Misteri i Ezekielit

Botuar fillimisht të mërkurën, 11 qershor 2014, 8:47 në gjermanisht në www.letztercountdown.org

Zhvillimet brenda pjesës apostate të kishës adventiste pasqyrohen gjithashtu në trumbetën e parë dhe të dytë në atë nivel interpretimi. Vëllai Roberti e bëri shumë të qartë në të tijën artikujt e fundit se si çështja ndarëse e shugurimit të grave e ka ndarë kishën dhe ka çuar në humbjen (e dukshme) të pushtetit mbretëror të Ted Wilson. Vëllai Jan ëndërroi për një problem tjetër në kishën Adventiste, të cilin e përmenda në timin Predikimi i 29 qershorit 2013, dhe ndodhi në kohën e duhur. Bëhej fjalë për presionin në rritje të LGBT komuniteti-njerëz me orientime të tjera seksuale-që nuk ndaleshin para asgjëje, madje as kisha adventiste.

Kisha Adventiste fundoset në Kaos

Qoftë larg nga unë që të shkruaj një ese mbi këshillat e Biblës për njerëzit që kanë dhe veprojnë sipas prirjeve homoseksuale ose të ndonjë tjetër joheteroseksual. Leximi i asaj që thotë apostulli Pal në kapitullin 1 të Romakëve duhet të jetë e mjaftueshme për këdo. Ai përfundon si më poshtë:

Të cilët, duke e ditur gjykimin e Perëndisë, se ata që bëjnë gjëra të tilla meritojnë vdekjen, jo vetëm bëjnë të njëjtën gjë, por kënaqen me ata që i bëjnë. (Romakëve 1:32)

Nëse apostulli i madh i johebrenjve do ta kishte shkruar këtë sot, ai me siguri do të ishte akuzuar për përhapjen e "gjuhës së urrejtjes" dhe do të ishte privuar nga liria. Ai do të ishte grimcuar deri në copa në mullinjtë e Rendit të Ri Botëror. Megjithatë, dua të theksoj se deklarata e tij e mësipërme përfshin edhe zgjidhjen për këta njerëz, e cila shpesh shpërfillet... gjykimi i Zotit, vdekja dhe humbja e jetës së përjetshme, u vjen vetëm atyre “që bëjnë gjëra të tilla”. Kjo është arsyeja pse unë thashë në predikimin tim: "Vetëm mos e bëj!"

Si një anëtar i vetëm për lexim i disa grupeve të diskutimit Adventist Yahoo me pastorë dhe misionarë, kam qenë në gjendje të ndjek sesi mendimet brenda kishës Adventiste kanë përparuar gjatë muajve të fundit që nga fundi i qershorit 2013. Ka qenë rreth pranimit të njerëzve të orientuar nga LGBT si anëtarë të kishës sonë me të drejtën për të mbajtur poste në kishë dhe për të qenë apodainduar. A duhet t'ju them se çfarë doli si opinioni mbizotërues i shumicës dërrmuese të udhëheqësve të Kishës Adventiste? A duhet të theksoj se ata që përdorin Biblën si bazë për pikëpamjet e tyre, gjykohen nga të gjithë të tjerët si gjykues dhe mosdashës?

Kisha Adventiste është e përçarë dhe pjesa më e madhe e kishës “kënaqet me ata që i bëjnë ato”. Në ëndërr, vëlla Jan pa një shtrat martese në katin e sipërm të shtëpisë; shtëpia simbolizon kishën. Shtrati ishte bosh dhe dy dërrasa largoheshin prej tij. Çifti ishte ndarë dhe ndoshta “e ka ndryshuar përdorimin natyror në atë që është kundër natyrës” (Romakëve 1:26). E vetmja gjë që mbeti nga marrëdhënia trekahëshe midis burrit dhe gruas dhe Krishtit që u krijua nga Perëndia në Eden dhe përputhej me shëmbëlltyrën e Tij, ishte një jastëk i bardhë në dukje i padobishëm dhe një çarçaf i kuq, që përfaqësojnë britmën e dhimbshme të drejtësisë dhe gjakut të Krishtit.

Në artikull mat për Kishën Adventiste, shpjeguam se çfarë do të thotë që kisha të veprojë "biblik" në këtë temë. Urgjenca dhe ndikimi i këtyre çështjeve e shtyu Ted Wilson të thërriste një samit të posaçëm në Cape Town, Afrika e Jugut. 350 delegatë nga të gjitha pjesët e botës u mblodhën në mars për të zbuluar se si Kisha Adventiste mund të shmangte mbytjen e anijes në ujërat e rrezikshme të supremacisë papale. Sigurisht, Ted Wilson duhej t'i bënte jehonë shefit të tij satanik, i cili tashmë e kishte bërë homoseksualët miqtë e tij në korrik të vitit të kaluar. Në të tijën fjalën e hapjes, ai arriti të ecë në litarin mes të luajturit konservatorizëm dhe sabotimit me dëshirë të vlerave të krishtera adventiste në komunitetin tonë nëpërmjet zgjedhjes së tij të shkathët të fjalëve dhe një bote plot me ide që mund të shtrihen si të duash...

Ai e quajti si "jokonsistente dhe moralisht të gabuar" që Kisha Adventiste të izolojë anëtarët praktikues të komunitetit LGBT për disiplinë "ndërsa ajo injoron ata që janë të përfshirë në seks heteroseksual paramartesor ose tradhti bashkëshortore.

“Ne jemi të gjithë mëkatarë” dhe duke qenë se do të vazhdojmë të jemi – sepse shumica e anëtarëve të kishës adventiste e mohojnë fuqinë e Perëndisë – ne gjithashtu duhet të përmbahemi nga qortimi i kujtdo që kryen mëkate që janë të ndryshme nga tonat. Çfarë mashtrimi i mirë. Pa dyshim që së shpejti do të dëgjojmë nga rrëfimi i pastorëve dhe presidentëve homoseksualë në kishën tonë, duke predikuar ungjillin e të drejtave të njeriut dhe barazinë e Revolucionit Francez nga foltorja. (Lexo Kapitullin 11 të Zbulesës dhe kapitullin mbi Revolucionin Francez në Polemika e Madhe…nëse ende mund ta merrni librin.)

Nuk është çudi që korrespondon fjalim përmbyllës në samitin e seksit të Ella Simmons, nënkryetares së Kishës globale Adventiste, pësoi duartrokitje të Ted Wilson-it tashmë të rrëzuar në dukje, i cili deri vonë kishte refuzuar (në mënyrë hipokrite) të njihte zgjedhjen e Sandra Roberts. Edhe pse Simmons theksoi se "Për sa kohë që ne mbrojmë, mbulojmë [dhe] po, falim tradhtinë bashkëshortore, pandershmërinë dhe mëkate të tjera që ishin të ndaluara nga Perëndia në kishë dhe veçanërisht në vendet e larta, ne nuk do të jemi në gjendje t'i arrijmë anëtarët me fjalët tona të së vërtetës për transformimin e jetës së tyre - në asnjë mënyrë", ajo thjesht imiton atë që Ted He ai mëkatoi më parë: hidhni një gur!” Nuk bëhet fjalë për dënimin e mëkatarëve. Në të vërtetë bëhet fjalë për mbijetesën tregtare të Kishës Adventiste si a biznesi, i kontrolluar nga jashtë përmes qeverisë dhe të menaxhuara nga kuotat e personelit të orientimeve të ndryshme:

Për katër ditë, udhëheqësit e lartë të kishës dhe përfaqësuesit rajonal diskutuan reagimin e kishës ndaj sjelljes homoseksuale përballë një ndryshimi kulturor mbarëbotëror që po mbështet gjithnjë e më shumë marrëdhëniet e homoseksualëve dhe lezbikeve. “Në imazhin e Perëndisë: Shkrimi i Shenjtë. Seksualiteti. Shoqëria.” adresuar samiti Fakti që çështjet LGBT po ndikojnë praktikat e punësimit në kishë dhe Operacionet të sistemeve të tij arsimore dhe shëndetësore në një numër në rritje rajonesh të botës.

Ky është shtytësi i vërtetë pas diskutimit të pranimit ose mospranimit të anëtarëve ose udhëheqësve homoseksualë në kishë. Bëhet fjalë për biznesin dhe respektimin e rregulloreve për kuotat e personelit, pa të cilat ata do të humbnin statusin e tyre si shoqëri kishtare me privilegje të përjashtimit nga taksat. Pra, ishte e logjikshme që vetëm një muaj më vonë, më 24 prill të këtij viti, të famëkeqit liberal Unioni i Holandës ishte i pari për të vendosur "në kundërshtim me Kishën Adventiste të Ditës së Shtatë" që kishat duhet të jenë "vende të sigurta për personat LGBTQ" dhe që të tilla "të mos hiqen nga anëtarësimi". Ky vendim i Unionit të Holandës bie në kundërshtim të plotë me Deklarata zyrtare dorëzuar vetëm dy javë përpara në Takimin Pranveror të Konferencës së Përgjithshme:

“Është në kundërshtim me kuptimin e Kishës për mësimin e shkrimeve të shenjta që të pranohen ose të mbahen në anëtarësi persona që praktikojnë sjellje seksuale të papajtueshme me mësimet biblike. As nuk është e pranueshme që pastorët apo kishat adventiste të ofrojnë shërbime apo lehtësira dasmash për çiftet e të njëjtit seks”

Ashtu si me shugurimin e grave, po luhet sërish e njëjta lojë... Njëra fillon dhe në fund pjesa dërrmuese përfundon në të njëjtin drejtim. E shprehur me kujdes, kisha është e ndarë nga brenda dhe kështu nuk është më në gjendje të përmbushë misionin e saj për të shpallur mesazhin e tretë të engjëjve. Këto çështje ndoshta nuk kanë të bëjnë fare me paralajmërimin për të mos pranuar shenjën e bishës ose me plagët e afërta. Shikoni sa larg ka devijuar kisha nga plani i Zotit për ta!

Studimet e komiteteve për shugurimin e grave përfunduan me seancën e fundit shumëditore të TOSC më 4 qershor 2014. Rishikimi Adventist raporti thotë:

Një anëtar i TOSC-së i vuri në dukje me dëshirë grupit se të mërkurën, 4 qershor, ishte Rrëshajë në kalendarin hebre. Ai shpresonte, tha ai, se një mrekulli unanimiteti mund të përfundonte procesin e studimit dy-vjeçar pasi anëtarëve iu kërkua të zgjidhnin zgjidhjen e tyre të preferuar, ose "Rruga përpara", për çështjen me të cilën kisha ka luftuar për më shumë se 25 vjet.

Vërejtja e anëtarit të komitetit ishte ndoshta një ogur i keq, sepse Rrëshajëja biblike në të vërtetë ra të nesërmen, sepse gjysmëhëna e parë e hënës në muajin e parë në Jerusalem nuk ishte e dukshme deri më 1 prill në mbrëmje për shkak të Rregulli 8°— për të cilën as të krishterët, as adventistët dhe as hebrenjtë e sotëm nuk e kuptojnë. Siç tha tashmë Ellen G. White, kisha (së bashku me të gjithë të tjerët) nuk di as gjysmën e së vërtetës për zakonet e vjetra hebreje:

We mos gjysma kuptoni planin e Zotit për t'i marrë fëmijët e Izraelit nga robëria egjiptiane dhe për t'i çuar ata nëpër shkretëtirë në Kanaan. Ndërsa mbledhim rrezet hyjnore që shkëlqejnë nga ungjilli, do të kemi një pasqyrë më të qartë të ekonomisë hebraike dhe një vlerësim më të thellë të saj të vërteta të rëndësishme. Eksplorimi ynë i së vërtetës është ende i paplotë. Ne jemi mbledhur vetëm disa rreze drite. Ata që nuk janë studentë të përditshëm të Fjalës nuk do të zgjidhë problemet e ekonomisë hebreje. Ata do të nuk kuptoj të vërtetat e mësuara nga shërbimi në Tempull. Puna e Perëndisë pengohet nga një kuptim botëror i planit të Tij madhështor. Jeta e ardhshme do të shpalosë kuptimin e ligjeve që Krishti, i mbështjellë në shtyllën e resë, i dha popullit të Tij.—Letra 156, 1903, f. 2, 3. (Për PT Magan, 27 korrik 1903.) {3MR 259.1}

Votimi përfundimtar zbuloi dy fakte: së pari, Kisha e SDA ende po endet në shkretëtirë dhe së dyti, ajo është plotësisht e ndarë me një shumicë të anëtarëve në favor të shugurimit të grave. Votat u hodhën nga 94 anëtarë të TOSC:

dyzetë Anëtarët e TOSC identifikuan si zgjedhjen e tyre të parë një pozicion që “Çdo ent përgjegjës për thirrjen e pastorëve të autorizohet të zgjedhë ose të ketë vetëm burra si pastorë të shuguruar; ose të kesh si burra ashtu edhe gra si barinj të shuguruar.”

Tridhjetë e dy anëtarë favorizuan një propozim që pohon “praktikën e shugurimit/komisionimit vetëm të kualifikuar burra në zyrën e pastorit/ministrit në të gjithë kishën botërore. . . .”

Një opsion i tretë ishte zgjedhja e parë e 22 pjesëmarrës. Aty thuhej: “Krishti është kreu i vetëm i kishës”, duke vënë në dukje se ekziston një “model biblik i udhëheqjes mashkullore, nën kryesimin e Krishtit, në zyrën e ministrit të shuguruar”. Por ky opsion shtoi gjithashtu se "Ne rekomandojmë që udhëheqja fetare në një nivel të duhur të autorizohet për të vendosur, bazuar në parimet biblike, nëse një përshtatje e tillë [leja për të shuguruar burra dhe gra] mund të jetë e përshtatshme për zonën ose rajonin e tyre."

Nëse numërojmë grupet 1 dhe 3 së bashku, anëtarët e të cilëve nuk kanë dhënë asnjë votë të qartë kundër shugurimit të grave, gjejmë se shumica dërrmuese janë në favor të shugurimit të grave: 62 me 32 ose 66%. Tani është zyrtare... Ted Wilson e ka humbur betejën e tij sillëse kundër shugurimit të grave, dhe në vitin e ardhshëm, Sesioni i Konferencës së Përgjithshme në San Antonio, Teksas, do të marrë vendime që i japin Perëndisë çdo të drejtë për të derdhur zemërimin e Tij në plagët mbi anëtarët apostatë të kishës SDA. Ata do të kenë refuzuar dhe injoruar gjithçka që Jezusi u ka treguar atyre në Orion për gjashtë vjet.

Një lexues i pavëmendshëm mund të pyesë: "Ku është shkruar në Orion që Zoti nuk pranon shugurimin e grave apo të personave LGBTQ?" Është shkruar në fillim të së parës Cikli i madh i Orionit, e cila filloi më 27 tetor 4037 para Krishtit me krijimin e Adamit, pak para se të fillonte Shabati i krijimit. Adami u krijua sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, mashkull dhe femër (burrë dhe grua, Zanafilla 1:27) me rolin e tij të udhëheqjes së ndihmës së tij (Zanafilla 2:18). Ai nuk u krijua as si një homoseksual, as një mbretëreshë zvarritëse, as si një nënë moderne pothuajse e vetme që rrit fëmijë, ndërsa gruaja e tij ulet në krah të Ted Wilson për të vendosur fatin e Ndërmarrjes SDA shumëkombëshe.

Ngjyrat e vërteta të drejtuesve të SDA

Në vend të unitetit, ka ndarje. Në vend të besnikërisë ndaj Perëndisë, ne gjejmë udhëheqës që i tregojnë Perëndisë atë që ai gjoja bëri gabim. Kjo më kujton një komik që pashë kohët e fundit në Facebook - sapo e riformulova pak:

A mendoni se është ekzagjerim për mua të krahasoj drejtuesit e SDA-së me “dinjitarët” katolikë? Mendoni se kjo nuk do të lejohej, apo do të ishte edhe fyese? Përveç faktit se sjellja e përgjithshme e drejtuesve të SDA është një fyerje për Zotin dhe madje provokon zemërimin e Tij, kush jam unë që t'i gjykoj këta njerëz? (Çdo ngjashmëri e deklaratës sime me një i Papa Françeskut është gjithashtu thjesht rastësi.) Askush tjetër veçse vetë Ellen G. White e pa në një ëndërr të dhënë nga Zoti se një ditë do të arrinte në pikën që udhëheqësit tanë do të dukeshin tamam si "personeli" i Vatikanit, dhe sipas Besimi i 18-të themelor, çdo Adventist në pagëzimin e tij duhet ta njohë atë si një profeteshë...

Atë natë pashë në ëndërr se isha në Battle Creek duke parë nga xhami anësor në derë dhe pa një grup që po marshonte deri në shtëpi, dy dhe dy. Ata dukeshin të rreptë dhe të vendosur. I njihja mirë dhe u kthye për të hapur derën e sallonit për t'i pritur, por mendova se do të shikoja përsëri. Skena u ndryshua. Kompania tani prezantoi pamjen e një Kortezhi katolik. Njëri mbante në dorë një kryq, tjetri një kallam. Dhe ndërsa ata u afruan, ai që mbante një kallam bëri një rreth rreth shtëpisë duke thënë tri herë: “Kjo shtëpi është të ndaluara. Mallrat duhet të konfiskohen. Ata kanë folur kundër urdhrit tonë të shenjtë.” Më pushtoi tmerri dhe vrapova nëpër shtëpi, nga dera veriore dhe u gjenda në mes të një shoqërie, disa prej të cilëve i njihja, por Nuk guxova t'u flas asnjë fjalë nga frika se mos më tradhtonin. U përpoqa të kërkoja një vend në pension ku të qaja dhe të lutesha pa u takuar me sy të etur e kërkues kudo që kthehesha. Unë e përsërisja shpesh: “Sikur ta kuptoja këtë! Nëse do të më thonë çfarë kam thënë apo çfarë kam bërë!”.

Unë qava dhe u luta shumë kur pashë se mallrat tona ishin konfiskuar. U përpoqa të lexoja simpati ose keqardhje për mua në vështrimet e atyre përreth meje dhe shënjova fytyrat e disa të cilëve mendoja se do të më flisnin dhe do të më ngushëllonin nëse nuk kishin frikë se do të vëzhgoheshin nga të tjerët. Bëra një tentativë për të shpëtuar nga turma, por duke parë që më vëzhguan, Unë i fsheha qëllimet e mia. Fillova të qaja me zë të lartë dhe të thashë: "Sikur të më tregonin se çfarë kam bërë ose çfarë kam thënë!" Burri im, i cili flinte në një shtrat në të njëjtën dhomë, më dëgjoi duke qarë me zë të lartë dhe më zgjoi. Jastëku im ishte i lagur me lot dhe një depresion i trishtuar shpirtëror ishte mbi mua. {1T 577.2-578.1}

Kur Ellen G. White e ëndërroi këtë në pranverën e vitit 1876, ajo po udhëtonte me burrin e saj dhe u ndal në Orange në rrugën e kthimit për në Battle Creek. (Battle Creek, skena e identifikuar qartë e veprimit të ëndrrës, është një lloj.) Është domethënëse që skena e veprimit të ëndrrës u identifikua shumë qartë si Battle Creek, e cila atëherë ishte selia e Konferencës së Përgjithshme. Procesioni katolik që ajo pa u formua kështu nga drejtuesit e Konferencës së Përgjithshme. Sot është Komiteti Ekzekutiv prej 300 anëtarësh i Konferencës së Përgjithshme. Fillimisht ajo theksoi se i njihte mirë njerëzit që po i afroheshin shtëpisë së saj, pasi ende nuk kishte parë asnjë procesion katolik. Pastaj ajo shikoi përsëri - që është një tregues i një kërcimi në kohë (në kohën tonë) - dhe Konferenca e Përgjithshme ishte kthyer në një procesion katolik.

Ndoshta mund të shkojmë më thellë dhe të identifikojmë llojin e katolikëve që u tregua Ellen G. White. Njëri mbante një kryq dhe tjetri mbante një kallam në dorë. Të dyja janë referenca për Vetë Jezusin ose për vuajtjet e Tij...

Dhe e zhveshën dhe i veshën një mantel të kuq. Dhe, mbasi i vendosën një kurorë me gjemba, ia vunë mbi kokë, dhe një kallam në dorën e djathtë: dhe, duke u gjunjëzuar para tij, e përqeshnin duke thënë: ''Tungjatjeta, o mbret i Judenjve!''. Dhe ata pështynë mbi të, dhe mori kallamin dhe e goditi në kokë. (Mateu 27: 28-30)

Pastaj burri me kallam hodhi një magji mbi shtëpinë e Ellen G. White-it dhe gjithë veprën e jetës dhe shkrimet e saj me nënkuptim (sepse "ata kanë folur kundër rendit tonë të shenjtë"). Nëse dy simbolet e para (kryqi dhe kallami) sugjerojnë idenë se Ellen G. White kishte të bënte këtu me Jesuështë, atëherë do të bëhet edhe më e qartë. Cili nga shkrimet e Ellen G. White fliste kundër një “të shenjtë Për"?

Ishte shkrimi për të cilin ajo vetë tha si më poshtë:

"Polemika e madhe", Mbi argjendin ose arin-Polemika e Madhe duhet të jetë shumë qarkulluar gjerësisht. Ai përmban historinë e së kaluarës, të tashmes dhe të së ardhmes. Në skicën e tij të skenave përmbyllëse të historisë së kësaj toke, ai jep një dëshmi të fuqishme në emër të së vërtetës. Unë dua më të shqetësuar për të parë një tirazh të gjerë për këtë libër se për çdo tjetër që kam shkruar; për në Polemika e Madhe, mesazhi i fundit i paralajmërimit për botën është dhënë më qartë se në cilindo nga librat e mi të tjerë.—Letra 281, 1905. {CM 127.1}….

Zoti ka vënë para meje çështje që janë me rëndësi urgjente për kohën e tanishme dhe që shtrihen në të ardhmen. Fjalët janë thënë në një pagesë për mua: “Shkruaj në një libër gjërat që ke parë dhe dëgjuar, dhe le t'i shkojë gjithë popullit; sepse është afër koha kur historia e kaluar do të përsëritet.” Jam ngjallur në orën një, dy ose tre të mëngjesit me një pikë të ngulitur me forcë në mendjen time, sikur të flitej nga zëri i Zotit... {CM 128.1}….

Libri Polemika e Madhe, Unë e vlerësoj mbi argjendin apo arin, dhe unë dëshiroj shumë që ajo të dalë përpara popullit. Gjatë shkrimit të dorëshkrimit të Polemika e Madhe, shpesh isha i vetëdijshëm për praninë e engjëjve të Perëndisë. Dhe shumë herë skenat për të cilat po shkruaja m'u paraqitën përsëri në vegime të natës, kështu që ato ishin të freskëta dhe të gjalla në mendjen time.—Letra 56, 1911. {CM 128.3}

Ju mund ta shihni se sa shumë e urren armiku këtë libër nga fakti se ajo përjetoi një sulm të tmerrshëm nga Satanai kur filloi të punonte për të:

Dy ditë më pas, ndërsa udhëtonim me makina për në Jackson, Mich., ne organizuam planet tona për të shkruar dhe botuar, menjëherë pas kthimit tonë në shtëpi, librin me titull, "Polemika e madhe midis Krishtit dhe Engjëjve të Tij, dhe Satanait dhe Engjëjve të Tij", i njohur zakonisht si "Dhuratat shpirtërore", vëll. 1. [Shënim.—Ky vëllim, që trajton rënien e njeriut, planin e shëlbimit dhe historinë e kishës nga koha e Krishtit deri në tokën e re, korrespondon me pjesën e fundit të Shkrimeve të Hershme, 145-295 (botim i ri). Një pjesë e vëllimit, siç u zmadhua në vitet e mëvonshme, tani botohet veçmas nën titullin e përgjithshëm, "Polemika e madhe midis Krishtit dhe Satanait."] Unë isha edhe atëherë si zakonisht.

Me mbërritjen e trenit në Xhekson, shkuam te vëllai Palmer. Kishim qenë në shtëpi, por pak kohë, kur, ndërsa po bisedoja me motrën Palmer, gjuha ime refuzoi të shqiptonte atë që doja të thoja dhe m'u duk e madhe dhe e mpirë. Një ndjesi e çuditshme, e ftohtë më goditi zemrën, kaloi mbi kokën time dhe poshtë në anën time të djathtë. Për njëfarë kohe isha i pandjeshëm, por u zgjova nga zëri i lutjes së zjarrtë. U përpoqa të përdor gjymtyrët e mia të majta, por ato ishin krejtësisht të padobishme. Për një kohë të shkurtër nuk e prisja të jetoja. Ishte tronditja ime e tretë e paralizës; dhe megjithëse brenda pesëdhjetë milje nga shtëpia, nuk prisja të shihja përsëri fëmijët e mi. I kujtova sezonin triumfues që kisha shijuar në Lovett's Grove dhe mendova se ishte dëshmia ime e fundit dhe u pajtova të vdisja.

Ende lutjet e zellshme të miqve të mi po ngjiteshin në qiell për mua dhe së shpejti një ndjesi shpimi u ndje në gjymtyrët e mia dhe unë lavdërova Zotin që mund t'i përdorja pak. Zoti dëgjoi dhe iu përgjigj lutjeve besnike të fëmijëve të Tij dhe fuqia e Satanit u thye. Atë natë vuajta shumë, por të nesërmen u forcua mjaftueshëm për t'u kthyer në shtëpi.

Për disa javë nuk mund të ndjeja presionin e dorës apo ujin më të ftohtë të derdhur mbi kokën time. Duke u ngritur për të ecur, shpesh tundesha dhe ndonjëherë biesha në dysheme. Në këtë gjendje të vuajtur fillova të shkruaj për polemikën e madhe. Në fillim mund të shkruaja por një faqe në ditë, dhe pastaj pushoni tre ditë; por ndërsa përparoja, forca ime shtohej. Mpirja në kokën time nuk dukej se më mjegullonte mendjen dhe përpara se ta mbyllja atë vepër [“Dhuratat shpirtërore”, vëll. 1], efekti i goditjes më kishte lënë krejtësisht.

Në kohën e konferencës në Battle Creek, në qershor 1858, më treguan në vizion se në sulmin e papritur në Jackson, Satani synonte të më merrte jetën, për të penguar punën isha gati të shkruaja; por engjëjt e Perëndisë u dërguan për të më shpëtuar. Gjithashtu pashë, ndër të tjera, se duhet të jem i bekuar me shëndet më të mirë se para sulmit. {LS 162.2–163.3}

Sigurisht që ky shkrim, së bashku me ëndrrën e procesionit të vitit 1867, duhet të përfshijë provën se kisha jonë është infiltruar plotësisht nga Urdhri "i shenjtë" i jezuitëve. Pra, ku brenda Polemika e Madhe a foli Ellen G. White për jezuitët? Një kërkim i gjerë i të gjitha shkrimeve të Ellen G. White (rreth 100,000 faqe) zbulon një rezultat shumë interesant... në përgjithësi, ajo foli kundër jezuitëve është vetëm in Polemika e Madhe (por shumë qartë në atë libër).

Në të gjithë të ashtuquajturin krishterim, Protestantizmi kërcënohej nga armiq të frikshëm. Triumfet e para të së kaluarës së Reformacionit, Roma mblodhi forca të reja, me shpresën për të përmbushur shkatërrimi. Në këtë kohë urdhëri i jezuitëve u krijua, më mizori, më i paskrupulli dhe më i fuqishmi nga të gjithë kampionët e poperisë. Të shkëputur nga lidhjet tokësore dhe interesat njerëzore, të vdekur nga pretendimet e dashurisë natyrore, arsyeja dhe ndërgjegjja e heshtur plotësisht, ata nuk dinin asnjë rregull, asnjë kravatë, por atë të urdhrit të tyre dhe asnjë detyrë tjetër veçse të zgjeronin pushtetin e tij. Ungjilli i Krishtit i kishte mundësuar ithtarët e tij të përballonin rrezikun dhe të duronin vuajtjet, të patrazuar nga të ftohtit, uria, mundi dhe varfëria, për të mbajtur flamurin e së vërtetës përballë raftit, birucës dhe kunjit. Për të luftuar këto forca, jezuitizmi frymëzoi ndjekësit e saj me një fanatizëm që i mundësoi të duronin si rreziqe dhe t'i kundërviheshin fuqisë së së vërtetës të gjitha armët e mashtrimit. Nuk kishte asnjë krim tepër të madh që ata të kryenin, asnjë mashtrim shumë të ulët për ta praktikuar, asnjë maskim tepër të vështirë për ta për t'u marrë. U zotua për varfëri dhe përulësi të përhershme, [Shiko paraqitja i Papa Françeskut] ishte synimi i tyre i studiuar për të siguruar pasuri dhe pushtet, për t'u përkushtuar për përmbysjen e protestantizmit dhe rivendosjen e supremacisë papale. [shih mesazhin e Papës për Kenneth Copeland në artikulli i fundit]

Kur paraqiten si anëtarë të rendit të tyre, ata mbanin një petk shenjtërie, duke vizituar burgjet Spitalet, duke i shërbyer të sëmurët dhe të varfërit, duke pretenduar se ka hequr dorë nga bota, [Papa Françesku: Kisha duhet të heqë dorë nga bota] dhe mbante emrin e shenjtë të Jezusit, i cili eci duke bërë mirë. Por nën këtë pamje të pafajshme shpeshherë fshiheshin qëllimet më kriminale dhe më vdekjeprurëse. Ishte një parim themelor i rendit se qëllimi justifikon mjetet. Me këtë kod, gënjeshtra, vjedhje, dëshmi e rreme, atentat, ishin jo vetëm të falshme, por edhe të lavdërueshme, kur i shërbenin interesave të kishës. Nën të ndryshme maskon jezuitët u futën në zyrat e shtetit, duke u ngjitur për të qenë këshilltarë të mbretërve dhe duke formuar politikën e kombeve. Ata u bënë shërbëtorë për të vepruar si spiunë ndaj zotërinjve të tyre. Ata krijuan kolegje për bijtë e princave dhe fisnikëve dhe shkolla për njerëzit e thjeshtë; dhe fëmijët e prindërve protestantë tërhiqeshin në respektimin e riteve popish. E gjithë madhështia e jashtme dhe shfaqja e adhurimit romish u soll për të ngatërruar mendjen dhe për të mahnitur e magjepsur imagjinatën, dhe kështu liria për të cilën etërit ishin munduar dhe gjakosur u tradhtua nga djemtë. Jezuitët u përhapën me shpejtësi në Evropë dhe kudo që shkuan, pasoi një ringjallje e poperisë.

Për t'u dhënë atyre fuqi më të madhe, u lëshua një dem ringritjen e inkuizicionit. Pavarësisht nga neveria e përgjithshme me të cilën u konsiderua, edhe në vendet katolike, kjo gjykatë e tmerrshme u ngrit përsëri nga sundimtarët popianë, dhe mizoritë tepër të tmerrshme për të përballuar dritën e diellit u përsëritën në birucat e saj sekrete. Në shumë vende, mijëra e mijëra nga vetë lulet e kombit, më të pastërt e më fisnikët, më intelektualët dhe më të arsimuarit, pastorët e devotshëm e të devotshëm, qytetarë punëtorë e patriotë, studiues të shkëlqyer, artistë të talentuar, artizanë të zotë, u vranë ose u detyruan të iknin në vende të tjera.

Të tilla ishin mjetet që Roma kishte përdorur për të shuar dritën e Reformacionit, për të hequr nga njerëzit Biblën dhe për të rivendosur injorancën dhe bestytninë e epokës së errët. Por nën bekimin e Zotit dhe punën e atyre burrave fisnikë që Ai i kishte ngritur për të pasuar Luterin, protestantizmi nuk u përmbys. Jo në favor apo në krahët e princave ishte për të borxh forcën e saj. Vendet më të vogla, kombet më modeste dhe më pak të fuqishme, u bënë fortesa e saj. Ishte Gjeneva e vogël në mes të armiqve të fuqishëm që komplotonin shkatërrimin e saj; ishte Hollanda në brigjet e saj të rërës buzë detit verior, duke luftuar kundër tiranisë së Spanjës, atëherë mbretëria më e madhe dhe më e pasur e mbretërive; ishte Suedia e zymtë, sterile, ajo që fitoi për Reformacionin. {GC 234.2-235.3}

Sot ndoshta do të jetë Paraguai i vogël, me 6 milionë banorët e tij. Ajo sapo ka lëshuar një deklaratë qeveritare që shkon kundër Organizatës së Shteteve Amerikane (OAS) dhe kundër presionit të shteteve fqinje monstruoze të Brazilit dhe Argjentinës. Në deklaratë thuhej se ne nuk do të lejojmë martesat e të njëjtit seks këtu dhe as nuk do t'u japim barazi anëtarëve të komunitetit LGBT. Duhet të ketë gjithashtu një arsye pse Zoti e ka zgjedhur këtë vend të vogël si selinë e re të tempullit të tij tokësor dhe oborr.

Ne shohim një përshkrim të qartë të papatit të Françeskut në tekstin paralajmërues të Ellen G. White më sipër. Edhe zgjedhja e emrit të tij papal tregon programin e tij të përulësisë si mbulesë për krimet e tmerrshme që do të fillojnë tani nën sundimin e tij. Ai është persekutuesi i të krishterëve të vërtetë që do të vendosin ta mbajnë Sabatin kundër ligjeve të kombit të tyre dhe kundër deklaratave të një Krishti të rremë që do të vijë së shpejti.

Pas Biblës, libri që Satanai e urren më shumë u shndërrua në një farsë. Ajo u shpërfytyrua duke e ulur atë nga mbi 700 faqe në më pak se 90, dhe kjo u bë nga Ted Wilson dhe njerëzit e tij me rroba të zeza, të zbardhura dhe me një 7 të artë në pjesën e përparme. Asgjë që Ellen G. White tha për papatin apo urdhrin e jezuitëve nuk u kursye magjia. Dhe, miq, ky ishte dizajni i këtij armiku keqdashës të protestantizmit në radhët tona që në vitin 2010, sepse Ted Wilson kishte shpallur tashmë shtypjen dhe shpërndarjen e qindra miliona kopjeve të "Polemika e Madhe“Menjëherë pas zgjedhjes së tij. ne shkroi në lidhje me të. Çdo lexues duhet ta dijë se ky shkrim polemik i përmbledhur dhe i shtrembëruar jezuit ka marrë emrin tallës Shpresa e Madhe, dhe tani është shpërndarë për ca kohë nga 18 milionë adventistë të shitur për budallenj, të cilët ndoshta nuk e kanë lexuar kurrë të vërtetën polemika e madhe.

Ky është mashtrimi më i madh i një projekti që nga themelimi i kishës. Ata telefonojnë faqen zyrtare Projekti i polemikave të mëdha dhe përshkruani adventistët e kërkuar në homepage të cilët nuk kanë asnjë ide për kodin e veshjes. Ata mund të dallohen nga bota aq pak sa ky libër mund të dallohet nga një roman përçmues ezoterik që thotë diçka për zbarkimin e një Krishti të huaj të gjelbër.

(Ata që nuk e kuptojnë vërejtjen time për kodin e veshjes duhet ta lexojnë patjetër librin Kompromis zvarritës nga Joe Crews. Ky themelues i Fakte Amazing— ndryshe nga presidenti aktual Doug Batchelor — shkroi kodin e vërtetë të sjelljes adventist dhe e lartësoi atë. Natyrisht që kthehet në Bibël dhe shkrimet e Ellen G. White. Ju nuk mund të merrni informacion më kompakt dhe konciz se si duhet të ndryshoni jetën tuaj, dietën tuaj dhe veshjet tuaja në mënyrë që t'i përkisni 144,000-shit! Gratë kujdes: do ta keni të vështirë, sepse moda e sotme nuk është adekuate për ju. Gruaja ime e dashur, si një e re rreth 30-vjeçare, luftoi dhe fitoi një luftë heroike kundër shijeve të veta. Të gjithë ata që mendojnë se mund të shtrihen në një plazh duke pushuar së bashku me njerëz gjysmë ose plotësisht të zhveshur që mbulohen nga dielli dhe të kënaqin Zotin në të njëjtën kohë, tani duhet të përgatiten të vishen ngrohtë për një pushim malor. Dhe një gjë tjetër... kodi i veshjes nuk zbatohet vetëm ditën e Shabatit në kishë, por edhe gjatë gjithë javës së punës. Jo, Zoti nuk e ka bërë të lehtë për ty, por ata që kanë ende dashurinë e tyre të parë do të kuptojnë se barra e Tij është e lehtë.)

Ringjallja dhe reformimi i madh që Ted Wilson premtoi katër vjet më parë rezulton të jetë taktika e pilulës së gjumit jezuit për ato pak vlera të mbetura që kemi në Kishën Adventiste. Ata grabitën identitetin tonë të së kaluarës dhe të së ardhmes, gjë që u shfaq kryesisht në Polemika e Madhe, dhe ata i bënë adventistët në ungjilltarë të letërsisë romake. Unë rekomandoj artikullin hapa për në Romë për këdo që ende nuk e sheh atë që po luhet për shkak të këtyre frutave. Aty mund të shihni se sa ashpër u infiltruan jezuitët në kishën tonë, veçanërisht në vitet 1980. E gjithë kjo është regjistruar në Orioni Enë e kohës, dy librat qiellorë të Perëndisë, të cilëve Bibla i referohet si Libri i Shtatë Vulave Libri i Shtatë Bubullimave.

Sulmi i dytë me artileri të rëndë

Kjo nuk ishte e mjaftueshme për Ted Wilson dhe vëllezërit e tij të rradhës. Ellen G. White duhej të vdiste plotësisht, jo vetëm Polemika e Madhe. Shkrimet e tjera të saj duhej të zhdukeshin gjithashtu. Si mund ta arrinte këtë homologu hipokrit i Papa Françeskut në kishat tona, kur ai njëkohësisht kishte detyrën të luante një president konservator?

Askush nuk duhet të nënvlerësojë dinakërinë e jezuitëve! Ellen G. White e bëri atë plotësisht të qartë më lart, apo jo? Ted Wilson jo vetëm që njoftoi shpërndarjen e miliona kopjeve të Polemika e Madhe pas zgjedhjes së tij, por edhe se do të rikthente Ellen G. White në vendin e saj tradicional. Në sesionin e Konferencës së Përgjithshme në Atlanta, në fjalimin e tij (të pa)fashëm inaugurues më 3 korrik 2010 Shko përpara (video|tekst), ai foli fjalë të mëdha për rëndësinë e shkrimeve të Ellen G. White:

Tani, duke u kthyer te Zbulesa 12:17 dhe një shenjë tjetër e madhe dalluese e popullit të mbetur të Perëndisë. Ne lexojmë se ata “do të kenë dëshminë e Jezu Krishtit”. Zbulesa 19:10 na thotë se “dëshmia e Jezusit është fryma e profecisë”. I njëjti shpirt që i shtyu njerëzit e shenjtë të lashtësisë, në këto ditë të fundit, ka ngritur përsëri një lajmëtar për Zotin. Vëllezërit dhe motrat e mia të Kishës Adventiste të Ditës së Shtatë, Zoti na ka dhënë një nga dhuratat më të mëdha të mundshme në shkrimet e Shpirtit të Profecisë. Ashtu si Bibla nuk është e vjetëruar ose e parëndësishme, nuk është as dëshmia e lajmëtarit të fundit të Perëndisë. Perëndia e përdori Ellen G White si një shërbëtore të përulur për të siguruar njohuri të frymëzuara rreth Shkrimit, profecisë, shëndetit, edukimit, marrëdhënieve, misionit, familjeve dhe shumë temave të tjera. Le të lexojmë Frymën e Profecisë, të ndjekim Frymën e Profecisë dhe të ndajmë Frymën e Profecisë. Ka kaq shumë libra të mrekullueshëm për të ndarë duke përfshirë një libër që Ellen G. White tregoi se dëshironte të shpërndahej më shumë se çdo tjetër, "Polemika e Madhe". Falënderoni Zotin për lirinë fetare në këtë dhe në vende të tjera që na lejon të ndajmë të vërtetën. Fryma e Profecisë është një nga identifikimin shenjat e njerëzve të ditëve të fundit të Perëndisë dhe është po aq i zbatueshëm sot si kurrë më parë, sepse na është dhënë nga vetë qielli. Si mbetje besnike e Perëndisë, le të mos e humbasim kurrë dritën e çmuar që na është dhënë në shkrimet e Ellen G. White.

Por befas më 9 tetor 2013 lexuam mesazhin e frikshëm të mëposhtëm Adventist i ditës së shtatë:

Pacific Press po del nga biznesi i funksionimit të librarive

Unë do të përmbledh pikat më të rëndësishme në këtë artikull.

1. Pacific Press Publishing Association (e themeluar në 1874), është një nga dy shtëpitë botuese që operojnë për Konferencën e Përgjithshme në Amerikën e Veriut. Tjetri është Review and Herald. Pacific Press po e kthen përgjegjësinë për 25 ABC-të (libraritë Adventiste) përsëri në konferencat lokale që i dhanë përgjegjësinë botuesit 15 vjet më parë. Në atë kohë libraritë nuk mund të funksiononin me fitim.

2. Kjo do të thotë mbyllja e librarive, sepse nuk mund të ekzistojnë më vete dhe nuk mbështeten financiarisht. As nga Konferenca e Përgjithshme, as nga botuesi, as nga konferencat lokale.

3. Ky vendim u mor në fuqi më 31 dhjetor 2013. (Ne gjithashtu e zbuluam këtë datë në një linjë kohore në forumin tonë.)

4. Ata e justifikojnë vendimin duke u bazuar në faktin se sjellja e blerësit supozohet se ka ndryshuar si rezultat i teknologjive të reja si interneti, pra duke i hequr libraritë nga baza financiare.

5. Një Adventist që kishte punuar në industrinë e botimeve tha diçka që tregon se arsyeja e mbylljeve qëndron diku tjetër. Për 10 vjet ka pasur një rënie të shitjeve direkte të librave kundrejt shitjeve të librave elektronikë. Vetëm libraritë me një vendndodhje të mirë dhe me shumë trafik publik funksionojnë me më shumë fitim (p.sh. një ABC në një qendër tregtare në Maryland). Megjithatë, pothuajse të gjitha ABC-të janë vendosur në ose afër ndërtesës së zyrës së konferencave lokale, ku praktikisht nuk ka trafik publik. Kështu thotë mes rreshtave që kanë bërë gabime të mëdha menaxheriale, dhe unë them se kjo është bërë me qëllim, siç do ta shohim.

6. Për herë të parë lexova edhe për një plan që këto dy shtëpi botuese Adventiste të bashkohen. Deri më tani, ata kanë shtypur dhe botuar në mënyrë të pavarur. Së shpejti do të shohim se çfarë do të thotë ky bashkim dhe cili është plani real pas tij.

Kushdo që mendon se "konservatori" Ted Wilson personalisht nuk ka asnjë lidhje me të, gabohet përsëri. Ai vizitoi Pacific Press në gusht 2013, dhe me guximin jezuit, shtrembëruan të gjitha citimet e Ellen G. White që flasin për veprën e engjëllit të katërt që kryhet kryesisht nga "shtëpitë botuese" dhe nga librat. Këtu është një shembull i një citimi të tillë:

Dhe në një shkallë të madhe përmes shtëpitë tona botuese është për t'u kryer puna e asaj engjëll tjetër që zbret nga qielli me fuqi të madhe dhe që ndriçon tokën me lavdinë e tij.

Solemne është përgjegjësia që qëndron mbi shtëpitë tona të botimit. Ata që drejtojnë këto institucione, ata të cilët redaktojnë revistat periodike dhe përgatitni librat, duke qëndruar ashtu siç bëjnë në dritën e qëllimit të Perëndisë, dhe thirri për të paralajmëruar botën, janë mbajtur nga Zoti përgjegjës për shpirtrat e bashkënjerëzve të tyre. Për ta, si edhe për shërbëtorët e fjalës, vlen mesazhi i dhënë nga Perëndia profetit të Tij të lashtësisë: “Bir njeriu, të kam vënë roje për shtëpinë e Izraelit; prandaj do të dëgjosh fjalën e gojës sime dhe do t'i paralajmërosh nga unë. Kur i them të pabesit: O njeri i keq, ti me siguri do të vdesësh; në qoftë se ti nuk flet për të paralajmëruar të pabesin nga rruga e tij, ai i ligu do të vdesë në paudhësinë e tij; por gjakun e tij do ta kërkoj nga dora jote". Ezekieli 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Me gjithë plehrat që janë shitur në ABC ndërsa librat e Ellen G. White mbledhin pluhur në rafte, ne do të duhet të pyesim veten se çfarë është një "shtëpi botimi" e vërtetë hyjnore. Cilët janë shkrimtarët dhe ungjilltarët e tij të vërtetë të letërsisë? A nuk është e mrekullueshme që Ellen G. White citon Ezekielin këtu në lidhje me atë që kemi qenë libri i katërt i një engjëlli për disa kohë? 144,000 dhe mesazhi i engjëllit të katërt, ashtu si libri i Danielit ishte libri për kishën SDA nën engjëllin e tretë. Perëndia ka rrugët e Tij dhe hap rrugë të reja kur udhëheqësit mendojnë se janë të sigurt për të shkatërruar veprën e Tij. Në këndvështrimin e duhur, fjalët e Ted Wilson nga 15 gushti 2013 tingëllojnë si një ogur i keq (për pjesën apostate të kishës SDA) që tani po përmbushet para syve tanë:

"Ndonjëherë planet që ne mendojmë se mund të jenë më të mirat në një situatë të caktuar, mund të mos jenë ato që Perëndia ka në mendje."

Në pjesën e mbetur të këtij artikulli të Pacific Press, megjithatë, është e vështirë të shihet se çfarë do të thotë në të vërtetë bashkimi i dy shtëpive botuese Adventiste, dhe kjo është arsyeja pse unë nuk mund të shkruaja për këto gjëra në atë kohë apo edhe thjesht të nxirrja përfundime për pasojat e afërta. Por kohët e fundit, ndërsa shikova më tej këtë çështje, një video në YouTube nga Pastor Brandon Coy m'i hapi sytë. Ai interviston një vëlla adventist të ditës së shtatë, i cili "punon me Review and Herald" (ndoshta i njëjti i përmendur në artikullin Adventist Today).

(Titrat janë të disponueshme.)

Unë do t'i përmbledh përsëri deklaratat më të rëndësishme në mënyrë që të kuptoni tablonë e madhe me pasojat e saj të tmerrshme:

1. Në fillim, vëllai thekson atë që Ellen G. White shkroi për të rëndësia e punës botuese. Ai përdor citatin e mësipërm për punën e engjëllit të katërt dhe thotë se situata aktuale e tremb atë.

2. The Review and Herald do të ndërpresin plotësisht shtypjen e librave, edhe pse do të vazhdojë të ekzistojë si shtëpi botuese në emër me një zyrë në selinë e GC në Silver Spring, MD.

3. Librat e Ellen G. White-si Dëshira e epokave Polemika e Madhe- nuk do të shtypet më.

4. Pacific Press, si shtypshkronja e fundit Adventiste, do të absorbohet nga Divizioni i Amerikës së Veriut (NAD) dhe kështu do të jetë plotësisht nën kontrollin e tij.

5. Këto gjëra tashmë janë vendosur, por në vazhdim Qershor 17, 2014 gjithçka hyn në fuqi me votim. [Kjo datë do të na shqetësojë më shumë në fund të artikullit.]

6. Dy institucionet që më parë ishin autonome tani do të “përthithen” nga Kisha në nivele të ndryshme!

7. Ne kemi vetëm Pacific Press që mund të printojë, por çfarë do të ndodhë nëse një zjarr shkatërron Pacific Press? Atëherë nuk do të kishim asnjë mënyrë për të shtypur literaturën tonë ose që lexuesit e librave ta merrnin për t'u shpërndarë gjatë britmave të forta.

Më lejoni të ndërpres shkurtimisht intervistën. Vëllai duket se e di saktësisht se çfarë tha Ellen G. White për dy zjarret e tmerrshme të sanitariumit të padrejtë në Battle Creek dhe shtëpinë botuese Review and Herald:

Kur Sanitarium Battle Creek u shkatërrua [më 18 shkurt 1902], Krishti e dha veten për të mbrojtur jetën e burrave dhe grave. Në këtë shkatërrim, Perëndia po i bënte thirrje popullit të Tij që të kthehej tek Ai. Dhe në shkatërrimin e Zyra e Rishikimit dhe Herald [më 30 dhjetor 1902], dhe shpëtimin e jetës, Ai u bën një thirrje të dytë atyre. Ai dëshiron që ata të shohin se fuqia mrekullibërëse e Pafundësisë është ushtruar për të shpëtuar jetën, që çdo punëtor të ketë mundësi të pendohet dhe të kthehet në besim. Zoti thotë: “Nëse ata kthehen tek Unë, Unë do t'u kthej atyre gëzimin e shpëtimit Tim. Por nëse ata vazhdojnë të ecin në rrugën e tyre, unë do të afrohem akoma më shumë; dhe fatkeqësia do të bjerë mbi familjet që pretendojnë se besojnë të vërtetën, por që nuk e praktikojnë të vërtetën, që nuk e bëjnë Zotin, Perëndinë e Izraelit, frikën dhe tmerrin e tyre.” {8T102.3}

Në vegimet e natës, pashë një shpatë zjarri të varur mbi Battle Creek. Vëllezër, Perëndia është i zellshëm me ne. Unë dua t'ju them se nëse pas paralajmërimeve të dhëna në këto djegie, krerët e popullit tonë vazhdojnë ashtu siç kanë bërë në të kaluarën, duke u lartësuar, Zoti do t'i marrë trupat më pas. Po aq me siguri sa jeton Ai, Ai do t'u flasë atyre në një gjuhë që ata nuk mund të mos e kuptojnë. Perëndia po na shikon për të parë nëse do të përulemi para Tij si fëmijë të vegjël. Unë i them këto fjalë tani që të mund të vijmë tek Ai me përulësi dhe pendim dhe të zbulojmë se çfarë kërkon Ai prej nesh. {4MR 367.2}

Më udhëzuan që kishte kështu shfaq një shpërfillje të Fjalës së Perëndisë, dhënë në dëshmitë e Frymës së Tij të Shenjtë, që Zoti të kthehej dhe të përmbyste, duke vizituar Battle Creek me gjykimet e Tij. . . . Unë jam i vetëdijshëm për kushtet që ekzistojnë si në Revista dhe Herald Publishing Company ashtu edhe në Sanitarium. Kam marrë udhëzime se pse këto ndërtesa të mëdha u shkatërruan nga zjarri. Jam i sigurt se nëse menaxhimi i këtyre institucioneve nuk bëhet më shumë sipas urdhrit të Zotit, do të ketë zbulime të mëtejshme të pakënaqësisë së Zotit. {nga Ministria e Botimeve, Pp. 172 173-}

A ka ardhur tani koha që profecia e Ellen G. White të përmbushet? A ka "një shpërfillje kaq të dukshme të Fjalës së Perëndisë" nga ana e udhëheqjes së sotme të SDA? Ku do të bjerë zjarri, kur Review and Herald të ketë zyrën e saj në ndërtesën e selisë së Konferencës së Përgjithshme nga 17 qershor 2014 e tutje?

Vazhdojmë me përmbledhjen e intervistës:

8. Pyetja tjetër është: çfarë do të ndodhë me ungjilltarët (kolportuesit) e letërsisë? Vëllai duket se është i pafuqishëm, sepse askush nuk di të punojë pa u shtypur libra. Megjithatë, ai thotë se sipas Ellen G. White, deri në mbylljen e derës së mëshirës do të ketë punë për kolportues, por jo për pastorë. Ai gjithashtu thotë se metoda tradicionale mund të funksionojë vetëm nëse ka libra. Nëse jo, atëherë Zoti do të gjejë një mënyrë tjetër. [Dhe ju keni vetëm të tillë para syve tuaj tani kur lexoni këto rreshta. Ne po punojmë ditë e natë për botimin e së vërtetës, të mbushur me fragmente nga veprat e Ellen G. White, duke ju dhënë substancën më të rëndësishme në formë të përqendruar, sepse “atë që kemi mësuar me vite, do të duhet ta mësojnë brenda pak muajsh”. {EW 67.2}]

9. Si arsye për gatishmërinë e tij për të bërë këtë intervistë, vëllai thotë se bëhet fjalë për shpirtrat që do të humbasin sepse nuk do të shtypen libra. Këtu bëhet fjalë për "gjërat e përjetshme" dhe "jetën e përjetshme", dhe jo për financat dhe paratë.

10. Për faktin se “kisha nuk po mbështet [Rishikimi dhe Herald] në mënyrë të tillë që të mund të vazhdojë,” ndërtesa e vjetër duhet hequr dorë dhe shumë punonjës do të pushohen nga puna. Nëse Rishikimi nuk do të kishte rënë dakord me planin e Konferencës së Përgjithshme, atëherë kolapsi financiar do të ishte i vetmi opsion i mbetur. [A e prisnit këtë nga "i dashur" juaj Ted Wilson? Në Gjermani themi "dikush i vendosi armën në gjoks."]

11. Ekzistojnë shifra të ndryshme se sa punonjës do të humbasin punën e tyre (u përmendën midis 40 dhe 100). Disa do të shkojnë në Pacific Press në Idaho; të tjerët do të kenë një punë në zyrën e re të Rishikimit në Silver Spring, MD. Por shumica do të duhet të gjejnë një punë të re.

12. Revista dhe Herald ekzistonin shumë kohë përpara se emërtimi të merrte një emër në 1863. Ai përfaqëson adventizmin në tërësi. Të bësh punën e Zotit do të thotë të botosh letërsi. Se çfarë ka ndodhur në kohën e pionierëve sot mund ta kuptojmë vetëm sepse e kanë publikuar. Fjala e Perëndisë arrin në skajet e tokës nëpërmjet botimit. Me trishtim, ai shton: "Disi, gjërat kanë ndryshuar".

13. "Ata do të kursejnë para, por sa shpirtra do të duhet të paguajnë koston?"

14. The Review and Herald nuk ishte "i pavarur" nga Kisha, por gjithsesi kishte autonomi dhe aftësia për të marrë vendime vetë. Megjithatë, kjo autonomi është plotësisht e humbur tani. Ai është "thithur" dhe tani është nën kontrollin total të GC. [Parimi romak i fuqisë mbretërore zbatohet këtu.]

15. "Ne kemi nevojë për një ringjallje ... jo programe ... ne kemi nevojë që Zoti të bëjë disa ndryshime në zemrat tona ... sepse fundi i të gjitha gjërave është afër." [Kështu ai flet për falsitetin e Ted Wilson programi i ringjalljes dhe reformimit. Ne kemi shkruar për këtë në seksion Nën flamurin e rremë.]

16. Vëllai i dashur përsëri thekson se të gjitha vezët po futen në një kosh. Por, çka nëse Pacific Press digjet? Kjo ka ndodhur tashmë në kohën e Ellen G. White. Engjëlli me shpatën flakëruese qëndroi mbi sanitariumin dhe Revistën në vitin 1902. Katër vjet më vonë, edhe Pacific Press u dogj. Kjo ndodhi menjëherë pas rindërtimit pas tërmetit të madh të San Franciskos. Njerëzit në atë kohë e kuptuan se ishin gjykimet e Zotit për shkak të keqmenaxhimit të tyre.

17. Pastor Coy pyet nëse e gjithë kjo mund të jetë një pararojë e mundshme për fundin e veprës dhe fundin e kohës, sepse adventizmi filloi vërtet me operacionin botues dhe tani shohim që këto shtëpi mbyllen. Përgjigja e vëllait nuk lë asnjë dyshim: “Nëse Review and Herald mund të mbyllet, cili institucion ka mbetur? Cili institucion nuk është i cenueshëm? Loma Linda? I gjithë sistemi ynë i kujdesit shëndetësor? Kishat tona? Gjithçka është kaq e lidhur së bashku. Nuk ka autonomi, asnjë ndarje që nëse një pjesë tërhiqet dhe bie, e gjithë ajo mund të bjerë. Pra, nëse ata mund ta mbyllin Rishikimin për shkak të gjërave financiare, çfarë do të thotë që të shtunën e ardhshme nuk do të ketë kishë?” [Ne kemi shkruar gjithashtu për këtë në mat për Kishën Adventiste.]

18. Vëllai ynë vazhdon: "[Perëndia] nuk ka nevojë për strukturë. Ai ka nevojë për njerëz që të lëvizin... Ajo që ndodhi me judenjtë duket se po ndodh me ne. Kjo është pjesa e frikshme. Kjo do të thotë se nëse Mesia vjen tek ne, ne mund të jemi po aq të papërgatitur sa ishin njerëzit që dëgjuan ungjilltarin e parë, te barinjtë që u thirrën në fushën e Jehudit dhe u tha atyre se Mesia nuk kishte lindur dhe ungjillizmi. A jemi të gatshëm të dëgjojmë mesazhin. A është vërtet e frikshme... Unë me të vërtetë dua t'i paralajmëroj njerëzit e Zotit, sepse nuk ka të bëjë me Krishtin dhe punën e Tij. Ai mund të thërrasë... çdo popull tjetër nga çdo vend tjetër në botë dhe t'u japë atyre këtë të vërtetë dhe t'i dërgojë jashtë. Trashëgimia jonë është shpirtërore. Trashëgimia jonë nuk është fizike. Ne nuk jemi adventistë nga lindja. Është nga përvoja. E dini, ne duhet të lindim përsëri, ose nuk jemi të Tij...A po i mbyll Zoti institucionet tona për shkak të mosbindjes sonë? Kjo është pyetja ime. Pyetja ime për mua dhe pyetja ime për kishën time.”

19. Pastor Coy përmbledh përsëri: “Kjo video doli nga një barrë...për të zgjuar [popullin e Zotit] ndaj botës së botës… që ka hyrë në kishën tonë…[dhe] se ne duhet të kemi një ringjallje në radhët tona.”

20. Vëllai ynë ungjilltar i letërsisë thekson se Jezusi përfaqëson Veten në mesazhin Laodicean si një gazetar dhe misionar mjekësor që troket në derë. “Ai nuk ishte i pari që trokiti në shtëpinë e botës. Ai po trokiste në shtëpinë e kishës…Por nëse dera është kaq e mbyllur me kaq shumë gjëra që janë grumbulluar, kaq shumë programe që përmbushin asgjë, dhe në mënyrë që të mos dilni nga shtëpia për të shkuar me Të dhe për të trokitur në dyer…dhe jeni të kënaqur, jeni të pasur dhe të pasur me mallra dhe nuk keni nevojë për asgjë, atëherë Krishti do të gjejë dikë nëpër rrugë dhe nëpër rrugë. Jezusi po troket në derën tonë. Dhe Ai do të na kalojë nëse nuk e lejojmë të hyjë. Por nëse e mposhtim dhe hapim derën, Ai premton të hyjë. Dhe ky është engjëlli që do të na japë lavdinë që na nevojitet. Jo lavdia e jashtme, por ndryshimi i brendshëm i jetës.”

21. Në lutjen përmbyllëse, Pastor Coy bën edhe një deklaratë shumë të rëndësishme: “Zot, ka pasur një sulm ndaj protestantizmit. Ne shohim se Papa i Romës ka bërë thirrje që protestantët të shpërndahen, të heqin reformën protestante dhe të kthehen në Nënë Romë. Gjatë kësaj kohe të errët, Zot, ne shohim që shtëpitë tona botuese po mbyllen në atë kohë, po atë orë se na duhen më shumë që të mund t'i përhapim ato pamflete dhe ato letra si gjethet e vjeshtës, ne jemi duke u sulmuar. Zot, lutem që ti të bësh që kjo video t'i ndihmojë njerëzit të zgjohen. Zgjohuni njerëzit për të kuptuar se jemi në orët e fundit para se Jezusi të vijë…”

Tani më në fund mund të them "amin" me gjithë zemër për një herë. Këta dy vëllezër kanë kuptuar se çfarë po ndodh, dhe kjo është dëshmi se Fryma e Shenjtë po vepron në ta. Duhet t'i kushtoni vëmendje përsëri! Së pari sëmundjet mbizotëruese në kishë bëhen të qarta për të dy. Ata psherëtin dhe qajnë për këtë për shkak të dashurisë së tyre për Jezusin dhe shpirtrat që janë në rrezik të humbasin jetën e tyre të përjetshme. Pastaj të dy papritmas theksojnë se fundi është afër. Kushdo që është aq afër zbulimit të engjëllit të katërt, do të zbulojë shumë shpejt se sa afër jemi me fundin e kohës në këtë tokë. Kjo duhet të ketë një arsye të cilën lexuesi i denjë do ta zbulojë vetë.

Magjia e Trefishtë

Kujtoni pikën kyçe në ëndrrën e Ellen G. White, kur Konferenca e Përgjithshme u shndërrua në një procesion katolik para syve të saj…

Kompania tani prezantoi pamjen e një Kortezhi katolik. Njëri mbante në dorë një kryq, tjetri një kallam. Dhe ndërsa ata u afruan, ai që mbante një kallam bëri një rreth rreth shtëpisë duke thënë tri herë: “Kjo shtëpi është të ndaluara. Mallrat duhet të konfiskohen. Ata kanë folur kundër urdhrit tonë të shenjtë.” {1T577.2}

Magjia që u hodh mbi shtëpinë e Ellen G. White u shqiptua tri herë. Kjo tregon tre nivele të sulmit kundër dëshmive të profeteshës. Ne i kemi njohur tashmë dy prej tyre: sulmin ndaj Polemika e Madhe dhe ndalesa në shtypjen e librave të saj. Çfarë tjetër mund të planifikohet?

1. A Komenti i ri i Biblës, redaktuar nga jezuiti i quajtur Ángel Manuel Rodriguez

As Polemika e Madhe u zvogëlua përtej njohjes, kështu ndodh me veprën tonë me shtatë ose tetë vëllime, e cila shpesh është shumë e dobishme dhe duket mjaft e pandryshuar që nga vitet pesëdhjetë. Me "dijetarin" kryesor Ángel Manuel Rodriguez si redaktor mbi "një ekip ndërkombëtar studiuesish adventistë", ata e kanë bërë Azazelin kopshtar! (Imagjinoni se çfarë do të ndodhte nëse lironi një dhi në kopshtin tuaj.) Si president për një kohë të gjatë i BRI-së, puna e tij ka prodhuar vetëm fryte jezuite dhe refuzim të plotë të mesazhit të Orionit. Komenti i ri do të jetë vetëm a i vetëm vëllimi, që tregon se sa shumë do të fshijnë sërish për ta bërë teologjinë tonë në përputhje me lëvizjen ekumenike.

Megjithatë, koha flet shumë. Ata e shpallën këtë koment të ri të Biblës më 24 prill 2013, tre ditë përpara se rrezet gama të shpërthyen si një Shenja e Jonas për Kishën apostate (si dhe fillimi i treshesë së fundit të Enë e kohës). Ishte koha në përputhje të plotë me orarin e Vatikanit. Në mbrëmjen e asaj dite, ne mbajtëm Darkën tonë të Shenjtë të Zotit për Pashkën e vërtetë të vitit 2013, ndërsa kisha e SDA prezantoi këtë plan të ri djallëzor. Do të fillojë të japë fryte brenda Korrik i 2015 gjatë Sesionit të Konferencës së Përgjithshme në San Antonio, pas publikimit të gjësë. Data e paraqitjes së saj në Sesionin e Konferencës së Përgjithshme (2–11 korrik 2015) përkon në mënyrë të përkryer me fillimin e trumbetës së gjashtë dhe lëshimin e katër erërave (8 korrik 2015). Natyrisht, nuk do të ketë më një vëllim 7-A, i cili përmbledh të gjitha komentet e Ellen G. White për Biblën. Trashëgimia e Ellen G. White do të ishte mallkuar për të tretën herë.

2. La "zbulimi" nga të gjitha shkrimet e Ellen G. White

Ajo që shumë mund të mendojnë se është një bekim, gjithashtu mund të dështojë, veçanërisht nëse përgjegjësia vendoset në duar të gabuara. Shumë adventistë mund të mos e dinë as që një pjesë e rëndësishme e shkrimeve të Shpirtit të Profecisë menaxhohet nga Ellen G. White Estate dhe nuk u bë kurrë në dispozicion publik. Ata që e njohin kanë kërkuar një bazë të dhënash publike me zë të lartë për një kohë të gjatë. Ata duan t'i shohin këto shkrime në internet. Bëhet fjalë për skanime dorëshkrimesh për tekste të botuara si dhe shumë dorëshkrime që nuk janë botuar kurrë.

Është e vështirë për mua të gjej këndin e duhur këtu pa e vënë në dritën e gabuar Shpirtin e Profecisë, që pa dyshim e kishte Ellen G. White. Unë qëndroj 100% pas asaj që tha Ellen G. White! Por me interpretimet e gabuara të vëllezërve dhe motrave tona dhe deklaratat e tyre të pabaza kundër përcaktimit të kohës (shih Një fjalë këshille), e dimë se mund të përdoren edhe shkrimet e saj kundër drita e engjëllit të katërt. Shkrimet e saj përdoren shpesh kundër e vërteta edhe në fusha të tjera. E bëjnë të thotë gjëra që nuk i ka dashur kurrë, sepse ia nxjerrin nga konteksti shkrimet. Pasi ka shkruar dhe publikuar mbi 100,000 faqe në jetën e saj, është një mrekulli në vetvete që ka vetëm disa kontradikta të dukshme në të. Por edhe kjo ofron ushqim të mjaftueshëm për qindra faqe interneti kundër Ellen G. White.

Administratorët e Ellen G. White Estate sigurisht e dinin gjatë 100 viteve pas vdekjes së profeteshës, pse disa shkrime nuk duhet të bëhen publike. Për shembull, ka qindra postime në forumin tonë të studimit, ku diskutuam përmbushjet e mundshme të profecive të kohës me anëtarët tanë dhe u përpoqëm të kuptonim nëse plani i Perëndisë përfshin edhe më shumë afate kohore. Ky është një sesion idesh që nuk është domosdoshmërisht "i frymëzuar". Ndërsa ne besojmë se materialet tona të botuara janë të frymëzuara nga Zoti, shumë nga artikujt tanë të forumit sigurisht që nuk janë dhe përmbajnë gabime të njohura, gjë që është krejtësisht normale. Ne i lëmë ata artikuj të dokumentojnë kërkimin tonë të ndershëm për të vërtetën, të hapur për inspektimin e anëtarëve tanë të forumit me qëllime të mira. Procesi i gjetjes së së vërtetës është i lodhshëm dhe i vështirë. Madje ka dorëshkrime dhe drafte nga unë që nuk janë botuar sepse pashë që kisha shkruar më shumë nga vuajtjet që kisha shkaktuar shpirtit tim, sesa për përmbushjen e misionit të Zotit për të paralajmëruar kishën.

Por nëse armiqtë tanë mund të shihnin dhe publikonin materiale të tilla, atëherë prezantimi i tyre keqdashës i kërkimeve me qëllime të mira ose letrave private sigurisht që mund të shkaktonte dëm të madh. Për të qenë i sinqertë: personalisht, nuk mendoj se kisha apostate ka një plan hyjnor të ndershëm dhe me qëllime të mira pas publikimit të papritur të të gjitha shkrimeve të Ellen G. White. Për më tepër, dyshoj se ata duan të ushqejnë kundërshtarët e adventizmit me akoma më shumë materiale. Unë imagjinoj se efekti i vërtetë i zbulimit të të gjitha shkrimeve të Ellen G. White do të jetë njësoj si Konferenca e Përgjithshme e përfaqësuar nga Ted Wilson në lidhje me përfitimin e madh për Adventizmin që do të ishte shpërndarja e miliona kopjeve të Polemika e Madhe gjatë mandatit të tij: përfundoi me rrënimin e shpërndarjes së pamfletit Shpresa e Madhe. Ata në fund të fundit duan ta mbajnë për tallje Shpirtin e Profecisë. Shumë adventistë që janë ende besnikë mund të shpresojnë për deklarata më të bukura ose më të qarta të profeteshës, por kjo me siguri nuk do të përmbushet nga një Konferencë e Përgjithshme që është e barabartë me një procesion jezuitësh. Perëndia me siguri do të ishte siguruar që më shumë nga shkrimet e Shpirtit të Profecisë të ishin botuar në njëqind vitet e fundit nëse ky do të kishte qenë plani i Tij.

Përsëri, koha është shumë interesante! Është një plan mjaft i ndërlikuar me shumë faza, i cili u njoftua nga White Estate në kohën e duhur më 10 qershor 2013. Ne po përgatiteshim për Shabatin e Lartë të Rrëshajëve të 15 qershorit 2013. Një stuhi shpërtheu për ne, përfaqësues i Kishës Adventiste, dhe shkuli një pemë të madhe si simbol i fikut të prerë të Lukës 13. Tani po i afrohemi përvjetorit të asaj ngjarje! (Lexo shëmbëlltyrën!)

Në vjeshtën e vitit 2014 (në fillim të trumbetës së tretë) do të hapet një faqe interneti e dedikuar për publikim. Dedikimi i një qendre të re vizitorësh është planifikuar për Sesionin e Konferencës së Përgjithshme në korrik 2015, së bashku me shfaqjen e një libri të ri vjetor për Ellen G. White dhe disa aktivitete të tjera të vogla.

Zbulimi real nuk do të bëhet deri më 16 korrik 2015 dhe do të përfshijë disa hapa deri më 26 nëntor 2015. Kështu i gjithë “zbulimi” do të zërë një periudhë tre mujore përpara kohës së murtajës (25 tetor 2015) dhe do të përfundojë gjatë murtajës. Ajo kornizë kohore sigurisht që nuk u zgjodh në mënyrë arbitrare. Jezuitët janë të mirëinformuar për Mesazhin e Orionit dhe Enën e Kohës, dhe ata e dinë datën e saktë se kur duhet të vulosen 144,000. Kjo është arsyeja pse ata do të fillojnë sulmin e fundit të madh në atë kohë. Në këtë artikull do të duhet të mendojmë me kujdes se kur duhet vërtet të vulosen 144,000.

Megjithatë, kjo ende nuk është e mjaftueshme për magjinë e trefishtë...

The Adventist Review raportoi një ngjarje spektakolare më 20 maj 2014, me titullin Mbledhja e paprecedentë shqyrton strukturën misionare të kishës. "Takimi historik i udhëheqësve administrativë të Kishës Adventiste në Amerikën e Veriut" u zhvillua nga 13-15 maj në Uashington "për të diskutuar të ardhmen e kishës dhe strukturën, organizimin dhe misionin e saj".

Garancat e tyre thuajse dukeshin qesharake kur 95% e drejtuesve administrativë shpallën – kur u pyetën – se do të ishin të gatshëm të largoheshin nga zyrat e tyre nëse do t'i shërbente misionit të Kishës. (Askush atje nuk beson se do të ishte e nevojshme. Ata janë tashmë në barkën e Romës.)

Më pas, Dan Jackson u dha menjëherë lavdërimin e tij atyre «delegatëve të perëndishëm» me fjalët: «Kjo frymë vetëmohuese tregon një dëshirë të vërtetë për të shqyrtuar me ndershmëri sistemet tona aktuale organizative dhe të shpërndarjes misionare dhe se si ato duhet të përshtaten për ta bërë Kishën Adventiste më të përshtatshme për komunitetet tona në shekullin e 21-të.»

A keni ende ndonjë ide se për çfarë bëhet fjalë?

NAD krejtësisht rebele po kërkon një mënyrë për t'u integruar më mirë me lëvizjen ekumenike! Për këtë qëllim, prioritetet e a plan me tre pjesë tani u prezantuan, për t'u studiuar dhe raportuar në takimin e fundvitit të NAD në 2014.

Rrethi që u bë me kallam quhej "Formimi i NAD-së së së nesërmes" dhe magjia e trefishtë ishte si më poshtë:

1. “Zhvilloni një strategjia e markës për Adventizmin e lidhur me një ndjenjë më të qartë pozitive të identitetit tonë, fuqizimin e anëtarëve për t'u përzier me komunitetin laik duke përfshirë hapjen e kishave tona për më shumë orë në dispozicion të komuniteteve lokale;”

Çfarë do të thotë kjo? A nuk ishte tashmë pozitiv Adventizmi? A na vjen turp për identitetin tonë, kemi nevojë për një të ri? Çfarë do të thotë të përzihesh me komunitetin laik? A jemi bërë politikanë dhe këshilltarë bashkiakë dhe a u ofrojmë sallat tona të mbledhjeve partive politike, që të na trajtojnë mirë me ligjin e së dielës? Kam dhimbje barku duke shkruar për të! Një person thjesht nuk mund ta besojë atë që thuhet atje!

2. “Bëni rekomandime duke specifikuar mënyrat se si mundet administrata dhe shërbesat e kishës të thjeshtojë operacionet dhe të eliminojë dublikimet aty ku janë të panevojshme në çdo nivel;

Kjo do të thotë kontroll total deri tek anëtari individual mbi atë që secili mund të bëjë në fushën e tij të misionit. Asnjë vetë-iniciativë nuk do të lejohet kurrë pa mbikëqyrjen e drejtpërdrejtë të udhëheqjes së kishës. Përpara se t'i ofroni një mësim biblik fqinjit tuaj, së pari do t'ju duhet të dorëzoni një formular në kishën tuaj lokale, ku do të shqyrtohet deri në udhëheqjen e NAD për të parë nëse qëllimi juaj nuk mund të realizohej më lehtë me një video të përpunuar ekumenikisht të prodhuar nga Kisha. Një vit më vonë, videon do ta merrni për t'ia dhënë fqinjit tuaj që tashmë vuan nga ulçera e murtajës së parë. Fuqia mbretërore e Romës nuk ndalet në asgjë!

3. “Të caktojë një komisioni përfaqësues sfidën për të eksploruar të paktën tre skenarë për rishpërndarja e mbështetjes financiare nga anëtarët për të çuar më tej misionin e kishës.”

Tani ata po grabisin gjithashtu të dhjetat dhe ofertat nga Zoti dhe po flasin për rishpërndarjen e fondeve. Nuk ka asnjë fjalë për Ellen G. White dhe çfarë ajo ka për të thënë. Sigurisht që bëhet fjalë edhe për rebelim të hapur kundër Konferencës së Përgjithshme, e cila e konsideron veten si e vetmja “magazinë për paratë e Zotit”. Edhe kjo është e gabuar. Ju mund të shihni përçarjen e brendshme në kishë. Kur bëhet fjalë për paratë, ata me siguri do të armatosin bombat e tyre atomike, sepse Ted Wilson nuk njeh falje apo keqardhje për këtë çështje, madje as të shtirë. Ndoshta, vetëm ndoshta, dikush do të ketë një ide se kush është në të vërtetë i denjë për të marrë të dhjetat dhe ofertat dhe kush ka autoritetin të jetë Zëri i Zotit në këto ditë të fundit. Madje kam bashkuar një dokument të jashtëm për çështjen e të dhjetave dhe ofertave, meqenëse tema është përtej qëllimit të këtij artikulli.

Kur Ellen G. White pa në ëndrrat e saj gjithë këtë vuajtje dhe tradhti ndaj të gjithë trashëgimisë dhe identitetit tonë adventist si popull i Zotit, reagimi i saj është shumë i kuptueshëm:

I qau dhe u luta shumë ndërsa pashë se mallrat tona ishin konfiskuar. U përpoqa të lexoja simpati ose keqardhje për mua në vështrimet e atyre që më rrethonin dhe shënova fytyrat e disave që mendoja se do të më flisnin dhe do të më ngushëllonin nëse nuk kishin frikë se do të vëzhgoheshin nga të tjerët. Bëra një tentativë për t'u arratisur nga turma, por duke parë që më vëzhgonin, i fsheha qëllimet e mia. fillova duke qarë me zë të lartë dhe duke thënë: "Sikur të më tregonin se çfarë kam bërë apo çfarë kam thënë!" Burri im, i cili flinte në një shtrat në të njëjtën dhomë, më dëgjoi duke qarë me zë të lartë dhe me zgjoi. Jastëku im ishte i lagur me lot dhe një depresion i trishtuar shpirtëror ishte mbi mua. {1T578.1}

Pyetja e madhe që kanë të gjithë adventistët besnikë dhe që qajnë është: A do ta shikojë Zoti të gjithë këtë pa u ndëshkuar për një kohë të gjatë pa bërë asgjë për të pastruar kishën e Tij? Dhe kush do të qëndrojë kur të fillojë ky pastrim, i cili përgjithësisht njihet si lëkundjet në Adventizëm. Në çdo rast, Ellen G. White psherëtiu dhe qau për gjendjen e tmerrshme që pa në kishë ditët e fundit. Kjo na kujton të vetmin grup njerëzish në profecinë e Ezekielit në kapitullin 9, të cilët marrin një shenjë në ballë dhe në këtë mënyrë i shpëtojnë një masakre të madhe:

Dhe Zoti i tha: "Kalo në mes të qytetit, në mes të Jeruzalemit dhe vër një shenjë mbi ballin e njerëzve që psherëtimë dhe ajo klithmë për të gjitha veprimet e neveritshme që bëhen në mes të tij. (Ezekieli 9: 4)

Burrat me armë thertore

Le të fillojmë nga fillimi... Vegimi i Ezekielit, të cilin do ta shqyrtojmë tani, fillon në kapitullin 8 me paraqitjen e një njeriu që përshkruhet si më poshtë:

Atëherë unë pashë dhe ja një shëmbëlltyrë si pamja e zjarrit; nga pamja e ijeve të tij deri poshtë, zjarri; dhe nga ijët e tij deri lart, si pamje e shkëlqimit, si ngjyra e qelibarit. (Ezekieli 8:2)

Komenti ynë i Biblës (i vjetri) raporton se Ezekielit iu dha një tjetër teofani këtu, që do të thotë asgjë më pak se Vetë Jezusi u shfaq këtu. Ai është i Vetmi në Trion Hyjnore që identifikohet nga forma e Tij njerëzore. Merrni edhe përshkrime të tjera shumë të ngjashme të Krishtit, me zjarr dhe qelibar (p.sh. Zbulesa 1:14).

Gjatë rrjedhës së kapitullit 8, Zoti i tregon profetit të Tij Ezekiel neveritë e tmerrshme që praktikohen në Jerusalem dhe në tempullin e Tij.

Ai më zgjati formën e një dore dhe më kapi për kokën time; dhe fryma më ngriti midis tokës dhe qiellit dhe më solli në vegimet e Perëndisë në Jerusalemi, te dera e portës së brendshme që shikon nga veriu; ku ishte selia e shëmbëlltyra e xhelozisë, e cila nxit në xhelozi. (Ezekieli 8: 3)

Kështu profeti i afrohet gjithnjë e më shumë shenjtërores së Zotit. Në këtë kapitull do të jemi dëshmitarë të provokimeve në rritje në kishën e Zotit, siç e kemi përmendur në dhjetëra artikuj tashmë dhe një herë në këtë.

Pika kulmore e braktisjes dhe e neverive përshkruhet nga arritja e hyrjes së tempullit si më poshtë:

Pastaj më çoi në oborrin e brendshëm të shtëpisë së Zotit dhe ja, te dera e tempullit të Zotit, midis portikut dhe altarit, ndodhej rreth njëzet e pesë burra, me kurrizin e tyre nga tempulli i Zotit dhe fytyrat e tyre nga lindja; dhe adhuruan diellin nga lindja. Atëherë ai më tha: A e ke parë këtë, o bir njeriu? A është gjë e lehtë për shtëpinë e Judës që ata të kryejnë veprimet e neveritshme që kryejnë këtu? sepse e kanë mbushur vendin me dhunë dhe janë kthyer për të më provokuar zemërimin tim; dhe ja, e kanë vënë degën në hundë. Prandaj edhe unë do të veproj me tërbim; syri im nuk do të kursehet dhe nuk do të kem mëshirë për mua; edhe sikur të thërrasin në veshët e mi me zë të lartë, unë nuk do t'i dëgjoj. (Ezekieli 8: 16-18)

A nuk është interesante se që nga viti 1901 ka pasur rreth njëzet e pesë burrat që përbëjnë Komitetin Ekzekutiv të Konferencës së Përgjithshme, të cilët në fakt kanë fjalën së bashku me presidentin?

Komiteti Ekzekutiv i kësaj Konference [SDA] do të jetë njëzet e pesë në numër… (Buletini i Konferencës së Përgjithshme të 1901, faqe 379, neni 4, seksioni 1, kolona 1, paragrafi 2)

Shumë mund të kundërshtojnë se Komiteti Ekzekutiv tani përbëhet nga rreth 300 - 400 anëtarë, por në realitet ekziston një nëngrup tjetër i vogël që sundon mbi ta, dhe ai përbëhet vetëm nga për njëzet e pesë anëtarë i rrethit të brendshëm të adhuruesve të diellit plotësisht jezuitë, pikërisht siç thotë teksti biblik me "rreth":

“Këtu në Konferencën e Përgjithshme, komisioni më i lartë vendimmarrës, natyrisht, është Komiteti i Konferencës së Përgjithshme [Komiteti Ekzekutiv]. Ekziston një komitet që ne e quajmë 'Oficerët e Konferencës së Përgjithshme' i cili përbëhet nga rreth njëzet e pesë ose njëzet e gjashtë individë-- presidenti, sekretarët dhe arkëtarët, me disa individë të tjerë të ftuar. Ky komitet është një komitet shqyrtimi që përcakton pikat që duhet të shkojnë në Komitetin e Konferencës së Përgjithshme.” Letër nga Zyra e Presidentit të Konferencës së Përgjithshme të Adventistëve të Ditës së Shtatë, BE Jacobs--Asistent Administrativ i Presidentit, 1 nëntor 1990.

As komenti ynë i vjetër i Biblës nuk gjen një shpjegim historik ose klasik për 25 personat, kështu që duhet të supozojmë se Ellen G. White kishte të drejtë edhe një herë kur tha se profetët profetizuan më pak për kohën e tyre sesa për tonën {CTr 357.2}. Kështu, ndërsa shkojmë me Ezekielin në Kapitullin 8 nga muret e qytetit të Jerusalemit/Romës ku është ngritur neveria e "Papës jezuit Françesku" që nga zgjedhja e tij më 13 mars 2013, duke kaluar protestantizmin apostat me 70 Kenneth Copelandët e tij duke djegur temjanin me zjarrin e çuditshëm dhe me zjarr të çuditshëm. tempullit dhe duke kaluar pranë grave që janë shuguruar për adhurimin Tamuzi të Neo-Adventizmit në hyrje të portës, duke ardhur në oborrin e brendshëm të shtëpisë së Zotit me rreth njëzet e pesë tradhtarët e popullit të Ardhjes në derën e tempullit, kështu që zemërimi i Perëndisë do të derdhet në drejtim të kundërt - nga brenda dhe nga të krishterët jashtë - nga brenda dhe jashtë...

Sepse ka ardhur koha gjykimi duhet të fillojë në shtëpinë e Perëndisë: dhe nëse fillon së pari nga ne, cili do të jetë fundi i atyre që nuk i binden ungjillit të Perëndisë? (1 Pjetrit 4:17)

Udhëheqësit dhe predikuesit e adventizmit të sotëm shmangin temën e Ezekielit 9. Kështu, është një fakt pak i njohur në kishë që Ellen G. White e zbaton këtë kapitull drejtpërdrejt në kishë. Ajo profetizon pa kushte se pjesa apostate e kishës që nuk “psherëtin dhe qan” do të pësojë pikërisht atë që kanë kërcënuar fjalët e tmerrshme të Vetë Zotit...

Të cilët qëndrojnë në këshillën e Perëndisë ne kete kohe? A janë ato të cilët praktikisht i justifikojnë gabimet mes njerëzve të pretenduar të Perëndisë dhe që murmuritin në zemrat e tyre, nëse jo hapur, kundër atyre që do të qortonin mëkatin? A janë ata që mbajnë qëndrimin e tyre kundër tyre dhe simpatizojnë ata që bëjnë keq? Jo, me të vërtetë! Nëse nuk pendohen dhe nuk e lënë punën e shejtanit në shtypje ata që kanë barrën e punës [kush e ka këtë përgjegjësi sot?] dhe duke mbajtur lart duart e mëkatarëve në Sion, ata nuk do të marrin kurrë shenjën e miratimit të vulosjes së Perëndisë. Ata do të bien në shkatërrimin e përgjithshëm të të ligjve, përfaqësuar nga puna e pesë burra që mbanin armë thertore. Shënoni me kujdes këtë pikë: Ata që marrin shenjën e pastër të së vërtetës, të krijuar në to nga fuqia e Frymës së Shenjtë, e përfaqësuar nga një shenjë nga njeriu me liri, janë ato "që psherëtin dhe bërtasin për të gjitha veprimet e neveritshme që do të bëhen" në kishë. Dashuria e tyre për pastërtinë dhe nderin dhe lavdinë e Zotit është e tillë dhe ata e kanë një pamje kaq e qartë e mëkatshmërisë së madhe të mëkatit, saqë ata paraqiten si në agoni, madje duke psherëtirë dhe duke qarë. Lexoni kapitullin e nëntë të Ezekielit.

Por masakra e përgjithshme e të gjithë atyre që nuk e shohin kështu kontrastin e gjerë midis mëkatit dhe drejtësisë dhe nuk ndihen si ata që qëndrojnë në këshillën e Perëndisë dhe marrin shenjën, përshkruhet në urdhrin për pesë burra me armë thertore: Shkoni pas tij nëpër qytet dhe goditni; syri juaj të mos ju kursejë dhe mos keni mëshirë; vritni pleq e të rinj, edhe shërbëtoret, edhe fëmijët e vegjël dhe gratë; dhe filloni në shenjtëroren time.” {3T 267.1-2}

Mbani në mend:

1. Teksti zbatohet për kohën tonë dhe për kishën SDA.

2. Ellen G. White e bën të qartë se është Fryma e Shenjtë i cili u jep vulën mbrojtëse atyre që e njohin mëkatin si të tillë dhe psherëtin e qajnë për të.

3. Ajo e paraqet tekstin disi të paqartë te Ezekieli 9:2 qartë dhe na tregon se nga gjashtë burrat e përmendur atje, vetëm pesë në fakt mbajnë një armë thertore i pari është Fryma e Shenjtë.

Ne duhet ta shikojmë pikën e fundit pak më afër. Fillimisht le të lexojmë vargun:

Ai bërtiti edhe në veshët e mi me zë të lartë, duke thënë: "Afrojini ata që kanë pushtetin e qytetit, secili me armën e tij shkatërruese në dorë". Dhe, ja, gjashtë burra erdhën nga rruga të portës më të lartë, që shtrihet në drejtim të veriut, dhe çdo njeri një armë thertore në dorën e tij; dhe një njeri prej tyre ishte i veshur me li, me një brirë shkrimtari pranë tij. dhe ata hynë dhe u ndalën pranë altarit prej bronzi. (Ezekieli 9:1-2)

"Gjashtë burra, secili një armë thertore në dorë." Do të ishin gjashtë nga ushtarët e Perëndisë që do të vrisnin. Por ishte "një njeri midis tyre" që korrespondon me përshkrimin e Frymës së Shenjtë që vulosi. A është ai një nga të gjashtët, apo është i shtati në mes të gjashtë? Komenti ynë i Biblës që së shpejti do të mos ekzistojë thotë:

Një burrë mes tyre. Ky njeri ishte një nga gjashtë ata që mbanin armët e therjes, dhe jo i shtati, siç pohojnë disa përkthyes (shih 3T 266, 267). Ai ishte "i veshur me liri", rrobën e zakonshme priftërore dhe rrobën e veçantë të kryepriftit në ceremonitë e Ditës së madhe të Shlyerjes (Lev. 16). {SDA Bible Commentary, vëll. 4; shih te Ezekieli 9:2}

A e kuptoni pse Komenti ynë i Biblës duhet të zhduket? Komentuesi i referohet shkrimeve të mësipërme të Ellen G. White, e cila pa në vegim se bëhet fjalë vetëm për pesë burra që mbanin armë thertore. Doktrina e shenjtërores supozohet dhe skenat e shfaqura duhet të ndodhin gjatë gjykimit hetues në Ditën e Shlyerjes që nga viti 1844. Sigurisht që ju nuk mund ta mbani këtë në një kishë ekumenike; të gjitha duhet të fshihen dhe të zhduken! Nën kritikat më të larta të Biblës, nuk ka asnjë doktrinë të shenjtërores, nuk ka rizbatim të teksteve të vjetra profetike në kohën tonë dhe sigurisht asnjë Ellen G. White!

Megjithatë, kjo është mënyra e vetme për të zgjidhur misterin e Ezekielit 9, të cilit ne po ndjekim ngadalë gjurmët. Kjo profeci na ofron përfitimin më të lartë. Misteri në fakt qëndron në ilustrimin e çuditshëm të gjashtë burrave, i cili duket kaq i ndryshëm nga ilustrimet apokaliptike të shtatë vulave, shtatë borive dhe shtatë plagëve. Dyshoj se shumë përkthyes kanë ardhur në një ide të caktuar kur krahasojnë Ezekiel 9 me shtatë boritë, të cilat janë gjithashtu duke profetizuar gjykimet ndëshkuese (me hir).

Me hir? Po, le të lexojmë ...

Dhe ndodhi që, ndërsa ata po i vrisnin, dhe unë mbeta, rashë me fytyrë, bërtita dhe thashë: O Zot, Zot! a do të shkatërrosh gjithë mbetjen e Izraelit duke derdhur nga tërbimi yt mbi Jerusalemin? Atëherë ai më tha: "Paudhësia e shtëpisë së Izraelit dhe e Judës është jashtëzakonisht e madhe, vendi është plot gjak dhe qyteti plot me çoroditje, sepse thonë: "Zoti e ka braktisur tokën, por Zoti nuk shikon". Edhe për mua, syri im nuk do të më kursejë dhe nuk do të kem mëshirë, por do të shpërblej rrugën e tyre mbi kokën e tyre. Dhe ja, njeriu i veshur me li, që kishte pranë tij bririn, e tregoi çështjen duke thënë: "Bëra ashtu siç më ke urdhëruar". (Ezekieli 9: 8-11)

Ju duhet ta shqyrtoni tekstin me shumë kujdes për të parë të vërtetën. Edhe pse Zoti thotë se syri i Tij nuk do të kursejë dhe nuk do të ketë mëshirë, Fryma e Shenjtë, me rrobat prej liri të kryepriftit si përfaqësues i Jezusit, tregon qartë se periudha e hirit nuk ka përfunduar ende kur bëhet fjalë për pastrimin e kishës. Në vend që të bëhet fjalë për plagët, ka më shumë gjasa për një kohë pak para mbylljes së derës së mëshirës. Ne e njohim atë si kohën e shiut të fundit, ose kohën e vogël të telasheve. Deri në vargun e fundit të kapitullit 9, Fryma e Shenjtë jep raportin se vulosja është kryer. Për sa kohë që ka ende vulosje, ka ende hir. Gjatë kohës së murtajave, askush nuk do të vuloset më dhe Jezusi nuk do të mbajë rrobat e kryepriftërisë dhe më gjatë, por më tepër rrobat e mbretërisë.

Tani dua t'ju kërkoj të mendoni në mënyrë të pavarur se si t'i harmonizoni gjashtë burrat e Ezekielit 9—Shpirti i Shenjtë dhe pesë burrat me armët e therjes—me shtatë boritë e Zbulesës. A është e vështirë? Anëtarëve tanë të forumit iu desh shumë kohë për ta parë atë...

Le të shohim përsëri tekstin biblik dhe t'i kushtojmë vëmendje sekuencës së saktë të veprimeve të gjashtë burrave:

Dhe Zoti i tha: [Shpirti i Shenjtë] Kaloni në mes të qytetit, në mes të Jeruzalemit dhe vendosni një shenjë mbi ballin e njerëzve që psherëtin dhe bërtasin për të gjitha veprimet e neveritshme që do të bëhen në mes të tij. Dhe për të tjerët [pesë me armë thertore] ai më tha në dëgjuar: "Shkoni". pas tij nëpër qytet dhe goditni; syri juaj mos u kurseni dhe mos kini mëshirë: (Ezekieli 9:4-5)

Nëse i caktojmë këta gjashtë burra për boritë, do të ishin vetëm gjashtë bori. Dhe ky është misteri i Ezekielit! Si mund ta zgjidhim këtë?

Boria e parë duhet të jetë veprimi i Frymës së Shenjtë, i cili përfaqëson veprën e vulosjes që shkon deri në fund të kapitullit 9, duke marrë vargjet sipas rendit të specifikuar. Pas tij, ose ndërsa ai shkon përpara, pesë burrat e ndjekin me armët e tyre të therjes. Ato duhet të caktohen në boritë e dyta deri në të gjashta. Pra, kush kthehet në borinë e shtatë? Kjo është e drejtë, rrethi është i plotë! Fryma e Shenjtë vjen përsëri dhe jep raportin e pajtueshmërisë...

Dhe ja, njeriu i veshur me liri, që kishte pranë tij bririn, e tregoi këtë gjë, duke thënë: Unë bëra ashtu siç më ke urdhëruar. (Ezekieli 9: 11)

Ezekieli 9 është në fakt çelësi për të kuptuar se si funksionojnë boritë dhe se ato janë të grumbulluara brenda njëra-tjetrës deri në një farë mase. Boria e parë kalon gjatë gjithë ciklit të borisë (të paktën derisa të lëshohen katër erërat), dhe meqenëse të tjerat pasojnë, ato kalojnë gjithashtu derisa raporti i suksesit të Frymës së Shenjtë të përfundojë ciklin në trumpetën e shtatë. Teksti i Ezekielit 9:11 korrespondon me a karillon në parajsë:

dhe engjëlli i shtatë i ra; dhe u dëgjuan zëra të mëdhenj në qiell, duke thënë: Mbretëritë e kësaj bote janë bërë mbretëritë e Zotit tonë dhe të Krishtit të tij; dhe ai do të mbretërojë në shekuj të shekujve. Dhe të njëzet e katër pleqtë, që u ulën para Perëndisë në ndenjëset e tyre, ranë me fytyrë për tokë dhe adhuruan Perëndinë, duke thënë: "Të falënderojmë, o Zot Perëndi i Plotfuqishëm, që je, që ishe dhe je që do të vijë". sepse ke marrë fuqinë tënde të madhe dhe ke mbretëruar. (Zbulesa 11:15-17)

Kur të 144,000 të vulosen të gjithë dhe dëshmorët të kenë përmbushur dëshminë e tyre, atëherë Ati do ta ketë fituar çështjen. Krishti mund të veshë rrobat e mbretërisë dhe plagët mund të bien.

Dhe kombet u zemëruan dhe zemërimi yt erdhi... (Zbulesa 11:18)

Hidhini një vështrim tjetër të kujdesshëm ciklit të borisë:

(Kjo tabelë mund të jetë shkarkohet nga zona e shkarkimit në rezolucion të lartë për një mjet mësimor.)

Misteri i Ezekielit 9, se si gjashtë burrat mund të harmonizohen me shtatë boritë, mund të zgjidhet vetëm me natyrën ciklike të një ore -ora Orion- sepse Fryma e Shenjtë shfaqet dy herë (boria e parë dhe e shtatë) si një engjëll (yll) si kalorës mbi kalin e bardhë (pastërtia e ungjillit).

Asnjë lëvizje tjetër në këtë tokë nuk mund t'i identifikojë siç duhet pjesët e problemit të Ezekielit 9 ose madje të fillojë ta zgjidhë atë saktë. Në të njëjtën kohë, ne kemi dhënë provën e parë biblike të teorisë së ngritur shpesh, por të paprovuar kurrë se engjëjt me bori, secili lëshojnë alarmin në një kohë të caktuar, por pastaj vazhdojnë edhe deri në fund të vetë ciklit të borisë. Ata që i panë boritë të grumbulluara brenda njëra-tjetrës kishin të drejtë. Atyre u mungonin vetëm orët (datat e ditës). Tani ju thjesht mund t'i lexoni ato!

Humbja e katër erërave

A e kuptoni tani pse asgjë "eksituese" nuk ndodhi në trumbetën e parë? Ishte koha e Frymës së Shenjtë, i cili paraprakisht shkoi i vetëm në kohën thelbësore të trumbetës së parë, e cila filloi me zbritjen e Tij si engjëlli i katërt më 31 janar deri më 1 shkurt të këtij viti. Ai doli para burrave me armë thertore si kalorësi mbi kalin e bardhë dhe i ra borisë së parë të hirit. Ishte ai që pengoi super vullkanin e Parkut Kombëtar Yellowstone të shkatërronte një të tretën e Amerikës së Veriut dhe ishte ai që parandaloi krizën e Krimesë të pretendonte mijëra vdekje.

Por çfarë ndodh me boritë e tjera? Kur do të fillojë gjykimi për kishën apostate? Njeriu i dytë tashmë ka një armë thertore në dorë. Për shkak se gjykimi fillon në shtëpinë e Perëndisë dhe me pleqtë në tempull, diçka duhet të ndodhë gjatë kohës thelbësore të borisë së dytë për të përmbushur këtë profeci. Ne besojmë se shumë institucione adventiste së shpejti do të gjykohen me një zjarr të pashueshëm nga Zoti, si sanitariumi në Battle Creek dhe Review and Herald në 1902. Zoti u largua nga Kisha e organizuar Adventiste dhe i dha Satanait një dorë të lirë për të shkaktuar shkatërrimin e tij. Ne gjithashtu besojmë se duhet të fillojë me ndërtesën e selisë së Konferencës së Përgjithshme në Silver Spring, MD, pasi teksti biblik flet për pleqtë e shtëpisë së Perëndisë, të cilët trajtohen së pari.

Megjithatë, ne e dimë se do të ketë ende hir sepse koha e vulosjes do të vazhdojë ende. Ekziston një vizion i Ellen G. White që ende nuk është deshifruar plotësisht dhe do të na ndihmojë në kuptimin tonë të ciklit të trombave. Prej 165 vitesh është pritur që ky moment të kuptohet.

Vizioni është titulluar me vend Vulosja në libër Shkrimet e hershme, dhe duhet të lexohet plotësisht një herë nga të gjithë përpara se të lexohet më tej këtu. Unë do të nxjerr vetëm kuotat më të rëndësishme.

Në fakt, ka dy vizione të përshkruara në këtë kapitull 4. Një gjendje që nuk i ishte paraqitur plotësisht Ellen G. White në vizionin e parë të përmendur përsëritet dy herë në një vizion të dytë me më shumë detaje. Nëse do të ishim hebrenj, atëherë do ta kuptonim këtë si një theks të veçantë për rëndësinë e asaj pjese të vizionit.

Së pari, konfirmohet pikëpamja jonë se cikli i murtajës mund të fillojë vetëm pasi të ketë përfunduar cikli i trumbetës:

Pashë që të katër engjëjt do të mbanin katër erërat derisa vepra e Jezusit të përfundonte në shenjtërore dhe më pas do të vijnë shtatë plagët e fundit. {EW 36.2}

Humbja e katër erërave ndodh në borinë e gjashtë, sipas tekstit biblik:

Dhe engjëlli i gjashtë dëgjoi, dhe dëgjova një zë nga katër brirët e altarit të artë që është përpara Perëndisë, duke i thënë engjëllit të gjashtë që kishte borinë: Lironi katër engjëjt që janë të lidhur në lumin e madh Eufrat. Dhe u zgjidhën të katër engjëjt, të cilët u përgatitën për një orë, një ditë, një muaj dhe një vit, për të vrarë të tretën e njerëzve. (Zbulesa 9:13-15)

Pas kësaj, Ellen G. White i tregohet se dekreti i vdekjes do të dalë në fillim të kohës së murtajës dhe se kështu do të fillojë koha e fatkeqësisë së Jakobit dhe çfarë fati do të kenë ata që dikur e njohën Shabatin, por nuk e mbajtën atë kur u sprovuan. Pastaj ajo sheh një skenë të çuditshme në fund të vegimit të parë të mëngjesit të Shabatit të 5 janarit 1849 të përmendur në këtë kapitull:

Pastaj engjëlli im që merrte pjesë më drejtoi përsëri në qytet, ku pashë katër engjëj duke fluturuar drejt portës së qytetit. Ata sapo po i paraqitnin kartonin e artë engjëllit në portë kur pashë një engjëll tjetër duke fluturuar me shpejtësi nga drejtimi i lavdia më e shkëlqyer, dhe duke qarë me një zë i lartë tek engjëjt e tjerë dhe duke tundur diçka lart e poshtë në dorë. I kërkova engjëllit tim që merrte pjesë për një shpjegim të asaj që pashë. Ai më tha se nuk mund të shihja më atëherë, por së shpejti do të më tregonte se çfarë kuptimi kishin ato gjëra që pashë më pas. {EW 37.1}

Duket si skena e parë e Danielit 8, kur profeti i mirë u sëmur sepse nuk e kuptoi vegimin. Por Ellen G. White nuk duhej të priste aq gjatë sa i gjori Daniel për t'u shpjeguar detajet. Në të njëjtën pasdite të së shtunës, ajo pati një vegim të dytë:

Unë pashë katër engjëj të cilët kishin një punë për të bërë në tokë dhe ishin në rrugën e tyre për ta kryer atë. Jezusi ishte i veshur me veshje priftërore. [Pra, ne jemi në kohën e vogël të telasheve.] Ai vështroi me keqardhje mbetjen, pastaj u ngrit duart e tij, dhe me një zë keqardhjeje të thellë thirri, "Gjaku im, Ati, gjaku im, gjaku im, gjaku im!" Pastaj pashë një dritë jashtëzakonisht të ndritshme që vinte nga Perëndia, i cili u ul në fronin e madh të bardhë dhe u derdh gjithçka rreth Jezusit. Pastaj pashë një engjëll me një porosi nga Jezusi, duke fluturuar me shpejtësi te katër engjëjt që kishin një punë për të bërë në tokë, dhe duke tundur diçka lart e poshtë në dorë, dhe duke qarë me zë të lartë, “Mbaje! Mbaje! Mbaje! Mbaje! derisa shërbëtorët e Zotit të vulosen në ballin e tyre.” {EW 38.1}

Në vegimin e parë të kësaj Shabati të veçantë, Ellen G. White pa një paraqitje të shkurtër të ngjarjes qiellore që rrethonte engjëllin e katërt (tjetër). Në vegimin e dytë asaj iu tregua se çfarë pasojash do të kishte në lëvizjen e engjëllit të katërt në tokë, shërbimin tonë. Për një kohë të gjatë ne pyesnim se çfarë "engjëlli" tundte lart e poshtë në dorën e tij. Ndoshta e njëjta gjë ishte edhe për Ellen G. White, sepse në vizionin e dytë ajo pyet përsëri dhe merr një përgjigje:

E pyeta engjëllin tim shoqërues kuptimin e asaj që dëgjova dhe çfarë do të bënin katër engjëjt. Ai më tha se ishte Perëndia që i frenoi fuqitë dhe se Ai u dha engjëjve të Tij përgjegjësi për gjërat në tokë; se katër engjëjt kishin fuqi nga Perëndia për të mbajtur katër erërat dhe se ata ishin gati t'i linin të shkonin; por ndërsa duart e tyre po liroheshin dhe të katër erërat ishin gati të frynin, syri i mëshirshëm i Jezusit shikoi mbetjen që nuk ishte vulosur, dhe Ai ngriti Duart e tij drejt Atit dhe iu lut Atij që kishte derdhur gjakun e Tij për ta. Pastaj një engjëll tjetër u ngarkua të fluturonte me shpejtësi te të katër engjëjt dhe t'i urdhëronte të mbanin, derisa shërbëtorët e Perëndisë u vulosën me vulën e Perëndisë së gjallë në ballin e tyre. {EW 38.2}

Deri më 31 janar 2014, do ta kishim të pamundur t'i interpretonim drejt këto vizione. Por pastaj engjëlli i katërt zbriti me diçka që ai e tundte lart e poshtë para syve tanë. Ishte grafiku i ciklit të trombave që kisha marrë një natë më parë predikimi më 31 janar në mbrëmje. Dhe për këtë cikël, i cili është vetëm një përsëritje e fundit e shumë cikleve të trumbetës, ka udhëzime të veçanta që nuk ishin dhënë më parë. Erërat (luftërat dhe fatkeqësitë) duhej të frenoheshin derisa të përfundonte vulosja.

Tani ju duhet të mendoni me kujdes: Për cilat bori zbatohen katër "mbajtjet" e Jezusit? Ne kemi shtatë bori, por vetëm katër "mban". Nuk mund të ketë një "mbajtje" për borinë e gjashtë, sepse ajo përfaqëson humbjen e katër erërave, dhe kështu, logjikisht, që vetë vulosja duhet të përfundojë. Nuk ka nevojë për "mbajtje" për borinë e parë sepse ai nuk mban një armë thertore. Pra, urdhri që ne të mbajmë katër erërat vlen për borinë e dytë, të tretë, të katërt dhe të pestë.

Të kesh autoritet mbi katër erërat është thjesht figurative, natyrisht. Ne nuk mund të bëjmë që gjykimet të bien dhe nuk duam, megjithëse durimi ynë është i sprovuar. Natyrisht ne do të dëshironim të kalonim nga studimi në shikim (ne do të dëshironim të çlironim katër erërat), por Jezusi kërkon më shumë durim nga ne. Autoriteti ynë është i një arti profetik. Autoriteti ynë është i kufizuar në kuptimin e teksteve profetike dhe aftësinë për të interpretuar vizione, si ai i mësipërm, sot dhe në mënyrë të drejtë.

Po ku shkruhet në tekst që vërtet këto urdhra janë shkruar për boritë e dyta deri në të pestën? A nuk është ky vetëm supozimi ynë pa mbështetje të mëtejshme sesa vetë vizioni?

Le ta shohim përsëri tabelën e trombës më sipër dhe ta imagjinojmë Jezusin me plagët e Tij në Orion, siç e ilustrova vite më parë në diapozitivin 173 të Prezantimi i Orionit. Cilat plagë korrespondojnë me borinë e dytë deri në të pestën? Nuk e kemi problem të lidhim borinë e tretë dhe të katërt me duart e Jezusit.

Në ciklin e gjykimit, unë interpretova rreshtat e fronit (bori e dytë dhe e pestë) si kryqi i Jezusit, por Ai ngriti duart me temjanicën lart për t'u lidhur me yjet Betelgeuse dhe Bellatrix. Edhe nëse do të qëndrojmë me interpretimin e vijave të fronit si një kryq për ciklin e trombeve, megjithatë, duart e Jezusit simbolikisht do të gozhdohej në trarët horizontalë (trari kryq ose vijat e fronit).

Në këtë mënyrë, boria e dytë do të korrespondonte me dorën e djathtë të Jezusit në kryq, ndërsa boria e tretë do të ishte e njëjta dorë, e sapo ngritur lart. Po kështu, në anën tjetër të ciklit të borisë: boria e katërt do të ishte dora e majtë e ngritur e Jezusit dhe boria e pestë do të ishte ajo e vendosur në kryq.

Duket gjithashtu logjike që duke i kërkuar Atit që t'i mbajë erërat, Jezusi do të kërkonte me duart e Tij dhe jo me këmbët e Tij ose anash. Nëse e lexoni me vëmendje tekstin e vizionit (dhe me theksin tim), atëherë ai madje e thotë pikërisht kështu. Në përsëritjen e tretë të skenës në vizion, kemi duart e Jezusit në shumës dhe gjithashtu lëvizja nga "pozicioni i pushimit në kryq" përmes ngritjes së dorës së djathtë dhe të majtë nga vijat e fronit te Betelgeuse dhe Bellatrix, përkatësisht:

…dhe Ai ngritur Duart e tij drejt Atit dhe iu lut Atij që kishte derdhur gjakun e Tij për ta. Pastaj një engjëll tjetër u ngarkua të fluturonte me shpejtësi te të katër engjëjt dhe t'i urdhëronte të mbanin, derisa shërbëtorët e Perëndisë u vulosën me vulën e Perëndisë së gjallë në ballin e tyre. {EW 38.2}

(Për ilustrim, animacioni tregon ngritjen e dorës së djathtë të Jezusit për borinë e dytë dhe të tretë.)

Rrjedhimisht, katër burrat me armët e therjes janë të kufizuar nga kufizimi i urdhëruar nga vetë Jezusi. Kjo e bën gjakun e Tij efektiv në mënyrë që shkatërrimi i shkaktuar nga engjëjt e borisë të mos jetë aq i tmerrshëm sa që asnjë mish të mos mund të shpëtohet, megjithëse Satanai do të donte kështu.

Kur mendoni se çfarë mund të kishte ndodhur në dy boritë e para (lexoni Trumbeta me një tingull të caktuar përsëri), atëherë ne mund t'i jemi përjetësisht mirënjohës Jezusit për shërbimin e Tij ndërmjetësues. Shtëpitë e mëdha botuese Adventiste të Review and Herald dhe Pacific Press në fakt kishin për qëllim të bënin punën, por meqenëse ne po e bëjmë atë me punën tonë të vogël "botuese dhe shtypëse", mund të jemi mirënjohës që nuk duhet ta vazhdojmë atë në rrethana të vështira të papërshkrueshme. Ne kemi ende akses në internet dhe kontakte me ju njerëz anembanë botës dhe ende mund ta japim këtë mesazh të fundit me forcën tonë të fundit.

Lumenjtë e Edenit

Ne kemi trajtuar humbjen e katër erërave në këtë artikull, por sipas Biblës këto janë të lidhura në lumin e madh Eufrat.

Dhe engjëlli i gjashtë i ra borisë dhe dëgjova një zë nga katër brirët e altarit të artë që është përpara Perëndisë, duke i thënë engjëllit të gjashtë që kishte borinë: "Zgjidhni katër engjëjt". të cilat janë të lidhura në lumin e madh Eufrati. Dhe të katër engjëjt u zgjidhën, të cilët ishin përgatitur për një orë, një ditë, dhe një muaj dhe një vit, për të vrarë pjesën e tretë të njerëzve. (Zbulesa 9:13-15)

Siç parashikoi Josiah Litch ditën e saktë të përmbushjes së trumbetës së gjashtë klasike me rënien e Perandorisë Osmane më 11 gusht 1840 {shih Maranatha 152}, kështu që tingulli i trumbetës së gjashtë më 8 korrik 2015 do të jetë aq i qartë sa askush nuk do të dyshojë në studimet tona. Ndërkohë, koha e vulosjes do të ketë përfunduar për 144,000, sepse të katër engjëjt do të mbajnë erërat derisa të vulosen të gjithë... kështu që kushdo që dyshon kaq gjatë, me siguri nuk mund t'i përkasë 144,000!

Dhe pas këtyre gjërave pashë katër engjëj duke qëndruar në të katër anët e tokës, duke mbajtur katër erërat e tokës, që era të mos fryjë as në tokë, as në det, as në asnjë pemë. Dhe pashë një engjëll tjetër duke u ngjitur nga lindja [lindje = Orion], duke pasur vula e Zotit të gjallë: dhe ai bërtiti me zë të lartë për të katër engjëjt, të cilëve iu dha për të dëmtuar tokën dhe detin, duke thënë, Mos e dëmto tokën, as detin, as pemët, derisa të kemi vulosur në ballë shërbëtorët e Perëndisë tonë. (Zbulesa 7: 1-3)

Këtu gjejmë homologun biblik të vizionit të dyfishtë të Ellen G. White nën titullin e mëparshëm. Por çfarë lidhje ka ai me lumin Eufrat, i cili gjen një tjetër përmendje të veçantë në ciklin e murtajës?

dhe engjëlli i gjashtë e derdhi kupën e tij mbi lumi i madh Eufrat; dhe uji i tij ishte tharë, aq sa rruga e mbretërit e lindjes [lindje = Orion] mund të përgatitet. (Zbulesa 16:12)

Disa komentues e kanë kuptuar tashmë se mbretërit e lindjes janë Trioja Hyjnore - Ati, Krishti dhe Shpirti i Shenjtë. Ne mund ta lexojmë këtë - ose të paktën diçka shumë të ngjashme - në Komentin tonë (ende ekzistues) të Biblës:

Sipas pikëpamjes së dytë, "mbretërit e lindjes" përfaqësojnë Krishtin dhe ata që e shoqërojnë Atë. Kjo pikëpamje e mbështet termin «mbretër të lindjes», si shprehjet e tjera simbolike të Zbulesës 16:12, në incidentin historik të Kirit që pushtoi Babiloninë dhe më vonë liroi popullin e Perëndisë, judenjtë, për t'u kthyer në tokën e tyre amtare. {SDA Bible Commentary, vëll. 7; shih te Zbulesa 16:12}

Në Komentarin e Biblës, mësojmë gjithashtu se Eufrati ishte në të vërtetë lumi që rridhte nëpër qytetin e Babilonisë. Çfarë ndodhi atëherë, kur Persianët depërtuan në Babiloni dhe Mene Tekel për mbretin babilonas Belshazar u përmbush po atë natë (shih Danieli 5)?

Ishte Kiri ai që pushtoi qytetin e Babilonisë pasi kishte devijuar Eufratin dhe pushtoi qytetin përmes shtrati i thatë i lumit. Kjo ndodhi më 13 tetor 539 para Krishtit. Kiri u profetizua me emër në Isaia 44 dhe 45 si "i vajosuri i Zotit", dhe kështu ai qëndron si një tip për Vetë Krishtin. Kjo vërteton fuqimisht pikëpamjen e mësipërme se lumi Eufrat do të thahet në ardhjen e dytë të Jezusit dhe se ky është kuptimi i vërtetë i mbretërve të lindjes.

Por si i kuptojmë këto vargje për kohën tonë? Çfarë do të thotë që lumi Eufrat do të thahet fjalë për fjalë për t'u përgatitur për ardhjen e dytë të Jezusit?

Për ta kuptuar këtë, duhet të kalojmë nga libri i fundit i Biblës tek i pari, ku Eufrati emërtohet për herë të parë:

Dhe Zoti Perëndi mbolli një kopsht në lindje në Eden; dhe aty vuri njeriun që kishte formuar. Dhe Zoti Perëndi bëri që të mbijnë nga toka çdo pemë të këndshme për t'u ngrënë dhe të shijshme; pema e jetës në mes të kopshtit dhe pema e njohjes së së mirës dhe të së keqes. Dhe një lumë dilte nga Edeni për të ujitur kopshtin; dhe që andej u nda dhe u fut brenda katër koka. Emri i i pari është Pison: është ai që rrethon tërë vendin e Havilahut, ku ka ar; Dhe ari i atij vendi është i mirë: ka bdelium dhe gur oniksi. Dhe emri i lumi i dytë është Gihon: i njëjti është ai që rrethon tërë vendin e Etiopisë. Dhe emri i lumi i tretë është Hiddekel: është ai që shkon në lindje të Asirisë. Dhe lumi i katërt është Eufrati. (Zanafilla 2: 8-14)

Historianët dhe arkeologët donin të përdornin përshkrimin e katër rrjedhave kryesore të lumit që buronin nga Kopshti i Edenit për ta gjetur atë. Por fatkeqësisht:

10. Një lumë. Shumë përpjekje shkencore janë bërë në një përpjekje për të sqaruar vs. 10–14, por një shpjegim i kënaqshëm ndoshta nuk do të gjendet kurrë, sepse sipërfaqja e tokës pas Përmbytjes kishte pak ngjashmëri me atë që kishte qenë më parë. Një katastrofë e përmasave të tilla sa të ngrinte vargmalet e larta malore dhe të formonte zona të gjera të oqeanit vështirë se mund të kishte lënë të paprekura tipare të tilla sipërfaqësore më të vogla si lumenjtë. Prandaj, ne nuk mund të shpresojmë të identifikojmë termat gjeografikë paradiluvian me tiparet e sotme të sipërfaqes së tokës, përveçse kur Frymëzimi mund ta bëjë këtë për ne (shih PP 105-108). {SDA Bible Commentary, vëll. 1; shih te Zanafilla 2:10}

Për më tepër, ne do të kërkonim kot në këtë tokë për Kopshtin e Edenit:

Kopshti i Edenit mbeti në tokë shumë kohë pasi njeriu ishte bërë i dëbuar nga shtigjet e tij të këndshme. Racës së rënë iu lejua prej kohësh të vështronin shtëpinë e pafajësisë, hyrja e tyre e ndaluar vetëm nga engjëjt vëzhgues. Në portën e Parajsës që ruhej nga kerubinët u zbulua lavdia hyjnore. Këtu erdhën Adami dhe djemtë e tij për të adhuruar Perëndinë. Këtu ata rinovuan betimet e tyre të bindjes ndaj atij ligji, shkelja e të cilit i kishte dëbuar nga Edeni. Kur vala e paudhësisë e përhapi botën dhe ligësia e njerëzve përcaktoi shkatërrimin e tyre nga një përmbytje ujërash, dora që kishte mbjellë Edenin e tërhoqi nga toka. Por në rikthimin përfundimtar, kur do të ketë “një qiell të ri dhe një tokë të re” (Zbulesa 21:1), ajo duhet të restaurohet e stolisur më lavdi se në fillim. {PP 62.2}

Por Perëndia nuk shkruan asgjë të kotë në Fjalën e Tij; e kemi parë të konfirmuar shumë herë. Dhe nëse Ai përfshin lidhjen nga Eufrati i Edenit deri në ardhjen e dytë të Krishtit ku Ai e përmend përsëri, atëherë është detyra jonë e shenjtë ta hetojmë atë.

Lumi që dilte nga Kopshti i Edenit përshkruhet pa dyshim se ndahet në katër përrenj të tjerë. Këta katër lumenj madje janë të numëruar dhe paraqitur në një rend shumë specifik në Bibël. Uji i rrjedhshëm shpesh përfaqëson një rrjedhë kohe ose një varg të caktuar ngjarjesh në historinë e njerëzimit dhe universit. E njëjta gjë vlen edhe këtu kur flasim për homologun tokësor, lumin e ujit të jetës që rrjedh nga Edeni, si një simbol për lumin qiellor që buron nga froni i Perëndisë.

Dhe ai më tregoi një pastërti lumi i ujit të jetës, i pastër si kristali, që del nga froni i Perëndisë dhe i Qengjit. Në mes të rrugës dhe në të dy anët e lumit ishte pema e jetës, e cila jepte dymbëdhjetë fruta dhe jepte frytin e saj çdo muaj; dhe gjethet e pemës ishin për shërimin e kombeve. (Zbulesa 22:1-2)

Vetë Jezusi iu referua doktrinës së Tij si uji i jetës:

Dhe Fryma dhe nusja thonë: "Eja". Dhe ai që dëgjon le të thotë: "Eja!". Dhe ai që ka etje le të vijë. Dhe kush të dojë, le ta marrë falas ujin e jetës. (Zbulesa 22: 17)

Jezusi u përgjigj dhe i tha: Nëse do ta dinit dhuratën e Zotit, dhe kush është ai që të thotë: Më jep të pi; ti do të kishe kërkuar prej tij dhe ai do të të jepte ujë të gjallë. (John 4: 10)

Prandaj, katër lumenjtë e Edenit janë uji i jetës në katër epoka të ndryshme të historisë njerëzore. Le të na udhëheqë Fryma e Shenjtë ndërsa studiojmë emrat e lumenjve për të parë nëse mund të zbulojmë se cilat periudha të historisë njerëzore theksohen veçanërisht me dhuratën e ujit të jetës së përjetshme nga Perëndia.

Emri i të parës është Pison: është ai që rrethon tërë vendin e Havilah, ku ka ari; Dhe ari i atij vendi është i mirë: ka bdelium dhe gur oniksi. (Zanafilla 2:11-12)

The Strong's na jep informacion mbi kuptimin e emrave hebrenj:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Nga H6335; dispersive; Pishon, një lumë i Edenit: - Pison.

Ai i referohet H6335 si rrënjë. Duke e parë fjalën në mënyrë më të detajuar:

po
shtyj
Një rrënjë primitive; të përhapet; në mënyrë figurative veproni me krenari: - rriten, shëndoshen, shpërndahen, shpërndahen.

A njihni një komb apo një popull që veproi me krenari dhe për këtë arsye u shpërnda në katër erërat nga Zoti?

Profecia kundër Izraelit në Ligji i Përtërirë na tregon se bëhet fjalë për popullin e Izraelit që vuajti diasporën:

Dhe Zoti do të shpërndaj ndër kombe, dhe do të mbeteni pak në numër midis kombeve, ku do t'ju çojë Zoti. (Ligji i përtërirë 4:27)

Ky popull kishte për detyrë t'i jepte ujin e jetës mjedisit të tij, por nuk e bëri punën e tij:

Isaia e përshkruan Atë si «shkëmbin e shekujve» dhe «hijen e një shkëmbi të madh në një tokë të lodhur». Isaia 26:4 (diferencë); 32:2. Dhe ai shënon premtimin e çmuar, duke sjellë gjallë në mendje përroin e gjallë që rridhte për Izraelin: “Kur të varfërit dhe nevojtarët kërkojnë ujë, dhe nuk ka asnjë dhe gjuha e tyre ligështohet nga etja, Unë, Zoti, do t'i dëgjoj, unë, Perëndia i Izraelit, nuk do t'i braktis". "Unë do të derdh ujë mbi atë që ka etje dhe përmbytje në tokë të thatë" "Në shkretëtirë do të shpërthejnë ujëra dhe përrenj në shkretëtirë". Jepet ftesa: “Oh, kushdo që ka etje, ejani te ujërat”. Isaia 41:17; 44:3; Isaia 35:6; 55:1. Dhe në faqet mbyllëse të Fjalës së Shenjtë kjo ftesë jehonë. Lumi i ujit të jetës, "i pastër si kristali", buron nga froni i Perëndisë dhe i Qengjit; dhe thirrja e hirshme po kumbon nëpër shekuj: "Kush të dojë, le të marrë falas ujin e jetës." Zbulesa 22:17. {PP 413.2}

Përroi i Pisonit rrethon tokën e Havilahut. Kjo fjalë do të thotë "rrethore" dhe vjen nga një rrënjë e thjeshtë H2342, e cila sugjeron ndër të tjera dhimbjet e lindjes. Në fakt, filizi, Jezu Krishti, lindi nga kombi hebre. Kjo është një tjetër profeci shumë e hershme se Krishti do të lindte një ditë nga judenjtë. Ashtu si ari në statujën e Danielit përfaqësonte Babiloninë – një komb mjaft armiqësor ndaj Perëndisë – këtu është ari i tokës së Havilahut. Ai përfaqëson njerëzit e parë të Perëndisë, të cilët ishin ende ari në krahasim me atë që do të vinte më pas. Kjo është arsyeja pse Perëndia përmend gjithashtu se ari i asaj toke "është i mirë".

Rreth karakteristikave të bdeliumit dhe gurit të oniksit, studiuesit tanë të Komentimit të Biblës nuk e kanë idenë. Unë bëj.

Bdellium do të thotë perlë dhe të sjell ndërmend 12 portat me perla të Qytetit të Shenjtë, të cilat nga ana e tyre përfaqësojnë 12 fiset e Izraelit "të ri".

Dhe ishin dymbëdhjetë portat dymbëdhjetë perla; secila portë ishte prej një margaritari të vetëm; dhe rruga e qytetit ishte prej ari safi, si qelqi i tejdukshëm. (Zbulesa 21:21)

Gurët e oniksit janë gurët e përkujtimit me emrat e 12 fiseve të lashta të Izraelit, të cilët kryeprifti i mbante mbi supe.

Dhe do të marrësh dy gurë oniks, varrosni mbi ta emrat e bijve të Izraelit: gjashtë nga emrat e tyre në një gur dhe gjashtë emrat e tjerë të tjerë në gurin tjetër, sipas lindjes së tyre. Do të gdhendësh emrat e bijve të Izraelit të dy gurët me gdhendjen në gur, si gdhendjet e një vule; Do t'i vësh dy gurët mbi supet e efodit, si gurë përkujtimore për bijtë e Izraelit; dhe Aaroni do t'i çojë emrat e tyre përpara Zotit mbi dy supet e tij, si kujtim. (Eksodi 28:9-12)

Meqë tani është e qartë se lumi i parë përfaqësonte kombin hebre, i cili ishte populli i parë i Perëndisë këtu në tokë, ne duhet ta kemi më të lehtë të gjejmë kombin e Tij të dytë në lumin e dytë. Prandaj, teksti biblik nuk ka nevojë të ofrojë shumë të dhëna:

Dhe emri i lumi i dytë është Gihon: i njëjti është ai që rrethon tërë vendin e Etiopisë. (Zanafilla 2:13)

Gihon thjesht do të thotë lumë dhe vjen nga...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Një rrënjë primitive; të rrjedhë (si ujë), përgjithësisht për të nxjerrë: - shpërthe, mundohu për të nxjerrë, dalë, hartuar, nxjerr jashtë.

Në shiun e hershëm, i cili u dha në Rrëshajë në vitin 31 pas Krishtit, uji i Frymës së Shenjtë filloi të rrjedhë dhe të derdhej mbi të krishterët e hershëm. Lajmi i mirë i Jezu Krishtit u vu në qarkullim dhe shpërtheu si një lumë i madh i gjakut të Jezusit dhe i dashurisë për Perëndinë. Apostujt punuan me zell për të dhënë frytet e para dhe krishterimi doli. Ata po shkruanin edhe ungjijtë.

Por jo gjithçka shkoi ashtu siç dëshironin. Kushi, i biri i Hamit, i biri i Noeut - ose toka e Kushit (Etiopi) përfaqëson krijimin e Nimrodit, i pari që ndërtoi qytete dhe i pari metropolit midis mjeshtërve ndërtues ose arkitektëve të Kulla e Babelit. Sot, pasardhësit e tij "shpirtërorë" janë papët, dhe kështu toka e Kushit përfaqëson papatin, i cili fatkeqësisht doli nga epoka e krishterë që shtrihej nga viti 31 pas Krishtit deri në 1798.

Kushit i lindi Nimrodi: ai filloi të bëhet një i fuqishëm mbi tokë...Dhe fillimi i mbretërisë së tij ishte Babeli, Ereku, Akadi dhe Kalnehu, në vendin e Shinarit. Nga ai vend doli Asiria dhe ndërtoi Ninivën, qytetin Rehobothin dhe Kalahun dhe Resenin midis Ninevisë dhe Kalahut; ky është një qytet i madh. (Zanafilla 10:8-12)

Le të gjejmë epokën e tretë që Zoti përshkruan me emrin e një lumi:

Dhe emri i lumit të tretë është Hiddekel: kjo është ajo që shkon drejt në lindje të Asirisë... (Zanafilla 2: 14)

As komenti i Biblës dhe as ai i Strong-it nuk kanë shumë ide për këtë lumë. Por ne kemi Shkrimin e Shenjtë, i cili interpreton vetveten. Ku tjetër përmendet Hiddekeli?

Ekziston vetëm një vend tjetër ku Hiddekeli shfaqet në Shkrim, domethënë në kapitullin 10 të librit të Danielit kur Jezusi personalisht i shfaqet profetit në një vegim të jashtëzakonshëm që shkon deri në fund të kapitullit 12 dhe kështu vazhdon deri në fund të librit.

dhe në ditën e njëzetekatër të muajit të parë, siç isha unë buzë lumit të madh, që është Hiddekeli; Pastaj ngrita sytë dhe shikova, dhe ja një njeri të veshur me liri, ijët e të cilit ishin të ngjeshur me ar të kulluar të Uphazit; edhe trupi i tij ishte si beril, dhe fytyra e tij si një pamje rrufeje, dhe sytë e tij si llamba zjarri, dhe krahët dhe këmbët e tij kishin ngjyrë të bronzit të lëmuar, si zëri i fjalëve të tij. (Danieli 10:4-6)

Pikërisht mbi këtë lumë Hiddekel qëndron Jezusi teksa bën betimin që është i njohur për të gjithë studentët e Orionit. Ai u betohet dy burrave në brigjet e lumit, të cilat përfaqësojnë besëlidhjet e vjetra dhe të reja, dhe gjykimet e të vdekurve dhe të gjallëve.

Atëherë unë, Danieli, shikova dhe ja, dy të tjerë qëndronin, ai në këtë anë të bregut të lumit, dhe tjetra në atë anë të bregut të lumit. Dhe njëri i tha burrit të veshur me liri, cili ishte mbi ujërat e lumit, Sa kohë do të kalojë deri në fund të këtyre mrekullive? (Danieli 12:5-6)

Jezusi portretizohet si njeriu i veshur me liri, gjë që – siç e dimë tashmë – tregon shërbimin e Tij ndërmjetësues si Kryeprift në Ditën e Madhe të Shlyerjes, e njohur gjithashtu si gjykimi hetues në qiell. Pra, ne po flasim për kohën që nga viti 1844, dhe për Danielin, librin e gjykimit. Vetë emri Daniel do të thotë "Perëndia është gjykatësi im". Cilën kishë përfaqëson kjo? Ajo përfaqëson kishën Adventiste, natyrisht.

Në vitin 2008, Zoti më dha të kuptoj betimin e Jezusit duke qëndruar mbi Hiddekel. Përcaktova kohëzgjatjen e gjykimit të të vdekurve të jetë 168 vjet me simbolikën e këtij betimi. Me gëzim të madh, shkova t'u tregoja vëllezërve të mi për këtë zbulim, vetëm sa e gjeta veten duke qëndruar përpara veshëve të shurdhër në Kishën Adventiste, madje përpara se bredhjet e njerëzve të Adventit në shkretëtirë të përfundonin në vitin 2010. Kjo njohuri më vonë u bë çelësi i studimit të Orionit. Ora e Zotit nuk do të ishte e lexueshme pa të.

Pra, Hiddekeli përfaqëson popullin e fundit të Perëndisë. Ishte çelësi i Orionit, por edhe një shkak që njerëzit e Ardhjes ta refuzonin këtë dritë të re të madhe. Do të kishte çuar në derdhjen e shiut të fundit në formën e Frymës së Shenjtë si engjëlli i katërt nga viti 2010 e tutje. Përmendja se lumi Hiddekel rrjedh në lindje të Asirisë, tregon rrënjën e thjeshtë H833 që do të thotë "të thirresh ose të jesh i bekuar". Kisha Adventiste duhet të kishte qenë ajo që do të kishte marrë bekimin e profetizuar për fundin e 1335 ditëve të Danielit 12, por kokëfortësia e udhëheqësve dhe anëtarëve – që rivalizonte atë të Izraelit të lashtë – e pengoi atë bekim mbi kishën e gjykimit, Laodicea. Judenjtë nuk e njohën Jezusin kur Ai erdhi te populli i Tij dhe qëndroi pranë tyre, dhe Adventistët nuk e njohën Jezusin kur Ai u shfaq mbi ta në Orion, megjithëse Ellen G. White përmendi Orionin si selinë e Perëndisë, tempullin dhe vendin e shërbimit ndërmjetësues të Jezusit në shenjtëroren qiellore.

Ne nuk pyesim më pse një lumë i katërt ishte i nevojshëm për të dhënë ujin e jetës dhe pse ky lumë përmendet në të njëjtin varg. Lëvizja jonë është sigurisht e lidhur ngushtë me Kishën Adventiste. Ne jemi thjesht mbetja besnike e së njëjtës kishë dhe po ndërtojmë mbi të gjithë dritën e saj të mirë. Në artikull Fundi i Kishës Adventiste ju mund të shihni një pamje shumë të bukur dhe të ngjashme të bashkimit të mbetjes së mbetjes në imazhin e gruas së mirë të Zbulesës 12. Ne përshkruhemi si yjet në kurorën e gruas. Kurora ishte Kisha Adventiste dhe yjet i përkasin kurorës ashtu si lumi i katërt Eufrat përmendet në të njëjtën frymë si Hiddekeli.

Emri i lumit të tretë është Hidekel; është ai që rrjedh në lindje të Asirisë. Dhe lumi i katërt është Eufrati. (Zanafilla 2: 14)

Katër erërat janë të lidhura në këtë rrjedhë të katërt, e cila nuk mund të simbolizojë askënd tjetër përveç nesh, Adventistët e Shabatit të Lartë. Tashmë e kemi shpjeguar më lart në detaje pse ky lumë qëndron për lëvizjen tonë. Ne madje përshkruam vendndodhjen tonë gjeografike në Zëri i Perëndisë artikull, dhe vuri në dukje se si ne i përshtatemi përshkrimit të zërit të Perëndisë si shumë ujëra. Tek Ezekieli 47:1, Perëndia dha udhëzime duke filluar nga ujëvara më e madhe në botë, duke kaluar lumenj të ndryshëm në fermën tonë dhe duke përfunduar pikërisht në pragun e tempullit tonë.

Perëndia profetizoi në librin e parë të Biblës se kisha e tij e katërt e Eufratit do të përjetonte një ditë lirimin e katër erërave, ose që do të kishte autoritetin mbi to. Uji i jetës, përmes të cilit Enë e kohës lundroi, do të thahet plotësisht në murtajën e gjashtë. Kjo nuk do të thotë se dikush mund të shpëtohet gjatë kohës së murtajës nga uji deri në murtajën e gjashtë, por shënon fundin e vetë mesazhit të kohës. Në murtajën e gjashtë, më në fund do të merret vendimi për të ekzekutuar dekretin e vdekjes për 144,000. Meqenëse ata do të heshtin, Zoti Vetë do të japë kohën edhe një herë pak përpara ardhjes së Jezusit si një lloj konfirmimi i popullit të Tij, dhe kështu vizioni vijues i Ellen G. White nga 1847 do të përmbushet. Në të, ajo dëgjoi një shpallje të dytë të kohës. Dhe atëherë i fundit nga katër lumenjtë do të ketë pushuar së rrjedhur!

Ishte në mesnatë që Perëndia zgjodhi të çlironte popullin e Tij. Ndërsa të ligjtë po talleshin rreth tyre, papritmas u shfaq dielli që shkëlqeu me forcën e tij dhe hëna ndaloi. Të ligjtë e panë skenën me habi, ndërsa shenjtorët panë me gëzim solemn shenjat e çlirimit të tyre. Shenjat dhe mrekullitë ndoqën me radhë. Gjithçka dukej se doli nga rrjedha e saj e natyrshme. Përrenjtë pushuan së rrjedhuri. Retë e errëta e të rënda dolën dhe u përplasën me njëra-tjetrën. Por ishte një vend i pastër lavdie, prej nga erdhi zëri i Perëndisë si shumë ujëra, duke tundur qiejt dhe tokën. Pati një tërmet të fuqishëm. Varret u hapën dhe ata që kishin vdekur me besim nën mesazhin e engjëllit të tretë, duke mbajtur të shtunën, dolën nga shtretërit e tyre të pluhurosur, të lavdëruar, për të dëgjuar besëlidhjen e paqes që Perëndia do të bënte me ata që kishin zbatuar ligjin e Tij.

Qielli u hap dhe u mbyll dhe ishte në rrëmujë. Malet dridheshin si kallam në erë dhe nxirrnin gurë të rreckosur përreth. Deti ziente si një tenxhere dhe nxirrte gurë mbi tokë. Dhe si Perëndia foli ditën dhe orën e ardhjes së Jezusit dhe ia dorëzoi popullit të Tij besëlidhjen e përjetshme, Ai foli një fjali dhe më pas ndaloi, ndërsa fjalët po rrotulloheshin nëpër tokë. Izraeli i Perëndisë qëndronte me sytë e ngulur lart, duke dëgjuar fjalët ndërsa ato dilnin nga goja e Zotit dhe rrotulloheshin nëpër tokë si bubullima më të forta. Ishte tmerrësisht solemne. Në fund të çdo fjalie, shenjtorët thërrisnin: “Lavdi! Halleluja!” Fytyrat e tyre u ndriçuan nga lavdia e Perëndisë dhe ata shkëlqenin nga lavdia si fytyra e Moisiut kur ai zbriti nga Sinai. Të ligjtë nuk mund t'i shikonin për lavdi. Dhe kur bekim i pafund u shqiptua mbi ata që kishin nderuar Perëndinë në mbajtjen e shenjtë të Shabatit të Tij, pati një britmë të fuqishme fitoreje mbi bishën dhe mbi imazhin e tij. {EW 285.1–2}

Fundi i rrethimit

Ezekieli është libri për kohën tonë - për vulosjen e 144,000-ve - dhe përmban shumë më tepër bizhuteri të çmuara për lëvizjen tonë. Ne besojmë se kemi zbuluar një tjetër xhevahir në thesarin e Ezekielit dhe shpresojmë se kemi studiuar gjithçka siç duhet. Koha do të tregojë së shpejti nëse kemi të drejtë apo gabim me interpretimin e mëposhtëm.

Ne interpretuam në mënyrë të përsosur afatet kohore të Danielit 12 pas vitit të hirit me ndihmën e HSL (Enë e kohës), dhe madje mund të parashikonte kohën e saktë të dorëheqjes së Benediktit XVI, zgjedhjen papale të Françeskut dhe fillimin e 1260 ditëve të kohës së telasheve me ngritjen e gjeneralëve të jezuitëve Françesku. Ashtu si e bëmë këtë, libri i Ezekielit na ndihmoi të gjejmë një tjetër afat kohor që na tregon një pikë tjetër të rëndësishme në kohën e programit të Perëndisë.

Mbani mend se si i deshifruam afatet kohore të Daniel 12. Ne gjetëm Gurin Rosetta të Ellen G. White (tresheja 1888-1890) për herë të dytë në treshen 2013-2015. Pasi njohëm Gabimi i Millerit dhe gjeti ardhjen e dytë të Jezusit në Ditën e Fundit të Madh (Shemini Atzeret) të vitit 2016, ishte e lehtë të llogariteshin 1335 ditët e Danielit 12 për të ardhur në 27-28 shkurt 2013. Pikërisht atëherë Benedikti XVI dha dorëheqjen. Ne e dinim se fillimi dhe fundi i linjave kohore 1290- dhe 1260-ditore duhej të ishte brenda 1335 ditëve dhe se të dyja duhej të përfundonin së bashku. Gjerësia kohore nuk ishte shumë e madhe, dhe ne dyshuam një hapësirë ​​prej 30 ditësh deri në fund të kohës. Kjo u vërtetua se ishte plotësisht e vërtetë. Kur Françesku u zgjodh më 13 mars, ishte e qartë se një ngjarje tjetër e rëndësishme duhej të ndodhte pikërisht më 13 prill për të nisur fillimin e kohës së telasheve 1260-ditore.

1335 ditët përfaqësohen në Daniel 12 si një kohë pritjeje, dhe kjo është pikërisht ajo që ata ndjejnë.

I bekuar është ai pret, dhe arrin në një mijë e treqind e tridhjetë e pesë ditë. (Danieli 12:12)

Këtu është durim të shenjtorëve: këtu janë ata që zbatojnë urdhërimet e Perëndisë dhe besimin e Jezusit. (Zbulesa 14:12)

Ishte koha e pritjes midis dorëheqjes së papës së shtatë që nga viti 1929, kur plaga e bishës së parë filloi të shërohej dhe që u lejua të qëndronte vetëm për pak kohë, dhe ardhjes së Jezusit (lum ai që jeton deri në atë pikë).

Dhe këtu është mendja që ka urtësi. Shtatë krerët janë shtatë male, mbi të cilat ulet gruaja. Dhe janë shtatë mbretër: pesë kanë rënë dhe një është, [Papa Gjon Pali II] dhe tjetri nuk ka ardhur ende; dhe kur të vijë, ai duhet të vazhdojë një hapësirë ​​të shkurtër. [Benedikti XVI] (Zbulesa 17: 9-10)

Kuptimi i kësaj profecie nuk ka qenë kurrë aq qartë i dallueshëm sa sot. Ata nuk e lejuan Benediktin të mbetej papë. Ai u detyrua të abdikonte për t'i bërë një vend papës së tetë dhe persekutorit të popullit të vërtetë të Perëndisë. Kjo është arsyeja pse Benedikti mund të qëndronte vetëm për pak kohë (rreth 7 vjet).

Papa i tetë u zgjodh më 13 mars dhe 1290 ditët e Danielit 12 filluan me të:

Dhe që nga koha kur flijimi i përditshëm do të hiqet, dhe neverinë që të shkreton do të ketë një mijë e dyqind e nëntëdhjetë ditë. (Danieli 12:11)

Kështu, neveria e shkretimit është identifikuar si Papa Françesku. Nuk ishte zbatimi i ligjit të së dielës siç besonin disa adventistë (por ishte gjithmonë në dyshim serioz). Ne kemi shkruar me detaje për të përditshmen dhe kush e ka marrë atë në Paralajmërimi përfundimtar seri.

Çfarë do të ndodhë me Papa Françeskun?

dhe bisha që ishte dhe nuk është as ai është i teti, është nga të shtatët, shkon në humbje. (Zbulesa 17: 11)

Këto nuk janë perspektiva të mira për papën jezuit "të këndshëm" dhe "të përulur". Ai vetë mishëron bishën e parë të Zbulesës 13, e keqja më e madhe që ka ekzistuar ndonjëherë në papat. Ai mishëron Kundër-Reformacionin me inkuizicionin e tij dhe vrasjet masive nga jezuitët. Kjo është perandoria e tetë botërore, Rendi i Ri Botëror, i cili do të shkatërrohet nga kombet në kohën e murtajës. Ai do ta gjejë fundin e tij në liqenin e zjarrit me ardhjen e Jezusit, së bashku me profetin e rremë (protestantizmi apostat):

dhe bisha u mor, dhe bashkë me të edhe profeti i rremë që bëri mrekulli para tij, me të cilat i mashtroi ata që kishin marrë damkën e bishës dhe ata që adhuronin figurën e tij. Këta të dy u hodhën të gjallë në një liqen zjarri djegur me squfur. (Zbulesa 19:20)

Meqenëse linjat kohore të ditëve 1290 dhe 1260 të betimit të Jezusit në Danielin 12 duhet të ndalen së bashku me shkatërrimin e Rendit të Ri Botëror, ne e dinim saktësisht fillimin e 1260 ditëve më 13 prill 2013. Sigurisht që pyesnim se çfarë ngjarje do të ndodhte në atë ditë dhe ishim të habitur që Françesku vendosi kartën e re të popit të tij. ditë. Çdo lagje në të cilën jezuitët e ndajnë planetin ka të vetin udhëheqës.

Ai gjithashtu përmbushi profecinë e mëposhtme të Danielit 11:

Ai do të mbjellë çadrat e pallatit të tij midis deteve në malin e shenjtë të lavdishëm; megjithatë do t'i vijë fundi dhe askush nuk do ta ndihmojë. (Danieli 11:45)

Në vitet 2010-2012 ne dhamë paralajmërimet e mesazhit të Orionit (thashethemet nga lindja qiellore) dhe paralajmërimet e Enës së Kohës (thashethemet nga veriu qiellor, shenjtërorja e Zotit). Kjo i vendosi jezuitët në Vatikan në një vend të ngushtë. Tani ata e dinin se një grup i vogël njerëzish kishte filluar të mblidhte 144,000 dëshmitarët për Atin. Kjo është arsyeja pse ata shpërthyen me tërbim të madh për ta larguar Benediktin; ata duhej ta merrnin vetë udhëheqjen. Në vargun 45 nuk na thuhet asgjë për një luftë të hapur, por vetëm për një rrethim. Ngritja e tendave të pallatit ka një përshkrim të përmbledhur gjeografik: deti shfaqet në shumës si "dete".

Në artikuj Zëri i Zotit Ndryshimi i Vendit, ne treguam qartë se Perëndia ka zgjedhur fermën tonë të vogël për udhëheqjen qendrore të popullit të Tij dhe si pasqyrimin tokësor të Jeruzalemit të Ri. Papa i ri është Papa i parë joevropian në histori dhe vjen nga shteti fqinj Argjentina. Tani shikoni vendndodhjen e fermës sonë në distriktin Cordillera (Rrethi malor i Paraguait) në krahasim me Argjentinën.

Argjentina bën një lëvizje pince pikërisht rreth pjesës juglindore të Paraguait ku ndodhet ferma jonë. Ne jemi prerë zyrtarisht nga Argjentina në drejtim të të dy deteve - Oqeanit Paqësor në perëndim dhe Oqeanit Atlantik në lindje. Mali i shenjtë tokësor është i rrethuar në kuptimin figurativ nga Papa argjentinas. Papati ka ngritur tendat e tij pallati në Argjentinë, e cila tani është krejtësisht fanatike për Romën, jo vetëm sepse solli një papë për herë të parë, por edhe të parin nga Amerika e Jugut. Françesku gjithashtu ka një marrëdhënie të veçantë me gruan paraguaiane të cilin e ka nominuar tashmë për Çmimin Nobel për Paqen. Ai përdor çdo mundësi për të lavdëruar gruan paraguaiane për guximin e saj në mbrojtjen dhe rindërtimin e vendit të saj pas Luftës së Aleancës së Trefishtë. Jemi të rrethuar dhe e ndjejmë. Ne jemi goditur nga ftohja e ftohtë e një bote që na rrethon që është katolike, pothuajse pa përjashtim.

Pjesa tjetër e botës ka qenë nën rrethim si edhe ne, natyrisht, që nga vendosja e gjeneralëve jezuitë më 13 prill 2013. Ne jemi thjesht përfaqësues të një rrethimi mbarëbotëror kundër së vërtetës përmes gënjeshtrave dhe Rendit të Ri Botëror. Vetëm shikoni se si fetë botërore bashkohen tani në Vatikan drejt feja njëbotërore. Më mungon koha dhe hapësira për të paketuar të gjithë valën e ngjarjeve në qëllimin e këtij artikulli tashmë tepër të gjatë. Pyetja më e rëndësishme është: kur do të kthehet rrethimi në sulm?

Përgjigja mund të fshihet në afatet kohore të Ezekielit, siç e përmenda në fillim të këtij artikulli. Në kapitullin 4 të Ezekielit, profeti urdhërohet të bëjë një rrethim për banorët e Jerusalemit, i cili simulonte situatën e tyre të ardhshme nën Nabukadnetsarin.

Edhe ti, bir njeriu, merr një pllakë, vendose para teje dhe derdh mbi të qytetin, Jeruzalemin. vë rrethim kundër tij dhe ndërto një kala [kulla e rrethimit] kundër tij, dhe hidhni një mal kundër tij; vendosi edhe kampin kundër tij, dhe vër reth deshtë kundër tij. Për më tepër, merr pranë vetes një tigan hekuri, [hekuri simbolizon Romën dhe jo Babiloninë!] dhe vendoseni për një mur të hekur midis teje dhe qytetit, kthe fytyrën kundër tij dhe do të ndodhë i rrethuar, do ta rrethosh. Kjo do të jetë një-shenjë në shtëpinë e Izraelit. (Ezekieli 4:1-3)

Pastaj mësojmë për kohët:

Shtrihu edhe ti në krahun tënd të majtë dhe vendos mbi të paudhësinë e shtëpisë së Izraelit; do të mbash paudhësinë e tyre sipas numrit të ditëve që do të shtrihesh mbi të. Sepse unë të kam vënë mbi ty vitet e paudhësisë së tyre, sipas numrit të ditëve, treqind e nëntëdhjetë ditë; kështu do të përballosh paudhësinë e shtëpisë së Izraelit. Dhe kur t'i plotësoni ato, shtrihuni përsëri në krahun tuaj të djathtë dhe do të jeni mbani paudhësinë e shtëpisë së Judës për dyzet ditë; Unë të kam caktuar çdo ditë për një vit. (Ezekieli 4:4-6)

Komentuesit e Biblës e kanë të vështirë t'i kuptojnë këto 390 vjet, të cilat ilustrohen duke përdorur parimin ditë-vit, sepse llogaritja e gjatë për mbretërit e Izraelit në përgjithësi refuzohet sot. Megjithatë, ne konfirmuam numërimin e gjatë përmes orës së Orionit, dhe kjo bën një pamje perfekte. Megjithatë, do të ishte e tepërt të prezantohej këtu. Komentuesit nuk e kanë problem me 40 vjetët për mëkatet e Judës.

Megjithatë, ne nuk na intereson zbatimi i këtyre vargjeve në të kaluarën, por interpretimi i rëndësishëm për tonë koha sipas Ellen G. White. Për këtë, ne duhet t'i kthehemi parimit të ditës që rezulton në një kohëzgjatje totale rrethimi prej 390 + 40 = 430 ditë.

Nisja e 430 ditëve të rrethimit botëror më 13 prill 2013 me ngritjen e tendave të pallatit të gjeneralëve jezuitë në çdo pjesë të botës na sjell 17 qershor 2014 si datë fundi. Këtë datë e pamë një herë më parë në këtë artikull! A ju kujtohet ku? Po, është data e bashkimit apo shpërbërjes së shtëpive tona botuese. Në një mënyrë apo tjetër, ky është tashmë një sulm i madh ndaj adventizmit në vetvete!

Por në Ezekiel 5, sulmi përshkruhet më tmerrësisht dhe në fakt do të pritej të mërkurën, 18 qershor 2014 pas përfundimit të rrethimit, nëse e kuptojmë saktë këtë profeci. Kur lexoni tekstin biblik, nuk mund të mos mendoni për zjarrin e tmerrshëm në Battle Creek:

Dhe ti, bir njeriu, merr një thikë të mprehtë, merr një brisk berberi dhe bëje të kalojë mbi kokën dhe mbi mjekrën tënde; pastaj merr peshoren të peshosh dhe ndaje flokët. Do ta djegësh me zjarr një të tretën në mes të qytetit, kur të plotësohen ditët e rrethimit: do të marrësh një të tretën dhe do ta godasësh me thikë; dhe një të tretën do ta shpërndash në erë; dhe unë do të nxjerr shpatën pas tyre. Do të marrësh gjithashtu disa prej tyre dhe do t'i lidhësh në cepat e tua. Pastaj merrni përsëri prej tyre, hidhini në mes të zjarrit dhe digjni në zjarr; sepse prej tij një zjarr do të shpërthejë në gjithë shtëpinë e Izraelit. (Ezekieli 5:1-4)

Sulmi i parë me tekstin "djeg me zjarr një pjesë të tretë në mes të qytetit" paralelizon Ezekielin 9, pasi edhe atje sulmi është në mes të qytetit.

Dhe të tjerëve ai u tha kur dëgjova: "Shkoni pas tij". nëpër qytet, dhe goditni; mos u kurseni syri juaj dhe mos kini mëshirë; vritni pleq e të rinj, edhe shërbëtoret, edhe fëmijët e vegjël dhe gratë. por mos iu afroni asnjë njeriu mbi të cilin është shenja; dhe fillo nga shenjtërorja ime. Pastaj filluan me njerëzit e lashtë që ishin përpara shtëpisë. (Ezekieli 9: 5-6)

Vetëm ata që kanë shenjën e Frymës së Shenjtë në ballë do të mbrohen. Sot mund të bëjmë dallimin midis shenjës së marrë nga ata që psherëtiu dhe qanë për neveritë e bëra në qytet dhe vulën e 144,000. Shenjën e psherëtimës dhe të klithmës që do të mbrojë nga këto sulme borie e marrin kandidatët e 144,000 dëshmorëve të zgjedhur të Zotit, sepse ata nuk i përkasin njerëzve të këqij apostat që humbin jetën në këto gjykime. Martirët do të dëshmojnë më vonë me vdekjen e tyre në inkuizicionin e ripërtërirë jezuit, ndërsa ata i rezistojnë ligjit të së dielës.

Vula e 144,000 është një zgjatim i kësaj vule. Ne do të merremi me të tani në pjesën e fundit të këtij artikulli.

Vula e 144,000

Ellen G. White pa detaje rreth vulës së lakmuar të 144,000 në vizionin e saj të parë:

Në këtë kohë, 144,000 ishin të gjithë të vulosur dhe të bashkuar në mënyrë të përkryer. Në ballin e tyre ishte shkruar: Perëndia, Jerusalemi i Ri, një yll i lavdishëm që përmban emrin e ri të Jezusit. [Zbulesa 3:12.]... {WLF 14.3}

Krahasoni karakteristikat e tij me karakteristikat e Zbulesës 3:12:

Atë që fiton do ta bëj një shtyllë në tempullin e Perëndisë tim dhe ai nuk do të dalë më; dhe do të shkruaj mbi të emri i Zotit tim, emri i qytetit të Perëndisë tim, që është Jeruzalemi i ri, që zbret nga qielli nga Perëndia im: dhe unë do të shkruaj për të emri im i ri. (Zbulesa 3: 12)

Tani pyesni veten:

A e dini emrin e ri të Jezusit? A e njihni yllin që përfaqëson Atë dhe është në qendër të orës? a e njeh Jezusin tipari më i rëndësishëm i karakterit, e cila është në qendër të gjithë universit? A mund të nxirrni përfundime për ju dhe karakterin tuaj—i cili duhet të jetë si i Krishtit, ose i njëjtë me Krishtin—se çfarë sakrifice duhet të jeni gati të bëni si një nga 144,000?

A e dini pse emri i qytetit të Perëndisë është shkruar në ballin e 144,000? A e kuptoni se ku do të jetë qyteti i shenjtë kur Jezusi të kthehet? A e kuptoni se si Jezusi mundi të bënte udhëtimin shtatëditor për në Qytetin e Shenjtë në Orion? dhe mbrapa të gjithë në mëngjesin e ringjalljes së Tij, për të vizituar tempullin e Atit, për të vënë mbi perde mëkatet e njerëzimit dhe pastaj për t'u kthyer në kohë për t'u shfaqur dhe për t'u takuar me apostujt në dhomën e sipërme? A keni një kuptim të një pronë themelore të Qytetit të Shenjtë dhe Kopshtit të Edenit që ndodhet në të? (Nëse jo, lexoni Hijet e sakrificave, Pjesa II përsëri.) Por kjo nuk është e gjitha! A e kuptoni gjithashtu se ku është Jeruzalemi i Ri në tokë dhe nga vjen zëri i Perëndisë si shumë ujëra, që vetëm 144,000 e kuptojnë? A i kuptoni vërtet artikujt rreth Zëri i Zotit dhe Ndryshimi i Vendit, dhe a po i drejtoni vërtet veshët në drejtim të Paraguajit?

A njihni një atribut ose tipar karakteri (emrin) të Perëndisë Atë, i cili është ende i fshehur dhe që duhet t'ju zbulohet nga Fryma e Shenjtë? A e kuptoni se do të vuloseni vetëm kur ta keni këtë njohuri? Studimi i faqeve tona ndihmon, por Fryma e Shenjtë duhet t'ju zotërojë dhe të lejohet të jetojë në ju, në mënyrë që të mund të merrni pjesën më të rëndësishme të vulës së trefishtë të një prej 144,000. Për këtë, ju duhet të jeni enë të pastra dhe të pranoni këshillën që ju është dhënë në rrugën e Orionit. Duhet të filloni me gjërat e vogla – si dieta dhe kodi i veshjes – nëse doni të merrni shenjën e nderuar të Perëndisë. Por edhe më shumë, ju duhet të jeni të gatshëm të bëni një sakrificë që është e pëlqyeshme për Atin dhe që vërteton se jeni bërë vërtet si Biri i Tij i dashur.

Vëllai im Robert tha që unë do të shkruaj për këtë. Tani e kam bërë. Shpresoj të mos shkova shumë larg dhe të mos jua kam zbuluar se cila është kjo veçori e panjohur e karakterit të Perëndisë Atë. Por nuk dua t'ju kursej dhe t'ju them se çfarë mendojmë. Lloji i parë kryesor i Krishtit në Bibël nuk ishte askush tjetër veçse Moisiu, dhe kënga e Moisiut do të këndohet nga të gjithë të shpenguarit në parajsë një ditë pas ardhjes së dytë të Jezusit:

Dhe pashë si një det prej qelqi [Mjegullnaja e Orionit] të përzier me zjarr [nga supernova Betelgeuse]: dhe ata që kishin fituar mbi bishën, mbi shëmbëlltyrën e saj, mbi shenjën e saj dhe mbi numrin e emrit të saj, qëndrojnë mbi detin prej qelqi, duke pasur harpat e Perëndisë. Dhe ata këndojnë këngën e Moisiut shërbëtori i Perëndisë dhe kënga e Qengjit, duke thënë: "Të mëdha dhe të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot, Perëndi i plotfuqishëm; rrugët e tua janë të drejta dhe të vërteta, o Mbret i shenjtorëve. (Zbulesa 15:2-3)

Por 144,000 duhet të mësojnë nje kenge e re, të cilat vetëm ata janë në gjendje të:

Dhe ata kënduan si të thuash nje kenge te re përpara fronit, përpara katër bishave dhe para pleqve; dhe askush nuk mund ta mësonte atë këngë, përveç njëqind e dyzet e katër mijë, që u shpenguan nga dheu. (Zbulesa 14:3)

Katër krijesat e gjalla dhe 24 pleqtë e orës së Orionit kënduan këngën e re në dorëzimin e librit në zilka më 1844. Vetëm ata që e njihnin librin e shtatë vulave dhe rëndësinë e tij si Ora e Madhe e Kohës në Orion mund ta mësonin këngën:

Dhe ata [katër krijesat e gjalla = akrepat e orës dhe 24 pleqtë = rrota e orës së orës së Orionit] kënduar nje kenge e re, duke thënë: "Ti je i denjë të marrësh librin dhe të hapësh vulat e tij, sepse je vrarë dhe na ke shpenguar te Perëndia me gjakun tënd nga çdo fis, gjuhë, popull dhe komb; (Zbulesa 5:9)

Por lexoni më hollësisht tekstin e përshkrimit të këngës! Pse iu lejua Jezusi të merrte librin? "Sepse ai u vra dhe i ka shpenguar njerëzit me gjakun e tij." A mendoni se do t'ju lejohet t'i përkisni 144,000 vetëm sepse e keni njohur orën e Orionit si të vërtetë? Jo, miqtë e mi. Parajsa nuk është aq e lirë. Pse kënga e vjetër e Moisiut krahasohet te Zbulesa me këngën e re të 144,000? Çfarë bëri Moisiu si një tip për Krishtin që duhet të bëjnë edhe 144,000?

Moisiu ishte më i madh se të gjithë ata që kishin jetuar para tij. Ai ishte nderuar shumë nga Perëndia, duke qenë i privilegjuar të fliste me Zotin ballë për ballë, siç flet një njeri me një mik. Atij iu lejua të shihte dritën e shndritshme dhe lavdinë e shkëlqyer që mbulonte Atin. Zoti nëpërmjet Moisiut i çliroi bijtë e Izraelit nga robëria egjiptiane. Moisiu ishte një ndërmjetës për popullin e tij, shpesh duke qëndruar mes tyre dhe zemërimit të Perëndisë. Kur zemërimi i Zotit u ndez shumë kundër Izraelit për mosbesimin, murmuritjet dhe mëkatet e tyre të rënda, Dashuria e Moisiut për ta u sprovua. Perëndia propozoi t'i shkatërronte dhe të bënte prej tij një komb të fuqishëm. Moisiu tregoi dashurinë e tij për Izraelin duke u përgjëruar me zell në emër të tyre. Në ankthin e tij, ai iu lut Perëndisë që të largohej nga zemërimi i tij i egër dhe ta falte Izraelin, ose fshijeni emrin e tij nga libri i Tij. {EW 162.3}

Vetëm mendoni për këtë! Çfarë i ofroi saktësisht Moisiu Zotit që të largohej nga zemërimi i Tij kundër popullit të Tij? A ishte jeta e tij e parë tokësore, duke nënkuptuar vdekjen me shpresën e ringjalljes? Çfarë thotë saktësisht teksti biblik?

Por tani, nëse do t'ua falësh mëkatin--; dhe nëse jo, më fshij, Unë të lutem ty, jashtë librit tënd që ke shkruar. (Eksodi 32:32)

Fshirja e një njeriu nga libri i jetës do të thotë vdekje e dytë, mosekzistencë e përjetshme: pa parajsë, pa gëzim, pa fshirje lotësh, pa gëzim dhe lumturi të përjetshme - vetëm gjumi i errët, i pavetëdijshëm dhe pa ëndrra të ndarjes totale nga Zoti i dashur i jetës. Kjo është ajo që ofroi Moisiu, dhe kjo është gjithashtu ajo që Jezusi vuajti për ne:

Perëndia në Krishtin e dha veten për mëkatet tona. Ai pësoi vdekjen mizore të kryqit [the "vdekja e dytë" që të gjithë mëkatarët e papenduar një ditë duhet të vuajnë (Zbulesa 20:13-15)], të mbajë për ne barrën e fajit, "të drejtën për të padrejtët", që Ai të na zbulojë dashurinë e Tij dhe të na tërheqë tek Vetja... {Pr 298.2}

Zoti nuk e pranoi sakrificën që ofroi Moisiu dhe gjithashtu e ringjalli Jezusin nga vdekja e dytë. Moisiu mori mbi vete fajin e popullit të Izraelit, ashtu si Jezusi mori mbi Vete fajin e njerëzimit të rënë. Ne duhet të jemi gati për të vuajtur vdekjen e përjetshme për njerëzit tanë të Adventit të rënë, për njerëzimin e rënë dhe për një univers jo të rënë, plot jetë të pafajshme. Atëherë mund të vërtetohet se fuqia e gjakut të Jezusit mund të sjellë vërtet dëshmitarë të vërtetë për drejtësinë e Atit. Askush që i intereson vetëm të arrijë në parajsë pa parë vdekjen, nuk do të mund t'i përkasë kurrë 144,000-ve. Përkundrazi, ai duhet të jetë gati të japë jetën e tij të përjetshme në altarin e sakrificës së universit dhe të marrë rrezikun që të mos përfitojë kurrë realisht nga plani i shëlbimit si individ – e gjithë kjo nga dashuria për armiqtë e tij dhe për krijesat që nuk i ka parë kurrë veçse me sytë e besimit.

Ndërsa urrejtja dhe përbuzja hidhen ndaj nesh nga vëllezërit tanë, të gjithë anëtarët e forumit kanë dhënë zotimet e tyre dhe i janë ofruar Perëndisë që t'i fshijë emrat e tyre nga libri i jetës, që vëllezërit e tyre dhe pjesa tjetër e universit të jetojnë së bashku me Jezusin për përjetësinë. Ata vërtet e kanë kuptuar thirrjen e tyre të lartë.

Tani jeni ju ai që qëndron përpara vendimit... A do të bëni si 70 dishepujt që zhgënjyen Jezusin, duke thënë:

Kjo është një thënie e vështirë; kush mund ta dëgjojë? (Gjoni 6:60)

... ose do të ndiqni Jezusin, i cili shkoi në Vendin Më të Shenjtë me gjakun e Tij si pararendësin tuaj:

Për ku një testament [certifikatë, kontratë, betim] është, detyrimisht duhet të ketë edhe vdekja e trashëgimlënësit. (Hebrenjve 9:16)

A e kuptoni tani pse Ellen G. White pa në vizionin e saj të parë se…

…ndërsa do të hynim në tempullin e shenjtë, Jezusi ngriti zërin e Tij të këndshëm dhe tha: “Vetëm 144,000 hyjnë në këtë vend” dhe ne bërtitëm: “Aleluia”. {EW 18.2}

Tani ose kurrë, duhet të predikohet kudo:

“Zgjohu, zgjohu; vish forcën tënde, o Sion; vish rrobat e tua të bukura, o Jeruzalem, qytet i shenjtë. . . . Sa të bukura janë mbi male këmbët e atij që sjell lajme të mira, që shpall paqen, që sjell lajme të mira për të mirën, që shpall shpëtimin; që i thotë Sionit: "Perëndia yt mbretëron!". Rojat e tu do të ngrenë zërin; do të këndojnë së bashku me zërin, sepse do të shohin sy për sy, kur Zoti do ta kthejë Sionin.

“Shpërtoni në gëzim, këndoni së bashku, o vende të shkreta të Jeruzalemit, sepse Zoti ka ngushëlluar popullin e tij, ka shpenguar Jeruzalemin. Zoti ka zhveshur krahun e tij të shenjtë në sytë e të gjitha kombeve; dhe të gjitha skajet e tokës do të shohin shpëtimin e Perëndisë tonë". Isaia 52:1-10. {3TT 342.2-3}