Kể từ khi Sa ngã, nhân loại đã trở nên phàm trần. Trong khi lời hứa về Sự sống Đời đời đã được ban cho loài người thông qua Đấng Cứu Thế Jesus Christ, thì những kẻ phản nghịch trong mọi thời đại đã áp dụng thiên tài của họ để đạt được bằng những phương tiện khác tuổi trẻ bất tận mà loài người được thiết kế để tận hưởng. Sự tương phản giữa những người tin vào Đấng Cứu Thế với những người cố gắng đạt được nó theo cách khác được thể hiện trong câu chuyện về vị tử đạo đầu tiên, Abel, người đã tin vào Đấng Messiah đã hứa khi ông dâng của lễ theo cách đã định. Ngược lại, Cain nghĩ rằng có thể đạt được sự sống đời đời bằng thành quả của chính nỗ lực của mình.
Trong thời gian gần đây, nghiên cứu về di truyền học đã mở ra những khả năng mới trong hành trình tìm kiếm sự bất tử, và sự tương phản tương tự cũng được thấy giữa những người hy vọng vào Đấng Cứu Rỗi của họ và những người cố gắng tìm kiếm một cách khác bằng kiến thức. Những người nhận thức được sự bất lực của chính mình nhìn thấy trong bộ gen người một thiết kế tuyệt vời đang đối phó rất tốt dưới sức ép tích lũy của sáu ngàn năm bị lạm dụng, suy thoái và áp lực liên tục của những ảnh hưởng bệnh hoạn. Biết rằng ngày của họ đã được đếm, họ kêu cầu Chúa cứu rỗi và chấm dứt sự khốn khổ của tội lỗi.
Và đây là bằng chứng, rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời, và sự sống này ở trong Con Ngài. Ai có Con thì có sự sống; còn ai không có Con Đức Chúa Trời thì không có sự sống. (1 Giăng 5:11-12)
Tuy nhiên, những kẻ nổi loạn nhìn thấy trong lĩnh vực di truyền học một cơ hội để tìm ra bằng sự xảo quyệt của chính họ nguồn suối tuổi trẻ được tìm kiếm từ lâu trong một gen bị ức chế đang chờ được khám phá, mà họ hy vọng sẽ giúp cơ thể tự tái tạo vô thời hạn và do đó ban tặng sự bất tử cho sự tồn tại ích kỷ của họ. Giống như con rắn ở Eden đã hứa ban sự bất tử cho Eva thông qua cây tri thức, thì ngày nay con rắn già đó, Satan, hứa ban sự bất tử thông qua cây tri thức khoa học mà hắn không bao giờ có thể ban tặng.
Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha. (Giăng 14:6)
Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, kẻ nào không bởi cửa mà vào chuồng chiên, nhưng trèo vào lối khác, thì người ấy là kẻ trộm cướp. (Giăng 10:1)
Bản thân cấu trúc DNA là một bài học thực tế cho sự phát triển tính cách của dân Chúa. Hai xương sống đường-phosphate của chuỗi xoắn ốc tượng trưng cho mùa xuân và mùa thu trong lịch của Chúa, được các thiên thể điều khiển khi chúng vạch đường xoắn ốc của mình qua không gian. Mỗi cặp bazơ trong thang DNA tượng trưng cho những ngày lễ có thể có trong một năm (một sự kết hợp xuân-thu) trong HSL (Danh sách ngày Sa-bát cao). Mỗi codon DNA, bao gồm ba cặp bazơ, tượng trưng cho một bộ ba năm trong HSL, và vì mỗi codon DNA mã hóa một axit amin của gen, nên mỗi bộ ba HSL mã hóa một khía cạnh hoặc phẩm chất của tính cách dân Chúa. Các codon DNA đặc biệt trong gen đánh dấu điểm bắt đầu và điểm kết thúc của chuỗi. Trong lĩnh vực kỹ thuật di truyền, một điểm dừng kép (hai codon dừng liên tiếp nhau) được sử dụng để đảm bảo rằng quá trình dịch mã gen không vô tình tiếp tục vượt quá điểm kết thúc mong muốn. Đặc điểm này cũng được phản ánh trong HSL, cho thấy không chỉ trình tự tạo nên bản chất hoàn chỉnh của dân Chúa, mà còn cho thấy sự kết thúc của lịch sử là điều chắc chắn.
Hình 1 – Cấu trúc giống DNA của HSL
Trong bài viết này, tôi sẽ khám phá gen được tìm kiếm của sự sống vĩnh cửu mà Chúa Jesus đã cho chúng ta biết, và quá trình mà gen này được kích hoạt trong trải nghiệm của con người thông qua hoạt động của Chúa Thánh Thần. Phần đầu tiên của thông điệp này áp dụng cho tất cả các tín đồ của Chúa, trong khi phần thứ hai liên quan đặc biệt đến 144,000 người có mục đích đặc biệt và do đó cần thông tin đặc biệt để hình thành tính cách của họ.
Thỉnh thoảng, các sợi DNA bị hư hại và bộ máy tế bào phải quét và sửa chữa những bất thường. Khi chúng ta nghiên cứu các đặc điểm tính cách cần thiết cho sự sống vĩnh cửu, người đọc có thể thỉnh thoảng phát hiện ra một số bất thường trong tính cách của chính họ cần được sửa chữa. Đây là một phần của quá trình sửa chữa được điều chỉnh bởi Đức Thánh Linh để chuẩn bị cho dân sự của Chúa cho cõi vĩnh hằng. Do đó, mỗi bộ ba HSL không chỉ đại diện cho một đặc điểm, mà còn là một tiêu chuẩn để kiểm tra tính cách của chính mình và tìm kiếm sự tuân thủ.
Tóm lại, các “codon” của HSL biểu diễn những nội dung sau:
2 giờ sáng – Sứ điệp của Thiên sứ thứ nhất và thứ hai: Dân sự của Đức Chúa Trời sẽ là những người nhận ra thực tế của Sự Phán Xét. Họ sẽ coi trọng Đức Chúa Trời và tôn kính Ngài. Họ sẽ hành động theo cách tôn vinh Ngài. Họ sẽ biết khi nào Sự Phán Xét xảy ra. Họ sẽ thờ phượng Ngài và chỉ một mình Ngài, vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của mọi vật. Họ sẽ nhận ra sự hỗn loạn của các giáo lý trong các hội thánh bội giáo.
SDA – Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm: Tên của nhà thờ này được Chúa soi dẫn, và dân sự của Ngài sẽ chấp nhận những lẽ thật mà nhà thờ đã rao giảng. Hai lẽ thật đặc biệt được nhấn mạnh bởi tên của nhà thờ sẽ có tầm quan trọng đặc biệt. Thứ nhất, ngày thứ bảy (thứ Bảy) là ngày Sa-bát của Chúa, như được viết trong điều răn thứ tư trong Mười Điều Răn. Ngày này bắt đầu vào lúc hoàng hôn vào thứ Sáu và kết thúc vào lúc hoàng hôn vào thứ Bảy. Thứ hai, Chúa Jesus sẽ tái lâm theo nghĩa đen, và mọi con mắt sẽ nhìn thấy Ngài—một lẽ thật trong Kinh thánh hoàn toàn trái ngược với những ý tưởng duy linh của ngày nay.
RBF – Sự công chính bởi đức tin: Dân sự của Chúa sẽ là những người nhận ra sự bất xứng và thiếu sót của chính mình để sống một cuộc sống công chính. Họ sẽ chấp nhận qua đức tin nơi Chúa Jesus rằng tội lỗi của họ được xóa bỏ, và sự hy sinh của Ngài cho họ truyền cảm hứng cho họ một tình yêu thương qua lại thúc đẩy họ vâng theo luật pháp của Ngài. Do đó, họ sẽ được thánh hóa (được thanh tẩy khỏi tội lỗi) bởi đức tin của họ nơi Chúa Jesus cũng như được xưng công chính (được tha thứ tội lỗi của họ).
Trong HSL, bộ ba RBF là đặc biệt. Trong khi tất cả các bộ ba (trừ bộ đầu tiên) đại diện cho các “bộ ba” dừng trung gian, thì bộ ba này cũng được lời tiên tri chỉ ra là đánh dấu cơ hội đầu tiên để dân sự của Chúa chào đón Sự tái lâm của Chúa Jesus vào năm kết thúc là 1890. Đây là dấu hiệu cho thấy ba đặc điểm đầu tiên của dân sự của Chúa đại diện cho tiêu chuẩn mà tất cả những ai sẽ nhận được sự sống đời đời phải đạt được, mặc dù trong những ngày đáng sợ cuối cùng của lịch sử trái đất, điều đó sẽ đòi hỏi cái chết của một vị tử đạo. Sự thiếu hiểu biết của chúng ta trong thời gian qua Chúa đã nhắm mắt làm ngơ, nhưng việc cố tình từ chối bất kỳ sự thật nào trong số những sự thật này sẽ khiến một người không đủ điều kiện để nhận được sự sống đời đời.
SoP – Tinh thần tiên tri: Những ai muốn tiếp tục phát triển nhân cách để trở thành một trong số 144,000 người sẽ đánh giá cao sự thật rằng Ellen G. White là một nhà tiên tri (nữ tiên tri) thực sự theo đúng nghĩa của từ này. Họ sẽ coi trọng lời khuyên và lời tiên tri của bà, và sống theo cách phù hợp với chứng ngôn của bà.
LGT – Thần học thế hệ cuối cùng: 144,000 người sẽ nhận ra rằng họ có một vai trò đặc biệt để hoàn thành trong kế hoạch cứu rỗi. Chúa đang bị xét xử. Lời buộc tội là Luật pháp của Ngài là bất công và không thể được tuân giữ bởi các tạo vật. Mặc dù Chúa Jesus đã làm mọi thứ cần thiết để cứu chuộc nhân loại, nhưng nhân loại phải chứng minh cho vũ trụ đang quan sát rằng Luật pháp của Chúa thực sự có thể được tuân giữ bởi ít nhất 144,000 mẫu vật yếu đuối nhất, thoái hóa nhất của tạo vật từng tồn tại, thông qua sự phụ thuộc hoàn toàn vào Chúa.
HNC – Bản chất con người của Chúa Kitô: Chúa Jesus đã sống một cuộc đời không tội lỗi như một tấm gương cho chúng ta. 144,000 người phải biết rằng Chúa Jesus không có bất kỳ lợi thế nào so với chúng ta trong việc chống lại tội lỗi. Ngài đã đến trong hình dạng xác thịt tội lỗi và đã bị thử thách trong mọi điểm giống như chúng ta, nhưng không có tội lỗi. Để trở thành một con người, Con Đức Chúa Trời đã từ bỏ sự hiện diện ở khắp mọi nơi của Ngài như một của lễ vĩnh cửu. Ngài sẽ vẫn là con người như chúng ta cho đến hết cõi đời đời. Học thuyết này làm cho chúng ta khiêm nhường bằng cách cho thấy tầm quan trọng của sự hy sinh của Ngài và an ủi với suy nghĩ rằng khi Ngài được đưa lên thiên đàng trong hình dạng con người của Ngài, thì 144,000 người cũng sẽ nhìn thấy Ngài và ở với Ngài trong xác thịt.
PHS – Nhân cách của Đức Thánh Linh: Mặc dù Chúa Jesus đã hy sinh sự hiện diện khắp mọi nơi của Ngài, Ngài vẫn sai Đức Thánh Linh hiện diện khắp mọi nơi đến ở với chúng ta thay cho Ngài như là người đại diện của Ngài. Đức Thánh Linh cũng mang tính cá nhân như chính Chúa Jesus, nhưng không bị ràng buộc bởi những giới hạn của bản chất con người như Chúa Jesus. Chính qua Đức Thánh Linh mà Chúa Jesus sống trong chúng ta. Phủ nhận tính cách của Đức Thánh Linh là từ chối Ngôi Vị mà Ngài đại diện, chính Chúa Jesus. 144,000 người phải nhận ra sự thật này.
OHC – Orion, HSL và Hậu quả: Sứ điệp ba phần này được ban ra trong những ngày cuối cùng này với mục đích rõ ràng là chuẩn bị cho 144,000 người thực hiện sứ mệnh của họ. Chúng là bài kiểm tra ba phần cuối cùng dành cho những ai đã phát triển một tính cách phù hợp với tất cả các điểm trước đó. 144,000 người sẽ nhận ra Đấng Cứu Rỗi của họ trong chòm sao Orion đang cầu xin máu của Ngài cho họ. Họ sẽ thấy trong “cấu trúc di truyền” của HSL công việc mà Đức Thánh Linh đã và đang thực hiện trong cuộc sống của họ. Và họ sẽ nhận ra sự nghiêm trọng của thực tế rằng Chúa đang bị xét xử, và họ là nhân chứng của Ngài, và kết quả của vụ án phụ thuộc vào lời chứng của họ. Sự hiểu biết về hậu quả của sự thất bại của họ sẽ truyền cảm hứng cho họ một tình yêu dành cho Chúa Cha mà trước đây chưa từng biết đến.
Bộ ba này hoàn thiện “chuỗi gen” thể hiện tính cách của 144,000. Ba thông điệp mà nó mang theo là những thông điệp cuối cùng của Chúa gửi đến nhân loại, nếu được tiếp nhận bằng đức tin và được phép thực hiện công việc của chúng trong trái tim, sẽ niêm phong một linh hồn là một trong 144,000. Bản dịch của gen nên dừng lại ở đây, nhưng trong quá trình thiết kế “gen” này, Chúa đã thêm một bộ ba dừng ngay sau nó để tạo thành một bộ ba dừng kép trong trường hợp kết thúc không được nhận ra kịp thời (vì nó không có trong bộ ba RBF).
TLC – Tiếng kêu lớn: Bộ ba cuối cùng này tượng trưng cho tiếng kêu lớn của thiên sứ thứ tư, người chiếu sáng thế gian bằng vinh quang của Ngài. Những năm này kéo dài qua thời gian khó khăn ngắn ngủi và sẽ chứng kiến sự ngược đãi và sự kết thúc của sự phán xét điều tra. Không có thông điệp nào khác liên quan đến bộ ba này; thông điệp của nó là thông điệp tích lũy của tất cả các bộ ba trước đó. Nó đóng vai trò là giai đoạn ân sủng cuối cùng trong đó tính cách của một người vẫn có thể được điều chỉnh theo tính cách của Gương mẫu vĩ đại của chúng ta.
Bộ ba TLC đặc biệt vì “mã hóa” của nó giống hệt với bộ ba RBF và cho thấy “bộ ba dừng” này đánh dấu cơ hội thứ hai để dân sự của Chúa mở ra Sự tái lâm. Việc ngay lập tức được đi trước bởi một bộ ba khác khiến đây trở thành “bộ ba dừng kép” chỉ ra sự kết thúc chắc chắn của “trình tự gen” của HSL. Sẽ không có cơ hội nào khác nếu 144,000 người thất bại; đây là cơ hội duy nhất còn lại, và rủi ro là vô cùng cao. Những ai phát triển một tính cách phản ánh tất cả các điểm trước đó sẽ phục vụ trong số 144,000 người và sẽ được ban thưởng bằng cách nhận được sự sống vĩnh cửu mà không bao giờ nếm trải sự chết.
Ý nghĩa của mỗi bộ ba sẽ được khám phá chi tiết hơn ở những trang sau.
Sứ điệp của Thiên sứ thứ nhất và thứ hai
Bộ ba năm này tượng trưng cho lời tuyên bố về sứ điệp của thiên sứ thứ nhất và thứ hai trong Khải Huyền 14:6-8 của William Miller và Samuel Snow. Miller rao giảng về Ngày phán xét sắp đến, vào thời điểm đó được cho là đồng nghĩa với Sự tái lâm, trong khi Snow lên án tội lỗi của các nhà thờ Tin lành bội giáo đang trên đường trở về Rome.
Những người muốn nhận được sự sống đời đời sẽ cần phải có một tính cách phản ánh thông điệp của thiên sứ thứ nhất và thứ hai trong cuộc sống của họ.
Các 1st Sứ điệp của Thiên thần: Ngày phán xét đã đến
Tôi lại thấy một thiên sứ khác bay giữa trời, có Tin Lành đời đời để rao truyền cho dân cư trên đất, cho mọi nước, mọi chi phái, mọi tiếng và mọi dân tộc. Thiên sứ ấy lớn tiếng nói rằng: Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến. Hãy thờ phượng Đấng dựng nên trời, đất, biển và các nguồn nước. (Khải Huyền 14:6-7)
Thiên sứ thứ nhất có phúc âm vĩnh cửu, hay tin mừng không bao giờ kết thúc, để chia sẻ với thế giới. Đây không gì khác hơn là hy vọng về sự sống vĩnh cửu. Đó là cùng một phúc âm đã được ban cho A-đam và Ê-va sau khi Sa ngã (Sáng thế ký 3:15). Sứ điệp của thiên sứ thứ nhất thông báo rằng Sự phán xét đã đến và cho biết những điều kiện tiên quyết cho sự sống vĩnh cửu. Đó là:
Hãy kính sợ Chúa. Từ “sợ” theo nghĩa này có nghĩa là tôn kính, tôn trọng và chú ý đến Chúa, không phải là sợ Ngài (mặc dù những kẻ làm điều sai trái nên sợ). Chúa phải có vị trí đầu tiên trong cuộc sống để xứng đáng với sự vĩnh hằng bên Ngài.
Hãy tôn vinh Ngài. Từ “vinh quang” có nghĩa là phẩm giá, danh dự, lời ca ngợi và sự thờ phượng. Tôn vinh Chúa là hành động theo cách tôn vinh Ngài và phản ánh tốt về Ngài.
Tại sao chúng ta phải kính sợ Chúa và tôn vinh Ngài? Bởi vì, thiên thần nói, giờ phán xét của Ngài đã đến. Ngày phán xét đã đến, và mọi linh hồn sống đang bị cân đo.
“Giờ” ám chỉ một thời gian cụ thể. Sự Phán Xét diễn ra trong một khoảng thời gian cụ thể. Những ai không biết về thời gian Phán Xét sẽ không chuẩn bị cho nó. Một trong những yêu cầu để có được sự sống vĩnh cửu là phải chú ý đến thời gian.
Thờ phượng Đấng đã tạo nên. Thiên thần hướng dẫn thế giới tôn thờ Đấng Tạo Hóa. Trong khi những mối nguy hiểm đang đến trên đất liền từ bầu trời, biển cả và nguồn nước, thế giới được nhắc nhở về Đấng đã tạo ra tất cả những yếu tố này. Chỉ có Ngài mới xứng đáng với lòng trung thành tuyệt đối của chúng ta, và dân sự của Chúa sẽ không phản bội Ngài bất kể tai họa nào xảy đến với họ hay bất kỳ chiến thuật cưỡng bức nào mà chính quyền dân sự hoặc đồng loại sử dụng để tác động khiến họ từ bỏ lòng trung thành tối cao của họ với Ngài.
Bộ ba này cho thấy rằng dân sự của Chúa phải hiểu rằng Ngày Phán xét đã bắt đầu vào năm 1844, như thiên sứ đầu tiên đã công bố.
Các 2nd Sứ điệp của thiên thần: Babylon đã sụp đổ
Rồi một thiên sứ khác theo sau và nói rằng: Ba-by-lôn đã sụp đổ rồi, đã sụp đổ rồi, thành lớn kia, vì nó đã cho mọi dân tộc uống rượu thịnh nộ của sự gian dâm nó. (Khải Huyền 14:8)
Đây là thông điệp mà các nhà thờ Tin Lành đã rơi trở lại vào những sai lầm mà họ đã thoát ra. Mặc dù thông điệp đã được rao giảng thậm chí còn sớm hơn thông điệp của thiên thần đầu tiên, nhưng nó đã trở nên mạnh mẽ hơn với sự giúp đỡ của tiếng kêu lúc nửa đêm khi thông điệp của thiên thần đầu tiên tham gia vào nó.
Những ai trung thành với Chúa phải nhận ra rằng các nhà thờ đang trong tình trạng sa ngã và không còn giảng dạy chân lý tuyệt đối hoặc thậm chí không tiến triển theo hướng chân lý nữa.
Tóm lại, chúng ta học được từ bộ ba đầu tiên của HSL rằng để nhận được sự sống đời đời, người ta phải:
- Hãy tôn kính Chúa và coi trọng Ngài
- Sống theo cách tôn vinh Chúa
- Thờ phượng Đấng Tạo Hóa
- Nhận ra rằng thời kỳ phán xét đã đến
- Học để biết khi nào Chúa Jesus sẽ đến
- Nhận ra rằng các Giáo hội theo Rôma đã bội giáo
- Hãy bước đi trong ánh sáng trong sáng của chân lý
Nhà thờ Cơ Đốc Phục Lâm
Bộ ba tiếp theo trong “chuỗi di truyền” của HSL đánh dấu những năm thành lập của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy có tổ chức. Trong những năm đó, công việc xuất bản đã được hợp nhất dưới tên gọi được Chúa soi dẫn của giáo phái, và các hội nghị đầu tiên đã được thành lập. Các thông điệp Orion và HSL là sự xác nhận mang tính tiên tri về sự thật rằng giáo hội này là giáo hội của chính Chúa và được ban cho ánh sáng của lẽ thật không giống bất kỳ giáo hội nào khác. Do đó, những lời dạy của giáo hội (dưới hình thức không thỏa hiệp) xác định cấu trúc niềm tin của những người sẽ ở trên thiên đàng.
Giống như lời kêu gọi trong sứ điệp của thiên sứ đầu tiên là “hãy thờ phượng Đấng đã dựng nên trời, đất, biển và các nguồn nước” gợi nhớ đến điều răn thứ tư, thì phần “ngày thứ bảy” trong tên của hội thánh cũng vậy:
Ghi ngày sa-bát, để giữ ngày đó thánh. Vì trong sáu ngày Chúa đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật trong đóvà nghỉ ngơi ngày thứ bảy: vì thế Chúa đã ban phước cho ngày Sa-bát và thánh hóa nó. (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:8,11)
Việc công nhận Chúa là Đấng Tạo Hóa của thế giới này và chọn thờ phượng Ngài bằng cách tôn kính Ngài và hành động theo cách tôn vinh Ngài ngụ ý việc giữ ngày Sa-bát thứ bảy, bắt đầu vào lúc hoàng hôn vào đêm thứ sáu và kết thúc vào lúc hoàng hôn vào đêm thứ bảy. Đây là một trong Mười Điều Răn, và cố tình phớt lờ nó sẽ không mang lại vinh dự cho Đấng yêu cầu ghi nhớ nó, chưa kể đến những tai họa sẽ giáng xuống những kẻ vi phạm luật pháp của Chúa.
Và thiên sứ thứ ba theo sau họ, nói lớn tiếng rằng: Nếu ai thờ phượng con thú và tượng nó, và nhận dấu nó trên trán hoặc trên tay mình, thì người ấy sẽ uống rượu thịnh nộ của Đức Chúa Trời, rót không pha vào chén thịnh nộ của Ngài; và sẽ bị hành hạ bằng lửa và diêm sinh trước mặt các thiên sứ thánh và trước mặt Chiên Con. Khói của sự hành hạ chúng bay lên đời đời kiếp kiếp. Những kẻ thờ phượng con thú và tượng nó, và bất kỳ ai nhận dấu của tên nó, thì ngày hay đêm không được nghỉ ngơi. (Khải Huyền 14:9-11)
Khi Giáo hội được thành lập, thông điệp của thiên sứ thứ ba quan trọng đến mức ngày Sa-bát được đưa vào chính tên của tổ chức. Giáo hội coi đó là sứ mệnh chính của mình để truyền bá thông điệp của thiên sứ thứ ba, và bộ ba này đánh dấu sự khởi đầu chính thức của công việc được tổ chức của họ.
Ngày Sa-bát là dấu hiệu giữa Chúa và dân Ngài. Đó là nền tảng cho HSL, và HSL lần lượt cung cấp sự xác nhận tiên tri rằng ngày thứ bảy thực sự tương ứng với Thứ Bảy, không phải Chủ Nhật, vì nếu nó tương ứng với Chủ Nhật, thì Ngày Sa-bát Cao sẽ không tạo ra cùng một chuỗi “thông tin di truyền” mà chúng ta đang xem xét trong HSL trong chính những trang này. (Tương tự như vậy, HSL bác bỏ Ngày Sa-bát theo âm lịch.)
Phần thứ hai của tên gọi đặc biệt của nhà thờ xác định dân sự của Chúa là những người đang tìm kiếm Sự tái lâm của Ngài theo nghĩa đen, cá nhân và vinh quang, và rằng Thành phố Thánh với Vườn Địa đàng sẽ được phục hồi trên hành tinh này, nơi sẽ được tạo ra mới. Trong số các tôn giáo sai lầm, có một giáo lý phổ biến rằng sự tái lâm sẽ theo cách tâm linh và sẽ có một thiên niên kỷ hòa bình ở đây trên Trái đất (chưa kể đến nhiều giáo lý sai lầm liên quan khác). Dân sự của Chúa sẽ là những người đang mong đợi Sự tái lâm theo nghĩa đen:
Trong cáp chính Chúa sẽ giáng xuống từ thiên đàng với tiếng hét, với tiếng nói của thiên thần trưởng, và với tiếng kèn của Chúa: và những người chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước: Sau đó, chúng ta là những người sống và còn lại sẽ cùng nhau được cất lên với họ trên đám mây, để gặp Chúa trên không trung: và thì chúng ta sẽ luôn ở cùng Chúa. (1 Tê-sa-lô-ni-ca: 4-16)
Kìa, Ngài đến với những đám mây; và mọi con mắt sẽ nhìn thấy anh ấy, và cả những kẻ đã đâm Ngài nữa: và mọi chi tộc trên đất sẽ than khóc vì Ngài. Cũng vậy, A-men. (Khải Huyền 1:7)
Dân sự của Chúa sẽ không nằm trong số những người chạy đây chạy đó để thoáng nhìn người mà họ lầm tưởng là Chúa Jesus.
Khi ấy, nếu có ai nói với các ngươi rằng: Kìa, Đấng Christ ở đây hay là ở đó, thì đừng tin. (Ma-thi-ơ 24:23)
Các 4th Sứ điệp của Thiên thần bắt đầu: Sự công chính bởi đức tin
Bộ ba này là duy nhất vì năm kết thúc của nó, 1890, được xác nhận theo ba cách là năm Chúa Jesus có thể đã đến. Nhiều trích dẫn của Ellen G. White chỉ ra rằng Chúa Jesus có thể đã đến ngay sau năm 1888 nếu ánh sáng chiếu rọi vào năm đó được chấp nhận, nhưng ít người biết năm chính xác. Ellen G. White biết, nhưng bà không công bố nó trong bất kỳ tác phẩm chính thức nào của mình.
Người bạn thân nhất của bà, Haskell, đã trích dẫn lời bà nói rằng chúng ta có thể đã ở trong Vương quốc hai năm sau năm 1888, tất nhiên là năm 1890. Nhưng chúng ta cũng có hai lời tiên tri trong Kinh thánh cho thấy điều tương tự. Đầu tiên, trong cuộc đối thoại giữa Chúa Jesus và người Do Thái:
Đức Chúa Jêsus trả lời và nói cùng họ rằng: Phá hủy ngôi đền này, và trong ba ngày Tôi sẽ nâng nó lên. Khi đó người Do Thái nói rằng: Bốn mươi sáu năm Đền thờ này đã được xây dựng rồi sao, và Ngài sẽ dựng lại trong ba ngày sao? Nhưng Ngài nói về đền thờ là thân thể Ngài. (Giăng 2:19-21)
Chúa Jesus đã nói về đền thờ của thân thể Ngài, mà Ngài sẽ dựng lên trong ba ngày. Nhưng cũng có một ý nghĩa tiên tri đối với ba ngày: chúng tượng trưng cho ba năm cuối cùng của lịch sử Trái đất (một ngày cho một năm) khi Chúa Jesus sẽ dựng lại thân thể Ngài, tức là Hội thánh (Cô-lô-se 1:18, 24). Nhưng còn 46 năm mà người Do Thái đề cập thì sao?
Đối với những ai đã nghiên cứu chi tiết về lịch sử năm 1888, thái độ của người Do Thái trong cuộc đối thoại này có thể gợi nhớ đến thái độ của các nhà lãnh đạo Cơ Đốc Phục Lâm dày dạn kinh nghiệm năm 1888, những người đã chế nhạo Jones và Waggoner trẻ tuổi, lòng kiêu hãnh và ngôn ngữ cơ thể của họ thực sự muốn nói với họ rằng "Kể từ năm 1844, nhà thờ này đã được xây dựng [bởi chúng tôi], và các người [những người trẻ tuổi] sẽ xây dựng nó sao?" Bây giờ hãy tính toán:
+ = 1844 46 1890
Nhưng có một lời tiên tri khác về thời gian chỉ ra ngày này. Đó là bảy tuần đầu tiên trong lời tiên tri 70 tuần của Daniel. Ngay cả những người theo đạo Adventist cũng thừa nhận trong Bible Commentary rằng không có bằng chứng lịch sử nào có thể được tìm thấy để xác nhận sự thật rằng bất cứ điều gì đã xảy ra trong năm đó để hoàn thành phân đoạn đầu tiên của bảy tuần tiên tri từ khi lệnh truyền ra, cho đến sự kiện (mặc dù phần còn lại của lời tiên tri được áp dụng khá tốt).
Vì vậy hãy biết và hiểu rằng từ việc ban hành lệnh truyền đến khôi phục và xây dựng lại Giê-ru-sa-lem cho Đấng Mê-si, là Chúa tể sẽ mất bảy tuần lễ, và sáu mươi hai tuần lễ: đường phố sẽ được xây dựng lại, và tường thành sẽ được xây dựng lại, ngay cả trong thời kỳ khó khăn. (Đa-ni-ên 9:25)
Bây giờ hãy suy nghĩ một chút: nếu bảy tuần đầu tiên của lời tiên tri này không được ứng nghiệm trong ứng dụng ban đầu, thì phải có một ứng dụng thứ hai ứng nghiệm bảy tuần đó. Jerusalem (Judah) của Israel cổ đại là một hình mẫu cho Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm trong số các giáo hội Tin Lành. Khi nào thì “Jerusalem” mà chúng ta gọi là Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm được Chúa truyền lệnh xây dựng? HSL (và Ellen G. White) cho chúng ta biết rõ ràng rằng phong trào này bắt đầu thực sự vào năm 1841. Bây giờ hãy tính toán lại:
1841 + (7 × 7) = 1890
Đấy. Ellen G. White (thông qua người bạn thân nhất của bà là Haskell) cho chúng ta biết Chúa Jesus có thể đã đến vào năm 1890, hai năm sau năm 1888. Chính Chúa Jesus đã nói với chúng ta bằng hình ảnh rằng Ngài có thể đã đến vào năm 1890, đúng 46 năm sau năm bắt đầu của Orion là 1844. Và Daniel đã tiên tri về sự xuất hiện của Đấng Messiah vào năm 1890, bảy tuần (49 năm) sau năm bắt đầu của HSL là 1841. Do đó, bộ ba này đánh dấu một cơ hội thực sự để dân sự của Chúa lên thiên đàng, khiến nó không chỉ là một "bộ ba dừng" trung gian mà còn có thể là điểm dừng của toàn bộ "bản dịch di truyền".
Sứ điệp về Sự công chính bởi Đức tin, do AT Jones và EJ Waggoner trình bày tại Tổng hội của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm trong phiên họp năm 1888 là bài kiểm tra tiếp theo cho những người trung thành. Do từ chối nó, một số điều đã thay đổi:
- Giống như dân Israel thời xưa đã lang thang trong sa mạc suốt 40 năm cho đến khi toàn bộ thế hệ gian ác đó chết đi, và giống như dân Israel rời khỏi nơi lưu đày ở Babylon sau đó phải đợi 2 × 40 năm mới trở về Jerusalem, thì Hội thánh Cơ Đốc Phục Lâm cũng phải lang thang trong khoảng thời gian 3 × 40 năm cho đến khi toàn thể Hội thánh bị thiêu rụi ngoại trừ một số ít linh hồn trung tín như Joshua và Caleb sẽ tiến vào vùng đất hứa.
- Sứ điệp của thiên sứ thứ ba không còn đủ mạnh để tự đứng vững nữa. Nó cần phải chờ đợi sự giúp đỡ mạnh mẽ của thiên sứ trong Khải Huyền 18 để có hiệu lực. Mặc dù ánh sáng đó bắt đầu tỏa sáng với sứ điệp về Sự công chính bởi Đức tin, nhưng việc dập tắt ánh sáng qua nhiều năm đã ngăn cản nó tỏa sáng trọn vẹn cho đến thời điểm hiện tại, khi một sứ điệp thời gian sẽ một lần nữa được ban ra để củng cố nó, như Tiếng kêu lúc nửa đêm đã củng cố sứ điệp của thiên sứ thứ hai.
- Những người muốn nhận được sự sống vĩnh cửu theo sứ điệp của ba thiên thần giờ đây phải chịu chết, hoặc theo dòng thời gian tự nhiên (như Ellen G. White), hoặc như một vị tử đạo trong thời kỳ hoạn nạn.
- Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm phải qua đi như dân sự của Đức Chúa Trời, giống như dân Y-sơ-ra-ên đã qua, và được thay thế bằng một thế hệ mới sẽ trung thành thay thế họ. Thế hệ mới đó là 144,000 người.
“Các codon” của HSL đại diện cho các bài kiểm tra. Trong khi chúng đưa các vấn đề của ngày vào trọng tâm để xem xét, chúng vẫn bao gồm nhiều lĩnh vực. Đặc biệt, thông điệp về sức khỏe đã được giới thiệu với Giáo hội trong những năm trước bộ ba này, và do đó, nó là một phần của bài kiểm tra này. Vào thời điểm nó được tiết lộ, khoa học vẫn chưa “bắt kịp” đủ để xác thực thông điệp, nhưng những người bước đi bằng đức tin đã tiếp nhận thông điệp và thực hiện những thay đổi trong cuộc sống của họ theo thông điệp đó. Đây là cách sự công chính bởi đức tin tạo nên sự vâng lời trong cuộc sống của người tin. Những người từ chối thông điệp về sức khỏe—hoặc bóp méo nó—đã tự đặt mình vào tình trạng không vượt qua được bài kiểm tra Sự công chính bởi đức tin, hoặc sai lầm về phía “Vì vậy, đừng để ai xét đoán anh em về thức ăn hay đồ uống” (tương ứng với lời dạy sai lầm rằng “Chúa Giê-su đã làm mọi thứ trên thập tự giá”) hoặc về phía cực đoan mà Ellen G. White gọi là “sức khỏe dehình thức” thay vì sức khỏe rehình thức (tương ứng với lỗi lầm khi cố gắng giữ luật chỉ bằng nỗ lực của con người). Sự thử thách về sự công chính bởi đức tin bao gồm sự thử thách về tính tiết độ thực sự.
Những ai cho phép Đức Chúa Trời làm việc trong lòng họ và sống cho đến thời điểm này trong trình tự di truyền sẽ nhận được sự sống đời đời, nhưng chỉ qua cái chết. “Codon” cho bộ ba năm này tượng trưng cho một trong hai khả năng để vào xứ Canaan trên trời. Nó tượng trưng cho một trong hai hội thánh trung thành của Khải Huyền sẽ được ban cho sự sống đời đời: hội thánh Smyrna, trung thành cho đến chết.
Và hãy viết cho thiên sứ của Hội thánh tại Smyrna rằng: Đấng đầu tiên và Đấng cuối cùng, là Đấng đã chết và đã sống lại, phán những điều này: Ta biết công việc, sự hoạn nạn và sự nghèo khó của ngươi (nhưng ngươi giàu có) và ta biết lời phạm thượng của những kẻ tự xưng là người Do Thái, mà không phải, nhưng là hội đường của Sa-tan. Đừng sợ những điều ngươi sẽ phải chịu đựng: này, ma quỷ sẽ quăng một số người trong các ngươi vào tù, để các ngươi bị thử thách; và các ngươi sẽ phải chịu hoạn nạn mười ngày.Hỡi kẻ trung tín cho đến chết, ta sẽ ban cho ngươi mão triều thiên sự sống. Ai có tai, hãy nghe lời Đức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh: Kẻ nào thắng sẽ không bị hại bởi sự chết thứ hai. (Khải Huyền 2:8-11)
Như vậy, “chuỗi mã” của “gen” tính cách của những vị tử đạo trung thành kết thúc ở đây. Sự sẵn lòng chết vì lẽ thật được phản ánh trong ba bộ ba đầu tiên này sẽ cho thấy rằng tính cách của họ đã được Đấng Christ phát triển, và sự công chính của Ngài sẽ được quy cho họ vì lòng trung thành của họ.
Đức tin của cha ông chúng ta, vẫn sống mãi, Bất chấp ngục tối, lửa và kiếm;
Ôi, lòng chúng ta đập rộn ràng biết bao khi nghe Lời vinh quang đó!
Đức tin của cha ông chúng ta, đức tin thánh thiện! Chúng ta sẽ trung thành với Người cho đến chết.
Cha ông chúng ta, bị xiềng xích trong nhà tù tối tăm, Nhưng vẫn có trái tim và lương tâm tự do:
Số phận của con cái họ sẽ ngọt ngào biết bao. Nếu chúng, giống như họ, có thể chết vì bạn!
Đức tin của cha ông chúng ta, đức tin thánh thiện! Chúng ta sẽ trung thành với Người cho đến chết.
Đức tin của cha ông chúng ta, chúng ta sẽ phấn đấu Để giành được mọi quốc gia về với Người;
Và thông qua chân lý đến từ Chúa, tất cả chúng ta sẽ thực sự được tự do.
Đức tin của cha ông chúng ta, đức tin thánh thiện! Chúng ta sẽ trung thành với Người cho đến chết.
Đức tin của cha ông chúng ta, chúng ta sẽ yêu thương cả bạn bè lẫn kẻ thù trong mọi cuộc xung đột;
Và hãy rao giảng về Người, như tình yêu biết cách Bằng lời nói tử tế và cuộc sống đức hạnh.
Đức tin của cha ông chúng ta, đức tin thánh thiện! Chúng ta sẽ trung thành với Người cho đến chết.
Trong bài viết tiếp theo của loạt bài này, chúng ta sẽ khám phá chi tiết các “codon” còn lại trong HSL xác định đặc tính của 144,000.