Orihinal na inilathala noong Lunes, Setyembre 27, 2010, 8:01 pm sa Aleman sa www.letztercountdown.org

Nais kong anyayahan ka muli na sumama sa akin sa isang paglalakbay na magdadala sa atin ng halos 2000 taon pabalik sa panahon noong AD 31, ang taon na alam nating lahat at natutong magmahal sa Adventism bilang taon ng pagpapako kay Kristo sa krus. Ito ay hindi isang paglalakbay lamang sa panahon, ngunit dinadala din tayo nito sa isang tiyak na lugar na alam nating lahat mula sa mga Ebanghelyo: ang hardin ng Getsemani, kung saan ang ating pinakamamahal na Panginoong Jesus ay nagpawis ng dugo para sa atin nang ang ating mga kasalanan ay iniatang sa Kanya. Matapos isagawa ni Jesus ang Huling Hapunan kasama ang Kanyang mga disipulo sa gabi, sila ay nagtungo sa hardin na ito. Ito ay, sa ating Adventist na pag-unawa at ayon sa ating karaniwang araw, ay itinuring bilang gabi ng Huwebes patungo sa Biyernes ng Pagpapako sa Krus. Ayon sa pagtutuos ng mga Hudyo, kung saan ang araw ay nagsisimula sa paglubog ng araw at hindi nagsisimula sa hatinggabi, ito ay Biyernes na.

Sinimulan ni Ellen G. White ang Kabanata 74, na pinamagatang Getsemani sa kanyang kahanga-hangang libro Ang Pagnanais ng mga Panahon, na may mga sumusunod na salita:

Kasama ang Kanyang mga disipulo, dahan-dahang tinahak ng Tagapagligtas ang Kanyang daan patungo sa hardin ng Getsemani. Ang buwan ng Paskuwa, malawak at puno, ay nagniningning mula sa walang ulap na kalangitan. Ang lungsod ng mga tolda ng mga peregrino ay tumahimik sa katahimikan.

Ang tinitingnan ng karamihan sa atin para sa isang tila mala-tula na paglalarawan ng mga pangyayari sa pagdating ni Jesus sa hardin ng Getsemani ay naglalaman ng napakaraming dinamita na ang bombang ito ay malapit nang sumabog sa buong Adventismo. Siguradong magtataka ka kung paano ito mangyayari.

Isang Open Letter

Upang maunawaan ito, kailangan nating magbasa ng isang bukas na liham laban sa ating (mga) Adventist na simbahan na kumakalat sa Internet sa ngayon. Nai-publish ito noong Marso 6, 2009 sa scribd platform ng dokumento sa ilalim OPEN LETTER kay CLIFFORD GOLDSTEIN at naka-address sa dating Jewish na may-akda na si Clifford Goldstein, na nagbalik-loob sa Adventism, at kilala sa kanyang mga aklat na Adventist, tulad ng America sa Propesiya; sa gayon, ito ay hindi direktang itinuturo sa lahat ng mga Adventista. Ang pamagat ay:

OPEN LETTER to CLIFFORD GOLDSTEIN: Ang KRUS ay WALA noong AD 31.

Sa panimula, mababasa na natin ang sumusunod na malalakas na salita:

Kung ang mga kalkulasyon ng Seventh-day Adventist sa hula ni Daniel tungkol sa 70 Linggo na humahantong sa Krus sa Paskuwa noong Biyernes Nisan 14 noong 31 AD ay hindi tama, kung gayon . . . ang buong premise para sa pundasyon at pagkakaroon ng Seventh-day Adventist Church ay giniba.

Kung ang kalagitnaan ng ika-70 Linggo ni Daniel ay hindi magtatapos sa Pagpapako sa Krus ni Hesus sa Paskuwa noong Biyernes Nisan 14 noong 31 AD, pagkatapos ay ang Dekreto na muling itayo ang Jerusalem ay hindi ibinigay kay Ezra ni Artaxerxes Longimanus noong 457 BC. Hindi rin nagtatapos ang 2,300 gabi at umaga noong 1844 AD. Ang Prinsipyo ng Araw-Taon ay ipinapakita na mali. Walang "Investigative Judgment". Hindi pa bumagsak ang Babylon, at ang mga mensahe ng 3 Anghel ay nananatiling ipangaral ng 3 Anghel.

Ito ay magiging sapat na dahilan upang tanungin ang pundasyon ng organisasyon ng SDA, at upang wakasan ang patuloy na pag-iral nito. Pipilitin tayo nitong tanungin kung ano pa, kung anumang itinuturo ng Adventism, ang posibleng totoo, kung nakakuha sila ng isang bagay na napaka elementarya, napaka mali!

Ang simbahang ito na nagsasabing nangangaral ng mga mensahe ng 3 Anghel, at ang imbakan ng Katotohanan Para sa Ating Panahon, ay nakabatay sana sa isang malinaw na kasinungalingan.

Ang propeta ng simbahang ito ay mapapatunayang nagturo ng isang maling mensahe, na tinatanggihan ang kanyang pag-angkin sa titulo ng isang tunay na propeta ng Diyos. Maaari bang “ipinakita” sa kanya ng Banal na Espiritu ang gayong huwad na doktrina? Ang mga huwad na propeta lamang ang nangangaral ng mga maling mensahe, at dapat tayong tumakas mula sa kanila.

Tungkol naman sa napakaraming edukadong mga iskolar ng Adventist mula kay Ellen G. White, na nag-endorso at nagpatibay sa kanyang mga doktrina ay hindi - ang kanilang pananahimik sa pinakapangunahing at pinakamahalagang isyu na ito, ay nagsasalita din ng mga volume para sa kanilang pananampalataya, kanilang mga pamantayan, kanilang integridad?

Hindi ba ito nangangahulugan na ang Seventh-day Adventist Church ay naitatag sa isang hindi masusuportahan, masisirang kasinungalingan?

Hindi ba't ang simbahang ito noon ay nangangaral ng kasinungalingan mula pa noong 1844?

Isang kasinungalingan na hindi kailanman sinabi ng anghel, ni Hesus, o ng Espiritu Santo.

Ang sinumang nagtuturing sa mga pahayag na ito bilang pagmamalabis ay nakakahanap ng isang kaibigan sa akin. Gayunpaman, naisip ko na ito ay isang hyperbole lamang noong una kong basahin ito. Ngunit pagkatapos ay dumating ang mahabang pag-aaral ng iba't ibang kalendaryo ng mga Hudyo at ang mga tuntunin sa Bibliya para sa mga kapistahan, dahil gusto kong kontrahin ang mga tagapag-ingat ng buwan ng Sabbath at kinailangan kong subaybayan ang kanilang pag-aaral, at ang pag-unawa sa mga kalendaryong ito ay nagpabalik sa akin sa astronomiya (hindi astrolohiya, tulad ng gustong iparamdam sa akin ng ilan) at sa isang nakagugulat na konklusyon: Talagang may problema tayo sa taong AD 31 sa Adventism.

Ayon sa ating kasalukuyang kaalaman at sa lahat ng kamakailang siyentipiko at astronomikal na ebidensya, hindi maaaring sumikat ang kabilugan ng buwan sa taong AD 31 sa napakahalagang eksena sa Gethsemane noong Biyernes, habang ipinangangaral natin ito ng mga Adventista. Bakit hindi? Dahil ang bawat Paskuwa ay dapat bumagsak sa buong buwan (o sa susunod na araw), ngunit kung ang Paskuwa noong AD 31 ay noong Marso o Abril, kung gayon ang kabilugan ng buwan ng Nissan 14, kung ito ay ika-27 ng Marso, ay bumagsak sa isang Martes, at kung ito ay ika-25 ng Abril, ay nahulog sa isang Miyerkules, ngunit hindi kailanman sa isang Biyernes!

Sa itaas, gayunpaman, mababasa natin na sinabi ni Ellen G. White: “Ang buwan ng paskuwa , malawak at ganap, nagniningning mula sa walang ulap na kalangitan."

Sa kanyang mga isinulat, higit pa rito, makikita natin sa ilang pagkakataon ang isang malinaw na pagtukoy sa katotohanan na si Hesus ay namatay sa krus noong tagsibol ng AD 31:

Sa tagsibol ng AD 31, si Kristo ang tunay na hain ay inialay sa Kalbaryo. {DA233.2}

Dalawa pang katulad na pahayag ang nasa Ang Dakilang Kontrobersya, at isa bawat isa sa Espiritu ng Propesiya, Mga Propeta at Hari at Ang Pananampalataya na Isinasabuhay Ko.

At kinumpirma niya na si Hesus ay namatay noong Biyernes:

Ang gulo ay tila nagsisiksikan sa gulo. Sa ikaanim na araw ng linggo ay nakita nilang namatay ang kanilang Guro; sa unang araw ng susunod na linggo ay natagpuan nila ang kanilang sarili na pinagkaitan ng Kanyang katawan, at sila ay inakusahan na ninakaw ito para sa kapakanan ng panlinlang sa mga tao. {DA794.2}

Nagulat ako at naantig sa aking pusong Adventista. Hindi kaya, na marahil ay naniwala ako sa kasinungalingan nitong mga taon? Posible bang hindi natupad ang mga hula ni Daniel? O tayo bang mga Adventist ay nagkamali lang ng taon—ngunit paano pa rin magiging totoo ang 1844? Kinumpirma rin ni Ellen G. White ang Oktubre 22, 1844 nang maraming beses! Siya ba, kung gayon, ay talagang isang huwad na propeta? Grabe! Hindi matitiis! Iyan na talaga ang magiging katapusan ng Adventism—nang walang pagmamalabis!

Pero syempre, naisip ko... kumalma ka muna, basahin mong mabuti, suriin mo lahat...

Ito ang gusto kong gawin ngayon, kasama ka...

Ang 70 Linggo

Ang may-akda ng bukas na liham ay nagpatuloy at nagpapaliwanag kung paano natin naiintindihan bilang mga Adventist ang katuparan ng propesiya ng 70 linggo ng Daniel 9. Ang sinumang hindi pa nakakaalam nito ay dapat munang tingnan ang ating pangunahing doktrina sa bagay na ito. Magagawa ito sa napakagandang paraan sa Ministri ng Cyberspace. Ang lahat ay bibliya at maganda ang paghahanda.

Ang sinumang nakakaalam na nito at gusto lang makakita ng pangkalahatang-ideya, narito ang pangunahing diagram ng aming interpretasyon sa 70 linggo ng Daniel:

Kaya naman, sa kalagitnaan ng ikapitong linggo ay eksaktong dumating tayo sa tagsibol AD ​​31 at ang pagpapako kay Jesus sa krus. Ang may-akda ng bukas na liham ay ganap na tama. Ganito, at walang ibang paraan, ay kung paano natin ito itinuturo bilang mga Adventist.

Ang may-akda ay nagpatuloy:

Ang sabi ng teolohiya ng SDA, tila hindi ginamit ang pinakapangunahing paraan ng aktwal na pagsuri sa isang kalendaryo, na si Jesus ay ipinako sa krus noong Paskuwa noong Biyernes, Nisan 14, AD 31. Ang doktrinang ito ay ang fulcrum kung saan nakasalalay ang bisa ng kanilang interpretasyon ng 70 Weeks propesiya, na para sa kanila, ay natupad sa Mesiyas na "pinutol sa kalagitnaan ng ika-70 Linggo".

Inilalagay ang lahat ng kanilang pananampalataya sa mga kalkulasyon ng paganong si Ptolemy, tiniyak ng SDA sa kanilang sarili na, mula noong 486 ½ taon (69 ½ Linggo) mula sa taong 457 BC (nang si Artaxerxes Longimanus, sabi nila, ay nagbigay ng kanyang utos na muling itayo ang Jerusalem), dinadala sila sa taong AD 31, ipinakikita nila na ang kanilang mga pamamaraan ng konklusibo at interpretasyon ng Bibliya. hindi tinatagusan ng tubig, hindi masasaktan, hindi nagkakamali, hindi nalalabag. Sila ay kumbinsido sa kabila ng argumento na ito ay tama, at hindi nais na malito sa mga katotohanan.

Sa kasamaang palad para sa doktrinang ito, ito ay ipinapakita hindi totoo. Hindi pa ako nakatagpo ng anumang katibayan ng SDA ng petsang ito para sa Krus, marahil dahil, dahil kumbinsido ako sa katumpakan nito, itinuring ng lahat na hindi kailangang suriin ang mahalagang detalyeng ito.

At sa kasamaang palad, dapat ko ring aminin na mayroon ako hindi kailanman dati nakita o narinig tungkol sa anumang pag-verify ng SDA ng petsa. Aaminin ko rin, na hindi ko rin talaga ito sinaliksik. Sa unang pagkakataon na nabasa ko ang anumang pagpuna sa aming pagtuturo sa bagay na ito ay nagmula sa mga tagasunod ng doktrina ng lunar Sabbath. Ngunit higit pa tungkol diyan mamaya.

Kung babasahin ng isa ang susunod na 16 na pahina ng dokumento ng may-akda ng bukas na liham, na tinatawag ang kanyang sarili na "Jerushah" sa kanyang profile, ang isa ay nahaharap sa isang medyo detalyadong pagpapakilala sa kalendaryong Hebreo sa paraan ng pag-iisip ng may-akda sa kasalukuyang kalendaryo sa panahon ni Jesus. Hindi inilalantad ni Jerusha sa anumang paraan ang katotohanang may malalaking hindi pagkakasundo at hindi pagkakaunawaan tungkol sa eksaktong pagkalkula ng mga Hudyo sa kanilang mga kapistahan 2000 taon na ang nakalilipas. Ang tunay na solusyon sa “year 31 problem” ay magpapakita din kung ano talaga ang kalendaryong ginamit noong panahong iyon.

Sa totoo lang, ang ginagawa ng may-akda at ng marami pang iba na umaatake sa ating (mga) simbahan sa parehong paraan ay medyo simple. Kinukuha nila ang mga yugto ng buwan na ngayon ay madaling mahulaan at mabe-verify ayon sa siyensiya at inihambing ang mga ito sa mga karaniwang araw ng mga karapat-dapat na buwan na maaaring maging mga kandidato para sa Paskuwa noong AD 31. Dapat din nating gawin ito—marahil kahit na may mas binuong programa kaysa sa Jerusah. Hahayaan niya akong makatakas, dahil sa unang tingin ay makumpirma ang kanyang mga resulta at tiyak na ikalulugod niya iyon. Pero hindi tayo!

Ang kailangan natin ay isang programa na nagsasabi sa atin ng isang bagay na tumpak sa astronomiya tungkol sa buwan noong panahong iyon, ngunit dapat muna nating itanong sa ating sarili ang tanong na: "Bakit napakahalaga ng buwan?"

Tinutukoy ng Buwan ang Simula ng Buwan

Ang tiyak na alam natin at ang hindi mapag-aalinlanganan ay ang katotohanan na ang mga sinaunang Israelita ay nag-iingat ng mga buwang lunar at itinatakda ang kanilang mga kapistahan nang naaayon. Ito ay napatunayan sa Bibliya, at walang sinuman ang makakaila nito. Kung saan makikita natin ang maliliit na pagkakaiba ng opinyon ay nasa tanong kung kailan, eksakto, nagsimula ang buwan ng Hudyo: sa astronomical new moon, o sa unang gasuklay na buwan, ang unang maliit na nakikitang karit.

Ngunit tiyak na alam natin na sa Jerusalem isang espesyal na bantay ang inilagay sa isang burol, na ang trabaho ay magbantay sa oras ng paglubog ng araw (ang simula ng araw sa Bibliya) upang makita kung pagkatapos ng bagong buwan ay makikita ang unang maliit na gasuklay. Kung iyon ang kaso, ang bagong araw na ito na nagsimula sa paglubog ng araw ay idineklara bilang unang araw ng buwan. Ang unang gasuklay na ito, na dadagsain natin ng "FC" mula ngayon, ay nagpasiya sa simula ng buwan. Siyempre, posibleng magkaroon ng mga pagkaantala, kung halimbawa, masamang panahon na may mga ulap ang nanaig o ang mga kondisyon ng pag-iilaw ay masyadong hindi kanais-nais. Nais kong bigyang-diin—at babalikan ito—na hindi natin dapat gamitin ang mga posibleng pagkaantala na ito upang ipaliwanag ang mga pagkakaiba ng ating doktrina sa mga resulta ng astronomya na malapit nang ipakita, dahil maaakit lamang tayo nito sa isa pang bitag.

Mayroon ding iba pang mga grupo na gustong itakda ang simula ng buwan sa astronomical new moon. Kapag walang nakikitang gasuklay, ang bagong buwan ay maaaring tumagal ng 1-3 araw, kaya ang paraang ito ay magreresulta sa mga pagkakaiba sa pagtukoy kung alin sa mga araw ng bagong buwan ang buwan ay talagang magsisimula. Samakatuwid, ang pamamaraang iyon ay malamang na hindi kailanman ginamit. Habang papalapit tayo sa pag-aaral, mas magiging malinaw na tayo, sa pamamagitan ng pagtuklas ng ilang pagkakatugma, ay muling natuklasan maging ang tunay na kalendaryo ng Bibliya at ang eksaktong mga tuntunin para sa pagtukoy ng mga buwan at taon.

Maging sa ngayon, ang kampo ng mga tagapangasiwa ng buwan ng Sabbath ay malakas na nahahati dahil sila ay nag-aaway sa isa't isa kung kailan ang eksaktong simula ng buwan. Habang ipinagdiriwang nila ang kanilang bagong Sabbath sa unang araw ng bawat buwan, na samakatuwid ay maaaring mahulog sa anumang araw ng linggo at naiiba bawat buwan, at pinapanatiling banal ang araw ng linggo na ito bilang araw ng Sabbath para sa natitirang bahagi ng buwan, ang iba't ibang grupo ng mga tagapangasiwa ng buwan ng Sabbath ay pinangingilin ang kanilang Sabbath sa iba't ibang araw. Dahil alam natin kung gaano kahalaga ang pinabanal na araw ng Diyos, masasabi ng isang tao mula sa alitan sa pagitan ng mga tagapangasiwa ng buwan ng Sabbath na maaaring may mali.

Marahil kakaunti ang nakakaalam na sa mundo ng Arabo ang simula ng mga buwan ng relihiyon at ang mga takdang oras ng pagdarasal ay tinutukoy pa rin nang eksakto ayon sa buwan ng FC hanggang ngayon, at dahil ang Islam ay napakahigpit at ang mga Muslim ay kailangang sundin ang mga oras ng pagdarasal na naaangkop sa kanilang mga lugar ng kapanganakan, kahit na sa mga paglalakbay, nagbibigay sila ng pinakamahusay na nada-download na mga programa sa Internet para sa pagtukoy ng mga buwan ng FC at mga oras ng panalangin. Gagamit kami ng isang ganoong programa para sa buong serye ng mga artikulo, dahil nagbibigay ito ng napakagandang mga larawan at makakatulong sa amin na matuto ng higit pa tungkol sa aming hinaharap kaysa sa paglutas lamang ng isyu ng taong AD 31.

Ang sinumang gustong suriin ang mga pag-aaral na ito ay dapat magpatuloy at mag-download ng programa Tumpak na Oras mula International Astronomical Center at i-verify na hindi ko dinodoktor ang data. Siyempre, maaari mong muling kalkulahin ang data sa anumang iba pang programa ng planetarium. Lahat sila ay nagbibigay ng magandang resulta na napakaliit ng pagkakaiba sa isa't isa. Ang isa pang programa na nakapagbibigay sa atin ng napakatumpak na simulate na mga view ng buwan na direktang nakikita mula sa isang burol sa Jerusalem sa anumang partikular na taon ay Redshift. Ito ay magagamit sa ilang mga wika at ang programa ay nagkakahalaga ng humigit-kumulang US $75 at marahil ang pinakamahusay na kasalukuyan mong makukuha sa merkado sa presyong ito. Naglagay sila ng partikular na diin sa pagsasagawa ng isang ganap na tumpak na pagkalkula ng lunar, dahil hindi ito ganoon kasimple, sa matematika/astronomiya, dahil ang buwan ay hindi gumagalaw sa isang pare-parehong orbit, ngunit "lumches" sa anumang paraan. Ang opisyal na homepage ay www.redshift-live.com. (Hindi, hindi ako affiliate doon.)

Bukod dito, matutuklasan natin sa ibang pagkakataon na para sa ating solusyon sa isyu ng taong 31, walang kaugnayan kung ang buwan ay kinakalkula ayon sa bagong buwan (alin?) o sa FC moon, dahil alam natin na si Ellen G. White ay nakakita ng isang kabilugan ng buwan sa hardin ng Getsemani noong Nisan 14. Siya ay magiging isang huwad na propeta kung walang kabilugan na buwan sa Krusifixion ng Biyernes ng AD. Ellen G. White nang mahigpit.

Ang Araw ng mga Hudyo: Mula Gabi hanggang Gabi

Ang araw ng mga Hudyo ay nagsimula sa paglubog ng araw at nagpatuloy hanggang sa paglubog ng araw. Mula sa ulat ng paglikha, ito ay malinaw na makikita sa Bibliya:

At sinabi ng Dios, Magkaroon ng liwanag: at nagkaroon ng liwanag. At nakita ng Dios ang liwanag, na ito ay mabuti: at inihiwalay ng Dios ang liwanag sa kadiliman. At tinawag ng Dios ang liwanag na Araw, at ang kadiliman ay tinawag niyang Gabi. At ang gabi at ang umaga ay ang unang araw. (Genesis 1: 3-5)

May isa pang talata na nagbibigay din ng malinaw na kumpirmasyon:

Magiging sabbath ng kapahingahan sa inyo, at inyong pagdadalamhatiin ang inyong mga kaluluwa: sa ikasiyam na araw ng buwan sa hapon, mula kahit hanggang sa kahit na, ipagdiwang ninyo ang inyong sabbath. ( Levitico 23:32 )

Dito muli, ipinakilala ng Roma ang kalituhan at inilipat ang simula ng araw sa hatinggabi. Dapat lagi tayong mag-isip ng malalim kung gagamit tayo ng mga petsa sa kalendaryong Romano, dahil bahagi pa rin ng araw ng mga Romano ay nasa lumang araw ng mga Hudyo (hatinggabi hanggang gabi) at isa pang bahagi sa susunod na araw ng mga Hudyo (gabi hanggang hatinggabi). Ito ay maaaring magdulot ng lubos na pagkalito. Ang kahulugan ng Babylon ay "pagkalito" pagkatapos ng lahat.

Talaga bang ang Yom Kippur ay noong ika-22 ng Oktubre 1844?

Gusto kong ipakita sa iyo ang isang kontrobersyal na halimbawa na mahusay na naglalarawan kung paano ginagawa ang pagkalkula ng simula ng buwan sa modernong paraan. Dahil maraming pagtatalo tungkol sa ating "kaarawan ng Adventist", Oktubre 22, 1844, sa puntong ito ay nais kong suriin kung si Ellen G. White, na madalas na nagpapatibay sa petsang ito, ay tama o—gaya ng sinasabi ng maraming mga sangay na site—na "muli". Kaya, kailangan muna nating tukuyin kung kailan nakita ang unang gasuklay na buwan, bago ang Oktubre 22. Ito ang magiging simula ng ika-1 ng Tishri, ang ikapitong buwan ng mga Judio, ng 1844. Pagkatapos ay kailangan nating magbilang hanggang ika-10 ng Tishri upang makuha ang petsa ng Araw ng Pagbabayad-sala (Yom Kippur) sa 1844 dahil ang ikapitong araw ng Atonement ay palaging nangyayari sa ika-10 ng Araw ng Atonement buwan ng mga Hudyo.

Kung ginagamit mo ang programang "Accurate Times" sa unang pagkakataon, kailangan mo munang pumasok sa lokasyon ng "Jerusalem" dahil ang lahat ng kalkulasyon ay batay sa lumang lugar ng templo sa lungsod kung saan nangaral si Jesus at sa labas ng mga pintuan kung saan siya ipinako sa krus. Sa programang Arabo na ito, hindi available ang lokasyon bilang default (walang sorpresa).

Maaaring magdagdag ng bagong default na lokasyon gamit ang button na "Lokasyon". Ang mga coordinate para sa Jerusalem ay 35° 13' Silangan (E) at 31° 47' Hilaga (N). Ang time zone ay +2 silangan at ang elevation ay 630m. Ang "Refraction" ay hindi partikular na interesado sa amin (mayroon akong: temperatura: 17° C, presyon ng hangin: 914 mb), at hindi rin kami interesado sa "Mga Setting ng Lungsod". Para sa mga oras ng pagdarasal, maaari kang umalis ng 15 km.

Ngayon maglagay ng pangalan para sa bagong default na lokasyon: “ISRAEL Jerusalem” at pindutin ang “Add” button. Ngayon ay nakatakda ka na.

Tingnan muna natin ang mga yugto ng buwan para sa Oktubre 1844. Mag-click sa “Moon Phases”. Palaging gumamit ng pagkalkula ng "mga lokal na oras" at "topocentric", dahil ito ay mas tumpak. Ngayon ipasok lamang ang 1844 sa field na "taon" at i-click ang "Kalkulahin". Pagkatapos ng maikling oras ng pagkalkula, lalabas ang moon phase table para sa buong taon ng 1844. Hanapin sa column na "Bagong Buwan" para sa unang petsa bago ang Oktubre 22, 1844. Nahanap mo ba ito? Ito ay ika-12 ng Oktubre, sa 0:41 oras. Ang sabi ng Redshift ay 1:25 na oras. Naniniwala ako sa Redshift, ngunit ang maliit na pagkakaiba ay hindi nauugnay sa aming pananaliksik.

Ang astronomikal bagong buwan, nang hindi makita kahit ang pinakamaliit na gasuklay, ay naganap noong Oktubre 12, 1844, ilang sandali matapos ang aming simula ng araw (hatinggabi). Ngayon kailangan nating matukoy kung anong araw sa paglubog ng araw ang isang tagamasid sa isang burol sa Jerusalem ay maaaring nakita ang unang maliit na gasuklay. Ito ang biblikal na simula ng buwan at ang gabing ito ay ang biblikal na simula ng unang araw ng bagong buwan. Dito makikita na ang mga teorya ng ilang mga kapatid, na nagpapadala sa akin ng mga kakaibang pag-aaral na nagsasabing ang biblikal na simula ng araw ay hindi sa paglubog ng araw kundi sa umaga, ay ganap na kalokohan. Kailangan nating maunawaan nang eksakto kung paano isinagawa ang mga kalkulasyong ito, kung hindi, hindi natin matutuklasan kung ano ang inihanda ng Diyos sa Kanyang karunungan para sa ating panahon sa mga anino ng batas seremonyal.

Ngayon ay dumating tayo sa pangunahing gawain ng programang "Accurate Times", na partikular na idinisenyo para sa mismong tanong na ito: ang pagpapasiya kung kailan nakita ang unang crescent moon. Isara ang aming pagkalkula ng yugto ng buwan gamit ang "Isara" at sa pangunahing menu i-click ang "Crescent Visibility" (visibility ng crescent moon). Gagamitin namin ang mga petsang Romano sa lahat ng aming mga kalkulasyon sa seryeng ito dahil nakasanayan na namin ang pag-iisip at pagbibilang sa kanila. Samakatuwid, markahan muna namin ang "Petsa ng Gregorian" sa bagong window ng dialogue. Ngayon ilagay ang 12 para sa "Araw", 10 para sa "Buwan" at 1844 para sa "Taon".

Ang iba pang mga setting ay dapat palaging:

• “Bagong Crescent (Gabi)”
• "Topocentric Calculations" (ngunit gumagana din sa "geocentric")
• "Oras ng Pagkalkula: Paglubog ng araw"

Sa tuwing may ipinasok na bagong petsa, kailangan muna nating mag-click sa “Preview”. Pagkatapos ay awtomatikong kinakalkula ng programa ang tatlong posibleng araw para sa visibility na pinakamalapit sa aming tinukoy na petsa, at pagkatapos ay maaari naming i-click ang pulang button na "Crescent Visibility Map".

Ang programa ay unang nagmumungkahi ng ika-11 ng Oktubre, 1844, at i-click namin ang "Draw" upang iguhit ang visibility map. Ang resulta ay ganito:

Sinasabi sa atin ng alamat para sa mapa na ang mga puti at pulang lugar ay nagpapahiwatig na imposibleng makita ang gasuklay na buwan. Kaya, ang gabi ng Oktubre 11, 1844 ay ganap na pinasiyahan. Ang astronomical new moon ay hindi man lang naganap bago ang hatinggabi ng ika-12, kaya lohikal iyon!

Ang ika-12 ng Oktubre ay ganito ang hitsura:

Mayroong pulang lugar sa itaas mismo: imposible. Isang puting lugar: hindi pwede. Isang asul na lugar kung saan kailangan ang mga optical device para makita ang crescent. Ibubukod namin ang mga asul na lugar na ito mula sa lahat ng mga kalkulasyon, dahil ang mga sinaunang Israelita ay walang ganoong kagamitan at samakatuwid ang mga lugar na ito ay hindi maaaring markahan ang simula ng buwan ng Bibliya. Ibubukod din namin ang mga magenta na lugar, kung saan ang isang sighting gamit ang mata ay theoretically posible na may napakagandang kondisyon ng panahon ngunit para lamang sa isang maikling sandali sa panahon ng paglubog ng araw na tila imposible rin. Nag-set up ako ng Redshift upang gayahin ang lahat ng ito para sa akin, at ang mga resulta ay hindi kapani-paniwalang maganda. Pakiramdam ng isang tao ay dinadala pabalik sa mga taong iyon. Sa mga lugar na magenta, sa sandaling hindi pa lubusang lumulubog ang araw, mayroon lamang isang maikling flash ng "crescent" na napakaliit na hindi ito maaaring maging wasto.

Ang kaso ay medyo naiiba sa mga berdeng lugar. Sa mapa sa itaas, nakita namin ang isang berdeng lugar, at iyon ang hinahanap namin. Dito, alinsunod sa mga pamantayang pang-agham para sa mga kalkulasyon, malamang na ang isang sighting ay magaganap. Gayunpaman, ang berdeng lugar sa mapa sa itaas ay hindi sumasaklaw sa Israel at Jerusalem sa kasong ito, na nangangahulugang hindi posible na makita ang buwan ng FC sa paglubog ng araw ng Oktubre 12.

Balikan natin ang ika-13 ng Oktubre:

Ngayon nahanap na namin ang hinahanap namin! Malinaw na sinasakop ng berdeng lugar ang buong Israel, at samakatuwid ang Jerusalem, sa gabi ng Oktubre 13 sa paglubog ng araw. Ano ang ibig sabihin nito? Aling araw ngayon ang ika-1 ng Tishri, ang unang araw ng ikapitong buwan ng mga Hudyo?

Gusto naming magbilang hanggang ika-10 ng Tishri ngayon. Upang gawing madali, maaari naming gamitin ang isa sa maraming magagamit na mga kalendaryo sa Internet. Gusto kong gamitin UleDoc, ngunit kahit na magdagdag lamang tayo ng 9 na araw sa ika-14 ng Oktubre, na natukoy na natin bilang ika-1 ng Tishri, darating tayo sa araw kung saan ipinagdiriwang sana ng mga sinaunang Israelita ang kanilang Araw ng Pagbabayad-sala noong 1844.

At ayon kay Cocker, iyon ay: 14 + 9 = 23. Ang ika-23 ng Oktubre 1844.

Sandali lang! Sa Adventism itinuturo pa rin natin na ang araw ng Yom Kippur ng taong 1844 ay bumagsak noong ika-22 ng Oktubre at ang mga Millerite ay umaasa sa ikalawang pagdating ni Hesus sa mismong araw na iyon. Ngayon ay biglang ika-23 sa halip na ika-22? Mali na ba ang lahat sa Adventism ngayon?

Hindi, huminahon at mag-isip!

Ang mga Millerites at ang "Movement of the Seventh Month", siyempre, ay walang mga programang tulad ng mayroon tayo ngayon, at walang paraan para maobserbahan nila kung ano ang maaaring makita sa mga karapat-dapat na araw sa paglubog ng araw sa Jerusalem. Higit pa rito, hindi malinaw kung anong pamantayan ang dapat matukoy sa bagong buwan. Nang hindi masyadong malalim sa detalye, tanungin natin si Ellen G. White mismo, na naging saksi sa mga pangyayari noong araw ng "malaking pagkabigo", kung ano talaga ang nangyari at kung anong oras ang inaasahan nila kay Jesus:

Sa pagpigil ng hininga ang mga Adventist, hindi bababa sa limampung libo at marahil ay mas malapit sa isang daang libo na nakakalat sa kalakhan sa hilagang-silangan na bahagi ng Hilagang Amerika, ay bumangon upang salubungin ang kaganapang araw, Martes, Oktubre 22, 1844.

Ang ilan ay naghanap ng mga matataas na lugar kung saan masisilip nila ang malinaw na kalangitan, umaasang masilayan muna nila ang pagdating ng kanilang nagbabalik na Panginoon. Kailan darating si Hesus? Dahan-dahang lumipas ang mga oras ng umaga at sumapit ang tanghali, pagkatapos ay hating-hapon; sa wakas, ang kadiliman ay nanirahan sa lupa. Ngunit ito ay Oktubre 22 pa rin, at ito ay magiging hanggang hatinggabi. Sa wakas ay dumating ang oras na iyon, ngunit hindi dumating si Jesus. Ang pagkabigo ay halos hindi mailarawan. {1BIO 53.2–3}

Ayon sa aming mismong eksaktong kalkulasyon, kami ay nakarating sa konklusyon na ang mga Millerites at ang buong kilusang Adbiyento, na nagkalkula ng "napakahuling petsa" para sa pagdating pagkatapos ng nakaraang "maliit na pagkabigo", ay talagang naghihintay ng isang araw na masyadong maaga para sa pagdating ng Panginoon. Ngunit gumawa sila ng tumpak na kalkulasyon ayon sa Bibliya tungkol sa "huling posibleng petsa ng pagdating", na halos kapareho sa paraan ng paggawa nito ng mga Jewish Karaite, sa pamamagitan ng pagtukoy sa spring barley harvest ng Jewish year.

Kung bubuksan natin ang web site ng mga Karaite www.karaite-korner.org, makikita natin sa purong Jewish site na ito, na karaniwang hindi nakikitungo sa ibang mga relihiyon, nakakagulat na mga link sa mga site na may debate sa Adventist—isang beses sa isang site ng mga kalaban ng Adventism, at minsan sa tugon ng Adventist sa Pickle Publishing, na napakatatag. Ang talakayang ito, gayunpaman, ay hindi tungkol sa eksaktong araw—gaya rito—kundi tungkol sa kung tama ang buwan, dahil ipinagdiwang na ng mga Hudyo ang kanilang Yom Kippur noong Setyembre 23 sa mahalagang taon na iyon ng 1844.

Ano ang sanhi ng pagkakaibang ito ng eksaktong isang buwan? Ang ikapitong buwan ng mga Hudyo ay ang ikapitong gasuklay na buwan na kinakalkula mula sa unang buwan ng FC, na siyempre depende sa kung kailan nagsimula ang taon ng mga Hudyo at kung kailan natukoy ang unang buwan. Kailangan pa nating pag-usapan nang detalyado kung paano talaga natukoy ang unang buwan ng Bibliya, dahil marami ang nakasalalay dito. Sa ngayon, pansinin lamang ito: Mayroong hindi bababa sa dalawang grupo ng mga Hudyo: ang Rabbinical na nagtatakda ng kanilang simula ng taon ayon sa kalendaryo ng Rabbi Hillel II, at ang mga Karaite na nagtakda ng kanilang simula ng taon sa isang mas biblikal na paraan-kaya sabi nila-ayon sa pag-aani ng sebada lamang. Ipapaliwanag ko ang dalawang pamamaraang ito ng pagtukoy sa simula ng taon ng mga Hudyo nang detalyado, at malalaman mo sa lalong madaling panahon na... parehong may depekto!

Marami ang sinisisi sa amin ang mga Adventist ngayon, gayunpaman, na nagsasabing mayroon kaming mga pagkakamali sa aming mga kalkulasyon. Ang pinakamasamang bagay ay inaakusahan nila si Ellen G. White, dahil ang kanyang mga pangitain ay nagkumpirma ng petsa, at kung ito ay hindi tama, siya ay malantad "muli" bilang huwad na propeta.

Una, dapat nating maunawaan na ang antas ng kaalaman ng mga katotohanan sa Bibliya at ang batas seremonyal ng Bibliya ay napakababa pa noong panahong iyon. Ang Sabbath ay hindi pa kinikilala, at kahit na ang simula ng araw ng mga Hudyo sa paglubog ng araw. Ang lahat ng ito ay matutuklasan pagkaraan ng ilang taon. Kaya, halimbawa, sa loob ng 16 na taon, hindi inisip ni Jesus na kailangang ipaliwanag kay Ellen G. White na ang simula ng Bibliya ng araw para sa pangingilin ng Sabbath ay hindi sa 18:00 na oras, ngunit sa sandali ng paglubog ng araw. Gayunpaman, kung hindi ito itinuring ni Jesus na mahalaga noong panahong iyon, hindi ito nangangahulugan na ito ay hindi mahalaga para sa atin ngayon. Ang kaalaman ay lumalaki, at ang aking mga natuklasan sa Jewish ceremonial law at ang shadow services at feasts ay hindi magiging posible kung walang tumpak na pag-unawa sa tunay na biblikal na pagkalkula ng mga simula ng mga araw, buwan, at taon.

Suriin natin ang mga pahayag na ginawa ni Ellen G. White noong Oktubre 22, 1844 at kung ano ang eksaktong sinabi niya:

Kaya't itinala ng kasaysayan ang mga mahimalang pangyayaring ito sa Sweden para maalaala ng mga susunod na henerasyon, baka makalimutan o itanggi ng mga Adventista ang dakilang kapangyarihan ng Diyos na kumikilos sa pagpapahayag ng Adbiyento noong 1840's at ang kahalagahan ng ang paghatol na nagsimula sa Kabanal-banalang Lugar ng makalangit na santuwaryo noong Oktubre 22, 1844. {EGWE 108.5}

Kailan eksaktong nagsimula ang araw ng Yom Kippur? Sa gabi ng ika-22 ng Oktubre hanggang ika-23 ng Oktubre, 1844, sa paglubog ng araw. Ang pahayag ni Ellen G. White ay ganap na tama. Ang paghatol ay nagsimula nang eksakto sa gabi ng ika-22 ng Oktubre 1844! Hindi ito nagsimula noong ika-23 ng Oktubre, dahil iyon ay magiging huli ng halos 6 na oras. Ang aming mga kalkulasyon sa buwan ay eksaktong nagpapatunay sa petsang ito.

Sa kanyang talambuhay, mababasa natin:

Ipinakita rin sa kanya na sila ay nasa ang simula ng isang landas, sa halip na sa dulo nito, gaya ng inakala nila. {1BIO 59.3}

Ito ay tungkol sa simula ng paghuhukom, at muli ito ay eksaktong noong ika-22 ng Oktubre, gaya ng ipinapakita ng aming kalkulasyon: paglubog ng araw sa gabi ng ika-22 ng Oktubre 1844 hanggang ika-23 ng Oktubre.

In Mga Maagang Sulat, mababasa natin ang tungkol sa sarado at bukas na pinto, ang tunay na pangyayaring naganap sa paglubog ng araw na ito ng ika-22 ng Oktubre: Tinapos ni Jesus ang paglilingkod sa Banal na Lugar at nagpatuloy upang maglingkod sa Kabanal-banalang Lugar. Walang kontradiksyon—tama lahat!

Ang tanging bahagyang problemang komento mula kay Ellen G. White na mahahanap ko ay mula sa malaking kontrobersya:

Ang ikasampung araw ng ikapitong buwan, ang dakilang Araw ng Pagbabayad-sala, ang panahon ng paglilinis ng santuwaryo, na noong taong 1844 nahulog noong ikadalawampu't-dalawa ng Oktubre, ay itinuturing na panahon ng pagdating ng Panginoon. Ito ay kasuwato ng mga patunay na iniharap na na ang 2300 araw ay magwawakas sa taglagas, at ang konklusyon ay tila hindi mapaglabanan. {GC 399.4}

Sa aming pakahulugan, ang Araw ng Pagbabayad-sala sa taong 1844 ay hindi sana bumagsak sa ika-22 ng Oktubre, ngunit sa ika-23; ngunit gayunpaman, ang Araw ng Pagbabayad-sala na ito ay hindi kailanman talagang iningatan sa alinmang lugar sa mundo. Sa website ng Karaite, mababasa natin na hindi nila gaganapin ang kanilang Araw ng Pagbabayad-sala sa araw na ito. (Ipapakita ko mamaya kung bakit ganoon ang iniisip nila.) Gayunpaman, totoo na ang Araw ng Pagbabayad-sala nagsimula noong ika-22 ng Oktubre 1844! Ito ay purong diyalektikong tanong, dahil sa katotohanan, ang bahagi ng Yom Kippur ay nahulog noong ika-22 ng Oktubre at isa pang bahagi noong ika-23 ng Oktubre. Hindi ito sapat para pagsabihan si Ellen G. White bilang isang huwad na propeta! Gayunpaman, natutunan natin mula dito kung gaano kahalaga na maunawaan nang mabuti ang mga isyung ito, upang matugunan ang ating mga kalaban sa katotohanan.

Sa pagtatapos ng aming maikling paglalakbay sa paksang ito, nais kong magbigay ng payo na dapat tayong maging maingat sa ating artikulasyon. Ang wastong pagkalkula ng Araw ng Pagbabayad-sala ay sasapit sana noong ika-23 ng Oktubre, ngunit tiyak na pumasok si Jesus sa Banal ng mga Banal noong ika-22 ng Oktubre, 1844, at ang Dakilang Araw ng Paghuhukom sa langit ay nagsimula sa paglubog ng araw noong ika-22 ng Oktubre 1844 ayon sa kalendaryong Gregorian. Tinukoy ng mga pioneer ang bagong buwan ng Oktubre 12 bilang simula ng buwan, at hindi ang unang gasuklay, tulad ng kung paanong nagkamali din sila sa pag-iisip na magsisimula ang Sabbath sa 18:00 na oras. Gayunpaman, sinabi sa atin ni Jesus sa pamamagitan ng propetang si Daniel:

Nguni't ikaw, Oh Daniel, isara mo ang mga salita, at tatakan mo ang aklat, hanggang sa panahon ng kawakasan: marami ang tatakbo ng paroo't parito, at ang kaalaman ay lalago. (Daniel 12: 4)

Ang Taon ng Bibliya

Sa seryeng ito, walang sinuman ang maaaring makalusot sa hindi pangkaraniwang kalendaryo ng mga Hudyo at sa mukhang kumplikadong mga kapistahan. Ang Bibliya ay puno nito, at iyon ay may dahilan na hindi pa nakikilala. Samakatuwid, narito ang kaunti pa tungkol sa mga pagkalkula ng kalendaryo ng mga Hudyo. Alam na natin ngayon na ang buwan ng mga Hudyo ay nagsisimula sa unang gasuklay (FC) na buwan, at ito ay pareho bawat buwan. Ngayon gusto nating malaman kung kailan nagsimula o nagsimula ang taon ng Hudyo.

Una sa lahat, mayroong dalawang teorya at kalendaryo. Ang ating “Jerushah” ay gumamit lamang ng isa sa mga ito, at higit pa, ang isa na malamang na hindi ginagamit noong panahong iyon.

Upang mapunta sa isyung ito, kailangan nating maunawaan na ang tagsibol sa sinaunang Israel ay nagsimula sa equinox noong Marso, tulad ng sa ating kultura. Dahil sa mga pagbabago sa panahon ng huling 2000 taon, ang spring equinox ay noong ika-23 ng Marso (Julian calendar), samantalang ngayon ay nasa ika-20 ng Marso. Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng aking mga petsa ay ibibigay sa Gregorian (pagkatapos ng AD 1582) at Julian (bago AD 1582) mga termino. Awtomatikong inilalapat ng mga programang inirerekomenda ko ang conversion. Mahalaga lamang na malaman mo na sa pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian, ang pagkakasunud-sunod ng mga araw ay hindi nagbago, at iyon ang pangunahing pinag-uusapan, dahil gusto nating malaman kung posible nga na si Jesus ay talagang namatay noong Biyernes sa taong 31, gumugol ng isang Sabado sa libingan, at nabuhay na mag-uli sa umaga ng Linggo, gaya ng palagiang itinuro sa atin.

Pagsapit ng ika-4 na siglo (mayroon ding maraming pagtatalo tungkol sa kung kailan eksaktong, ngunit ang lahat ay sumang-ayon na ito ay mga siglo pagkatapos ni Kristo), alam natin na isang sikat na Rabbi Hillel ang nagpakilala ng isang kalendaryo na tumutukoy sa unang buwan ng mga Hudyo, "Nissan", kaya nagsimula ito sa buwan ng FC na pinakamalapit sa spring equinox. Tinatawag ng ilan ang kalendaryong ito na "Hillel II", at tinawag nila ang dating umiiral na kalendaryo na "Hillel I", ngunit siyempre hindi iyon tama dahil hindi pa ipinanganak si Hillel. Gayunpaman, nais kong manatili din sa katawagang ito, dahil napakasimple nito.

May mga nag-aassume ngayon na bago si Rabbi Hillel at ang kanyang kalendaryong Hillel II, ang panuntunan ng mga Hudyo para sa simula ng taon ay ang paggamit ng unang buwan ng FC pagkatapos ng spring equinox o bumabagsak kasama ng spring equinox. Tulad ng makikita natin, ang mga tagapagtaguyod ng teoryang ito ay napakalapit sa katotohanan, ngunit mayroon pa ring kulang.

Kaya, mayroong dalawang posibleng kalendaryo na ganap na nakadepende sa spring equinox (Marso 23 noong panahong iyon, Marso 20 ngayon), at isa sa mga ito ay napatunayang ipinakilala ilang siglo pagkatapos ni Kristo. Eksakto ang isa na iyon ay ang ginagamit ng ating Jerusah sa kanyang bukas na liham... at doon niya ginawa ang kanyang unang malaking pagkakamali, at marami pang iba ang gumagawa ng gayon.

Kaya, sa tingin mo ba kailangan lang nating gamitin ang kalendaryong Hillel I, at magiging hunky-dory ang lahat? Malayo dito! Ngunit una, ibubuod natin ang mga posibilidad na nakita natin para sa simula ng taon sa ngayon:

Apat na Paraan

Kaya, nakita na natin mula sa pagsusuri ng iba't ibang teorya ng simula ng buwan at taon ng Bibliya na mayroong ilang mga hindi pagkakapare-pareho at kawalan ng katiyakan. Kung mayroong anumang bagay na kasama para sa atin, bilang huling henerasyon, sa mga araw ng kapistahan ng Bibliya, kailangan muna nating kilalanin na walang iba kundi si Satanas ang lumikha ng labis na kalituhan, at mayroon na tayong tungkuling ilabas ang kaayusan mula sa kaguluhan.

Sa ngayon, nakahanap kami ng apat na magkakaibang paraan kung saan maaaring natukoy ng mga Hudyo ang simula ng kanilang unang buwan na “Nissan” sa taong 31. Ang mga pamamaraang iyon ay ginagamit nang palitan ng maraming website, at lahat ay gumagamit ng paraan na mas sumusuporta sa mga ideya ng may-akda.

1. Simula ng taon (Nissan 1) sa astronomical new moon na pinakamalapit sa spring equinox.
2. Simula ng taon (Nissan 1) sa astronomical new moon na pagkatapos ng spring equinox o bumagsak dito.
3. Simula ng taon (Nissan 1) sa FC moon na pinakamalapit sa spring equinox.
4. Simula ng taon (Nissan 1) sa buwan ng FC na pagkatapos ng spring equinox o pagbagsak dito.

Pinili ni Jerushah ang isa lamang sa apat na pamamaraang ito, ang Hillel II na pamamaraan (no. 3), at ang pamamaraang ito ay napakalamang na hindi tama, dahil alam natin na ipinakilala ni Rabbi Hillel ang pagkalkula gamit ang FC moon na pinakamalapit sa spring equinox mga siglo pagkatapos ng taong AD 31.

Ang mga Karaite

Hindi rin tayo makakalibot sa grupong ito ng mga Hudyo, kung isasaalang-alang natin kung ano marahil ang totoong kalkulasyon ng simula ng taon sa Bibliya. Sinasabi nila—at tila tapat ito—na sinisikap nilang baligtarin ang kalendaryong Judio na binago ni Rabbi Hillel at bumalik sa pagsunod sa orihinal na kalendaryo ng Bibliya na hinihiling ni Jehova. Samakatuwid, ganap nilang ibinubukod ang paggamit ng astronomical na bagong buwan, dahil naiintindihan nila na may ipinakita ang Diyos kay Moises sa kalangitan sa gabi nang sabihin niya sa kanya:

ito buwan magiging pasimula ng mga buwan sa inyo: magiging unang buwan ng taon sa inyo. (Exodo 12:2)

Ang salita para sa buwan ay "hodesh" at talagang nangangahulugang "bagong buwan". Kaya, kung nais ng Diyos na turuan si Moses ng simula ng buwan, pagkatapos ay itinuro Niya ang unang gasuklay, dahil kung walang anuman (isang astronomical na bagong buwan), hindi Siya maaaring magpakita ng isang bagay. Sumasang-ayon ako sa mga Karaite na ito, at samakatuwid ay isasantabi natin ang astronomical new moons sa hinaharap, na kung minsan ay tumatagal pa ng 2 o 3 araw, at magdudulot ng iba pang problema sa pagtukoy sa simula ng buwan. Sa kalkulasyon lamang ng mga posibleng araw ng linggo para sa Paskuwa sa taong AD 31, gagamitin pa rin natin ito para sa pagkakumpleto.

Nais ko na ngayong ipakita sa madaling sabi kung ano ang iniisip ng mga Karaite. Sa Nissan 16, ang ika-16 na araw ng unang buwan ng mga Hudyo, isang tiyak na seremonyal na sakripisyo ang kailangang ihandog: ang pagwawagayway ng bigkis ng mga unang bunga.

Salitain mo sa mga anak ni Israel, at sabihin mo sa kanila, Pagka kayo ay dumating sa lupain na aking ibinibigay sa inyo, at inyong anihin ang aanihin niyaon, ay magdadala nga kayo ng isang bigkis ng mga unang bunga ng inyong ani sa saserdote: At kaniyang iwawagayway ang bigkis sa harap ng Panginoon, upang tanggapin sa inyo: sa kinabukasan pagkatapos ng sabbath ay iwawagayway ng saserdote. ( Levitico 23:10,11, XNUMX )

Ayon sa tradisyon ng mga Judio, ang bigkis ng mga unang bunga ay binubuo ng unang sebada, yamang ang sebada ay nahihinog muna sa lahat ng mga pananim na butil, mga isang buwan na mas maaga kaysa sa iba. Sa kasamaang-palad wala kaming maraming iba pang mga sanggunian sa Bibliya, ngunit ito ay isang lohikal na konklusyon na ang isang problema ay dapat lumitaw para sa kapistahan ng tagsibol, ang ikalawang araw pagkatapos ng Paskuwa, kung walang anumang hinog na sebada na magagamit, tama ba? Paano dapat “iwagayway ng mga Judio ang bigkis” kung wala silang makitang hinog na bigkis ng sebada?

Ang maliwanag na problemang ito ay humantong sa napakatamang palagay na ang simula ng taon ay kailangang ipagpaliban kung walang hinog na sebada (abib) ang makukuha sa katapusan ng ika-12 buwan. Sa kasong ito, kailangan nilang maghintay para sa susunod na buwan ng FC. Ngunit sa ganitong paraan, hindi bababa sa alam nila dalawang linggo bago ang kapistahan ng Paskuwa kung talagang maiwagayway ang bigkis sa Nissan 16 o hindi. Sa kultura ng mga Hudyo, walang leap year na may dagdag na araw tuwing apat na taon, tulad ng alam natin, ngunit mayroong ika-13 buwan, isang buwan ng paglukso. At kung paano ito dapat matukoy ay muli, siyempre, mabigat na tinalakay.

Ang Rabbinic Jews ay may permanenteng sistema na nagsasangkot ng isang leap month kada 19 na taon (na kung saan ay humahantong sa napaka-kawili-wiling mga problema sa matematika at isang unti-unting pagbabago ng simula ng taon kung ihahambing sa tunay na solar year), habang ang mga Karaite na Hudyo ay tinutukoy ang kanilang leap month sa pamamagitan ng abib (na nangangahulugang "pagkahinog") ng barley, na mas makabuluhan sa pananaw ng Bibliya:

Ang araw na ito ay lumabas kayo sa buwan ng Abib. (Exodo 13:4)

Sundin ang buwan ng Abib, at ipagdiwang ang paskua sa Panginoon mong Dios: sapagka't sa buwan ng Abib inilabas ka ng Panginoon mong Dios sa Egipto sa gabi. (Deuteronomio 16:1)

Ngunit ano ang tungkol sa equinox? Ang tanong na ito ay ganap na hindi pinansin ng mga Karaite. At the end of their 12th month, hahanapin na lang nila ang abib, at kapag nakita nila, the next crescent moon immediately marks the 1st of Nissan. Kung hindi nila ito mahanap, nag-intercalate sila ng ika-13 buwan, at sa katapusan ng buwang ito ay muli silang naghahanap. Ang simula ng taon para sa mga Karaite ay samakatuwid ay hindi direktang umaasa sa araw, dahil nagbibigay ito ng liwanag at init para sa paglaki ng halaman. Ang kanilang determinasyon ay mas pang-agrikultura at hindi gaanong astronomiko.

Kung idaragdag natin ngayon ang pagkalkula ng Karaite ng simula ng taon sa aming listahan ng apat na pamamaraan, nakakakuha na tayo ng limang paraan na maaaring kalkulahin ang simula ng taon ng mga Hudyo. Nakikita mo ba kung gaano kalaking pagkalito ang dinala?

1. Simula ng taon (Nissan 1) sa astronomical new moon na pinakamalapit sa spring equinox.
2. Simula ng taon (Nissan 1) sa astronomical new moon na pagkatapos ng spring equinox o bumagsak dito.
3. Simula ng taon (Nissan 1) sa FC moon na pinakamalapit sa spring equinox.
4. Simula ng taon (Nissan 1) sa buwan ng FC na pagkatapos ng spring equinox o pagbagsak dito.
5. Simula ng taon (Nissan 1) sa FC moon kung mahahanap ang abib.

Pagkatapos ng "unang pagkabigo" noong 1843, nagsimulang magturo ang mga Adventist pioneer noong tag-araw ng 1844 na si Jesus ay kailangang bumalik "sa pinakahuli" sa ika-22 ng Oktubre 1844, kung ang taong ito ay mauuna sa isang buwan ng paglukso dahil sa kawalan ng abib. (Siyempre, ang ika-13 buwan, palaging kabilang sa nakaraang taon.) Makikita natin na sila ay ganap na tama!

Para sa interesadong mambabasa na gustong mas malaliman ang paksang ito at malaman ang higit pang mga detalye, lalo kong inirerekumenda ang website ng mga Karaite. www.karaite-korner.org at ang napaka-kaalaman na teksto sa Pickle Publishing. Lilimitahan ko ang aking sarili dito sa paglalahad lamang ng mga katotohanang mahalaga upang maunawaan ang solusyon. Ayokong magtagal.

Kaya't magiging gawain natin na alamin kung alin sa mga pamamaraang ito ang tama, at tiyak na hindi iyon madaling gawain, dahil walang sinuman ang nakalutas sa problemang ito bago tayo. Ang kamangha-manghang katotohanan tungkol sa solusyon ay na wala sa mga pamamaraan ang magiging ganap na mali, ngunit hindi rin ganap na tama. Sa unang bahaging ito ng serye ng anino, makikita natin ang tunay na pamamaraan ng Bibliya na ginagamit pa noong panahon ni Jesus, at tanging sa kaalamang ito ay posible ang mga kamangha-manghang kalkulasyon ng ikatlong bahagi, na muling magpapatunay sa ating mga natuklasan mula sa unang bahagi sa isang kamangha-manghang paraan.

Ang Pista ng Paskuwa

Ayon sa Bibliya, ang pagdiriwang ng Paskuwa ay nagaganap sa Nissan 14, sa unang buwan ng mga Hudyo. Kaya naman napakahalagang malaman kung kailan magsisimula ang taon ng mga Hudyo. At siyempre nakasalalay din dito ang ibang mga kapistahan ng tagsibol at taglagas. Sa pangkalahatan, ang paniniwala ay na ang mga Israelita ay nakatingin lamang sa gasuklay na buwan bago o pagkatapos ng spring equinox. or hinahanap ang abib, at kung ang gasuklay ay makikita sa paglubog ng araw, alam nila na ito ang simula ng unang araw ng buwan ng Nissan. Pagkatapos ay mataimtim nilang naipahayag ito sa buong Israel, at ang mga tao ay may halos dalawang linggong oras upang maglakbay patungong Jerusalem at magtipon doon para sa paghahanda ng Paskuwa, na nagsimula sa pag-alis ng lebadura sa kanilang mga bahay at sa paghahain ng kordero ng Paskuwa.

Sa Adventism, pinaniniwalaan na ang ika-14 ng Nissan ng taong 31 ay isang Biyernes, at ang ika-15 ng Nissan, ang unang araw ng pitong araw ng kapistahan ng tinapay na walang lebadura, ay magiging isang seremonyal na araw ng pahinga (sabbbath) na eksaktong bumagsak sa ikapitong araw na Sabbath sa taong ito 31. Samakatuwid, ang isang seremonyal na araw ng pamamahinga sa araw ng ikapitong araw ay magiging isang seremonyal na araw ng sabbath. Sabbath.

Basahin natin ang mga tagubilin ng Diyos para sa Paskuwa:

Sa ikalabing apat na araw ng unang buwan sa hapon ay ang paskua ng Panginoon. At sa ikalabing limang araw ng buwan ding yaon ay kapistahan ng mga tinapay na walang lebadura sa Panginoon: pitong araw na kakain kayo ng tinapay na walang lebadura. Sa unang araw ay magkakaroon kayo ng isang banal na pagpupulong: huwag kayong gagawa ng anomang gawaing paglilingkod doon. Kundi maghahandog kayo ng handog na pinaraan sa apoy sa Panginoon na pitong araw: sa ikapitong araw ay isang banal na pagpupulong: huwag kayong gagawa ng anomang gawaing paglilingkod doon. ( Levitico 23:5-8 )

Salitain mo sa mga anak ni Israel, at sabihin mo sa kanila, Pagka kayo ay pumasok sa lupain na aking ibibigay sa inyo, at inyong anihin ang aanihin, ay magdadala nga kayo sa saserdote ng isang bigkis ng mga unang bunga ng inyong ani: At kaniyang iwawagayway ang bigkis sa harap ng Panginoon, upang tanggapin sa inyo: sa kinabukasan pagkatapos ng sabbath ay iwawagayway ng saserdote. (Levitico 23:10,11)

Ayon sa Jewish inclusive kalkulasyon, ginugol ni Jesus ang hinulaang tatlong araw sa libingan: isang maliit na bahagi bago lumubog ang araw ng Biyernes (unang araw, ika-14 ng Nissan), ang buong Sabbath (ikalawang araw, ika-15 ng Nissan) at ang gabi mula sa paglubog ng araw sa Sabbath hanggang Linggo ng umaga (ikatlong araw, ika-16 ng Nissan). Ang paghahain ng mga unang bunga, ang pagwawagayway ng isang espesipikong uri ng butil, ay kailangang maganap sa araw pagkatapos ng “Sabbath” ayon sa seremonyal na batas.

Ngayon, ang Paskuwa ay pumapatak sa isang Biyernes lamang sa mga partikular na taon kung saan ang seremonyal na sabbath (Nissan 15) ay pumapatak sa isang tunay na ikapitong araw na Sabbath. Sa taon ng pagpapako kay Hesus sa krus, ganoon talaga ang nangyari.

Alam natin ito mula sa Juan 19:31:

Ang mga Judio nga, sapagka't ito ang paghahanda, upang ang mga katawan ay huwag manatili sa krus sa araw ng sabbath, (sapagkat ang araw ng sabbath na iyon ay isang mataas na araw,) nakiusap kay Pilato na mabali ang kanilang mga paa, at sila ay maalis.

Ang opinyon ng dalubhasa na malamang na ganap na tama ay ang isang tinatawag na "mataas na Sabbath" o isang "dakilang Sabbath" ay umiral sa tuwing ang isang seremonyal na sabbath ay bumagsak sa isang tunay na ikapitong araw na Sabbath. Siyempre, may talakayan muli sa mga Kristiyanong lupon, dahil malinaw na lahat ng ipinahayag sa simpleng anyo sa Bibliya ay dapat na tanungin. Ngunit tiyak na dito sa Bibliya, isang napakaespesyal na katangian ng partikular na Sabbath na ito ang binanggit, na hindi matatagpuan saanman sa Bibliya. Kung mapapatunayan natin na si Hesus ay talagang namatay noong Biyernes noong AD 31, ito rin ang magiging patunay na ang "mataas na Sabbath" ay nangangahulugan ng pagkakaisa ng isang seremonyal na Sabbath na may ikapitong araw na Sabbath. Ito ay magiging napakahalaga sa ikatlong bahagi ng seryeng ito.

Kung malalaman natin na imposibleng mamatay si Jesus noong Biyernes noong AD 31, iyon ang magiging pinakamasamang senaryo para sa Adventism. Kung gayon ang tanong ay tungkol sa “buhay o kamatayan” para sa atin bilang mga Adventista!

Samakatuwid, oras na ngayon upang kalkulahin ang taon AD 31 sa limang pamamaraan na nabanggit sa itaas, upang makita kung ang Paskuwa ng Nissan 14 ay maaaring bumagsak sa isang Biyernes noong AD 31...

Ang Pagpapatunay

Para sa pagkalkula sa unang apat na pamamaraan, dapat nating malaman ang petsa ng Spring Equinox. Nagbibigay ang Redshift ng sagot: Marso 23, AD 31, 6:24 oras, oras sa Jerusalem.

Ngayon kailangan nating hanapin ang astronomical na bagong buwan bago ang spring equinox. Sabi ni Redshift: Marso 12, AD 31, 0:23 oras.

At ang astronomical na bagong buwan pagkatapos ang spring equinox: Abril 10, AD 31, 13:37 oras.

Ang astronomical na bagong buwan pinakamalapit hanggang sa vernal equinox ay iyon ng Marso 12 (11 araw na pagkakaiba). Ang astronomical new moon ng Abril 10 ay may distansyang 18 araw.

Ayon sa pamamaraan 1, simula ng taon sa astronomical new moon na pinakamalapit sa vernal equinox, ang Paskuwa ay bumagsak sa Marso 25, AD 31. Mabilis tayong tumingin sa calculator sa araw ng linggo anong araw ng linggo iyon: Linggo. Sa kasamaang palad, hindi isang Biyernes.

Ayon sa pamamaraan 2, simula ng taon sa astronomical new moon na pagkatapos ang vernal equinox o kasabay nito (Abril 10), ang Paskuwa ay sasapit sa Abril 23, AD 31. Muli nating mabilis na maghanap sa calculator sa araw ng linggo anong araw ng linggo iyon: Lunes. Sa kasamaang palad, hindi rin ito Biyernes.

para pamamaraan 3, simula sa taon na may FC moon na pinakamalapit sa vernal equinox, kailangan muna nating gamitin ang "Accurate Times". Kung gusto mong suriin ang mga resulta, mangyaring ulitin ang eksaktong mga hakbang na ipinakita ko sa iyo kasama ang halimbawa ng 1844. Ipasok lamang ang Marso 12, taon 31 bilang petsa. Upang paikliin ang proseso, ipapakita ko lang ang visibility map para sa Marso 12 at ang "araw ng katuparan".

Unang paglubog ng araw ng Marso 12:

Ang lugar na sumasaklaw sa Israel ay asul, at ang mga optical na instrumento ay kinakailangan upang matuklasan ang buwang ito ng FC. Ang mga instrumentong iyon ay hindi umiiral noong AD 31. Hindi kasama!

Ngayon Marso 13, AD 31:

Berde! Ito ang paglubog ng araw kasama ang FC moon na hinahanap namin. Sinasabi sa amin ng programa na ito ay isang Martes ng gabi... Kaya, ang ika-1 ng Nissan ay Miyerkules, Marso 14, AD 31. Mabilis na magdagdag ng 13 araw sa calculator ng petsa, at makarating tayo sa Nissan 14: Martes, Marso 27, AD 31. Muli, hindi Biyernes!

Ngunit mayroon pa tayong dalawang pagkakataon na natitira!

Suriin natin pamamaraan 4. Ayon sa pamamaraang ito, ang simula ng taon (1st ng Nissan) ay bumagsak sa buwan ng FC na sumusunod sa vernal equinox o kasabay nito. Sa Tumpak na Oras, samakatuwid kailangan nating gamitin ang astronomical new moon na petsa ng Abril 10, AD 31 upang mahanap ang FC moon.

Hindi, imposible. Suriin natin noong isang araw:

Oo, berde ang Israel! Isang Miyerkules, Abril 11, AD 31. Kaya, ang Nissan 1 ay magiging Huwebes, Abril 12, AD 31. At Paskuwa? Miyerkules, Abril 25, AD 31. Muli, hindi Biyernes, at ngayon ay magiging mahigpit na pisil!

Kung susuriin natin pamamaraan 5 ngayon at sundin ang mga alituntunin ng mga Karaites sa kanilang sariling website, ang abib ay unang nasuri sa Marso. Kung makikita nila ito noong Marso, ang Paskuwa ay magaganap pagkatapos ng buwan ng FC ng Marso, at nakalkula na namin ang petsang iyon: Martes, Marso 27, AD 31.

At kung ipagpalagay namin na hindi nila mahanap ang abib noong Marso, awtomatiko kaming makakarating sa susunod na buwan ng FC sa Abril. Nakalkula na rin natin ang Paskuwa na ito: Miyerkules, Abril 25, AD 31.

Limang magkakaibang pamamaraan at wala sa mga Paskuwa ang nahuhulog sa isang Biyernes. Nakakahiya naman!

Tapos na ba ngayon para sa Adventism, gaya ng taimtim na sinasabi ng “Jerushah”?

Makinig tayo sa ilang nag-iisang boses sa ating gitna na nagsisikap na ipagtanggol tayo laban sa tila nakamamatay na pag-atakeng ito...

Nakalulungkot na Pagtatangkang Magpaliwanag

On YouTube, makikita at maririnig natin ang magandang sermon ng Adventist na pastor na si Michael Kunz, na kumakatawan sa "ultimate" ng mga sagot ng Adventist sa dilemma na ito. Una kong narinig ang sermon na ito nang may labis na kagalakan, ngunit pagkatapos ay napansin ko ang isang bagay na nakakaligalig.

Ipinaliwanag doon ni Michael Kunz ang parehong mga katotohanan na sinabi ko na sa iyo. Sinabi niya sa amin na mayroong isang kakila-kilabot na pag-atake laban sa Adventism dahil hindi namin malulutas ang AD 31 problema sa Biyernes. Malungkot niyang sinabi, na siya ay isang pastor sa loob ng mga dekada, at maging siya ay nayanig hanggang sa pinakapundasyon ng kanyang pananampalataya. Sa simula, hiniling niya na walang lumabas ng silid, dahil kailangan muna niyang ipakita na talagang napakasama ng Adventism, ngunit sa pagtatapos ng kanyang maikling sermon—na hindi man lang tumagal ng kalahating oras—ipapakita niya sa lahat ang solusyon sa problemang ito. Labis niyang idiniin na walang dapat umalis sa kumperensya bago matapos ang kanyang sermon dahil kung hindi ay malamang na hindi na babalik ang tao sa Adventism, nawawala ang solusyon sa problema.

Sa kabila ng aking napakabagal na koneksyon sa Internet dito sa kanayunan, pinanood ko ang buong sermon—na dumarating nang stop-and-go at mabigat na naabala sa loob ng mahigit dalawang oras—na may hinahabol na hininga at matinding pananabik. Nais kong malaman kung ano ang solusyon sa tila hindi malulutas na problemang ito...

Nakita ko ang time counter sa sermon na umaabot sa huling tatlong minuto... At pinag-uusapan pa rin niya kung gaano kalala ang lahat. Ngunit pagkatapos ay dumating ito sa wakas! At ang solusyon ay napakasimple. Masyado lang tayong bulag...

Sa pagbibigay ng diwa ng talumpati, ito ang sinabi ni Pastor Michael Kunz sa kanyang sermon noong Pebrero 13, 2010:

Sa katunayan, ang problema ay hindi kung ang Paskuwa ay nahulog talaga sa isang Biyernes sa astronomiya! Ang tunay na tanong ay kung ito ay maaaring bumagsak sa isang Biyernes, ayon sa pananaw ng tao, at sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa lahat ng mga pagkakamali, na sa oras na iyon noong AD 31 ay maaaring posible sa pagmamasid sa bagong gasuklay na buwan.

Naniniwala ang buong daigdig na ang Paskuwa ay bumagsak sa Miyerkules, Abril 25, dahil ito ang tanging petsa na tama sa astronomiya at alinsunod sa mga alituntunin ng umiiral na kalendaryong Judio [malamang na si Hillel I, bagong buwan pagkatapos ng vernal equinox] noong panahong iyon. Ngunit ang mga Hudyo noong panahong iyon ay naglagay ng mga bantay upang matuklasan ang unang maliit na gasuklay ...

Kaya, paano kung hindi natuklasan ng mga guwardiya ang pinakaunang gasuklay sa paglubog ng araw noong Miyerkules, Abril 11, AD 31? Pagkatapos ay ang 1st ng Nissan ay naantala ng isang araw. At kung ang masamang kondisyon ng panahon ay tumagal nang mas matagal, kung gayon ay maaaring magkaroon ng pagkaantala ng kahit isang araw. Pagkatapos ng pananaw ng tao, hindi maibubukod ang isang error ng dalawang araw sa oras na iyon nang walang mga programa sa pagkalkula ng astronomya at mga computer.

Umuwi ka nang tahimik! Ang Adventism ay hindi patay, dahil posible na ang Paskuwa ay kailangang bumagsak sa isang Biyernes dahil sa pagkakamali ng tao.

Napakarami para sa mahusay na layunin na pagtatangka nitong tiyak na kaaya-ayang pastor na ipaliwanag ito. Noong una, naisip ko na ito ay isang bagong bagay na natuklasan niya sa kanyang sarili sa pamamagitan ng matinding pag-aaral ng paksa. Pero kalaunan, napansin ko na inulit lang niya ang nakasulat noon pa sa ating Adventist Bible Commentary.

Sa pahina 252 tomo 5 ng Seventh-day Adventist Bible Commentary, mababasa natin sa ilalim ng pamagat “Mga Posibleng Taon para sa Biyernes na Pagpapako sa Krus”:

b. Ang buwan na nagsisimula sa tatlong araw at mga apat na oras pagkatapos ng bagong buwan ng Abril, AD 31 (humigit-kumulang Abril 14), kung tutukuyin ng medyo mas mahaba ngunit posibleng pagitan pagkatapos ng astronomical new moon (ang ika-14 ay Biyernes, Abril 27).

Sa madaling salita, ito mismo ang ipinaliwanag sa atin ni Pastor Michael Kunz. Kailangan mo lang "mandaya" ng kaunti at ito ay ganap na akma. Ipagpalagay na lang natin na ang mga tanod ay lasing sa unang araw at nagkaroon ng masamang panahon sa ikalawang araw, at naalis na natin ang problema.

Walang sinuman, gayunpaman, ang maaaring akusahan ang aming mga iskolar sa pagsasabing kaming mga Adventist ay hindi kailanman nagrepaso ng kalendaryo. Sa ating Bible Commentary ay mababasa mo sa maraming malalaking pahina na nakalimbag na may maliliit na letra (p. 251-266) ang tungkol sa isang masusing pagsusuri sa problemang ito, at ito ang unang sampal sa harap ng “Jerushah”, na, habang umaatake sa Adventism, ay walang alam tungkol sa ating mga pangunahing sulat at deklarasyon. Ngunit inaamin ko na kahit na ako ay hindi kailanman narinig ang tungkol sa problemang ito sa pamamagitan ng sinumang pastor o elder, at samakatuwid ay hindi namin alam na alam na alam namin ang tungkol sa "taon 31 isyu" mula sa simula ng Adventism at nasisiyahan sa isang solusyon "dahil sa pagkakamali ng tao".

Kung babasahin mo ang aming Bible Commentary at makakakita ka pa sa apendiks sa paksang ito ng mga liham mula sa mga institusyong pang-astronomiya noong 1950s, maaaring mangyari na sa isang punto pagkatapos ng napakaraming medyo mahirap-digest na mga pagbabasa, isara mo ang komentaryo at sasabihing, “Buweno, lahat ito ay mga eksperto. Tiyak na alam nila kung ano ang tama!" Pagkatapos ay patayin mo ang lampara sa tabi ng kama at subukang hayaang mabawi ang iyong utak sa pagtulog. Sa totoo lang, ganyan talaga ako mag-react....

Ngunit pagkatapos ay hindi na ako pinahintulutan ng Banal na Espiritu na magpahinga. Isang panloob na pakikibaka ang naganap sa loob ko, at paulit-ulit akong dinala nito sa hardin ng Getsemani, at sa pambungad na mga salita ni Ellen G. White sa “The Desire of Ages” sa kabanata na “Gethsemane”:

Kasama ang Kanyang mga disipulo, dahan-dahang tinahak ng Tagapagligtas ang Kanyang daan patungo sa hardin ng Getsemani. Ang buwan ng Paskuwa, malawak at ganap , nagniningning mula sa walang ulap na kalangitan. Ang lungsod ng mga tolda ng mga peregrino ay tumahimik sa katahimikan.

Nakita mo na ba ang buwan dalawang araw pagkatapos ng kabilugan ng buwan? Nagmukha pa rin ba itong full moon para sa iyo? Pakiusap, tingnan ito sa susunod na buwan, o kunin ang iyong sarili nitong programang "Redshift", na maaaring gayahin kahit ang "full moon" ng taong AD 31 sa Biyernes, Abril 27.

Hindi, madali itong makilala, at malinaw mong makikita na hindi na ito kabilugan ng buwan! At ngayon ay dumating ang problema: Si Ellen G. White ay palaging nagsasabi na siya ay ipinakita sa mga mahahalagang eksenang ito sa pangitain. Siya nakita ang kabilugan ng buwan sa hardin ng Getsemani, doon kasama ni Jesus at ng Kanyang mga disipulo!

Kaya, kung hahayaan natin ang pagkakamali ng tao sa pagkakita sa bagong buwan at sa gayo'y isasantabi ang mga kalkulasyon ng astronomiya, awtomatiko nating gagawing sinungaling si Ellen G. White, dahil noong Abril 27, AD 31, tiyak na walang nakikitang kabilugan ng buwan sa Gethsemane.

At kung gagawin natin mismo si Ellen G. White na isang huwad na propetisa, kung gayon ang Adventismo ay higit na nagwawakas.

Isa pang problema. Kung pahihintulutan natin ang gayong malalaking pagkakamali sa pagkalkula ng mga buwan ng FC, maaari talaga nating pigilin ang pag-aaral ng propesiya na batay sa mga kapistahan, dahil ang lahat ay nakasalalay sa mga buwan ng FC. Kung ito ang solusyon, mahal na mga kapatid, kung gayon ang ating Panginoon ay hindi ipinako sa krus noong AD 31 ayon sa mga alituntuning pang-astronomiya na Siya mismo ang nagtakda bilang Tagapaglikha. Kung gayon ay hindi intensyon ni Jesus na magpahinga sa libingan sa isang mahuhulaan at astronomically predictable na ikapitong araw na Sabbath. Kung gayon ang koneksyon sa pagitan ng astronomiya at propesiya ay hindi mahahanap, ni ang posibleng tunay na paliwanag para sa maraming lunar sabbath sa Bibliya. Noon pa lamang ay alam na ni Kristo na ang mga bantay ay lasing sa AD 31 at walang kinalaman sa astronomikal na pagpapasiya ng mga petsa ng kapistahan. Pagkatapos ay maaari din nating kalimutan na ang sumusunod na talata sa Bibliya ay naglalaman ng anumang pagtukoy sa isang makahulang kahalagahan ng araw at buwan:

At sinabi ng Dios, Magkaroon ng mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang paghiwalayin ang araw sa gabi; at maging mga tanda, at mga panahon, at sa mga araw, at taon: (Genesis 1:14)

Ang ganitong uri ng pag-iisip ay marahil ang dahilan na walang sinuman sa loob ng 166 na taon mula nang magkaroon ng ating komunidad ang talagang nagsimulang mag-isip tungkol sa problema, ipagdasal ito at sa wakas ay mahanap ang tunay, maganda, at maayos na solusyon.

Nasa isang kakila-kilabot na dilemma tayo, mga kapatid! Sa ngayon, alam lang natin na ang Biyernes, ika-27 ng Abril, AD 31 ay astronomically mali at sa maling Biyernes na ito ay walang full moon na sumisikat sa Gethsemane, gaya ng sinasabi ni Ellen G. White. Sino ang makakatulong sa atin mula sa problemang ito?

Ang Solusyon ng mga Tagabantay ng Lunar Sabbath

Sa ganitong kakila-kilabot na oras, ang mga tagapag-ingat ng buwan ng Sabbath, na sinanay sa problemang ito sa loob ng maraming taon sa pamamagitan ng Grace Amadon Collection, ay nag-aalok ng kanilang sarili bilang mga tagapagligtas ng Adventism, na iniaabot ang kanilang mga kamay upang hilahin tayo mula sa "bilis ng panahon". Ang sinumang hindi nakakaalam kung ano ang Grace Amadon Collection ay dapat malaman na ito ay isang malaking koleksyon ng mga pag-aaral na iniharap sa ating Pangkalahatang Kumperensya noong unang bahagi ng 1930s. Si Grace Amadon ay anak ng isa sa aming mga pioneer at nag-aral ng biblikal na kalendaryo sa loob ng mga dekada at nakarating sa (maling) konklusyon na ang tunay na ikapitong araw na Sabbath ay nakasalalay sa crescent moon. Ang Pangkalahatang Kumperensya, na ang Biblical Research Institute, ay hindi kailanman nakumpirma na ito ay totoo, ngunit nabigo rin itong pag-aralan ang tunay na kahulugan ng mga kapistahan, na talagang nakasalalay sa mga buwan ng FC. Ang kapabayaan na ito ang dahilan kung bakit muling lumitaw ang mga pag-aaral na ito ngayon at nasa proseso ng pagtalikod sa marami sa ating mga miyembro mula sa pangingilin ng ikapitong araw na Sabbath sa Sabado. Gusto nilang "i-convert" ang buong Adventist Church sa bagong sistemang ito. Tinatawag nila itong “The Great Calendar Reform” o “The Great Sabbath Reform.”

Ang solusyon ng mga tagapangasiwa ng buwan ng Sabbath sa problema noong AD 31 ay kasing simple ng kapansin-pansin…

Gaya ng nabanggit kanina, karamihan sa kanila, tulad ng mga Hudyo, ay naghahanap ng unang gasuklay na buwan (na may iba't ibang pamantayan, ngunit hindi iyon dapat mag-abala sa atin) at sinimulan ang kanilang paraan ng pagbibilang ng Sabbath dito. Ang unang araw ng lunar na buwan ay ang unang Sabbath! Ang ilang mga grupo, gayunpaman, ay pinananatili ang astronomical na bagong buwan bilang Sabbath, na maaaring tumagal mula isa hanggang tatlong araw. Kaya, marami ang dapat lutuin nang maaga bilang isang tagapag-ingat ng lunar na Sabbath, kung ang bagong lunar Sabbath ay tumatagal ng tatlong araw. Pagkatapos ay patuloy silang magbibilang simula sa unang Sabbath at ipangilin ang kanilang Sabbath tuwing pitong araw pagkatapos noon. Sa ganitong paraan, pinananatili nila ang kanilang mga Sabbath sa isang partikular na buwan sa pagitan ng 7 araw, ngunit nag-iiba-iba ang araw ng linggo ayon sa FC moon (o astronomical new moon) dahil ito ay pumapatak sa iba't ibang araw ng trabaho ayon sa simula ng bawat bagong buwan. Sinasabi nila na natagpuan nila ang tunay na Sabbath sa Bibliya at sila lamang ang tunay at tunay na ikapitong araw na Adventista.

Kaya naman, sinasabi nila na si Jesus ay nagpahinga sa libingan sa isang “Sabbath” anuman ang araw ng linggo na siya ay namatay. Ang unang araw ng kapistahan ng tinapay na walang lebadura, na laging kasunod ng Paskuwa, ay isang seremonyal na araw ng pahinga (“sabbat” sa Hebrew) ayon sa Exodo 23:7, at palaging nahuhulog sa kanilang lunar na “ikapitong araw na Sabbath”. Kaya, ang tipo at antitype ay ganap na natupad, kahit na namatay si Jesus noong Miyerkules, Abril 25, AD 31, dahil para sa kanila, ang Huwebes ay isang "ikapitong araw na Sabbath", Nissan 15.

Para sa kanila, bawat kapistahan na inilalarawan sa banal na mga alituntunin tulad nito: “[sa araw na ito] ay magkakaroon kayo ng isang banal na pagpupulong, hindi kayo gagawa ng anumang gawaing paglilingkod doon” ay awtomatikong isang Sabbath. At dahil ang araw pagkatapos ng Paskuwa ay idineklara sa anumang paraan na isang Sabbath, ito ay ganap na walang kaugnayan kung aling araw ng linggo ito matutupad.

Wow, maraming salamat, mahal na mga tagabantay ng buwan ng Sabbath! Ngayon ay nailigtas mo na ang Adventism, at lahat tayo ay makatulog muli nang mahinahon. Mula ngayon, gagamitin nating lahat ang programang "Accurate Times" at panoorin ang paglubog ng araw upang makita kung mayroong maliit na gasuklay na nakikita. At pagkatapos ay sasabihin namin sa aming mga tagapag-empleyo na kami ay mananatili sa bahay bawat buwan sa iba't ibang mga karaniwang araw, na tiyak na magpapasaya sa kanila.

Hindi, mga kaibigan, hindi ganoon kadali! Sa katunayan, ang mga sabbath ng kapistahan ay may napakakomplikadong ritmo, at hindi lahat ng mga ito ay may puwang na eksaktong pitong araw. Sa mga kapistahan sa tagsibol, makikita rin natin ang tuntunin na magbilang ng pitong beses ng pitong araw pagkatapos ng unang araw ng kapistahan ng tinapay na walang lebadura na darating sa araw bago ang Pentecostes, at bawat isa sa mga ikapitong araw na ito ay isang seremonyal na sabbath din. Ang bilang na ito ay sumasaklaw sa tatlong buong buwan, ngunit sa ikalawang buwan ang iyong “ikapitong araw na mga Sabbath” ay magiging wala na sa ritmo sa banal na kaayusan na ito. Ang isa pang problema para sa iyo ay ang Nissan 16, ang araw ng mga unang bunga, isang araw pagkatapos ng unang araw ng kapistahan ng tinapay na walang lebadura, ay idineklara ding Sabbath. Ano ang kahulugan ng lahat ng ito? Ito mismo: wala ni isa sa inyo ang makapagpaliwanag nito nang tumpak.

Naku, halos mahuhulaan ko na ang mga tagapag-ingat ng buwan ng Sabbath sa inyo na mas gustong gumamit ng astronomical na mga bagong buwan ay mangangatuwiran ngayon na ito ang nagpapaliwanag sa nabanggit na mga pagkakaiba ng tatlong-araw na sunud-sunod na Sabbath (Paskuwa, ang kapistahan ng tinapay na walang lebadura, mga unang bunga) dahil ang bagong buwan ay maaaring tumagal ng hanggang tatlong araw. Hindi, hindi maaari, dahil ang kapistahan ng Paskuwa ay palaging nasa Nissan 14, na palaging nahuhulog sa kabilugan ng buwan at hindi sa bagong buwan. Kalimutan mo na! Ang iyong mga paliwanag ay hindi magliligtas sa Adventism ngunit magdadala nito sa mas malalim na kaguluhan.

Ang tanging bagay na maaari mong ipaliwanag tungkol sa mga kapistahan ay na si Jesus, ayon sa iyong teorya, ay maaaring namatay sa anumang partikular na taon sa anumang partikular na buwan sa tagsibol sa anumang araw ng linggo, at awtomatikong nagpahinga sa isang seremonyal na Sabbath sa libingan. Ngunit hindi nito nailigtas ang Adventism, dahil malinaw nating itinuturo na si Hesus ay namatay noong a Biyernes.

Hindi mo maipaliwanag kung paano dapat matupad ang iba pang mga sabbath ng mga kapistahan sa tagsibol, ayon sa hula. Para sa iyo, ang bawat seremonyal na Sabbath ay awtomatikong isang katuparan. Inalis mo ang tunay na ikapitong araw na Sabbath at idineklara ang seremonyal na sabbath bilang sarili nitong katuparan. Kaya, ang lahat ay natutupad sa anumang naibigay na punto sa oras at sa bawat solong taon. Ito ay puro kalokohan at walang kabuluhan!

Ang inaalok mo bilang isang maliwanag na suporta ay humahantong sa ganap na pagkawasak ng Adventism dahil itinataboy mo kami sa pagsunod sa tunay na Sabbath ng Paglikha at ginagawa kaming magkasala. Sa gayon, lahat tayo ay mapahamak, at maabot ni Satanas ang kanyang layunin.

Ang Choice

Samakatuwid, maaari tayong pumili sa pagitan ng mga sumusunod na opsyon:

1. Aminado tayo na mali tayo noong Biyernes at si Hesus ay hindi ipinako sa krus noong Biyernes. Kaya, mapapatunayan nating tama si “Jerushah”.
2. Tinatanggap namin ang solusyon sa Bible Commentary at ipinapahayag na si Hesus ay ipinako sa krus noong Biyernes dahil sa “pagkakamali ng tao”. Ito ay nagpapahiwatig, gayunpaman, na si Ellen G. White ay naligaw ng kabilugan ng buwan at hindi isang tunay na sugo ng Diyos.
3. Tinatanggap namin ang solusyon ng mga tagapangasiwa ng buwan ng Sabbath at kinakalimutan ang Sabado ng Sabbath at sinimulan naming panatilihin ang aming mga Sabbath sa ibang araw ng linggo bawat buwan ayon sa mga buwan ng gasuklay mula ngayon.

Anong opsyon ang mas gusto mo? Lahat sila ay humahantong sa katapusan ng Adventism gaya ng alam natin.

O gusto mo bang makita ang tunay na solusyon ngayon?

Sa kasong ito, mangyaring basahin sa Full Moon sa Getsemani - Part II.

<Prev                       Susunod>