Bahagi ko maaaring medyo nakakagulat, ngunit nagtitiwala ako na nalampasan mo ang pagkabigla sa ilang antas kung kasama mo ako para sa follow-up na ito. Hindi naman siguro napakahirap lunukin ang mga paksang tulad nito kung talagang alam at naiintindihan natin ang kasaysayan ng kilusang Adbiyento. Pagkatapos ng Great Disappointment noong 1844 nang ang doktrina ng santuwaryo ay binuo, ang aming mga pioneer ay nakilala ang isang tiyak na "sarang pinto" laban sa mga simbahang Protestante noong araw na iyon.

Ang nakasarang pinto ay may dalawang panig: sa isang banda, ang espirituwal na Pintuan tungo sa kaligtasan ay gumalaw. Si Jesus (ang bukas na pinto) ay wala na sa Banal na Lugar ng makalangit na santuwaryo, ngunit lumipat na sa Dakong Kabanal-banalan. Ang doktrina ng santuwaryo ay nagdala ng isang ganap na bagong pagkaunawa sa gawain ni Jesus sa langit, na nangangailangan ng ibang paraan sa pananampalataya dito sa lupa.

Sa kabilang banda, isinara ng mga simbahang Protestante ang kanilang mga pintuan^[1] sa sigaw ng hatinggabi^[2] ng kilusang Millerite. Kaya ang mga simbahan ay tumigil sa pagdadala ng kasalukuyang katotohanan, at mula sa panahong iyon, ang kasalukuyang katotohanan ay dinala ng kilusang Adbiyento. Hindi ito nangangahulugan na ang mga indibidwal sa ibang mga simbahan ay hindi maliligtas, ngunit kailangan nilang maligtas tumingin sa labas kanilang mga simbahan upang mahanap ang Daan ng kaligtasan. Dapat nating sundin ang Kordero sa pamamagitan ng pananampalataya saan man Siya pumunta.^[3]

Ang katotohanan ay hindi isang static na kaalaman. Ito ay sumusulong sa liwanag ng doktrina ng santuwaryo, na nauugnay sa pagkatuklas ng tunay na Sabadong Sabbath ng Panginoon ayon sa nakasulat sa Kanyang batas. Nagkomento si Ellen G. White sa karanasang ito tulad ng sumusunod:

Ang Bukas at Nakasara ang Pinto

Sabbath, Marso 24, 1849, nagkaroon kami ng matamis at napakakawili-wiling pagpupulong kasama ang mga kapatid sa Topsham, Maine. Ang Espiritu Santo ay ibinuhos sa atin, at ako ay dinala sa Espiritu sa lungsod ng buhay na Diyos. Pagkatapos Ipinakita sa akin na ang utos ng Diyos at ang patotoo ni Jesucristo na may kaugnayan sa saradong pinto ay hindi maaaring paghiwalayin, at iyon ang panahon para sumikat ang mga utos ng Diyos sa lahat ng kanilang kahalagahan, at para ang mga tao ng Diyos ay masubok sa katotohanan ng Sabbath, ay nang bumukas ang pinto sa pinakabanal na lugar sa makalangit na santuwaryo, kung saan ang kaban ay, kung saan ay naglalaman ng sampung utos. Ang pintong ito ay hindi nabuksan hanggang sa ang pamamagitan ni Hesus ay natapos sa banal na lugar ng santuwaryo noong 1844. Pagkatapos ay bumangon si Jesus at isinara ang pinto ng banal na lugar, at binuksan ang pinto patungo sa kabanal-banalan, at dumaan sa loob ng ikalawang tabing, kung saan Siya ngayon ay nakatayo sa tabi ng kaban, at kung saan ang pananampalataya ng Israel ay umaabot na ngayon.

Nakita ko na isinara ni Jesus ang pintuan ng banal na lugar, at walang sinuman ang magbubukas nito; at na Siya ay nagbukas ng pinto sa kabanal-banalan, at walang sinumang makapagsasara nito (Apocalipsis 3:7, 8); at iyon dahil binuksan ni Jesus ang pinto sa pinakabanal na lugar, na naglalaman ng arka, ang mga utos ay nagniningning sa bayan ng Diyos, at sila ay sinusubok sa tanong ng Sabbath. {EW 42.1–2}^[4]

Mula noon, ang mga taos-pusong Seventh-day Adventist ay tumitingin sa makalangit na santuwaryo sa pag-asam ng pagtatapos ng gawain ni Kristo sa Kabanal-banalang Lugar. Ang mga unang taon ay mga taon ng masigasig na pag-aaral habang inilatag ng mga pioneer ng SDA Church ang mga pundasyon ng kanilang pananampalataya. Ang liwanag na nagniningning nang mas maliwanag mula sa bukas na pinto sa langit ay halos sumiklab kasama ang lahat ng makalangit na ningning nito noong 1888 sa Minneapolis General Conference Session. Mahalagang malaman mo ang kuwentong iyon.^[5] Nakalulungkot, namatay ang ilaw. Ang Diyos ay nag-alok sa kanila ng isang bukas na pinto sa langit sa oras na iyon, ngunit hindi nila sinamantala ang pagkakataon. Pagkatapos, pinagsisihan nila ito—tulad ng kung paano “nagsisi” ang mga anak ni Israel at nagpasiyang pumasok kaagad sa Canaan sa halip na maghintay ng 40 taon. Ang kanilang pagsisisi ay hindi sapat na taos-puso sa alinmang kaso, gayunpaman, tulad ng makikita sa katotohanan na sila ay patuloy na kumikilos nang hiwalay sa Diyos sa pamamagitan ng pagsisikap na maiwasan ang mga hindi maiiwasang kahihinatnan (ang paglalagalag sa ilang). Lumipas na ang pagkakataon, at hindi na babalik sa henerasyong iyon.

Mula nang mailathala ang mensahe ng Orion noong 2010, bumalik ang pagkakataon sa kabuuan nito. Ang tunay na tabernakulo, na itinayo ng Panginoon, at hindi tao,^[6] ay nahayag sa langit. Panahon na para sa mga tao ng Diyos na tumingala, at itaas ang kanilang mga ulo.^[7] Sa loob ng limang taon ang mensahe ng Orion ay ang bukas na pinto para sa SDA Church.

Sa engrandeng pamamaraan ng mga bagay, 1888 ay dalawa at kalahating Jubilee cycles ang nakalipas. Ang taon ng Jubileo ay ika-50^th taon ng 49-taong cycle na itinatag ng Diyos para sa mga anak ni Israel na magsimula sa kanilang pagpasok sa Canaan. Sa katunayan, ang pana-panahong ikapitong taon ng sabbatical ay nagsimula noong 1889, at nais ng Diyos na iuwi ang Kanyang mga tao noong 1890—na nagsimula sa 70^th Taon ng Jubileo mula nang pumasok ang mga anak ni Israel sa sinaunang Canaan. Mabibilang natin kung ilang taon ng sabbatical ang mayroon mula 1889 hanggang sa kasalukuyan gaya ng sumusunod:

2015 – 1889 = 126 taon

126 taon ÷ 7 taon/cycle = 18 cycle

Ang resulta ay dumating sa isang eksaktong bilang dahil ang taon ng sabbatical ay magsisimula sa mismong 2015, sa taglagas. Habang dumarating ang mga salot, sa wakas ay magsisimula nang makapagpahinga ang lupain mula sa mabigat na pasanin na ibinubuwis dito ng modernong kasakiman.

Mabilis naming napagtanto na ang organisadong SDA Church ay nakaligtaan ang huling pagkakataong magsisi, gaya ng ipinahihiwatig ng mga kaganapan sa katapusan ng Nobyembre (na sakop ng Bahagi ko). Na humantong sa amin upang simulan ang pagdidirekta ng aming mga artikulo sa lahat ng mga Kristiyano, at hindi lalo na sa mga Adventist. Tiniyak ng Divine Providence na nai-publish namin ang Last Call noong Disyembre 17, 2014. Iyon ang anibersaryo ng paglalagay ng batong panulok ng ikalawang templo, gaya ng nakaulat sa aklat ng propetang si Hagai, na may espesyal na dalawang-bahaging mensahe mula sa Diyos noong araw na iyon. Ang unang posibilidad para sa Hanukkah, ang Pista ng mga Liwanag, ay nagsimula noong sumunod na araw noong Disyembre 18. Sa katunayan, ang paggalaw ng ikaapat na anghel ay nagkakaroon ng kapistahan ng liwanag—na nagpatuloy sa kabila ng Hanukkah—at ang serye ng artikulong ito ay nagdadala ng higit pa sa kapistahan na iyon sa iyo.

Nakikita mo ba kung bakit nagsimula ang kasalukuyang Pista ng Liwanag noong ika-18^th araw pagkatapos ng pagsara ng pinto para sa SDA Church? Mula sa panahon na tinanggihan ng SDA Church si Kristo sa Minneapolis hanggang ang dakilang liwanag ng ikaapat na anghel ay ganap na nagbukas ng pinto ng pagkakataon muli ay 18 cycle. Katulad nito, mayroon tayong 18 araw mula sa pagsasara ng pinto para sa SDA Church noong Nobyembre 30, 2014 hanggang sa muling pagsiklab ng Pista ng mga Liwanag mula sa bukas na pinto para sa mga taga-sanlibutan na dapat maniwala. Sa pamamagitan ng relasyong ito, binibigyang-diin ng Diyos na ang liwanag na ito ay sa katunayan ang pagkumpleto ng mensahe ng ikaapat na anghel ng Apocalipsis 18.

Kinailangang gumala ang mga anak ni Israel sa ilang hanggang sa mamatay ang di-mananampalataya na henerasyon. Hindi dadalhin ng Diyos ang mga hindi mananampalataya sa lupain ng Canaan. Ang isang katulad na bagay ay nangyayari ngayon. Yaong mga nagtataglay ng parehong diwa ng kawalan ng pananampalataya ngayon na taglay ng mga pinuno sa Pangkalahatang Kumperensya ng Minneapolis ay hindi makikinabang sa pangako. Kung saan may pagsisisi, oo, ngunit dapat hanapin ang bukas na pinto kung saan ito matatagpuan.

Habang ang mga simbahang Protestante noong panahon ng 1844 ay nagsara ng kanilang mga pintuan sa mensahe ng Millerite, kaya ang SDA Church ay nagsara ng mga pintuan nito sa mensahe ng Orion. Tumanggi silang bautismuhan ang mga naniniwala sa mensahe ng Orion, inalis nila ang pagiging miyembro ng mga mananampalataya sa Orion, at sinusuri nila ang mensahe saanman ito lumitaw. Sa madaling salita, ang isang tao ay kailangang lumabas ng simbahan upang mahanap ang kasalukuyang katotohanan para sa ngayon! Iyon ang talaga katotohanan ng pagbagsak ng simbahan. Ngunit purihin ang Diyos na ang espirituwal na "bukas na pinto" ay gumalaw muli upang lahat ng nagnanais na makapasok, ay makapasok.

Maraming “pintuan” ng pagsubok na nagbukas at nagsara para sa iba't ibang mga tao sa buong kasaysayan, at lahat sila ay mga halimbawa para sa isang malaking pinto na binabanggit ng Bibliya, na makakaapekto sa bawat taong nabubuhay. Ang lahat ng mas maliliit na pinto na nagsara ay nagsisilbing babala para sa isang malaking pinto na iyon. Iyan ang huling pagsasara ng pagsubok para sa mundo, bago bumagsak ang mga salot at bumalik si Hesus. Sa pagsasalita sa simbahan ng Philadelphia (na kumakatawan sa mga tapat ng Diyos sa katapusan ng panahon), sinabi ni Jesus:

nalalaman ko ang iyong mga gawa: narito, Inilagay ko sa harap mo ang isang buksan ang pinto, at walang sinumang makapagsasara nito: sapagka't ikaw ay may kaunting lakas, at tinupad mo ang aking salita, at hindi mo ikinaila ang aking pangalan. (Apocalipsis 3:8)

Kung tayo ay kabilang sa simbahan ng Philadelphia, kung gayon dapat nating makita ang bukas na pintong ito at makapasok doon. Alalahanin ang sinabi sa pambungad na sipi tungkol sa bukas at saradong pinto, na ang pagtuturong ito ay hindi maaaring ihiwalay sa mga utos ng Diyos. Ang bukas na pinto ay binanggit ng dalawang beses sa aklat ng Apocalipsis, sa bawat pagkakataon na may kaugnayan sa Kaban ng Tipan. Ang unang pagkakataon ay nasa paglalarawan ng ikapitong trumpeta:

at nabuksan ang templo ng Diyos sa langit, at nakita sa kanyang templo ang kaban ng kanyang tipan... (Apocalipsis 11: 19)

Alam na natin na ang ikapitong trumpeta ay tutunog sa pagtatapos ng pagsubok, at ang templo ay mabubuksan sa langit sa oras na iyon. Ang pangalawang sanggunian sa bukas na pinto ay ang mga sumusunod:

At pagkatapos nun [paglalarawan ng 144,000 na nakatayo sa dagat ng salamin, na sumasagisag sa pagsasara ng probasyon] Tumingin ako, at, narito, ang templo ng tabernakulo ng patotoo sa langit ay binuksan: At ang pitong anghel ay lumabas sa templo, na may pitong salot, na nararamtan ng dalisay at puting lino, at may bigkis sa kanilang mga dibdib ng mga pamigkis na ginto. (Apocalipsis 15:5-6)

Ang talatang ito ay nagsasalita ng parehong sandali tulad ng ibang talata: ito ay ang pagsasara ng probasyon sa paglubog ng araw noong Oktubre 17, 2015, kung kailan tatapusin ni Jesus (bilang ang anti-typical na High Priest) ang pagbabayad-sala sa Kabanal-banalang Lugar. Gayunpaman, tayo ay nasa panahon pa rin ng pagsubok—bagaman ito ay maikli! Isinulat ang mga bagay na iyon para maunawaan natin bago matatapos ang probasyon. Kaya nga ang mga Adventist pioneer ay nakakakita sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kabanal-banalang Lugar; ginabayan sila ng mga talatang ito sa kanilang pag-unawa sa Batas ng Diyos.

Totoo rin ito para sa atin ngayon, kaya inaanyayahan kita na magpatuloy sa akin sa isang kaakit-akit at mahalagang paggalugad ng paksang ito.

Ichabod

Hindi nagtagal pagkatapos matuklasan ang petsa ng Paglikha, sinubukan naming pagsama-samahin ang buong timeline ng kasaysayan ng mundo, tulad ng nakatala sa Bibliya. Hindi ito madali, ngunit ang Orasan ng Diyos sa Orion ay tumulong sa amin sa mga mahahalagang punto (tulad ng mababasa mo sa Pitong Hakbang tungo sa Kawalang-hanggan artikulo). Habang sinusubaybayan natin ang sagradong kasaysayan pasulong sa pamamagitan ng aklat ng Mga Hukom, at binabaybay ang sagradong kasaysayan pabalik sa mga aklat ng Mga Hari, pagkatapos ng maraming pagsisikap ay halos dumating ang timeline na may huling hindi pagkakatugma ng isang taon.

Kapansin-pansin, ang aklat ng Mga Hukom ay hindi nagsasalita tungkol sa bilang ng mga taon ni Samuel, sa kabila ng kung gaano siya kahalaga. Sa kabilang banda, ang mga aklat ng Mga Hari ay hindi nagsasalita tungkol sa bilang ng mga taon ni Saul, sa kabila ng kung gaano siya kahalaga. Ang ugnayan sa pagitan ng timeline ng mga hukom at ng mga hari ay nakasalalay sa isang bagay: ang Kaban ng Tipan.

Si Eli ang huling hukom na ang paghahari ay naitala. Namatay siya bilang resulta ng marinig ang kakila-kilabot na balita ng malaking trahedya na ang arka ay kinuha ng mga Filisteo. Naniniwala ang mga anak ni Israel na kasama ng arka sa pakikipaglaban, hindi sila makakaranas ng pagkatalo. Ang saloobing ito ay makikita ngayon sa SDA Church, na naniniwala na bilang mga taong tumutupad sa utos (lalo na sa Sabbath), hindi sila mabibigo. Kaya, ang balita na ang kaban ay kinuha ng mga Filisteo ay tumama kay Eli ng isang puwersa na literal na nagpatumba sa kanya mula sa kanyang upuan, at siya ay namatay:

At nangyari, kapag siya [ang mensahero na bumalik mula sa labanan] binanggit ang kaban ng Diyos, na siya [Eli] nahulog mula sa upuan nang paurong sa gilid ng pintuang-bayan, at nabali ang kaniyang leeg, at siya'y namatay: sapagka't siya'y matanda na, at mabigat. At siya'y naghukom sa Israel ng apat na pung taon. ( 1 Samuel 4:18 )

Ang balitang ito ng hindi maiisip ay tumama rin sa kanyang buntis at biyuda lamang na manugang na may parehong nakamamatay na suntok:

At tungkol sa panahon ng kaniyang kamatayan, ang mga babae na nakatayo sa tabi niya ay nagsabi sa kaniya, Huwag kang matakot; sapagka't ikaw ay nanganak ng isang anak na lalaki. Ngunit hindi siya sumagot, ni hindi niya ito pinansin. At pinangalanan niya ang bata na Ichabod, na sinasabi, Ang kaluwalhatian ay nawala sa Israel: sapagka't ang kaban ng Dios ay nakuha, at dahil sa kanyang biyenan at sa kanyang asawa. ( 1 Samuel 4:20-21 )

Nangyayari na naman ang kalunos-lunos na kuwentong ito para sa mga Seventh-day Adventist ngayon. Una, ang hukuman ay simbolikong inilipat palayo sa organisadong Simbahan. Ngayon, ang kaban ng Diyos, ang imbakan ng Kanyang batas at ang upuan ng Kanyang kaluwalhatian, ay makasagisag na napunta sa mga di-Adventist na mga tao (kinakatawan ng mga Filisteo). Pansinin kung ano ang sinabi ni Ellen G. White:

Sa mga araw ni Samuel, inisip ng Israel na ang presensya ng kaban na naglalaman ng mga utos ng Diyos ay magtitiyak sa kanila ng tagumpay laban sa mga Filisteo, nagsisi man sila o hindi sa kanilang masasamang gawa. Kaya nga, noong panahon ni Jeremias, ang mga Judio ay naniniwala na ang mahigpit na pagsunod sa mga paglilingkod ng templo na itinalaga ng Diyos ay mag-iingat sa kanila mula sa isang makatarungang parusa sa kanilang makasalanang landasin.

Ang parehong panganib ay umiiral ngayon sa mga taong nag-aangking sila ang deposito ng batas ng Diyos. Sila ay masyadong apt na purihin ang kanilang mga sarili na ang pagsasaalang-alang kung saan hawak nila ang mga utos ay mag-iingat sa kanila mula sa kapangyarihan ng banal na katarungan. Sila ay tumanggi na sawayin dahil sa kasamaan, at sinisingil ang mga lingkod ng Diyos sa pagiging masyadong masigasig sa pag-alis ng kasalanan sa labas ng kampo. Ang isang napopoot sa kasalanan na Diyos ay tumatawag sa mga nag-aangking sumusunod sa kanyang kautusan na humiwalay sa lahat ng kasamaan. Ang pagpapabaya sa pagsisisi at pagsunod sa kanyang salita ay magdadala bilang malubhang kahihinatnan sa mga lingkod ng Diyos ngayon gaya ng ginawa ng parehong kasalanan sa sinaunang Israel. May limitasyon na lampas na kung saan hindi na niya ipagpapaliban ang kanyang mga paghatol. Ang pagkatiwangwang ng Jerusalem [babalikan natin yan] ay nakatayo bilang isang babala sa harap ng mga mata ng modernong Israel, na ang mga pagtutuwid na ibinigay sa pamamagitan ng kanyang piniling mga instrumento ay hindi maaaring balewalain nang walang parusa. {RH Hunyo 30, 1885, par. 6–7}

Ang parehong malubhang kahihinatnan na dumating sa sinaunang Israel para sa parehong kasalanan ay nangyayari ngayon sa espirituwal na Israel, ang SDA Church.

Adventures of the Lost Ark

Ito ay isang pangunahing prinsipyo sa kronolohiya ng Bibliya na ang mga timeline ay naitala upang ihatid ang isang mensahe, at hindi lamang upang itala ang mga petsa ng mga makasaysayang kaganapan (bagaman ang mga ito ay tumpak sa kasaysayan). Ang mga timeline ay ibinigay upang tunton ang gawain ng Diyos mula sa Eden sa pamamagitan ng Mesiyas hanggang sa Eden na Ibinalik. Minimum na petsa lamang ang ibinigay upang maiugnay ang unang Adan sa ikalawang Adan, si Jesu-Kristo, at mula roon hanggang sa “ikatlong Adan,” ang 144,000.

Hindi lahat ng yugto ng panahon na ibinigay sa Bibliya ay may parehong timbang. Halimbawa, ang timeline ng mga hari ng Juda, at hindi ang mga hari ng Israel, ang higit na mahalaga, dahil mula sa tribo ni Juda na darating ang Tagapagligtas. Ang pagtimbang na ito batay sa kahalagahan ang dahilan kung bakit hindi naitala sa Lumang Tipan ang haba ng ministeryo ni Samuel o ang haba ng paghahari ni Saul. Ang pinakamahalagang elemento ng kuwento sa panahon nina Samuel at Saul ay hindi si Samuel o si Saul, kundi ang paggalaw ng Kaban ng Tipan.

Ang mga Filisteo ay sinalot dahil sa kaban. Inilipat nila ito sa iba't ibang lungsod hanggang sa umabot sa langit ang kanilang daing:

At ang mga lalaking hindi namatay ay sinaktan ng bukol: at ang hiyaw ng bayan ay umahon sa langit. At ang kaban ng Panginoon ay nasa lupain ng mga Filisteo pitong buwan. (1 Samuel 5:12-6:1)

Sa talata sa itaas, sinabi sa atin kung gaano katagal ang kaban sa mga Filisteo. Sa ilalim ng patnubay ng Diyos, inilathala namin ang aming artikulo Last Call noong Disyembre 17, 2014. Mahigpit na ipinahiwatig ng artikulong iyon na sarado na ang pinto para sa mga Adventist. Dumating na ang sandali ng "Ichabod" para sa Adventism, at oras na para kunin ang kaban ng Diyos mula sa kanilang bansa, sa makasagisag na paraan. Noong Disyembre 18, ang arka, na nakikita natin sa pamamagitan ng pananampalataya, ay nagsimula sa makasagisag na pitong buwang pakikipagsapalaran nito sa lupain ng mga Kristiyanong tinatawag na “Philistino,” at ang yugto ng paglalakbay nito ay matatapos sa Hulyo 17, 2015, pagkaraan ng pitong buwan.

Ang kaban ay nagdulot ng labis na kaguluhan sa mga Filisteo kaya't ibinalik nila ito sa Israel na may handog dahil sa pagkakasala. Sa pag-alaala sa mga dakilang gawa na ginawa ng Diyos para sa mga anak ni Israel sa paglabas sa kanila mula sa Ehipto, at pag-alala sa kapalaran ni Faraon, ang mga Filisteo ay natatakot na pinabalik ang kaban sa mga Israelita.

Sa loob ng arka ay ang Batas ng Diyos. Ang karamihan sa mga Kristiyano ay hindi pinapahalagahan ang batas sa kasing taas ng nararapat. Ang ikaapat na utos ay lalong hindi pinapansin, at ang Linggo ay itinuturing sa halip na ang ikapitong araw na Sabbath na itinalaga ng Diyos para sa pagsamba. Para sa kadahilanang iyon, ang nominal na Kristiyano ay nakadarama ng salot kapag ang arka—o masasabi nating Kautusan ng Diyos—ay nasa kaniyang presensya.

Ang arka ay nanatili sa isang lugar sa loob ng 20 taon, na isang mahaba at malungkot na panahon para sa mga anak ni Israel. Ang sabi ng Bibliya:

At nangyari, samantalang ang kaban ay tumatahan sa Chiriath-jearim, na ang oras ay mahaba; sapagka't dalawampung taon: at ang buong sangbahayan ni Israel ay nananaghoy sa Panginoon. (1 Samuel 7: 2)

Ang mga tapat na Adventist ay dumaan din sa mahaba at malungkot na panahon. Marami ang nagtaka kung bakit hindi pa dumarating si Hesus. Ito ay isang panahon ng pagmamasid sa paglaki ng apostasya at ang mahahalagang katotohanan ng Adventist na niyurakan sa alabok. Ang gayong mga tao ay “nagtaghoy din sa PANGINOON,” sapagkat “ang panahon ay matagal.” Sila ay nagnanais na ang Kanyang kautusan ay muling nasa kanilang harapan, na nakasulat sa mga tapyas ng laman,^[8] gaya noon.

Si David ay isang tao ayon sa sariling puso ng Diyos.^[9] Ang kanyang mga iniisip ay nasa Diyos, at mabilis niyang ibinalik ang Kaban ng Tipan.

At bumangon si David, at yumaon kasama ng buong bayan na kasama niya mula sa Baale ng Juda, upang iakyat mula roon ang kaban ng Diyos, na ang pangalan ay tinatawag sa pangalan ng Panginoon ng mga hukbo na tumatahan sa pagitan ng mga kerubin. (2 Samuel 6: 2)

Nais mo bang makita ang presensya ng Diyos sa iyong buhay? Nais mo bang dalhin ang arka sa iyong tahanan sa pamamagitan ng pananampalataya? Maging masaya ka! Ang ugat at supling ni David ay nagpapanumbalik ng Kautusan ng Diyos sa espirituwal na Israel ngayon! Kung masusulyapan natin ito, dapat tayong tumingin sa makalangit na santuwaryo kung saan nananahan ang Panginoon ng mga hukbo sa pagitan ng mga kerubin. Dapat tayong tumingin sa espirituwal na paningin, upang makita ang Batas ng Diyos bilang pamantayan ng paghatol sa makalangit na hukuman.

Figure 1 – Adventures of the Lost Ark

Ang wastong pangangalaga at pagpipitagan ay dapat gawin, sapagkat nang hawakan ni Uzza ang kaban, siya ay napatay. Tinawag ni David ang lugar na iyon na Perezuzza, na literal na nangangahulugang “pagkawala ng lakas.” Iyan ang dahilan kung bakit ang kaban ay tumira saglit sa bahay ni Obededom:

At ang kaban ng Panginoon ay nananatili sa bahay ni Obed-edom na Getheo tatlong buwan: at pinagpala ng Panginoon si Obed-edom, at ang buong sangbahayan niya. ( 2 Samuel 6:11 )

Mula sa Sabbath, Hulyo 18, 2015, maaari nating asahan ang tatlong buwan ng magkahalong pagpapala dahil sa presensya ng Batas ng Diyos sa Kanyang mga tao. Sa isang banda, ito ay magsisimula sa takot at panginginig, gaya ng nangyari sa pagkamatay ni Uzzah, ngunit sa kabilang banda ito ay magiging isang malaking pagpapala sa diwa na ang layunin ng Diyos ay dapat na lubos na lumago. Ito ay magiging panahon ng pagluluksa para sa mga martir na dapat mamatay, ngunit magtatapos ito sa tagumpay.

Nang makita ni David na pinagpala ng Panginoon ang sambahayan ni Obededom, siya ay natuwa at nagpasya na dalhin ang kaban sa Lunsod ni David, maingat na sundin ang mga tagubilin ng Diyos para sa paghawak ng sagradong bagay. Dinala niya ang kaban sa lungsod na may kagalakan at awit, at siya ay nakasuot ng isang lino na epod (ang damit ng mga saserdote). Noong araw na iyon, binigyan ni David ang mga tao ng mga bahagi ng tinapay at alak.

Ang masayang pagdadala ng arka sa Lunsod ni David ay katumbas ng huling Mataas na Sabbath ng 2015. Ang tatlong buwan ay magtatapos sa Oktubre 17, 2015, sa pagtatapos ng probasyon. Ang bawat kaluluwa ay pipili ng kanyang panig sa malaking labanan sa pagitan ng mabuti at masama, at ititigil ni Jesus ang kanyang gawain ng pamamagitan sa makalangit na santuwaryo. Pagkatapos ay ang dakilang carillon ng Orasan ng Diyos ay tutunog sa pagdiriwang, dahil ang mga sakop ng kaharian ni Kristo ay mabubuo na. Ito ay kapag ang huling 372 rasyon ng Banal na Espiritu ay ibibigay bilang ang "tinapay at alak" upang suportahan ang 144,000 sa panahon ng mga salot. Itatabi ni Jesus ang Kanyang kasuotang pagkasaserdote at isusuot ang Kanyang makaharing damit tulad ng ginawa ni David.

Ang paggalaw ng Kaban ng Tipan ay ang link sa pagitan ng kasaysayan ng mga hukom ng Israel at ng mga hari nito. Kaya sa ating panahon, ang sampung buwan ng paggalaw ng arka ay kumakatawan sa paglipat mula sa “mga taong paghatol” (Laodicea) tungo sa panahon ng mga hari at saserdote (ang 144,000).

Ang Batas ng Diyos

Sa loob ng arka ay ang Batas ng Diyos. Ang kaban ay dinisenyo bilang isang lalagyan kung saan ilalagay ang Sampung Utos. Kaya naman tinawag itong kaban ng tipan o tipan. Ang arka ay ginawa bilang isang magandang piraso ng muwebles hindi para sa sarili nitong kapakanan, ngunit dahil sa mga sagradong nilalaman nito.

Ang kaban sa tabernakulo sa lupa ay naglalaman ng dalawang tapyas na bato, kung saan nakasulat ang mga tuntunin ng Kautusan ng Diyos. Ang kaban ay isang sisidlan lamang ng mga talahanayan ng batas, at ang pagkakaroon ng mga banal na utos na ito ay nagbigay dito ng halaga at kasagrado nito. {GC 433.2}^[10]

Samakatuwid, kapag nakita natin ang Kaban ng Tipan sa langit at pinag-aaralan natin ang mga makasagisag na paggalaw nito sa lupa, dapat nating tandaan na ang Sampung Utos ang sentro ng paksa.

Ang tipan o testamento ay isang legal (batas) na dokumento na tumutukoy sa mga tuntunin ng isang kasunduan sa pagitan ng mga partido. Nang ibigay ng Diyos kay Moises ang Sampung Utos sa Mt. Sinai, ito ay isang legal na tipan na wasto at may bisa sa Universal Supreme Court of Heaven. Alam natin na ang magkabilang panig ay nakatanggap ng kopya ng tipan, dahil itinayo ni Moises ang tabernakulo sa ilang ayon sa huwaran ng makalangit na silid ng hukuman, at ang makalangit na silid ng hukuman ay naglalaman din ng kaban na may tipan tulad ng nakita ni Juan na Tagapaghayag sa pangitain.

Ang legal na puwersa ng tipan ang nagbigay sa kaban ng kapangyarihan sa mga kamay ng mga anak ni Israel. Ang tipan ay ang pangako ng Diyos na dadalhin sila sa lupain ng Canaan, kaya noong dinala nila ito sa labanan, inaangkin nila ang kanilang legal na karapatan sa lupain at umaapela sa Hukuman ng Langit upang suportahan ang kanilang pag-aangkin. Ito ang dahilan kung bakit ang pananakop sa Canaan ay isang bagay maliban sa isang barbaric na pag-agaw ng ari-arian ng ibang tao. Binigyan sila ng lease sa lupa ng Title Holder, na nagpapaalis sa mga dating nangungupahan dahil sa kanilang mga krimen.

Iyan ang halimbawa o pattern para sa kung ano ang nangyayari sa isang unibersal na sukat. Ang tipan ng Diyos sa Israel ay isang huwaran lamang ng isang mas malaking tipan sa mga tagapagmana ng kaligtasan. Si Satanas at ang kanyang masasamang anghel ay ang mga Canaanita na “higante” ng mga makalangit na kaharian na pinalayas, at ang Diyos ay nakipagtipan sa atin na dalhin tayo sa makalangit na Canaan bilang kahalili nila.

Sapagka't ang ating pakikibaka laban sa laman at dugo, kundi laban sa mga pamunuan, laban sa mga kapangyarihan, laban sa mga namamahala ng kadilimang ito sa sanglibutan, laban sa espirituwal na kasamaan sa mga dakong kaitaasan. Kaya't kunin ninyo ang buong baluti ng Diyos, upang kayo'y makalaban ang masamang araw [taon ng mga salot], at matapos ang lahat, tumayo. (Efeso 6: 12-13)

Sa aklat ng Hebreo, inilarawan ni apostol Pablo ang tipan sa mga tuntunin ng isang huling habilin.^[11] Sa esensya, sinabi ni Pablo na si Jesus, ang Tagapagmana ng sansinukob, ay ipinamana sa atin ang Kanyang mana sa pamamagitan ng Kanyang “huling kalooban.” Ang huling habilin ay hindi magkakabisa hanggang sa mamatay ang tao, kaya naman ang kamatayan ni Jesus para sa ating mga kasalanan ay naging posible para sa atin na matanggap ang langit bilang mana.

Gayunpaman, ang tipan ay nagbigay sa mga anak ni Israel ng pag-angkin sa lupain ng Canaan sa ilang mga kundisyon lamang, ibig sabihin, ang Sampung Utos. Nagkaroon sila obligasyon sa ilalim ng tipan:

At kinuha niya ang aklat ng tipan, at binasa sa pakikinig ng mga tao: at kanilang sinabi, Lahat ng sinabi ng Panginoon ay aming gagawin, at aming tatalimahin. ( Exodo 24:7 )

Nakakabaliw isipin na ang isang may-ari ng lupa ay magpapaalis ng mga nangungupahan dahil sa pagiging mga kriminal para lamang magdala ng mga bagong nangungupahan na mga kriminal din. Katulad na kabaliwan isipin na palalayasin ng Diyos si Satanas at ang kanyang mga anghel para sa kanilang paghihimagsik laban sa Kanyang batas upang dalhin lamang sa langit, upang palitan sila, isang grupo ng mga mapanghimagsik na tao na hindi rin pinapansin ang Kanyang batas. Ang tipan ay may mga kundisyon na dapat matugunan pati na rin ang mga pangakong ibibigay, at ang mga kundisyong iyon ay ang Sampung Utos lamang.

Bagong Na-transcribe

Ang kapansin-pansing paglalakbay ng arka—nang ang kapangyarihan nito ay nahayag kapwa sa pagsumpa at pagpapala—naganap sa dalawang yugto, una sa loob ng pitong buwan pagkatapos ay sa tatlong buwan. Hindi mo ba napapansin na ang panahon ng mga pakikipagsapalaran nito ay umabot ng sampung buwan? Sa madaling salita, kung paanong ang Sampung Utos ay nasa loob ng arka, sa loob ng paglalakbay ng arka, ang sampung buwan ay puno ng lakas—isang buwan para sa bawat utos.

Sumilip tayo sa teleskopyo ng pananampalataya sa makalangit na silid ng hukuman upang panoorin ang mga paglilitis sa paghatol. Ang paghatol sa mga nabubuhay ay nasa progreso, at ang probasyon ay katatapos lang para sa SDA Church noong Nobyembre 30, 2014. Makalipas ang ilang sandali, noong Disyembre 18, ang mga kondisyon ng tipan ay iniharap sa korte upang matukoy kung siya ay karapat-dapat na tumanggap ng interes sa langit. Habang lumilipas ang buwan pagkatapos ng mabilis na buwan sa lupa, ang tanong sa makalangit na hukuman ay: Natugunan ba niya ang mga kondisyon ng kontrata?

Larawan 2 – Mga Kondisyon ng Tipan

Ito ay hindi lamang isang pagsubok ng korporasyong simbahan, ngunit sa bawat isa sa atin na nagsasabing sila ay isang Kristiyano. Inaangkin mo ba na ikaw ay nasa ilalim ng bagong tipan (o Bagong Tipan) ni Jesucristo? Kung magkagayon ay dapat mong tingnan ang testamento sa makalangit na silid ng hukuman, at magsikap na matugunan ang mga kondisyong kinakailangan upang magmana ng interes sa Kaharian ng Diyos.

Ang dahilan kung bakit ang isang kopya ng isang kontrata ay ibinibigay sa bawat partido ay upang bantayan laban sa pandaraya. Kung ang kontrata ay binago sa anumang paraan, maaaring ikumpara ng kabilang partido ang binagong bersyon sa kanyang sariling kopya at i-dispute ang mga mapanlinlang na pagbabago. Ang mga safety deposit box ng mga vault ng langit ay naglalaman ng mahusay na orihinal, at nagbabantay sila laban sa anumang pakikialam sa kontrata. Ang Sampung Utos na ibinigay kay Moises ay isang kopya ng dakilang orihinal na iyon kung saan inihahambing ang bawat tao.

Para sa bawat katotohanan, si Satanas ay may huwad. Pinakialaman niya ang Batas ng Diyos sa pamamagitan ng pagpapalit sa Sabado ng Sabbath ng Panginoon ng Linggo, bukod sa iba pang mga bagay. Binago niya ang kontrata, at gusto niyang maniwala ka na ang kanyang bersyon ay kasing-bisa ng anupaman. Mapapasa ba ang kanyang pagpapalit bilang balido sa makalangit na hukuman? Tiyak na hindi!

Ang ikaapat na utos ay ang pinaka-inaatake, at sa gayon ito ang paksa ng pinakamalaking kahalagahan sa paghuhukom, kapwa sa lupa at sa langit. Handa ka na bang husgahan sa isyung ito? Handa ka na bang husgahan sa lahat ng iba pa?

Ang batas ng Diyos ay hindi humihiling sa atin ng higit sa ating masusunod. Kasama si Jesus bilang ating tagapagtaguyod—ang ating abogado sa pagtatanggol—may pribilehiyo tayo ng pinakamahusay na tulong na posible. Namatay siya para sa mga kasalanan ng sanlibutan,^[12] at kapag ipinahahayag natin ang ating mga kasalanan, ibinibilang Niya ang mga ito kasama ng pasanin na pumutol sa Kanyang buhay.^[13] Si Jesus ay isang makatarungang abogado, at makakapagsalita lamang Siya para sa atin hangga't ipinapahayag natin ang ating mga hangarin sa Kanya. Hangga't hindi natin ipagtatapat ang ating mga kasalanan at hilingin sa Kanya na palayain tayo mula sa mga ito, hindi Siya maaaring makapaglingkod sa atin. Ngunit kapag tayo ay nangumpisal at humingi ng tawad, maaari Niyang magpatuloy sa pagtutuos ng ating mga kasalanan bilang ipinako sa krus.

Ang susunod na bahagi ng proseso ay linisin tayo upang tayo ay manatiling malaya at malinaw. Walang magandang maidudulot ang pagpapawalang-sala sa ating mga nakaraang kasalanan kung hindi rin tayo bibigyan ng puso ng pagsunod upang maiwasan ang mga kasalanan sa hinaharap. Para dito, dapat nating malaman ang Batas ng Diyos sa intuitively. Dapat natin itong pag-aralan at gawin itong bahagi natin.

Ito ang tipan na aking gagawin sa kanila pagkatapos ng mga araw na iyon, sabi ng Panginoon, Ilalagay ko ang aking mga batas sa kanilang mga puso, at sa kanilang mga isipan ay isusulat ko ang mga ito; At ang kanilang mga kasalanan at kasamaan ay hindi ko na aalalahanin pa. (Hebreo 10: 16-17)

Kaya, habang pinag-aaralan natin ang mga pangyayaring nangyayari sa mundo sa huling sampung buwan ng pagsubok na ito, ang panalangin natin bilang mga indibiduwal ay dapat, “Panginoon, ilagay mo ang Iyong Batas sa aking puso at isulat mo ito sa aking isipan.” Nangako na Siya na gagawin ito, para mapasalamatan natin Siya sa pagtulong sa atin habang kumakanta tayo kasama ni David:

Kasama ng aking buong puso hinanap kita? O huwag mo akong liligawan ang iyong mga utos. Ang iyong salita nagtago ba ako sa aking puso, upang hindi ako magkasala laban sa iyo. (Awit 119: 10 11-)

Susuriin natin ang Batas sa ilang sandali, ngunit una...

Ang Ikaapat na Trumpeta

Ngayon ay dumating tayo sa ikaapat na trumpeta, na nagsimulang tumunog noong Enero 1, 2015. Ang ikaapat na trumpeta ay konektado sa ikatlo, at isang pagpapatuloy nito. Sa ikatlong trumpeta, nakita natin ang dakilang bituin na nahulog mula sa langit na sa huli ay tumutukoy kay Lucifer, ang dakilang pulang dragon ng Apocalipsis 12 na itinapon mula sa langit. Ngayon sa ikaapat na trumpeta, makikita natin ang higit pang simbolismo ng Apocalipsis 12:

At humihip ang ikaapat na anghel, at ang ikatlong bahagi ng araw ay hinampas, at ang ikatlong bahagi ng buwan, at ang ikatlong bahagi ng mga bituin; kaya't ang ikatlong bahagi ng mga ito ay nagdilim, at ang araw ay hindi lumiwanag sa ikatlong bahagi nito, at gayon din ang gabi. (Apocalipsis 8:12)

Ang larawan ng araw, buwan, at mga bituin sa ikaapat na trumpeta ay isang malinaw na pagtukoy sa babae sa Kabanata 12:

At napakita ang isang malaking kababalaghan sa langit; isang babaeng nakasuot ng araw, at ang gumala sa ilalim ng kanyang mga paa, at sa kanyang ulo ay may koronang labindalawa mga bituin: At siya'y nagdadalang-tao ay sumigaw, nagdaramdam sa panganganak, at nahihirapang manganak. (Apocalipsis 12:1-2)

Malinaw na nakita natin sa ikatlong trumpeta na si Satanas, si Lucifer, ang nahulog na bituin, ang dakilang pulang dragon, ay pinamumunuan na ngayon ang organisasyon ng SDA Church gayundin ang papa at lahat ng iba pang simbahan na ang mga pinuno ay pumirma ng mga kasunduan sa kanya. Ang dalisay na babae, sa kabilang banda, ay kumakatawan sa mga tapat na tao ng Diyos bilang mga indibidwal na miyembro ng katawan ni Kristo, ngunit bilang isang kilusan at hindi bilang isang organisasyon ng simbahan. Nakalulungkot, ang mga miyembrong magiging tapat ay naliligaw ng mga organisasyong satanas. Ang ikaapat na trumpeta ay kumakatawan sa pag-unlad na ito sa pamamagitan ng pagdidilim ng babae, na kahanay ng buntot ng pulang dragon na ibinabagsak (o tinamaan) ang ikatlong bahagi ng mga bituin:

At napakita ang ibang kababalaghan sa langit; at masdan isang malaking pulang dragon, na may pitong ulo at sampung sungay, at pitong korona sa kaniyang mga ulo. At hinila ng kaniyang buntot ang ikatlong bahagi ng mga bituin sa langit, at inihagis sa lupa: at ang dragon ay tumayo sa harap ng babaing handa nang manganak, upang lamunin ang kaniyang anak pagkapanganak. ( Apocalipsis 12:3-4 )

Ang katotohanan na ang dragon ay naghagis ng ikatlong bahagi lamang ng mga bituin, at hindi ng araw o buwan, ay makabuluhan. Tandaan na ang mga simbolo na bumubuo sa babae ay nagpapakita ng mga tao ng Diyos sa progresibong panahon ng panahon. Ang buwan, araw, korona, at mga bituin ay kumakatawan sa Hudaismo, Kristiyanismo, Adventismo, at ang 144,000, ayon sa pagkakabanggit (tingnan ang Ang Katapusan ng SDA Church). Ang pagbagsak ng mga bituin ay nagpapakita na ang eksenang ito ay partikular na nauugnay sa henerasyon ng 144,000, na kabilang sa panahon na kinakatawan ng mga bituin. Sa madaling salita, ang propesiya na ito ay hindi kailanman nalapat nang higit kaysa sa ngayon sa henerasyong ito kung saan ang mga bituin ng Orion ay nagniningning.

Higit pa rito, ang simbolismo sa ikaapat na trumpeta ay nagpapakita ng buong babae (araw, buwan, at mga bituin) na nagdilim, dahil ang pagdidilim ay nalalapat sa buong simbahan na umiiral sa oras na tumunog ang trumpeta. Tingnan natin kung ano ang hitsura nitong pagdidilim ng lahat ng simbahang may takot sa Diyos sa katotohanan.

Ang Pagdidilim ng Araw, Buwan, at Mga Bituin

Para sa isang index sa espirituwal na kalagayan ng SDA Church para sa ikaapat na trumpeta, hindi na natin kailangang tumingin pa kaysa sa kung ano ang Adventist Review nai-publish sa unang araw ng trumpeta, Araw ng Bagong Taon. Ang isang headline noong Enero 1, 2015 ay nagbabasa ng:

Pag-aalala, Habag, at Pag-asa para sa Ex-Adventist Pastor Sino ang Iniwan ang Diyos

Komentaryo sa balita: Nawa'y palibutan ng Diyos si Ryan Bell at bawat isa sa atin kasama ng mga lingkod ng Panginoon na hindi palaaway kundi mabait at marunong magturo.

Para sa isang headline na tulad nito sa pagsisimula ng ikaapat na trumpeta, walang duda na ang simbahan ay nagdidilim! Isipin kung gaano ito kalalim. Ito ay hindi lamang tungkol sa isang miyembro ng simbahan; ito ay tungkol sa a pastor! Ito ay hindi lamang tungkol sa pag-alis sa simbahan, ngunit tungkol sa iniwan ang Diyos! Ito ay hindi lamang tungkol sa ilang simbahan, ngunit sa Adventist simbahan! Anong sakdal!

Halos mas nakakamangha kaysa sa headline ay ang subheading, kung saan ang "bawat isa sa atin" ay inilalagay sa tabi mismo ni Ryan Bell bilang may parehong pangangailangan ng guro (At pagsisisi gaya ng sinasabi mismo ng artikulo). Kaya sinasabi, isinama pa ng may-akda ang kanyang sarili. Nagtataka ako kung gaano karaming mga Adventist ang nasa bingit ng pagkawala ng lahat ng pananampalataya sa Diyos tulad ni Ryan Bell. Talaga bang ito ay “ang ikatlong bahagi” gaya ng sinasabi ng teksto sa Bibliya?

Sinasabi sa atin ng by-line kung sino ang naglalantad sa kalagayan ng simbahan sa artikulong ito:

Ni Don Mackintosh, espirituwal na tagapayo, Nedley Depression Program; direktor, NEWSTART Global, Weimar College

Ang larawang ito ay ipinipinta ng isang lalaking may alam. Siya ay nasa isang posisyon upang makita kung ano ang nangyayari sa simbahan, at dapat na maging kwalipikado upang masuri ang mga bagay na ito.

Kapansin-pansin na sa sandaling ang pinto ng awa para sa SDA Church ay nagsara at ang liwanag ng ikaapat na anghel ay tinanggal mula rito, si Don Mackintosh ay lumabas at sinabi na ang buong simbahan—bawat isa sa "tayo"—ay nangangailangan ng dalawang bagay:

1. Pagsisisi, at
2. Mga guro.

Iyan ang dalawang bagay na sinusubukang ibigay sa kanila ni Jesus sa nakalipas na limang taon sa pamamagitan ng Mensahe ng Orion! Kapansin-pansin, maingat niyang inalis ang natitirang bahagi ng simbahan nang sabihin niyang kailangan din ni Ryan ang isa pang bagay:

3. Isang karanasan para makita niya ang Diyos kung sino talaga Siya.

Siyempre dapat makita ng lahat ang Diyos kung sino talaga Siya, kaya sa pamamagitan ng hindi sinasabi na ang natitirang bahagi ng simbahan ay may ganoong pangangailangan, ipinahihiwatig niya iyon sa pangkalahatan nakita na nila ang Diyos kung sino Siya. Sa katunayan, ipinakita sa kanila ang Orion, na nagpapakita sa Kanya kung ano Siya, ngunit inamin ni Don Mackintosh na matapos makita ang Diyos kung sino Siya, kulang pa rin sila sa pagsisisi at hindi naturuan.

Ang mga salita ng Panginoon ay hindi pinakinggan, at ngayon ay kadiliman ang resulta:

Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang tanga at kalawang ay sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay nanghuhukay at nagnanakaw: Ngunit mag-ipon para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan walang gamu-gamo o kalawang man ang sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nanghuhukay o nagnanakaw: Sapagkat kung nasaan ang iyong kayamanan, naroroon din ang iyong puso. Ang ilaw ng katawan ay ang mata: kaya't kung ang iyong mata ay matuwid, ang iyong buong katawan ay mapupuspos ng liwanag. Ngunit kung ang iyong mata ay masama, ang iyong buong katawan ay mapupuno ng kadiliman. Kaya't kung ang liwanag na nasa iyo ay kadiliman, gaano kalaki ang kadilimang iyan! (Mateo 6: 19-23)

Ang SDA Church ay ang liwanag ng mundo—kaya anong klaseng kadiliman ito!?

Sa katunayan, ang kuwento ni Ryan Bell ay gumagawa ng mga alon sa buong mundo, hindi lamang sa Adventist church. Kaagad siyang kinapanayam ng NPR, BBC, CNN, at tinalakay sa iba't ibang grupo ng mga Kristiyanong denominasyon at mga ateista. Siya ay tinatalakay ng mga taong walang espesyal na interes sa SDA Church, para sa mga kadahilanang walang kinalaman sa Adventism.

Ryan Bell ay hindi lamang tumalikod sa Adventism; tumalikod na siya sa Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit ang kanyang kuwento ay may kaugnayan lalo na sa ibang bahagi ng mundo. Hindi sila interesado sa kanyang kwento dahil ang isang Adventist na pastor ay nawala ang kanyang pananampalataya sa Adventism, ngunit dahil ang isang pastor sa pangkalahatan ay nawala ang kanyang pananampalataya sa Diyos. Iyan ay isang isyu na may kaugnayan sa kabuuan ng mga Kristiyano at hindi Kristiyano.

Ang mga kamakailan Artikulo ng NPR nag-iisang nakakuha ng libu-libong komento. Ang nangungunang komento ay nagsasabing:

Sinasabi ng mga sikat na ateista na madalas silang nakikipag-ugnayan ni mga pari, pastor, rabbi, atbp na natuklasan ... na sila ay mga ateista...

Hindi ako magsasabi ng maraming katotohanan sa naturang komento mismo, ngunit ang katotohanan na ito ang nangungunang komento ay nagpapadala ng isang malakas na mensahe. Ang mensahe sa sinumang magbabasa tungkol kay Ryan Bell ay ang mga tao sa lahat ng relihiyon na nag-aangking naniniwala sa Diyos ay nawawalan ng pananampalataya na Siya ay umiiral. Kahit na ang gayong pag-aangkin ay hindi totoo, ito ay nagbibigay pa rin ng isang madilim na anino sa mga tao, at aakayin ang marami na nag-aalinlangan na sa Diyos upang ipahayag ang kanilang sarili, na siya namang magdadala sa marami pa sa pagdududa sa Diyos.

Sa halip na ang kadilimang ito, isang malakas na tinig na nagsasabing "matakot sa Diyos"^[14] dapat tumutunog kahit saan!

Suicide Bomber

Tungkulin ng SDA Church na ipalaganap ang mga babala ng tatlong anghel^[15] sa mundo. Ang simbahang ito ay dapat na maging liwanag sa mundo. Sa madaling salita, ito ay maging isang tagapagdala ng liwanag, tulad ni Lucifer, na tumatanggap ng liwanag ng Diyos mula sa makalangit na santuwaryo at ipinamahagi ito sa mundo.

Sa ikatlong trumpeta, nakita natin na ang organisadong SDA Church ay ganap na nasa ilalim ng kontrol ng Lucifer na iyon na ang lugar ay dapat na kinuha nito. Sa paggawa nito, ang simbahan ay bumagsak mula sa kanyang mataas na posisyon bilang tagapagdala ng liwanag ng Diyos sa mundo, at naging isang "nahulog na bituin." Ang sariling propeta ng simbahan ay nagsabi sa kontekstong ito na "kapag ang isang anghel ay bumagsak siya ay nagiging isang halimaw."^[16]

Hindi lihim na ang mga ahente ni Satanas ay nakapasok sa simbahan,^[17] at hindi kahabaan ng imahinasyon na isipin na si Ryan Bell ay isa lamang sa kanila. Lubos akong nagdududa na siya ay isang normal na tao lamang na nabubuhay sa kanyang mga paniniwala (o kawalan nito). Mas malamang, siya ay itinanim bilang isang uri ng "suicide bomber", na naglalayong sirain ang simbahan.

Ang Taon na Walang Diyos nagbukas ang trailer ng pelikula sa pamamagitan ng pagbagsak ng sumusunod na bomba:

Bumaba ako sa aking posisyon bilang pastor sa ilalim ng presyon mula sa aking denominasyon dahil ginagawa namin ang lahat ng uri ng mga bagay na hindi Adventista tulad ng pag-imbita ng mga bakla at lesbian sa pamumuno sa simbahan namin...

Ito mismo ang uri ng bagay na isinulat ko tungkol sa Pagtalo artikulo, na maaaring magbanta sa hindi kumikitang katayuan ng Simbahan bilang isang 501(c)(3) na korporasyon at mabaon ito sa utang na bilyun-bilyon. Ang pelikulang The Year Without God ay isang pampublikong patotoo laban sa simbahan para sa hindi pagkakapantay-pantay sa pamumuno.

Anuman, ang mas malaking kadahilanan sa pagdidilim ng ebanghelyo ay ang pagpuna ni Ryan Bell sa mga pangunahing doktrina ng Adventism. Sa kanilang lugar, niyakap niya ang ecumenical-friendly na paniwala na sa halip na mga doktrina, ang kailangan lang natin ay "pag-ibig." Halimbawa, Deseret News nag-uulat sa kanya na nagsasabing:

…Gusto kong maging para sa isang bagay na mabuti, ngunit hindi ko gusto ang mga hangganan, at ang relihiyon ay parang isang napakalimitadong bagay. Ang tanong na itinatanong ko ngayon: Bakit kailangan kong magmahal ng relihiyon?

Ipinahayag niya ang kanyang pabalik na pag-iisip nang malinaw sa trailer ng pelikula sa pamamagitan ng pagsasabi:

Ang pagsisikap para maging akma ang aking teolohiya sa totoong buhay naging napakalaki sa akin na tila hindi sulit ang pagsisikap.

Dapat ay baligtad. Sa halip na iayon ang kanyang teolohiya sa kanyang buhay, dapat hangarin ng isang tao na gawing umaayon ang kanyang buhay sa kanyang teolohiya, gaya ng ipinaliwanag ko sa artikulo. Paghahanda ng Armor.

Ito ay Problema sa Pamilya

Kapansin-pansin, maaari sana nating hulaan ang katuparan na ito ng ikaapat na trumpeta isang buong taon bago ang balitang ito (tinatanaw ang katotohanan na hindi pa natin alam ang tungkol sa siklo ng trumpeta noong panahong iyon). Ang taong ito-walang-Diyos na eksperimento ay nagsimula bilang kay Ryan Bell 2014 New Year's resolution.

Sa dami ng atensyon ng media na nakuha nito noong 2014, ang isyu ay maaaring madaling mawala sa kontrol kahit na sa oras na iyon. Gayunpaman, siya ay "nag-aalinlangan" pa rin sa Diyos, kaya nagkaroon ng ilang puwang para sa isang kakaibang resulta kaysa sa mayroon tayo ngayon. Nag-aalinlangan pa rin ang Diyos sa Simbahan, umaasang tatanggapin Siya nito. Hindi pa lubusang nakasasara ang pinto ng awa. Ang isang taon na eksperimento ni Ryan ay simbolo ng taon ng biyaya na pinahintulutan ng Diyos ang simbahan.

Hindi ba't nakakatuwang marinig ang mga ulat ng balita na nag-aanunsyo na pagkatapos ng isang taon ng ateismo, bumalik si Ryan Bell sa Diyos at sa kanyang simbahan, nagpakumbaba at nabago sa karanasan? Sa kasamaang palad, hindi iyon nangyari.

Ito ay isang karaniwang prinsipyo na ang tago ang mga kasalanan ng mga magulang ay nahahayag bilang pantao kasalanan sa kanilang mga anak. Ang pagtanggi ni Ryan Bell sa Diyos ay repleksyon ng nangyari sa likod ng mga saradong pinto sa Simbahan. Ang palihim na pagtanggi ng pamunuan ng Simbahan sa babala mula sa langit ay nagpapakita na ngayon sa tahasang pagtanggi sa Diyos sa kanilang suwail na “anak,” si Ryan Bell. Ang kanyang desisyon ngayon sa pagtatapos ng kanyang isang taon na eksperimento sa kasalanan ay nagbubunton ng kahihiyan sa kanilang mga ulo.

Siya ay tunay na nagkaroon ng mga ito sa isang checkmate sitwasyon: alinman Pastor Ryan ay kahihiyan sa kanila sa kanyang mga gawain bilang isang pastor, o kung hindi Atheist Ryan ay kahihiyan sa kanila kapag sila sa wakas ay ilagay ang kanilang mga paa upang pigilan siya sa pagpunta sa anumang karagdagang. Ang Simbahan ay walang moral na awtoridad para harapin ang sitwasyon.

Ito ay karaniwang drama ng pamilya na naglalaro sa mga tahanan kahit saan. Ang mga prinsipyong kasangkot ay magkapareho kung nagsasalita tayo tungkol sa isang pamilya, o isang pandaigdigang simbahan. Nakakapagtaka ba yun mga sinod sa daigdig ay tinawag nang sama-sama upang talakayin ang sama-samang krisis sa yunit ng pamilya?

Ang pagtalikod ni Ryan Bell ay isang hakbang lamang sa satanic na plano para siraan ang SDA Church sa isipan ng publiko, upang ito ay maisip bilang isang pundamentalistang kulto na may kakaibang mga doktrina at paniniwala. Partikular niyang tinutuligsa ang doktrina ng santuwaryo, ang paniwala ng isang Remnant Church at ang mga turo nito tungkol sa mga huling panahon, para lamang magbanggit ng ilan. Tahimik, lahat ng mga doktrinang iyon ay minamaliit na sa antas ng pamumuno sa Simbahan. Ano ang mayroon kami dito ay ang klasikong kaso ng maliit na Ryan blaring out sa publiko kung ano ang sinabi Mommy at Daddy sa likod ng mga pintuan.

Sekular na “Moralidad”

Sa tuwing pinag-uusapan natin ang tungkol sa ateismo, hindi natin maiwasang maalala kung saan ito nag-ugat. Ipinaliwanag ng Wikipedia:

Ang Rebolusyong Pranses minarkahan ang isang punto ng pagbabago para sa pag-asenso ng ateismo sa isang preeminent posisyon bilang isang nagbibigay-malay at kultural na paninindigan laban sa papal supremacy at ang Banal na Roman Empire sa buong Europa at sa buong mundo.^[18]

Pansinin na ang diumano'y "pangunahing posisyon" ng ateismo ay laban sa Diyos sa pangkalahatan, at hindi lamang laban sa supremacy ng papa at sa Banal na Imperyong Romano. Gayunpaman, ito ay nakakuha ng kanyang pag-asenso sa France. Habang tinitingnan natin ang ika-apat na trumpeta at isinasaalang-alang kung paano pinadidilim ng ateismo ang buong mundo ng teistiko, hindi dapat kataka-taka na pitong araw pa lamang sa ikaapat na trumpeta, ang France ay nasa entablado ng mundo.

Ang pag-atake ng terorista sa pahayagan ng Charlie Hebdo sa Paris ay agarang internasyonal na balita.^[19] Binanggit ito ng ilang ulat bilang isang pag-atake laban sa mga halaga ng Pranses, na sa huli ay bumagsak sa Mga Karapatang Pantao.^[20] Ang Universal Declaration of Human Rights, isang legal na dokumento ng United Nations, ay nagmula sa French Revolution. Ang simbolismong ginamit sa orihinal na Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao at ng Mamamayan (larawan) Ipinagmamalaki ang batas na ito ng tao bilang kapalit ng Batas ng Diyos; ito ay inilalarawan sa hugis ng Sampung Utos na may Luciferian all-seeing eye sa itaas nito, at ang ouroboros at iba pang simbolismo ng okultismo ay naroroon. Kaya, ang pag-atake sa France sa panahon ng ikaapat na trumpeta ay nagbabala na ang mga batas ng tao ay malapit nang itatag laban sa batas ng Diyos. Para sa isang maingat na pagsusuri sa kasaysayan kung saan ito hahantong, ipinapayo ko sa iyo na basahin (o muling basahin) ang kabanata na pinamagatang Ang Bibliya at ang Rebolusyong Pranses mula sa Great Controversy. Napakaraming aspeto ng madilim na kasaysayan ng France ang umuulit ngayon.

Ang internasyonal na tugon sa pag-atake sa Charlie Hebdo ay kahanga-hanga. Ang mga pinuno ng mundo ay pumunta sa France upang ipakita ang kanilang "pagkakaisa" sa pakikipaglaban para sa kanilang mga halaga. Kapansin-pansing wala si US President Obama, ngunit hindi ito nangangahulugan na walang kinalaman ang US. Mga ulat ng CNN:

Pangkalahatang Abugado Si Eric Holder ay nasa Paris din, dumalo sa isang security summit sa paglaban sa terorismo. Nag-record siya ng mga panayam na lumabas sa ilang US news outlet noong Linggo, ngunit hindi nakita sa martsa ng pagkakaisa.^[21]

Ang Attorney General ang pangunahing legal na tagapayo para sa gobyerno. Ang kanyang presensya sa Paris ay nangangahulugan na ang internasyonal na tugon sa terorismo ay may pangunahing legal na batayan. Ito ay isang babala na ang mga batas ng mga bansa (partikular na ang US) ay magiging partikular na kasangkot sa mga hinaharap na tugon sa terorismo. Sa panahong ito kapag ang Sampung Utos na Batas ng Diyos ay bukas na tingnan sa makalangit na santuwaryo, at ang mga buhay na lalaki at babae ay hinahatulan nito, ang mga sekular na pamahalaan ay nagsisikap na pinuhin ang kanilang sariling mga batas batay sa walang diyos at huwad na moralidad ng sekular na humanismo.

Ang totoo ay iyon ang mga karapatang pantao ay ginagaya ng higit na kabutihan hanggang sa nakikita ito ng mga pinuno ng mundo. Nangangahulugan iyon na igagalang nila ang mga karapatang pantao na kanilang itinataguyod lamang hangga't hindi ito makagambala sa higit na layunin ng UN na makamit ang pandaigdigang kapayapaan at seguridad.^[22] Kasabay ito ng kamakailang komento ng papa na sinumang mang-insulto sa kanyang ina ay makakaasa ng suntok.^[23] Sa madaling salita, limitado ang iyong mga karapatan. Madaling mahihinuha sa kanyang punch comment na ang ibig niyang sabihin ay sinumang mang-insulto sa kanyang Inang Maria o sa kanyang Inang Simbahan ay makakaasa ng nakakagulat na pisikal na parusa bilang tugon. Sa konteksto ng pamamaril sa Paris, tatawagin namin iyon na isang pag-atake ng terorista laban sa malayang pananalita, ngunit nais niyang ayusin kung saan iginuhit ang linya sa pagitan ng mga mabubuti at masasamang tao.

Isang "Pundamental" na Pagbabago

Matapos magpulong ang mga pinuno ng daigdig sa France, iniulat ng press ang pananalita ni Pope Francis sa ganitong paraan:

VATICAN CITY – Tinuligsa ni Pope Francis nitong Lunes ang relihiyosong pundamentalismo na nagbigay-inspirasyon sa mga masaker sa Paris at patuloy na mga salungatan sa Mideast, na nagsasabing ang mga umaatake ay inalipin ng "mga lihis na anyo ng relihiyon" na ginamit ang Diyos bilang isang ideolohikal na dahilan lamang upang ipagpatuloy ang malawakang pagpatay. . . .”Pundamentalismo sa relihiyon, bago pa man nito puksain ang mga tao sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga kakila-kilabot na pagpatay, inaalis na niya ang Diyos mismo, ginagawa siyang isang ideolohikal na dahilan lamang,” aniya.^[24]

Bigyang-pansin ang banayad ngunit tiyak na pagbabago sa nomenclature ng problema. Tinukoy ni Pope Francis ang target bilang pundamentalismo, hindi terorismo. Inalis nito sa larawan ang isang malaking bahagi ng mga Kristiyanong naniniwala sa Bibliya na mga pundamentalista, na inilalagay sila sa parehong kategorya ng mga teroristang Islam. Hindi ba nakakaalarma? Sa isang nakaraang panayam, ipinahayag ng papa ang kanyang pananaw:

Ang tatlong relihiyon, mayroon tayong mga pundamentalistang grupo, maliit na may kaugnayan sa lahat ng iba pa...Ang isang pundamentalistang grupo, bagama't maaaring hindi ito pumatay ng sinuman, kahit na hindi ito umaatake sa sinuman, ay marahas. Ang istrukturang pangkaisipan ng mga pundamentalista ay karahasan sa pangalan ng Diyos.^[25]

Ang papa ay humihila sa renda ng malayang pananalita kapag ito ay laban kanyang mga interes kasabay ng bahagyang paglilipat ng mga tanawin ng baril mula sa terorismo patungo sa pundamentalismo. Hindi mahirap makita kung saan ito hahantong. Sa kanyang pananaw, ang mga “Mabubuting” “Protestante” na palakaibigan sa ekumenikal na simbahan ay hindi mga pundamentalista, ngunit sinumang naglalagay ng Bibliya sa awtoridad kaysa sa mga batas ng tao at binibigyang-kahulugan ang hula bilang naglalarawan sa Inang Simbahan bilang isang malaking patutot.^[26] ay gumagawa ng karahasan sa pag-iisip sa pangalan ng Diyos, at kahit na hindi ito pumatay o matamaan ng sinuman, ito ay makakatanggap ng pisikal na suntok mula sa mabait na Lolo Francie.

Tama ang sinabi ng propetisa:

Ang salita ng Diyos ay nagbigay ng babala sa paparating na panganib; hayaan itong hindi pansinin, at matututunan ng mundong Protestante kung ano talaga ang layunin ng Roma, lamang kapag huli na upang makatakas sa patibong. Siya ay tahimik na lumalaki sa kapangyarihan. Ang kanyang mga doktrina ay gumagamit ng kanilang impluwensya sa mga bulwagan ng pambatasan, sa mga simbahan, at sa puso ng mga tao. Itinatambak niya ang kanyang matayog at malalaking istruktura sa mga lihim na recess kung saan mauulit ang kanyang mga dating pag-uusig. Palihim at hindi pinaghihinalaan pinalalakas niya ang kanyang mga puwersa upang isulong ang kanyang sariling mga layunin kapag dumating ang oras na siya ay maghampas. Ang lahat ng gusto niya ay mataas na lugar, at ito ay ibinibigay na sa kanya. Malapit na nating makita at mararamdaman kung ano ang layunin ng elementong Romano. Ang sinumang maniniwala at sumunod sa salita ng Diyos ay magkakaroon ng kadustaan ​​at pag-uusig. {GC 581.2}^[27]

Ang Mensahero ng Doom

Lumalakas na ang mga trumpeta. Ang bawat sunud-sunod na trumpeta ay nagtatayo sa mga nauna, ngunit ang bawat trumpeta ay nag-crescendos din nang mag-isa. Ito ay totoo lalo na sa ikaapat na trumpeta, gaya ng ipinahihiwatig ng teksto:

At nakita ko, at narinig ko ang isang anghel lumilipad sa gitna ng langit, sinasabing may a malakas na boses, Sa aba, sa aba, sa aba, sa mga naninirahan sa lupa dahil sa ibang mga tinig ng trumpeta ng tatlong anghel, na humihip pa! (Apocalipsis 8: 13)

Ipinahihiwatig ng tekstong ito na may dapat mangyari sa ikaapat na takdang panahon ng trumpeta na magsisilbing tagapagbalita ng kung ano ang darating sa huling tatlong trumpeta. Higit pa rito, ang harbinger na ito ay isa sa aba sa mundo.

Ang susi sa pagkilala sa “anghel” na ito ay nakasalalay sa katotohanang nagbabala ito sa tatlong ulit na kaabahan —ang ikalima, ikaanim, at ikapitong trumpeta. Ayon sa Trumpet Clock, ang ikalimang trumpeta ay magsisimula sa eksaktong Pebrero 18, 2015. Nangangahulugan iyon na ang sigaw ng babala ay dapat na dumating bago iyon, at nag-aanunsyo ng isang bagay na magsisimula sa Pebrero 18 sa ikalimang trumpeta, mamaya na tataas kasama ng ikaanim at ikapitong trumpeta.

Sa katunayan, ang headline ng balita ay dumating: “White House Continues Fight Against Extremism By Announcement Meeting”…naka-iskedyul para sa Pebrero 18, 2015!

Napakahalaga ng anunsyo na ito sa sitwasyon. Pansinin muli ang paggamit ng termino pagkasobra sa halip na terorismo. Ang banayad na pagbabago ay naroroon pa rin, ngunit ang eksaktong terminong pundamentalismo ay malamang na naiwasan upang hindi gaanong mapukaw sa mga pundamentalista na naniniwala sa Bibliya sa US

Mahalagang tandaan na ang salitang "anghel" ay malamang na isinalin bilang "agila." Ang SDA Bible Commentary ay nagsabi ng sumusunod:

Isang anghel. Pinapaboran ng katibayan ng teksto (cf. p. 10) ang pagbabasa "isang agila." Ang agila ay maaaring isipin bilang isang tanda ng kapahamakan (tingnan ang Matt. 24:28; cf. Deut. 28:49; Oseas 8:1; Hab. 1:8).^[28]

Ang agila, bukod sa pagiging isang tanda ng kapahamakan, ay maaaring sumagisag sa US bilang isa na tumawag at nag-anunsyo ng pulong na magaganap sa Pebrero 18. Ngunit ang isa pang dahilan ay maaaring magpahiwatig sa sumusunod na talata:

Itakda ang trumpeta sa iyong bibig. Siya ay darating na parang agila laban sa bahay ng Panginoon, sapagka't kanilang sinalangsang ang aking tipan, at nilabag ang aking kautusan. (Oseas 8: 1)

Ang agila ay lumalaban sa bayan ng Diyos dahil sa paglabag sa batas ng Diyos. Muli, nakikita natin na ang Batas ng Diyos ang nasa puso ng bagay.

Isang Mensahe ng Aba!

Tingnan natin ang anunsyo ng White House na binanggit sa itaas, at unawain kung saan talaga ito nangunguna. Nakita natin kung paano ang ikaapat na trumpeta ay humaharap sa mga isyu ng batas. Nakita natin kung paano ito tungkol sa pagpapalit ng batas ng tao (mga karapatang pantao sa ilalim ng higit na kabutihan) para sa batas ng Diyos (ang Sampung Utos). Nakita namin kung paano nasangkot ang US Attorney General sa mga security meeting sa France.

Ang mga pinuno ay nagpulong sa France hindi lamang para magpakita ng pagkakaisa, ngunit upang gumawa ng tiyak na aksyon tungo sa pagpigil sa mga lokal na grupong pundamentalista bago sila magkaroon ng pagkakataon na magdulot ng pinsala. Tila hindi nakakonekta si Obama mula sa rally ng kapayapaan sa France, ngunit ang White House ay tiyak na gumaganap ng isang pangunahing papel, dahil ngayon ay nagho-host ito ng summit ng seguridad bilang isang follow-up.

Inihayag ngayon ng White House [Enero 11, 2015] ang susunod na hakbang nito sa paglaban sa ekstremismo: isang pulong. “Naka-on Pebrero 18, 2015, ang White House ay magho-host ng isang Summit on Countering Violent Extremism upang i-highlight ang mga pagsisikap sa loob at internasyonal upang pigilan ang mga marahas na ekstremista at ang kanilang mga tagasuporta mula sa radikalisasyon, pangangalap, o pagbibigay inspirasyon sa mga indibidwal o grupo sa Estados Unidos at sa ibang bansa upang gumawa ng mga pagkilos ng karahasan, ang mga pagsisikap ay ginawang higit na kinakailangan dahil sa kamakailang, trahedya na pag-atake sa Ottawa, Sydney, at Paris. Ang summit na ito ay bubuo sa diskarte na inilabas ng White House noong Agosto ng 2011, Empowering Local Partners to Prevent Violent Extremism sa United States, ang unang pambansang diskarte upang maiwasan ang marahas na extremism sa loob ng bansa, "sabi ng White House press secretary sa isang pahayag na inilabas ngayon.

Ang pagsugpo sa Violent Extremism (CVE) na mga pagsisikap ay lubos na umaasa sa mga lokal na komunidad na may sapat na kaalaman at matatag. Boston, Los Angeles, at Minneapolis-St. Nanguna si Paul sa pagbuo ng mga pilot framework na nagsasama ng isang hanay ng mga social service provider, kabilang mga tagapangasiwa ng edukasyon, mga propesyonal sa kalusugan ng isip, at mga pinuno ng relihiyon, sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas upang tugunan ang marahas na ekstremismo bilang bahagi ng mas malawak na mandato ng kaligtasan ng komunidad at pag-iwas sa krimen. Itatampok ng summit ang pinakamahuhusay na kagawian at mga umuusbong na pagsisikap mula sa mga komunidad na ito.

Kasabay nito, ang aming mga kasosyo sa buong mundo ay aktibong nagpapatupad ng mga programa upang maiwasan ang marahas na ekstremismo at dayuhang teroristang recruitment ng manlalaban. Kasama sa summit ang mga kinatawan mula sa ilang mga kasosyong bansa, na tumututok sa mga tema ng pakikipag-ugnayan sa komunidad, pakikipag-ugnayan ng pinuno ng relihiyon, at ang papel ng pribadong sektor at tech na komunidad.

Sa pamamagitan ng mga presentasyon, panel discussion, at maliit na grupo na pakikipag-ugnayan, ang mga kalahok ay bubuo sa lokal, estado, at pederal na pamahalaan; komunidad; at internasyonal na mga pagsisikap upang mas maunawaan, matukoy, at maiwasan ang siklo ng radikalisasyon sa karahasan sa tahanan sa Estados Unidos at sa ibang bansa. Ang karagdagang impormasyon tungkol sa mga kalahok at ang agenda ay ibibigay sa hinaharap na petsa.^[29]

Malinaw na kasangkot dito ang pagsugpo sa kalayaan sa pagsasalita para sa mga diumano'y mga ekstremista at kanilang mga tagasuporta, na nagpapakitang muli na para sa kanila, ang pagtatanggol sa mga karapatan ay pangalawa sa higit na kabutihan. Tungkol din ito sa pagsubaybay (tandaan ang paglahok ng pribadong sektor at komunidad ng teknolohiya), na nagpapakita ng parehong bagay. Ang tunay na pulang bandila, gayunpaman, ay nasa paglahok ng komunidad—lalo na ang mga lider ng relihiyon—na magiging responsable sa pagtatasa ng mga radikal na tendensya sa kanilang saklaw. Dalawang beses na binanggit na ang mga lider ng relihiyon ay magiging kasangkot, ibig sabihin, sila ay bahagyang responsable sa pagpapasya kung ang mga paniniwala ng isang tao ay sukdulan o pundamentalista sa kalikasan. Nais nilang pigilan kahit ang simpleng pagkilos lamang ng nagbibigay-inspirasyong mga grupo o indibidwal patungo sa pundamentalismo, na nangangahulugan na maaari silang makagambala sa isang relihiyosong grupo dahil lamang sa nagtuturo ito ng ilang bagay. Ito ay hahantong sa takot, paghihinala, pagtataksil, at lahat ng uri ng kasamaan. Muli, hinihimok ko kayong malaman ang kasaysayan ng Rebolusyong Pranses.^[30]

Nakikita mo ba kung gaano tayo sa punto kung saan ang sinuman ay target kung mas pinahahalagahan nila ang Bibliya kaysa sa ekumenismo, at kung paano nilalagay hindi lamang ang Salita ng Diyos, kundi pati na rin ang Batas ng Diyos, sa ilalim ng pag-atake? Dito sa ikaapat na trumpeta, inihahayag ng agila ang pagpupulong sa Pebrero 18 na malamang na magdadala ng unang kapighatian, at ito ay tumindi sa ikalawa at ikatlong kaabahan—dahil ang buong tatlong ulit na kaabahan ay inihayag ng iisang agila.

Ang ikaapat na trumpeta ay hindi nagsasabi sa atin ng eksakto kung ano ang aba, ngunit lamang na ito ay darating. Marahil ay mayroon ka nang magandang ideya kung ano ito?

Paglabag sa Sampung Utos

Tayo ay nabubuhay sa panahon ng makasagisag na paglalakbay ng Kaban ng Tipan. Tandaan, ang sampung buwan ng paggalaw ng arka ay nagsimula noong Disyembre 18, 2014, at magtatapos sa Oktubre 17, 2015, kasama (Mga Larawan 1 at 2). Ang mahalagang punto dito ay hindi lamang ito "humigit-kumulang" sampung buwan. Nakikita namin na ito ay tamang-tama 10 buwan, simula sa 18^th araw ng Disyembre, 2014, at magtatapos sa ika-17^th araw ng Oktubre, 2015, kasama. Maaari nating ipahiwatig, kung gayon, na ang bawat isa sa sampung buwan ay magsisimula sa ika-18^th ng buwang iyon at magtatapos sa ika-17^th ng susunod na buwan.

Ang sulat na ito sa pagitan ng sampung buwan at ng Sampung Utos ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong pag-aralan kung anong mga uri ng mga kaganapan ang aasahan sa bawat buwan. Narito ang isang tsart na nagpapakita ng mga panahon ng sampung buwan na may kasamang mga trumpeta:

Figure 3 – Ang Mundo ay Sinubok ng Batas ng Diyos

Ang unang tanong na dapat nating sagutin tungkol sa tsart sa itaas ay kung ito ba ay talagang akma o hindi. Ang batas ba ng Diyos ay talagang sumailalim sa espesyal na pagsalakay, at mayroon nga bang ugnayan sa pagitan ng indibiduwal na mga utos at ng mga buwan?

Sa chart sa itaas, nilagyan ko ng label ang bawat kasalanan na tumutugma sa bawat isa sa Sampung Utos. Tingnang mabuti ang una—atheism—at pansinin kung paanong ang pagtanggi ni Ryan Bell sa Diyos sa simula ng ikaapat na trumpeta ay isang tahasang paglabag sa unang utos. sa unang buwan pa lang. Hatiin natin ito nang paisa-isa:

1. Ako ang Panginoon mong Diyos,

2. na naglabas sa iyo sa lupain ng Egipto, sa bahay ng pagkaalipin.

3. Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos sa harap ko. ( Exodo 20:2-3 )

Ihambing ito sa sinabi ni Ryan Bell:

1. "Hindi ko akalain na may Diyos." (Ryan Bell, Enero 1, 2015)

2. “Hindi ko…tutukoy ang Diyos bilang dahilan ng mga bagay o umaasa na maaaring makialam ang Diyos at baguhin ang sarili ko o ang kalagayan ng ibang tao.” (Ryan Bell, Disyembre 31, 2013)

3. "Bakit kailangan kong magmahal ng relihiyon?" (Ryan Bell, Disyembre 25, 2014)

Point by point, sinira ni Ryan ang unang utos. Samantalang ipinahayag ng Diyos na Siya ang Panginoong Diyos, sinabi ni Ryan na hindi siya naniniwala na may Diyos. Bagama't maagap na inilabas ng Diyos ang Kanyang mga tao sa Ehipto at pagkaalipin, hindi kinikilala ni Ryan na may ginagawa ang Diyos. Bagama't nararapat na hinihingi ng Diyos na walang darating sa Kanya, inuuna ni Ryan ang "pag-ibig".

Binuod ni Jesus ang unang apat na utos, na tumatalakay sa ating kaugnayan sa Diyos, tulad ng sumusunod:

At sinagot siya ni Jesus, Ang una sa lahat ang mga utos ay, Dinggin mo, O Israel; Ang Panginoon nating Diyos ay isang Panginoon: At iibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pagiisip mo, at ng buong lakas mo: ito ang unang utos. (Mark 12: 29-30)

Paano mamahalin ng isang tao ang Diyos kung itatanggi nila na Siya ay umiiral? Paano maipapahayag ng isang tao ang pag-ibig kung sila ay hiwalay sa Diyos? Ang sagot ay: hindi nila magagawa. Ang ateismo ay isang tahasang paglabag sa batas ng Diyos, at maging isang paglabag sa una at pinakamahalaga sa lahat ng mga utos. Ito ay tahasang kasalanan.

Habang nagsimula ang ikaapat na trumpeta noong Enero 1, ang kasalanan ng ateismo ay ginawa malapit sa kalagitnaan ng unang buwan. Ang unang halimbawang ito ay nagpapakita sa atin na maaari nating asahan ang isang partikular na kasalanan na lalabas sa mga hindi tapat na simbahan sa bawat buwan, maliban kung sila ay magsisi.

Bale, si Ryan Bell lang ang pampublikong mukha ng kasalanang ito. Magugulat ka na makita kung gaano karaming mga karaniwang nagsisimba, na maaaring nakabahagi sa iyo sa nakaraan, ay handang magsalita at ipagtanggol ang tahasang kasalanan ni Ryan. Marami sa kanila ang nagbukas pa nga upang ipahayag na sila mismo ay may mga katulad na pagdududa.

Sa madaling salita, habang mayroong isang pangkatang panoorin ng ateismo—isang kasalanang pampubliko—mayroon ding pribadong katotohanan para sa indibidwal. Ang mga kumikilala kay Ryan Bell ay mga lumalabag din sa utos, hindi lamang nagkakasala sa kanilang sarili, ngunit nagtatanggol at nagtataguyod ng parehong kasalanan sa iba.

Ang 144,000 na sumusunod sa mga utos ng Diyos ay matatagpuan sa uring iyon? Ang isang tapat na Kristiyano, na handang mamatay para sa kanyang pananampalataya bilang martir, ay matatagpuan sa uring iyon? Maaari bang makapasok sa langit ang isang tao kung alam niya ang mga utos at kusang-loob niyang nilalabag ang mga ito? Sa bawat kaso, ang sagot ay isang tiyak na "Hindi!"

Lumipas ang unang buwan ngayon. Suriin ang iyong sarili—paano mo naabot ang batas ng Diyos? Sinubukan mo bang tapat sa unang utos? sana nga! Ngunit kung hindi, hinihimok ko kayong magsisi at hanapin ang Diyos habang may panahon pa. Hindi mahalaga kung aling utos o ilang utos ang iyong nilalabag, dahil ang paglabag sa isa ay kapareho ng paglabag sa lahat ng ito.^[31] Ang mahalaga ay sa bawat pagkakataon, nakikilala mo ang iyong pagkakamali at agad na tinalikuran ito.

Ang Kasalanan ng Idolatriya

Maglakas-loob ba tayong suriin kung paano ang SDA Church ay nagpapatuloy sa paghatol sa ngayon patungkol sa ikalawang utos? Natapos na natin ngayon ang ikalawang buwan, kaya dapat ay naiintindihan na natin ang ilang bagay. Una sa lahat, dapat tayong magkaroon ng malinaw na pagkaunawa kung ano ang idolatriya, at kung bakit ito mali.

Huwag kang gagawa para sa iyo ng anumang larawang inanyuan, o anomang anyo ng anomang bagay na nasa itaas sa langit, o nasa ibaba sa lupa, o nasa tubig sa ilalim ng lupa: Huwag mong iyukod ang iyong sarili sa kanila, o paglilingkuran man sila: sapagka't akong Panginoon mong Dios ay mapanibughuing Dios, na dinadalaw ang kasamaan ng mga magulang sa mga anak hanggang sa ikatlo at ikaapat na salin ng mga napopoot sa akin; At nagpapakita ng awa sa libu-libo sa kanila na umiibig sa akin, at tumutupad ng aking mga utos. ( Exodo 20:4-6 )

Ang idolatriya ay ang paggawa ng imahe ng isang bagay, at pagsamba dito. Ang paggawa ng isang imahe ay hindi isang kasalanan nang mag-isa, ngunit kapag ang imahe ay sinasamba kung gayon ito ay kasalanan.

Hindi mahalaga kung anong salita ang ginagamit mo para sa pagsamba—Ang mga tagapagtanggol ng Katoliko ay madalas na naglalaro ng pagsamba sa mga santo sa pamamagitan ng paglalaro ng mga salita. Ang utos ay malinaw: ito ay isang diyus-diyosan kung ito ay darating sa harap ng Diyos, kaya kung titingnan mo ang isang patay na tao o ang isang imahe nito sa halip na tumingin kay Hesukristo na nabubuhay sa Orion, ito ay isang kasalanan. (Ang espiritismo, kabilang ang maling turo na ang mabubuting tao ay “pumupunta sa langit” bago ang pagkabuhay na mag-uli sa ikalawang pagparito, ay isang nagbibigay-daan sa idolatriya.)

Noong Enero 18, sa pinakaunang araw ng ikalawang buwan—nagtatakwil sa ikalawang utos—ang SDA Church ay nag-host ng isang “serbisyo” para sugpuin ang mga tensyon sa pagitan ng pulisya at mga grupo ng karapatang sibil.^[32] Una sa lahat, kailangang magtaka kung paano magsisimula ang mediating sa pagitan ng pulisya at mga mamamayan sa anumang negosyo ng simbahan—ngunit siyempre alam natin na ginagawa ng simbahan ang tungkulin nito na ipakita ang sarili bilang isang manlalaro ng komunidad bilang bahagi ng magandang ekumenikal na imahe nito. Anuman, ang tanong sa kamay ay tungkol sa idolatriya.

Hindi mo na kailangang magbasa nang higit pa kaysa sa ikalawang talata ng ulat ng simbahan upang makakita ng isang idolo, kahit na pinangalanang tulad nito!

Pagtali sa pagdiriwang upang gunitain ang pamana ng mga karapatang sibil icon Martin Luther King Jr., itinampok ng programang Hope and Healing for Better Police and Community Relations ang mga pinuno ng Simbahan, mga pinuno ng lungsod, mga opisyal ng pulisya at mga kinatawan ng kongreso.

Ang "icon" ay isang idolo, o imahe. I have to ask you... ano ang kinalaman ni Martin Luther King Jr. sa misyon ng SDA Church, at bakit nila siya kinikilala bilang isang idolo? Tahasan ba nilang inaamin na may mga idolo silang tulad niya? O kinikilala lang nila siya bilang isang idolo ng mundo—at kung gayon, bakit nila dinadala ang idolo ng mundo sa isang function na naka-host sa simbahan?

Ang nakakagulat na katotohanan ay dumating sa ikatlong talata mula sa dulo:

Linggo kasama rin ang programa sambahin at isang press conference. Isang nakakaantig na sandali sa panahon ng serbisyo ang dumating nang ang mga manonood—na binubuo ng iba't ibang lahi at etnisidad—ay sama-samang bumangon at masigasig na pinalakpakan ang walong taong gulang na si Nathanel McKenzie pagkatapos ng kanyang pagbigkas ng talumpating "I Have a Dream" ni King.

Ang SDA Church ay pampublikong nag-host ng isang Sunday idol-worship service sa sarili nitong santuwaryo! At paano ipinahayag ang pagsamba na iyon? Sa pamamagitan ng pagsamba sa idolo na kinakatawan ng isang walong taong gulang na batang lalaki! (Nabasa mo ba ang tungkol sa Rebolusyong Pranses gaya ng inirekomenda ko? Naaalala mo ba kung paano nila dinala ang isa sa mga mananayaw mula sa opera house upang gumanap sa papel ng diyosa Dahilan?)

May dahilan kung bakit itinataas ang mga political figures na parang mga idolo sa harap ng mga tao. Ito ay dahil pinaninindigan nila ang isang bagay. Bagama't kilalang kilala si Martin Luther King Jr. sa pagmamaneho ng progreso sa mga linya ng kalayaang sibil, nanindigan din siya para sa iba pang mga bagay. Mga tala sa Wikipedia:

Hari organisado at pinangunahan ang mga martsa para sa karapatan ng mga itim na bumoto, desegregation, mga karapatan sa paggawa at iba pang pangunahing karapatang sibil.[68] Karamihan sa mga karapatang ito ay matagumpay na naisabatas sa batas ng Estados Unidos sa pagpasa ng Civil Rights Act of 1964 at ng 1965 Voting Rights Act.[82][83]^[33]

Tandaan na ang mga unyon ng manggagawa ay gaganap ng mahalagang papel sa mga kaganapan sa pagtatapos ng panahon.

Ang mga unyon ng manggagawa ay isa sa mga ahensyang magdadala sa mundong ito isang panahon ng kabagabagan na hindi pa nangyari mula nang magsimula ang mundo.—Liham 200, 1903. {2SM 142.1}^[34]

Ang pang-ekonomiyang pressure ay nagtutulak sa manggagawa na magtrabaho nang higit, kaya ang karapatan ng mga manggagawa na magkaroon ng kahit isang araw na pahinga ay mas nabibigyang pansin. Para sa "kabutihan ng lipunan" (pagsusumamo ng mga indibidwal na karapatan) isang karaniwang araw ang pipiliin, natural na Linggo alinsunod sa kaugalian ng karamihan. Nakikita mo ba kung paano hindi sinasadyang itinataguyod ng SDA Church ang mga layunin ng Linggo?

Ang mga nagsasabing sila'y mga anak ng Diyos ay hindi dapat makasama ang mga unyon ng manggagawa na binuo o dapat na bubuo. Ito ay ipinagbabawal ng Panginoon. Hindi ba nakikita at nauunawaan ng mga nag-aaral ng mga hula kung ano ang nasa harapan natin? {4MR 78.2}^[35]

Higit pa rito, siya ay isang tagasuporta ng kapakanang panlipunan at pinaghihinalaang may kaugnayan sa komunismo (na marahil ang dahilan kung bakit siya pinaslang). Iyan ang mga uri ng panlipunang prinsipyo na laging humahantong sa napakasamang mga senaryo. Ayokong lumayo sa paksa, ngunit ang isang punto ay masyadong nauugnay upang hindi mapansin. Sa madaling salita, pinupuri ng SDA Church ang mga sistemang panlipunan at mga prinsipyo ng pamahalaan na magiging pinaka paraan para apihin ang mga miyembro nito sa ilalim ng batas ng Linggo, kapag nawalan sila ng trabaho at tahanan sa katapatan sa Sabbath. Buksan mo lang ang iyong mga mata! Malapit mo nang makita kung saan ito patungo: diretso sa mga sentro ng "komunidad" ng FEMA!

Ang unang talata ng ikaapat na trumpeta ay tungkol sa pagdidilim ng simbahan sa pamamagitan ng ateismo, na sumasalungat sa unang utos. Ang ikalawang talata ng ikaapat na trumpeta ay nagsasalita tungkol sa isang tatlong ulit na kaabahan na darating, at dito makikita natin ang idolatriya na kasangkot. May kaugnayan kaya ang idolatriya sa tatlong beses na kaabahan?

Sa paghahanap ng kuwentong ito sa pampublikong pahayagan, nakakita ako ng isang pahayagan na sumasaklaw dito—ang Brooklyn Daily Eagle.^[36] Tumutunog ba iyon? Ang “agila” ay nagpapahayag ng tatlong ulit na aba! At ano ang paksa ng tatlong beses na aba? Ang subtitle ng Adventist na artikulo ay nagbibigay ng pahiwatig: “Pinupuri ng Congresswoman ang Simbahan para sa 'napapanahon' serbisyo!"

Ano ang "napapanahon" tungkol sa pagsamba sa idolo na iyon? Naka-on ito Linggo, at pinuri iyon ng estado! Lalo itong pinuri dahil ito ay isang itinalagang araw para parangalan si Martin Luther King Jr. Sa madaling salita, ang simbahan ay pinuri sa pag-angkop sa "mga pangangailangan" ng sekular na mundo.

Sa sarili nito, walang masama sa pagsamba sa Diyos sa anumang araw ng linggo kasama ang Linggo, bagama't kailangang magtaka kung gaano kasabik na ginagawa ito ng mga SDA Churches.^[37] Wala ring masama sa paggawa ng imahe o pagkilala sa isang tao para sa mabubuting bagay na kanilang nagawa. Ngunit kapag ang pagsamba ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang imahen, kung gayon ito ay kasalanan ng idolatriya. Kapag ang mga serbisyo sa pagsamba ay isinasagawa tuwing Linggo para sa layunin ng paggalang sa isang institusyon, isang batas, isang politiko, o iba pang layunin, ang institusyon, batas, pigura, o layunin ay nagiging icon kung saan isinasagawa ang pagsamba. Iyon ay isang paglabag sa ikalawang utos (hindi banggitin ang iba). Ang pagkilos na ito ng pag-angkop sa pagsamba ng simbahan sa panggigipit ng sekular na lipunan ay naglalarawan sa pagsamba sa imahe ng halimaw— na idolatriya sa pinakamataas na anyo!

Mag-ingat, at isaalang-alang kung ano ang iyong gagawin kung pipilitin ka ng iyong pamahalaan na sumang-ayon na sumamba ayon sa kanilang mga tuntunin. Pagkatapos nitong magtapos ang buwan ng utos sa Pebrero 17, magsisimula ang ikalimang trumpeta (unang kaabahan).

Ang Almoranas ng mga Filisteo

Ang agila ng ikaapat na trumpeta ay hindi tumitigil sa isang babala ng aba. Bago natapos ang unang buwan ng utos, ang Korte Suprema ng US ay gumawa ng isang sorpresang anunsyo, na nagsasabi na ito ay gagawa ng isang pambansang desisyon sa usapin ng same-sex marriage.^[38] Kaya, ang prinsipyo ng ateismo ay kumikilos din sa sekular na pamahalaan upang alisin ang bawat bakas ng disenyo ng Eden ng Diyos sa kanilang mga batas.

Ano ang kinalaman nito sa darating na kapahamakan?

Ang sinumang nakakaalam ng kuwento ng Sodoma at Gomorra ay dapat makita kaagad ang koneksyon.

At sinabi ng Panginoon, Sapagka't ang daing ng Sodoma at Gomorra ay dakila, at sapagkat ang kanilang kasalanan ay napakabigat; Bababa ako ngayon, at tingnan kung nagawa na nila sama-sama ayon sa ang daing nito, na dumating sa akin; at kung hindi, malalaman ko. (Genesis 18: 20-21)

Ang mga kasalanan ng masasama ay sumisigaw. Ang mga kasalanan ng Sodoma at Gomorra ay napakalaki na ang sigaw ng mga ito naabot ang Panginoon sa langit. Nagpaplano ang Korte Suprema na maglabas ng desisyon nito sa pagtatapos ng termino, sa katapusan ng Hunyo. Ibig sabihin, ang desisyon ay iaanunsyo sa mismong buwan na kumakatawan sa pagsubok sa ikapitong utos—ang mismong utos na nagpoprotekta sa mga hangganan ng kasal. Habang inaalis ng bansa ang Diyos sa mga batas nito, ang sigaw ng mga kasalanan nito ay aabot sa makalangit na hukuman, at ang paghatol ay tutuligsa dito.

Ang tagal ng panahon mula sa anunsyo hanggang sa desisyon ng Korte Suprema ay katumbas ng pitong buwan nang ang kaban ay nasa lupain ng mga Filisteo:

At ang mga lalaking hindi namatay ay tinamaan ng bukol [almuranas!^[39]]: at ang hiyaw ng bayan ay umahon sa langit. At ang kaban ng Panginoon ay nasa lupain ng mga Filisteo na pitong buwan. ( 1 Samuel 5:12-6:1 )

Nangangahulugan iyon na ang sigaw ng mga kasalanan ng Amerika ay aabot sa langit sa ikapitong buwan tulad ng ginawa ng sigaw ng mga Filisteo.

Pansinin na ang kasalanan sa Sodoma at Gomorra ay hindi sinasadya—ito ay kabuuan.

Nguni't bago sila humiga, ang mga lalake ng bayan, sa makatuwid baga'y ang mga lalake ng Sodoma, ay kinubkob ang bahay, matanda at bata, Lahat ng tao mula sa bawat quarter: (Genesis 19: 4)

Nang ang kasalanan ng mga lungsod ng Sodoma at Gomorra ay umabot na sa kabuuan, dinalaw sila ng Diyos nang may paghuhukom. Ito ang nangyayari ngayon. Maraming indibidwal na estado ang nag-legalize na sa same-sex marriage, ngunit ang Korte Suprema ang magpapasya sa isang pambansang antas. Kapag “bawat quarter” ng bansa ay lumagpas na sa threshold, kikilos ang Diyos.

Ang paglalagay ng bantas sa unang pitong buwan at huling tatlong buwan ng paggalaw ng arka ay ang ikaanim na trumpeta—ang pagbagsak ng mga bituin ng ikaanim na selyo, mga mapanirang bolang apoy. Darating ito sa Hulyo 8 (sa ilang sandali matapos ang desisyon ng Korte Suprema) bilang resulta ng lubos na pagtanggi sa batas ng Diyos sa bahagi ng bansa. Pagkatapos ay magkakaroon ng aba sa mundo sa pangalawang pagkakataon sa tunog ng ikaanim na trumpeta!

Kaya ang agila ng ikaapat na trumpeta (US) ay inihayag hindi lamang ang unang aba, kundi pati na rin ang pangalawa.

Ang Dahilan ng Pagbabago ng Klima

Ang ikatlong kaabahan ay muling ipinahayag ng parehong agila, sa pagkakataong ito sa anyo ng panukalang 2016 US Budget ni Pangulong Obama. Nakatuon ang mga headline sa bilyun-bilyong dolyar na inilaan ng pangulo sa mga bagay na may kaugnayan pagbabago ng klima^[40] Kapansin-pansin din na ang White House ay gumawa ng espesyal na pagsisikap na gawing available ang panukalang badyet na ito nang malawakan (at on-time) hangga't maaari sa pamamagitan ng pag-publish nito online at sa pamamagitan ng pag-publish ng source data na nag-aambag sa badyet—mga hakbang na hindi pa nagagawa.

Bago mo agad iwaksi ang kahilingan sa badyet na ito dahil sa tingin mo ay hindi ito igagalang ng Kongreso, isaalang-alang na maging ang papa ay nasa likod ng mga hakbang upang matugunan ang pagbabago ng klima. Nagsalita si Pope Francis sa isyu sa mga komento sa press noong Enero 29.

Ang kanyang teolohiko pagbibigay-katwiran para sa parehong kapaligiran at klima aksyon ay ang paggalang sa “kagandahan ng kalikasan at ang kadakilaan ng kosmos" ay isang Kristiyanong halaga.^[41]

Ito ay kagiliw-giliw na binibigyang-katwiran niya ang paggawa ng isang bagay na napakalambot ng puso bilang paggalang sa kagandahan ng lupa at ang kosmos. Babalik tayo diyan. Ang totoong tanong na sasagutin ay: Bakit ang pagbabago ng klima ay napakalaking bahagi ng panukalang badyet? Bakit napakalaking paksa nito?

Ang oras ng badyet na ito ay dapat isaalang-alang. Ang badyet na ito ay magkakabisa sa Oktubre 1, 2015, ilang araw lamang pagkatapos ng UN Post-2015 Sustainable Development Summit, kung saan sa Setyembre 25 ang papa ay maghahatid ng isang inaabangang talumpati, gayundin ang pagdalo sa World Meeting of Families. Iyon ay tiyak na isang kaganapang oras,^[42] at ang badyet ay magkakabisa tatlong araw lamang pagkatapos ng mga pulong na iyon.

Kasama rin sa badyet ang pagpopondo para sa gawaing imprastraktura ng pederal. Sa isang bagong Executive Order, ang pangulo ay gumagawa ng ilang mga pagbabago sa mga kinakailangan sa pagpaplano para sa mga pederal na proyekto sa pagtatayo.

“Dapat kumilos ang pederal na pamahalaan, na alam ng pinakamahusay na magagamit at agham na naaaksyunan, upang mapabuti ang bansa kahandaan at katatagan laban sa pagbaha.”

...Kapag gumuhit ng mga plano, ang mga pederal na ahensya ay may maraming mga opsyon kung saan maaari nilang itatag ang lugar ng panganib sa baha kung saan matatagpuan ang mga proyekto sa hinaharap. Una, muli sa banayad na paghampas na iyon, ang mga tagaplano ay maaaring gumamit ng isang "para sa agham na may kaalaman sa klima" upang matukoy ang hydrological at haydroliko na data upang mahulaan ang mga posibleng pagbabago sa hinaharap sa pagbaha batay sa — hingal! - agham ng klima. Maaari rin silang simple magdagdag ng dalawang talampakan sa itaas ng kasalukuyang elevation ng baha o tatlong talampakan para sa mga kritikal na gusali tulad ng mga ospital.

Bago ang executive order na ito, ang mga naturang panuntunan ay naaangkop lamang kung mayroong 1 porsiyentong pagkakataon ng pagbaha sa rehiyon — ngayon ang bar ay ibinaba sa 0.20 porsyento...^[43]

Kapag pinagsama-sama mo ang lahat ng mga piraso, sisimulan mong mapagtanto na ang uri ng pagbabago ng klima na kanilang pinag-uusapan ay hindi resulta ng unti-unting mga proseso tulad ng mataas na carbon emissions o mga ganoong bagay. Magiging resulta ito ng isang pandaigdigang sakuna na agad na magbabago sa klima at magtutulak sa bansa at mundo sa isang buong bagong senaryo ng klima. Isipin ito mula sa pananaw ng mga pinuno ng daigdig. Tiyak na alam nila kung ano ang darating at kung kailan, at gusto nilang maghanda, at gusto nila ng pondo, ngunit hindi nila maaaring ipagsapalaran na sabihin sa publiko kung ano ang tunay na mga dahilan sa likod nito dahil ang pangkalahatang populasyon ay mapupunta sa isang baliw na takot. Kaya kinailangan nilang halos mag-imbento ng katwiran para dito. Ang sumusunod na video ay naghahatid ng punto nang napakahusay:

Sa pananaw na iyon, mas may saysay ang badyet. Kakailanganin ang bagong "nababanat" na imprastraktura pagkatapos ng pagkasira, kaya ang pagbabago sa mga kinakailangan sa pederal na gusali. Higit pang pera ang kakailanganin upang labanan ang mga pagbabago sa klima, kaya ang napapanahong kahilingan sa badyet. Maging ang kakaibang katwiran ng papa ay may katuturan: paggalang sa kadakilaan ng kosmos (at ang pinsalang maidudulot nito sa klima ng daigdig)! Ang pamagat ng UN summit noong Setyembre ay may katuturan din; ano pa ang ibig sabihin ng "Post-2015" maliban sa simula ng isang bagong panahon pagkatapos ng isang malaking kalamidad sa klima? Ang paksa ng summit ay kung paano bumuo ng isang napapanatiling mundo pagkatapos ng kalamidad.

Paggawa ng mga Probisyon para sa Papa

Bilang karagdagan sa panukalang badyet, inihayag ng “agila” ang ikatlong kaabahan noong Pebrero 5. Si John Boehner, ang Tagapagsalita ng Kapulungan ng mga Kinatawan ng Estados Unidos, ay nagpahayag na si Pope Francis ay tatalakay sa magkasanib na pagpupulong ng Kongreso (kapwa kapulungan at Senado) sa Setyembre 24, 2015.^[44]

Kung isasaalang-alang kung gaano kahalaga ang panahong iyon, ang mga salita ni Francis sa mga mambabatas ng US ay magkakaroon ng malalim na implikasyon. Makikita mo na, muli, ang mga batas ay nasa puso ng bagay. Ang agila ng ikaapat na trumpeta ay nagbabala sa mga usapin ng batas sa bawat kaso, at bagama't ang kapahamakan na darating ay mararamdaman sa napakaraming paraan, ang legal na aspeto ay ang kilalang tema sa kabuuan. Ang pangunahing pag-atake ay ang Batas ng Diyos sa pamamagitan ng paglalagay ng batas ng tao sa itaas nito.

Sa pamamagitan ng utos na nagpapatupad ng institusyon ng kapapahan na lumalabag sa Batas ng Diyos, ang ating bansa ay ganap na mahihiwalay sa katuwiran [magsasara ang kanyang probasyon]. Kapag ang Protestantismo ay mag-uunat ng kanyang kamay sa gulod upang hawakan ang kamay ng kapangyarihang Romano [natupad noong 1999^[45] ], kapag siya ay umabot sa kalaliman upang magkapit ng mga kamay sa espiritismo [natupad noong 2014], kapag, sa ilalim ng impluwensya nitong tatlong pangkat na unyon, ang ating bansa [US] dapat itakwil ang bawat prinsipyo ng Konstitusyon nito bilang isang Protestante at pamahalaang republika, at gagawa ng probisyon para sa pagpapalaganap ng mga kasinungalingan ng papa at maling akala, pagkatapos ay maaari nating malaman na ang oras ay dumating na para sa kahanga-hangang gawain ni Satanas at na ang wakas ay malapit na. {5T451.1}

Tandaan na ang kinakailangan ay ang US gumagawa ng probisyon, hindi na ito ay talagang nagpapalaganap ng mga kasinungalingan ng papa at mga maling akala. Sa pamamagitan ng pag-anyaya sa papa na humarap sa isang pinagsamang pagpupulong ng Kongreso, ang probisyon ay ginawa na ngayon, at sa gayon ay malalaman natin na ang oras ay dumating na para sa kahanga-hangang gawain ni Satanas. Ano ang aktwal na mangyayari sa magkasanib na pagpupulong na iyon ng Kongreso ay isa pang usapin, na hahantong nang napakabilis sa pangkalahatang pagsasara ng probasyon at ang pagbuhos ng pitong huling salot.

Kaya ang agila (US) ay nagpahayag din ng ikatlong kaabahan.

Ang bawat yugto ng tatlong beses na kapighatian ay pagpapatindi ng parehong pagsisikap na itaas ang batas ng tao sa itaas ng batas ng Diyos, at lalo na upang palitan ang ikaapat na utos ng pangingilin sa Linggo.

Ang bawat kaabahan ay kumakatawan sa isang yugto ng batas ng Linggo:

1. Sa unang kaabahan, ang batas ng Linggo ay malamang na bubuo bilang isang sekular na batas at magdudulot lamang ng kahirapan (pag-uusig) sa bayan ng Diyos.

2. Sa ikalawang kaabahan, ang batas ng Linggo ay tiyak na magkakaroon ng relihiyosong pagganyak sa kalagayan ng desisyon ng Korte Suprema ng US at kasunod na pagkawasak. Ang pag-uusig ay tataas hanggang sa punto na ang mga sumusunod sa batas ng Diyos ay papatayin (martir) bilang resulta.

3. Sa ikatlong kaabahan, ang batas ng Linggo ay malamang na maging pangkalahatan. Sa gayon ang Diyos ay tutugon sa pamamagitan ng mga salot, at ililigtas ang Kanyang bayan.

Mabilis na natutupad ang mga kaganapan. Ang paghuhusga sa pagsisiyasat ng mga buhay ay mabilis na umuunlad. Ang SDA Church ay nilabag ang dalawa sa Sampung Utos sa ngayon. Nagsagawa ka na ba ng personal na imbentaryo upang makita kung ano ang iyong kalagayan? Handa ka na ba para sa ikatlong buwan sa ilalim ng unang aba? Paano naman ang ikaapat na buwan tungkol sa tanong sa Sabbath? Handa ka na ba sa malaking krisis? O mananatili ka ba sa hanay ng kaaway—sa simbahan—upang makibahagi sa kanyang mga kasalanan at tumanggap ng kanyang mga salot?

At narinig ko ang ibang tinig mula sa langit, na nagsasabi, Magsilabas kayo sa kanya, aking mga tao, upang hindi kayo maging kabahagi ng kanyang mga kasalanan, at na huwag kayong tumanggap ng kanyang mga salot. Sapagkat ang kanyang mga kasalanan ay umabot sa langit [ipinakita ng mga bituin ng Orion], at naalaala ng Dios ang kaniyang mga kasamaan. (Apocalipsis 18: 4-5)

Ang Ikalimang Trumpeta

Kapag nagsasalita tayo tungkol sa ikalimang trumpeta sa oras ng pagsulat na ito, nagsasalita tayo tungkol sa mga pangyayari sa hinaharap. Hindi natin mabibigyang-kahulugan ang bawat detalye, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay dapat na maliwanag dahil sa babala ng agila sa ikaapat na trumpeta. Halimbawa:

At humihip ang ikalimang anghel, at Nakita ko ang isang bituin na nahulog sa lupa mula sa langit: at sa kanya ibinigay ang susi ng kalaliman. At binuksan niya ang kalaliman; at nagkaroon ng usok mula sa hukay, bilang usok ng a mahusay na pugon; at ang araw at ang hangin ay nagdilim dahil sa usok ng hukay. (Apocalipsis 9:1-2)

Ang simbolismo ng dakilang hurno ay nagpapaalala sa isa sa mga pinakatanyag na kuwento ng Bibliya, na nabanggit na natin sa Bahagi ko kaugnay ng nahulog na bituin ng ikatlong trumpeta. Dito makikita natin ang nahulog na bituin na binanggit muli sa ikalimang trumpeta. Natukoy namin ang nahulog na bituin bilang isang tiyak na sanggunian sa kumpletong pagbagsak ng organisadong SDA Church, na nabuo ang katangian nito sa imahe ng panaginip ni Nabucodonosor.

Ang SDA Church ay ang huling simbahan sa linya ng Protestant Reformation. Hangga't ito ay humahawak, ang Protestantismo ay humahawak. Sa ganoong kahulugan, binigyan ito ng a susi papel bilang "ang huling ng mga Mohicans." Nang bumagsak ito, minarkahan nito ang katapusan ng linya para sa Protestantismo, na nagbigay-daan sa papasiya na muling bumangon sa kapangyarihang pandaigdig.

Bagaman ang imahe sa panaginip ni Nabucodonosor ay isang paglalarawan ng mga kaharian sa hinaharap na babangon kasunod ng kanyang sarili, ang imahe ng lahat ng ginto na ginawa ng hari nang maglaon ay kumakatawan sa kanyang paghihimagsik laban sa hinaharap na iyon at sa kanyang intensyon para sa kanyang kaharian na mamahala sa mundo magpakailanman. Muli, ang SDA Church ay sumasalamin sa saloobin na ito sa pamamagitan ng pagtanggi sa lahat ng mga kritisismo na may pananalitang "ang simbahan ay magpapatuloy hanggang sa wakas." Ang gayong saloobin ay nagpapakita ng larawan ni Nabucodonosor.

Ang malaking hurno ng ikalimang trumpeta ay nagpapaalaala sa hurno na inihanda para sa sinumang tatangging sumamba ayon sa utos ng hari:

Nang magkagayo'y sumigaw ng malakas ang isang tagapagbalita, Sa inyo'y iniutos, Oh mga tao, mga bansa, at mga wika, Na sa anong oras maririnig ninyo ang tunog ng korneta, plauta, alpa, sako, salterio, dulcimer, at lahat ng uri ng musika, kayo'y magpatirapa at sumamba sa gintong imahen na itinayo ni Nabucodonosor na hari: At sinomang hindi magpatirapa at sumamba ay sa oras ding yaon ay ihahagis sa gitna ng isang nagniningas na pugon. ( Daniel 3:4-6 )

Ang isang walang katapusang kaharian ay sa wakas ay layunin ni Satanas, at ginagamit niya ang mga pinuno ng daigdig sa pag-asang makamit ito. Ang hindi sumasama sa kanya ay magiging kumpay para sa pugon ng kapighatian. Ang teksto ng ikalimang trumpeta ay nagpapahiwatig na ang pugon na ito ay inihahanda sa panahon ng ikalimang trumpeta. Ang mga paghahanda ay magsisimula sa Summit ni Obama sa Pebrero 18, at tataas sa buong "limang buwan" ng trumpeta, kung saan ang mga taong pipiliing manatiling tapat sa Diyos ay lalong makakaranas ng pag-uusig at paghihirap.

Ang Espada ng Apoy

Para bang ang mga galaw ng kaaway ay hindi sapat upang guluhin ang mga mananampalataya sa ikalimang trumpeta, ang kanilang "mga kapatid" ay magiging isang sumpa din sa kanila. Ang kumpletong pagbagsak ng SDA Church (ang pagkumpleto ng investigative judgment nito) ay nangangahulugan na ang mga ehekutibong paghatol ng Diyos ay maaari na ngayong mahulog dito. Ito ay ipinahihiwatig ng pagkasira ng mga walang selyo:

At nagsilabas sa usok ang mga balang sa ibabaw ng lupa: at sa kanila'y binigyan ng kapangyarihan, gaya ng kapangyarihan ng mga alakdan sa lupa. At inutusan sila na huwag nilang saktan ang damo sa lupa, ni anumang bagay na berde, ni anumang puno; kundi yaong mga tao lamang na walang tatak ng Dios sa kanilang mga noo. (Apocalipsis 9: 3-4)

Ang selyo ng Diyos ay nauunawaan ng SDA Church bilang ang katotohanan ng Sabbath, na nagpapahiwatig muli na ang ikalimang trumpeta ay magsasangkot ng pag-atake sa batas ng Diyos tulad ng nakita nating ibinalita ng agila sa ikaapat na trumpeta. Gayunpaman, tulad ng natutunan natin mula sa kuwento ng Ark of the Covenant, ang SDA Church ay hindi mapoprotektahan sa pamamagitan lamang ng pagsasaalang-alang sa Sabbath ng Panginoon. Ang simbahan ay binalaan na ang Diyos ay bibisitahin ang kanyang mga kasamaan gaya ng ipinropesiya sa ikasiyam na kabanata ng Ezekiel.

Pag-aralan ang ikasiyam na kabanata ng Ezekiel. Ang mga salitang ito ay literal na matutupad; gayunman ang oras ay lumilipas, at ang mga tao ay natutulog. Tumanggi silang magpakumbaba ng kanilang mga kaluluwa at magbalik-loob. Hindi na magtatagal ang Panginoon ay magtitiis sa mga tao na may napakadakila at mahahalagang katotohanang inihayag sa kanila, ngunit tumatangging dalhin ang mga katotohanang ito sa kanilang indibidwal na karanasan. Maikli lang ang oras. Ang Diyos ay tumatawag. Makikinig ka ba? Matatanggap mo ba ang Kanyang mensahe? Magbabalik-loob ka ba bago maging huli ang lahat? Sa lalong madaling panahon, sa lalong madaling panahon, ang bawat kaso ay pagpapasya para sa kawalang-hanggan. {18MR 236.2}

Ang simbahan ay binalaan minsan. Sinunog ng matinding apoy ang SDA publishing house noong 1902^[46] bilang tanda ng kawalang-kasiyahan ng Diyos sa tinatahak na kurso ng pamunuan. Tungkol doon, isinulat ni Ellen G. White ang sumusunod:

Sa mga pangitain sa gabi, nakita ko ang isang espada ng apoy na nakabitin sa Battle Creek [ang punong-tanggapan ng simbahan noong panahong iyon].

Mga kapatid, ang Diyos ay masigasig sa atin. Gusto kong sabihin sayo yan kung pagkatapos ng mga babala na ibinigay sa mga pagsunog na ito, ang mga pinuno ng ating mga tao ay magpapatuloy, tulad ng kanilang ginawa sa nakaraan, na itinataas ang kanilang sarili, susunod na kukunin ng Diyos ang mga katawan. Kung gaano Siya katiyak habang Siya ay nabubuhay, Siya ay magsasalita sa kanila sa wikang hindi nila maaaring hindi maunawaan. {4MR 367.2–3}

Ang pamumuno ay nagbago nang ilang panahon, kaya ipinagpaliban ang hula sa itaas, ngunit ang kalagayan ng mga bagay ay lumala muli sa paglipas ng mga taon hanggang sa umabot ito sa malungkot na kaso na umiiral ngayon. Samakatuwid, ang babala ay ganap at nalalapit na puwersa, at ngayon na ang pagbagsak ng organisasyon ay ganap na, ito ay darating. Ang tabak ng apoy ay walang iba kundi ang paglilinis ng simbahan tulad ng inilarawan sa Ezekiel 9, ngunit sa halip na nakabitin sa Battle Creek, ito ay nakabitin sa kasalukuyang punong-tanggapan at iba't ibang institusyon ng simbahan.

Ang mga salitang nakapalibot sa selyo ng Diyos sa ikalimang trumpeta ay halos kapareho ng sipi sa Ezekiel 9:

Pumatay ng lubos na matanda at bata, maging mga dalaga, at maliliit na bata, at mga babae: ngunit huwag lumapit sa sinumang tao na nasa kaniya ang tanda; at magsimula sa aking santuwaryo. Nang magkagayo'y nagsimula sila sa mga sinaunang tao na nasa harap ng bahay. (Ezekiel 9:6)

Ang asosasyong ito ay nagpapakita sa atin na ang selyo ng Diyos na binanggit sa ikalimang trumpeta ay hindi lamang ang pag-iingat ng Sabbath, kundi pati na rin ang pagbubuntong-hininga at pag-iyak para sa mga kasuklam-suklam na ginagawa sa simbahan.^[47] Ipinapaliwanag nito ang aral mula sa Kaban ng Tipan, bakit hindi lahat ng “tagapag-ingat ng utos” ay mapoprotektahan. Hindi lahat sa kanila ay may nakasulat na mga utos sa kanilang puso; hindi lahat sila ay nagbubuntong-hininga at umiiyak para sa kasalanan.

Ang tunay na mga tao ng Diyos, na may diwa ng gawain ng Panginoon at ang kaligtasan ng mga kaluluwa sa puso, ay kailanman titingnan ang kasalanan sa kanyang tunay, makasalanang katangian. Palagi silang nasa panig ng tapat at payak na pakikitungo sa mga kasalanan na madaling bumabagabag sa bayan ng Diyos. Lalo na sa pagsasara ng gawain para sa simbahan, sa panahon ng pagbubuklod ng isandaan at apatnapu't apat na libo na tatayo nang walang kapintasan sa harap ng trono ng Diyos, madarama ba nila ang mga kamalian ng nag-aangking bayan ng Diyos. Ito ay puwersahang itinakda ng paglalarawan ng propeta sa huling gawain sa ilalim ng pigura ng mga lalaki na bawat isa ay may sandatang panpatay sa kanyang kamay... {3T266.2}

Ang pagtatatak sa 144,000 ay dapat makumpleto sa panahon ng ikalimang trumpeta, dahil doon lamang ang apat na hangin^[48] pakawalan sa ikaanim na trumpeta. Sa ganitong diwa, mauunawaan natin ang komento ni Ellen G. White tungkol sa panahon kung kailan nalalapit na ang malaking krisis:

Oh, nawa'y malaman ng mga tao ang oras ng kanilang pagdalaw! Marami ang hindi pa nakakarinig ng pagsubok na katotohanan para sa oras na ito. Marami ang pinagsusumikapan ng Espiritu ng Diyos. Ang panahon ng mapanirang paghuhukom ng Diyos ay ang panahon ng awa para sa mga taong walang pagkakataong matuto kung ano ang katotohanan. Magiliw silang titingnan ng Panginoon. Ang kanyang puso ng awa ay naantig; Nakaunat pa rin ang kamay niya para magligtas, habang nakasara ang pinto sa mga ayaw pumasok. {9T97.2}

Pansinin na nagsasalita siya ng isang pinto na sarado.

Hahanapin ng mga Lalaki ang Kamatayan, at Hindi Ito Mahahanap

At sa kanila ibinigay iyon hindi nila dapat patayin, kundi sila'y pahihirapan ng limang buwan: at ang kanilang pagdurusa ay gaya ng pahirap ng alakdan, pagka sinaktan niya ang isang tao. At sa mga araw na iyon ay ang mga tao hanapin ang kamatayan, at hindi ito matatagpuan; at dapat pagnanais na mamatay, at ang kamatayan ay tatakas sa kanila. (Apocalipsis 9: 5-6)

Ang ikalimang trumpeta ay naglalarawan ng isang panahon kung kailan ang mga tao ay pinahihirapan, ngunit hindi pinapatay. Sa mga paghahanda para sa batas ng Linggo na nagaganap, iyon mismo ang mangyayari. Mahihirapan ang mga lumalaban dito. Ang mga gustong manatiling tapat sa Batas ng Diyos ay mawawalan ng trabaho sa kalaunan. Daranas sila ng pangangailangan at kahirapan. Makakaranas sila ng gutom. Dahil walang kita, mawawalan sila ng tirahan at mawawalan ng tirahan. Ang mga walang tirahan ay dadalhin at dadalhin sa FEMA "mga sentro ng komunidad" kung saan sila ay "muling pag-aralan" upang makipagtulungan sa mga awtoridad ng sibil. Ilang Adventist ang handa para sa mga pangyayaring ito? Ilang Adventista ang handang dumaan sa lahat ng mga pagdurusa na ito upang pangalagaan ang Sabbath at tanggihan ang marka?

Ang ikalimang trumpeta ay nagsasalita ng isang kakila-kilabot na dalamhati. Ang teksto ay nagbibigay-diin sa "paghanap ng kamatayan" at "pagnanais na mamatay" sa pamamagitan ng pag-uulit nito ng dalawang beses. Ano kaya ang ibig sabihin nito?

Kailangan nating harapin ang ilang mahihirap na katotohanan kaugnay ng talatang ito. Kahit sino ay madaling magpakamatay, kaya ang "paghanap ng kamatayan" ay hindi maaaring magkaroon ng ganoon kababaw na kahulugan. Hindi sapat na sabihin na napakahirap ng mga pagsubok na gusto na lang mamatay ng mga tao. Dapat may mas malalim na kahulugan.

Ang mga Adventist ay isang espesyal na tao. Sila ang “mga taong paghatol,” na hinirang upang maging mga saserdote para sa Diyos sa paglilingkod sa makalangit na santuwaryo—hinirang upang maging 144,000. Hindi sineseryoso ng karamihan ang kanilang panawagan. Hindi nila sinunod ang mensaheng pangkalusugan o wastong dress code, at sa pangkalahatan ay hinahayaan nila ang kanilang sarili na bumaba sa kalagayan ng mundo, kapwa sa kanilang teolohiya at kasanayan. Ang isang pari ay dapat italaga, banal. Noong panahon ng Lumang Tipan, ang isang pari na hindi gumagalang sa kanyang katungkulan ay pinatay.^[49] May kaugnayan sa pagkawala ng arka, ang kuwento ni Eli at ng kaniyang dalawang anak na lalaki ay pumasok sa isip.

Ibinigay ng Diyos ang mensahe ng ikaapat na anghel sa Kanyang mga tao upang ihanda sila sa mahirap na pagsubok na kanilang haharapin kapag dumating na ang batas ng Linggo. Iyon ang dahilan kung bakit inaasahan ng mga Adventista ang huling ulan…ang ulan ang nagpahinog sa prutas upang ihanda ito para sa pag-aani. Kung wala ang huling ulan, kung wala ang mensahe ng ikaapat na anghel, ang mga tao ay hindi magkakaroon ng lakas na matagumpay na dumaan sa pagsubok sa batas ng Linggo. Sila ay mabibigo at mabibigo, dahil iyon ang kanilang ginagawa hanggang sa panahong ito sa pamamagitan ng kanilang pagkompromiso sa mga gawi sa pamumuhay. Susuko sila para lang pakainin ang kanilang mga tiyan at ang kanilang kasakiman—gaya ng ginagawa na ng marami ngayon nang walang pag-uusig!

Sila ay namuhay nang walang ingat at buong pagmamalaki na marami sa kanila ay hindi kailanman naisip na gumawa ng isang personal na sakripisyo. Ipagpalagay na lamang nila na alam nila ang lahat ng kailangan nilang malaman upang maging “tapat hanggang wakas” bilang isa sa 144,000. Inisip nila na hindi mahalaga kung paano sila mamuhay hanggang sa dumating ang batas ng Linggo—kung darating man ito sa buong buhay nila—at na kahit papaano ay mag-iipon sila ng pananampalataya na manindigang matatag sa panahon ng krisis. Inisip nila na alam nila ang mga pangunahing punto na hindi dapat linlangin: ang Sabado ay Sabbath, at kung ang isang “Jesus” ay dumating at hayaan ang kanyang mga paa na dumampi sa lupa, kung gayon siya ay isang impostor. Ngunit kung walang paghahanda sa puso, at nang hindi pinahintulutan ang Banal na Espiritu na hubugin ang kanilang pagkatao nang maaga, hindi sila magiging handa na harapin ang pagsubok sa praktikal na mga termino.

Halos huli na para sa gayong mga nominal na Adventist na matutuhan ang kanilang tungkulin, linisin ang kanilang kilos, at mag-alay ng hain na nakalulugod sa Diyos. Kahit na ang kanilang suliranin ay magpakumbaba sa kanila hanggang sa puntong iyon, malalaman nila na sila ay bumagsak na sa pagsubok at halos hindi na kwalipikado na mapabilang sa grupong “sumunod sa mga utos ng Diyos, at may pananampalataya kay Jesus.”^[50] Wala silang alam sa sakripisyo, lalo na sa pagdanas ng ikalawang kamatayan gaya ng ginawa ni Jesus sa krus. Hindi nila matitiis na makita si Jesus na dumating sa mga ulap ng kaluwalhatian.

Siguro sa kanilang kahihiyan, talagang isasaalang-alang nila ang opsyon na ibigay ang kanilang pisikal na buhay bilang isang martir—isang pag-iisip na marahil ay hindi kailanman nangyari sa kanila noon. Habang lumalala ang sitwasyon ng batas ng Linggo, at ang realidad ng kanilang kabiguan, maaari silang mauwi sa kanilang katinuan, ngunit huli na. Sa lahat ng panahon, iginawad nila ang kanilang sarili na sila ang nalabi, ang pinili ng Diyos, at na sila ay kabilang sa 144,000 na hindi makatikim ng kamatayan. Sa halip, masusumpungan nila ang kanilang sarili na nabigo sa pagsubok, at nawala ang kanilang buhay na walang hanggan. Maaari silang maghangad nang husto para lamang maging martir—para lamang makahanap ng kaligtasan sa anumang halaga—ngunit hindi nila magagawa, dahil karaniwang hindi magsisimula ang pagpatay hanggang matapos ang ikalimang trumpeta.

Napakakaunti ang nagsisi bago nagsara ang pinto para sa simbahan noong Nobyembre 30, 2014. Napakakaunti lamang ang nabubuhay sa kanilang propesyon, at nagbubuntong-hininga at umiiyak para sa mga kasuklam-suklam na ginawa sa simbahan. Ang natitira ay hindi isang dalisay na sakripisyo para kay Jesus, at kapag napagtanto nila na nawala ang langit, sila ay "hahanapin ang kamatayan" bilang isang martir, ngunit hindi nila ito matatagpuan. At kung “iibigin nilang mamatay” ang ikalawang kamatayan upang mapabilang sa 144,000, tatakas ito sa kanila dahil hindi sila karapat-dapat. Ito ay isang malungkot na suliranin para sa mga taong patuloy na tinatanggihan ang tinig ng Banal na Espiritu sa kanilang buhay.

Sinasabi ng Bibliya na ang pagdurusa ay tatagal ng limang buwan. Kapansin-pansin, sa lahat ng mga buwan ng paggalaw ng arka, ang limang buwan ng ikalimang trumpeta ay ang limang buwan lamang na maaaring gawin nang sunud-sunod para sa kabuuang eksaktong yugto ng hula na 150 araw.

Ang Pagbagsak ng Jerusalem

Maaari nating hatiin ang simbahan sa dalawang magkaibang klase: mga manlilibak, at hindi manunuya. Ang mga hindi manunuya ay ang talagang nagsisikap na maging tapat. Nakikita nila na tayo ay nasa katapusan ng panahon, at sila ay nagbabala sa iba nang naaayon. Ang mga manlilibak, sa kabilang banda, ay itinatanggi na tayo ay nabubuhay nang mas malapit sa wakas kaysa dati. Inilalarawan sila ng Bibliya tulad ng sumusunod:

Alam muna ito, iyon darating sa mga huling araw ang mga manunuya, lumalakad ayon sa kanilang sariling mga pita, At sinasabi, Saan nandoon ang pangako ng kaniyang pagparito? sapagkat mula nang makatulog ang mga ama, ang lahat ng bagay ay nagpapatuloy sa dati mula sa simula ng paglikha. ( 2 Pedro 3:3-4 )

Ang mga manlilibak ay hindi man lang nagbabala, at hindi sapat na babala para i-classify ang isang tao bilang isang manlilibak, ngunit marami sa mga manunuya ay aktibong nagtatrabaho upang mapanatiling kalmado ang lahat. Binabawasan nila ang mga senyales at sinasabing "naku, nakita namin ang isang bagay na nangyari noong nakalipas na mga taon, at hindi pa dumating si Jesus noon, kaya huwag mag-alala!"

Kabaligtaran ng mga manunuya ay ang mga nakakakita ng mga tanda at nagbabala sa iba tungkol sa nalalapit na batas ng Linggo, at ng pagsasara ng pintuan ng awa. Ang kuwento ng pagbagsak ng Jerusalem noong AD 70 ay nag-aalok ng isang pangunahing halimbawa para sa kung ano ang nangyayari ngayon. Ang mga Rabbi at iba pang mga pinuno ng Jerusalem ay nakita ang lungsod bilang isang makapangyarihang kuta na hindi kailanman maaaring masakop o masisira (na lalo na ang saloobin ng SDA Church). Kinubkob ng Roma ang Jerusalem noong AD 66, at iyon ang palatandaan para tumakas ang mga Kristiyano. Ang hukbo ay umatras nang walang maliwanag na dahilan, at ang mga Kristiyano ay nakatakas bago ang lungsod ay kinubkob sa pangalawang pagkakataon at sa huli ay nawasak noong AD 70. (Ang ilang mga aspeto ng pagkubkob ay ipinaliwanag nang mas detalyado sa Panahon ng Problema artikulo.)

Ang lansihin sa pag-aaral ng kuwento ng pagbagsak ng Jerusalem, gayunpaman, ay kilalanin na ito nga pagkatapos ang bansang Judio ay tumigil na sa pagiging pinapaboran ng Diyos. Karaniwang tinatrato natin ang sinaunang Israel bilang isang uri ng SDA Church bilang “espirituwal na Israel,” ngunit hindi tama na sabihin na ang Jerusalem sa panahon ng pagbagsak nito ay kumakatawan pa rin sa simbahan—maliban kung sasabihin natin na ito ay kumakatawan sa simbahan. pagkatapos ang simbahan ay huminto sa pagiging pinapaboran ng Diyos.

Nang magsara ang pinto ng awa para sa SDA Church, nawala ang espesyal na pangangalaga at proteksyon ng Diyos. Sa katunayan, ito ay lubos na nakipaghalo sa iba pang mga simbahan sa ekumenikal na kilusan na ito ay naging hindi makilala mula sa kanila sa isang espirituwal na antas. Ibig sabihin, wala nang natatanging pagkakakilanlan ang SDA Church sa ilalim ng Diyos; ito at ang iba pang mga simbahan ay iisa at pareho sa ilalim ni Satanas.

Sa katulad na paraan, ang Jerusalem noong unang panahon ay naging karaniwan na gaya ng mga nakapaligid na paganong bansa sa pamamagitan ng pagtanggi kay Kristo, kaya sa oras na ito ay nawasak noong AD 70 ito ay epektibong kumakatawan sa mga paganong relihiyon noong panahong iyon, at tiyak na hindi Kristiyanismo. Nangangahulugan iyon na ang pagkawasak ng Jerusalem ay hindi maaaring maging isang tipo para lamang sa pagkawasak ng simbahan, ngunit ito ay dapat na isang tipo para sa pagkawasak ng mundo sa pangkalahatan.

Ang pagkilala sa saklaw ng sinasagisag ng Jerusalem ay susi sa pag-unawa sa kung ano ang itinuturo sa atin ng kuwento nito. Upang ilagay ang buong sitwasyon sa ibang paraan, ang simbahan ng SDA mismo ay nagpapahintulot sa bawat hangin ng maling doktrina sa hanay nito. Ipinagmamalaki nilang nagsasagawa ng mga ekumenikal na pagpupulong kasama ang mga pinuno ng iba pang bumagsak na mga simbahan sa kanilang sariling mga gusali. Kaya't kung gusto nating sabihin na ang Jerusalem ay pangunahing kumakatawan sa SDA Church, kung gayon kailangan pa rin nating magbigay ng puwang para sa iba pang mga hindi Adventista na kumatawan sa loob nito. Ang SDA Church ay ganap na “Ecu-Adventist” ngayon, kaya kahit na direktang inilalapat ang uri ng Jerusalem sa SDA Church, sa katunayan ay kumakatawan pa rin ito sa ekumenismo at isasama ang mundo, tulad ng ginawa ng sinaunang Jerusalem.

Ang Kakaibang Nilalang

Bagaman ang mga matatanda ng lunsod ay nakadama ng katiwasayan sa Jerusalem, hindi lahat ay nakadama ng katiwasayan. Ang mga tao ay nakakita ng hindi pangkaraniwang mga palatandaan, na nangyari na rin sa ating panahon.

Ang mga tanda at kababalaghan ay lumitaw, nagbabadya ng kapahamakan at kapahamakan. Sa kalagitnaan ng gabi an hindi likas na liwanag nagliwanag sa ibabaw ng templo at sa altar. Sa mga ulap sa paglubog ng araw ay nakalarawan ang mga karwahe at mga lalaking mandirigma na nagtitipon para sa labanan. Ang mga pari na naglilingkod sa gabi sa santuwaryo ay natakot sa mahiwagang mga tunog; ang lupa ay nanginig, at isang pulutong ng mga tinig ang narinig na sumisigaw: "Tayo'y umalis dito." Ang dakilang silangang pintuan, na napakabigat na halos hindi maisara ng isang pulutong ng mga tao, at kung saan ay sinigurado sa pamamagitan ng napakalaking rehas na bakal na nakakabit nang malalim sa simento ng solidong bato, binuksan sa hatinggabi, nang walang nakikitang ahensya.—Milman, The History of the Jews, aklat 13. {GC 29.3}^[51]

Pansinin kung paano narinig ang mga boses, nagpasyang umalis. Pansinin kung paano bumukas ang malaking silangang gate, tulad ng kung paano nagbukas ang mensahe ng Orion noong 2010! Isinalaysay ni Ellen G. White ang kakaibang pagsisikap ng babala ng isang partikular na tao:

Sa loob ng pitong taon isang lalaki ang patuloy na umahon at bumaba sa mga lansangan ng Jerusalem, na nagpapahayag ng mga kaabahan na darating sa lungsod. Sa araw at gabi ay umaawit siya ng ligaw na pandalamhati: “Isang tinig mula sa silangan! isang boses mula sa kanluran! isang boses mula sa apat na hangin! isang tinig laban sa Jerusalem at laban sa templo! isang tinig laban sa mga lalaking ikakasal at mga ikakasal! isang tinig laban sa buong bayan!”—Ibid. Ang kakaibang nilalang na ito ay ikinulong at hinampas, ngunit walang reklamong lumabas sa kanyang mga labi. Para insultuhin at pang-aabuso ang sagot niya ay: “Sa aba, sa aba ng Jerusalem!” “Sa aba, sa aba ng mga naninirahan doon!” Ang kanyang sigaw ng babala ay hindi tumigil hanggang sa siya ay napatay sa pagkubkob na kanyang inihula. {GC 30.1}^[52]

Nagbabala ang taong ito sa loob ng pitong taon, na tiyak na may kahulugan. Sino kaya ang lalaki? Nagbabala siya tungkol sa kaabahan na darating sa Jerusalem, na nangangahulugan ng isang babala tungkol sa kaabahan na dumarating sa mga simbahan ng mundo. Ang ating ministeryo ay nagbibigay ng gayong mga babala, gaya ng ginagawa ng iba. Mag-imbestiga pa tayo.

Namatay ang kakaibang tao sa pagkubkob, na hindi magandang bagay. Nagtataka ka: kung alam niya ang gulo na darating, bakit hindi niya iligtas ang sarili niya at ang iba? Sa katunayan, kung ang paksa ay hindi masyadong matino, ito ay halos nakakatawa na sa mismong susunod na pangungusap pagkatapos magsalita tungkol sa kanyang kamatayan, si Ellen G. White ay nagsabi:

Wala ni isang Kristiyano ang namatay sa pagkawasak ng Jerusalem. {GC 30.2}

Ang lalaking ito ay tila hindi isang Kristiyano! Kung ang mga sinaunang Hudyo ay kumakatawan sa modernong-panahong mga Kristiyano (kabilang ang mga Adventist), at ang mga sinaunang Kristiyano ay kumakatawan sa modernong-panahong mga mananampalataya sa Orion, kung gayon ang kakaibang tao ay dapat na kumakatawan sa modernong-panahong mga Kristiyano na hindi naniniwala sa mensahe ng Orion, ngunit nakakakita ng mga palatandaan at nagbabala sa kaguluhan. Sa madaling salita, siya ay isang uri lalo na para sa mga konserbatibong Seventh-day Adventist.

Maaari pa nga naming isulong ang aming pagsisiyasat sa pagkamatay ng lalaki sa pamamagitan ng pagpunta sa orihinal na pinagmulan ng kuwentong ito. Ito ay nagmula sa Judiong mananalaysay na si Josephus, at nalaman nating binanggit niya ang isang “maliit” na detalye na hindi isinama ni Ellen G. White:

Ang sigaw niyang ito ang pinakamalakas sa mga kapistahan; at ipinagpatuloy niya ang ditty na ito sa loob ng pitong taon at limang buwan, nang hindi namamaos, o napapagod, hanggang sa mismong oras na nakita niya ang kanyang presage na marubdob na natupad sa aming pagkubkob, nang ito ay tumigil; para sa habang siya ay umiikot sa pader, siya ay sumigaw nang buong lakas, “Sa aba, sa aba muli ng lungsod, at sa mga tao, at sa banal na bahay!” At gaya ng idinagdag niya sa huli, “Sa aba, sa aba rin sa aking sarili!” may lumabas na bato sa isa sa mga makina, at hinampas siya, at agad na pinatay siya; at bilang siya ay uttering ang parehong presages siya ibinigay up ang multo.

Naghinala si Brother John na may higit pa sa kuwentong ito kaysa sa nakikita ng mata, at mayroon itong espesyal na aplikasyon para sa ating panahon. Kaya naman isinama niya ito sa pagtatanghal ng Orion (slide 154). Pansinin kung paano namatay ang lalaki—tinamaan siya ng bato mula sa isang tirador habang binibigkas niya ang kanyang mga babala.

Kapag iniisip mo ang tungkol sa mga kakila-kilabot ng pagkubkob sa Jerusalem, tandaan na ang Diyos ay gumawa ng paraan ng pagtakas. Si Jesus mismo ang nagturo sa Kanyang mga tagasunod nang maaga kung ano ang magiging tanda ng pagtakas sa lungsod. Ang parehong ay totoo ngayon!

Ang Halaga ng Kawalang-interes

Sino ang kinakatawan ng lalaki? Sino ang kinakatawan ng mga tao sa lungsod? Sino ang kinakatawan ng mga hindi napahamak?

Masisimulan na nating sagutin ang lahat ng mga tanong na iyon nang medyo madali ngayon. Inilagay ni Ellen G. White ang kwentong ito sa unang kabanata ng Great Controversy dahil mauulit ito sa katapusan ng panahon (ibig sabihin sa ating panahon). Napag-usapan na natin kung paanong ang Jerusalem ay puno ng mga Hudyo (hindi mga Kristiyano), at dahil ang pagkubkob ay sa oras ng mga kapistahan, ang mga tao sa lungsod ay maaaring kasama pa nga ang isang malaking bilang ng mga bumibisitang mga Gentil na dumating upang kumita mula sa trapiko. Ang buong mundo ay kinakatawan doon! Tiyak, ang mga tao sa lungsod ay dapat kumatawan sa mga tao sa mundo.

Pinag-usapan din namin ang tungkol sa mga Kristiyanong nakatakas sa lungsod sa loob ng tatlo at kalahating taon sa pagitan ng unang pagkubkob at ng pangalawa. Sila ang mga mananampalataya ng kasalukuyang katotohanan sa kanilang panahon, at ang mga may pananampalataya kay Jesus. Sinunod nila ang babala na ibinigay Niya sa kanila na tumakas kapag nakita nila ang lungsod na napapalibutan ng mga hukbo. Ang katotohanang hindi sila napahamak ay simbolo ng 144,000 na hindi makakatikim ng kamatayan. Sila ay magiging masunurin sa tinig ni Jesus, na nagmumula sa Orion sa pagkakataong ito. Tatakas sila sa pamamagitan ng “dakilang pintuang-daan sa silangan” na bukas na ngayon, at pupunta sila sa makasagisag na Bundok Sion sa halip na sa mga bundok sa pangkalahatan. Kaya, ang mga Kristiyano, na lahat ay nakatakas, ay isang representasyon ng 144,000 na hindi makakaranas ng kamatayan.

Naiwan na lamang ang isa pang grupo—ang kinakatawan ng lalaking sumigaw ng “Kaaba-aba!” sa lungsod, at gayon ma'y namatay doon. Ito ay isang grupo na alam ang katotohanan (o karamihan sa mga ito) ngunit hindi kilala o sinunod si Kristo. Ang taong ito ay kumakatawan sa "tapat" na mga Seventh-day Adventist sa ating panahon na nakakakita ng mga tanda at nagbabala sa iba, ngunit na hindi narinig o hindi tinanggap ang tanda na ibinigay sa kanila ni Jesus (ang mensahe ng Orion).

Ang lalaki ay umiyak sa mga lansangan ng lungsod sa loob ng pitong taon—matagal pa bago ang unang pagkubkob kay Cestius ay natupad ang tanda na ibinigay ni Jesus. Ang mga Adventist ay umiiyak sa loob ng 24 na beses pitong taon, at nakita nila ang unang senyales na tumakas nang ang pambansang batas ng Linggo ay halos maipasa noong 1888.

Kung ang kakaibang nilalang ay isang Kristiyano, siya ay nakatakas at humantong sa iba na gawin din ito. Ang kanyang pagkakamali ay nagbuwis ng kanyang buhay. Sa ating panahon, ang mga pastor ng SDA na nangangaral tungkol sa kapahamakan na darating ay gumagawa ng katulad na pagkakamali. Dapat ay pinakinggan nila si Jesus sa Orion! Sila ay dapat na tumakas sa mga bundok (matalinhaga sa mga tunay na turo ng ating Mt. Zion)!

Ang pagkakamali ay magbubuwis ng kanilang buhay. Hindi sila maaaring kabilang sa 144,000 habang kinukulong ang kanilang pananampalataya sa loob ng mga pader ng makasaysayang Adventism. Yaong mga nagbabala pa rin at sa aba!-na mula sa loob ng simbahan ng SDA ay hindi kailanman mapabilang sa 144,000, kahit na sa huling sandali ay napagtanto din nila, “Kawawa ako!” Ang pananampalataya ay kailangang gamitin, at hindi na posible na mahanap ang layunin nito sa loob ng mga hangganan ng simbahan. Kailangang maabot ng isa ang ipinangakong tanda sa pamamagitan ng pananampalataya—ngayon ay nasa labas ng simbahan—at tumugon habang may oras.

Kung hindi, kung gayon tulad ng lalaki ay tumigil sa pag-iyak hanggang sa siya ay sumuko sa multo, kaya kailangan nilang ibigay ang kanilang mensahe sa kanilang kamatayan bilang mga martir, na hindi makatakas sa kanilang mga sarili, ngunit pinipili pa ring ibuhos ang kanilang dugo bilang babala sa iba na ilagay ang kanilang katapatan sa panig ng Diyos.

“Sa aba, sa aba ng Jerusalem!” “Sa aba, sa aba ng mga naninirahan doon!”

Ang sigaw ng kakaibang lalaki ay dapat na agad na nagpapaalala sa iyo ng ikaapat na trumpeta:

At tumingin ako, at narinig ko ang isang anghel na lumilipad sa gitna ng langit, na nagsasabi ng malakas na tinig, Aba, aba, aba, sa mga naninirahan sa lupa dahil sa iba pang mga tinig ng trumpeta ng tatlong anghel, na humihip pa! (Apocalipsis 8:13)

Ang parallel sa pagitan ng ligaw na panambitan ng kakaibang tao at ang ikaapat na trumpeta ay masyadong kapansin-pansin upang bale-walain. Parehong binanggit ang aba sa mga naninirahan, ngunit sa halip na ang mga naninirahan sa lupa, tinutukoy ng lalaki ang mga naninirahan sa Jerusalem. Muli nitong pinatutunayan ang bisa ng ating interpretasyon na ang Jerusalem ay kumakatawan sa mga bumagsak na simbahan ng mundo sa pangkalahatan, at hindi lamang ang SDA Church.

Gayunpaman, kakaiba, ang lalaki ay umiiyak lamang sa aba dalawang beses bawat oras, at hindi tatlong beses! Ano kayang ibig sabihin nito?

Masusuri natin ito sa dalawang paraan. Sa isang diwa, ito ay isang indikasyon na hindi makikita ng lalaki ang ikatlong kaabahan. Ang kanyang mga katapat ngayon ay hindi mabubuhay upang makita ang ikapitong trumpeta. Tutunog ang ikapitong trumpeta kapag nagsara na ang pangkalahatang probasyon para sa mundo. Sa panahong iyon, wala nang pagpapakamartir, dahil wala nang matabang lupa upang tanggapin ang kanilang dugo, na siyang binhi ng ebanghelyo. Ito ay umaayon sa ating interpretasyon na ang tao ay kumakatawan sa mga martir na hindi mabubuhay upang makita ang ikapitong trumpeta.

Ang isa pang paraan upang bigyang-kahulugan ang katotohanan na ang lalaki ay nagsasalita lamang ng dalawang beses na aba ay na siya ay may kulang lamang. Siya ay may propesiya na ibibigay, ngunit ang bahagi nito ay nawawala—ang bahagi na magsasaad ng oras upang lisanin ang lunsod. Ito ay makikita sa mga konserbatibong Adventist na iyon na nangangaral pa rin sa kanilang mga tagasunod, sinusubukang walang kabuluhan na babalaan sila sa nalalapit na pagdating. May nawawala sila na may kinalaman sa ikatlong kaabahan.

Katulad sila ng tao sa Jerusalem na malamang ay hindi man lang narinig ang sinabi ni Kristo, o hindi nakinig. Tumakas ang mga Kristiyano, dahil kilala nila si Hesus. Ang lalaking ito ay tila hindi, o hindi nakinig. Siya ay nagpropesiya sa kanyang sarili, ngunit hindi nagbigay ng tunay na tanda. Nakita niya ang pagdating ng pagkawasak, ngunit hindi niya nakita ang tanda para tumakas, kung hindi, hindi siya sumunod.

Hindi nakita ng mga konserbatibong Adventist si Hesus sa Orion. Ang ilan sa kanila ay hindi tumakas mula sa kanilang kapaligiran sa doktrina ng Babilonia. Hindi sila nakikinig sa mensahe ng oras ng Orion. Maaari pa nga nating malaman na ang mga Adventist ay partikular na kinakatawan ng kakaibang tao, dahil siya ay umiiyak sa loob ng pitong taon—isang taon para sa isang araw—na tumutukoy sa pitong araw na linggo na itinatag sa Paglikha bilang batayan para sa ikapitong araw na Sabbath sa Seventh-day Adventist na pangalan.

Ang mga konserbatibong Adventist ay nawawala ang ikapitong trumpeta, na siyang babala tungkol sa pagsasara ng probasyon at sa mga salot. Dapat nilang ipangaral ang mensahe ng ikatlong anghel, ngunit nawawala ang bahagi tungkol sa panahon ng mga salot, na siyang poot ng Diyos.

Kapag binasa mo ang mensahe ng ikatlong anghel, makikita mo na ang karamihan ng teksto ay nakatuon sa babala tungkol sa mga salot—higit pa sa marka ng halimaw—ngunit ang bahaging ito ay karaniwang hindi naririnig mula sa mga labi ng mga Adventista:

At sumunod sa kanila ang ikatlong anghel, na nagsasabi ng malakas na tinig, Akokung ang sinoman ay sumasamba sa hayop at sa kaniyang larawan, at tinatanggap ang kaniyang tanda sa kaniyang noo, o sa kaniyang kamay, Siya rin ay iinom ng alak ng poot ng Diyos, na ibinubuhos nang walang halo sa saro ng kanyang galit; at siya ay pahihirapan ng apoy at asupre sa harapan ng mga banal na anghel, at sa harapan ng Kordero: At ang usok ng kanilang pagdurusa ay napaiilanglang magpakailan man: at sila'y walang pahinga araw o gabi, na sumasamba sa hayop at sa kanyang larawan, at sinumang tumatanggap ng tanda ng kanyang pangalan. Narito ang pagtitiis ng mga banal: narito ang nagsisitupad ng mga utos ng Dios, at ng pananampalataya kay Jesus. (Apocalipsis 14:9-12)

Malinaw na sinabi ni Ellen G. White na ang babala tungkol sa mga salot ay ang mensahe ng ikatlong anghel:

Dumating si Juan sa espiritu at kapangyarihan ni Elias upang ipahayag ang unang pagdating ni Hesus. Ako ay itinuro sa mga huling araw at nakita na si Juan ay kumakatawan sa mga dapat humayo sa espiritu at kapangyarihan ni Elijah upang ipahayag ang araw ng poot at ang ikalawang pagdating ni Hesus. {EW 155.1}

Kaya ang simbahan ng Adventist, na dapat sana ay tumupad sa uri ni Juan Bautista, ay may pananagutan na magbabala sa dalawang araw o petsa sa partikular: ang araw ng poot ng Diyos noong Oktubre 25, 2015, at ang Ikalawang Pagparito noong Oktubre 24, 2016. Ang mga petsang iyon ay naglalarawan sa taon ng mga salot, na siyang paksa ng mensahe ng ikatlong anghel, gayundin ang ikapitong trumpeta at ang ikatlong kaabahan.

Tulad ng kakaibang nilalang sa Jerusalem na nawawala ang ikatlong kaabahan, kahit na ang "tapat" sa simbahan ng SDA ay ganap na naghahayag ng mensahe ng ikatlong anghel. Hindi sila time-setters. Hindi sila nagbabala tungkol sa "mga araw" o mga petsa. Ang tanging trumpeta na tinukoy bilang bahagi ng mensahe ng ikatlong anghel ay ang mismong iniiwasan nila. Nakikita pa nga nila na nalalapit na ang oras at naghahanda na silang magdusa para sa kanilang pananampalataya, at dahil hindi nila itinaas ang kanilang mga ulo.^[53] upang makita si Jesus sa Orion, sila ay mamamatay bilang mga martir sa halip na mabuhay bilang bahagi ng 144,000.^[54]

Ang Taos-puso kumpara sa mga Manglilibak

Ito ay hindi bababa sa nakaaaliw na ang matapat, nagsasanay na mga Adventist ay dapat na maligtas sa pamamagitan ng pagkamartir at hindi mawala nang walang hanggan. Mayroong isang halimbawa na masyadong halata upang pigilin ang pagbanggit. Ito ay si Pastor Andrew Henriques ng Saved to Serve ministry sa Florida, US Nakapagtataka na ang kanyang mga paksa ay madalas na kahanay sa atin, ngunit mas lalong nakakalungkot na hindi niya kinikilala o tinatanggap ang puwersa ng hula ng panahon. Isang kamakailan lamang (Enero 17!) sermon^[55] ng kanyang malinaw na inilalarawan ang punto.

Maaaring hindi siya manlilibak, ngunit siya ay tulad ng taong namatay sa Jerusalem—nawawala ang bahagi ng mensahe. Narito ang isang transcript ng isang maikling segment ng video mula 6:45 hanggang 7:35:

. . . . Ngayon ang tanong ay KAILAN. Alam namin kung ANO siya [Satanas] gagawin upang humantong sa National Sunday Law—ang tanong ay KAILAN. KAILAN ibababa ba ni Satanas ang apoy? Kailan magdadala ba si Satanas ng mga kapahamakan? Sumama ka sa akin sa iyong mga Bibliya hanggang sa Genesis kabanata labing siyam. Saan tayo pupunta sa mga kaibigan ko? Ang tanong ay KAILAN. Ibinibigay sa atin ng propesiya ang ORAS. KAILAN. Hindi humihingi ng a DATE, parang sasabihin namin Enero labing pito, dalawang libo at labinlima, o Enero labing-walo, dalawang libo at labinlima. Hindi humihingi ng isang araw. Naghahanap kami ng mga kaganapan. WHEN magdadala ba si Satanas ng mga ganitong kalamidad na magiging dahilan upang ipatupad ng mga tao ang isang Pambansang Batas ng Linggo at pag-uusig sa mga ayaw yumukod. . . .

Pitong beses tanong niya! Nang maglaon, nagbigay siya ng tinatayang sagot sa pamamagitan ng pagkonekta sa paparating na desisyon ng Korte Suprema ng US sa same-sex marriage sa kuwento ng Sodom at Gomorrah, at nagtapos ang kanyang sermon sa awit ng martir na "I Surrender All." Sinabi niya sa mga martir kung kailan magsisimula ang gulo, ngunit pagkatapos ay iniwan silang umiyak, "Hanggang kailan!"

Oh, ang mabubuting mangangaral na gaya niya ay mapabilang sa 144,000! Oh, na pangunahan nila ang kanilang mga tagasunod na sumama sa kilusan ng ikaapat na anghel sa halip na akayin sila sa guillotine! Inihahanda niya ang kaniyang mga tagapakinig bilang “mga tupa para sa patayan.”^[56] Maaari nating pasalamatan ang Diyos na mayroong mga tao kahit gaano man sila katapat, ngunit ito ay tunay na isang nakalulungkot na bagay na ang mabubuting pastor—ang pinakamainam na ani—ay magiging martir sa pinakamahusay, at aktuwal na nagtatrabaho laban sa 144,000 sa kanilang anti-time-setting na paninindigan at sa pamamagitan ng pagtuturo ng isang hindi kumpletong mensahe.

Sa palagay ko kilala nating lahat ang ilang tao sa simbahan na tila taos-pusong nag-aalala—ang mga buntong-hininga at umiiyak—at hindi nanunuya kahit na natisod sila sa mensahe ng Orion. Nagbibigay ito sa atin ng kaunting pag-asa para sa kanilang pangwakas na kaligtasan, kung makatiis sila na dinalisay ng apoy.

Kung ang gawa ng sinoman ay masunog, siya'y magdaranas ng kawalan: nguni't siya mismo ay maliligtas; gayon ma'y sa pamamagitan ng apoy. (1 Corinto 3: 15)

Mayroong dalawang grupo ng mga tao sa Jerusalem na may kaugnayan sa kakaibang tao. May ilang nagpakain sa kanya, na kumakatawan sa mga hindi manunuya. Sa huli, namatay din sila sa pagkubkob, at kumakatawan sa mga martir. Isang ganap na kakaibang larawan ang ipininta ng mga nanunuya sa kanyang mga iyak ng babala. Binugbog nila siya, ikinulong, hinagupit, pinahirapan—iyon ay isang larawan ng kung ano ang pagdurusa ng mga martir sa kamay ng kanilang mga kapatid, ngunit sa pagkamatay para sa kanilang pananampalataya ay makakamit man lang nila ang buhay na walang hanggan taliwas sa kanilang manunuya na mga kapatid na mamamatay nang walang kaligtasan.

Ang namamatay bilang isang manunuya ay talagang gumagawa ng hindi mapapatawad na kasalanan laban sa Espiritu Santo,^[57] sapagkat ang Espiritu Santo ay nagbibigay ng liwanag sa pagbuhos ng huling ulan. Sa ika-23^rd kabanata ng Mateo, pitong beses sinabi ni Hesus sa Kanyang mga nanunuya “Sa aba ninyo…!” Pagkatapos ay nangako siya sa kanila:

Masdan, ang inyong bahay ay naiwan sa inyo na sira. Sapagkat sinasabi ko sa iyo, Hindi na ninyo ako makikita mula ngayon, hanggang sa inyong sabihin, Mapalad ang pumaparito sa pangalan ng Panginoon. (Mateo 23: 38-39)

Sa modernong mga termino, si Jesus ay nakikipag-usap sa mga pinuno ng SDA Church na muling nanunuya at tumanggi sa Kanya. Sinasabi Niya na hindi nila Siya makikita hanggang sa huli na ang lahat—hanggang sa ang Kanyang pagpapakita sa maningning na kaluwalhatian ay pinipilit ang ayaw nilang pag-amin mula sa kanilang mga labi,^[58] at sila ay tuluyang nawala.

Pagkilala kay Hesus sa Kanyang Katangian

Paano mo pinahahalagahan ang isang tao na may ibang karakter kaysa sa iyo? Mayroon kaming ibang-iba na mga karakter na kinakatawan sa aming grupo, ngunit kapag sinubukan naming unawain nang may pagmamahal ang isa't isa, napagtanto namin na lahat tayo ay may parehong mga elemento ng karakter ngunit sa iba't ibang antas at ipinahayag sa iba't ibang paraan. Mayroon kaming magkatulad na mga katangian, ngunit ang mga katangian na nakikita sa isang tao ay maaaring medyo banayad sa iba. Kapag sinusubukan nating maunawaan ang isa't isa, ang ating sariling mga katangian ng pagkatao ay nagpapahintulot sa atin na makilala at pahalagahan ang mga katangiang iyon sa iba.

Sinasabi sa atin ng Bibliya na mahahanap natin ang Diyos kapag hinahanap natin Siya nang buong puso:

At inyong hahanapin ako, at masusumpungan ninyo ako, pagka inyong hahanapin ako ng inyong buong puso. (Jeremias 29:13)

Sa madaling salita, kung ang karakter na nakikita natin sa Orion ay tumatama sa isang matunog na chord sa ating puso, makikilala natin na ito ay si Jesus. Ang mga hindi nagkakaroon ng tamang karakter sa kanilang sarili ay hindi makikilala Siya. Hindi nila Siya mauunawaan, dahil makikita nila ang isang katangiang banyaga at hindi nakikilala at hindi kanais-nais sa kanila.

Kung hindi ka magkakaroon ng pang-unawa sa Diyos, hindi ka maaaring maging bahagi ng Kanyang katangian, at hindi ka mapabilang sa 144,000. Ang 144,000 ay magiging mas malapit sa trono ng Diyos dahil mas kilala nila Siya. Alam nila ang Kanyang nakatagong katangian. Ang mga taong higit na nagmamahal sa Kanya ay higit na nakakakilala sa Kanya at kinikilala na ang orasan ng Orion ay isang paglalarawan sa Kanya.

Napakaraming nakakahon sa pamamagitan ng Ellen G. White at ang anti-time-setting pagtuturo. Sumulat siya sa loob ng isang tiyak na frame ng sanggunian, ngunit ang tinig ng Diyos mula sa Orion ay nagsasalita ng walang hangganang katotohanan. Kung nabasa mo si Ellen G. White sa maling paraan, mapupunta ka sa isang frame na hindi kasama ang mensahe ng Orion. Kung nililimitahan mo ang iyong pananaw sa Espiritu ng Propesiya kay Ellen G. White, kung gayon hindi ka makakaalis sa frame upang mahanap si Jesus sa Orion. Hindi ka maaaring lumiko sa selestiyal na silangan, kung saan nagmumula ang tinig ng Diyos tulad ng maraming tubig.^[59]

Kasama sa boses ang paghinga. Kasama sa tinig ng Diyos ang Kanyang hininga, na isa pang salita para sa Banal na Espiritu. Kaya nga ang pagtanggi sa Kanyang tinig mula sa Orion ay katumbas ng hindi mapapatawad na kasalanan. Ito ay isang pagtanggi sa mismong buhay na nagmumula sa Diyos,^[60] Ang kanyang hininga.

Ang Ikaanim na Trumpeta

Ang ikaanim na trumpeta sa orasan ng trumpeta ay tumuturo sa Miyerkules, Hulyo 8, 2015, na walong araw pagkatapos ng posibleng desisyon ng Korte Suprema sa gay marriage, at pitong araw sa 2015 GC Session na malamang na bumoto pabor sa ordinasyon ng kababaihan.

At humihip ang ikaanim na anghel, at narinig ko ang isang tinig mula sa apat na sungay ng gintong altar na nasa harap ng Diyos, na nagsasabi sa ikaanim na anghel na may trumpeta, Pakawalan ang apat na anghel na nakagapos sa malaking ilog ng Eufrates. (Apocalipsis 9: 13-14)

Ang teksto ng ikaanim na trumpeta ay hindi nagsasalita tungkol sa paglapastangan sa institusyon ng kasal. Sa halip, ito ay nagbibigay sa atin ng isang ganap na kakaibang larawan—nagsisimula sa makalangit na santuwaryo. Narinig ng tagapaghayag ang isang tinig na nag-uutos sa apat na anghel na palayain. Paghahambing:

At nakita ko ang ibang anghel na umaakyat mula sa silanganan, na may tatak ng buhay na Dios: at siya'y sumigaw ng malakas na tinig sa apat na anghel, na sa kanila'y ipinagkaloob na saktan ang lupa at ang dagat, Na sinasabi, Huwag ninyong saktan ang lupa, ni ang dagat, o ang mga puno, hanggang sa aming natatakan ang mga lingkod ng ating Dios sa kanilang mga noo. (Apocalipsis 7: 2-3)

Nakita natin na ang apat na anghel ay hinahawakan hanggang sa ikaanim na trumpeta. Kaya, ang pagtatatak sa mga lingkod ng Diyos (ang 144,000) ay dapat na kumpleto sa panahong iyon. bakit naman

Tandaan, ang 144,000 ay dapat gumamit ng antas ng pananampalataya. Ang pamangkin ni Abraham na si Lot ay kinailangang maniwala bago wasakin ang Sodoma, kung hindi, hindi siya kailanman makakatakas. Ang pagtatatak sa 144,000 ay dapat na kumpleto bago dumating ang pagkawasak bilang gantimpala sa pambansang kasalanan ng US ng sodomiya.

At pinakawalan ang apat na anghel, na inihanda para sa isang oras, at isang araw, at isang buwan, at isang taon, para patayin ang ikatlong bahagi ng mga tao. (Apocalipsis 9:15)

Sa Last Call artikulo, sinuri namin ang klasikal na interpretasyon ni Josiah Litch sa ikaanim na trumpeta at nag-alok ng sarili naming interpretasyon para sa ikot ng paghatol. Ngayon kami ay nakikitungo sa isang ikatlong aplikasyon para sa Trumpet Cycle. Maaaring maging isang hamon ang panatilihing tuwid ang iba't ibang mga siklo sa iyong isip, kaya maglaan ng ilang sandali upang pag-isipan ito nang mabuti:

Ang kailangan lang nating gawin upang maunawaan kung paano inihanda ang ikaanim na trumpeta para sa 391 araw ay ang pagbabalik-tanaw sa nakaraan upang makita kung anong kaganapan ang nagmarka sa simula ng panahong iyon. Sa ikaanim na petsa ng trumpeta ng Hulyo 8, 2015, ang kailangan lang nating gawin ay ibawas ang 391 araw, na magdadala sa atin sa Hunyo 12, 2014.

Sa mismong araw na iyon, isang pakikipanayam kasama si Pope Francis ay nai-publish^[61] kung saan kinondena niya ang mga sistemang pang-ekonomiya sa mundo at hinulaan ang Digmaang Pandaigdig kung hindi gagawin ang mga pagbabago. Sa panayam na iyon (na pumatok sa mainstream press noong sumunod na araw) na siya hinatulan ang relihiyosong pundamentalismo. Sa esensya, ang panayam ay isang pinaikling pahayag ng kanyang political agenda.

Kung ano ang nakita natin sa ikaanim na trumpeta ng ikot ng paghuhukom ay makikita nating muli sa siklo ng trumpeta. Ang papa ay nagdeklara ng digmaan laban sa pundamentalismo upang simulan ang ikaanim na trumpeta ng ikot ng paghuhukom, at ginawa rin niya ang parehong bagay 391 araw bago ang ikaanim na trumpeta ng Trumpeta Cycle. Iginuhit na niya ang mga linya nang napakalinaw, sinabi iyon Ang mga pundamentalistang grupo ay marahas sa kahulugan kahit na hindi sila umaatake ng sinuman. Syempre isasama diyan ang mga Kristiyanong naniniwala sa Bibliya at nang-iingat ng Sabbath.

Kaya't narito muli, ang kapana-panabik na hula ni Josiah Litch—muling binigyang-kahulugan—ay nagpapatunay sa ikaanim na trumpeta.

Tulad ng pinto para sa SDA Church na sarado sa ikaanim na trumpeta ng paghuhukom cycle upang wala na sa 144,000 ang makakapasok sa simbahan na iyon, kaya ang pinto ay magsasara para sa ibang bahagi ng mundo sa ikaanim na trumpeta ng Trumpeta Cycle. Lahat ng magiging kabilang sa 144,000 ay dapat maghanda kaagad!

Ang mga Bunga ng Pagbabalewala sa mga Babala

Apat na trumpeta ang natupad sa pagsulat na ito, at binigyan namin sila ng tiyak na tunog,^[62] na nangangahulugang isang tiyak na interpretasyon. Ang unang apat na trumpeta na ito ay mga panahon ng paghahanda para sa kung ano ang darating ngayon sa huling tatlong trumpeta, na bawat isa ay nagdudulot ng kapahamakan. Tandaan ang pagkakaiba sa pagitan ng apat at tatlo sa matematika ng Diyos? Ang mga trumpeta at ang mga salot parehong nagpapakita ng pagkakaibang ito.

Nakilala na ng ilang estudyante ng propesiya na tila may ugnayan sa pagitan ng mga trumpeta at ng mga salot. Sa katunayan, malinaw pa ngang sinasabi ng teksto ng ikatlong salot na ang mga salot ay isang makatarungan at nararapat na parusa sa masasama:

At ibinuhos ng ikatlong anghel ang kaniyang mangkok sa mga ilog at mga bukal ng tubig; at sila ay naging dugo. At narinig ko ang anghel ng tubig na nagsabi, Ikaw ay matuwid, Oh Panginoon, na ngayon, at noon, at magiging, sapagka't ikaw ay humatol nang ganito. Sapagka't ibinuhos nila ang dugo ng mga banal at ng mga propeta, at binigyan mo sila ng dugo upang inumin; sapagkat sila ay karapatdapat. At narinig ko ang isa pa mula sa dambana na nagsabi, Gayon nga, Panginoong Dios na Makapangyarihan sa lahat, totoo at matuwid ang iyong mga kahatulan. (Apocalipsis 16: 4-7)

Ang mga trumpeta ay mga babala na may halong awa, ngunit ang mga salot ay ang hindi natunaw na poot ng Diyos. Bawat trumpeta ay nagbababala sa kaukulang salot. Ang bawat trumpeta ay nagpapakita ng dahilan kung saan ang kani-kanilang salot ang kinahinatnan. Ang ugnayang sanhi at bunga na ito ay nagpapaliwanag kung bakit inihayag ng Diyos ang siklo ng salot ng orasan ng Orion sa parehong oras na inihayag Niya ang siklo ng trumpeta: nagsasama sila, tulad ng dalawang bahagi ng isang pangungusap. Kung gagawin mo na, Pagkatapos ito mangyayari. Ang pag-unawa sa kaugnayang ito ay nagpapahintulot sa atin na gamitin ang mga parusang inilarawan sa mga salot bilang karagdagang katibayan para sa pagbibigay-kahulugan sa mga trumpeta.

Ihambing natin ang unang apat na trumpeta at mga salot na magkatabi upang makita kung paano ang mga salot ay ang parusa para sa mga gawa na binabalaan ng mga trumpeta.

Larawan 5 – Isang Paghahambing ng Unang Apat na Trumpeta at mga Salot

Napakalinaw ng relasyon, di ba? Hindi lamang ito nagbibigay ng pangalawang saksi upang kumpirmahin ang ating mga interpretasyon ng trumpeta, ngunit nagbibigay ito sa atin ng mahalagang paraan upang pag-aralan ang huling tatlong trumpeta na hindi pa nagaganap. Malalaman natin kung ang ating interpretasyon sa huling tatlong trumpeta ay tumpak, kahit na hindi pa ito nangyayari, sa pamamagitan ng paghahambing ng mga resulta sa mga kaukulang salot.

Ang isang kahirapan sa huling tatlong trumpeta ay ang kanilang mahirap gamitin na haba at ang bilang at pagkakaiba-iba ng mga simbolo na kasangkot. Ang kaukulang mga salot, gayunpaman, ay maikli at nagbibigay ng isang malinaw na indikasyon ng likas na katangian ng isyu. Sa sumusunod na talahanayan, nag-aalok ako ng ilang mga paunang tala sa pag-aaral batay sa paghahambing na ito, na sumusuporta sa aming interpretasyon ng huling tatlong trumpeta.

Larawan 6 – Isang Paghahambing ng Huling Tatlong Trumpeta at Salot

Ang ugnayang ito sa pagitan ng mga salot at mga trumpeta ay napansin noon sa isang baog na paraan, ngunit ang mayroon tayo rito sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng propesiya ay ang pagkakatugma ng pitong huling salot sa mga trumpeta na binibigyang kahulugan/katuparan, at ito ay posible lamang sa pinakahuling pag-ulit ng mga trumpeta (sa Trumpet Cycle). Ito ay isa pang aplikasyon ng Susi ni David sa prinsipyo. Hindi posible na lubusang pagtugmain ang mga teksto ng salot sa mga nakaraang katuparan ng mga trumpeta dahil iba ang likas na katangian ng mga kaganapan.

Nagsisimula ka bang makita kung bakit ibinigay ng Diyos ang Siklo ng Salot sa parehong araw ng Siklo ng Trumpeta (Enero 31, 2014)? Nakikita mo ba kung bakit ang araw na iyon ay kilala sa atin bilang ang araw nang ang ikaapat na anghel ay bumaba sa lupa na may dakilang kapangyarihan, di-nagtagal pagkatapos ng relokasyon ng hatol ay kumpleto?

Ngayon, sa wakas ay mayroon na tayong mga sagot para sa mga nag-aalab na tanong na ipinahayag ni Brother John sa pambungad sa buong mensahe ng Orion. Sa Iceberg sa unahan!, malakas na nagtaka si Brother John kung bakit hindi maipagtanggol ng mga Adventist ang lahat ng makahulang pahayag ni Ellen G. White nang direkta mula sa Bibliya:

Mas lalo kong sinimulan ang sarili kong tanungin kung bakit Ang Bibliya inilalarawan nang tumpak at tumpak na sinasabi ang mga huling pangyayari. At nagtaka ako kung bakit ang mga bagay na ito ay tila walang interes sa ating mga kapatid. Ayon kay Ellen G. White, mas kaunti ang isinulat ng mga propeta sa Lumang Tipan para sa kanilang sariling panahon, at higit pa para sa ating "panahon ng pagtatapos". At ang pagbabasa ng maraming aklat ni Ellen G. White na pinagpala ng Diyos sa kanyang buhay at nakatanggap ng libu-libong pangitain na naglalaman ng mga propetikong pahayag bukod sa marami pang ibang bagay, napansin ko na ang ilan lang sa mga pahayag na iyon ay direktang naiugnay natin sa Bibliya. Palagi niyang sinasabi na siya ang “mas mababang liwanag,” na hahantong sa pag-aaral ng “Dakilang Liwanag,” ang Bibliya, at na kung talagang nag-aaral tayo ng Bibliya gaya ng nararapat, hindi na kailangang ipadala siya ng Diyos.

Ang katotohanan ay ang karamihan sa mga Adventist ay may hindi kapani-paniwalang kahirapan para lamang mahanap ang batas ng Linggo sa Bibliya. Oo, alam nila na ang tanda ng halimaw ay pangingilin sa Linggo. Ngunit kung iyan ay napakahalaga, at paulit-ulit itong isinulat ni Ellen G. White, saan nakatala sa Bibliya ang anunsyo ng National Sunday Law sa United States? Well, sino ang makakapagsabi sa akin? mahirap ba? O sabihin mo sa akin, nasaan ang malalaking natural na sakuna na sinasabi ng Espiritu ng Propesiya, kung ang lahat ng mga trumpeta at mga tatak ay natupad nang makahulang bago ang 1844? Mabuti, kaya mayroon pa tayong Mateo 24 at Lucas 21, ngunit ang mga talatang ito ba ay nagpapakita ng eksaktong pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari? O mas mahirap: Saan natin makikita ang "pambansang pagkasira ng Estados Unidos" kasunod ng batas ng Linggo? O, paano natin maipapakita sa bibliya ang kasunod na pagbuo ng One World Government kung saan ang papa ang nangunguna sa isang propetikong time line?

Ngayon, sa wakas ay masasagot na natin ang lahat ng mga tanong na ito nang buo, batay sa Bibliya—sa tamang panahon para mapunta ang mensaheng ito sa mundong hindi Adventist (non-Ellen-White-believing). Ngayon ang mensahe na ang SDA Church ay may pribilehiyong hawakan ay naging accessible sa lahat ng mga Kristiyano na batay sa kanilang pananampalataya sola scriptura. Tungkulin ng SDA Church na hanapin ang mga bagay na ito sa kanilang sariling pagsisikap na maabot ang mundo ng mga mensahe ng tatlong anghel. Ngayon ay huli na para ito ay makilahok sa pagkumpleto ng gawain.

Ang katotohanan na ang gawaing ito ay tinatapos nang hindi ito nagpapakitang muli na ang oras nito ay tapos na. Nakihalubilo ito sa iba pang mga simbahan, na inilipat si Ellen G. White bilang isang inspiradong may-akda lamang at nagsimulang i-claim sola scriptura sa halip, tulad ng mga simbahang Protestante sa mundo, nang hindi nababatay sa Bibliya lamang ang mahalagang natatanging kontribusyon ng Espiritu ng Propesiya. Iyan ay talagang isang mas masahol na kalagayan kaysa sa mga hindi humahawak sa natatanging paniniwala ng simbahan!

Minamahal na mambabasa: anuman ang iyong kasalukuyang katayuan sa pagiging miyembro ng simbahan, ikaw bilang isang indibidwal ay maaaring humakbang ngayon upang makiisa sa kilusan ng ikaapat na anghel upang lumiwanag ang mundo ng may kaluwalhatian.^[63] Habang ang ikatlong utos-buwan ay malapit nang magsimula sa ikalimang trumpeta sa Pebrero 18, gagawa ka ba ng desisyon na magtrabaho sa ilalim ng pangalan ng Diyos^[64] responsable,^[65] at nagsisikap na maihasik ang mensaheng ito sa iyong bukid?^[66]

<Prev                       Susunod>