Botuar fillimisht të premten, 21 dhjetor 2012, ora 6:19 në gjermanisht në www.letztercountdown.org
Seriali Shadow ka përfunduar, por puna jonë është larg saj. Përkundrazi, Zoti na ka thirrur të jemi një fener në ujërat e egra të Stuhisë së Madhe që tani zbret mbi njerëzimin. Për të arritur këtë qëllim dhe për të udhëhequr 144,000 mësuesit, ne iu nënshtruam testeve të rënda. Ne duhej të zbulonim saktësisht se çfarë tha dikur Ellen G. White si më poshtë:
Stina e ankthit dhe ankthit përpara nesh do të kërkojë një besim që mund të durojë lodhjen, vonesë, dhe uria—një besim që nuk do të ligështohet edhe pse i sprovuar rëndë. Periudha e provës u jepet të gjithëve për t'u përgatitur për atë kohë. Jakobi fitoi sepse ishte këmbëngulës dhe i vendosur. Fitorja e tij është një dëshmi e fuqisë së lutjes së rëndë. Të gjithë ata që do t'i mbajnë premtimet e Perëndisë, siç bëri ai, dhe do të jenë po aq të zellshëm e këmbëngulës sa ishte ai, do të kenë sukses ashtu siç ia doli. Ata që nuk janë të gatshëm të mohojnë vetveten, të ankohen përpara Perëndisë, të luten gjatë dhe me zell për bekimin e Tij, nuk do ta marrin atë. Lufta me Perëndinë - sa pak e dinë se çfarë është! Sa të paktëve u është tërhequr ndonjëherë shpirti pas Perëndisë me intensitet dëshire derisa çdo fuqi është në shtrirje. Kur valët e dëshpërimit, të cilat asnjë gjuhë nuk mund t'i shprehë, pushtojnë lutësin, sa pak janë të lidhur me besim të palëkundur pas premtimeve të Perëndisë. {GC 621.2}
Gjatë provave të shumta që kaluam që nga 27 shkurt 2012, ne nuk e dinim që Perëndia do të na jepte një sinjal të veçantë në mënyrë që të dinim se kishim marrë vulën e Zotit të gjallë për punën tonë dhe se ne duhet ta zbulonim akoma këtë gjë të mrekullueshme në kohën e Tij. Nga kjo vulë vjen seksioni ynë i ri i cili do t'ju shoqërojë deri në kohën e murtajës, të paktën për aq kohë sa kemi ende komunikim. Zoti e bekoftë veçanërisht këtë pjesë dhe u jep Frymën e Shenjtë atyre që e njohin Atë dhe e kuptojnë se Ai kurrë nuk bën asgjë pa ua zbuluar sekretin e Tij profetëve të Tij (Amosi 3:7).
Dhurata e qëndrueshme e profecisë
Në fund të jetës së tij në vitet 1930, Arthur G. Daniells, ish-President i Konferencës së Përgjithshme të Adventistëve të Ditës së Shtatë dhe koleg i vjetër i Ellen G. White, shkroi një libër të shkëlqyer mbi këtë temë me të njëjtin titull Dhurata e qëndrueshme e profecisë. Në mbi 400 faqe të hulumtuara në mënyrë perfekte dhe për mendimin tim edhe të frymëzuara, ai tregon se kisha e Perëndisë shoqërohej gjithmonë nga Shpirti i Profecisë dhe në fund se si u shfaq dhurata në kishën e mbetur të zgjedhur nga Zoti nëpërmjet Ellen G. White.
Ai mbulon të gjithë historinë e popullit të Perëndisë deri në ditët e sotme, duke gjurmuar praninë e dhuratës së profecisë midis popullit të Perëndisë në të gjitha epokat:
- Nga Egjipti në Kanaan realizuar nëpërmjet dhuratës së Moisiut, i cili mori udhëzime të drejtpërdrejta nga Perëndia që nga ferrishtja që digjej e tutje.
- Nga Joshua te Samueli nga vetë Jozueu, "njerëz të Perëndisë", Debora dhe së fundi me Samuelin e madh, i cili themeloi shkollat e profetëve.
- Gjatë rebelimit të Izraelit në ditët e mbretërve kur ata hodhën poshtë Perëndinë si mbretin e tyre, me 30 të përmendura në shkrimet e profetëve nga Samueli te Jeremia, plus disa të tjerë që nuk u përmendën me emër.
- Në periudhën gjatë dhe pas robërisë babilonase nga Danieli deri te Malakia.
- Madje, ai tregon praninë e dhuratës së profecisë midis Malakias dhe Gjon Pagëzorit.
- nga kohëve apostolike deri në ditët e sotme, siç dëshmojnë vetë dëshmitë e apostujve, si ajo e Palit që tha: “Mos e shuani Frymën. Mos i përbuz profecitë.” (1 Thesalonikasve 5:19-20) dhe veçanërisht përmes antitipit të shiut të hershëm të Rrëshajëve në kohën e shiut të fundit.
- Me shfaqjen e Shpirtit të Profecisë përmes Ellen G. White në Kishën Adventiste gjatë periudhës së gjykimit hetimor.
Perëndia nuk e ka lënë kurrë popullin e Tij pa dhuratën e Shpirtit të Profecisë. Daniells erdhi deri në kohën e gjykimit të të vdekurve, por ç'të themi për kohën e kalimit nga gjykimi i të vdekurve në gjykimin e të gjallëve, dhe ç'të themi për kohën e gjykimit të të gjallëve? A nuk do të kishte nevojë veçanërisht për këtë dhuratë ylli në kurorën e gruas, kisha më e vogël e mbetjes së mbetjes? A nuk duhet të presim dhuratën e profecisë tani, apo mjaftojnë 100,000 faqet që Ellen G. White shkroi në 70 vitet e shërbimit të saj si lajmëtar i Perëndisë për ta udhëhequr kishën në kohën e vogël të telasheve?
Vetë Ellen G. White i përgjigjet pyetjes duke treguar një dritë të re që ajo vetë nuk e mori, por që mund të merrej vetëm nga studentë të zellshëm të Shkrimeve të Shenjta, të ndihmuar nga dhurata e Frymës së Shenjtë.
Pjetri i nxit vëllezërit e tij që të “rriten në hir dhe në njohjen e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht”. [2 Pjetrit 3:18.] Sa herë që populli i Perëndisë rritet në hir, ata do të kenë vazhdimisht një kuptim më të qartë të fjalës së Tij. Ata do të dallojnë drita e re dhe bukuria në të vërtetat e saj të shenjta. Kjo ka qenë e vërtetë në historinë e kishës në të gjitha epokat, dhe kështu do të vazhdojë deri në fund. Por ndërsa jeta e vërtetë shpirtërore bie, ka qenë ndonjëherë tendenca për të pushuar së avancuari në njohjen e së vërtetës. Njerëzit mbeten të kënaqur me dritën e marrë tashmë nga fjala e Perëndisë dhe dekurajojnë çdo hetim të mëtejshëm të Shkrimeve. Ata bëhen konservatorë dhe përpiqen të shmangin diskutimin. {GW 297.2}
A është një student i Biblës, sado i talentuar, një profet në këtë kuptim? Jo, sepse përkufizimi i një profeti është se ai merr udhëzime të drejtpërdrejta nga Zoti dhe dëgjon zërin e Tij në ëndrra ose vizione. Edhe kur një student i Biblës udhëhiqet në pjesë të caktuara të Biblës dhe në njohuri të reja nëpërmjet një ëndrre të rastësishme, kjo nuk është një manifestim i dhuratës së plotë të Shpirtit të Profecisë në të.
Përkundrazi, na tregohet se si vepron dhurata e profecisë në lidhje me ata në kishë, të cilët eksplorojnë Fjalën e Perëndisë përmes studimit, të etur për më shumë dritë:
Shumë nga njerëzit tanë nuk e kuptojnë se sa fort është hedhur themeli i besimit tonë. Burri im, Plaku Joseph Bates, At Pierce, Plaku [Hiram] Edson dhe të tjerë që ishin të mprehtë, fisnikë dhe të vërtetë, ishin midis atyre që, pas kalimit të kohës në 1844, kërkuan të vërtetën si për thesar të fshehur. U takova me ta dhe studionim dhe u lutëm me zell. Shpesh rrinim bashkë deri vonë natën, dhe ndonjëherë gjatë gjithë natës, duke u lutur për dritë dhe duke studiuar Fjalën. Këta vëllezër mblidheshin vazhdimisht për të studiuar Biblën, me qëllim që ta dinin kuptimin e saj dhe të përgatiteshin për ta mësuar atë me fuqi. Kur ata arritën në pikën në studimin e tyre ku thoshin: “Nuk mund të bëjmë asgjë më shumë”, Shpirti i Zotit do të vinte mbi mua, do të hiqesha në vegim dhe do të më jepej një shpjegim i qartë i fragmenteve që kishim studiuar. me udhëzime se si duhet të punonim dhe të jepnim mësim në mënyrë efektive. Kështu u dha dritë që na ndihmoi të kuptonim shkrimet e shenjta në lidhje me Krishtin, misionin e Tij dhe priftërinë e Tij. Një linjë e së vërtetës që shtrihej nga ajo kohë deri në kohën kur do të hyjmë në qytetin e Perëndisë, m'u bë e qartë dhe u dhashë të tjerëve udhëzimin që Zoti më kishte dhënë.
Gjatë gjithë kësaj kohe nuk mund ta kuptoja arsyetimin e vëllezërve. Mendja ime ishte e bllokuar, si të thuash, dhe nuk mund ta kuptoja domethënien e shkrimeve të shenjta që po studionim. Kjo ishte një nga dhimbjet më të mëdha të jetës sime. Isha në këtë gjendje mendore derisa të gjitha pikat kryesore të besimit tonë u bënë të qarta në mendjet tona, në harmoni me Fjalën e Perëndisë. Vëllezërit e dinin se kur nuk isha në vegim, unë nuk mund t'i kuptoja këto çështje dhe ata pranuan si dritë të drejtpërdrejtë nga qielli zbulesat e dhëna. {1SM 206.4-207.1}
Pjesa e fundit e atij citimi nga jeta e të dërguarit të Perëndisë zbulon një parim të rëndësishëm shpirtëror: Personi që është i talentuar me Shpirtin e Profecisë bën nuk kuptoni se çfarë nënkuptojnë studimet e studentëve, jo sepse ata janë të paditur ose injorantë, por me qellim qe zbulesat që i jepen kishës nëpërmjet tyre mund të njihen si të tilla.
Fatkeqësisht, historia e dhuratës së Shpirtit të Profecisë është gjithashtu historia e refuzimit nga njerëzit ndaj Shpirtit të Profecisë që ata duhet të marrin. Ky ishte rasti në të gjitha epokat dhe do të zvarritet deri në ardhjen e Jezusit.
Ellen G. White udhëhoqi kishën për një kohë të gjatë, madje thellë në bredhjen e tyre 120-vjeçare në shkretëtirë, e cila filloi në 1890 sepse kisha refuzoi edhe vetë fillimin e dritës së engjëllit të katërt. Vetëm shumë kohë më vonë, disa nga njerëzit ishin më në fund gati për ta pranuar këtë dritë në të gjithë plotësinë e saj. Tani, pak pas fillimit të gjykimit të të gjallëve, kjo dritë do të fryhet në një klithmë të madhe, paralajmërimi i fundit i madh për një botë që po vdes, e cila do të shkatërrohet nga gjykimet e Zotit të papërzier me mëshirë, së bashku me të gjithë ata që nuk donin t'ia besonin plotësisht jetën e tyre Zotit.
Që nga viti 1915, viti kur vdiq Ellen G. White, kishës iu desh ta bënte vetë udhëtimin e saj nëpër shkretëtirë pa Shpirtin e gjallë të Profecisë. Atyre iu desh të vuanin sprovat e ndjekjes së udhëheqjes së tyre të kishës shpesh të gabuar nga e kuqja, tek e zeza, më pas te kali i zbehtë—kisha e vdekur e Sardës—sepse “aty ku nuk ka vegim, njerëzit vdesin” (Fjalët e Urta 29:18). Megjithëse shkrimet e saj i shoqëruan, profecia e mëposhtme e të dërguarit të Zotit u realizua:
Satanai është ... vazhdimisht presion në të rreme - për të larguar nga e vërteta. Mashtrimi i fundit i Satanait do të jetë që të mos ndikojë në dëshminë e Shpirtit të Perëndisë. "Aty ku nuk ka vegim, populli vdes" (Fjalët e Urta 29:18). Satanai do të punojë me zgjuarsi, në mënyra të ndryshme dhe nëpërmjet agjencive të ndryshme, për të prishur besimin e popullit të mbetur të Perëndisë në dëshminë e vërtetë.—Letra 12, 1890.
Do të ketë një urrejtje të ndezur kundër dëshmive që është satanike. Veprimet e Satanait do të jenë të prishin besimin e kishave në to, për këtë arsye: Satanai nuk mund të ketë një udhë kaq të qartë për të sjellë mashtrimet e tij dhe për të lidhur shpirtrat në iluzionet e tij, nëse paralajmërimet, qortimet dhe këshillat e Shpirtit të Perëndisë merren parasysh.—Letra 40, 1890. {1SM 48.3-4}
Arthur G. Daniells shkroi në kapitullin e fundit të librit të tij Dhurata e qëndrueshme e profecisë:
Mirëqenia e kishës në tërësi dhe e anëtarëve të saj individualë, është e lidhur në mënyrë të pandashme me besimin dhe vënien në vëmendje të profetëve të Perëndisë. Këta, siç e pamë, janë lajmëtarët e Tij të zgjedhur, zëdhënësit e Tij të caktuar, për kishën e Tij në tokë. Siç e kemi treguar gjithashtu qartë, ky plan komunikimi ka qenë dispozita e zgjedhur, uniforme dhe e dobishme e Perëndisë për t'i zbuluar njeriut vullnetin e Tij, që nga ndarja e shkaktuar nga mëkati. Nëpërmjet këtij mjeti, Perëndia këshillon dhe udhëzon, Ai paralajmëron, përgjërohet dhe paralajmëron, sipas rastit dhe siç tregon dashuria hyjnore. Prania e profetit mes njerëzve nuk është, pra, diçka e re apo e pazakontë, diçka e çuditshme apo fantastike. Zoti është autori i kësaj dispozite dhe njeriu udhëtar është përfituesi i saj. Është po aq e vjetër sa nevoja njerëzore dhe po aq konstante sa dashuria hyjnore që e nxiti dhe e themeloi atë.
Peripecitë e kishës në të gjitha epokat janë vlerësuar nga besnikëria ose mosbesnikëria e saj ndaj dhuratës së profecisë dhe siguria e saj matet nga reagimi i saj ndaj këtyre udhëzimeve qiellore. Gjatë shekujve që përfshin epokën patriarkale, Mozaikun dhe 325 apostolike, ne kemi parë këtë rregull të pacenueshëm në veprim, siç zbulohet në faqet e Shkrimit të Shenjtë.
Më pas, pas vdekjes së apostujve, fillon marshimi tragjik i ngjarjeve në epokën e krishterë, tregohet me gjak dhe lot dhe njolloset me rrëmujë dhe braktisje. Në mënyrë të qëndrueshme, kisha nominale e krishterë shmanget nga ato parime bazë—parimet dhe praktikat, shkronja dhe fryma—që karakterizonin kishën apostolike. Largimi u përqëndrua në shtrembërimin e ligjit dhe ungjillit, megjithëse përshkonte çdo të vërtetë të krishterimit.
Tragjike ka qenë fati i atyre që i mbrojtën besimit primitiv. Të urryer dhe të keqtrajtuar, të përndjekur dhe të izoluar, ata dëshmuan për të vërtetën. Por herë pas here profetë, burra e gra, ngriheshin me thirrjen e Perëndisë dhe denoncuan paudhësinë e të pabesëve. Ata inkurajuan besnikërinë e besimtarëve dhe udhëzuan e ruajtën ithtarët e së vërtetës gjatë shekujve të lodhur.
Tani në këto "ditë të fundit" të përcaktuara në mënyrë hyjnore, plani i madh i Perëndisë për shëlbimin dhe kursi i çmendur i racës njerëzore i afrohen kulmit së bashku. Paudhësia është kaq e bollshme mes njerëzve, filozofia njerëzore është kaq sfiduese, pavarësia e njeriut ndaj Perëndisë dhe e dispozitave të shëlbimit janë aq fyese në këtë konflikt suprem midis së mirës dhe së keqes, saqë ishte e domosdoshme që dhuntia e profecisë të shfaqej dukshëm në radhët e kishës së mbetur.
Nevoja kryesore në ditët e fundit
Nëse ndonjëherë gjatë racës njeriu kishte nevojë për udhëzim hyjnor, sigurisht që është në këto ditë të fundit, kur të gjitha forcat e paudhësisë janë shkëputur për të ngatërruar dhe për t'u shkatërruar, kur bota laike është bërë materialiste dhe bota fetare është kthyer në mësimet moderniste. Nëse ndonjëherë në histori kishës i duhej të kishte udhëzim hyjnor, ajo kohë u arrit në orën e krizës së lëvizjes së ardhjes, vetëm pas zhgënjimit të 1844-ës dhe gjatë dekadave në vijim. Çështjet ishin shtrirja; por i mjaftueshëm ishte udhëzimi i Zotit.
Konflikti i fundit vjen rreth besnikërisë ndaj Zotit dhe arrin përfundimin e tij në ditët tona. Ligji i përsosur i Perëndisë, me vulën e tij të së shtunës, është objekt i urrejtjes së Satanait dhe ai do ta kthente botën në anën e tij në konflikt. Shpëtimi i plotë i siguruar nëpërmjet besimit në Krishtin është po aq objekt i përpjekjeve të tij të pamëshirshme për të mohuar mishërimin e Tij, vdekjen e Tij shlyese, shërbimin e Tij priftëror dhe kthimin e Tij të afërt në fuqi dhe lavdi.
Zemërimi i Satanait përqendrohet në kishën e mbetur të Perëndisë, objekti suprem i dashurisë dhe udhëzimit hyjnor. Kjo kishë më në fund do të qëndrojë si mbrojtësja e vetme e ligjit të shkelur të Zotit, të cilit i janë bashkuar dispozitat e plota të shëlbimit. Jo vetëm që kisha në tërësi është objekt i sulmit të të ligut, por edhe anëtari individual ngacmohet, për shkak të ruajtjes së integritetit të ligjit dhe ungjillit. Nëpërmjet injektimit të dyshimit, pakujdesisë, kundërshtimit ose mospranimit, Satani gjithashtu kërkon të largojë besnikërinë nga këshillat e dhuratës së profecisë.
Prandaj, tre çështjet e mëdha në lojë në këtë orë të fundit janë të përcaktuara qartë dhe qartë sa mund t'i zbulojë frymëzimi. Por të gjitha këto janë ngatërruar në besimet dhe praktikat mes masave të të ashtuquajturit krishterim.
Por tani, duke e përmbyllur këtë vëllim, çështja e marrëdhënies individuale dhe kishtare me dhuratën e Perëndisë qëndron si një rëndësi supreme. Prandaj, fjalët e mia përmbyllëse janë një lutje për njohjen dhe vënien në vëmendje të kësaj dispozite hyjnore për këshillën e kishës. Ata janë një thirrje për kishën që t'i mbajë gjithmonë parasysh këto çështje dhe t'i ndjekë ato me besnikëri në praktikë.
Kushtojini vëmendje Këshillave Qiellore
Shënoni mirë, në retrospektivë, çfarë kuptimi ka kjo dhuratë për këtë popull gjatë dekadave të së kaluarës. Shënoni mirë se si është përballur kriza pas krize dhe si është përballur me sukses çështje pas çështjeje. Koha i ka shfajësuar këshillat qiellore në çdo rast. Merrni parasysh, me anë të krahasimit dhe këshillës mbresëlënëse, ditët e Izraelit në kohën e Moisiut dhe më pas meditoni kohët tona si një paralele. Këtu janë fjalët e udhëheqësit të madh të Izraelit të lashtë:
"Unë kam vënë para teje sot jetën dhe të mirën, dhe vdekjen dhe të keqen." “Unë i thërras qiellin dhe tokën që të regjistrojnë këtë ditë kundër teje, që të kam vënë para teje jetën dhe vdekjen, bekimin dhe mallkimin; prandaj zgjidh jetën, që të rrosh edhe ti dhe pasardhësit e tu, që të duash Zotin, Perëndinë tënd, dhe që t'i bindesh zërit të tij dhe që të mund të lidhesh me Të, sepse ai është jeta jote dhe kohëzgjatja e tij. Përgj. 30:15, 19, 20.
Duke kuptuar se së shpejti do të hiqte përgjegjësitë e tij, patriarku i moshuar, Moisiu, po ia jepte përgjegjësinë e tij të fundit popullit që kishte udhëhequr për dyzet vjet, nga Egjipti deri në kufijtë e Tokës së Premtuar.
Ai kishte shpresa të mëdha për të ardhmen e njerëzve të tij të dashur. Por, duke ditur, nga përvoja e gjatë, dobësitë e tyre dhe dobësinë e tyre nganjëherë nën tundime dhe vështirësi, ai gjithashtu ushqente frikë të madhe se ata mund të përballeshin me fatkeqësi kombëtare dhe humbje. Duke pranuar se fati i tyre për pasuri ose gjëmë ishte i kushtëzuar nga raporti i tyre me udhëzimet e dërguara nga Perëndia, ai në mënyrë grafike dhe në një gjatësi të konsiderueshme u vuri para tyre bekimet, materiale dhe shpirtërore, që do të ishin të tyret nëse do të ishin të bindur, dhe mallkimet që do të silleshin si pasojë e mosbindjes së tyre. (Shih Ligji i Përtërirë 27, 28.)
Dështimi i Izraelit për të kujtuar
Kur ai i këshilloi ata të donin Zotin Perëndi dhe t'i bindeshin zërit të Tij, ai po i nxiste në këtë mënyrë që t'i dëgjonin mesazhet e këshillës dhe udhëzimit që ai, si i dërguari i Perëndisë, u kishte dërguar atyre. Me përjashtim të Dhjetë Urdhërimeve, të gjitha ligjet, dëshmitë dhe statutet e urdhëruara mbi to ishin thënë nëpërmjet Moisiut. Fakti që ata duhet të shihnin ose dëgjonin vetëm instrumentin njerëzor, nuk e pakësoi aspak fajin e refuzimit të këtyre kërkesave hyjnore. Kjo është gjithashtu e vërtetë, jo vetëm për brezin të cilit ai iu drejtua personalisht, por për burrat dhe gratë e të gjitha kohërave.
Moisiu mori masa që këto përgjërime solemne të mbaheshin gjithnjë në kujtesë. Prindërit duhet t'u mësonin fëmijëve të tyre, duke folur për ta kur ishin ulur në shtëpi ose ecnin rrugës, si dhe në orët e adhurimit në mbrëmje dhe në mëngjes. (Ligj. 11:19, 20.) Ato do të shkruheshin si përkujtim në një libër dhe do të vendoseshin në anë të arkës. Çdo të shtatën vit ato duhej të nxirreshin dhe të lexoheshin publikisht përpara grumbullimit të pelegrinëve të mbledhur në festën e Tabernakujve. Për këtë provë solemne të shkrimeve profetike, ata duhej të mblidhnin burrat dhe gratë, duke mos harruar të huajin që ishte brenda portave të tyre. Veçanërisht u përmendën fëmijët që po vinin në vitet e mirëkuptimit. Ata gjithashtu duhej të dëgjonin dhe të mësonin të kishin frikë nga Zoti. (Shih Ligji i Përtërirë 31:9-13.)
Duke pasur parasysh dështimin e Izraelit të lashtë për të mbajtur në mend mesazhet solemne që kishin ardhur nëpërmjet lajmëtarit të zgjedhur të Perëndisë, a nuk duhet të kujdesemi ne «mbi të cilët kanë ardhur fundet e botës» që udhëzimi që i është dhënë kishës së mbetur të mbahet gjallë në mendje?
Dhuratë profetike e pandashme nga Lëvizja
Duke nxjerrë një mësim të sotëm nga udhëzimet e Moisiut (në Ligji i Përtërirë 6:20-25) për t'ua përsëritur fëmijëve, ndërsa ata erdhën në moshën e kërkimit, shenjat dhe mrekullitë e kryera në çlirimin e tyre nga Egjipti, zonja White shkroi në 1882:
“Këtu janë parime që nuk duhet t'i konsiderojmë me indiferencë. Ata që e kanë parë të vërtetën dhe e kanë ndier rëndësinë e saj dhe kanë pasur një përvojë në gjërat e Perëndisë, duhet t'u mësojnë fëmijëve të tyre doktrinën e shëndoshë. Ata duhet t'i bëjnë të njohur me shtyllat e mëdha të besimit tonë, arsyet pse ne jemi Adventistë të Ditës së Shtatë, - pse jemi thirrur, siç ishin bijtë e Izraelit, të jemi një popull i veçantë, një komb i shenjtë, i ndarë dhe i dallueshëm nga të gjithë njerëzit e tjerë në faqen e dheut. Këto gjëra duhet t'u shpjegohen fëmijëve në një gjuhë të thjeshtë, të lehtë për t'u kuptuar; dhe ndërsa rriten me vite, mësimet e dhëna duhet t'i përshtaten kapacitetit të tyre në rritje, derisa themelet e së vërtetës të jenë hedhur të gjera dhe të thella.»—“Dëshmitë për Kishën”, vëll. V, fq. 330.
Historia e lindjes së kombit të Izraelit, e çlirimit të tyre nga robëria mizore dhe e hyrjes së tyre përfundimtare në Kanaan, nuk mund të tregohej pa treguar punën e Moisiut si profet. Të ndërthurura me çdo fazë të historisë ishin mesazhet që vinin nga qielli nëpërmjet profetit të madh të asaj periudhe. Ai ishte zëdhënësi i Jehovait, duke bërë të njohur vullnetin e tij, duke i udhëhequr në organizimin e tyre dhe në lëvizjet e tyre; duke qortuar mëkatet e tyre, duke i qortuar rebelimin e tyre dhe duke i lutur si baba.
Është gjithashtu e pamundur sot t'u tregojmë fëmijëve tanë "arsyet përse jemi Adventistë të Ditës së Shtatë" pa i njohur ata me rolin e spikatur që luan dhurata e përtërirë e profecisë në hedhjen e një themeli të shkrimit të shenjtë dhe ndërtimin mbi të, në drejtimin në parimet e organizimit, në nxitjen e çdo veçorie thelbësore të lëvizjes së ardhjes, dhe në bashkëprovimin e shpresës dhe të bashkëprovësimit dhe dhënies së shpresës.
Është e mundur të besosh nominalisht në dhuratën e profecisë, të pranosh mesazhet e profetëve të mëparshëm dhe megjithatë të refuzosh dhe të kundërshtosh një lajmëtar bashkëkohor të zgjedhur nga Perëndia për t'i dhënë udhëzime popullit të Tij. Në kohën e Krishtit, fjalët e profetëve të lashtë lexoheshin çdo të shtunë në sinagogat e tyre, megjithatë udhëheqësit fetarë e hodhën poshtë Gjon Pagëzorin dhe e kryqëzuan Profetin që erdhi drejtpërdrejt nga qielli, më i madhi që u shfaq ndonjëherë në tokë. Arsyeja pse ata mbyllën 329 veshët kundër lajmëtarëve të Qiellit, së bashku me ekzistencën e fariseizmit modern, tregohet mirë në këto fjalë:
“Qortimet, paralajmërimet, korrigjimet e Zotit, i janë dhënë kishës së Tij në të gjitha epokat e botës. Këto paralajmërime u përçmuan dhe u hodhën poshtë në kohën e Krishtit nga farisenjtë e vetëdrejtë, të cilët pretenduan se nuk kishin nevojë për një qortim të tillë dhe u trajtuan padrejtësisht. Ata nuk do ta pranonin fjalën e Zotit nëpërmjet shërbëtorëve të Tij, sepse ajo nuk i pëlqeu prirjeve të tyre. Nëse Zoti do të jepte një vegim pikërisht përpara kësaj klase njerëzish në ditët tona, duke treguar gabimet e tyre, duke qortuar drejtësinë e tyre ndaj vetvetes dhe duke dënuar mëkatet e tyre, ata do të ngriheshin në rebelim, si banorët e Nazaretit kur Krishti u tregoi gjendjen e tyre të vërtetë.»—«Dëshmi për Kishën», vëll. V, fq. 689.
Pse refuzohen dëshmitë
Ishte qortimi i Krishtit për mëkatet specifike në jetën e tyre që bëri që farisenjtë të refuzonin pretendimin e Tij se ishte Biri i Perëndisë. Sot, siç ka pasur gjithmonë në të kaluarën, ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë midis kujdesit të një mëkati dhe dyshimit për mesazhet e shërbëtorit të zgjedhur të Zotit.
“Shumë nga ata që janë larguar nga e vërteta caktojnë si arsye për rrugën e tyre, se nuk kanë besim në dëshmitë. Hetimi zbulon faktin se ata kishin një zakon mëkatar që Perëndia e ka dënuar përmes dëshmive. Pyetja tani është, a do ta dorëzojnë idhullin e tyre që Perëndia e dënon, apo do të vazhdojnë në rrugën e tyre të gabuar të kënaqësisë dhe do të hedhin poshtë dritën që Perëndia u ka dhënë, duke qortuar pikërisht gjërat për të cilat kënaqen? Pyetja që duhet zgjidhur me ta është: A duhet ta mohoj veten time dhe të marr si nga Perëndia dëshmitë që qortojnë mëkatet e mia, apo do t'i refuzoj dëshmitë sepse ato qortojnë mëkatet e mia?”- “Dëshmi për Kishën”, vëll. IV, fq. 32.
Në pjesën e hershme të këtij vëllimi pohohet, me dëshmi vërtetuese, se krahas dhuratës së Krishtit për botën tonë, dhurata e profecisë është dhurata më e çmuar e Perëndisë për kishën. Prandaj është e sigurt se Satani, kundërshtari i madh i Perëndisë dhe i njeriut, do të ketë një urrejtje të fortë për çdo manifestim të dhuratës. Zotërimi i saj nga kisha e mbetur jepet në Shkrimet si shpjegim i zemërimit të dragoit kundër saj. Zbul. 12:17. Duke e ditur këtë, nuk do të habitemi që dëshmitë e Frymës së Perëndisë janë objekt sulmi të hidhur dhe të pandërprerë. Argumentet më delikate që mund të krijohen nga një mendje mjeshtër e stërvitur në dredhi dhe 330 sofistikë do të paraqiten si arsye pse ne duhet t'i mos besojmë ato.
Këshillë për njerëzit tanë të mbetur
Ju këshilloj që mund të ndesheni me kundërshtime ndaj pretendimeve të dëshmive të dhëna për mbetjen, të mbani një ekuilibër të duhur midis të parëndësishmes dhe të madhes, midis asaj që është e vështirë për t'u kuptuar dhe asaj që është e qartë. Këtu janë parimet e qarta, udhëzuese:
“Nuk duhet të shkoni në pasiguri dhe dyshime. Satani është gati për të sugjeruar një sërë dyshimesh; por nëse i hapni sytë me besim, do të gjeni dëshmi të mjaftueshme për besimin. Por Perëndia nuk do t'i heqë kurrë asnjë njeriu të gjitha shkaqet për dyshime. Ata që duan të banojnë në atmosferën e dyshimit dhe të mosbesimit të dyshimtë, mund të kenë privilegjin e palakmueshëm. Perëndia jep prova të mjaftueshme që mendja e sinqertë të besojë; por ai që largohet nga pesha e provave, sepse ka disa gjëra që ai nuk mund t'i bëjë të qarta për të kuptuarit e tij të kufizuar, do të lihet në atmosferën e ftohtë, rrëqethëse të mosbesimit dhe dyshimeve të dyshimta dhe do ta bëjë anijambytjen e besimit.»—Id., f. 232, 233.
“Ata që e stërvitin mendjen për të kapur gjithçka që mund ta përdorin si kunj për të varur dyshimin dhe t'ua sugjerojnë këto mendime mendjeve të tjera, do të gjejnë gjithmonë rast për të dyshuar. Ata do të vënë në dyshim dhe do të kritikojnë gjithçka që lind në shpalosjen e së vërtetës, do të kritikojnë punën dhe pozicionin e të tjerëve, do të kritikojnë çdo degë të veprës në të cilën ata nuk kanë pjesë. Ata do të ushqehen me gabimet, gabimet dhe gabimet e të tjerëve, "derisa," tha engjëlli, "Zoti Jezus do të ngrihet nga puna e Tij ndërmjetësuese në shenjtëroren qiellore dhe do të veshë Veten me rrobat e hakmarrjes dhe do t'i befasojë ata në festën e tyre jo të shenjtë; dhe ata do ta gjejnë veten të papërgatitur për darkën e martesës së Qengjit.' Shija e tyre ka qenë aq e çoroditur saqë do të priren të kritikojnë edhe tryezën e Zotit në mbretërinë e Tij.»—“Dëshmi për Kishën”, vëll. V, fq. 690.
Fjalët e Moisiut, që lidhin bekimin me bindjen dhe fatkeqësinë me mosbindjen, ishin parashikuese. Ato u folën kur Izraeli sapo po fillonte historinë e tij kombëtare. E ardhmja e kombit u shënua me lidhjen e prosperitetit dhe bindjes, dhe të robërisë dhe shkatërrimit përfundimtar pas mosbindjes së vazhdueshme. Fatkeqësia erdhi më shpejt në Izrael, i cili hodhi poshtë këshillat e të gjithë profetëve të tij, sesa në Judë, dita e dënimit të së cilës shtyhej vazhdimisht për shkak të reformave të herëpashershme.
Një mësim për kohën tonë
Mësimi nuk është më pak kuptimplotë për kohën tonë. Dita jonë e çlirimit është vonuar për shkak të dështimit tonë për të matur përkushtimin me gjithë zemër të kërkuar në mesazhet qiellore që na janë dhënë. Ne jemi ende në këtë botë të trazuar sepse nuk kemi ecur përpara me besim, sakrificë dhe zell për të përfunduar veprën e Perëndisë në tokë, për të cilën ne jemi nxitur në mënyrë solemne nga shërbëtori i Perëndisë. Sikur t'i kishim vënë veshin plotësisht këshillave dhe këshillave që na kanë ardhur, ne mund të shijonim tani lavditë e qiellit. Kjo na është thënë qartë:
“Sikur qëllimi i Perëndisë të ishte realizuar nga populli i Tij për t'i dhënë botës mesazhin e mëshirës, Krishti, para kësaj, do të kishte ardhur në tokë dhe shenjtorët do të kishin marrë mirëseardhjen e tyre në qytetin e Perëndisë.”—“Testimonies for the Church”, vëll. VI, f. 450.
“Nëse çdo ushtar i Krishtit do të kishte kryer detyrën e tij, nëse çdo roje në muret e Sionit do t'i kishte dhënë borisë një tingull të caktuar, bota mund të kishte dëgjuar menjëherë mesazhin e paralajmërimit. Por puna ka vite pas. Ndërsa njerëzit kanë fjetur, Satanai ka vjedhur një marshim mbi ne.»—Id., vëll. IX, f. 29.
Asgjë nuk mund t'i bënte më shumë përshtypje zemrave tona, ndoshta, sesa këto fjalë solemne. Ardhja e Zotit, për të cilën kemi dëshiruar dhe lutur dhe punuar për kaq shumë vite, tani mund të jetë një fakt i kryer dhe populli i Perëndisë ka hyrë në shpërblimin e tyre, vetëm sikur të kishim jetuar sipas privilegjeve dhe përgjegjësive të larta që janë tonat me favorin e Perëndisë.
"Besoni profetët e Tij"
Nëpërmjet fjalëve të Shkrimit, Perëndia ka dhënë çdo të vërtetë shpëtimtare thelbësore. Ai e ka ruajtur mrekullisht këtë fjalë dhe ka shumëzuar aq shumë kopje të saj, saqë të gjithë mund ta kenë tani. Karakteristikat e ditëve tona përshkruhen në këtë fjalë. Dëshmitë e Shpirtit të Perëndisë, siç i janë dhënë kishës së mbetur, janë në harmoni me atë fjalë dhe na çojnë te ajo fjalë. Por në to gjendet ajo pasuri e detajeve, e nevojshme për ata që jetojnë në «kohën e fundit», ata që duhet të qëndrojnë kundër dredhive delikate dhe supreme të Satanait dhe të përsosin një karakter që u përshtatet atyre që do të përkthehen. Ndërsa teleskopi zbulon, por nuk krijon, detaje të paperceptuara me sy të lirë, kështu leximi i mesazheve që na dërgohen nuk e shton, por përkundrazi e zmadhon fjalën e përjetshme të Zotit.
Teksa studiojmë me lutje dhe me zell këshillën dhe udhëzimin që Perëndia i ka dhënë me kaq dashamirësi kishës së Tij të mbetur, duke e sjellë jetën tonë në përputhje me standardin e karakterit të zbuluar atje dhe duke u përpjekur me zell për të përfunduar punën që na është caktuar, ne do të dëshmojmë në këtë mënyrë se “po presim dhe po nxitojmë për ardhjen e ditës së Perëndisë”. 2 Pjetrit 3:12.
“Besoni në Zotin, Perëndinë tuaj, kështu do të jeni të vendosur; besoni profetët e Tij, kështu do të keni shpëtim.” 2 Kron. 20:20. FUNDIT
Sa më shumë e gjithë kjo vlen për kohën e tanishme, kur – pa u vënë re nga shumica dërrmuese e besimtarëve të Ardhjes – gjykimi i të gjallëve tashmë ka filluar, dhe në të vërtetë me pleqtë, udhëheqësit e 144,000. Në një kohë të tmerrshme braktisjeje totale nga e vërteta në Kishën Adventiste, nga rreth 17 milionë adventistë, përfshirë disa protestantë që donin të pagëzoheshin në Kishën Adventiste, por u mohuan për shkak të besimit të tyre në "herezinë e Orionit"—nga të gjitha, u mblodhën një grusht i vogël burrash dhe grash të zgjedhur nga Perëndia. Ky grup i vogël u testua shumë! Shumë e vështirë! Sprovat e tyre filluan më 27 shkurt 2012 në një mënyrë të veçantë dhe ata duhej të mësonin durimin e shenjtorëve dhe të fitonin një besim që mund të duronte vonesën – të cilën Ellen G. White e profetizoi, siç u përmend më parë (shih citimin GC 621 më lart). Vërtet, koha e ardhjes së Krishtit nuk do të jetë më kurrë një provë, sepse Jezusi do të vijë ende sipas Orionit të Orionit dhe Enës së Kohës, por tre vjet e gjysmë të kohës së telasheve do të fillonin një vit më vonë nga sa prisnin. Ata e kishin kuptuar se viti i murtajës ishte pjesë e gjykimit të të gjallëve, gjë që ishte e pasaktë dhe i çoi ata në besimin se Jezusi do të vinte në vitin 2015 dhe koha e telasheve do të fillonte njëkohësisht me gjykimin e të gjallëve. Në fakt, këto dy periudha kompensohen nga njëra-tjetra me një vit. Prandaj, ngjarjet e dukshme, si topat e zjarrit dhe ligji i së dielës, duhej të vinin më vonë se ngjarjet e tjera në shenjtëroren qiellore, të cilat i shpjeguam në Paralajmërimi përfundimtar artikuj. Pra, në të ardhmen, ne duhet të bëjmë dallimin e qartë midis kohërave tre e gjysmë të Danielit 12, që janë tre vjet e gjysmë të gjykimit të të gjallëve që do të përfundojë përpara se të fillojnë plagët, dhe tre vjet e gjysmë të mundimeve që përfshijnë kohën e vogël dhe të madhe të telasheve (viti i plagëve).
Asnjë besim nuk mund t'i rezistonte këtij viti "zhgënjimi" pa konfirmimin hyjnor të studimeve të Orionit dhe Enës së Kohës. Unë vetë nuk do të kisha guxuar kurrë të publikoja studimin e Orionit në vitin 2010, nëse nuk do t'i kisha qëndruar "rregullit" hyjnor që Ellen G. White kishte përshkruar në citimin e mësipërm për përvojën e saj personale: Që studimet të njihen si të vërteta, duhet të ketë konfirmim të tyre nëpërmjet Shpirtit të Profecisë. Duhet të ketë një udhëheqës shpirtëror që merr një konfirmim të studimeve nëpërmjet Fjalës së Perëndisë dhe që nuk i kupton vetë studimet. Ellen G. White kishte parë se do të kishte dritë të re pak përpara, por ajo vetë nuk e mori atë. Një person tjetër duhej ta përmbushte këtë detyrë, një tjetër drejtor shpirtëror i cili do të ndihmonte rritjen shpirtërore të kishës së vogël të mbetjes së re që ishte në tranzicion nga kurora e gruas së Zbulesës 12 (Kisha SDA) te yjet në kurorë (kisha e 144,000-shit).
Pjesa e dytë e kësaj serie hyrëse për këtë seksion të ri tani më në fund do të zbulojë se kush ishte regjisori në ëndrrën time, Mesazhi i Engjëllit të Katërt, dhe zbuloni historinë e rrethanave misterioze të "vdekjes" së tij.
SHËNIM:
Ky libër i mrekullueshëm, Dhurata e qëndrueshme e profecisë, mund të shkarkohet në tërësi KETU. (Nëse dikush gjen një përkthim gjermanisht në internet, ju lutemi na tregoni.)