Nabagsak na ang Babylon! - Bahagi I

Ang pinakamahusay na pang-unawa ng Protestante sa paksa ng pitong tatak ng Pahayag ay itinuro ng SDA (Seventh-day Adventist) Church sa loob ng mahigit isang daang taon. Ayon dito, ang mga tatak ay binuksan nang sunud-sunod mula sa panahon ng apostolikong simbahan hanggang sa Dakilang Pagkagising noong 1840's. Tinutukoy namin iyon bilang ang klasiko interpretasyon ng mga selyo. Binabalangkas ng Aklat ng Apocalipsis sa mga propetikong termino kung paano ililigtas ang mga tao ng Diyos mula sa kasalanan upang maabot ang langit, ang tunay na Lupang Pangako, tulad ng kung paano iniligtas ang mga anak ni Israel sa sinaunang kasaysayan mula sa pagkaalipin sa Ehipto upang manahin ang lupain ng Canaan.

Nang ilabas ng Diyos ang mga anak ni Israel mula sa sinaunang Ehipto, ipinadala Niya sila upang tiktikan ang lupain bago pumasok upang ariin ito. Ang pagtanggap ng kanilang mana ay may kasamang tungkulin, katapangan at pananampalataya sa kanilang bahagi upang harapin ang mga higanteng naninirahan doon. Nang bumalik ang mga espiya, nagdala sila ng masamang ulat na nagpapahina ng loob sa buong kongregasyon. Ang mga tao sa kabuuan ay naghimagsik laban sa Diyos, at dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya, ang mga anak ni Israel ay kailangang gumala-gala sa ilang sa loob ng 40 taon hanggang sa mamatay ang hindi naniniwalang henerasyon. Diyos noon paulit-ulit ang pananakop kasama ng bagong henerasyon.

Kaya, ang pitong tatak ng Apocalipsis ay naglalarawan ng pakikitungo ng Diyos sa Kanyang mga tao. Ang sakripisyo ni Jesucristo sa krus—tulad ng pagpapalaya mula sa pagkaalipin sa Ehipto—ang nagligtas sa kanila mula sa kasalanan at nagmarka ng simula ng kanilang paglalakbay patungo sa Lupang Pangako. Pagkatapos, sa panahon ng Kristiyano, ipinapakita ng kasaysayan na ang mga tatak ng Apocalipsis ay nabuksan habang inaakay Niya sila pauwi.

Ngunit ang kasaysayan ng kawalan ng pananampalataya paulit-ulit, sapagka't noong panahon pagkatapos ng Dakilang Pagkagising (na dapat ay mabibilang na ikapitong tatak) ang bayan ng Diyos ay naghimagsik laban sa Kanya. Bilang resulta, kinailangan nilang maghintay at gumala muli hanggang sa tuluyang mamatay ang di-mananampalataya na henerasyon, dahil ipinasiya ng Diyos na hindi nila makikita ang lupaing ipinangako Niya sa kanila.

Ngunit kanino siya nalungkot sa apatnapung taon? hindi ba sa kanila na nagkasala, na ang mga bangkay ay nahulog sa ilang? At kanino siya nanumpa na hindi sila magsisipasok sa kaniyang kapahingahan, kundi sa mga hindi nagsisampalataya? Kaya nakikita natin na hindi sila makakapasok dahil sa hindi paniniwala. (Hebreo 3: 17-19)

Ang susi sa pag-unawa kung paano umuulit ang mga tatak ay makikita sa pattern ng mga martsa ng Israel sa palibot ng lungsod ng Jerico, na siyang unang lungsod na hinahangad nilang sakupin sa lupain ng Canaan. Si Brother John ay gumawa ng isang detalyadong paghahambing ng mga klasikal na selyo sa kanilang mga pag-uulit sa Nauulit ang Kasaysayan serye ng artikulo. Ang serye ng artikulong iyon ay hindi dapat palampasin; naglalaman ito ng karne—ang mga espirituwal na aral—ng paksa, at hindi ko na uulitin dito ang marami nito. Ang sumusunod na seksyon ay upang magbigay ng isang maingat na paliwanag kung paano ang kuwento ng pagbagsak ng Jerico ay nagpapakita sa atin kung paano nauulit ang mga tatak ng Apocalipsis.

Suriin natin ang pagkakasunod-sunod ng mga martsa sa palibot ng Jerico gaya ng inilarawan sa Joshua kabanata 6:

At inyong liligiran ang bayan, kayong lahat na lalaking mangdidigma, at minsang lumibot sa lungsod. Ganito ang gagawin mo anim na araw. At pitong saserdote ang magdadala sa unahan ng kaban ng pitong pakakak na mga sungay ng tupa: at ang ikapitong araw inyong liligiran ang lungsod pitong beses, at ang mga saserdote ay hihipan ng mga pakakak. (Josue 6:3-4)

Ang isang compact na talatang ito ay naglalaman ng lahat ng mahahalagang impormasyon na ating titingnan. Ang pangkalahatang tagubilin para sa bawat isa sa unang anim na araw ay lumibot sa lungsod nang isang beses, at hipan ang mga trumpeta habang ginagawa ito. Ang espesyal na tagubilin para sa ikapitong araw ay lumibot sa lungsod ng pitong beses (sa halip na isang beses lamang gaya ng sa unang anim na araw). Inilalatag ng Figure 1 ang pangkalahatang plano.

Larawan 1 – Ang Propetikong Plano sa Pagsakop sa Jerico

Ang anim na martsa ng unang anim na araw ay kumakatawan sa mga selyo tulad ng sa klasikal na interpretasyon na tradisyonal na itinuro ng mga Adventist sa mga aklat tulad ng Daniel at ang Pahayag, ni Uriah Smith. Ang pitong martsa ng ikapitong araw ay kumakatawan sa pag-uulit ng mga tatak sa mas kamakailang kasaysayan tulad ng ipinapakita sa pagtatanghal ng Orion. Ang mga yugto ng panahon para sa bawat selyo ay nakalista sa talahanayan. Mga entry sa pula ay ang paksa ng artikulong ito at susuriin sa mga susunod na pahina, na nagpapatunay sa mga ito habang tayo ay nagpapatuloy.

Sa pagtingin sa talahanayan, makikita mo na mayroong 13 martsa sa kabuuan, at hindi 14 gaya ng inaasahan ng isa na makikita kapag ang "pitong" mga selyo ay inuulit. Ang ikapitong martsa na inaasahang susunod sa unang anim na martsa ng unang anim na araw ay papalitan ng isang buong bagong hanay ng pitong martsa. Ang ikapitong araw ay may pitong martsa sa halip na isang martsa. Nangangahulugan iyon na walang martsa na tumutugma sa ikapitong selyo ng klasikal na interpretasyon!

Kasama sa klasikal na interpretasyon ang ikapitong selyo dahil ipinapalagay nito (mali) na ang mga selyo ay hindi umuulit, ngunit batay sa pattern ng mga martsa sa palibot ng Jerico, makikita natin na hindi dapat magkaroon ng ikapitong selyo dahil umuulit ang mga tatak. Anuman ang iba't ibang "klasikal" na interpretasyon na umiiral para sa ikapitong selyo, dapat itong palitan o pinalitan sa halip sa pamamagitan ng pag-uulit ng pitong tatak sa panahong iyon.

Ang mga Tatak at ang Paghuhukom

Ang mga eksenang inilarawan ni Juan na Tagapaghayag ay mga tagpo ng paghatol. Ang terminong "paghatol" ay hindi tumutukoy sa aktwal na araw ng pagdating ni Jesus o isang araw kung kailan pinarurusahan ang masasama, ngunit sa isang buong yugto ng panahon na maihahambing sa modernong-panahong legal na proseso. Ito ay isang panahon kung saan si Jesus, ang ating abugado sa depensa (o abogado, o tagapagtaguyod), ay naghahangad na alisin tayo sa lahat ng mali upang tayo ay mapunta sa langit nang walang hinala o panganib na magdadala tayo ng kasamaan doon. Kaya, ito ay tinatawag na ang mausisa paghatol, bilang laban sa tagapagpaganap paghatol kapag ang masasama ay hahatulan (at sa huli ay papatayin).

Ang eksena sa silid ng hukuman ay inilarawan sa Apocalipsis 4, at ang simula ng sesyon ay inilarawan sa Apocalipsis 5. Sinimulan ng Kordero na buksan ang mga tatak sa Apocalipsis 6. Ang mga kabanatang ito ay isang tuluy-tuloy na kuwento tungkol sa mga paglilitis sa paghatol sa makalangit na silid ng hukuman.

May mga implikasyon sa katotohanan na ang pitong tatak ng Apocalipsis ay nabuksan sa makalangit na silid ng hukuman sa panahon ng paghuhukom-ang panahon na si Jesus ay naghaharap ng Kanyang kaso para sa katuwiran ng Kanyang mga tao, sa gayon ay nililinis sila mula sa kasalanan. Una sa lahat, ito ay nagpapakita na ang mga selyo ay dapat sa huli ay naglalarawan ng mga kaganapan na mangyayari sa panahon ng ang paghatol, at hindi lamang bago nito. Ang Bibliya ay malinaw na ang paghatol ay hindi nagsimula hanggang pagkatapos ng papa ang Roma ay nagsimula. Praktikal na binibigyang-kahulugan ng Daniel 7 ang sarili nito, na tinutukoy ang mga kaharian sa daigdig at malinaw na ipinapakita na magsisimula ang paghuhukom pagkatapos mga bagay na iyon:

I [Daniel] isinasaalang-alang ang mga sungay [sa ikaapat na hayop, ang Roma], at, narito, may umahon sa gitna nila maliit na sungay [ang papasiya], na sa harap niya ay may tatlo sa mga unang sungay na binunot ng mga ugat: at, narito, sa sungay na ito ay may mga mata na gaya ng mga mata ng tao, at isang bibig na nagsasalita ng mga dakilang bagay [kalapastanganan]. Ako'y tumingin hanggang sa ang mga luklukan ay ibinagsak, at ang Matanda sa mga araw ay naupo… ang paghuhukom ay naitakda, at ang mga aklat ay nabuksan. ( Daniel 7:8-10 )

Ang tatlong sungay na nabunot ay ang mga barbarian na tribo ng Heruli, Vandals, at Ostrogoth, na medyo mahusay na nabunot sa oras na ang kapapahan ay tumaas sa kapangyarihan noong taong AD 538. Iyon ay nasa klasikal na katuparan ng mga tatak, ngunit ang mga trono ay hindi pa nailalagay, at ang paghatol ay hindi pa nagbubukas, at ang mga aklat. Para sa rekord, ang natitira sa sampung sungay ay ang mga Saxon (Ingles), ang Franks (French), ang Alamanni (Aleman), ang Visigoth (Espanyol), ang Suevi (Portuguese), ang Lombard (Italyano), at ang Burgundians (Swiss).

Ang katotohanan na ang paghuhukom ay nagsimula sa ilang sandali matapos ang tatlong sungay ay nabunot ay sapat na upang ipakita na ang klasikal na katuparan ng pagbubukas ng mga tatak ay hindi naganap sa panahon ng paghuhukom, at samakatuwid ay maaari nating mahihinuha na ang isang mas kumpletong katuparan ng propesiya ng Apocalipsis ay darating pa. Gayunpaman, makakakuha tayo ng mas tumpak na pagtatantya kung kailan nagsimula ang paghatol sa pamamagitan ng pagsunod kay Daniel nang kaunti pa. Nakatanggap si Daniel ng paglilinaw sa pangitain, na nagpapahiwatig na ang paghatol ay hindi magsisimula sa loob ng hindi bababa sa isa pang 1260 taon pagkatapos magsimula ang kalapastanganang paghahari ng papa.

At siya ay magsasalita ng mga dakilang salita laban sa Kataastaasan [kalapastanganan, ang parehong punto sa oras na binanggit sa mga bersikulo 8-10], at susuyuin ang mga banal ng Kataastaasan, at mag-iisip na baguhin ang mga panahon at mga batas: at sila ay ibibigay sa kaniyang kamay hanggang sa isang panahon at mga panahon at sa paghahati ng panahon. Ngunit ang paghatol ay uupo, at kanilang aalisin ang kanyang kapangyarihan, upang ubusin at sirain hanggang sa wakas. ( Daniel 7:25-26 )

Sa mga talatang ito, mas maraming detalye ang ibinibigay sa pagitan ng panahon na ang papasiya ay umakyat sa kapangyarihan, nagsasalita ng mga bagay na lapastangan sa diyos, at ang oras ng paghuhukom. Mayroong isang minimum na yugto ng isang oras na ibinigay na dapat lumipas sa pagitan ng mga kaganapang iyon. Ang isang “panahon” ay isang taon lamang, na sa makahulang wika ay may kasamang 360 araw. Ang “oras, oras at paghahati ng panahon,” o simpleng 3½ beses, ay kumakatawan sa 360 × 3½ = 1260. Ang pagdaragdag ng 1260 taon sa taong AD 538 nang umakyat ang papa sa kapangyarihan ay nagdadala sa atin sa taong 1798, nang ang kapangyarihan nito ay inalis. Pinatunayan ito ng kasaysayan, at ang mga detalye ng mga makasaysayang pangyayaring iyon ay karapat-dapat pag-aralan, ngunit hindi iyon ang paksa ng artikulong ito.

Ipinahihiwatig pa ng Daniel 8:14 na ang taong 1844 ang tiyak na simula ng paghatol, gaya ng ipinaliwanag sa Mga Tanda ng Katapusan. Ang sulyap na pagsusuri ng mga hulang iyon ay upang patatagin ang punto na ayon sa Bibliya, kailangang magkaroon ng pag-uulit ng mga tatak pagkatapos ng 1844 sa panahon ng paghatol upang ganap na matupad ang propesiya ng Apocalipsis sa konteksto ng courtroom-scene nito. Ang paghatol ay hindi nagsimula hanggang 1844, at dahil ang ikaanim na selyo ay nabuksan na sa klasikal na interpretasyon noong panahong iyon, kailangang magkaroon ng kumpletong pag-uulit. Tinatawag namin itong mga mga selyo ng paghatol, o ang mga selyo ng ikot ng paghatol ng orasan ng Orion.

Ang ikalawang implikasyon sa katotohanan na ang mga selyo ay nabuksan sa loob ng konteksto ng investigative judgement, nang si Jesus ay naghahangad na ipagtanggol tayo laban sa nag-aakusa (Satanas) sa harap ng hukuman, ay tayo mismo ay kasangkot. Ang progresibong pagbubukas ng mga tatak ay kahanay ng progresibong pag-unlad tungo sa pagiging ganap na Kristiyano na dapat matamo ng bayan ng Diyos bilang isang korporasyong katawan at indibidwal.

Naiisip mo ba ang isang abogado ng depensa na sinusubukang i-absuwelto ang kanyang kliyente, para lamang gumawa ng bagong krimen ang kliyente sa harap ng korte bago maabsuwelto ang lumang krimen!? Kahit na ang pinakamahusay na abogado ay hindi kayang ipagtanggol ang gayong tao. Ganyan talaga kapag ang isang tao ay nagtapat ng kanilang mga kasalanan kay Jesus, at pagkatapos ay lumabas upang gumawa ng higit pang mga kasalanan. Ang tanging solusyon ay maging nagbago ni Kristo sa proseso, upang ang pagkatao ay maging higit na katulad sa Kanya, at sa gayon ay hindi gaanong angkop sa pagkakasala. Sa bawat isa sa 144,000, ang prosesong ito ng pagpapakabanal ay dapat maabot ang ganap na pagkumpleto. Minamahal na mambabasa, maaari mong pagsikapan ito:

Ang pagiging tiwala sa mismong bagay na ito, iyon siya na nagpasimula ng mabuting gawa sa inyo ay gagawa nito hanggang sa araw ni Jesucristo: (Filipos 1: 6)

at

Kung ipagtatapat natin ang ating mga kasalanan, Siya ay tapat at makatarungan upang patawarin tayo sa ating mga kasalanan, at linisin tayo sa lahat ng kalikuan. (1 John 1: 9)

Habang binubuksan ni Jesus ang mga tatak sa harap ng iyong mga mata, ang layunin Niya ay linisin ka! Ang paglilinis ay isang magandang bagay, ngunit nakakasakit ito sa ego. Iyan ay isang kakulangan sa ginhawa na maraming tao ay hindi gustong tiisin, lalo na sa panahon ngayon. Habang nakikita ninyo ang pagbukas ng mga tatak, at habang naririnig ninyo ang pagtunog ng mga trumpeta, hinihimok ko kayo na harapin ang sakit ng inyong mga pagkakamali at aminin ang mga ito, upang mapawalang-sala kayo ng inyong Tagapagtanggol.

Pag-uuri ng mga Tatak at Trumpeta

Mukhang napakasimpleng ilista ang mga selyo at trumpeta sa isang talahanayan tulad ng nasa itaas, ngunit ang mahirap na bahagi ay kapag sinisikap nating magtalaga ng mga tiyak na hanay ng petsa sa bawat isa at itugma ang mga pangyayaring inilalarawan sa mga teksto ng Bibliya sa mga pangyayari sa totoong kasaysayan. Muli, ang mga klasikal na selyo ay hindi ang pangunahing paksa ng artikulong ito (maliban kung ang aming mga bagong insight ay nagbibigay liwanag sa kanila) ngunit makakahanap ka ng isang detalyadong paghahambing ng mga klasikal na selyo sa mga selyo ng paghatol sa Nauulit ang Kasaysayan, Bahagi II. Ang artikulong ito ay tututuon sa mga lugar na hindi pa ganap na pare-pareho.

Ang isa pang pangalan para sa Orasan ng Diyos sa Orion ay Ang Aklat ng Pitong Tatak. Sa pagtatanghal ng Orion, ipinaliwanag ni Brother John na minarkahan ng mga bituin ang pagbubukas ng mga tatak. Halimbawa, ang unang bituin na si Saiph ay minarkahan ang pagbubukas ng unang tatak noong 1846, nang ang katotohanan ay naibalik sa katawan ng mga mananampalataya na ang ikapitong araw—Sabado—ay ang Sabbath ng Sampung Utos, at ang dalisay na ebanghelyo ay humarap upang manakop sa mga sumunod na taon. Ito ay sinasagisag ng puting kabayo na kasama ng unang selyo. Ang kaso ay katulad para sa pangalawa, pangatlo at ikaapat na mga selyo. Ang unang apat na tatak ay nauugnay sa apat na kabayo at sa apat na hayop sa palibot ng trono, na kinakatawan ng apat na kamay at paa na mga bituin ng Orion, gaya ng ipinaliwanag sa pagtatanghal.

Larawan 2 – Ang Mga Panahon ng Unang Apat na Tatak ng Orasan ng Paghuhukom

Ang bawat isa sa unang apat na selyo ay bubukas sa taon na minarkahan ng isa sa apat na panlabas na bituin ng orasan ng Orion, at natural na nagsasara kapag nabuksan ang susunod na selyo. Kapag dumating tayo sa huling tatlong selyo, gayunpaman, agad tayong nahaharap sa isang kahirapan. Wala na tayong magagamit na mga bituin maliban sa pag-ulit ng Saiph sa pagbabalik natin sa buong bilog noong 2014. Higit pa rito, napakakaunting oras upang magkasya ang tatlo pang seal bago ang Ikalawang Pagdating. Kung gayon, paano natin mauunawaan ang huling tatlong tatak?

Ito ay tiyak kung saan ang aming kaalaman ay kulang hanggang ngayon. Mayroon kaming invisible clock tick ng 1844 na umuulit noong 2012, at ang ilan sa aming mga nakaraang interpretasyon ay nakabatay sa pagbubukas ng ikalimang selyo sa taong iyon, ngunit kahit na ang pagkakaroon ng karagdagang marka sa orasan ay hindi nagkakasundo ang lahat.

Ang unang hakbang sa pag-unawa sa mga yugto ng panahon ng huling tatlong selyo ay ang pagkilala na ang mga ito ay may iba't ibang katangian kung ihahambing sa unang apat na selyo. Gumawa tayo ng isang talahanayan upang ilarawan ang pagkakaiba:

Figure 3 – Contrast sa pagitan ng Unang Apat na Seal at ng Huling Tatlong Seal

May malinaw na linya ng demarcation sa pagitan ng unang apat na selyo at huling tatlong selyo. Ang unang apat na tatak ay bawat isa ay may isang halimaw na tumatawag kay Juan na "halika at tingnan mo" at isang kabayo na pagkatapos ay nakita niya, samantalang ang huling tatlong tatak ay walang ganoong bagay. Ang paghahati ng 7 sa dalawang bahagi ng 4 at 3 ay ipinaliwanag sa seksyong “matematika” ng Diyos ng pagtatanghal ng Orion bilang isang pangunahing prinsipyo ng sistema ng numero ng Diyos:

Figure 4 – Isang Pangunahing Prinsipyo ng “Mathematics” ng Diyos

Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng apat at tatlo ay lumalabas sa maraming lugar, at maraming mga pahiwatig na makukuha natin mula rito. Sa simula, ang bilang na apat ay may kinalaman sa sangkatauhan sa mundo, na nagpapahiwatig na ang unang apat na tatak ay dapat na humarap lalo na sa mga kaganapang kinasasangkutan ng sangkatauhan hanggang sa katapusan ng mundo, gaya ng ginagawa nila. Sa kabaligtaran, ang bilang na tatlo ay may kinalaman sa Panguluhang Diyos, na nagpapahiwatig na ang huling tatlong tatak ay malamang na may kinalaman sa mga pangyayari na hindi palaging nakikita, dahil ang mga miyembro ng Panguluhang Diyos ay regular na gumagawa sa mga paraang hindi nakikita ng sangkatauhan.

Ang tatlong miyembro ng Panguluhang Diyos ay nagtutulungan, na nagpapahiwatig na ang huling tatlong seal ay dapat na magkakapatong sa isa't isa kaya maaaring magkaroon ng interaksyon ng mga kaganapan sa pagitan nila sa ilang paraan. Ang Diyos ay hindi nakatali sa panahon gaya natin, kaya ang mahigpit na sunud-sunod na pag-unlad ng mga tatak na ito ay hindi nalalapat, bagama't ang mga tatak ay dapat pa ring magbukas nang maayos. Higit pa rito, hindi kailangan ng Diyos ng maraming oras para gawin ang mga bagay na tulad natin, na maaaring ipaliwanag kung bakit nangyayari ang huling tatlong selyo sa loob ng maikling panahon ng ilang taon kumpara sa mahahabang tagal ng unang apat na selyo. Marahil iyon din ang dahilan kung bakit hindi sila nauugnay sa mga kabayo; ang mga kabayo ay ginamit noong nakaraan upang maglakbay ng mas malalayong distansya, ngunit ang oras ng huling tatlong seal ay masyadong maikli upang ilarawan bilang paglalakbay sa pamamagitan ng kabayo.

Ang paghahambing ng pitong trumpeta ay magbibigay ng karagdagang liwanag sa paksa. Pansinin na ang mga pari ay humihip ng kanilang mga trumpeta sa bawat martsa, kaya naman ang mga trumpeta ay karaniwang tumutugma sa mga takdang panahon ng mga selyo (sa klasikal na interpretasyon gayundin sa pag-uulit dito sa panahon ng pag-iimbestiga sa panahon ng paghatol). Sa tuwing lumiligid ang mga anak ni Israel sa lungsod ng Jerico, ang tunog ng mga trumpeta ay nagbabala sa kahihinatnan ng lungsod.

Inilalarawan din ng Apocalipsis na ang mga trumpeta ay tumutunog nang paisa-isa sa isang pagkakasunud-sunod, ngunit ang maliit na pagpapakilala sa huling tatlong trumpeta ay puno ng mga pahiwatig na tumutulong sa atin na maunawaan ang mga pagkakaiba sa huling tatlong trumpeta.

At tumingin ako, at narinig ko ang isang anghel na lumilipad sa gitna ng langit, na nagsasabi sa malakas na boses, Aba, aba, aba, sa mga naninirahan sa lupa dahil sa iba pang mga tinig ng trumpeta ng tatlong anghel, na humihip pa! (Apocalipsis 8:13)

Ang malakas na tinig ng anghel ay pinagsama-sama ang huling tatlong trumpeta at ipinakikita ang mga ito bilang mabilis na sunod-sunod na tumutunog sa pananalitang “Aba, aba, aba!” Ito ay isa pang pahiwatig na ang huling tatlong trumpeta (at sa gayon ang huling tatlong selyo) ay dapat magsimula nang sunud-sunod. Higit pa rito, ito ay isang banayad na indikasyon na ang huling tatlong trumpeta ay nagdadala ng kanilang mga paghihirap sa mga naninirahan sa lupa nang magkakasama—nagsisimula nang magkakasunod. ngunit magkakapatong sa tagal. Kung ang mga trumpeta sa loob ng mga selyo ay magkakapatong, iyon ay nangangahulugan na ang kanilang katumbas na mga tatak ay dapat ding magkakapatong, dahil ang bawat trumpeta ay tumutunog sa kani-kanilang selyo.

Figure 5 – Contrast sa pagitan ng Unang Apat na Trumpeta at ng Huling Tatlong Trumpeta

Ang natitirang tatlong trumpeta ay ipinakilala sa pamamagitan ng isang “malakas na tinig,” o sa madaling salita ang malakas na mensahe ng sigaw, na sa huli ay tumutukoy sa mensahe ng ikaapat na anghel. Iyon ay naglalagay ng huling tatlong trumpeta sa loob ng isang tiyak na takdang panahon—isang maikli. Ang pinakamaagang posibleng simula para sa takdang panahon ng huling tatlong trumpeta ay ang 2010, nang mailathala ang mensahe ng Orion. Dahil ang kuwento ng Jericho ay nagpapahiwatig na ang bawat trumpeta ay dapat tumunog sa panahon ng kaukulang selyo, maaari nating kunin ito bilang isang pahiwatig na ang huling tatlong selyo ay malamang na magkasya sa loob ng isang katulad na takdang panahon simula noong 2010.

Bilang isa pang pahiwatig, isaalang-alang ang pitong simbahan. Ang unang apat na simbahan ay tumutugma sa mga panahon na minarkahan ng unang apat na tatak. Gayunpaman, ang huling tatlong simbahan (Sardis, Philadelphia, at Laodicea) ay kumakatawan sa tatlong espirituwal na kondisyon na umiiral sa loob ng simbahan. Ang tatlong kundisyong ito ay magkakasamang mabubuhay sa isa't isa hanggang sa ang huling maligamgam na kaluluwa ay nakabili ng pampahid sa mata at nagsisi (sa gayon ay inilipat ang kanyang espirituwal na pagiging miyembro sa Philadelphia) o pinatigas ang kanyang puso hanggang sa punto ng espirituwal na kamatayan (tulad ng sa Sardis), at ang ilang karapat-dapat na mga kaluluwa sa Sardis ay nagsisi. Ang katangiang ito ng huling tatlong simbahan ay isa pang indikasyon na dapat nating isaalang-alang ang huling tatlong tatak—na kahanay ng mga simbahan—na magkakapatong sa mga huling taon na natitira bago ang Ikalawang Pagparito.

Ito ay isang pangunahing tuntunin na ang lahat ng mga selyo at trumpeta ay dapat magsimula sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod. Ang posibilidad ng overlap ay hindi nagbabago sa panuntunang iyon. Sa katunayan, may iba pang mga overlap sa mga seal, kaya hindi dapat mukhang kakaiba sa atin ang sitwasyong ito.

Ang Pag-uulit ng Ikalimang Tatak

At nang buksan niya ang ikalimang tatak, nakita ko sa ilalim ng dambana ang mga kaluluwa ng mga naroon pinatay para sa salita ng Diyos, at para sa patotoo na kanilang pinanghawakan: At umiyak sila ng a malakas na boses, kasabihan, Gaano katagal, O Panginoon, banal at totoo, hindi mo ba hukom at maghiganti ating dugo on sila na nananahan sa lupa? at puting damit ay ibinigay sa bawat isa sa kanila; at ito ay sinabi sa kanila, na dapat nila magpahinga pa ng kaunting panahon, hanggang gayundin ang kanilang mga kapuwa alipin at ang kanilang mga kapatid ligpit bilang sila ay, dapat na natupad (Apocalipsis 6: 9-11)

Ang selyong ito ay puno ng impormasyon, at nagbibigay ito ng malinaw na pagkakasunod-sunod ng mga kaganapan. Ito ay tungkol sa mga martir—mga taong pinatay dahil sa kanilang pananampalataya—ngunit hindi ito nagsisimula sa pagbuhos ng dugo. Ang ikalimang selyo ay nagsisimula sa isang "malakas na sigaw" na nagtatanong ng tanong na "gaano katagal?" Malinaw sa simbolismo na ang tanong ay hindi itinatanong ng mga martir mismo, dahil sila ay patay na. Sino pagkatapos ay nagtatanong ng tanong?

Mayroong ilang mga tao na nagtanong ng mga katulad na katanungan sa nakaraan. Halimbawa, tinanong ng mga disipulo si Jesus tungkol sa oras bago Siya umakyat, na nagsasabing “Panginoon, isasauli mo ba muli ang kaharian sa Israel sa panahong ito?” Ang ikalimang selyo ay iba, gayunpaman, dahil sa ikalimang selyo ang tanong ay talagang sinasagot. May partikular na “sinabi sa kanila” bilang sagot sa kanilang tanong. Sa mga disipulo, sinabi lang ng Panginoon na "Hindi para sa inyo na malaman ang mga panahon..."^[1] Samakatuwid, ang sagot sa tanong ng ikalimang selyo ay hindi ibinigay sa mga apostol, na nagpapakitang muli na ang kumpletong katuparan ay kailangang may kinalaman sa isang panahon maliban sa panahon ng mga klasikal na tatak, na sa karamihan ay naganap ang lahat sa loob ng balangkas ng liwanag na ibinigay sa pamamagitan ng mga apostol.

Ang pagtatanong "hanggang kailan?" ay ginawa ng dalawang beses sa mga pangitain ni Daniel, ngunit tiyak na ang sagot sa tanong ng ikalimang selyo ay hindi maaaring malaman ni Daniel sa panahon bago ang Kristiyano! Gayunpaman, nakita ni Daniel na itatanong ang tanong, at nakita pa nga niya ang sagot.

Nang magkagayo'y narinig kong nagsasalita ang isang santo, at sinabi ng isa pang santo sa isang banal na nagsalita, Gaano katagal Magiging pangitain ba ang tungkol sa araw-araw na paghahain, at ang pagsalangsang na kasiraan, upang ibigay kapuwa ang santuario at ang hukbo upang yurakan ng paa? At sinabi niya sa akin, Hanggang sa dalawang libo at tatlong daang araw; kung magkagayo'y lilinisin ang santuario. ( Daniel 8:13-14 )

Maaari mo bang pangalanan ang "ibang santo" na nagtanong kung gaano katagal? Ang SDA Bible Commentary ay ganap na walang masasabi tungkol sa pagkakakilanlan ng mga banal na ito, ngunit ito ay tiyak na si William Miller! Tinanong niya ang tanong, at nakuha niya ang bahagi ng sagot na nauugnay sa kanyang panahon. Kahit na nakuha niya ang tiyak na sagot noong 1844, gayunpaman, ang paglilinis ng santuwaryo ay hindi ganap na katuparan ng paghihiganti sa dugo ng mga martir gaya ng sinasabi ng ikalimang tatak. Hindi naunawaan ni Miller na ang paghatol ay magsasangkot ng isang legal na proseso na magtatagal. Naisip niya na susunugin ng Diyos ang masasama sa isang sandali sa kanyang pagdating, at iyon lang ang magiging paglilinis. Hindi niya alam na sa panahon niya, ang makikita lang niya ay ang simula ng mga legal na paglilitis. Samakatuwid, nakuha niya (at ng kanyang mga kasamahan) ang bahagi ng sagot na nauugnay sa kanila—sa katunayan na ang investigative judgment ay magsisimula sa Oktubre 22, 1844.

Kaya dapat may higit pa dito. Ang tanong ay dapat na bumalik muli—at tiyak na nangyayari ito, sa parehong aklat ni Daniel gaya ng sumusunod:

At sinabi ng isa sa lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, Gaano katagal ito ba ay hanggang sa wakas ng mga kababalaghang ito? at Narinig ko ang taong nararamtan ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, nang itaas niya ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man na ito ay para sa isang panahon, panahon, at kalahati; at kapag nagawa niyang ikalat ang kapangyarihan ng mga banal na tao, lahat ng mga bagay na ito ay matatapos. ( Daniel 12:6-7 )

Sa pangitaing ito, nakita ni Daniel ang isa pang lalaki na susunod kay William Miller, na magtatanong din kung gaano katagal. Muli, ang SDA Bible Commentary ay halos walang masasabi tungkol sa kanyang pagkakakilanlan maliban sa "posible" na isa sa mga hindi nakikilalang santo ng Daniel 8:13. Gayunpaman, sa pagkakataong ito ay ibinigay sa kanya hindi lamang ang simula ng paghatol, kundi ang kumpletong sagot kung kailan “lahat ang mga bagay na ito ay magiging tapos na.” Ngayon ay nakatagpo na tayo ng isang bagay na dapat magbigay sa atin ng higit na pang-unawa sa kumpletong katuparan ng ikalimang tatak.

Sa katunayan, ang mismong talatang ito ay ang pundasyong talata ng mensahe ng Orion! Ito ay ipinaliwanag nang detalyado sa mga slide 61-74 ng pagtatanghal. Sa pagkakataong ito ay si John Scotram ang nagtanong, at nakakuha ng huling sagot kung kailan “matatapos ang lahat ng mga bagay na ito”—kabilang ang paghihiganti sa dugo ng mga martir.

Masisimulan na nating makita ang timeframe ng ikalimang selyo. Dapat isama sa takdang panahon ang sagot sa tanong, katulad ng mensahe ng Orion, na ibinigay noong 2010. Kaya't ang ikalimang selyo ay dapat na nagsimula nang hindi lalampas sa 2010. Ang isa pang palatandaan ay ang pagbanggit ng mga puting damit na ibinibigay sa mga patay na kaluluwa sa ilalim ng altar. Iyan ang tanda ng punto kung kailan natapos ang paghatol sa mga patay, dahil sinasabi nito na ang mga puting damit ay ibinigay sa bawat isa sa kanila. Bawat isa sa kanila ay hinatulan nang matuwid, at maaaring wala nang mga kaso na nakabinbin kung hindi ay hindi masasabing may katiyakan na ang bawat isa sa kanila ay nahatulan na. Kaya, ang katapusan ng paghatol sa mga patay ay malinaw na tinukoy sa paglalarawan ng selyo.

Batay sa interpretasyon ng Daniel 12:6-7 gaya ng ibinigay sa pagtatanghal ng Orion, ang paghatol sa mga patay ay nakumpleto 168 taon matapos itong magsimula. Iyon ang magiging taon ng 2012, na siyang hindi nakikitang tik sa orasan ng Orion sa 168^th anibersaryo ng 1844. Ngayon alam na natin na ang ikalimang selyo ay dapat magtagal mula 2010 hanggang 2012 man lang, ngunit sa totoo ay dapat itong sumaklaw nang mas malayo para isama ang mga darating na martir na binanggit sa selyo. Gaano kalayo sa hinaharap? Hanggang sa mabuo ang kanilang bilang, kung saan itatapon ni Jesus ang insensaryo. Nangangahulugan iyon na ang ikalimang selyo ay dapat umabot hanggang sa pagtatapos ng probasyon ng tao sa Oktubre 17, 2015, gaya ng ipinapakita sa artikulo Pagkakamali ni Miller.

Ang Espiritu ng Batas

Mula simula hanggang wakas, ang ikalimang selyo ay tungkol sa mga martir. Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga martir, karaniwang iniisip natin ang mga taong sinusunog sa tulos, pinugutan ng ulo, o pinapatay sa ibang paraan dahil sa kanilang pananampalataya. Ang mga salarin ay lumalabag sa utos na “Huwag kang papatay.” Iyan ay isang napaka literal na utos na may napaka literal na kahulugan. Gayunpaman, binigyan din ni Jesus ang utos ng espirituwal na sukat:

Narinig ninyo na sinabi sa kanila noong unang panahon, Huwag kang papatay; at ang sinumang pumatay ay mapapasa panganib sa paghatol: Ngunit sinasabi ko sa inyo, na ang sinumang galit sa kapatid niya ng walang dahilan ay nasa panganib ng paghatol: at sinuman ang magsabi sa kanyang kapatid, Raca, ay nasa panganib ng konseho: ngunit ang sinumang magsasabi, tanga ka, ay nasa panganib ng apoy ng impiyerno. (Mateo 5: 21-22)

Ipinaliwanag ni Jesus ang utos sa paraang umabot sa motibo ng puso. Sa ganitong uri ng espirituwal na pag-unawa sa utos, masisimulan nating maunawaan ang isang bagay na tatawagin kong “espirituwal na pagkamartir.” Ang isang taong pinatay para kay Hesus ay pinatahimik ng kamatayan bilang isang martir. Kaya, ang isang tao na galit na pinatahimik dahil ang kaniyang pananampalataya kay Jesus ng kaniyang kapatid ay maaaring ituring na isang espirituwal na “martir” sa liwanag ng pagpapalawak ni Jesus sa utos gaya ng sinipi sa itaas.

Isipin na ang mensahe ng Orion ay nagmula kay Hesus Mismo, dahil Siya ang naglagay ng mga bituin. Ibig sabihin, ang isang tao na nagpahayag ng pananampalataya sa Orasan ng Diyos sa Orion ay naglalagay ng kanyang pananampalataya kay Jesus, na nagtakda ng mga bituin upang maibigay ang makahulang mensahe na ginagawa nila. Kung ang isang tao ay nagagalit at patahimikin siya nang walang dahilan, itinutumbas iyon ni Jesus sa malamig na pagpatay sa paghatol—na ginagawang isang espirituwal na “martir” ang pinatahimik na tao.

Hinarap ni John Scotram ang mga pag-atake at censorship sa sandaling sinubukan niyang ibahagi ang mensahe ng Orion sa mga forum ng Adventist noong 2010. Tinawag siya ng mga "kapatid" sa lahat ng uri ng mga pangalan at tinatrato siya sa lahat ng uri ng mga paraan na mahusay sa loob ng saklaw ng kung ano ang isinama ni Jesus sa Kanyang paliwanag sa utos na huwag pumatay. Nang ipaalam ni Brother John ang pag-uugali ng mga nagkasala sa mga tagapangasiwa ng forum, sa halip na tulungan ang sitwasyon na kanilang inakusahan sa kanya at pinalayas siya! Pinatahimik nila siya—pinatay nila siya, sa makasagisag na paraan.

Kung makikilala mo ang senaryo na iyon bilang "pagkamartir" sa espirituwal na kahulugan, makikita mo kung paano natin masasabi nang tama na ang ikalimang selyo ay nabuksan noong 2010. Marami (kung hindi man lahat) sa atin ang nakaranas ng katulad na "kamatayan" sa mga kamay ng ating mga kapwa kapatid mula pa noon, ngunit para sa layunin ng pag-unawa kapag ang ikalimang selyo ay nabuksan nang mas maaga kaysa sa karanasan sa pagbabahagi ng mensahe ni Kapatid, hindi na natin kailangan pang magbahagi ng mensahe ni Brother. 2010. Sa ganoong kahulugan, siya ang unang espirituwal na “martir” para sa Orion, at dahil dito ang kanyang karanasan ay nagmamarka ng pagbubukas ng unang yugto ng selyo. Ang susunod na yugto ay magsasangkot ng aktwal na pisikal na pagkamartir, gaya ng malinaw na isinasaad ng teksto ng ikalimang selyo, at dinadala tayo nito sa marka ng 2014 sa orasan.

Ang 2014 Star

Tiyak na may mahalagang kahulugan ang petsang minarkahan kapag nakarating tayo sa buong bilog sa Saiph. Ang orasan ng Orion ay ang Aklat ng Pitong Tatak, at itinuro ni Saiph ang isang selyo noong 1846, kaya hindi ba dapat muling ituro ang isa sa mga selyo kapag ito ay bumalik noong 2014?

Oo. Ang bituin ay nagbibigay ng isang petsa, na isang sagot sa isang tanong. Para malaman kung aling selyo ang itinuturo ng bituin, kailangan lang nating tingnan kung alin sa mga selyo ang nagtatanong—at alam na natin na ang ikalimang selyo ay ang nagtatanong. Tanong pa nga ito tungkol sa oras, kaya itinuro ng bituin na si Saiph ang taon na siyang sagot sa tanong tungkol sa oras sa ikalimang selyo.

Ito ay isang katanungan kung gaano katagal hanggang sa hahatulan at paghihiganti ng Panginoon ang dugo ng mga martir. Mayroong dalawang magkahiwalay na tanong doon: tungkol sa paghatol, at paghihiganti. Alam na natin ang sagot, dahil ito ay minarkahan ng bituin bilang 2014, taglagas. Ang hindi pa malinaw ay kung aling tanong ang sinasagot nito. Nangangahulugan ba na ang simbahan ay hinatulan sa panahong iyon, o ang Kanyang paghihiganti ay dumating? Ang teksto ng selyo ay nagpapaliwanag nito para sa atin. Ang sagot ay isang panahon ng paghihintay para sa mga pisikal na martir na kukumpleto sa bilang bago ang pagsasara ng probasyon. Sino ang nakakaalam-malamang na ang ilan sa mga espirituwal na "martir" ay kabilang sa kanila, ngunit ang teksto ay nagsasalita tungkol sa isang bagong henerasyon ng mga aktwal na martir.

Sa puntong ito, dapat tandaan na ang ikot ng paghatol ng orasan ng Orion ay tumuturo sa mga pagitan ng taon, at ang bawat pagitan ay nagsisimula sa taglagas ng taong iyon at tumatakbo hanggang sa taglagas ng susunod na taon. Kaya, ang marka ng 2014 ay nagpapahiwatig ng isang panahon mula taglagas 2014 hanggang taglagas 2015. Ang pagitan ng oras na ito ay tumutugma sa sagot kung kailan darating ang paghatol at paghihiganti ng Diyos:

… sinabi sa kanila, na sila ay dapat magpahinga pa para a maliit na panahon, hanggang sa kanilang kapwa alipin at sa kanilang mga kapatid, ganyan dapat pinatay na gaya nila, dapat matupad. (Apocalipsis 6: 11)

Ang isang maliit na "panahon" ng pahinga ay magsisimula sa taglagas ng 2014, at pagkatapos ng maliit na panahon ng pahinga, ang aktwal na pagkamartir ay magaganap sa 2015 (na ang mga tao ay aktwal na pinatay "kung paano sila" - hindi lamang sa espirituwal). Ang pagiging martir ay dapat magwakas sa pagsasara ng probasyon, dahil pagkatapos nito, wala nang matatabang lupa para sa kanilang dugo na pagpupurihan ng ebanghelyo. Kaya, ang sagot ay ganap na pinupuno ang isang taon na pagitan na itinuturo ng bituin, at kumpleto sa Oktubre 17, 2015—ang pagsasara ng probasyon. Sa puntong iyon, ang paghatol ay matatapos na (ang unang bahagi ng tanong sa ikalimang selyo— hahatulan na sila ng Diyos), at magsisimula ang poot ng Diyos pagkatapos nito (ang ikalawang bahagi ng tanong—paghihiganti sila ng Diyos). Nasagot ang tanong!

Ngunit hindi lang iyon ang sinasabi sa atin ng 2014 star. Dapat ay may dahilan kung bakit tumuturo ito sa taglagas ng 2014.

Ang Mga Tao ng Paghuhukom

Ang ikalimang selyo ay nagsimula sa espirituwal na “martyrdom” sa konteksto ng SDA Church bilang pasimula sa pisikal na pagkamartir na magaganap sa entablado ng mundo. Ang dahilan nito ay ang SDA Church ay ang simbahan ng paghatol. Ito ay isinilang mula sa Dakilang Kabiguan noong 1844 nang magsimula ang paghatol, at naunawaan nito na ang paghatol ay nagaganap sa makalangit na santuwaryo, at ito ay makasagisag na sumunod kay Jesus sa Kabanal-banalang Lugar ng santuwaryo na iyon upang makibahagi sa paghatol. Nakita nito ang Sampung Utos na Batas ng Diyos, kasama ang ikaapat, kaya naman tinawag itong Ikapitong araw Simbahan ng Adventista. Kinikilala nito ang sarili bilang ang simbahang "Laodicean". Ayon sa Strong's Concordance, ang pangalang iyon ay nagmula sa isang tambalan ng dalawang salita: G2992 at G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Tila isang pangunahing salita; isang tao (sa pangkalahatan; kaya naiiba sa G1218, na nagsasaad ng sariling populasyon): - mga tao.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Marahil mula sa G1166; karapatan (bilang maliwanag), iyon ay, katarungan (ang prinsipyo, isang desisyon, o pagpapatupad nito): - paghatol, parusahan, paghihiganti.

Sa pagsasama-sama ng kahulugan, ang mga Seventh-day Adventist ay kinilala sa pamamagitan ng kanilang mga doktrina, paniniwala, at gawain bilang “isang taong hatol” (Laodicea)! Kung ito ay kinuha sa kahulugan ng isang taong may pag-unawa upang humatol o isang tao kung saan ang paghatol ay binibigkas ay magiging malinaw sa lalong madaling panahon kung ito ay hindi pa. Magiging malinaw din kung nangangahulugan ito ng paghuhusga sa kahulugan ng pagpapawalang-sala o sa kahulugan ng pagkondena.

Ang pagkilala na ang SDA Church ay konektado sa makalangit na santuwaryo, dapat itong magkaroon ng espirituwal na paningin upang makita ang diwa ng batas, at hindi lamang ang titik. Kaya naman ang kasalanan ng espirituwal na "pagpatay" ay lalong nakakasakit kapag ito ay ginawa ng mga Adventist. Sila ay dapat na isang bansa ng "mga hari at mga saserdote" na dapat magkaroon ng kaunawaan upang hatulan ang iba, ngunit sila mismo ay gumagawa ng kawalang-katarungan.

Habang nagsimula ang “pagkamartir” ng ikalimang tatak sa santuwaryo—iyon ay sa espirituwal na paraan kasama ng “mga taong paghatol”—nagsimula ang paghatol at paghihiganti sa mga espirituwal na “mamamatay-tao” ng ikalimang tatak. Iyan ang itinuturo ng 2014 passage ng bituin na si Saiph. Maaaring magtaka ang isa kung paano hinatulan at ipinaghiganti ng Diyos ang mga espirituwal na “martir” noong taglagas ng 2014. Ano ang hitsura ng paghihiganti ng Diyos?

Tahimik, Kumalabog ang Pinto

Parehong malinaw na itinuturo ng Orion Clock at ng HSL (High Sabbath List) ang taglagas ng 2014. Ito ang naka-highlight na culminating point ng parehong orasan, at humantong ito sa amin na magbigay ng isa sa aming pinakamalakas na babala kailanman—ang Babala sa Taglagas—na ating ikinakalat sa malayong lugar sa panahon ng kapistahan sa Oktubre. Pagkatapos, noong Nobyembre, naghintay kami sa pag-asa para sa isang bagay hudyat ng pagkakaisa sa pagitan ng paggalaw ng tatlong anghel at ng ikaapat. Hindi namin alam nang eksakto kung kailan ito aasahan, o kung ano ang aasahan, ngunit nagkaroon kami ng ideya na maaaring mangyari ito malapit sa kaarawan ni Ellen G. White at tiyak sa katapusan ng Nobyembre.

Napaka-kagiliw-giliw na mga pag-unlad ay naganap, ngunit tulad ng isinulat ko Last Call, hindi sila ang inaasahan natin. Ang dapat sana ay nakita natin ay isang "espirituwal na yakap"^[2] mula sa aming mga kapatid sa kilusan ng tatlong anghel, ngunit sa halip ay may nakita kaming isang bagay na maaari ko lamang ilarawan bilang corporate spiritual end ng SDA Church. Tandaan ang double-stop codon sa dulo ng gene ng buhay, na binubuo ng dalawang back-to-back triplets? Isaalang-alang ang paghahambing na ito:

Figure 6 – Ang "Double-Stop" Triplets ay Markahan ang Wakas

Ang double-stop codon sa dulo ng gene sequence ay ginagawang pangwakas ang pagtatapos. Ang mga pagkakatulad na nakikita natin sa itaas ay nagpapakita na ang pagtatapos ng awa para sa organisasyon ng SDA Church ay pinal noong Nobyembre 30, 2014. Isinulat ko iyon sa Last Call masyadong, ngunit sa oras na iyon ay hindi pa namin masyadong nakikita ang kahuli-hulihan nito.

Ang reaksyon sa aming babala sa taglagas mula sa aming mga "kapatid" sa SDA Church ay zero. Naibigay na namin ang aming pinakadakilang babala, ngunit hindi namin narinig. Ang aming mga boses, bagama't lumalakas, ay sa wakas ay epektibo at ganap na napatahimik sa kanila. Nang mangyari ang mga kaganapan sa katapusan ng Nobyembre, dapat ay nagkaroon ng malaking engrandeng muling pagsasama-sama ng mga Adventista ng tatlong anghel sa mensahe ng ikaapat na anghel! Ngunit sa halip, tahimik silang nadulas sa linya ng mga kaaway ng Diyos.

Kaya hinatulan sila ng Diyos—o hinatulan nila ang kanilang mga sarili—anuman ang gusto mo, dahil:

…hindi nila tinanggap ang pag-ibig ng katotohanan, upang sila ay maligtas. At dahil dito'y padadalhan sila ng Dios ng matinding panlilinlang, upang sila'y maniwala sa kasinungalingan: Upang silang lahat ay mapahamak na hindi nagsisampalataya sa katotohanan, kundi nasiyahan sa kalikuan. ( 2 Tesalonica 2:10-12 )

Kaya, sa "maliit na panahon" simula sa taglagas 2014 bago papatayin ang mga aktwal na martir, hinatulan ang SDA Church. Ang paghihiganti ng Diyos ay mabilis na dumarating sa kanila, masyadong, na makikita mo nang malinaw sa katotohanan na ang simbahan ay hindi makapagsalita laban sa desisyon ng Nobyembre 26 ng korte ng Aleman, o laban sa alyansa ng simbahan na tinanggap ito. Bilang isang ecumenical-friendly na simbahan, ang mga kakaibang pananaw nito tungkol sa ikapitong araw na Sabbath ng ikaapat na utos ay sinusuri ng napakalaking panggigipit ng ibang mga simbahan.

Kahit na tayo ay nasa napakaagang yugto pa lamang na hahantong sa isang US-wide o world-wide Sunday law, malinaw pa rin ang implikasyon. Ang hula ng batas ng Linggo ay nagsimula nang matupad, at ang ibig sabihin nito ay ang pagsubok sarado na para sa SDA Church bilang isang organisasyon. Dapat sila ang unang nakaalam (at malalaman nila kung tinanggap nila ang mensahe ng Orion). Ito ang pinakataimtim na babala para sa bawat Seventh-day Adventist: kung titingnan mo ang Pangkalahatang Kumperensya para sa iyong espirituwal na patnubay—o sa anumang mas mababang antas ng pamumuno sa loob ng saklaw ng hierarchy nito—mawawala ka sa kanila.

Pwede ba talaga? Pag-isipan natin ito nang lohikal. Bakit nangangatuwiran ang mga Adventist na ang kanilang probasyon ay nagsasara sa batas ng Linggo? Ito ay dahil lamang sa kanilang pribilehiyong malaman ang katotohanan na ang ikapitong araw (Sabado) ay ang Sabbath ng Panginoon, at hindi Linggo. Kapag sila ay nasubok dito, walang kulay abong lugar para sa kanila. Ito ay isang black-and-white na pagsubok. Dapat nilang malaman kung ano ang tama, samakatuwid pagdating ng pagsubok, ito ay isang simpleng bagay ng pagpasa o pagbagsak sa pagsubok ayon sa kung paano nila pinaghandaan ito, at wala nang biyaya para sa kanila kung sila ay susunod sa batas ng Linggo. Ang batas ng Linggo ay nagpapakita lamang ng kanilang katapatan, na sa maraming pagkakataon ay salungat sa kanilang propesyon.

Ang pagsubok na iyon ay nagsimula para sa organisadong SDA Church nang eksakto sa "limang buwan" na marka ng ikalimang trumpeta ayon sa pagtutuos ng mga Hudyo, dahil sila ang mga espirituwal na Hudyo. Kinabukasan (Nobyembre 26, kaarawan ni Ellen G. White) pinagtibay ng korte ng Aleman ang batas ng Linggo laban sa mga reklamo ng mga negosyo. Kailangang harapin ng simbahan ang pagsubok nito. Kinailangan nitong ipaglaban ang presyur ng ekumenikal na unyon sa pamamagitan ng pagsasalita, o kailangan itikom ang bibig sa tahimik na pagtutulungan.

Isang kasalanan ng pagkukulang tumitimbang kasing bigat sa timbangan ng paghatol bilang isang kasalanan ng komisyon

Kaya't sa nakakaalam na gumawa ng mabuti, at hindi ginagawa, sa kanya iyon ay kasalanan. (Santiago 4:17)

Sa sandaling iyon, ang SDA Church—na puno na ng espiritismo—ay tahimik na pumayag din sa pagdiriwang ng Linggo.

Hayaang magkasya ang parusa sa krimen.^[3] Katulad ng kung paano pinatahimik ng SDA Church ang pag-ibig ng Diyos na ipinakita sa mensahe ng Orion, ngayon sila ay pinatahimik ng mapanghimagsik na ekumenikal na establisimyento. Dito, makikita mo na ang paghihiganti ng Diyos sa ngalan ng mga espirituwal na “martir” ay dumating, gaya ng isinagot sa kanila sa teksto ng ikalimang tatak.

Baka mas malala pa. Tama nga siguro lahat ng paulit-ulit na nagsasabi na ang "church will go through to the end" (meaning the organization) ay tama. Siguro ang organisasyon ay magpapatuloy hanggang sa wakas sa diwa na ang mga tagasunod nito ay makakatanggap ng mga salot! Kung isasaalang-alang ang dami ng liwanag na nakapribilehiyo nitong magkaroon, marahil iyon na lamang ang mga disyerto nito. Marahil ang ilan sa mga pinuno nito ay mapangalagaan pa ng sapat na katagalan upang makita Siyang dumarating sa mga ulap, tulad ng mga nagpako sa Kanya sa unang pagkakataon.

Ito ay matigas na bagay. Kung ikaw ay isang Adventist na itinago sa kadiliman ng iyong pastor o pamunuan ng kumperensya, at nasira ang puso sa nangyari, inaanyayahan kitang basahin muli ang buong kabanata ng Roma 11 sa liwanag ng artikulo. Dalawang Hukbo.

Ngayon naiintindihan mo na kung bakit lumipat ang korte? Ang implikasyon ay ang mga hindi “sumunod sa Kordero saan man Siya pumunta”^[4] ay naiwan sa mundo—naiwan sa Babylon.

Ang isyu dito ay pananampalataya. Kapag ang nakikitang ebidensya ay kapani-paniwala, ang pananampalataya ay hindi na maaaring gamitin. Ang "mga taong paghatol" na may kaalaman sa makalangit na santuwaryo ay dapat na nakita sa pamamagitan ng mga mata ng pananampalataya nang mas maaga kaysa sa iba. Ang problema ay ang landas ng “maghintay at tingnan” ay hindi ang paraan ng pananampalataya, at ang gayong tao ay hindi kailanman maaaring kabilang sa 144,000, na may pananampalataya kay Jesus. Isang malungkot na bagay na kinailangan silang lampasan ng Panginoon, ngunit hindi Niya sila pipilitin na sumulong nang may pananampalataya laban sa kanilang malayang kalooban, dahil hindi iyon pananampalataya.

Kaya't ang pinto ng awa ay isinara para sa organisasyon ng SDA Church, at ang natitira na lang sa ikalimang tatak ay ang aktwal na pagpapakamartir sa mga tagapag-ingat ng Sabbath na nasa unahan. Ang mga paghahanda para doon ay ginagawa nang mabilis, ngunit iyon ay isang paksa para sa susunod na seksyon. Sa lahat ng natutuhan natin tungkol sa ikalimang tatak, natural na iaalok natin ang petsa kung kailan inilathala ang mensahe ng Orion, Enero 23, 2010, upang markahan ang unang araw ng ikalimang tatak ng espirituwal na “kapanganakan” ng unang “martir” sa espirituwal na kahulugan, at ang pagsasara ng pagsubok, Oktubre 17, 2015, upang markahan ang pisikal na kamatayan ng huling araw ng martir.

Pagharap sa Bagong Audience

Ang mga hindi Adventista ay hindi nagkaroon ng mga pakinabang na mayroon ang mga Adventist. Wala silang gumaganang kaalaman sa masaganang payo na ibinigay ng Diyos sa pamamagitan ni Ellen G. White. Ito ay isang trahedya na hindi pinahahalagahan ng mga Adventist kung ano ang mayroon sila sa kanya.

Datapuwa't sinabi sa kanila ni Jesus, Ang isang propeta ay walang karangalan, kundi sa kaniyang sariling bayan, at sa kaniyang sariling kamag-anak, at sa kaniyang sariling bahay. ( Marcos 6:4 )

Dahil ang mga hindi Adventist ay walang balangkas upang maunawaan ang mga kaganapan sa pagtatapos ng panahon, kakailanganin nilang matutunan sa loob ng ilang buwan kung ano ang inabot natin ng maraming taon upang matutunan. Ang mga taon ay lumipas na—ang pangkalahatang probasyon ay magsasara sa loob lamang ng ilang buwan! Dahil dito, inihahanda ng Diyos ang mensahe ng Orion para sa lahat, lalo na sa mga hindi Adventista sa panahong ito. Iyon ay para sa artikulong ito.

Ang katotohanan na kamakailan lamang ay natanggap namin ang liwanag upang pagtugmain ang mga seal ay nagpapakita ng ilang bagay. Una, ipinapakita nito na hindi ibinigay ng Diyos ang lahat ng kaalaman sa isang tao (John Scotram), para idikta niya ito sa mga tao at para bulag na tanggapin nila ito. Plano ng Diyos na ang Kanyang mga tao ay makiisa sa pag-aaral at mag-ambag dito. Kung ginawa nila ito, ang mga pagkakamali na nahuli namin sa paghahanap ay maaaring naitama nang mas maaga. Gamit ang kaalaman ng mga may karanasan na mga teologo ng Adventist, ang mga selyo ay maaaring magkatugma noon pa man. Ang ganitong uri ng pag-aaral nang sama-sama ay layunin ng Diyos para sa mga Adventist sa pangkalahatan, ngunit dahil tumanggi sila, ipinagpatuloy Niya ang pagbibigay ng liwanag sa aming maliit na grupo upang tapusin ang mensahe para sa kapakanan ng mga hindi Adventista.

Dinadala tayo nito sa pangalawang punto, na ang pagkakatugma ng mga selyo at trumpeta ay mahalaga sa ngayon, lalo na para sa mga walang bentahe ng isang Adventist na background. Gusto ng Diyos na makita mo ang kumpletong pagkakaisa sa mensahe. Malinaw na ipakikita sa iyo ng Diyos na ang mga tanda ay natutupad, upang ikaw ay makapagdesisyon para sa Kanya.

Nakita ko na may mga anak ang Diyos na hindi nakakakita at nangilin ng Sabbath. Hindi nila tinanggihan ang liwanag dito. At sa pagsisimula ng panahon ng kabagabagan, napuspos kami ng Espiritu Santo nang humayo kami at ipinahayag ang Sabbath nang mas ganap. Ito ay nagpagalit sa mga simbahan at mga Adventist na nominal, dahil hindi nila mapabulaanan ang katotohanan ng Sabbath. At sa panahong ito, nakita ng lahat ng mga pinili ng Diyos na nasa atin ang katotohanan, at sila ay lumabas at tiniis ang pag-uusig kasama namin. {EW 33.2}^[5]

Larawan 7 – Ang Mga Panahon ng Huling Tatlong Tatak ng Orasan ng Paghuhukom

Ang Klasikal na Interpretasyon ng Ikaanim na Tatak

At nakita ko nang buksan niya ang ikaanim na tatak, at, narito, nagkaroon ng mahusay lindol; at ang naging itim ang araw gaya ng sako ng buhok, at ang ang buwan ay naging parang dugo; At ang bituin ng langit patumbahin sa lupa, gaya ng puno ng igos na naghahagis ng kanyang mga hindi napapanahong igos, kapag siya ay inalog ng a malakas na hangin. At ang lumisan ang langit bilang a mag-scroll kapag ito ay pinagsama-sama; at bawat bundok at pulo ay inilipat sa kanilang mga lugar. At ang mga hari sa lupa, at ang mga dakilang tao, at ang mga mayayamang tao, at ang mga punong kapitan, at ang mga makapangyarihang tao, at ang bawat alipin, at ang bawat taong malaya, ay nagtago sa mga yungib at sa mga bato sa mga bundok; At sinabi sa mga bundok at sa mga bato, Mahulog kayo sa amin, at itago ninyo kami sa mukha ng nakaupo sa luklukan, at sa poot ng Cordero: Sapagka't dumating na ang dakilang araw ng kaniyang poot; at sino Dapat kayang tumayo? (Apocalipsis 6: 12-17)

Sa puntong ito, dapat mong tiyakin na nabasa mo ang Mga Tanda ng Katapusan artikulo, kung saan ipinaliwanag ang mga palatandaan ng ikaanim na tatak. Ipinakikita nito na sa klasikal na interpretasyon, ang mga unang palatandaan ay natupad nang literal sa pamamagitan ng Great Lisbon Earthquake ng 1755, New England's Dark Day of 1780 kasama ang kasunod nitong blood moon, at ang Falling Stars ng 1833. Maging ang matinding takot ng lahat ng klase ng mga tao gaya ng inilarawan sa ikaanim na seal ay malinaw na naabot ang kanyang 1844 Millerite na kilusan. kilusan dahil sa takot, at sa gayon ay nahulog pagkatapos ng Kabiguan. Ang pagbanggit sa araw ng poot ng Diyos sa ikaanim na selyo ay isang malinaw na pagtukoy sa paniniwalang Millerite na ang lupa ay lilinisin ng apoy at ang mga makasalanan ay masusunog sa panahong iyon. Ang langit na umaalis tulad ng isang balumbon ay natupad sa hindi bababa sa literal na kahulugan, ngunit kahit na iyon ay natagpuan ang katuparan sa pangitain ni Hiram Edson noong Oktubre 23, 1844—ang araw pagkatapos ng Kabiguan—nang tumingin siya sa bukas na kalangitan at nakita si Jesus na naglilingkod sa Kabanal-banalang Lugar ng makalangit na santuwaryo. Ang pangitain na nakita niya sa araw na iyon ay mauunawaan upang kumpirmahin ang simula ng paghuhusga sa pagsisiyasat, at upang ipakita din na ang bawat elemento ng ikaanim na selyo ay natupad hanggang sa mangyayari sa panahong iyon.

Syempre sa oras na iyon ay hindi nila naunawaan na ang ikaanim na selyo ay natapos na, ni na ang mga tatak ay mauulit. Bilang resulta, maraming interpreter ang gumawa ng iba't ibang maling paliwanag para sa ikaanim at ikapitong selyo, halimbawa sa pagsasabing ang huling kalahati ng ikaanim na selyo ay matutupad sa hinaharap. Gayunpaman, malinaw sa pattern ng Jerico na ang ikaanim na araw ay kailangang tapusin bago magsimula ang mga martsa ng ikapitong araw, kaya minarkahan natin ang pagtatapos ng ikaanim na tatak ng Malaking Kabiguan noong 1844. Higit pa rito, makikita natin mula sa mga martsa sa palibot ng Jericho na walang ikapitong martsa bago magsimula ang bagong pagtakbo ng pitong martsa sa ikapitong araw, na nangangahulugan na pagkatapos ng ikapitong araw ay wala na kaagad, na nangangahulugan na wala na kaagad ang ikapitong araw. 1844. Sa halip, ang mga seal ay umuulit nang ang unang selyo ay bumukas kaagad noong 1846 gaya ng ipinapakita sa Figure 2.

Ang Pag-uulit ng Ikaanim na Tatak

Kung, sa pag-uulit, ang ikalimang selyo ay binuksan noong 2010, dapat nating asahan na ang unang tanda ng ikaanim na selyo ay lilitaw sa ibang pagkakataon pagkatapos noon. Tingnan ang iyong sarili sa isang listahan ng pinakamalaking lindol sa mundo, at tingnan mo mismo, kung aling mga lindol ang maaaring maging kuwalipikado bilang “malaking lindol” na binanggit bilang unang tanda ng ikaanim na tatak. Walang alinlangan, ito ay ang 2011 Japan na lindol, gaya ng ipinaliwanag nang mas detalyado sa Awit ng Katapusan artikulo. Ang lindol na iyon ay nagdulot ng hindi kapani-paniwalang dami ng takot at nakakuha ng pandaigdigang atensyon para sa mga panganib na nauugnay sa pinsala sa Fukushima nuclear power plant. Ito ay malinaw na isang karapat-dapat na kaganapan upang buksan ang ikaanim na selyo, na nagbibigay sa amin ng eksaktong petsa ng Marso 11, 2011 upang markahan ang simula nito.

Ang susunod na palatandaan na dapat nating makita ay ang pagdidilim ng araw. Napansin mo ba kung gaano kalaki ang pag-aalala doon na humahantong sa kasalukuyang solar maximum? Ang naunang minimum ay napakatahimik, na humantong sa maraming mga siyentipiko na umasa ng isang dramatikong maximum. Gayunpaman, tila para sa bawat artikulo na nagbabala sa mga epektong nagbabanta sa lupa mula sa solar maximum, mayroong isa pang artikulo na nagpapahayag ng pagkagulat ng mga siyentipiko sa kung gaano kalamig ang pagkilos ng araw. Matapos lumitaw ang isang hindi pangkaraniwang malaking butas ng korona at nakunan noong Hulyo 13-18, 2013, na naging balita sa mundo, isang blogger ibinubuod ang kawalan ng katiyakan ng kasalukuyang sitwasyon ng solar gaya ng sumusunod:

May sumikat sa araw. Nagsimula na itong kumilos nang napakagulo, at hindi alam ng mga siyentipiko kung ano ang gagawin dito. Lumilitaw na bumabagal ang aktibidad ng sunspot sa bawat bagong cycle at nagsimulang lumitaw ang mga napakalaking butas sa araw. Sa ngayon, ang araw ay papalapit na sa rurok ng kanyang 11 taong siklo, at dumaraming bilang ng mga siyentipiko ang nababahala tungkol sa kung ano ang idudulot ng susunod na siklo. Kung patuloy na bumababa ang aktibidad ng sunspot, maaari bang tuluyang mamatay ang sunspot cycle? Posible bang malapit na tayo sa panibagong panahon ng yelo? Ang mas masahol pa, maaaring ang lalong pabagu-bagong pag-uugali ng araw ay isang indikasyon na ang araw ay namamatay? Ayon sa kaugalian, itinuro ng mga siyentipiko na ang araw ay hindi mamamatay hanggang sa bilyun-bilyong taon mula ngayon, ngunit sa mga nagdaang taon, napagmasdan ng mga astronomo ang mga bituin na katulad ng ating sariling araw ay biglang nagsimulang kumilos nang napakalihis at pagkatapos ay mabilis na namamatay. Posible bang ang parehong bagay ay maaaring mangyari sa ating araw?

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang pare-parehong pagmamasid sa solar na aktibidad ay nagsimula noong 1750, at pagkatapos lamang na posible na pag-aralan ang solar cycle nang mapagkakatiwalaan. Ito ay humantong sa pagkakakilanlan ng unang solar cycle na nagsimula noong taong 1755—isang petsa na naaalala natin bilang simula ng ikaanim na klasikal na selyo. Nakakatuwa din na nasa kalagitnaan na tayo ng 24^th solar cycle, na parang nagmumungkahi na tayo ay nasa huling “oras” ng “araw” ng araw. Ang ikaanim na selyo ay nagpapakita ng mga palatandaan ng wakas, ngunit ang wakas mismo ay darating sa lalong madaling panahon sa panahon ng mga salot. Inilalarawan ng Bibliya ang eksaktong senaryo na inaasahan ng mga siyentipiko kapag nagsimulang mamatay ang araw:

At ibinuhos ng ikaapat na anghel ang kaniyang mangkok sa ibabaw ng araw; at ibinigay sa kanya ang kapangyarihan paso sa apoy ang mga tao. at ang mga tao ay pinaso sa matinding init, at nilapastangan ang pangalan ng Dios, na may kapangyarihan sa mga salot na ito: at hindi sila nagsisi upang bigyan siya ng kaluwalhatian. (Apocalipsis 16:8-9)

Maraming mga komentarista ang nagmungkahi ng koneksyon sa pagitan ng mga butas ng korona at ang ikaanim na selyo, tulad ng blogger na ito ginagawa sa kanyang entry noong Hulyo 30, 2013:

Nagdulot ito sa akin ng pag-iisip tungkol sa isang bagay na hindi ko kailanman naisip noon. Iniisip ko kung ito, marahil, ay may kinalaman sa pagdidilim ng araw bilang isa sa mga kaguluhan sa kosmiko na nauugnay sa pagbubukas ng Ikaanim na Tatak. Sa oras na iyon, ang araw ay magiging “itim na parang telang-sako na gawa sa balahibo ng kambing” (Apocalipsis 6:12), at pagkatapos ay ang araw ng paghihiganti ay nalalapit na.

Maliban kung makakita ako ng karagdagang ebidensya, ipagpalagay kong walang koneksyon sa pagitan ng malaking butas ng korona na ito at ng pagbubukas ng Ikaanim na Selyo...

Ang kanyang konklusyon ay nakakalungkot, ngunit sa palagay ko ang aming mga artikulo ay nagbibigay ng sapat na "karagdagang katibayan" para sa mga tulad niya na hindi bababa sa nag-iisip sa tamang lohikal na direksyon, habang ang ebidensya ay patuloy na bumubuo sa buwan na nagiging dugo na kapansin-pansing natutupad sa bihirang tetrad ng mga blood moon noong 2014 at 2015.

Ang Internet ay puno ng mga komentarista na nagbibigay ng kanilang mga opinyon tungkol sa kung ano ang maaaring sabihin ng mga blood moon, at ito ay isang literal na katuparan sa mga tuntunin ng pangalan ng kaganapan na walang sinumang nag-aaral ng hula sa Bibliya ang makaligtaan ito. Mula sa tanda na ito lamang, makikita natin na ang ikaanim na selyo ay dapat pumunta hanggang sa taglagas man lang ng 2015, dahil ang huling blood moon ng tetrad ay Setyembre 28, 2015. Ang mga blood moon ay tumuturo sa mga kapistahan ng tagsibol at taglagas ayon sa kalendaryong Hebreo, na nagpapakita ng kahalagahan ng kalendaryo ng Diyos.

Si Hesus, ang ating Tagapagligtas, ay namatay sa krus sa eksaktong tamang panahon. Ang mga pangyayari sa Kanyang kamatayan ay ang pamantayan upang maunawaan ang kalendaryo ng Diyos, tulad ng ipinaliwanag sa Getsemani serye ng artikulo. Si Jesus ay hindi namatay nang mas maaga o mas huli kaysa sa dapat Niyang mamatay. Alam niya kung para saan ang dapat mamatay, at kung kailan. Ang mga buwan ng dugo ay isang tanda sa mga tao ng Diyos na ang pag-uusig ay darating sa kanila, at ang kamatayan ng isang martir ay maaaring maghintay sa kanila. Naisip mo ba ang posibilidad na iyon para sa iyong sarili? Alam mo ba ang talaorasan ng Diyos nang sapat upang malaman kung para saan ang dapat mamatay, at kailan?

Sa kanyang artikulo tungkol sa parehong Mga Tanda ng Katapusan, paliwanag ni kuya arawAng araw na pagsamba ay talagang kultong pagsamba sa "araw", salungat sa Sampung Utos. Ang mga palatandaan ng ikaanim na selyo ay hindi lamang isang serye ng mga waymark; sila ay nagsasabi ng isang mensahe. Niyanig ng malakas na lindol ang mundo, na nagsasabing "GUMISING!!!" Pagkatapos ay nagdidilim ang araw, nagbabala na sa kalaunan ay susunugin ng namamatay na araw ang mga naninirahan sa lupa, yaong mga sumasamba sa Linggo bilang pagsuway sa ikaapat na utos ay hindi lamang mapapaso sa pisikal sa panahon ng mga salot, kundi mawawalan ng walang hanggan. Pagkatapos ang buwan ay nagiging dugo malapit sa mga kapistahan ng tagsibol at taglagas, na para bang sinasabi, Bigyang-pansin ang oras—at alamin kung para saan ibibigay ang iyong sariling dugo (tulad ng ginawa ni Jesus), at kung kailan.

Ang media ay puno ng propaganda na nagtatayo hanggang sa "pagbagsak ng mga bituin." Ito ay isang regular na pangyayari na makarinig ng isang bolang apoy dito o doon, o ang paglapit ng isang potensyal na mapanganib na "malapit sa lupa na bagay," o anumang bilang ng mga pagkakaiba-iba sa mga naturang tema. Kapag dumating ang malaking kaganapan, ito ay maghahatid sa isang bagong yugto ng pagdurusa ng tao, na nangangahulugang kinakailangan ng isang tao na tingnan kung ano ang talagang mahalaga at ilagay ang kanilang mga priyoridad sa pagkakasunud-sunod. Ang lahat ng mga palatandaan ng ika-anim na selyo sa ngayon ay mas malaki kaysa sa klasikal na interpretasyon, kaya huwag hayaan ang press na mag-isip na anumang kaganapan ang darating ay isa na namang maganda, kamangha-manghang ngunit hindi nakakapinsalang tanawin. Bilang harbinger ng kung ano ang darating, ang Chelyabinsk meteor dapat iwaksi ang alamat na iyon, tulad ng sumusunod na paglalarawan ng hula:

Noong Biyernes ng umaga, bago ako magising, isang napaka-kahanga-hangang eksena ang iniharap sa akin. Tila nagising ako mula sa pagkakatulog ngunit wala ako sa aking bahay. Mula sa mga bintana ay natatanaw ko ang isang kakila-kilabot na sunog. Ang mga malalaking bola ng apoy ay bumabagsak sa mga bahay, at mula sa mga bolang ito ay lumilipad ang mga nagniningas na palaso sa bawat direksyon. Imposibleng suriin ang mga apoy na naapula, at maraming lugar ang nawasak. Ang takot ng mga tao ay hindi maipaliwanag. Pagkaraan ng ilang oras ay nagising ako at natagpuan ang aking sarili sa bahay. {LDE 24.3}^[6]

Sa ibang pagkakataon, narinig ni Ellen G. White (na nagsalaysay sa itaas) ang mga pag-uusap ng mga tao:

Sa mga pangitain ng gabi isang napaka-kahanga-hangang tanawin ang dumaan sa aking harapan. Nakita ko ang isang napakalawak na bola ng apoy na bumagsak sa ilang magagandang mansyon, na naging sanhi ng kanilang agarang pagkawasak. Narinig ko ang isang tao na nagsabi: “Alam namin na ang mga paghatol ng Diyos ay darating sa lupa, ngunit hindi namin alam na ito ay darating nang ganoon kaaga.” Ang iba, na may paghihirap na tinig, ay nagsabi: “Alam mo! Bakit hindi mo sinabi sa amin? Hindi namin alam.” Sa bawat panig ay narinig ko ang mga katulad na salita ng panunuya na binibigkas. {9T 28.1}^[7]

Ang paglalarawan ng mga naghihirap na tinig na iyon ay isang salita sa matatalino ngayon: maghanda ngayon—lalo na sa espirituwal—dahil huli na ang lahat para maghanda para sa kaganapan pagkatapos itong mangyari. Kung sa panahong iyon ay hindi ka pa napipilitang manindigan nang matatag para sa Diyos at para sa Kanyang mga utos, malamang na kailangan mong manindigan nang matatag mula sa araw na iyon. Ang panggigipit mula sa lipunan at lalo na ng mga naghaharing kapangyarihan ay tataas habang dumarami ang kaguluhan sa mundo.

Sa wakas, ang huling eksenang inilarawan sa ikaanim na selyo ay ang mahusay na pagsabog ng supernova ng Betelgeuse, na unang magkakaroon ng epekto ng dahilan ng pag-alis ng langit na parang scroll. Pagkatapos ay matatanto ng mga tao sa bawat uri na tapos na ang pagsubok, at ang araw ng galit ng Diyos ay nasa kanilang mga takong. Sila ay magtatago at sisigaw sa takot—tulad ng sinasabi ng teksto—mas higit pa kaysa sa ginawa ng mga Millerite. Mapapabilang ka ba sa natakot na grupong iyon o kabilang sa mga tapat ng Panginoon? Ang mga pagpipilian na gagawin mo araw-araw simula ngayon ay mapupunta sa iyo isang panig o sa kabila, at sana maging kayo sa loob ng kaban kapag natapos na ang panahon ng awa para sa mundo noong Oktubre 17, 2015 sa pagtatapos ng ikaanim na selyo.

Halika, aking bayan, pumasok ka sa iyong mga silid, at isara mo ang iyong mga pinto tungkol sa iyo: itago mo ang iyong sarili na parang saglit, hanggang sa ang poot ay malampasan. Sapagka't, narito, ang Panginoon ay lumalabas sa kaniyang dako upang parusahan ang mga nananahan sa lupa dahil sa kanilang kasamaan: ihahayag naman ng lupa ang kaniyang dugo, at hindi na tatakpan pa ang kaniyang mga pinatay. (Isaias 26:20-21)

Ang pagsunod sa mga utos ng Diyos ay ang lugar ng kaligtasan, dahil ang isang tao ay lingkod ng isa na kanilang sinusunod,^[8] at kung susundin mo ang Diyos kung gayon ikaw ay nasa ilalim ng Kanyang proteksyon bilang Kanyang lingkod.

at huwag matakot sa mga pumapatay ng katawan, ngunit hindi nila kayang pumatay ng kaluluwa: ngunit sa halip katakutan ninyo siya na kayang sirain ang kaluluwa at katawan sa impiyerno. (Mateo 10: 28)

(Anotasyon mula Agosto 2016: Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa katuparan ng klasikal na ikaanim na selyo, mangyaring tingnan ang addendum sa Pag-uulit ng Kasaysayan II. Ang katuparan ng paulit-ulit na ikaanim na tatak ay ipinaliwanag sa addendum sa Mga Palatandaan ng Katapusan at mga slide 101-114 ng Pagtatanghal ng Orion.)

Ang Ikapitong Tatak

At nang buksan niya ang ikapitong tatak, ay naroon katahimikan sa langit tungkol sa espasyo ng kalahating oras. At nakita ko ang pitong anghel na tumayo sa harap ng Diyos; at sa kanila ay ibinigay pitong trumpeta. At dumating ang isa pang anghel at tumayo sa harap ng dambana, na may hawak na gintong insensaryo; at binigyan siya ng maraming insenso, upang ihandog niya ito kasama ng mga panalangin ng lahat ng mga banal sa gintong altar na nasa harap ng trono. At ang usok ng insenso, na kasama ng mga panalangin ng mga banal, umakyat sa harap ng Diyos mula sa kamay ng anghel. At kinuha ng anghel ang suuban, at pinuno ng apoy ng dambana, at inihagis sa lupa: at nagkaroon ng mga tinig, at mga kulog, at mga kidlat, at isang lindol. (Apocalipsis 8:1-5)

Ang ikapitong selyo ay pangunahing tumatalakay sa mga pangyayaring nagaganap sa langit. Ito ay nagsasalita ng katahimikan sa langit, mga anghel sa langit, ang altar at insenser ng makalangit na santuwaryo, at ang insenso at mga panalangin na iniaalay sa Diyos sa langit. Dahil ito ay nagsasalita tungkol sa mga kaganapan sa langit, at ang mga kasangkapan sa makalangit na santuwaryo ay binanggit (maging ang Kabanal-banalang Lugar), makatitiyak tayo na ang tatak na ito ay may kinalaman sa mga paglilitis sa paghatol na ating pinag-usapan malapit sa simula ng artikulong ito. Tila binibigyan tayo nito ng tanawin sa makalangit na silid ng hukuman, na may ilang mahahalagang kaganapan na nabanggit.

Ang unang pahiwatig na ibinigay sa atin upang tulungan tayong maunawaan ang selyo ay isang yugto ng panahon: katahimikan sa langit sa loob ng kalahating oras. Pansinin na ang natitirang bahagi ng paglalarawan ay hindi muling binanggit ang anumang mga tunog hanggang sa matapos ang selyo, kung saan ang katahimikan ay nabasag at may "mga boses" muli. Ibig sabihin, ang kalahating oras ng katahimikan ay sumasaklaw sa buong tagal ng selyo. Upang maunawaan ang tagal ng oras sa makalupang termino, kailangan lang nating kalkulahin kung gaano katagal ang kalahating oras ng katahimikan sa langit sa lupa.

Madalas na ipinapalagay na ang yugto ng panahon na ito ay dapat kalkulahin ayon sa prinsipyo ng araw-taon tulad ng iba pang mga propesiya sa panahon, ngunit hindi iyon isinasaalang-alang ang katahimikan na sinusukat sa mga tuntunin ng makalangit na panahon. Kapag ito ay nagsasalita ng isang yugto ng panahon sa langit, dapat itong sukatin sa makalangit na panahon. Sa madaling salita, dapat nating basahin ang oras ayon sa makalangit na orasan ng Orion.

Ang orasan ng Orion ay may 24 na oras, at ang buong ikot ng orasan ay kumakatawan sa 168 makalupang taon, kaya ang isang makalangit na oras ay 168 ÷ 24 = 7 makamundong taon. Ibig sabihin, kalahating oras ay kalahati ng pitong taon, o tatlo at kalahating taon lang. Nagbibigay ba iyon sa atin ng mas mahusay na pang-unawa sa selyo, alam na ang tatak na ito ay tumatalakay sa mga kaganapan sa makalangit na santuwaryo?

Oo! Nakita na natin ang panahong ito dati sa anyo ng 1260 araw na tumutugma sa paghatol sa mga buhay, na nagsimula noong Mayo 6, 2012. Sa pamamagitan ng mata ng pananampalataya, ang LastCountdown group na ito ay pinapanood ang pitong anghel sa makalangit na santuwaryo (ang pitong bituin ng Orion) upang makita kung ano ang ginagawa ng Diyos sa ikapitong tatak na ito. Kaya ang pangalawang clue (na pitong anghel ang nakita sa langit) ay akma rin. Ngayon ay mauunawaan na natin kung bakit ang mga selyo ay konektado sa mga legal na paglilitis sa langit: ang lahat ng mga selyo ay nabubuo hanggang sa minsanang ikapitong tatak na ito, na isang indikasyon kung gaano kahalaga ang paghatol ng mga buhay.

Ang susunod na pahiwatig na ibinigay sa atin sa teksto ng ikapitong tatak ay ang pitong anghel (kumakatawan sa pitong bituin ng Orion) ay binigyan ng pitong trumpeta. Natupad ito noong Enero 31, 2014, nang matuklasan ni Brother John kung paano ibinibigay ng orasan ng Orion ang mga petsa ng pitong trumpeta sa Huling Lahi. Mula sa araw na iyon, ang pitong trumpeta ng Apocalipsis ay nagsimulang magbigay ng a tiyak na tunog:

Sapagka't kung ang trumpeta ay magbigay ng hindi tiyak na tunog, sino ang gagawa ihanda ang sarili sa laban? (1 Corinto 14: 8)

Pag-uusapan pa natin ang tungkol sa mga trumpeta mamaya, ngunit makikita mo mula sa talatang ito na ang pagbibigay sa mga trumpeta ng tiyak o tiyak na tunog ay mahalaga para sa malinaw na layunin ng paghahanda para sa labanan. Syempre pinag-uusapan natin ang dakilang espirituwal na labanan para sa mga kaluluwa, hindi isang pisikal na labanan. Ang labanan para sa mga kaluluwa ay nagsasangkot ng panalangin, na binanggit kaugnay ng insensaryo sa susunod na bahagi ng ikapitong teksto ng selyo. Ito ay sumisimbolo sa natitirang panahon upang ipagtapat ang mga kasalanan at malinisan bago dapat isara ni Hesus ang lahat ng mga kaso na nakabinbin sa korte. Sa dulo ng ikapitong tatak, ang insensaryo ay napuno ng apoy at itinapon sa lupa. Ito ay sumisimbolo sa katapusan ng paghatol sa mga nabubuhay sa langit. Pagkatapos nito, hindi na magsusumamo si Jesus para sa makasalanan—at ang panahong iyon ay napakabilis na dumarating sa taong ito sa Oktubre 17, 2015! Gamitin ang iyong sarili sa Kanyang adbokasiya ngayon, habang bukas ang oras ng pamamagitan!

Ang simula ng ikapitong selyo noong 2012 ay umaangkop sa pamantayan na dapat itong magsimula pagkatapos ng ikaanim na selyo, at ito ay isang magandang pagkakatugma na ang ikalima, ikaanim at ikapitong mga selyo ay nagtatapos sa Oktubre 17, 2015 sa pagsasara ng probasyon. Iyan ang pinagtutuunan ng lahat ng tatlong tatak, tulad ng lahat ng tatlong tatak ay ibinigay upang tulungan ang bawat tao na gumawa ng kanyang desisyon na maglingkod sa panig ng Diyos sa malaking kontrobersya sa pagitan ng mabuti at masama.

Ang HSL (High Sabbath List), gaya ng ipinaliwanag sa Daluyan ng Panahon pagtatanghal, perpektong umaayon din sa huling tatlong seal. Kung ikukumpara ang simula ng huling tatlong seal sa penultimate triplet ng HSL, makikita natin ang pagkakatugma dahil ang mga seal ay nagsisimula sa 2010, 2011 at 2012, ayon sa pagkakabanggit, kasama ang mga taon ng triplet. Ang bawat taon ng triplet ay tumutugma sa pagbubukas ng isa sa mga seal. Ang pagkakasunud-sunod ng mga selyo ay nasa wastong pagkakasunud-sunod, at sa lahat ng tatlong kaso ang ipinahiwatig na petsa ng pagtatapos ay ang pagsasara ng probasyon. Kaya, ang pinakahuling triplet ng HSL ay tumutugma sa oras ng malakas na sigaw, na kailangang tapusin kapag ang bawat kaso ay napagpasyahan sa 2015. Ang overlap ay perpekto.

Ang orasan ng Orion ay ang Aklat ng Pitong Tatak, kaya dapat itong ipahiwatig ang oras ng lahat ng pitong tatak. Dapat ay matagal na nating nakilala na may apat na panlabas na bituin lamang upang ipahiwatig ang mga punto sa bilog ng orasan, at isa lamang sa mga (Saiph) na umuulit dito sa katapusan ng panahon, kailangang magkaroon ng overlap ng huling tatlong selyo. Ngayon ay makikita natin na ang bituin na si Saiph ay hindi lamang tumuturo sa unang selyo at ikalimang selyo, ngunit kapag isasaalang-alang natin na ang orasan ng Orion ay nagmamarka ng mga taon, kung gayon makikita natin na itinuturo nito ang katapusan ng lahat ng bagay na kabilang sa ikalima, ikaanim, at ikapitong tatak.

Larawan 8 – Ang Orasan ng Paghuhukom ay Nagsasaad ng Pagsasapawan ng Huling Tatlong Tatak

Ang invisible clock tick ng 2012 (ang ika-168 anibersaryo ng 1844) ay minarkahan ang unang taon ng Orion kung saan ang lahat ng tatlong seal ay magkakapatong, at kasama ang 2014 Saiph pointer mark, ang magkakapatong na yugto ng huling tatlong seal ay ipinahiwatig. Ang mga marker ay sumasaklaw sa oras pagkatapos ng paghatol sa mga patay, na nagtatapos sa pagsasara ng probasyon para sa sangkatauhan.

Ang Pitong Trumpeta ng Ikot ng Paghuhukom

Ang mga trumpeta ng ikot ng paghuhukom ay natutupad ng mga digmaan. Ang bawat digmaan ay nagdala ng isang espesyal na pagsubok sa simbahan, pati na rin sa mundo. Noong unang selyo, nagkaroon ng Digmaang Sibil ng Amerika, na sumubok sa simbahan sa hindi pakikipaglaban nito. Ang Unang Digmaang Pandaigdig ay sumigaw sa pagbubukas ng ikalawang selyo, kasama ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig sa ikatlo. Sa ikaapat na selyo, nagkaroon ng ilang mga digmaan sa Gitnang Silangan (ang Gulf Wars) at ang "Digmaan sa Terorismo". Ang bawat trumpeta ay nasa loob ng kani-kanilang tatak, gaya ng inilalarawan ng pattern ng mga martsa sa palibot ng Jerico.

Ang huling tatlong trumpeta ay nahuhulog din sa kani-kanilang mga selyo, ngunit ang panuntunang iyon ay hindi gaanong pumipigil sa huling tatlong trumpeta dahil ang huling tatlong mga tatak ay nagsasapawan nang malaki. Gayunpaman, nalalapat pa rin ang tuntunin na ang mga trumpeta ay dapat magsimulang tumunog sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod, at ang bawat isa ay dapat tumunog sa loob ng kani-kanilang selyo.

Natalakay na natin nang detalyado ang ikalimang at ikaanim na trumpeta ng ikot ng paghuhukom sa Last Call artikulo. Nagsimulang tumunog ang ikalimang trumpeta nang ideklara ng ISIS ang sarili bilang isang caliphate noong Hunyo 29, 2014. Ang limang buwan ng ikalimang hanay ng trumpeta hanggang sa epektibong nagdeklara ng digmaan ang papa (kumakatawan sa Kristiyanismo) bilang kapalit. Ang kanyang talumpati ay ginawa sa Turkey noong Nobyembre 28, 2014—ang huling araw ng limang buwang yugto—at ang kanyang tatlong araw sa Turkey ay naging link sa ikaanim na trumpeta.

Ang ikaanim na trumpeta ay nagsimulang tumunog nang ang mga pinuno ng mga pangunahing relihiyon sa daigdig ay nakipagkaisa sa papa sa digmaan laban sa pundamentalismo sa pamamagitan ng paglagda ng mga kasunduan. Kaya't ang mga anghel ng ikaanim na tatak ay inihanda para sa "oras, araw, buwan at taon" ng Nobyembre 30, 2014, gaya ng ipinaliwanag ko ayon sa halimbawa ng paglalantad ni Josiah Litch sa ikalima at ikaanim na trumpeta ng panahon ng Kristiyano (pre-judgment).

Sa wakas, ang ikapitong trumpeta ay magkakasabay sa pagtatapos ng ikalima, ikaanim, at ikapitong tatak. Ito ang tanda ng pagtatapos ng mga babala ng trumpeta na may halong awa. Ang 144,000 ay lahat ay natatakan nang kaunti bago, at ang huling martir ay makakatagpo ng kapahingahan. Ang bawat tao ay pipili ng kanyang panig sa labanan. Iyan ang sandali kung kailan itatapon ni Jesus ang insensaryo, at ang makalangit na carillon ay tutunog sa pagdiriwang ng katotohanan na ang Kaharian ng Diyos ay nabuo at ligtas. Ang mananatili na lamang ay ang taon ng mga salot.

Figure 9 – Ang Pagtunog ng Huling Tatlong Trumpeta ng Ikot ng Paghuhukom

Maaaring mapansin ng maasikasong mambabasa na ang ikapitong trumpeta ay nagsisimula lamang tumunog sa loob ng ikapitong selyo, ngunit ang tunog ng trumpeta ay nagpapatuloy. mas mahaba. Ito ay nakikinig pabalik sa kuwento ng Jerico:

At ito ay mangyayari, na kapag gumawa sila ng a mahaba sabog na may sungay ng tupa, at pagka inyong narinig ang tunog ng pakakak, ang buong bayan ay hihiyaw ng malakas na hiyaw; at ang kuta ng bayan ay maguguho nang patag, at ang mga tao ay aakyat sa bawa't tao nang tuwid sa harap niya. (Josue 6:5)

Kapag ang ikapitong trumpeta ay tumunog, oras na para umakyat at manaig! Ang mga kaharian ng mundong ito ay magiging mga kaharian ng ating Panginoon, at hahatulan Niya sila nang matuwid habang ibinubuhos Niya ang mga mangkok ng Kanyang poot sa pitong huling salot.

Ang Pitong Pari na may Pitong Trumpeta

Bumalik tayo sa Jericho blueprint sa simula ng artikulong ito. Ang pitong pari na may pitong trumpeta ay may espesyal na kahulugan na naiiba sa mga selyo at trumpeta ng klasikal at panahon ng paghuhukom na ating tinalakay hanggang ngayon.

At inyong liligirin ang bayan, kayong lahat na lalaking mangdidigma, at inyong libutin ang bayan na minsan. Ganito ang iyong gagawin anim na araw. At pitong pari magtitiis bago ang kaban pitong pakakak na mga sungay ng tupa: at sa ikapitong araw ay inyong liligirin ang bayan na makapito, at ang mga saserdote ay hihipan ng mga trumpeta. (Josue 6:3-4)

Malamang na ang lahat ng mga pari ay humihip ng kanilang mga trumpeta nang magkakasama sa bawat martsa, kaya magkakaroon lamang ng isang pinagsamang tunog ng trumpeta sa bawat martsa. Iyon ang dahilan kung bakit sa pangkalahatan ay mayroon tayong isang trumpeta na naaayon sa takdang panahon ng bawat selyo sa klasikal na interpretasyon, gayundin sa panahon ng pag-uulit ng mga selyo sa investigative judgement. Ang mga trumpeta ay tumunog minsan sa panahon ng martsa bilang isang pinagsamang tunog.

Sa bagay na iyon, ang eksaktong bilang ng mga pari na may mga trumpeta ay waring isang hindi mahalagang detalye. Ang pagkakaroon ng mas maraming pari na may mga trumpeta ay magpapalakas lamang ng tunog ng mga trumpeta, at ang pagkakaroon ng mas kaunti ay magpapababa ng tunog ng mga trumpeta. Ito ay dapat magpaunawa sa atin na ang bilang ng mga pari na may mga trumpeta ay ibinigay para sa isang espesyal na dahilan.

Ang pitong pari na may pitong trumpeta ay simbolo ng pangwakas na katuparan ng pitong anghel na binigyan ng pitong trumpeta:

At nang buksan niya ang ikapitong tatak, ay nagkaroon ng katahimikan sa langit nang may kalahating oras. At nakita ko ang pitong anghel na tumayo sa harap ng Diyos; at sila'y binigyan ng pitong trumpeta. (Apocalipsis 8:1-2)

Ang mga talatang iyon ay ganap na natutupad sa pamamagitan ng pag-ikot ng trumpeta ng orasan ng Orion. Ang "pitong anghel" (pitong bituin) ng Orion ay binigyan ng pitong trumpeta noong Enero 31, 2014 sa panahon ng ikapitong selyo gaya ng ipinaliwanag ko kanina. Ang ikot ng trumpeta ay natuklasan malapit sa gitna ng paghuhukom ng mga buhay, malapit sa gitna ng ikapitong selyo. Ang pitong bituin ng Orion ay ang pitong “anghel” na literal na nakatayo sa harap ng trono ng Diyos mula sa pananaw ng Lupa. Sa araw na iyon, ang pitong bituin ay tumanggap ng mga trumpeta kapag ang pitong istasyon sa paligid ng orasan ay binigyan ng isang petsa. Iyon ang simula ng siklo ng trumpeta ng orasan ng Orion, gaya ng ipinaliwanag nang detalyado sa Ang Huling Lahi.

Hindi magiging angkop na isama ang siklo ng trumpeta sa pagkakasunud-sunod ng mga martsa sa Figure 1 dahil ito ay isang independiyenteng aplikasyon ng isang tampok ng plano ng Jericho (ang katotohanan na mayroong pitong pari na may mga trumpeta) at hindi direktang nauugnay sa literal na pagkakasunod-sunod ng mga martsa na bumubuo sa blueprint para sa mga tatak. Gaya ng nabanggit ko kanina, ang mga trumpeta ay malamang na hinipan nang sabay-sabay bilang isang tunog sa bawat martsa, kaya naman mayroon tayong isang babala ng trumpeta sa bawat selyo. Hindi kinakailangan o posible na makasagisag na makilala ang tono mula sa bawat indibidwal na instrumento ng trumpeta. Ang ikot ng trumpeta, gayunpaman, ay isang malayang aplikasyon ng bilang ng mga pari na may mga trumpeta. Ang mga trumpeta sa ikot ng trumpeta ay nakatayong nag-iisa at hindi tumutugma sa mga takdang-panahon ng mga tatak maliban sa diwa na lahat ng ito ay nangyayari sa loob ng ikapitong tatak, tulad ng mga ito ay ipinakita sa Pahayag. Iyon ay dahil bahagi sila ng perpekto at pangwakas na katuparan ng ikapitong martsa ng ikapitong araw.

Alam natin na ang pitong trumpeta ay dapat magkaroon ng hiwalay na aplikasyon dahil ang mga teksto ay hindi ganap na natutupad sa ibang paraan. Halimbawa, hindi matutupad ng mga klasikal na trumpeta o ng mga trumpeta ng ikot ng paghuhukom ang Apocalipsis 8:1-2 dahil tumunog ang mga trumpeta na iyon bago pa malaman ang tungkol sa pitong bituin ng Orion. Ang imahe ng pitong anghel na nakatayo sa harap ng Diyos ay hindi pa naiintindihan. Ngayon lamang ganap na natupad ang teksto na ang pitong anghel na tumayo sa harap ng Diyos ay binigyan ng pitong trumpeta.

Ang Prinsipyo ng Progresibong Pagbubunyag

Maraming babala ng trumpeta ang nagsilbing alerto sa mga tao sa lahat ng panahon. Sa gayon ang mga tao ay binigyan ng babala tungkol sa espirituwal na mga panganib ng kanilang panahon. Habang patapos na ang panahon, gayunpaman, ang labanan sa pagitan ng mabuti at masama ay nagiging mas matindi at ang mga palatandaan ng panahon ay nangyayari nang mas madalas. Dahil dito, kailangan natin ng higit na detalye sa ating pag-unawa sa propesiya bilang bayan ng Diyos na nabubuhay ngayon kumpara sa Kanyang mga tao noong nakaraang panahon. Kaya naman progresibong inihahayag ng Diyos ang hula.

Habang papalapit tayo sa isang makahulang kaganapan, mas maraming detalye ang inihahayag sa atin ng Diyos. Maaari mong pag-aralan iyon sa Kapangyarihan ng Ama artikulo. Ang modelo ng Jericho ay ganap na sumasalamin sa prinsipyo ng Diyos ng progresibong paghahayag.

1. Klasikal na Panahon: Ang unang anim na araw ay mahabang martsa mula sa taong AD 31 hanggang sa taong 1844. Iyon ay mahigit 1800 taon para sa anim na martsa, na isang average ng mga 300 taon kada marso.

2. Panahon ng Paghuhukom: Bilang paghahambing, ang mga Israelita ay kailangang magmartsa sa palibot ng lunsod ng pitong beses sa isang araw sa ikapito at huling araw. Kung kalkulahin natin ang average, makakakuha tayo ng: 2014 – 1846 = 168 taon; 168 taon ÷ 7 martsa = 24 taon kada marso. Iyon ay isang order of magnitude (10 beses) dagdagan ang detalye! Ang paghahambing ay nagpapakita sa atin na mayroon tayong mas detalyadong paghahayag bago ang pagdating ni Kristo, at ito ay naaayon sa progresibong paghahayag ng Diyos, na isa sa pinakamahalagang prinsipyo ng Bibliya sa interpretasyon ng propesiya.

3. Paghuhukom sa Buhay: Ang kuwento ng Jerico ay nagbibigay ng higit pang detalye sa ikapitong tatak, sa paghahayag ng siklo ng trumpeta. Narito mayroon kaming isang average ng tungkol sa tatlong buwan kada trumpeta, na kumakatawan sa isa pang dalawang order ng magnitude (100 beses) mas detalyado kaysa sa ikot ng paghatol! Hindi lamang ang detalye ay tumataas, ngunit ito ay tumataas nang husto!

Hindi tayo nagkukulang ng mga palatandaan ng wakas ngayon, ngunit ang pagtaas ng kaalaman sa propesiya ng Bibliya ay tiyak na malinaw:

Ngunit ikaw, Oh Daniel, isara mo ang mga salita, at tatakan mo ang aklat, maging hanggang sa panahon ng wakas: marami ang tatakbo paroo't parito [sa Salita ng Diyos], at kaalaman [ng Bibliya] ay dapat na madagdagan. (Daniel 12: 4)

Sa kahulugan, ang alituntunin ng progresibong paghahayag ay nangangahulugan na ang lumang liwanag ay dapat tanggapin at kumilos para magkaroon ng bagong liwanag dito. Ang pagbuo ng aming website ay naglalarawan kung paano ang aming kaalaman sa pangwakas na panahon na propesiya ay nabubuo habang sa parehong oras ay nagiging mas magkakatugma.

Kung gayon, maglilipat ba tayo ng mga gear at mas malapitan nating tingnan ang mabilis na pagtupad ng trumpet cycle ng orasan ng Orion?

Isang Mas Malawak na Pananaw

Dapat basahin ng isang tao Mga Trumpeta na may Tiyak na Tunog upang makuha ang buong epekto ng kung ano ang ibig sabihin ng unang dalawang trumpeta. Ang ilang mga salita na aking isasama dito ay hindi makapag-iisa sa pagbibigay katarungan sa interpretasyon, dahil ito ay nilayon lamang na i-refresh ang iyong memorya sa kung ano ang nakasulat sa artikulong iyon upang ang mga karagdagang obserbasyon ay maitayo sa pundasyong iyon.

Ang paraan ng paghahanap natin ng tamang interpretasyon ng mga teksto ng trumpeta ay sa pamamagitan ng pagpapares ng mga teksto sa mga petsa na ibinigay sa pitong "anghel" ng Orion. Halimbawa, sa pag-alam na ang unang trumpeta ay magsisimulang tumunog sa Pebrero 1, ang teksto ay medyo madaling bigyang-kahulugan sa pamamagitan lamang ng pagsunod sa mga pangunahing kaganapan mula sa petsang iyon pasulong (isang gawain na mas madaling pag-isipan):

Ang una tunog ng anghel [simula noong Pebrero 1, 2014], at may sumunod granizo at apoy [mga bato at lava = pagsabog ng bulkan ng Mt. Sinabung] nahalo sa dugo [nagdudulot ng kamatayan (16)], at sila ay inihagis [bilang isang imahe ng isang bagay] sa lupa [sa Estados Unidos, katulad ng Yellowstone]: at ang ikatlong bahagi ng mga puno [Charismatics] ay nasunog [kinuha ni Rome], at lahat ng berdeng damo [Crimea] ay nasunog [annexed ng Russia]. (Apocalipsis 8: 7)

Ang makahulang paglalarawan ng mga kaganapan ay nagtatapos kapag ang susunod na trumpeta ay nagsimula, ngunit iyon ay hindi nangangahulugan na ang mga isyu ay nagiging hindi gaanong mahalaga. Halimbawa, ang Ring of Fire ay patuloy na naging mainit na paksa, tulad ng mga pagbabagong nagsimula sa relihiyon at pulitikal na mundo sa panahon ng pangunahing oras ng unang trumpeta. Sa katunayan, ang mga paksa ng mga trumpeta ay may posibilidad na tumaas ang kahalagahan habang ang isang trumpeta ay nagtatayo sa isa pa.

Ang pangalawang trumpeta ay konektado sa una, na pinupulot kung saan tumigil ang unang trumpeta. Ang krisis sa Crimea sa pagtatapos ng unang trumpeta ay lumago sa salungatan sa Ukraine sa simula ng ikalawang trumpeta. Sa ganoong paraan, pinalakas ng ikalawang trumpeta ang tunog ng unang trumpeta, na nagdaragdag sa lakas ng pangkalahatang mensahe ng babala na ipinapahayag ng mga trumpeta.

At ang pangalawa tunog ng anghel [simula Abril 12, 2014], at parang a dakilang bundok [Russia] nasusunog sa apoy [hinahatulan, inuusig ang bayan ng Diyos] ay pinalayas [sa pamamagitan ng salungatan sa Ukraine] sa dagat [Europa]: at ang ikatlong bahagi ng ang dagat [Pacific Ocean] naging dugo [namatay dahil sa radiation poisoning]; At ang ikatlong bahagi ng nilalang [mga kaluluwa] na kung saan ay sa dagat [mga tao], at nagkaroon ng buhay [walang hanggan], namatay [natalo sa panlilinlang ng mga himala/espiritwalismo (Araw ng Apat na Papa)]; at ang ikatlong bahagi ng ships [Mga pamilihan sa pananalapi sa Europa] ay nawasak. (Apocalipsis 8:8-9)

Kailangan nating mag-isip nang higit pa sa pagkilala sa mga pangyayari, dahil ang propesiya ay may layunin na higit pa sa pag-aalok ng isang listahan ng mga tanda ng daan hanggang sa dumating si Jesus. Dapat nating unawain ang babalang mensahe na nilalaman ng mga trumpeta, upang makapaghanda tayo para sa pagsubok ng pananampalataya na susubok sa mga kaluluwa ng mga tao bago ang Kanyang pagdating. Sa Kadena ni Satanas serye ng larawan, ginawa namin iyon sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga motibo sa likod ng Rapid Trident military exercise na naganap sa Ukraine malapit sa pagtatapos ng ikalawang trumpeta. Itinampok ng huling larawan ng seryeng iyon ang dakilang pagsubok na binabalaan ng lahat ng mga trumpeta: ang pagsubok ng tunay na pagsamba—maibiging pagsunod sa Diyos na ipinakita sa pamamagitan ng pagsunod sa ikapitong araw ng Bibliya (Sabado) Sabbath. ng Panginoon, o ang paggalang sa Linggo, “ang tanda ng halimaw,” na kung ang sinoman ay tumanggap, ay tatanggap ng mga salot.

Ipinaliwanag ng pangalawa hanggang sa huling larawan sa seryeng iyon kung paano magagamit ang prinsipyo ng "pagkakaayos mula sa kaguluhan" ng mga kapangyarihang maabot ang kanilang layunin, at mabilis. Ayon sa Hegelian dialectic,^[9] may tatlong hakbang sa pagkamit ng kaayusan mula sa kaguluhan, dalawa sa mga ito ay makikita sa unang dalawang trumpeta:

1. Magpakilala ng problema (thesis) - TAPOS NA. Sa unang trumpeta, ang problema ay ang krisis sa Crimea. Ang pagsasanib ng Russia sa Crimea ay nagdulot ng problema para sa internasyonal na komunidad. Marami ang natakot na ito ay sumabog sa digmaan sa buong Europa. Narinig mo na ang mga pulitiko na nagsasabing "huwag hayaang masayang ang isang magandang krisis," ngunit ang hindi nila aminin na lantaran ay regular silang lumikha ng isang krisis upang samantalahin ito pagkatapos. Ang paglikha ng krisis ay ang unang hakbang ng Hegelian dialectic.

2. Bumuo ng paglaban sa problema (antithesis) - TAPOS NA. Ang ikalawang hakbang ay upang makabuo ng isang pagsalungat sa problema, na sa kasong ito ay kinasasangkutan ng mga bansa na nag-aagawan upang pigilan ang Russia na sakupin ang Crimea habang pinapanatili ang kapayapaan sa silangang Ukraine. Ang Rapid Trident exercise malapit sa dulo ng ikalawang trumpeta ay isang mahalagang bahagi ng pagsisikap na iyon. Sa hakbang na ito, ang paglaban ay pinaglabanan ang problema, upang ang dalawang panig ay kasunod na labanan ito. Ang hakbang na ito, kasama ang unang hakbang, ay lumilikha ng isang kapaligiran ng "kaguluhan" na mapapawi ang magkabilang panig hanggang sa sila ay ganap na maubos. Narinig mo na ba na tinustusan ng mga Heswita ang magkabilang panig ng mga digmaan na kanilang inuudyukan? Ito ay kanilang paraan operandi.

3. Mag-alok ng gustong solusyon sa problema (synthesis) – NAKABINTAY. Ang huling hakbang ay ang pagbangon ng Phoenix mula sa abo ng kaguluhan. Sa konteksto ng unang dalawang trumpeta, hindi pa ito nangyayari. Layunin ni Satanas na ang mundo ay mapailalim sa isang pinag-isang sistemang pampulitika bilang sagot sa labanan. Iyan ang kailangan niya upang maidirekta ang pagsamba sa kanyang sarili nang walang laban, at ipatupad ito.

Mayroon ding mga pangunahing pag-unlad sa larangan ng relihiyon na naganap sa unang dalawang trumpeta. Sa unang trumpeta, ito ay ang pagkakasundo ng Charismatics sa papa bilang kinakatawan ng ikatlong bahagi. Pansinin na ang Araw ng Apat na Papa sa ikalawang trumpeta ay kinakatawan din bilang nakakaapekto ikatlong bahagi. Sa tingin mo ba ay maaaring mayroon isa pang ikatlong bahagi nagkukubli sa ikatlong trumpeta para kumpletuhin ang relihiyosong eksena?

Ang Ikatlong Trumpeta

Upang bigyang-kahulugan ang ikatlong trumpeta, kailangan nating gamitin ang natutunan natin mula sa unang dalawa. Nakita namin na isang kapansin-pansing kaganapan ang nangyayari sa mundo sa unang araw ng bawat trumpeta, na nagtatakda ng tono para sa buong trumpeta.

Para sa unang trumpeta, nagkaroon tayo ng pagsabog ng bulkan ng Mt. Sinabung na kinasasangkutan ng mga pagkamatay sa isang banda, at ang dumadagundong na banta ng super-volcano sa ilalim ng Yellowstone National Park sa kabilang banda, na parehong nangyayari sa unang araw. Ang mga pangyayaring iyon ay may mahigpit na kaugnayan sa teksto ng Bibliya, at nagsisilbing babala para sa mga salot.

Pagkatapos, sa pangalawang trumpeta nagkaroon tayo ng krisis sa Crimea sa unang araw ng trumpeta, kasama ang unang madugong pag-atake sa East Ukraine sa mismong araw na iyon. Naging malinaw sa ikalawang trumpeta na itinuturo ng Diyos ang iba't ibang uri ng mga pangyayari, at ang bawat trumpeta ay may sariling katangian. Ang unang trumpeta ay minarkahan ng mga natural na sakuna, nagbabala ng pisikal na mga panganib. Ang ikalawang trumpeta ay minarkahan ng mga provokasyon sa mga bansa.

Habang tinitingnan namin ang ikatlong trumpeta, dapat nating asahan na makita ang parehong mga prinsipyo na magkakasamang muli: may nangyari sa mismong araw na nagsimula ang ikatlong trumpeta, at ito ay dapat na isang kaganapan ng pandaigdigang sukat, at malamang na ito ay may kakaibang katangian kaysa sa mga kaganapan ng unang dalawang trumpeta (hindi geological, at hindi kinasasangkutan ng pulitika ng digmaan).

Larawan 10 – Ang Pitong Huling Trumpeta ng Pitong Anghel

Bago tuklasin ang aktwal na kaganapan, subukan nating maunawaan kung ano ang pangkalahatang thrust ng trumpeta. Iyan ay magbibigay sa atin ng clue kung anong uri ng kaganapan ang hahanapin sa pagsisimula ng trumpeta. Natalakay na natin ang ilang napakahalagang kaganapan sa katapusan ng Nobyembre kaugnay ng ikalimang selyo sa itaas. Napag-usapan ko rin ang mga kaganapang ito sa Last Call artikulo sa konteksto ng ikaanim na trumpeta ng ikot ng paghuhukom—ito ay tungkol sa talumpati ng papa sa harap ng European Parliament at sa mga simbahan at iba pang relihiyon na sumapi sa papasiya sa Turkey sa ilalim ng dahilan ng pagtatanggol laban sa radikal na Islam. Ang mga kaganapang iyon ay nahuhulog din sa loob ng takdang panahon ng pangwakas na ikatlong trumpeta, ngunit ang ikatlong trumpeta ay nagbibigay ng ibang konteksto sa kanila.

Basahin na lang natin ang teksto nang isang beses:

At humihip ang ikatlong anghel, at nahulog mula sa langit ang isang malaking bituin, na nagniningas na parang isang lampara, at nahulog sa ikatlong bahagi ng mga ilog, at sa mga bukal ng tubig; At ang pangalan ng bituin ay tinatawag na Wormwood: at ang ikatlong bahagi ng tubig ay naging ajenjo; at maraming tao ang namatay sa tubig, sapagka't sila'y naging mapait. (Apocalipsis 8:10-11)

Ang mensahe ng ikatlong trumpeta ay tungkol sa isang "nahulog na bituin" na lumalason sa mga daluyan ng tubig, at sa gayon ang mga tao. Maaari naming agad na ibukod ang anumang uri ng literal na aplikasyon tulad ng isang asteroid o katulad nito. Walang ganoong literal na kaganapan ang nangyari sa inaasahang takdang panahon, kaya dapat na simboliko ang mga termino. Maaari mong basahin ang isang tuwirang interpretasyon ng mga simbolo ng tekstong ito ng trumpeta nang detalyado sa Cyberspace Ministry^[10] o sa ibang lugar.

Kung isasaalang-alang natin ang pagkakaisa ng mga relihiyon sa daigdig noong Nobyembre 30 bilang may makabuluhang kaugnayan sa teksto, kung gayon ang ikatlong trumpeta ay dapat na nagpapakita sa atin na kapag ang mga simbahan ay nakipag-isa sa papa (dakilang bituin), nilason nito ang kanilang relihiyon mula sa pamumuno (mga bukal), sa pamamagitan ng mga daluyan ng ministeryo (mga ilog) at hanggang sa mga ordinaryong miyembro na namamatay sa espirituwal bilang resulta. Ang kakanyahan ng ekumenismo ay ang magkaisa sa mga karaniwang punto at walisin ang mga pagkakaiba. Ang diin ay sa kapwa pagtanggap bilang isang malaking masayang pamilya, anuman ang pagkakaiba sa doktrina. Kung naiintindihan mo ang papel na ginagampanan ng mga doktrina sa pagbuo ng karakter gaya ng ipinaliwanag ko Paghahanda ng Armor, pagkatapos ay makikita mo kung gaano talaga kamandag ang ekumenismo.

Ang pangkalahatang thrust ng ecumenism sa ikatlong oras ng trumpeta ay malinaw, ngunit ito ay masyadong maluwag sa isang paliwanag ng teksto. Ang trumpeta ay dapat magbukas ng isang kaganapan sa unang araw. Ito ay dapat na isang kaganapan na tumutupad sa unang bahagi ng teksto.

…diyan patumbahin a dakilang bituin mula langit, nasusunog na parang a lampara... (Apocalipsis 8: 10)

Sa buong diwa, ang simbolismong ito ay tumutukoy sa pagbagsak ni Lucifer mula sa langit. Siya ang pinakamaliwanag, pinakapinarangalan na nasa ilalim ng Panguluhang Diyos hanggang sa siya ay bumagsak. Siya ang orihinal nahulog na bituin.

Kumusta ka bagsak mula langit, O Lucifer, anak ng umaga! … (Isaias 14:12)

Ang iyong puso ay nagmataas dahil sa iyong kagandahan, iyong sinira ang iyong karunungan dahil sa iyong ningning... (Ezekiel 28: 17)

at Itinapon ang malaking dragon, ang matandang ahas, na tinatawag na Diablo, at Satanas, na dinadaya ang buong sanglibutan: siya ay itinapon sa lupa, at ang kaniyang mga anghel ay itinapon na kasama niya. (Apocalipsis 12:9)

Si Lucifer ay hindi nagpakita ng masama noong una. Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang nagsisikap na mapabuti ang pamahalaan ng Diyos sa pamamagitan ng pagbabago nito, at sa pamamagitan ng pagbibigay sa mga anghel ng higit na kalayaan. Sa ganoong paraan, siya ay nasusunog bilang isang lampara, o sulo. Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang anghel ng liwanag, na humahantong sa daan patungo sa isang mas mabuting kapalaran. (Ang tanglaw ay ginagamit upang sumagisag kay Satanas hanggang ngayon.)

Gayunpaman, ang pagbagsak ni Lucifer ay hindi maaaring ang direktang katuparan ng ikatlong trumpeta dahil nahulog siya mula sa langit napakatagal na ang nakalipas, hindi lamang noong Oktubre 12, 2014 nang magsimulang tumunog ang ikatlong trumpeta. Tandaan, naiintindihan natin ang mga trumpeta sa pamamagitan ng pagpapares ng teksto ng Bibliya sa petsa na mayroon tayo mula sa Trumpeta Clock para sa simula ng trumpeta. Naghahanap kami ng isang katuparan na naganap sa partikular na oras na iyon, na ginagawang mas madaling maisagawa ang gawain ng interpretasyon. Maaari bang ang nahulog na bituin ay ang huwad na propeta ng Islam na si Muhammad sa kontekstong ito? Hindi, dahil muli ay hindi siya "nahulog" noong 2014, ngunit halos isang milenyo at kalahati na ang nakalipas.

Nangangahulugan ba iyon, kung gayon, na ang pagbagsak ni Lucifer (o kay Muhammad) ay walang kinalaman sa trumpeta? Hindi, magkamag-anak talaga sila. Upang matukoy kung ano ang sinasagisag ng bahaging ito ng teksto ng trumpeta, makatutulong na hanapin ang isang taong bumagsak, tulad ni Lucifer, ngunit mukhang mabuti, na parang humahantong sa daan patungo sa isang mas mabuting mundo.

Isang Pambihirang Pagpupulong

Dumating tayo sa unang araw ng trumpeta, na noong Oktubre 12, 2014. Isinasaalang-alang na ang pangunahing simbolismo ng ikatlong trumpeta ay tungkol sa espirituwal at relihiyosong mga bagay, dapat nating natural na tumingin sa relihiyosong mundo para sa "bituin" na nagbubukas ng kaganapan...

Mayroon bang anumang bagay na espirituwal na nangyayari sa mundo noong panahong iyon? Mayroon bang anumang relihiyosong "mga bituin" sa entablado ng mundo? Ano ang nangyayari sa mundo ng relihiyon?

Nagkaroon ng isang napakaliwanag na kaganapan:

Oktubre 5-19
Pambihirang Pangkalahatang Pagpupulong ng Sinodo ng mga Obispo:
Ang Pastoral na Hamon ng Pamilya sa Konteksto ng Ebanghelisasyon

Ang kaganapang iyon ay hindi nagsimula nang eksakto sa ikatlong petsa ng trumpeta, na maaaring dahilan kung bakit hindi namin nakita ang isang talagang malinaw na kaugnayan sa simula, ngunit ito ay sumasaklaw sa ibabaw nito. Sa katunayan, ang ikatlong petsa ng trumpeta ay eksaktong tumuturo sa gitnang araw ng kaganapan!

Tungkol saan ang kaganapang ito, at maaari nga bang itinuturo ito ng ikatlong trumpeta?

Ang partikular na synod na ito ay isang "pambihirang" pagpupulong, na nangangahulugang ito ay ipinatawag upang tugunan ang ilang mga kagyat na bagay, kabaligtaran sa isang regular o "ordinaryong" sinod. Ito ay pangatlong beses na tinawag ang isang pambihirang synod, at ito ay isang napakalaking bagay. Katoliko mga blogger (tulad ng itong isa) itinuring ito bilang isang "Ikatlong Konseho ng Vatican" sa kahalagahan, habang ang mga publisher na may mas opisyal na tono (tulad ng Serbisyong Katoliko News) ay maingat na binanggit ang katotohanan na ang buong sistema ng sinodo ay itinatag sa pagtatapos ng Ikalawang Konseho ng Batikano, na para bang sinasadya nilang masubaybayan ang partikular na sinod na ito pabalik sa Vatican II. Kapansin-pansin na ang buong titulo ng Vatican II ay ang “Second Vatican Ekumenikal Konseho.” Sa palagay mo ba ay purong pangyayari lamang na ang “Third Vatican Council” na ito—anuman ang opisyal na tawag dito—ay sinundan pagkalipas ng isang buwan ng pormal na kasunduan sa pagitan ng papa at ng mga pinuno ng mga pangunahing relihiyon sa daigdig, na sumapi sa kanila sa ekumenikal na pagkakaisa?

Tandaan, itong “Third Vatican Council” ay hindi pa tapos. Ang Extraordinary Synod ay isang preparatory session lamang para sa mas malaking Ordinaryong Synod na darating sa huling bahagi ng taong ito (2015). Isasaalang-alang ng 2015 synod ang mga resulta ng 2014 synod para sa isang pinal na desisyon.

Karaniwan, ang isang pambihirang synod ay tinatawag para sa isang apurahang usapin at may humigit-kumulang anim na buwang oras ng paghahanda, ngunit ang pambihirang synod na ito ay mas matagal sa paggawa. Nagsimula ito sa isang talatanungan (!) na ipinadala sa mga lokal na obispo sa buong mundo noong nakaraang taon noong Oktubre ng 2013. Tinalakay ng synod ang paksa ng pastoral na pangangalaga para sa mga pamilya, kabilang ang mga paksa ng diborsyo, muling pag-aasawa, homoseksuwalidad, pagsasama at pagkakaisa sa katawan ni Kristo sa mga tuntunin ng pagtanggap ng Eukaristiya, at higit pa.

Sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga propetikong pag-unlad, maaari nating mahihinuha na may higit pa sa synod na ito kaysa sa nakikita. Halimbawa, alam natin na ang pagbibigay-katwiran para sa proteksyon sa Linggo ay kadalasang nauugnay sa pamilya. Gayunpaman, kung ito ang kaganapan na gustong ituro ng Diyos sa ikatlong trumpeta, natural na dapat tayong magtaka kung bakit hindi Niya itinuro ang simula nito. Bakit niya itinuro ang isang araw sa gitna? Marahil ay dapat nating suriin nang mas mabuti ang iskedyul ng synod upang makita kung mayroong tiyak na dapat nating hanapin.

Mayroong isang palatandaan sa Wikipedia entry para sa synod, na nagmumungkahi na may nangyaring mahalaga pagkatapos ng unang linggo ng synod:

Matapos ang una linggo a pag-disceptation ng relatio post (“ulat pagkatapos ng debate”), ay inihatid ng relator ng synod, si Cardinal Péter Erdő.

Kapansin-pansin ang katotohanan na ang ikatlong trumpeta ay tumuturo sa ikawalong araw, ang araw pagkatapos ng unang linggo. Isinasaalang-alang na pinag-uusapan natin ang sinodo ng simbahan na nag-aangkin Linggo bilang tanda ng awtoridad nito, at nagsimula ang synod noong a Linggo, at natapos sa a Linggo, at ang ikatlong trumpeta ay tumuturo sa a Linggo, Sa tingin ko mayroon tayong kahit kaunting katwiran upang ipahiwatig iyon Linggo may kinalaman dito. Siyempre hindi nila ia-advertise ang katotohanang iyon, ngunit kailangan nating magbasa sa pagitan ng mga linya alam na isinasaalang-alang nila Linggo na maging "araw ng pamilya" at ang synod ay tungkol sa pagpapastor sa pamilya nang mas mabuti.

Nagbigay ang papa ng kanyang homiliya sa pagbubukas at pagsasara ng Linggo, na malinaw na hindi karaniwang araw ng pagpupulong. Ibig sabihin, ang tunay na una at huling araw ng mga pagpupulong ay Lunes, Oktubre 6 at Sabado, Oktubre 18—na nagkataong mga totoong petsa para sa Yom Kippur at Shemini Atzeret, ayon sa pagkakabanggit! Kaya ito ay hindi lamang ang ikatlong trumpeta na itinuro sa kaganapang ito, ngunit din ang mga araw ng kapistahan mismo, na aming babala sa taglagas ay batay sa!

Kapansin-pansin, ang mga numero ng araw sa mga araw ng pangunahing pulong ng Okt. 6-18 may banayad ngunit mahalagang kahulugan. Kung titingnang mabuti, mayroong apat na 6 doon, dahil mayroong isang 6 lamang, at 18 = 6 + 6 + 6 para sa kabuuang apat na 6. Ang numerong 6666 ay nagpapahiwatig ng bilang ng mga hukbo ni Satanas, at makikita natin itong muli mamaya. Sa esensya, ang mga araw ng kapistahan ay tumutukoy sa synod na ito, na nagsasabing “Mag-ingat! Inihahanda ni Satanas ang kanyang mga hukbo para sa labanan!”

Ang gitnang petsa, na itinuturo ng trumpeta, ay isang Linggo. Kinabukasan, Oktubre 13, ibinunyag ng press ang balita tungkol sa pansamantalang ulat ng synod. Upang mailabas ang ulat sa 13^th, natural na dapat maayos ang mga bagay sa ika-12^th. (Katulad nito, ang huling ulat ay ginawang publiko noong 19^th kailangang sumunod sa isang boto noong nakaraang araw.) Kaya kung anuman ang mas malalim na layunin ng synod na ito, itinuro ito ng Diyos.

Pag-isipan ito. Ang desisyon na simulan ang One World Religion ay dapat na ginawa sa Family Synod. Malamang na nagpasya sila doon na yakapin ang Islam at lahat ng iba pang mga pangunahing relihiyon sa mundo tulad ng ginawa nila noong sumunod na buwan. Siguro kaya tinawag itong “Family” Synod—lahat ng relihiyon ay gustong maging isang malaking masayang pamilya, kahit na hindi lahat sila ay makatanggap ng Catholic Eucharist.

Siyempre hindi bibigyang-diin ng Simbahan ang kanilang mga intensyon na isulong ang pagpapatupad ng pagsamba sa Linggo, ngunit hindi mo ba iniisip na ang mga talakayan tungkol sa pamilya, kasalanan, at kung paano haharapin ang mga taong hindi namumuhay nang naaayon sa opisyal na posisyon ng Simbahan ay may kaugnayan din sa konteksto ng pag-obserba ng “Araw ng Pamilya” (Linggo)? Kahit na ang mga talakayan ay hindi ginawa sa konteksto ng pagpapanatiling banal ng Linggo, ang pag-iisip na lumitaw ay walang alinlangan na magpapatuloy sa konteksto ng Linggo. Malamang na ang pagprotekta sa Linggo bilang isang araw para sa pamilya ay mukhang perpektong solusyon sa lahat ng problema ng pamilya na nahihirapang harapin ng Simbahan.

Kung ang synod na ito ang panimulang kaganapan ng ikatlong trumpeta, talagang masasabing "maraming tao ang namatay sa tubig, sapagkat sila ay naging mapait." Kung ang “Third Vatican Ecumenical Council” na ito ang nagbunsod sa malaking pagsasama-sama ng mga relihiyon sa sumunod na buwan, kung gayon ay malinaw kung gaano karaming mga lalaki ang namatay sa espirituwal sa pamamagitan ng pakikiisa sa simbahan na ang tubig ay puno ng mapait na lason. Sumapi sila sa simbahan na pinamumunuan ng mapait na Anghel ng mga Patay—ang dakilang nahulog na anghel, si Lucifer, o si Satanas!

Gayunpaman, kailangan pa rin nating sagutin ang tanong kung bakit itinuturo ng trumpeta ang gitna ng sinod na ito sa halip na ang simula nito. May napakagandang dahilan, at may aral dito na gustong ituro sa atin ng Panginoon. Tandaan na ang katotohanan na walang meteor fireball sa ikatlong petsa ng trumpeta ay makabuluhan—nangangahulugan ito na ang teksto ng trumpeta ay kailangang bigyang-kahulugan sa metaporikal tulad ng ginawa na natin, na ang bituin ay kumakatawan sa isang nahulog na "anghel" (o mensahero).

Ang kapapahan ay tiyak na nasa isang bumagsak na kalagayan, ngunit muli ay hindi ito bumagsak kamakailan. Nangangahulugan iyon na ang ikatlong trumpeta ay dapat pa ring tumuturo sa ibang "anghel" na mensahero na talagang nahulog sa tunog ng ikatlong trumpeta. Ibig sabihin, dapat may isa pang kaganapan sa mundo ng relihiyon na minarkahan ng trumpeta, bukod sa Vatican synod. Ito ay dapat na isang kaganapan na magpapaliwanag kung bakit ang trumpeta ay tumuturo sa gitna ng synod at hindi sa simula nito (o sa bagay na iyon hanggang sa katapusan kapag ang mga konklusyon ay inihayag).

Ang "Ibang" Simbahang Katoliko

May isa pang simbahan na nagsimulang gumawa ng isang bagay sa pamamagitan ng survey na “mga talatanungan” sa isang lokal na kumperensya noong 2012. Ito ay tungkol sa isyu ng ordinasyon ng kababaihan—na isa ring isyu sa “pamilya”—na lumago hanggang sa opisyal na itong talakayin ng Simbahan sa ilang mga pulong ng grupo ng TOSC (Theology of Ordination Study Committee). Ang mga pagpupulong na iyon ay ipinasok sa 2014 Annual Council of the Seventh-day Adventists World Church, na nagrekomenda naman ng item sa 2015 General Conference Session para sa pagsasaalang-alang. Ang mga naunang yugto ay nakadokumento sa artikulo Pagbabago ng Venue.

Si Neil Wilson, noon ay pangulo ng Pangkalahatang Kumperensya ng SDA Church, ay minsang nagsabi:

...may isa pang unibersal at tunay na katoliko organisasyon, ang Seventh-day Adventist Church. {Adventist Review, Marso 5, 1981, p 3}

Siyempre, ginagamit niya ang terminong "katoliko" sa kahulugan ng unibersal, para sabihin na ang organisadong SDA Church ay isa ring "Universal Church." Bilang isang Freemason, gayunpaman, siya ay talagang nagsasalita ng katotohanan sa okultismo na pangungutya ng mga Adventist, dahil ang organisasyon ng SDA Church ay talagang isang maliit na Simbahang Katoliko na nagbabalatkayo—o hindi bababa sa ito ay mabilis na patungo sa pagiging ganoon noong panahong iyon, kung hindi pa.

Natural, dapat tayong magtaka kung ano ang ginagawa ng SDA Church sa panahon ng synod, at lalo na sa petsa ng ikatlong trumpeta. Nagkataon na nakatago sa liwanag na nakasisilaw ng malaking sinodo ng Inang Simbahan, ang SDA World Church ay may sariling sinodo:

Oktubre 9-15
Taunang Konseho ng Seventh-day Adventist Church
Mahalagang Talakayan: Teolohiya ng Ordinasyon

Nahuli mo ba ang numerlogy dance na tinutugtog nina Ted Wilson at Pope Francis!? Ang 915 ay kabaligtaran ng 519. Ang parehong mga numero ay bumababa sa parehong paraan:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Ibig sabihin sa pagitan ng dalawang pangyayaring mayroon tayo 6 at 6, o 66. Ngayon hanapin mo ang iyong Bibliya para sa mga numerong animnapu't anim! (Babalikan ko yan mamaya.)

Ang mathematical symmetry sa mga numero ay nangangahulugan na ang parehong mga pulong ay may parehong gitnang petsa. Kaya ang ikatlong trumpeta ay tumuturo sa pinakagitna ng Adventist council, tulad ng ginawa nito sa Catholic synod! Kung itinuro ng Diyos ang simula ng Vatican synod, ang SDA Church ay napatawad na. Kung itinuro Niya ang simula ng Adventist Annual Council, ang Simbahang Katoliko ay napatawad na. Sa pamamagitan ng pagturo sa gitna, inilagay Niya ang Kanyang daliri sa dalawa, malinaw na itinuturo ang katotohanan na sila ay nakasentro sa parehong bagay, at nagmamartsa sa parehong kumpas, tulad ng itinuro namin sa Misyon sa mga Lungsod artikulo. Itinuro ng Diyos ang gitna ng mga pagpupulong na may ikatlong trumpeta upang makilala ang parehong mga salarin.

Ang 519 at 915 ay bumaba sa 6 at 6, at ang center date ng 12 ay nag-aambag ng isa pang 6 at 6. Walang alinlangan na ang Freemasons et al., na nagpapatakbo ng palabas, ay pinili ang lahat ng mga petsang iyon nang napakaingat. Ang apat na 6 ay muli ang bilang ng mga hukbo ni Satanas (6666). Ang malinaw na mensahe dito ay ang mga umiinom ng lason na tubig mula sa alinman sa ang Katoliko or Ang mga SDA Churches ang bumubuo sa ranggo at talaan ng mga hukbo ni Satanas! Sa madaling salita, ang bilang na 6666 ay isang maikling paraan ng pagsasabi ng sumusunod: “Ang nahulog na bituin ng ikatlong trumpeta (Okt. 12) ay nasa gitna ng Katolikong synod (Okt. 5-19) at ang Adventist Annual Council (Okt. 9-15).” I-format natin ito nang biswal para makita mo kung paano inilalagay ni Lucifer ang kanyang sarili sa tuktok ng “kongregasyon,”^[11] at ang kanyang mga host ay sumusuporta sa kanya mula sa ibaba:

Larawan 11 – Masonic Pyramid

Nakikita mo ba kung paano kapag inilagay mo ang iyong tiwala sa organisasyon, at hindi kay Kristo, unti-unti kang nalinlang? Halos hindi mahahalata, ang mga miyembro ng simbahang Adventist ay unti-unting naging alipin tulad ng mga Hebreo noong unang panahon sa Ehipto. Tahimik, sa pamamagitan ng isang maliit na kompromiso pagkatapos ng isa pa, ang simbahan sa pangkalahatan ay lumiko sa hanay ng kaaway at napunta sa ilalim ng kanyang kapangyarihan.^[12]

Ang mga pangunahing paksang tinalakay sa Taunang Konseho ay mga katulad na isyu sa tinatalakay ng Vatican: ordinasyon ng kababaihan, homoseksuwalidad, wikang may kasamang kasarian para sa mas mahusay na ebanghelismo, atbp. Sa katunayan, ang kanilang doktrinal na tubig ay nalason ng dalawang partikular na desisyon na ginawa:

1. Una sa lahat, nagpasya silang ipadala ang isyu sa ordinasyon ng kababaihan sa 2015 GC session, tulad ng kung paano magpapatuloy ang mga resulta ng Family Synod sa 2015 Ordinary Synod, na magtatapos sa Oktubre 25 (!), 2015. Tulad ng taunang konseho ay minarkahan ng ikatlong trumpeta, ang 2015 GC Session ay minarkahan din ng Diyos (sa pamamagitan ng ikaanim na trumpeta).

2. Pangalawa, ang Taunang Konseho ay nagrekomenda ng mga pagbabago sa 28 Pangunahing Paniniwala nito, na iboboto sa 2015 GC Session. Ang pangunahing layunin ng mga pagbabago ay ang paggamit ng wikang may kasamang kasarian. Gayunpaman, mayroon ding isa pang "maliit" na pagbabago ang pumasok bukod sa wikang kasama ang kasarian. Sa halip na asahan ang nalalapit na pagbabalik ni Hesus, ang opisyal na pahayag ng pananampalataya ng simbahan ay magsasabi na ngayon na inaasahan nilang darating si Hesus. "Malapit na" at hindi na kaagad. Maaari ka bang maniwala na sa loob ng 168 taon ay pinanghahawakan nila ang paniniwala na si Jesus ay darating na malapit na, at kung kailan talaga Siya ay darating, ang pagdating-ist simbahan ay bumalik sa malapit na!? Sinasalungat pa nila ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa pagbabago bilang mas tumpak na sumasalamin sa wikang bibliya, kapag ang parehong argumento ay ganap na sumasalungat sa pagsisikap na gumamit ng wikang may kasamang kasarian sa natitirang bahagi ng dokumento, kung saan sa kahit isang kaso ay ibinagsak pa nila ang wikang bibliya upang gawin ito!

Tila mayroon tayong dalawang Simbahang Katoliko ngayon. Ang unang araw ng ikatlong trumpeta ay nagha-highlight sa parehong mga Simbahang ito sa pamamagitan ng pagturo kung paano sila sumusunod sa magkatulad na mga landas sa ilalim ng patnubay ng parehong nahulog na bituin. Ang mga Simbahang ito ang dalawang pangunahing salarin sa ikatlong drama ng trumpeta, at makatitiyak ka na alinman sa mga ito ay ang “purong babae” na inilalarawan sa Apocalipsis 12—hindi na, gayon pa man.

Ang Fallen Luminary

Isang dakilang bituin—si Lucifer—ang nahulog mula sa langit, at pinamumunuan niya ang parehong mga Simbahan ngayon, ngunit kung gusto nating pangalanan ang “bituin” na nahulog sa eksaktong petsa ng ikatlong trumpeta, noong Oktubre 12, hindi natin mapapangalanan si Lucifer sa kadahilanang nabanggit ko na: matagal na siyang nahulog. Maaari ba nating pangalanan ang Simbahang Katoliko? Hindi, dahil matagal na rin itong nahulog. Ang tanging anghel na "bituin" o mensahero na masasabi natin patumbahin sa aktwal na petsa ng ikatlong trumpeta ay ang SDA Church.

At napakita ang isang malaking kababalaghan sa langit; isang babae na nararamtan ng araw, at ang buwan sa ilalim ng kaniyang mga paa, at sa kaniyang ulo ay isang koronang may labindalawang bituin: At siya'y nagdadalang-tao ay sumigaw, nagdaramdam sa panganganak, at nahihirapang manganak [ng 144,000]. (Apocalipsis 12: 1-2)

Isinalin ni Brother John ang simbolismo ng dalisay na babae ng Apocalipsis 12 sa Katapusan ng SDA Church artikulo. Tandaan, ang babae ay sumasagisag sa simbahan sa maraming henerasyon. Ang buwan sa ilalim ng kanyang mga paa ay sumasagisag sa panahon ng mga Hudyo, na malabong sumasalamin sa liwanag ng darating na Kristo sa mga anino na simbolo kung saan nakatayo ang simbahan. Ang araw ay sumisimbolo sa panahon ng Kristiyano, nang ang Araw ng Katuwiran ay sumikat sa mundo sa pamamagitan ng simbahan. Ang korona ay sumasagisag sa Seventh-day Adventist na mga tao—ang mga taong naghahatol—na ginawang isang bansa ng mga hari at mga pari upang maglingkod sa Araw ng Paghuhukom. Sa wakas, ang mga bituin sa korona ng babae ay kumakatawan sa “mga marurunong” na sa huling henerasyong ito ay “magpapalit ng marami sa katuwiran bilang mga bituin magpakailanman.”^[13]

Ang bawat simbolo ay kumakatawan sa isang panahon, at kung saan nagsimula ang bawat bagong panahon, nahulog ang mga tao sa lumang panahon. Ang Hudaismo ay natitisod sa Bato ng mga Panahon. Ang Kristiyanismo sa kabuuan ay nangungutya sa paghatol sa pagsisiyasat. Tinanggihan ng Adventismo ang liwanag ng mga bituin sa langit. Mas pinipili ng bawat tao ang kanilang mga tradisyon kaysa sa katotohanan para sa kanilang panahon. Kung paanong ang isang Hudyo sa panahon ng Kristiyano na hindi tumanggap kay Kristo ay hindi kasama sa larawan ng babae, gayon din ang isang Kristiyano na hindi kinikilala na nagsimula ang oras ng paghuhukom. Sa bawat pagbabago ng simbolismo, may pintong isinasara. Matapos dumating si Kristo, halimbawa, ang kaligtasan ay hindi na posible sa pamamagitan ng Hudaismo, ngunit sa pamamagitan ni Jesus.

At ito ang paghatol, iyon ang liwanag ay naparito sa sanlibutan, at inibig ng mga tao ang kadiliman kay sa liwanag, sapagka't ang kanilang mga gawa ay masasama. (Juan 3: 19)

Sa katulad na paraan, isang pinto ang isinara para sa mga nag-aangking Kristiyano noong 1844, dahil nagsimula na ang Araw ng Paghuhukom at ang Daan ng kaligtasan (Jesus) ay lumipat sa Kabanal-banalang Lugar upang gawin ang espesyal na gawain ng pagpapabanal sa tao upang ihanda siya na manirahan sa presensya ng Diyos.

Ang parehong lohikal na konklusyon ay naaangkop sa Seventh-day Adventists. Ang isang Seventh-day Adventist na hindi tumatanggap kay Jesus sa mga bituin ng Orion ay sa gayon ay hindi kasama sa katawan ng babae sa Apocalipsis 12. Ang Juan 3:19 (sa itaas) ay kumakapit muli.

Ang SDA Church ay nagsimula bilang isang dalisay na simbahan na kinakatawan ng dalisay na babae, ngunit sa pamamagitan ng pagtutuon ng kanyang mga mata nang may pananabik sa mundo, ang kanyang pagkatao ay nabago sa kung ano ang kanyang nakikita. Nilinaw ng trumpeta na ito na ang organisadong SDA Church ay sa wakas at ganap na nakipag-isa sa Babylon. Kung gugustuhin mo, ang pangalawang Babylon ay bumagsak na kasama ng una, gaya ng laging sinasabi ng Bibliya:

At siya'y sumigaw ng malakas ng malakas na tinig, na nagsasabi, Ang dakilang Babilonia ay bumagsak, ay nahulog, at naging tahanan ng mga demonyo, at kulungan ng bawat karumaldumal na espiritu, at kulungan ng bawat marumi at kasuklam-suklam na ibon. (Apocalipsis 18:2)

Maaari pa nga tayong gumawa ng tumpak na paghahambing ng estatwa ng panaginip ni Nebuchadnezzar sa SDA Church, at magugulat ka kung gaano kalapit ang pagkakatulad ng kanilang mga kasaysayan. Ang Seventh-day Adventist Bible Commentary ay nagpapaliwanag pa nga na ang pag-uulit ay “ay bumagsak, bumagsak” bilang kasama ang pagbagsak ng Protestantismo, at bilang pagkakaroon ng ganap na katuparan nito sa pagkakaisa ng mga simbahan sa ilalim ng pamumuno ni Satanas. Ang prosesong iyon ay hindi kumpleto hanggang sa ang huling tunay na "nagprotesta" na simbahan (ang SDA Church) ay bumagsak din.

[Apocalipsis 14:8] Nahulog, nahulog. Maaaring banggitin ang tekstong katibayan (cf. p. 10) para sa pagtanggal ng pangalawang “ay bumagsak.” Ang sipi ay tila umaalingawngaw sa Isa. 21:9, kung saan sa LXX ang katibayan ng teksto ay nahahati sa pagitan ng pagbabasa ng "ay bumagsak" minsan o dalawang beses. Inuulit ng Hebreo ang termino. Ang pag-uulit ay nagbibigay diin sa mensahe. Ang Babylon ay isang komprehensibong termino na ginamit ni Juan upang ilarawan lahat ng relihiyosong katawan at kilusan na lumayo sa katotohanan. Ang katotohanang ito ay nangangailangan sa atin na tingnan ang "pagbagsak" na ito bilang progresibo at pinagsama-samang.

Ang propesiyang ito ng pagbagsak ng Babylon ay natagpuan ang kanyang huling araw na katuparan sa pag-alis ng Protestantismo sa pangkalahatan mula sa kadalisayan at pagiging simple ng ebanghelyo (tingnan sa Apoc. 14:4). Ang mensaheng ito ay unang ipinangaral ng kilusang adbiyento na kilala bilang Millerism, noong tag-araw ng 1844, at inilapat sa mga simbahan na tumanggi sa mensahe ng unang anghel tungkol sa paghatol (tingnan sa v. 7). Ang mensahe ay magkakaroon ng pagtaas ng kaugnayan habang ang wakas ay papalapit, at sasalubungin ito ganap na katuparan sa pagkakaisa ng iba't ibang elemento ng relihiyon sa ilalim ng pamumuno ni Satanas (tingnan sa chs. 13:12–14; 17:12–14). Ang mensahe ng ch. 18:2–4 ay nagpahayag ng matapos pagbagsak ng Babylon at nananawagan sa bayan ng Diyos na nakakalat sa iba't ibang relihiyosong mga katawan na binubuo ng Babilonia, na humiwalay sa kanila.^[14]

Ayokong isulat ang mga bagay na ito. Masakit sa akin, ngunit isinusulat ko ito para sa iyo nang personal upang malaman kung anong mga pagkakamali ang hindi dapat gawin. Ang orasan ng Orion ay naglalarawan ng apat na yugto ng simbahan, at nagpapakita ng pamantayan ng karakter ni Kristo tungkol sa mga isyu na bumabagabag sa simbahan noong mga panahong iyon. Sa pagbabalik-tanaw, makikita natin na sa halip na bumuo ng isang karakter na ginawa “sa larawan ng Diyos,”^[15] ang simbahan sa huli ay bumuo ng isang karakter na tumutugma sa imahe ng panaginip ni Nabucodonosor:

Larawan 12 – Ang Katangian ng Larawan ni Nabucodonosor

Ang mensahe ng Orion ay isang tawag mula sa Diyos sa SDA Church na magsisi, sa pamamagitan ng pagpapakita sa kanya kung saan siya lumihis sa Kanyang pagkatao. Dito sa pagtatapos ng kanyang buhay, makikita natin na sa halip na umayon sa imahe ni Jesus, itinulad niya ang kanyang sarili sa isang ganap na kakaibang imahe.

Oo, ang estatwa na itinayo ni Nabucodonosor ay 60 siko ang taas at 6 na siko ang lapad—naroon ang 6 at 6. Ang imahen ay mayroon lamang dalawang 6 dahil ito ay may dobleng pagkakapit sa dobleng pagpapahayag: “nahulog, nahulog!” Dalawang 6 ay para sa Simbahang Katoliko, at dalawang 6 ay para sa organisadong SDA Church. Sa isang daliri, itinuturo ng Diyos ang parehong mga Simbahan bilang may iisa at iisang karakter, at iisa ang pinuno.

Nagbabala si Ellen G. White tungkol dito sa isang liham noong 1893, kung saan sinabi niya:

Mag-iingat ako lahat ng mananampalataya upang matutong panatilihin ang isang makadiyos na paninibugho sa inyong sarili, baka nakawin ni Satanas ang iyong puso palayo sa Diyos, at ikaw ay madulas walang kamalayan sa gawain sa mga linya ni Satanas, nang walang perceiving na nagbago ka ng mga pinuno, at matagpuan sa taksil na kapangyarihan ng isang malupit. {1MR 357.2}^[16]

Ang pag-iingat na iyon ay hindi pinansin, at ang mga bunga ay ganap na dumating. Ang mga nakakaalam ng isang bagay sa kayamanan ng pananampalataya ng Seventh-day Adventist ay malalaman kung gaano ito kalunos-lunos!

Sa gayon ang mensahe ng ikatlong anghel ay ipahahayag. Sa pagdating ng panahon na ito ay ibibigay pinakamalaking kapangyarihan, gagawa ang Panginoon sa pamamagitan ng hamak na mga instrumento, pinamumunuan ang isipan ng mga nag-aalay ng kanilang sarili sa paglilingkod sa Kanya. Ang mga manggagawa ay magiging kwalipikado sa halip sa pamamagitan ng pagpapahid ng Kanyang Espiritu kaysa sa pagsasanay ng mga institusyong pampanitikan. Ang mga lalaking may pananampalataya at pananalangin ay mapipilitan na humayo nang may banal na sigasig, na nagpapahayag ng mga salita na ibinibigay sa kanila ng Diyos. Ang mga kasalanan ng Babilonia ay mabubuksan. Ang nakakatakot na mga resulta ng pagpapatupad ng mga pagdiriwang ng simbahan sa pamamagitan ng awtoridad sibil, ang pagpasok ng espiritismo, ang palihim ngunit mabilis na pag-unlad ng kapangyarihan ng papa—lahat ay mabubunyag. Sa pamamagitan ng mga solemneng babalang ito ay maaabala ang mga tao. Libu-libo ang makikinig na hindi pa nakarinig ng mga salitang tulad nito. Sa pagkamangha narinig nila ang patotoo na ang Babilonia ay ang simbahan, bumagsak dahil sa kanyang mga pagkakamali at kasalanan, dahil sa pagtanggi niya sa katotohanang ipinadala sa kanya mula sa langit. Habang ang mga tao ay pumunta sa kanilang mga dating guro na may sabik na pagtatanong, Totoo ba ang mga bagay na ito? ang mga ministro ay naglalahad ng mga pabula, nanghuhula ng mga makinis na bagay, upang mapawi ang kanilang mga takot at mapatahimik ang nagising na budhi. Ngunit dahil marami ang tumatangging makuntento sa kapangyarihan lamang ng mga tao at humihingi ng malinaw na “Ganito ang sabi ng Panginoon,” ang tanyag na ministeryo, tulad ng mga Fariseo noong unang panahon, na puno ng galit habang kinukuwestiyon ang kanilang awtoridad, ay tutuligsa sa mensahe bilang kay Satanas at hihikayatin ang mga taong mapagmahal sa kasalanan na lalapastanganin at usigin ang mga naghahayag nito. {GC 606.2}^[17]

Pansining mabuti ang dahilan bakit Ang Babylon ay ang simbahan: ito ay dahil sa kanyang pagtanggi sa katotohanan ipinadala sa kanya mula sa langit. Sa madaling salita, nahulog siya dahil tinanggihan niya ang mensahe ng Orion, na ipinadala ng Diyos upang sawayin ang kanyang kasalanan at ibalik siya sa tamang landas.

Kung gaano karami ang aking iniibig, aking sinasaway at pinarurusahan: maging masigasig ka nga, at magsisi. (Apocalipsis 3:19)