Initialement publié le samedi 10 janvier 2015 à 8h10 en allemand à www.letztercountdown.org
Dimanche dernier, nous avons reçu un e-mail contenant une citation intéressante d'Ellen G. White de la part du La Grande Controverse. Il a été utilisé comme argument contre notre mouvement, avec diverses autres citations anti-horaire qui ont déjà été traitées dans Un mot de conseilPensez-vous pouvoir l'harmoniser et éliminer la contradiction apparente avec le message du quatrième ange ? Je cite le courriel exactement tel qu'il a été présenté :
Le vertueux et les méchants vivront toujours sur la terre dans leur état mortel : les hommes planteront et construiront, mangeront et boiront, tous inconscients que la décision finale et irrévocable a été prononcée dans le sanctuaire d'en haut. {GC 491.1}
(Comment cela est-il possible, alors que nous connaissons déjà la date de fin de la période probatoire ?)
Voyez-vous pourquoi cette citation est utilisée comme contre-argument ? Comment se fait-il que la décision ait déjà été prise au ciel (le soir du 17 octobre 2015) et sans connaître l'heure, le vertueux Les 144,000 144,000 justes continuent-ils à planter, à bâtir, à manger et à boire ? Comment est-ce possible, si nous (les XNUMX XNUMX) connaissons déjà la date de la fin de la miséricorde et sommes les seuls justes qui existent au temps des plaies ? Les justes dont Ellen G. White parle ici peuvent-ils être les XNUMX XNUMX ? Si ce n'est pas le cas, à qui cela fait-il référence ?
?
Bien entendu, la citation s'étend à l'époque des plaies, car c'est à ce moment-là que le jugement investigatif est achevé et que la décision finale a été prise, révélant qui sont les justes et qui sont les méchants. Mais n'avons-nous pas tous appris que seuls les 144,000 XNUMX survivront aux plaies et seront en vie pour voir le retour de Jésus ? Et ne savons-nous pas, d'après Ellen G. White, que le dernier martyr donnera son témoignage ? avant la fin de la miséricorde ? Ne sont-ce pas les deux seuls groupes de justes qui viennent du jugement des vivants ?
Sorti de son contexte
Vous avez sûrement immédiatement sorti le livre La grande controverse et nous avons vérifié de quoi parle cette citation et dans quel contexte Ellen G. White l’a insérée. En lisant le livre, nous remarquons immédiatement que cette citation a été complètement sortie de son contexte. Lisons donc un peu plus que ce que ce Franz « Kasher » nous jette à la figure (je parlerai de lui à nouveau à la fin de l’article) :
Les scènes qui accompagnent l'œuvre finale de l'expiation sont solennelles. Les intérêts qui y sont impliqués sont considérables. Le jugement est maintenant rendu dans le sanctuaire céleste. Cette œuvre est en cours depuis de nombreuses années. Bientôt – nul ne sait quand – elle s’étendra aux cas des vivants. Dans la présence redoutable de Dieu, nos vies doivent être examinées. En ce moment plus que jamais, il incombe à chaque âme de tenir compte de l’avertissement du Sauveur : « Veillez et priez, car vous ne savez pas quand ce moment viendra. » Marc 13:33. « Si donc tu ne veilles pas, Je viendrai sur toi comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi. » Apocalypse 3:3.
Lorsque l'œuvre du jugement investigatif sera terminée, le sort de tous aura été décidé pour la vie ou la mort. Le temps de grâce prendra fin peu de temps avant l'apparition du Seigneur sur les nuées du ciel. Dans l'Apocalypse, le Christ, attendant avec impatience ce moment, déclare :: « Que celui qui est injuste continue à être injuste, que celui qui est souillé continue à se souiller, que le juste continue à être juste, et que celui qui est saint continue à se sanctifier. Et voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre. » Apocalypse 22:11-12.
Les justes et les méchants vivront toujours sur la terre dans leur état mortel : les hommes planteront et construiront, mangeront et boiront, tous inconscients que la décision finale et irrévocable a été prononcée dans le sanctuaire céleste. Avant le déluge, après que Noé soit entré dans l'arche, Dieu l'a enfermé et a exclu les impies ; mais Pendant sept jours, le peuple, ne sachant pas que son sort était fixé, continua sa vie insouciante et pleine de plaisirs, se moquant des avertissements du jugement imminent. « Ainsi en sera-t-il de même à l'avènement du Fils de l'homme », dit le Sauveur (Matthieu 24, 39). Silencieusement, inaperçue comme le voleur de minuit, viendra l'heure décisive qui marquera la fixation du destin de chaque homme, le retrait final de l'offre de miséricorde aux hommes coupables.
« Faites attention « … de peur qu’il ne vous trouve endormis à son arrivée soudaine. » Marc 13:35-36. Dangereuse est la condition de ceux qui, las de leur veille, se tournent vers les attraits du monde. Tandis que l’homme d’affaires est absorbé par la poursuite du gain, tandis que l’amateur de plaisirs recherche l’indulgence, tandis que la fille à la mode arrange ses parures, il se peut qu’à cette heure-là le Juge de toute la terre prononce la sentence : « Tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé léger. » Daniel 5:27. {GC 490.1–491.2}
Avez-vous remarqué que ce n’est pas tout le paragraphe qui a été copié, mais seulement une partie ? C’est seulement maintenant que nous voyons qu’Ellen G. White fait ici une comparaison directe avec les sept jours de Noé. Comme il en fut du temps de Noé, quand une porte de miséricorde se ferma et que tous ceux qui étaient à l’extérieur de l’arche furent condamnés à mourir, il en sera de même en octobre. À ce moment-là, il y aura des justes et des injustes qui continueront à vivre comme avant, sans savoir que le temps de grâce est terminé, et qu’aucun des deux groupes n’est dans l’arche – ils doivent tous deux mourir pendant le temps des plaies. Ellen G. White nous dit aussi combien de temps ils resteront dans l’ignorance : sept jours selon le type de Noé. Le huitième jour, c’est-à-dire le 25 octobre 2015, lorsque la première plaie sera déversée, il deviendra probablement clair pour ceux qui ne le savaient pas encore que la décision finale a été prise au ciel.
Il est très intéressant de constater que ces citations renvoient toujours à Apocalypse 3, l’un de nos passages préférés de la Bible. Il nous exhorte à rester éveillés, précisément pour que nous puissions connaître l’heure [le jour littéral]. Nous faisons toujours référence à ce passage pour ceux qui ont accepté le message d’Orion dans son ensemble et qui appartiendront finalement aux 144,000 XNUMX. Ce sont ceux qui n’ont pas simplement entendu le tonnerre et un tremblement de terre, mais qui ont accepté la proclamation du temps :
Bientôt, nous avons entendu la voix de Dieu comme celle de plusieurs eaux, qui nous a donné le jour et l'heure de la venue de Jésus. Les saints vivants, au nombre de 144,000 XNUMX, connaissaient et comprenaient la voix, tandis que les méchants pensaient que c’était le tonnerre et un tremblement de terre. {EW 14.1}
De toute évidence, les « justes » dont parle Ellen G. White dans la citation, n’ont pas cette fois-ci la connaissance et c’est à nous de découvrir qui sont ces autres « justes » et quelles sont leurs caractéristiques.
Pourraient-ils être des martyrs ?
On se demande s'ils peuvent être des martyrs. Mais le dernier martyr, qui sacrifie sa vie terrestre pour la vérité, le fait avant que la porte de la miséricorde ne soit fermée. Les martyrs ont accepté les doctrines fondamentales jusqu'au triplet de 1888, comme nous l'avons expliqué dans Génétique de la vie éternelle. Le soir du 17 octobre 2015, le nombre des martyrs sera complet et les cœurs des méchants seront complètement fermés, de sorte que le témoignage d'un seul martyr de plus ne conduirait personne à changer de vie.
…Si le sang des fidèles témoins du Christ [144,000] ont été versés à ce moment-là [au temps des plaies], ce ne serait pas, comme le Que le sang des martyrs soit comme une semence semée pour produire une moisson pour Dieu. Leur fidélité ne serait pas un témoignage pour convaincre les autres de la vérité ; car le cœur endurci a repoussé les vagues de miséricorde jusqu'à ce qu'elles ne reviennent plus.GC 634.1}
Par conséquent, le « juste » dont il est question dans la citation en question ne peut pas se référer aux martyrs, car une fois la porte de la miséricorde fermée, il n’y aura plus de martyrs. Ils ne mourront pas de la main de l’ennemi à cause de l’observance du sabbat.
Peuvent-ils simplement être de « bonnes personnes » issues d’autres religions ?
Nous devrions savoir qui est juste aux yeux de Dieu et quand ils sont considérés comme tels, mais cela ne fait pas de mal de l’entendre à nouveau. Cela nous aidera à comprendre qui doit être ce groupe de personnes justes, qui continuent à vivre au temps des plaies, et pourtant meurent quand même. Considérez quelques versets bibliques qui ont à voir à la fois avec les « justes » et le jugement.
En vérité, en vérité, je vous le dis, Celui qui entend ma parole et croit sur celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement [jugement]; mais il est passé de la mort à la vie. (Jean 5:24)
Celui qui croit en lui n'est pas condamné. mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. (Jean 3:18)
De quel jugement parle ici l’apôtre Jean ? Du jugement investigatif ou d’un autre ? En dehors des adventistes, est-ce que quelqu’un d’autre aujourd’hui sait quelque chose sur le jugement investigatif ? N’ayant pas toujours été adventiste, je peux vous assurer que l’idée est particulière aux adventistes, et personne d’autre ne l’utilise officiellement, même si elle est vraie. Si Jésus dit ici que celui qui croit en lui ne vient pas en jugement, alors il ne peut en fait s’agir du jugement investigatif, mais il doit s’agir du jugement de 1000 ans au ciel où les saints jugeront les morts impies et injustes. Pour savoir qui est digne d’être ressuscité lors de la première résurrection et reçu lors de la seconde venue de Jésus le 24 octobre 2016, il doit y avoir eu une enquête préalable : le jugement investigatif.
L'examen des invités par le roi au festin est représenté comme une œuvre de jugement. Les invités au festin de l'Évangile sont ceux qui professent servir Dieu, ceux dont les noms sont écrits dans le livre de vie. Mais tous ceux qui se disent chrétiens ne sont pas de véritables disciples. Avant que la récompense finale ne soit donnée, il faut décider qui est apte à partager l'héritage des justes. Cette décision doit être prise antérieurement à la seconde venue du Christ sur les nuées du ciel ; Car, quand il viendra, sa récompense sera avec lui, « pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre. » (Apocalypse 22:12) Avant sa venue, le caractère de l’œuvre de chacun aura donc été déterminé, et à chacun des disciples de Christ, la récompense aura été répartie selon ses actes.
C’est pendant que les hommes habitent encore sur la terre que l’œuvre du jugement investigatif a lieu dans les tribunaux du ciel. La vie de tous ses disciples déclarés est passée en revue devant Dieu. Tous sont examinés selon les registres des livres du ciel, et selon ses actes, le destin de chacun est fixé pour toujours.COL 310.1–2}
Le livre de vie contient les noms de tous ceux qui sont entrés dans la vie. le service de Dieu. Jésus a dit à ses disciples : « Réjouissez-vous, car vos noms sont écrits dans les cieux. » Luc 10:20. Paul parle de ses fidèles collaborateurs, « dont les noms sont dans le livre de vie. » Php 4:3. Daniel, regardant vers « un temps de détresse tel qu’il n’y en a jamais eu », déclare : Le peuple de Dieu sera délivré, « tous ceux qui seront trouvés inscrits dans le livre ». Et le révélateur dit que ceux-là seuls entreront dans la cité de Dieu dont les noms « sont écrits dans le livre de vie de l’Agneau ». Daniel 12:1; Apocalypse 21:27.GC 480.3}
Quand quelqu’un entre-t-il au service de Jésus ? C’est très important à comprendre ! Quelqu’un qui connaît la foi chrétienne, qui lit la Bible ou qui a peut-être une expérience particulière avec Dieu, arrive un jour à la conclusion qu’il a désespérément besoin de Jésus et de son sacrifice, et désire être baptisé. Rappelez-vous l’exemple de Philippe et de l’eunuque ? Au moment du baptême, une personne entre consciemment dans le ministère de Jésus, et par cet acte, son nom est inscrit dans le livre de vie.
Et maintenant, cela devient intéressant ! Lors du jugement investigatif, il sera décidé si tous ces prétendus serviteurs de Dieu, morts et vivants, sont vraiment dignes d’être enlevés lors de la seconde venue de Jésus en octobre 2016.
Ces justes qui vivent la fin de la miséricorde doivent donc être des chrétiens professants, et par conséquent tous ceux qui croient en Allah, Bouddha, Shiva, etc., mais nient le seul nom qui signifie « salut » sont exclus. Considérez également ce dont Paul parle à propos de ceux qui, par nature, font « l’œuvre de la loi » :
Car il n'y a aucun respect pour les personnes avec Dieu. Car tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi. et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés par la loi;Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux qui mettent en pratique la loi seront justifiés. Car lorsque les païens, qui n'ont pas la loi, font naturellement les choses contenues dans la loi, ceux-là, n'ayant pas la loi, sont une loi pour eux-mêmes. œuvre de la loi écrits dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou s'excusant les unes les autres, au jour où Dieu jugera les actions secrètes des hommes, selon mon Évangile, par Jésus-Christ. (Romains 2:11-16)
Ce verset est souvent mal compris, et beaucoup pensent que les païens mentionnés ici sont sauvés. Mais Paul utilise ces nations comme exemple contre les Juifs, car ils pensaient qu’ils étaient plus saints, étant circoncis dans la chair. Dans le chapitre suivant, Paul en vient au fait et déclare qu’il n’y a « pas de juste, pas même un seul » et que personne n’est justifié par les œuvres, mais que tous ont besoin de « la justice de Dieu ».
Les juifs ou les religions d'Extrême-Orient ont-ils accepté le sacrifice de Jésus ? Non, malheureusement non ! Aucun d'entre eux n'est soumis au jugement. Bien qu'ils soient des gens honnêtes qui ne volent pas, ne tuent pas, sont généreux et non jaloux, honorent leurs parents, etc., qui bénit leur mariage ? Et savent-ils vraiment qui est leur véritable Créateur et ce qu'Il a fait pour l'humanité et l'univers ?
Le jugement investigatif est divisé en deux parties : le jugement des morts et le jugement des vivants. Le jugement des morts révèle qui fait partie de la première résurrection, qui a lieu au retour de Jésus. Le jugement des vivants concerne ceux qui, comme son nom l'indique, VIVENT au moment de cette partie du jugement. Il répond à la question : qui est déclaré juste une fois le jugement des vivants terminé ?
Les justes sont sans aucun doute tous Les chrétiens: les 144,000 XNUMX qui ne mourront pas, les martyrs qui ont tous donné leur offrande avant la fin du jugement, et ceux cités par Ellen G. White dans la citation précitée. Mais il y a encore d'autres critères...
Auront-ils accepté le sabbat ?
Ellen G. White répond à cette question :
Mais pas une est amené à subir la colère de Dieu jusqu’à ce que la vérité soit révélée à son esprit et à sa conscience, et qu’elle soit rejetée. Nombreux sont ceux qui n’ont jamais eu l’occasion d’entendre les vérités spécifiques à notre époque. L’obligation du quatrième commandement ne leur a jamais été présentée sous son vrai jour. Celui qui lit dans chaque cœur et examine chaque motif partira aucun qui désirent la connaissance de la vérité, se laisser tromper sur les enjeux de la controverse. Le décret ne doit pas être imposé au peuple aveuglément. Everyone c'est d'avoir suffisamment de lumière pour prendre sa décision intelligemment.GC 605.1}
La question qui se pose maintenant est de savoir si tous les habitants de la terre désirent connaître la vérité. Il semblerait qu’il y ait des gens tièdes (Laodicée) ou morts (Sardes). Ils n’auront pas le désir d’être éclairés et auront donc déjà choisi le mauvais camp.
Mais les justes en général entendront parler de l'obligation du sabbat et résisteront à l'épreuve pendant le petit temps de détresse avant les fléaux. Ils auront tous accepté le message du troisième ange. Ainsi, ils font aussi partie de la résurrection spéciale. Il n'y a aucun doute là-dessus.
C’est à minuit que Dieu choisit de délivrer son peuple. Tandis que les méchants se moquaient d’eux, soudain le soleil apparut, brillant dans sa force, et la lune s’arrêta. Les méchants regardèrent la scène avec étonnement, tandis que les saints contemplaient avec une joie solennelle les signes de leur délivrance. Les signes et les prodiges se succédèrent rapidement. Tout semblait dérouté. Les ruisseaux cessèrent de couler. Des nuages sombres et lourds s’élevèrent et s’entrechoquèrent. Mais il y avait un lieu clair et glorieux d’où venait la voix de Dieu comme de nombreuses eaux, secouant les cieux et la terre. Il y eut un puissant tremblement de terre. Les tombes ont été ouvertes et ceux qui étaient morts dans la foi sous le message du troisième ange, gardant le sabbat, Ils sortirent de leurs lits poussiéreux, glorifiés, pour entendre l'alliance de paix que Dieu allait faire avec ceux qui avaient gardé sa loi. {EW 285.1}
Devront-ils quitter Babylone ?
Le problème qui se pose maintenant est celui de savoir comment les « justes » mourront au temps des plaies. Nous avons déjà exclu que cela puisse se produire par la main des ennemis de la vérité du sabbat, car dans ce cas, il y aurait encore des martyrs après la fermeture de la porte de la miséricorde, mais leur sang serait versé en vain, ce qui n’est pas possible.
Il reste les options suivantes :
- Décès de causes naturelles, par exemple en raison d'une maladie, de la vieillesse ou d'un accident.
- Décès dû aux effets secondaires de la persécution et des fléaux, tels que la faim et la maladie.
- La mort par les fléaux eux-mêmes !
Notez en particulier le point 3. Il représente probablement la plus grande part des causes de décès des « justes », mais comment est-il possible que des « justes » souffrent de ces fléaux ?
Et j’entendis une autre voix du ciel qui disait : Sortez d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés, et afin que vous n'ayez pas de part à ses fléaux. (Révélation 18: 4)
Ceux qui quittent Babylone ont la promesse qu'ils ne subiront pas les plaies de Babylone. Babylone est définie par la croyance en l'immortalité de l'âme et le caractère sacré du dimanche :
Le vin de Babylone est l'exaltation de la faux et apocryphe sabbat au-dessus du sabbat que le Seigneur Jéhovah a béni et sanctifié pour l'usage de l'homme, aussi [il est] l'immortalité de l'âme. Ces hérésies apparentées et le rejet de la vérité transforment l'Église en Babylonie. Les rois, les marchands, les dirigeants et les enseignants religieux vivent tous dans une harmonie corrompue.2SM 68.2}
Nous avons déjà vu que les « justes » observeront le sabbat, et nous pouvons également supposer qu’ils ne croiront plus ni n’enseigneront d’autres doctrines babyloniennes, sinon ils ne seraient guère « justes ».
Comment peuvent-ils alors mourir des plaies de Dieu alors que c'est exactement le contraire qui leur est promis ? Comme toujours, notre problème vient d'une lecture superficielle du verset biblique. A ce groupe, il est seulement promis qu'ils ne recevront pas les plaies de BABYLONE. Ce n'est pas, comme beaucoup le croient, qu'ils ne recevront aucune plaie.
En fait, les sept dernières plaies sont un antitype des dix plaies d'Égypte à l'époque de Moïse. Certaines plaies ne s'abattirent que sur les Égyptiens (les sept dernières), mais certaines d'entre elles s'abattirent à la fois sur les Égyptiens et sur les Israélites (les trois premières).
Examinons le livre de l’Apocalypse pour savoir lesquelles des sept dernières plaies peuvent être attribuées directement à Babylone et en particulier à ses faux enseignements. Ce sont les plaies que les « justes » ne subiront pas, même s’ils meurent au moment de leur chute :
Selon la premier Il alla, et versa sa coupe sur la terre ; et il tomba un ulcère malin et douloureux. sur les hommes qui avaient la marque de la bête, et sur ceux qui adoraient son image. (Révélation 16: 2)
Cette plaie ne touche que ceux qui ont accepté le dimanche, et aucun juste ne fera partie de ce groupe. Cela se reflète également dans la cinquième plaie :
Selon la cinquième l'ange versa sa coupe sur le siège de la bête; et son royaume fut rempli de ténèbres ; et ils se mordaient la langue de douleur, et blasphémaient le Dieu du ciel à cause de leurs douleurs et de leurs angoisses. leurs plaies, et ils ne se repentirent pas de leurs œuvres. (Apocalypse 16:10-11)
Malheureusement, tous les autres fléaux tombent sur les justes vivants, à l’exception des 144,000 XNUMX – l’Église de Philadelphie, qui bénéficie d’une protection spéciale à l’heure de l’épreuve :
Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, Je te garderai aussi de l'heure de la tentation, qui viendra sur toute la terre, pour éprouver les habitants de la terre. (Apocalypse 3:10)
À quel groupe appartiennent-ils ?
Apprenons-en davantage sur la déclaration faite ce jour unique d’octobre 2015, dans l’espoir que cela nous rapprochera de la solution :
Celui qui est injuste, qu'il soit encore injuste ! et celui qui est Souillé, qu'il se salisse encore. et celui qui est juste, qu'il soit encore juste ! et celui qui est Saint, qu'il soit encore saint. (Révélation 22: 11)
Jusqu’ici, nous n’avons distingué que deux groupes : les méchants et les justes. Mais si nous lisons de plus près, nous voyons que le verset parle en fait de quatre groupes : il y a les injustes et les impurs, et de l’autre côté, les justes et les saints. Les injustes sont opposés aux justes, et les impurs sont opposés aux saints.
Considérons d’abord le groupe de "saint." Le mot grec pour « saint » est « hagios » (G40), qui signifie « mis à part pour un service cérémoniel ». Ce sont ceux qui sont « mis à part » pour un service cérémoniel au temple. Cela nous amène directement au verset qui décrit le sceau des membres de l’Église de Philadelphie (les 144,000 XNUMX) :
Celui qui vaincra, je le ferai triompher. pilier dans le temple J'écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu; et j'écrirai sur lui mon nom nouveau. (Apocalypse 3:12)
Ellen G. White décrit également les 144,000 XNUMX en faisant particulièrement référence au temple :
Et comme nous étions sur le point d’entrer dans le sanctuaire templeJésus éleva sa belle voix et dit : « Seuls les 144,000 XNUMX Entrez dans ce lieu », et nous avons crié : « Alléluia. »EW 18.2}
Seuls les 144,000 XNUMX sont mis à part pour le service « cérémoniel » pendant les plaies. Ils sont mis à part pour témoigner sans intercesseur pendant toute la période jusqu’à la venue de Jésus. Tous les autres justes tomberont tôt ou tard pendant les plaies, et c’est pourquoi Dieu a décidé de les enterrer. Leur mort est donc miséricordieuse, quelle qu’en soit la cause !
Seuls 144,000 XNUMX sont prêts à sacrifier leur éternel vie dans leur témoignage pour le Père, et donc ils sont les seuls qui auront assez d'Esprit Saint pour toute la durée des plaies, et échapperont finalement à la mort :
Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la conservera. (Luc 17:33)
Ce sont les vrais prêtres du peuple de Dieu et ils le président. Ils sont les sages enseignants des autres, car ils acceptent dans son intégralité le message du quatrième ange venu d'Orion :
Et ceux qui sont sage brilleront comme la splendeur du firmament, et ceux qui en ramènent beaucoup à la justice, comme les stars pour toujours et à jamais. (Daniel 12.3)
Il devient maintenant clair quel est le groupe opposé au « saint » —le sale. Ce sont les dirigeants du peuple de Dieu qui professent avoir enseigné de fausses doctrines, rejeté le message du quatrième ange et ainsi privé le peuple de l’opportunité de recevoir la vérité. Ils sont impurs et donc exclus à jamais du temple (et du ciel). Ils avaient une grande responsabilité en tant que dirigeants et se sont montrés indignes de la prêtrise.
Avant de venir à le groupe des « justes », Il faut bien voir que nous présentons une preuve biblique irréfutable qu’il y a deux groupes de personnes sauvées qui vivent pendant les plaies : les « justes » et les « saints ». Ainsi, tout l’argument contre notre mouvement qui utilise la citation initiale d’Ellen G. White est déjà invalidé, puisque les 144,000 XNUMX, qui connaissent très bien l’heure, ainsi que les « justes », qui ne connaissent pas l’heure, vivent tous deux sur la terre pendant les plaies.
Le verset de la première plaie indique clairement qui sont ces justes qui ne recevront pas la première plaie :
Et le premier alla, et versa sa coupe sur la terre. Et un ulcère malin et douloureux frappa les hommes. qui avaient la marque de la bête, et sur ceux qui adoraient son image. (Révélation 16: 2)
Ainsi, cela signifie qu'il s'agit de tous ceux (en plus des 144,000 XNUMX) qui ont pas reçu la marque de la bête et ont pas Ils adoraient son image. Il s’agit du grand groupe de chrétiens qui répondent à tous les critères que nous avons identifiés précédemment. Contrairement aux « saints », ils n’étaient pas et ne sont pas des dirigeants désignés, mais font partie des gens ordinaires.
Le groupe en face d'eux est le injuste, qui sont précisément identifiés par comparaison. Ceux-ci n'ont pas joué le rôle de chefs et ont considéré le dimanche comme sacré. Ils ont choisi la voie large des fantassins de Satan.
On pourrait interpréter les groupes comme ayant différents niveaux de sanctification, selon la quantité de lumière qu’ils ont reçue et leur réaction à celle-ci.
Les 144,000 XNUMX « saints » auront reçu le message du quatrième ange, et ils l’accepteront avec joie et témoigneront par leur vie éternelle pour le Père.
Les « justes » n’ont jamais reçu entièrement le message du quatrième ange, mais ils témoignent quand même du Père en refusant d’accepter la marque. Ils sont donc au niveau de la lumière du troisième ange, et vivent même en partie jusqu’au temps des plaies.
Les dirigeants « impurs » des églises apostates connaissent très bien le message du quatrième ange. Ils le combattent activement depuis 2010. Beaucoup d’entre eux savent que c’est la vérité, mais ils ne l’admettent pas. Ils ont tous commis le péché contre le Saint-Esprit et ont égaré beaucoup de gens.
Les « injustes » entendent peu ou pas du tout le message du quatrième ange, car leurs chefs les en empêchent. Ils connaîtront cependant le message du troisième ange grâce au témoignage des martyrs, mais ils auront choisi le camp de Satan et l'observance du dimanche et auront reçu la marque de la bête.
Quand seront-ils ressuscités ?
Si nous voulons décrire exactement notre groupe spécial de « justes », nous devons alors examiner la résurrection des justes.
Les 144,000 XNUMX traverseront les plaies vivants et verront Jésus revenir sans avoir goûté à la mort en tant que mortel.
Les morts de tous les âges qui ont été trouvés justes lors de l’examen du jugement des morts seront ressuscités au Dernier Grand Jour.
Ceux qui sont morts sous le message du troisième ange, y compris les martyrs du cinquième sceau répété, seront ressuscités sept jours plus tôt et, aux côtés des 144,000 XNUMX, assisteront à la venue de Jésus dans les nuées.
Cette résurrection spéciale inclut également ceux qui ont percé Jésus, qui mourront à nouveau à sa venue, car aucun injuste ne peut voir Dieu.
La question se pose alors : à quel groupe appartiennent les « justes », qui vivent pendant les plaies et meurent naturellement avant de participer à la résurrection ?
Il ne reste qu'une seule possibilité : à savoir qu'ils fassent partie de la résurrection spéciale, car ils viennent du jugement des vivants et ont été fidèles au sabbat du message du troisième ange. Par conséquent, ils sont morts « sous le message du troisième ange » et ont aussi le droit de voir leur grande espérance se réaliser dans l'apparition du petit nuage noir à la venue de Jésus.
Qui sont réellement ces « justes » ?
Nous avons maintenant identifié de nombreuses caractéristiques de ce groupe de personnes « justes », et il nous semble toujours étrange ou incroyable qu’il y ait des justes qui soient encore frappés par les plaies et qui doivent encore mourir. Cela paraît du moins étrange à ceux qui ont été élevés dans l’adventisme, croyant que les 144,000 144,000 seraient les seuls à vivre le grand temps de détresse. Cela peut paraître encore plus étrange à ceux d’autres religions qui croient en un pré-enlèvement, car ils ne croient même pas que les XNUMX XNUMX seront encore sur la terre lorsque les plaies tomberont. Mais c’est ce que dit la Bible, et il n’en sera pas autrement.
Pourquoi avons-nous toujours négligé ce groupe ? Il doit y avoir encore quelque chose de faux ou d'incomplet dans notre façon de penser.
Jusqu'à présent, notre ligne de pensée a été la suivante :
Les 144,000 6 sont les sages enseignants qui ont reçu le message du quatrième ange dans son intégralité. Ils témoignent de leur vie éternelle pour le Père et continuent à vivre jusqu'au retour de Jésus. Leur scellement est achevé peu avant le début de la XNUMXe trompette du cycle des trompettes.
Les 144,000 XNUMX enseignent aux martyrs, qui témoignent ensuite par leur vie physique du Père. Leur « scellement » par la mort est achevé peu avant la fermeture de la porte de la miséricorde pour toute l’humanité.
Les martyrs sont donc les « enfants » spirituels des 144,000 144,000. Et c’est là que s’arrête notre compréhension actuelle. Pour nous, il n’y avait que XNUMX XNUMX qui étaient « justes » pendant les plaies.
A partir d'une simple considération, nous aurions pu discerner depuis longtemps que cette pensée ne devait pas être vraie...
Considérons le dernier martyr et comparons son destin avec la citation que nous avons notée plus tôt d’Ellen G. White :
…Si le sang des fidèles témoins du Christ était versé en ce temps-là, il ne serait pas, comme le sang des martyrs, une semence semée pour produire une moisson pour Dieu. Leur fidélité ne serait pas un témoignage pour convaincre les autres de la vérité ; car le cœur endurci a repoussé les vagues de miséricorde jusqu’à ce qu’elles ne reviennent plus. … {GC.634.1}
La fidélité du dernier martyr ne serait plus un témoignage. Il ne pourrait pas rassembler un autre membre des 144,000 6 puisqu'ils étaient tous complètement scellés avant la XNUMXème trompette, ni convaincre un autre martyr de la vérité, car il était déjà le dernier martyr à accepter la vérité.
Réfléchissez à l’exemple du dernier martyr jusqu’au bout… Par définition, il ne serait pas un martyr, car la semence de son sang ne pourrait plus porter de fruits. Mais cela signifie que son prédécesseur aurait été le dernier véritable martyr. Pourtant, il ne pouvait pas l’être pour la même raison : après lui, il n’y aurait plus de martyrs. Si vous poursuivez ce raisonnement jusqu’au bout, il n’y aurait en fait plus de martyrs du tout.
N'est-ce pas un merveilleux paradoxe ? Mais malheureusement, c'est bien le cas. Il doit y avoir quelque chose qui cloche ici !
Peu importe jusqu'où on pousse le paradoxe, le dernier martyr dans chaque cas serait mort en vain, mais ce n'est pas vrai selon la parole de Dieu.
Pour qui donc meurt ce dernier martyr, le représentant de tous les martyrs ? Il doit y avoir un groupe de personnes pour qui sa « fidélité serait un témoignage pour convaincre les autres de la vérité ». Nous parlons précisément de notre groupe de « justes », qui auront accepté le témoignage des martyrs et se seront rangés du côté des observateurs du sabbat dans la dernière grande bataille avant que la porte de la miséricorde ne se ferme pour l’humanité. Ce sont ceux-là qui seront sauvés. « comme par le feu. »
Si l'ouvrage bâti par quelqu'un sur cette pierre subsiste, il recevra une récompense. Si l'ouvrage de quelqu'un est brûlé, il subira une perte [les fléaux]:mais lui-même sera sauvé, mais comme à travers le feu. (1 Corinthians 3: 14-15)
Maintenant, cela prend tout son sens ! Les martyrs auront des enfants spirituels... les « justes » qui seront encore comptés parmi le peuple de Dieu avant que la porte de la miséricorde ne se ferme, mais qui ne mourront pas en martyrs comme leurs parents spirituels et leurs « enseignants ».
Nous pouvons maintenant estimer la taille de ce groupe et comprendre qu’il s’agira d’un groupe très important. Nous avions cru que les seuls enfants spirituels des 144,000 144,000 étaient les martyrs, et nous les considérions déjà comme un groupe de millions de personnes. Mais quelle doit être la taille du groupe des « justes », qui seront les enfants spirituels des millions de martyrs et les petits-enfants spirituels des 144,000 XNUMX ? C’est vraiment une multitude innombrable qui sort de la période de la grande tribulation des plaies et pas seulement des XNUMX XNUMX :
Après cette [après les 144,000 XNUMX scellés] J'ai regardé, et voici, une multitude immense que personne ne pouvait compter, de toutes nations, de tribus, de peuples et de langues, se tenaient devant le trône et devant l’agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains… L’un des anciens répondit, et me dit : Qui sont ceux-ci qui sont vêtus de robes blanches ? D'où viennent-ils ? Et je lui dis : Seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont eux ceux qui sont venus de la grande tribulation, et ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l'agneau. (Apocalypse 7:9-14)
Il a été très difficile d’harmoniser ce verset biblique avec « seulement les 144,000 XNUMX » parce que nous pensions qu’ils étaient les seuls à pouvoir sortir de la grande tribulation. Maintenant, nous en savons plus.
Les nombreux « justes » n’ont jamais entendu, ou seulement partiellement, le message du quatrième ange, et pourtant ils constitueront la majorité des sauvés dans ces derniers jours. Ainsi, pour eux, le temps ne sera plus jamais une épreuve, comme l’avait prédit Ellen G. White. Mais ce sera une épreuve pour appartenir aux 144,000 144,000. Tous ceux qui sont entrés en contact avec le message du quatrième ange et l’ont rejeté n’ont aucune affiliation avec les XNUMX XNUMX, et ont même commis le péché impardonnable contre le Saint-Esprit !
Les martyrs connaissent les messages du premier, du deuxième et du troisième ange, ils observent le sabbat biblique du septième jour et ils connaissent l'obéissance par la justice par la foi (voir les triplets HSL jusqu'en 1888). Ils n'ont aucune connaissance des derniers triplets du message du quatrième ange. Ils donnent leur vie physique par amour et obéissance à Dieu en raison de leur connaissance des doctrines adventistes de base. Ils ne connaissent pas non plus les message horaire, et ils ne connaissent pas non plus le haut appel des 144,000 XNUMX. Ils ne peuvent donc pas savoir quand la porte de la miséricorde se fermera.
Leurs enfants, les « justes », auront au mieux le même niveau de connaissance, mais n’auront peut-être même pas le cadre adventiste. Ils ne connaîtront certainement pas le temps de la fin de la miséricorde ni la venue de Jésus. Pendant les sept jours de Noé, alors que les 144,000 XNUMX sont déjà enfermés dans l’arche, ils ne sauront pas que la porte de la miséricorde est fermée. Ils seront surpris par les plaies en même temps que les méchants.
(On nous a souvent demandé s’il était nécessaire ou possible, dans le peu de temps qui reste, d’enseigner aux gens le message de la santé. Certains ont demandé spécifiquement si tous les justes devaient arrêter de manger de la viande. La réponse est de regarder les triplets de la HSL jusqu’en 1888 inclus. Est-il fait mention du message de santé pour les martyrs ? Non. Les 144,000 1915, par contre, doivent respecter tous les conseils de l’Esprit de prophétie (triplet de XNUMX), qui incluent également le message de santé, puisqu’ils sont des prêtres « saints ». Les « justes » de la grande multitude ne comprendront probablement même pas les doctrines adventistes fondamentales, sans parler de toutes nos diverses règles de santé. Ils doivent passer par la grande épreuve des lois du dimanche sans l’aide de Dieu, qui nous donne un esprit clair et un cœur non charnel, avant – et partiellement pendant – le temps des plaies. Il est fortement recommandé que chacun soit éduqué au moins dans les règles de base, comme un régime végétarien, si les circonstances le permettent.)
Malheur aux bergers !
Qu'arrivera-t-il au peuple de Dieu qui a prétendu être si éclairé, mais qui n'a pas voulu l'accepter, et encore moins la partager ? Et qu'arrivera-t-il aux bergers du peuple de Dieu qui n'ont pas pris soin de leurs troupeaux et qui leur ont refusé la lumière du message du quatrième ange ?
Et la parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots : Fils de l'homme, prophétise contre les bergers d'Israël, prophétise, et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, aux bergers : Malheur aux bergers d'Israël qui se paissent eux-mêmes ! Les bergers ne devraient-ils pas paître les troupeaux ? Vous mangez la graisse, et vous vous habillez de laine, vous tuez ce qui est gras. Mais vous ne faites pas paître le troupeau. Vous n'avez pas fortifié celle qui était malade, vous n'avez pas guéri celle qui était blessée, vous n'avez pas pansé celle qui était blessée, vous n'avez pas ramené celle qui était chassée, vous n'avez pas recherché celle qui était perdue, mais vous les avez dominées avec violence et cruauté. (Ezekiel 34: 1-4)
Malheur aux pasteurs qui détruisent et dispersent les brebis de mon pâturage ! C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël, contre les pasteurs qui font paître mon peuple: Vous avez dispersé mes brebis, vous les avez chassées, et vous ne les avez pas visitées. Voici, je punirai sur vous la méchanceté de vos actions, dit l'Éternel. Et I Je rassemblerai le reste de mes brebis de tous les pays où je les ai chassées, et je les ramènerai dans leurs pâturages. Elles seront fécondes et multiplieront. J'établirai sur elles des pasteurs qui les paîtront; elles n'auront plus de crainte, elles ne trembleront plus, et il n'en manquera plus, dit l'Éternel. Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je susciterai à David un germe juste; un roi régnera et prospérera, il exercera le droit et l'équité sur la terre. En son temps, Juda sera sauvé, et Israël aura la sécurité dans sa demeure. Voici son nom dont on l'appellera: LE SEIGNEUR NOTRE JUSTICE. (Jeremiah 23: 1-6)
Mais quand il vit la foule, il fut ému compassion sur eux, parce qu'ils se sont évanouis et ont été dispersés comme des brebis. n'ayant pas de berger. Puis il dit à ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. (Matthieu 9:36-38)
Malheureusement, les « bergers » de l’Église adventiste du septième jour n’ont pas fait leur travail assez consciencieusement, comme nous l’avons douloureusement constaté. Leur porte de miséricorde est déjà fermée. Dieu les tiendra pour responsables et sauvera Lui-même les brebis dispersées avec compassion, principalement « par Son Esprit ». Elles savent que le Seigneur est leur justice et elles s’y accrochent.
Les dirigeants et les enseignants de l’adventisme, comme Franz « Kosher », l’auteur du courriel qui a donné lieu à cet article, subiront le sort suivant, ainsi que leurs familles :
Beaucoup de méchants furent très enragés car ils souffert des effets des fléaux. C’était une scène d’agonie effrayante. Les parents reprochaient amèrement à leurs enfants, les enfants à leurs parents, les frères à leurs sœurs, et les sœurs à leurs frères. On entendait de toutes parts des cris plaintifs et plaintifs : « C’est vous qui m’avez empêché de recevoir la vérité qui m’aurait sauvé de cette heure terrible. » Le peuple se tourna vers leurs ministres avec une haine amère et leur fit des reproches en disant : « Vous ne nous avez pas prévenus. Vous nous avez dit que le monde entier devait se convertir, et vous avez crié : Paix, paix, pour apaiser toute crainte qui s'éveillait. Vous ne nous avez pas parlé de cette heure ; et ceux qui nous en ont avertis, vous les avez déclarés fanatiques et hommes mauvais, qui voudrait nous ruiner. Mais je vis que les ministres n’échappèrent pas à la colère de Dieu. Leurs souffrances furent dix fois plus grandes que celles de leur peuple. {EW 282.1}
Espérons que les dirigeants des autres églises, où il y a encore des gens de Dieu, seront plus intelligents et qu'avec leurs églises, ils quitteront Babylone (les églises du dimanche) et porteront la bannière d'Emmanuel.
J'ai vu que Dieu avait des enfants qui ne voient pas et ne gardent pas le sabbat. Ils n'ont pas rejeté la lumière sur lui. Et au commencement du [petit] temps de trouble [juste avant de fermer la porte de la miséricorde], nous fûmes remplis du Saint-Esprit tandis que nous allions de l’avant et proclamions plus pleinement le sabbat. Cela mit en colère les églises et les adventistes de nom, car ils ne pouvaient pas réfuter la vérité du sabbat. Et à ce moment-là, tous les élus de Dieu ont clairement vu que nous avions la vérité, et ils sont sortis et ont enduré la persécution avec nous. {EW 33.2}
Deux armées
Au temps des plaies, ces « bergers » impurs et la grande troupe des injustes se tiennent face aux deux armées de Dieu, qui ont lavé leurs robes dans le sang de l’Agneau et contre lesquelles leurs armes sont inutiles : les 144,000 XNUMX et la grande multitude des justes.
Bien qu'un décret général ait fixé le moment où les gardiens des commandements peuvent être mis à mort, leurs ennemis anticipent parfois le décret et tentent de leur ôter la vie avant l'heure spécifiée. Mais personne ne peut passer outre les puissants gardiens postés tout autour toute âme fidèle. Certains sont assaillis dans leur fuite des villes et des villages ; mais les épées levées contre eux se brisent et tombent impuissantes comme un fétu de paille. D'autres sont défendus par des anges sous la forme d'hommes de guerre. --GC 631 (1911).LDE 260.1}
Le roi Salomon, qui fut autorisé à construire le temple de Dieu, a chanté à propos de ces deux armées dans sa déclaration de l'amour de Dieu pour son peuple :
Je suis descendu dans le jardin des noyers pour voir les fruits de la vallée et pour voir si la vigne a fleuri, et les grenades ont bourgeonné. Avant même que je m'en rende compte, mon âme m'a fait comme les chars d'Amminadib. Reviens, reviens, Sulamite, reviens, reviens, que nous te regardions. Que verrez-vous dans la Sulamite ? Comme une troupe de deux armées. (Cantique des Cantiques 6:11-13)
Il est merveilleux de savoir qu’en ce moment, alors que retentit le grand cri aux « brebis dans d’autres enclos », le Seigneur n’a pas cherché en vain le fruit de sa vigne.
Une chose est sûre : le Seigneur aime et prend soin de toutes ses brebis. Il est juste et ne laisse pas de côté ceux qui restent irréprochables au cours de la dernière grande épreuve des lois du dimanche. Il est bon de se rendre compte qu’il existe une autre multitude que nous avons jusqu’ici négligée, et avec laquelle nous serons aux côtés dans la grande tribulation.
Grâce à Dieu, il a une fois de plus transformé une chose apparemment mauvaise en notre bien !
Et nous savons que tout fonctionne ensemble pour le bien à ceux qui aiment Dieu, à ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés. d’être semblable à l’image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous? (Romans 8: 28-31)