Lampe à mes pieds

Publié à l'origine le vendredi 21 décembre 2012 à 6h19 en allemand à www.letztercountdown.org

La série « L'Ombre » est terminée, mais notre travail est loin d'être terminé. Au contraire, Dieu nous a appelés à être un phare dans les eaux tumultueuses de la Grande Tempête qui s'abat maintenant sur l'humanité. Pour atteindre cet objectif et guider les 144,000 XNUMX enseignants, nous avons été soumis à de rudes épreuves. Nous avons dû découvrir exactement ce qu'Ellen G. White a dit un jour :

La saison de détresse et d’angoisse qui nous attend exigera une foi capable de supporter la lassitude, retarderet la faim – une foi qui ne faiblit pas, même durement éprouvée. La période de probation est accordée à tous pour se préparer à ce temps. Jacob a triomphé grâce à sa persévérance et sa détermination. Sa victoire témoigne de la puissance de la prière insistante. Tous ceux qui s'attacheront aux promesses de Dieu, comme lui, et seront aussi fervents et persévérants que lui, réussiront comme lui. Ceux qui refusent de renoncer à eux-mêmes, de souffrir devant Dieu, de prier longuement et avec ferveur pour obtenir sa bénédiction, ne l'obtiendront pas. Lutter avec Dieu – combien peu savent ce que c'est ! Combien rares sont ceux qui ont vu leur âme attirée vers Dieu avec un désir intense, jusqu'à ce que toutes leurs forces soient épuisées. Quand des vagues de désespoir inexprimables submergent le suppliant, combien rares sont ceux qui s'accrochent avec une foi inébranlable aux promesses de Dieu.GC 621.2}

Au cours des nombreuses épreuves que nous avons traversées depuis le 27 février 2012, nous ignorions que Dieu nous donnerait un signe particulier pour nous faire savoir que nous avions reçu le sceau du Dieu vivant pour notre œuvre, et que nous devrions encore révéler cette merveilleuse chose en son temps. De ce sceau naît notre nouvelle section qui vous accompagnera jusqu'au temps des fléaux, du moins tant que nous aurons encore la communication. Que Dieu bénisse particulièrement cette section et accorde le Saint-Esprit à ceux qui le connaissent et comprennent qu'il ne fait jamais rien sans avoir révélé son secret à ses prophètes (Amos 3:7).

Le don permanent de prophétie

À la fin de sa vie, dans les années 1930, Arthur G. Daniells, ancien président de la Conférence générale des adventistes du septième jour et collègue de longue date d'Ellen G. White, a écrit un excellent livre sur le sujet sous le même titre. Le don permanent de prophétie. Dans plus de 400 pages parfaitement documentées et à mon avis également inspirées, il montre que l'Église de Dieu a toujours été accompagnée de l'Esprit de prophétie, et finalement comment le don s'est manifesté dans l'Église restante choisie par Dieu à travers Ellen G. White.

Il couvre toute l'histoire du peuple de Dieu jusqu'à nos jours, retraçant la présence du don de prophétie parmi le peuple de Dieu à toutes les époques :

1. De l'Égypte à Canaan réalisé grâce au don de Moïse, qui a reçu des instructions directes de Dieu à partir du buisson ardent.
2. De Josué à Samuel par Josué lui-même, « hommes de Dieu », Débora et enfin avec le grand Samuel, qui fonda les écoles des prophètes.
3. Pendant la rébellion d'Israël à l'époque des rois lorsqu'ils ont rejeté Dieu comme leur roi, avec 30 mentionnés dans les écrits des prophètes de Samuel à Jérémie, plus quelques autres qui n'ont pas été mentionnés par leur nom.
4. Dans la période pendant et après la captivité babylonienne de Daniel à Malachie.
5. Il démontre la présence du don de prophétie même entre Malachie et Jean-Baptiste.
6. Dès des temps apostoliques à nos jours, comme l'atteste le témoignage des apôtres eux-mêmes, comme celui de Paul qui a dit : « N'éteignez pas l'Esprit. Ne méprisez pas les prophéties. » (1 Thessaloniciens 5:19-20) et surtout à travers l'antitype de la première pluie de la Pentecôte au temps de la pluie de l'arrière-saison.
7. Par la manifestation de l'Esprit de prophétie par Ellen G. White dans l'Église adventiste pendant la période du jugement d'instruction.

Dieu n'a jamais laissé son peuple sans le don de l'Esprit de prophétie. Daniells est allé jusqu'au temps du jugement des morts, mais qu'en est-il de la transition entre le jugement des morts et celui des vivants, et du temps du jugement des vivants ? L'étoile de la femme, la plus petite Église du reste du reste, n'aurait-elle pas particulièrement besoin de ce don ? Ne devrions-nous pas nous attendre à recevoir le don de prophétie maintenant, ou les 100,000 70 pages écrites par Ellen G. White au cours de ses XNUMX années de service comme messagère de Dieu suffisent-elles à guider l'Église pendant cette courte période de trouble ?

Ellen G. White elle-même répond à la question en soulignant une nouvelle lumière qu’elle n’a pas reçue elle-même, mais qui ne pouvait être reçue que par des étudiants assidus des Écritures, aidés par le don du Saint-Esprit.

Pierre exhorte ses frères à « croître dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ » [2 Pierre 3:18]. Chaque fois que le peuple de Dieu croît dans la grâce, il acquiert constamment une compréhension plus claire de sa Parole. Il discerne. nouvelle lumière et la beauté dans ses vérités sacrées. Cela a été vrai dans l’histoire de l’Église à toutes les époques, et cela continuera ainsi jusqu’à la fin. Mais à mesure que la véritable vie spirituelle décline, la tendance a toujours été de cesser de progresser dans la connaissance de la vérité. Les hommes se contentent de la lumière déjà reçue de la Parole de Dieu et découragent toute investigation plus approfondie des Écritures. Ils deviennent conservateurs et cherchent à éviter la discussion.GW 297.2}

Un étudiant de la Bible, aussi talentueux soit-il, est-il un prophète au sens strict ? Non, car un prophète est défini comme quelqu'un qui reçoit des instructions directes de Dieu et entend sa voix dans des rêves ou des visions. Même lorsqu'un étudiant de la Bible est conduit à certaines parties de la Bible et à de nouvelles connaissances par un rêve occasionnel, cela ne constitue pas une manifestation du don complet de l'Esprit de prophétie en lui.

Au contraire, on nous dit comment le don de prophétie agit en relation avec ceux qui, dans l’Église, explorent la Parole de Dieu par l’étude, assoiffés de plus de lumière :

Beaucoup de nos fidèles ne réalisent pas à quel point les fondements de notre foi sont solides. Mon mari, Joseph Bates, le père Pierce, Hiram Edson et d'autres, fervents, nobles et sincères, comptaient parmi ceux qui, après 1844, cherchèrent la vérité comme un trésor caché. Je les ai rencontrés, et nous avons étudié et prié avec ferveur. Nous restions souvent ensemble jusque tard dans la nuit, et parfois toute la nuit, priant pour recevoir la lumière et étudiant la Parole. Ces frères se réunissaient sans cesse pour étudier la Bible, afin d'en connaître le sens et d'être prêts à l'enseigner avec puissance. Lorsqu'ils arrivaient au point de leur étude où ils disaient : « Nous ne pouvons plus rien faire », l'Esprit du Seigneur venait sur moi, j'étais emporté en vision et une explication claire des passages que nous avions étudiés m'était donnée. avec des instructions sur la manière dont nous devions travailler et enseigner efficacement. Ainsi, une lumière nous a été donnée pour comprendre les Écritures concernant le Christ, sa mission et son sacerdoce. Une ligne de vérité s'étendant de ce temps jusqu'à celui où nous entrerons dans la cité de Dieu m'a été clairement révélée, et j'ai transmis à d'autres les instructions que le Seigneur m'avait données.

Pendant tout ce temps, je ne comprenais pas le raisonnement des frères. Mon esprit était comme bloqué, et je ne comprenais pas le sens des Écritures que nous étudiions. Ce fut l'une des plus grandes tristesses de ma vie. Je suis resté dans cet état d'esprit jusqu'à ce que tous les points essentiels de notre foi nous soient éclairés, en harmonie avec la Parole de Dieu. Les frères savaient que sans vision, je ne pouvais comprendre ces choses, et ils ont accepté les révélations comme une lumière venue directement du ciel.1SM 206.4–207.1}

La dernière partie de cette citation tirée de la vie du messager de Dieu révèle un principe spirituel important : la personne qui est dotée de l'Esprit de prophétie ne pas comprendre ce que signifient les études des étudiants, non pas parce qu'ils sont inintelligents ou ignorants, mais dans le but que les révélations qui sont données à l’Église par leur intermédiaire peuvent être reconnues comme telles.

Malheureusement, l'histoire du don de l'Esprit de prophétie est aussi celle du rejet par le peuple de l'Esprit de prophétie qu'il aurait dû recevoir. Ce phénomène s'est produit à toutes les époques et perdurera jusqu'à la venue de Jésus.

Ellen G. White a longtemps dirigé l'Église, au plus profond de son errance dans le désert qui a duré 120 ans, et qui a débuté en 1890, car l'Église avait rejeté jusqu'au commencement de la lumière du quatrième ange. Ce n'est que bien plus tard que quelques personnes furent enfin prêtes à accepter cette lumière dans toute sa plénitude. Aujourd'hui, peu après le début du jugement des vivants, cette lumière va s'élever jusqu'à devenir un grand cri, le dernier grand avertissement adressé à un monde agonisant, qui sera détruit par les jugements de Dieu, sans aucun mélange de miséricorde, ainsi qu'à tous ceux qui n'ont pas voulu lui confier entièrement leur vie.

Depuis 1915, année de la mort d'Ellen G. White, l'Église a dû entreprendre seule son voyage à travers le désert, sans l'Esprit de prophétie vivant. Elle a dû endurer les épreuves de suivre ses dirigeants, souvent malavisés, du cheval rouge au cheval noir, puis au cheval pâle – l'Église morte de Sardes – car « là où il n'y a pas de vision, le peuple périt » (Proverbes 29:18). Bien que ses écrits les aient accompagnés, la prophétie suivante de la messagère de Dieu s'est réalisée :

Satan… insinue constamment des choses fausses pour détourner de la vérité. Sa dernière tromperie sera de réduire à néant le témoignage de l'Esprit de Dieu. « Là où il n'y a pas de vision, le peuple périt » (Proverbes 29:18). Satan œuvrera avec ingéniosité, de différentes manières et par divers moyens, pour ébranler la confiance du peuple du reste de Dieu dans le véritable témoignage. — Lettre 12, 1890.

Une haine satanique s'enflammera contre les témoignages. Satan cherchera à ébranler la foi des Églises, pour la raison suivante : Satan ne peut pas avoir une voie aussi claire pour introduire ses tromperies et lier les âmes à ses illusions si les avertissements, les réprimandes et les conseils de l’Esprit de Dieu sont pris en compte.—Lettre 40, 1890. {1SM 48.3–4}

Arthur G. Daniells a écrit dans le dernier chapitre de son livre Le don permanent de prophétie:

Le bien-être de l'Église dans son ensemble, et de chacun de ses membres, est indissociable de la foi et de l'écoute des prophètes de Dieu. Ceux-ci, comme nous l'avons vu, sont ses messagers choisis, ses porte-paroles désignés auprès de son Église sur terre. Comme nous l'avons clairement démontré, ce plan de communication a été le moyen choisi, uniforme et bienfaisant de Dieu pour révéler sa volonté à l'homme, depuis la séparation causée par le péché. Par ce moyen, Dieu conseille et instruit, il met en garde, supplie et avertit, selon les besoins et l'amour divin. La présence du prophète parmi les hommes n'est donc pas quelque chose de nouveau ou d'inhabituel, d'étrange ou de fantastique. Dieu est l'auteur de cette disposition, et l'homme en voyage en est le bénéficiaire. Elle est aussi ancienne que le besoin humain et aussi constante que l'amour divin qui l'a suscitée et instituée.

Les vicissitudes de l'Église, à toutes les époques, ont été mesurées par son allégeance ou sa déloyauté au don de prophétie, et sa sécurité par sa réponse à ces directives célestes. À travers les siècles, des ères patriarcale, mosaïque et apostolique, nous avons vu cette règle inviolable à l'œuvre, telle que révélée dans les pages des Saintes Écritures.

Puis, après la mort des apôtres, commence le cours tragique des événements de l'ère chrétienne, raconté dans le sang et les larmes, et marqué par la dérive et l'apostasie. L'Église chrétienne de nom s'écarte progressivement des principes fondamentaux – les préceptes et les pratiques, la lettre et l'esprit – qui caractérisaient l'Église apostolique. Cet écart se concentre sur la perversion de la loi et de l'Évangile, bien qu'il imprègne toute la vérité du christianisme.

Tragique fut le sort de ceux qui défendirent la foi primitive. Détestés et calomniés, persécutés et isolés, ils témoignèrent de la vérité. Mais de temps à autre, des prophètes – hommes et femmes – se levèrent à l'appel de Dieu et dénoncèrent l'iniquité des déloyaux. Ils encouragèrent la fidélité des fidèles et guidèrent et protégeèrent les adhérents de la vérité à travers les siècles.

Or, en ces « derniers jours » divinement appelés, le grand plan de rédemption de Dieu et la course folle de l'humanité approchent simultanément de leur apogée. L'iniquité abonde tant parmi les hommes, la philosophie humaine est si provocatrice, l'indépendance de l'homme envers Dieu et les dispositions de la rédemption est si choquante dans ce conflit suprême entre le bien et le mal, qu'il était impératif que le don de prophétie se manifeste clairement dans les rangs de l'Église du reste.

Besoin primordial dans les derniers jours

Si jamais, au cours de l'histoire, l'homme a eu besoin de la direction divine, c'est bien en ces derniers temps, où toutes les forces de l'iniquité se sont déchaînées, semant la confusion et la ruine, où le monde séculier est devenu matérialiste et où le monde religieux s'est tourné vers les enseignements modernistes. Si jamais, dans l'histoire, l'Église a eu besoin de la direction divine, ce fut à l'heure de la crise du mouvement adventiste, juste après la déception de 1844, et tout au long des décennies suivantes. Les enjeux étaient vastes, mais la direction divine était adéquate.

Le dernier conflit porte sur la loyauté envers Dieu et atteint son paroxysme de nos jours. La loi parfaite de Dieu, marquée du sceau du sabbat, est l'objet de la haine de Satan, qui voudrait rallier le monde à sa cause. Le salut complet offert par la foi en Christ est également l'objet de ses tentatives incessantes pour nier son incarnation, sa mort expiatoire, son ministère sacerdotal et son retour imminent en puissance et en gloire.

La colère de Satan se concentre sur l'Église du reste de Dieu, objet suprême de l'amour et de la direction divine. Cette Église se dressera finalement comme l'unique défenseur de la loi de Dieu bafouée, à laquelle s'ajoutent toutes les dispositions de la rédemption. Non seulement l'Église dans son ensemble est la cible des attaques du malin, mais chaque membre est également harcelé, car il défend l'intégrité de la loi et de l'Évangile. En instillant le doute, l'insouciance, la défiance ou le rejet, Satan cherche également à détourner l'allégeance des conseils du don de prophétie.

Ainsi, les trois grands enjeux de cette dernière heure sont définis aussi clairement et précisément que l'inspiration peut les révéler. Mais ils sont tous devenus confus dans les croyances et les pratiques des masses de la chrétienté.

Mais maintenant, en conclusion de ce volume, la question de la relation de l'individu et de l'Église au don de Dieu apparaît comme d'une importance capitale. Mes derniers mots sont donc un plaidoyer pour que cette disposition divine soit reconnue et respectée dans le conseil de l'Église. Ils sont un appel à l'Église pour qu'elle garde constamment ces questions à l'esprit et les suive fidèlement dans la pratique.

Prêtez attention aux conseils célestes

Remarquons, rétrospectivement, ce que ce don a signifié pour ce peuple au fil des décennies. Remarquons comment crise après crise, problème après problème, il a été surmonté avec succès. Le temps a toujours confirmé les desseins divins. Considérons, à titre de comparaison et d'avertissement impressionnant, l'époque d'Israël à l'époque de Moïse, puis considérons notre propre époque comme un parallèle. Voici les paroles du grand dirigeant d'Israël d'autrefois :

« J’ai mis aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. » « J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre : j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, afin que tu aimes l’Éternel, ton Dieu, que tu obéisses à sa voix et que tu t’attaches à lui ; car il est ta vie et la prolongation de tes jours. » Deutéronome 30:15, 19, 20.

Réalisant qu’il allait bientôt abandonner ses responsabilités, le vieux patriarche Moïse donnait sa dernière charge au peuple qu’il avait conduit pendant quarante ans, de l’Égypte jusqu’aux frontières de la Terre promise.

Il nourrissait de grands espoirs pour l'avenir de son peuple bien-aimé. Mais connaissant, par une longue expérience, leurs faiblesses et leur fragilité face aux tentations et aux épreuves, il nourrissait aussi de profondes craintes de voir leur nation connaître un désastre et une défaite. Conscient que leur destin, heureux ou malheureux, dépendait de leur application des instructions divines, il leur présenta, de manière explicite et détaillée, les bénédictions, temporelles et spirituelles, qui leur seraient accordées s'ils obéissaient, ainsi que les malédictions qui résulteraient de leur désobéissance. (Voir Deutéronome 27, 28.)

L'incapacité d'Israël à se souvenir

Lorsqu'il leur conseillait d'aimer le Seigneur Dieu et d'obéir à sa voix, il les exhortait par là à prêter attention aux messages de conseil et d'instruction qu'il leur avait transmis, en tant que messager de Dieu. Hormis les Dix Commandements, toutes les lois, tous les témoignages et tous les statuts qui leur étaient prescrits avaient été transmis par Moïse. Le fait qu'ils ne voient ou n'entendent que l'instrument humain n'atténue en rien leur culpabilité de rejet de ces exigences divines. Cela est également vrai non seulement pour la génération à laquelle il s'adressait personnellement, mais aussi pour les hommes et les femmes de tous les temps.

Moïse avait prévu que ces adjurations solennelles soient toujours mémorisées. Les parents devaient les enseigner à leurs enfants, en parlant d'elles lorsqu'ils étaient à la maison ou en chemin, ainsi que le soir et le matin, pendant les heures de culte (Deut. 11:19, 20). Elles devaient être inscrites en mémorial dans un livre et placées à côté de l'arche. Tous les sept ans, elles devaient être sorties et lues publiquement devant l'assemblée des pèlerins réunis pour la fête des Tabernacles. Pour cette répétition solennelle des écrits prophétiques, ils devaient rassembler hommes et femmes, sans oublier l'étranger qui se trouvait dans leur pays. Les enfants qui atteignaient l'âge de la compréhension étaient particulièrement mentionnés. Ils devaient également écouter et apprendre à craindre le Seigneur (voir Deut. 31:9-13).

Étant donné l’échec de l’ancien Israël à garder en mémoire les messages solennels qui étaient parvenus par l’intermédiaire du messager choisi par Dieu, ne devrions-nous pas, nous « sur qui les fins du monde sont arrivées », veiller à ce que l’instruction qui a été donnée à l’Église du reste soit gardée à l’esprit avec vivacité ?

Don prophétique indissociable du mouvement

Tirant une leçon actuelle des instructions de Moïse (dans Deutéronome 6:20-25) de répéter aux enfants, lorsqu'ils atteignaient l'âge de la recherche, les signes et les prodiges accomplis lors de leur délivrance d'Égypte, Mme White écrivait en 1882 :

Voici des principes que nous ne devons pas considérer avec indifférence. Ceux qui ont vu la vérité, ressenti son importance et fait l'expérience des choses de Dieu doivent enseigner la saine doctrine à leurs enfants. Ils devraient leur faire connaître les grands piliers de notre foi, les raisons pour lesquelles nous sommes adventistes du septième jour, pourquoi nous sommes appelés, comme les enfants d'Israël, à être un peuple particulier, une nation sainte, séparée et distincte de tous les autres peuples de la terre. Ces choses devraient être expliquées aux enfants dans un langage simple et facile à comprendre ; et à mesure qu'ils grandissent, les leçons dispensées devraient être adaptées à leurs capacités croissantes, jusqu'à ce que les fondements de la vérité soient posés larges et profonds. — « Témoignages pour l'Église », vol. V, p. 330.

L'histoire de la naissance de la nation d'Israël, de sa délivrance du cruel esclavage et de son entrée définitive en Canaan ne pouvait être racontée sans évoquer l'œuvre prophétique de Moïse. À chaque étape de l'histoire se mêlaient les messages venus du ciel par l'intermédiaire du grand prophète de l'époque. Il était le porte-parole de Jéhovah, faisant connaître sa volonté, guidant les Israélites dans leur organisation et leurs actions ; condamnant leurs péchés, réprimandant leur rébellion et les implorant comme un père.

Il est également impossible aujourd’hui d’expliquer à nos enfants « les raisons pour lesquelles nous sommes adventistes du septième jour » sans les familiariser avec le rôle important joué par le don renouvelé de prophétie dans l’établissement d’un fondement scripturaire et dans la construction sur celui-ci, dans l’orientation des principes d’organisation, dans la promotion de chaque caractéristique cardinale du mouvement adventiste et dans la transmission de messages de conseil et de réprimande, ou d’espoir et de courage.

Il est possible de croire nominalement au don de prophétie, d'accepter les messages des prophètes précédents, tout en rejetant et en s'opposant à un messager contemporain choisi par Dieu pour instruire son peuple. À l'époque du Christ, les paroles des anciens prophètes étaient lues chaque sabbat dans leurs synagogues. Pourtant, les chefs religieux rejetèrent Jean-Baptiste et crucifièrent le prophète venu directement du ciel, le plus grand jamais apparu sur terre. La raison pour laquelle ils fermèrent les oreilles aux messagers du ciel, ainsi que l'existence du pharisaïsme moderne, sont bien expliquées dans ces mots :

Les reproches, les avertissements et les corrections du Seigneur ont été adressés à son Église à toutes les époques. Ces avertissements ont été méprisés et rejetés à l'époque du Christ par les pharisiens pharisaïques, qui prétendaient se passer de tels reproches et étaient injustement traités. Ils refusaient d'accepter la parole du Seigneur par l'intermédiaire de ses serviteurs, car elle ne convenait pas à leurs inclinations. Si le Seigneur donnait une vision juste devant cette classe de personnes de nos jours, leur montrant leurs erreurs, les réprimandant pour leur propre justice et condamnant leurs péchés, ils se révolteraient, comme les habitants de Nazareth lorsque le Christ leur révéla leur véritable condition. — « Témoignages pour l'Église », vol. V, p. 689.

Pourquoi les témoignages sont rejetés

C'est la réprimande du Christ pour des péchés spécifiques dans leur vie qui a poussé les pharisiens à rejeter sa prétention d'être le Fils de Dieu. Il existe aujourd'hui, comme il y en a toujours eu par le passé, un lien direct entre le fait de nourrir un péché et le doute quant aux messages du serviteur choisi par le Seigneur.

Nombreux sont ceux qui ont rechuté loin de la vérité qui justifient leur conduite par leur manque de foi dans les témoignages. L'enquête révèle qu'ils avaient une habitude pécheresse que Dieu a condamnée par les témoignages. La question est maintenant : renonceront-ils à leur idole que Dieu condamne, ou persisteront-ils dans leur mauvaise voie, rejetant la lumière que Dieu leur a donnée, condamnant les choses mêmes qui leur plaisent ? La question à trancher avec eux est : dois-je renoncer à moi-même et accepter comme venant de Dieu les témoignages qui condamnent mes péchés, ou dois-je rejeter ces témoignages parce qu'ils condamnent mes péchés ? — « Témoignages pour l'Église », vol. IV, p. 32.

Au début de ce volume, il est affirmé, preuves à l'appui, qu'après le don du Christ à notre monde, le don de prophétie est le don le plus précieux de Dieu à l'Église. Il est donc certain que Satan, le grand adversaire de Dieu et des hommes, éprouvera une haine intense pour toute manifestation de ce don. Sa possession par l'Église du reste est présentée dans les Écritures comme l'explication de la colère du dragon contre elle (Apocalypse 12:17). Sachant cela, nous ne serons pas surpris que les témoignages de l'Esprit de Dieu fassent l'objet d'attaques acharnées et incessantes. Les arguments les plus subtils que puisse concevoir un esprit expert, entraîné à la ruse et au sophisme, seront présentés comme des raisons pour lesquelles nous devrions les rejeter.

Conseils à notre peuple restant

Je vous conseille, à vous qui pourriez rencontrer des objections aux affirmations des témoignages donnés en faveur du reste, de trouver un juste équilibre entre le trivial et le grandiose, entre ce qui est difficile à comprendre et ce qui est clair. Voici des principes directeurs clairs :

« Vous n'avez pas besoin de vous laisser aller à l'incertitude et au doute. Satan est là pour vous insinuer divers doutes ; mais si vous ouvrez les yeux avec foi, vous trouverez des preuves suffisantes pour croire. Or, Dieu n'ôtera jamais à quiconque toute cause de doute. Ceux qui aiment demeurer dans une atmosphère de doute et d'incrédulité questionnante peuvent avoir ce privilège peu enviable. Dieu fournit suffisamment de preuves pour que l'esprit sincère puisse croire ; mais celui qui se détourne du poids des preuves parce qu'il y a quelques points qu'il ne peut expliquer clairement à son intelligence limitée restera dans l'atmosphère froide et glaciale de l'incrédulité et des doutes questionnants, et fera naufrage dans sa foi. » — Ibid., p. 232, 233.

Ceux qui entraînent leur esprit à saisir tout ce qui peut servir de point de départ à un doute, et à suggérer ces pensées à d'autres esprits, trouveront toujours l'occasion de douter. Ils remettront en question et critiqueront tout ce qui surgit dans le dévoilement de la vérité, critiqueront l'œuvre et la position d'autrui, critiqueront chaque branche de l'œuvre à laquelle ils ne participent pas. Ils se nourriront des erreurs, des fautes et des défauts des autres, « jusqu'à ce que », dit l'ange, « le Seigneur Jésus se lève de son œuvre de médiation dans le sanctuaire céleste, revête les vêtements de la vengeance et les surprenne à leur festin impie ; et ils se retrouveront mal préparés pour le festin des noces de l'Agneau. » Leur goût est si perverti qu'ils seraient enclins à critiquer même la table du Seigneur dans son royaume. — « Témoignages pour l'Église », vol. V, p. 690.

Les paroles de Moïse, liant bénédiction et obéissance, et désastre et désobéissance, étaient prémonitoires. Elles furent prononcées alors qu'Israël en était à ses débuts. L'avenir de la nation était marqué par la corrélation entre prospérité et obéissance, et par la captivité et la destruction finales consécutives à une désobéissance persistante. La calamité survint plus tôt en Israël, qui rejeta les conseils de tous ses prophètes, qu'en Juda, dont le jour du jugement fut sans cesse repoussé par des réformes ponctuelles.

Une leçon pour notre temps

La leçon n'en est pas moins significative pour notre époque. Notre délivrance a été retardée parce que nous n'avons pas su nous montrer à la hauteur de la consécration sincère requise par les messages célestes qui nous ont été confiés. Nous sommes encore dans ce monde troublé parce que nous n'avons pas avancé avec foi, sacrifice et zèle pour achever l'œuvre de Dieu sur terre, à laquelle nous a solennellement exhortés le serviteur de Dieu. Si nous avions pleinement écouté les avertissements et les conseils qui nous ont été donnés, nous pourrions aujourd'hui jouir des gloires du ciel. Ceci nous a été clairement dit :

« Si le dessein de Dieu avait été accompli par son peuple en donnant au monde le message de miséricorde, le Christ serait déjà venu sur terre et les saints auraient été accueillis dans la cité de Dieu. » — « Témoignages pour l’Église », vol. VI, p. 450.

Si chaque soldat du Christ avait fait son devoir, si chaque sentinelle sur les murs de Sion avait fait retentir sa trompette d'un son particulier, le monde aurait peut-être déjà entendu le message d'avertissement. Mais l'œuvre a des années de retard. Pendant que les hommes dormaient, Satan a pris le dessus sur nous. — Ibid., vol. IX, p. 29.

Rien ne pourrait peut-être plus toucher nos cœurs que ces paroles solennelles. La venue du Seigneur, pour laquelle nous avons tant prié et œuvré pendant tant d'années, pourrait désormais être un fait accompli, et le peuple de Dieu aurait pu recevoir sa récompense, si seulement nous avions été à la hauteur des grands privilèges et des grandes responsabilités qui nous sont confiés par la grâce de Dieu.

« Croyez en ses prophètes »

Par les paroles de l'Écriture, Dieu a donné toute la vérité essentielle au salut. Il a merveilleusement préservé cette Parole et en a tellement multiplié les copies que chacun peut désormais la connaître. Les caractéristiques de notre époque y sont décrites. Les témoignages de l'Esprit de Dieu, donnés à l'Église du reste, sont en harmonie avec cette Parole et nous y conduisent. Mais on y trouve cette richesse de détails, nécessaire à ceux qui vivent « au temps de la fin », à ceux qui doivent résister aux ruses subtiles et suprêmes de Satan et perfectionner un caractère digne de ceux qui doivent être enlevés. De même que le télescope révèle, sans créer, des détails invisibles à l'œil nu, de même la lecture des messages qui nous sont envoyés n'ajoute rien à la Parole éternelle de Dieu, mais la magnifie.

En étudiant avec prière et diligence les conseils et les instructions que Dieu a si gracieusement donnés à son Église du reste, en conformant nos vies au standard de caractère qui y est révélé, et en nous efforçant avec diligence d’achever l’œuvre qui nous est assignée, nous prouverons ainsi que nous « attendons et hâtons la venue du jour de Dieu ». 2 Pierre 3:12.

« Faites confiance à l’Éternel, votre Dieu, et vous serez affermis ; faites confiance à ses prophètes, et vous prospérerez. » 2 Chroniques 20:20. FIN

Tout cela s'applique d'autant plus à notre époque, où, à l'insu de la grande majorité des croyants adventistes, le jugement des vivants a déjà commencé, notamment avec les anciens, les dirigeants des 144,000 17. En cette terrible période d'apostasie totale de la vérité au sein de l'Église adventiste, sur les quelque 27 millions d'adventistes, dont quelques protestants qui souhaitaient être baptisés dans l'Église adventiste mais qui ont été refusés en raison de leur croyance en « l'hérésie d'Orion », une poignée d'hommes et de femmes choisis par Dieu se sont rassemblés. Ce petit groupe a été mis à rude épreuve ! Très durement ! Leurs épreuves ont commencé le 2012 février 621 d'une manière particulière, et ils ont dû apprendre la patience des saints et acquérir une foi capable de supporter les délais, ce qu'Ellen G. White avait prophétisé, comme mentionné précédemment (voir la citation de la 2015e Conférence Générale ci-dessus). Certes, le moment de la venue du Christ ne sera plus jamais une épreuve, car Jésus reviendra toujours selon l'horloge d'Orion et le Vase du Temps, mais les trois ans et demi du temps de détresse commenceraient un an plus tard que prévu. Ils avaient compris que l'année des plaies faisait partie du jugement des vivants, ce qui était erroné et les a conduits à croire que Jésus viendrait en XNUMX et que le temps de détresse commencerait simultanément avec le jugement des vivants. En réalité, ces deux périodes sont décalées d'un an. Par conséquent, les événements visibles, comme les boules de feu et la loi du dimanche, devaient survenir plus tard que les autres événements du sanctuaire céleste, comme nous l'avons expliqué dans notre Dernier avertissement articles. Ainsi, à l'avenir, nous devrons clairement distinguer entre les trois temps et demi de Daniel 12, qui sont les trois ans et demi du jugement des vivants qui se termineront avant le début des fléaux, et les trois ans et demi de tribulation qui incluent le petit et le grand temps de détresse (l'année des fléaux).

Aucune foi n'aurait pu résister à cette année de « désillusion » sans la confirmation divine des études sur Orion et le Réceptacle du Temps. Personnellement, je n'aurais jamais osé publier l'étude sur Orion en 2010 si je n'avais pas suivi la « règle » divine décrite par Ellen G. White dans la citation ci-dessus relatant son expérience personnelle : Pour que les études soient reconnues comme authentiques, elles doivent être confirmées par l’Esprit de prophétie. Il faut un guide spirituel qui reçoit la confirmation des études par la Parole de Dieu et qui ne les comprenne pas elles-mêmes. Ellen G. White avait vu une nouvelle lumière à venir, mais elle-même ne l'avait pas reçue. Une autre personne devait accomplir cette tâche. un autre directeur spirituel qui aiderait la croissance spirituelle de la petite église restante naissante qui était en transition de la couronne de la femme d'Apocalypse 12 (l'Église adventiste du septième jour) aux étoiles de la couronne (l'église des 144,000 XNUMX).

La deuxième partie de cette série d'introduction pour cette nouvelle section va maintenant enfin révéler qui était le réalisateur de mon rêve, Le message du quatrième ange, et démêler l’histoire des circonstances mystérieuses de sa « mort ».

NOTE:

Ce magnifique livre, Le don permanent de prophétie, peut être téléchargé dans son intégralité ICI. (en anglais seulement)(Si quelqu'un trouve une traduction allemande en ligne, merci de nous le faire savoir.)