë e madhe. Katolik blogerët (si këtë) e vlerësuan si një “Këshill të Tretë të Vatikanit” për nga rëndësia, ndërsa botuesit me një ton më zyrtar (si p.sh. Shërbimi Katolik i Lajmeve) u treguan të kujdesshëm për të përmendur faktin se i gjithë sistemi i sinodit u krijua në fund të Koncilit të Dytë të Vatikanit, sikur të donin qëllimisht ta gjurmonin këtë sinod të veçantë në Vatikani II. Vlen të përmendet se titulli i plotë i Vatikanit II ishte “Vatikani i dytë i përgjithshëm Këshilli.” A mendoni se është thjesht rastësi që ky “Këshill i Tretë i Vatikanit” – sido që u quajt zyrtarisht – u pasua një muaj më vonë nga marrëveshje formale midis Papës dhe krerëve të feve kryesore botërore, duke u bashkuar me ta në unitet ekumenik?

Mbani në mend se ky “Këshill i Tretë i Vatikanit” nuk ka përfunduar ende. Sinodi i Jashtëzakonshëm ishte vetëm një seancë përgatitore për Sinodin më të madh të zakonshëm që do të vinte më vonë këtë vit (2015). Sinodi i vitit 2015 do të marrë në konsideratë rezultatet e sinodit të vitit 2014 për një vendim përfundimtar.

Normalisht, një sinod i jashtëzakonshëm thirret për një çështje urgjente dhe ka rreth gjashtë muaj kohë përgatitjeje, por ky sinod i jashtëzakonshëm ishte shumë më i gjatë në përgatitje. Filloi me një pyetësor (!) dërguar peshkopëve vendas anembanë botës një vit më parë, në tetor 2013. Sinodi trajtoi temën e kujdesit baritor për familjet, duke përfshirë temat e divorcit, rimartesës, homoseksualitetit, përfshirjes dhe unitetit në trupin e Krishtit për sa i përket marrjes së Eukaristisë, etj.

Me një sy dallues të zhvillimeve profetike, mund të konkludojmë se ky sinod kishte edhe më shumë se sa duket. Për shembull, ne e dimë se justifikimi për mbrojtjen e së dielës shpesh lidhet me familjen. Prapëseprapë, nëse kjo është ngjarja që Perëndia donte të tregonte me borinë e tretë, ne duhet të pyesim natyrshëm pse Ai nuk e tregoi fillimin e saj. Pse tregoi Ai një ditë në mes? Ndoshta duhet të shqyrtojmë më nga afër orarin e sinodit për të parë nëse ka diçka specifike që duhet të kërkojmë.

Ka një të dhënë në wikipedia hyrja për sinodin, e cila sugjeron se diçka me rëndësi ndodhi pas javës së parë të sinodit:

Pas së parës javë a relacion pas disceptationem (“raporti pas debatit”), u dha nga relatori i sinodit, kardinali Péter Erdő.

Vlen të përmendet fakti se trumpeta e tretë tregon në dita e tete, një ditë pas javës së parë. Duke pasur parasysh se po flasim për sinodin e kishës që pretendon E diel si shenjë e tij e autoritetit, dhe sinodi filloi më a E diel, dhe përfundoi në një E diel, dhe trumpeta e tretë tregon a E diel, Unë mendoj se ne kemi të paktën një justifikim të vogël për të konkluduar këtë E diel ka diçka të bëjë me të. Sigurisht që ata nuk do ta reklamojnë këtë fakt, por ne duhet të lexojmë mes rreshtave duke ditur që ata e konsiderojnë E diel të ishte “ditë e familjes” dhe sinodi kishte të bënte me pastorimin më të mirë të familjes.

Papa dha predikimin e tij të dielave të hapjes dhe mbylljes, të cilat padyshim nuk ishin ditë normale të takimit. Kjo do të thotë se ditët reale të para dhe të fundit të takimeve ishin të hënën, 6 tetor dhe të shtunën, 18 tetor - që ndodhi të ishin datat e vërteta për Yom Kippur dhe Shemini Atzeret, respektivisht! Pra, nuk ishte vetëm boria e tretë që tregonte për këtë ngjarje, por edhe vetë ditët e festave, të cilat tona paralajmërim vjeshte bazohej në!

Është interesante se numrat e ditëve në ditët kryesore të takimit të tetorit. 6-18 kanë një kuptim delikate, por të rëndësishme. Nëse shikoni me kujdes, aty ka katër 6, sepse ka vetëm një 6, dhe 18 = 6 + 6 + 6 për gjithsej katër 6. Numri 6666 nënkupton numrin e ushtrive të Satanait dhe do ta shohim përsëri më vonë. Në thelb, ditët e festave tregojnë këtë sinod, duke thënë: “Kini kujdes! Satani po përgatit ushtritë e tij për betejë!”

Data e mesit, të cilës i tregon boria, ishte një e diel. Të nesërmen, më 13 tetor, shtypi shpërndante lajmin për raportin e ndërmjetëm të sinodit. Për të publikuar raportin më 13^th, natyrisht gjërat duhej të ishin në rregull në datën 12^th. (Në mënyrë të ngjashme, raporti përfundimtar i bërë publik më 19^th duhej të ndiqte një votim të bërë një ditë më parë.) Pra, cilido që të ishte qëllimi më i thellë i këtij sinodi, Zoti e drejton atë.

Mendoni për këtë. Vendimi për fillimin e Fesë Një Botërore duhet të jetë marrë në Sinodin e Familjes. Ata duhet të kenë vendosur atje të përqafojnë Islamin dhe të gjitha fetë e tjera kryesore botërore, siç bënë muajin pasardhës. Ndoshta kjo është arsyeja pse u quajt Sinodi "Familje"—të gjitha fetë donin të bëheshin një familje e madhe e lumtur, edhe nëse nuk mund të merrnin të gjitha Eukaristinë Katolike.

Sigurisht që Kisha nuk do të nxirrte në pah synimet e saj për të nxitur zbatimin e adhurimit të së dielës, por a nuk mendoni se diskutimet mbi familjen, mëkatin dhe mënyrën se si të sillen me ata që nuk jetojnë në harmoni me qëndrimin zyrtar të Kishës janë të gjitha të rëndësishme edhe në kontekstin e respektimit të “Ditës së Familjes” (e dielën)? Edhe nëse diskutimet nuk do të bëheshin në kontekstin e mbajtjes së të dielës të shenjtë, mendimi që u shfaq padyshim që do të kalonte në kontekstin e së dielës. Duket e mundshme që mbrojtja e së dielës si një ditë për familjen do të duket të jetë zgjidhja e përsosur për të gjitha problemet familjare që Kisha po përpiqet t'i trajtojë.

Nëse ky sinod është ngjarja fillestare e borisë së tretë, mund të thuhet me të vërtetë se "shumë njerëz vdiqën nga ujërat, sepse u hidhëruan". Nëse ky “Koncili i Tretë Ekumenik i Vatikanit” është ai që çoi në bashkimin e madh të feve muajin pasardhës, atëherë është e qartë se sa njerëz vdiqën shpirtërisht duke u bashkuar me kishën, ujërat e së cilës janë plot me helm të hidhur. Ata u bashkuan me kishën që drejtohet nga Engjëlli i hidhur i të Vdekurve—engjëlli i madh i rënë, Luciferi ose Satanai!

Megjithatë, ne duhet t'i përgjigjemi pyetjes se përse boria do të tregonte në mes të këtij sinodi në vend të fillimit të tij. Ka një arsye shumë të mirë dhe ka një mësim në të që Zoti dëshiron të na mësojë. Mos harroni se fakti që nuk kishte asnjë top zjarri meteor në datën e tretë të borisë është domethënës - kjo do të thotë se teksti i trombës duhet të interpretohet në mënyrë metaforike siç kemi bërë tashmë, me yllin që përfaqëson një "engjëll" (ose lajmëtar) të rënë.

Papati është me siguri në një gjendje të rënë, por përsëri nuk ra kohët e fundit. Kjo do të thotë se boria e tretë duhet të jetë ende duke treguar një lajmëtar tjetër "engjëllor" që në fakt ra me zhurmën e borisë së tretë. Kjo do të thotë se duhet të ketë një ngjarje tjetër në botën fetare që shënon boria, përveç sinodit të Vatikanit. Duhet të jetë një ngjarje që do të shpjegonte pse boria tregon në mes të sinodit dhe jo në fillim të tij (ose për këtë çështje deri në fund kur u shpallën përfundimet).

Kisha "Tjetër" Katolike

Kishte një kishë tjetër që filloi të bënte diçka me "pyetësorët" e anketimit në një konferencë lokale pak kohë më parë në 2012. Bëhej fjalë për çështjen e shugurimit të grave - e cila është gjithashtu një çështje "familjare" - e cila u rrit derisa u trajtua zyrtarisht nga Kisha në disa takime grupore TOSC (Komiteti i Studimit të Teologjisë së Shugurimit). Këto takime u përfshinë në Këshillin Vjetor 2014 të Kishës Botërore të Adventistëve të Ditës së Shtatë, e cila nga ana e saj e rekomandoi këtë artikull në Sesionin e Konferencës së Përgjithshme të 2015-ës për shqyrtim. Fazat e mëparshme janë të dokumentuara në artikull Ndryshimi i Vendit.

Neil Wilson, atëherë president i Konferencës së Përgjithshme të Kishës SDA, tha një herë:

...ka një tjetër universale dhe vërtetë katolike Organizata, Kisha Adventiste e Ditës së Shtatë. {Adventist Review, 5 mars 1981, f. 3}

Sigurisht që ai po përdorte termin "katolik" në kuptimin universal, për të thënë se Kisha e organizuar SDA është gjithashtu një "Kishë Universale". Megjithatë, si Frimason, ai po fliste vërtet të vërtetën në tallje okulte të adventistëve, sepse organizata e Kishës SDA në të vërtetë është thjesht një kishë e vogël katolike e maskuar - ose të paktën ajo ishte shpejt në rrugën për t'u bërë e tillë në atë kohë, nëse nuk ishte tashmë.

Natyrisht, ne duhet të pyesim veten se çfarë po bënte Kisha SDA gjatë sinodit, dhe veçanërisht në datën e tretë të borisë. Ndodh që, e fshehur në shkëlqimin e sinodit të madh të Kishës Nënë, Kisha Botërore e SDA-së kishte një sinod të vogël të vetin:

Tetor 9-15
Këshilli vjetor të Kishës Adventiste të Ditës së Shtatë
Diskutim kryesor: Teologjia e Shugurimit

E keni kapur vallen e numerologjisë që po luajnë Ted Wilson dhe Papa Françesku!? 915 është e kundërta e 519. Të dy numrat zvogëlohen në të njëjtën mënyrë:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Kjo do të thotë se midis dy ngjarjeve kemi 6 dhe 6, ose 66. Tani kërkoni Biblën tuaj për numrat gjashtëdhjetë dhe gjashtë! (Do t'i kthehem kësaj më vonë.)

Simetria matematikore në numra do të thotë që të dy takimet kanë të njëjtën datë mesore. Kështu, trumbeta e tretë tregon pikërisht mesin e këshillit adventist, ashtu siç bëri sinodi katolik! Nëse Zoti do të kishte treguar fillimin e sinodit të Vatikanit, Kisha SDA do të ishte shfajësuar. Nëse Ai do të kishte treguar fillimin e Këshillit Vjetor Adventist, Kisha Katolike do të ishte shfajësuar. Duke treguar në qendër, Ai vuri gishtin e Tij në të dyja, duke treguar qartë faktin se ata janë të përqendruar në të njëjtin objekt dhe duke marshuar në të njëjtën ritëm, ashtu siç e theksuam në Misioni në qytete artikull. Zoti tregon në mes të takimeve me borinë e tretë për të identifikuar të dy fajtorët.

519 dhe 915 zvogëlohen në 6 dhe 6, dhe data qendrore e 12 kontribuon me 6 dhe 6 të tjera. Pa dyshim, Frimasonët et al., të cilët drejtojnë shfaqjen, zgjodhën të gjitha ato data me shumë kujdes. Katër 6 është përsëri numri i pritësve të Satanit (6666). Mesazhi i qartë këtu është se ata që pinë ujërat e helmuara nga ose katolike or Kishat e SDA-së përbëjnë radhën dhe dosjen e ushtrive të Satanait! Me fjalë të tjera, numri 6666 është një mënyrë e shkurtër për të thënë sa vijon: "Ylli i rënë i trumbetës së tretë (12 tetor) është në qendër të sinodit katolik (5-19 tetor) dhe Këshillit Vjetor Adventist (9-15 tetor). Le ta formatojmë vizualisht në mënyrë që të shihni se si Luciferi po pozicionohet në krye të "kongregacionit".^[11] dhe ushtritë e tij po e mbështesin nga fundi:

Figura 11 – Piramida masonike

A e shihni se si kur vendosni besimin tuaj në organizatë, dhe jo në Krishtin, ju mashtroheni ngadalë? Pothuajse në mënyrë të padukshme, anëtarët e kishës adventiste gradualisht u bënë skllevër si hebrenjtë e lashtë në Egjipt. Në heshtje, me një kompromis të vogël pas tjetrit, kisha në përgjithësi dezertoi në radhët e armikut dhe përfundoi nën pushtetin e tij.^[12]

Temat kryesore të diskutuara në Këshillin Vjetor ishin madje çështje të ngjashme me atë që po diskutonte Vatikani: shugurimi i grave, homoseksualiteti, gjuha që përfshin gjininë për ungjillizimin më të mirë, etj. Në fakt, ujërat e tyre doktrinore u helmuan nga dy vendime specifike që u morën:

1. Para së gjithash, ata vendosën të dërgojnë çështjen e shugurimit të grave në seancën e GC 2015, ashtu si rezultatet e Sinodit të Familjes do të vazhdojnë në Sinodin e zakonshëm 2015, i cili do të përfundojë më 25 tetor (!), 2015. Ashtu si këshilli vjetor shënohet nga boria e tretë, edhe Sesioni i GC 2015 shënohet nga Zoti (nga boria e gjashtë).

2. Së dyti, Këshilli Vjetor rekomandoi ndryshime në 28 Besimet e tij Themelore, të cilat do të votohen në Sesionin e GC-së 2015. Qëllimi kryesor i ndryshimeve është përdorimi i gjuhës që përfshin gjininë. Megjithatë, kishte edhe një ndryshim tjetër “të vogël” përveç gjuhës që përfshin gjininë. Në vend që të parashikojnë kthimin e afërt të Jezusit, deklarata zyrtare e besimit e kishës tani do të thotë se ata presin që Jezusi të vijë "Së shpejti" dhe jo më menjëherë. A mund ta besoni se për 168 vjet ata besonin se Jezusi po vinte së shpejti, dhe pikërisht kur Ai do të vinte në të vërtetë, Lindja e Krishtit-ist kishë kthehet në së shpejti!? Madje ata kundërshtojnë veten e tyre duke e justifikuar ndryshimin si pasqyrim më i saktë i gjuhës biblike, kur i njëjti argument shkon krejtësisht në kundërshtim me përpjekjen për të përdorur gjuhën gjinore në pjesën tjetër të dokumentit, ku në të paktën një rast kanë hequr edhe gjuhën biblike për ta bërë këtë!

Me sa duket ne kemi dy kisha katolike tani. Dita e parë e trumbetës së tretë nxjerr në pah të dyja këto Kisha duke treguar se si ato po ndjekin shtigje paralele nën drejtimin e të njëjtit yll të rënë. Këto Kisha janë dy fajtorët kryesorë në dramën e tretë të trumbetës dhe mund të jeni të sigurt se asnjëra prej tyre nuk është "gruaja e pastër" e përshkruar në Zbulesën 12 - gjithsesi, jo më.

Luminari i rënë

Një yll i madh - Luciferi - ra nga parajsa dhe ai po udhëheq të dyja Kishat tani, por nëse duam të emërojmë "yllin" që ra në datën e saktë të trumbetës së tretë, më 12 tetor, nuk mund ta emërojmë Luciferi për arsyen që përmenda tashmë: ai ra shumë, shumë kohë më parë. A mund ta emërtojmë kishën katolike? Jo, sepse edhe ajo ka rënë shumë kohë më parë. I vetmi "yll" apo lajmëtar engjëllor që mund të themi ra në datën aktuale të borisë së tretë është Kisha SDA.

Dhe u shfaq një mrekulli e madhe në qiell; një grua e veshur me diell, dhe hënën nën këmbët e saj dhe mbi kokën e saj një kurorë me dymbëdhjetë yje: Dhe ajo, duke qenë shtatzënë, qau, me dhimbje në lindje dhe me dhimbje të lindjes [nga 144,000]. (Zbulesa 12: 1-2)

Vëllai Gjoni interpretoi simbolikën e gruas së pastër të Zbulesës 12 në Fundi i kishës SDA artikull. Mos harroni, gruaja simbolizon kishën në shumë breza. Hëna nën këmbët e saj simbolizon epokën hebraike, duke reflektuar zbehtë dritën e Krishtit që po vjen në simbole hije mbi të cilat qëndronte kisha. Dielli simbolizon epokën e krishterë, kur Dielli i Drejtësisë i shkëlqeu botës përmes kishës. Kurora simbolizon popullin adventist të ditës së shtatë—njerëzit e gjykimit—të cilët u bënë një komb mbretërish dhe priftërinjsh për të shërbyer në Ditën e Gjykimit. Së fundi, yjet në kurorën e gruas përfaqësojnë «ata që janë të mençur», të cilët në këtë brez të fundit «do t'i kthenin shumë veta drejt drejtësisë si yjet në shekuj të shekujve».^[13]

Çdo simbol përfaqëson një epokë dhe aty ku filloi çdo epokë e re, ranë njerëzit e epokës së vjetër. Judaizmi pengohet në shkëmbin e epokave. Krishterimi në tërësi tallet me gjykimin hetues. Adventizmi hodhi poshtë dritën e yjeve të qiellit. Secili popull preferonte më shumë traditat e tij sesa të vërtetën për kohën e tij. Ashtu si një çifut i epokës së krishterë që nuk e pranoi Krishtin është i përjashtuar nga fotografia e gruas, po ashtu është një i krishterë që nuk e njeh se filloi ora e gjykimit. Në çdo ndryshim në simbolikë, një derë mbyllet. Pasi erdhi Krishti, për shembull, shpëtimi nuk ishte më i mundur nëpërmjet judaizmit, por nëpërmjet Jezusit.

Dhe ky është dënimi, ai drita erdhi në botë dhe njerëzit e deshën errësirën më tepër se dritën, sepse veprat e tyre ishin të liga. (John 3: 19)

Në mënyrë të ngjashme, një derë u mbyll për të krishterët nominalë në 1844, sepse Dita e Gjykimit kishte filluar dhe Rruga e Shpëtimit (Jezusi) u zhvendos në Vendin Më të Shenjtë për të bërë punën e veçantë të shenjtërimit të njeriut për ta përgatitur atë për të banuar në praninë e Perëndisë.

I njëjti përfundim logjik vlen edhe për Adventistët e Ditës së Shtatë. Një Adventist i Ditës së Shtatë që nuk e pranon Jezusin në yjet e Orionit përjashtohet në këtë mënyrë nga trupi i gruas së Zbulesës 12. Gjoni 3:19 (lart) zbatohet përsëri.

Kisha SDA filloi si një kishë e pastër e përfaqësuar nga gruaja e pastër, por duke hedhur sytë me mall mbi botën, karakteri i saj u shndërrua në atë që ajo pa. Kjo bori e bën të qartë se Kisha e organizuar SDA është bashkuar përfundimisht dhe plotësisht me Babiloninë. Nëse dëshironi, Babilonia e dytë ka rënë bashkë me të parën, ashtu siç ka thënë gjithmonë Bibla:

Dhe ai bërtiti fuqishëm me një zë të fortë, duke thënë: Babilonia e madhe ka rënë, është i rënë, dhe u bë vendbanimi i djajve dhe streha e çdo shpirti të ndyrë dhe një kafaz i çdo zogu të papastër dhe të urryer. (Zbulesa 18:2)

Ne madje mund të bëjmë një krahasim të saktë të statujës së ëndrrës së Nebukadnetsarit me Kishën SDA, dhe do të habiteshit se sa afër janë paralele historitë e tyre. Komenti i Biblës Adventist i Ditës së Shtatë madje shpjegon përsëritjen "ka rënë, ka rënë" duke përfshirë rënien e protestantizmit dhe si përmbushjen e saj të plotë në bashkimin e kishave nën udhëheqjen e Satanit. Ai proces nuk ishte i plotë derisa ra edhe kisha e fundit vërtet "protestuese" (Kisha SDA).

[Zbulesa 14:8] Ka rënë, ka rënë. Provat tekstuale mund të citohen (krh. f. 10) për lëshimin e të dytës "është rënë". Pasazhi duket se i bën jehonë Isait. 21:9, ku në LXX provat tekstuale ndahen midis leximit "është rënë" një ose dy herë. Hebraishtja e përsërit termin. Përsëritja i jep theks mesazhit. Babilonia është një term gjithëpërfshirës që Gjoni përdor për të përshkruar të gjitha organet dhe lëvizjet fetare që janë larguar nga e vërteta. Ky fakt kërkon që ne ta shohim këtë "rënie" si progresive dhe kumulative.

Kjo profeci e rënies së Babilonisë gjen përmbushjen e saj të ditës së fundit me largimin e protestantizmit në përgjithësi nga pastërtia dhe thjeshtësia e ungjillit (shih Zbul. 14:4). Ky mesazh u predikua për herë të parë nga lëvizja e ardhjes e njohur si Millerizëm, në verën e vitit 1844 dhe u zbatua kishave që hodhën poshtë mesazhin e engjëllit të parë në lidhje me gjykimin (shih në v. 7). Mesazhi do të ketë rëndësi në rritje ndërsa fundi afrohet dhe do ta arrijë atë përmbushja e plotë me bashkimin e elementeve të ndryshme fetare nën udhëheqjen e shejtanit (shih në kap. 13:12–14; 17:12–14). Mesazhi i kap. 18:2–4 shpall përfunduar rënia e Babilonisë dhe i bën thirrje popullit të Perëndisë që është i shpërndarë nëpër organet e ndryshme fetare që përbëjnë Babiloninë, të ndahen prej tyre.^[14]

Nuk dua t'i shkruaj këto gjëra. Më dhemb thellë, por e shkruaj që ju personalisht të dini se çfarë gabimesh nuk duhet të bëni. Ora e Orionit përshkruan katër faza të kishës dhe tregon standardin e karakterit të Krishtit në lidhje me çështjet që shqetësonin kishën gjatë atyre kohërave. Në retrospektivë, ne mund të shohim se në vend që të zhvillojmë një personazh të bërë "sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë",^[15] Kisha përfundimisht zhvilloi një karakter që korrespondon me imazhin e ëndrrës së Nebukadnetsarit:

Figura 12 – Karakteri i figurës së Nabukadnetsarit

Mesazhi i Orionit ishte një thirrje nga Zoti drejtuar Kishës së SDA-së për t'u penduar, duke i treguar asaj se ku ka devijuar nga karakteri i Tij. Këtu, në përfundim të jetës së saj, ne shohim se në vend që të përshtatet me imazhin e Jezusit, ajo ka modeluar veten pas një imazhi krejtësisht të ndryshëm.

Po, statuja që ndërtoi Nebukadnetsari ishte 60 kubitë e gjatë dhe 6 kubitë e gjerë—janë 6 dhe 6. Imazhi ka vetëm dy 6, sepse ka një zbatim të dyfishtë në shpalljen e dyfishtë: "ka rënë, ka rënë!" Dy 6 janë për Kishën Katolike dhe dy 6 janë për Kishën e organizuar SDA. Me një gisht, Zoti tregon se të dyja Kishat kanë të njëjtin karakter dhe të njëjtin udhëheqës.

Ellen G. White paralajmëroi për këtë në një letër e vitit 1893, ku ajo tha:

Unë do të kujdesem të gjithë besimtarët të mësoni të mbani një xhelozi hyjnore mbi veten tuaj, që shejtani të mos të vjedhë zemrën nga Perëndia dhe të rrëshqasësh në mënyrë të pavetëdijshme në punë në linjën e Satanait, pa perceptuar që keni ndryshuar udhëheqës, dhe të gjendet në pushtetin tradhtar të një tirani. {1MR 357.2}^[16]

Ky kujdes kaloi pa u vënë re, dhe pasojat kanë ardhur plotësisht. Ata që dinë diçka për pasurinë e besimit Adventist të Ditës së Shtatë, do ta dinë se çfarë tragjedie është kjo!

Kështu do të shpallet mesazhi i engjëllit të tretë. Ndërsa vjen koha që të jepet me fuqia më e madhe, Zoti do të punojë nëpërmjet instrumenteve të përulura, duke udhëhequr mendjet e atyre që përkushtohen në shërbimin e Tij. Punëtorët do të kualifikohen më tepër nga bashkimi i Shpirtit të Tij sesa nga trajnimi i institucioneve letrare. Njerëzit me besim dhe lutje do të detyrohen të dalin me zell të shenjtë, duke deklaruar fjalët që u jep Perëndia. Mëkatet e Babilonisë do të hapen. Rezultatet e frikshme të zbatimit të respektimeve të kishës nga autoriteti civil, depërtimet e spiritualizmit, përparimi i fshehtë por i shpejtë i pushtetit papal - të gjitha do të demaskohen. Nga këto paralajmërime solemne njerëzit do të trazohen. Mijëra e mijëra do të dëgjojnë që nuk kanë dëgjuar kurrë fjalë si këto. Të habitur ata dëgjojnë dëshminë se Babilonia është kisha, e rënë për shkak të gabimeve dhe mëkateve të saj, për shkak të refuzimit të saj të së vërtetës që i është dërguar nga qielli. Ndërsa njerëzit shkojnë te ish-mësuesit e tyre me pyetjen e etur: A janë këto gjëra kështu? ministrat paraqesin fabula, profetizojnë gjëra të lëmuara, për të qetësuar frikën e tyre dhe për të qetësuar ndërgjegjen e zgjuar. Por meqenëse shumë refuzojnë të kënaqen me autoritetin e thjeshtë të njerëzve dhe kërkojnë një "Kështu thotë Zoti", shërbesa popullore, ashtu si farisenjtë e lashtësisë, e mbushur me zemërim ndërsa autoriteti i tyre vihet në dyshim, do ta denoncojë mesazhin si të Satanit dhe do të nxisë turmat mëkadashëse për të sharë dhe përndjekur ata që e shpallin atë. {GC 606.2}^[17]

Vini re me kujdes arsyen pse Babilonia është kisha: është për shkak të refuzimit të saj të së vërtetës dërguar asaj nga qielli. Me fjalë të tjera, ajo ra sepse hodhi poshtë mesazhin e Orionit, të cilin Zoti e dërgoi për të qortuar mëkatin e saj dhe për ta kthyer në rrugën e drejtë.

Sa të dua, i qortoj dhe i ndëshkoj: jini të zellshëm, pra, dhe pendohuni. (Zbulesa 3:19)