Phần I có thể hơi gây sốc, nhưng tôi tin rằng bạn đã vượt qua được cú sốc ở một mức độ nào đó nếu bạn ở cùng tôi trong phần tiếp theo này. Có lẽ những chủ đề như thế này sẽ không quá khó nuốt nếu chúng ta thực sự biết và hiểu lịch sử của phong trào Advent. Sau Sự thất vọng lớn năm 1844 khi học thuyết về nơi ẩn náu đang được phát triển, những người tiên phong của chúng ta đã nhận ra một "cánh cửa đóng chặt" chắc chắn đối với các nhà thờ Tin lành thời đó.

Cánh cửa đóng có hai mặt: một mặt, Cánh cửa tâm linh dẫn đến sự cứu rỗi đã di chuyển. Chúa Jesus (cánh cửa mở) không còn ở Nơi Thánh của đền thánh trên trời nữa, nhưng đã di chuyển đến Nơi Chí Thánh. Học thuyết về đền thánh mang đến một sự hiểu biết hoàn toàn mới về công việc của Chúa Jesus trên thiên đàng, điều này đòi hỏi một cách tiếp cận khác đối với đức tin ở đây trên trái đất.

Mặt khác, các nhà thờ Tin Lành đã đóng cửa^[1] đến tiếng kêu lúc nửa đêm^[2] của phong trào Millerite. Do đó, các nhà thờ không còn mang theo chân lý hiện tại, và từ thời điểm đó trở đi, chân lý hiện tại được mang theo bởi phong trào Advent. Điều này không có nghĩa là những cá nhân trong các nhà thờ khác không thể được cứu, nhưng họ phải nhìn ra bên ngoài nhà thờ của họ để tìm ra Con Đường cứu rỗi. Chúng ta phải theo Chiên Con bằng đức tin bất cứ nơi nào Ngài đi.^[3]

Sự thật không phải là một kiến ​​thức tĩnh tại. Nó đang tiến triển theo ánh sáng của giáo lý về nơi thánh, được kết nối với việc khám phá ra Ngày Sa-bát Thứ Bảy đích thực của Chúa như đã viết trong luật pháp của Ngài. Ellen G. White đã bình luận về trải nghiệm này như sau:

Cánh cửa mở và cánh cửa đóng

Ngày Sa-bát, 24 tháng 1849 năm XNUMX, chúng tôi đã có một buổi họp ngọt ngào và rất thú vị với các anh em ở Topsham, Maine. Đức Thánh Linh đã đổ xuống trên chúng ta, và tôi được cất đi trong Thánh Linh đến thành phố của Đức Chúa Trời hằng sống. Sau đó Tôi đã được chỉ ra rằng điều răn của Chúa và lời chứng của Chúa Jesus Christ liên quan đến cánh cửa đóng không thể tách rời, và điều đó thời gian để các điều răn của Chúa được tỏa sáng với tất cả tầm quan trọng của chúng, và để dân Chúa được thử thách về sự thật ngày Sa-bát, là khi cánh cửa được mở ra trong nơi chí thánh trong đền thánh trên trời, nơi có hòm giao ước, trong đó chứa đựng mười điều răn. Cánh cửa này không được mở cho đến khi sự trung gian của Chúa Jesus hoàn tất tại nơi thánh của đền thờ vào năm 1844. Sau đó, Chúa Jesus đứng dậy và đóng cánh cửa nơi thánh, mở cánh cửa vào nơi chí thánh và đi qua bức màn thứ hai, nơi Ngài hiện đang đứng bên cạnh hòm giao ước, và nơi đức tin của Y-sơ-ra-ên hiện đang vươn tới.

Tôi thấy Chúa Jêsus đã đóng cửa nơi thánh, không ai có thể mở được; và Ngài đã mở cửa vào nơi chí thánh, không ai có thể đóng được (Khải Huyền 3:7, 8); và rằng kể từ khi Chúa Jesus mở cánh cửa vào nơi chí thánh, nơi chứa hòm giao ước, các điều răn đã được chiếu sáng cho dân Chúa, và họ đang được thử thách về vấn đề ngày Sa-bát. {EW 42.1–2}^[4]

Từ thời điểm đó trở đi, những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm chân thành đã hướng về nơi thánh trên trời với kỳ vọng hoàn thành công việc của Đấng Christ tại Nơi Chí Thánh. Những năm đầu là những năm tháng học tập siêng năng khi những người tiên phong của Giáo hội SDA đặt nền tảng cho đức tin của họ. Ánh sáng chiếu sáng ngày càng sáng hơn từ cánh cửa mở trên thiên đàng gần như bùng nổ với tất cả sự huy hoàng của thiên đàng vào năm 1888 tại Phiên họp Đại hội đồng Minneapolis. Điều cần thiết là bạn phải biết câu chuyện đó.^[5] Thật bi thảm, ánh sáng đã tắt. Chúa đã ban cho họ một cánh cửa mở vào thiên đàng vào thời điểm đó, nhưng họ đã không nắm bắt cơ hội. Sau đó, họ hối hận—giống như cách con cái Israel “ăn năn” và quyết định vào Canaan ngay lập tức thay vì chờ đợi 40 năm. Tuy nhiên, sự ăn năn của họ không đủ chân thành trong cả hai trường hợp, như có thể thấy qua thực tế là họ tiếp tục hành động độc lập với Chúa bằng cách cố gắng tránh những hậu quả không thể tránh khỏi (lang thang trong sa mạc). Cơ hội đã qua, và sẽ không trở lại với thế hệ đó.

Kể từ khi thông điệp Orion được công bố vào năm 2010, cơ hội đã trở lại một cách trọn vẹn. Đền tạm đích thực, mà Chúa dựng nên, chứ không phải con người,^[6] đã được tiết lộ trên thiên đàng. Đã đến lúc dân sự của Đức Chúa Trời phải ngước nhìn lên và ngẩng đầu lên.^[7] Trong năm năm, thông điệp Orion là cánh cửa mở cho Giáo hội SDA.

Trong kế hoạch lớn của mọi thứ, năm 1888 là hai chu kỳ rưỡi của Năm Thánh trước. Năm Thánh là năm thứ 50^th năm của chu kỳ 49 năm mà Đức Chúa Trời đã thiết lập cho con cái Israel để bắt đầu khi họ vào Canaan. Trên thực tế, năm nghỉ thứ bảy định kỳ bắt đầu vào năm 1889, và Đức Chúa Trời muốn đưa dân sự của Ngài về nhà vào năm 1890—bắt đầu năm 70^th Năm lễ mừng kể từ khi con cái Israel vào xứ Canaan cổ đại. Chúng ta có thể đếm được có bao nhiêu năm nghỉ phép từ năm 1889 đến nay như sau:

2015 – 1889 = 126 năm

126 năm ÷ 7 năm/chu kỳ = 18 chu kỳ

Kết quả là một con số chính xác vì năm nghỉ phép bắt đầu vào năm 2015 này, vào mùa thu. Khi các bệnh dịch xảy ra, đất đai cuối cùng sẽ bắt đầu được nghỉ ngơi khỏi gánh nặng mà lòng tham hiện đại đã gây ra.

Chúng tôi nhanh chóng nhận ra rằng Giáo hội SDA có tổ chức đã bỏ lỡ cơ hội cuối cùng để ăn năn, như các sự kiện vào cuối tháng 11 chỉ ra (được đề cập trong Phần I). Điều đó khiến chúng tôi bắt đầu hướng các bài viết của mình đến tất cả các Kitô hữu, chứ không phải đặc biệt là những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm. Sự quan phòng thiêng liêng đã đảm bảo rằng chúng tôi đã xuất bản Cuộc gọi cuối cùng vào ngày 17 tháng 2014 năm 18. Đó là ngày kỷ niệm đặt viên đá góc của ngôi đền thứ hai, như được ghi lại trong sách của nhà tiên tri Haggai, người đã nhận được một thông điệp đặc biệt gồm hai phần từ Chúa vào ngày hôm đó. Khả năng đầu tiên cho Hanukkah, Lễ hội Ánh sáng, bắt đầu vào ngày hôm sau, ngày XNUMX tháng XNUMX. Thật vậy, sự di chuyển của thiên thần thứ tư đã có một lễ hội ánh sáng—và vẫn tiếp tục sau Hanukkah—và loạt bài viết này sẽ mang đến cho bạn nhiều hơn về lễ hội đó.

Bạn có thể thấy lý do tại sao Lễ hội Ánh sáng hiện tại bắt đầu vào ngày 18 không?^th ngày sau khi cánh cửa đóng lại đối với Giáo hội SDA? Từ thời điểm Giáo hội SDA từ chối Chúa Kitô ở Minneapolis cho đến khi ánh sáng lớn của thiên sứ thứ tư mở hoàn toàn cánh cửa cơ hội một lần nữa là 18 chu kỳ. Tương tự như vậy, chúng ta có 18 ngày kể từ khi cánh cửa đóng lại đối với Giáo hội SDA vào ngày 30 tháng 2014 năm 18 cho đến Lễ Ánh sáng bùng cháy trở lại từ cánh cửa mở cho những người trên thế giới nên tin. Bằng mối quan hệ này, Chúa nhấn mạnh rằng ánh sáng này thực sự là sự hoàn thành sứ điệp của thiên sứ thứ tư trong Khải huyền XNUMX.

Con cái Israel phải lang thang trong sa mạc cho đến khi thế hệ vô tín đã chết. Đức Chúa Trời sẽ không đưa những kẻ vô tín vào đất Ca-na-an. Một điều tương tự đang xảy ra ngay bây giờ. Những người đã ấp ủ cùng một tinh thần vô tín ngày nay mà các nhà lãnh đạo trong Tổng hội Minneapolis đã có sẽ không được hưởng lợi từ lời hứa. Nơi nào có sự ăn năn, vâng, nhưng người ta phải tìm kiếm cánh cửa mở nơi có thể tìm thấy nó.

Giống như các nhà thờ Tin Lành của thời đại 1844 đã đóng cửa trước thông điệp Millerite, thì Giáo hội SDA cũng đã đóng cửa trước thông điệp Orion. Họ đã từ chối rửa tội cho những người tin vào thông điệp Orion, họ đã hủy tư cách thành viên của những người tin vào Orion, và họ kiểm duyệt thông điệp bất cứ nơi nào nó xuất hiện. Nói cách khác, một người phải ra khỏi nhà thờ để tìm kiếm chân lý hiện tại cho ngày hôm nay! Đó là trên thực tế thực tế về sự sụp đổ của nhà thờ. Nhưng tạ ơn Chúa vì “cánh cửa mở” thuộc linh đã lại chuyển động để tất cả những ai muốn bước vào đều có thể làm như vậy.

Có nhiều “cánh cửa” của sự thử thách đã mở ra và đóng lại cho những dân tộc khác nhau trong suốt lịch sử, và tất cả chúng đều là ví dụ cho một cánh cửa lớn mà Kinh thánh nói đến, cánh cửa sẽ ảnh hưởng đến mọi người đang sống. Tất cả những cánh cửa nhỏ hơn đã đóng lại đều đóng vai trò như một lời cảnh báo cho cánh cửa lớn đó. Đó là sự khép lại cuối cùng của sự thử thách đối với thế giới, trước khi các tai họa giáng xuống và Chúa Jesus tái lâm. Khi nói chuyện với hội thánh Philadelphia (đại diện cho những người trung thành của Chúa vào thời kỳ cuối cùng), Chúa Jesus đã nói:

Tôi biết công việc của Ngài: kìa, Tôi đã đặt trước mặt bạn một cửa mở, và không ai có thể đóng nó lại được; vì ngươi có ít sức lực, nhưng đã giữ lời ta, và không chối bỏ danh ta. (Khải Huyền 3:8)

Nếu chúng ta thuộc về giáo hội Philadelphia, thì chúng ta phải có thể nhìn thấy cánh cửa mở này và bước vào đó. Hãy nhớ lại những gì đã nói trong câu trích dẫn mở đầu về cánh cửa mở và đóng, rằng lời dạy này không thể tách rời khỏi các điều răn của Chúa. Cánh cửa mở được nhắc đến hai lần khác trong sách Khải Huyền, mỗi lần đều liên quan đến Hòm Giao Ước. Lần đầu tiên là trong phần mô tả về tiếng kèn thứ bảy:

và đền thờ của Chúa đã được mở ra trên trời, và trong đền thờ của Ngài có thấy hòm giao ước của Ngài... (Khải huyền 11: 19)

Chúng ta đã biết rằng tiếng kèn thứ bảy sẽ vang lên vào lúc kết thúc thời kỳ thử thách, và đền thờ sẽ được mở ra trên thiên đàng vào thời điểm đó. Tài liệu tham khảo thứ hai về cánh cửa mở như sau:

Và sau đó [Mô tả 144,000 người đứng trên biển thủy tinh, tượng trưng cho sự kết thúc của thời kỳ thử thách] Tôi nhìn, và kìa, đền thờ của đền tạm chứng cớ trên trời đã được mở: Bảy thiên sứ cầm bảy tai họa từ trong đền thờ đi ra, mặc vải lanh trắng tinh khiết, ngực thắt đai vàng. (Khải Huyền 15:5-6)

Câu này nói về cùng một thời điểm như câu kia: đó là thời điểm kết thúc của thời kỳ thử thách vào lúc hoàng hôn ngày 17 tháng 2015 năm XNUMX, khi Chúa Jesus (với tư cách là Thầy tế lễ thượng phẩm phản hình) sẽ hoàn tất sự chuộc tội trong Nơi Chí Thánh. Tuy nhiên, chúng ta vẫn đang trong thời kỳ thử thách—mặc dù nó ngắn ngủi! Những điều đó đã được viết ra để chúng ta hiểu trước thời gian thử thách kết thúc. Đó là lý do tại sao những người tiên phong của Cơ Đốc Phục Lâm có thể nhìn thấy bằng đức tin vào Nơi Chí Thánh; những câu này hướng dẫn họ trong sự hiểu biết về Luật pháp của Đức Chúa Trời.

Ngày nay, điều này cũng đúng với chúng ta, vì vậy tôi mời bạn tiếp tục cùng tôi khám phá chủ đề hấp dẫn và thiết thực này.

Ichabod

Không lâu sau khi phát hiện ra ngày Sáng thế, chúng tôi đã cố gắng ghép lại toàn bộ dòng thời gian của lịch sử thế giới, như được ghi lại trong Kinh thánh. Điều đó không dễ dàng, nhưng Đồng hồ của Chúa ở Orion đã giúp chúng tôi tại các điểm chính (như bạn có thể đọc trong Bảy bước đến cõi vĩnh hằng bài viết). Khi chúng ta lần theo lịch sử thiêng liêng theo sách Các Quan Xét, và ngược lại theo sách Các Vua, sau nhiều nỗ lực, dòng thời gian gần như khớp với nhau chỉ sau một năm không khớp.

Điều thú vị là sách Các quan xét không nói về số năm của Samuel, mặc dù ông quan trọng như thế nào. Mặt khác, sách Các vua không nói về số năm của Saul, mặc dù ông quan trọng như thế nào. Mối liên hệ giữa dòng thời gian của các quan xét và dòng thời gian của các vua phụ thuộc vào một điều: Hòm giao ước.

Eli là vị thẩm phán cuối cùng có triều đại được ghi chép lại. Ông qua đời vì nghe tin khủng khiếp về thảm kịch lớn rằng hòm giao ước đã bị quân Philistia chiếm mất. Con cái Israel tin rằng khi có hòm giao ước đồng hành cùng họ trong trận chiến, họ sẽ không thể chịu thất bại. Thái độ này được phản ánh ngày nay trong Giáo hội SDA, nơi tin rằng với tư cách là những người tuân giữ các điều răn (đặc biệt là giữ ngày Sa-bát), họ không thể thất bại. Vì vậy, tin tức về việc hòm giao ước đã bị quân Philistia chiếm mất đã giáng một đòn mạnh vào Eli khiến ông thực sự ngã khỏi ghế và ông đã chết:

Và chuyện đã xảy ra, khi anh ta [người đưa tin trở về từ trận chiến] đã nhắc đến hòm giao ước của Chúa, rằng ông [Ê-li] ngã từ ghế ra phía sau bên cạnh cổng, cổ anh ta bị gãy và anh ta chết: vì ông đã già và nặng cân. Ông đã xét đoán Y-sơ-ra-ên bốn mươi năm. (1 Sa-mu-ên 4:18)

Tin tức không thể tưởng tượng này cũng giáng một đòn chí mạng vào cô con dâu đang mang thai và vừa góa chồng của ông:

Vào lúc bà sắp chết, những người phụ nữ đứng cạnh bà nói với bà: "Đừng sợ, vì bà đã sinh một đứa con trai." Nhưng bà không trả lời, cũng không để ý đến điều đó. Và bà đặt tên đứa trẻ là Y-ca-bốt, bà nói rằng: Sự vinh quang đã rời khỏi Israel: vì hòm giao ước của Đức Chúa Trời đã bị lấy mất, và vì cha chồng và chồng bà. (1 Samuel 4:20-21)

Câu chuyện bi thảm này lại xảy ra với những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm ngày nay. Đầu tiên, tòa án tượng trưng đã di dời khỏi Giáo hội có tổ chức. Bây giờ, hòm giao ước của Chúa, nơi lưu giữ luật pháp của Ngài và nơi ngự vinh quang của Ngài, theo nghĩa bóng đã đến với những người không theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm (đại diện là người Philistines). Hãy lưu ý những gì Ellen G. White đã nói:

Vào thời của Samuel, dân Israel nghĩ rằng sự hiện diện của hòm đựng các điều răn của Chúa sẽ đảm bảo cho họ chiến thắng trước dân Philistia. bất kể họ có ăn năn về những việc làm xấu xa của mình hay không. Tương tự như vậy, vào thời của Jeremiah, người Do Thái tin rằng việc tuân thủ nghiêm ngặt các nghi lễ do Chúa chỉ định ở đền thờ sẽ bảo vệ họ khỏi sự trừng phạt công bằng cho hành vi tội lỗi của mình.

Ngày nay, mối nguy hiểm tương tự vẫn tồn tại giữa những người tự nhận mình là nơi lưu giữ luật pháp của Chúa. Họ quá dễ tự mãn rằng sự tôn trọng mà họ dành cho các điều răn sẽ bảo vệ họ khỏi quyền năng của công lý thiêng liêng. Họ từ chối bị khiển trách vì điều ác, và cáo buộc các tôi tớ của Đức Chúa Trời quá nhiệt thành trong việc loại bỏ tội lỗi ra khỏi trại. Một Đức Chúa Trời ghét tội lỗi kêu gọi những người tuyên bố giữ luật pháp của Ngài hãy tránh xa mọi điều gian ác. Việc không ăn năn và vâng theo lời Ngài sẽ mang lại như hậu quả nghiêm trọng cho những người hầu của Chúa ngày nay cũng giống như tội lỗi đã xảy ra với dân Israel thời xưa. Có một giới hạn mà Ngài sẽ không còn trì hoãn sự phán xét của Ngài nữa. Sự hoang tàn của Jerusalem [chúng ta sẽ quay lại vấn đề đó] đứng như một lời cảnh báo trước mắt người Israel hiện đại rằng những sự sửa đổi được đưa ra thông qua các công cụ được ông lựa chọn không thể bị bỏ qua mà không bị trừng phạt. {RH ngày 30 tháng 1885 năm 6, đoạn 7–XNUMX}

Những hậu quả nghiêm trọng tương tự đã xảy ra với dân Israel cổ đại vì tội lỗi này cũng đang xảy ra ngày nay với dân Israel thuộc linh, tức Giáo hội SDA.

Cuộc phiêu lưu của chiếc rương bị mất

Một nguyên tắc chính trong niên đại Kinh thánh là các mốc thời gian được ghi lại để truyền tải một thông điệp, chứ không chỉ để ghi lại ngày tháng của các sự kiện lịch sử (mặc dù chúng chính xác về mặt lịch sử). Các mốc thời gian được đưa ra để theo dõi công việc của Chúa từ Eden qua Đấng Messiah đến Eden Restored. Chỉ có một số ngày tối thiểu được đưa ra để tạo ra sự kết nối từ Adam đầu tiên đến Adam thứ hai, Chúa Jesus Christ, và từ đó đến "Adam thứ ba", 144,000.

Không phải tất cả các khoảng thời gian được đưa ra trong Kinh thánh đều có cùng một trọng lượng. Ví dụ, dòng thời gian của các vua Giu-đa, chứ không phải các vua Y-sơ-ra-ên, mới là điều quan trọng hơn, vì Đấng Cứu Thế sẽ đến từ chi phái Giu-đa. Sự cân nhắc dựa trên tầm quan trọng này là lý do tại sao cả thời gian chức vụ của Sa-mu-ên lẫn thời gian trị vì của Saul đều không được ghi chép trong Cựu Ước. Yếu tố quan trọng nhất của câu chuyện trong thời đại của Sa-mu-ên và Saul không phải là Sa-mu-ên hay Saul, mà là sự di chuyển của Hòm Giao ước.

Người Philistia bị tai họa vì chiếc hòm. Họ di chuyển nó đến nhiều thành phố khác nhau cho đến khi tiếng kêu của họ vang đến tận trời:

Còn những người không chết thì bị bệnh phù nề: và tiếng kêu của thành phố đã vang đến tận trời. Và hòm giao ước của Chúa ở trong xứ dân Phi-li-tin. bảy tháng. (1 Samuel 5:12-6:1)

Trong câu thơ trên, chúng ta được cho biết chiếc rương đã ở với người Philistia bao lâu. Dưới sự hướng dẫn của Chúa, chúng tôi đã xuất bản bài viết của mình Cuộc gọi cuối cùng vào ngày 17 tháng 2014 năm 18. Bài viết đó ám chỉ mạnh mẽ rằng cánh cửa đã đóng lại đối với những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm. Khoảnh khắc “Ichabod” đã đến với đạo Cơ Đốc Phục Lâm, và đã đến lúc phải mang chiếc rương của Chúa ra khỏi đất nước của họ, theo nghĩa bóng. Vào ngày 17 tháng 2015, chiếc rương, mà chúng ta có thể thấy bằng đức tin, đã bắt đầu cuộc phiêu lưu tượng trưng kéo dài bảy tháng của nó trên vùng đất của những người theo đạo Cơ Đốc “Phi-li-xtin” danh nghĩa, và chặng đường đó sẽ hoàn thành vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, bảy tháng sau đó.

Chiếc hòm gây ra quá nhiều rắc rối cho người Philistia đến nỗi họ đã gửi trả lại cho Israel cùng với lễ vật chuộc tội. Nhớ lại những việc lớn lao mà Đức Chúa Trời đã làm cho con cái Israel khi đưa họ ra khỏi Ai Cập, và nhớ lại số phận của Pharaoh, người Philistia đã sợ hãi để chiếc hòm trở về với người Israel.

Bên trong hòm là Luật pháp của Chúa. Phần lớn các Cơ đốc nhân không coi trọng luật pháp như họ đáng được coi trọng. Điều răn thứ tư đặc biệt bị bỏ qua, và Chúa Nhật được coi trọng thay vì ngày Sa-bát thứ bảy mà Chúa dành riêng để thờ phượng. Vì lý do đó, Cơ đốc nhân danh nghĩa cảm thấy bị giày vò khi hòm giao ước—hay chúng ta nên nói là Luật pháp của Chúa—ở trước mặt họ.

Chiếc rương ở lại một nơi trong 20 năm, đó là khoảng thời gian dài và buồn bã đối với con cái Israel. Kinh thánh nói rằng:

Và đã xảy ra, trong khi chiếc rương ở tại Kirjathjearim, rằng thời gian dài; vì nó là hai mươi năm: và toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên than khóc Chúa. (1 Samuel 7: 2)

Những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm trung thành cũng đã trải qua một thời gian dài và buồn bã. Nhiều người đã tự hỏi tại sao Chúa Jesus vẫn chưa đến. Đó là thời gian chứng kiến ​​sự bội giáo phát triển và những lẽ thật quý báu của Cơ Đốc Phục Lâm bị chà đạp trong bụi đất. Những người như vậy cũng đã “than khóc về Chúa,” vì “thời gian đã dài.” Họ đã khao khát luật pháp của Ngài lại ở trong sự hiện diện của họ, được viết trên các bảng thịt,^[8] vì nó là.

Đa-vít là người theo lòng Chúa.^[9] Ông nghĩ đến Chúa và nhanh chóng mang Hòm Giao Ước trở về.

Và David đã đứng dậy, và đi với tất cả những người đi cùng ông từ Baale của Judah, để đưa hòm giao ước của Chúa lên từ đó, Người được gọi theo danh của Đức Giê-hô-va vạn quân, là Đấng ngự giữa các chê-ru-bim. (2 Samuel 6: 2)

Bạn có mong muốn nhìn thấy sự hiện diện của Chúa trong cuộc sống của bạn không? Bạn có muốn mang hòm giao ước về nhà mình bằng đức tin không? Hãy vui mừng! Gốc rễ và hậu duệ của David đang khôi phục Luật pháp của Chúa cho Israel thuộc linh ngày nay! Nếu chúng ta muốn thoáng thấy điều đó, chúng ta phải nhìn vào đền thánh trên trời, nơi Chúa của các đạo quân ngự giữa các chê-ru-bim. Chúng ta phải nhìn bằng con mắt thuộc linh, để thấy Luật pháp của Chúa là tiêu chuẩn phán xét trong tòa án trên trời.

Hình 1 – Cuộc phiêu lưu của chiếc rương bị mất

Phải hết sức cẩn thận và tôn kính, vì khi Uzzah chạm vào hòm, ông đã bị đánh chết. David gọi nơi đó là Perezuzzah, theo nghĩa đen có nghĩa là "bẻ gãy sức mạnh". Đó là lý do tại sao hòm chỉ ở trong nhà của Obededom một thời gian ngắn:

Và hòm giao ước của Chúa ở trong nhà của Ô-bết-Ê-đôm, người Gát. ba tháng: và Đức Giê-hô-va ban phước cho Ô-bết-Ê-đôm và cả nhà người. (2 Sa-mu-ên 6:11)

Từ ngày Sa-bát, ngày 18 tháng 2015 năm XNUMX, chúng ta có thể mong đợi ba tháng phước lành hỗn hợp vì sự hiện diện của Luật pháp Chúa giữa dân sự của Ngài. Một mặt, nó sẽ bắt đầu bằng sự sợ hãi và run rẩy, như đã xảy ra với cái chết của U-xa, nhưng mặt khác nó sẽ là một phước lành lớn theo nghĩa là sự nghiệp của Chúa sẽ tăng lên rất nhiều. Đó sẽ là thời gian thương tiếc cho những người tử vì đạo phải chết, nhưng nó sẽ kết thúc bằng chiến thắng.

Khi Đa-vít thấy Chúa ban phước cho nhà Ô-bết-Ê-đôm, ông vui mừng và quyết định mang hòm giao ước đến Thành Đa-vít, cẩn thận tuân theo chỉ dẫn của Chúa về cách xử lý vật thánh. Ông mang hòm giao ước vào thành với niềm vui và tiếng hát, và ông mặc một chiếc ê-phót bằng vải lanh (trang phục của các thầy tế lễ). Vào ngày đó, Đa-vít đã ban cho dân chúng một phần bánh và rượu.

Việc hân hoan mang hòm giao ước vào Thành Đa-vít tương ứng với Ngày Sa-bát Cao cả cuối cùng của năm 2015. Ba tháng sẽ kết thúc vào ngày 17 tháng 2015 năm XNUMX, khi kết thúc thời kỳ thử thách. Mỗi linh hồn sẽ chọn phe của mình trong cuộc xung đột lớn giữa thiện và ác, và Chúa Giê-su sẽ dừng công việc cầu thay của mình trong đền thánh trên trời. Sau đó chuông lớn của Đồng hồ của Chúa sẽ reo lên trong lễ kỷ niệm, vì các thần dân của vương quốc của Chúa Kitô sẽ được thành lập. Đây là lúc 372 khẩu phần cuối cùng của Chúa Thánh Thần sẽ được ban cho như “bánh và rượu” để nuôi sống 144,000 người trong thời kỳ tai họa. Chúa Giêsu sẽ cởi bỏ trang phục thầy tế lễ của Ngài và mặc áo choàng của vua như David đã làm.

Sự di chuyển của Hòm Giao Ước là mối liên kết giữa lịch sử của các thẩm phán Israel và lịch sử của các vua. Vì vậy, trong thời đại của chúng ta, mười tháng di chuyển của hòm giao ước tượng trưng cho sự chuyển đổi từ “dân phán xét” (Laodicea) sang thời đại của các vua và thầy tế lễ (144,000).

Luật của Chúa

Bên trong hòm là Luật của Chúa. Hòm được thiết kế như một vật chứa để đặt Mười Điều Răn. Đó là lý do tại sao nó được gọi là hòm giao ước hoặc di chúc. Hòm được làm như một món đồ nội thất đẹp không phải vì lợi ích của chính nó, mà vì những thứ thiêng liêng bên trong.

Chiếc hòm trong đền tạm trên đất chứa hai bảng đá, trên đó ghi khắc những điều răn của Luật pháp Đức Chúa Trời. Chiếc rương chỉ là vật chứa các bảng luật pháp, và sự hiện diện của những lời răn thiêng liêng này đã mang lại cho nó giá trị và tính thiêng liêng. {GC 433.2}^[10]

Vì vậy, khi chúng ta nhìn thấy Hòm Giao Ước trên thiên đàng và nghiên cứu những chuyển động tượng trưng của nó trên trái đất, chúng ta phải nhớ rằng Mười Điều Răn là trọng tâm của chủ đề.

Giao ước hoặc di chúc là một văn bản pháp lý (luật) xác định các điều khoản của thỏa thuận giữa các bên. Khi Chúa ban cho Moses Mười Điều Răn trên Núi Sinai, đó là một giao ước hợp pháp có hiệu lực và ràng buộc tại Tòa án Tối cao của Thiên đàng. Chúng ta biết rằng cả hai bên đều nhận được một bản sao của giao ước, bởi vì Moses đã xây dựng đền tạm trong sa mạc theo mô hình của tòa án trên thiên đàng, và tòa án trên thiên đàng cũng chứa một chiếc rương có giao ước như John the Revelator đã thấy trong khải tượng.

Chính sức mạnh pháp lý của giao ước đã trao quyền cho hòm giao ước trong tay con cái Israel. Giao ước là lời hứa của Chúa sẽ đưa họ vào đất Canaan, vì vậy khi họ mang nó vào trận chiến, họ đang tuyên bố quyền hợp pháp của mình đối với vùng đất này và kháng cáo lên Tòa án Thiên đàng để duy trì yêu sách của họ. Đây là điều khiến cuộc chinh phục Canaan trở thành một điều gì đó khác với việc chiếm đoạt tài sản của người khác một cách man rợ. Họ đã được Người giữ quyền sở hữu cho thuê đất, người đã trục xuất những người thuê đất trước đây vì tội ác của họ.

Đó là ví dụ hoặc khuôn mẫu cho những gì đang xảy ra trên quy mô toàn cầu. Giao ước của Chúa với Israel chỉ là một khuôn mẫu của một giao ước lớn hơn với những người thừa kế sự cứu rỗi. Satan và các thiên thần độc ác của hắn là những “gã khổng lồ” người Canaan của các cõi thiên đàng đã bị trục xuất, và Chúa đã giao ước với chúng ta để đưa chúng ta vào Canaan trên trời thay cho họ.

Đối với chúng ta đánh trận chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của bóng tối của thế giới này, cùng các thần dữ ở những nơi cao. Vậy nên hãy mang lấy toàn bộ khí giới của Đức Chúa Trời, hầu cho anh em có thể đứng vững trong ngày xấu xa [năm của những tai họa]và sau khi đã làm xong mọi việc, hãy đứng lên. (Ê-phê-sô 6: 12-13)

Trong sách Hê-bơ-rơ, sứ đồ Phao-lô mô tả giao ước theo dạng di chúc cuối cùng.^[11] Về bản chất, Phao-lô nói rằng Chúa Giê-su, Đấng thừa kế vũ trụ, đã để lại di sản của Ngài cho chúng ta thông qua “di chúc cuối cùng” của Ngài. Di chúc cuối cùng không có hiệu lực cho đến khi người đó qua đời, đó là lý do tại sao cái chết của Chúa Giê-su vì tội lỗi của chúng ta đã giúp chúng ta có thể nhận được thiên đàng như một di sản.

Tuy nhiên, giao ước này chỉ cấp cho con cái Israel quyền sở hữu đất Canaan theo một số điều kiện nhất định, cụ thể là Mười Điều Răn. Họ đã nghĩa vụ theo giao ước:

Rồi ông cầm lấy cuốn sách giao ước và đọc cho dân chúng nghe: và họ đáp rằng: Chúng tôi sẽ làm và vâng theo mọi điều Đức Giê-hô-va đã phán. (Xuất hành 24: 7)

Thật điên rồ khi nghĩ rằng một chủ nhà sẽ đuổi những người thuê nhà vì họ là tội phạm chỉ để đưa những người thuê nhà mới cũng là tội phạm vào. Cũng điên rồ không kém khi nghĩ rằng Chúa sẽ trục xuất Satan và các thiên thần của hắn vì sự nổi loạn của chúng chống lại luật pháp của Ngài chỉ để đưa lên thiên đàng, để thay thế chúng, một nhóm người nổi loạn cũng coi thường luật pháp của Ngài. Giao ước có những điều kiện phải được đáp ứng cũng như những lời hứa phải được thực hiện, và những điều kiện đó chỉ đơn giản là Mười Điều Răn.

Mới được phiên âm

Những chuyến đi đáng chú ý của con tàu—khi sức mạnh của nó được thể hiện trong cả sự nguyền rủa và phước lành—diễn ra trong hai giai đoạn, đầu tiên là bảy tháng sau đó là ba tháng. Bạn không thấy rằng thời gian phiêu lưu của nó tổng cộng là mười tháng sao? Nói cách khác, cũng giống như Mười Điều Răn được chứa đựng trong con tàu, thì trong hành trình của con tàu, mười tháng tràn đầy sức mạnh—một tháng cho mỗi điều răn.

Chúng ta hãy nhìn qua ống kính thiên văn của đức tin vào phòng xử án trên thiên đàng để theo dõi phiên tòa xét xử. Phiên tòa xét xử người sống đang diễn ra, và thời gian thử thách vừa kết thúc đối với Giáo hội SDA tính đến ngày 30 tháng 2014 năm 18. Vài phút sau, vào ngày XNUMX tháng XNUMX, các điều kiện của giao ước được đưa ra trước tòa để xác định xem cô ấy có xứng đáng nhận được quyền lợi trên thiên đàng hay không. Khi tháng này qua tháng khác trôi qua trên trái đất, câu hỏi trong tòa án thiên đàng là: Cô ấy đã đáp ứng các điều kiện của hợp đồng chưa?

Hình 2 – Điều kiện của Giao ước

Đây không chỉ là một thử thách đối với hội thánh tập thể, mà còn đối với mỗi người chúng ta, những người tự nhận mình là Cơ đốc nhân. Bạn có tự nhận mình đang ở dưới giao ước mới (hay Tân Ước) của Chúa Jesus Christ không? Vậy thì bạn nên xem xét giao ước trong tòa án thiên đàng, và cố gắng đáp ứng các điều kiện cần thiết để thừa hưởng quyền lợi trong Vương quốc của Đức Chúa Trời.

Lý do mà một bản sao của hợp đồng được trao cho mỗi bên là để bảo vệ chống lại gian lận. Nếu hợp đồng bị thay đổi theo bất kỳ cách nào, bên kia có thể so sánh phiên bản đã thay đổi với bản sao của chính mình và tranh chấp những thay đổi gian lận. Các hộp ký gửi an toàn của các hầm chứa trên thiên đàng chứa bản gốc tuyệt vời và chúng bảo vệ chống lại bất kỳ sự can thiệp nào vào hợp đồng. Mười Điều Răn được trao cho Moses là một bản sao của bản gốc tuyệt vời mà mọi người đều được so sánh.

Đối với mọi sự thật, Satan đều có một sự giả mạo. Hắn đã can thiệp vào Luật pháp của Chúa bằng cách thay thế Ngày Sa-bát Thứ Bảy của Chúa bằng Ngày Chủ Nhật, trong số những điều khác. Hắn đã thay đổi hợp đồng và muốn bạn tin rằng phiên bản của hắn có giá trị như bất kỳ phiên bản nào khác. Liệu sự thay thế của hắn có được coi là hợp lệ trong tòa án thiên đàng không? Chắc chắn là không!

Điều răn thứ tư là điều bị tấn công nhiều nhất, và do đó, đây là chủ đề quan trọng nhất trong sự phán xét, cả trên đất và trên trời. Bạn đã sẵn sàng để bị phán xét về vấn đề này chưa? Bạn đã sẵn sàng để bị phán xét về tất cả những điều khác chưa?

Luật pháp của Chúa không đòi hỏi chúng ta nhiều hơn những gì chúng ta có thể tuân thủ. Với Chúa Jesus là người biện hộ—luật sư bào chữa của chúng ta—chúng ta có đặc quyền được giúp đỡ tốt nhất có thể. Ngài đã chết vì tội lỗi của thế gian,^[12] và khi chúng ta xưng tội, Ngài coi chúng là gánh nặng đã vắt kiệt cuộc đời Ngài.^[13] Chúa Jesus là một luật sư công chính, và Ngài chỉ có thể nói thay cho chúng ta khi chúng ta bày tỏ mong muốn của mình với Ngài. Cho đến khi chúng ta xưng tội và cầu xin Ngài xóa tội cho chúng ta, Ngài không thể phục vụ chúng ta. Nhưng khi chúng ta xưng tội và cầu xin sự tha thứ, Ngài có thể tiến hành kể tội lỗi của chúng ta là bị đóng đinh trên thập tự giá.

Phần tiếp theo của quá trình này là thanh tẩy chúng ta để chúng ta vẫn được tự do và trong sạch. Sẽ chẳng có ích gì khi tha bổng chúng ta khỏi những tội lỗi trong quá khứ nếu chúng ta không được ban cho một tấm lòng vâng phục để tránh những tội lỗi trong tương lai. Để làm được điều này, chúng ta phải biết Luật pháp của Chúa một cách trực quan. Chúng ta phải nghiên cứu nó và biến nó thành một phần của chúng ta.

Đây là giao ước mà Ta sẽ làm với chúng sau những ngày đó, Chúa phán, Ta sẽ đặt luật pháp của Ta vào lòng chúng, và ghi chép chúng vào trí óc chúng; Và ta sẽ không còn nhớ đến tội lỗi và sự gian ác của chúng nữa. (Tiếng Do Thái 10: 16-17)

Vì vậy, khi chúng ta nghiên cứu những sự kiện đang diễn ra trên thế giới trong mười tháng thử thách cuối cùng này, lời cầu nguyện của chúng ta với tư cách là cá nhân nên là: “Lạy Chúa, xin đặt Luật pháp của Ngài vào lòng con và viết nó vào tâm trí con.” Ngài đã hứa sẽ thực hiện điều đó, vì vậy chúng ta có thể cảm tạ Ngài đã giúp đỡ chúng ta khi chúng ta hát với David:

Với tôi toàn bộ trái tim Tôi đã tìm kiếm Ngài: Ôi xin đừng để tôi lang thang khỏi các điều răn của Chúa. Lời của bạn Tôi đã giấu trong lòng mình, để tôi không phạm tội cùng Chúa. (Thi thiên 119: 10-11)

Chúng ta sẽ xem xét kỹ hơn về Luật này ngay sau đây, nhưng trước tiên...

Kèn Trumpet Thứ Tư

Bây giờ chúng ta đến với tiếng kèn thứ tư, bắt đầu vang lên vào ngày 1 tháng 2015 năm 12. Tiếng kèn thứ tư được kết nối với tiếng kèn thứ ba và là sự tiếp nối của nó. Trong tiếng kèn thứ ba, chúng ta thấy ngôi sao lớn rơi xuống từ thiên đàng, về cơ bản là ám chỉ đến Lucifer, con rồng đỏ lớn trong Khải Huyền 12 đã bị đuổi khỏi thiên đàng. Bây giờ trong tiếng kèn thứ tư, chúng ta thấy nhiều biểu tượng hơn của Khải Huyền XNUMX:

Và thiên sứ thứ tư thổi kèn, và phần thứ ba của mặt trời đã bị đánh, và phần thứ ba của mặt trăng, và phần thứ ba của các ngôi sao; vì vậy phần thứ ba của chúng đã bị tối đi, và ban ngày không sáng trong một phần ba thời gian, và ban đêm cũng vậy. (Khải Huyền 8:12)

Hình ảnh mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao trong tiếng kèn thứ tư là sự ám chỉ rõ ràng đến người phụ nữ trong Chương 12:

Và có một điều kỳ diệu lớn xuất hiện trên trời; một người phụ nữ mặc quần áo mặt trời, và mặt trăng dưới chân bà, và trên đầu bà đội một vương miện mười hai sao: Bà đang có thai, kêu la đau đớn vì chuyển dạ và đau đớn vì sắp sinh con. (Khải Huyền 12:1-2)

Chúng ta đã thấy rất rõ trong tiếng kèn thứ ba rằng Satan, Lucifer, ngôi sao sa ngã, con rồng đỏ lớn, hiện đang lãnh đạo tổ chức Giáo hội SDA cũng như giáo hoàng và tất cả các giáo hội khác có những người lãnh đạo đã ký kết thỏa thuận với hắn. Mặt khác, người phụ nữ trong sạch đại diện cho những người trung thành của Chúa như những thành viên riêng lẻ của thân thể Đấng Christ, nhưng là một phong trào chứ không phải là một tổ chức giáo hội. Đáng buồn thay, những thành viên muốn trung thành đang bị các tổ chức của Satan dẫn đi lạc lối. Tiếng kèn thứ tư đại diện cho sự phát triển này bằng cách làm tối đi người phụ nữ, song song với việc đuôi của con rồng đỏ ném xuống (hoặc đánh) một phần ba các ngôi sao:

Và lại có một điều kỳ diệu khác xuất hiện trên trời; và kìa một con rồng đỏ lớn, có bảy đầu và mười sừng, và bảy vương miện trên đầu. Và cái đuôi của nó đã kéo phần thứ ba của các ngôi sao trên trời và ném chúng xuống đất: và con rồng đứng trước người đàn bà sắp sinh, để nuốt con bà ngay khi nó vừa chào đời. (Khải Huyền 12:3-4)

Sự kiện con rồng chỉ ném xuống một phần ba các vì sao, chứ không phải mặt trời hay mặt trăng, là rất quan trọng. Hãy nhớ rằng các biểu tượng tạo nên người phụ nữ cho thấy dân sự của Chúa trong các kỷ nguyên tiến bộ của thời gian. Mặt trăng, mặt trời, vương miện và các vì sao lần lượt tượng trưng cho Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, Cơ đốc Phục lâm và 144,000 người (xem Sự kết thúc của Giáo hội SDA). Việc các ngôi sao rơi xuống cho thấy cảnh này liên quan đặc biệt đến thế hệ 144,000, những người thuộc về thời đại được các ngôi sao đại diện. Nói cách khác, lời tiên tri này chưa bao giờ được áp dụng nhiều hơn ngày nay trong thế hệ này, nơi các ngôi sao của chòm sao Orion đang tỏa sáng.

Hơn nữa, biểu tượng trong tiếng kèn thứ tư cho thấy toàn bộ người phụ nữ (mặt trời, mặt trăng và các vì sao) bị tối đi, vì sự tối đi này áp dụng cho toàn bộ hội thánh đang tồn tại vào thời điểm tiếng kèn vang lên. Chúng ta hãy cùng xem sự tối đi này của tất cả các hội thánh kính sợ Chúa trông như thế nào trong thực tế.

Sự tối dần của Mặt Trời, Mặt Trăng và các vì sao

Đối với một chỉ mục vào trạng thái tâm linh của Giáo hội SDA cho tiếng kèn thứ tư, chúng ta không cần phải nhìn xa hơn những gì Tạp chí Adventist Review công bố vào ngày đầu tiên của tiếng kèn trumpet, ngày đầu năm mới. Một tiêu đề vào ngày 1 tháng 2015 năm XNUMX có nội dung:

Sự quan tâm, lòng trắc ẩn và hy vọng cho Cựu Mục sư Cơ Đốc Phục Lâm Ai đã rời bỏ Chúa

Bình luận tin tức: Xin Chúa che chở Ryan Bell và mỗi chúng ta với những người hầu việc Chúa không ưa cãi cọ nhưng phải tử tế và có khả năng dạy dỗ.

Đối với một tiêu đề như thế này để mở đầu cho tiếng kèn thứ tư, không còn nghi ngờ gì nữa là nhà thờ đang bị tối tăm! Hãy nghĩ xem điều này sâu sắc đến mức nào. Đây không chỉ là về một thành viên nhà thờ; mà là về một mục sư! Không chỉ là việc rời khỏi nhà thờ, mà còn là rời xa Chúa! Nó không chỉ là về một số nhà thờ, mà là Cơ Đốc Phục Lâm Nhà thờ! Thật là một bản cáo trạng!

Gần như gây sốc hơn tiêu đề là tiêu đề phụ, trong đó “mỗi chúng ta” được đặt ngay cạnh Ryan Bell vì có cùng nhu cầu ครูผู้สอน (Và ăn năn hối cải như chính bài viết đã nói). Khi nói như vậy, tác giả thậm chí còn bao gồm cả chính mình. Tôi tự hỏi có bao nhiêu tín đồ Cơ Đốc Phục Lâm đang trên bờ vực mất hết niềm tin vào Chúa như Ryan Bell. Liệu có thực sự là “phần thứ ba” như văn bản Kinh thánh nói không?

Dòng chữ này cho chúng ta biết ai là người vạch trần tình trạng của nhà thờ trong bài viết này:

Bởi Don Mackintosh, cố vấn tâm linh, Chương trình Trầm cảm Nedley; giám đốc, NEWSTART Global, Cao đẳng Weimar

Bức tranh này được vẽ bởi một người hiểu biết. Ông ấy có thể thấy những gì đang diễn ra trong nhà thờ và nên có đủ trình độ để đánh giá những vấn đề này.

Điều đáng chú ý là đúng vào lúc cánh cửa thương xót của Giáo hội SDA đóng lại và ánh sáng của thiên thần thứ tư đang bị rút khỏi đó, Don Mackintosh lại xuất hiện và nói rằng toàn thể giáo hội—mỗi “chúng ta”—cần hai điều:

1. Sự ăn năn và
2. Giáo viên.

Đó là hai điều mà Chúa Jesus đã cố gắng ban cho họ trong năm năm qua thông qua Sứ điệp Orion! Điều thú vị là, Ngài đã cẩn thận bỏ qua phần còn lại của nhà thờ khi Ngài nói rằng Ryan cũng cần một điều khác:

3. Một trải nghiệm để anh ấy có thể thấy Chúa thực sự là ai.

Tất nhiên mọi người đều phải nhìn nhận Chúa như Ngài thực sự là, vì vậy không nói rằng phần còn lại của nhà thờ có nhu cầu đó, ông ấy ngụ ý rằng nói chung họ đã thấy Chúa thực sự là ai. Thật vậy, họ đã được cho thấy Orion, cho thấy Ngài như Ngài vốn có, nhưng Don Mackintosh thừa nhận rằng sau khi đã nhìn thấy Chúa như Ngài vốn có, họ vẫn thiếu sự ăn năn và chưa được giáo dục.

Lời Chúa không được lắng nghe, và bây giờ bóng tối là kết quả:

Đừng tích trữ cho mình những kho tàng dưới đất, là nơi có sâu bọ và rỉ sét làm hư nát, và kẻ trộm đào ngạch khoét vách và lấy đi. Nhưng hãy tích trữ cho mình những kho báu ở trên thiên đường, nơi không có mối mọt hay rỉ sét làm hư nát, và nơi không có kẻ trộm đào ngạch hay lấy cắp: Vì nơi kho báu của bạn ở, trái tim của bạn cũng sẽ ở đó. Ánh sáng của thân thể là mắt: vậy nếu mắt ngươi sáng, thì toàn thân ngươi sẽ đầy dẫy sự sáng. Nhưng nếu mắt ngươi xấu, thì toàn thân ngươi sẽ đầy dẫy sự tối tăm. Vậy nếu sự sáng trong ngươi lại là bóng tối, thì bóng tối ấy sẽ lớn biết bao! (Matthew 6: 19-23)

Giáo hội SDA là ánh sáng của thế gian—vì vậy Đây là bóng tối gì thế này!?

Thật vậy, câu chuyện về Ryan Bell đã tạo nên làn sóng trên toàn thế giới, không chỉ trong nhà thờ Cơ Đốc Phục Lâm. Anh đã được NPR, BBC, CNN phỏng vấn ngay lập tức và đã được thảo luận trong nhiều nhóm giáo phái Cơ Đốc và vô thần. Anh đang được thảo luận bởi những người không có hứng thú đặc biệt với Giáo hội SDA, vì những lý do không liên quan gì đến Cơ Đốc Phục Lâm.

Ryan Bell không chỉ quay lưng lại với Adventism; anh ấy đã quay lưng lại với Chúa. Đó là lý do tại sao câu chuyện của anh ấy đặc biệt liên quan đến phần còn lại của thế giới. Họ không quan tâm đến câu chuyện của anh ấy vì một mục sư Adventist đã mất niềm tin vào Adventism, mà vì một mục sư nói chung đã mất niềm tin vào Chúa. Đó là một vấn đề liên quan đến cả những người theo đạo Cơ Đốc và những người không theo đạo Cơ Đốc.

Gần đây Bài báo NPR một mình đã thu hút hàng ngàn bình luận. Bình luận hàng đầu nói rằng:

Những người vô thần nổi tiếng cho biết họ thường xuyên được liên lạc bởi linh mục, mục sư, giáo sĩ Do Thái, v.v. những người đã phát hiện ra rằng... họ là những người vô thần...

Tôi sẽ không gán nhiều sự thật cho một bình luận như vậy, nhưng thực tế là đây là bình luận hàng đầu gửi đi một thông điệp mạnh mẽ. Thông điệp gửi đến bất kỳ ai đọc về Ryan Bell là những người thuộc mọi tôn giáo tuyên bố tin vào Chúa đang mất đi niềm tin rằng Ngài tồn tại. Ngay cả khi tuyên bố như vậy là không đúng, nó vẫn phủ bóng đen lên mọi người, và sẽ khiến nhiều người đã nghi ngờ Chúa phải bày tỏ, điều này đến lượt nó sẽ khiến nhiều người khác nghi ngờ Chúa hơn.

Thay vì bóng tối này, một tiếng nói lớn nói rằng “hãy kính sợ Chúa”^[14] nên vang lên khắp mọi nơi!

Đánh bom tự sát

Giáo hội SDA có nhiệm vụ truyền bá thông điệp cảnh báo của ba thiên thần^[15] cho thế gian. Giáo hội này được cho là ánh sáng cho thế gian. Nói cách khác, nó sẽ là người mang ánh sáng, giống như Lucifer, nhận ánh sáng của Chúa từ thánh địa trên trời và phân phát cho thế gian.

Trong tiếng kèn thứ ba, chúng ta thấy rằng Giáo hội SDA có tổ chức đã hoàn toàn nằm dưới sự kiểm soát của Lucifer, kẻ mà đáng lẽ phải chiếm lấy vị trí của nó. Khi làm như vậy, giáo hội đã sa ngã khỏi vị trí cao cả của mình là người mang ánh sáng của Chúa đến với thế giới, và trở thành một “ngôi sao sa ngã”. Chính vị tiên tri của giáo hội đã nói trong bối cảnh này rằng “khi một thiên thần sa ngã, anh ta trở thành một ác quỷ”.^[16]

Không phải là bí mật rằng các điệp viên của Satan đã xâm nhập vào nhà thờ,^[17] và sẽ không phải là quá đáng khi nghĩ rằng Ryan Bell chỉ là một trong số họ. Tôi rất nghi ngờ rằng anh ta chỉ là một người bình thường sống theo niềm tin của mình (hoặc không có niềm tin). Nhiều khả năng hơn, anh ta được cài vào như một loại "kẻ đánh bom liều chết", nhằm mục đích phá hủy nhà thờ.

Năm Không Có Chúa đoạn giới thiệu phim mở đầu bằng cảnh bom tấn sau:

Tôi đã từ chức khỏi vị trí mục sư của mình dưới áp lực từ giáo phái của tôi bởi vì chúng tôi đã làm đủ mọi thứ không phải của Cơ Đốc Phục Lâm như mời những người đồng tính nam và đồng tính nữ vào vị trí lãnh đạo trong nhà thờ của chúng tôi...

Đây chính xác là loại điều mà tôi đã viết trong Làm hỏng bài viết, có thể đe dọa đến tình trạng phi lợi nhuận của Giáo hội như một tập đoàn 501(c)(3) và khiến Giáo hội phải gánh khoản nợ hàng tỷ đô la. Bộ phim Năm không có Chúa là lời chứng công khai chống lại giáo hội vì sự bất bình đẳng trong lãnh đạo.

Bất kể thế nào, yếu tố lớn hơn trong việc làm tối đi phúc âm là Ryan Bell chỉ trích các giáo lý trung tâm của Adventism. Thay vào đó, ông chấp nhận quan niệm thân thiện với đại kết rằng thay vì các giáo lý, tất cả những gì chúng ta cần là “tình yêu”. Ví dụ, Deseret News báo cáo anh ta nói:

…Tôi muốn được vì cái gì đó tốt, nhưng tôi không muốn có ranh giới, và tôn giáo chỉ giống như một thứ rất bị giới hạn. Câu hỏi tôi đang hỏi ngay bây giờ: Tại sao tôi cần tôn giáo để yêu?

Anh ấy nêu rõ lối suy nghĩ lạc hậu của mình trong đoạn giới thiệu phim khi nói rằng:

Nỗ lực để làm cho thần học của tôi phù hợp với cuộc sống thực trở nên quá sức với tôi đến nỗi tôi thấy không đáng công sức bỏ ra.

Nó phải ngược lại. Thay vì làm cho thần học của mình phù hợp với cuộc sống của mình, một người nên tìm cách làm cho cuộc sống của mình phù hợp với thần học của mình, như tôi đã giải thích trong bài viết Chuẩn bị áo giáp.

Đó là vấn đề gia đình

Thật thú vị, chúng ta có thể thấy trước sự ứng nghiệm của tiếng kèn thứ tư này một năm trước tin tức này (bỏ qua thực tế là chúng ta thậm chí còn không biết về chu kỳ kèn vào thời điểm đó). Thí nghiệm năm không có Chúa này bắt đầu như Ryan Bell 2014 Quyết tâm năm mới.

Với lượng sự chú ý của giới truyền thông vào năm 2014, vấn đề này có thể dễ dàng vượt khỏi tầm kiểm soát ngay cả vào thời điểm đó. Tuy nhiên, ông vẫn "chưa quyết định" về Chúa, vì vậy vẫn còn chỗ cho một kết quả khác với những gì chúng ta có ngày nay. Chúa cũng vẫn chưa quyết định về Giáo hội, hy vọng rằng Giáo hội sẽ chấp nhận Ngài. Cánh cửa của lòng thương xót vẫn chưa đóng hoàn toàn. Thí nghiệm kéo dài một năm của Ryan tượng trưng cho năm ân sủng mà Chúa đã cho phép Giáo hội.

Chẳng phải sẽ thật tuyệt nếu nghe các bản tin đưa tin rằng sau một năm vô thần, Ryan Bell đã trở về với Chúa và nhà thờ của mình, khiêm nhường và cải tạo sau trải nghiệm đó sao? Thật không may, điều đó đã không xảy ra.

Đây là một nguyên tắc chung rằng bí mật tội lỗi của cha mẹ biểu hiện như công khai tội lỗi trong con cái của họ. Sự từ chối của Ryan Bell đối với Chúa là sự phản ánh những gì đã xảy ra đằng sau cánh cửa đóng kín trong Giáo hội. Sự từ chối ngấm ngầm của ban lãnh đạo Giáo hội đối với lời cảnh báo từ thiên đường hiện đang biểu hiện trong sự từ chối công khai của Chúa nơi “đứa con” hư hỏng của họ, Ryan Bell. Quyết định của anh ta vào cuối năm thử nghiệm tội lỗi của anh ta đang đổ sự xấu hổ lên đầu họ.

Ông thực sự đã đặt họ vào thế bí: hoặc là Mục sư Ryan sẽ làm họ mất mặt vì những hoạt động của ông với tư cách là một mục sư, hoặc là Người vô thần Ryan sẽ làm họ mất mặt khi họ cuối cùng đã hạ bệ ông để ngăn ông tiến xa hơn. Giáo hội đơn giản là không có thẩm quyền đạo đức để giải quyết tình hình.

Đây là bi kịch gia đình thường thấy diễn ra trong mọi gia đình. Các nguyên tắc liên quan đều giống nhau cho dù chúng ta nói về một gia đình đơn lẻ hay một nhà thờ toàn cầu. Có gì ngạc nhiên khi các hội nghị thế giới được triệu tập lại để thảo luận về cuộc khủng hoảng chung trong đơn vị gia đình?

Sự đào tẩu của Ryan Bell chỉ là một bước trong kế hoạch của quỷ dữ nhằm bôi nhọ Giáo hội SDA trong tâm trí công chúng, để giáo hội này bị coi là một giáo phái chính thống với những học thuyết và niềm tin kỳ lạ. Ông ta đặc biệt tấn công học thuyết về nơi ẩn náu, khái niệm về Giáo hội Remnant và những lời dạy của giáo hội này về ngày tận thế, chỉ để nêu ra một vài ví dụ. Trong im lặng, tất cả những học thuyết đó đã bị hạ thấp ở cấp lãnh đạo trong Giáo hội. Những gì chúng ta có ở đây là trường hợp kinh điển về việc Ryan nhỏ bé hét lên trước công chúng những gì Mẹ và Bố đã nói sau cánh cửa đóng kín.

“Đạo đức” thế tục

Bất cứ khi nào chúng ta nói về chủ nghĩa vô thần, chúng ta không thể không nhớ đến nguồn gốc của nó. Wikipedia giải thích:

cách mạng Pháp đánh dấu một bước ngoặt cho sự trỗi dậy của chủ nghĩa vô thần lên một vị trí nổi bật như một lập trường nhận thức và văn hóa chống lại quyền tối cao của Giáo hoàng và Đế chế La Mã Thần thánh trên khắp châu Âu và trên toàn thế giới.^[18]

Lưu ý rằng "vị trí tối cao" được cho là của chủ nghĩa vô thần là chống lại Chúa nói chung, và không chỉ chống lại quyền tối cao của giáo hoàng và Đế chế La Mã Thần thánh. Tuy nhiên, nó đã đạt được sự thống trị của mình ở Pháp. Khi chúng ta xem xét tiếng kèn thứ tư và xem xét cách chủ nghĩa vô thần đang làm tối tăm toàn bộ thế giới hữu thần, thì không có gì đáng ngạc nhiên khi chỉ bảy ngày sau tiếng kèn thứ tư, Pháp đã chiếm lĩnh sân khấu thế giới.

Vụ tấn công khủng bố vào tòa soạn báo Charlie Hebdo ở Paris ngay lập tức trở thành tin tức quốc tế.^[19] Một số báo cáo coi đây là hành động tấn công vào các giá trị của Pháp, mà cuối cùng là nhân quyền.^[20] Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền, một văn bản pháp lý của Liên hợp quốc, có nguồn gốc từ Cách mạng Pháp. Biểu tượng được sử dụng trên Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền ban đầu (hình chụp) phô trương luật lệ của con người này như một sự thay thế cho Luật lệ của Chúa; nó được mô tả dưới hình dạng của Mười Điều Răn với con mắt toàn năng của Lucifer ở trên, và biểu tượng ouroboros cùng các biểu tượng huyền bí khác hiện diện. Vì vậy, cuộc tấn công ở Pháp trong tiếng kèn thứ tư cảnh báo rằng luật pháp của con người sẽ sớm được thiết lập để chống lại luật pháp của Chúa. Để có một đánh giá lịch sử nghiêm túc về nơi mà điều này sẽ dẫn đến, tôi khuyên bạn nên đọc (hoặc đọc lại) chương có tiêu đề Kinh thánh và Cách mạng Pháp từ cuộc Đại chiến. Quá nhiều khía cạnh của lịch sử đen tối của nước Pháp đang lặp lại ngày nay.

Phản ứng quốc tế đối với vụ tấn công Charlie Hebdo thật ấn tượng. Các nhà lãnh đạo thế giới đã đến Pháp để thể hiện “sự đoàn kết” của họ trong cuộc đấu tranh cho các giá trị của họ. Tổng thống Hoa Kỳ Obama đã vắng mặt một cách đáng chú ý, nhưng điều đó không có nghĩa là Hoa Kỳ không tham gia. CNN đưa tin:

Tổng chưởng lý Eric Holder cũng có mặt tại Paris để tham dự hội nghị thượng đỉnh an ninh về chống khủng bố. Ông đã ghi âm các cuộc phỏng vấn xuất hiện trên một số kênh tin tức của Hoa Kỳ vào Chủ Nhật, nhưng không xuất hiện tại cuộc tuần hành đoàn kết.^[21]

Tổng chưởng lý là cố vấn pháp lý chính cho chính phủ. Sự hiện diện của ông tại Paris có nghĩa là phản ứng quốc tế đối với chủ nghĩa khủng bố chủ yếu dựa trên cơ sở pháp lý. Đây là một cảnh báo rằng luật pháp của các quốc gia (đặc biệt là Hoa Kỳ) sẽ đặc biệt liên quan đến các phản ứng trong tương lai đối với chủ nghĩa khủng bố. Vào thời điểm này, khi Luật Mười Điều Răn của Chúa được công khai trên thiên đàng, và những người nam và nữ đang sống đang bị phán xét theo luật này, thì các chính phủ thế tục đang nỗ lực cải tiến luật pháp của riêng họ dựa trên đạo đức giả tạo và vô thần của chủ nghĩa nhân văn thế tục.

Đó là sự thực quyền con người bị đánh bại bởi lợi ích lớn hơn theo như các nhà lãnh đạo thế giới nhìn nhận. Điều đó có nghĩa là họ sẽ tôn trọng các quyền con người mà họ thúc đẩy chỉ khi nó không can thiệp vào mục đích lớn hơn của Liên Hợp Quốc là đạt được hòa bình và an ninh quốc tế.^[22] Điều này phù hợp với bình luận gần đây của Giáo hoàng rằng bất kỳ ai xúc phạm mẹ của ông đều có thể bị đấm.^[23] Nói cách khác, quyền của bạn bị hạn chế. Có thể dễ dàng suy ra từ bình luận đấm đá của ông rằng ông muốn nói đến bất kỳ ai xúc phạm Đức Mẹ Mary hoặc Nhà thờ Mẹ của ông đều có thể phải chịu hình phạt thể xác đáng ngạc nhiên. Trong bối cảnh vụ xả súng ở Paris, chúng ta sẽ gọi đó là một cuộc tấn công khủng bố chống lại quyền tự do ngôn luận, nhưng ông muốn điều chỉnh ranh giới giữa người tốt và kẻ xấu.

Một sự thay đổi “cơ bản”

Sau khi các nhà lãnh đạo thế giới gặp nhau tại Pháp, báo chí đã đưa tin về bài phát biểu của Đức Giáo hoàng Francis như sau:

THÀNH PHỐ VATICAN – Đức Giáo hoàng Phanxicô hôm thứ Hai đã lên án chủ nghĩa chính thống tôn giáo đã truyền cảm hứng cho vụ thảm sát ở Paris và các cuộc xung đột đang diễn ra ở Trung Đông, nói rằng những kẻ tấn công đã bị nô lệ bởi “các hình thức tôn giáo lệch lạc” sử dụng Chúa như một cái cớ ý thức hệ để duy trì các vụ giết người hàng loạt. . . .”Chủ nghĩa tôn giáo cực đoan, thậm chí trước khi nó tiêu diệt con người bằng cách gây ra những vụ giết người khủng khiếp, nó đã tiêu diệt chính Chúa, biến Chúa thành một cái cớ ý thức hệ đơn thuần,” ông nói.^[24]

Hãy chú ý đến sự thay đổi tinh tế nhưng rõ ràng trong thuật ngữ của vấn đề. Đức Giáo hoàng Francis xác định mục tiêu là chủ nghĩa chính thống, không phải là khủng bố. Điều này đưa vào bức tranh một bộ phận lớn những người theo đạo Thiên chúa tin vào Kinh thánh là những người theo chủ nghĩa chính thống, đưa họ vào cùng một loại với những kẻ khủng bố Hồi giáo. Điều đó không đáng báo động sao? Trong một cuộc phỏng vấn trước đó, giáo hoàng đã bày tỏ quan điểm của mình:

Ba tôn giáo, chúng ta có những nhóm theo chủ nghĩa chính thống, nhỏ so với tất cả những thứ còn lại…Một nhóm theo chủ nghĩa chính thống, mặc dù có thể không giết ai, mặc dù có thể không tấn công ai, nhưng lại là nhóm bạo lực. Cấu trúc tinh thần của những người theo chủ nghĩa chính thống là bạo lực nhân danh Chúa.^[25]

Giáo hoàng đang kéo dây cương của quyền tự do ngôn luận khi nó chống lại sở thích của anh ấy đồng thời anh ta đang hơi dịch chuyển tầm ngắm của súng từ chủ nghĩa khủng bố sang chủ nghĩa chính thống. Không khó để thấy điều này sẽ dẫn đến đâu. Theo quan điểm của ông, những người “Tin Lành” “Tốt” thân thiện với nhà thờ đại kết không phải là những người theo chủ nghĩa chính thống, mà là bất kỳ ai đặt Kinh Thánh lên trên luật pháp của con người và giải thích lời tiên tri như mô tả Giáo hội Mẹ là một con điếm lớn^[26] đang thực hiện bạo lực tinh thần nhân danh Chúa, và mặc dù nó có thể không giết hoặc tấn công bất kỳ ai, nhưng nó sẽ nhận được một cú đấm vật lý từ ông nội Francie tốt bụng.

Cuối cùng thì nữ tiên tri đã đúng:

Lời Chúa đã cảnh báo về mối nguy hiểm sắp xảy ra; hãy bỏ qua điều này và thế giới Tin Lành sẽ biết mục đích thực sự của Rome là gì, chỉ khi đã quá muộn để thoát khỏi cạm bẫy. Cô ấy đang âm thầm phát triển quyền lực. Học thuyết của bà đang phát huy ảnh hưởng của mình trong các tòa nhà lập pháp, trong các nhà thờ và trong trái tim con người. Cô ta đang chất đống những công trình cao lớn và đồ sộ của mình trong những ngóc ngách bí mật mà những cuộc đàn áp trước đây của cô ta sẽ được lặp lại. Một cách lén lút và không ngờ tới cô ấy đang tăng cường sức mạnh của mình để thúc đẩy mục đích của riêng mình khi thời điểm cô ấy ra đòn sẽ đến. Tất cả những gì cô ấy mong muốn là lợi thế, và điều này đã được trao cho cô ấy. Chúng ta sẽ sớm thấy và cảm nhận được mục đích của yếu tố La Mã là gì. Bất cứ ai tin và vâng theo lời Chúa sẽ phải chịu sự sỉ nhục và bắt bớ. {GC 581.2}^[27]

Sứ giả của ngày tận thế

Tiếng kèn ngày càng to hơn. Mỗi tiếng kèn tiếp theo đều dựa trên tiếng kèn trước đó, nhưng mỗi tiếng kèn cũng tự nó tăng dần. Điều này đặc biệt đúng với tiếng kèn thứ tư, như văn bản chỉ ra:

Và tôi nhìn thấy và nghe thấy một thiên thần bay giữa bầu trời, nói với một giọng nói lớn, Khốn thay, khốn thay, khốn thay cho những người sống trên đất vì tiếng kèn của ba thiên sứ vẫn chưa thổi! (Khải huyền 8: 13)

Văn bản này chỉ ra rằng có điều gì đó sẽ xảy ra trong khung thời gian tiếng kèn thứ tư sẽ đóng vai trò là điềm báo về những gì sẽ xảy ra trong ba tiếng kèn cuối cùng. Hơn nữa, điềm báo này là điềm báo về tai họa cho thế gian.

Chìa khóa để nhận dạng “thiên thần” này nằm ở thực tế là nó cảnh báo về tai họa ba lần—tiếng kèn thứ năm, thứ sáu và thứ bảy. Theo Đồng hồ Trumpet, tiếng kèn thứ năm sẽ bắt đầu vào đúng ngày 18 tháng 2015 năm 18. Điều đó có nghĩa là tiếng kêu cảnh báo phải đến trước đó và thông báo điều gì đó sẽ bắt đầu vào ngày XNUMX tháng XNUMX tại tiếng kèn thứ năm, sau đó tăng dần với tiếng kèn thứ sáu và thứ bảy.

Thật vậy, tiêu đề tin tức đã xuất hiện: “Nhà Trắng tiếp tục cuộc chiến chống chủ nghĩa cực đoan bằng cách công bố cuộc họp”… dự kiến ​​diễn ra vào Ngày 18 tháng 2015 năm XNUMX!

Thông báo này rất phù hợp với tình hình. Xin lưu ý lại cách sử dụng thuật ngữ cực đoan thay vì khủng bố. Sự thay đổi tinh tế vẫn còn đó, nhưng thuật ngữ chính xác của chủ nghĩa cơ bản có lẽ đã được tránh để ít gây kích động hơn đối với những người theo chủ nghĩa cơ bản tin vào Kinh thánh ở Hoa Kỳ

Điều quan trọng cần lưu ý là từ “thiên thần” có lẽ nên được dịch là “đại bàng”. SDA Bible Commentary nhận xét như sau:

Một thiên thần. Bằng chứng văn bản ủng hộ (so sánh trang 10) cách đọc “một con đại bàng.” Con đại bàng có thể được coi là điềm báo của sự diệt vong (xem Ma-thi-ơ 24:28; so sánh Phục truyền Luật lệ Ký 28:49; Ô-sê 8:1; Ha-ba-cúc 1:8).^[28]

Con đại bàng, ngoài việc là điềm báo về sự diệt vong, còn có thể tượng trưng cho Hoa Kỳ là nước đã triệu tập và tuyên bố cuộc họp sẽ diễn ra vào ngày 18 tháng XNUMX. Nhưng một lý do khác có thể là ám chỉ đến câu thơ sau:

Đặt kèn vào miệng ngươi. Ngài sẽ đến như một con đại bàng chống lại nhà Chúa, vì chúng đã vi phạm giao ước của Ta và đã phạm luật pháp của Ta. (Ô-sê 8: 1)

Con đại bàng tấn công dân Chúa vì họ vi phạm luật pháp của Chúa. Một lần nữa, chúng ta thấy rằng Luật pháp của Chúa là trọng tâm của vấn đề.

Một thông điệp đáng buồn!

Chúng ta hãy xem xét kỹ lưỡng thông báo của Nhà Trắng được đề cập ở trên và hiểu được điều này thực sự dẫn đến đâu. Chúng ta đã thấy tiếng kèn thứ tư giải quyết các vấn đề về luật pháp như thế nào. Chúng ta đã thấy nó nói về việc thay thế luật pháp của con người (quyền con người theo lợi ích lớn hơn) cho luật pháp của Chúa (Mười điều răn). Chúng ta đã thấy Tổng chưởng lý Hoa Kỳ tham gia vào các cuộc họp an ninh ở Pháp như thế nào.

Các nhà lãnh đạo đã họp tại Pháp không chỉ để thể hiện sự đoàn kết mà còn để thực hiện hành động cụ thể nhằm ngăn chặn các nhóm cực đoan trong nước trước khi chúng có cơ hội gây hại. Obama dường như không tham gia vào cuộc tuần hành vì hòa bình tại Pháp, nhưng Nhà Trắng chắc chắn đang đóng vai trò dẫn đầu, vì hiện tại họ đang tổ chức hội nghị thượng đỉnh an ninh như một sự kiện tiếp theo.

Nhà Trắng đã công bố ngày hôm nay [Ngày 11 tháng 2015 năm XNUMX] bước tiếp theo trong cuộc chiến chống chủ nghĩa cực đoan: một cuộc họp. “Vào February 18, 2015, Nhà Trắng sẽ tổ chức Hội nghị thượng đỉnh về Chống chủ nghĩa cực đoan bạo lực để nêu bật những nỗ lực trong nước và quốc tế để ngăn chặn những kẻ cực đoan bạo lực và những người ủng hộ chúng cực đoan hóa, tuyển dụng hoặc truyền cảm hứng cho các cá nhân hoặc nhóm tại Hoa Kỳ và nước ngoài để thực hiện các hành vi bạo lực, những nỗ lực thậm chí còn cấp thiết hơn trong bối cảnh các cuộc tấn công bi thảm gần đây ở Ottawa, Sydney và Paris. Hội nghị thượng đỉnh này sẽ xây dựng dựa trên chiến lược mà Nhà Trắng công bố vào tháng 2011 năm XNUMX, Trao quyền cho các đối tác địa phương để ngăn chặn chủ nghĩa cực đoan bạo lực tại Hoa Kỳ, chiến lược quốc gia đầu tiên nhằm ngăn chặn chủ nghĩa cực đoan bạo lực trong nước,” thư ký báo chí Nhà Trắng cho biết trong một tuyên bố được công bố hôm nay.

Các nỗ lực chống lại chủ nghĩa cực đoan bạo lực (CVE) phụ thuộc rất nhiều vào các cộng đồng địa phương có hiểu biết và kiên cường. Boston, Los Angeles và Minneapolis-St. Paul đã đi đầu trong việc xây dựng các khuôn khổ thí điểm tích hợp nhiều nhà cung cấp dịch vụ xã hội, kể cả các nhà quản lý giáo dục, các chuyên gia sức khỏe tâm thần và các nhà lãnh đạo tôn giáo, với các cơ quan thực thi pháp luật để giải quyết chủ nghĩa cực đoan bạo lực như một phần của nhiệm vụ rộng hơn về an toàn cộng đồng và phòng ngừa tội phạm. Hội nghị thượng đỉnh sẽ nêu bật các hoạt động thực hành tốt nhất và những nỗ lực mới nổi từ các cộng đồng này.

Đồng thời, các đối tác của chúng tôi trên toàn thế giới đang tích cực triển khai các chương trình nhằm ngăn chặn chủ nghĩa cực đoan bạo lực và tuyển dụng chiến binh khủng bố nước ngoài. Hội nghị thượng đỉnh sẽ bao gồm đại diện từ một số quốc gia đối tác, tập trung vào các chủ đề về sự tham gia của cộng đồng, sự tham gia của nhà lãnh đạo tôn giáo, và vai trò của khu vực tư nhân và cộng đồng công nghệ.

Thông qua các bài thuyết trình, thảo luận nhóm và tương tác nhóm nhỏ, những người tham gia sẽ xây dựng dựa trên chính quyền địa phương, tiểu bang và liên bang; cộng đồng; và các nỗ lực quốc tế để hiểu rõ hơn, xác định và ngăn chặn chu kỳ cực đoan hóa thành bạo lực trong nước tại Hoa Kỳ và ở nước ngoài. Thông tin bổ sung về những người tham gia và chương trình nghị sự sẽ được cung cấp vào một ngày trong tương lai.^[29]

Điều này rõ ràng sẽ liên quan đến việc hạn chế quyền tự do ngôn luận đối với những kẻ cực đoan và những người ủng hộ chúng, điều này một lần nữa cho thấy rằng đối với chúng, bảo vệ quyền đứng sau lợi ích chung. Nó cũng liên quan đến giám sát (lưu ý sự tham gia của khu vực tư nhân và cộng đồng công nghệ), điều này cho thấy điều tương tự. Tuy nhiên, lá cờ đỏ thực sự nằm ở sự tham gia của cộng đồng—đặc biệt là các nhà lãnh đạo tôn giáo—những người sẽ chịu trách nhiệm đánh giá các khuynh hướng cực đoan trong lĩnh vực của họ. Hai lần đề cập rằng các nhà lãnh đạo tôn giáo sẽ tham gia, nghĩa là họ sẽ chịu một phần trách nhiệm trong việc quyết định xem niềm tin của một người có bản chất cực đoan hay theo chủ nghĩa chính thống. Họ muốn ngăn chặn ngay cả hành động truyền cảm hứng cho các nhóm hoặc cá nhân theo chủ nghĩa chính thống, điều đó có nghĩa là họ có thể can thiệp vào một nhóm tôn giáo chỉ vì nhóm đó dạy một số điều nhất định. Điều này sẽ dẫn đến nỗi sợ hãi, sự nghi ngờ, sự phản bội và đủ loại tội ác. Một lần nữa, tôi kêu gọi bạn hãy tìm hiểu về lịch sử của Cách mạng Pháp.^[30]

Bạn có thấy chúng ta đang ở thời điểm mà bất kỳ ai cũng là mục tiêu nếu họ coi trọng Kinh thánh hơn là coi trọng chủ nghĩa đại kết, và điều đó không chỉ khiến Lời Chúa mà cả Luật pháp của Chúa bị tấn công không? Ở đây, trong tiếng kèn thứ tư, con đại bàng đang thông báo về cuộc họp ngày 18 tháng XNUMX có khả năng sẽ mang đến tai họa đầu tiên, và nó sẽ tăng cường trong tai họa thứ hai và thứ ba—bởi vì toàn bộ tai họa ba phần đều được công bố bởi cùng một con đại bàng.

Tiếng kèn thứ tư không cho chúng ta biết chính xác tai họa là gì, mà chỉ cho biết nó sắp xảy ra. Có lẽ bạn đã có một ý tưởng khá hay về nó?

Phá vỡ mười điều răn

Chúng ta đang sống trong thời kỳ của những cuộc hành trình tượng trưng của Hòm Giao Ước. Hãy nhớ rằng, mười tháng di chuyển của hòm giao ước bắt đầu vào ngày 18 tháng 2014 năm 17 và sẽ kết thúc vào ngày 2015 tháng 1 năm 2, bao gồm (Hình XNUMX và XNUMX). Điểm quan trọng ở đây là không chỉ là "khoảng" mười tháng. Chúng ta thấy rằng chính xác 10 tháng, bắt đầu từ ngày 18^th ngày tháng 2014 năm 17 và kết thúc vào ngày XNUMX^th ngày tháng 2015 năm 18, bao gồm. Sau đó, chúng ta có thể suy ra rằng mỗi tháng trong mười tháng bắt đầu vào ngày XNUMX^th của tháng đó và kết thúc vào ngày 17^th của tháng tiếp theo.

Sự tương ứng giữa mười tháng và Mười Điều Răn cho chúng ta cơ hội nghiên cứu những loại sự kiện nào có thể xảy ra trong mỗi tháng. Sau đây là biểu đồ cho thấy các giai đoạn của mười tháng với tiếng kèn bên cạnh:

Hình 3 – Thế giới được thử thách bởi Luật pháp của Chúa

Câu hỏi đầu tiên chúng ta phải trả lời liên quan đến biểu đồ trên là liệu nó có thực sự phù hợp hay không. Luật pháp của Chúa có thực sự bị tấn công đặc biệt không và có thực sự có mối tương quan giữa các điều răn riêng lẻ và các tháng không?

Trong biểu đồ trên, tôi đã dán nhãn cho từng tội lỗi tương ứng với từng điều răn trong Mười Điều Răn. Hãy xem xét kỹ điều răn đầu tiên—vô thần—và lưu ý cách Ryan Bell từ chối Chúa ở đầu tiếng kèn thứ tư là sự vi phạm trắng trợn điều răn đầu tiên ngay trong tháng đầu tiên. Hãy chia nhỏ nó ra từng phần:

1. Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi,

2. đã đưa ngươi ra khỏi đất Ai Cập, khỏi nhà nô lệ.

3. Trước mặt Ta, ngươi không được có các thần khác. (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:2-3)

So sánh điều này với những gì Ryan Bell nói:

1. “Tôi không nghĩ là Chúa tồn tại.” (Ryan Bell, ngày 1 tháng 2015 năm XNUMX)

2. “Tôi sẽ không… coi Chúa là nguyên nhân của mọi việc hoặc hy vọng rằng Chúa có thể can thiệp và thay đổi hoàn cảnh của tôi hoặc của người khác.” (Ryan Bell, ngày 31 tháng 2013 năm XNUMX)

3. “Tại sao tôi cần tôn giáo để yêu thương?” (Ryan Bell, ngày 25 tháng 2014 năm XNUMX)

Từng điểm một, Ryan đã vi phạm điều răn đầu tiên. Trong khi Chúa tuyên bố rằng Ngài là Chúa Trời, Ryan nói rằng anh ta không tin rằng Chúa tồn tại. Trong khi Chúa chủ động đưa dân Ngài ra khỏi Ai Cập và ách nô lệ, Ryan không thừa nhận rằng Chúa làm bất cứ điều gì. Trong khi Chúa đòi hỏi một cách đúng đắn rằng không có điều gì được đặt trước Ngài, Ryan đặt “tình yêu” lên hàng đầu.

Chúa Giêsu đã tóm tắt bốn điều răn đầu tiên liên quan đến mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa như sau:

Và Chúa Giêsu trả lời ông, Đầu tiên của tất cả các các điều răn là, Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe; Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta là Chúa duy nhất: Và ngươi phải yêu Chúa là Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, hết sức lực mình: đó là điều răn thứ nhất. (Đánh dấu 12: 29-30)

Làm sao một người có thể yêu Chúa nếu họ phủ nhận sự hiện hữu của Ngài? Làm sao một người có thể bày tỏ tình yêu nếu họ không kết nối với Chúa? Câu trả lời là: họ không thể. Chủ nghĩa vô thần là sự vi phạm trắng trợn luật pháp của Chúa, và thậm chí là sự vi phạm điều răn đầu tiên và quan trọng nhất trong tất cả các điều răn. Đó là tội lỗi trắng trợn.

Khi tiếng kèn thứ tư bắt đầu vào ngày 1 tháng XNUMX, tội vô thần đã được thực hiện vào khoảng giữa tháng đầu tiên. Ví dụ đầu tiên này cho chúng ta thấy rằng chúng ta có thể mong đợi một tội lỗi cụ thể sẽ xuất hiện trong các nhà thờ bất trung trong mỗi tháng, trừ khi họ ăn năn.

Xin lưu ý, Ryan Bell chỉ là bộ mặt công khai của tội lỗi này. Bạn sẽ ngạc nhiên khi thấy có bao nhiêu người đi nhà thờ bình thường, những người thậm chí có thể đã từng ngồi chung ghế với bạn trong quá khứ, sẵn sàng lên tiếng và bảo vệ tội lỗi trắng trợn của Ryan. Nhiều người trong số họ thậm chí còn mở lòng bày tỏ rằng họ cũng có những nghi ngờ tương tự.

Nói cách khác, trong khi có một cảnh tượng vô thần của công ty—một tội lỗi công khai—cũng có một thực tế riêng tư cho cá nhân. Những người đồng nhất với Ryan Bell cũng là những kẻ phá vỡ điều răn, không chỉ phạm tội mà còn bảo vệ và thúc đẩy cùng một tội lỗi ở người khác.

Có thể tìm thấy 144,000 người tuân giữ các điều răn của Chúa trong nhóm đó không? Có thể tìm thấy một Cơ đốc nhân trung thành, người sẵn sàng chết vì đức tin của mình như một vị tử đạo, trong nhóm đó không? Một người có thể được nhận vào thiên đàng nếu họ biết các điều răn và cố tình vi phạm chúng không? Trong mọi trường hợp, câu trả lời chắc chắn là "Không!"

Tháng đầu tiên đã trôi qua rồi. Hãy tự kiểm tra xem bạn đã làm đúng luật pháp của Chúa như thế nào? Bạn có trung thành với điều răn đầu tiên không? Tôi hy vọng là có! Nhưng nếu không, tôi khuyên bạn hãy ăn năn và tìm kiếm Chúa khi vẫn còn thời gian. Không quan trọng bạn vi phạm điều răn nào hay bao nhiêu điều răn, vì vi phạm một điều răn cũng giống như vi phạm tất cả các điều răn khác.^[31] Điều quan trọng là trong mọi trường hợp, bạn phải nhận ra lỗi lầm của mình và ngay lập tức từ bỏ nó.

Tội thờ ngẫu tượng

Chúng ta có dám xem xét Giáo hội SDA đang tiến triển như thế nào trong sự phán xét cho đến nay liên quan đến điều răn thứ hai không? Chúng ta hiện đã đi được gần hết tháng thứ hai, vì vậy chúng ta hẳn đã có thể phân biệt được một số điều. Trước hết, chúng ta nên hiểu rõ về sự thờ ngẫu tượng là gì và tại sao nó là sai.

Ngươi chớ làm cho mình một tượng chạm nào, hoặc bất kỳ hình ảnh nào giống với bất kỳ vật nào ở trên trời, hoặc ở dưới đất bên dưới, hoặc ở trong nước bên dưới trái đất: Ngươi không được cúi lạy chúng và cũng không được phục vụ chúng: vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, tức là Đức Chúa Trời kỵ tà, hễ ai ghét ta, ta sẽ nhân tội tổ phụ phạt lại con cháu đến ba bốn đời; nhưng sẽ thương xót đến ngàn đời cho những kẻ yêu mến ta và giữ các điều răn ta. (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4-6)

Thờ ngẫu tượng là tạo ra hình ảnh của một vật gì đó và tôn thờ nó. Việc tạo ra hình ảnh không phải là tội lỗi, nhưng khi hình ảnh đó được tôn thờ thì đó là tội lỗi.

Không quan trọng bạn dùng từ nào để tôn thờ—những người bảo vệ Công giáo thường hạ thấp sự tôn kính các vị thánh bằng cách chơi trò chơi chữ. Điều răn rất rõ ràng: đó là một thần tượng nếu nó đến trước Chúa, vì vậy nếu bạn nhìn vào một người đã chết hoặc hình ảnh của người đó thay vì nhìn vào Chúa Jesus Christ đang sống ở Orion, thì đó là một tội lỗi. (Chủ nghĩa duy linh, bao gồm cả giáo lý sai lầm rằng những người tốt "lên thiên đàng" trước khi phục sinh vào lần tái lâm thứ hai, là một tác nhân tạo điều kiện cho sự thờ thần tượng.)

Vào ngày 18 tháng XNUMX, Vào đúng ngày đầu tiên của tháng thứ hai—đánh dấu điều răn thứ hai—Giáo hội SDA đã tổ chức một “buổi lễ” để xoa dịu căng thẳng giữa cảnh sát và các nhóm dân quyền.^[32] Trước hết, người ta phải tự hỏi làm thế nào mà việc làm trung gian giữa cảnh sát và công dân lại là công việc của nhà thờ ngay từ đầu—nhưng tất nhiên chúng ta biết rằng nhà thờ đang thực hiện nghĩa vụ của mình để thể hiện mình là một người chơi cộng đồng như một phần của hình ảnh đại kết tốt đẹp của mình. Bất kể thế nào, câu hỏi ở đây là về sự thờ ngẫu tượng.

Bạn không cần phải đọc thêm đoạn thứ hai của báo cáo của nhà thờ để nhìn thấy một thần tượng, thậm chí được đặt tên như vậy!

Liên kết với lễ kỷ niệm để tưởng nhớ di sản của quyền công dân biểu tượng Martin Luther King Jr., chương trình Hy vọng và chữa lành cho quan hệ cảnh sát và cộng đồng tốt hơn có sự tham gia của các nhà lãnh đạo Giáo hội, lãnh đạo thành phố, quan chức cảnh sát và đại diện quốc hội.

“Biểu tượng” là một thần tượng, hoặc hình ảnh. Tôi phải hỏi bạn... Martin Luther King Jr. có liên quan gì đến sứ mệnh của Giáo hội SDA, và tại sao họ lại coi ông là thần tượng? Họ có công khai thừa nhận rằng họ có những thần tượng giống ông không? Hay họ chỉ công nhận ông là thần tượng của thế giới—và nếu vậy, tại sao họ lại mang thần tượng của thế giới vào một chức năng do nhà thờ tổ chức?

Sự thật gây sốc xuất hiện ở đoạn thứ ba tính từ cuối:

ngày chủ nhật chương trình cũng bao gồm thờ phượng và một cuộc họp báo. Một khoảnh khắc xúc động trong buổi lễ là khi khán giả - gồm nhiều chủng tộc và dân tộc khác nhau - cùng đứng dậy và nhiệt liệt vỗ tay cho cậu bé Nathanel McKenzie tám tuổi sau khi em đọc bài diễn văn "Tôi có một giấc mơ" của Đức Vua.

Giáo hội SDA công khai tổ chức một buổi lễ thờ thần tượng vào Chủ Nhật tại thánh đường của mình! Và sự thờ phượng đó được thể hiện “một cách sâu sắc” như thế nào? Bằng cách tôn thờ thần tượng được đại diện bởi một cậu bé tám tuổi! (Bạn đã đọc về Cách mạng Pháp như tôi đã giới thiệu chưa? Bạn có nhớ cách họ đưa một trong những vũ công từ nhà hát opera vào để đóng vai nữ thần Lý trí không?)

Có một lý do tại sao các nhân vật chính trị được tôn sùng như thần tượng trước mặt mọi người. Đó là vì họ đại diện cho một điều gì đó. Mặc dù Martin Luther King Jr. được biết đến nhiều nhất vì thúc đẩy tiến bộ trong các lĩnh vực tự do dân sự, ông cũng đại diện cho những điều khác. Wikipedia ghi chú:

Vua tổ chức và lãnh đạo các cuộc tuần hành cho quyền bầu cử của người da đen, xóa bỏ sự phân biệt chủng tộc, Quyền lao động và các quyền công dân cơ bản khác.[68] Hầu hết các quyền này đã được ban hành thành công vào luật pháp của Hoa Kỳ với việc thông qua Đạo luật Dân quyền năm 1964 và Đạo luật Quyền Bầu cử năm 1965.[82][83]^[33]

Hãy nhớ rằng các công đoàn lao động sẽ đóng vai trò quan trọng trong các sự kiện ngày tận thế.

công đoàn thương mại sẽ là một trong những cơ quan sẽ mang đến cho trái đất này một thời kỳ khó khăn chưa từng có kể từ khi thế gian này được tạo dựng.—Thư 200, 1903. {2SM 142.1}^[34]

Áp lực kinh tế thúc đẩy người lao động làm việc nhiều hơn, do đó quyền của người lao động được nghỉ ngơi ít nhất một ngày được chú ý nhiều hơn. Vì “lợi ích của xã hội” (đánh bại quyền cá nhân), một ngày chung sẽ được chọn, tất nhiên là Chủ Nhật theo thông lệ của đa số. Bạn có thấy Giáo hội SDA vô tình thúc đẩy mục tiêu cuối cùng của luật Chủ Nhật không?

Những người tự nhận mình là con cái của Đức Chúa Trời thì không được ràng buộc với các công đoàn đã được thành lập hoặc sẽ được thành lập. Chúa cấm điều đó. Những người nghiên cứu các lời tiên tri không thể thấy và hiểu được những gì ở trước mắt chúng ta sao? {4MR 78.2}^[35]

Hơn nữa, ông là người ủng hộ phúc lợi xã hội và bị nghi ngờ có liên quan đến chủ nghĩa cộng sản (có lẽ đó là lý do khiến ông bị ám sát). Đó là những nguyên tắc xã hội luôn dẫn đến những kịch bản rất tồi tệ. Tôi không muốn lạc đề, nhưng có một điểm quá liên quan không thể bỏ qua. Nói tóm lại, Giáo hội SDA đang ca ngợi các hệ thống xã hội và các nguyên tắc của chính phủ, những thứ sẽ là phương tiện để áp bức các thành viên của mình theo luật Chủ Nhật, khi họ mất việc làm và nhà cửa vì trung thành với Ngày Sa-bát. Chỉ cần mở mắt ra! Bạn sẽ sớm thấy mọi chuyện sẽ đi đến đâu: thẳng đến các trung tâm "cộng đồng" của FEMA!

Câu thơ đầu tiên của tiếng kèn thứ tư nói về sự tối tăm của nhà thờ do chủ nghĩa vô thần, điều này đi ngược lại điều răn thứ nhất. Câu thơ thứ hai của tiếng kèn thứ tư nói về ba tai họa sắp xảy ra, và ở đây chúng ta thấy có sự liên quan đến sự thờ hình tượng. Liệu sự thờ hình tượng có liên quan đến ba tai họa không?

Khi tìm kiếm câu chuyện này trên báo chí, tôi tìm thấy một tờ báo duy nhất đưa tin về nó—Brooklyn Daily Eagle.^[36] Điều đó có làm bạn chú ý không? "chim ưng" công bố ba tai họa! Và chủ đề của ba tai họa là gì? Phụ đề của bài viết của Adventist đưa ra một gợi ý: “Nữ dân biểu khen ngợi Giáo hội vì “dịch vụ 'kịp thời'!”

Cái gì là “kịp thời” về buổi lễ thờ thần tượng đó? Nó đã diễn ra vào Chủ nhật, và nhà nước khen ngợi điều đó! Điều này đặc biệt được khen ngợi vì đây là ngày được chỉ định để tôn vinh Martin Luther King Jr. Nói cách khác, nhà thờ được khen ngợi vì đã thích nghi với “nhu cầu” của thế giới thế tục.

Bản thân việc thờ phượng Chúa vào bất kỳ ngày nào trong tuần, kể cả Chủ Nhật, không có gì sai, mặc dù người ta phải ngạc nhiên về việc các Giáo hội SDA đang nhiệt tình làm như vậy đến mức nào.^[37] Cũng không có gì sai trái khi tạo ra một hình ảnh hoặc công nhận một người vì những điều tốt đẹp mà họ đã làm. Nhưng khi việc thờ phượng được tiến hành thông qua một hình ảnh, thì đó là tội thờ ngẫu tượng. Khi các buổi lễ thờ phượng được tiến hành vào Chủ Nhật với mục đích tôn trọng một thể chế, một luật lệ, một nhân vật chính trị hoặc mục đích khác, thì thể chế, luật lệ, nhân vật hoặc mục đích đó trở thành biểu tượng mà qua đó việc thờ phượng được tiến hành. Đó là sự vi phạm điều răn thứ hai (chưa kể đến những điều khác). Hành động điều chỉnh việc thờ phượng của nhà thờ theo áp lực của xã hội thế tục này báo trước việc thờ phượng của hình ảnh của con thú—đó là sự thờ ngẫu tượng ở mức độ cao nhất!

Hãy chú ý và cân nhắc xem bạn sẽ làm gì nếu chính phủ của bạn gây áp lực buộc bạn phải đồng ý thờ phượng theo các điều khoản của họ. Sau khi tháng điều răn này kết thúc vào ngày 17 tháng XNUMX, tiếng kèn thứ năm (tai họa đầu tiên) sẽ bắt đầu.

Bệnh Trĩ của người Philistine

Đại bàng của kèn trumpet thứ tư không dừng lại với một lời cảnh báo về tai họa. Trước khi tháng giới răn đầu tiên kết thúc, Tòa án Tối cao Hoa Kỳ đã đưa ra một thông báo bất ngờ, nói rằng họ sẽ đưa ra phán quyết trên toàn quốc về vấn đề hôn nhân đồng giới.^[38] Vì vậy, nguyên tắc vô thần cũng được áp dụng trong chính quyền thế tục để xóa bỏ mọi dấu vết của thiết kế vườn địa đàng của Chúa khỏi luật pháp của họ.

Điều này có liên quan gì đến tai họa sắp tới?

Bất kỳ ai biết câu chuyện về Sodom và Gomorrah sẽ thấy được mối liên hệ ngay lập tức.

Và Chúa phán rằng: Vì tiếng kêu than của Sô-đôm và Gô-mô-rơ lớn lắm, vì tội lỗi của họ rất nghiêm trọng; Tôi sẽ đi xuống ngay bây giờ và xem họ đã làm chưa hoàn toàn theo tiếng kêu của nó đã đến với tôi; và nếu không thì tôi sẽ biết. (Sáng thế ký 18: 20-21)

Tội lỗi của kẻ ác kêu gào. Tội lỗi của Sodom và Gomorrah lớn đến nỗi tiếng kêu gào của họ đã đến được với Chúa trên thiên đàng. Tòa án Tối cao đang có kế hoạch ban hành phán quyết của mình vào cuối nhiệm kỳ, vào cuối tháng 6. Điều đó có nghĩa là phán quyết sẽ được công bố vào đúng tháng diễn ra cuộc thử nghiệm về điều răn thứ bảy—chính điều răn bảo vệ ranh giới của hôn nhân. Khi quốc gia loại bỏ Chúa khỏi luật pháp của mình, tiếng kêu than về tội lỗi của quốc gia sẽ đến tận tòa án thiên đàng, và sự phán xét sẽ được lên án.

Khoảng thời gian từ khi công bố cho đến khi Tòa án Tối cao ra phán quyết tương đương với bảy tháng khi hòm giao ước ở đất Philistia:

Và những người đàn ông không chết thì bị bệnh phù nề [bệnh trĩ!^[39]]: và tiếng kêu của thành phố đã vang đến tận trời. Và hòm giao ước của Đức Giê-hô-va ở trong xứ dân Phi-li-tin bảy tháng. (1 Sa-mu-ên 5:12-6:1)

Điều đó có nghĩa là tiếng kêu cứu về tội lỗi của nước Mỹ sẽ vang đến thiên đàng vào tháng thứ bảy giống như tiếng kêu cứu của dân Philistia.

Lưu ý rằng tội lỗi ở Sodom và Gomorrah không phải là ngẫu nhiên mà là toàn bộ.

Nhưng trước khi họ nằm xuống, những người đàn ông trong thành phố, ngay cả những người đàn ông ở Sodom, đã bao quanh ngôi nhà, cả già lẫn trẻ. tất cả mọi người từ mọi quý: (Genesis 19: 4)

Khi tội lỗi của các thành phố Sodom và Gomorrah đã đạt đến mức độ toàn diện, Chúa đã đến thăm họ với sự phán xét. Đây là những gì đang xảy ra ngày nay. Nhiều tiểu bang riêng lẻ đã hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới, nhưng Tòa án Tối cao sẽ quyết định ở cấp độ quốc gia. Khi "mỗi phần tư" của quốc gia đã vượt qua ngưỡng cửa, Chúa sẽ hành động.

Đánh dấu bảy tháng đầu tiên và ba tháng cuối cùng của sự di chuyển của con tàu là tiếng kèn thứ sáu—các ngôi sao của ấn thứ sáu rơi xuống, những quả cầu lửa hủy diệt. Điều này sẽ xảy ra vào ngày 8 tháng XNUMX (ngay sau phán quyết của Tòa án Tối cao) như là kết quả của việc từ chối hoàn toàn luật pháp của Chúa từ phía quốc gia. Sau đó, sẽ có tai họa cho thế giới lần thứ hai khi tiếng kèn thứ sáu vang lên!

Vì vậy, con đại bàng của chiếc kèn thứ tư (Hoa Kỳ) đã công bố không chỉ tai họa đầu tiên mà còn cả tai họa thứ hai.

Nguyên nhân của biến đổi khí hậu

Tai họa thứ ba lại được báo trước bởi cùng một con đại bàng, lần này dưới hình thức đề xuất Ngân sách Hoa Kỳ năm 2016 của Tổng thống Obama. Các tiêu đề tập trung vào hàng tỷ đô la mà tổng thống đã phân bổ cho những thứ liên quan đến khí hậu thay đổi.^[40] Điều đáng chú ý là Nhà Trắng đã nỗ lực đặc biệt để công bố đề xuất ngân sách này rộng rãi nhất có thể (và đúng thời hạn) bằng cách công bố trực tuyến và công bố dữ liệu nguồn đóng góp vào ngân sách—những bước chưa từng có tiền lệ.

Trước khi bạn ngay lập tức bác bỏ yêu cầu ngân sách này vì bạn nghĩ Quốc hội sẽ không chấp nhận, hãy cân nhắc rằng ngay cả Giáo hoàng cũng đứng sau các biện pháp giải quyết vấn đề biến đổi khí hậu. Giáo hoàng Francis đã phát biểu về vấn đề này trong các bình luận với báo chí vào ngày 29 tháng XNUMX.

Thần học của ông sự biện minh cho cả môi trường và khí hậu hoạt động đã là sự tôn trọng đó đối với “vẻ đẹp của thiên nhiên và sự hùng vĩ của vũ trụ” là một giá trị của Kitô giáo.^[41]

Thật thú vị khi ông biện minh cho hành động của mình bằng một điều gì đó dịu dàng như sự tôn trọng vẻ đẹp của trái đất. và vũ trụ. Chúng ta sẽ quay lại vấn đề đó. Câu hỏi thực sự cần được trả lời là: Tại sao biến đổi khí hậu lại là một phần lớn trong đề xuất ngân sách? Tại sao nó lại là một chủ đề lớn như vậy?

Thời điểm của ngân sách này cần được cân nhắc. Ngân sách này sẽ có hiệu lực vào ngày 1 tháng 2015 năm 2015, chỉ vài ngày sau Hội nghị thượng đỉnh Phát triển bền vững sau năm 25 của Liên hợp quốc, nơi Đức Giáo hoàng sẽ có bài phát biểu rất được mong đợi vào ngày XNUMX tháng XNUMX, cũng như tham dự Hội nghị Gia đình Thế giới. Đó chắc chắn sẽ là một thời gian đầy sự kiện,^[42] và ngân sách sẽ có hiệu lực chỉ ba ngày sau khi các cuộc họp đó kết thúc.

Ngân sách cũng bao gồm kinh phí cho công trình cơ sở hạ tầng liên bang. Trong Sắc lệnh Hành pháp mới, tổng thống thực hiện một số thay đổi trong các yêu cầu lập kế hoạch cho các dự án xây dựng liên bang.

“Chính phủ liên bang phải hành động, được thông báo bởi những thông tin tốt nhất hiện có và khoa học thực tế, để cải thiện quốc gia sự chuẩn bị và khả năng phục hồi trước lũ lụt.”

...Khi lập kế hoạch, các cơ quan liên bang có nhiều lựa chọn để họ có thể thiết lập khu vực nguy cơ lũ lụt mà các dự án trong tương lai sẽ được triển khai. Đầu tiên, một lần nữa với cú đâm tinh tế đó, các nhà lập kế hoạch có thể sử dụng "phương pháp khoa học dựa trên khí hậu" để xác định dữ liệu thủy văn và thủy lực để dự đoán những thay đổi có thể xảy ra trong tương lai về lũ lụt dựa trên — trời ơi! — khoa học khí hậu. Họ cũng có thể đơn giản thêm hai feet so với mực nước lũ hiện tại hoặc ba feet đối với các tòa nhà quan trọng chẳng hạn như bệnh viện.

Trước lệnh hành pháp này, các quy tắc như vậy chỉ được áp dụng nếu có 1 phần trăm khả năng xảy ra lũ lụt trong khu vực — bây giờ ngưỡng này đã được hạ xuống còn 0.20 phần trăm...^[43]

Khi bạn ghép tất cả các mảnh ghép lại với nhau, bạn bắt đầu nhận ra rằng loại biến đổi khí hậu mà họ đang nói đến không phải là kết quả của các quá trình dần dần như lượng khí thải carbon cao hay những thứ tương tự. Nó sẽ là kết quả của một thảm họa toàn cầu sẽ ngay lập tức thay đổi khí hậu và đẩy quốc gia và thế giới vào một kịch bản khí hậu hoàn toàn mới. Hãy nghĩ về nó từ quan điểm của các nhà lãnh đạo thế giới. Chắc chắn họ biết điều gì sắp xảy ra và khi nào, và họ muốn chuẩn bị, và họ muốn tài trợ, nhưng họ không thể mạo hiểm nói với công chúng lý do thực sự đằng sau nó vì dân chúng nói chung sẽ hoảng loạn điên cuồng. Vì vậy, họ đã phải gần như bịa ra một lý do biện minh cho điều đó. Video sau đây truyền tải quan điểm rất tốt:

Với góc nhìn đó, ngân sách có ý nghĩa hơn. Cơ sở hạ tầng “có khả năng phục hồi” mới sẽ cần thiết sau sự tàn phá, do đó, các yêu cầu về tòa nhà liên bang sẽ thay đổi. Sẽ cần nhiều tiền hơn để chống lại những thay đổi về khí hậu, do đó, yêu cầu ngân sách kịp thời. Ngay cả lời biện minh kỳ lạ của giáo hoàng cũng có ý nghĩa: tôn trọng sự hùng vĩ của vũ trụ (và thiệt hại mà nó có thể gây ra cho khí hậu trái đất)! Tên của hội nghị thượng đỉnh Liên hợp quốc vào tháng 2015 cũng có ý nghĩa; “Hậu XNUMX” có thể có nghĩa gì khác ngoài sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới sau một thảm họa khí hậu lớn? Chủ đề của hội nghị thượng đỉnh sẽ là làm thế nào để phát triển một thế giới bền vững sau thảm họa.

Chuẩn bị cho Giáo hoàng

Ngoài đề xuất ngân sách, “đại bàng” còn công bố tai ương thứ ba vào ngày 5 tháng 24. John Boehner, Chủ tịch Hạ viện Hoa Kỳ, đã công bố rằng Đức Giáo hoàng Francis sẽ có bài phát biểu tại phiên họp chung của Quốc hội (cả Hạ viện và Thượng viện) vào ngày 2015 tháng XNUMX năm XNUMX.^[44]

Xem xét thời điểm đó sẽ có nhiều sự kiện như thế nào, những lời của Đức Phanxicô với các nhà lập pháp Hoa Kỳ sẽ có những hàm ý sâu sắc. Bạn có thể thấy rằng, một lần nữa, luật pháp là trọng tâm của vấn đề. Đại bàng của kèn trumpet thứ tư đang cảnh báo về các vấn đề pháp lý trong mọi trường hợp, và mặc dù tai ương sắp đến sẽ được cảm nhận theo nhiều cách, khía cạnh pháp lý là chủ đề nổi bật trong suốt. Cuộc tấn công chính là vào Luật pháp của Chúa bằng cách đặt luật pháp của con người lên trên nó.

Bằng sắc lệnh thực thi việc thành lập giáo hoàng vi phạm Luật Chúa, quốc gia chúng ta sẽ hoàn toàn tách mình khỏi sự công chính [thời gian thử thách của cô ấy sẽ kết thúc]. Khi đạo Tin Lành vươn tay qua vịnh để nắm lấy bàn tay của quyền lực La Mã [hoàn thành vào năm 1999^[45] ], khi cô ấy sẽ vươn tới vực thẳm để nắm tay với chủ nghĩa duy linh [hoàn thành năm 2014], khi, dưới ảnh hưởng của sự kết hợp ba chiều này, đất nước chúng ta [CHÚNG TA] sẽ bác bỏ mọi nguyên tắc của Hiến pháp của mình như một chính phủ Tin lành và cộng hòa, và sẽ đưa ra các điều khoản để truyền bá những lời dối trá và ảo tưởng của giáo hoàng, khi đó chúng ta có thể biết rằng thời điểm cho sự hành động kỳ diệu của Satan đã đến và ngày tận thế đã gần kề. {5T 451.1}

Lưu ý rằng điều kiện tiên quyết là Hoa Kỳ đưa ra điều khoản, không phải là nó thực sự truyền bá những lời dối trá và ảo tưởng của giáo hoàng. Bằng cách mời giáo hoàng phát biểu tại một cuộc họp chung của Quốc hội, sự cung cấp hiện đã được thực hiện, và do đó chúng ta có thể biết rằng thời điểm đã đến cho sự hoạt động kỳ diệu của Satan. Điều thực sự sẽ xảy ra tại cuộc họp chung của Quốc hội là một vấn đề khác, điều này sẽ dẫn đến sự kết thúc chung của thời kỳ thử thách và sự tuôn đổ của bảy tai họa cuối cùng.

Vì vậy, con đại bàng (Hoa Kỳ) cũng đã công bố tai họa thứ ba.

Mỗi giai đoạn của tam tai họa là sự gia tăng cùng một nỗ lực nhằm đề cao luật pháp của con người lên trên luật pháp của Chúa, và đặc biệt là thay thế điều răn thứ tư bằng việc tuân giữ ngày Chúa Nhật.

Mỗi tai họa tượng trưng cho một giai đoạn của luật ngày Chủ Nhật:

1. Trong tai họa đầu tiên, luật ngày Chúa Nhật có thể sẽ được phát triển thành luật thế tục và chỉ gây ra khó khăn (bách hại) cho dân Chúa.

2. Trong tai họa thứ hai, luật ngày Chủ Nhật chắc chắn sẽ mang động cơ tôn giáo sau phán quyết của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ và sự phá hủy sau đó. Cuộc đàn áp sẽ tăng lên đến mức những người tuân theo luật của Chúa sẽ bị xử tử (tử vì đạo) vì hậu quả.

3. Trong tai họa thứ ba, luật ngày Chủ Nhật có thể sẽ trở nên phổ biến. Do đó, Chúa sẽ đáp trả bằng các tai họa và giải cứu dân Ngài.

Các sự kiện đang diễn ra nhanh chóng. Sự phán xét điều tra về người sống đang tiến triển nhanh chóng. Giáo hội SDA đã phá vỡ hai trong Mười Điều Răn cho đến nay. Bạn đã kiểm điểm bản thân để xem mình đang tiến triển thế nào chưa? Bạn đã chuẩn bị cho tháng thứ ba dưới tai họa đầu tiên chưa? Còn tháng thứ tư liên quan đến câu hỏi về ngày Sa-bát thì sao? Bạn có sẵn sàng cho cuộc khủng hoảng lớn không? Hay bạn sẽ ở lại hàng ngũ của kẻ thù—trong giáo hội—để chia sẻ tội lỗi của nó và nhận lấy tai họa của nó?

Và tôi nghe một tiếng khác từ trời phán rằng: Hỡi dân ta, hãy ra khỏi nó, kẻo các ngươi dự phần vào tội lỗi nó, và khỏi phải gánh chịu những tai họa của nó. Vì tội lỗi của cô ấy đã lên tới tận thiên đàng [được thể hiện bởi các ngôi sao của Orion]và Đức Chúa Trời đã nhớ đến tội lỗi của nó. (Khải huyền 18: 4-5)

Kèn Trumpet thứ năm

Khi chúng ta nói về tiếng kèn thứ năm tại thời điểm viết bài này, chúng ta đang nói về những sự kiện vẫn còn trong tương lai. Chúng ta sẽ không thể diễn giải mọi chi tiết, nhưng những điều quan trọng nhất sẽ trở nên rõ ràng nhờ lời cảnh báo của đại bàng trong tiếng kèn thứ tư. Ví dụ:

Và thiên sứ thứ năm thổi kèn, và Tôi thấy một ngôi sao từ trời rơi xuống đất: và được trao cho chìa khóa của vực sâu không đáy. Và ông mở vực sâu không đáy; và có một luồng khói bốc lên từ vực sâu, như khói của một lò lớn; và mặt trời cùng không khí đều tối tăm vì khói của vực thẳm. (Khải Huyền 9:1-2)

Biểu tượng của lò lửa lớn gợi nhớ đến một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất của Kinh thánh, mà chúng ta đã đề cập trong Phần I liên quan đến ngôi sao băng của tiếng kèn thứ ba. Ở đây chúng ta thấy ngôi sao băng được nhắc đến một lần nữa trong tiếng kèn thứ năm. Chúng tôi xác định ngôi sao băng là một tham chiếu cụ thể đến sự sụp đổ hoàn toàn của Giáo hội SDA có tổ chức, đã hình thành tính cách của mình theo hình ảnh trong giấc mơ của Nebuchadnezzar.

Giáo hội SDA là giáo hội cuối cùng trong dòng Cải cách Tin lành. Miễn là nó còn trụ vững, thì đạo Tin lành vẫn còn trụ vững. Theo nghĩa đó, nó đã được trao một chính vai trò là “người Mohican cuối cùng.” Khi nó sụp đổ, nó đánh dấu sự kết thúc của đạo Tin Lành, cho phép giáo hoàng một lần nữa vươn lên nắm quyền lực toàn cầu.

Trong khi hình ảnh trong giấc mơ của Nebuchadnezzar là hình ảnh mô tả về các vương quốc tương lai sẽ trỗi dậy sau vương quốc của ông, thì hình ảnh toàn vàng mà nhà vua xây dựng sau này tượng trưng cho sự nổi loạn của ông chống lại tương lai đó và ý định của ông để vương quốc của mình thống trị thế giới mãi mãi. Một lần nữa, Giáo hội SDA phản ánh thái độ này bằng cách bác bỏ mọi lời chỉ trích với nhận xét "giáo hội sẽ đi đến cùng". Một thái độ như vậy vẽ nên bức tranh về Nebuchadnezzar.

Lò lửa lớn của tiếng kèn thứ năm gợi nhớ đến lò lửa được chuẩn bị cho bất kỳ ai từ chối thờ phượng theo sắc lệnh của vua:

Bấy giờ, một sứ giả lớn tiếng kêu lên rằng: Hỡi các dân, các nước, các thứ tiếng, hãy truyền lịnh cho các ngươi rằng: Vào lúc nào các ngươi nghe tiếng kèn cornet, sáo, đàn hạc, đàn sackbut, đàn sắt, đàn tam thập lục và đủ các loại nhạc cụ, các ngươi hãy sấp mình xuống và thờ lạy tượng vàng mà vua Nê-bu-cát-nết-sa đã dựng lên: Và bất kỳ ai không sấp mình xuống và thờ lạy thì ngay giờ đó sẽ bị ném vào giữa một lò lửa đang cháy dữ dội. (Đa-ni-ên 3:4-6)

Một vương quốc bất tận cuối cùng là mục tiêu của Satan, và hắn đang sử dụng các nhà lãnh đạo thế giới với hy vọng đạt được mục tiêu đó. Những ai không đi cùng hắn sẽ trở thành mồi cho lò lửa hoạn nạn. Văn bản của tiếng kèn thứ năm chỉ ra rằng lò lửa này đang được chuẩn bị trong tiếng kèn thứ năm. Các sự chuẩn bị sẽ bắt đầu với Hội nghị thượng đỉnh của Obama vào ngày 18 tháng XNUMX và sẽ tăng lên trong suốt "năm tháng" của tiếng kèn, trong thời gian đó những người chọn trung thành với Chúa sẽ ngày càng gặp phải sự ngược đãi và khó khăn.

Thanh gươm lửa

Như thể những động thái của kẻ thù không đủ để gây rắc rối cho những người trung thành trong tiếng kèn thứ năm, thì “anh em” của họ cũng sẽ trở thành lời nguyền rủa đối với họ. Sự sụp đổ hoàn toàn của Giáo hội SDA (sự hoàn thành phán quyết điều tra của nó) có nghĩa là các phán quyết hành pháp của Chúa giờ đây có thể giáng xuống nó. Điều này được chỉ ra bởi sự hủy diệt của những người không có ấn tín:

Và từ trong đám khói, châu chấu bay ra trên đất: và chúng được ban cho quyền năng, như quyền năng của bọ cạp trên đất. Và chúng được lệnh không được làm hại cỏ trên đất, hoặc bất kỳ thứ gì xanh tươi, hoặc bất kỳ cây cối nào; nhưng chỉ những người không có dấu ấn của Chúa trên trán. (Khải huyền 9: 3-4)

Giáo hội SDA hiểu rằng con dấu của Chúa là lẽ thật về ngày Sa-bát, điều này một lần nữa chỉ ra rằng tiếng kèn thứ năm sẽ liên quan đến một cuộc tấn công vào luật pháp của Chúa như chúng ta đã thấy con đại bàng báo hiệu trong tiếng kèn thứ tư. Tuy nhiên, như chúng ta đã học được từ câu chuyện về Hòm Giao ước, Giáo hội SDA sẽ không được bảo vệ chỉ bằng sự tôn trọng ngày Sa-bát của Chúa. Giáo hội đã được cảnh báo rằng Chúa sẽ viếng thăm những tội lỗi của họ như đã được tiên tri trong chương thứ chín của sách Ê-xê-chi-ên.

Nghiên cứu chương thứ chín của sách Ê-xê-chi-ên. Những lời này sẽ được ứng nghiệm theo nghĩa đen; nhưng thời gian đang trôi qua, và mọi người đang ngủ. Họ từ chối hạ mình xuống và cải đạo. Chúa sẽ không còn chịu đựng những người đã được mặc khải những lẽ thật vĩ đại và quan trọng như vậy nữa, nhưng lại từ chối đưa những lẽ thật này vào trải nghiệm cá nhân của họ. Thời gian không còn nhiều nữa. Chúa đang gọi. Bạn sẽ lắng nghe chứ? Bạn sẽ tiếp nhận sứ điệp của Ngài chứ? Bạn sẽ cải đạo trước khi quá muộn chứ? Sớm thôi, rất sớm thôi, mọi trường hợp sẽ được quyết định cho cõi vĩnh hằng. {18MR 236.2}

Nhà thờ đã được cảnh báo một lần trước đó. Những đám cháy dữ dội đã thiêu rụi nhà xuất bản SDA vào năm 1902^[46] như một dấu hiệu cho thấy Chúa không hài lòng với con đường mà giới lãnh đạo đang theo đuổi. Về điều đó, Ellen G. White đã viết như sau:

Trong những hình ảnh ban đêm, tôi thấy một thanh kiếm lửa treo lơ lửng trên Battle Creek [trụ sở nhà thờ lúc bấy giờ].

Thưa anh em, Chúa đang nghiêm túc ở cùng chúng ta. Tôi muốn nói với anh em rằng nếu sau những lời cảnh báo được đưa ra trong những vụ thiêu sống này, các nhà lãnh đạo của dân tộc chúng ta vẫn tiếp tục, giống như họ đã làm trong quá khứ, tự tôn mình lên, thì Chúa sẽ tiếp tục xử tử những người đó. Chắc chắn như Ngài hằng sống, Ngài sẽ nói với họ bằng ngôn ngữ mà họ không thể không hiểu. {4MR 367.2–3}

Lãnh đạo đã thay đổi trong một thời gian, do đó trì hoãn lời tiên tri trên, nhưng tình hình đã xấu đi qua nhiều năm cho đến khi đạt đến trường hợp đáng buồn hiện nay. Do đó, lời cảnh báo có hiệu lực đầy đủ và sắp xảy ra, và bây giờ khi sự sụp đổ của tổ chức đã hoàn toàn, nó sẽ đến. Thanh gươm lửa không gì khác ngoài sự thanh tẩy của nhà thờ như được mô tả trong Ê-xê-chi-ên 9, nhưng thay vì treo lơ lửng trên Battle Creek, nó treo lơ lửng trên trụ sở hiện tại và nhiều tổ chức khác của nhà thờ.

Nội dung xung quanh ấn tín của Đức Chúa Trời trong tiếng kèn thứ năm về cơ bản giống với đoạn văn trong Ê-xê-chi-ên 9:

Giết sạch cả già lẫn trẻ, cả thiếu nữ, trẻ em và phụ nữ: nhưng đừng đến gần bất kỳ người nào có dấu hiệu đó; và bắt đầu từ nơi thánh của ta. Rồi họ bắt đầu từ những người già cả ở trước nhà. (Ê-xê-chi-ên 9:6)

Sự liên tưởng này cho chúng ta thấy rằng ấn của Đức Chúa Trời được nói đến trong tiếng kèn thứ năm không chỉ là việc giữ ngày Sa-bát, mà còn là tiếng thở dài và khóc lóc về những điều gớm ghiếc đang xảy ra trong hội thánh.^[47] Điều này giải thích bài học từ Hòm Giao Ước, tại sao không phải tất cả “người giữ lệnh truyền” đều được bảo vệ. Không phải tất cả họ đều có lệnh truyền được viết trên trái tim mình; không phải tất cả họ đều thở dài và khóc lóc vì tội lỗi.

Những người thật sự thuộc về Đức Chúa Trời, những người có tinh thần làm việc của Chúa và sự cứu rỗi các linh hồn trong lòng, sẽ luôn nhìn nhận tội lỗi theo bản chất tội lỗi thực sự của nó. Họ sẽ luôn đứng về phía những người trung tín và thẳng thắn đối phó với những tội lỗi dễ dàng xảy đến với dân Chúa. Đặc biệt trong công việc đóng lại cho hội thánh, trong thời gian niêm phong của một trăm bốn mươi bốn ngàn người sẽ đứng không có lỗi trước ngai vàng của Chúa, họ sẽ cảm thấy sâu sắc nhất những sai trái của dân sự được Chúa công nhận. Điều này được nêu rõ ràng trong minh họa của nhà tiên tri về công việc cuối cùng dưới hình ảnh những người đàn ông mỗi người cầm một vũ khí giết mổ trong tay... {3T 266.2}

Việc niêm phong 144,000 người phải được hoàn tất trong tiếng kèn thứ năm, vì chỉ khi đó bốn ngọn gió mới có thể^[48] được thả lỏng trong tiếng kèn thứ sáu. Theo nghĩa này, chúng ta có thể hiểu được bình luận của Ellen G. White về thời điểm cuộc khủng hoảng lớn đang đến gần:

Ôi, ước gì dân sự biết được thời điểm họ được viếng thăm! Có nhiều người vẫn chưa nghe được lẽ thật thử thách cho thời điểm này. Có nhiều người mà Thánh Linh của Đức Chúa Trời đang phấn đấu. Thời điểm phán xét hủy diệt của Chúa là thời điểm thương xót những ai không có cơ hội học biết chân lý. Chúa sẽ dịu dàng nhìn đến họ. Lòng thương xót của Người chạm đến; Bàn tay Người vẫn dang ra để cứu, trong khi cánh cửa đóng lại với những ai không muốn vào. {9T 97.2}

Lưu ý rằng cô ấy nói về một cánh cửa đang đóng.

Con Người Sẽ Tìm Cái Chết Và Sẽ Không Tìm Thấy

Và họ đã được ban cho điều đó họ không nên giết họ, nhưng họ phải chịu đau khổ năm tháng: và sự đau khổ của họ giống như sự đau khổ của một con bọ cạp khi nó cắn một người. Và trong những ngày đó, con người sẽ tìm kiếm cái chết, và sẽ không tìm thấy nó; và sẽ mong muốn chết, và cái chết sẽ trốn tránh họ. (Khải huyền 9: 5-6)

Tiếng kèn thứ năm mô tả thời điểm mà mọi người bị hành hạ, nhưng không bị giết. Với sự chuẩn bị cho luật ngày Chủ Nhật đang diễn ra, đó chính xác là những gì sẽ xảy ra. Những người chống lại nó sẽ gặp khó khăn. Những người muốn trung thành với Luật pháp của Chúa cuối cùng sẽ mất việc làm. Họ sẽ phải chịu cảnh túng thiếu và khó khăn. Họ sẽ trải qua nạn đói. Không có thu nhập, họ sẽ mất nhà cửa và trở thành người vô gia cư. Những người vô gia cư sẽ bị tập hợp lại và đưa đến các "trung tâm cộng đồng" của FEMA, nơi họ sẽ "được giáo dục lại" để hợp tác với chính quyền dân sự. Có bao nhiêu tín đồ Cơ Đốc Phục Lâm chuẩn bị cho những tình huống này? Có bao nhiêu tín đồ Cơ Đốc Phục Lâm chuẩn bị trải qua tất cả những đau khổ này để giữ Ngày Sa-bát và từ chối dấu hiệu?

Tiếng kèn thứ năm nói về nỗi thống khổ khủng khiếp. Văn bản nhấn mạnh “tìm kiếm cái chết” và “mong muốn chết” bằng cách lặp lại hai lần. Điều đó có thể có nghĩa là gì?

Chúng ta phải đối mặt với một số sự thật khó khăn liên quan đến câu thơ này. Bất kỳ ai cũng có thể tự tử tương đối dễ dàng, vì vậy "tìm kiếm cái chết" không thể có ý nghĩa hời hợt như vậy. Nói rằng những thử thách quá khó khăn đến mức mọi người chỉ muốn chết là chưa đủ. Phải có một ý nghĩa sâu sắc hơn.

Những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm là một dân tộc đặc biệt. Họ là “dân phán xét”, được bầu làm thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời để phục vụ đền thánh trên trời—được bầu làm 144,000 người. Phần lớn không coi trọng ơn gọi của mình. Họ không tuân theo thông điệp về sức khỏe hoặc quy định về trang phục phù hợp, và thường để bản thân mình xuống cấp theo tình trạng của thế gian, cả về thần học lẫn thực hành. Một thầy tế lễ được cho là phải được biệt riêng, thánh khiết. Vào thời Cựu Ước, một thầy tế lễ không tôn trọng chức vụ của mình sẽ bị đánh chết.^[49] Liên quan đến việc mất chiếc rương, câu chuyện về Eli và hai người con trai của ông hiện lên trong tâm trí.

Chúa đã ban sứ điệp của thiên sứ thứ tư cho dân sự của Ngài để chuẩn bị cho họ đối mặt với thử thách khó khăn mà họ sẽ phải đối mặt khi luật Chúa Nhật cuối cùng sẽ đến. Đó là lý do tại sao những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm mong đợi mưa cuối mùa… mưa làm chín trái cây để chuẩn bị cho mùa gặt. Nếu không có mưa cuối mùa, nếu không có sứ điệp của thiên sứ thứ tư, dân sự sẽ không có sức mạnh để vượt qua thử thách luật Chúa Nhật một cách thành công. Họ sẽ chùn bước và thất bại, bởi vì đó là điều họ đã thực hành cho đến thời điểm này bằng những thói quen sống thỏa hiệp của họ. Họ sẽ đầu hàng chỉ để nuôi dưỡng cái bụng và lòng tham của họ—như nhiều người đã làm ngày nay mà không có sự ngược đãi!

Họ đã sống quá vô tư và kiêu hãnh đến nỗi nhiều người trong số họ thậm chí sẽ không bao giờ cân nhắc đến việc hy sinh bản thân. Họ sẽ chỉ cho rằng họ biết mọi thứ họ cần biết để "trung thành cho đến cùng" như một trong 144,000 người. Họ nghĩ rằng việc họ sống như thế nào cho đến khi luật Chúa Nhật đến - nếu nó đến trong cuộc đời họ - và sau đó họ sẽ bằng cách nào đó tập hợp đức tin để đứng vững trong thời điểm khủng hoảng. Họ cho rằng họ biết những điểm chính để không bị lừa dối: Thứ Bảy là ngày Sa-bát, và nếu một "Chúa Giê-su" đến và để chân chạm đất, thì anh ta phải là kẻ mạo danh. Nhưng nếu không có sự chuẩn bị trong lòng, và không để Đức Thánh Linh định hình tính cách của họ trước thời hạn, họ sẽ không được chuẩn bị để vượt qua thử thách trong điều kiện thực tế.

Gần như đã quá muộn để những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm danh nghĩa như vậy học được bổn phận của mình, để làm trong sạch hành vi của mình và dâng một của lễ đẹp lòng Chúa. Ngay cả khi hoàn cảnh của họ có thể hạ mình xuống đến mức đó, họ sẽ nhận ra rằng họ đã thất bại trong bài kiểm tra và gần như không đủ tư cách để nằm trong nhóm “giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có đức tin của Chúa Giê-su”.^[50] Họ không biết gì về sự hy sinh, càng không biết gì về việc trải qua cái chết thứ hai như Chúa Jesus đã trải qua trên thập tự giá. Họ sẽ không thể chịu đựng được khi thấy Chúa Jesus đến trong những đám mây vinh quang.

Có lẽ trong sự sỉ nhục của mình, họ sẽ thực sự cân nhắc đến lựa chọn hy sinh mạng sống thể xác của mình như một vị tử đạo—một ý nghĩ mà có lẽ chưa bao giờ xảy ra với họ trước đây. Khi tình hình luật lệ ngày Chủ Nhật trở nên tồi tệ hơn, và thực tế về sự thất bại của họ xuất hiện, họ có thể tỉnh ngộ, nhưng đã quá muộn. Suốt thời gian qua, họ đã tự tâng bốc mình rằng họ là phần còn sót lại, là những người được Chúa chọn, và rằng họ sẽ nằm trong số 144,000 người sẽ không nếm mùi cái chết. Thay vào đó, họ sẽ thấy mình đã thất bại trong thử thách, và đã đánh mất sự sống đời đời. Họ có thể tuyệt vọng tìm kiếm chỉ để trở thành một vị tử đạo—chỉ để tìm kiếm sự cứu rỗi bằng mọi giá—nhưng họ sẽ không thể, bởi vì cuộc giết chóc thường sẽ không bắt đầu cho đến khi tiếng kèn thứ năm kết thúc.

Rất, rất ít người ăn năn trước khi cánh cửa đóng lại đối với nhà thờ vào ngày 30 tháng 2014 năm 144,000. Rất, rất ít người sống theo nghề của họ, và thở dài và khóc lóc vì những điều ghê tởm đã làm trong nhà thờ. Những người còn lại không phải là sự hy sinh thuần túy cho Chúa Jesus, và khi họ nhận ra rằng họ đã mất thiên đàng, họ sẽ “tìm kiếm cái chết” như một vị tử đạo, nhưng họ sẽ không tìm thấy nó. Và nếu họ “mong muốn chết” cái chết thứ hai để được ở giữa XNUMX người, thì nó sẽ chạy trốn khỏi họ vì họ không xứng đáng. Đây là một tình huống đáng buồn cho những ai liên tục khinh thường tiếng nói của Chúa Thánh Linh trong cuộc sống của họ.

Kinh thánh nói rằng sự hành hạ sẽ kéo dài năm tháng. Điều thú vị là trong tất cả các tháng của chuyến di chuyển của con tàu, năm tháng của tiếng kèn thứ năm là năm tháng duy nhất có thể được tính theo trình tự để có tổng cộng đúng thời kỳ tiên tri là 150 ngày.

Sự sụp đổ của Jerusalem

Chúng ta có thể chia Hội thánh thành hai nhóm riêng biệt: những kẻ nhạo báng và những kẻ không nhạo báng. Những kẻ không nhạo báng là những người thực sự cố gắng trung thành. Họ thấy rằng chúng ta đang ở thời kỳ cuối cùng, và họ đang cảnh báo những người khác theo đó. Ngược lại, những kẻ nhạo báng phủ nhận rằng chúng ta đang sống gần thời kỳ cuối cùng hơn bao giờ hết. Kinh thánh mô tả họ như sau:

Biết điều này trước tiên, rằng sẽ có những kẻ nhạo báng đến vào những ngày cuối cùng, đi theo những dục vọng riêng của mình, và nói rằng: Lời hứa về sự đến của Ngài ở đâu? Vì từ khi tổ phụ chúng ta an giấc, mọi thứ vẫn tiếp tục như cũ từ lúc khởi đầu của sự sáng tạo. (2 Phi-e-rơ 3:3-4)

Những kẻ chế giễu không hề cảnh báo, và việc không cảnh báo đã đủ để xếp một người vào loại chế giễu, nhưng nhiều kẻ chế giễu thực tế đang tích cực làm việc để giữ cho mọi người bình tĩnh. Họ hạ thấp các dấu hiệu và nói "ồ, chúng tôi đã thấy điều gì đó như thế xảy ra nhiều năm trước, và Chúa Jesus đã không đến vào thời điểm đó, vì vậy đừng lo lắng!"

Ngược lại với những kẻ chế giễu là những người nhìn thấy các dấu hiệu và cảnh báo những người khác về luật Chúa Nhật sắp xảy ra, và về việc cánh cửa của lòng thương xót sẽ đóng lại. Câu chuyện về sự sụp đổ của Jerusalem vào năm 70 sau Công nguyên là một ví dụ điển hình cho những gì đang xảy ra ngày nay. Các giáo sĩ Do Thái và những người lãnh đạo khác của Jerusalem coi thành phố này là một pháo đài hùng mạnh không bao giờ có thể bị chinh phục hay phá hủy (đặc biệt là thái độ của Giáo hội SDA). Rome đã bao vây Jerusalem vào năm 66 sau Công nguyên, và đó là dấu hiệu cho những người theo đạo Thiên chúa chạy trốn. Quân đội đã rút lui mà không có lý do rõ ràng, và những người theo đạo Thiên chúa đã trốn thoát trước khi thành phố bị bao vây lần thứ hai và cuối cùng bị phá hủy vào năm 70 sau Công nguyên. (Một số khía cạnh của cuộc bao vây được giải thích chi tiết hơn trong Thời gian rắc rối bài báo.)

Tuy nhiên, mẹo trong việc nghiên cứu câu chuyện về sự sụp đổ của Jerusalem là phải nhận ra rằng nó đã sau khi dân tộc Do Thái đã không còn là dân tộc được Chúa ưu ái nữa. Thông thường chúng ta coi Israel cổ đại là một kiểu mẫu cho Giáo hội SDA là “Israel thuộc linh”, nhưng sẽ không đúng khi nói rằng Jerusalem vào thời điểm sụp đổ vẫn tượng trưng cho giáo hội—trừ khi chúng ta nói rằng nó tượng trưng cho giáo hội sau khi Giáo hội không còn là dân được Chúa ưu ái nữa.

Khi cánh cửa thương xót đóng lại đối với Giáo hội SDA, nó đã mất đi sự chăm sóc và bảo vệ đặc biệt của Chúa. Trên thực tế, nó đã hòa nhập quá nhiều với các giáo hội khác trong phong trào đại kết đến mức nó trở nên không thể phân biệt được với họ ở cấp độ tâm linh. Điều đó có nghĩa là Giáo hội SDA không còn có bản sắc riêng biệt dưới Chúa nữa; nó và các giáo hội khác là một và giống nhau dưới Satan.

Tương tự như vậy, Jerusalem thời xưa đã trở nên phổ biến như các quốc gia ngoại giáo xung quanh bằng cách từ chối Chúa Kitô, vì vậy vào thời điểm nó bị phá hủy vào năm 70 sau Công nguyên, nó thực sự đại diện cho các tôn giáo ngoại giáo thời đó, và chắc chắn không phải là Cơ đốc giáo. Điều đó có nghĩa là sự phá hủy Jerusalem không thể chỉ là một hình mẫu cho sự phá hủy của nhà thờ, nhưng nó phải là một hình mẫu cho sự phá hủy của thế giới nói chung.

Nhận ra phạm vi của những gì Jerusalem tượng trưng là chìa khóa để hiểu câu chuyện của nó phải dạy chúng ta điều gì. Nói cách khác, bản thân nhà thờ SDA cho phép mọi luồng gió của giáo lý sai lầm trong hàng ngũ của mình. Họ tự hào tổ chức các cuộc họp đại kết với các nhà lãnh đạo của các nhà thờ sa ngã khác trong chính tòa nhà của họ. Vì vậy, nếu chúng ta muốn nói rằng Jerusalem chủ yếu đại diện cho Nhà thờ SDA, thì chúng ta vẫn phải dành chỗ cho những người không phải là tín đồ Cơ Đốc Phục Lâm khác được đại diện trong đó. Nhà thờ SDA hoàn toàn “Ecu-Adventist” bây giờ, ngay cả khi áp dụng loại Jerusalem trực tiếp vào Giáo hội SDA, thì trên thực tế nó vẫn đại diện cho chủ nghĩa đại kết và bao gồm cả thế giới, giống như Jerusalem cổ đại đã làm.

Sinh vật kỳ lạ

Mặc dù các bô lão thành phố cảm thấy an toàn ở Jerusalem, nhưng không phải ai cũng vậy. Dân chúng thấy những dấu hiệu bất thường, điều này cũng đã xảy ra trong thời đại của chúng ta.

Những dấu hiệu và điều kỳ diệu xuất hiện, báo hiệu thảm họa và diệt vong. Vào giữa đêm một ánh sáng không tự nhiên chiếu sáng trên đền thờ và bàn thờ. Trên những đám mây lúc hoàng hôn là hình ảnh những cỗ xe ngựa và những người lính chiến đấu tập hợp để chiến đấu. Các linh mục phục vụ ban đêm trong thánh điện đã kinh hoàng bởi những âm thanh bí ẩn; mặt đất rung chuyển, và nhiều tiếng nói vang lên: “Chúng ta hãy rời khỏi đây.” Cổng lớn phía đông, nặng đến nỗi hai mươi người khó có thể đóng nó lại được, và nó được cố định bằng những thanh sắt lớn gắn sâu vào vỉa đá rắn chắc, mở cửa lúc nửa đêm mà không có tác nhân rõ ràng.—Milman, Lịch sử của người Do Thái, quyển 13. {GC 29.3}^[51]

Lưu ý cách những giọng nói được nghe thấy, quyết định ra đi. Lưu ý cách cánh cổng phía đông vĩ đại mở ra, giống như cách thông điệp Orion mở ra vào năm 2010! Ellen G. White tiếp tục kể về nỗ lực cảnh báo kỳ lạ của một người đàn ông cụ thể:

Trong bảy năm một người đàn ông tiếp tục đi lên đi xuống các đường phố của Jerusalem, tuyên bố những tai ương sẽ giáng xuống thành phố. Ngày và đêm, ông ta hát bài ca buồn thảm: “Một giọng nói từ phía đông! Một giọng nói từ phía tây! một giọng nói từ bốn phương trời! một tiếng nói chống lại Jerusalem và chống lại đền thờ! một tiếng nói chống lại chú rể và cô dâu! một tiếng nói chống lại toàn thể dân chúng!”—Ibid. Sinh vật kỳ lạ này đã bị giam cầm và đánh đòn, nhưng không một lời phàn nàn nào thoát ra khỏi đôi môi của anh ta. Để lăng mạ và lăng mạ, anh ta chỉ trả lời: “Khốn thay, khốn thay cho Giê-ru-sa-lem!” “Khốn thay, khốn thay cho dân cư trong thành!” Tiếng cảnh báo của ông không dừng lại cho đến khi ông bị giết trong cuộc bao vây mà ông đã báo trước. {GC 30.1}^[52]

Người đàn ông này đã cảnh báo trong bảy năm, điều này chắc chắn có ý nghĩa. Người đàn ông đó có thể là ai? Ông ấy đã cảnh báo về tai họa sắp giáng xuống Jerusalem, điều này có nghĩa là ai đó cảnh báo về tai họa sắp giáng xuống các nhà thờ trên thế giới. Chức vụ của chúng tôi đưa ra những lời cảnh báo như vậy, cũng như những chức vụ khác. Chúng ta hãy cùng tìm hiểu thêm.

Người đàn ông lạ đã chết trong cuộc bao vây, điều này không phải là điều tốt. Nó khiến bạn tự hỏi: nếu anh ta biết về rắc rối sắp xảy ra, tại sao anh ta không tự cứu mình và những người khác? Trên thực tế, nếu chủ đề không quá nghiêm túc, thì sẽ gần như buồn cười khi ngay trong câu tiếp theo sau khi nói về cái chết của anh ta, Ellen G. White nói:

Không một Kitô hữu nào bị giết trong sự phá hủy của Jerusalem. {GC 30.2}

Người đàn ông này rõ ràng không phải là một Cơ đốc nhân! Nếu người Do Thái cổ đại đại diện cho những người Cơ đốc hiện đại (bao gồm cả những người theo đạo Cơ đốc Phục lâm), và những người theo đạo Cơ đốc cổ đại đại diện cho những người tin theo Orion hiện đại, thì người đàn ông lạ này phải đại diện cho những người Cơ đốc hiện đại không tin vào thông điệp của Orion, nhưng nhìn thấy các dấu hiệu và cảnh báo về rắc rối. Nói cách khác, ông ta là một kiểu mẫu đặc biệt dành cho những người theo đạo Cơ đốc Phục lâm bảo thủ.

Chúng ta thậm chí có thể tiến hành điều tra về cái chết của người đàn ông này xa hơn nữa bằng cách tìm đến nguồn gốc của câu chuyện này. Nó đến từ nhà sử học Do Thái Josephus, và chúng ta thấy rằng ông đã đề cập đến một chi tiết "nhỏ" mà Ellen G. White đã không đưa vào:

Tiếng kêu này của ông là lớn nhất trong các lễ hội; và ông tiếp tục hát bài hát này trong bảy năm năm tháng, mà không khàn giọng, hay mệt mỏi vì nó, cho đến đúng lúc ông thấy điềm báo của mình được ứng nghiệm một cách nghiêm túc trong cuộc bao vây của chúng tôi, thì nó chấm dứt; vì khi ông đi vòng quanh tường thành, ông kêu lên với sức mạnh lớn nhất của mình, "Khốn nạn, khốn nạn cho thành phố một lần nữa, cho dân sự, và cho ngôi nhà thánh!" Và cũng giống như ông nói thêm ở phần cuối, "Khốn nạn, khốn nạn cho cả tôi nữa!" có một hòn đá từ một trong những động cơ bay ra, đập vào người ông và giết chết ông ngay lập tức; và khi ông ấy đang thốt ra những lời tiên tri tương tự thì ông ấy đã trút hơi thở cuối cùng.

Anh John nghi ngờ rằng câu chuyện này còn nhiều điều hơn những gì chúng ta thấy, và nó có một ứng dụng đặc biệt cho thời đại của chúng ta. Đó là lý do tại sao anh ấy đưa nó vào bài thuyết trình của Orion (trang trình bày 154). Hãy lưu ý chính xác cách người đàn ông đó chết—anh ta bị trúng một hòn đá từ máy bắn đá khi anh ta đang thốt ra lời cảnh báo của mình.

Khi bạn nghĩ về nỗi kinh hoàng của cuộc bao vây Jerusalem, hãy nhớ rằng Chúa đã tạo ra một con đường thoát. Chính Chúa Jesus đã dạy trước cho những người theo Ngài dấu hiệu để chạy trốn khỏi thành phố. Ngày nay cũng vậy!

Cái giá của sự thờ ơ

Người đàn ông đại diện cho ai? Người dân trong thành phố đại diện cho ai? Những người không chết đại diện cho ai?

Chúng ta có thể bắt đầu trả lời tất cả những câu hỏi đó khá dễ dàng ngay bây giờ. Ellen G. White đưa câu chuyện này vào chương đầu tiên của Cuộc chiến vĩ đại vì nó sẽ lặp lại vào thời điểm tận thế (tức là vào thời đại của chúng ta). Chúng ta đã nói về việc Jerusalem đầy rẫy người Do Thái (không phải người theo đạo Thiên chúa), và vì cuộc bao vây diễn ra vào thời điểm diễn ra các lễ hội, nên người dân trong thành phố thậm chí còn bao gồm một số lượng lớn người ngoại bang đến thăm để hưởng lợi từ hoạt động buôn bán. Cả thế giới đều được đại diện ở đó! Chắc chắn, người dân thành phố phải đại diện cho người dân thế giới.

Chúng tôi cũng đã nói về những người theo đạo Thiên Chúa đã trốn thoát khỏi thành phố trong ba năm rưỡi giữa cuộc bao vây đầu tiên và cuộc bao vây thứ hai. Họ là những người tin vào lẽ thật hiện tại trong thời đại của họ, và là những người có đức tin vào Chúa Jesus. Họ đã vâng theo lời cảnh báo mà Ngài đã ban cho họ để chạy trốn khi họ nhìn thấy thành phố bị quân đội bao vây. Thực tế là họ đã không chết tượng trưng cho 144,000 người sẽ không nếm mùi cái chết. Họ sẽ vâng theo tiếng nói của Chúa Jesus, tiếng nói này đến từ chòm sao Orion lần này. Họ sẽ chạy trốn qua “cổng lớn phía đông” hiện đang mở, và họ sẽ đến Núi Zion tượng trưng thay vì những ngọn núi nói chung. Vì vậy, những người theo đạo Thiên Chúa, những người đã trốn thoát, đại diện cho 144,000 người sẽ không phải trải qua cái chết.

Chỉ còn lại một nhóm khác—những người được đại diện bởi người đàn ông đã kêu lên “Khốn nạn thay!” với thành phố, nhưng vẫn chết trong đó. Đây là một nhóm người biết lẽ thật (hoặc hầu hết lẽ thật) nhưng không biết hoặc không vâng lời Đấng Christ. Người đàn ông này đại diện cho những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm “trung thành” của thời đại chúng ta, những người đang nhìn thấy các dấu hiệu và cảnh báo những người khác, nhưng họ chưa nghe hoặc chưa chấp nhận dấu hiệu mà Chúa Jesus đã ban cho họ (sứ điệp Orion).

Người đàn ông đã khóc trên đường phố của thành phố trong bảy năm—rất lâu trước khi cuộc vây hãm Cestius đầu tiên ứng nghiệm dấu hiệu mà Chúa Jesus đã ban cho. Những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm đã khóc 24 lần trong bảy năm, và họ đã thấy dấu hiệu đầu tiên để chạy trốn khi luật ngày Chủ Nhật quốc gia gần như được thông qua vào năm 1888.

Nếu sinh vật lạ đó là một Cơ đốc nhân, anh ta đã trốn thoát và dẫn dắt những người khác làm như vậy. Sai lầm của anh ta đã khiến anh ta mất mạng. Ngày nay, các mục sư SDA rao giảng về tai họa sắp đến cũng mắc phải sai lầm tương tự. Họ nên nghe theo Chúa Jesus ở Orion! Họ nên chạy trốn đến những ngọn núi (nghĩa bóng là đến với những lời dạy chân chính của Núi Zion của chúng ta)!

Sai lầm sẽ khiến họ mất mạng. Họ không thể nằm trong số 144,000 người trong khi giới hạn đức tin của mình trong những bức tường của Adventism lịch sử. Những người vẫn đang cảnh báo và than khóc từ bên trong nhà thờ SDA sẽ không bao giờ nằm ​​trong số 144,000 người, ngay cả khi vào phút cuối họ cũng nhận ra rằng, “Khốn khổ thay cho tôi!” Đức tin phải được thực hành, và không còn có thể tìm thấy mục tiêu của nó trong phạm vi của nhà thờ. Người ta phải đạt được dấu hiệu đã hứa bằng đức tin—bây giờ ở bên ngoài nhà thờ—và đáp lại khi còn thời gian.

Nếu không, thì giống như người đàn ông không ngừng khóc cho đến khi trút hơi thở cuối cùng, họ cũng sẽ phải đưa ra thông điệp của mình bằng cái chết như những vị tử đạo, không thể trốn thoát, nhưng vẫn chọn cách đổ máu để cảnh báo những người khác hãy trung thành với Chúa.

“Khốn thay, khốn thay cho Giê-ru-sa-lem!” “Khốn thay, khốn thay cho dân cư trong thành!”

Tiếng kêu của người đàn ông lạ hẳn phải khiến bạn nhớ ngay đến tiếng kèn thứ tư:

Và tôi nhìn xem, và nghe một thiên thần bay giữa trời, nói lớn tiếng: Khốn khổ, khốn khổ, khốn khổ, cho những cư dân trên trái đất bởi vì tiếng kèn của ba thiên sứ khác vẫn chưa thổi! (Khải Huyền 8:13)

Sự tương đồng giữa bài ca bi ai của người lạ và tiếng kèn thứ tư quá nổi bật đến mức không thể bỏ qua. Cả hai đều đề cập đến sự khốn khổ cho cư dân, nhưng thay vì cư dân trên trái đất, người đàn ông này ám chỉ đến cư dân của Jerusalem. Điều này một lần nữa khẳng định tính hợp lệ của cách giải thích của chúng tôi rằng Jerusalem đại diện cho các nhà thờ sa ngã trên thế giới nói chung, chứ không chỉ riêng Giáo hội SDA.

Tuy nhiên, thật kỳ lạ, người đàn ông chỉ kêu than hai lần mỗi lần, chứ không phải ba lần! Điều đó có nghĩa là gì?

Chúng ta có thể phân tích điều này theo một vài cách. Theo một nghĩa nào đó, đây là dấu hiệu cho thấy người đàn ông sẽ không thấy tai họa thứ ba. Những người đồng cấp của ông ngày nay sẽ không sống để thấy tiếng kèn thứ bảy. Tiếng kèn thứ bảy sẽ vang lên khi thời kỳ thử thách chung đã khép lại đối với thế giới. Vào thời điểm đó, sẽ không còn sự tử đạo nữa, vì sẽ không còn mảnh đất màu mỡ nào để chấp nhận máu của họ, tức là hạt giống của phúc âm. Điều này phù hợp với cách giải thích của chúng ta rằng người đàn ông này tượng trưng cho những người tử đạo sẽ không sống để thấy tiếng kèn thứ bảy.

Một cách khác để diễn giải sự kiện người đàn ông chỉ nói lên một tai họa kép là ông ta chỉ đơn giản là bỏ lỡ một điều gì đó. Ông ta có một lời tiên tri để đưa ra, nhưng một phần của nó đã bị bỏ lỡ—phần sẽ chỉ ra thời điểm rời khỏi thành phố. Điều này được phản ánh trong những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm bảo thủ vẫn đang rao giảng cho những người theo họ, cố gắng vô ích để cảnh báo họ về những gì sắp xảy ra. Họ đang bỏ lỡ một điều gì đó liên quan đến tai họa thứ ba.

Họ giống như người đàn ông ở Jerusalem, người có lẽ thậm chí chưa bao giờ nghe những gì Chúa Kitô nói, hoặc không lắng nghe. Những người theo đạo Thiên Chúa đã chạy trốn, vì họ biết Chúa Jesus. Người đàn ông này rõ ràng đã không, hoặc không chú ý. Ông đã tự mình tiên tri, nhưng không đưa ra dấu hiệu thực sự. Ông đã thấy sự hủy diệt sắp xảy ra, nhưng ông không thấy dấu hiệu để chạy trốn, hoặc nếu không thì ông đã không tuân theo.

Những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm bảo thủ chưa từng thấy Chúa Jesus ở Orion. Một số người trong số họ không chạy trốn khỏi môi trường học thuyết Babylon của họ. Họ không lắng nghe thông điệp thời gian của Orion. Chúng ta thậm chí có thể biết rằng những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm chính là những người được đại diện bởi người đàn ông lạ, bởi vì ông đã khóc trong bảy năm—một năm cho một ngày—ám chỉ đến tuần lễ bảy ngày được thiết lập tại Sáng thế làm cơ sở cho Ngày Sa-bát thứ bảy trong tên gọi của Cơ Đốc Phục Lâm Thứ Bảy.

Những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm bảo thủ đã bỏ lỡ tiếng kèn thứ bảy, đó là lời cảnh báo về sự kết thúc của thời kỳ thử thách và các tai họa. Họ được cho là đang rao giảng sứ điệp của thiên sứ thứ ba, nhưng họ đã bỏ lỡ phần về thời kỳ tai họa, đó là cơn thịnh nộ của Chúa.

Khi bạn đọc thông điệp của thiên sứ thứ ba, bạn có thể thấy rằng phần lớn văn bản được dành để cảnh báo về các tai họa—nhiều hơn là về dấu hiệu của con thú—tuy nhiên phần này thường không được nghe từ miệng của những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm:

Và thiên sứ thứ ba theo sau họ, nói lớn tiếng,Nếu bất kỳ người nào thờ lạy con thú và tượng nó, và nhận dấu nó trên trán hoặc trên tay mình, Người ấy sẽ uống rượu thịnh nộ của Đức Chúa Trời, được rót không pha vào chén thịnh nộ của Ngài; và sẽ bị hành hạ trong lửa và diêm sinh. trước sự hiện diện của các thiên thần thánh và trước sự hiện diện của Chiên Con: Và khói của sự đau khổ của họ bốc lên mãi mãi: và họ không được nghỉ ngơi ngày hay đêm, những kẻ thờ lạy con thú và tượng nó, cùng bất cứ ai nhận dấu của tên nó. Đây là sự kiên nhẫn của các thánh đồ: đây là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và đức tin của Chúa Jêsus. (Khải Huyền 14:9-12)

Ellen G. White tuyên bố rõ ràng rằng lời cảnh báo về các tai họa chính là thông điệp của thiên sứ thứ ba:

Giăng đến trong tinh thần và quyền năng của Ê-li để công bố sự giáng sinh đầu tiên của Chúa Giê-su. Tôi được chỉ xuống những ngày cuối cùng và thấy rằng John đại diện cho những người sẽ ra đi trong tinh thần và quyền năng của Elijah để rao giảng ngày thịnh nộ và ngày tái lâm của Chúa Jesus. {EW 155.1}

Vì vậy, giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, vốn phải hoàn thành hình ảnh của Giăng Báp-tít, đã có trách nhiệm cảnh báo về hai ngày hoặc hai ngày cụ thể: ngày thịnh nộ của Chúa vào ngày 25 tháng 2015 năm 24 và Ngày tái lâm vào ngày 2016 tháng XNUMX năm XNUMX. Những ngày đó đánh dấu năm tai họa, là chủ đề của sứ điệp của thiên sứ thứ ba, cũng như tiếng kèn thứ bảy và tai họa thứ ba.

Giống như sinh vật lạ ở Jerusalem đã bỏ lỡ tai họa thứ ba, ngay cả những người “trung thành” trong nhà thờ SDA cũng không rao truyền hoàn toàn thông điệp của thiên sứ thứ ba. Họ không phải là người định thời gian. Họ không cảnh báo về “ngày” hoặc ngày tháng. Chiếc kèn duy nhất được định nghĩa là một phần của thông điệp của thiên sứ thứ ba chính xác là chiếc kèn mà họ tránh. Họ thậm chí còn thấy rằng thời điểm đang đến gần và đang chuẩn bị chịu đau khổ vì đức tin của mình, và vì họ không ngẩng đầu lên^[53] để nhìn thấy Chúa Jesus ở Orion, họ sẽ chết như những vị tử đạo thay vì sống như một phần của 144,000 người.^[54]

Người chân thành vs. Người chế giễu

Ít nhất cũng an ủi rằng những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm tận tâm, thực hành sẽ được cứu rỗi thông qua sự tử đạo và không bị hư mất vĩnh viễn. Có một ví dụ quá rõ ràng để không nhắc đến. Đó là Mục sư Andrew Henriques của mục vụ Saved to Serve tại Florida, Hoa Kỳ. Thật đáng kinh ngạc khi các chủ đề của ông thường song song với chủ đề của chúng tôi, nhưng điều đó càng làm cho chúng ta buồn hơn khi ông không nhận ra hoặc chấp nhận sức mạnh của lời tiên tri thời gian. Một bài viết gần đây (ngày 17 tháng XNUMX!) bài giảng^[55] của ông minh họa quan điểm này một cách rõ ràng.

Ông ta có thể không phải là kẻ chế giễu, nhưng ông ta giống như người đàn ông đã chết ở Jerusalem—ông ta đã bỏ lỡ một phần của thông điệp. Sau đây là bản ghi chép một đoạn ngắn của video từ 6:45 đến 7:35:

. . . . Bây giờ câu hỏi là KHI. Chúng tôi biết anh ấy [Quỷ Sa-tan] sẽ làm để dẫn đến Luật Chủ Nhật Quốc gia—câu hỏi là KHI NÀO. KHI NÀO Liệu Satan có thể dập tắt ngọn lửa không? Thời Gian Satan sẽ mang đến tai họa chứ? Hãy cùng tôi đọc Kinh Thánh Sáng Thế Ký chương mười chín. Chúng ta sẽ đi đâu với bạn bè tôi? Câu hỏi là KHI. Lời tiên tri cho chúng ta THỜI GIAN. KHI NÀO. Không yêu cầu một NGÀY, như thể chúng ta muốn nói Ngày mười bảy tháng giêng, hai nghìn mười lăm, hoặc Ngày mười tám tháng giêng, hai nghìn mười lăm. Không yêu cầu một ngày. Chúng tôi đang tìm kiếm sự kiện. KHI Liệu Satan có mang đến những tai họa khiến người dân phải thực thi Luật Chủ Nhật Quốc gia và đàn áp những người từ chối cúi đầu không...

Bảy lần ông đặt câu hỏi! Sau đó, ông đưa ra câu trả lời gần đúng bằng cách kết nối phán quyết sắp tới của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ về hôn nhân đồng giới với câu chuyện về Sodom và Gomorrah, và bài giảng của ông kết thúc bằng bài hát của vị tử đạo “I Surrender All.” Ông nói với những người tử đạo khi nào rắc rối sẽ bắt đầu, nhưng sau đó để họ khóc, “Bao lâu nữa!”

Ôi, giá mà những nhà thuyết giáo tốt như ông ta lại nằm trong số 144,000 người! Ôi, giá mà họ dẫn dắt những người theo mình tham gia phong trào của thiên sứ thứ tư thay vì dẫn họ đến máy chém! Ông ta đang chuẩn bị những người nghe mình như “những con chiên để giết thịt”.^[56] Chúng ta có thể cảm tạ Chúa vì có những người ít nhất cũng trung tín như họ, nhưng thật đáng buồn khi những mục sư tốt - những người ưu tú nhất - giỏi lắm cũng chỉ là những vị tử đạo, và thực sự đang chống lại 144,000 người bằng lập trường chống lại việc ấn định thời gian và bằng cách giảng dạy một thông điệp không đầy đủ.

Tôi nghĩ tất cả chúng ta đều biết một số người trong nhà thờ có vẻ thực sự quan tâm—những người thở dài và khóc—và không chế giễu mặc dù họ có thể đã vấp phải thông điệp của Orion. Điều này cho chúng ta một số hy vọng về sự cứu rỗi cuối cùng của họ, nếu họ có thể chịu đựng được việc bị thanh tẩy bằng lửa.

Nếu công trình của bất kỳ người nào bị thiêu hủy, người ấy sẽ phải chịu tổn thất; nhưng chính người ấy sẽ được cứu; nhưng như thể qua lửa. (1 Cô-rinh-tô 3: 15)

Có hai nhóm người ở Jerusalem liên quan đến người đàn ông lạ. Có một số người cho ông ăn, đại diện cho những người không chế giễu. Cuối cùng họ cũng chết trong cuộc bao vây, và đại diện cho những người tử vì đạo. Một bức tranh hoàn toàn khác được vẽ ra về những người chế giễu tiếng kêu cảnh báo của ông. Họ đánh đập ông, bỏ tù ông, quất roi ông, tra tấn ông—đó là bức tranh về những gì những người tử vì đạo sẽ phải chịu đựng dưới bàn tay của những người anh em của họ, nhưng khi chết vì đức tin của mình, ít nhất họ sẽ đạt được sự sống vĩnh cửu trái ngược với những người anh em chế giễu của họ, những người sẽ chết mà không được cứu rỗi.

Kẻ nào hư mất như kẻ nhạo báng thực sự đang phạm tội không thể tha thứ chống lại Chúa Thánh Thần,^[57] vì Đức Thánh Linh ban ánh sáng trong sự tuôn đổ của cơn mưa cuối mùa. Vào năm 23^rd chương sách Ma-thi-ơ, bảy lần Chúa Giê-su nói với những kẻ chế giễu Ngài rằng “Khốn cho các ngươi…!” Sau đó, Ngài đã hứa với họ:

Này, nhà các ngươi sẽ bị bỏ hoang cho các ngươi. Vì Ta bảo các ngươi, Từ nay về sau, các ngươi sẽ không còn thấy ta nữa, cho đến khi các ngươi nói: Phước thay cho Đấng nhân danh Chúa mà đến! (Matthew 23: 38-39)

Theo ngôn ngữ hiện đại, Chúa Jesus đang nói với những người lãnh đạo của Giáo hội SDA đã chế giễu và từ chối Ngài một lần nữa. Ngài đang nói rằng họ sẽ không thấy Ngài cho đến khi quá muộn—cho đến khi sự xuất hiện của Ngài trong vinh quang rực rỡ buộc lời thú nhận không muốn từ môi họ,^[58] và chúng sẽ bị mất vĩnh viễn.

Nhận biết Chúa Jesus qua tính cách của Ngài

Bạn đánh giá thế nào về một người có tính cách khác với bạn? Chúng ta có những tính cách rất khác nhau được đại diện trong nhóm của mình, nhưng khi chúng ta cố gắng hiểu nhau bằng tình yêu thương, chúng ta nhận ra rằng tất cả chúng ta đều có những yếu tố tính cách giống nhau nhưng ở những mức độ khác nhau và được thể hiện theo những cách khác nhau. Chúng ta có những đặc điểm tương tự, nhưng những đặc điểm rất dễ thấy ở một người có thể tương đối tinh tế ở người khác. Khi chúng ta cố gắng hiểu nhau, những đặc điểm tính cách của riêng chúng ta cho phép chúng ta nhận ra và đánh giá cao những đặc điểm đó ở người khác.

Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng chúng ta có thể tìm thấy Chúa khi chúng ta tìm kiếm Ngài hết lòng:

Các ngươi sẽ tìm ta và gặp được ta, khi các ngươi hết lòng tìm kiếm ta. (Giê-rê-mi 29:13)

Nói cách khác, nếu nhân vật chúng ta thấy ở Orion chạm đến một nốt nhạc cộng hưởng trong trái tim chúng ta, chúng ta sẽ nhận ra rằng đó là Chúa Jesus. Những ai không phát triển một nhân cách đúng đắn trong chính mình sẽ không thể nhận ra Ngài. Họ sẽ không thể hiểu Ngài, bởi vì họ sẽ thấy một đặc điểm tính cách xa lạ và không thể nhận ra và thậm chí không mong muốn đối với họ.

Nếu bạn không phát triển sự hiểu biết về Chúa, thì bạn không thể là người tham gia vào tính cách của Ngài, và bạn sẽ không nằm trong số 144,000 người. 144,000 người sẽ gần hơn với ngai vàng của Chúa vì họ biết Ngài rõ hơn. Họ biết đặc điểm tính cách ẩn giấu của Ngài. Những người yêu Ngài nhất là những người hiểu Ngài nhất và nhận ra rằng đồng hồ Orion là hình ảnh mô tả về Ngài.

Quá nhiều người bị giới hạn bởi Ellen G. White và cách giảng dạy chống lại việc thiết lập thời gian. Bà đã viết trong một khuôn khổ tham chiếu nhất định, nhưng giọng nói của Chúa từ Orion nói lên chân lý vô biên. Nếu bạn đọc Ellen G. White theo cách sai, bạn sẽ rơi vào một khung không bao gồm thông điệp Orion. Nếu bạn giới hạn quan điểm của mình về Linh hồn Tiên tri vào Ellen G. White, thì bạn không thể thoát khỏi khung để tìm thấy Chúa Jesus ở Orion. Bạn không thể hướng về phương đông thiên đàng, nơi mà tiếng nói của Chúa đến như nhiều dòng nước.^[59]

Giọng nói bao gồm hơi thở. Giọng nói của Chúa bao gồm hơi thở của Ngài, đó là một từ khác để chỉ Chúa Thánh Thần. Đó là lý do tại sao việc từ chối giọng nói của Ngài từ Orion đồng nghĩa với tội lỗi không thể tha thứ. Đó là sự từ chối chính sự sống đến từ Chúa,^[60] Hơi thở của anh ấy.

Kèn Trumpet Thứ Sáu

Kèn thứ sáu trên đồng hồ báo hiệu ngày thứ Tư, 8 tháng 2015 năm 2015, tức là tám ngày sau phán quyết có thể xảy ra của Tòa án Tối cao về hôn nhân đồng giới và bảy ngày sau Phiên họp toàn thể năm XNUMX, có khả năng sẽ bỏ phiếu ủng hộ việc thụ phong linh mục cho phụ nữ.

Và thiên sứ thứ sáu thổi kèn, và tôi nghe một giọng nói từ bốn sừng của bàn thờ vàng ở trước mặt Đức Chúa Trời, phán cùng vị thiên sứ thứ sáu cầm kèn rằng: Hãy thả bốn thiên thần đang bị trói ở sông lớn Ơ-phơ-rát. (Khải huyền 9: 13-14)

Văn bản của tiếng kèn thứ sáu không nói về sự xúc phạm đến thể chế hôn nhân. Thay vào đó, nó cho chúng ta một bức tranh hoàn toàn khác—bắt đầu từ nơi thánh trên trời. Người mặc khải nghe thấy một giọng nói ra lệnh cho bốn thiên thần thả ra. So sánh:

Tôi lại thấy một thiên sứ khác từ phương đông đi lên, có ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Người ấy lớn tiếng kêu bốn thiên thần được trao quyền làm hại đất và biển rằng: Đừng làm hại đất, biển hay cây cối, cho đến khi chúng ta đã đóng ấn trên trán các tôi tớ của Đức Chúa Trời chúng ta. (Khải huyền 7: 2-3)

Chúng ta thấy bốn thiên sứ bị giữ lại cho đến tiếng kèn thứ sáu. Do đó, việc niêm phong các tôi tớ của Đức Chúa Trời (144,000 người) phải hoàn tất vào thời điểm đó. Tại sao?

Hãy nhớ rằng, 144,000 người phải thực hành một mức độ đức tin nào đó. Cháu trai của Abraham là Lot phải tin trước khi Sodom bị hủy diệt, nếu không thì ông sẽ không bao giờ thoát được. Việc niêm phong 144,000 người phải hoàn tất trước khi sự hủy diệt đến như phần thưởng cho tội lỗi đồng tính luyến ái của quốc gia Hoa Kỳ.

Và bốn thiên thần được thả ra, được chuẩn bị cho một giờ, một ngày, một tháng và một năm, để giết một phần ba loài người. (Khải Huyền 9:15)

Trong tạp chí Cuộc gọi cuối cùng bài viết, chúng tôi đã xem xét cách diễn giải cổ điển của Josiah Litch về kèn trumpet thứ sáu và đưa ra cách diễn giải của riêng chúng tôi về chu kỳ phán xét. Bây giờ chúng ta đang giải quyết ứng dụng thứ ba cho Chu kỳ kèn trumpet. Việc ghi nhớ các chu kỳ khác nhau trong đầu có thể là một thách thức, vì vậy hãy dành chút thời gian để suy nghĩ kỹ:

Tất cả những gì chúng ta phải làm để hiểu cách kèn thứ sáu được chuẩn bị trong 391 ngày là nhìn lại quá khứ để xem sự kiện nào đánh dấu sự khởi đầu của giai đoạn đó. Với ngày kèn thứ sáu là ngày 8 tháng 2015 năm 391, tất cả những gì chúng ta phải làm là trừ đi 12 ngày, sẽ đến ngày 2014 tháng XNUMX năm XNUMX.

Vào chính ngày hôm đó, một cuộc phỏng vấn với Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã được công bố^[61] trong đó ông lên án hệ thống kinh tế thế giới và dự đoán Thế chiến nếu không có sự thay đổi. Trong cuộc phỏng vấn đó (được đưa lên báo chí chính thống vào ngày hôm sau) rằng ông lên án chủ nghĩa cực đoan tôn giáo. Về bản chất, cuộc phỏng vấn là một tuyên bố ngắn gọn về chương trình nghị sự chính trị của ông.

Những gì chúng ta thấy trong tiếng kèn thứ sáu của chu kỳ phán xét, chúng ta lại thấy trong chu kỳ kèn. Giáo hoàng tuyên chiến với chủ nghĩa chính thống để bắt đầu tiếng kèn thứ sáu của chu kỳ phán xét, và ông cũng đã làm điều tương tự 391 ngày trước tiếng kèn thứ sáu của Chu kỳ kèn. Ông đã vạch ra những ranh giới rất rõ ràng, nói rằng Các nhóm theo chủ nghĩa cực đoan theo định nghĩa là bạo lực ngay cả khi họ không tấn công bất kỳ ai. Tất nhiên điều đó sẽ bao gồm cả những người theo đạo Thiên Chúa tin vào Kinh thánh và giữ ngày Sa-bát.

Vì vậy, một lần nữa, dự đoán thú vị của Josiah Litch - được diễn giải lại - đã xác nhận tiếng kèn thứ sáu.

Giống như cánh cửa của Giáo hội SDA đã đóng lại vào tiếng kèn thứ sáu của chu kỳ phán xét để không còn ai trong số 144,000 người có thể đi qua nhà thờ đó nữa, thì cánh cửa cũng sẽ đóng lại đối với phần còn lại của thế giới vào tiếng kèn thứ sáu của Chu kỳ Kèn. Tất cả những ai nằm trong số 144,000 người phải chuẩn bị nhanh chóng!

Hậu quả của việc bỏ qua các cảnh báo

Bốn chiếc kèn đã được hoàn thành cho đến thời điểm viết bài này, và chúng tôi đã cho chúng một âm thanh nhất định,^[62] có nghĩa là một sự giải thích chắc chắn. Bốn tiếng kèn đầu tiên này là thời gian chuẩn bị cho những gì sẽ đến trong ba tiếng kèn cuối cùng, mỗi tiếng kèn mang đến tai họa. Bạn còn nhớ sự khác biệt giữa bốn và ba trong toán học của Chúa không? Các tiếng kèn và các bệnh dịch cả hai đều thể hiện sự khác biệt này.

Một số học giả nghiên cứu về tiên tri đã nhận ra rằng có vẻ như có mối tương quan giữa tiếng kèn và các tai họa. Trên thực tế, văn bản của tai họa thứ ba thậm chí còn nói rõ rằng các tai họa là hình phạt công bằng và xứng đáng dành cho những kẻ gian ác:

Và thiên sứ thứ ba đổ chén của mình xuống các sông ngòi và các nguồn nước; và chúng trở thành máu. Và tôi nghe thiên sứ của các vùng nước nói, Lạy Chúa, Đấng hiện hữu, đã có và sẽ có, Chúa là Đấng công chính, vì Chúa đã phán xét như vậy. Vì chúng đã đổ máu các thánh đồ và các đấng tiên tri, và Ngài đã cho chúng uống máu; chúng xứng đáng. Tôi lại nghe một người khác từ bàn thờ nói rằng: Thật vậy, lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, sự phán xét của Ngài đều chân thật và công bình. (Khải huyền 16: 4-7)

Tiếng kèn là lời cảnh báo pha trộn với lòng thương xót, nhưng tai họa là cơn thịnh nộ không pha loãng của Chúa. Mỗi tiếng kèn cảnh báo về tai họa tương ứng. Mỗi tiếng kèn cho thấy nguyên nhân mà tai họa tương ứng là hậu quả. Mối quan hệ nhân quả này giải thích tại sao Chúa tiết lộ chu kỳ tai họa của đồng hồ Orion cùng lúc Ngài tiết lộ chu kỳ kèn: chúng đi cùng nhau, giống như hai phần của một câu. Nếu bạn làm việc nàythì điều này sẽ xảy ra. Hiểu được mối quan hệ này cho phép chúng ta sử dụng các hình phạt được mô tả trong các tai họa như bằng chứng bổ sung để giải thích tiếng kèn.

Chúng ta hãy so sánh bốn tiếng kèn đầu tiên và các tai họa để xem các tai họa là hình phạt cho những hành động mà tiếng kèn cảnh báo.

Hình 5 – So sánh bốn tiếng kèn đầu tiên và tai họa

Mối quan hệ này rất rõ ràng, phải không? Điều này không chỉ cung cấp một nhân chứng thứ hai để xác nhận những diễn giải về tiếng kèn của chúng ta, mà còn cung cấp cho chúng ta một cách có giá trị để nghiên cứu ba tiếng kèn cuối cùng vẫn chưa xảy ra. Chúng ta có thể biết liệu diễn giải của chúng ta về ba tiếng kèn cuối cùng có chính xác hay không, mặc dù chúng vẫn chưa xảy ra, bằng cách so sánh kết quả với các tai họa tương ứng.

Một khó khăn với ba tiếng kèn cuối cùng là độ dài khó sử dụng của chúng và số lượng và sự đa dạng của các biểu tượng liên quan. Tuy nhiên, các tai họa tương ứng thì ngắn gọn và chỉ ra rõ ràng bản chất của vấn đề. Trong bảng sau, tôi đưa ra một số ghi chú nghiên cứu ban đầu dựa trên sự so sánh này, hỗ trợ cho cách giải thích của chúng tôi về ba tiếng kèn cuối cùng.

Hình 6 – So sánh ba tiếng kèn và tai họa cuối cùng

Mối quan hệ giữa các tai họa và tiếng kèn đã được chú ý trước đây theo một cách vô trùng, nhưng điều chúng ta có ở đây lần đầu tiên trong lịch sử tiên tri là sự hòa hợp của bảy tai họa cuối cùng với tiếng kèn được diễn giải/ứng nghiệm, và điều này chỉ có thể thực hiện được với lần lặp lại cuối cùng của kèn trumpet (trong Chu kỳ kèn trumpet). Đây là một ứng dụng nữa của Chìa khóa của David về nguyên tắc. Không thể hoàn toàn hài hòa các văn bản về bệnh dịch với các lần ứng nghiệm tiếng kèn trong quá khứ vì bản chất của các sự kiện ứng nghiệm là khác nhau.

Bạn có bắt đầu thấy lý do tại sao Chúa lại ban cho Chu kỳ Bệnh dịch vào cùng ngày với Chu kỳ Kèn Trumpet không (31 Tháng một, 2014)? Bạn có thấy tại sao ngày đó được chúng ta biết đến là ngày mà thiên thần thứ tư xuống trái đất với quyền năng to lớn, ngay sau di dời bản án đã hoàn thành chưa?

Bây giờ cuối cùng chúng ta đã có câu trả lời cho những câu hỏi hóc búa mà Anh John đã nêu ra trong phần giới thiệu toàn bộ thông điệp Orion. Trong Tảng băng trôi ở phía trước!Anh John tự hỏi tại sao những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm không thể bảo vệ tất cả những lời tiên tri của Ellen G. White trực tiếp từ Kinh Thánh:

Tôi ngày càng tự hỏi tại sao kinh Thánh mô tả rất chính xác và kể lại rất chi tiết những sự kiện cuối cùng. Và tôi tự hỏi tại sao những điều này dường như không được anh chị em chúng ta quan tâm. Theo Ellen G. White, các tiên tri Cựu Ước viết ít hơn cho thời đại của họ, và nhiều hơn cho “thời kỳ cuối cùng” của chúng ta. Và khi đọc nhiều sách của Ellen G. White, người được Chúa ban phước trong cuộc đời và đã nhận được hàng ngàn khải tượng chứa đựng những lời tiên tri trong số nhiều điều khác, tôi nhận thấy rằng chúng ta chỉ có thể kết nối một số ít những lời tiên tri đó trực tiếp với Kinh thánh. Bà luôn nói rằng bà là “ánh sáng nhỏ hơn”, điều này sẽ dẫn đến việc nghiên cứu “Ánh sáng vĩ đại”, Kinh thánh, và nếu chúng ta thực sự nghiên cứu Kinh thánh như chúng ta nên làm, thì Chúa không cần phải gửi bà đến.

Sự thật là hầu hết người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm đều gặp khó khăn lớn khi tìm luật ngày Chủ Nhật trong Kinh thánh. Vâng, chắc chắn, họ biết rằng dấu hiệu của con thú là việc tuân thủ ngày Chủ Nhật. Nhưng nếu điều đó quan trọng đến vậy, và Ellen G. White đã viết về nó nhiều lần, Thông báo về Luật Chủ Nhật Quốc gia tại Hoa Kỳ được ghi lại ở đâu trong Kinh thánh? Vâng, ai có thể cho tôi biết? Có khó không? Hay cho tôi biết, những thảm họa thiên nhiên lớn mà Thánh Linh Tiên Tri đề cập đến ở đâu, nếu tất cả tiếng kèn và ấn đều đã được ứng nghiệm theo lời tiên tri trước năm 1844? Được thôi, vậy chúng ta vẫn có Ma-thi-ơ 24 và Lu-ca 21, nhưng liệu những đoạn văn này có cho thấy trình tự chính xác của các sự kiện không? Hoặc thậm chí còn khó hơn: Chúng ta tìm thấy “sự hủy diệt quốc gia của Hoa Kỳ” ở đâu sau luật Chủ Nhật? Hoặc, làm thế nào chúng ta có thể chỉ ra trong Kinh thánh sự hình thành tiếp theo của Chính phủ Một Thế giới với giáo hoàng đứng đầu trong một dòng thời gian tiên tri?

Bây giờ cuối cùng chúng ta có thể trả lời tất cả những câu hỏi này một cách trọn vẹn, dựa trên Kinh Thánh—đúng lúc để thông điệp này được gửi đến thế giới không phải là Adventist (không phải Ellen-White-believe). Bây giờ thông điệp mà Giáo hội SDA rất vinh dự được nắm giữ đã trở nên dễ tiếp cận với tất cả các Cơ đốc nhân dựa trên đức tin của họ sola scriptura. Nhiệm vụ của Giáo hội SDA là tìm ra những điều này trong nỗ lực của riêng họ để truyền đạt thông điệp của ba thiên thần đến thế giới. Bây giờ đã quá muộn để tham gia hoàn thành công việc.

Sự kiện là tác phẩm này đang được hoàn thành mà không có nó cho thấy một lần nữa rằng thời của nó đã hết. Nó hòa lẫn với các nhà thờ khác, hạ thấp Ellen G. White xuống chỉ còn là một tác giả được truyền cảm hứng và bắt đầu tuyên bố sola scriptura thay vào đó, giống như các nhà thờ Tin Lành trên thế giới, không thể dựa vào Kinh Thánh để đưa ra những đóng góp độc đáo quan trọng của Linh hồn Tiên tri. Thực ra, đó là tình trạng tệ hơn những người không hề có niềm tin độc đáo của nhà thờ!

Bạn đọc thân mến: bất kể tình trạng thành viên nhà thờ hiện tại của bạn là gì, bạn với tư cách cá nhân có thể bước tới hôm nay để tham gia phong trào của thiên sứ thứ tư để thắp sáng trái đất bằng vinh quang.^[63] Khi tháng điều răn thứ ba sắp bắt đầu với tiếng kèn thứ năm vào ngày 18 tháng XNUMX, bạn sẽ quyết định làm việc dưới danh Chúa chứ?^[64] có trách nhiệm,^[65] và lao động để gieo thông điệp này vào cánh đồng của bạn?^[66]

<Trang trước                       Tiếp theo>