Bí ẩn của Ezekiel

Xuất bản lần đầu vào thứ tư, ngày 11 tháng 2014 năm 8, 47:XNUMX chiều bằng tiếng Đức tại www.letztercountdown.org

Những diễn biến trong phần bội giáo của giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm cũng được phản ánh trong tiếng kèn thứ nhất và thứ hai ở mức độ diễn giải đó. Anh Robert đã nói rất rõ trong bài viết mới nhất vấn đề chia rẽ về việc phong chức cho phụ nữ đã chia rẽ nhà thờ và dẫn đến việc Ted Wilson (rõ ràng) mất quyền lực của nhà vua. Anh Jan mơ thấy một vấn đề khác trong nhà thờ Adventist, mà tôi đã đề cập trong Bài giảng ngày 29 tháng 2013 năm XNUMXvà nó đã xảy ra đúng lúc. Đó là về áp lực ngày càng tăng của LGBT cộng đồng—những người có khuynh hướng tình dục khác—không từ bất cứ thủ đoạn nào, ngay cả với giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm.

Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm chìm vào hỗn loạn

Tôi không muốn viết một bài luận về lời khuyên của Kinh thánh dành cho những người có và hành động theo khuynh hướng đồng tính luyến ái hoặc bất kỳ khuynh hướng nào khác không phải dị tính luyến ái. Đọc những gì sứ đồ Phao-lô nói trong Rô-ma chương 1 hẳn là đủ cho bất kỳ ai. Nó kết luận như sau:

Họ biết rằng những người làm những điều như thế thì đáng chết, thế mà họ không những tự làm mà còn vui lòng với những người khác làm như vậy nữa (Rô-ma 1:32).

Nếu vị tông đồ vĩ đại của Dân Ngoại viết điều này ngày hôm nay, chắc chắn ông sẽ bị buộc tội phát tán “lời lẽ thù hận” và bị tước mất quyền tự do. Ông sẽ bị nghiền nát thành từng mảnh trong các cối xay của Trật tự Thế giới Mới. Tuy nhiên, tôi vẫn muốn nhấn mạnh rằng tuyên bố trên của ông cũng bao gồm giải pháp cho những người này, thường bị bỏ qua... sự phán xét của Chúa, cái chết và sự mất mát cuộc sống vĩnh hằng, chỉ đến với những “kẻ làm những điều như vậy”. Đó là lý do tại sao tôi đã nói trong bài giảng của mình, “Đừng làm điều đó!”

Là thành viên chỉ đọc của một số nhóm thảo luận Yahoo của Adventist với các mục sư và nhà truyền giáo, tôi đã có thể theo dõi cách các ý kiến ​​trong nhà thờ Adventist đã tiến triển như thế nào trong vài tháng qua kể từ cuối tháng 2013 năm XNUMX. Đó là về việc chấp nhận những người theo khuynh hướng LGBT là thành viên của nhà thờ chúng ta với tư cách đầy đủ với quyền giữ các chức vụ trong nhà thờ và được thụ phong. Tôi có cần phải nói cho bạn biết ý kiến ​​nào được đưa ra như là ý kiến ​​chủ đạo của phần lớn các nhà lãnh đạo của Nhà thờ Adventist không? Tôi có cần phải nhấn mạnh rằng những người sử dụng Kinh thánh làm nền tảng cho quan điểm của họ bị tất cả những người khác phán xét là hay phán xét và không yêu thương không?

Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm bị chia rẽ, và phần lớn giáo hội “vui thích những người làm như vậy”. Trong giấc mơ, Anh Jan nhìn thấy một chiếc giường cưới ở tầng trên của ngôi nhà; ngôi nhà tượng trưng cho giáo hội. Chiếc giường trống rỗng, và hai tấm ván được kéo ra khỏi giường. Cặp đôi đã chia tay và có lẽ “đã đổi cách sử dụng tự nhiên thành cách trái với tự nhiên” (Rô-ma 1:26). Điều duy nhất còn lại từ mối quan hệ ba chiều giữa chồng, vợ và Đấng Christ được Đức Chúa Trời thiết lập trong Vườn Địa Đàng và phù hợp với hình ảnh của Ngài, là một chiếc gối trắng dường như vô dụng và một tấm ga trải giường màu đỏ, tượng trưng cho tiếng kêu thảm thiết về sự công chính và huyết của Đấng Christ.

Trong bài báo Chiếu hết cho Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, chúng tôi đã giải thích ý nghĩa của việc nhà thờ hành động “theo Kinh thánh” về chủ đề này. Tính cấp thiết và tác động của những vấn đề này đã thúc đẩy Ted Wilson triệu tập một hội nghị thượng đỉnh đặc biệt tại Cape Town, Nam Phi. 350 đại biểu từ khắp nơi trên thế giới đã tụ họp vào tháng XNUMX để tìm hiểu cách Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm có thể tránh được sự đắm tàu ​​trong vùng nước nguy hiểm của quyền tối cao của giáo hoàng. Tất nhiên, Ted Wilson phải nhắc lại lời của ông chủ quỷ dữ của mình, người đã tạo ra người đồng tính bạn bè của anh ấy vào tháng 7 năm ngoái. Trong bài phát biểu khai mạc, ông đã đi trên sợi dây giữa việc bảo thủ và cố tình phá hoại các giá trị của Cơ đốc Phục lâm trong cộng đồng của chúng ta thông qua cách lựa chọn từ ngữ khéo léo và một thế giới đầy những ý tưởng có thể được mở rộng theo bất kỳ cách nào bạn muốn...

Ông gọi việc Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm cô lập những thành viên đang hành nghề trong cộng đồng LGBT để kỷ luật là "không nhất quán và sai trái về mặt đạo đức" "trong khi lại phớt lờ những người quan hệ tình dục trước hôn nhân hoặc ngoại tình khác giới".

“Chúng ta đều là tội nhân” và vì chúng ta sẽ tiếp tục là tội nhân—vì hầu hết các thành viên của giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm phủ nhận quyền năng của Chúa—chúng ta cũng phải kiềm chế không khiển trách bất kỳ ai phạm tội khác với tội lỗi của chúng ta. Thật là một mánh khóe hay. Chắc chắn chúng ta sẽ sớm nghe những mục sư và chủ tịch đồng tính thú nhận trong giáo hội của chúng ta, rao giảng phúc âm về nhân quyền và sự bình đẳng của Cách mạng Pháp từ bục giảng. (Đọc Chương 11 của Khải Huyền và chương về Cách mạng Pháp trong Tranh cãi lớn…nếu bạn vẫn có thể lấy được cuốn sách.)

Không có gì ngạc nhiên khi tương ứng bài phát biểu kết thúc đến đỉnh cao tình dục của Ella Simmons, phó chủ tịch của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm toàn cầu, đã nhận được sự hoan nghênh của Ted Wilson, người dường như đã bị truất ngôi, người cho đến gần đây đã (giả tạo) từ chối công nhận cuộc bầu cử của Sandra Roberts. Mặc dù Simmons nhấn mạnh rằng "Miễn là chúng ta bảo vệ, che đậy, [và] vâng, dung túng cho ngoại tình, gian dối và những tội lỗi khác bị Chúa cấm trong nhà thờ và đặc biệt là ở những nơi cao, chúng ta sẽ không thể tiếp cận các thành viên bằng lời lẽ chân lý của mình để biến đổi cuộc sống của họ—bằng bất kỳ cách nào", bà chỉ bắt chước những gì Ted Wilson đã nói giữa các dòng trước đó: "Ai trong các ngươi không có tội, hãy ném đá trước!" Vấn đề không phải là lên án tội nhân. Trên thực tế, vấn đề là sự tồn tại về mặt thương mại của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm như một kinh doanh, được kiểm soát từ bên ngoài thông qua chính phủ và được quản lý bằng các chỉ tiêu nhân sự theo nhiều định hướng khác nhau:

Trong bốn ngày, các nhà lãnh đạo nhà thờ hàng đầu và đại diện khu vực đã thảo luận về phản ứng của nhà thờ đối với hành vi đồng tính luyến ái trước sự thay đổi văn hóa toàn cầu ngày càng ủng hộ các mối quan hệ đồng tính nam và đồng tính nữ. Hội nghị thượng đỉnh “Theo hình ảnh của Chúa: Kinh thánh. Tình dục. Xã hội.” đã giải quyết thực tế là các vấn đề LGBT đang ảnh hưởng thực hành tuyển dụng của nhà thờ và hoạt động của hệ thống giáo dục và chăm sóc sức khỏe của nó ở ngày càng nhiều khu vực trên thế giới.

Đây là động lực thực sự đằng sau cuộc thảo luận về việc chấp nhận hay không chấp nhận các thành viên hoặc lãnh đạo đồng tính trong nhà thờ. Đó là về kinh doanh và tuân thủ các quy định về hạn ngạch nhân sự, nếu không họ sẽ mất tư cách là một công ty nhà thờ có đặc quyền miễn thuế. Vì vậy, thật hợp lý khi chỉ một tháng sau, vào ngày 24 tháng XNUMX năm nay, những người nổi tiếng là tự do Liên minh Hà Lan là đầu tiên quyết định “trái ngược với Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm” rằng các nhà thờ phải là “nơi an toàn cho những người LGBTQ” và rằng những người như vậy “không bị tước tư cách thành viên”. Quyết định này của Liên hiệp Hà Lan hoàn toàn trái ngược với Chính thức Tuyên bố được đưa ra chỉ hai tuần trước tại Cuộc họp Mùa xuân của Tổng hội:

“Việc chấp nhận hoặc duy trì tư cách thành viên của những người thực hành các hành vi tình dục không phù hợp với các giáo lý Kinh thánh là không phù hợp với sự hiểu biết của Giáo hội về giáo lý Kinh thánh. Các mục sư hoặc nhà thờ của Giáo hội Cơ đốc Phục lâm cũng không được phép cung cấp dịch vụ hoặc tiện nghi cưới cho các cặp đôi đồng giới”

Cũng như với việc phong chức cho phụ nữ, trò chơi tương tự lại được chơi một lần nữa... Một trò bắt đầu, và cuối cùng phần lớn đều đi theo cùng một hướng. Nói một cách cẩn thận, nhà thờ bị chia rẽ nội bộ và do đó không còn khả năng hoàn thành sứ mệnh công bố sứ điệp của các thiên sứ thứ ba. Những vấn đề này có lẽ không liên quan gì đến lời cảnh báo không được chấp nhận dấu hiệu của con thú hoặc với các tai họa sắp xảy ra. Hãy xem nhà thờ đã đi chệch khỏi kế hoạch của Chúa dành cho họ đến mức nào!

Các nghiên cứu của các ủy ban về việc thụ phong linh mục cho phụ nữ đã kết thúc với phiên họp TOSC kéo dài nhiều ngày cuối cùng vào ngày 4 tháng 2014 năm XNUMX. Đánh giá Cơ Đốc Phục Lâm báo cáo trạng thái:

Một thành viên TOSC buồn bã lưu ý với nhóm rằng thứ Tư, ngày 4 tháng 25, là Lễ Ngũ Tuần theo lịch Do Thái. Ông hy vọng, ông nói, rằng một phép lạ của sự nhất trí có thể kết thúc quá trình nghiên cứu kéo dài hai năm khi các thành viên được yêu cầu chọn giải pháp ưa thích của họ, hoặc "Con đường phía trước", về vấn đề mà nhà thờ đã vật lộn trong hơn XNUMX năm.

Nhận xét của thành viên ủy ban có lẽ là một điềm xấu, bởi vì Lễ Ngũ Tuần trong Kinh thánh thực sự rơi vào ngày hôm sau, bởi vì lưỡi liềm đầu tiên của mặt trăng trong tháng đầu tiên ở Jerusalem không thể nhìn thấy cho đến ngày 1 tháng XNUMX vào buổi tối do Quy tắc 8 °—mà cả Cơ đốc giáo, Cơ đốc Phục lâm và người Do Thái ngày nay đều không có chút manh mối nào. Như Ellen G. White đã nói, nhà thờ (cùng với tất cả những người khác) thậm chí còn không biết một nửa sự thật về các phong tục Do Thái cổ xưa:

We không một nửa hiểu được kế hoạch của Chúa khi đưa con cái Israel ra khỏi ách nô lệ Ai Cập và dẫn họ qua sa mạc vào Canaan. Khi chúng ta tập hợp những tia sáng thiêng liêng chiếu rọi từ phúc âm, chúng ta sẽ có cái nhìn sâu sắc hơn về nền kinh tế Do Thái và đánh giá sâu sắc hơn về nền kinh tế này. sự thật quan trọng. Việc khám phá sự thật của chúng ta vẫn chưa hoàn thành. Chúng tôi đã thu thập chỉ có một vài tia sáng. Những ai không phải là học viên hàng ngày của Lời Chúa sẽ không giải quyết được các vấn đề của nền kinh tế Do Thái. Họ sẽ không hiểu những lẽ thật được dạy bởi sự phục vụ của Đền thờ. Công việc của Chúa bị cản trở bởi sự hiểu biết của thế gian về kế hoạch vĩ đại của Ngài. Cuộc sống tương lai sẽ mở ra ý nghĩa của các luật lệ mà Đấng Christ, được bao phủ trong trụ mây, đã ban cho dân sự của Ngài.—Thư 156, 1903, trang 2, 3. (Gửi PT Magan, ngày 27 tháng 1903 năm XNUMX.) {3MR 259.1}

Cuộc bỏ phiếu cuối cùng đã tiết lộ hai sự thật: thứ nhất, Giáo hội SDA vẫn đang lang thang trong sa mạc, và thứ hai, giáo hội này hoàn toàn chia rẽ với đa số thành viên ủng hộ việc thụ phong cho phụ nữ. Phiếu bầu được bỏ bởi 94 thành viên TOSC:

Bốn mươi Các thành viên TOSC xác định lựa chọn đầu tiên của họ là vị trí mà “Mỗi thực thể chịu trách nhiệm kêu gọi các mục sư được phép lựa chọn hoặc chỉ có nam giới làm mục sư được thụ phong; hoặc có cả nam và nữ với tư cách là những mục sư được phong chức.”

Ba mươi hai thành viên ủng hộ một đề xuất khẳng định “thực hành phong chức/ủy nhiệm chỉ có đủ điều kiện đàn ông vào chức vụ mục sư/mục sư trên khắp giáo hội thế giới . . . ”

Lựa chọn thứ ba là lựa chọn đầu tiên của 22 người tham gia. Nó nêu rõ, “Đấng Christ là người đứng đầu duy nhất của Hội thánh,” lưu ý rằng có một “khuôn mẫu Kinh thánh về sự lãnh đạo của nam giới, dưới sự lãnh đạo của Đấng Christ, trong chức vụ của mục sư được phong chức.” Nhưng tùy chọn này cũng nói thêm rằng “Chúng tôi khuyến nghị rằng ban lãnh đạo giáo phái ở cấp độ thích hợp được phép quyết định, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh, liệu sự điều chỉnh như vậy [quyền phong chức cho cả nam và nữ] có phù hợp với khu vực hoặc vùng của họ hay không.”

Nếu chúng ta tính cả nhóm 1 và nhóm 3, những thành viên không bỏ phiếu rõ ràng chống lại việc phong chức cho phụ nữ, chúng ta thấy phần lớn đều ủng hộ việc phong chức cho phụ nữ: 62 so với 32 hoặc 66%. Bây giờ thì chính thức rồi... Ted Wilson đã thua trong cuộc chiến giả vờ chống lại việc phong chức cho phụ nữ, và trong năm tới Phiên họp Đại hội đồng ở San Antonio, Texas, sẽ đưa ra những quyết định trao cho Chúa mọi quyền để trút cơn thịnh nộ của Ngài trong các tai họa lên các thành viên bội giáo của giáo hội SDA. Họ sẽ từ chối và lờ đi mọi thứ mà Chúa Jesus đã chỉ cho họ ở Orion trong sáu năm.

Một độc giả thiếu chú ý có thể hỏi: "Trong Orion có viết ở đâu rằng Chúa không chấp nhận việc phong chức cho phụ nữ hoặc những người LGBTQ?" Câu này được viết ở phần đầu của Chu kỳ Orion lớn, bắt đầu vào ngày 27 tháng 4037 năm 1 trước Công nguyên với sự sáng tạo ra Adam, ngay trước khi Ngày Sa-bát của sự sáng tạo bắt đầu. Adam được tạo ra theo hình ảnh của Chúa, nam và nữ (đàn ông và đàn bà, Sáng thế ký 27:2) với vai trò lãnh đạo người giúp đỡ mình (Sáng thế ký 18:XNUMX). Ông được tạo ra không phải là người đồng tính, cũng không phải là nữ hoàng drag, cũng không phải là ông bố đơn thân nuôi con hiện đại, trong khi vợ ông ngồi bên cạnh Ted Wilson để quyết định số phận của SDA Enterprise đa quốc gia.

Màu sắc thực sự của các nhà lãnh đạo SDA

Thay vì sự thống nhất, có sự chia rẽ. Thay vì lòng trung thành với Chúa, chúng ta thấy những nhà lãnh đạo nói với Chúa những gì Ngài được cho là đã làm sai. Điều này làm tôi nhớ đến một truyện tranh mà tôi đã thấy gần đây trên Facebook—tôi chỉ sửa lại một chút:

Bạn có nghĩ rằng việc tôi so sánh các nhà lãnh đạo SDA với các “vị chức sắc” Công giáo là một sự cường điệu không? Bạn có nghĩ rằng điều đó sẽ không được phép, hoặc thậm chí là xúc phạm không? Bên cạnh thực tế là hành vi chung của các nhà lãnh đạo SDA là một sự xúc phạm đến Chúa và thậm chí còn chọc giận cơn thịnh nộ của Ngài, Tôi là ai mà có quyền phán xét những người này? (Bất kỳ sự tương đồng nào giữa tuyên bố của tôi với một của Đức Giáo hoàng Francis cũng hoàn toàn là ngẫu nhiên.) Không ai khác ngoài chính Ellen G. White đã thấy trong giấc mơ do Chúa ban cho rằng một ngày nào đó các nhà lãnh đạo của chúng ta sẽ trông giống hệt như "nhân sự" của Vatican, và theo Niềm tin cơ bản thứ 18, mọi tín đồ Cơ Đốc Phục Lâm khi chịu phép rửa tội đều phải công nhận bà là một nữ tiên tri...

Đêm đó tôi mơ thấy mình ở Battle Creek nhìn ra từ cửa kính bên hông và thấy một đoàn người đang diễu hành đến nhà, hai người một. Họ trông nghiêm nghị và quyết tâm. Tôi biết họ rất rõ và quay lại mở cửa phòng khách để đón họ, nhưng nghĩ rằng tôi sẽ nhìn lại. Cảnh tượng đã thay đổi. Công ty hiện nay đã trình bày sự xuất hiện của một Đoàn rước Công giáo. Một người cầm trên tay cây thánh giá, một người cầm cây sậy. Và khi họ đến gần, người cầm cây sậy đi một vòng quanh nhà và nói ba lần: “Ngôi nhà này là bị cấm đoán. Hàng hóa phải bị tịch thu. Họ đã nói chống lại dòng thánh của chúng ta.” Nỗi kinh hoàng ập đến với tôi, tôi chạy qua ngôi nhà, ra khỏi cửa phía bắc, và thấy mình đang ở giữa một nhóm người, một số người trong số họ tôi biết, nhưng Tôi không dám nói một lời với họ vì sợ bị phản bội. Tôi cố tìm một nơi vắng vẻ để có thể khóc lóc và cầu nguyện mà không phải gặp những ánh mắt tò mò, háo hức ở bất cứ nơi nào tôi quay lại. Tôi thường lặp lại: "Giá mà tôi có thể hiểu được điều này! Giá mà họ cho tôi biết tôi đã nói gì hoặc đã làm gì!"

Tôi đã khóc và cầu nguyện rất nhiều khi thấy hàng hóa của chúng tôi bị tịch thu. Tôi đã cố gắng đọc sự thông cảm hoặc thương hại đối với tôi trong cái nhìn của những người xung quanh tôi, và đánh dấu khuôn mặt của một số người mà tôi nghĩ sẽ nói chuyện với tôi và an ủi tôi nếu họ không sợ rằng họ sẽ bị người khác quan sát. Tôi đã cố gắng trốn thoát khỏi đám đông, nhưng thấy rằng tôi bị theo dõi, Tôi che giấu ý định của mình. Tôi bắt đầu khóc lớn và nói: "Giá mà họ chỉ cho tôi biết những gì tôi đã làm hoặc những gì tôi đã nói!" Chồng tôi, đang ngủ trên giường trong cùng phòng, nghe thấy tôi khóc lớn và đánh thức tôi dậy. Gối tôi ướt đẫm nước mắt, và một nỗi buồn chán chường xâm chiếm tâm hồn tôi. {1T 577.2–578.1}

Khi Ellen G. White mơ thấy điều này vào mùa xuân năm 1876, bà đang đi du lịch cùng chồng và dừng lại ở Orange trên đường trở về Battle Creek. (Battle Creek, bối cảnh hành động được xác định rõ ràng trong giấc mơ, là một loại.) Điều quan trọng là bối cảnh hành động trong giấc mơ được xác định rất rõ ràng là Battle Creek, khi đó là trụ sở của Tổng hội. Đoàn rước Công giáo mà bà nhìn thấy do đó được thành lập bởi các nhà lãnh đạo của Tổng hội. Ngày nay, đó là Ủy ban điều hành gồm 300 thành viên của Tổng hội. Đầu tiên, bà nhấn mạnh rằng bà biết rõ những người đang đến gần nhà bà, vì bà chưa thấy bất kỳ đoàn rước Công giáo nào. Sau đó, bà nhìn lại - đây là dấu hiệu của một bước nhảy thời gian (vào thời đại của chúng ta) - và Tổng hội đã biến thành một đoàn rước Công giáo.

Có lẽ chúng ta có thể đi sâu hơn và xác định loại người Công giáo mà Ellen G. White đã được chỉ ra. Một người cầm thánh giá và một người khác cầm cây sậy trong tay. Cả hai đều ám chỉ đến chính Chúa Jesus hoặc đến những đau khổ của Người...

Và họ lột áo Người ra, khoác cho Người một chiếc áo choàng đỏ thắm. Và khi họ đã đan một vòng gai, họ đặt lên đầu Người. và một cây sậy trong tay phải của Ngài: và họ quỳ gối trước mặt Người, chế giễu Người rằng: "Vạn tuế, Vua dân Do Thái!" Họ khạc nhổ vào Người, và lấy cây sậy và đánh vào đầu Người. (Matthew 27: 28-30)

Sau đó, người đàn ông cầm cây sậy đã niệm chú vào ngôi nhà của Ellen G. White và tất cả công trình của bà trong suốt cuộc đời và các bài viết của bà theo ngụ ý (bởi vì "họ đã nói chống lại giáo đoàn thánh thiện của chúng ta"). Nếu hai biểu tượng đầu tiên (chữ thập và cây sậy) gợi ý rằng Ellen G. White đang giải quyết ở đây với Chúa Giêsucủa nó, thì nó sẽ trở nên rõ ràng hơn. Bài viết nào của Ellen G. White nói chống lại một “thánh gọi món"?

Chính bà đã nói như sau về tác phẩm này:

“Cuộc Chiến Tranh Vĩ Đại,” Trên Bạc hay Vàng-Tranh cãi lớn nên rất được lưu hành rộng rãi. Nó chứa đựng câu chuyện về quá khứ, hiện tại và tương lai. Trong bản phác thảo về những cảnh kết thúc của lịch sử trái đất này, nó mang một lời chứng mạnh mẽ thay mặt cho sự thật. tôi là lo lắng hơn để thấy cuốn sách này được phát hành rộng rãi hơn bất kỳ cuốn sách nào khác mà tôi đã viết; tại Tranh cãi lớn, thông điệp cảnh báo cuối cùng gửi đến thế giới được đưa ra rõ ràng hơn bất kỳ cuốn sách nào khác của tôi.—Thư 281, 1905. {CM 127.1} ….

Chúa đã đặt trước mặt tôi những vấn đề có tầm quan trọng cấp bách cho thời điểm hiện tại và có tầm ảnh hưởng đến tương lai. Những lời đã được nói ra trong một khoản phí với tôi, “Hãy viết vào sách những điều ngươi đã thấy và đã nghe, và truyền lại cho toàn dân; vì thời điểm lịch sử quá khứ sẽ lặp lại đã gần kề.” Tôi đã bị đánh thức vào lúc một, hai hoặc ba giờ sáng với một điểm nào đó được ấn tượng mạnh mẽ vào tâm trí tôi, như thể được Chúa phán bảo.... {CM 128.1} ….

Cuốn sách Tranh cãi lớn, Tôi đánh giá cao hơn bạc hoặc vàng, và tôi rất mong muốn nó sẽ đến với mọi người. Trong khi viết bản thảo của Tranh cãi lớn, Tôi thường ý thức được sự hiện diện của các thiên thần của Chúa. Và nhiều lần những cảnh tượng mà tôi đang viết được hiện ra với tôi một lần nữa trong những hình ảnh ban đêm, để chúng tươi mới và sống động trong tâm trí tôi.—Thư 56, 1911. {CM 128.3}

Bạn có thể thấy kẻ thù ghét cuốn sách này đến mức nào khi cô ta đã trải qua một cuộc tấn công khủng khiếp từ Satan khi cô ta bắt đầu thực hiện nó:

Hai ngày sau đó, trong khi đang trên đường đến Jackson, Mich., chúng tôi đã sắp xếp kế hoạch viết và xuất bản ngay khi trở về nhà, cuốn sách có tựa đề “Cuộc chiến vĩ đại giữa Đấng Christ và các Thiên thần của Ngài, với Satan và các Thiên thần của Ngài”, thường được gọi là “Những ân tứ thuộc linh”, Tập 1. [Lưu ý.—Tập sách này, nói về sự sa ngã của con người, kế hoạch cứu chuộc và lịch sử của hội thánh từ thời Đấng Christ đến trái đất mới, tương ứng với phần sau của Early Writings, 145-295 (ấn bản mới). Một phần của tập sách, được mở rộng trong những năm sau đó, hiện được xuất bản riêng dưới tiêu đề chung là “Cuộc chiến vĩ đại giữa Đấng Christ và Satan”.] Lúc đó tôi vẫn khỏe như thường lệ.

Khi tàu đến Jackson, chúng tôi đến nhà Anh Palmer. Chúng tôi đã ở trong nhà một thời gian ngắn, khi tôi đang trò chuyện với Chị Palmer, lưỡi tôi từ chối thốt ra những gì tôi muốn nói, và có vẻ to và tê liệt. Một cảm giác lạnh lẽo lạ lùng đánh vào tim tôi, chạy qua đầu tôi và xuống bên phải tôi. Trong một lúc, tôi bất tỉnh, nhưng đã được đánh thức bởi giọng cầu nguyện tha thiết. Tôi cố gắng sử dụng các chi bên trái của mình, nhưng chúng hoàn toàn vô dụng. Trong một thời gian ngắn, tôi không mong đợi mình sẽ sống. Đó là cú sốc tê liệt thứ ba của tôi; và mặc dù cách nhà năm mươi dặm, tôi không mong đợi được gặp lại các con mình. Tôi nhớ lại mùa chiến thắng mà tôi đã tận hưởng tại Lovett's Grove, và nghĩ rằng đó là lời chứng cuối cùng của tôi, và cảm thấy được an ủi khi chết.

Những lời cầu nguyện tha thiết của bạn bè tôi vẫn đang dâng lên trời cho tôi, và chẳng mấy chốc tôi cảm thấy ngứa ran ở tứ chi, và tôi ngợi khen Chúa vì tôi có thể sử dụng chúng một chút. Chúa đã nghe và trả lời những lời cầu nguyện trung thành của con cái Ngài, và quyền lực của Satan đã bị phá vỡ. Đêm đó tôi đã chịu đựng rất nhiều, nhưng ngày hôm sau tôi đã đủ sức mạnh để trở về nhà.

Trong nhiều tuần, tôi không cảm thấy sức ép của bàn tay hay nước lạnh nhất đổ lên đầu tôi. Khi đứng dậy để đi, tôi thường loạng choạng, và đôi khi ngã xuống sàn. Trong tình trạng đau đớn này, tôi bắt đầu viết về cuộc đấu tranh vĩ đại. Lúc đầu, tôi có thể viết nhưng một trang một ngày, và sau đó nghỉ ngơi ba ngày; nhưng khi tôi tiến triển, sức mạnh của tôi tăng lên. Sự tê liệt trong đầu tôi dường như không làm lu mờ tâm trí tôi, và trước khi tôi hoàn thành tác phẩm đó [“Spiritual Gifts,” Tập 1], tác động của cú sốc đã hoàn toàn biến mất khỏi tôi.

Vào thời điểm diễn ra hội nghị tại Battle Creek, vào tháng 1858 năm XNUMX, tôi đã được thị kiến ​​rằng trong cuộc tấn công bất ngờ vào Jackson, Satan có ý định lấy mạng sống của tôi để cản trở công việc Tôi định viết; nhưng các thiên thần của Chúa đã được gửi đến để giải cứu tôi. Tôi cũng thấy, trong số những điều khác, rằng tôi sẽ được ban phước với sức khỏe tốt hơn trước khi bị tấn công. {LS162.2–163.3}

Chắc chắn bài viết này, cùng với giấc mơ về đám rước năm 1867, phải bao gồm bằng chứng cho thấy nhà thờ của chúng ta đã bị xâm nhập hoàn toàn bởi dòng “thánh” của các tu sĩ Dòng Tên. Vậy thì ở đâu Tranh cãi lớn Ellen G. White có nói về Dòng Tên không? Một cuộc tìm kiếm mở rộng tất cả các bài viết của Ellen G. White (khoảng 100,000 trang) cho thấy một kết quả rất thú vị... nói chung, bà đã nói chống lại Dòng Tên có thể in Tranh cãi lớn (nhưng rất rõ ràng trong cuốn sách đó).

Trong suốt thế giới Cơ đốc giáo, Đạo Tin Lành đang bị đe dọa bởi những kẻ thù đáng gờm. Những chiến thắng đầu tiên của cuộc Cải cách trong quá khứ, Rome đã triệu tập những lực lượng mới, hy vọng sẽ hoàn thành mục tiêu của mình sự phá hủy. Tại thời điểm này dòng Tên đã được tạo ra, là kẻ tàn ác, vô đạo đức và quyền lực nhất trong tất cả những nhà vô địch của giáo hoàng. Bị cắt đứt khỏi những ràng buộc trần thế và lợi ích của con người, chết trước những yêu sách của tình cảm tự nhiên, lý trí và lương tâm hoàn toàn im lặng, họ không biết luật lệ, không ràng buộc, ngoài luật lệ của dòng họ, và không có bổn phận nào ngoài việc mở rộng quyền năng của nó. Phúc âm của Chúa Kitô đã giúp những người theo đạo có thể đương đầu với nguy hiểm và chịu đựng đau khổ, không nao núng trước cái lạnh, đói khát, lao động và nghèo đói, để giương cao ngọn cờ chân lý trước giá treo cổ, ngục tối và cọc. Để chống lại những lực lượng này, Dòng Tên đã truyền cảm hứng cho những người theo dõi mình bằng một lòng cuồng nhiệt điều đó cho phép họ chịu đựng những nguy hiểm như nhau và chống lại sức mạnh của sự thật tất cả các loại vũ khí lừa dối. Không có tội ác nào quá lớn mà họ không thể phạm phải, không có sự lừa dối nào quá đê tiện mà họ không thể thực hiện, không có sự ngụy trang nào quá khó khăn mà họ không thể thực hiện. Đã thề sống nghèo khó và khiêm nhường mãi mãi, [xem sự xuất hiện của Đức Giáo Hoàng Phanxicô] đó là mục đích nghiên cứu của họ để đảm bảo sự giàu có và quyền lực, để cống hiến để lật đổ đạo Tin Lành và tái lập quyền tối cao của giáo hoàng. [xem thông điệp của Đức Giáo hoàng gửi Kenneth Copeland trong bài viết cuối cùng]

Khi xuất hiện với tư cách là thành viên của hội của họ, họ mặc một bộ trang phục thánh thiện, đến thăm nhà tù và bệnh viện, phục vụ cho người bệnh và người nghèo, tuyên bố đã từ bỏ thế gian, [Đức Giáo hoàng Phanxicô: Giáo hội phải từ bỏ tính thế tục] và mang danh thánh của Chúa Jesus, người đã đi khắp nơi làm điều thiện. Nhưng dưới vẻ ngoài vô tội này những mục đích tội phạm và chết người nhất thường bị che giấu. Đó là một nguyên tắc cơ bản của trật tự rằng mục đích biện minh cho phương tiện. Theo mã này, nói dối, trộm cắp, khai man, ám sát, không chỉ được tha thứ mà còn đáng khen ngợi khi họ phục vụ lợi ích của nhà thờ. Dưới nhiều hình thức khác nhau cải trang Các tu sĩ Dòng Tên đã tìm cách vào các chức vụ nhà nước, leo lên làm cố vấn cho các vị vua, và định hình chính sách của các quốc gia. Họ trở thành người hầu để làm gián điệp cho chủ nhân của họ. Họ thành lập các trường đại học cho con trai của các hoàng tử và quý tộc, và các trường học cho thường dân; và con cái của các bậc cha mẹ theo đạo Tin lành bị lôi kéo vào việc tuân thủ các nghi lễ của giáo hoàng. Tất cả sự phô trương và phô trương bên ngoài của sự tôn thờ La Mã đã được đưa vào để làm rối trí, làm lóa mắt và quyến rũ trí tưởng tượng, và do đó, sự tự do mà những người cha đã lao động và đổ máu đã bị phản bội bởi những người con. Dòng Tên nhanh chóng lan rộng khắp châu Âu, và bất cứ nơi nào họ đi qua, chế độ giáo hoàng đều hồi sinh.

Để trao cho họ quyền lực lớn hơn, một con bò đực đã được ban hành tái lập tòa án dị giáo. Bất chấp sự ghê tởm chung mà nó được coi là, ngay cả ở các nước Công giáo, tòa án khủng khiếp này một lần nữa được thành lập bởi những người cai trị theo giáo hoàng, và những hành động tàn bạo khủng khiếp đến mức không thể chịu đựng được ánh sáng ban ngày đã lặp lại trong ngục tối bí mật của nó. Ở nhiều quốc gia, hàng ngàn tinh hoa của đất nước, những người trong sáng và cao quý nhất, những mục sư trí thức và có trình độ học vấn cao nhất, những công dân cần cù và yêu nước, những học giả lỗi lạc, những nghệ sĩ tài năng, những nghệ nhân lành nghề, đã bị giết hoặc buộc phải chạy trốn đến những vùng đất khác.

Đó chính là những biện pháp mà Rome đã sử dụng để dập tắt ánh sáng của cuộc Cải cách, để tước bỏ Kinh thánh khỏi con người và khôi phục lại sự ngu dốt và mê tín của Thời kỳ Trung cổ. Nhưng dưới sự ban phước của Chúa và công sức của những người đàn ông cao quý mà Người đã nâng đỡ để kế nhiệm Luther, Tin Lành đã không bị lật đổ. Không phải nhờ vào sự ưu ái hay vũ khí của các hoàng tử mà nó có được sức mạnh. Những quốc gia nhỏ nhất, những quốc gia khiêm nhường và yếu thế nhất đã trở thành thành trì của nó. Đó là Geneva nhỏ bé giữa những kẻ thù hùng mạnh đang âm mưu phá hủy nó; đó là Hà Lan trên những bãi cát ven biển phía bắc, đấu tranh chống lại sự chuyên chế của Tây Ban Nha, khi đó là vương quốc vĩ đại và giàu có nhất; đó là Thụy Điển ảm đạm, cằn cỗi, đã giành được chiến thắng cho Phong trào Cải cách. {GC 234.2–235.3}

Ngày nay có lẽ sẽ là Paraguay nhỏ bé, với dân số chỉ 6 triệu người. Mới đây, nước này vừa ban hành một tuyên bố của chính phủ điều đó đi ngược lại Tổ chức các quốc gia châu Mỹ (OAS) và chống lại áp lực của các quốc gia láng giềng khổng lồ là Brazil và Argentina. Tuyên bố nói rằng chúng tôi sẽ không cho phép kết hôn đồng giới ở đây cũng như không trao quyền bình đẳng cho các thành viên của cộng đồng LGBT. Cũng phải có lý do tại sao Chúa lại chọn quốc gia nhỏ bé này làm nơi ở mới của đền thờ trần thế của Người và sân.

Chúng ta thấy một mô tả rõ ràng về chế độ giáo hoàng của Francis trong văn bản cảnh báo của Ellen G. White ở trên. Ngay cả việc lựa chọn tên giáo hoàng của ông cũng chỉ ra chương trình khiêm nhường của ông như một vỏ bọc cho những tội ác khủng khiếp mà giờ đây sẽ bắt đầu dưới sự cai trị của ông. Ông là kẻ ngược đãi những người theo đạo Thiên chúa chân chính, những người sẽ quyết định giữ ngày Sa-bát trái với luật pháp của quốc gia họ và trái với những tuyên bố của một Đấng Christ giả sắp xuất hiện.

Sau Kinh thánh, cuốn sách mà Satan ghét nhất đã bị biến thành trò hề. Nó bị biến dạng bằng cách cắt giảm từ hơn 700 trang xuống còn dưới 90 trang, và điều này được thực hiện bởi Ted Wilson và những người đàn ông mặc áo choàng đen, được làm trắng và có số 7 bằng vàng ở mặt trước. Không có gì mà Ellen G. White nói về giáo hoàng hoặc dòng Tên được miễn trừ khỏi phép thuật. Và, các bạn ạ, đây chính là âm mưu của kẻ thù độc ác của đạo Tin Lành trong hàng ngũ của chúng ta ngay từ năm 2010, bởi vì Ted Wilson đã tuyên bố in và phân phối hàng trăm triệu bản “Tranh cãi lớn” ngay sau khi ông được bầu. Chúng tôi đã viết về nó. Mọi độc giả nên biết rằng bài viết tranh luận của Dòng Tên bị cắt xén và bóp méo này có tên gọi chế giễu Niềm hy vọng lớn laovà hiện đã được phân phối trong một thời gian bởi 18 triệu tín đồ Cơ Đốc Phục Lâm ngây thơ, những người có lẽ chưa bao giờ đọc bản gốc tranh cãi lớn.

Đây là dự án lừa đảo lớn nhất kể từ khi thành lập nhà thờ. Họ gọi trang web chính thức Dự án Cuộc chiến tranh vĩ đại và mô tả những người muốn trở thành tín đồ Cơ Đốc Phục Lâm trên trang chủ những người không biết gì về quy định trang phục. Họ có thể được phân biệt với thế giới ít như cuốn sách này có thể được phân biệt với một cuốn tiểu thuyết bí truyền khinh thường nói điều gì đó về sự hạ cánh của một người ngoài hành tinh màu xanh lá cây là Chúa Kitô.

(Những ai không hiểu nhận xét của tôi về quy định về trang phục chắc chắn nên đọc cuốn sách này) Sự thỏa hiệp đang lan rộng bởi Joe Crews. Người sáng lập này Sự thật tuyệt vời—trái ngược với chủ tịch hiện tại Doug Batchelor—đã viết ra bộ quy tắc ứng xử thực sự của người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm và tôn vinh nó. Tất nhiên, nó bắt nguồn từ Kinh thánh và các bài viết của Ellen G. White. Bạn không thể có được thông tin nào cô đọng và súc tích hơn về cách bạn phải thay đổi cuộc sống, chế độ ăn uống và quần áo của mình để trở thành một trong 144,000 người! Phụ nữ hãy cẩn thận: điều đó sẽ khó khăn với bạn, vì thời trang ngày nay không phù hợp với bạn. Người vợ yêu dấu của tôi, khi còn là một phụ nữ trẻ khoảng 30 tuổi, đã chiến đấu và giành chiến thắng trong cuộc đấu tranh anh hùng chống lại sở thích của chính mình. Tất cả những ai nghĩ rằng họ có thể nằm trên bãi biển nghỉ mát cùng với những người bán khỏa thân hoặc toàn thân tắm nắng và đồng thời làm hài lòng Chúa thì giờ đây nên chuẩn bị mặc ấm cho một kỳ nghỉ leo núi thay vì đi bộ đường dài. Và một điều nữa... quy tắc ăn mặc không chỉ áp dụng vào ngày Sa-bát trong nhà thờ mà còn trong suốt tuần làm việc. Không, Chúa không tạo điều kiện dễ dàng cho bạn, nhưng những ai vẫn còn tình yêu đầu tiên sẽ thấy rằng gánh nặng của Ngài thật nhẹ nhàng.)

Sự phục hưng và cải cách vĩ đại mà Ted Wilson đã hứa cách đây bốn năm hóa ra lại là chiến thuật thuốc ngủ của Dòng Tên đối với một số ít giá trị còn lại mà chúng ta có trong Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm. Họ đã cướp đi bản sắc quá khứ và tương lai của chúng ta, điều này chủ yếu được thể hiện trong Tranh cãi lớnvà họ đã biến những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm thành những nhà truyền giáo văn học La Mã. Tôi đề xuất bài viết bước chân đến Rome đối với bất kỳ ai vẫn không thấy những gì đang diễn ra vì những loại trái cây này. Ở đó, bạn có thể thấy các tu sĩ Dòng Tên đã xâm nhập mạnh mẽ vào nhà thờ của chúng ta như thế nào, đặc biệt là vào những năm 1980. Tất cả những điều này được ghi lại trong Orion và Con tàu của thời gian, hai cuốn sách trên trời của Chúa, mà Kinh thánh gọi là Sách Bảy Ấn và Cuốn sách Bảy tiếng sấm.

Cuộc tấn công thứ hai bằng pháo hạng nặng

Điều đó là không đủ đối với Ted Wilson và những người anh em trong hội sinh viên của ông. Ellen G. White phải chết hoàn toàn, không chỉ Tranh cãi lớn. Các bài viết khác của bà cũng phải biến mất. Làm sao người đồng cấp đạo đức giả của Giáo hoàng Francis này có thể thực hiện được điều đó trong các nhà thờ của chúng ta, khi ông ta đồng thời có nhiệm vụ đóng vai một tổng thống bảo thủ?

Không ai nên đánh giá thấp sự xảo quyệt của các tu sĩ Dòng Tên! Ellen G. White đã nói rõ điều đó ở trên, phải không? Ted Wilson không chỉ công bố việc phân phối hàng triệu bản sao của Tranh cãi lớn sau cuộc bầu cử của ông, nhưng cũng rằng ông sẽ khôi phục Ellen G. White về vị trí truyền thống của bà. Tại Phiên họp Đại hội đồng ở Atlanta, trong bài phát biểu nhậm chức (khét tiếng) của ông vào ngày 3 tháng 2010 năm XNUMX Tiến triển (video|văn bản), ông đã nói những lời tuyệt vời về tầm quan trọng của các tác phẩm của Ellen G. White:

Bây giờ, quay lại Khải Huyền 12:17 và một dấu hiệu phân biệt lớn khác của dân sót của Đức Chúa Trời. Chúng ta đọc rằng họ sẽ “có lời chứng của Chúa Jesus Christ.” Khải Huyền 19:10 cho chúng ta biết rằng “lời chứng của Chúa Jesus là tinh thần tiên tri.” Cũng tinh thần đã thúc đẩy những người thánh thiện thời xưa, một lần nữa, trong những ngày cuối cùng này, đã dấy lên một sứ giả cho Chúa. Anh chị em của tôi thuộc Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, Chúa đã ban cho chúng ta một trong những món quà tuyệt vời nhất có thể có trong các tác phẩm của Thánh Linh Tiên Tri. Cũng giống như Kinh thánh không lỗi thời hay không liên quan, lời chứng của sứ giả thời kỳ cuối của Chúa cũng vậy. Chúa đã sử dụng Ellen G White như một người hầu khiêm nhường để cung cấp cái nhìn sâu sắc đầy cảm hứng về Kinh thánh, lời tiên tri, sức khỏe, giáo dục, mối quan hệ, sứ mệnh, gia đình và nhiều chủ đề khác nữa. Chúng ta hãy đọc Thánh Linh của Lời Tiên Tri, tuân theo Thánh Linh của Lời Tiên Tri và chia sẻ Thánh Linh của Lời Tiên Tri. Có rất nhiều cuốn sách tuyệt vời để chia sẻ bao gồm cả cuốn sách mà Ellen G. White cho biết bà muốn phân phối nhiều hơn bất kỳ cuốn nào khác, “The Great Controversy.” Cảm tạ Chúa vì quyền tự do tôn giáo ở quốc gia này và nhiều quốc gia khác cho phép chúng ta chia sẻ chân lý. Linh hồn của lời tiên tri là một trong những xác định dấu hiệu của dân sự ngày sau cùng của Chúa và vẫn có giá trị áp dụng ngày nay cũng như trước đây vì nó được chính thiên đàng ban cho chúng ta. Là những người trung thành còn sót lại của Chúa, mong rằng chúng ta đừng bao giờ coi thường ánh sáng quý báu mà Chúa ban cho chúng ta qua các tác phẩm của Ellen G. White.

Nhưng đột nhiên vào ngày 9 tháng 2013 năm XNUMX, chúng tôi đọc được tin nhắn đáng sợ sau đây trong Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Nay:

Pacific Press đang từ bỏ việc kinh doanh hiệu sách

Tôi sẽ tóm tắt những điểm quan trọng nhất trong bài viết này.

1. Pacific Press Publishing Association (thành lập năm 1874) là một trong hai nhà xuất bản hoạt động cho Tổng hội ở Bắc Mỹ. Nhà xuất bản còn lại là Review and Herald. Pacific Press đang trả lại trách nhiệm đối với 25 ABC (hiệu sách Adventist) cho các hội nghị địa phương đã trao trách nhiệm cho nhà xuất bản 15 năm trước. Vào thời điểm đó, các hiệu sách không thể hoạt động sinh lãi.

2. Điều này có nghĩa là đóng cửa các hiệu sách, vì họ không thể tự tồn tại và không được hỗ trợ về mặt tài chính. Không phải bởi Tổng hội, cũng không phải bởi nhà xuất bản, cũng không phải bởi các hội nghị địa phương.

3. Quyết định này đã được đưa ra có hiệu lực từ ngày 31 tháng 2013 năm XNUMX. (Chúng tôi cũng phát hiện ra ngày này trong dòng thời gian trên diễn đàn của chúng tôi.)

4. Họ biện minh cho quyết định này dựa trên thực tế là hành vi của người mua được cho là đã thay đổi do các công nghệ mới như Internet, do đó tước đi nguồn tài chính của các hiệu sách.

5. Một người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm từng làm việc trong ngành xuất bản đã nói rằng lý do đóng cửa nằm ở nơi khác. Trong 10 năm qua, doanh số bán sách trực tiếp đã giảm so với doanh số bán sách điện tử. Chỉ những hiệu sách có vị trí tốt và nhiều phương tiện công cộng mới hoạt động có lãi hơn (ví dụ như một hiệu sách ABC trong một trung tâm mua sắm ở Maryland). Tuy nhiên, hầu hết các ABC đều được đặt tại hoặc gần tòa nhà văn phòng của các hội nghị địa phương, nơi hầu như không có phương tiện giao thông công cộng. Vì vậy, ông nói giữa các dòng rằng họ đã làm những sai lầm quản lý lớn, và tôi nói rằng điều này được thực hiện có chủ đích, như chúng ta sẽ thấy.

6. Lần đầu tiên tôi cũng đọc được một kế hoạch để hai nhà xuất bản của Cơ Đốc Phục Lâm này sáp nhập. Cho đến nay, họ đã in và xuất bản độc lập. Chúng ta sẽ sớm thấy sự sáp nhập này có ý nghĩa gì và kế hoạch thực sự đằng sau nó là gì.

Bất kỳ ai nghĩ rằng Ted Wilson “bảo thủ” không liên quan gì đến nó thì lại nhầm lần nữa. Ông đã đến thăm Pacific Press tháng 2013 năm XNUMX, và với sự táo bạo của Dòng Tên đã bóp méo tất cả các trích dẫn của Ellen G. White nói về công việc của thiên thần thứ tư chủ yếu được thực hiện bởi "các nhà xuất bản" và những người bán sách. Sau đây là một ví dụ về một trích dẫn như vậy:

Và ở một mức độ lớn thông qua nhà xuất bản của chúng tôi là phải hoàn thành công việc đó thiên thần khác Người từ trời xuống với quyền năng lớn lao và làm cho trái đất sáng ngời bằng vinh quang của Ngài.

Trách nhiệm trang trọng nằm trên các nhà xuất bản của chúng tôi. Những người điều hành các tổ chức này, những người ai chỉnh sửa các tạp chí định kỳ và chuẩn bị sách vở, đứng vững như họ làm trong ánh sáng của mục đích của Chúa, và được gọi để cảnh báo thế giới, được Đức Chúa Trời bắt phải chịu trách nhiệm về linh hồn của những người đồng loại. Đối với họ, cũng như đối với những người hầu việc lời Chúa, áp dụng thông điệp mà Đức Chúa Trời đã ban cho tiên tri của Ngài từ xưa: “Hỡi con người, ta đã lập ngươi làm người canh gác cho nhà Y-sơ-ra-ên; vậy nên ngươi phải nghe lời từ miệng ta, và thay ta cảnh cáo chúng. Khi ta phán cùng kẻ ác rằng: Hỡi kẻ ác, ngươi chắc chắn sẽ chết; nếu ngươi không nói để cảnh cáo kẻ ác từ bỏ đường lối của nó, thì kẻ ác đó sẽ chết trong sự gian ác của nó; nhưng ta sẽ đòi huyết nó nơi tay ngươi.” Ê-xê-chi-ên 33:7, 8. {7T140.3–4}

Với tất cả những thứ rác rưởi đã được bán trong ABC trong khi những cuốn sách của Ellen G. White phủ đầy bụi trên kệ, chúng ta sẽ phải tự hỏi một "ngôi nhà xuất bản" thực sự của Chúa là gì. Những người viết và nhà truyền giáo văn học thực sự của Ngài là ai? Chẳng phải thật đáng chú ý sao khi Ellen G. White trích dẫn Ê-xê-chi-ên ở đây liên quan đến thiên sứ thứ tư? Chúng ta đã nói trong một thời gian rằng sách Ê-xê-chi-ên là sách dành cho 144,000 người và sứ điệp của thiên sứ thứ tư, giống như sách Đa-ni-ên là sách dành cho hội thánh SDA dưới thời thiên sứ thứ ba. Chúa có cách riêng của Ngài và mở ra những cách mới khi những người lãnh đạo nghĩ rằng họ có thể phá hoại công việc của Ngài một cách an toàn. Nếu xét theo đúng góc độ, những lời của Ted Wilson ngày 15 tháng 2013 năm XNUMX nghe giống như một điềm xấu (đối với những người bội giáo trong giáo hội SDA) nhưng hiện đang ứng nghiệm trước mắt chúng ta:

“Đôi khi những kế hoạch mà chúng ta nghĩ là tốt nhất trong một tình huống nhất định có thể không phải là điều Chúa định sẵn.”

Tuy nhiên, trong phần còn lại của bài viết Pacific Press này, thật khó để thấy được sự sáp nhập của hai nhà xuất bản Adventist thực sự có ý nghĩa gì, và đó là lý do tại sao tôi không thể viết về những điều này vào thời điểm đó hoặc thậm chí chỉ đưa ra kết luận về hậu quả sắp xảy ra. Nhưng gần đây khi tôi tìm hiểu sâu hơn về vấn đề này, một video trên YouTube của Mục sư Brandon Coy đã mở mắt tôi. Ông phỏng vấn một anh em Cơ Đốc Phục Lâm “làm việc với tờ Review and Herald” (có lẽ là người được đề cập trong bài báo của tờ Adventist Today).

(Có phụ đề.)

Tôi sẽ tóm tắt lại những tuyên bố quan trọng nhất để bạn có thể nắm bắt được bức tranh toàn cảnh với những hậu quả khủng khiếp của nó:

1. Lúc đầu, người anh em nhấn mạnh những gì Ellen G. White đã viết về tầm quan trọng của công tác xuất bản. Ông sử dụng câu trích dẫn ở trên về công việc của thiên sứ thứ tư và nói rằng tình hình hiện tại khiến ông sợ hãi.

2. Tạp chí Review and Herald sẽ ngừng in sách hoàn toàn, mặc dù nó sẽ tiếp tục tồn tại như một nhà xuất bản trong tên có văn phòng tại trụ sở chính của GC ở Silver Spring, MD.

3. Những cuốn sách của Ellen G. White—giống như Mong muốn của các lứa tuổi và Tranh cãi lớn—sẽ không còn được in nữa.

4. Pacific Press, là nhà in cuối cùng của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, sẽ được Hội Bắc Mỹ (NAD) tiếp quản và do đó sẽ hoàn toàn nằm dưới sự kiểm soát của hội này.

5. Những điều này đã được quyết định rồi, nhưng 17 Tháng Sáu, 2014 mọi thứ đều có hiệu lực bằng cách bỏ phiếu. [Chúng tôi sẽ đề cập nhiều hơn đến ngày này vào cuối bài viết.]

6. Hai tổ chức trước đây có tính tự chủ giờ đây sẽ bị Giáo hội “sáp nhập” ở nhiều cấp độ khác nhau!

7. Chúng tôi chỉ có Pacific Press có thể in, nhưng Điều gì sẽ xảy ra nếu một vụ hỏa hoạn thiêu rụi Pacific Press? Khi đó, chúng ta sẽ không có cách nào để in ấn tài liệu hoặc không có cách nào để những người bán sách nhận được chúng để phân phát trong lúc đang có tiếng kêu cứu.

Tôi xin tạm dừng cuộc phỏng vấn. Người anh em này dường như biết chính xác những gì Ellen G. White đã nói về hai vụ cháy khủng khiếp của bệnh viện tâm thần ở Battle Creek và nhà xuất bản Review and Herald:

Khi Bệnh viện điều dưỡng Battle Creek đã bị phá hủy [vào ngày 18 tháng 1902 năm XNUMX], Chúa Kitô đã hiến mình để bảo vệ mạng sống của đàn ông và phụ nữ. Trong sự hủy diệt này, Chúa đã kêu gọi dân sự của Ngài trở về với Ngài. Và trong sự phá hủy của Văn phòng Review và Herald [ngày 30 tháng 1902 năm XNUMX]và việc cứu mạng sống, Ngài đưa ra lời kêu gọi thứ hai tới họ. Ngài muốn họ thấy rằng quyền năng làm phép lạ của Đấng Vô hạn đã được thực hiện để cứu mạng sống, để mọi người làm việc có cơ hội ăn năn và được cải đạo. Chúa phán: “Nếu họ quay về với Ta, Ta sẽ phục hồi cho họ niềm vui cứu rỗi của Ta. Nhưng nếu họ tiếp tục bước đi theo con đường riêng của họ, Ta sẽ đến gần hơn nữa; và tai họa sẽ giáng xuống những gia đình tuyên bố tin vào lẽ thật, nhưng không thực hành lẽ thật, không khiến Chúa là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên trở nên đáng sợ và đáng kinh sợ.” {8T 102.3}

Trong những thị kiến ​​ban đêm, tôi thấy một thanh gươm lửa treo lơ lửng trên Battle Creek. Anh em ơi, Chúa đang ở cùng chúng ta. Tôi muốn nói với anh em rằng nếu sau những lời cảnh báo được đưa ra trong những vụ đốt phá này, các nhà lãnh đạo của dân tộc chúng ta vẫn tiếp tục, giống như họ đã làm trong quá khứ, tự tôn mình lên, Tiếp theo, Chúa sẽ lấy đi những thi thể. Chắc chắn như Ngài hằng sống, Ngài sẽ nói với họ bằng ngôn ngữ mà họ không thể không hiểu. Chúa đang theo dõi chúng ta để xem chúng ta có hạ mình trước Ngài như những đứa trẻ nhỏ không. Tôi nói những lời này bây giờ để chúng ta có thể đến với Ngài trong sự khiêm nhường và ăn năn, và tìm hiểu xem Ngài đòi hỏi gì ở chúng ta. {4MR 367.2}

Tôi đã được hướng dẫn rằng có như vậy thể hiện sự coi thường Lời Chúa, được ban cho trong những lời chứng của Đức Thánh Linh của Ngài, rằng Chúa sẽ xoay chuyển và lật đổ, đến thăm Battle Creek với những phán quyết của Ngài. . . . Tôi rất hiểu tình hình hiện tại ở cả Công ty xuất bản Review and Herald và Bệnh viện điều dưỡng. Tôi đã nhận được chỉ thị về lý do tại sao những tòa nhà lớn này bị phá hủy bởi hỏa hoạn. Tôi chắc chắn rằng trừ khi việc quản lý các tổ chức này được thực hiện theo lệnh của Chúa, sẽ có thêm nhiều tiết lộ về sự bất bình của Chúa. {Từ Bộ Xuất Bản, Pp. 172 173-}

Đã đến lúc lời tiên tri của Ellen G. White ứng nghiệm chưa? Có phải “một sự coi thường Lời Chúa” rõ ràng như vậy từ phía ban lãnh đạo SDA ngày nay không? Ngọn lửa sẽ bùng cháy ở đâu khi tờ Review and Herald có văn phòng tại tòa nhà trụ sở của Tổng hội từ ngày 17 tháng 2014 năm XNUMX trở đi?

Chúng ta hãy tiếp tục với phần tóm tắt của cuộc phỏng vấn:

8. Câu hỏi tiếp theo là: điều gì sẽ xảy ra với những người truyền bá văn học (người phân phát)? Người anh em dường như bất lực, vì không ai biết cách làm việc nếu không có sách được in. Tuy nhiên, anh ta nói rằng theo Ellen G. White, sẽ có việc làm cho những người phân phát cho đến khi cánh cửa của lòng thương xót đóng lại, nhưng không phải cho các mục sư. Anh ta cũng nói rằng phương pháp truyền thống chỉ có thể hiệu quả nếu có sách. Nếu không, thì Chúa sẽ tìm cách khác. [Và bạn có chính xác những điều đó trước mắt bạn ngay lúc này khi bạn đọc những dòng này. Chúng tôi đang làm việc ngày đêm để xuất bản sự thật, được rắc những đoạn trích từ các tác phẩm của Ellen G. White, cung cấp cho bạn nội dung quan trọng nhất dưới dạng cô đọng vì "những gì chúng tôi đã học trong nhiều năm, họ sẽ phải học trong vài tháng nữa." {EW 67.2}]

9. Về lý do anh ấy muốn thực hiện cuộc phỏng vấn này, anh nói rằng đó là về những linh hồn sẽ bị mất vì không có sách nào được in. Đây là về “những điều vĩnh cửu” và “cuộc sống vĩnh cửu”, chứ không phải về tài chính và tiền bạc.

10. Do thực tế là “giáo hội không hỗ trợ [Tạp chí Review and Herald] theo cách mà nó có thể tiếp tục hoạt động,” tòa nhà cũ phải bị từ bỏ, và nhiều nhân viên sẽ bị sa thải. Nếu Đánh giá không đồng ý với kế hoạch của Tổng hội, thì sự sụp đổ tài chính sẽ là lựa chọn duy nhất còn lại. [Bạn có mong đợi điều này từ Ted Wilson "thân yêu" của bạn không? Ở Đức, chúng tôi nói "ai đó chĩa súng vào ngực họ."]

11. Có nhiều con số khác nhau về số lượng nhân viên sẽ mất việc (từ 40 đến 100 người đã được đề cập). Một số sẽ đến Pacific Press ở Idaho; những người khác sẽ có việc làm tại văn phòng Review mới ở Silver Spring, MD. Nhưng hầu hết sẽ phải tìm việc làm mới.

12. Review and Herald đã tồn tại từ lâu trước khi giáo phái này có tên vào năm 1863. Nó đại diện cho toàn thể Adventism. Làm công việc của Chúa có nghĩa là xuất bản sách báo. Chúng ta có thể hiểu được những gì đã xảy ra vào thời của những người tiên phong ngày nay chỉ vì họ đã xuất bản nó. Lời Chúa đến tận cùng trái đất thông qua việc xuất bản. Với nỗi buồn, ông nói thêm: "Bằng cách nào đó, mọi thứ đã thay đổi."

13. “Họ sẽ tiết kiệm được tiền, nhưng sẽ có bao nhiêu linh hồn phải trả giá?”

14. Tạp chí Review and Herald không “độc lập” với Giáo hội, nhưng vẫn có quyền tự trị và khả năng tự đưa ra quyết định. Tuy nhiên, quyền tự chủ này hiện đã hoàn toàn mất đi. Nó đã bị “hấp thụ” và hiện nằm dưới sự kiểm soát hoàn toàn của GC. [Nguyên tắc về quyền lực của vua La Mã được áp dụng ở đây.]

15. “Chúng ta cần sự hồi sinh…không phải các chương trình…chúng ta cần Chúa thực hiện một số thay đổi trong tấm lòng chúng ta…vì ngày tận thế đã gần kề.” [Vì vậy, ông ấy nói về sự sai lầm của Ted Wilson chương trình phục hưng và cải cách. Chúng tôi đã viết về điều đó trong phần Dưới lá cờ giả.]

16. Người anh em thân mến một lần nữa nhấn mạnh rằng tất cả trứng đều được bỏ vào một giỏ. Nhưng nếu Pacific Press bị cháy thì sao? Chuyện này đã xảy ra vào thời của Ellen G. White. Thiên thần với thanh kiếm rực lửa đứng trên bệnh viện điều dưỡng và tờ Review vào năm 1902. Bốn năm sau, Pacific Press cũng bị cháy. Chuyện đó xảy ra ngay sau khi xây dựng lại sau trận động đất lớn ở San Francisco. Mọi người vào thời điểm đó nhận ra rằng đó là sự phán xét của Chúa do sự quản lý yếu kém của họ.

17. Mục sư Coy hỏi liệu tất cả những điều này có thể là điềm báo cho sự kết thúc của công việc và ngày tận thế không, bởi vì Adventism thực sự bắt đầu với hoạt động xuất bản, và bây giờ chúng ta thấy những ngôi nhà này đóng cửa. Câu trả lời của người anh em không để lại nghi ngờ gì nữa: “Nếu Review and Herald có thể đóng cửa, thì còn lại tổ chức nào? Tổ chức nào không dễ bị tổn thương? Loma Linda? Toàn bộ hệ thống chăm sóc sức khỏe của chúng ta? Các nhà thờ của chúng ta? Mọi thứ đều liên kết với nhau như vậy. Không có sự tự chủ, không có sự tách biệt rằng nếu một bộ phận bị kéo và rơi xuống thì tất cả đều có thể rơi xuống. Vậy nếu họ có thể đóng cửa Đánh giá vì lý do tài chính, thì điều gì đảm bảo rằng ngày Sa-bát tới sẽ không có nhà thờ nào nữa?” [Chúng tôi cũng đã viết về điều đó trong Chiếu hết cho Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm.]

18. Anh em chúng tôi tiếp tục: "[Chúa] không cần cấu trúc. Ngài cần mọi người di chuyển....Những gì đã xảy ra với người Do Thái dường như đang xảy ra với chúng ta. Đó là phần đáng sợ. Điều đó có nghĩa là nếu Đấng Messiah đến với chúng ta, chúng ta có thể không sẵn sàng như những người đã nghe nhà truyền giáo đầu tiên đến, tại những người chăn chiên được gọi vào cánh đồng truyền giáo để vào Jerusalem và nói với họ rằng Đấng Messiah đã sinh ra và không ai muốn nghe thông điệp. Chúng ta có muốn nghe thông điệp không? Chúng ta có đang theo dõi các dấu hiệu của thời đại không? Thật đáng sợ....Tôi thực sự muốn cảnh báo dân sự của Chúa vì vấn đề không phải là về tôi. Tôi không là ai cả. Vấn đề là về Chúa Kitô và công việc của Ngài. Và nếu chúng ta không làm công việc của Ngài, thì Ngài cần gì ở chúng ta?...Chúng ta là những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm, chúng ta là những người theo đạo Tin Lành. Và nếu chúng ta không phản đối như Chúa muốn chúng ta phản đối, Ngài có thể gọi...bất kỳ người nào từ bất kỳ nơi nào khác trên thế giới và truyền đạt chân lý này cho họ và sai họ đi. Di sản của chúng ta là tinh thần. Di sản của chúng ta không phải là vật chất. Chúng ta không phải là người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm từ khi sinh ra. Mà là qua kinh nghiệm. Bạn biết đấy, chúng ta cần được tái sinh, nếu không chúng ta không thuộc về Ngài.... Chúa có... đóng cửa các tổ chức của chúng ta vì sự bất tuân của chúng ta không? Đó là câu hỏi của tôi. Câu hỏi của tôi dành cho tôi, và câu hỏi của tôi dành cho nhà thờ của tôi.”

19. Mục sư Coy tóm tắt lại: “Video này xuất phát từ gánh nặng... đánh thức [dân sự của Chúa] với tính thế tục…đã len lỏi vào nhà thờ của chúng ta…[và] rằng chúng ta cần phải có sự hồi sinh trong hàng ngũ của mình.”

20. Người anh em truyền giáo văn chương của chúng ta nhấn mạnh rằng Chúa Jesus đại diện cho chính Ngài trong sứ điệp Laodicean như một người bán sách dạo và nhà truyền giáo y khoa gõ cửa. “Trước tiên, Ngài không gõ cửa nhà của thế gian. Ngài gõ cửa nhà của hội thánh…Nhưng nếu cánh cửa bị chặn lại bởi quá nhiều thứ chất đống, quá nhiều chương trình thực hiện không, và để bạn không rời khỏi nhà để đi với Ngài và gõ cửa từng nhà… và bạn được thỏa mãn, bạn giàu có và gia tăng của cải và không cần gì cả, thì Đấng Christ sẽ tìm thấy ai đó trên các xa lộ và đường nhỏ. Chúa Jesus đang gõ cửa nhà chúng ta. Và Ngài sẽ bỏ qua chúng ta nếu chúng ta không để Ngài vào. Nhưng nếu chúng ta chiến thắng và mở cửa, Ngài hứa sẽ vào. Và đó là thiên sứ sẽ ban cho chúng ta vinh quang mà chúng ta cần. Vinh quang—không phải vinh quang bên ngoài, mà là sự thay đổi bên trong của cuộc sống.”

21. Trong lời cầu nguyện kết thúc, Mục sư Coy đưa ra một tuyên bố rất quan trọng khác: “Lạy Chúa, đã có một cuộc tấn công vào đạo Tin Lành. Chúng ta thấy rằng giáo hoàng của Rome đã kêu gọi những người theo đạo Tin Lành giải tán, xóa bỏ cuộc Cải cách Tin Lành và trở về với Mẹ Rome. Trong thời điểm đen tối này, Chúa ơi, chúng con thấy rằng các nhà xuất bản của chúng con đang đóng cửa đúng vào lúc này, giờ phút đó rằng chúng ta cần chúng nhất để có thể phát tán những tờ rơi và những tờ giấy đó như những chiếc lá mùa thu, chúng ta đang bị tấn công. Lạy Chúa, con cầu xin Chúa khiến video này giúp đánh thức mọi người. Đánh thức mọi người để họ nhận ra rằng chúng ta đang ở trong những giờ cuối cùng trước khi Chúa Jesus đến…”

Bây giờ cuối cùng tôi có thể nói "a-men" hết lòng một lần. Hai anh em này đã nhận ra điều gì đang xảy ra, và đây là bằng chứng cho thấy Chúa Thánh Linh đang hoạt động trong họ. Bạn nên chú ý một lần nữa! Đầu tiên, cả hai đều thấy rõ những tệ nạn đang thịnh hành trong nhà thờ. Họ thở dài và khóc lóc về điều đó vì tình yêu của họ dành cho Chúa Jesus và những linh hồn đang có nguy cơ mất đi sự sống đời đời. Sau đó, cả hai đột nhiên nhấn mạnh rằng ngày tận thế đã gần kề. Bất kỳ ai gần khám phá ra thiên sứ thứ tư sẽ nhanh chóng phát hiện ra chúng ta đã gần đến ngày tận thế trên trái đất này như thế nào. Điều này hẳn phải có lý do mà người đọc xứng đáng sẽ tự mình tìm ra.

Phép thuật ba lần

Hãy nhớ lại điểm chính trong giấc mơ của Ellen G. White, khi Tổng hội biến thành một cuộc rước kiệu Công giáo trước mắt bà…

Công ty hiện nay đã trình bày sự xuất hiện của một Đoàn rước Công giáo. Một người cầm trên tay cây thánh giá, một người cầm cây sậy. Và khi họ đến gần, người cầm cây sậy đi một vòng quanh nhà và nói ba lần: “Ngôi nhà này là bị cấm đoán. Hàng hóa phải bị tịch thu. Họ đã nói chống lại dòng thánh của chúng ta.” {1T 577.2}

Bùa chú được gieo vào ngôi nhà của Ellen G. White đã được tuyên bố ba lần. Điều này cho thấy ba cấp độ của cuộc tấn công chống lại các lời chứng của nữ tiên tri. Chúng tôi đã nhận ra hai trong số chúng: cuộc tấn công vào Tranh cãi lớn và việc dừng in sách của bà. Còn có thể lên kế hoạch gì nữa?

1. A Bình luận Kinh Thánh mới, được biên tập bởi tu sĩ Dòng Tên tên là Ángel Manuel Rodriguez

As Tranh cãi lớn đã bị cắt xén đến mức không thể nhận ra, vì vậy điều đó xảy ra với tác phẩm bảy hoặc tám tập của chúng tôi, thường rất hữu ích và có vẻ khá không thay đổi kể từ những năm năm mươi. Với "học giả" chính Ángel Manuel Rodriguez làm biên tập viên cho "một nhóm học giả Adventist quốc tế", họ đã biến Azazel thành người làm vườn! (Hãy tưởng tượng điều gì sẽ xảy ra nếu bạn thả một con dê vào vườn của mình.) Là chủ tịch lâu năm của BRI, tác phẩm của ông chỉ tạo ra những thành quả của Dòng Tên và sự từ chối hoàn toàn thông điệp Orion. Bình luận mới sẽ chỉ a duy nhất âm lượng, điều này cho thấy họ sẽ xóa đi bao nhiêu thứ nữa để làm cho thần học của chúng ta phù hợp với phong trào đại kết.

Tuy nhiên, thời điểm nói lên rất nhiều điều. Họ đã công bố lời bình luận Kinh thánh mới này vào ngày 24 tháng 2013 năm XNUMX, ba ngày trước khi vụ nổ tia gamma xảy ra. Dấu hiệu Giô-na cho Giáo hội bội giáo (cũng như sự khởi đầu của bộ ba cuối cùng của Con tàu của thời gian). Nó được tính thời gian hoàn toàn theo lịch trình của Vatican. Vào buổi tối ngày hôm đó, chúng tôi đã tổ chức Bữa Tiệc Thánh của Chúa cho Lễ Vượt Qua thực sự của năm 2013, trong khi nhà thờ SDA giới thiệu kế hoạch ma quỷ mới này. Nó sẽ bắt đầu đơm hoa kết trái trong Tháng Bảy 2015 trong Phiên họp Đại hội đồng ở San Antonio, sau khi ấn phẩm được xuất bản. Ngày xuất hiện tại Phiên họp Đại hội đồng (2–11 tháng 2015 năm 8) trùng khớp hoàn hảo với sự khởi đầu của tiếng kèn thứ sáu và sự giải phóng bốn ngọn gió (2015 tháng 7 năm XNUMX). Tất nhiên, sẽ không còn tập XNUMX-A, tóm tắt tất cả các bình luận của Ellen G. White về Kinh thánh. Di sản của Ellen G. White sẽ là bị nguyền rủa lần thứ ba.

2. “tiết lộ” của tất cả các tác phẩm của Ellen G. White

Những gì nhiều người có thể nghĩ là một phước lành cũng có thể phản tác dụng, đặc biệt là nếu trách nhiệm được trao vào tay kẻ xấu. Nhiều người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm thậm chí có thể không biết rằng một phần đáng kể các tác phẩm của Linh của Tiên Tri được quản lý bởi Di sản Ellen G. White và chưa bao giờ được công khai. Những người biết điều đó đã đòi hỏi một cơ sở dữ liệu công khai trong một thời gian dài. Họ muốn thấy những bài viết này trên Internet. Đó là về bản quét các bản thảo cho các văn bản đã xuất bản cũng như nhiều bản thảo chưa bao giờ được xuất bản.

Thật khó để tôi tìm được góc nhìn đúng ở đây mà không đặt Linh của Tiên tri, mà Ellen G. White chắc chắn đã có, vào ánh sáng sai. Tôi ủng hộ 100% những gì Ellen G. White đã nói! Nhưng với những diễn giải sai lầm của chính anh chị em chúng ta và những tuyên bố vô căn cứ của họ chống lại việc thiết lập thời gian (xem Một lời khuyên), chúng tôi biết rằng các bài viết của cô ấy cũng có thể được sử dụng chống lại ánh sáng của thiên thần thứ tư. Các tác phẩm của bà thường được sử dụng chống lại sự thật ở những lĩnh vực khác nữa. Họ khiến cô ấy nói những điều mà cô ấy không bao giờ muốn nói, vì họ xé nát những bài viết của cô ấy ra khỏi ngữ cảnh. Đã viết và xuất bản hơn 100,000 trang trong cuộc đời, thật là một phép lạ khi chỉ có một vài mâu thuẫn rõ ràng trong đó. Nhưng ngay cả điều đó cũng đủ cung cấp thức ăn cho hàng trăm trang web chống Ellen G. White.

Những người quản lý của Ellen G. White Estate chắc chắn đã biết trong 100 năm sau khi nữ tiên tri qua đời, tại sao một số bài viết nhất định không nên được công khai. Ví dụ, có hàng trăm bài đăng trên diễn đàn nghiên cứu của chúng tôi, nơi chúng tôi thảo luận về khả năng ứng nghiệm của lời tiên tri về thời gian với các thành viên của mình và cố gắng tìm hiểu xem kế hoạch của Chúa có bao gồm nhiều mốc thời gian hơn không. Đó là một buổi động não không nhất thiết phải được "truyền cảm hứng". Mặc dù chúng tôi tin rằng các tài liệu đã xuất bản của mình được Chúa truyền cảm hứng, nhưng nhiều bài viết trên diễn đàn của chúng tôi chắc chắn không phải như vậy và chứa các lỗi đã biết, điều này hoàn toàn bình thường. Chúng tôi để những bài viết đó ghi lại hành trình tìm kiếm chân lý trung thực của mình, để các thành viên diễn đàn có thiện chí của chúng tôi xem xét. Quá trình tìm kiếm chân lý là một quá trình tẻ nhạt và khó khăn. Thậm chí còn có những bản thảo và bản nháp của tôi chưa được xuất bản vì tôi thấy rằng mình đã viết nhiều hơn về nỗi đau khổ mà nhà thờ gây ra cho tâm hồn mình, hơn là về việc hoàn thành sứ mệnh của Chúa là cảnh báo nhà thờ.

Nhưng nếu kẻ thù của chúng ta có thể nhìn thấy và công bố những tài liệu như vậy, thì việc trình bày ác ý của họ về nghiên cứu có thiện chí hoặc thư riêng chắc chắn có thể gây ra tác hại lớn. Nói thẳng thắn: cá nhân tôi không nghĩ rằng giáo hội bội giáo có một kế hoạch thiêng liêng trung thực và có thiện chí đằng sau việc công bố đột ngột tất cả các tác phẩm của Ellen G. White. Hơn nữa, tôi nghi ngờ rằng họ muốn cung cấp cho những người phản đối Đạo Cơ Đốc Phục Lâm nhiều tài liệu hơn nữa. Tôi hình dung tác động thực sự của việc công bố tất cả các tác phẩm của Ellen G. White sẽ giống như Tổng hội đại diện thông qua Ted Wilson về lợi ích lớn cho Đạo Cơ Đốc Phục Lâm khi phân phối hàng triệu bản sao của Tranh cãi lớn trong nhiệm kỳ của ông: nó đã kết thúc trong thảm họa của việc phân phối tờ rơi Niềm hy vọng lớn lao. Cuối cùng, họ muốn đưa Linh của Tiên tri lên để chế giễu. Nhiều tín đồ Cơ Đốc Phục Lâm vẫn còn trung thành có thể hy vọng vào những tuyên bố đẹp đẽ hoặc rõ ràng hơn của nữ tiên tri, nhưng điều đó chắc chắn sẽ không được thực hiện bởi một Tổng hội tương đương với một đoàn rước của các tu sĩ Dòng Tên. Chắc chắn Chúa sẽ đảm bảo rằng nhiều tác phẩm của Linh của Tiên tri đã được xuất bản trong một trăm năm qua nếu đó là kế hoạch của Ngài.

Lần nữa, thời gian rất thú vị! Đây là một kế hoạch nhiều giai đoạn khá phức tạp, được White Estate công bố đúng vào ngày 10 tháng 2013 năm 15. Chúng tôi đang chuẩn bị cho Lễ Ngũ Tuần vào ngày 2013 tháng XNUMX năm XNUMX. Một cơn bão đã bùng nổ với chúng tôi, đại diện cho Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, và nó đã nhổ bật một cây lớn như một biểu tượng của cây sung bị chặt hạ trong Lu-ca 13. Chúng ta đang đến gần ngày kỷ niệm của sự kiện đó! (Đọc dụ ngôn!)

Vào mùa thu năm 2014 (vào đầu tiếng kèn trumpet thứ ba), một trang web chuyên dụng sẽ được ra mắt để xuất bản. Lễ khánh thành một trung tâm du khách mới được lên kế hoạch cho Phiên họp Đại hội đồng vào tháng 2015 năm XNUMX, cùng với sự xuất hiện của một cuốn kỷ yếu mới về Ellen G. White và một số hoạt động nhỏ khác.

Sự tiết lộ thực sự sẽ không diễn ra cho đến ngày 16 tháng 2015 năm 26 và sẽ bao gồm một số bước cho đến ngày 2015 tháng 25 năm 2015. Do đó, toàn bộ "sự tiết lộ" sẽ diễn ra trong khoảng thời gian ba tháng trước thời điểm xảy ra các tai họa (ngày 144,000 tháng 144,000 năm XNUMX) và sẽ kết thúc trong thời gian xảy ra các tai họa. Khung thời gian đó chắc chắn không được chọn một cách tùy tiện. Các tu sĩ Dòng Tên rất am hiểu về Sứ điệp Orion và Tàu thời gian, và họ biết chính xác ngày mà XNUMX người phải được niêm phong. Đó là lý do tại sao họ sẽ bắt đầu cuộc tấn công lớn cuối cùng vào thời điểm đó. Trong bài viết này, chúng ta cũng sẽ phải suy nghĩ cẩn thận về thời điểm XNUMX người thực sự cần được niêm phong.

Tuy nhiên, điều đó vẫn chưa đủ cho phép thuật ba lần...

Tạp chí Adventist Review đã đưa tin về một sự kiện ngoạn mục vào ngày 20 tháng 2014 năm XNUMX, với tiêu đề Cuộc họp chưa từng có xem xét cấu trúc truyền giáo của Giáo hội. “Cuộc họp lịch sử của các nhà lãnh đạo hành chính của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm tại Bắc Mỹ” diễn ra từ ngày 13 đến 15 tháng XNUMX tại Washington “để thảo luận về tương lai của giáo hội cũng như cơ cấu, tổ chức và sứ mệnh của giáo hội”.

Lời cam kết của họ nghe gần như vô lý khi 95% các nhà lãnh đạo hành chính tuyên bố - khi được hỏi - rằng họ sẽ sẵn sàng rời khỏi chức vụ của mình nếu điều đó phục vụ cho sứ mệnh của Giáo hội. (Không ai ở đó thực sự tin rằng điều đó là cần thiết. Họ đã ở trên con thuyền của Rome rồi.)

Dan Jackson sau đó đã nhanh chóng khen ngợi những “đại biểu tin kính” đó bằng những lời sau: “Tinh thần vị tha này thể hiện mong muốn thực sự muốn xem xét một cách trung thực hệ thống tổ chức và truyền giáo hiện tại của chúng ta và cách chúng cần được điều chỉnh để làm cho Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm phù hợp hơn với cộng đồng của chúng ta trong thế kỷ 21”.

Bạn đã biết gì về nội dung này chưa?

NAD hoàn toàn nổi loạn đang tìm cách để hòa nhập tốt hơn với phong trào đại kết! Vì mục đích đó, các ưu tiên của kế hoạch ba phần hiện đã được trình bày, nghiên cứu và báo cáo tại Cuộc họp cuối năm của NAD năm 2014.

Vòng tròn được tạo ra bằng cây sậy được gọi là “Định hình NAD của ngày mai” và phép thuật ba phần như sau:

1. “Phát triển một chiến lược xây dựng thương hiệu cho Adventism gắn liền với một cảm giác tích cực rõ ràng hơn về bản sắc của chúng ta, trao quyền cho các thành viên hòa nhập với cộng đồng thế tục bao gồm việc mở cửa nhà thờ của chúng ta nhiều giờ hơn để có sẵn cho cộng đồng địa phương;”

Điều đó có nghĩa là gì? Chẳng phải Adventism đã tích cực rồi sao? Chúng ta có xấu hổ về bản sắc của mình không, khi cần một bản sắc mới? Việc hòa nhập với cộng đồng thế tục có nghĩa là gì? Chúng ta đã trở thành chính trị gia và thành viên hội đồng thành phố, và chúng ta có cung cấp hội trường họp của mình cho các đảng phái chính trị để họ đối xử tử tế với chúng ta tại luật lệ Chủ Nhật không? Tôi đau bụng khi viết về điều đó! Một người đơn giản là không thể tin những gì được nói ở đó!

2. “Đưa ra các khuyến nghị nêu rõ những cách thức mà ban quản lý và các mục vụ của nhà thờ có thể “Hợp lý hóa các hoạt động và loại bỏ sự trùng lặp không cần thiết ở mọi cấp độ;”

Điều này có nghĩa là toàn quyền kiểm soát xuống từng thành viên về những gì mỗi người có thể làm trong lĩnh vực truyền giáo của mình. Không có sáng kiến ​​tự thân nào được phép nếu không có sự giám sát trực tiếp của ban lãnh đạo nhà thờ. Trước khi bạn cung cấp bài học Kinh thánh cho người hàng xóm của mình, trước tiên bạn sẽ cần phải nộp một mẫu đơn cho nhà thờ địa phương của mình, nơi nó sẽ được xem xét kỹ lưỡng cho đến tận ban lãnh đạo NAD để xem liệu ý định của bạn có thể dễ dàng thực hiện hơn với một video được xử lý theo phương pháp đại kết do Nhà thờ sản xuất hay không. Một năm sau, bạn sẽ nhận được video để tặng cho người hàng xóm của mình, người đã phải chịu đựng vết loét của bệnh dịch hạch đầu tiên. Quyền lực của vua Rome không dừng lại ở bất cứ điều gì!

3. “Giao cho một ủy ban đại diện nhiệm vụ khám phá ít nhất ba kịch bản cho phân phối lại hỗ trợ tài chính từ các thành viên để thúc đẩy sứ mệnh của nhà thờ.”

Bây giờ họ cũng đang cướp tiền thập phân và của lễ của Chúa và nói về việc phân phối lại tiền. Không có lời nào về Ellen G. White và những gì bà ấy phải nói. Tất nhiên, đó cũng là về cuộc nổi loạn công khai chống lại Tổng hội, tự coi mình là “kho tiền của Chúa” duy nhất. Điều đó cũng sai. Bạn có thể thấy sự rạn nứt nội bộ trong nhà thờ. Khi nói đến tiền bạc, họ chắc chắn sẽ trang bị bom nguyên tử của họ vì Ted Wilson không biết tha thứ hay thương hại về vấn đề đó, thậm chí không giả vờ. Có lẽ, chỉ có lẽ, ai đó sẽ có ý tưởng về việc ai thực sự xứng đáng nhận tiền thập phân và của lễ, và ai có thẩm quyền để Tiếng nói của Chúa trong những ngày cuối cùng này. Tôi thậm chí còn lập một tài liệu bên ngoài về vấn đề thập phân và lễ vật, vì chủ đề này nằm ngoài phạm vi của bài viết này.

Khi Ellen G. White nhìn thấy trong giấc mơ của mình tất cả những đau khổ và sự phản bội đối với di sản và bản sắc Cơ Đốc Phục Lâm của chúng ta với tư cách là dân sự của Chúa, phản ứng của bà cũng dễ hiểu thôi:

I khóc và cầu nguyện nhiều khi tôi thấy hàng hóa của chúng tôi bị tịch thu. Tôi cố gắng đọc sự thông cảm hoặc thương hại cho tôi trong ánh mắt của những người xung quanh, và ghi nhớ khuôn mặt của một số người mà tôi nghĩ sẽ nói chuyện với tôi và an ủi tôi nếu họ không sợ rằng họ sẽ bị người khác theo dõi. Tôi đã cố gắng trốn thoát khỏi đám đông một lần, nhưng thấy rằng tôi bị theo dõi, tôi đã che giấu ý định của mình. Tôi bắt đầu khóc lớn và nói: “Nếu họ chỉ cho tôi biết những gì tôi đã làm hoặc những gì tôi đã nói!” Chồng tôi, người đang ngủ trên một chiếc giường trong cùng phòng, nghe thấy tôi khóc lớn và đánh thức tôi. Chiếc gối của tôi đã ướt đẫm nước mắt và một tâm trạng buồn bã, chán nản bao trùm lấy tôi. {1T 578.1}

Câu hỏi lớn mà tất cả những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm trung thành và khóc lóc đều có là: Liệu Đức Chúa Trời có xem xét tất cả những điều này một cách vô tội vạ trong một thời gian dài mà không làm gì để thanh lọc Hội thánh của Ngài không? Và ai sẽ đứng vững khi sự thanh lọc này bắt đầu, thường được gọi là sự rung chuyển trong Adventism. Trong mọi trường hợp, Ellen G. White thở dài và khóc về tình trạng khủng khiếp mà bà thấy trong hội thánh vào những ngày cuối cùng. Điều này nhắc chúng ta nhớ đến nhóm người duy nhất trong lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên trong chương 9 nhận được một dấu hiệu trên trán, và do đó thoát khỏi một cuộc thảm sát lớn:

Đức Giê-hô-va phán cùng người rằng: Hãy đi giữa thành, giữa Giê-ru-sa-lem, và ghi dấu trên trán những người thở dài và tiếng khóc đó vì mọi điều gớm ghiếc đã làm ở giữa thành. (Ezekiel 9: 4)

Những người đàn ông có vũ khí giết chóc

Chúng ta hãy bắt đầu từ đầu... Khải tượng của Ê-xê-chi-ên, mà chúng ta sẽ xem xét bây giờ, bắt đầu ở chương 8 với sự xuất hiện của một người đàn ông được miêu tả như sau:

Bấy giờ tôi nhìn xem, và kìa, có hình giống như lửa: từ thắt lưng trở xuống, thì có lửa; từ thắt lưng trở lên, thì có hình giống như ánh sáng, như màu hổ phách. (Ê-xê-chi-ên 8:2)

Bình luận Kinh thánh của chúng tôi (bản cũ) báo cáo rằng Ezekiel đã được ban cho một sự hiển linh khác ở đây, điều này có nghĩa không gì khác hơn là chính Chúa Jesus đã xuất hiện ở đây. Ngài là Đấng duy nhất trong Bộ ba Thiên Chúa được nhận dạng bằng hình dạng con người của Ngài. Hãy xem những mô tả rất giống nhau khác về Chúa Kitô, với lửa và hổ phách (ví dụ Khải huyền 1:14).

Trong suốt Chương 8, Chúa cho tiên tri Ê-xê-chi-ên thấy những điều ghê tởm khủng khiếp đang được thực hiện ở Giê-ru-sa-lem và trong đền thờ của Ngài.

Và Ngài đưa ra hình dạng một bàn tay, nắm lấy một lọn tóc trên đầu tôi; và linh hồn nâng tôi lên giữa đất và trời, và đưa tôi vào trong những hình ảnh của Chúa. đến Giê-ru-sa-lem, đến cửa cổng bên trong nhìn về phía bắc; nơi có ngai của hình ảnh của sự ghen tị, gây ra sự ghen tị. (Ezekiel 8: 3)

Như vậy, nhà tiên tri được dẫn đến gần hơn và gần hơn với nơi thánh của Chúa. Trong chương này, chúng ta sẽ chứng kiến ​​những sự khiêu khích ngày càng tăng trong hội thánh của Chúa, như chúng tôi đã đề cập trong hàng chục bài viết trước đây và một lần nữa trong bài viết này.

Điểm đỉnh cao của sự bội giáo và những điều ghê tởm được mô tả bằng việc đến gần lối vào đền thờ như sau:

Rồi người dẫn tôi vào sân trong của nhà Đức Giê-hô-va, và kìa, tại cửa đền thờ Đức Giê-hô-va, giữa hiên và bàn thờ, có khoảng hai mươi lăm người đàn ông, quay lưng về phía đền thờ Chúa, mặt hướng về phía đông, và họ thờ lạy mặt trời hướng về phía đông. Bấy giờ, Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, ngươi có thấy điều nầy chăng? Đối với nhà Giu-đa, việc chúng nó phạm những điều gớm ghiếc mà chúng nó phạm ở đây há là chuyện nhỏ sao? Vì chúng nó đã làm cho đất nầy đầy dẫy sự hung bạo, và đã trở lại chọc giận ta; nầy, chúng nó lấy nhánh cây đưa lên mũi mình. Vậy nên Ta cũng sẽ hành động theo cơn thịnh nộ: mắt Ta sẽ không thương xót, và dù chúng có kêu lớn tiếng vào tai Ta, Ta cũng sẽ không nghe. (Ezekiel 8: 16-18)

Có phải thật thú vị không khi kể từ năm 1901 đã có khoảng hai mươi lăm những người đàn ông trong Ủy ban điều hành của Tổng hội, những người thực sự có tiếng nói cùng với chủ tịch?

Ủy ban điều hành của Hội nghị [SDA] này sẽ có hai mươi lăm thành viên… (Bản tin Hội nghị chung năm 1901, trang 379, điều 4, mục 1, cột 1, đoạn 2)

Nhiều người có thể phản bác rằng Ủy ban điều hành hiện nay bao gồm khoảng 300 - 400 thành viên, nhưng trên thực tế có một nhóm nhỏ khác cai trị họ, và nhóm này chỉ bao gồm về hai mươi lăm thành viên của vòng tròn bên trong của những người sùng bái mặt trời hoàn toàn theo đạo Thiên Chúa, chính xác như văn bản Kinh thánh nói với “khoảng”:

“Tại Đại hội đồng, tất nhiên, ủy ban ra quyết định cao nhất là Ủy ban Đại hội đồng [Ủy ban điều hành]. Có một ủy ban mà chúng tôi gọi là 'Các quan chức của Hội nghị chung' bao gồm khoảng hai mươi lăm hoặc hai mươi sáu cá nhân--chủ tịch, thư ký và thủ quỹ, cùng một số cá nhân được mời khác. Ủy ban này là ủy ban sàng lọc để xác định các mục cần gửi đến Ủy ban Tổng hội.” Thư từ Văn phòng Chủ tịch Tổng hội của Giáo hội Cơ đốc Phục lâm Ngày thứ Bảy, BE Jacobs--Trợ lý Hành chính của Chủ tịch, ngày 1 tháng 1990 năm XNUMX.

Ngay cả Sách chú giải Kinh thánh cũ của chúng ta cũng không tìm thấy lời giải thích lịch sử hay cổ điển nào cho 25 người này, vì vậy chúng ta phải cho rằng Ellen G. White một lần nữa đã đúng khi bà nói rằng các tiên tri tiên tri ít hơn cho thời đại của họ mà cho thời đại của chúng ta {CTr 357.2}. Vì vậy, khi chúng ta đi cùng Ê-xê-chi-ên trong Chương 8 từ các bức tường thành phố Jerusalem/Rome, nơi sự ghê tởm của “Giáo hoàng Phanxicô dòng Tên” đã được dựng lên kể từ khi ông được bầu vào ngày 13 tháng 2013 năm 70, đi qua đạo Tin Lành bội giáo với XNUMX Kenneth Copeland đốt hương bằng ngọn lửa lạ và tôn thờ các loài bò sát, đến cổng sân của đền thờ và đi qua những người phụ nữ được phong chức để thờ Tammuz của đạo Tân Phục lâm tại lối vào cổng, đến sân trong của nhà Chúa với khoảng hai mươi lăm kẻ phản bội dân Sự Phục lâm tại cửa đền thờ, cơn thịnh nộ của Chúa sẽ được đổ ra theo hướng ngược lại—từ trong ra ngoài—trên tất cả những Cơ đốc nhân bội giáo và tự mãn...

Vì thời điểm đã đến rồi sự phán xét phải bắt đầu từ nhà Chúa: và nếu trước hết bắt đầu từ chúng ta, thì sự cuối cùng của những kẻ không vâng phục Tin Lành của Đức Chúa Trời sẽ ra sao? (1 Phi-e-rơ 4:17)

Các nhà lãnh đạo và nhà thuyết giáo của Adventism ngày nay tránh chủ đề Ê-xê-chi-ên 9. Do đó, một sự thật ít được biết đến trong nhà thờ là Ellen G. White áp dụng chương này trực tiếp vào nhà thờ. Bà tiên tri vô điều kiện rằng phần bội giáo của nhà thờ không “thở dài và khóc lóc” sẽ phải chịu đựng chính xác những gì mà lời khủng khiếp của chính Chúa đã đe dọa...

Ai đang đứng trong lời khuyên của Chúa vào thời điểm này? Có phải những cái đó không? những người hầu như luôn bào chữa cho những điều sai trái giữa những người tự xưng là dân của Chúa và những người lẩm bẩm trong lòng, nếu không muốn nói là công khai, chống lại những người muốn khiển trách tội lỗi? Có phải là những người chống lại họ và thông cảm với những người làm sai không? Không, thực sự là không! Trừ khi họ ăn năn và từ bỏ công việc của Satan trong việc áp bức những người có gánh nặng công việc [ai là người có trách nhiệm này ngày nay?] và trong việc nâng đỡ tay những tội nhân ở Zion, họ sẽ không bao giờ nhận được dấu ấn chấp thuận của Đức Chúa Trời. Họ sẽ ngã xuống trong sự hủy diệt chung của kẻ ác, được đại diện bởi công việc của năm những người đàn ông mang theo vũ khí giết chóc. Đánh dấu điểm này một cách cẩn thận: Những người nhận được dấu ấn tinh khiết của chân lý, được thực hiện trong họ bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần, được biểu thị bằng dấu hiệu của người đàn ông mặc vải lanh, là những người “than thở và kêu la về mọi điều gớm ghiếc đã làm” trong nhà thờ. Tình yêu của họ đối với sự trong sạch và danh dự và vinh quang của Chúa là như vậy, và họ đã một cái nhìn quá rõ ràng về tội lỗi tột cùng, đến nỗi họ được miêu tả là đang đau đớn, thậm chí thở dài và khóc lóc. Đọc chương thứ chín của sách Ê-xê-chi-ên.

Nhưng cuộc tàn sát chung của tất cả những người không thấy được sự tương phản lớn giữa tội lỗi và sự công chính, và không cảm thấy như những người đứng trong lời khuyên của Chúa và nhận được dấu hiệu, được mô tả theo thứ tự năm người đàn ông có vũ khí giết người: “Hãy đi theo nó qua thành phố và đánh; mắt ngươi đừng đoái hoài, cũng đừng thương xót; hãy giết hết cả già lẫn trẻ, cả gái trẻ, trẻ con và phụ nữ; nhưng đừng đến gần bất kỳ người nào có dấu hiệu; và bắt đầu từ nơi thánh của Ta.” {3T 267.1–2}

Ghi nhớ:

1. Văn bản áp dụng cho thời đại của chúng ta và cho nhà thờ SDA.

2. Ellen G. White nói rõ rằng đó là Chúa Thánh Thần Đấng ban ấn tín bảo vệ cho những ai nhận ra tội lỗi và than thở, khóc lóc về điều đó.

3. Bà trình bày văn bản có phần mơ hồ trong Ê-xê-chi-ên 9:2 một cách rõ ràng và cho chúng ta biết rằng trong số sáu người đàn ông được đề cập ở đó, chỉ có năm người thực sự cầm vũ khí giết chóc và Đầu tiên là Chúa Thánh Thần.

Chúng ta cần xem xét kỹ hơn điểm cuối cùng. Trước tiên, hãy đọc câu thơ:

Ngài cũng kêu lớn vào tai tôi rằng: Hãy khiến những kẻ cai quản thành phố đến gần, mỗi người đều cầm vũ khí hủy diệt trong tay. Và kìa, sáu người đàn ông đi từ đường của cổng cao hơn, nằm về phía bắc, và Mỗi người đều cầm trong tay một vũ khí giết chóc; và một người trong số họ mặc vải gai, bên hông có một chiếc sừng đựng mực. và họ đi vào, đứng bên cạnh bàn thờ bằng đồng. (Ê-xê-chi-ên 9:1-2)

“Sáu người, mỗi người cầm một vũ khí giết chóc trong tay.” Nghĩa là sáu người lính của Chúa sẽ giết. Nhưng có “một người trong số họ” tương ứng với mô tả về Đức Thánh Linh đóng ấn. Người đó là một trong sáu người, hay là người thứ bảy ở giữa sáu người? Bình luận Kinh thánh sắp không còn tồn tại của chúng ta nói rằng:

Trong số họ có một người đàn ông. Người đàn ông này là một trong sáu người mang vũ khí giết chóc, chứ không phải là người thứ bảy, như một số nhà giải thích khẳng định (xem 3T 266, 267). Ông ta “mặc vải lanh”, là trang phục thông thường của thầy tế lễ, và trang phục đặc biệt của thầy tế lễ thượng phẩm trong các nghi lễ của Ngày lễ chuộc tội trọng đại (Lê-vi Ký 16). {SDA Bible Commentary, tập 4; xem Ê-xê-chi-ên 9:2}

Bạn có hiểu tại sao Bình luận Kinh thánh của chúng ta phải biến mất không? Người bình luận nhắc đến những bài viết trên của Ellen G. White, người đã thấy trong khải tượng rằng chỉ có khoảng năm người đàn ông mang vũ khí giết chóc. Học thuyết về nơi thánh được thừa nhận, và những cảnh tượng được trình bày cho chúng ta phải diễn ra trong cuộc phán xét điều tra vào Ngày Chuộc tội kể từ năm 1844. Tất nhiên bạn không thể giữ điều này trong một nhà thờ thân thiện với đại kết; tất cả phải bị xóa bỏ và biến mất! Theo sự chỉ trích cao hơn đối với Kinh thánh, không có học thuyết về nơi thánh, không có sự áp dụng lại các văn bản tiên tri cũ vào thời đại của chúng ta, và chắc chắn không có Ellen G. White!

Tuy nhiên, đây là cách duy nhất để giải quyết bí ẩn của Ê-xê-chi-ên 9, mà chúng ta đang dần đi theo dấu vết. Lời tiên tri này mang lại cho chúng ta lợi ích cao nhất. Bí ẩn thực sự nằm ở hình ảnh minh họa kỳ lạ về sáu người đàn ông, có vẻ rất khác so với hình ảnh minh họa về ngày tận thế về bảy con dấu, bảy tiếng kèn và bảy tai họa. Tôi ngờ rằng nhiều nhà giải thích đã đi đến một ý tưởng nhất định khi so sánh Ê-xê-chi-ên 9 với bảy tiếng kèn, cũng là lời tiên tri về sự phán xét trừng phạt (với ân điển).

Với sự duyên dáng? Vâng, chúng ta hãy đọc...

Và xảy ra, trong khi họ đang giết họ, và tôi còn lại, tôi đã ngã sấp mặt xuống, kêu lên và nói rằng: Ôi Chúa Giê-hô-va! Ngài sẽ hủy diệt tất cả những người còn sót lại của Y-sơ-ra-ên khi Ngài trút cơn thịnh nộ của Ngài xuống Giê-ru-sa-lem sao? Bấy giờ Ngài phán cùng tôi rằng: Sự gian ác của nhà Y-sơ-ra-ên và Giu-đa thật quá lớn, đất thì đầy máu, thành thì đầy sự gian tà; vì chúng nói rằng: Đức Giê-hô-va đã từ bỏ đất nầy, và Đức Giê-hô-va không thấy. Còn về phần ta, mắt ta cũng chẳng tiếc, ta cũng chẳng thương xót, nhưng ta sẽ báo trả đường lối của chúng trên đầu chúng. Và này, người mặc vải gai, lưng đeo sừng đựng mực, thuật lại sự việc rằng: Tôi đã làm như lời Ngài truyền cho tôi. (Ezekiel 9: 8-11)

Bạn phải xem xét văn bản rất cẩn thận để thấy được sự thật. Mặc dù Chúa nói rằng mắt Ngài sẽ không thương xót và Ngài sẽ không thương xót, Đức Thánh Linh, trong bộ quần áo vải lanh của thầy tế lễ thượng phẩm với tư cách là đại diện của Chúa Jesus, cho thấy rõ ràng rằng thời kỳ ân điển vẫn chưa kết thúc khi nói đến việc thanh tẩy hội thánh. Thay vì nói về các tai họa, thì có nhiều khả năng là về thời điểm ngay trước khi cánh cửa thương xót đóng lại. Chúng ta biết đó là thời điểm của cơn mưa cuối mùa, hoặc thời điểm rắc rối nhỏ. Mãi đến câu cuối cùng của chương 9, Đức Thánh Linh mới đưa ra báo cáo rằng việc niêm phong đã hoàn tất. Chừng nào còn sự niêm phong thì vẫn còn ân điển. Trong thời kỳ tai họa, sẽ không còn ai được niêm phong nữa, và Chúa Jesus sẽ không mặc áo choàng của thầy tế lễ thượng phẩm và dài hơn nữa, mà mặc áo choàng của vua.

Bây giờ tôi muốn yêu cầu bạn suy nghĩ độc lập về cách hòa hợp sáu người đàn ông của Ê-xê-chi-ên 9—Đức Thánh Linh và năm người đàn ông với vũ khí giết chóc—với bảy tiếng kèn của Khải Huyền. Có khó không? Các thành viên diễn đàn của chúng tôi cần khá nhiều thời gian để thấy điều đó...

Chúng ta hãy xem lại văn bản Kinh thánh và chú ý đến trình tự hành động chính xác của sáu người đàn ông:

Và Chúa phán với ông rằng: [Thánh Linh] Hãy đi qua giữa thành phố, giữa Giê-ru-sa-lem, và ghi dấu trên trán những người than thở và khóc lóc về mọi điều gớm ghiếc đã làm giữa thành. Và cho những người khác [năm người có vũ khí giết chóc] anh ấy nói trong tai tôi, Hãy đi sau anh ấy qua thành phố và đánh: mắt ngươi đừng tiếc, cũng đừng thương xót: (Ê-xê-chi-ên 9:4-5)

Nếu chúng ta giao sáu người này cho kèn trumpet, thì sẽ chỉ có sáu kèn trumpet. Và đó là bí ẩn của Ezekiel! Làm sao chúng ta có thể giải quyết điều này?

Kèn đầu tiên phải là hành động của Đức Thánh Linh, tượng trưng cho công việc niêm phong kéo dài đến hết Chương 9, lấy các câu thơ theo thứ tự đã chỉ định. Sau ông, hoặc trong khi ông đi trước, năm người đàn ông đi theo sau ông với vũ khí giết chóc của họ. Họ phải được giao cho kèn thứ hai đến thứ sáu. Vậy ai sẽ trở lại trong kèn thứ bảy? Đúng vậy, vòng tròn đã hoàn thành! Đức Thánh Linh lại đến và đưa ra báo cáo tuân thủ...

Và này, người mặc vải gai, bên hông có sừng đựng mực, thuật lại sự việc rằng: Tôi đã làm theo như lời Chúa truyền. (Ezekiel 9: 11)

Ezekiel 9 thực sự là chìa khóa để hiểu cách các kèn hoạt động, và rằng chúng được xếp chồng lên nhau ở một mức độ nào đó. Kèn đầu tiên đi qua chu kỳ kèn (ít nhất là cho đến khi bốn ngọn gió được thả ra), và vì những chiếc khác theo sau, chúng cũng đi qua cho đến khi báo cáo thành công của Đức Thánh Linh hoàn thành chu kỳ ở kèn thứ bảy. Văn bản của Ezekiel 9:11 tương ứng với một chuông ở thiên đường:

và thiên sứ thứ bảy thổi kèn; và có những tiếng lớn trên trời nói rằng: Vương quốc của thế gian này đã trở thành vương quốc của Chúa chúng ta và của Đấng Christ của Người; và Người sẽ trị vì đời đời kiếp kiếp. Hai mươi bốn trưởng lão đang ngồi trên ngai trước mặt Đức Chúa Trời, sấp mặt xuống, thờ lạy Đức Chúa Trời mà rằng: Chúng tôi cảm tạ Chúa là Đức Chúa Trời Toàn năng, là Đấng hiện có, đã có và sẽ đến, vì Chúa đã nắm quyền năng lớn lao và đã trị vì. (Khải Huyền 11:15-17)

Khi 144,000 người đều được đóng ấn và các vị tử đạo đã hoàn thành lời chứng của mình, thì Chúa Cha sẽ thắng kiện. Đấng Christ có thể mặc áo choàng của vua và các tai họa có thể giáng xuống.

Và các quốc gia đã nổi giận, và cơn thịnh nộ của ngươi đã đến... (Khải Huyền 11:18)

Hãy xem xét kỹ hơn chu kỳ kèn trumpet:

(Biểu đồ này có thể là được tải xuống từ khu vực tải xuống ở độ phân giải cao để hỗ trợ giảng dạy.)

Bí ẩn trong Ê-xê-chi-ên chương 9, về cách sáu người đàn ông có thể hòa hợp với bảy chiếc kèn, chỉ có thể được giải quyết bằng bản chất tuần hoàn của một chiếc đồng hồ—đồng hồ Orion—bởi ​​vì Đức Thánh Linh xuất hiện hai lần (kèn thứ nhất và thứ bảy) như một thiên sứ (ngôi sao) như người cưỡi ngựa trắng (sự thanh sạch của phúc âm).

Không có phong trào nào khác trên trái đất này có thể xác định đúng các phần của vấn đề trong Ê-xê-chi-ên 9 hoặc thậm chí bắt đầu giải quyết nó một cách chính xác. Đồng thời, chúng tôi đã cung cấp bằng chứng Kinh thánh đầu tiên về lý thuyết thường được nêu ra nhưng chưa bao giờ được chứng minh rằng các thiên thần với kèn trumpet mỗi người sẽ thổi báo động vào một thời điểm nhất định, nhưng sau đó cũng tiếp tục cho đến khi kết thúc chu kỳ kèn trumpet. Những người nhìn thấy các kèn trumpet được xếp chồng lên nhau đã đúng. Họ chỉ thiếu thời gian (ngày tháng). Bây giờ bạn chỉ có thể đọc chúng một cách đơn giản!

Sự mất mát của bốn ngọn gió

Bây giờ bạn có hiểu tại sao không có điều gì “thú vị” xảy ra ở tiếng kèn đầu tiên không? Đó là thời điểm của Đức Thánh Linh, là Đấng đã đi một mình trước đó trong thời gian cốt lõi của tiếng kèn đầu tiên, bắt đầu với sự giáng lâm của Ngài như thiên sứ thứ tư vào ngày 31 tháng 1 đến ngày XNUMX tháng XNUMX năm nay. Ngài đã đi trước những người đàn ông có vũ khí giết chóc như người cưỡi ngựa trắng và thổi tiếng kèn ân điển đầu tiên. Ngài là Đấng đã ngăn chặn siêu núi lửa của Công viên quốc gia Yellowstone phá hủy một phần ba Bắc Mỹ, và Ngài là Đấng đã ngăn chặn cuộc khủng hoảng Crimea cướp đi sinh mạng của hàng ngàn người.

Nhưng còn những tiếng kèn khác thì sao? Khi nào thì sự phán xét sẽ bắt đầu cho hội thánh bội giáo? Người đàn ông thứ hai đã có vũ khí giết chóc trong tay. Bởi vì sự phán xét bắt đầu tại nhà của Đức Chúa Trời và với các trưởng lão trong đền thờ, một điều gì đó phải xảy ra trong thời gian cốt lõi của tiếng kèn thứ hai để ứng nghiệm lời tiên tri này. Chúng tôi tin rằng nhiều tổ chức của Cơ Đốc Phục Lâm sẽ sớm bị phán xét bằng ngọn lửa không thể dập tắt từ Đức Chúa Trời giống như bệnh viện điều dưỡng ở Battle Creek và tờ Review and Herald năm 1902. Đức Chúa Trời đã rời khỏi Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm có tổ chức và trao cho Satan một bàn tay tự do để gây ra sự hủy diệt của hắn. Chúng tôi cũng tin rằng nó phải bắt đầu bằng tòa nhà trụ sở của Tổng hội tại Silver Spring, MD, vì văn bản Kinh thánh nói về các trưởng lão của nhà Đức Chúa Trời, những người được đề cập đến đầu tiên.

Tuy nhiên, chúng ta biết rằng vẫn còn ân điển vì thời gian niêm phong vẫn sẽ tiếp diễn. Có một khải tượng của Ellen G. White vẫn chưa được giải mã hoàn toàn, và nó sẽ giúp chúng ta hiểu được chu kỳ kèn trumpet. Nó đã chờ đợi 165 năm để khoảnh khắc này được hiểu.

Tầm nhìn được đặt tên một cách khéo léo Sự niêm phong Trong cuốn sách Những bài viết đầu tiên, và mọi người nên đọc hết một lần trước khi đọc thêm ở đây. Tôi sẽ chỉ trích dẫn những câu trích dẫn quan trọng nhất.

Trên thực tế, có hai khải tượng được mô tả trong chương 4 này. Một tình huống không được trình bày đầy đủ với Ellen G. White trong khải tượng đầu tiên được đề cập được lặp lại hai lần trong khải tượng thứ hai với nhiều chi tiết hơn. Nếu chúng ta là người Do Thái, thì chúng ta sẽ hiểu rằng đó là sự nhấn mạnh đặc biệt vào tầm quan trọng của phần khải tượng đó.

Đầu tiên, quan điểm của chúng tôi được khẳng định rằng chu kỳ dịch bệnh chỉ có thể bắt đầu sau khi chu kỳ kèn trumpet hoàn tất:

Tôi thấy bốn thiên sứ sẽ giữ bốn ngọn gió cho đến khi công việc của Chúa Jesus hoàn tất trong đền thờ, và sau đó sẽ đến bảy tai họa cuối cùng. {EW 36.2}

Theo văn bản Kinh thánh, sự giải phóng bốn luồng gió xảy ra vào tiếng kèn thứ sáu:

Và thiên sứ thứ sáu thổi kèn, và tôi nghe một tiếng từ bốn sừng của bàn thờ bằng vàng ở trước mặt Đức Chúa Trời phán cùng vị thiên sứ thứ sáu đang cầm kèn rằng: Hãy thả bốn thiên thần đang bị trói ở sông lớn Ơ-phơ-rát. Và bốn thiên sứ được thả ra, họ đã chuẩn bị sẵn sàng cho một giờ, một ngày, một tháng và một năm để giết một phần ba loài người. (Khải Huyền 9:13-15)

Sau đó, Ellen G. White được cho thấy rằng án tử hình sẽ được ban hành vào lúc bắt đầu thời kỳ tai họa, và thời kỳ hoạn nạn của Jacob sẽ bắt đầu như vậy và số phận của những người đã từng nhận ra Ngày Sa-bát nhưng không giữ ngày đó khi họ bị thử thách sẽ ra sao. Sau đó, bà thấy một cảnh tượng kỳ lạ vào cuối khải tượng đầu tiên vào sáng ngày Sa-bát ngày 5 tháng 1849 năm XNUMX được đề cập trong chương này:

Sau đó, thiên thần hộ mệnh của tôi lại dẫn tôi đến thành phố, nơi tôi nhìn thấy bốn thiên thần bay đến cổng thành phố. Họ vừa mới đưa tấm thẻ vàng cho thiên thần ở cổng thì tôi thấy một thiên thần khác bay nhanh từ hướng của vinh quang tuyệt vời nhất, và khóc với một giọng nói lớn cho các thiên thần khác, và vẫy vật gì đó lên xuống trong tay. Tôi đã yêu cầu thiên thần hộ mệnh của tôi giải thích về những gì tôi thấy. Người bảo tôi rằng lúc đó tôi không thể nhìn thấy gì nữa, nhưng Người sẽ sớm cho tôi biết những điều tôi thấy lúc đó có nghĩa là gì. {EW 37.1}

Có vẻ như cảnh đầu tiên của Daniel 8, khi nhà tiên tri tốt bị bệnh vì ông không hiểu được khải tượng. Nhưng Ellen G. White không phải chờ lâu như Daniel tội nghiệp để được giải thích chi tiết. Vào cùng buổi chiều ngày Sa-bát, bà đã có một khải tượng thứ hai:

Tôi nhìn thấy bốn thiên thần những người có công việc phải làm trên trái đất và đang trên đường thực hiện công việc đó. Chúa Giêsu đã mặc lấy trang phục của thầy tế lễ. [Vì vậy, chúng ta đang trong thời kỳ khó khăn.] Anh ta nhìn những người còn lại với vẻ thương hại, rồi ngẩng đầu lên Đôi tay của anh ấy, và với giọng thương hại sâu sắc đã kêu lên, “Máu của con, lạy Cha, Máu của con, Máu của con, Máu của con!” Sau đó, tôi thấy một luồng sáng cực kỳ rực rỡ từ Đức Chúa Trời đến, Ngài ngự trên ngai trắng lớn, và chiếu khắp chung quanh Chúa Jesus. Sau đó, tôi thấy một thiên sứ được Chúa Jesus giao phó, bay nhanh đến bốn thiên sứ có công việc phải làm trên đất, và vẫy một vật gì đó lên xuống trong tay, và khóc lớn tiếng, “Giữ chặt! Giữ chặt! Giữ chặt! Giữ chặt! cho đến khi các tôi tớ của Chúa được đóng ấn trên trán họ.” {EW 38.1}

Trong khải tượng đầu tiên của ngày Sa-bát đặc biệt này, Ellen G. White đã thấy thoáng qua sự kiện trên trời bao quanh thiên sứ thứ tư (khác). Trong khải tượng thứ hai, bà được cho thấy hậu quả của sự kiện này đối với sự di chuyển của thiên sứ thứ tư trên trái đất, chức vụ của chúng ta. Trong một thời gian dài, chúng tôi tự hỏi “thiên sứ” đang vẫy tay lên xuống cái gì. Có lẽ Ellen G. White cũng vậy, vì trong khải tượng thứ hai, bà lại hỏi và nhận được câu trả lời:

Tôi hỏi thiên thần hộ tống của tôi ý nghĩa của những gì tôi nghe thấy, và bốn thiên thần sắp làm gì. Ông ấy nói với tôi rằng chính Chúa đã kiềm chế các quyền năng, và rằng Ngài đã giao cho các thiên thần của Ngài nhiệm vụ quản lý mọi thứ trên trái đất; rằng bốn thiên sứ có quyền năng từ Đức Chúa Trời để giữ bốn ngọn gió, và rằng họ sắp thả chúng ra; nhưng trong khi tay họ buông lỏng, và bốn luồng gió sắp thổi, thì con mắt thương xót của Chúa Giê-xu nhìn vào những người còn sót lại chưa được đóng ấn, và Anh nuôi Đôi tay của Ngài hướng về Chúa Cha và cầu xin Ngài đã đổ huyết mình ra vì họ. Sau đó, một thiên thần khác được giao nhiệm vụ bay nhanh đến bốn thiên thần và bảo họ giữ nguyên cho đến khi các tôi tớ của Chúa được đóng ấn bằng con dấu của Chúa hằng sống trên trán họ. {EW 38.2}

Cho đến ngày 31 tháng 2014 năm XNUMX, chúng ta không thể nào giải thích chính xác những khải tượng này. Nhưng rồi thiên sứ thứ tư đã xuống với một thứ gì đó mà ông ta vung lên vung xuống trước mắt chúng ta. Đó là biểu đồ chu kỳ kèn trumpet mà tôi đã có được vào đêm trước bài giảng vào buổi tối ngày 31 tháng XNUMX. Và đối với chu kỳ này, chỉ là một lần lặp lại cuối cùng của nhiều chu kỳ kèn trumpet, có những chỉ dẫn đặc biệt chưa từng được đưa ra trước đó. Những cơn gió (chiến tranh và thảm họa) sẽ được giữ lại cho đến khi việc niêm phong hoàn tất.

Bây giờ bạn phải suy nghĩ cẩn thận: Bốn “cái giữ” của Chúa Jesus áp dụng cho những kèn nào? Chúng ta có bảy kèn, nhưng chỉ có bốn “cái giữ”. Không thể có một “cái giữ” cho kèn thứ sáu vì nó tượng trưng cho việc thả bốn ngọn gió, và do đó, theo logic, thì chính sự niêm phong phải được hoàn tất. Không cần “cái giữ” cho kèn thứ nhất vì ông ta không mang theo vũ khí giết chóc. Vì vậy, lệnh truyền cho chúng ta phải giữ bốn ngọn gió áp dụng cho kèn thứ hai, thứ ba, thứ tư và thứ năm.

Có thẩm quyền trên bốn ngọn gió tất nhiên chỉ là tượng trưng. Chúng ta không thể khiến các phán đoán sụp đổ và không muốn, mặc dù sự kiên nhẫn của chúng ta đã được thử thách. Đương nhiên chúng ta muốn đi từ việc học đến việc nhìn thấy (chúng ta muốn giải phóng bốn ngọn gió), nhưng Chúa Giê-su đòi hỏi chúng ta phải kiên nhẫn hơn. Thẩm quyền của chúng ta là nghệ thuật tiên tri. Thẩm quyền của chúng ta bị giới hạn trong việc hiểu các văn bản tiên tri và khả năng diễn giải các khải tượng, chẳng hạn như một trong những khải tượng ở trên, ngày nay và theo cách đúng đắn.

Nhưng trong văn bản có ghi ở đâu rằng những lệnh này thực sự được viết cho kèn trumpet thứ hai đến thứ năm? Đó không phải chỉ là giả định của chúng ta mà không có sự hỗ trợ nào khác ngoài chính khải tượng đó sao?

Hãy cùng xem lại biểu đồ kèn trumpet ở trên và tưởng tượng Chúa Giê-su với những vết thương của Ngài trong chòm sao Orion, giống như tôi đã minh họa nhiều năm trước trên slide 173 của tài liệu này. Bài thuyết trình của Orion. Những vết thương nào tương ứng với kèn trumpet thứ hai đến thứ năm? Chúng tôi không gặp vấn đề gì khi kết nối kèn trumpet thứ ba và thứ tư với bàn tay của Chúa Giêsu.

Trong chu kỳ phán xét, tôi đã giải thích các đường ngai vàng (kèn thứ hai và thứ năm) là thập tự giá của Chúa Jesus, nhưng Ngài giơ tay lên với lư hương hướng lên để thẳng hàng với các ngôi sao Betelgeuse và Bellatrix. Tuy nhiên, ngay cả khi chúng ta vẫn giữ nguyên cách giải thích về các đường ngai vàng như một cây thánh giá cho chu kỳ kèn trumpet, Đôi tay của Chúa Giêsu sẽ được đóng đinh tượng trưng vào các thanh ngang (thanh ngang hoặc các đường ngai vàng).

Theo cách đó, kèn thứ hai sẽ tương ứng với bàn tay phải của Chúa Jesus trên thập tự giá, trong khi kèn thứ ba sẽ là cùng một bàn tay, chỉ được giơ lên. Tương tự như vậy, ở phía bên kia của chu kỳ kèn: kèn thứ tư sẽ là bàn tay trái giơ lên ​​của Chúa Jesus và kèn thứ năm sẽ là kèn được đặt trên thập tự giá.

Cũng có vẻ hợp lý khi cầu xin Chúa Cha giữ gió, Chúa Giê-su sẽ cầu xin bằng tay chứ không phải bằng chân hay hông của Ngài. Nếu bạn đọc văn bản của thị kiến ​​một cách chăm chú (và với sự nhấn mạnh của tôi), thì nó thậm chí còn nói chính xác như vậy. Trong lần lặp lại thứ ba của cảnh trong thị kiến, chúng ta có bàn tay của Chúa Giêsu ở dạng số nhiều và cũng như chuyển động từ “vị trí nghỉ ngơi trên cây thánh giá” thông qua việc giơ tay phải và tay trái từ các đường ngai vàng lên Betelgeuse và Bellatrix, tương ứng:

…và Anh ấy nâng lên Đôi tay của Ngài hướng về Chúa Cha và cầu xin Ngài đã đổ huyết mình ra vì họ. Sau đó, một thiên thần khác được giao nhiệm vụ bay nhanh đến bốn thiên thần và bảo họ giữ nguyên cho đến khi các tôi tớ của Chúa được đóng ấn bằng con dấu của Chúa hằng sống trên trán họ. {EW 38.2}

(Để minh họa, hình ảnh động cho thấy Chúa Giê-su giơ tay phải lên để thổi kèn thứ hai và thứ ba.)

Do đó, bốn người đàn ông cầm vũ khí giết mổ bị giới hạn bởi lệnh hạn chế do chính Chúa Jesus ban ra. Điều đó làm cho huyết của Ngài có hiệu lực để sự hủy diệt do các thiên sứ thổi kèn gây ra sẽ không quá khủng khiếp đến nỗi không một xác thịt nào có thể được cứu, mặc dù Satan muốn như vậy.

Khi bạn xem xét những gì có thể đã xảy ra trong hai tiếng kèn đầu tiên (đọc Kèn Trumpet có âm thanh nhất định một lần nữa), thì chúng ta chỉ có thể mãi mãi biết ơn Chúa Jesus vì sự cầu bầu của Ngài. Các nhà xuất bản lớn của Adventist là Review và Herald và Pacific Press thực sự có ý định thực hiện công việc này, nhưng vì chúng ta đang thực hiện nó bằng công việc “xuất bản và in ấn” nhỏ bé của mình, nên chúng ta có thể biết ơn vì chúng ta không phải tiếp tục công việc này trong những hoàn cảnh khó khăn không thể diễn tả được. Chúng ta vẫn có thể truy cập Internet và liên lạc với các bạn trên khắp thế giới, và chúng ta vẫn có thể truyền đạt thông điệp cuối cùng này bằng sức lực cuối cùng của mình.

Những dòng sông của Eden

Chúng ta đã đề cập đến việc thả bốn luồng gió trong bài viết này, nhưng theo Kinh thánh, chúng sẽ bị trói lại ở con sông lớn Euphrates.

Và thiên sứ thứ sáu thổi kèn, thì tôi nghe có tiếng từ bốn sừng của bàn thờ bằng vàng ở trước mặt Đức Chúa Trời. Tiếng ấy bảo thiên sứ thứ sáu đang cầm kèn rằng: Hãy thả bốn thiên sứ ra. được ràng buộc trong dòng sông lớn Ơ-phơ-rát. Và bốn thiên thần được thả ra, họ đã chuẩn bị sẵn sàng trong một giờ, một ngày, một tháng và một năm, để giết một phần ba loài người. (Khải Huyền 9:13-15)

Như Josiah Litch đã dự đoán ngày chính xác của sự ứng nghiệm của kèn trumpet cổ điển thứ sáu với sự sụp đổ của Đế chế Ottoman vào ngày 11 tháng 1840 năm XNUMX {xem Maranatha 152}, vì vậy tiếng kèn thứ sáu vào ngày 8 tháng 2015 năm 144,000 sẽ rất rõ ràng đến nỗi không ai nghi ngờ việc học của chúng ta. Trong khi đó, thời gian niêm phong sẽ hoàn tất cho 144,000 người, vì bốn thiên sứ sẽ giữ gió cho đến khi tất cả đều được niêm phong... vì vậy bất kỳ ai nghi ngờ lâu như vậy chắc chắn không thể thuộc về XNUMX người!

Và sau những điều này tôi đã thấy bốn thiên thần đứng trên bốn góc của trái đất, giữ bốn ngọn gió của trái đất, để gió không thổi trên đất, trên biển hay trên bất kỳ cây nào. Và tôi đã thấy một thiên thần khác đi lên từ phía đông [phía đông = chòm sao Orion], đang có dấu ấn của Thiên Chúa hằng sống: và anh ấy đã kêu lớn tiếng bốn thiên thần được giao nhiệm vụ làm hại trái đất và biển cả, Nói, Đừng làm hại trái đất, biển cả hay cây cối, cho đến khi chúng ta đã đóng ấn các tôi tớ của Đức Chúa Trời chúng ta trên trán họ. (Khải huyền 7: 1-3)

Ở đây chúng ta tìm thấy bản sao Kinh thánh cho viễn tượng hai mặt của Ellen G. White dưới tiêu đề trước. Nhưng nó liên quan gì đến sông Euphrates, nơi được đề cập đặc biệt khác trong chu kỳ dịch hạch?

và thiên sứ thứ sáu đổ chén của mình trên sông lớn Ơ-phơ-rát; và nước của nó đã khô cạn, để con đường các vị vua phương đông [phía đông = chòm sao Orion] có thể được chuẩn bị. (Khải Huyền 16:12)

Một số nhà bình luận đã nhận ra rằng các vua phương Đông là Bộ Ba Thiêng Liêng—Cha, Đấng Christ và Đức Thánh Linh. Chúng ta có thể đọc điều đó—hoặc ít nhất là một điều gì đó rất giống—trong Bình Luận Kinh Thánh (vẫn còn tồn tại) của chúng ta:

Theo quan điểm thứ hai, “các vua phương đông” tượng trưng cho Đấng Christ và những người đi cùng Ngài. Quan điểm này dựa trên thuật ngữ “các vua phương đông”, giống như những cách diễn đạt tượng trưng khác của Khải Huyền 16:12, về sự kiện lịch sử khi Cyrus chinh phục Babylon và sau đó thả dân sự của Đức Chúa Trời, tức người Do Thái, để họ trở về quê hương. {Bình luận Kinh Thánh SDA, tập 7; xem Khải Huyền 16:12}

Trong phần Bình luận Kinh thánh, chúng ta cũng biết rằng Euphrates thực sự là con sông chảy qua thành phố Babylon. Điều gì đã xảy ra vào thời điểm đó, khi người Ba Tư xâm nhập Babylon và Mene Tekel cho vua Babylon Belshazzar đã ứng nghiệm vào cùng đêm đó (xem Daniel 5)?

Chính Cyrus là người đã chinh phục thành phố Babylon sau khi ông đã chuyển hướng sông Euphrates và xâm lược thành phố thông qua lòng sông khô cạn. Điều đó xảy ra vào ngày 13 tháng 539 năm 44 trước Công nguyên. Cyrus được tiên tri bằng tên trong Isaiah 45 và XNUMX là “người được xức dầu của Chúa”, và do đó ông là hình bóng cho chính Chúa Kitô. Điều đó củng cố mạnh mẽ quan điểm trên rằng sông Euphrates sẽ khô cạn khi Chúa Jesus tái lâm, và đó là ý nghĩa thực sự của các vị vua phương đông.

Nhưng chúng ta hiểu những câu này như thế nào trong thời đại của chúng ta? Sông Euphrates sẽ thực sự cạn kiệt để chuẩn bị cho sự tái lâm của Chúa Jesus có nghĩa là gì?

Để hiểu điều này, chúng ta cần chuyển từ sách cuối cùng của Kinh thánh sang sách đầu tiên, nơi sông Euphrates được đặt tên lần đầu tiên:

Và Chúa Trời trồng một khu vườn ở phía đông tại Ê-đen; và Ngài đặt người mà Ngài đã tạo nên ở đó. Và Chúa Trời khiến từ đất mọc lên mọi thứ cây đẹp mắt, và ăn ngon; cũng có cây sự sống ở giữa vườn, và cây biết điều thiện và điều ác. Và một dòng sông chảy ra từ Eden để tưới vườn; và từ đó nó được chia ra, và trở thành bốn cái đầu. Tên của Đầu tiên là Pison: đó là nó bao quanh toàn bộ vùng đất Havilah, nơi có vàng; và vàng của vùng đất đó là tốt: có nhũ hương và đá mã não. Và tên của Sông thứ hai là Gihon: cũng chính là điều bao trùm toàn bộ vùng đất Ethiopia. Và tên của Sông thứ ba là Hiddekel: đó là nó đi về phía đông của Assyria. Và con sông thứ tư là Sông Ơ-phơ-rát. (Sáng thế ký 2: 8-14)

Các nhà sử học và khảo cổ học muốn sử dụng mô tả về bốn dòng chính của con sông bắt nguồn từ Vườn Địa đàng để xác định vị trí của nó. Nhưng thật không may:

10. Một con sông. Nhiều nỗ lực học thuật đã được đưa ra để làm rõ câu 10–14, nhưng có lẽ sẽ không bao giờ tìm thấy lời giải thích thỏa đáng, vì bề mặt trái đất sau trận Đại hồng thủy không còn giống như trước. Một thảm họa có quy mô lớn đến mức làm nổi bật các dãy núi cao và hình thành nên các vùng đại dương rộng lớn khó có thể để lại những đặc điểm bề mặt nhỏ hơn như các con sông không bị ảnh hưởng. Do đó, chúng ta không thể hy vọng xác định các thuật ngữ địa lý thời tiền hồng thủy với các đặc điểm bề mặt hiện tại của trái đất, ngoại trừ khi Lời truyền cảm hứng có thể làm như vậy cho chúng ta (xem PP 105-108). {Bình luận Kinh thánh SDA, tập 1; xem Sáng thế ký 2:10}

Hơn nữa, chúng ta sẽ vô ích khi tìm kiếm Vườn Địa Đàng trên trái đất này:

Vườn Địa Đàng vẫn còn trên trái đất rất lâu sau khi con người đã trở thành kẻ bị ruồng bỏ khỏi những con đường dễ chịu của nó. Loài người sa ngã đã được phép nhìn vào ngôi nhà của sự ngây thơ từ lâu, lối vào của họ chỉ bị chặn bởi các thiên thần đang canh gác. Tại cánh cổng Thiên đường được che chở bởi các cherubim, vinh quang thiêng liêng đã được tiết lộ. Adam và các con trai của ông đã đến đây để thờ phượng Chúa. Tại đây, họ đã tái lập lời thề tuân theo luật lệ mà sự vi phạm đã trục xuất họ khỏi Vườn Địa Đàng. Khi thủy triều của tội lỗi lan rộng khắp thế giới, và sự gian ác của con người đã quyết định sự hủy diệt của họ bằng một trận lụt nước, bàn tay đã trồng vườn Ê-đen đã nhổ nó khỏi mặt đất. Nhưng trong sự phục hồi cuối cùng, khi sẽ có “trời mới đất mới” (Khải Huyền 21:1), nó sẽ được phục hồi và trang hoàng lộng lẫy hơn lúc ban đầu. {PP 62.2}

Nhưng Chúa không viết bất cứ điều gì vô ích trong Lời Ngài; chúng ta đã thấy điều đó được xác nhận nhiều lần. Và nếu Ngài kéo dài mối liên hệ từ Euphrates of Eden đến lần tái lâm thứ hai của Chúa Kitô, nơi Ngài nhắc đến điều đó một lần nữa, thì nhiệm vụ thiêng liêng của chúng ta là phải điều tra điều đó.

Dòng sông chảy ra từ Vườn Địa Đàng được mô tả một cách chắc chắn là chia thành bốn dòng nữa. Bốn con sông này được đánh số chẵn và được trình bày theo thứ tự rất cụ thể trong Kinh thánh. Dòng nước chảy thường tượng trưng cho dòng chảy của thời gian hoặc một chuỗi sự kiện nhất định trong lịch sử nhân loại và vũ trụ. Điều tương tự cũng áp dụng ở đây khi chúng ta nói về đối tác trần gian, dòng sông nước sự sống chảy ra từ Vườn Địa Đàng, như một biểu tượng cho dòng sông thiên đàng chảy ra từ ngai vàng của Chúa.

Và anh ấy đã chỉ cho tôi một sự tinh khiết dòng sông nước của sự sống, Trong như pha lê, từ ngai của Đức Chúa Trời và Chiên Con mà ra. Ở giữa phố thành và hai bên bờ sông, có cây sự sống, trổ mười hai thứ trái, mỗi tháng đều ra trái; lá cây dùng để chữa lành các dân. (Khải Huyền 22:1-2)

Chính Chúa Giê-su đã gọi giáo lý của Ngài là nước sự sống:

Và Thánh Linh và cô dâu nói: Hãy đến. Và người nghe hãy nói: Hãy đến. Và ai khát hãy đến. Và bất cứ ai muốn, hãy lấy nước sự sống một cách tự do. (Khải huyền 22: 17)

Chúa Giê-su trả lời và nói với bà, Nếu ngươi biết được ân tứ của Chúa, và ai là người nói với ngươi rằng: Hãy cho ta uống; ngươi đã cầu xin Ngài, và Ngài đã ban cho ngươi nước sinh hoạt. (John 4: 10)

Do đó, bốn con sông của Eden tượng trưng cho nước sự sống trong bốn thời đại khác nhau của lịch sử loài người. Hãy để Chúa Thánh Linh hướng dẫn chúng ta khi chúng ta nghiên cứu tên của các con sông để xem liệu chúng ta có thể tìm ra giai đoạn nào của lịch sử loài người được nhấn mạnh đặc biệt với món quà là nước sự sống vĩnh cửu từ Chúa hay không.

Tên của người đầu tiên là Pison: đó là nó bao trùm toàn bộ vùng đất Havilah, ở đó ở đâu vàng; Vàng của xứ đó rất tốt: có nhũ hương và đá mã não. (Sáng thế ký 2:11-12)

Strong cung cấp cho chúng ta thông tin về ý nghĩa của các tên tiếng Do Thái:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Từ H6335; phân tán; Pishon, dòng sông Địa Đàng: - Pison.

Nó tham chiếu đến H6335 như một gốc. Xem xét từ này chi tiết hơn:

פּוּשׁ
xô
Một gốc rễ nguyên thủy; để lan truyền; nghĩa bóng hành động một cách tự hào: - lớn lên, béo phì, lan rộng, phân tán.

Bạn có biết một quốc gia hay một dân tộc nào đã hành động kiêu ngạo và do đó bị Chúa phân tán khắp bốn phương trời không?

Lời tiên tri chống lại Israel trong Phục truyền luật lệ ký cho chúng ta biết rằng lời tiên tri này nói về dân Israel đã phải chịu cảnh lưu vong:

Và Chúa sẽ phân tán các ngươi giữa các nước, và các ngươi sẽ chỉ còn lại một số ít giữa các dân ngoại, nơi mà Đức Giê-hô-va sẽ dẫn các ngươi đến. (Phục truyền luật lệ ký 4:27)

Dân tộc này có nhiệm vụ cung cấp nước sự sống cho môi trường của họ, nhưng họ đã không làm nhiệm vụ của mình:

Ê-sai mô tả Ngài là “tảng đá của các thời đại” và “bóng đá lớn trong vùng đất mệt mỏi”. Ê-sai 26:4 (lề); 32:2. Và ông ghi lại lời hứa quý báu, gợi lại một cách sống động dòng suối sống động chảy qua Israel: “Khi người nghèo và người thiếu thốn tìm kiếm nước, và không có gì cả, và lưỡi họ khô héo vì khát, Ta là Đức Giê-hô-va sẽ nghe họ, Ta là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên sẽ không bỏ rơi họ.” “Ta sẽ đổ nước trên kẻ khát, và cho suối chảy trên đất khô;” “nước sẽ trào ra trong đồng vắng, và các suối chảy trong sa mạc.” Lời mời được đưa ra, “Hỡi mọi kẻ khát, hãy đến nguồn nước.” Ê-sai 41:17; 44:3; Ê-sai 35:6; 55:1. Và trong những trang cuối của Lời Thánh, lời mời này được lặp lại. Dòng sông nước sự sống, “trong như pha lê,” chảy ra từ ngai của Đức Chúa Trời và Chiên Con; và lời kêu gọi ân điển đang vang vọng qua các thời đại, “Bất cứ ai muốn, hãy nhận lấy nước sự sống cách nhưng không.” Khải Huyền 22:17. {PP 413.2}

Dòng suối Pison bao quanh vùng đất Havilah. Từ đó có nghĩa là “hình tròn” và bắt nguồn từ một gốc đơn giản H2342, ám chỉ đến những cơn đau khi sinh nở cùng với những thứ khác. Trên thực tế, mầm cây, Chúa Jesus Christ, đã được sinh ra từ dân tộc Do Thái. Đó là một lời tiên tri rất sớm khác rằng một ngày nào đó Chúa Kitô sẽ được sinh ra từ dân tộc Do Thái. Cũng giống như vàng trong bức tượng của Daniel tượng trưng cho Babylon—một quốc gia khá thù địch với Chúa—ở đây là vàng của vùng đất Havilah. Nó tượng trưng cho dân tộc đầu tiên của Chúa, những người vẫn còn là vàng so với những gì sẽ đến tiếp theo. Đó là lý do tại sao Chúa cũng đề cập rằng vàng của vùng đất đó “là tốt”.

Về đặc điểm của bdellium và đá mã não, các học giả Bình luận Kinh thánh của chúng tôi không biết gì cả. Tôi thì biết.

Bdellium có nghĩa là ngọc trai và gợi nhớ đến 12 cổng ngọc trai của Thành phố Thánh, tượng trưng cho 12 chi tộc của Israel “mới”.

Và mười hai cánh cổng đã được mười hai viên ngọc trai; Mỗi cửa đều làm bằng một viên ngọc trai, và đường phố trong thành làm bằng vàng ròng, giống như thủy tinh trong suốt. (Khải Huyền 21:21)

Những viên đá mã não tượng trưng cho những viên đá tưởng niệm có khắc tên 12 chi tộc cổ xưa của Israel, được vị tư tế tối cao vác trên vai.

Và ngươi sẽ lấy hai viên đá mã não, và khắc trên đó tên của con cái Israel: sáu tên trên một phiến đá, và sáu tên còn lại trên phiến đá kia, theo ngày sinh của họ. Với công việc của một thợ khắc trên đá, giống như cách khắc ấn tín, ngươi sẽ khắc hai viên ngọc với tên của con cái Israel: ngươi sẽ làm chúng để được gắn vào các ô vàng. Và ngươi sẽ đặt hai viên ngọc trên vai của ê-phót để làm đá kỷ niệm cho con cái Israel: và Aaron sẽ mang tên của họ trước mặt Chúa trên hai vai của mình để làm kỷ niệm. (Xuất Ê-díp-tô Ký 28:9-12)

Vì giờ đây rõ ràng là dòng sông đầu tiên tượng trưng cho dân tộc Do Thái, là dân tộc đầu tiên của Chúa trên trái đất này, chúng ta sẽ dễ dàng tìm thấy dân tộc thứ hai của Ngài ở dòng sông thứ hai. Do đó, văn bản Kinh thánh không cần phải đưa ra nhiều manh mối:

Và tên của Sông thứ hai là Gihon: cũng chính là điều bao trùm toàn bộ đất Ê-thi-ô-pi. (Sáng thế ký 2:13)

Gihon đơn giản có nghĩa là sông và xuất phát từ...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
bơ ghee-akh, go-akh
Một gốc rễ nguyên thủy; phun ra (như nước), nói chung phát hành: - phá vỡ, lao động để đưa ra, xuất hiện, rút ​​ra, đưa ra.

Vào cơn mưa đầu mùa, được ban vào Lễ Ngũ Tuần năm 31 SCN, nước của Chúa Thánh Thần bắt đầu chảy và đổ xuống những người theo đạo Thiên Chúa đầu tiên. Tin mừng về Chúa Jesus Christ đã được đưa vào lưu thông và tuôn trào như một dòng sông lớn của máu Chúa Jesus và tình yêu của Chúa. Các tông đồ đã làm việc chăm chỉ để tạo ra những trái đầu mùa, và Cơ đốc giáo đã ra đời. Họ cũng đang viết Phúc âm.

Nhưng không phải mọi thứ đều diễn ra như họ mong muốn. Cush con trai của Ham, con trai của Noah—hay vùng đất Cush (Ethiopia) tượng trưng cho việc tạo ra Nimrod, người đầu tiên xây dựng các thành phố và là người đô thị đầu tiên trong số những người xây dựng hoặc kiến ​​trúc sư bậc thầy của Tháp Babel. Ngày nay, những người kế vị “về mặt tinh thần” của ông là các giáo hoàng, và do đó vùng đất Cush tượng trưng cho chế độ giáo hoàng, thật không may lại xuất hiện từ thời đại Cơ đốc giáo kéo dài từ năm 31 sau Công nguyên đến năm 1798.

Và Cush sinh ra Nimrod: ông bắt đầu trở thành một người hùng mạnh trên trái đất....Và khởi đầu vương quốc của ông là Babel, Erech, Accad và Calneh, trong vùng đất Shinar. Từ vùng đất đó, Asshur đi ra, và xây dựng Nineveh, và thành phố Rehoboth, và Calah, và Resen giữa Nineveh và Calah: cùng là một thành phố lớn. (Sáng thế ký 10:8-12)

Chúng ta hãy cùng tìm hiểu kỷ nguyên thứ ba mà Chúa mô tả bằng tên một con sông:

Và tên của con sông thứ ba là Hiddekel: đó là cái hướng tới phía đông Assyria... (Genesis 2: 14)

Cả Bible Commentary lẫn Strong đều không có nhiều ý tưởng về con sông này. Nhưng chúng ta có Holy Scripture, tự giải thích. Hiddekel được đề cập ở đâu nữa?

Chỉ có một nơi nữa mà Hiddekel xuất hiện trong Kinh thánh, cụ thể là trong chương 10 của sách Daniel khi Chúa Giêsu đích thân hiện ra với nhà tiên tri trong một khải tượng to lớn kéo dài đến hết Chương 12, và tiếp tục cho đến hết sách.

Và vào ngày hai mươi bốn tháng giêng, khi tôi đang bên cạnh con sông lớn, đó là Hiddekel; Bấy giờ tôi ngước mắt lên nhìn, và kìa, có một người mặc vải gai, thắt lưng bằng vàng ròng Upha. Thân thể người ấy giống như ngọc bích ngọc, mặt sáng như chớp, mắt như đèn lửa, tay chân như đồng đánh bóng, và tiếng nói như tiếng của đám đông. (Đa-ni-ên 10:4-6)

Trên con sông Hiddekel này, Chúa Jesus đứng trong khi Người tuyên thệ lời thề mà tất cả học viên Orion đều biết. Người tuyên thệ với hai người đàn ông trên bờ sông, tượng trưng cho giao ước cũ và mới, và sự phán xét của người chết và người sống.

Bấy giờ, tôi, Đa-ni-ên, nhìn xem, và kìa, có hai người khác đang đứng, một người ở bên này bờ sông. của dòng sông, và người kia ở phía bên kia bờ sông. Và một người nói với người đàn ông mặc vải lanh, cái nào đã ở trên mặt nước của dòng sông, Phải mất bao lâu thì những điều kỳ diệu này mới chấm dứt? (Đa-ni-ên 12:5-6)

Chúa Jesus được miêu tả là người đàn ông mặc vải lanh, điều này—như chúng ta đã biết—chỉ ra sự cầu thay của Ngài với tư cách là Thầy tế lễ thượng phẩm vào Ngày lễ chuộc tội vĩ đại cũng được gọi là sự phán xét điều tra trên thiên đàng. Vì vậy, chúng ta đang nói về thời gian kể từ năm 1844, và về Daniel, cuốn sách phán xét. Bản thân cái tên Daniel có nghĩa là "Đức Chúa Trời là thẩm phán của tôi." Điều này đại diện cho giáo hội nào? Tất nhiên, nó đại diện cho giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm.

Vào năm 2008, Chúa đã ban cho tôi hiểu lời thề của Chúa Jesus đứng trên Hiddekel. Tôi xác định thời gian phán xét người chết là 168 năm thông qua biểu tượng của lời thề này. Với niềm vui lớn lao, tôi đã đi kể cho anh em mình về khám phá này chỉ để thấy mình đang đứng trước những đôi tai điếc trong Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, thậm chí trước khi cuộc phiêu lưu trong sa mạc của những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm kết thúc vào năm 2010. Kiến thức này sau đó đã trở thành chìa khóa cho nghiên cứu về Orion. Đồng hồ của Chúa sẽ không thể đọc được nếu không có nó.

Vậy thì Hiddekel tượng trưng cho dân sự thời kỳ cuối cùng của Chúa. Đó là chìa khóa của chòm sao Orion, nhưng cũng là nguyên nhân khiến dân sự thời kỳ Advent từ chối ánh sáng mới vĩ đại này. Nó sẽ dẫn đến sự tuôn đổ của cơn mưa cuối mùa dưới hình dạng Chúa Thánh Linh với tư cách là thiên sứ thứ tư từ năm 2010 trở đi. Việc đề cập rằng sông Hiddekel chảy về phía đông của Assyria, chỉ ra gốc đơn giản H833 có nghĩa là "được gọi hoặc được ban phước". Giáo hội Adventist lẽ ra phải là người nhận được phước lành đã được tiên tri cho sự kết thúc của 1335 ngày của Daniel 12, nhưng sự bướng bỉnh của các nhà lãnh đạo và thành viên—đối đầu với Israel cổ đại—đã ngăn cản phước lành đó đến với hội thánh phán xét, Laodicea. Người Do Thái không nhận ra Chúa Jesus khi Ngài đến với dân Ngài và đứng bên cạnh họ, và những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm cũng không nhận ra Chúa Jesus khi Ngài hiện ra với họ ở chòm sao Orion, mặc dù Ellen G. White đã trích dẫn Orion là nơi ngự của Chúa, là đền thờ và là nơi Chúa Jesus cầu thay trong đền thánh trên thiên đàng.

Chúng ta không còn thắc mắc tại sao cần có dòng sông thứ tư để cung cấp nước sự sống và tại sao dòng sông này lại được nhắc đến trong cùng một câu thơ. Phong trào của chúng ta tất nhiên có liên hệ chặt chẽ với Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm. Chúng ta chỉ là phần còn lại trung thành của cùng một giáo hội và đang xây dựng trên tất cả ánh sáng tốt lành của giáo hội đó. Trong bài viết Sự kết thúc của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm bạn có thể thấy một bức tranh rất đẹp và tương tự về sự đoàn kết của phần còn sót lại trong hình ảnh người phụ nữ tốt lành của Khải Huyền 12. Chúng ta được mô tả như những ngôi sao trên vương miện của người phụ nữ. Vương miện là Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, và các ngôi sao thuộc về vương miện giống như dòng sông thứ tư Euphrates được nhắc đến cùng lúc với Hiddekel.

Tên của con sông thứ ba là Hiddekel, chảy về phía đông xứ A-si-ri. Và con sông thứ tư là Sông Ơ-phơ-rát. (Genesis 2: 14)

Bốn ngọn gió bị trói buộc trong dòng suối thứ tư này, có thể tượng trưng cho không ai khác ngoài chúng ta, những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm. Chúng tôi đã giải thích chi tiết ở trên tại sao dòng sông này tượng trưng cho phong trào của chúng tôi. Chúng tôi thậm chí còn mô tả vị trí địa lý của chúng tôi trong Tiếng nói của Thiên Chúa bài viết, và lưu ý cách chúng ta phù hợp với mô tả về tiếng nói của Chúa như nhiều dòng nước. Trong Ê-xê-chi-ên 47:1, Chúa đã chỉ dẫn bắt đầu từ thác nước lớn nhất thế giới, băng qua nhiều con sông đến trang trại của chúng tôi và kết thúc ngay trước cửa đền thờ của chúng tôi.

Chúa đã tiên tri trong sách đầu tiên của Kinh thánh rằng Hội thánh Euphrates thứ tư của Ngài một ngày nào đó sẽ trải nghiệm sự nới lỏng của bốn ngọn gió, hoặc sẽ có thẩm quyền trên chúng. Nước sự sống, qua đó Con tàu của thời gian đã ra khơi, sẽ bị khô cạn hoàn toàn trong tai họa thứ sáu. Điều này không có nghĩa là bất kỳ ai cũng có thể được cứu trong thời gian xảy ra tai họa bởi nước cho đến tai họa thứ sáu, nhưng nó đánh dấu sự kết thúc của chính thông điệp thời gian. Trong tai họa thứ sáu, quyết định cuối cùng sẽ được đưa ra để thi hành án tử hình cho 144,000 người. Vì họ sẽ bị im lặng, chính Chúa sẽ ban thời gian một lần nữa ngay trước khi Chúa Jesus đến như một loại xác nhận cho dân sự của Ngài, và do đó, khải tượng sau đây của Ellen G. White từ năm 1847 sẽ được ứng nghiệm. Trong đó, bà đã nghe một lời tuyên bố thứ hai về thời gian. Và rồi con sông cuối cùng trong bốn con sông sẽ ngừng chảy!

Vào lúc nửa đêm, Đức Chúa Trời đã chọn giải cứu dân sự của Ngài. Khi những kẻ gian ác đang chế giễu xung quanh họ, đột nhiên mặt trời xuất hiện, chiếu sáng bằng sức mạnh của mình, và mặt trăng đứng yên. Những kẻ gian ác nhìn cảnh tượng đó với sự kinh ngạc, trong khi các thánh đồ nhìn thấy với niềm vui trang nghiêm những dấu hiệu của sự giải cứu của họ. Các dấu hiệu và phép lạ nối tiếp nhau nhanh chóng. Mọi thứ dường như đảo ngược khỏi tiến trình tự nhiên của nó. Dòng suối ngừng chảy. Những đám mây đen, nặng nề kéo đến và va chạm vào nhau. Nhưng có một nơi rõ ràng của vinh quang đã định, từ đó tiếng nói của Chúa giống như nhiều dòng nước, làm rung chuyển cả trời và đất. Có một trận động đất mạnh. Các ngôi mộ được mở ra, và những người đã chết trong đức tin dưới sứ điệp của thiên sứ thứ ba, giữ ngày Sa-bát, bước ra khỏi giường bụi bặm của họ, được vinh quang, để nghe giao ước hòa bình mà Đức Chúa Trời sẽ thực hiện với những người đã tuân giữ luật pháp của Ngài.

Bầu trời mở ra rồi đóng lại, và trong sự hỗn loạn. Các ngọn núi rung chuyển như một cây sậy trong gió và ném ra những tảng đá lởm chởm khắp xung quanh. Biển sôi như một cái nồi và ném đá ra trên đất liền. Và như Thiên Chúa đã phán về ngày và giờ Chúa Giêsu đến và ban giao ước đời đời cho dân Ngài, Ngài phán một câu, rồi dừng lại, trong khi những lời ấy đang lan truyền khắp đất. Dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời đứng với đôi mắt hướng lên trên, lắng nghe những lời phán ra từ miệng Đức Giê-hô-va và lăn qua mặt đất như những tràng sấm lớn nhất. Thật là trang nghiêm. Vào cuối mỗi câu, các thánh đồ đều hét lên, “Vinh quang! Hallelujah!” Khuôn mặt họ sáng lên với vinh quang của Đức Chúa Trời, và họ tỏa sáng vinh quang như khuôn mặt của Môi-se khi ông xuống từ núi Sinai. Kẻ gian ác không thể nhìn họ vì vinh quang. Và khi phước lành không bao giờ kết thúc được tuyên bố với những người đã tôn vinh Chúa bằng cách giữ ngày Sa-bát thánh, có tiếng reo hò chiến thắng dữ dội trên con thú và hình tượng của nó. {EW 285.1–2}

Sự kết thúc của cuộc bao vây

Ezekiel là sách dành cho thời đại chúng ta—để niêm phong 144,000 người—và nó chứa đựng nhiều viên ngọc vô giá hơn nữa cho phong trào của chúng ta. Chúng tôi tin rằng chúng tôi đã khám phá ra một viên ngọc khác trong kho báu của Ezekiel, và hy vọng rằng chúng tôi đã nghiên cứu mọi thứ một cách đúng đắn. Thời gian sẽ sớm cho biết liệu chúng tôi đúng hay sai với cách giải thích sau đây.

Chúng tôi đã giải thích hoàn hảo các mốc thời gian của Daniel 12 sau năm ân sủng với sự trợ giúp của HSL (Con tàu của thời gian), và thậm chí có thể dự đoán chính xác thời điểm từ chức của Benedict XVI, cuộc bầu cử giáo hoàng của Francis và sự khởi đầu của 1260 ngày của thời kỳ rắc rối với việc thành lập các tướng lĩnh của Dòng Tên Francis. Cũng giống như cách chúng ta đã làm, sách Ezekiel đã giúp chúng ta tìm ra một mốc thời gian khác cho chúng ta thấy một điểm quan trọng khác trong thời điểm của chương trình nghị sự của Chúa.

Hãy nhớ cách chúng ta giải mã các dòng thời gian của Daniel 12. Chúng tôi đã tìm thấy Rosetta Stone của Ellen G. White (bộ ba 1888-1890) lần thứ hai trong bộ ba 2013-2015. Sau khi chúng tôi nhận ra Sai lầm của Miller và tìm thấy sự tái lâm lần thứ hai của Chúa Jesus vào Ngày Vĩ đại Cuối cùng (Shemini Atzeret) năm 2016, thật dễ dàng để tính ngược lại 1335 ngày của Daniel 12 để đến ngày 27-28 tháng 2013 năm 1290. Đó là thời điểm Benedict XVI từ chức. Chúng tôi biết rằng sự bắt đầu và kết thúc của các mốc thời gian 1260 và 1335 ngày phải nằm trong 30 ngày và cả hai đều phải kết thúc cùng nhau. Vĩ độ thời gian không lớn lắm và chúng tôi nghi ngờ có khoảng thời gian 13 ngày cho đến khi tận thế. Điều đó đã được chứng minh là hoàn toàn đúng. Khi Francis được bầu vào ngày 13 tháng 1260, rõ ràng là một sự kiện quan trọng khác phải xảy ra vào đúng ngày XNUMX tháng XNUMX để bắt đầu thời kỳ rắc rối kéo dài XNUMX ngày.

Con số 1335 ngày được miêu tả trong Đa-ni-ên 12 như là thời gian chờ đợi, và đó chính xác là những gì họ cảm nhận được.

Phước cho người ấy chờ đợi, và đến một ngàn ba trăm ba mươi lăm ngày. (Đa-ni-ên 12:12)

Dưới đây là kiên nhẫn của các thánh đồ: đây là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và giữ đức tin nơi Đức Chúa Jêsus. (Khải Huyền 14:12)

Đó là thời gian chờ đợi giữa lúc giáo hoàng thứ bảy từ chức kể từ năm 1929, khi vết thương của con thú đầu tiên bắt đầu lành lại và người được phép ở lại chỉ một thời gian ngắn, và sự xuất hiện của Chúa Jesus (phước cho ai sống đến thời điểm đó).

Và đây là tâm trí có sự khôn ngoan. Bảy đầu là bảy ngọn núi, trên đó người phụ nữ ngồi. Và có bảy vị vua: năm đã sụp đổ, và một còn lại, [Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II] và người kia vẫn chưa đến; và khi người ấy đến, anh ta phải tiếp tục đi một đoạn ngắn. [Đức Bênêđictô XVI] (Khải huyền 17: 9-10)

Ý nghĩa của lời tiên tri này chưa bao giờ được nhận biết rõ ràng như ngày nay. Họ không cho Benedict tiếp tục làm giáo hoàng. Ông buộc phải thoái vị để nhường chỗ cho giáo hoàng thứ tám và là kẻ bách hại dân Chúa đích thực. Đó là lý do tại sao Benedict chỉ có thể ở lại một thời gian ngắn (khoảng 7 năm).

Giáo hoàng thứ tám được bầu vào ngày 13 tháng 1290 và 12 ngày của Đa-ni-ên XNUMX bắt đầu với ông:

Và từ thời điểm mà của lễ hằng ngày sẽ bị cất đi, và sự ghê tởm làm cho hoang tàn được lập nên, sẽ có một ngàn hai trăm chín mươi ngày. (Đa-ni-ên 12:11)

Vì vậy, sự ghê tởm của sự hoang tàn đã được xác định là Giáo hoàng Francis. Nó không phải là việc thực thi luật ngày Chủ Nhật như một số người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm tin tưởng (nhưng luôn luôn nghi ngờ nghiêm trọng). Chúng tôi đã viết chi tiết về tờ báo hằng ngày và ai đã lấy nó đi trong Cảnh báo cuối cùng series.

Điều gì sẽ xảy ra với Đức Giáo hoàng Francis?

và quái vật đó là, và không phải, thậm chí anh ấy là thứ tám, và là một trong bảy, và sẽ đi vào sự diệt vong. (Khải huyền 17: 11)

Đó không phải là viễn cảnh tốt đẹp cho vị giáo hoàng Dòng Tên “tốt bụng” và “khiêm tốn”. Bản thân ông ta là hiện thân của con thú đầu tiên trong Khải Huyền 13, cái ác lớn nhất từng tồn tại trong chế độ giáo hoàng. Ông ta là hiện thân của Phản Cải cách với Tòa án dị giáo và các vụ giết người hàng loạt của Dòng Tên. Đó là đế chế thế giới thứ tám, Trật tự thế giới mới, sẽ bị các quốc gia phá hủy trong thời kỳ tai họa. Ông ta sẽ gặp kết cục của mình trong hồ lửa khi Chúa Jesus đến, cùng với tiên tri giả (Tin Lành bội giáo):

và quái vật đã được thực hiện, và cùng với hắn là tiên tri giả đã làm những phép lạ trước mặt nó, để lừa dối những người đã nhận dấu hiệu của con thú và những người thờ lạy hình tượng nó. Cả hai đều bị ném sống vào hồ lửa cháy bằng lưu huỳnh. (Khải Huyền 19:20)

Vì các mốc thời gian của 1290 và 1260 ngày của lời thề của Chúa Jesus trong Daniel 12 cần phải dừng lại cùng với sự hủy diệt của Trật tự Thế giới Mới, chúng ta cũng biết chính xác thời điểm bắt đầu của 1260 ngày là ngày 13 tháng 2013 năm XNUMX. Tất nhiên chúng ta tự hỏi sự kiện nào sẽ xảy ra vào ngày đó, và rất ngạc nhiên khi Đức Giáo hoàng Francis mới thành lập hội đồng cai trị thế giới gồm tám hồng y vào đúng ngày đó. Mỗi quận mà Dòng Tên chia hành tinh thành đều có lãnh đạo.

Nó cũng ứng nghiệm lời tiên tri sau đây của Đa-ni-ên 11:

Và Ngài sẽ dựng đền tạm trong cung điện của Ngài giữa biển cả trong ngọn núi thánh vinh quang; nhưng hắn sẽ đến ngày tận thế, và chẳng có ai giúp đỡ hắn. (Đa-ni-ên 11:45)

Trong những năm 2010-2012, chúng ta đã đưa ra những lời cảnh báo về sứ điệp Orion (tin đồn từ phương đông trên trời) và những lời cảnh báo về Tàu thời gian (tin đồn từ phương bắc trên trời, nơi thánh của Chúa). Điều đó khiến các tu sĩ Dòng Tên ở Vatican rơi vào thế khó. Bây giờ họ biết rằng một nhóm nhỏ người đã bắt đầu tập hợp 144,000 nhân chứng cho Chúa Cha. Đó là lý do tại sao họ nổi cơn thịnh nộ để bắt Benedict đi; họ cần tự mình nắm quyền lãnh đạo. Trong câu 45, chúng ta không được kể bất cứ điều gì về một cuộc chiến tranh công khai, mà chỉ là một cuộc bao vây. Việc dựng lều trại trong cung điện có một mô tả địa lý ngắn gọn: biển xuất hiện ở dạng số nhiều là “biển”.

Trong các bài viết Tiếng nói của Chúa và Thay đổi địa điểm, chúng tôi đã chứng minh rõ ràng rằng Chúa đã chọn trang trại nhỏ của chúng tôi làm nơi lãnh đạo trung tâm của dân Người và là sự phản ánh trần thế của Tân Giêrusalem. Đức Giáo hoàng mới là vị Giáo hoàng đầu tiên không phải người châu Âu trong lịch sử, và ngài đến từ quốc gia láng giềng Argentina. Bây giờ hãy xem xét vị trí trang trại của chúng tôi ở quận Cordillera (Quận miền núi Paraguay) so với Argentina.

Argentina thực hiện một động thái kìm kẹp chính xác quanh phần đông nam của Paraguay, nơi trang trại của chúng tôi tọa lạc. Chúng tôi chính thức bị Argentina cắt đứt theo hướng của cả hai biển—Thái Bình Dương ở phía tây và Đại Tây Dương ở phía đông. Ngọn núi thánh trần gian bị bao vây theo nghĩa bóng bởi giáo hoàng người Argentina. Giáo hoàng đã dựng lều trại cung điện của mình ở Argentina, nơi hoàn toàn cuồng tín về Rome hiện nay, không chỉ vì nơi này lần đầu tiên đưa ra một giáo hoàng, mà còn là giáo hoàng đầu tiên từ Nam Mỹ. Francis cũng có mối quan hệ đặc biệt với người phụ nữ Paraguay mà ông đã đề cử cho Giải Nobel Hòa bình. Ông tận dụng mọi cơ hội để ca ngợi người phụ nữ Paraguay vì lòng dũng cảm của bà trong việc bảo vệ và xây dựng lại đất nước sau Chiến tranh Liên minh Ba bên. Chúng ta bị bao vây và chúng ta cảm nhận được điều đó. Chúng ta bị tấn công bởi cái lạnh giá của một thế giới xung quanh chúng ta là Công giáo, hầu như không có ngoại lệ.

Phần còn lại của thế giới đã bị bao vây cũng như chúng ta, tất nhiên, kể từ khi các tướng lĩnh Dòng Tên được thành lập vào ngày 13 tháng 2013 năm XNUMX. Chúng ta chỉ là đại diện của một cuộc bao vây toàn cầu chống lại sự thật thông qua những lời dối trá và Trật tự Thế giới Mới. Hãy nhìn cách các tôn giáo thế giới đoàn kết lại với nhau tại Vatican hướng tới tôn giáo một thế giới. Tôi không có đủ thời gian và không gian để đưa toàn bộ sự kiện vào phạm vi của bài viết vốn đã quá dài này. Câu hỏi quan trọng nhất là: khi nào cuộc bao vây sẽ chuyển thành một cuộc tấn công?

Câu trả lời có thể ẩn chứa trong dòng thời gian của Ezekiel, như tôi đã đề cập ở đầu bài viết này. Trong Chương 4 của Ezekiel, nhà tiên tri được lệnh thực hiện một cuộc bao vây đối với cư dân Jerusalem, mô phỏng tình hình sắp tới của họ dưới thời Nebuchadnezzar.

Hỡi con người, hãy lấy một tấm ngói, đặt trước mặt ngươi, rồi vẽ trên đó thành Giê-ru-sa-lem. nằm xuống bao vây chống lại nó, và xây dựng một pháo đài [tháp công thành] chống lại nó, và ném một vật gì đó vào nó; cũng dựng trại chống lại nó, và đặt những con cừu đực phá thành xung quanh nó. Hơn nữa, hãy mang theo một chảo sắt, [sắt tượng trưng cho Rome chứ không phải Babylon!] và đặt nó vào một bức tường ủi giữa ngươi và thành phố: và hướng mặt ngươi về phía nó, và nó sẽ bị bao vây, và ngươi sẽ bao vây nó. Điều này sẽ là một dấu hiệu cho nhà Y-sơ-ra-ên. (Ê-xê-chi-ên 4:1-3)

Sau đó chúng ta tìm hiểu về thời gian:

Ngươi cũng hãy nằm nghiêng bên trái, và đặt tội lỗi của nhà Y-sơ-ra-ên lên đó; tùy theo số ngày ngươi nằm trên đó, ngươi sẽ mang lấy tội lỗi của chúng. Vì ta đã đặt trên ngươi những năm tháng tội lỗi của chúng, tùy theo số ngày, ba trăm chín mươi ngày: như vậy ngươi sẽ mang lấy tội lỗi của nhà Y-sơ-ra-ên. Và khi bạn đã hoàn thành chúng, hãy nằm nghiêng về bên phải của bạn một lần nữa, và bạn sẽ chịu tội lỗi của nhà Giu-đa trong bốn mươi ngày: Ta đã định cho ngươi mỗi ngày trong một năm. (Ê-xê-chi-ên 4:4-6)

Các nhà bình luận Kinh thánh gặp khó khăn trong việc hiểu 390 năm này, được minh họa bằng nguyên tắc ngày-năm, vì số đếm dài của các vua Israel thường bị bác bỏ ngày nay. Tuy nhiên, chúng tôi đã xác nhận số đếm dài thông qua đồng hồ Orion, và nó tạo nên một bức tranh hoàn hảo. Tuy nhiên, sẽ là quá nhiều nếu trình bày ở đây. Các nhà bình luận không gặp khó khăn gì với 40 năm cho tội lỗi của Judah.

Tuy nhiên, chúng tôi không quan tâm đến việc áp dụng những câu thơ này vào quá khứ mà là cách giải thích quan trọng cho vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf thời gian theo Ellen G. White. Để làm được điều đó, chúng ta phải quay lại nguyên tắc ngày-so-ngày dẫn đến tổng thời gian bao vây là 390 + 40 = 430 ngày.

Bắt đầu 430 ngày của cuộc bao vây thế giới vào ngày 13 tháng 2013 năm 17 với việc dựng lều cung điện của các tướng lĩnh Dòng Tên ở mọi nơi trên thế giới đưa chúng ta đến ngày 2014 tháng XNUMX năm XNUMX là ngày kết thúc. Chúng ta đã thấy ngày này một lần trước đây trong bài viết này! Bạn có nhớ ở đâu không? Có, đó là ngày sáp nhập hoặc giải thể các nhà xuất bản của chúng ta. Dù thế nào đi nữa, đây cũng là một cuộc tấn công lớn vào đạo Adventism!

Nhưng trong Ezekiel 5, cuộc tấn công được mô tả khủng khiếp hơn và thực sự được mong đợi vào thứ Tư, ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX sau khi kết thúc cuộc bao vây, nếu chúng ta hiểu đúng lời tiên tri này. Khi đọc văn bản Kinh thánh, người ta không thể không nghĩ đến đám cháy khủng khiếp ở Battle Creek:

Còn ngươi, hỡi con người, hãy lấy một con dao sắc, lấy một lưỡi dao cạo râu, và đưa nó qua đầu và râu ngươi: rồi hãy lấy cân để cân và chia tóc ra. Ngươi sẽ đốt cháy một phần ba bằng lửa giữa thành phố, khi những ngày vây hãm đã mãn: và ngươi sẽ lấy một phần ba, và dùng dao đập chung quanh nó: và một phần ba ngươi sẽ rải ra trong gió; và Ta sẽ rút gươm ra đuổi theo chúng. Ngươi cũng sẽ lấy một ít trong số đó, và buộc chúng vào vạt áo ngươi. Sau đó, lấy chúng lại, và ném chúng vào giữa lửa, và đốt chúng trong lửa; vì lửa sẽ bùng lên khắp nhà Y-sơ-ra-ên. (Ê-xê-chi-ên 5:1-4)

Cuộc tấn công đầu tiên với dòng chữ “đốt cháy một phần ba thành bằng lửa” tương tự như Ê-xê-chi-ên 9, vì cuộc tấn công cũng diễn ra ở giữa thành phố.

Và với những người khác, ông ấy nói trong tai tôi: Hãy đi theo anh ta qua thành phố, và đánh: mắt ngươi đừng dung thứ, cũng đừng thương xót: Hãy giết hết cả già lẫn trẻ, cả gái trẻ, cả trẻ con, và phụ nữ. nhưng đừng đến gần bất kỳ người nào có dấu hiệu đó; và bắt đầu tại nơi thánh của tôi. Sau đó, họ bắt đầu từ những người đàn ông già đang ở trước nhà. (Ezekiel 9: 5-6)

Chỉ những ai có dấu hiệu của Chúa Thánh Thần trên trán mới được bảo vệ. Ngày nay, chúng ta có thể phân biệt giữa dấu hiệu nhận được từ những người thở dài và khóc lóc về những điều ghê tởm đã làm trong thành phố và dấu ấn của 144,000 người. Dấu hiệu thở dài và khóc lóc sẽ bảo vệ chống lại những cuộc tấn công bằng kèn trumpet này được nhận bởi các ứng cử viên của 144,000 người cũng như các vị tử đạo được Chúa chọn, bởi vì họ không thuộc về những kẻ gian ác bội giáo đã mất mạng trong những phán quyết này. Các vị tử đạo sau đó sẽ làm chứng bằng cái chết của họ tại Tòa án dị giáo Dòng Tên mới khi họ đứng lên chống lại luật ngày Chủ Nhật.

Con dấu 144,000 là phần mở rộng của con dấu này. Chúng ta sẽ giải quyết nó ngay bây giờ trong phần cuối của bài viết này.

Con dấu của 144,000

Ellen G. White đã nhìn thấy chi tiết về con dấu đáng thèm muốn của 144,000 người trong khải tượng đầu tiên của bà:

Vào thời điểm này, 144,000 người đã được niêm phong và hoàn toàn đoàn kết. Trên trán họ có viết, Thượng Đế, Giê-ru-sa-lem Mới, và một ngôi sao vinh quang mang tên mới của Chúa Jesus. [Khải Huyền 3:12.]... {WLF 14.3}

So sánh đặc điểm của nó với đặc điểm của Khải Huyền 3:12:

Kẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền thờ Đức Chúa Trời ta, và người ấy sẽ không bao giờ ra khỏi đó nữa; ta sẽ viết trên người ấy tên của Chúa tôi, và tên của thành phố của Đức Chúa Trời tôi, là Giê-ru-sa-lem mới từ trên trời, từ Đức Chúa Trời tôi mà xuống: và tôi sẽ viết lên anh ấy tên mới của tôi. (Khải huyền 3: 12)

Bây giờ hãy tự hỏi mình:

Bạn có biết tên mới của Chúa Jesus không? Bạn có biết ngôi sao tượng trưng cho Ngài và nằm ở trung tâm của đồng hồ không? Bạn có biết Chúa Jesus không? đặc điểm tính cách quan trọng nhất, là trung tâm của toàn bộ vũ trụ? Bạn có thể rút ra kết luận cho bạn và tính cách của bạn—phải giống như Chúa Kitô, hoặc giống như Chúa Kitô—về sự hy sinh nào bạn phải sẵn sàng thực hiện với tư cách là một trong 144,000 người?

Bạn có biết tại sao tên của thành phố của Chúa được viết trên trán của 144,000 người không? Bạn có hiểu thành phố thánh sẽ ở đâu khi Chúa Jesus trở lại không? Bạn có hiểu làm thế nào Chúa Jesus có thể thực hiện cuộc hành trình bảy ngày đến Thành phố Thánh ở Orion không? và quay lại tất cả vào buổi sáng ngày Chúa phục sinh, để viếng thăm đền thờ của Cha, để đặt tội lỗi của nhân loại lên bức màn, và sau đó quay trở lại đúng lúc để xuất hiện và gặp gỡ các tông đồ trong phòng trên lầu? Bạn có hiểu về tài sản cơ bản của Thành phố Thánh và Vườn Địa đàng nằm trong đó? (Nếu không, hãy đọc Bóng tối của sự hy sinh, Phần II (lại nữa.) Nhưng đó không phải là tất cả! Bạn có hiểu Tân Giê-ru-sa-lem ở đâu trên đất không, và tiếng nói của Đức Chúa Trời như nhiều dòng nước đến từ đâu, mà chỉ có 144,000 người hiểu không? Bạn có thực sự hiểu các bài viết về Tiếng nói của Chúa và Thay đổi địa điểmvà bạn có thực sự hướng tai về phía Paraguay không?

Bạn có biết một thuộc tính hay đặc điểm tính cách (tên) của Đức Chúa Cha, vẫn còn ẩn giấu, và phải được Đức Thánh Linh tiết lộ cho bạn không? Bạn có hiểu rằng bạn sẽ chỉ được niêm phong khi bạn có kiến ​​thức này không? Việc nghiên cứu các trang của chúng tôi có ích, nhưng Đức Thánh Linh phải chiếm hữu bạn và được phép sống trong bạn để bạn có thể nhận được phần quan trọng nhất của ấn ba phần của một trong 144,000 người. Để làm được điều đó, bạn phải là những bình chứa tinh khiết và chấp nhận lời khuyên đã được ban cho bạn trên con đường Orion. Bạn phải bắt đầu với những điều nhỏ nhặt—như chế độ ăn uống và quy định về trang phục—nếu bạn muốn có được dấu hiệu đáng kính của Đức Chúa Trời. Nhưng thậm chí còn hơn thế nữa, bạn phải sẵn lòng hy sinh để làm đẹp lòng Đức Chúa Cha và chứng minh rằng bạn thực sự đã trở nên giống như Người Con yêu dấu của Ngài.

Anh trai tôi Robert đã nói rằng tôi sẽ viết về điều này. Bây giờ tôi đã làm rồi. Tôi hy vọng là tôi đã không đi quá xa, và rằng tôi đã không tiết lộ cho bạn biết đặc điểm tính cách chưa được biết đến này của Đức Chúa Cha là gì. Nhưng tôi không muốn tiết lộ cho bạn, và nói cho bạn biết chúng tôi nghĩ gì. Kiểu mẫu chính đầu tiên của Đấng Christ trong Kinh thánh không ai khác ngoài Moses, và bài ca của Moses sẽ được hát bởi tất cả những người được cứu chuộc trên thiên đàng một ngày sau khi Chúa Jesus tái lâm:

Và tôi thấy như thể đó là một biển thủy tinh [Tinh vân Orion] hòa lẫn với lửa [từ siêu tân tinh Betelgeuse]: và những người đã chiến thắng con thú, hình tượng của nó, dấu hiệu của nó và con số của tên nó, đứng trên biển pha lê, cầm đàn hạc của Đức Chúa Trời. Và họ hát bài ca của Moses Tôi tớ của Đức Chúa Trời và bài ca của Chiên Con rằng: "Công việc Chúa thật lớn lao và kỳ diệu, lạ lùng thay, lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn năng! Đường lối Chúa là công bình và chân thật, lạy Vua của các thánh đồ." (Khải Huyền 15:2-3)

Nhưng 144,000 người phải học một bài hát mới, mà chỉ họ mới có thể làm được:

Và họ hát như thể một bài hát mới trước ngai, trước bốn con thú và các trưởng lão; không ai có thể học được bài ca đó, ngoại trừ một trăm bốn mươi bốn ngàn người đã được cứu chuộc khỏi đất. (Khải Huyền 14:3)

Bốn sinh vật sống và 24 vị trưởng lão của đồng hồ Orion đã hát bài hát mới tại buổi trao tặng cuốn sách tại kêu vang vào năm 1844. Chỉ những ai nhận ra cuốn sách bảy con dấu và tầm quan trọng của nó như Đồng hồ thời gian vĩ đại trong chòm sao Orion mới có thể học được bài hát:

Và họ [bốn sinh vật sống = kim đồng hồ, và 24 vị trưởng lão = bánh xe đồng hồ của đồng hồ Orion] hát một bài hát mới, nói rằng: Ngài xứng đáng lấy quyển sách và mở các ấn ra; vì Ngài đã bị giết, và đã dùng huyết mình mà chuộc cho Đức Chúa Trời những người thuộc mọi chi phái, mọi tiếng, mọi dân tộc, mọi nước; (Khải Huyền 5:9)

Nhưng hãy đọc kỹ hơn phần mô tả bài hát! Tại sao Chúa Jesus được phép nhận quyển sách? “Vì Ngài đã bị giết và đã cứu chuộc loài người bằng huyết của Ngài.” Bạn có nghĩ rằng bạn sẽ được phép thuộc về 144,000 người chỉ vì bạn nhận ra đồng hồ Orion là sự thật không? Không, các bạn của tôi ạ. Thiên đàng không rẻ như vậy đâu. Tại sao bài ca cũ của Moses lại được so sánh trong Khải Huyền với bài ca mới của 144,000 người? Moses đã làm gì như một hình bóng cho Đấng Christ mà 144,000 người cũng phải làm?

Moses vĩ đại hơn bất kỳ ai đã sống trước ông. Ông đã được Chúa tôn vinh rất nhiều, được đặc ân nói chuyện với Chúa mặt đối mặt, như một người nói chuyện với một người bạn. Ông được phép nhìn thấy ánh sáng rực rỡ và vinh quang tuyệt vời bao phủ Chúa Cha. Chúa qua Moses đã giải thoát con cái Israel khỏi ách nô lệ của Ai Cập. Moses đã một người trung gian cho dân tộc mình, thường đứng giữa họ và cơn thịnh nộ của Chúa. Khi cơn thịnh nộ của Chúa nổi lên dữ dội với Israel vì sự vô tín, lời than phiền và tội lỗi nghiêm trọng của họ, Tình yêu của Moses dành cho họ đã bị thử thách. Thiên Chúa đề nghị tiêu diệt họ và biến ông thành một dân tộc hùng mạnh. Moses đã thể hiện tình yêu của mình đối với Israel bằng lời cầu xin chân thành thay mặt họ. Trong cơn khốn cùng, ông cầu xin Chúa nguôi cơn thịnh nộ dữ dội của Ngài và tha thứ cho Israel, hoặc xóa tên người ấy khỏi sách của Ngài. {EW 162.3}

Hãy nghĩ về điều đó! Chính xác thì Moses đã dâng gì cho Chúa để Ngài từ bỏ cơn thịnh nộ của Ngài đối với dân Ngài? Có phải đó là cuộc sống đầu tiên trên đất của ông, ngụ ý cái chết trong hy vọng phục sinh? Văn bản Kinh thánh nói chính xác điều gì?

Nhưng bây giờ, nếu Ngài tha thứ tội lỗi của họ--; và nếu không, xóa tôi đi, Tôi cầu xin Ngài, ra khỏi cuốn sách của bạn mà ngươi đã viết. (Xuất hành 32: 32)

Việc xóa tên một người khỏi sách sự sống có nghĩa là cái chết thứ hai, sự không tồn tại vĩnh cửu: không có thiên đàng, không có sự hân hoan, không lau khô nước mắt, không có niềm vui và hạnh phúc vĩnh cửu—chỉ có giấc ngủ tối tăm, vô thức và không mơ mộng của sự chia cắt hoàn toàn khỏi Đức Chúa Trời yêu dấu của sự sống. Đó là điều mà Moses đã dâng hiến, và đó cũng là điều mà Chúa Jesus đã chịu đựng vì chúng ta:

Thiên Chúa trong Chúa Kitô đã hiến mình vì tội lỗi chúng ta. Ngài đã chịu cái chết tàn khốc trên thập giá [ “cái chết thứ hai” rằng tất cả những tội nhân không ăn năn một ngày nào đó phải chịu đau khổ (Khải Huyền 20:13-15)], đã gánh chịu thay chúng ta gánh nặng tội lỗi, “người công chính thay cho kẻ bất công,” để Ngài có thể bày tỏ tình yêu của Ngài cho chúng ta và kéo chúng ta đến với Ngài.... {ngày 298.2}

Thiên Chúa không chấp nhận của lễ mà Moses dâng lên, và Ngài cũng đã khiến Chúa Jesus sống lại từ cái chết thứ hai. Moses đã gánh lấy tội lỗi của dân Israel trên chính mình, cũng như Chúa Jesus đã gánh lấy tội lỗi của nhân loại sa ngã trên chính mình. Chúng ta phải sẵn sàng chịu chết đời đời vì dân sự Advent sa ngã của chúng ta, vì nhân loại sa ngã, và vì một vũ trụ không sa ngã đầy dẫy sự sống vô tội. Khi đó, có thể chứng minh rằng quyền năng của huyết Chúa Jesus thực sự có thể mang đến những chứng nhân chân chính cho sự công chính của Chúa Cha. Không ai chỉ quan tâm đến việc lên thiên đàng mà không phải chứng kiến ​​cái chết sẽ có thể thuộc về 144,000 người. Ngược lại, họ phải sẵn sàng hy sinh mạng sống đời đời của mình trên bàn thờ hy sinh của vũ trụ, và chấp nhận rủi ro không bao giờ thực sự được hưởng lợi từ kế hoạch cứu chuộc với tư cách là một cá nhân—tất cả những điều này xuất phát từ tình yêu dành cho kẻ thù của mình, và dành cho những tạo vật mà họ chưa từng nhìn thấy ngoại trừ qua con mắt đức tin.

Trong khi sự căm ghét và khinh miệt được ném vào chúng ta bởi anh em của chúng ta, tất cả các thành viên diễn đàn đã tuyên thệ và cầu xin Chúa xóa tên họ khỏi sách sự sống để anh em của họ và phần còn lại của vũ trụ được sống cùng với Chúa Jesus cho đến đời đời. Họ đã thực sự hiểu sự kêu gọi cao cả của họ.

Bây giờ bạn là người đứng trước quyết định... Bạn có làm như 70 môn đồ đã làm Chúa Jesus thất vọng khi nói rằng:

Đây là một câu nói khó nghe; ai có thể nghe được? (Giăng 6:60)

... hay bạn sẽ theo Chúa Giê-su, Đấng đã vào Nơi Chí Thánh với huyết của Ngài như người đi trước bạn:

Vì nơi mà một di chúc [giấy chứng nhận, hợp đồng, lời thề] tức là, cũng phải có sự chết của người lập di chúc. (Hê-bơ-rơ 9:16)

Bây giờ bạn có hiểu tại sao Ellen G. White nhìn thấy trong viễn cảnh đầu tiên rằng…

…khi chúng tôi sắp bước vào đền thờ thánh, Chúa Giê-su cất tiếng nói đáng yêu của Ngài và phán rằng: “Chỉ có 144,000 người được vào nơi này,” và chúng tôi reo lên: “Ha-lê-lu-gia.” {EW 18.2}

Bây giờ hoặc không bao giờ, điều này cần phải được rao giảng ở khắp mọi nơi:

“Hãy thức dậy, hãy thức dậy; hãy mặc lấy sức mạnh của ngươi, hỡi Si-ôn; hãy mặc lấy áo đẹp của ngươi, hỡi Giê-ru-sa-lem, thành thánh. . . . Đẹp thay trên các núi là chân của người đem tin lành, rao truyền sự bình an, đem tin lành về điều tốt lành, rao truyền sự cứu rỗi; người nói với Si-ôn rằng: Đức Chúa Trời ngươi đang trị vì! Những người canh gác của ngươi sẽ cất tiếng lên; cùng nhau hát vang: vì họ sẽ thấy mắt đối mắt, khi Chúa sẽ đưa Si-ôn trở về.

“Hỡi các nơi hoang vu của Giê-ru-sa-lem, hãy cùng nhau hát mừng, vì Đức Giê-hô-va đã an ủi dân Ngài, Ngài đã cứu chuộc Giê-ru-sa-lem. Đức Giê-hô-va đã tỏ cánh tay thánh của Ngài ra trước mắt mọi nước; và mọi đầu cùng đất sẽ thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta.” Ê-sai 52:1-10. {3TT 342.2–3}