Kayamanan ni William Miller

Ipinapaliwanag ng artikulong ito ang pangarap ni William Miller. Para sa mga hindi maaaring nakakaalam, si William Miller ay lumitaw bilang isang kilalang tao sa Great Awakening ng 1800s, at ang kilusang Millerite na ipinangalan sa kanya ay nagbunga ng ilang bagong mga denominasyong Protestante, lalo na ang Seventh-day Adventism. Ang kanyang mga lektura sa propesiya ay nagdala sa marami sa pagsisisi at ipinakita ang kalapitan ng ikalawang pagparito ni Kristo. Noong 1847, ilang taon lamang pagkatapos ng Great Disappointment noong 1844, natanggap ni Miller ang kanyang tanging naitalang panaginip, na itinuturing ng mga pioneer ng Adventism bilang ibinigay ng Diyos dahil malinaw nilang nakikita ang kanilang karanasan na natunton dito.

Ang panaginip ay nagbigay ng kaaliwan at pampatibay-loob kay Miller at sa kanyang mga kasama noong ito ay napanaginipan, ngunit ito rin ay nagtataglay ng propetikong kahalagahan na tumaas sa paglipas ng panahon, gaya ng madalas na nangyayari sa mga panaginip na ibinigay ng Diyos. Maraming beses na binanggit ni Ellen G. White ang panaginip na ito, na nagpapakita na itinuring niya ito bilang isang sapat na mahalagang panaginip upang bigyan ito ng nararapat na pagsasaalang-alang sa liwanag ng patuloy na paglalahad ng mga pangyayari ng Kilusang Adbiyento. Bagaman ang ilang mga interpretasyon ng panaginip ay inilathala ng iba, wala sa kanila ang nagpapaliwanag ng panaginip sa tunay na liwanag ng paggalaw ng ikaapat na anghel ng Apocalipsis 18. Kaya, ang mga sumusunod. (Basahin mo muna Pangarap ni William Miller.)

Ang Kayamanan ng Dibdib

Ang kabaong (isang dibdib o kahon) na ibinigay ng Diyos kay William Miller sa kanyang panaginip ay sumasagisag sa Bibliya, gaya ng masasabi mo mula sa halos karaniwang sukat na mga 10 × 6 pulgada at ang katunayan na ito ay gawa sa itim na kahoy, na itim (gaya ng karamihan sa mga Bibliya) gayundin ang katotohanang naglalaman ito ng mga kayamanan—na tinukoy ni Ellen G. White ng katotohanan bilang “mga hiyas.”

Ang mga hiyas ng katotohanan ay nakakalat sa larangan ng paghahayag; ngunit sila ay inilibing sa ilalim ng mga tradisyon ng tao, sa ilalim ng mga kasabihan at mga utos ng mga tao, at ang karunungan mula sa langit ay halos hindi pinansin... {RH Disyembre 1, 1891, par. 7}^[1]

Ang susi upang mabuksan ito ay ang paraan ng interpretasyon ni Miller, kung saan nabuksan niya ang mga propesiya ng Bibliya tungkol sa Araw ng Paghuhukom. Ang isang kilalang tampok ng kanyang mga pamamaraan ng interpretasyon ay ang prinsipyo ng araw-taon:^[2]

...itinalaga kita bawat araw sa loob ng isang taon. (Ezekiel 4: 6)

Para sa propetikong pagtutuos, ang Bibliya ay patuloy na gumagamit ng 30-araw na buwan at 360-araw na mga taon, gaya ng inilarawan halimbawa sa panahon ng pag-uusig na iba't ibang hinuhulaan bilang 42 buwan, 1260 araw, at 3½ taon. Ang mga sukat ng kabaong ni Miller ay tumutukoy din sa prinsipyong ito sa Bibliya, dahil ang "sampung pulgada ang haba at anim na parisukat" ay 360:

10×6×6 = 360

Sa pamamagitan ng kanyang mga lektura, binuksan ni Miller ang makahulang Salita at marami ang naakay sa pagsisisi. Ang kaugnayan sa pagitan ng nagliligtas na katotohanan at mga kaluluwang naligtas ay nangangahulugan na ang sari-saring mahahalagang bagay ay kumakatawan din sa mga taong naligtas bilang resulta ng katotohanan. Nanatili sila sa Salita gaya ng nabuksan at ipinaliwanag ni Miller, at sa gayon ay kinakatawan din ng mga hiyas. Ipinahayag ni Ellen G. White ang ugnayang ito sa pagitan katotohanan at kaligtasan din, sa parehong talata:

Ang Panginoong Diyos, ang Lumikha ng mga daigdig, sa walang katapusang halaga ay nagbigay ng ebanghelyo sa mundo. Sa pamamagitan ng banal na ahenteng ito, nabuksan ang natutuwa, nakakapreskong bukal ng makalangit na kaaliwan at nananatiling aliw para sa mga darating sa bukal ng buhay. May mga ugat ng katotohanan na hindi pa matutuklasan; ngunit ang mga espirituwal na bagay ay espirituwal na nakikilala. Ang mga isip na nababalot ng kasamaan ay hindi kayang pahalagahan ang halaga ng katotohanan gaya ng kay Hesus. Kapag ang kasamaan ay itinatangi, hindi nararamdaman ng mga tao ang pangangailangan na gumawa ng masigasig na pagsisikap na may panalangin at pagmumuni-muni, upang maunawaan iyon dapat malaman nila o mawala ang langit... {RH Disyembre 1, 1891, par. 7}^[3]

Oo, ang kaalaman ay isang kondisyon para sa kaligtasan.

Ang aking bayan ay nawasak dahil sa kakulangan ng kaalaman: dahil itinakwil mo ang kaalaman, itatakuwil din kita, na hindi ka magiging saserdote sa akin: yamang iyong nilimot ang kautusan ng iyong Dios, aking kalilimutan din ang iyong mga anak. (Oseas 4:6)

Ang mga hiyas na ibinigay kay Miller ay sumasalamin sa isang liwanag at kaluwalhatian na katumbas ng araw. (Titingnan natin ang ilang mga halimbawa ng kanyang mga hiyas sa huling seksyon.) Sa isang banda, nangangahulugan ito na ang mga katotohanan sa Salita ng Diyos ay isang pagpapahayag ni Jesus Mismo (ang Salita). Sa kabilang banda, nangangahulugan ito na ang mga naniwala sa Araw ng Katuwiran ay nag-aalis ng kanilang mga kasalanan at nagpapakita ng Kanyang katangian habang sila ay naghahanda para sa nalalapit na araw ng Kanyang pagdating.

Ang Pagkalat ng Kayamanan

Nagkalat ang mga hiyas, nadumihan, nahalo sa mga walang kwentang bagay, at nawala. Ito ay kumakatawan sa panahon pagkatapos ng Dakilang Kabiguan, dahil ang mga katotohanan ni Miller at ang mga napagbagong loob nila ay higit na nakakalat at nawala. Sa loob ng ilang taon, nagdusa si Miller gaya ng inilarawan sa kanyang panaginip, ngunit pinanatili pa rin ang kanyang pananampalataya hanggang sa ipikit niya ang kanyang mga mata sa kamatayan.

Sa kanyang panaginip, ipinikit ni Miller ang kanyang mga mata bago niya naunawaan ang gawain ng lalaking may dumi. Sa katunayan, nilabanan pa niya ito. Iyan ay sumisimbolo kung paano hindi wastong tinanggap ni Miller ang liwanag tungkol sa makalangit na santuwaryo (ang sentro ng aktibidad ng paglilinis) o ang ikapitong araw na Sabbath.

Ang taong may pandikit na naglilinis ng mga basura mula sa mga hiyas ay sumasagisag sa Banal na Espiritu, na gumagabay sa atin sa lahat ng katotohanan (kabilang ang propesiya):

Datapuwa't pagdating niya, ang Espiritu ng katotohanan, ay papatnubayan niya kayo sa buong katotohanan: sapagkat hindi siya magsasalita ng kanyang sarili; nguni't ang anomang kaniyang marinig, ay kaniyang sasalitain: at ipapakita niya sa iyo ang mga bagay na darating. (Juan 16: 13)

Ang paggabay sa atin sa lahat ng katotohanan ay kung paano nililinis ng Banal na Espiritu ang mga hiyas ng katotohanan sa Salita ng Diyos, at sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanyang Salita, tayo ay nililinis mula sa dumi at basura ng kasalanan upang magningning tulad ng ating Manunubos.

Ang proseso ng paglilinis (pagbabayad-sala) ay nagsimula noong 1844, at may malinaw na mga katibayan ng gawain ng Banal na Espiritu mula noon hanggang sa kasalukuyan. Ginabayan ng Banal na Espiritu ang isipan ng mga pioneer sa paglalatag ng mga saligang katotohanan ng Adventism sa mga taong iyon, at ang kaloob ng propesiya (isa sa mga kaloob ng Espiritu) ay lalo na nahayag kay Ellen G. White pagkatapos ng Kabiguan. Ito ang mga unang katibayan ng paggawa ng Espiritu, na dapat sana ay humantong sa isang tao na maging handang tumanggap ng Espiritu nang lubusan noong 1888 upang ihatid ang Ikalawang Pagparito ni Cristo pagkatapos noon.

Kung nangyari iyon, si William Miller mismo ay idinilat ang kanyang mga mata sa muling pagkabuhay upang makita muli ang kanyang mga hiyas, na mas marami, nalinis, at nagniningning na mas maliwanag kaysa dati—ngunit sayang!

Ang Great Detour

Habang papalapit na ang simbahan sa ika-70^th Jubileo noong 1890, ang hula sa pagtatapos ng panahon ay malapit nang ganap na matupad. Ang sigaw ng hatinggabi ay nagsilang sa dapat sana'y huling henerasyon, at ang taong may pandikit (ang Banal na Espiritu) ay nagtatrabaho upang tapusin ang paglilinis at paglalagay ng lahat ng mga alahas sa kanilang mga lugar. Ngunit nang tanggihan ng simbahan ang Kanyang pamumuno noong 1888, kinailangan ng Panginoon na lumipat sa ibang plano tulad ng ginawa Niya sa mga sinaunang Israelita na tumanggi sa Kanyang pamumuno habang nasa mga hangganan ng Canaan.

Hindi kalooban ng Diyos na ang Israel ay gumala nang apatnapung taon sa ilang; Nais niyang direktang pamunuan sila sa lupain ng Canaan at itatag sila doon, isang banal, maligayang tao. Ngunit “hindi sila makapasok dahil sa kawalan ng pananampalataya.” Hebreo 3:19. Dahil sa kanilang pagtalikod at apostasya sila ay namatay sa disyerto, at ang iba ay itinaas upang makapasok sa Lupang Pangako. Sa katulad na paraan, hindi kalooban ng Diyos na ang pagdating ni Kristo ay dapat na maantala nang napakatagal at ang Kanyang mga tao ay dapat manatili ng maraming taon sa mundong ito ng kasalanan at kalungkutan. Ngunit ang kawalan ng pananampalataya ang naghiwalay sa kanila sa Diyos. Sa kanilang pagtanggi na gawin ang gawain na Kanyang itinalaga sa kanila, ang iba ay itinaas upang ipahayag ang mensahe. Sa awa sa mundo, ipinagpaliban ni Jesus ang Kanyang pagdating, upang ang mga makasalanan ay magkaroon ng pagkakataon na marinig ang babala at makahanap sa Kanya ng isang kanlungan bago ibuhos ang poot ng Diyos. {GC 458.1}^[4]

Ang henerasyong isinilang mula sa sigaw ng hatinggabi noong 1844 ay kinailangang mamatay sa makasagisag na ilang, at habang ang simbahan ay gumagala sa mga sumunod na taon, ang katuparan ng propesiya ay naging lalong mahirap makuha. Hindi maisagawa ng Diyos ang gawain kasama ng mga taong iyon, at kinailangan na ibangon ang iba. Sa ibang henerasyon, ang mga mata ng ibang "Miller" ay kailangang buksan.

Sa natitirang bahagi ng panaginip (pagkatapos muling buksan ni Miller ang kanyang mga mata) siya ay kumakatawan sa isang tao maliban sa kanyang sarili, gaya ng kadalasang nangyayari sa mga inspiradong panaginip na higit pa sa personal na aplikasyon. Ang paglalapat ng panaginip sa pangalawang pagkakataon, ay nangangahulugan na ang pangalawang "Miller" ay dapat na isang tao na may karanasang katulad ng kay William Miller, ngunit sa bagong huling henerasyong ito. Ang lalaking iyon ay si John Scotram.

Noong panahon ni William Miller, madalas nilang tawagin siya bilang “Ama Miller.” Bilang isang bata, tinuruan akong igalang ang mga nakatatanda sa pamamagitan ng hindi pagtawag sa kanila sa kanilang unang pangalan. Kahit na bilang isang may sapat na gulang, ang paggamit ng apelyido ng isang tao ay nagbibigay ng isang tiyak na distansya-isang antas ng paggalang o propesyonalismo. Iginagalang ko pa rin ang distansyang iyon para sa mga taong tulad ni G. Miller, na nabuhay sa ibang panahon at talagang nakatatanda pa rin sa akin bilang isa sa mga “ama” ng aking pananampalataya. Para sa mga katulad na dahilan, hindi ko rin tinutukoy ang iba pang katulad ni Sister White sa kanyang unang pangalan. Bagama't kilala ko ang gayong mga makasaysayang pigura sa pamamagitan ng kanilang mga sinulat, nananabik pa rin akong makilala sila sa personal na antas, o gaya ng sinasabi natin sa Ingles, inaasahan kong makilala sila sa batayan ng unang pangalan. Gayunpaman, ito ay aming pribilehiyo (at ganap na naaangkop) upang tugunan ang mga pamilyar na tao sa pamamagitan ng kanilang unang pangalan, dahil ang distansya ay nawala.

Ang Pangalawang "Miller"

Tulad ni William Miller, tinanong din ni Brother John ang tanong na “Gaano katagal?” Sa aklat ni Daniel, ang mga tanong ng dalawang lalaking ito ay nakaulat sa magkahiwalay na mga pangitain. Ang tanong ni Miller ay nakatala sa Daniel 8:13-14, at ang tanong ni Brother John ay nakatala sa Daniel 12:6-7. Ang mga talatang iyon ay tinakpan nang mas detalyado sa Nabagsak na ang Babylon! - Bahagi I sa ilalim ng pamagat na “Ang Pag-uulit ng Ikalimang Tatak.”

Tinutukoy nito ang isang pamantayan sa Bibliya ng pangalawang Miller: na dapat siyang may mensahe ng oras. Dapat niyang itanong, "Gaano katagal?" Dapat ay mayroon siyang karanasan sa oras na katulad ng kay Miller. Malinaw na natutugunan ni Brother John ang pamantayang iyon, na natuklasan ang isang buong bagong larangan ng nakatagong propesiya sa panahon sa mga banal na kasulatan.

Sa bagong mensahe ng oras na ito, isa pang "malakas na sigaw" ang dumating upang gisingin ang natutulog na mga santo sa paraang katulad ng sigaw ng hatinggabi noong panahon ni Miller. Ang kasaysayan at mga karanasan ay paulit-ulit habang papalapit tayo sa mga hangganan ng Canaan sa pangalawang pagkakataon, ngunit may mga pagkakaiba. Ngayon ang mensahe ng babala ay kinabibilangan ng pagkakakilanlan ng mga kasalanan na pumasok sa simbahan mula noong 1844 (ang mga huwad na hiyas, huwad na barya, dumi, pinagkataman, buhangin, at basura).

Ang mensahe ng pagbagsak ng Babylon, tulad ng ibinigay ng pangalawang anghel, ay paulit-ulit, kasama ang karagdagang pagbanggit ng mga katiwalian na pumapasok sa mga simbahan mula noong 1844. Ang gawain ng anghel na ito ay pumapasok sa tamang panahon upang makiisa sa huling dakilang gawain ng mensahe ng ikatlong anghel habang ito ay umuusad sa isang malakas na sigaw. {EW 277.1}^[5]

Ang mga nagsasabi na hindi tayo dapat maging mapanuri sa ating sariling simbahan ay malinaw na hindi kasali sa malakas na sigaw na tinukoy ng Espiritu ng Propesiya. Malinaw ang pangarap ni Miller: ang mga basura ay dapat linisin, at hindi iyon magagawa hangga't hindi tayo nagbubuntong-hininga at umiyak para sa mga kasuklam-suklam at manalangin sa Diyos para sa tulong, tulad ng ginawa ni Miller sa kanyang panaginip. Doon pumasok ang Ezekiel 9 sa kuwento, at ang Banal na Espiritu ay ibinuhos sa huling ulan sa mga handang tumanggap nito.

Sa ganoong paraan, nararanasan natin ang gawain ng taong may dumi sa ngayon (ang Banal na Espiritu) na katulad ng kung paano ito naranasan noong panahon ni Miller. Siya ay umaakay sa lahat ng katotohanan, at hinihimok ang mga kaluluwa na magsisi para sa kanilang mga kasalanan sa proseso. Ang mga karanasan ng mga tao ng Diyos sa panahon ng ikalawang “Miller” ay katulad ng mga karanasan ng mga tao ng Diyos sa panahon ng unang Miller.

Pagkakaiba Ang

Ang huling bahagi ng panaginip ni Miller (pagkatapos niyang imulat ang kanyang mga mata) ay nagsasabi sa kuwento ng pangalawang "Miller" sa pamamagitan ng pagpapakita kung paano naiiba ang kanyang mensahe sa sarili ni Miller. Samantalang ang dating bahagi ng panaginip ay naglalarawan ng pagkakatulad sa pagitan ng dalawang "Millers," ang huling bahagi ay naglalarawan ng mga pagkakaiba.

Binuksan ni Miller ang kanyang mga mata upang makita ang mga mahalagang hiyas, diamante at barya na nakakalat sa sagana. Iyan ay sumasalamin kung paano nakatagpo ni Brother John ang katotohanan ng Adventism: nakakalat sa kasaganaan sa buong kasaysayan ng denominasyon. Ang mga tao ng Adventism ay nasa katulad na kalagayan: narito ang isa, mayroong isa pa—tulad ng mga hiyas na nakakalat sa pamamagitan ng kalituhan ng mga huwad na Adventist at mga huwad na doktrina.

Pagkatapos, ibinigay ng Espiritu Santo kay Kapatid na Juan ang Pag-aaral ng Orion. Inilagay niya ang isa pang kabaong sa mesa. Ang casket ay isang kahon, hugis-parihaba ang hugis. Sa unang bahagi ng panaginip, naunawaan natin ito bilang isang espesyal na aklat, ang Salita ng Diyos. Ang parehong naaangkop sa konstelasyon ng Orion, na bahagi ng dakilang aklat ng kalikasan:

Sapagka't ang mga bagay niya na hindi nakikita mula pa nang lalangin ang sanglibutan ay nakikita nang malinaw, na naiintindihan ng mga bagay na ginawa, maging ang kanyang walang hanggang kapangyarihan at pagka-Diyos; upang sila ay walang madadahilan: (Roma 1:20)

Kung paanong ang unang kabaong ay may sukat ng isang aklat (ang Bibliya), gayon din ang pangalawa. Ang pitong bituin ng Orion ay napapalibutan ng apat na maliwanag na bituin sa mga sulok. Ang Bibliya ay nagsasalita tungkol sa aklat ng Orion tulad ng sumusunod:

Nang magkagayo'y lumingon ako, at itinaas ko ang aking mga mata, at tumingin ako, at narito isang lumilipad na rolyo. At sinabi niya sa akin, Ano ang iyong nakikita? At sumagot ako, Nakikita ko ang isang lumilipad na roll; ang haba niyaon ay dalawang pung siko, at ang luwang niyaon ay sangpung siko. ( Zacarias 5:1-2 )

Nakita ni Zacarias ang isang libro. Ang "roll" ay isa pang pangalan para sa isang scroll, o aklat. Higit pa rito, nakita niya ang aklat na ito sa kalangitan na lumilipad, tulad ng ginagawa ng konstelasyon ng Orion. Ang mga sukat na kanyang naobserbahan ay isang tumpak na paglalarawan ng laki ng parihaba na nabuo ng mga panlabas na bituin: ang haba ay dalawang beses ang lapad.

Ang unang kabaong ni Miller ay isang representasyon ng Bibliya, ang Salita ng Diyos. Si Hesus ang Salita.^[6] Pagkatapos, ang pangalawang kabaong ay dapat ding ang Salita ng Diyos, ngunit mas malaki, dahil ito ay matatagpuan sa kalikasan sa panahong ito (at sa katunayan kahit sa kalawakan ng interstellar space). Dapat din itong si Jesus, ang Salita. Dapat ay nasa loob nito ang Buhay na nagbabago ng mga kaluluwa. Ang konstelasyon ng Orion ay talagang isang paglalarawan ng sugatang si Jesus, at ang mensahe nito ay literal na "mula sa langit" bilang ang tinig ng Diyos. Ang konstelasyon ng Orion ay din ang Pintuan patungo sa tunay na makalangit na santuwaryo, gaya ng alam natin dahil ang laki nito ay kapareho ng pinto ng hindi pa naitayo na templo ni Ezekiel:

At ang lapad ng pinto ay sampung siko; at ang mga tagiliran ng pintuan ay limang siko sa isang tagiliran, at limang siko sa kabilang dako: at kaniyang sinukat ang haba niyaon, apat na pung siko: at ang luwang, ay dalawang pung siko. ( Ezekiel 41:2 )

Kinilala rin ito ni Jacob bilang ang pintuan sa bahay ng Diyos, tulad ng ipinaliwanag sa Pitong Hakbang tungo sa Kawalang-hanggan sa ilalim ng pamagat na “Hagdanan ni Jacob at ang Jubileong Walang Kagalakan.” Ang pintong ito ay repleksyon ni Hesus, na nagsabi:

Ako ang sa pamamagitan ng: sa pamamagitan ko kung ang sinoman ay pumasok, siya ay maliligtas, at papasok at lalabas, at makakasumpong ng pastulan. (Juan 10:9)

Ang kabaong ni Miller ay gawa sa ebony, isang uri ng kahoy na kilala sa itim na kulay nito, at may mga perlas na nakatanim. Ang mga perlas ay karaniwang mga bilog na puting sphere. Ang pangalawang kabaong ay mas malaki at mas maganda, ngunit wala itong ibang paglalarawan. Ibig sabihin dapat ay itim din ito, na may nakalagay na puting perlas. Ang konstelasyon ng Orion ay angkop na inilarawan bilang ang itim na background ng outer space na may studded o inlay na may kumikislap na puting globo ng malayong mga araw—at mas malaki kaysa sa mga sukat ng unang kabaong ni Miller!

Ang Batas at ang Sumpa

Sinabi sa atin ni Zacarias ang marami pang detalye tungkol sa pangalawang kabaong na ito. Nalaman natin mula sa kanyang lumilipad na rolyo na ang aklat ng Orion ay naglalaman ng sumpa mula sa Diyos:

Pagkatapos ay sinabi niya sa akin, Ito ang sumpa na lumalabas sa ibabaw ng buong lupa: sapagka't bawa't isa na nagnanakaw ay ihihiwalay sa panig na ito ayon dito; at bawa't isa na sumumpa ay ihihiwalay sa panig na yaon ayon dito. Ilalabas ko ito, sabi ng Panginoon ng mga host, at ito ay papasok sa bahay ng magnanakaw, at pumasok sa bahay sa kaniya na nanunumpa ng kasinungalingan sa pamamagitan ng aking pangalan: at mananatili sa gitna ng kaniyang bahay, at puputulin kasama ng mga kahoy niyaon at ng mga bato niyaon. ( Zacarias 5:3-4 )

Ang sumpa na nakapaloob sa aklat ng Orion ay ang galit ng Diyos sa pitong huling salot ng apocalypse. Ito ay isang sumpa sa mga magnanakaw at sa mga gumagamit ng pangalan ng Panginoon sa walang kabuluhan. Ito ay isang parunggit sa Sampung Utos at ang kanilang chiastic structure, gaya ng ipinaliwanag sa Ang Kamatayan ng Kambal, sa ilalim ng pamagat na “The Mirror of the Soul.” Ang utos laban sa pagnanakaw ay katumbas ng utos laban sa pagtawag sa iyong sarili na isang mananampalataya nang hindi inilalagay ang iyong pera kung nasaan ang iyong bibig.

Ang Bibliya ay madalas na nagsasalita tungkol sa mga salot na dumarating bilang isang magnanakaw:

Para sa inyong sarili ganap na alam na ang araw ng Panginoon ay dumarating na parang magnanakaw sa gabi. Sapagka't kapag kanilang sasabihin, Kapayapaan at kaligtasan [Malakas: seguridad]; kung magkagayo'y dumarating sa kanila ang biglang pagkawasak, gaya ng pagdaramdam sa isang babaeng nagdadalang-tao; at hindi sila makakatakas. ( 1 Tesalonica 5:2-4 )

Ang kilusang pangkapayapaan at seguridad ay dumating na parang magnanakaw, sa tamang panahon noong ikawalong buwan ng utos.^[7] Ang taon na ito ay minarkahan ang ikapitong anibersaryo ng United Nations, at ang hula ni Jeremias ay tumitiyak sa atin na ang poot ng Diyos ay matigas sa mga takong nito:

At ito ay mangyayari, kapag ang pitumpung taon ay natapos, na aking parurusahan ang hari ng Babilonia, at ang bansang iyon, sabi ng Panginoon, dahil sa kanilang kasamaan, at ang lupain ng mga Caldeo, at gagawing walang hanggang pagkasira. (Jeremias 25:12)

Matapos ang mga utos ay ganap na nayapakan, ang sumpa ay magsisimula.

Ang Instrumentong Pagsukat

Sa ikalawang tingin, nakita ni Zacarias na ang lumilipad na rolyo ay a sukatin (o aparato sa pagsukat):

At sinabi ko, Ano ito? At sinabi niya, Ito ay isang ephah na lumalabas. Sinabi pa niya, Ito ang kanilang pagkakahawig sa buong lupa. ( Zacarias 5:6 )

An ephah ay isang sukat ng volume, tulad ng isang tasa o isang litro. Inilalarawan ng The Strong's Concordance ang salitang Hebreo bilang isang “sukat para sa butil; kaya isang panukala sa pangkalahatan." Ang pangalawang kabaong ng panaginip ni Miller ay dapat na may sukat. Sa katunayan, sinusukat nito ang dalawang bagay: oras at karakter.

Higit na partikular, nakita ni Zacarias ang isang babae o simbahan na sinusukat nito, na sinasabing masama:

At, narito, itinaas ang isang talento ng tingga: at ito ay isang babae na nakaupo sa gitna ng efa. At kaniyang sinabi, Ito ay kasamaan. At kaniyang inihagis sa gitna ng efa; at inihagis niya ang bigat ng tingga sa bibig nito. ( Zacarias 5:7-8 )

Ang babaeng sinusukat at nakitang kulang ni Hesus na nakatayo sa Orion ay walang iba kundi ang organisasyon ng Seventh-day Adventist Church—walang halaga bilang tingga, at isang mabigat na pasanin. Pagkatapos ng pagsukat (ang paghatol) ay tapos na, ang simbahan ay makakaasa na matatagpuan ang sarili sa lupain ng Shinar ayon sa pangitain:

Pagkatapos ay sinabi ko sa anghel na nakipag-usap sa akin, Saan dinadala ng mga ito ang efa? At sinabi niya sa akin, Upang maitayo ito ng isang bahay sa lupain ng Shinar: at ito ay matatatag, at ilalagay doon sa kanyang sariling base. ( Zacarias 5:10-11 )

Ang Shinar ay ang kapatagan kung saan nagsimulang magtayo si Nimrod ng mga lungsod,^[8] lalong-lalo na ang Babel na kalaunan ay naging Babylon. Ito ay muling tumuturo sa ang pagsikat ng modernong Babel at higit na partikular ang pagdadala ng mga sagradong sisidlan sa Babilonia:

Nang ikatlong taon ng paghahari ni Joacim na hari sa Juda ay dumating si Nabucodonosor na hari sa Babilonia sa Jerusalem, at kinubkob. At ibinigay ng Panginoon sa kaniyang kamay si Joacim na hari ng Juda, kasama ang bahagi ng mga sisidlan ng bahay ng Dios: na dinala niya sa lupain ng Shinar sa bahay ng kanyang diyos; at dinala niya ang mga sisidlan sa bahay-yaman ng kaniyang diyos. (Daniel 1:1-2)

Ikaw ba ay isang sisidlan na inilaan sa Diyos? Sana hindi ka rin nadadala! Kung gayon, sundin ang halimbawa ni Abraham gaya ng ipinaliwanag sa Hinubad ni Satanas ang maskara, sa ilalim ng pamagat na “Babel ni Nimrod.”

Kaya tinutupad ng mensahe ng Orion ang isa pang detalye ng pangalawang “Miller” na kabaong ng mga hiyas—nasusukat nito oras at na karakter.

Ang Aklat ng Pitong Tatak

At ikatlo Sulyap, nakita ni Zacarias na ang lumilipad na rolyo ay ang aklat ng pitong tatak, na inilarawan sa Pahayag ni San Juan. Nakita ni Zacarias ang apat na kabayo ng apocalypse:

At ako'y lumingon, at itiningin ko ang aking mga mata, at tumingin, at, narito, lumabas ang apat na karo mula sa pagitan ng dalawang bundok; at ang mga bundok ay mga bundok na tanso. Sa unang kalesa ay pulang kabayo; at sa ikalawang karo mga itim na kabayo; At sa ikatlong karwahe puting kabayo; at sa ikaapat na karo mabangis at bay kabayo. ( Zacarias 6:1-3 )

Ang anghel ay nagpatuloy sa maingat na pagtukoy sa mga ito, bilang sagot sa tanong ni Zacarias:

Nang magkagayo'y sumagot ako at sinabi sa anghel na nakikipagusap sa akin, Ano ang mga ito, panginoon ko? At sumagot ang anghel at sinabi sa akin, Ito ang apat na espiritu ng langit, na lumalabas mula sa pagtayo sa harap ng Panginoon ng buong lupa. ( Zacarias 6:4-5 )

Ang salita para sa "mga espiritu" ay madalas na isinalin bilang hangin, ngunit ayon sa Strong ay maaari din itong mangahulugang "isang rehiyon ng kalangitan:"

H7307 רוּח rûach roo'-akh

Mula sa H7306; hangin; sa pamamagitan ng pagkakahawig ng hininga, iyon ay, isang makatwirang (o kahit na marahas) na pagbuga; figuratively buhay, galit, unsubstantiality; sa pamamagitan ng pagpapalawak isang rehiyon ng kalangitan; sa pamamagitan ng pagkakahawig na espiritu, ngunit lamang ng isang nakapangangatwiran na nilalang (kabilang ang pagpapahayag at mga pag-andar nito): - hangin, galit, sabog, hininga, X cool, tapang, isip, X quarter, X side, espiritu ([-ual]), unos, X vain, ([whirl-]) hangin (-y).

Kung isasaalang-alang na ang talata ay espesipikong binanggit ang langit kaugnay ng salitang ito, ito ay lalong angkop na isalin ito sa diwa ng mga rehiyon ng langit. Ibig sabihin, ang apat na kabayo ng apocalypse ay sa katunayan apat na rehiyon ng langit, o ang apat na sulok ng Orion! Higit pa rito, nilinaw ng anghel na sila ay umalis mula sa “pagtayo sa harap ng Panginoon,” at sa alam natin, ang mga bituing ito ay talagang nakatayo sa harap o sa harap ng (o mas malapit kaysa) sa tatlong bituin sa trono sa gitna at sa nebula mismo kung saan naroroon ang Diyos.

Sa pagsasabi ng “Halika at tingnan mo,” sadyang iniugnay ng lalaking may dumi sa panaginip ni Miller ang bagong kabaong sa apat na halimaw ng Apocalipsis na nasa paligid ng trono at tumawag ng pansin sa apat na kabayo. Muli, ang mga iyon ay kinakatawan ng apat na panlabas na bituin.

Kaya, ang mas malaki at mas magandang kabaong ay malinaw na kinilala ng maraming pamantayan bilang pag-aaral ng Orion, kapwa sa pagkakatulad nito sa orihinal na kabaong ni Miller, at sa kaibahan nito mula rito. Puno ito ng mga katotohanang kasinghalaga ng mga hiyas, diamante, at barya na inihagis dito ng isang dakot ng lalaking may pantapal. Napakagandang paglalarawan kung paano nilagyan ng katotohanan ng Banal na Espiritu ang mensaheng ito! Napakagandang paglalarawan ng mga bituin at nebula na matatagpuan sa loob ng konstelasyon ng Orion, kung saan masasabi ng sinumang stargazer na marami ang hindi mas malaki kaysa sa punto ng isang pin mula sa ating pananaw.

Sampung Beses ang Kapangyarihan

Nasilaw si Miller ng makita ang mga hiyas sa bagong kabaong, na ngayon ay nagniningning na may sampung ulit ng kanilang dating kaluwalhatian. Ang ayos-ng-magnitude na pagtaas ng ningning ay nagpapakita kung paano nabuhay ang mga hiyas ng katotohanan sa Salita ng Diyos sa liwanag ng Orion. Ito rin ay nagpapakita ng kalidad ng mga kaluluwa na ang mensaheng ito ay idinisenyo upang makagawa.

Ang mensahe ng ikaapat na anghel ay nagpapatunay sa mga lumang katotohanan na ipinakita ni Miller—tulad ng 2520-taong propesiya (nasaklaw sa Pitong Hakbang tungo sa Kawalang-hanggan) bilang ang pinakamatagal na hula ng repertoire ni Miller na nagtuturo sa simula ng paghatol. Kinukumpirma nito ang paglalahad ni Miller ng 70-linggo na propesiya na tumutukoy sa pagpapako kay Kristo, na masasabing ang pinaka-kritikal na interpretasyon ng propesiya sa Adventism at ang pundasyon para sa interpretasyon ni Miller sa 2300 gabi at umaga, na tumuturo sa 1844 bilang simula ng paglilinis. Ang Full Moon sa Getsemani hindi lamang kinumpirma ng mga artikulo ang pagpapako sa krus ng ating Panginoon sa taong AD 31, ngunit tinukoy ang mailap na petsa at ipinapaliwanag ang mga prinsipyo ng kalendaryo ng Diyos sa paggawa nito. Ang resulta ay isang eksaktong kumpirmasyon ng climactic na petsa ng kilusang Millerite, Oktubre 22, 1844, na nagsimula ng pagbabayad-sala, pati na rin ang isang paghahayag ng petsa ng pagtatapos ng pagbabayad-sala at ang tunay na petsa ng pagbabalik ni Jesus. Ang katotohanan ay tunay na kumikinang ng sampung beses na mas maliwanag ngayon, na may sampung ulit ang bilang ng mga mahalagang bagay.

Nakita ni Ellen G. White ang sandaling ito sa isang maikling pangitain. Ipinapaalam sa amin ng White Estate tungkol sa pangitain:

Pangitain hinggil sa ilang mananampalataya sa Washington, New Hampshire, na "napakalayo" sa pagdating ng Panginoon at nagiging makamundo. {1EGWLM 332.10}

Sinabi niya:

Masyado mong malayo ang pagdating ng Panginoon. Nakita ko ang huling ulan na paparating na kasing bilis ng pag-iyak ng hatinggabi, at may sampung beses ang kapangyarihan. {1EGWLM 333.1}

Kung ang pangitaing iyon ay mahigpit na para sa mga mananampalataya, kung gayon ang Panginoon ay dapat na dumating bago ang hula na kanilang ginawa noong 1850's, kaya dapat itong magkaroon ng isa pang aplikasyon, tulad ng panaginip ni Miller. Sa susunod na artikulo, malalaman mo kung sino ang mga mananampalataya ngayon, na napakalayo ng pagdating ng Panginoon. Pansinin din, na hindi niya sinunsor ang mga ito o hinatulan ang kanilang pagtatakda ng oras bilang isang kasalanan kahit na ito ay pagkatapos ng 1844. Sa katunayan, ang Panginoon ay tumugon nang may kagandahang-loob sa kanila, at “ipinakita ang Kanyang pagpayag na pagpalain ang Kanyang mga taong nagtitipon,” gaya ng sinabi ni James White, sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang nakapagtuturo na pangitain. Malinaw ang pangitain, at iniuugnay nito ang mga hiyas ni William Miller sa huling ulan at malakas na sigaw (ang pag-uulit ng sigaw ng hatinggabi) habang ginagalugad namin—isang proseso na halos hindi pa nagsimula, kahit noong 1890:

Ang tanong ay naitanong sa akin, “Sa palagay mo ba ay may higit pang liwanag ang Panginoon para sa atin bilang isang tao?” Sagot ko na may ilaw siya bago sa amin, at gayon pa man ito ay mahalaga luma liwanag na para sa sumikat mula sa salita ng katotohanan. Mayroon lamang tayong mga kislap ng sinag ng liwanag na darating pa para sa atin. Hindi natin nasusulit ang liwanag na ibinigay na sa atin ng Panginoon, at sa gayon ay nabigo tayong tumanggap ng lumalagong liwanag; hindi tayo lumalakad sa liwanag na naipakita na sa atin. {RH Hunyo 3, 1890, par. 2}

Oo, tayo ay nasa hangganan na naman ng makalangit na Canaan. Sa kapatid kong si Ray buod ng mensahe, ipinaliwanag niya na ang “pitong bituin” (kadalasang isinalin bilang Pleiades) sa Bibliya ay sa katunayan ay tumutukoy sa pitong bituin ng Orion. Ang mismong salitang iyon ay may sumusunod na ugat:

H3558 כּוּמז kûmâz koo-mawz'

Mula sa hindi nagamit na salitang-ugat na nangangahulugang mag-imbak; isang hiyas (malamang ginto kuwintas): - tableta.

Ang butil ay isang maliit na mahalagang bato, kadalasang bilog, na marami sa mga ito ay kadalasang binibitbit sa isang string upang makagawa ng kuwintas, tulad ng string ng mga perlas sa larawan, halimbawa. Kung gusto sana nating pag-usapan ang a string ng mga perlas sa Hebrew, malamang na ginamit natin ang salitang ugat na ito. Nangangahulugan iyon na ang mga reperensiya sa pitong bituin sa Bibliya ay isa ring implicit na pagtukoy sa mga bituin ng sinturon, dahil ang bituin sa gitnang sinturon ay kinuha ang pangalan nito mula mismo sa:

Ang pangalang Alnilam ay nagmula sa Arabic na النظام an-niżām, na nauugnay sa salitang نظم nażm "tali ng mga perlas". Ang mga kaugnay na baybay ay Alnihan at Alnitam: ang lahat ng tatlong variant ay maliwanag na mga pagkakamali sa transliterasyon o mga pagkakamali sa pagkopya.^[9]

Karagdagan pa, ang parehong salita ay eksaktong dalawang beses na ginamit sa isang mausisa na pares ng mga teksto sa Bibliya. Ang unang pagkakataon ay tungkol sa mga anak ni Israel na nagdadala ng mga handog para sa pagtatayo ng tabernakulo:

At sila'y nagsiparoon, mga lalake at mga babae, ng lahat ng may kusang loob, at nagdala ng mga pulseras, at mga hikaw, at mga singsing, at tablets [mga kuwerdas ng perlas], lahat ng hiyas na ginto: at bawat lalaking nag-alay ay nag-alay ng handog na ginto sa iyo Panginoon. (Exodo 35:22)

Ang proyektong iyon ng pagtatayo ay nagsisilbing isang tipo para sa simula ng paghuhukom—ang dakilang antitipikong Araw ng Pagbabayad-sala—na nagsimula noong 1844. Ang pangalawang paggamit ng salita ay dumating pagkatapos ng paglalagalag sa ilang, bago tumawid ang mga anak ni Israel sa Ilog Jordan patungo sa lupain ng Canaan:

Samakatuwid, nagdala kami ng isang alay para sa Panginoon, kung ano ang nakuha ng bawat tao, ng mga hiyas na ginto, mga tanikala, at mga pulseras, mga singsing, mga hikaw, at tablets [mga kuwerdas ng perlas], upang gumawa ng pagbabayad-sala para sa ating mga kaluluwa sa harap ng Panginoon. (Mga Numero 31: 50)

Ito ay isang mausisa na talata, dahil ito ay tila sumasalungat sa matatag na prinsipyo ng Bibliya na kailangan ang dugo para sa pagbabayad-sala:

At halos lahat ng bagay sa pamamagitan ng batas ay nililinis ng dugo; at kung walang pagbubuhos ng dugo ay walang kapatawaran. (Hebreo 9: 22)

Ang mga nagpatawad ng mga kasalanan kapalit ng mga hiyas, pera, o iba pang materyal na kayamanan ay mga Katolikong nagbebenta ng mga indulhensiya, hindi mga Kristiyano na tinubos ng dugo ni Kristo! Kaya naman, kung iisa-isahin natin ang kasulatan, dapat nating kilalanin na may mas malalim pang ituturo sa atin ang Diyos sa talatang iyon.

Ang mga sugat ni Hesus, kung saan umaagos ang Kanyang dugo, ay inilalarawan sa Orion. Sa paggamit ng salitang-ugat na “kuwerdas ng mga perlas” sa dalawang talatang iyon, makikita natin na sa huling henerasyong ito, ang konstelasyon ng Orion ay kailangan kapwa para sa pagtatayo ng templo ng 144,000—ang tunay na tabernakulo o templo ng Apocalipsis—at para sa pagbabayad-sala o paglilinis ng 144,000 na kaluluwa mismo. Dito sa dulo ng paghatol, Ang Orion ay gumagawa ng pagbabayad-sala para sa mga kaluluwa, at tinitimbang sila sa timbangan.

Ang tatlong sinturong bituin ay sama-samang kilala sa maraming pangalan sa maraming kultura. Kasama sa mga terminong Arabe Al Nijād 'ang Belt', Al Nasak 'ang Linya', Al Alkāt 'the Golden Grains or Nuts' at, sa modernong Arabic, Al Mīzān al H•akk 'ang Tumpak na Scale Beam'. Sa mitolohiyang Tsino sila ay kilala rin bilang Ang Weighing Beam.^[10]

Nahanap mo na ba ang Mahalagang Perlas? Mas matimbang ba si Hesus kaysa sa mundo mo? Kapag ang iyong karakter ay natimbang sa tumpak na balanse, ano ang ipinapakita nito?

Nilinis ng Banal na Espiritu ang mga hiyas ng katotohanan at inayos ang mga ito sa magandang kaayusan. Ang natitira na lang ay para sa 144,000 mambabasa na tulad mo na tumugon sa kilusang ito ng Espiritu Santo, na mahalin ang Diyos nang buong puso, kaluluwa, isip at lakas. Magiging isa ka ba sa mga nakasisilaw na hiyas, nagniningning sampung beses mas maliwanag kaysa dati? Kapag dinala ka sa harap ng mga hari, mahahanap ka ba nila sampung beses mas matalino sa iba?

At sa lahat ng mga bagay ng karunungan at pag-unawa, na ang hari ay nagtanong sa kanila, natagpuan niya ang mga ito ng sampung beses na mas mahusay kaysa sa lahat ng mga salamangkero at mga astrologo na nasa buong kanyang kaharian. (Daniel 1:20)

Hanapin ang karunungan mula sa langit sa kabaong ng pangalawang "Miller" bago ito huli!^[11] Magsasara ang probasyon sa paglubog ng araw sa Oktubre 17, 2015!

At silang matatalino ay sisikat na parang ningning ng kalawakan; at silang nagbabalik sa marami sa katuwiran bilang mga bituin magpakailan man. (Daniel 12:3)