Xuất bản lần đầu vào Thứ Bảy, ngày 10 tháng 2015 năm 8, 10:XNUMX tối bằng tiếng Đức tại www.letztercountdown.org
Chủ Nhật tuần trước chúng tôi nhận được một email có trích dẫn thú vị của Ellen G. White từ Cuộc chiến tranh lớn. Nó được sử dụng như một lập luận chống lại phong trào của chúng tôi, cùng với nhiều trích dẫn chống lại việc thiết lập thời gian khác đã được đề cập trong Một lời khuyên. Bạn có nghĩ rằng bạn có thể hài hòa nó và loại bỏ sự mâu thuẫn rõ ràng với thông điệp của thiên sứ thứ tư không? Tôi trích dẫn từ email chính xác như nó đã được trình bày:
ngay thẳng và những kẻ ác vẫn sẽ sống trên trái đất trong trạng thái phàm trần của họ - con người sẽ trồng trọt và xây dựng, ăn uống, tất cả đều không biết rằng quyết định cuối cùng, không thể thay đổi đã được tuyên bố ở nơi linh thiêng trên cao. {GC 491.1}
(Làm sao có thể như vậy được khi chúng ta đã biết ngày kết thúc thời gian thử thách?)
Bạn có thấy tại sao trích dẫn này được sử dụng như một phản biện không? Làm sao có thể quyết định đã được đưa ra trên thiên đàng (vào tối ngày 17 tháng 2015 năm XNUMX) và không biết thời gian, các ngay thẳng vẫn tiếp tục trồng trọt, xây dựng, ăn uống? Làm sao có thể được, nếu chúng ta (144,000 người) đã biết ngày kết thúc của lòng thương xót và là những người công chính duy nhất tồn tại trong thời kỳ của các tai họa? Những người công chính mà Ellen G. White đề cập ở đây có thể là 144,000 người không? Nếu không, thì nó ám chỉ đến ai?
?
Rõ ràng, câu trích dẫn này mở rộng đến thời kỳ của các tai họa, vì đó là lúc mà sự phán xét điều tra được hoàn tất và quyết định cuối cùng đã được đưa ra, tiết lộ ai là người công chính và ai là kẻ gian ác. Nhưng chẳng phải tất cả chúng ta đều được dạy rằng chỉ có 144,000 người sống sót qua các tai họa và sẽ sống để chứng kiến Chúa Jesus tái lâm sao? Và chúng ta không biết từ Ellen G. White rằng vị tử đạo cuối cùng sẽ đưa ra lời chứng của mình sao trước sự kết thúc của lòng thương xót? Chẳng phải đó là hai nhóm người công chính duy nhất đến từ sự phán xét của người sống sao?
Lấy ra khỏi ngữ cảnh
Chắc chắn bạn đã lấy ngay cuốn sách ra Tranh cãi lớn và xác minh xem trích dẫn này nói về điều gì và Ellen G. White đã đưa nó vào bối cảnh nào. Từ cuốn sách, chúng ta nhận thấy ngay rằng trích dẫn này đã bị trích dẫn hoàn toàn ra khỏi bối cảnh. Do đó, chúng ta hãy đọc nhiều hơn một chút so với những gì Franz “Kosher” này ném vào mặt chúng ta (tôi sẽ nói về anh ta một lần nữa ở cuối bài viết):
Những cảnh tượng trang nghiêm liên quan đến công việc chuộc tội kết thúc. Những lợi ích quan trọng liên quan đến công việc đó. Sự phán xét hiện đang được thực hiện ở nơi thánh trên cao. Trong nhiều năm, công việc này đã được tiến hành. Sớm thôi - không ai biết khi nào - nó sẽ chuyển sang các trường hợp của người sống. Trong sự hiện diện đáng sợ của Chúa, cuộc sống của chúng ta sẽ được xem xét lại. Vào thời điểm này, hơn hết thảy mọi thời điểm khác, mọi linh hồn đều phải chú ý đến lời khuyên răn của Đấng Cứu Rỗi: “Hãy tỉnh thức và cầu nguyện: vì các ngươi không biết khi nào thì đến.” Mác 13:33. “Vì vậy, nếu ngươi không tỉnh thức, Ta sẽ đến với ngươi như một tên trộm, và ngươi sẽ không biết giờ nào Ta sẽ đến với ngươi.” Khải Huyền 3:3.
Khi công việc của sự phán xét điều tra kết thúc, số phận của tất cả mọi người sẽ được quyết định cho sự sống hay cái chết. Sự thử thách kết thúc một thời gian ngắn trước khi Chúa xuất hiện trên các đám mây trên trời. Đấng Christ trong Khải Huyền, mong đợi đến thời điểm đó, tuyên bố: “Kẻ nào bất công, cứ bất công nữa; kẻ nào ô uế, cứ ô uế nữa; kẻ nào công bình, cứ công bình nữa; kẻ nào thánh, cứ thánh nữa. Và này, Ta đến mau chóng, và đem phần thưởng theo với Ta, để trả cho mỗi người tùy theo công việc họ làm.” Khải Huyền 22:11-12.
Người công chính và kẻ ác vẫn sẽ sống trên trái đất trong trạng thái phàm trần của họ - con người vẫn trồng trọt và xây dựng, ăn uống, tất cả đều không biết rằng quyết định cuối cùng, không thể thay đổi đã được tuyên bố trong đền thờ trên cao. Trước trận hồng thủy, sau khi Nô-ê vào tàu, Đức Chúa Trời đã nhốt ông lại và đuổi những kẻ vô đạo ra ngoài; nhưng Trong bảy ngày, dân chúng không biết rằng số phận của họ đã được định đoạt, vẫn tiếp tục cuộc sống vô tư, hưởng lạc và chế giễu những lời cảnh báo về sự phán xét sắp xảy ra. “Cũng vậy,” Đấng Cứu Thế phán, “sự đến của Con Người cũng sẽ như vậy.” Ma-thi-ơ 24:39. Giờ phút quyết định đánh dấu số phận của mỗi người sẽ đến một cách thầm lặng, không ai để ý như tên trộm lúc nửa đêm, đánh dấu sự chấm dứt cuối cùng của lòng thương xót dành cho những kẻ có tội.
“Hãy coi chừng vì vậy: . . . kẻo Ngài đến thình lình thấy các ngươi đang ngủ.” Mác 13:35-36. Tình trạng nguy hiểm là những kẻ mệt mỏi vì canh thức, quay sang những sự hấp dẫn của thế gian. Trong khi người kinh doanh mải mê theo đuổi lợi nhuận, trong khi người yêu thích thú vui tìm kiếm sự nuông chiều, trong khi con gái của thời trang đang sắp xếp đồ trang sức của mình—có thể vào giờ đó, Đấng phán xét của toàn thể trái đất sẽ tuyên án: “Ngươi đã bị cân trên cân, và thấy thiếu sót.” Đa-ni-ên 5:27. {GC 490.1–491.2}
Bạn có để ý rằng thậm chí không phải toàn bộ đoạn văn đã được sao chép, mà chỉ một phần của nó? Chỉ đến bây giờ chúng ta mới thấy Ellen G. White thực hiện một so sánh trực tiếp ở đây với bảy ngày của Nô-ê. Như đã xảy ra vào thời Nô-ê, khi cánh cửa thương xót đóng lại và tất cả những người ở bên ngoài tàu đều phải chết, thì tháng Mười cũng sẽ như vậy. Vào thời điểm đó, sẽ có những người công chính và bất chính tiếp tục sống như họ đã làm trước đây, không biết rằng thời kỳ ân điển đã kết thúc, và không nhóm nào ở trong tàu—cả hai đều phải chết trong thời kỳ của các tai họa. Ellen G. White cũng cho chúng ta biết họ sẽ không biết trong bao lâu: bảy ngày theo loại của Nô-ê. Vào ngày thứ tám, tức là vào ngày 25 tháng 2015 năm XNUMX khi tai họa đầu tiên sẽ đổ xuống, có lẽ những người chưa biết sẽ thấy rõ rằng quyết định cuối cùng đã được đưa ra trên thiên đàng.
Thật thú vị khi những trích dẫn này luôn chỉ đến Khải Huyền 3—một trong những địa điểm yêu thích của chúng tôi trong Kinh thánh. Nó thúc giục bạn phải tỉnh thức, chính xác là để bạn có thể biết giờ [ngày theo nghĩa đen]. Chúng tôi luôn nhắc đến địa điểm này với những người đã chấp nhận thông điệp Orion như một tổng thể và cuối cùng sẽ thuộc về 144,000 người. Đây là những người không chỉ nghe thấy tiếng sấm và động đất, mà còn chấp nhận lời tuyên bố về thời gian:
Chẳng bao lâu sau, chúng tôi nghe thấy tiếng Chúa như tiếng nước chảy, báo cho chúng tôi biết ngày và giờ Chúa Giêsu đến. Các thánh đồ còn sống, tổng cộng 144,000 người, biết và hiểu được tiếng nói đó, trong khi những kẻ gian ác nghĩ rằng đó là tiếng sấm và động đất. {EW 14.1}
Rõ ràng, những “người công chính” mà Ellen G. White nhắc đến trong trích dẫn không có kiến thức về thời gian này và chúng ta phải tìm hiểu những “người công chính” khác này là ai và họ có những đặc điểm gì.
Họ có thể là những người tử vì đạo không?
Câu hỏi được đặt ra là liệu họ có thể là những vị tử đạo hay không. Nhưng vị tử đạo cuối cùng, người hy sinh mạng sống trần thế của mình vì chân lý, đã làm như vậy trước khi cánh cửa của lòng thương xót đóng lại. Những vị tử đạo đã chấp nhận các giáo lý cơ bản cho đến bộ ba năm 1888, như chúng tôi đã giải thích trong Di truyền học của sự sống vĩnh cửu. Vào tối ngày 17 tháng 2015 năm XNUMX, số lượng các vị tử đạo sẽ được hoàn tất, và trái tim của những kẻ gian ác sẽ hoàn toàn đóng lại, để lời chứng của ngay cả một vị tử đạo nữa cũng không khiến bất kỳ ai thay đổi cuộc sống của họ.
…Nếu máu của những chứng nhân trung thành của Chúa Kitô [144,000] đã được đổ vào thời điểm này [vào thời kỳ tai họa], nó sẽ không giống như máu của các vị tử đạo, hãy như hạt giống được gieo xuống để mang lại mùa gặt cho Chúa. Lòng trung thành của họ sẽ không phải là một lời chứng để thuyết phục người khác về sự thật; vì trái tim cứng cỏi đã đánh bại những đợt sóng thương xót cho đến khi chúng không còn quay trở lại nữa. {GC 634.1}
Cho nên, “người công chính” trong câu trích dẫn này không thể ám chỉ đến những người tử vì đạo, vì sau khi cánh cửa thương xót đóng lại, sẽ không còn những người tử vì đạo nữa. Họ sẽ không chết dưới tay kẻ thù vì giữ ngày Sa-bát.
Liệu họ có thể chỉ là “người tốt” từ các tôn giáo khác không?
Chúng ta nên biết ai là người công chính trong mắt Chúa và khi nào họ được coi là như vậy, nhưng nghe lại điều đó cũng không có hại gì. Điều đó sẽ giúp chúng ta hiểu nhóm người công chính này phải là ai, những người tiếp tục sống trong thời kỳ tai họa, nhưng vẫn chết. Hãy xem xét một vài câu Kinh thánh liên quan đến cả “người công chính” và sự phán xét.
Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, Ai nghe lời ta và tin về Đấng đã sai tôi, có sự sống đời đời và sẽ không bị kết án [phán quyết]; nhưng đã vượt qua sự chết đến sự sống. (Giăng 5:24)
Ai tin Ngài thì không bị lên án: nhưng ai không tin thì đã bị lên án rồi, vì người ấy không tin đến danh Con một của Đức Chúa Trời. (Giăng 3:18)
Sứ đồ John đang nói đến sự phán xét nào ở đây? Đó có phải là sự phán xét điều tra hay một sự phán xét khác? Ngoài những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm, còn ai khác ngày nay biết gì về sự phán xét điều tra không? Tôi không phải lúc nào cũng theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm, nhưng tôi có thể đảm bảo với bạn rằng ý tưởng này chỉ dành riêng cho những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm, và không ai khác chính thức sử dụng nó, mặc dù nó là sự thật. Nếu Chúa Jesus nói ở đây rằng người tin Ngài sẽ không bị phán xét, thì thực tế không thể ám chỉ đến sự phán xét điều tra, mà phải là sự phán xét 1000 năm trên thiên đàng khi các thánh đồ sẽ phán xét những người chết vô đạo và bất chính. Để biết ai xứng đáng được sống lại trong lần phục sinh đầu tiên và được tiếp nhận khi Chúa Jesus tái lâm vào ngày 24 tháng 2016 năm XNUMX, thì phải có một cuộc điều tra trước đó: sự phán xét điều tra.
Việc vua thẩm vấn các vị khách trong bữa tiệc được coi là một công việc phán xét. Các vị khách trong bữa tiệc phúc âm là những người tuyên bố phục vụ Chúa, là những người có tên được ghi trong sách sự sống. Nhưng không phải tất cả những người tự nhận là Cơ Đốc nhân đều là môn đồ chân chính. Trước khi phần thưởng cuối cùng được trao, phải quyết định xem ai là người xứng đáng để chia sẻ gia tài của người công chính. Quyết định này phải được đưa ra trước sự tái lâm của Chúa Kitô trên mây trời; vì khi Ngài đến, phần thưởng của Ngài sẽ ở cùng Ngài, “để trả cho mỗi người tùy theo công việc họ làm.” Khải Huyền 22:12. Vậy thì trước khi Ngài đến, bản chất công việc của mỗi người sẽ được xác định, và phần thưởng sẽ được phân chia cho mỗi người theo Đấng Christ theo những việc làm của họ.
Trong khi con người vẫn còn sống trên trái đất thì công việc phán xét điều tra diễn ra tại các tòa án trên thiên đàng. Cuộc sống của tất cả những người theo Ngài đều được xem xét trước mặt Chúa. Tất cả đều được kiểm tra theo hồ sơ của các sách trên trời, và theo những việc làm của mình, số phận của mỗi người sẽ mãi mãi được định đoạt. {MỤC 310.1–2}
Sách sự sống chứa đựng tên của tất cả những người đã từng bước vào sự phục vụ của Chúa. Chúa Giê-su bảo các môn đồ của Ngài: “Hãy vui mừng, vì tên các ngươi đã được ghi trên trời.” Lu-ca 10:20. Phao-lô nói về những người đồng công trung thành của mình, “những người có tên trong sách sự sống.” Phi-líp 4:3. Đa-ni-ên, nhìn xuống “một thời kỳ gian truân, chưa từng có,” tuyên bố rằng Dân sự của Đức Chúa Trời sẽ được giải cứu, “mọi người được ghi tên trong quyển sách.” Và người mặc khải nói rằng chỉ những người đó mới được vào thành phố của Chúa những người có tên “được ghi trong sách sự sống của Chiên Con.” Đa-ni-ên 12:1; Khải Huyền 21:27. {GC 480.3}
Khi nào một người bước vào sự phục vụ của Chúa Jesus? Điều này rất quan trọng để hiểu! Một người quen thuộc với đức tin Cơ đốc, người đang đọc Kinh thánh, hoặc có lẽ có một kinh nghiệm đặc biệt với Chúa, một ngày nào đó đi đến kết luận rằng anh ta rất cần Chúa Jesus và sự hy sinh của Ngài, và mong muốn được rửa tội. Hãy nhớ ví dụ về Philip và hoạn quan? Vào thời điểm rửa tội, một người có ý thức bước vào chức vụ của Chúa Jesus, và bằng hành động này, tên của anh ta được viết trong sách sự sống.
Và bây giờ thì mọi chuyện trở nên thú vị! Trong cuộc phán xét điều tra, người ta sẽ quyết định xem tất cả những người được xưng là tôi tớ của Chúa, cả người chết và người sống, có thực sự xứng đáng được đón Chúa Jesus tái lâm vào tháng 2016 năm XNUMX hay không.
Những người công chính sống qua thời kỳ cuối của lòng thương xót, do đó, phải là những người tự nhận là Cơ đốc nhân, và do đó tất cả những người tin vào Allah, Phật, Shiva, v.v., nhưng phủ nhận danh xưng duy nhất có nghĩa là "sự cứu rỗi" đều bị loại trừ. Cũng hãy xem xét điều mà Phao-lô đang nói đến liên quan đến những người theo bản chất làm "công việc của luật pháp":
Vì không có sự tôn trọng của những người với Thiên Chúa. Vì tất cả những ai phạm tội mà không có luật pháp, thì cũng sẽ bị hư mất mà không có luật pháp: và tất cả những ai phạm tội theo luật pháp sẽ bị luật pháp xét đoán; (Vì những người nghe luật pháp không phải là người công chính trước mặt Đức Chúa Trời, nhưng những người thực hiện luật pháp sẽ được xưng công chính. Vì khi dân ngoại không có luật pháp, tự nhiên làm những điều luật pháp dạy, thì những người không có luật pháp ấy tự mình là luật pháp. Họ tỏ ra công việc của luật pháp được viết trong lòng họ, lương tâm họ cũng làm chứng, và tư tưởng họ khi cáo buộc hoặc bào chữa cho nhau;) Vào ngày Đức Chúa Trời sẽ xét đoán những điều bí mật của loài người bởi Đức Chúa Jêsus Christ theo Tin Lành của tôi. (Rô-ma 2:11-16)
Câu này thường bị hiểu lầm, và nhiều người cho rằng Dân Ngoại được nhắc đến ở đây là những người được cứu. Nhưng Phao-lô đã dùng những dân tộc đó làm ví dụ chống lại người Do Thái, vì họ nghĩ rằng họ thánh khiết hơn, được cắt bì trong xác thịt. Ngay trong chương tiếp theo, Phao-lô đi thẳng vào vấn đề và tuyên bố rằng “không có ai công chính, không một ai” và không ai được xưng công chính bởi việc làm, nhưng tất cả đều cần “sự công chính của Đức Chúa Trời”.
Người Do Thái hay các tín ngưỡng Viễn Đông có chấp nhận sự hy sinh của Chúa Jesus không? Không, thật không may là không! Không ai trong số họ nằm trong sự phán xét điều tra. Mặc dù họ có thể là những người tử tế, không trộm cắp, không giết người, hào phóng và không ghen tị, tôn kính cha mẹ, v.v., nhưng ai là người ban phước cho cuộc hôn nhân của họ? Và họ có thực sự biết Đấng Tạo Hóa thực sự của họ là ai và Ngài đã làm gì cho nhân loại và vũ trụ không?
Sự phán xét điều tra được chia thành hai phần: sự phán xét người chết và sự phán xét người sống. Sự phán xét người chết tiết lộ ai là một phần của sự phục sinh đầu tiên, diễn ra khi Chúa Jesus trở lại. Sự phán xét người sống liên quan đến những người—như tên gọi của nó—SỐNG trong thời gian của phần phán xét đó. Nó trả lời câu hỏi: ai được tuyên bố là công chính, một khi sự phán xét của người sống kết thúc?
Người công chính chắc chắn là tất cả Thiên Chúa giáo: 144,000 người sẽ không chết, những người tử vì đạo đã dâng lễ vật trước khi phán quyết kết thúc, và những người này được Ellen G. White trích dẫn trong trích dẫn nói trên. Nhưng vẫn còn nhiều tiêu chí khác nữa...
Liệu họ có chấp nhận ngày Sa-bát không?
Ellen G. White trả lời câu hỏi này:
Nhưng không một phải chịu cơn thịnh nộ của Chúa cho đến khi sự thật được đưa về với tâm trí và lương tâm của anh ta, và bị từ chối. Có nhiều người chưa bao giờ có cơ hội nghe những sự thật đặc biệt cho thời điểm này. Nghĩa vụ của điều răn thứ tư chưa bao giờ được đặt ra trước mắt họ theo đúng ánh sáng của nó. Người đọc được mọi trái tim và thử mọi động cơ sẽ ra đi không ai những người mong muốn hiểu biết chân lý, bị lừa dối về các vấn đề tranh cãi. Sắc lệnh không được thúc giục người dân một cách mù quáng. Tất cả mọi người là có đủ ánh sáng để đưa ra quyết định một cách sáng suốt. {GC 605.1}
Tuy nhiên, câu hỏi bây giờ là liệu mọi người trên thế giới có mong muốn hiểu biết về sự thật hay không. Dấu hiệu cho thấy sẽ có một số người thờ ơ (Laodicea) hoặc đã chết (Sardis). Họ sẽ không có mong muốn được khai sáng, và do đó đã quyết định theo phe sai.
Nhưng những người công chính nói chung sẽ nghe về nghĩa vụ của ngày Sa-bát và sẽ chịu đựng được thử thách trong thời gian ngắn ngủi của sự rắc rối trước khi có tai họa. Tất cả họ sẽ chấp nhận thông điệp của thiên sứ thứ ba. Vì vậy, họ cũng là một phần của sự phục sinh đặc biệt. Không có nghi ngờ gì về điều đó.
Vào lúc nửa đêm, Đức Chúa Trời đã chọn giải cứu dân sự của Ngài. Khi những kẻ gian ác đang chế giễu xung quanh họ, đột nhiên mặt trời xuất hiện, chiếu sáng bằng sức mạnh của mình, và mặt trăng đứng yên. Những kẻ gian ác nhìn cảnh tượng đó với sự kinh ngạc, trong khi các thánh đồ nhìn thấy với niềm vui trang nghiêm những dấu hiệu của sự giải cứu của họ. Các dấu hiệu và phép lạ tiếp theo nhanh chóng. Mọi thứ dường như đảo lộn khỏi dòng chảy tự nhiên của nó. Các dòng suối ngừng chảy. Những đám mây đen, nặng nề kéo đến và va vào nhau. Nhưng có một nơi rõ ràng của vinh quang ổn định, từ đó tiếng nói của Đức Chúa Trời giống như nhiều dòng nước, làm rung chuyển cả bầu trời và trái đất. Có một trận động đất mạnh. Các ngôi mộ đã được mở ra, và những người đã chết trong đức tin dưới sứ điệp của thiên sứ thứ ba, giữ ngày Sa-bát, bước ra khỏi giường bụi bặm, được vinh hiển, để nghe giao ước hòa bình mà Đức Chúa Trời sẽ lập với những người đã tuân giữ luật pháp của Ngài. {EW 285.1}
Liệu họ có phải rời khỏi Babylon không?
Vấn đề hiện nay nảy sinh là câu hỏi về cách “người công chính” sẽ chết trong thời kỳ tai họa. Chúng ta đã loại trừ khả năng điều đó có thể được thực hiện bởi bàn tay của kẻ thù của lẽ thật ngày Sa-bát, bởi vì trong trường hợp đó, vẫn sẽ có những người tử vì đạo sau khi cánh cửa thương xót đóng lại, nhưng máu của họ sẽ đổ ra vô ích, điều đó là không thể.
Điều này sẽ đưa ra các lựa chọn sau:
- Tử vong do nguyên nhân tự nhiên, ví dụ như do bệnh tật, tuổi già hoặc tai nạn.
- Cái chết do những tác động phụ của sự đàn áp và bệnh dịch, chẳng hạn như đói kém và bệnh tật.
- Chết vì chính bệnh dịch!
Lưu ý đặc biệt đến điểm 3. Có lẽ nó chiếm phần lớn nguyên nhân tử vong của những người “công chính”, nhưng làm sao những người “công chính” lại có thể chịu đựng được tai họa?
Và tôi nghe một tiếng khác từ trời phán rằng: Hãy ra khỏi nó, hỡi dân ta, rằng các ngươi không được dự phần vào tội lỗi của nàng, và để các ngươi khỏi phải gánh chịu những tai họa của nó. (Khải huyền 18: 4)
Những người rời khỏi Babylon được hứa rằng họ sẽ không phải chịu những tai họa của Babylon. Babylon được định nghĩa bởi niềm tin vào sự bất tử của linh hồn và sự thiêng liêng của ngày Chủ Nhật:
Rượu của Babylon là sự tôn vinh của ngày sa-bát giả dối và vô lý hơn ngày sa-bát mà Chúa Giê-hô-va đã ban phước và thánh hóa để con người sử dụng, cũng vậy [nó] sự bất tử của linh hồn. Những tà giáo cùng loại này, và sự chối bỏ chân lý, biến nhà thờ thành Babylon. Các vua, thương gia, người cai trị và giáo viên tôn giáo đều hòa hợp với nhau một cách đồi bại. {2SM 68.2}
Chúng ta đã thấy rằng những người “công chính” sẽ giữ ngày Sa-bát, và chúng ta cũng có thể cho rằng họ sẽ không còn tin hoặc dạy các giáo lý khác của người Babylon nữa, nếu không thì họ khó có thể là “công chính”.
Vậy thì làm sao họ có thể chết vì tai họa của Chúa khi mà điều ngược lại đã được hứa? Như thường lệ, vấn đề của chúng ta bắt nguồn từ việc đọc hời hợt câu Kinh thánh. Đối với nhóm này, lời hứa duy nhất là họ sẽ không nhận được tai họa của BABYLON. Không phải như nhiều người tin, họ không nhận được tai họa nào.
Trên thực tế, bảy tai họa cuối cùng là một kiểu đối lập với 10 tai họa của Ai Cập vào thời Moses. Có những tai họa chỉ giáng xuống người Ai Cập (bảy tai họa cuối cùng), nhưng một số tai họa giáng xuống cả người Ai Cập và người Israel (ba tai họa đầu tiên).
Chúng ta hãy xem trong sách Khải Huyền để biết tai họa nào trong bảy tai họa cuối cùng có thể được gán trực tiếp cho Babylon và liên quan cụ thể đến những lời dạy sai lầm của bà ta. Đây là những tai họa mà “người công chính” sẽ không phải chịu, ngay cả khi họ chết trong thời điểm họ sa ngã:
Và Thành phố điện khí hóa phía tây dãy núi Rocky đầu tiên đi đổ chén của mình xuống đất; thì có một vết thương đau đớn và khó chịu xuất hiện. đối với những người có dấu hiệu của con thú và những người thờ lạy hình tượng nó. (Khải huyền 16: 2)
Tai họa này chỉ ảnh hưởng đến những người đã chấp nhận Chủ Nhật, và không một người công chính nào sẽ ở trong nhóm đó. Điều này cũng được phản ánh trong tai họa thứ năm:
Và thứ năm thiên thần đổ lọ của mình vào chỗ ngồi của con thú; và vương quốc của ông đầy bóng tối; họ cắn lưỡi vì đau đớn, và phạm thượng đến Đức Chúa Trời trên trời vì những đau đớn và vết thương của họ, và không ăn năn về những việc làm của mình. (Khải Huyền 16:10-11)
Thật không may, tất cả các tai họa khác đều giáng xuống những người công chính còn sống, ngoại trừ 144,000 người—hội thánh Philadelphia, được bảo vệ đặc biệt trong giờ phút thử thách:
Vì ngươi đã giữ lời kiên nhẫn của ta, Ta cũng sẽ giữ ngươi khỏi giờ cám dỗ, sẽ đến khắp thế gian để thử thách những người sống trên đất. (Khải Huyền 3:10)
Họ thuộc nhóm nào?
Hãy cùng tìm hiểu thêm về tuyên bố được đưa ra vào ngày đặc biệt đó trong tháng 2015 năm XNUMX, với hy vọng rằng điều này sẽ đưa chúng ta đến gần hơn với giải pháp:
Anh ấy là bất công, hãy để anh ta bất công hơn nữa: và anh ấy là dơ bẩn, hãy để nó tiếp tục dơ bẩn: và anh ấy là người công chính, hãy để người đó tiếp tục công chính: và anh ấy là thánh thiện, hãy để anh ta vẫn thánh thiện. (Khải huyền 22: 11)
Cho đến nay, chúng ta chỉ phân biệt được hai nhóm: kẻ gian ác và người công chính. Nhưng khi đọc kỹ hơn, chúng ta thấy rằng câu thơ thực sự nói đến bốn nhóm: Có những kẻ bất công và ô uế, và ở phía bên kia, những người công chính và thánh thiện. Những kẻ bất công đứng đối diện với những người công chính, và những kẻ ô uế đứng đối diện với những người thánh thiện.
Đầu tiên chúng ta hãy xem xét nhóm “thánh thiện.” Từ tiếng Hy Lạp cho “thánh” là “hagios” (G40), có nghĩa là “được biệt riêng cho nghi lễ phục vụ”. Họ là những người được “biệt riêng” cho nghi lễ phục vụ đền thờ. Điều này đưa chúng ta trực tiếp đến câu thơ mô tả con dấu của các thành viên trong hội thánh Philadelphia (144,000 người):
Kẻ nào thắng, ta sẽ cho trụ cột trong đền thờ của Đức Chúa Trời ta, và người sẽ không ra khỏi đó nữa; ta lại sẽ viết trên người danh Đức Chúa Trời ta, danh thành Đức Chúa Trời ta, là Giê-ru-sa-lem mới từ trên trời, bởi Đức Chúa Trời ta mà xuống; ta lại sẽ viết trên người danh mới ta. (Khải Huyền 3:12)
Ellen G. White cũng mô tả 144,000 người với sự tham khảo đặc biệt đến đền thờ:
Và khi chúng ta sắp bước vào nơi thánh đền thờ, Chúa Giê-su cất cao giọng nói yêu thương và phán rằng, “Chỉ có 144,000 vào nơi này,” và chúng tôi hét lên, “Alleluia.” {EW 18.2}
CHỈ có 144,000 người được biệt riêng cho buổi lễ “nghi lễ” trong thời kỳ tai họa. Họ được biệt riêng để làm chứng mà không có người cầu thay trong suốt thời gian cho đến khi Chúa Jesus đến. Tất cả những người công chính khác sớm muộn gì cũng sẽ ngã xuống trong thời kỳ tai họa, và do đó, Chúa quyết định sẽ cho họ được an nghỉ. Do đó, cái chết của họ là nhân từ, bất kể nguyên nhân là gì!
Chỉ có 144,000 người sẵn sàng hy sinh đời đời cuộc sống trong lời chứng của họ về Chúa Cha, và do đó họ là những người duy nhất có đủ Đức Thánh Linh trong suốt thời gian xảy ra tai họa, và cuối cùng sẽ thoát khỏi cái chết:
Bất cứ ai tìm cách cứu mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai mất mạng sống mình thì sẽ giữ được mạng sống. (Lu-ca 17:33)
Họ là những thầy tế lễ thực sự của dân Chúa và chủ trì họ. Họ là những người thầy thông thái của những người khác, vì họ chấp nhận toàn bộ thông điệp của thiên thần thứ tư từ Orion:
Và họ là khôn ngoan sẽ sáng như sự sáng của bầu trời; và những người đưa nhiều người đến với sự công chính như sao cho đến đời đời kiếp kiếp. (Đa-ni-ên 12.3:XNUMX)
Bây giờ thì đã rõ ràng nhóm đối lập với “sự thánh thiện” là ai—sự bẩn thỉu. Họ là những người lãnh đạo của những người tự xưng là của Chúa, những người đã dạy những giáo lý sai lầm, từ chối thông điệp của thiên sứ thứ tư, và do đó đã lừa dối mọi người về cơ hội tiếp nhận lẽ thật. Họ là những người ô uế và do đó mãi mãi bị loại khỏi đền thờ (và thiên đàng). Họ có trách nhiệm lớn lao với tư cách là những người lãnh đạo và đã chứng tỏ mình không xứng đáng với chức tư tế.
Trước khi đến nhóm “người công chính,” phải thấy rõ ràng rằng chúng tôi đưa ra bằng chứng Kinh thánh không thể nhầm lẫn rằng có hai nhóm người được cứu sống trong thời kỳ tai họa: nhóm “công chính” và nhóm “thánh thiện”. Do đó, toàn bộ lập luận chống lại phong trào của chúng tôi sử dụng trích dẫn ban đầu từ Ellen G. White đã bị vô hiệu, vì cả nhóm 144,000 người, những người biết rất rõ thời gian, cũng như nhóm “công chính”, những người không biết thời gian, đều đang sống trên trái đất trong thời kỳ tai họa.
Câu thơ về tai họa đầu tiên thực sự nói lên khá rõ ràng những người công chính này là ai, những người sẽ không phải gánh chịu tai họa đầu tiên:
Và người thứ nhất đi đổ bát của mình xuống đất; và một vết thương đau đớn và khó chịu xuất hiện trên những người đàn ông. những kẻ mang dấu hiệu của con thú và thờ lạy hình tượng nó. (Khải huyền 16: 2)
Vì vậy, điều này có nghĩa là tất cả những người đó (ngoài 144,000 người) đều có không đã nhận được dấu hiệu của con thú và có không thờ hình ảnh của Ngài. Đây là nhóm lớn những người theo đạo Thiên Chúa đáp ứng mọi tiêu chuẩn mà chúng ta đã xác định trước đó. Trái ngược với “những người thánh thiện”, họ không phải và không được chỉ định là những nhà lãnh đạo, mà là những người dân thường.
Nhóm đối diện với họ là không công bằng, những người được xác định chính xác khi so sánh. Những người này không phục vụ như những người lãnh đạo, và giữ ngày Chủ Nhật là ngày thiêng liêng. Họ đã chọn con đường rộng rãi của những người lính bộ binh của Satan.
Người ta có thể hiểu các nhóm có mức độ thánh hóa khác nhau, tùy thuộc vào lượng ánh sáng họ nhận được và phản ứng của họ đối với ánh sáng đó.
144,000 người “thánh” sẽ nhận được sứ điệp của thiên sứ thứ tư, và họ vui vẻ chấp nhận và làm chứng bằng sự sống đời đời của họ cho Đức Chúa Cha.
“Người công chính” không bao giờ hoàn toàn nhận được thông điệp của thiên sứ thứ tư, nhưng vẫn làm chứng cho Chúa Cha bằng cách từ chối chấp nhận dấu hiệu. Vì vậy, họ ở mức độ ánh sáng của thiên sứ thứ ba, và thậm chí sống một phần vào thời kỳ tai họa.
Những người lãnh đạo “bẩn thỉu” của các giáo hội bội giáo biết rất rõ thông điệp của thiên sứ thứ tư. Họ đã tích cực chống lại thông điệp này kể từ năm 2010. Nhiều người trong số họ biết rằng đó là sự thật, nhưng họ không thừa nhận. Tất cả họ đều đã phạm tội chống lại Đức Thánh Linh và đã dẫn dắt nhiều người đi lạc.
Những kẻ “bất công” nghe rất ít hoặc không nghe gì về sứ điệp của thiên sứ thứ tư, vì những người lãnh đạo của họ ngăn cản họ. Tuy nhiên, họ sẽ biết sứ điệp của thiên sứ thứ ba thông qua lời chứng của những người tử vì đạo, nhưng họ sẽ chọn phe của Satan và việc tuân giữ ngày Chủ Nhật và sẽ nhận được dấu hiệu của con thú.
Khi nào họ sẽ được hồi sinh?
Nếu chúng ta muốn mô tả chính xác nhóm “người công chính” đặc biệt của mình, thì chúng ta phải xem xét sự phục sinh của những người công chính.
144,000 người sẽ sống sót qua các tai họa và chứng kiến Chúa Jesus tái lâm mà không phải nếm trải cái chết như một phàm nhân.
Những người chết ở mọi thời đại được coi là công chính qua sự phán xét của Chúa sẽ được sống lại vào Ngày Vĩ Đại Cuối Cùng.
Những người đã chết dưới sứ điệp của thiên sứ thứ ba, bao gồm cả những người tử vì đạo của ấn thứ năm lặp lại, sẽ được sống lại bảy ngày trước đó và cùng với 144,000 người sẽ chứng kiến sự tái lâm của Chúa Jesus trên mây.
Sự phục sinh đặc biệt này cũng bao gồm những người đã đâm Chúa Jesus, những người sẽ chết một lần nữa khi Ngài đến, vì không ai bất chính có thể thấy Đức Chúa Trời.
Bây giờ câu hỏi đặt ra là: những người “công chính” thuộc nhóm nào, những người sống trong thời kỳ tai họa và chết tự nhiên trước khi được phục sinh?
Chỉ còn lại một khả năng duy nhất: cụ thể là chúng là một phần của sự phục sinh đặc biệt, vì họ đến từ sự phán xét của người sống và trung thành với ngày Sa-bát của sứ điệp của thiên sứ thứ ba. Do đó, họ đã chết “dưới sứ điệp của thiên sứ thứ ba” và cũng có quyền thấy hy vọng lớn lao của họ được ứng nghiệm trong sự xuất hiện của đám mây đen nhỏ khi Chúa Jesus đến.
Những người “công chính” này thực sự là ai?
Chúng ta đã xác định được nhiều đặc điểm của nhóm người “công chính” này, và chúng ta vẫn thấy lạ hoặc không thể tin được rằng có một số người công chính trong các tai họa vẫn phải chết. Ít nhất thì điều đó có vẻ lạ đối với những người được nuôi dạy như những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm, tin rằng 144,000 người sẽ là những người duy nhất trong thời kỳ hoạn nạn lớn. Có lẽ còn lạ hơn đối với những người theo các tín ngưỡng khác tin vào sự cất lên trước, vì họ thậm chí không tin rằng 144,000 người vẫn sẽ ở trên trái đất khi các tai họa giáng xuống. Nhưng đó là điều Kinh thánh nói, và sẽ không có gì khác.
Tại sao chúng ta luôn bỏ qua nhóm này? Chắc hẳn vẫn còn điều gì đó sai hoặc chưa hoàn thiện trong cách suy nghĩ của chúng ta.
Cho đến nay, dòng suy nghĩ của chúng tôi vẫn là:
144,000 là những giáo viên khôn ngoan đã nhận được toàn bộ thông điệp của thiên sứ thứ tư. Họ làm chứng bằng cuộc sống vĩnh cửu của mình cho Chúa Cha và tiếp tục sống cho đến khi Chúa Jesus đến. Sự niêm phong của họ được hoàn tất ngay trước khi bắt đầu tiếng kèn thứ 6 của chu kỳ kèn.
144,000 người dạy các vị tử đạo, những người sau đó làm chứng bằng cuộc sống vật chất của họ cho Chúa Cha. “Sự đóng ấn” của họ qua cái chết của họ được hoàn tất ngay trước khi đóng cánh cửa lòng thương xót cho toàn thể nhân loại.
Do đó, các vị tử đạo là “con cái” tinh thần của 144,000 người. Và tại thời điểm này, sự hiểu biết hiện tại của chúng ta kết thúc. Đối với chúng ta, chỉ có 144,000 người “công chính” trong thời kỳ tai họa.
Chỉ cần cân nhắc một cách đơn giản, chúng ta đã có thể nhận ra từ lâu rằng suy nghĩ này hẳn là không đúng...
Chúng ta hãy cùng xem xét vị tử đạo cuối cùng và so sánh số phận của ông với câu trích dẫn mà chúng ta đã ghi chú trước đó của Ellen G. White:
…Nếu máu của những chứng nhân trung thành của Chúa Kitô đổ ra vào thời điểm này, thì nó sẽ không giống như máu của các vị tử đạo, trở thành hạt giống gieo xuống để tạo nên mùa gặt cho Chúa. Lòng trung thành của họ không phải là lời chứng để thuyết phục người khác về sự thật; vì trái tim cứng cỏi đã đánh bại những đợt sóng thương xót cho đến khi chúng không còn quay trở lại nữa. … {GC.634.1}
Lòng trung thành của vị tử đạo cuối cùng sẽ không còn là lời chứng nữa. Ông không thể tập hợp thêm một thành viên nữa trong số 144,000 người vì tất cả họ đều đã được niêm phong hoàn toàn trước tiếng kèn thứ 6, ông cũng không thể thuyết phục một vị tử đạo khác về chân lý, vì ông đã là vị tử đạo cuối cùng chấp nhận chân lý.
Hãy suy nghĩ về ví dụ về vị tử đạo cuối cùng cho đến cùng... Theo định nghĩa, ông sẽ không phải là một vị tử đạo, vì hạt giống máu của ông không thể sinh thêm hoa trái nữa. Nhưng điều đó có nghĩa là người tiền nhiệm của ông sẽ là vị tử đạo thực sự cuối cùng. Tuy nhiên, ông không thể là vì cùng lý do đó—rằng sau ông, sẽ không còn vị tử đạo nào nữa. Nếu bạn tiếp tục lý luận đó cho đến cùng, thực tế sẽ không còn vị tử đạo nào nữa.
Đây không phải là một nghịch lý tuyệt vời sao? Nhưng thật không may, đó chính là nó. Có điều gì đó không ổn ở đây!
Cho dù bạn có đẩy nghịch lý này đi xa đến đâu thì trong mọi trường hợp, vị tử đạo cuối cùng cũng sẽ chết vô ích, nhưng điều đó không đúng theo lời Chúa.
Vậy thì, vì ai mà vị tử đạo cuối cùng này—người đại diện cho tất cả các vị tử đạo—chết? Phải có một nhóm người mà “lòng trung thành của ông sẽ là một lời chứng để thuyết phục những người khác về chân lý.” Chúng ta đang nói chính xác về nhóm “người công chính” của chúng ta, những người sẽ chấp nhận lời chứng của các vị tử đạo và đứng về phía những người giữ ngày Sa-bát trong trận chiến lớn cuối cùng trước khi cánh cửa thương xót đóng lại đối với nhân loại. Đây là những người sẽ được cứu rỗi “giống như lửa vậy.”
Nếu công trình của bất kỳ người nào xây dựng trên đó vẫn tồn tại, thì người đó sẽ nhận được phần thưởng. Nếu công trình của bất kỳ người nào bị thiêu rụi, anh ta sẽ phải chịu mất mát [các tai họa]: nhưng chính người ấy sẽ được cứu; tuy nhiên giống như qua lửa vậy. (1 Corinthians 3: 14-15)
Bây giờ thì hợp lý rồi! Những người tử vì đạo sẽ có con cái thuộc linh... những người “công chính” vẫn sẽ được tính vào số dân sự của Chúa trước khi cánh cửa thương xót đóng lại, nhưng sẽ không chết như những người tử vì đạo như cha mẹ và “thầy” thuộc linh của họ.
Bây giờ chúng ta có thể ước tính quy mô của nhóm này và hiểu rằng họ sẽ là một nhóm rất lớn. Chúng ta đã tin rằng những đứa con tinh thần duy nhất của 144,000 người là những người tử vì đạo, và chúng ta đã coi họ là một nhóm hàng triệu người. Nhưng nhóm “người công chính” phải lớn đến mức nào, ai sẽ là những đứa con tinh thần của hàng triệu người tử vì đạo và những đứa cháu tinh thần của 144,000 người? Thực sự là một đám đông vô số người bước ra khỏi thời kỳ đại nạn của các tai họa chứ không chỉ là 144,000 người:
Sau đây [sau khi niêm phong 144,000] Tôi nhìn thấy, và kìa, một đám đông lớn, không ai có thể đếm được, của mọi quốc gia, mọi chi tộc, mọi dân tộc, mọi tiếng nói, đứng trước ngai và trước Chiên Con, mặc áo dài trắng và cầm nhành lá trên tay…. Và một trong các trưởng lão trả lời tôi rằng: Những người mặc áo dài trắng đó là ai? và Họ đến từ đâu? Và tôi nói với ông ấy, Thưa ông, ông biết. Và ông ấy nói với tôi, Đây là những người đã thoát khỏi cơn đại nạn, và đã giặt áo mình và làm cho áo mình trắng tinh trong huyết Chiên Con. (Khải Huyền 7:9-14)
Rất khó để hòa hợp câu Kinh Thánh này với “chỉ có 144,000 người” vì chúng ta tin rằng họ là những người duy nhất có thể thoát khỏi cơn đại nạn. Bây giờ chúng ta đã hiểu rõ hơn.
Nhiều người “công chính” chưa bao giờ, hoặc chỉ nghe một phần, thông điệp của thiên sứ thứ tư, nhưng họ sẽ chiếm phần lớn những người được cứu trong những ngày sau rốt này. Vì vậy, đối với họ, thời gian không bao giờ là một thử thách nữa, như Ellen G. White đã tiên đoán. Nhưng nó sẽ là thử thách để thuộc về 144,000 người. Bất kỳ ai đã tiếp xúc với thông điệp của thiên sứ thứ tư và từ chối nó đều không liên kết với 144,000 người, và thậm chí còn phạm tội không thể tha thứ chống lại Đức Thánh Linh nữa!
Các vị tử đạo biết sứ điệp của thiên sứ thứ nhất, thứ hai và thứ ba, họ giữ ngày Sa-bát thứ bảy theo Kinh thánh và họ biết sự vâng phục qua sự công chính bởi đức tin (xem bộ ba HSL đến năm 1888). Họ không biết gì về bộ ba sau của sứ điệp của thiên sứ thứ tư. Họ hiến dâng cuộc sống vật chất của mình vì tình yêu và sự vâng phục Chúa vì họ hiểu biết về giáo lý cơ bản của Cơ Đốc Phục Lâm. Họ cũng không biết tin nhắn thời gian, họ cũng không biết gọi cao trong số 144,000 người. Do đó, họ không thể biết khi nào cánh cửa thương xót sẽ đóng lại.
Con cái của họ, những người “công chính”, sẽ có nhiều nhất là cùng mức độ hiểu biết đó, nhưng thậm chí có thể không có khuôn khổ của Cơ Đốc Phục Lâm. Họ chắc chắn sẽ không biết thời điểm kết thúc của lòng thương xót hoặc sự tái lâm của Chúa Jesus. Trong bảy ngày của Nô-ê, khi 144,000 người đã đóng trong tàu, họ sẽ không biết rằng cánh cửa của lòng thương xót đã đóng. Họ sẽ ngạc nhiên trước các tai họa cùng với những kẻ gian ác.
(Chúng tôi thường được hỏi liệu có cần thiết hay có thể trong thời gian ngắn còn lại để dạy mọi người về thông điệp sức khỏe hay không. Một số người đã hỏi cụ thể liệu tất cả những người công chính có phải ngừng ăn thịt hay không. Câu trả lời là hãy xem bộ ba của HSL cho đến và bao gồm cả năm 1888. Có đề cập đến thông điệp sức khỏe cho những người tử vì đạo không? Không. Mặt khác, 144,000 người phải tôn trọng mọi lời khuyên từ Linh của Tiên tri (bộ ba 1915), trong đó cũng bao gồm thông điệp sức khỏe, vì họ là những thầy tế lễ “thánh thiện”. Những “người công chính” trong số đông đảo, có lẽ thậm chí sẽ không hiểu các giáo lý cơ bản của Cơ đốc Phục lâm, chứ đừng nói đến tất cả các quy tắc sức khỏe khác nhau của chúng ta. Họ phải trải qua thử thách lớn của luật lệ ngày Chủ Nhật mà không có sự giúp đỡ của Chúa, điều này giúp chúng ta có một tâm trí minh mẫn và một trái tim không xác thịt, trước—và một phần vào—thời kỳ của các tai họa. Rất khuyến khích mỗi người nên được giáo dục ít nhất là các quy tắc cơ bản, như chế độ ăn chay, nếu hoàn cảnh cho phép.)
Khốn khổ cho những người chăn chiên!
Sẽ ra sao với những người được xưng là dân của Chúa, những người có rất nhiều ánh sáng, nhưng không muốn chấp nhận nó—chưa nói đến việc chia sẻ nó? Và sẽ ra sao với những người chăn dắt dân Chúa, những người không chăm sóc đàn chiên của họ và không giữ lại ánh sáng của sứ điệp của thiên sứ thứ tư khỏi họ?
Lời của Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: Hỡi con người, hãy nói tiên tri nghịch cùng những kẻ chăn chiên Y-sơ-ra-ên; hãy nói tiên tri và bảo chúng rằng: Chúa Giê-hô-va phán cùng những kẻ chăn chiên như vầy: Khốn thay cho những người chăn chiên của Israel chỉ biết nuôi mình! Chẳng phải họ nên chăn chiên sao? Các ngươi ăn mỡ, mặc lông chiên, giết những con vật mập béo: nhưng các ngươi không chăn bầy chiên. Các ngươi không làm cho con vật bị bệnh mạnh lên, các ngươi không chữa lành con vật đau ốm, các ngươi không băng bó con vật bị gãy, các ngươi không đem con vật bị đuổi về, các ngươi không tìm kiếm con vật bị mất; nhưng các ngươi đã dùng vũ lực và sự tàn ác để cai trị chúng. (Ezekiel 34: 1-4)
Khốn thay cho những mục tử hủy diệt và làm tan tác đàn chiên của đồng cỏ Ta! Chúa phán vậy. Vậy nên Chúa, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vầy cùng các kẻ chăn chiên chăn dân ta: Các ngươi đã làm tan tác bầy chiên Ta, xua đuổi chúng đi, và không hề thăm viếng chúng. Này, Ta sẽ viếng thăm các ngươi vì những việc làm gian ác của các ngươi, Chúa phán vậy. và I Ta sẽ nhóm lại phần còn lại của bầy ta từ mọi xứ mà ta đã đuổi chúng đến, và sẽ đem chúng trở về chuồng của chúng; chúng sẽ sinh sôi nảy nở. Ta sẽ lập những người chăn trên chúng để chăn chúng; chúng sẽ không còn sợ hãi, không còn kinh hãi, cũng không còn thiếu thốn, Chúa phán vậy. Nầy, những ngày sẽ đến, Chúa phán vậy, Ta sẽ dấy lên cho Đa-vít một Nhánh công bình, và một Vua sẽ trị vì và thịnh vượng, và sẽ thi hành sự công bình và công lý trên đất. Trong những ngày của người, Giu-đa sẽ được cứu, và Y-sơ-ra-ên sẽ ở an toàn: và đây là tên mà người sẽ được gọi, CHÚA LÀ SỰ CÔNG BÌNH CỦA CHÚNG TA. (Jeremiah 23: 1-6)
Nhưng khi thấy đám đông, Người động lòng thương xót lòng từ bi trên họ, vì họ đã ngất xỉu và bị phân tán khắp nơi, như bầy cừu không có người chăn. Bấy giờ, Ngài phán cùng môn đồ rằng: Mùa gặt thì thật trúng, song thợ gặt thì ít. Vậy hãy cầu xin chủ mùa gặt sai thợ gặt đến gặt lúa mình. (Ma-thi-ơ 9:36-38)
Thật không may, những “người chăn chiên” trong nhà thờ SDA đã không làm công việc của họ một cách tận tâm, như chúng ta đã đau đớn thừa nhận. Cánh cửa thương xót của họ đã đóng lại. Chúa sẽ bắt họ phải chịu trách nhiệm và chính Ngài sẽ cứu những con chiên bị tản lạc bằng lòng thương xót chủ yếu “bởi Thánh Linh của Ngài.” Họ biết rằng Chúa là sự công chính của họ và họ đang giữ vững điều đó.
Những nhà lãnh đạo và giáo viên của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm—như Franz “Kosher,” người viết email dẫn đến bài viết này—sẽ phải chịu chung số phận sau đây cùng với gia đình họ:
Nhiều kẻ gian ác vô cùng tức giận khi họ chịu ảnh hưởng của bệnh dịch. Đó là một cảnh tượng đau đớn khủng khiếp. Cha mẹ cay đắng trách mắng con cái, con cái thì trách mắng cha mẹ, anh em thì trách mắng chị em, chị em thì trách mắng anh em. Tiếng kêu than lớn vang lên khắp mọi hướng, “Chính các người đã ngăn cản tôi tiếp nhận chân lý, điều đã cứu tôi khỏi giờ phút kinh hoàng này.” Dân chúng quay sang các mục sư của họ với lòng căm thù cay đắng và trách mắng họ, nói rằng, “Anh chưa cảnh báo chúng tôi. Bạn đã nói với chúng tôi rằng toàn thế giới sẽ được cải đạo, và kêu lên, Hòa bình, hòa bình, để làm dịu mọi nỗi sợ hãi đã được khơi dậy. Bạn đã không nói với chúng tôi về giờ này; và những người đã cảnh báo chúng tôi về nó, bạn tuyên bố là những kẻ cuồng tín và những kẻ độc ác, người sẽ hủy hoại chúng ta.” Nhưng tôi thấy các mục sư không thoát khỏi cơn thịnh nộ của Chúa. Nỗi đau khổ của họ lớn hơn gấp mười lần so với dân tộc của họ. {EW 282.1}
Hy vọng rằng những người lãnh đạo các hội thánh khác, nơi vẫn còn những người của Chúa, sẽ thông minh hơn và cùng với hội thánh của họ rời khỏi Babylon (hội thánh Chúa Nhật) và mang theo ngọn cờ của Emmanuel.
Tôi thấy rằng Chúa có những đứa con không thấy và giữ ngày Sa-bát. Họ không từ chối ánh sáng trên đó. Và vào lúc bắt đầu [nhỏ bé] thời gian rắc rối [ngay trước khi đóng cánh cửa lòng thương xót], chúng tôi được đầy dẫy Đức Thánh Linh khi chúng tôi tiến lên và công bố ngày Sa-bát một cách đầy đủ hơn. Điều này khiến các nhà thờ và những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm nổi giận, vì họ không thể bác bỏ lẽ thật về ngày Sa-bát. Và vào thời điểm này, tất cả những người được Chúa chọn đều thấy rõ rằng chúng tôi có lẽ thật, và họ đã bước ra và chịu đựng sự ngược đãi cùng với chúng tôi. {EW 33.2}
Hai đội quân
Vào thời kỳ tai họa, những “người chăn chiên” ô uế này cùng với một nhóm lớn những kẻ bất công, đứng đối diện với hai đạo quân của Đức Chúa Trời, những kẻ đã giặt áo mình trong huyết Chiên Con và vũ khí của họ trở nên vô dụng trước hai đạo quân này: 144,000 người và vô số người công chính.
Mặc dù một sắc lệnh chung đã ấn định thời gian mà những người giữ lệnh truyền có thể bị xử tử, nhưng kẻ thù của họ trong một số trường hợp sẽ dự đoán trước sắc lệnh và trước thời điểm được chỉ định, sẽ cố gắng lấy mạng họ. Nhưng không ai có thể vượt qua những người bảo vệ hùng mạnh đồn trú xung quanh mọi tâm hồn trung thành. Một số người bị tấn công khi chạy trốn khỏi các thành phố và làng mạc; nhưng những thanh kiếm giơ lên chống lại họ bị gãy và rơi xuống bất lực như rơm. Những người khác được bảo vệ bởi các thiên thần dưới hình dạng những người lính chiến.--GC 631 (1911). {LDE 260.1}
Vua Solomon, người được phép xây dựng đền thờ của Chúa, đã hát về hai đội quân này trong lời tuyên bố về tình yêu của Chúa dành cho dân Ngài:
Tôi đi xuống vườn hạt để ngắm trái cây của thung lũng và ngắm cây nho có tươi tốt không, và những quả lựu đã nảy mầm. Hoặc là tôi đã từng nhận ra, tâm hồn tôi đã khiến tôi thích xe ngựa của Amminadib. Hãy trở về, trở về, hỡi Shulamite; hãy trở về, trở về, để chúng ta có thể nhìn thấy ngươi. Ngươi sẽ thấy gì ở Shulamite? Như thể là đoàn tùy tùng hai đội quân. (Diễm Ca 6:11-13)
Thật tuyệt vời khi biết rằng vào thời điểm này, khi tiếng kêu lớn vang lên “các chiên ở chuồng khác”, Chúa đã không vô ích khi tìm kiếm hoa trái từ cây nho của Ngài.
Một điều chắc chắn là: Chúa yêu thương và chăm sóc tất cả chiên của Ngài. Ngài công bằng và không bỏ rơi những người vẫn vô tội qua thử thách lớn cuối cùng theo luật lệ Chúa Nhật. Thật tuyệt khi nhận ra rằng có một đám đông khác mà chúng ta đã bỏ qua cho đến nay, những người mà chúng ta sẽ sát cánh cùng trong cơn đại nạn.
Cảm tạ Chúa vì Ngài đã một lần nữa thực hiện một điều tưởng chừng như tồi tệ lại trở nên tốt đẹp cho chúng ta!
Và chúng ta biết rằng mọi sự đều hiệp lại làm ích cho cho những người yêu mến Đức Chúa Trời, tức là những người được gọi theo mục đích của Ngài. Đối với những người Ngài đã biết trước, Ngài cũng đã định trước để được biến đổi nên giống hình ảnh của Con Ngài, để Ngài có thể là Con đầu lòng giữa nhiều anh em. Hơn nữa, những người Ngài đã định trước, Ngài cũng đã gọi họ: và những người Ngài đã gọi, Ngài cũng đã xưng công chính; và những người Ngài đã xưng công chính, Ngài cũng đã tôn vinh họ. Vậy chúng ta sẽ nói gì về những điều này? Nếu Đức Chúa Trời dành cho chúng ta, ai có thể chống lại chúng ta? (Romans 8: 28-31)